id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016976-ara1.ms0269	false	8743119594297680597	80	185	404	882	1422	300	صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قوله من اكتحل فليوتر اي من جعل الكحل في عينيه فليكن------------------------------------------- عدد الاميال وترا في كل عين ثلاثة اميال او خمسة ولو جعل في كل عين ميلا واحدا ---------------جاز قوله من فعل فقد احسن	269	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0075	true	-1757079302543107058	227	292	1129	1456	1493	300	صلي الله عليه وسلم--------- فليوتر اما الايتار بواحد او ثلاثة وم-----------------------------------------------------ن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر -او ما هو فوق الثلاث عندكم-------------------------------------------------------------------------- فلا جاءز ان يكون المراد واحدا لانه يستلزم جواز الاستنجاء بواحد وهو خلاف المذهب ولا جاءز ان يكون المراد ع------------------------------------------------------------------------دد الثلاث لانه يخالفه قوله من فعل فقد احسن	75	-1090118583071412828	163	228.5	123	536	30.41044807434082	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0270	false	-1762813344935401249	29	141	148	691	1491	300	يخرج معه دم لان الخلال قد يجرح بين الاسنان وما لاك بلسانه اي ما اخرجه بلسانه- من بين اسنانه------------------------------------------------------------------ فليبتلع اي فلياكله لانه ل------------------------ا يخرج مع------ه دم لان------------------------------------------------------- اللسان لين لا يجرح ما بين الاسنان لاك يلوك لوكا اذا مضغ من فعل فقد احسن يعني من فعل هذه السنة فقد احسن ومن لم يفعلها بان اكل ما اخرجه بالخلال فلا حرج عليه لانه لم يتيقن خروج الدم معه وان تيقن خروج الدم يحرم اكله لان الدم حرام بالاجماع قوله فان لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجد الا ان يجمع كثيبا الكثيب الرمل المجتمع يعني فان لم يجد سترة فليجمع من التراب والرمل قدرا كثيرا ويقعد وراءه كيلا يراه احد قوله فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	270	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0076	true	857910808339718605	74	195	382	989	1467	300	----------------------------------------------------------------اخرجه بالخلال من بين اسنانه فليلفظ اي فليرم وليطرح وما لاك اي ما اخرجه بلسانه اي بادارة لسانه فليبتلع قال المظهر انما امر بطرح ما تخلل لانه ربما يخرج مع الخلال دم واما ما لاك بلسانه فهو في حكم اللقمة فانها تبتلع بعد ادارة اللسان اياها في جوانب الفم واطرافه من ---------------------فعل فقد احسن لانه اختار الاحوط -------------ومن لا-------------------------------- فلا حرج لا-----نه لم يتيقن خروج الدم معه وان تيقن كره----------- اكله ومن اتي الغاءط اي الخلاء فليستتر امر بالتستر ما امكن حيث لا يكون قعوده بمكان يقع عليه ابصار الناظرين فيتهتك الستر واما اذا كان قعوده بمراي من الناس او بممرهم فليس فيه هذا الحكم فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره -------------------------------------------------------------------------------------------فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم	76	-1090118583071412828	192	206.5	145	844	22.748815536499023	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0275	false	7585347941022654203	83	139	415	725	1611	300	عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وفي رواية الختان بدل اعفاء اللحية قوله عشر من الفطرة اي عشر خصال من السنة	275	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0113	true	1630362331104270997	261	290	1312	1446	1501	300	عاءشة ---قال------ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت قال رسول الله عمرو----------------------------------------------------------------- عشر من الفطرة اي عشر خصال من سنن --	113	-1090118583071412828	104	166.5	80	310	33.54838562011719	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0301	false	-5159621886078083202	41	107	202	526	1504	300	ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء قالت-------------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات قوله وكانت تحت ابن ابي قتادة اي كانت زوجة ابن ابي قتادة واسم ابن ابي قتادة----------------- عبد الله س--------------كبت اي	301	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0171	true	6180448869083358631	10	70	42	325	1530	300	ابي قتادة ان ابا قتادة دخل فس------كبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت اخي----- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بن---------------------------------------------------------------------------جس ا-ن ابا قتادة دخل عليها كما في رواية وهي زوج ابنه عبد الله بن ابي قتادة فسكبت اي	171	-1090118583071412828	209	356.5	162	370	56.486488342285156	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0456	false	-7027680730728888537	197	223	1044	1163	1503	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	456	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0204	true	8616804016502250365	95	121	457	576	1384	300	ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	204	-1090118583071412828	119	238.0	93	119	100.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0284	false	8643738554869000109	58	119	291	589	1471	300	عبد الله بن المغفل رضي الله ---------------------------عنه انه --سمع ا--بنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة ------------قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء قوله يعتدون في الدعاء والطهور معني الحديث ان -ابن عبد الله بن مغفل	284	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0215	true	-1932840898780613059	122	191	585	924	1459	300	عبد الله بن --مغفل فقال عن ابيه في ترك الجهر بالبسملة وعنه ابو نعامة الحنفي يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون قيل اسمه يزيد قلت ثبت كذلك في مسند ابي حنيفة للبخاري انتهي قلت وابن عبد الله بن مغفل	215	-1090118583071412828	222	346.0	171	342	64.91227722167969	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0257	false	-5989070178256492780	190	233	914	1129	1464	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	257	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0369	true	8847328481949887073	0	39	0	193	1477	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صل-----ي العصر ثم دعا بالازواد-------------------- فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	369	-1090118583071412828	188	361.0	150	218	86.23853302001953	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0496	false	-252843337596756068	50	130	252	625	1469	300	قال قلت لعاءشة -رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغ-------------------------------------تسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره------------------------------------------------------------------------------------ قالت------------------------------------- ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ك----------------------------------ان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ك----------------------------------ان يجهر بالقراءة ام يخ-فت--- قالت ربما جهر ور---بما خفت قلت	496	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0486	true	-5407757964328141099	155	282	794	1412	1510	300	قال قلت لعاءشة اراي----ت اي اخبريني رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بتقدير حرف الاستفهام اي هل كان يغتسل من الجنابة في اول الليل اي علي الفور بعد الفراغ من الجنابة اوفي اخره اي يغتسل في اخر الليل اي يءخر الغسل الي اخر الليل قالت اي عاءشة كانت له تارات وحالات مختلفة ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره ق-لت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يوتر ---اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يجهر بالقران- ام يخافت به قالت ربما جهر به وربما خفت اول	486	-1090118583071412828	337	558.0	261	627	53.74800491333008	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0290	false	-9199947566785918355	243	297	1221	1462	1473	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من الجنابة---------------------------------------------------------------------------------- لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قال علي رضي الله عنه فمن ثم عاديت راس---------------------ي قوله فعل بها كذا وكذ--------------------------------------------------------------------------------ا اي فعل بتلك الشعرة م--------------------------ن------------------ العذاب ومس النار عذابا شديدا قال ------------------------------------------------------------------علي فمن ثم اي من اجل	290	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0533	true	-4851101237647404091	61	172	276	808	1454	300	علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من --جنابة متعلق بقوله ترك اي من محل جنابة فمن تبعيضية او كاءنا من محل جنابة فيكون صفة لموضع لم يغسلها صفة موضع وانث الضمير باعتبار المضاف اليه ويحتمل ان يرجع الضمير الي المضاف اليه كما في قوله تعالي او لحم خنزير فانه رجس علي الراجح وكقول الله عز وجل عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فعل بها اي بسبب تلك الشعرة كذا وكذا من النار كنايتين عن العدد اي يضاعف له العذاب اضعافا كثيرة قاله الطيبي وقال البعض اما كناية عن اقبح ما يفعل به او ابهام من شدة الوعيد قال علي فمن ثم اي من اجل	533	-1090118583071412828	136	141.5	103	534	25.468164443969727	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0320	false	-8704820139717085602	192	241	932	1183	1508	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------- لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيض-------------هن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها------------------------ فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	320	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0568	true	-8770288251112661650	94	187	489	966	1550	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن اي تحيض فيهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها من استمرار دم الاستحاضة فلتترك الصلاة قدر ذلك اي قدر الليالي والايام من زمان الحيض في الشهر قال الحافظ في الفتح وقد استنبط منه الرازي الحنفي ان مدة اقل الحيض ثلاثة ايام واكثرها عشرة لقوله قدر الايام التي كنت فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	568	-1090118583071412828	240	419.0	191	478	50.209205627441406	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0321	false	6229338296135585393	214	238	1081	1186	1530	300	فقال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال -تلجمي ق-لت هو اكثر من -------------------------------------ذلك انما اثج ثجا قال	321	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0598	true	3453184226390214721	16	47	83	223	1488	300	فقال---- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال	598	-1090118583071412828	99	170.0	76	144	68.75	19	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0312	false	-4058223526800532149	190	230	981	1164	1508	300	عن ابي جهيم بن الحارث ب-------ن الصمة قال مررت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد	312	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0679	true	-7057258914827588276	258	300	1348	1542	1542	300	عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد-	679	-1090118583071412828	163	297.5	126	195	83.5897445678711	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0297	false	-2597991930205933482	65	104	297	483	1427	300	مر رجل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو ي------------------------------بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل ان يتواري--------- فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال	297	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	57	109	296	533	1457	300	مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام -قال	681	-1090118583071412828	174	292.0	136	238	73.10924530029297	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0297	false	-2597991930205933482	69	153	314	707	1427	300	صلي الله عليه وسلم وهو ي-------------------------------------بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل ان يتواري ف--------ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر وروي انه لم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طهر قوله ان يتواري يعني ان يستتر ويغيب ----------ضرب بيديه يعني ضرب رسول--------- الله عليه السلام يديه علي	297	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0694	true	-8913680261710955406	96	208	426	927	1368	300	صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي -----------------------------------------------------------------------------------طهر قط قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن فسلم اي الرجل عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه اي لم يجبه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري اي ------------يغيب في السكة فضرب اي------------ رسول الله صلي الله عليه -وسلم بيديه علي	694	-1090118583071412828	264	417.5	207	609	43.349754333496094	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0313	false	6781512300205983113	197	239	995	1208	1503	300	الماء فاغتسل- فمات------------ فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك ----------قال قتلوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب --------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	313	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	183	279	892	1376	1480	300	الماء في جرحه فمات اي من الغسل فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك اي الخبر فقال قتلوه اسند القتل اليهم لانهم تسببوا بتكليفهم به باستعمال الماء مع وجود الجرح في راسه ليكون ادل علي الانكار عليهم علي القاري قتلهم الله تعالي انما قاله زجرا وتهديدا واخذ منه ان لا قود ولا دية علي المفتي وان افتي بغير الحق وان صاحب الخطا الواضح غير معذور الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	709	-1090118583071412828	199	313.5	158	488	40.778690338134766	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0313	false	6781512300205983113	170	198	869	1001	1503	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ----------------فاحتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء	313	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	8	92	33	443	1480	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلماخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله تعالي الشج ضرب الراس خاصة وجرحه وشقه ثم استعمل في غيره من الاعضاء ثم احتلم فسال اي ذلك الرجل اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء	709	-1090118583071412828	131	238.5	103	410	31.95121955871582	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0518	false	-7033456760534954395	177	207	913	1044	1514	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا	518	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0721	true	5177985393472789730	270	300	1298	1428	1428	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا-	721	-1090118583071412828	130	255.0	101	131	99.23664093017578	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0518	false	-7033456760534954395	177	221	913	1115	1514	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان--------- عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله------ له ثم انصت------------------------- اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت-------------- كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	518	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0722	true	7809050299293627369	154	210	732	988	1442	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان اي الطيب عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي له ثم انصت اي سكت عن التكلم ولم يلغ اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت اي تلك الصلاة كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	722	-1090118583071412828	202	367.0	158	256	78.90625	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0305	false	1997109244372339984	170	202	854	1007	1507	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال----- فقلت --------------------------------------اعطني ازارك--------------------- حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	305	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0755	true	-8427466751842021797	126	174	641	866	1501	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه --في حجر اي في حضن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت اي لرسول الله البس ثوبا اي ازارا اخر واعطني ازارك الذي بال عليه الحسين حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	755	-1090118583071412828	150	259.5	119	227	66.07929229736328	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0058	false	-6498089117539817381	2	55	10	249	1463	300	رمضا------------------------------------------ن قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال -هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	58	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0777	true	5610994238075514041	156	215	788	1054	1456	300	رمضان قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا يجب عليك سوي ---صوم الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصدقة -قال فهل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق	777	-1090118583071412828	205	355.0	158	282	72.69503784179688	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0329	false	-22949621430644529	262	296	1308	1464	1484	300	الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي ب--------------------ي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي---------------------------------------------- الغد----------------------- الظهر حين كان كل---------- شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء	329	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0781	true	-7761321481666958626	5	59	22	270	1428	300	المغرب وصلي بي العشاء حين غاب الشفق اي الاحمر او الابيض وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم اي اول طلوع الفجر الثاني او في اول وقت تبينه فلما كان الغد اي اليوم الثاني صلي بي الظهر حين كان ظله اي ظل كل شء مث---له و----في رواية حين كان ظل كل شء	781	-1090118583071412828	125	188.0	95	255	49.01960754394531	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0326	false	1654603963936442233	52	95	253	457	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله تعالي عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	326	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0847	true	7947563052788551439	33	76	175	378	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد------ ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	847	-1090118583071412828	195	381.5	153	209	93.30143737792969	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0336	false	2488253328142286540	20	64	101	310	1490	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك- اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها	336	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0853	true	-6812700453579465231	20	62	96	296	1468	300	عن ابي ذر -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصله- فانها	853	-1090118583071412828	188	343.0	147	214	87.8504638671875	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0366	false	-4469054238351247205	16	45	84	224	1541	300	وقال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	366	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0906	true	-6971472884193008543	142	171	693	833	1458	300	وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	906	-1090118583071412828	137	271.0	108	140	97.85713958740234	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0344	false	-4401541975313066291	29	164	129	764	1407	300	علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الف----------------------------------------------------------------------------------------لاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فقال----------------------------------------------------------------------------- ثم است--------اخر عني غير بعيد ثم قال-------------------- تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر------ اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فقال----------- رسول ا---------لله عليه السلام ا-------------------نها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك اي ارفع صوتا فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فقال فسمع بذلك عمر ابن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا------- رسول الله والذي بعثك بالحق لقد---------- رايت مثل م--ا راي- فقال--- رسول الله عليه السلام فلله الحمد وروي انه راي	344	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0953	true	-7076907158916357507	0	179	0	865	1454	300	--------------علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح اي اسرعوا الي ما هو سبب الخلاص من العذاب والظفر بالثواب والبقاء في دار الماب وهو الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ختم به ليتوافق النهاية والبداية ايماء الي انه الاول والاخر قال اي عبد الله بن زيد ثم استاخر اي تاخر عني غير بعيد ثم قال ذاك الرجل الطاءف ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت -اي من الرءيا فقال اي رسول الله صلي-------- الله عل-يه وسلم انها اي	953	-1090118583071412828	477	738.5	369	902	52.882484436035156	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0344	false	-4401541975313066291	122	157	561	728	1407	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه--------------- عليه------------ ويءذن به فقال فسمع بذلك عمر ابن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله	344	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms0953	true	-7076907158916357507	255	299	1247	1451	1454	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه اي القي الاذان عليه اي علي بلال ويءذن به -قال فسمع -ذلك عمر -بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله	953	-1090118583071412828	151	239.5	119	220	68.63636016845703	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0353	false	7722974704120451555	86	193	420	974	1548	300	وشاهد الصلاة الشاهد ال----------------------------------------حاضر يعني ما سمع صوته من الجمادات والحيوانات ومن حضر الصلاة باذانه يشهد له يوم القيامة بسماع اذانه قوله يكتب له-------------------------- خمس وعشرون صلاة اي ثواب خمس وعشرون صلاة وقد جاء في الاحاديث مقادير من الثواب مثل هذا وفي صلاة الجماعة تفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة وفي رواية بخمس وعشرين درجة والحكمة في هذه المقادير شء علمه النبي عليه السلام كمقادير عدد ركعات الصلاة ونصاب ال-ابل وغيرها من الزكاة ومن-------------------------------- قال فيها شيءا فقد قاله عن التكلف قوله ما------------------------------------------------------------------------------------------------------ بينهما اي ما ب---------------------------------ين اذان الي اذان اخر 465 وقال عثمان بن ------------------ابي العاص رضي الله عنه قلت يا------- رسول الله	353	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1007	true	2082676108946154045	107	230	536	1145	1492	300	وشاهد الصلاة اي حاضرها ممن كان غافلا عن وقتها وقال ابن حجر اي حاضر ------------صلاة--- الجماعة المسببة عن الاذان----------------------------------------------------- يكتب له اي لشاهد الصلاة او للمءذن خمس وعشرون صلاة اي ثواب خمس وعشرين صلاة ويءيد الاول ما ورد في رواي----------------------------------ة تفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ--------------------------- بخمس وعشرين ---------------------------------------------------------------------------صلاة ويءيد الثاني ما روي ان المءذن يكتب له مثل اجر كل من صلي باذانه ثم قال العلامة القاري يحتمل ان يكون الضمير في يكتب له للشاهد وهو اقرب لفظا وسياقا او للمءذن وهو انسب معني وسباقا ويكفر عنه اي الشاهد او المءذن ما بينهما اي ما بين الصلاتين اللتين شهدهما او ما بين اذان الي اذان من الصغاءر 514 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله	1007	-1090118583071412828	200	191.5	154	813	24.60024642944336	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0354	false	7411178290413154564	33	72	173	365	1523	300	وروي ان بلالا رضي الله عنه اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر -في الاذان قوله كنحو حديث عمر في الاذان	354	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1025	true	-3642031112457963257	55	88	268	431	1447	300	وسلم ان بلالا------------- اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي ال-------له---------- عنه في الاذان	1025	-1090118583071412828	156	272.5	123	193	80.82901763916016	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0461	false	-7347350861915226706	259	300	1253	1445	1445	300	اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله------ فلما فرغ عمار من صلاته قال له ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القو----------------------م فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو-	461	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1130	true	-1721778031786066091	174	285	849	1380	1444	300	اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي انظر تخريج الحديث السابق فتقدم حذيفة فاخذ اي حذيفة علي يديه اي يدي عمار فجذبه فاتبعه اي حذيفة عمار حتي انزله اي عمارا حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له اي لعمار حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------وسلم يقول اذا ام الرجل القوم اي صار اماما يصلي بهم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو	1130	-1090118583071412828	151	73.0	119	569	26.53778648376465	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0423	false	-8580277777323405432	257	295	1252	1439	1461	300	سمرة بن ------------------------------------------------جندب كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه قوله اقبل علينا بوجهه يعني يصرف وجهه يمينا ويسارا كما ذكر 670 وقال انس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	423	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1170	true	4326706313177590656	67	108	323	518	1488	300	سمرة بن جندب قال 613 حدثنا محمد بن رافع ثنا ابو احمد الزبيري كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه واخرج مسلم من حديث------------------------------------------------ انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	1170	-1090118583071412828	115	172.5	89	244	47.13114929199219	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0424	false	-1929274869709324523	0	57	0	276	1459	300	الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه يعني اذا فرغ عن صلاته وقام يمشي الي جانب يمينه لان البداية باليمين مستحب 671 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	424	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1170	true	4326706313177590656	102	144	488	686	1488	300	الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه واخرجا عن----------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال -----------لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	1170	-1090118583071412828	178	291.0	138	280	63.57143020629883	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0424	false	-1929274869709324523	240	282	1175	1370	1459	300	ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	424	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1187	true	-2785473202365753946	177	217	923	1106	1518	300	ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن------------ قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	1187	-1090118583071412828	183	355.5	143	195	93.84615325927734	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0401	false	-3914618051001259003	62	129	312	649	1492	300	بن عبد الله----------- القرشي 591 و---عن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح--------- ب------------------مكة فاستفتح سورة المءمني--------------------ن حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر ع------يسي------------------------ اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة----- ---------------------------------------------------------------------------------فركع---- قوله جاء ذكر موسي اراد بذكر موسي وهارون---- قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون المءمنون واراد بذكر عيسي--------------------------------------------------- وجعلنا ابن مريم وامه --اية	401	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1215	true	3331861912523095704	111	224	534	1082	1430	300	عن عبد الله بن عمرو بن ال-عاص فهو وهم عن عبد الله بن الساءب------------- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اي صلاته بمكة اي في زمن فتح مكة فاستفتح سورة المومنين اي قد افلح المءمنون حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي ابن عباد يشك او اختلفوا اخذت النبي صلي الله عليه وسلم-سعلة فحذف فركع وعبد الله بن الساءب حاضر لذلك م ن حم حب خزيمة خت باب الجمع بين السورتين في الركعة حتي اذا جاء ---------------ذكر موسي وهارون وهو قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون الاية او ذكر موسي وع-يسي وهو قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه الاية	1215	-1090118583071412828	274	400.0	217	579	47.32297134399414	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0379	false	-7123337958265631216	34	88	170	452	1533	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نع------------ليه فوضعهما--------- عن يساره فلما راي ذلك القوم -----------------القوا نعالهم ف------------------------------لما قضي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم-------------- قالوا------------ رايناك القيت نعليك--------------- فقال----------------------------- ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	379	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1216	true	8620267227164555099	215	300	1088	1513	1513	300	ابي سعيد الخدري قال--------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه اي عن رجليه فوضعهما اي نعليه عن يساره فلما راي ----القوم ذلك اي خلع نعليه القوا نعالهم اي خلعوها عن ارجلهم ثم القوها فلما قضي اي اتم رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم اي ما سبب ذلك قالوا سبب ذلك انا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا-	1216	-1090118583071412828	263	409.5	213	439	59.90888214111328	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0461	false	-7347350861915226706	69	133	340	642	1445	300	صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا وهذا دليل علي ان الصبي يقف بجنب الرجل والمراة تقف خلف الرجال 793 عن--------------------------------------------- ابي بكرة -----------------------------------انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا--------------------------- تعد قوله انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم	461	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1241	true	-5274720207793507070	143	220	704	1088	1460	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتي انصرف ---------الرجل فقال له استقبل صلاتك فلا صلاة لمنفرد خلف الصف واستدل القاءلون بالصحة بحديث ابي بكرة الذي اخرجه احمد وابو داود والنساءي انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي ال----------------صف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد وفي هذا الحديث انه ركع دون الصف فلم يامره النبي صلي الله عليه وسلم	1241	-1090118583071412828	205	321.5	156	409	50.122249603271484	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0461	false	-7347350861915226706	161	225	775	1081	1445	300	ولا تعد بسكون العين وضم الدال اي و--------لا تسرع في المشي الي الصلاة بل ليكن عليك السكون والوقار في المشي واصبر حتي تصل الي الصف ثم تشرع في الصلاة فا----------------------ن من قص--------------د الصلاة فانه في الصلاة وفي وجدان الثواب فلا يضره فوت بعض الصلاة ا--و جميعها م---------------------------------------------------ن الحس--ان 794 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	461	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1243	true	8154649465932731100	111	170	543	826	1434	300	ولا تعد بسكون العين وضم الدال من العدو اي لا تسرع في المشي الي الصلاة------------------------------------- واصبر حتي تصل الي الصف ثم اشرع في الصلاة وقيل بضم التاء وكسر العين من الاعادة اي لا تعد الص--------------------------------------------------------لاة التي صليتها 682 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد انا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء و-----------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1243	-1090118583071412828	158	201.0	121	405	39.01234436035156	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0383	false	3672877934553142968	84	112	451	593	1521	300	عبد الله ------------بن عباس رضي الله عنهما اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي غير جدار	383	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1273	true	2441575767206804903	41	184	187	887	1441	300	عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه قال------- اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بالناس بمني القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه قال اقبلت راكبا علي اتان هي الانثي من الحمير ووقع عند مسلم من رواية معمر عن الزهري وذلك في حجة الوداع او الفتح وهذا الشك من معمر لا يعول عليه والحق ان ذلك كان في حجة الوداع وانا يومءذ قد ناهزت اي قاربت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه --------------------------------وسلم يصلي بالناس بمني ووقع عند مسلم من رواية ابن عيينة بعرفة قال النووي يحمل ذلك علي انهما قضيتان وتعقب بان الاصل عدم التعدد ولا سيما مع اتحاد مخرج الحديث فالحق ان قول ابن عينية بعرفة شاذ وفي رواية مالك عند البخاري بعد قوله يصلي بالناس بمني الي غير جدار	1273	-1090118583071412828	98	-34.5	77	739	13.261163711547852	16	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0387	false	2287872805721691416	198	255	981	1293	1510	300	الشافعي------------------- حين دخل مصر ساله اهل مصر عن كيفية رفع اليدين عند التكبير فقال يرفع المصلي يديه بحيث يكون كفاه حذاء منكبيه وابهاماه----- شحمتي اذنيه واطراف اصابعه فر-----وع اذنيه لانه جاء في رواية -رفع اليدين الي المنكبين وفي رواية الي الاذنين وفي رواية الي فروع الاذنين ففعل الشافعي -----------ما ذكرنا في رفع اليدين جمعا بين الروايات الثلاث	387	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1281	true	-4660618489243356579	138	200	737	1081	1611	300	الشافعي رحمه الله تعاليانه حين دخل مصر سءل--------- عن كيفية رفع اليدين عند التكبير فقال يرفع المصلي يديه بحيث يكون كفاه حذاء منكبيه وابهاماه حذاء شحمتي اذنيه واطراف اصابعه حذاء فروع اذنيه لانه جاء في رواية يرفع اليدين الي المنكبين وفي رواية الي الاذنين وفي رواية الي فروع الاذنين فعمل الشافعي رحمه الله بما ذكرنا في رفع اليدين جمعا بين الروايات الثلاث	1281	-1090118583071412828	298	545.0	243	353	84.41926574707031	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0389	false	1888669918673237496	113	205	568	1020	1491	300	يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه------------------------------------------- ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام----------------------------------------------------------------------------------------- من الركعتين ----كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	389	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	44	143	223	699	1497	300	يصوب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و------------------------------------------------------------------------------يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه اي عن ظهره ولا يقنع--------------------------------- من اقنع راسه اذا رفع اي لا يرفعه حتي يكون اعلي من ظهره ثم يرفع راسه اي الي القومة فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	1326	-1090118583071412828	298	499.0	234	593	50.252952575683594	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0389	false	1888669918673237496	166	228	831	1138	1491	300	ثم يسجد -----------------------ثم يقول الله اكبر ويرفع----------------------- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا	389	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	233	300	1161	1497	1497	300	ثم يسجد اي الثانية بعد التكبير ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ي--------صنع في الاخري-------- مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا-	1326	-1090118583071412828	286	530.5	228	353	81.01982879638672	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0389	false	1888669918673237496	186	238	927	1185	1491	300	ثم يصنع في الركع-------------ة الثانية مثل ذلك--------------------------------------------- ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يصنع ذلك--------------------- في بقية صلاته ---------------------حتي اذا كانت السجدة----------------------------------------- التي فيها------------ التسليم اخر ر--------جله اليسري---------------------------- وقعد متوركا علي شقه الايسر-------------------------------------------------- ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	389	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1327	true	-3682261161523221968	29	164	146	805	1462	300	ثم يصنع في الاخري اي في الركعة الثانية مثل ذلك اي مثل ما صنع في الركعة الاولي الا ما استثني ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة قال القاضي لم يذكر الشافعي الرفع عند القيام الي الركعة الاخري لانه بني قوله علي حديث ابن شهاب عن سالم وهو لم يتعرض له لكن مذهبه اتباع السنة فاذا ثبت لزم القول به ثم يصنع ذلك اي ما ذكر من الاحوال في بقية صلاته ثلاثية كانت او غيرها حتي اذا كانت السجدة المراد بها هاهنا الركعة او السجدة بنفسها التي فيها اي في عقبها التسليم اخر اي اخرج رجله اليسري اي من تحت مقعدته الي الايمن وقعد متروكا علي شقه الايسر اي مفضيا بوركه اليسري الي الارض غير قاعد علي رجله ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	1327	-1090118583071412828	252	404.0	200	659	38.2397575378418	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0389	false	1888669918673237496	245	274	1217	1365	1491	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه	389	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	262	290	1282	1423	1462	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجا-في عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته------ ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه	1333	-1090118583071412828	137	257.5	109	148	92.56756591796875	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0389	false	1888669918673237496	243	300	1208	1491	1491	300	ابي حميد --------ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه --------------------------------قابض عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهما ووتر يديه فنحاهما عن جنب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقال ثم --------سجد فامكن------------ انفه وجبهته------- الارض ونحي يديه عن جنبيه ووض------------------ع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه ------------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ------------ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي-	389	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1334	true	6890010516033878294	19	218	92	1084	1540	300	المتقدم قال فليح ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قابض عليهما اي علي الركبتين ووتر يديه اي جعلهما كالوتر شبه يدي الراكع اذا مدهما قابضا علي ركبتيه بالقوس اذا اوترت فتجافي هكذا في النسخ الموجودة بصيغة المفرد علي الماضي والمرجع مثني فياول بكل واحد منهما اي تباعد كل من يديه عن جنبيه ولفظ رواية فليح في البيهقي ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه والفرق بين لفظ ابي داود ولفظ البيهقي باعتبار المعني ان لفظ ابي داود فتجافي لازم يدل علي انه لما وتر يديه فتباعد اليدان عن الجنبين بغير واسطة فعل الفاعل واما معني نحي انه صلي الله عليه وسلم وتر يديه وبعدهما عن جنبيه فيدل علي انه صلي الله عليه وسلم فعل الفعلين بالقصد عن جنبيه وقال اي فليح ثم سجد فامكن اي اقر ووضع انفه وجبهته اي علي الارض ونحي يديه عن جنبيه اي في حالة السجود ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه اي من السجود حتي رجع كل عظم في موضعه اي جلس بعد ما رفع راسه من السجدة الاولي حتي رجع كل عظم في موضعه ثم سجد السجدة الثانية حتي فرغ من السجدتين ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي	1334	-1090118583071412828	227	338.0	179	992	22.88306427001953	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0393	false	-8774004115669610019	59	114	299	568	1520	300	---انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا -لك الحمد ملء السماوات وملء الارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	393	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1369	true	-9196734173410933905	238	292	1226	1496	1542	300	ارجاعا واعتصاما تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده--- ربنا ولك الحمد ملء السم-وات و----الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	1369	-1090118583071412828	236	417.5	186	278	84.89208984375	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0395	false	-557316704916406284	183	222	934	1136	1540	300	جبير بن مطعم---------------- انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة ------------------------------------قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كث----------------------------------يرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه	395	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1374	true	8327905115657740733	127	184	598	879	1488	300	جبير بن مطعم هو نافع عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو بن مرة لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان------- من نفخه	1374	-1090118583071412828	195	345.5	157	288	67.70833587646484	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0396	false	3193242478509827527	18	43	85	203	1558	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا	396	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1390	true	-641861630505630489	276	300	1326	1442	1442	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا-	1390	-1090118583071412828	116	222.0	93	118	98.30508422851562	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0396	false	3193242478509827527	18	44	85	211	1558	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	396	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1391	true	-718109402942581992	117	143	569	695	1429	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	1391	-1090118583071412828	126	252.0	100	126	100.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0385	false	2783892483107763475	178	239	914	1219	1541	300	الله عنها--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبي------------------ر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات---- وكان-------- يفرش رجله اليسري	385	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1400	true	4283595647732644210	230	300	1171	1513	1513	300	الله عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير اي بلفظ الله اكبر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري-	1400	-1090118583071412828	295	541.0	235	344	85.75581359863281	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0385	false	2783892483107763475	188	247	964	1263	1541	300	الصلاة بالتكبير----------- والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان ا-----------------------------ذا ركع لم يشخص را-----------------------------------سه ولم يصوب------------ه ولكن بين-------------------- ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق---------------------------------اءما وكان اذا رفع راسه من ------------------السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان----------------------------------------------------------------------------- يفرش رجله اليسري وي------------نصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	385	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1401	true	-8324313100782164564	13	123	68	613	1504	300	الصلاة بالتسليم م جه حم دي والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع لم يشخص من باب الافعال والتفعيل اي لم يرفع راسه ولم يصوبه اي لم يخفضه ولكن بين ذلك بان يسوي راسه وظهره وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما اي يقوم مستويا في القومة ثم يسجد وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد اي السجدة الثانية حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله اي يقرا بعد كل ركعتين التشهد وكان اذا جلس اي في كلتا الجلستين الاولي والثانية يفرش رجله اليسري ويقعد عليها وبنصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان	1401	-1090118583071412828	270	452.5	213	546	49.4505500793457	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0399	false	-1923099705705414796	215	292	1117	1514	1555	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة------------------------------------ الم تنزيل السجدة و---في رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الركعتين------------------------------------------------------------------- الاوليين من العصر علي قدر------------------------- قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك قوله نحزر اي نقدر الحزر التقدير 585 وقال جبي----------------------------------------------------------ر بن مطعم سمعت ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في المغرب بالطور	399	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1423	true	247656253334225489	143	254	714	1265	1504	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية اي في كل واحدة من الركعتين قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في ال-ركعتين----------------- الاخريين علي النصف من ذلك اي بقدر خمس عشرة CHECK 133 باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين م----------------------ن العصر علي النصف من ذلك م ن حم دي باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر 803 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن----- سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر- والعصر	1423	-1090118583071412828	275	392.0	215	597	46.06365203857422	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0399	false	-1923099705705414796	225	271	1167	1408	1555	300	فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر ال------------------------------------------------------------نصف من ذلك وف--------------ي الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	399	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1424	true	-7768114096104747924	7	42	38	224	1467	300	وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي ------------------------------------------------------------------------قدر الاخريين من الظهر اي قدر خمس عشرة اية فكانه يقرا فيها قصار المفصل من السور وحزرنا قيامه في الركعتي---------------------------------------------------------ن الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1424	-1090118583071412828	98	134.5	78	315	31.11111068725586	13	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0404	false	8033893304403138280	176	218	889	1096	1550	300	عبادة بن الصامت كنا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا----------------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	404	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1461	true	-1713412401823371085	43	93	239	483	1535	300	عبادة ولفظه قال كنا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	1461	-1090118583071412828	195	348.5	154	245	79.59183502197266	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0405	false	4644909264571908908	38	76	210	385	1522	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال	405	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1463	true	9047015402581448460	33	68	164	329	1469	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال	1463	-1090118583071412828	158	290.5	124	179	88.26815795898438	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0406	false	9199206091613006176	16	164	83	799	1468	300	عبد الله بن ابي اوفي---- جاء رجل ال------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ---ما يجزءني قال قل سبح------ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا -------------------------------------------------------------------------لله فما لي-------------------------------------------------------- قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني قوله اني لا استطيع ان اخذ الي اخره اعلم ان هذه الواقعة لا يجوز ان تكون في جميع الازمان لان من يقدر علي تعلم هذه الكلمات يقدر علي تعلم الفاتحة لا محال----------------------ة بل تاويله لا استطيع ان اتعلم شيءا من القران في هذه الساعة وقد دخل علي وقت الصلاة فقال رسول الله عليه السلام قل سبحان الله الي اخره فمن دخل عليه وقت صلاة مفروضة ولم يعلم الفاتحة ويعلم شيءا من التسبيحات لزمه ان يقولها في تلك الصلاة بدل الفاتحة فاذا فرغ من تلك الصلاة لزمه ان يتعلم	406	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1476	true	8379366750221108611	112	272	574	1345	1481	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا يع--ني به ما يج------عله وردا له لا ان المراد من الاجزاء هو الاجزاء عن القراءة في الصلاة فان تعلم ما تجزء به الصلاة من القران فرض واما في مدة ما يتعلم فانه يكتفي بالتحميدة والتسبيحة وهاهنا لم يكن كذلك فانه كان تعلم ما لا بد منه في الصلاة اذ لولا ذلك لامره بتعلم------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا القدر منه ولم يكتف علي تعليم ما اكتفي به هكذا نقل مولانا محمد يحيي رحمه اللهعن شيخه الكنكوهي قدس سره ونقل صاحب عون المعبود عن شارح المصابيح قال صاحب المصابيح----------------------------------------------------------- اعلم ان هذه الواقعة لا تجوز ان تكون في جميع الازمان لان من يقدر علي تعلم هذه الكلمات---------------------- لا محالة يقدر علي تعلم الفاتحة بل تاويله لا استطيع ان اتعلم شيءا من القران في هذه الساعة وقد دخل علي وقت الصلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاذا فرغ من تلك الصلاة لزمه ان يتعلم	1476	-1090118583071412828	339	418.0	264	1118	30.322004318237305	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0391	false	-6599655264056978129	59	82	298	409	1508	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	391	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1477	true	-5174061694838885172	174	197	833	942	1448	300	اذا قصت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد----- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1477	-1090118583071412828	105	197.0	83	114	92.10526275634766	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0406	false	9199206091613006176	93	206	443	1003	1468	300	جميع الازمان لان من يقدر علي تعلم هذه الكلمات يقدر علي تعلم الفاتحة------- لا محالة بل تاويله---- لا استطيع ان اتعلم شيءا من القران في هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الساعة وقد دخل علي وقت الصلاة فقال--- رسول الله عليه السلا--------م قل سبحان الله الي اخره فمن دخل عليه وقت صلاة مفروضة ولم يعلم الفاتحة ويعلم شيءا من التسبيحات لزمه ان يقولها في تلك الصلاة بدل الفاتحة فاذا فرغ من تلك الصلاة لزمه ان يتعلم الفاتحة فمن لم يعلم الفاتحة وعلم شيءا من القران لزمه ان يقرا ما يعلم من القران بقدر الفاتحة في عدد الايات وهي سبع ايات وفي الحروف ولا يجوز ان ينقص منها فان لم يعلم شيءا من القران لزمه ان يقول هذه الكلمات	406	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1477	true	-5174061694838885172	0	109	0	522	1448	300	جميع الازمنة لان من -قدر علي تعلم هذه الكلمات يقدر علي تعلم --فاتحة الكتاب لا محالة بل تاويله اني لا استطيع ان اتعلم شيءا من القران في هذه فعلمني ما يجزءني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لله فما لي الساعة وقد دخل علي وقت الصلاة فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم قل سبحان الله الخ -----فمن دخل عليه وقت صلاة مفروضة ولم يعلم الفات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حة وعلم شيءا من القران لزمه ان يقرا------------------ بقدر الفاتحة--- عدد--------------- ايات و-----حروف---------------------- فان لم يعلم شيءا منه --------------يقول هذه الكلمات	1477	-1090118583071412828	335	543.0	266	738	45.3929557800293	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0408	false	3937711242873709200	0	89	0	428	1536	300	الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده--------------------- قام- حتي نقول------- قد اوهم----------------------------------------------------------------------------------- ثم ------يسجد و----يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم قوله حتي نقول بالرفع وكذلك حيث دخل حتي علي لفظ مضارع بمعني الماضي لا ينصبه حتي قد اوهم اذا ترك اية من القران و اوهم اذا اوقع احدا في الغلط فعلي معني الترك يكون معناه وقف حتي قلنا انه ترك ذلك الركوع والاعتدال وعاد الي القيام من غاية طول قيامه وعلي معني الايقاع في الغلط يكون لفظ اوهم بضم الهمزة وكسر الهاء اي اوقع في الغلط	408	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1505	true	-3339649979786844565	37	110	209	566	1527	300	الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام قياما طويلا في القومة حتي نقول بالنصب قد اوهم قال في المجمع اوهمته تركته واوهمه اذا اوقعه في الغلط وعلي الاول معناه وقف حتي قلنا ثم يكبر ويسجد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم حم خ م 469 مختصر-------------------------------------------------------------------------ا --------------------------------------------------------------------------------------------ترك ذلك الركوع والاعتدال وعاد الي القيام من----- طول قيامه وعلي الثاني يكون ا-------------------وهم بضم --همزة وكسر --هاء اي اوقع في الغلط	1505	-1090118583071412828	205	290.5	161	550	37.272727966308594	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0410	false	1903823135318604956	85	115	454	603	1538	300	عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم	410	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1533	true	2620397276283224816	152	182	772	921	1486	300	عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم	1533	-1090118583071412828	149	298.0	119	149	100.0	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0481	false	8761016393203965942	184	269	868	1305	1458	300	صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذا الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح ف-------------------------------------------------قرا البقرة -----------------ثم ركع فكان رك--------------وعه نحوا --------------من قيامه---------------------- يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه ف----------كان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم -سجد فكان سجوده نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكا----------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده ي-----قول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات -قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة	481	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1538	true	-421465587192555064	165	277	835	1409	1518	300	صلي الله عليه وسلم استفتح الصلاة به------------------------ذا الذكر وعلي هذا يكون معني قوله----- ثم استفتح اي قرا دعاء الافتتاح وهو الثناء واستفتح بالقراءة فقرا البقرة في الركعة الاولي ثم ركع فكان ركوعه اي زمان ركوعه نحوا اي قريبا من زمان قيامه في الركعة الاولي وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة	1538	-1090118583071412828	362	565.0	287	603	60.03316879272461	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0481	false	8761016393203965942	175	216	828	1041	1458	300	عن حذيفة رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذا الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي العظيم	481	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1538	true	-421465587192555064	29	70	134	348	1518	300	عن حذيفة------------- انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم	1538	-1090118583071412828	199	370.0	161	227	87.66519927978516	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0481	false	8761016393203965942	227	300	1095	1458	1458	300	يقول--------- لربي الحمد ثم -سجد فكان سجوده نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكا----------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده----- يقول رب اغفر---------------------- لي رب اغفر لي فصلي----- اربع ركعات -قرا فيهن البقرة--------------- وال عمران----------- والنساء----------- والماءدة قوله ذو الملكوت والجبروت الي اخره الملكوت الملك الجبروت العظمة نحوا اي مثلا 857 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه-	481	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1539	true	-7702168796357777641	0	78	0	386	1482	300	يقول في قومته لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول في جلسته بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي هكذا اربع ركعات فقرا فيهن البقرة في الاولي منها وال عمران في الثانية والنساء في الثالثة والماءدة او الانعام في الرابعة شك شعبة في ان شيخ---------------------------------------------------------------------------------ه قال ان- رسول الله صلي الله عليه	1539	-1090118583071412828	235	343.0	185	468	50.21367645263672	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0410	false	1903823135318604956	41	146	210	757	1538	300	الركوع والسجود صحيح قوله لا تجزء صلا-------------------------------------------------------------------------------------------------ة الر------------------------------------------------------جل اجزا يجزء اذا اغني يعني لا تجوز صلاة من لا يستوي ظهره في الركوع والسجود والمراد منها الطمانينة والطمانينة واجبة في الركوع والسجود والرفع فيها عند الشافعي واحمد وليست بواجبة فيهن عند ابي حنيفة 624 وعن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم اجعلوها في ركوعكم يعني قولوا في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي 625 ع--------------------------------ن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	410	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1540	true	-478852095397913324	154	257	842	1366	1591	300	الركوع والسجود واما في الليل فتطويل القيام الا ان يكون للرجل جزء بالليل ياتي عليه فتكثير الركوع والسجود افضل لانه يقرا جزءه ويربح كثرة الركوع والسجود انتهي علي القاري واعلم انه قد تقدم من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم فهذا بظاهره يخالف الاحاديث التي وردت في الدعاء ف----------ي السجود 875 حدثنا مسدد نا سفيان عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن م-عبد -عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف	1540	-1090118583071412828	241	243.5	186	738	32.655826568603516	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0412	false	-1992585566389747198	63	173	320	865	1508	300	احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قولها فقدت رسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه السلام ليلة من الفراش فقد ضد وجد فالتمسته اي طلبته فوقعت يدي يعني طلبته باليد فمددت يدي من الحجرة الي المسجد فوقعت يدي علي تحت قدمه وهو في السجود----------------------------------------------------------------------------------- اعوذ برضاك من سخطك اي اطلب رضاك واسالك الا تسخط علي يعني الا تءاخذني بفعل يوجب سخطك وكذلك معني و----------بمعافاتك------------------------------------------------- من عقوبتك يعني اطلب ان تعافيني ولا تعاقبني واع--------------------------------------------وذ بك منك يعني افر اليك من ان تعذبني بذنبي وتقصيري في طاعتك لا احصي ثناء عليك---------------------------------------- اي لا اطيق ان اثني عليك كما تستحقه وتحبه بل انا قاصر عن ان يبلغ ثناءي قدر استحقاقك انت كما اثنيت علي نفسك	412	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1544	true	2289382658011831525	0	154	0	766	1467	300	احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك م جه ن حم خزيمة باب الدعاء في الصلاة 879 حدثنا عمرو بن عثمان نا بقية نا شعيب فلمست المسجد اي التمسته وطلبته في المسجد والمراد بالمسجد مسجد البيت او المسجد النبوي صلي الله عليه وسلم وعلي هذا فقيل معناه ------------------------------------------------------مددت يدي من الحجرة الي المسجد فوقعت يدي علي---- قدمه وهو في السجود او في المسجد هكذا في بعض الروايات فاذا هو ساجد وقدماه منصوبتان اي قاءمتان وهو يقول اعوذ برضاك من سخطك اي من ---------------------------------------------فعل يوجب سخطك علي او علي امتي واعوذ بمعافاتك اي بعفوك واتي بالمغالبة للمبالغة اي بعفوك الكثير من عقوبتك وهي اثر من اثار السخط وانما استعاذ بصفات الرحمة لسبقها وظهورها من صفات الغضب واعوذ بك منك اذ لا يملك احد معك شيءا فلا يعيذه منك الا انت ----لا احصي ثناء عليك قال الطيبي الاصل في الاحصاء العد بالحصي اي لا اطيق ان اثني عليك كما تس----------------------------------------------تح--قه انت كما اثنيت علي نفسك	1544	-1090118583071412828	259	290.0	203	921	28.121606826782227	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0435	false	-2452741543603295523	153	230	787	1161	1494	300	صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قضي صلاته ق------------------------------ال ان الله تعالي- يحدث من امره ما يشاء وان مما---- احدث------------------ ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام قوله فرد علي السلام هذا----- دليل علي استحباب--- جواب السلام بعد الفراغ من الصلاة وكذلك لو كان علي قضاء الحاجة او قراءة القران وسلم عليه احد	435	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1589	true	-1145220365876558925	63	176	283	834	1442	300	صلي الله عليه وسلم بعد ----------------------------------------------ما رجع-ت من---- الحبشة وهو--------- يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام اي مطلقا لا بالاشارة ولا بالكلام فاخذني ما قدم وما حدث وفي رواية ما قرب وما بعد والمراد بما قدم وما حدث الاحزان المتقدمة والحادثة بسبب تركه صلي الله عليه وسلم رد السلام عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث اي جدد من الاحكام ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام قال القاري قال ابن الملك فيه دليل علي استحباب رد جواب السلام بعد الفراغ من الصلاة وكذلك لو كان علي قضاء الحاجة و--قراءة القران وسلم عليه احد	1589	-1090118583071412828	263	379.0	204	613	42.903751373291016	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0396	false	3193242478509827527	18	44	85	211	1558	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	396	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1609	true	-2329039192148496511	117	143	600	726	1534	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	1609	-1090118583071412828	126	252.0	100	126	100.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0390	false	-4686823498409716624	13	38	78	210	1491	300	واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	390	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1649	true	7202528006870177308	244	268	1156	1286	1432	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1649	-1090118583071412828	127	245.5	103	132	96.21212005615234	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0514	false	-2583846124789170775	208	282	995	1397	1485	300	الي طلوع الشمس لان القيامة تظهر يوم الجمعة بين الصبح وطلوع الشمس يعني الهم الله جميع الدواب ان يوم القيامة يقوم يوم الجمعة بين الصبح وطلوع الشمس ينتظرونها كل جمعة واخفاها عن الجن والانس لانهم مامورون ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان بالغيب ولو علموا متي تكون القيامة لم يكن ايمانهم بالغيب ولانهم لو علموا متي تكون القيامة تنغص عليهم عيشهم ولم ي-حصلوا من-------------- القوت ما يعيشون به شفقا اي خوفا من القيامة قوله ---------------------------------------------------------------------------------------لا يصادفها اي لا يوافقها	514	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1797	true	-4655244832998239984	200	296	1047	1547	1564	300	حتي تطلع الشمس لان القيامة تظهر يوم الجمعة بين الصبح وطلوع الشمس شفقا اي خوفا من الساعة اي من قيام القيامة وانما سميت ساعة لوقوعها في ساعة الا------------------------------- الجن والانس فانهم لا يلهمون ذلك بان هذا يوم يحتمل وقوع القيامة فيه بل المعني ان غالبهم غافلون عن ذلك لا انهم لا يعلمون واخفاءها عنهم ليتحقق عنهم الايمان بالغي-------------------------------------------------ب ولانهم لو علموها ل---------------تنغص------ عيشهم ولم يشتغلوا بتحصيل كفافهم من ا---------------------لقوت خوفا من ذلك وفيها اي في الجمعة او في ساعات يوم الجمعة وفي رواية بالتذكير اي في يوم الجمعة والمراد جنسه ساعة لا يصادفها اي لا يوافقها	1797	-1090118583071412828	187	202.5	148	622	30.064308166503906	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0514	false	-2583846124789170775	90	165	440	785	1485	300	الله شيءا الا اعطاه اياه وقال ابو هريرة رضي الله عنه لقيت عبد الله بن سلام فحدثته-------------- فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساع--------------------------------------------------------ة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها---- فقال عبد الله ابن سل----ام -ال-------م يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم	514	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1798	true	-517869496478543035	86	174	421	831	1444	300	الله -صلي الله عليه وسلم -قال ابو هريرة ثم---------- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت--------- كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها قال فقرا كعب التوراة بالحفظ او بالنظر فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1798	-1090118583071412828	277	435.0	210	433	63.972286224365234	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0514	false	-2583846124789170775	96	183	470	868	1485	300	ابو هريرة رضي الله عنه لقيت -عبد الله بن سلام فحدثته فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي-------------- هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي -------------------------فيها فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة قال ابو هريرة رضي الله عنه بلي قال فهو ذاك	514	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1799	true	7669189255826759657	4	81	21	381	1391	300	ابو هريرة------------- فقلت لعبد الله بن سلام كيف--------------------------------------------- هي اي تلك الساعة اخر ساعة من يوم الج----------------------------------------------معة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والحال انه صلي الله عليه وسلم قال لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها علي صيغة المجهول للكراهة فقال عبد الله -بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في --صلاة حتي يصلي قال فقلت--------- بلي قال -هو ذاك	1799	-1090118583071412828	250	386.5	191	477	52.4109001159668	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0529	false	3644961265464978872	258	300	1307	1525	1525	300	قال انس رضي الله عنه قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم -المدين---------------------ة ولهم---------------- يومان يلعبون فيهما ف-----------------------------------قال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر-	529	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1937	true	-3031212628569355587	15	70	73	359	1584	300	قال----------------- قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة اي من مكة بعد الهجرة ولهم اي لاهل المدينة يومان يلعبون فيهما وهما يوم النيروز ويوم المهرجان وفي فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم----- بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1937	-1090118583071412828	189	273.5	153	310	60.967742919921875	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0531	false	2450710359184743936	201	276	1025	1401	1523	300	فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد---------------------------------------------- قوله اصابهم مطر في يوم عيد يعني كان رسول الله عليه ال---------سلام يصلي صلاة العيد في الصحراء الا اذا كان مطر والافضل------------------------------ اداء صلاة العيد في الصحاء في ساءر البلدان وفي مكة خلاف ويستخلف الامام اذا خرج الي المصلي احدا يصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الجامع بالضعفاء 1023 روي ان ------رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجر---ان عجل الاضحي واخر الفطر	531	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1939	true	5830838722766063881	81	182	390	885	1502	300	يصلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد والمراد من التسبيح صلاة العيد قال الشوكاني عن ابن رسلان قوله حين التسييح---------- يعني ذلك الوقت وقت صلاة العيد فدل ذلك علي ان صلاة العيد سبحة ذاك اليوم قال في البداءع واما بيان وقت اداءها فقد ذكر الكرخي وقت صلاة العيد من حين تبيض الشمس --------------------------------------------الي ان تزول لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي العيد والشمس علي قدر رمح او رمحين قال في منتقي الاخبار وللشافع----------------------------ي في حديث مرس-ل ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران ان عجل الاضحي واخر الفطر	1939	-1090118583071412828	177	175.0	130	578	30.62283706665039	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0531	false	2450710359184743936	208	254	1059	1291	1523	300	صلاة العيد في المسجد قوله اصابهم مط----------ر في يوم عيد------------------------------------------------ يعني كان رسول الله عليه السلام يصلي صلاة العيد في الصحراء الا اذا ---كان مطر و----------------الافضل اداء صلاة العيد في الصح-اء في ساءر البلدان وفي مكة خلاف ويستخلف الامام اذا خرج الي المصلي احدا يصلي في	531	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms1978	true	1213324549256899543	4	62	15	309	1541	300	صلاة العيد في المسجد قال القاري قال ابن الاثير في جامع الاصول وزاد رزين ولم يخرج الي المصلي قال ابن الملك يعني كان صلي- الله عليه وسل--م يصلي صلاة العيد في الصحراء الا اذا اصابهم مطر فيصلي في المسجد فالافضل اداء---------ها في الصحراء في ساءر البلدان وفي مكة خلاف انتهي والظاهر ان المعتمد في مكة ان يصلي في ----	1978	-1090118583071412828	146	194.0	114	310	47.09677505493164	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0544	false	-6963673445019993040	202	246	1016	1232	1519	300	عكرمة---- قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخر------------ ساجد-------------------------ا فقيل له اتسجد------------------- في هذه الساع----------------ة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	544	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2033	true	-3764667013937728118	67	151	349	766	1572	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لعل الراوي نسي اسمها فكني عنها بلفظ فلانة ثم بين المراد بقوله بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال القاري هي صفية وقيل حصفة فخر اي سقط ووقع ساجدا اي اتيا بالسجود او مصليا فقيل له -تسجد بحذف حرف الاستفهام في هذه الساعة اي ساعة الاماتة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	2033	-1090118583071412828	215	356.0	171	418	51.43540573120117	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0524	false	7819669746523917711	129	178	727	984	1651	300	صلي الله عليه وسلم يوم ذات ال-----رقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه------------------------------------------------ وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي --------------------معه ركعة ثم ثبت----------------------------- ق------------------اءما واتموا لانفسهم-------------------------------------------------------- ث--------------م انصرفوا ف-----------صفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم ورواه	524	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2099	true	-2949533329378139110	132	221	697	1152	1587	300	صلي الله عليه وسلم ---صلاة الخوف انتهي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مفعول لحدثنا وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه اي الطاءفة التي معه ركعة ثم ثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما في الركعة الثانية واتموا اي الطاءفة التي معه لانفسهم باداء الركعة الثانية حين قام الامام ثم اي بعد سلامهم انصرفوا اي الطاءفة وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم خ م ن	2099	-1090118583071412828	231	361.0	183	458	50.43667984008789	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0473	false	7521154268049801194	153	206	786	1059	1534	300	عاءشة رضي الله عنها عن صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا --------ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين --ثم يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	473	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2126	true	-1812924767366051660	206	261	1063	1346	1529	300	عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن التطوع فقالت كان يصل--------ي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	2126	-1090118583071412828	231	374.5	184	309	74.75727844238281	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0473	false	7521154268049801194	171	231	872	1180	1534	300	قبل الظهر اربعا ثم يخرج----------- فيصلي بالناس-------- ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين --ثم يصلي بالناس الع------------------------شاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي من الليل-------------- تسع ركعات-------------------------------------------- في-------------هن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	473	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2127	true	-7754891066356589748	13	168	67	863	1546	300	قبلها---- اربع -ثم يخرج الي المسجد فيصلي بالناس الفريضة ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم اي باصحابه العشاء اي فريضة العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين قال ابن الملك فيه دليل علي استحباب اداء السنة في البيت قيل في زماننا اظهار السنة الراتبة اولي ليعلمها الناس اي ليعلموا عملها او لءلا ينسبوه الي البدعة ولا شك ان متابعة السنة اولي ولعل وجه ترك العصر لانها بصدد بيان السنن المءكدة وكان احيانا يصلي من الليل اي بعض اوقاته تسع ركعات قال ابن حجر تارة واحدي عشرة تارة وانقص تارة فيهن اي في جملتهن الوتر قال ابن الملك قيل الوتر والتهجد سواء وقيل الوتر غير التهجد فاذا صلي احد اكثر من ثلاث عشرة ركعة فهل جميعها وتر ام ركعة واحدة وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا ف----اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	2127	-1090118583071412828	270	373.5	214	805	33.54037094116211	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0474	false	-7298332092105202543	21	143	116	714	1500	300	صلي الوتر اكثر من ركعة الي ثلاث عشرة ركعة فهل جميعها وتر ام الوتر ركعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباقي صلاة الليل فالمفهوم من الاحاديث الواردة في الوتر ان جميعها وتر وليس صلاة الليل غير الوتر الا في حق من صلي الوتر قبل النوم ثم نام وقام وصلي فانه ما صلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد النوم فهو صلاة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل وكذلك من لم يصل قبل النوم فاذا قام من النوم وصلي اكثر من ثلاث عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ثم يصلي ركعة واحدة ويسلم فان ما صلي قبل الركعة الاخيرة فهي صلاة الليل لانه لم ينقل الوتر عن النبي اكثر من ثلاث عشرة ركعة قولها وكان يصلي ليلا طويل------------------------ا قاءما وليلا طويلا قاعدا---------------- يعني يصلي صلاة كثيرة من القيام-------- او يصلي ركعات مطولات في بعض الليالي من القيام وفي	474	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2127	true	-7754891066356589748	131	299	686	1541	1546	300	صلي ا--حد اكثر من--------- ثلاث عشرة ركعة فهل جميعها وتر ام------ ركعة واحدة وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد والباقي صلاة الليل فالمفهوم من الاحاديث الواردة في الوتر ان جميعها وتر وليس صلاة الليل غير الوتر الا في حق من صلي الوتر قبل------ ثم نام وقام وصلي فان ذلك حينءذ صلاة الليل انتهي وهو خلاف المذهب فان الوتر غير التهجد فان الاول واجب منحصر في ثلاث ركعات بسلام واحد عندنا غير مقيد بوقت من اخر الليل او اوله بشرط وقوعه بعد العشاء سواء بعد نوم او قبله الا ان الافضل تاخيره الي اخر الليل لمن يثق بالانتباه لقوله عليه السلام اجعلوا اخر صلاتكم بالليل و--------------------------ترا واما الثاني فسنة بالاتفاق وهو مقيد باخر----------------------------------------------------------------------------------- الليل مطلقا او بنوم قبله-------------------------------------- وكان يصلي ليلا طويلا اي في الليل زمانا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا قال في المفاتيح يعني يصلي صلاة كثيرة من القيام والقعود او يصلي ركعات مطولة- في بعض الليالي من القيام وفي	2127	-1090118583071412828	345	521.5	273	1026	33.625732421875	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0473	false	7521154268049801194	216	243	1113	1242	1534	300	قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	473	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2128	true	7208319057496613968	3	115	15	562	1474	300	قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم اي لا يقعد قبل الركوع قاله ابن حجر وقال الطيبي اي ينتقل من القيام اليهما وكذا التقدير فيما بعده واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد اي لا يقوم للركوع قال الطحاوي ذهب قوم الي كراهة الركوع قاءما لمن افتتح الصلاة قاعدا وخالفهم اخرون فلم يروا به باسا قلت لانه انتقال الي الافضل وقال حجتهم ما روي باسانيد عن عاءشة انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية ثم ركع وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	2128	-1090118583071412828	129	163.0	102	547	23.583181381225586	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0451	false	5972999875358618693	0	44	0	217	1449	300	ارسلوني به فق-----------------------------الت سل ام سلمة--------------------------------------------- فخرجت اليهم---------------- فردوني الي ام سلمة فق----------------------------------------------الت ام سلمة سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم را-------------------------يته يصليهما----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم----------------------------------------------------------------------------- دخل فارسلت اليه الجارية--------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ------------قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله -سمعتك تنهي عن هاتين	451	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2157	true	-8615010690331975769	169	298	880	1539	1553	300	ارسلوني به اي بتبليغه من السلام والكلام فقالت سل ام سلمة اي لانها صاحبة الواقعة فهي اعلم بها من غيرها فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فجءت اليها فسالت فقالت ام سلمة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما اي عن الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليهما وفي رواية الطحاوي ثم رايته صلاهما اما حين صلاهما اولا ف قصتها انه صلي الله عليه وسلم صلي العصر ثم دخل اي في بيتي وعندي نسوة من بني حرام بفتح المهملتين من الانصار فصلاهما في البيت فارسلت اليه الجارية قال الحافظ لم اقف علي اسمها ويحتمل ان تكون بنتها زينب لكن في رواية المصنف فارسلت اليه الخادم فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين	2157	-1090118583071412828	201	275.0	158	661	30.408472061157227	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0450	false	-5687948164689408823	39	96	204	479	1484	300	حتي يستقل ------الرمح بالظل اي حتي يرفع الرمح ظله وهذا مجاز يعني حتي لم يبق ظل الرمح وه-ذا بمكة والمدينة وحواليه-ا في اطول يوم من النهار فانه لا يبقي عند الزوال ظل علي وجه الارض بل يرتفع الظل عن الارض ثم اذا مالت الشمس من جانب المشرق الي جانب المغرب وهو اول---- الظهر يقع الظل علي الارض	450	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2164	true	5762607067517441643	240	291	1245	1494	1535	300	حتي يستقل الظل بالرمح قال ابن الملك------------------------ يعن----ي لم يبق ظل الرمح وهكذا بمكة والمدينة وحواليهما في اطول يوم في السنة- فانه لا يبقي عند الزوال ظل علي وجه الارض بل يرتفع عنها--------- ثم اذا مالت الشمس من جانب المشرق الي جانب المغرب وهو اول وقت الظهر يقع الظل علي الارض	2164	-1090118583071412828	217	369.5	170	287	75.60975646972656	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0507	false	-508808187996303248	206	278	1037	1367	1479	300	ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ---------------------ثم تهوي -------------------------------------------------------ساجدا---- فتقولها---------- عشرا----------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد------ فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السج--------ود فتقولها عشرا قبل ان تقوم-------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمس وسبعون في كل ركعة----------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	507	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	143	276	739	1385	1497	300	ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا بعد التسميع والتحميد ثم تهوي في الصحاح هوي بالفتح يهوي بالكسر هويا اذا سقط الي اسفل ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجدة الثانية فتقولها عشرا قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد قلت والحمل علي جلسة التشهد بعيد فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	2188	-1090118583071412828	324	502.0	252	646	50.15480041503906	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0507	false	-508808187996303248	204	236	1024	1193	1479	300	فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	507	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	0	34	0	179	1497	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا	2188	-1090118583071412828	159	289.5	129	189	84.12698364257812	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0507	false	-508808187996303248	245	277	1232	1363	1479	300	ان استطع-------------------ت ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي------------------------------------------------------------------ كل -------------------جمعة فان لم تفعل ففي---------------------- كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك	507	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2189	true	-9146373774382617193	30	96	143	422	1448	300	ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي فان لم تستطع ان تفعل ذلك في كل يوم لعدم القدرة او لوجود المانع ففي كل جمعة اي في كل اسبوع مرة فان لم تفعل ان تصليها في كل اسبوع ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	2189	-1090118583071412828	117	176.5	86	279	41.935482025146484	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0486	false	3138442169390360740	145	233	737	1190	1505	300	وذكر الله واعاذ به من الشيطان انحلت اي انفتحت عقدة وان قام و----------توضا انحلت عقدة ثانية و----------ان صلي انحلت الثالثة فمفهوم الحديث ان احدي العقد منه انحلت عن ذكر الله والثانية عن القيام والوضوء والثالثة عن الصلاة فاذا خالفه في جميع ذلك فاصبح نشيطا اي ذا------------------- فرح وطيب قلب وحسن حالة لانه -خلص من -قيد الشيطان وحصل رضا الرحمن وان---------------------------------------- اطاعه------- ونام حتي تفوته صلاة الصبح---------------------------------------- اصبح خبيث النفس اي محزون القلب كثير الغم متحيرا في امره------- لا يحصل مراده فيما يقصده من اموره لانه مقيد بقيد الشيطان	486	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2201	true	-7073889698967675073	88	176	447	912	1490	300	فذكر الله بالقلب او اللس---ان انحلت اي انفتحت عقدة اي عقدة الغفلة فان توضا انحلت عقدة اي عقدة النجاسة فان صلي انحلت عقدة اي عقدة الكسالة والبطالة------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح نشيطا اي للعبادة طيب النفس ذات------------------- فرح لانه تخلص عن وثاق الشيطان وتخفف عنه اعباء الغفلة والنسيان والا اي وان لم يفعل كذلك بل اطاع الشيطان ونام حتي تفوته صلاة الصبح ذكره ميرك والظاهر حتي تفوته صلاة التهجد اصبح خبيث النفس--- محزون القلب كثير الهم متحيرا في امره كسلانا لا يحصل مراده فيما يقصد -من اموره لانه مقيد بقيد الشيطان	2201	-1090118583071412828	245	316.5	192	588	41.66666793823242	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0489	false	7623678172146459210	241	266	1251	1375	1522	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	489	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2201	true	-7073889698967675073	248	272	1246	1365	1490	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته----- فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	2201	-1090118583071412828	119	231.0	95	124	95.96774291992188	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0489	false	7623678172146459210	240	273	1246	1407	1522	300	وقال رحم الله------------ رجلا قام من الليل فصلي و----------ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهه-----------------ا الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و------------ايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء قوله	489	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2202	true	1571315304092858426	121	164	589	796	1430	300	وسلم رحم الله دعاء او خبر رجلا قام من الليل فصلي اي التهجد وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء ليزول عنها النوم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت صلاة التهجد وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه	2202	-1090118583071412828	144	247.5	112	212	67.92453002929688	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0482	false	6802556720555312772	92	239	462	1161	1449	300	ابو هريرة رضي الله عنه كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا يرفع طورا ويخفض طورا اي مرة يرفع يعني مرة يرفع صوته ومرة يخفضه 859 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت قراءة---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت قوله كانت قراءة رسول---------------------------------------------------- الله عليه السلام علي قدر ما يسمعه الي اخره يعني لا يرفع صوته كثيرا ولا يسر بحيث لا يسمعه احد وهذا في صلاة الليل في بيته واما في المسجد يقرا في الصلاة ويرفع صوته اكثر من هذا 860 عن ابي قتادة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك-- قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت رافع صوتك فقال اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم	482	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2220	true	1376272245983855192	62	184	307	901	1459	300	ابي هريرة -----انه قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا خزيمة ك--------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود ابو خالد الوالبي اسمه هرمز 1329 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------ح وحدثنا الحسن بن الصباح حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلمخرج ليلة فاذا هو بابي بكر يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله ع---ليه وسلمقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت عن ابي هريرة انه قال كانت قراءة------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2220	-1090118583071412828	224	275.0	168	976	22.95081901550293	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0482	false	6802556720555312772	190	269	928	1297	1449	300	ابي ق----------------------تادة رضي الله عنه انه قال- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله---- وقال لعمر مررت بك وانت----- رافع- صوتك---- فقال-------------------------------- اوقظ الوسنان واطرد الش-------------------يطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا قوله------------------------------------------------- قد اسمعت من ناجيت الي اخره يعن------------------------ي---- اناجي ربي وهو سميع -لا يحتاج الي رفع الصوت	482	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2221	true	6117204680405213010	16	126	75	595	1513	300	ابو قتادة فلما اجتمعا عند النبي صلي الله ع---ليه وسلم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا تصلي تخفض-------- صوتك اي لم اخترت هذا قال ابو بكر لما غلب عليه من الشهود والجمال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله جواب متضمن لعلة الخفض اي انا اناجي ربي وهو يسمع ولا يحتاج الي رفع الصوت	2221	-1090118583071412828	305	460.0	233	536	56.902984619140625	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0496	false	-252843337596756068	149	180	713	863	1469	300	بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة	496	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2228	true	-2030034801608908611	33	63	157	306	1498	300	بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة	2228	-1090118583071412828	148	293.0	118	150	98.66666412353516	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0478	false	-3827274660667411343	214	268	1092	1363	1509	300	عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم ف----استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	478	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2252	true	534394744590020880	197	253	955	1231	1439	300	عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	2252	-1090118583071412828	269	520.0	215	277	97.1119155883789	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0478	false	-3827274660667411343	214	269	1092	1369	1509	300	عن ابن عباس انه------------ رقد عند النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم فاستيقظ--------- فتسوك وتوضا وهو يقول------------------------------------------------------------------------------------------ ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة----------------- ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف------------- فنام حتي نفخ------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل -------------ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات -------------------ثم اوتر---------- بثلاث	478	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2253	true	7286481851180524139	15	137	60	642	1454	300	عن ابن عباس انه اي ابن عباس رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم في بيت خالته ميمونة فراه اي راي ابن عباس النبي صلي الله عليه وسلم -استيقظ من النوم فتسوك وتوضا وهو يقول حال من ضمير استيقظ لان حديث البخاري ومسلم يدل علي ان تلاوة الايات كانت قبل الوضوء والسواك ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة اي سورة ال عمران ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف اي عن الصلاة فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك اي في كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات اي من اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بثلاث	2253	-1090118583071412828	275	445.5	220	583	47.1698112487793	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0502	false	-7083944418285265314	102	150	551	767	1486	300	ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو	502	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2276	true	3270302139303930128	254	300	1271	1482	1482	300	ابي ذر قال--------- صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو-	2276	-1090118583071412828	202	380.5	157	221	91.40271759033203	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0502	false	-7083944418285265314	102	189	551	964	1486	300	ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلم يقم بنا---------------------------- شيءا من الشهر حتي -------------------------------ب-------قي سبع----- فقام بنا حتي ---------------------------------------------------------ذهب ثلث الليل فلما كانت الس-----------------------------ادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة----------------------------- قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفل---------تنا قيام هذه الليلة---------------------- فقال ان الرجل اذا صلي مع الا--------------------مام حتي ينصرف------------------------------- حسب له قيام-------------------------------------------------------------------- ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم حتي بقي ثلاث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح	502	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2277	true	5846030046780622152	64	212	296	1027	1480	300	ابي ذر قال--------- صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرمضان فلم يقم بنا اي في لياليه لصلاة التراويح شيءا من الشهر بل كان اذا صلي الفرض دخل حجرته حتي بقي سبع اي سبع ليال فقام بنا في الصلاة في الليلة السابعة مما بقي وهي الثالثة والعشرون حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة مما بقي وهي الرابعة والعشرون لم يقم بنا فلما كانت الخامسة مما بقي وهي الخامسة والعشرون قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا اي زدتنا قيام هذه الليلة اي كلها لكان حسنا قال فقال ان الرجل اذا صلي هذه الصلاة في رمضان مع الامام حتي ينصرف اي يفرغ الامام من الصلاة ويرجع حسب له قيام ليلة اي كاملة وهذا يدل علي ان هذه الصلاة مع الامام افضل من الانفراد قال- فلما كانت الرابعة لم يقم------------- فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح	2277	-1090118583071412828	365	590.5	286	754	48.40848922729492	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0502	false	-7083944418285265314	133	197	691	1001	1486	300	لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم حتي بقي ثلاث فلما كانت الثالثة---------------------------- جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني------------------------------ السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	502	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2278	true	2417282800257354540	108	144	570	753	1511	300	لم يقم بنا فلما كان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الثالثة وهي الليلة السابعة والعشرون جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال جبير بن نفير قلت ما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	2278	-1090118583071412828	121	216.0	96	368	32.880435943603516	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0688	false	-65356426510595294	131	236	716	1265	1586	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول- من رمضان ثم اعتكف-------- العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه ا---------------لليلة ثم اعتك-فت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال--------- فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف---------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	688	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2290	true	-1913120168821629529	101	205	533	1085	1563	300	عن ابي سعيد الخدري ---قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يعتكف العشر الاوسط من رمضان --فاعتكف عاما اي العشر الاوسط علي ما كان يعتكفه حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي------------ الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه العشر الاوسط قال -----------------------------------من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	2290	-1090118583071412828	408	637.0	327	618	66.01941680908203	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0481	false	8761016393203965942	92	159	462	753	1458	300	الرحمن والنجم في ركعة و اقتربت و الحاقة في ركعة و -الطور و الذاريات--- في ركعة و اذا وقعت و نون والقلم في ركعة و سال ساءل و النازعات-------- و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و -عم يتساءلون و المرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	481	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2304	true	-8711187993378483825	196	264	1039	1329	1489	300	الرحمن------- في ركعة و اقتربت و الحاقة في ركعة و والطور و الذاريات هو في ركعة و اذا وقعت و نون------- في ركعة و سال ساءل و النازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و وعم يتساءلون و المرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	2304	-1090118583071412828	277	513.5	212	304	91.11842346191406	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0481	false	8761016393203965942	118	159	575	753	1458	300	ساءل و النازعات-------- و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و -عم يتساءلون و المرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	481	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2305	true	-3263714247054682742	0	43	0	187	1437	300	ساءل و النازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و وعم يتساءلون و المرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	2305	-1090118583071412828	178	342.5	137	187	95.18716430664062	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0482	false	6802556720555312772	0	23	0	110	1449	300	وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	482	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2307	true	3990030636832176825	119	142	598	707	1462	300	وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بم-ءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	2307	-1090118583071412828	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0499	false	-8584923846713113551	205	249	1083	1306	1545	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح--------------- اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من---- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	499	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2377	true	-8938009853230694824	164	210	811	1037	1482	300	عن ابن عباس ---------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	2377	-1090118583071412828	207	378.5	166	242	85.53719329833984	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0489	false	7623678172146459210	240	273	1246	1407	1522	300	وقال رحم الله------------------ رجلا قام--------- من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء قوله	489	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2384	true	-6508994140757686837	213	252	1048	1236	1461	300	وسلم رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه	2384	-1090118583071412828	155	281.5	122	188	82.44680786132812	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0710	false	-4350262538969664593	142	169	721	852	1487	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	710	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2386	true	4451694108705392994	60	87	279	410	1467	300	من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	2386	-1090118583071412828	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0403	false	7812817239288749033	110	159	591	825	1522	300	عقبة بن عامر---- كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما	403	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2397	true	781894535136225810	251	300	1328	1564	1564	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم-ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما-	2397	-1090118583071412828	231	444.5	184	238	97.05882263183594	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0403	false	7812817239288749033	110	170	591	877	1522	300	عقبة بن عامر---- كنت اقود------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر ف--------------------------قال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا----------------- فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال----- فلم يرني----------------------------- سرر--------ت ب---------هما جدا ف---------------لما نزل لصلاة الصبح صلي بهما-------------- صلاة الصبح للناس ف------------------------لما فرغ--------------------------------------- التفت-------- الي فقال يا ع-----------------------------قبة كيف رايت قوله خير سورتين	403	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2398	true	-5262540538157360494	72	180	337	857	1451	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود اي اجر برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر وفي بعض الروايات في الغزو فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا اي في باب التعوذ فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال عقبة فلم يرني رسول الله صلي الله عليه وسلم سررت اي فرحت بهما بتعلمهما جدا اي سرورا كثيرا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما اي بالمعوذتين صلاة الصبح للناس اي قرا بهما في ركعتيهما فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت اي توجه الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عقبة كيف رايت اي حال السورتين	2398	-1090118583071412828	269	401.5	212	520	51.730770111083984	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0715	false	-2286746651478595529	43	107	217	533	1468	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثله-ا ----قوله الجحفة والابواء هما اسما موضعين غشينا اي جاءنا فجعل رسول الله عليه	715	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2398	true	-5262540538157360494	210	267	1000	1279	1451	300	عقبة بن عامر ---قال------ بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ ب--- اعوذ برب الفلق و--- اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما عن عقبة بن عامر قال بينا انا اسير م------------------------ع رسول الله صلي -	2398	-1090118583071412828	251	413.5	199	321	78.19314575195312	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0707	false	5818841719894654934	46	128	216	618	1480	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرءها قوله يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقراها قال الخطابي قد جاء في الاثر ان عدد اي-- القران علي قدر درج الجنة فيقال للقارء اقرا وارتق في الدرج- علي قدر ما كنت تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع اي القران استولي علي اقصي درج الجنة ومن قرا جزءا منها كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب --عند منتهي القراءة	707	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2400	true	581098275029895166	84	158	421	790	1541	300	في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرءها ت حم ق في الدنيا من تجويد الحروف ومعرفة الوقوف فان منزلك عند اخر اية تقرءها وقد ورد في الحديث ان درجات الجنة علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدد ايات القران يق-------------------ال للقارء اقرا وارتق--- الدرجة علي قدر ما ----تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع القر---ان استولي علي اقصي درج الجنة ومن قرا جزءا منها كان رقيه من الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الارتقاء عند منتهي القراءة	2400	-1090118583071412828	201	202.0	159	558	36.021507263183594	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0723	false	-2566095870525911884	55	101	268	498	1516	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرانيها------------------------------------------------------ فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراني-ها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته ف-----قال رسول الله صلي الله عليه	723	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2411	true	4617973012753700029	241	300	1213	1514	1514	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه-	2411	-1090118583071412828	224	390.5	181	303	73.9273910522461	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0758	false	-7685722055725797870	190	238	871	1086	1371	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	758	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2443	true	8640747298174024585	193	242	994	1213	1478	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2443	-1090118583071412828	215	423.5	167	219	98.17351531982422	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0758	false	-7685722055725797870	210	238	962	1086	1371	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق والله ا------------------------------------------------------------------------------كبر مثل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحمد -لله مثل ذلك -------------------ولا اله الا الله مثل ذلك -----------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	758	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2444	true	-7013421262705334422	6	103	40	488	1518	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه فيما بعد ذلك وقيل ما هو خالق له من الازل الي الابد والمراد الاستمرار والله اكبر مثل ذلك اي مثل ما تقدم في القراءن السابقة فيكون التقدير الله اكبر عدد ما خلق في السماء والله اكبر عدد ما خلق في الارض والله اكبر عدد ما خلق بين ذلك والله اكبر عدد ما هو خالق وليس المراد ان تقول في تسبيحها لفظ مثل ذلك والحمد الله مثل ذلك اي علي هذا المنوال ولا اله الا الله مثل ذلك اي علي هذا الحال ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2444	-1090118583071412828	117	173.5	90	448	26.116071701049805	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0809	false	1799098024844990167	14	64	73	306	1558	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب--- اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا ل--ك مخبتا	809	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2453	true	4366075184924322147	221	266	1064	1281	1448	300	عن ابن عباس--------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو -----رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا	2453	-1090118583071412828	203	361.5	159	238	85.29412078857422	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0809	false	1799098024844990167	35	84	171	413	1558	300	ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي ----واهدني ويسر--------------------------------------------------------- الهدي ل---ي وانصرني علي من بغي علي رب-------------------------------------------------------------------------- اجعلني لك شاكرا------------ لك ذاكرا--------------- لك راهبا ----------------------------------------------لك مطواعا ل---------------------------------ك م----------------------------------------------------خبت-ا اليك اواها--------------------- منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجت----------ي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري قوله	809	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2454	true	5941539604429606452	56	166	283	837	1582	300	ولا تمكر علي ا------ي ولا تمكر لاعداءي واهدني اي دلني علي الخيرات او علي عيوب نفسي يسر هداي الي اي سهل وصول الهداية الي وانصرني علي من بغي علي اي بالاستنكاف عن قبول الحق والاستكبار عن الاسلام او بالخروج علي القتال اللهم اجعلني لك شاكرا اي لا لغيرك لك ذاكرا اي لا لمن سواك لك راهبا اي خاءفا منك خاصة والرهب من المعصية ومن السخط لك مطواعا اي كثير الطوع والانقياد للطاعة اليك مخبتا من الخبت وهو المطمءن من الارض قال الله تعالي واخبتوا الي ربهم اي اطمانوا الي ذكره او منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لسان----------ي واسلل سخيمة قلبي ت جه	2454	-1090118583071412828	198	262.0	155	570	34.73684310913086	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0803	false	5795404051750632315	136	195	656	917	1445	300	الحسان 1774 قال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع قوله ومن دعاء لا يسمع اي لا يستجاب له 1775 وعن عمر رضي الله عنه قال ك----------------------ان النبي صلي الله عليه	803	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2486	true	6174510470150844613	219	279	1155	1429	1529	300	التبان انه سمع ابا- هريرة يقول --------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع ن جه 1549 حدثنا محمد بن المتوكل حدثنا المعتمر قال قال ابو المعتمر اري ان انس بن مالك حدثنا ان النبي صلي الله عليه	2486	-1090118583071412828	169	281.5	129	283	59.717315673828125	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0803	false	5795404051750632315	143	182	691	860	1445	300	عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع --------------------------------------------------------------------------ومن قلب لا يخشع ----------------------ومن نفس لا ------------------------------تشبع ومن دعاء لا يسمع قوله ومن دعاء لا يسمع اي لا يستجاب	803	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2487	true	8552029991664780362	16	75	76	338	1396	300	عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو به قالت من----------- الاربع من علم لا ينفع اي لا لي ولا لغيري ولا في الدنيا من العمل به ولا في الاخرة من الثواب عليه ومن قلب لا يخشع اي عند ذكر الله تعالي ومن نفس لا تشبع من الدنيا ولذاتها او من الاكل ومن دعاء لا ي----------------------سمع اي لا يستجاب	2487	-1090118583071412828	116	186.5	88	295	39.3220329284668	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0806	false	1465322617358611714	0	32	0	158	1482	300	اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي وم--------ن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت	806	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2489	true	-8218338798787976763	141	173	664	826	1460	300	اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك--- ان يتخبطني الشيطان عند الموت	2489	-1090118583071412828	153	288.5	123	166	92.1686782836914	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0806	false	1465322617358611714	24	135	117	666	1482	300	واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا ---------------------------------------------------------------------------------------------------وزيد في بعض الروايات والغم قوله من الهدم اي من ان يقع علي جدار او سقف او غير ذلك التردي السقوط من علو الي سفل الحرق بفتح الحاء والراء النار قاله اهل اللغة وان يتخبطني الشيطان عند الموت التخبط افساد العقل والدين يعني وان يفسد الشيطان علي ديني عند الموت بان يءيسني من رحمة الله او يءمنني من عذاب الله او يوسوسني بحيث اغفل عن كلمة الشهادة وما اشبه ذلك وكان الرسل عليهم السلام مامونين عن مثل هذه الاشياء ولكن هذا تعليم لامته من ان اموت في سبيلك مدبرا اي من -----	806	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2490	true	2892170399251353566	48	148	247	744	1557	300	واعوذ بك--- ان يتخبطني الشيطان عند الموت قال الخطابي هو ان يستولي عليه عند مفارقة الدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن اصلاح شانه والخروج من مظلمة تكون قبله او يءيسه من رحمة الله او يكره له الموت ويءسفه علي الحياة الدنيا فلا يرضي بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي الدار الاخرة فيختم له بالسوء واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا ن ك 1553 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن عبد الله بن سعيد حدثني مولي لابي ايوب واعوذ بك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اموت في سبيلك مدبرا اي فارا من	2490	-1090118583071412828	118	-110.0	92	923	12.784399032592773	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0625	false	-831916123988498911	200	242	983	1184	1478	300	واما مالك واحمد -------والشافعي في اظهر قوليه لا يوجبون الزكاة في الحلي المباح روت هذا الحديث زينب امراة عبد الله--------------- بن مسعود 1277 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال------ ما بلغ ان	625	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2514	true	-7301756365615198158	163	238	870	1232	1570	300	وقال مالك واحمد واسحاق والشافعي في اظهر قوليه لا تجب--- الزكاة فيها وروي ذلك عن ابن عمر وجابر بن-------- عبد الله وعاءشة والقاسم بن محمد والشعبي وقال الشافعي بهذا في العراق وتوقف بمصر وقال هذا مما استخير الله فيه 1564 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو وقال الليث ما كان من	2514	-1090118583071412828	140	198.5	106	373	37.533512115478516	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0625	false	-831916123988498911	223	297	1104	1465	1478	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا----------------------------------------------------------------------------------- من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولها البس اوضاحا اي حليا واحدة وضح التي بفتح الواو والضاد قولها اكنز هو يعني استعمال الحلي كنز من الكنوز التي بشر الله صاحبها بالنار في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الي اخر الاية التوبة ام لا 1278 عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	625	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2515	true	4144256010726091787	122	224	624	1100	1462	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا جمع وضح بفتحتين وهي نوع من الحلي من الفضة سميت بها لبياضها ثم استعملت في غير الفضة من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز ق قط 1565 حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه اي هل داخل في وعيد------------------------------------------------------------------------------------------------- الكن-ز المذكو--------------------ر في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة-------- الاية فقال رسول ال--------------------------------له صلي الله عليه وسلم	2515	-1090118583071412828	188	164.5	147	634	29.652996063232422	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0623	false	-4413995425164525607	97	189	475	920	1521	300	عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق ف----------------------------------------------هاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين-------------------------- ففيها خمسة دراهم فما زاد--------- فعلي حساب ذلك وفي الغنم في ارب---عين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وف---------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة	623	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2542	true	1435853494075544900	201	284	974	1368	1441	300	عن علي رضي الله عنه--------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اي النبي صلي الله عليه وسلم قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس يجب عليكم شء من الزكاة حتي تتم مءتي درهم فاذا كانت مءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد علي مءتي فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شءء وساق صدقة الغنم مثل الزهري وقال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة	2542	-1090118583071412828	215	345.0	166	562	38.256229400634766	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0615	false	-7673298078364363641	84	120	462	671	1592	300	بهم اي قولوا لهم مرحبا واهلا اي احفظوا عزتهم وتعظيمهم قوله------ وخل----------وا بينهم وبين ما يبتغون اي--- يطلبون يعني كيفما ياخذون الزكاة----------------- لا تمنعوهم وان ظلموكم لان مخالفتهم مخالفة السلطان لانهم مامورون من جهته ومخالفة السلطان	615	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2569	true	-4336991173103699048	0	41	0	230	1559	300	بهم اي قولوا لهم مرحبا واهلا وسهلا وعظموهم واظهروا الفرح بقدومهم وخلوا اي اتركوا بينهم وبين ما يبتغون اي ما يطلبون م---------------ن الزكاة قال ابن الملك اي لا تمنعوهم وان ظلموكم لان مخالفتهم مخالفة السلطان لانهم مامورون من جهته ومخالفة السلطان	2569	-1090118583071412828	164	274.0	134	245	66.93877410888672	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0631	false	-7531122355897753823	41	241	179	1143	1453	300	فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال------------------------- اقم ---------------حتي تاتينا الصدقة----------- فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة---------- لا تحل الا لاحد ثلاثة -------------رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي -------------------------يصيبها ثم يم---------------------سك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا قوله تحملت حمالة الحمالة الدين الذي استدانه احد ليصلح بين طاءفتين كما ذكرنا قوله ثم يمسك يعني فاذا اخذ من الزكاة ما ادي به ذلك الدين لا يجوز له----------------- ان ياخذ شيءا اخر من الزكاة قوله اصابه جاء--حة اي افة -------وحادثة -------------اجتاحت----------------- ماله اي اهلكت تلك الجاءحة ثمار بستانه وزرعه او غيرها من الاموال فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش القوام بكسر القاف ما يقوم ب------ه الشء و قوام من عيش اي ما يكون به العيش من قوت ولباس و السداد بكسر السين ما يس----------------------------------------------------د به الفقر اي يدفع قوله ورجل اصابته فاقة-------------- حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي	631	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2643	true	7380625333502540139	17	217	94	1080	1503	300	فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقم عندنا يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة اي اموالها فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة اي السءال لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل اي احدها رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال اي يسال كما في نسخة حتي يصيبها اي المال قدر الحمالة ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-----او سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-----او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يمسك عن السءال لان السءال حل له لاجل الحمالة فلما اصابها ارتفعت الاباحة فيجب ان يكف عنها و ثانيها رجل اصابته اي ماله جاءحة اي افة كالغرق والحرق وفساد الزرع فاجتاحت اي استاصلت الافة ماله فصار فقيرا------------------------------------------------ فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما بكس----------------------------------ر القاف ما يقوم به حاجته ال---ضرورية من عيش او شك من الراوي سدادا بالكسر ------------------------ما يسد به خلله من عيش و ثالثها رجل اصابته فاقة اي كان غنيا ثم افتقر -----------------فاصابته فاقة ولم يعرف حاله حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي	2643	-1090118583071412828	556	757.5	428	1239	44.874900817871094	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0628	false	1870205619650121868	136	184	662	892	1467	300	الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	628	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	48	95	252	478	1453	300	الله عنها عند البخاري ومسلم ----دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	2658	-1090118583071412828	207	393.0	162	230	90.0	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1258	false	-906463293969182131	217	287	1128	1428	1488	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن-------------------------------- في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة----------- فجعل يضرب-- يمينا وشمالا---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	1258	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2664	true	-2663829987485326342	216	290	1044	1365	1406	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر-------------------------------- اذ جاء رجل علي ناقة له اي للرجل فجعل يصرفها يمينا وشمالا قال في فتح الودود الاقرب ان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له------------------------ حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2664	-1090118583071412828	228	373.0	172	378	60.31745910644531	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1258	false	-906463293969182131	242	287	1244	1428	1488	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فض------------------------ل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل ----------------------زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال------------------------------------------------ حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	1258	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2665	true	8299587237399298517	83	144	450	706	1470	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر اي مركوب فاضل عن الحاجة فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد اي زاد فاضل عن الحاجة فليعد به-------------------------- من العود اي فليقبل به وليحسن علي من لا زاد له علي من لا زاد له حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2665	-1090118583071412828	134	206.0	99	283	47.349822998046875	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0647	false	8706522913662425186	271	300	1343	1482	1482	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري------------------------ كساه الله من خضر الجنة وايما م-------------------------------------------سلم اطعم مسلما ------------------------علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما-	647	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2684	true	8677625962004391304	114	161	562	793	1484	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي حال كون المسلم عاريا كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر وهي انفس ثيابها واعلاها وايما مسلم اطعم مسلما CHECK 41 باب في المنيحة علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما	2684	-1090118583071412828	134	225.5	106	231	58.00865936279297	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0998	false	-9102783123992449596	39	83	190	396	1472	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------- فقال من اصاب--------- بفي---------ه من ذي حاجة----------------------------------------------------------------- غير متخذ---------------------------------------------- خبنة-------------------------- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	998	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2724	true	-3385670851598036715	196	280	930	1322	1415	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي المدلي من الشجر قبل ان تقطع فقال من اصاب من الثمر بفيه اي ياكله من ذي حاجة بيان لمن اي فقير او مضطر اي من اصاب للحاجة والضرورة الداعية اليه غير متخذ حال من فاعل اصاب او بالجر علي انه صفة ذي حاجة خبنة بضم معجمة وسكون موحدة قال فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	2724	-1090118583071412828	206	334.0	162	392	52.551021575927734	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0998	false	-9102783123992449596	83	118	396	574	1472	300	فعليه القطع وذكر في ضالة -------الابل والغنم كما ذكر- غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء و-القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك	998	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2725	true	-6587127469793264324	188	224	967	1145	1505	300	فعليه القطع وذكر في ضالة الغنم والابل------- كما ذكره غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في --طريق الميتاء و القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك	2725	-1090118583071412828	166	297.5	132	187	88.77005004882812	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0999	false	6615254487903662346	17	41	83	206	1462	300	وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء و-القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك	999	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2725	true	-6587127469793264324	199	224	1023	1145	1505	300	وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في --طريق الميتاء و القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك	2725	-1090118583071412828	118	222.5	94	124	95.16129302978516	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0999	false	6615254487903662346	164	212	812	1038	1462	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة	999	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2728	true	8707736669802965664	108	142	503	665	1421	300	ابي سعيد-------------------- ان علي بن ابي طالب------------- وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو------------------------------ رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم-واكل علي وفاطمة	2728	-1090118583071412828	160	282.0	126	226	70.79646301269531	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0858	false	-505201577200667659	219	255	1108	1279	1512	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم جملا كان لابي جهل في راسه ----------------------برة من فضة------------ يغيظ بذلك المشركين	858	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2779	true	-6026454140671997305	190	246	939	1210	1471	300	عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وضع المظهر موضع المضمر جملا مفعول لاهدي اي اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة فضة قال ابن منهال برة من ذهب زاد النفيلي يغيظ بذلك المشركين	2779	-1090118583071412828	153	274.5	120	286	53.49650192260742	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0881	false	-9037838022584078129	156	274	777	1370	1502	300	عاءشة رضي الله عنها دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني ق-------------------------------------------------ولها لعلك اردت الحج اي تريدين ان تحجي فقالت والله ما اجدني الا وجعة يعني اجد في نفسي ضعفا من المرض ولا ادري اقدر علي اتمام الحج ام لا فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني المحل بفتح الميم والحاء مصدر ميمي و المحل بفتح الميم وكسر الحاء زمان ومكان كلها من حل بفتح الحاء في الماضي وكسرها في الغابر اذا خرج من الاحرام يعني احرمي بالحج وقولي اشترطت ان اخرج من الاحرام حيث مرضت وعجزت عن اتمام الحج و-------------------------------هذا الحديث	881	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2809	true	-1160252616862596938	44	105	224	541	1526	300	عاءشة قالت--------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني قال القاري قال بعض علماءنا وهذا تفسير الاشتراط يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اشترطي ان اخرج من الاحرام حيث مرضت وعجزت عن اتمام الحج فمن لم ير الاحصار بالمرض يستدل بهذا الحديث	2809	-1090118583071412828	231	225.5	184	673	34.32392120361328	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0836	false	5404909332943368146	144	191	704	917	1446	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ------ساق الهدي من الناس	836	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2849	true	-5647004543869118321	193	240	973	1192	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي وساق الهدي من الناس	2849	-1090118583071412828	212	406.5	166	220	96.36363983154297	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0876	false	429572606438069971	119	147	584	734	1528	300	عاءشة رضي الله عنها---------- كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا ----سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	876	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2876	true	-6755173753508305680	235	266	1178	1342	1500	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذوا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	2876	-1090118583071412828	139	249.5	113	171	81.28655242919922	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0825	false	-1620414107450815240	217	248	1071	1236	1489	300	حتي اذا اتينا البيت معه----------------------------- استلم الركن وطاف سبعا -----------------------------------------------------رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت	825	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2985	true	-5105193685338464198	34	79	167	403	1479	300	حتي اذا اتينا البيت معه اي صبيحة الاحد رابع ذي الحجة استلم الركن اي الحجر الاسود ولم يصل تحية المسجد لان تحية الكعبة هو الطواف فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ف-----------جعل المقام بينه وبين البيت	2985	-1090118583071412828	144	251.0	117	247	58.29959487915039	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0825	false	-1620414107450815240	259	292	1289	1445	1489	300	الله احد------ ثم رجع الي------------- الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	825	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2986	true	-4996057303774149489	32	67	155	322	1427	300	الله عليه وسلم ثم رجع الي البيت فاستلم الركن-------- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	2986	-1090118583071412828	144	257.0	112	175	82.28571319580078	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0828	false	-3545241446729442950	108	252	573	1257	1482	300	لا اله الا الل-----ه انجز وعده اي وفي بما وعد من فتح------ ونصرة عبده محمد عليه السلام ثم دعا بين ذلك فلما فرغ من قوله--------------------- وهزم الاحزاب وحده دعا بما شاء ثم قال مرة اخري هذا الذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم دعا حتي فعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث مرات قوله ثم نزل--- من الصفا ومشي الي المروة في ارض مستوية حتي---- انصبت قدماه اي حتي وصل الي موضع منخفض منحدر في بطن الوادي فاذا وصل الي هذا الموضع سعي سعيا شديدا حتي اذا صعدت قدماه يعني حتي اذا انحدرت قدماه اي وصلت الي موضع منخفض فمشي اي سار علي السكون ففعل علي المروة ---كما فعل علي الصفا يعني رقي علي المروة وقرا من الذكر والدعاء كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه علي المروة يعني سعي بين الصفا والمروة سبع مرات وكان اخر السبعة بالم---روة قوله--- لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة	828	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2987	true	-245538990851269697	129	283	621	1391	1470	300	لا اله الا الله وحده انجز وعده اي وفي بما وعد لاعلاء كلمته ونصر- عبده اي الخاص وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم نصره نصرا عزيزا وفتحا مبينا وهزم الاحزاب وحده معناه هزمهم بغير قتال من الادميين ولا بسبب من جهتهم والمراد بالاحزاب الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق قاله النووي وقال القاري ويمكن ان يراد بهم انواع الكفار الذين غلبوا بالهزيمة والفرار ثم دعا بين ذلك ثم لمجرد الترتيب دون التراخي اي دعا في اثناء الذكر والتوحيد وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل هذا اي من الذكر والدعاء ثلاث مرات----- ثم نزل اي من الصفا ومشي الي المروة اي الي جهت-ها حتي اذا انصبت قدماه رمل---------------------------- في بطن الوادي حتي ---------------------------------------اذا صعد- مش-------ي ----------------------------------------------------حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي ال------------------------------------------------------------صفا حتي اذا كان --------------------------------------------------------------اخر الطواف علي المروة قال اني لو---- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة	2987	-1090118583071412828	295	333.5	220	1030	28.640777587890625	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0826	false	-2176888246378579224	106	196	502	927	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد الابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسو----لك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قال فاهد وامكث حراما فلا تح-ل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم----------- ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي	826	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2991	true	-2235960118249432315	12	92	60	438	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني انكرت ذلك اي الاحلال عليها فقالت ان ابي امرني بهذا ------------------------------------------------فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي--------------------- فلا تحلل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة---- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي	2991	-1090118583071412828	303	519.5	236	451	67.18403625488281	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0830	false	1446999494084879498	0	52	0	256	1517	300	يدل علي جواز تعليق احرام الرجل علي احرام غيره كما في هذا الحديث قوله ---------فان معي الهدي فلا تحل يعن---ي اذا علقت احرامك باحرامي فان احرم----------------------------------------------------ت بالعمرة ومعي الهدي فلا يحل ان تخرج من العمرة بل ادخلت الحج في العمرة فلا تخرج من الاحرام كما لا اخرج حتي نفرغ من العمرة والحج	830	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2991	true	-2235960118249432315	155	205	746	995	1462	300	يدل علي جواز تعليق احرام الرجل علي احرام غيره قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فان معي بسكون الياء وفتحها اي اذا علقت احرامك باحرامي فمعي الهدي ولا اقدر ان اخرج من العمرة بالتحلل فلا تحلل اي انت بالخروج م----------------------------------------------------------------------ن الاحرام كما لا احل- حتي نفرغ من العمرة والحج	2991	-1090118583071412828	137	206.0	106	320	42.8125	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0831	false	-3163098585227008971	69	111	366	565	1578	300	عفوت--- كل شء فعله رجل قبل الاسلام يعني لا يءاخذه بعد اسلامه بما فعله في الجاهلية-------------------------------- ودماء الجاهلية موضوعة يعني----- لا قصاص ولا دية ولا كفارة علي من قتل احد--------------------------------------ا في الكفر بعد ما اسلم قوله------ وان اول دم اضع من دماءنا	831	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2993	true	2163405344794233448	246	297	1253	1507	1520	300	عفوت عن كل شء فعله رجل قبل الا-------------------------سلام من افعال---- الجاهلية حتي صار كالشء الموضوع تحت القدم ودماء الجاهلية موضوعة اي متروكة لا قصاص ولا دية ولا كفارة اعادها للاهتمام بها واول دم اضعه اي اتركه دماءنا هكذا في نسخ ابي داود ولفظ رواية مسلم وان اول دم اضع من دماءنا	2993	-1090118583071412828	128	159.5	98	283	45.22968292236328	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0827	false	-8475041809803392444	31	76	176	422	1549	300	ولهن عليكم رزق-------------------------------------هن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ف--قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد	827	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms2995	true	2264827470783192562	58	111	303	593	1591	300	ولهن عليكم رزقهن من الماكول والمشروب وفي معناه سكناهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد	2995	-1090118583071412828	243	460.0	198	290	83.79310607910156	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0827	false	-8475041809803392444	139	177	749	947	1549	300	الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان----------- واقامة---------- ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام---------------------------- فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله---------- ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع------------------------------- قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	827	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3003	true	3472488570015966956	115	171	606	894	1547	300	الشمس فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	3003	-1090118583071412828	187	325.5	149	288	64.93055725097656	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0833	false	8225744529287207465	66	174	353	873	1483	300	اي رجع من جمرة العقبة الي المنحر وهو ال--------موضع---------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي ينحر اي يذبح فيه الهدي والاضحية فنحر ثلاثا وس----------------تين بيده يعني نحر رسول الله عليه السلام ثلاثا وستين اضحية بيده وانما نحر هذا القدر لان عمره في ذلك الوقت ثلاث وستون سنة فنحر عن كل سنة اضحية ثم اعطي عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر غبر اي بقي يعني اعطي رسول الله عليه السلام علي بن ابي طالب من ابل ضحاياه الي تمام مءة وهو سبعة وثلاثون واشركه في هديه ا-------ي واشرك--------- رسول الله عليه السلام عليا في هديه اي اعطاه------------------------------------------------------------------------- بعض الهدايا لينحره عن نفسه لانه لم يكن له هدي في تلك الحجة ببضعة بفتح الباء	833	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3006	true	-6239790585581134606	61	169	299	819	1485	300	اي رجع من جمرة العقبة الي المنحر بفتح الميم اي موضع النحر والان يقال له المذبح لعدم النحر او تغليبا للاكثر والاصح ان منحره عليه الصلاة والسلام في منزله الذي بقرب مسجد الخيف متقدما علي قبلة مسجد الخيف فنحر بيده ثلاثا وستين بدنة بعدد سني--------------------------------------------------------------------- عمره وامر ع----------------------------------------------------ليا رضي الله عنه فنحر ما ----غبر اي ما بقي--------------------------------------------- من الما-----------------ءة وهي سبع- وثلاثون يقول اي في تفسيره ما بقي واشركه اي النبي صلي الله عليه وسلم ع--ليا في هديه اي اشركه في نحر هديه ويحتمل ان يكون معناه انه صلي الله عليه وسلم اذن لعلي ان ينحر بعض البدن--------- عن نفسه ثم امر من كل بدن--------------ة ببضعة بفتح الباء	3006	-1090118583071412828	190	183.5	140	733	25.920873641967773	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0867	false	-9157579844428589807	271	297	1351	1481	1493	300	صلي الله عليه وسلم اين صلي ----------------------------الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قيل فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	867	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3014	true	4421684908497537768	88	118	423	574	1446	300	صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر يو-------م التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	3014	-1090118583071412828	119	215.5	94	158	75.31645202636719	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0860	false	-1715832265173578024	165	274	840	1374	1507	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع واناس من اصحابه وقصر بعضهم قوله حلق---------------------------------------- رسول ا---------لله عليه السلام راسه في حجة الوداع واناس من اصحابه وقصر بعضهم---------------------------------------- هذا الحديث يدل علي جواز الحلق والتقصير و التقصير ان يقص بعض شعر راسه و الحلق افضل من التقصير كما ياتي من الدعاء للمحلقين ثلاث مرات وللمقصرين مرة واقل ما يجزي في الحلق او التقصير ثلاث شعرات وقال ابو حنيفة لا يجوز اقل من حلق ربع الراس او تقصيره 1918 وقال ابن عباس رضي الله عنهما --قال لي معاوية اني قصرت من راس النبي صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص	860	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3076	true	1745778497586319740	56	144	285	681	1394	300	عن ابن------------- ع--مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع خ م 1981 حدثنا محمد بن العلاء نا حفص عن هشام عن ابن سيرين عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي جمرة العقبة يوم النحر ثم رجع الي منزله بمني فدعا بذبح فذبح قلت يمكن ان يقال في جواب هذا الاشكال انه رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في المشكاة----------------------------------------------- من حديث ا-----------------------------بن عباس رضي الله عنه قال قال لي معاوية اني قصرت من راس النبي صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص	3076	-1090118583071412828	196	251.0	150	625	31.360000610351562	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0817	false	3325574380495249510	118	164	544	763	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وقبل ان يحج وعمرة مع حجته	817	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3099	true	4360650900885633081	10	56	50	274	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعم------------رة مع حجته	3099	-1090118583071412828	200	366.5	158	241	82.987548828125	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0855	false	-1494364961062652091	20	211	110	1060	1531	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلنا يا رسول الله الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبني لك بناء يظلك بمني قال لا مني مناخ من سبق قولها الا نبني لك بناء يظلك بمني قال لا مني مناخ من سبق الا الهمزة في الا للاستفهام و لا للنفي يظلك اي يوقع ظله عليك ويقيك من حر الشمس المناخ موضع ---------------------------------------------------------------------------------------------اناخة الابل------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي ابراكها يعني افتاذن ان نبني لك بيتا في مني ليكون ذلك ابدا تسكن فيه فقال عليه السلام لا لان مني ليس مختصا باحد وانما هو موضع العبادة من الرمي وذبح الهدي والحلق وغيرها من العبادات فلو اجاز البناء هناك لكثرت الابنية ويضيق المكان وهذا مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشوارع ومقاعد الاسواق وكما لا يجوز البناء فيها كي لا يتضيق علي الناس فكذلك لا يجوز في مني وعند ابي حنيفة------------- ارض الحرم موقوفة لان رسول الله عليه السلام فتح مكة قهرا وجعل ارض الحرم موقوفة فلا يجوز ان يتملكها احد وقا-----ل الخطابي انما لم ياذن النبي عليه السلام في البناء لنفسه وللمتاخرين بمني لانها دار هاجروا منها لله فلم يختاروا ان يعودوا اليها ويبنوا فيها AUTO 8 باب الهدي باب الهدي من الصحاح 1899 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	855	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3131	true	-811388796500960275	62	279	290	1371	1481	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت- يا رسول الله الا نبني لك من الطين والحجارة بمني بيتا او للشك من الراوي قال بناء يظلك عن الشمس اي ظلا ظليلا او يكون لك ابدا بالعمارة لان الخيمة ظلها ضعيف لا يمنع تاثي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الشمس بالكلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا تبنوا لي بناء انما هو اي مني مناخ بضم الميم اي موضع الاناخة مش سبق اليه والمعني ان الاختصاص فيه بالسبق لا بالبناء فيه اي هذا مقام لا اختصاص فيه لاحد دون احد قال الطيبي اي ا--------------تاذن ان نبني لك بيتا في مني ل--------------تسكن فيه فمنع وعلل ب----------ان مني موضع لاداء النسك من النحر ورمي الجمار -------------------والحلق يشترك فيه الناس--- فلو بني فيها لادي الي كثرة الابنية تاسيا به فتضيق علي الناس وكذلك 2020 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن جعفر بن يحيي بن ثوبان اخبرني عمارة بن ثوبان حدثني موسي بن باذان قال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه حكم الشوارع ومقاعد الاسواق-------------------------------------------------------------------- وعند ابي حنيفة رضي الله عنه ارض الحرم موق-------------------------------------------------------------وفة فلا يجوز ان يتملكها احد انتهي قال الخطابي انما لم ياذن ف------------------ي البناء لنفسه وللمهاجرين----- لانها دار هاجروا منها لله فلم يختاروا ان يعودوا اليها ويبنو----------------------------------------------------------ا فيها وفيه ان هذا التعليل يخالف تعليله صلي الله عليه وسلم	3131	-1090118583071412828	362	341.0	287	1526	23.722148895263672	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0357	false	-1963684467407116647	75	129	365	632	1463	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة----------------------------------------------------------------------------------------- هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه و------------------------مكث فيها-------------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	357	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3135	true	-1588330829051592213	62	186	313	916	1495	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فاغلقها عليه باب الصلاة في الكعبة اي هل صلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام لا 2023 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم دخل الكعبة كان ذلك عام الفتح كما وقع مبينا من رواية يونس بن يزيد عن نافع عند البخاري في كتاب الجهاد هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال ف--------اغلقها عليه وفي رواية فاغلقوا عليهم فمكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	3135	-1090118583071412828	199	183.0	160	670	29.701492309570312	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0896	false	-1806368370500512158	223	274	1148	1399	1521	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم الم-------------------------------------دينة فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه ف---------لا ارد عليكم طعمة اطعمن------------يها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	896	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3156	true	-2861970855221060822	78	202	393	1000	1480	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه ولا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه حم ق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه اي اخذ ما عليه من الثياب فجاء اي سعدا مواليه فكلموه فيه اي في ذلك الرجل وسلبه فقال ان رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------سلم حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه اي ثيابه ولا ارد عليكم طعمة اطعمنيها اي اعطانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	3156	-1090118583071412828	211	219.0	168	638	33.07210159301758	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0051	false	-4289410997123302330	86	125	458	669	1548	300	--------------عليه السلام 9 وقال ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد------------------- والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	51	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3179	true	4707452190590501659	146	190	714	949	1512	300	الله صلي الله عليه وسلم--------- ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطاها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	3179	-1090118583071412828	197	371.0	160	244	80.73770141601562	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1053	false	8476028340923240770	261	289	1310	1435	1489	300	فقامت------ طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها -----قال ما عندي الا ازاري هذا -قال	1053	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3270	true	-5577817807961410898	167	203	811	977	1452	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري هذا فقال	3270	-1090118583071412828	125	217.0	97	166	75.30120849609375	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1053	false	8476028340923240770	263	300	1322	1489	1489	300	فقام رجل ف-----------قال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء------- تصدقها قا---------------------------------ل ما عندي------------ الا ازاري هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول-	1053	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3271	true	-5048644882771401191	31	117	156	552	1424	300	فقال رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء اي مال تصدقها اي المراة اياه اي المال قال اي الرجل ما عندي اي من المال الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها اي المراة ازارك في المهر جلست لا ازار لك فالتمس شيءا اي من المال وغيره قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول	3271	-1090118583071412828	163	257.0	127	396	41.161617279052734	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1073	false	8907073240066331937	168	197	876	1014	1537	300	عن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسي----------ت ولا تضرب الوجه ولا	1073	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3306	true	-5122151302623314174	53	84	269	417	1512	300	عن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت او اكتسبت ولا تضرب الوجه انا	3306	-1090118583071412828	136	267.0	107	148	91.89189147949219	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1043	false	8862095879721644303	81	137	417	699	1572	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم حني------------------------------------------ن بعث جيشا الي اوطاس ف----------------------------------اصابوا---- سبايا فكان -ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل------ والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن---- حلال لكم اذا انقضت عدتهن	1043	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3317	true	-8361910301580675890	201	270	996	1356	1488	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بضم المهملة وفتح النون مصغرا موضع قريب من بعث----ا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال---- اذا انقضت عدتهن	3317	-1090118583071412828	252	413.5	202	382	65.96858978271484	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1840	false	-4935768532300009522	38	73	183	378	1516	300	يذكر ويءنث فان قصدت به البلد والموضع ذكرته وصرفته كقوله تعالي- ويوم حنين اذ اعجبتكم التوبة وان قصدت به البلدة والبقعة انثته ولم تصرفه كما قال الشاعر نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال	1840	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3318	true	8551746270217027515	0	34	0	184	1567	300	يذكر ويءنث فان قصدت به البلد-------- ذكرته وصرفته كقوله عز وجل ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم وان قصدت به البلدة والبقعة انثته ولم تصرف كقو----ل الشاعر نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال	3318	-1090118583071412828	168	305.5	136	196	85.71428680419922	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1105	false	3602719944196374576	221	279	1106	1399	1498	300	رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال قال------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم حنين---- لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي	1105	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3321	true	-4303728525522062418	164	233	791	1133	1440	300	رويفع بن ثابت الانصاري قال ا--ي حنش قام فينا خطيبا قال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي-ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي	3321	-1090118583071412828	280	507.0	223	345	81.159423828125	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1105	false	3602719944196374576	251	280	1252	1404	1498	300	اتيان الح-------------------------------------بالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة----------- من السبي ح-------------تي يستب-----------------رءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما ح---------------تي يقسم	1105	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3322	true	-1091140406104733773	2	51	12	257	1492	300	اتيان الحبالي اي لا يحل ان يجامع امراة حاملا لغيره ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة اي يجامعها من السبي اي اذا ملكها حتي يستبرءها اي بحيضة او بشهر ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما اي مال الغنيمة حتي يقسم	3322	-1090118583071412828	143	256.0	114	245	58.367347717285156	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0792	false	3925308668728046279	251	294	1213	1416	1445	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا --فانه ان يقدر يينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابد-ا اذا اراد ان ياتي اهله اي اذا اراد	792	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3323	true	760612874178590193	203	272	1037	1339	1471	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا خ م ت جه حم دي عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله اي---- اراد	3323	-1090118583071412828	188	348.0	146	306	61.43790817260742	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0799	false	7252266291328639288	93	152	434	741	1497	300	خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك ويروي في المراة والخادم-------------------------- ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة قوله جبلتها خلقتها بذروة سنامه اي باعلي سنامه 1763-------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	799	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3323	true	760612874178590193	0	80	0	393	1471	300	خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك جه السنن الكبري للنساءي قال ابو داود زاد ابو سعيد ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة في المراة والخادم 2161 حدثنا محمد بن عيسي نا جرير عن منصور قالا نا ابو خالد الاحمر عن ابن عجلان محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	3323	-1090118583071412828	226	364.0	179	407	55.528255462646484	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1049	false	-1739908696792001568	195	290	947	1410	1454	300	ابي سعيد الخدري --رضي الله عنه قال----------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبنا سبيا-------------------------------- فاشتهينا النساء----------------------------------- واحببنا العزل فكنا ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------عزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله -------فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة قوله بين اظهرنا اي بيننا قوله ما من نسمة اي ما من انسان يعني كل انسان قدر الله تعالي-------------------------- ان يوجد سيوجد ول-ا يمنعه العزل 2371 وعن ابي سعيد الخدري قال س----ءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1049	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3337	true	-3070069537024661298	70	225	344	1136	1479	300	ابا سعيد الخدري اي في المسجد فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع وقع ذكر تلك الغزوة في حديث عمر عند البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبق ذراريهم فاصبنا سبايا من سبي العرب اي من بني المصطلق فاشتيهنا النساء واشتدت علينا العزبة اي عدم الزوجات واحببنا الفداء ولفظ مسلم ورغبنا في الفداء والمراد بالفداء القيمة اي خفنا اننا اذا وطءناهن فيحملن فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة خ م ن فلا يمكن بيعهن ورغبنا في------------------------------------------------------ ان يحصل لنا القيمة فاردنا ان نعزل ---ثم قلنا -------نعزل بحذف ---------------------الاستفهام ورسول الله صلي الله عليه وسلم	3337	-1090118583071412828	306	424.0	240	877	34.89167785644531	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1049	false	-1739908696792001568	108	144	536	702	1454	300	عن جابر رضي الله عنه ان رجلا ات--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	1049	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3338	true	-3369142970968093216	123	157	619	775	1544	300	عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية---------------- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	3338	-1090118583071412828	128	226.5	99	172	74.4186019897461	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1049	false	-1739908696792001568	108	166	536	807	1454	300	عن جابر رضي الله عنه ان رجل----------ا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتن---------------------ا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال---------------------------------------------------- اعزل عنها ان شءت فانه--------- سياتيها ما قدر لها فلبث ال----------------------رجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها قوله وانا اطوف عليها اي ---	1049	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3339	true	-1022935684460605407	31	112	154	521	1413	300	عن جابر قال --------جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اي مملوكة اطوف عليها اي اجامعها وانا ------------اكره ان تحمل اي مني فتكون ام ولد فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه اي الشان سياتيها ما قدر لها اي من الحمل وغيره قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها م حم 312 قال فلبث الرجل اي	3339	-1090118583071412828	204	310.0	154	388	52.57732009887695	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1082	false	3995320949785044608	1	41	7	208	1494	300	ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	1082	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3406	true	6983438139815586022	257	297	1259	1460	1476	300	ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3406	-1090118583071412828	201	402.0	161	201	100.0	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1722	false	2792102928892650177	4	89	22	451	1545	300	فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك- لم تات-ني بانسان انما اتيت--ني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة رضي الله عنه تلك امكم يا بني ماء السماء	1722	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3418	true	-4237722811938394609	10	66	61	351	1542	300	فارسل اليها--------------------------- فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ------------------------ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها ه-------------------------------------------------------------------------------اجر قال ابو هريرة------------- تلك امكم يا بني ماء السماء	3418	-1090118583071412828	286	517.0	230	433	66.05081176757812	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1046	false	-6256950464413036296	190	231	991	1201	1554	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اسلمت امراة------------------------------------- فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اس----لمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	1046	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3449	true	-4506782867743371885	233	280	1095	1331	1427	300	عن ابن عباس--------------- قال اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	3449	-1090118583071412828	193	359.5	155	251	76.8924331665039	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1048	false	-2532423627226805085	0	94	0	481	1505	300	واحد كاليهوديين او النصرانيين او وثنيين او مجوسيين او احدهما كان علي دين والاخر علي دين اخر وسواء كانا في دار الاسلام او كانا في دار الحرب او كان احدهما في دار الاسلام والاخر في دار الحرب بان يفر من دار الاسلام الي دار الحرب هذا مذهب الشافعي واحمد وقال عمر بن عبد العزيز مع جماعة ان الفرقة بينهما بنفس اسلام احدهما سواء فيه قبل الدخول او بعده وقال ابو حنيفة لا تحصل الفرقة بينهما الا باحد ثلاثة اشياء انقضاء العدة او عرض الاسلام علي الاخر مع الامتناع عن الاسلام او ينتقل احدهما من	1048	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3450	true	-2152487181545484769	246	300	1269	1554	1554	300	واحد كالكتابيين وال--------------وثنيين او احد-----------هما كان علي دين والاخر علي دين س-----واء كانا في دار الاسلام او----- في دار الحرب او احد----هما في احدهما وال-----اخر في الاخر و----------------------------------------هذا مذهب الشافعي واحمد و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حنيفة--- تحصل الفرقة بينهم----ا باحد ثلاثة امور- انقضاء العدة او عرض الاسلام علي الاخر مع الامتناع عنه او بن--------قل احدهما من-	3450	-1090118583071412828	244	409.0	195	481	50.7276496887207	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1089	false	-2169707418162506825	114	229	533	1122	1479	300	عليه وسلم----- البينة او ---حد في ظهرك ف------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ف---------------لينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازو-----------------------------اجهم فقرا---- حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال -----------------------------------------------------------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها ------------------------------وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الس-------------------------------------------------------------------اقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1089	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3475	true	8947614010956727987	136	289	692	1463	1524	300	عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك وهذا يدل علي ان اية حد القذف نزلت قبل ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فيما رميتها به ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم -قرا لعل حتي بلغ------- من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين الضمير يرجع الي ابن عباس او غيره من رواة السند حتي بلغ من الصادقين ف-------------------------------انصرف النبي صلي الله عليه وسلم	3475	-1090118583071412828	470	748.5	378	859	54.714786529541016	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1095	false	-940262925440903583	139	220	665	1018	1456	300	ادعاه ورثته فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا ي-------------------------لحق ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------قضي ان كل	1095	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3488	true	5044138499722666346	89	172	432	807	1424	300	ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث--- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر ادعاه ورثته خبر ان وقيل صفة ثانية لمستلحق وخبر ان محذوف اي من كان دل عليه ما بعده فقضي تفصيلية اي اراد رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم ان يقضي فقضي ان كل	3488	-1090118583071412828	260	452.0	199	390	66.66666412353516	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1096	false	9082254430994266852	226	291	1137	1468	1507	300	قوله ولا يلحق ---------اذا كان ابوه الذي يدعي ل--------------ه انكره يعني اذا قال السيد ليس هذا الولد مني فلا يجوز لورثته ان يستلحقوا ذلك الولد بعد موت ابيهم لان الولد انتفي عن ابيهم بانكاره الولد وانما ينتفي الولد عنه اذا ادعي الاستبراء وهو ان يقول مضي عليها حيض بعد ان وطءتها وما وطءتها بعد مضي الحيض حتي ولدت وحلف علي الاستبراء فحينءذ ينتفي عنه الولد	1096	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3488	true	5044138499722666346	249	299	1172	1421	1424	300	حصته ولا يلحق اي الولد اذا كان ابوه الذي يدعي له اي ينتسب اليه انكره اي ابوه--------------------------------------------------------------------------------- لان الولد انتفي عنه----- بانكاره وهذا --انما يكون -----------اذا ادعي الاستبراء ب---ان يقول مضي عليها حيض بعد ما اصابها وما وطء ب---عد مضي الحيض حتي ولدت وحلف علي الاستبراء فحينءذ ينتفي عنه الولد	3488	-1090118583071412828	197	319.5	156	354	55.64971923828125	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1096	false	9082254430994266852	140	236	709	1183	1507	300	قوله بعد ابيه الذي يدعي له يعني بعد موت سيد تلك الامة والضمير في ابيه ضمير الولد يعني اذا كان الولد ينسب-----ه الناس---- الي سيد تلك الامة ولم ينكره ابوه حتي -----------------------------------------------يموت فيجوز استلحاق ورثته هذا ظاهر الحديث ولكن لا يشترط ان ينسب الناس ذلك الولد الي سيد الامة بل اذا لم ينكر السيد ذلك صح استلحاق ورثته بعد موته سواء نسب الناس ذلك الولد الي سيد الامة او الي الزاني او سكتوا عن نسبته وانما يصح الاستلحاق اذا كانت الامة ملكا لسيدها الواطء يوم الوطء قول------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره	1096	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3488	true	5044138499722666346	72	129	353	616	1424	300	--له اي لابي-------------ه يعني --------------------------------------------------------------------ينسبه اليه الناس بعد موت سيد تلك الامة ولم ينكره ابوه حتي مات ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره	3488	-1090118583071412828	108	-6.5	83	614	17.589576721191406	19	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1095	false	-940262925440903583	181	210	857	975	1456	300	من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق--- ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة	1095	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3489	true	2090457909787940671	3	33	13	134	1378	300	من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة	3489	-1090118583071412828	118	230.0	89	121	97.52066040039062	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1114	false	-2213245132737843917	141	191	710	930	1466	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	1114	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3504	true	-2340452859945612868	94	145	477	702	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	3504	-1090118583071412828	220	428.5	170	225	97.77777862548828	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1098	false	-823572363394476259	38	112	177	543	1474	300	ام مكتوم-------------- فانه رجل اعمي تضعين ثيابك ف--------------------اذا حللت----------------- فاذنيني قا----------------------------لت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة ابن زيد فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا واغتبطت --------وفي رواية فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء وروي ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم	1098	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3519	true	-8591793383900462202	21	117	105	562	1449	300	ام مكتوم اختلف في اسمه فانه رجل اعمي تضعين ثيابك اي في بيته فلا يراك واذا حللت اي خرجت من العدة فاذنيني اي اعلميني بالخروج من العدة قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة -بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطت م ن قالت اي فاطمة فلما -----------------حللت ذكرت له اي لرسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم	3519	-1090118583071412828	302	473.0	236	493	61.257606506347656	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1102	false	-8798672944323237433	181	259	888	1258	1469	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنها اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا-------------------------------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة----- فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في ال-حجرة او	1102	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3547	true	-4984002045155481936	197	271	923	1291	1441	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان-وهي اخت ابي سعيد الخدري-------------- اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي فان----ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وابن فتحون--------- في الصحابة ان	3547	-1090118583071412828	317	545.0	251	408	77.69607543945312	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1102	false	-8798672944323237433	221	277	1076	1353	1469	300	فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهل---------------ي فان زوجي لم يتركني----- في منزل يملكه ولا--- نفقة فقالت ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرف------------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ف----------------------------------------------------------------------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قوله	1102	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3548	true	6962356580630811369	126	212	642	1048	1443	300	فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي اي اهل بيت ابي فان----ي لم يتركني زوجي في مسكن يملكه ولا في نفقة اي لم يتركني في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت	3548	-1090118583071412828	252	432.0	198	415	60.72289276123047	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1103	false	-2509951046131584971	23	85	119	415	1542	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة-------- وقد جعلت علي عيني صبرا فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب----- قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	1103	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3557	true	2439664393588681706	128	215	631	1045	1479	300	ام سلمة----- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة اي زوجي وقد جعلت علي عيني صبرا -قال في القاموس والصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	3557	-1090118583071412828	289	512.5	228	421	68.64608001708984	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0664	false	-3982332133082135196	227	299	1158	1528	1531	300	كي لا يثقل عليه دخول رمضان وقيل علتها اختلاط صوم النفل بالفرض فان الرجل لو صام اخر شعبان يشك الناس ويقولون لعله راي هلال رمضان حتي-- يصوم فيوافقه بعض الناس علي ظن انه راي الهلال--- هذا النهي انما كان عن صوم النفل لانه ل------------------ا ضرورة فيه واما القضاء والنذر والورد فيه ضرورة لان القضاء والنذر فرض وتاخير الفرض غير مرضي واما الورد فتركه ايضا شديد عند من الفه لان افضل العبادات ادومها	664	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3600	true	-486091679079113589	63	114	296	572	1497	300	في صوم رم--------------ضان وقيل------ اختلاط ال----نفل بالفرض فانه يورث الشك بين الناس فيتوهمون انه ------------راي هلال رمضان فلذلك يصوم فيوافقه بعض الناس علي ظن انه راي الهلال ثم هذا النهي -------------في النفل واما القضاء والنذر ففيهما ضر----------------------------------------ورة لانهما----------- فرض وتاخيره----- غير مرضي واما الورد فتركه ليس بسديد ل------------ان افضل العبادات ادومها	3600	-1090118583071412828	192	284.0	152	393	48.85496139526367	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0672	false	424139218679354491	9	118	39	567	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت واهلكت فقال -ما شانك قال وقعت علي امراتي في نهار رمضان قال فا----------عتق رقبة قال ليس عندي قال فص---------------م شهرين متتابعين قا----------------------------------------------------------ل لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق به قال علي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال اطعمه عيالك قوله هلكت واهلكت اي هلكت بحصول الذنب لي واهلكت امراتي بان حصلت لها ذنبا ما شانك اي ------اي شء امرك --وحالك حتي تقول هذا وقعت علي امراتي اي جامعتها في رمضان اي في نهار رمضان	672	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3658	true	4164141348110416452	148	212	711	1009	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت --------قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رم-----ضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال ل------ا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الرجل هلكت قال وما ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك اي حالك لاي شء هلكت قال ذلك -------الرجل وقعت علي امراتي اي جامعتها في رمضان اي في نهار رمضان	3658	-1090118583071412828	189	114.5	146	620	30.483871459960938	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0679	false	-2795272266835835364	246	299	1263	1523	1529	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا----------- تمارو------ا يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه قولها ان ناسا تما------------------روا اي شكوا التماري الشك يعني خفي علي الصحابة ان رسول الله عليه السلام هل هو صاءم يوم عرف------------------------------------------------------------------ة بعرفة او ليس بصاءم	679	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3736	true	-882261638766082542	23	93	111	447	1492	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اي ص اصحاب تماروا عندها يوم عرفة في ص-وم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب خ م رسول الله صلي الله عليه وسلم تماروا اي اختلفوا عندها يوم ع-------------------------------------------------------------رفة بعرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بع---ضهم ليس بصاءم	3736	-1090118583071412828	153	223.5	120	401	38.15461349487305	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0686	false	8688433454921971748	168	296	852	1463	1485	300	سليم من الحسان 1485 عن ام هانء رضي الله عنها قالت لما كان يوم -----فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه----- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت ----فقالت يا رسول الله اني -------كنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال انذر عليك قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا وفي رواية الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قوله وفي رواية الصاءم المتطوع امير نفسه وفي رواية عند ام هانء ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصاءم المتطوع امير نفسه اي هو حاكم علي نفسه ان شاء افطر وان شاء صام 1486 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت انا وحفصة صاءمتين	686	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3754	true	8675619119363926910	118	180	621	939	1527	300	الله بن الحارث -----عن ام هانء قا--------------لت لما كان يوم الفتحفتح مكةج-اءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة عن الابطال واما السنة فحديث عاءش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عند الترمذي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كنت انا وحفصة صاءمتين	3754	-1090118583071412828	245	403.5	191	632	38.76582336425781	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0693	false	3447719744361289541	82	196	414	995	1513	300	عاد مريضا او صلي علي جنازة وهو معتكف فان خر------------------------------------------ج لقضاء --------------------------------------------------------------------------------------حاجة واتفق له هذا الشغل في طريقه ولم ينحرف عن الطريق ولم يقف في الطريق وقوفا اكثر من قدر الصلاة علي الميت لم يبطل اعتكافه وان انحرف عن الطريق او وقف في الطريق اكثر من قدر صلاة جنازة بطل اعتكافه عند الاءمة الاربعة وقال ال----------حسن البصري والنخعي يجوز للمعتكف الخروج لصلاة الجمعة وعيادة المريض وصلاة الجنازة 1508 وقالت------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم -------ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قولها--------------------------------------------------------------------- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا	693	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3774	true	-8007948939716909418	166	297	817	1461	1475	300	عاد مريضا او صلي علي جنازة من غير ان كان خروجه لذلك قصدا واما حضور الجمعة فيجوز الخروج لها لانها فرض عين ولا يمكن اقامتها في كل مسجد فيحتاج الي الخروج اليها كما يحتاج الي الخروج لحاجة الانسان فلم يكن الخروج اليها مبطلا لاعتك-------------------------------------------------------------------------افه -------------------------------------------------------------------------------------------وقال الشافعي اذا خرج الي------------------------------------- الجمعة بطل اعتكافه 2473 حدثنا وهب بن بقية انا خالد عن عبد الرحمن يعني ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت---- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم 2473 حدثنا وهب بن بقية انا خالد بن عبد الله عن عبد الرحمن يعني ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا	3774	-1090118583071412828	244	357.5	188	850	28.705883026123047	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1940	false	3914538439992334561	127	280	699	1569	1669	300	خيار الناس قوله تلفظهم ارضوهم اللفظ الرمي والالقاء الضمير المنصوب في تلفظهم يعود الي الشرار يعني تلقي الارض شرار الناس-------- من ناحية الي ناحية اخري قوله ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قذر----------هم نفس الله يقال قذرت الشء بالكسر وتقذرته واستقذرته اذا كرهته نفس الله بسكون الفاء--- ذاته سبحانه قال في شرح السنة تاويله ان الله يكره خروجهم اليها ومقامهم ولا يوافقهم لذلك فصاروا بالردة كالشء تقذره نفس الانسان فلا تقبله وهذا مثل قوله تعالي ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم التوبة قوله -تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا ال-------------------------------------------------------------------نار ها هنا عبارة عن الفتنة القردة جمع قرد و الخنازير جمع خنزير بات يبيت بيتوتة اذا اقام ليلا قال يقيل قيلولة اذا نام نصف النهار واستراح يعني تحشرهم نار الفتنة التي هي نتيجة افعالهم القبيحة واقوالهم مع القردة والخنازير لكونهم متخلقين باخلاقها فيظنون ان الفتنة لا تكون الا في------------------------------------------------------------------------------------------- بلدانهم فيختارون جلاء اوطانهم ويتركونها والفتنة تكون لازمة لهم ولا تنفك عنهم حيث يكونون	1940	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3788	true	4615124170088280575	115	255	657	1468	1688	300	بكسر الفاء اي ترمي--هم ارضوهم -بفتح الراء والمعني ترمي----------------------------------------------------- شرار الناس اراضيهم من ناحية الي ناحية اخري قال الشراح يعني ينتقل من الاراضي التي يستولي عليها الكفرة خيار اهلها ويبقي خساس تخلفوا عن المهاجرين رغبة في الدنيا فهم لخسة نفوسهم كالشء المسترذل المتقذر وكان الارض تستنكف عنهم فتقذفهم تقذرهم اي تكرههم نفس ا-----------------------------------------------------------لله بسكون الفاء اي ذات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تع------------------------------------------الي وتحشرهم النار مع الفردة والخنازير اي تلازمهم النار ليلا ونهارا وتجمعهم مع الكفرة الذين هم باعتبار صغيرهم وكبيرهم كالقردة والخنازير قال المظهر النار ها هنا--------- الفتنة يع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني تحشرهم نار الفتنة التي هي نتيجة افعالهم القبيحة واقوالهم مع القردة والخنازير لكونهم متخلقين باخلاقهم فيظنون ان الفتنة لا تكون الا في 2483 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي نا بقية حدثني بحير عن خالد يعني ابن معدان عن ابن ابي قتيلة بلدانهم فيختارون جلاء اوطانهم ويتركونها والفتنة تكون لازمة لهم ولا تنفك عنهم حيث يكونون	3788	-1090118583071412828	372	588.5	305	1230	30.2439022064209	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1941	false	7225085180206084933	0	45	0	227	1530	300	بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك -قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان- ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	1941	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3789	true	3034136898189092467	176	219	876	1097	1517	300	بالشام وجند باليمن وجند بالعراق -قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما اذا ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله------- توكل لي بالشام واهله	3789	-1090118583071412828	218	412.0	175	229	95.1965103149414	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1941	false	7225085180206084933	104	174	530	891	1530	300	فانها--------- خيرة الله من ارضه يعني ان الشام مختارة الله من ارضه يع---------------ني اختارها الله من جميع الارض للاقامة في اخر الزمان قوله يجتبي اليها--------------------------- خيرته من عباده يجتبي اي يجتمع يعني يجتمع الي الشام الخيار من عباده قوله فاما ا-ن ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله توكل لي بالشام واهله الغدر جمع غدير وهو حفرة يقف فيها الماء يعني ان ابيتم عن القصد الي الشام فعليكم بيمنكم	1941	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3790	true	-8482847889140863986	27	76	135	387	1549	300	فانها اي الشام خيرة الله اي------------------- مختارة الله من ارضه اي من بلاده والمعني اختارها الله من جميع الارض للاقامة في اخر الزمان يجت-----بي اليها اي يجمع الله الي ارض الشام خيرته من عباده اي المختارين من عباد-----------------------------------ه فاما اذا ابيتم اي امتنعتم م------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القصد الي الشام فعليكم بيمنكم	3790	-1090118583071412828	162	241.0	129	413	39.225181579589844	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1246	false	7816507590931378	13	55	69	257	1482	300	عن ابي مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله------- فمات او قتل--------- او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه -باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	1246	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3807	true	-5725387910977828584	193	239	925	1130	1405	300	ان ابا مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله عز وجل فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه وباي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	3807	-1090118583071412828	186	348.0	144	205	90.73170471191406	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1872	false	-2029633979878518977	114	193	578	965	1477	300	اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له فقال---------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه------------------------ فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل----------- ما احسسنا- فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي	1872	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3810	true	1643088827946372596	200	300	1015	1504	1504	300	اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم -قالوا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي-	3810	-1090118583071412828	374	677.0	298	495	75.55555725097656	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1872	false	-2029633979878518977	115	281	586	1383	1477	300	الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك----------------------- غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرس----------نا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي-------------------------------------------------------------------------------------------------- انا---------- يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له فقال---------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم -------------------قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل----------- ما احسسنا---------------------------- فثوب بالصلاة ------------فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلت----------فت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة ق-----ال ابشروا فقد جاء-- فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب واذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت -طلعت الشعبين كليهما------ فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي- حاجة -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فلا عليك ان لا تعمل بعدها	1872	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3811	true	-2612568491524887413	4	262	22	1272	1459	300	الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك اي الظعن والنعم والشاء غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا اي يحفظنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي يكني ابا يزيد حليف حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه لانس ولابيه صحبة وكان بينهما في السن عشرون سنة انا اي احرسكم يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن بصيغة المتكلم مع الغير علي بناء المفعول من الغرور في اخره نون ثقيلة من قبلك الليلة اي لا يهجم العدو علينا من قبلك علي غفلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين اي ركعتي سنة الفجر ثم قال هل احسستم فارسكم -قالوا يا رسول الله ما احسسناه اي ما رايناه ولا سمعنا حسه فثوب بالصلاة اي اقيم لها فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي وهو الواو يتلفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم فقال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها	3811	-1090118583071412828	766	1347.0	604	1255	61.035858154296875	146	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1872	false	-2029633979878518977	214	281	1070	1383	1477	300	قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قال اني انطلقت ------------حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت -طلع--------ت الشعبين كليهما------ فلم ار ------------احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت------------ الليلة قال لا الا مصليا او قاضي---------------------------- حاجة -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فلا عل---------------يك ان لا تعمل بعدها	1872	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3812	true	7114728736724072321	3	99	13	457	1457	300	قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت اي من عندكم حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت اي علوت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا اي من العدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت اي من الفرس الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة اي الا للصلاة وقضاء الحاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت اي الجنة بعملك هذا فلا عليك اي لا باس عليك ان لا تعمل بعدها	3812	-1090118583071412828	309	534.5	243	444	69.59459686279297	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1239	false	6856175694236150480	95	137	515	730	1615	300	وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة----------------------------- قبل يوم القيامة قوله بقارعة اي بعذاب 2887 -------------------------عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم	1239	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3814	true	-1287509992992136551	0	53	0	255	1537	300	وسلم قال من لم يغز او- يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه قبل يوم القيامة جه ق دي 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن حميد عن انس ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم	3814	-1090118583071412828	173	295.5	138	269	64.31227111816406	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1248	false	-7603849642956159101	208	244	979	1175	1473	300	ابتغي--------- وجه ا-------لله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بال---------------------------------كفا-ف قوله وانفق الكريمة اي انفق	1248	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3828	true	-927388299478847005	0	46	0	246	1534	300	ابتغي اي بغزوه وجه الله واعلاء واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف ن حم دي كلمته واطاع الامام وكذا الامير وانفق الكريمة اي نفسه	3828	-1090118583071412828	183	339.0	148	246	74.39024353027344	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1249	false	-2522477477176749838	19	65	85	310	1451	300	عن عبد الله بن عمرو انه قال----------------- يا رسول الله اخبرني عن الجهاد---------------------------------- فقال-------------------- ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	1249	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3833	true	-1088699799002968893	180	242	923	1219	1514	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو اي عن كونه مقبولا عند الله فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	3833	-1090118583071412828	222	404.0	176	296	75.0	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1247	false	3011147859805915764	0	31	0	168	1473	300	وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل----- البعث----- فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم----- من اكفيه بعث ----------------كذا الا وذلك الاجير	1247	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3841	true	-5952973540351882288	1	39	5	203	1508	300	وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكف-ه بعث كذا من اكفه بعث كذا الا وذلك الاجير	3841	-1090118583071412828	167	304.0	136	199	83.91960144042969	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0110	false	-1778488173388293475	44	96	239	489	1550	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث --------من اصل الايمان------------------- الكف------------------- عمن قال لا اله الا الله -------------------------------------------لا تكفر------------ه بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	110	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3848	true	8645634806505785703	20	93	100	447	1464	300	عن انس بن مالك -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اي خصال من اصل الايمان اي من اساسه اولاها الكف اي كف اليد واللسان عمن قال لا اله الا الله اذا لم ينكر شيءا مما ثبت من ضروريات الدين ولا تكفره اي لا تنسبه بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	3848	-1090118583071412828	239	407.5	190	352	67.8977279663086	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0465	false	297009228298444315	258	291	1276	1430	1475	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا---- او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا	465	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3848	true	8645634806505785703	269	300	1320	1464	1464	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا-	3848	-1090118583071412828	140	257.5	111	158	88.60759735107422	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1595	false	5250044593148234720	118	157	599	804	1587	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلف نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي	1595	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3851	true	6808105906991719801	0	39	0	205	1487	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي	3851	-1090118583071412828	204	407.0	165	205	99.51219177246094	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1595	false	5250044593148234720	129	185	659	951	1587	300	في وجوهنا فقام فينا------------- فقال اللهم لا تكلهم -------------الي فاضعف ------------------------------------عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا --------------عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا-------------------------- عليهم ثم وضع يده --------علي راسي------------------------------------------------------------ ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دلت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	1595	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3851	true	6808105906991719801	194	283	953	1412	1487	300	في وجوهنا فقام فينا خطيبا وداعيا فقال اللهم لا تكلهم اي لا تفوضهم الي فاضعف عنهم اي عن معونتهم فان الانسان خلق ضعيفا ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها اي عن اعانتهم ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا اي يختاروا ويرجحوا انفسهم عليهم ثم وضع يده الشريفة علي راسي او للشك من الراوي علي هامتي CHECK 37 باب في الرجل يشري نفسه ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت --ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسك	3851	-1090118583071412828	280	491.0	224	462	60.60606002807617	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1595	false	5250044593148234720	157	185	804	951	1587	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلاف------------------ة قد نزلت الارض المقدس--------------------------------------------------------------------------------ة فقد دل--------ت الزلازل---------- والبلابل -------------------والامور العظام------------------ والساع-----------ة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	1595	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3852	true	-6060988779884356066	1	60	7	315	1458	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة اي الرءاسة العامة قد نزلت --ارض المقدسة من اضافة الموصوف الي الصفة والمراد بها الشام وقد وقع ذلك في زمان امارة بني امية فقد دنت اي قربت الزلازل جمع زلزلة والبلابل اي الهموم والاحزان والامور العظام من الدواهي والفتن والساعة اي القيامة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسك	3852	-1090118583071412828	141	206.5	113	311	45.33761978149414	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0354	false	7411178290413154564	102	210	515	1092	1523	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة 469 وقال ثنتان لا ترد--------------ان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا ويروي وتح-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ا---------------------------لمطر رواه سهل بن سعد قوله ثن--------------------------------تان اي دعوتان لا تردان بل تستجابان احداهما ع----------------ند الاذان والثانية عند اختلاط جيش المسلمين بالكفار في المحاربة الباس المحاربة الحم يلحم اذا اختلط ولحم بفتح العين في الماضي وضمها وفتحها في الغابر لحما اذا فصل اللحم عن العظم وهو استعارة هنا عن------ القتل فان قلت يلحم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضم الياء و-كسر الحاء معناه يختلط بعضهم ببعض وان قلت يلحم بفتح الياء والحاء معناه يقتل بعضهم بعضا والرواية يلحم بفتح الياء والحاء	354	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3857	true	-6671575828518483925	32	155	148	735	1457	300	بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- ثنتان لا تردان او قلما تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضه- بعضا ق قال موسي وحدثني رزق بن سعيد بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت المطر يعقوب الزمعي عن ابي حازم---- عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتان اي دعوتان لا تردان او للشك من الراوي قلما تردان الدعاء عند النداء اي للصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الاذان وعند الباس اي القت---ال حين يلحم بعضه بعضا قال في المجمع حين يلحم بعضهم بعضا اي تشتبك الحرب بينهم ويلزم بعضهم بعضا قال الطيبي حين يلحم بفتح ياء اي يقتل بعضهم بعضا وان ضم الياء ويكسر الحاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3857	-1090118583071412828	196	190.5	149	901	21.75360679626465	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1240	false	-1781242886169857773	73	129	350	615	1433	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق----------------------------- ناقة فقد وجبت له الجنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها---- الزعفران وريحها---- المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله -------فان عليه طابع الشهداء	1240	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3858	true	7680658650341821593	124	227	596	1072	1422	300	معاذ بن جبل حدثهم ا---نه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق بالفتح والضم ما بين الحلبتين ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل اي في سبيله من نفسه ولفظ النساءي من عند نفسه اي منبعثا من عند نفسه صادقا اي بصدق قلبه ثم مات اي علي فراشه او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هنا ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله عز وجل فان عليه طابع الشهداء	3858	-1090118583071412828	255	464.0	201	479	53.23590850830078	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1255	false	-4224701630693652768	9	35	46	167	1576	300	عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد الله السلمي---------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها	1255	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3859	true	-3587089350877758528	176	203	870	996	1427	300	عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد----- السلمي وهذا لفظه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها	3859	-1090118583071412828	116	216.5	91	131	88.54962158203125	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1256	false	-8647073626743326214	124	163	623	812	1500	300	عن علي رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل لكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	1256	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3879	true	2731865466377471377	201	240	963	1150	1446	300	عن علي بن ابي طالب -قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	3879	-1090118583071412828	174	334.0	138	189	92.06349182128906	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1256	false	-8647073626743326214	124	241	623	1214	1500	300	عن علي رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل ل---------------------كانت لنا مثل هذه ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قوله انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون يعني انما ينزي الحمار علي الفرس الذين لا يعلمون--- ان انزاء الفرس علي الفرس خير من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزاء الحمار ع----------------------------------------------------------------------------لي الفرس لما ذكر قبيل هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الفواءد وانما قال صلي الله عليه وسلم هذا تسليا لخواطر اله رضي --------الله عنهم حين نهاه--------------م انزاء الحمار علي الفرس جاءز لان النبي صلي الله عليه وسلم قد ركب البغل--------------------- ومن الله علي عباده بالبغل فقال والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة -النحل ولو لم يكن انزاء	1256	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3880	true	1201167955471187011	14	190	68	945	1511	300	عن علي بن ابي طالب ق-ال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل اي الانثي منها للنسل فكانت لنا مثل هذه البغلة قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م انما يفعل ذلك ا------------------ي انزا----ء الحمير علي الخيل الذين لا يعلمون اي ان انزاء الفرس علي الفرس خير من ذلك او لا يعلمون CHECK 56 باب في ركوب ثلاثة علي دابة باب في ركوب ثلاثة علي دابة 2566 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي نا ابو اسحاق الفزاري عن عاصم بن سليمان عن مورق يعني العجلي حدثني عبد الله بن جعفر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر استقبل بنا فاينا استقبل اولا جعله امامه احكام الشريعة ولا يهتدون الي ما هو اولي وانفع وقيل يجري مجري اللازم للمبالغة اي الذين ليسو--------------------------------------------------ا من اهل المعرفة في شء ومال المظهر الي كراهية ذلك حيث قال وانزاء الحم-ر علي الفرس جاءز لان النبي صلي الله عليه وسلم--- ركب البغل وجعله تعالي من النعم ومن -----علي عباده بقوله------ والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة قال الطيبي ل-عل الانزاء	3880	-1090118583071412828	385	568.5	304	1001	38.46154022216797	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1264	false	-1371412188714498208	0	36	0	189	1517	300	فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تستر الناس بالديباج	1264	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3883	true	966114645923585769	31	67	160	349	1571	300	فقد رايتها يخرج احدكم بجنيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج	3883	-1090118583071412828	186	369.0	150	189	98.4126968383789	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0797	false	-8267941317444982637	221	261	1073	1250	1433	300	الله عنه ---قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر--- ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود	797	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3914	true	-4238266035302170281	232	274	1065	1248	1372	300	الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود	3914	-1090118583071412828	172	336.0	133	183	93.98907470703125	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1261	false	6034987069106558352	180	261	975	1394	1585	300	يعني الرفقاء اذا كانوا اربعة خير من ان يكونوا ثلاثة لانهم اذا كانوا ثلاثة ومرض احدهم فاراد ان يجعل احد رفيقيه وصي نفسه لم يكن هنا- من يشهد بايصاءه الا واحد وشهادة الواحد غير كافية ولو كانوا اربعة ومرض احدهم واراد ان يجعل احد رفقاءه وصي نفسه يكون من يشهد بايصاءه اثنين وشهادة الاثنين كافية ولان الجمع اذا كان ا--كثر يكون معاونة بعضهم بعضا اكثر وفضل صلاة الجماعة ايضا اكثر فخمسة خير من اربعة وكذلك كل جماعة خير ممن--- اقل منهم	1261	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3921	true	7073690692973122449	234	300	1165	1495	1495	300	يعني الرفقاء اذا كانوا اربعة خير من ان يكونوا ثلاثة لانهم اذا كانوا ثلاثة ومرض احدهم واراد ان يجعل احد رفيقيه وصي نفسه لم يكن هناك من يشهد بامضاءه الا واحد فلا يكفي--------------- ولو كانوا اربعة كفي شهادة-------------------------------------------------------- اثنين--------------------- ولان الجمع اذا كانوا اكثر يكون معاونة بعضهم بعضا اتم- وفضل صلاة الجماعة ايضا اكثر فخمسة خير من اربعة وكذا- كل جماعة خير ممن هو اقل منهم-	3921	-1090118583071412828	301	516.0	240	425	70.82353210449219	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0972	false	8001355689411557110	151	219	780	1100	1474	300	رافع بن عمرو الغفار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا غلام------------------------------------------------------ لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم------- وكل مما -سقط في اسفلها ثم مسح راسه وقال اللهم اشبع بطنه ------------------------------------------------قوله كنت غلاما اي كنت صبيا ارمي نخل الانصار يعني ارمي بحجر علي نخل الانصار قوله كل مما سقط انما اجاز له رسول الله صلي الله عليه وسلم	972	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3935	true	4804151007346641613	62	204	318	975	1448	300	رافع بن عمرو الغفاري قال كنت وانا غلام ارمي نخل الانصار الحديث وقال وهو اخو الحكم بن عمرو الغفاري وليسا من غفار وانما هما من نعيلة اخي غفار الا انهما نسبا الي غفار سكن البصرة قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم وزاد في رواية اسد الغابة فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم ان ها هنا غلاما يرمي النخل او يرمي نخلنا فاتي فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام وفي رواية ابن ماجه وقال CHECK 89 باب فيمن قال لا يحلب لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترمي النخل وكل مما يسقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه ت جه حم ق 2 باب فيمن قال لا يحلب 2623 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3935	-1090118583071412828	217	331.0	168	717	30.26499366760254	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1262	false	-4822754350174901305	11	42	53	218	1503	300	ابي ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا من--------------------------------------------------------------زلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم -----	1262	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3940	true	-1822977205903586734	196	241	972	1204	1501	300	ابو ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزل	3940	-1090118583071412828	164	317.0	133	232	70.68965148925781	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1264	false	-1371412188714498208	133	169	722	894	1517	300	عن سهل بن معاذ-------------- عن ابيه قال غزونا مع النبي----- صلي الله عليه وسلم-------------- فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع	1264	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3941	true	3306306354812757311	183	226	941	1143	1502	300	عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال غزو-ت مع --نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع	3941	-1090118583071412828	168	294.5	132	205	81.95121765136719	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1264	false	-1371412188714498208	133	173	722	912	1517	300	عن سهل بن معاذ-------------- عن ابيه------------ قال غزونا مع النبي----- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- فضيق الناس المنازل وقطعوا الط----------------ريق------------------------------------------------------------------------- فبعث -نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع--------------------------------------- طريقا فلا جهاد له	1264	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3942	true	-8395740692675531220	62	144	312	711	1451	300	عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه معاذ بن انس قال غزو-ت مع --نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا وهكذا في رواية احمد في مسنده غير مسمي فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق اي وسدوا الطريق فلم يبق للناس مجال ان يخرجوا من منازلهم ويرجعوا اليها بسبب تضييق المنازل فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع CHECK 92 باب في كراهية تمني لقاء العدو طريقا فلا جهاد له	3942	-1090118583071412828	183	260.5	143	402	45.52238845825195	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1137	false	6017095018104786404	190	256	938	1261	1501	300	عن المقداد بن الاسود ا----------نه قال يا رسول الله ارايت------- ان لقيت رجلا من الكفار ف--اقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقت-------------له بعد ان قالها قال لا تقت-----------------------------له فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	1137	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3952	true	-2547280144823296484	207	284	973	1345	1428	300	عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت اخبرني ان لقيت رجلا من الكفار في فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع----- يدي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	3952	-1090118583071412828	298	537.5	235	385	77.40259552001953	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1137	false	6017095018104786404	213	272	1053	1344	1501	300	مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقت-------------له بعد ان قالها قال لا ---------------تقتله فقال يا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته--------------------- فانه بمنزلتك قبل------------- ان تقتل-----------------ه وانك بم--------------نزلته قبل-------------------- ان يقول كلمته التي قالها-------------------------- قوله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وا--------نك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	1137	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3953	true	5696937403760266827	8	139	34	663	1444	300	مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها اي تلك الكلمة وهي اسلمت لله -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال القاري يستفاد من نهيه عن القتل والتعرض له ثانيا بعد ما كرر انه قطع احدي يديه ان الحربي اذا جني علي مسلم ثم اسلم لم يءاخذ بالقصاص اذ لو وجب لرخص في قطع احدي يديه قصاصا فقلت يا رسول الله انه قطع----- يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته بعد ما تكلم بالاسلام فانه بمنزلتك في عصمة الدم قبل ان تقتله اي قبل قتلك اياه وانت في اباحة الدم بمنزلته اي بمنزلة ذلك الرجل قبل ان يقول كلمته التي قال وهي كلمة الاسلام قال القاري ق----------وله فانه بمنزلتك ---لان-----ه صار مسلما معصوم الدم قبل ان فعلت فعلتك التي	3953	-1090118583071412828	226	308.0	175	656	34.45121765136719	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1173	false	-1011196095662717734	118	155	577	758	1530	300	فاسرع فيهم القتل------------------------ فبلغ ذلك------------- النبي صلي الله عليه وسلم فامر ل--------------------هم بنصف العقل---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي نار----------------------------اهما قوله بعث رسول الله	1173	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3954	true	6505617898739985156	13	85	85	444	1574	300	فاسرع فيهم القتل اي فشا وشاع قال اي جرير فبلغ ذلك اي خبر قتلهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم اي لعصباتهم وورثتهم بنصف العقل لانهم اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين الكفرة فكانوا كمن هلك بفعل نفسه وفعل غيره فسقط حصة جنايته وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا ترايا- ناراهما ت ق المشركين ولفظ اظهر مقحم قالوا يا رسول الله	3954	-1090118583071412828	165	277.0	129	360	45.83333206176758	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1279	false	-8825467830671816457	223	267	1144	1377	1536	300	الجمل وخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل----------- اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم و--الناس ف------قال من قتل الرجل -قالوا ا----بن الاكوع -قال له سلبه اجمع	1279	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3972	true	-6337479511886192667	247	291	1238	1473	1515	300	الجمل ثم تقدمت-- حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فندر ف--جءت براحلته وما عليها اقودها----------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع فقال له سلبه اجمع	3972	-1090118583071412828	181	271.5	144	258	70.15503692626953	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1097	false	-649537317951437393	14	108	57	544	1511	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قا-----ل من الغيرة ----------------------------ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله------- فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عن-----د القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله -تعالي فاختياله في الفخر ويروي في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغي قوله------- فالغيرة في الريبة---------- الريبة------ التهمة يعني اذا علم الرجل ان------------- زوجته او امته او غيرهما من اقاربه تدخل علي اجنبي او يدخل اجنبي عليها او يجري بينهما مزاح وانبساط	1097	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3977	true	1585544300102003754	140	273	664	1338	1462	300	ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول من الغيرة وهي كراهة المشاركة في محبوب ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله عز وجل فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله عز وجل فاختياله ف---------------ي البغي قال موسي والفخر ن حم ما يحب الله ومنها ما يبغض الله ومفعولا الفعلين محذوفان اي ما يحبها الله وما يبغضها فاما التي يحبها الله عز وجل فالغيرة في الريبة اي في محل الريبة وموضع التهم والشك بحيث يمكن اتهامه فيه كما كانت زوجته او امته او امر-اة من محارمه تدخل علي اجنبي او يدخل اجنبي عليها و--يجري بينهما مزاح وانبساط	3977	-1090118583071412828	426	729.5	340	694	61.38328552246094	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1278	false	-3535819461958012907	27	75	130	358	1508	300	تقدم----- عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة	1278	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3985	true	-7954064785550942724	160	300	775	1459	1459	300	تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم اي يزدحموا ويهجموا عليكم باب في المبارزة اي المبارزة والبراز بكسر الباء هو الخروج من الصف للقتال 2665 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عثمان بن عمر ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم اي خرج من صفهم الي المسلمين يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه الوليد بن عتبة واخوه شيبة بن ربيعة فنادي اي كل واحد منهم المسلمين من يبارز اي من يخرج لقتالنا فانتدب اي اجاب له شباب جمع شاب من الانصار CHECK 113 باب في النهي عن المثلة فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة-	3985	-1090118583071412828	217	390.0	171	689	31.49492073059082	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1278	false	-3535819461958012907	75	139	358	692	1508	300	الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قوله تقدم عتبة يعني يوم بدر فنادي اي فنادي ع---------------------------------------------تبة من يبارز اي من يخرج الينا بالمحاربة فانتدب له اي اجابه شباب جمع شاب فقال من انتم اي فقال عتبة لشباب------------------- الانصار فاخبروه اي فقالوا نحن من المدينة انما اردنا------------- بني عمنا	1278	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3986	true	4770239339078611400	0	66	0	327	1458	300	الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة حم ق ك باب في النهي عن المثلة وهم ثلاثة عبد الله بن رواحة وعوف ومعوذ ابنا عفراء فقال اي عتبة -------------------------------------------------------------------------من انتم اي من اي القبيلة انتم فاخبروه بانا من الانصار فقال لا حاجة لنا فيكم----------- انما اردنا اي القتال مع بني عمنا	3986	-1090118583071412828	176	273.0	139	411	42.822383880615234	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1277	false	-3734621237463442396	124	161	634	818	1555	300	رباح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال---- امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقات----ل وعلي المقدمة	1277	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3989	true	-470896115151509449	220	259	1086	1276	1474	300	رباح بن --ربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة	3989	-1090118583071412828	182	345.5	145	192	94.79166412353516	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1277	false	-3734621237463442396	127	174	649	881	1555	300	قال كنا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة------------------------------------------ فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال ام---------------------------------------------------------راة -----------------قتيل فقال ما كانت هذه لتقات----ل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا وقال قل لخالد لا تقتل- امراة ولا عسيفا	1277	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms3990	true	4905288490998589664	92	163	491	845	1595	300	قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة اتي بامراة مقتولة فقال ما كانت هذه تقاتل ونهي فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء ذلك الرجل فنظر فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي امراة قتيل اي اجتمعوا عليها فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلن امراة ولا عسيفا	3990	-1090118583071412828	209	358.5	164	354	59.039546966552734	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1285	false	-4079446647534616972	195	295	973	1463	1483	300	عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص----- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ علي--------ه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي -تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها قولها لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم	1285	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4029	true	-6725693540383837347	106	205	499	987	1447	300	عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسرا-هم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج عبد الله بن الزبير ----------عن عا----ءشة قال-ت لما بعث اهل مكة في فداء اسرا-هم	4029	-1090118583071412828	447	796.0	353	509	87.81925201416016	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1285	false	-4079446647534616972	241	287	1194	1425	1483	300	لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ علي-------------------------------------------ه ان يخلي سبيل زينب اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار ------------------فقال-------------------------------- كون---------ا ببطن ياجج ح-------------تي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها	1285	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4030	true	-7946399627101272975	25	113	131	577	1490	300	---فاطلقوا و-ردوا عليها ال------------قلادة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذ اي عهد عليه اي ابي العاص او للشك من الراوي وعده ان يخلي سبيل زينب اليه اي يرسلها اليه صلي الله عليه وسلم ولم يرد بتخلية السبيل الطلاق وكان حكم المناكحة بين المسلمات والكفار بعد باقيا وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار لم اقف علي تسميته فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم كونا اي اقيما ببطن ياجج بالهمزة وكسر حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها	4030	-1090118583071412828	198	290.5	156	463	42.76457977294922	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1302	false	8384711629172320209	104	178	529	869	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وب--------رة من سنامه------------------- ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا-------------------- ورفع اصبعه--------------------- الا الخمس والخمس مردود عليكم---------------------------------------------- فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة--- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	1302	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4034	true	8632176513836717973	136	233	621	1080	1414	300	النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة اي شعرة من سنامه بفتح السين المهملة ثم قال--- ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا اي ما اخذ من الوبرة ورفع اصبعيه اللتين فيهما الوبرة الا الخمس والخمس مردود عليكم اي مصروف في مصالحكم من الخيل والسلاح وغير ذلك فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	4034	-1090118583071412828	333	578.5	260	463	71.92224884033203	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1292	false	7500360895055793901	272	299	1397	1528	1533	300	ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر	1292	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4041	true	-7616596621527539458	85	113	400	534	1472	300	ابن عمر قال ذهب- فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر	4041	-1090118583071412828	130	248.5	103	135	96.29629516601562	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1287	false	8630991086228520030	0	114	0	549	1450	300	قبل الصلح فكتب----- مواليهم -قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله قوله خرج عبدان وهي جمع عبد يعني فر عبيد ---------------------من مكة من مواليهم وجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم واسلموا قوله ما اراكم تنتهون يعني لا تنتهون من تعصب اهل مكة AUTO 7 باب الامان باب الامان من الصحاح 3025 عن ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح	1287	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4042	true	-659617176128674819	128	218	650	1083	1499	300	قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل ت حم ك 125 الودود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مكة------------------------------------------------------------------------ يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه اي-------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مواليهم --	4042	-1090118583071412828	327	536.0	257	576	56.77083206176758	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1296	false	-1333402152648103101	6	59	31	280	1473	300	شراك من نار يعني من اخذ شراكا من المغنم تجعل شراكا- من نار علي رحله يوم القيامة 3047 عن-- عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها	1296	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4062	true	-7054671930130561445	43	88	201	402	1468	300	شراك من نار او قا--------------------------ل شراكان من نار وقد وقع عند احمد وغيره من حديث عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار في------------------ عباءة--- غلها	4062	-1090118583071412828	163	237.5	123	253	64.4268798828125	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1300	false	-6871970174622985728	207	232	1028	1156	1486	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه	1300	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4062	true	-7054671930130561445	258	282	1253	1380	1468	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه	4062	-1090118583071412828	127	249.0	103	128	99.21875	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1300	false	-6871970174622985728	207	270	1028	1333	1486	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس--------------- فيجيءون بغناءمه---------------------------------م فيخمسه ويقسمه------------------------------------------------ فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال------------- هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر ق------ال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	1300	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4063	true	-8689860627906598599	89	175	426	846	1436	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس باحضار الغناءم فيجيءون بغناءمهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخمسه ويقسمه اي ما بقي بعد التخميس علي الغانمين ففعل ذلك مرة فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	4063	-1090118583071412828	304	559.5	241	420	72.38095092773438	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1871	false	8068450354083782103	73	114	331	541	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاث مءة وخمسة عشر فقال اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له-------- فانقل------------بوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	1871	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4122	true	-7026686683660091260	254	290	1284	1475	1522	300	الله صلي الله عليه ---------------------------------------وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	4122	-1090118583071412828	167	318.5	135	230	72.60869598388672	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1299	false	1184758705673098403	185	241	941	1218	1506	300	عن ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----------م يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -لا -نفل	1299	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4133	true	-4413669211454426719	232	288	1171	1456	1519	300	عن ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلممن بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ولا ينفل	4133	-1090118583071412828	269	499.0	215	291	92.43986511230469	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1299	false	1184758705673098403	189	275	964	1382	1506	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا -----------------رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسل------------م يقال له معن بن يزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتيته-------- بها---------- فقسمها بين المسلمين-------------- واعطاني منها------------------- مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك قوله في امرة معاوية اي في زمان كون معاوية اميرا وعلينا رجل اي كان اميرنا في ذلك الجيش رجلا اسمه معن بن يزيد قوله لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك	1299	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4134	true	-8679106504480232992	39	168	200	822	1459	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا اي والامير علينا رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد بن الاخنس بن حبيب السلمي ابو يزيد المدني له ولابيه ولجده صحبة نزل الكوفة ثم مصر ثم الشام وقتل بمرج راهط مع الضحاك بن قيس قلت وذكر ابو عمر الشيباني انه كان مع معاوية بعد صفين فاتيته اي معنا بها اي بالجرة فقسمها بين المسلمين اي علي السوية واعطاني منها اي من دنانير الجرة مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت حم ق 2754 حدثنا هناد عن ابن المبارك---------------------------------------------- لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك	4134	-1090118583071412828	305	450.0	240	673	45.31946563720703	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1288	false	776873105295011026	204	266	980	1274	1431	300	عن ابي رافع ------قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا -قال -----------------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه	1288	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4137	true	-3311325749504051268	125	193	594	923	1424	300	ان ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه	4137	-1090118583071412828	291	544.5	230	330	88.18181610107422	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1288	false	776873105295011026	30	103	153	497	1431	300	سليم -------بن عامر----------------------------- قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبس------------------ة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد ف-------------لا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يم-ضي امده- او ينبذ اليهم علي سواء	1288	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4139	true	114829981594110442	182	258	892	1268	1487	300	سليم مصغرا ابن عامر رجل من حمير الكلاعي الخباءري قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزا-----هم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله-------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها --------------حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4139	-1090118583071412828	299	525.0	236	413	72.3970947265625	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1288	false	776873105295011026	33	103	166	497	1431	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان---------- يسير نحو بلادهم ----------------------------------------------حتي اذا انقضي العهد اغار علي----هم فجاء رجل علي فرس او----------------------- برذون ----------------وهو ي--------------قول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر------------------------------- فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة------------------------------------------------------------ فساله معا---وية عن ذلك------ فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم ع-------------هد ف-------------لا يحلن عهدا ولا يشدنه ------------------------------------------------------------حتي يم-ضي امده -او ينبذ اليهم علي سواء	1288	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4140	true	-7447646763473865123	16	146	101	730	1492	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان اي معاوية يسير نحو بلادهم ليكون قريبا منها فاذا انقضي الامد يغزوهم دفعة حتي اذا انقضي العهد اي زمانه غزاهم فجاء رجل علي فرس اي عربي او للشك من الراوي برذون اي فرس غير عربي وهو يقول اي باعلي صوته الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر اي ليكن وفاء او يجب عليكم وفاء فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة اي قاءل ذاك الكلام فارسل اليه اي دعاه معاوية وهو امير الجيش فساله اي معاوية عمرو بن عبسة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم اي من الكفار عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها اراد به المبالغة عن عدم التغير والا فلا مانع من الزيادة في العهد والتاكيد حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4140	-1090118583071412828	290	414.0	227	632	45.88607406616211	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1305	false	1234282292256863541	116	203	559	1008	1470	300	الحكم قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة مءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار -------------------------------------حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها برك---------------------------ت به راحلته فقال--------- الناس ح------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حل خلات القصواء خلات القصو-----اء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية	1305	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4145	true	7923774852704391012	205	300	1019	1516	1516	300	--------------------------------------------الحديث قال------------------------------------------------------------------------------ وسار النبي صلي الله عليه وسلم منزلا منزلا حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها اي من الثنية قريبا من مكة بركلت به راحلته فلم تهبط فقال الناس حل حل كلمة زجر للبعير خلات بالخاء المعجمة فلام قال في المجمع الخلاء للنوق كالالحاح للجمال والحران للدابة اي حرنت ------وتصعبت القصوي مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية-	4145	-1090118583071412828	285	463.5	226	635	44.88188934326172	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1306	false	-2992773584683144732	8	93	40	474	1502	300	الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب----------------- محمد بن عبد الله ف---------------------------------------------------------قال سهيل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش	1306	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4148	true	-4050841634413333329	71	150	351	757	1550	300	عليا فقال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- اكتب هذا ما قاضي عليه محمد --رسول الله وقص الخبر وهو انكاره بكتب الرسالة وانكاره علي كتب الرحمن فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءم-------------------------------------------------------نات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان -------يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش	4148	-1090118583071412828	317	539.0	252	510	62.156864166259766	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1306	false	-2992773584683144732	88	142	453	724	1502	300	ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم- فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ف----------------------------------------------ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	1306	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4149	true	-5445810402272456216	23	86	105	421	1456	300	ابا بصير كان ثقفيا بالنسب يعني فارسلوا في طلبه------ فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	4149	-1090118583071412828	245	446.5	195	322	76.08695983886719	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1306	false	-2992773584683144732	158	189	804	943	1502	300	فجاء ابو بصير فقال رسول الله------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر -قال	1306	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4150	true	2772445916249436631	0	42	0	195	1471	300	فجاء ابو بصير فقال قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر فقال	4150	-1090118583071412828	130	239.0	100	195	66.66666412353516	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1306	false	-2992773584683144732	190	250	949	1253	1502	300	ابو جندل بن سهيل-------------------------------------------- فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يسمعون بعير- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل------------- فمن اتاه فهو امن-------- فارسل------ النبي صلي الله عليه وسلم	1306	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4151	true	-2557047490247301092	4	91	23	486	1538	300	ابو جندل بن سهيل بن عمرو من ابيه واهله في سبعين راكبا مسلمين فلحق بابي ب---------------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم عصابة اي جماعة من المءمنين الذين خرجوا من مكة وزعم السهيلي انهم بلغوا ثلاثماءة رجل وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين فما يسمعون بعيرا خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم الا ارسل اليهم ودعاهم فمن اتاه فهو امن من الرد فارسل اليهم النبي صلي الله عليه وسلم	4151	-1090118583071412828	244	424.5	197	514	47.47081756591797	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1585	false	-4209557486442092737	36	87	197	475	1653	300	ذي مخبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون ال----------------------------------روم صلحا امنا فتغزون انتم وه---------م عدوا من وراءكم------------------------------------------- فتنصرو--------ن وتغنمون وتسلمون ثم ترجع-ون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب -فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين----------- فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع--- للملحمة	1585	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4152	true	6084220960517157581	224	292	1135	1505	1546	300	ذو مخبر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم ولفظ احمد في مسنده سيصالحكم الروم صلحا امنا وتغزون انتم وهم اي الروم عدوا من وراءكم هكذا لفظ ابي داود ولفظ احمد ثم تغزوهم غزوا فتنصرون وتسلمون وتغن--------مون ثم تنصرفون حتي تنزلون بمرج ذي تلول فيرفع رجل من---- النصرانية --صليبا فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدقه فعند ذلك يغدر الروم ويجتمعون للملحمة	4152	-1090118583071412828	249	424.0	202	388	64.17525482177734	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0545	false	4246077910293738881	234	300	1222	1541	1541	300	الله- صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع ي------------------------------------------------------------ديه ساعة ثم خر ساجدا ثم قام ف-------قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت-	545	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4163	true	6771865340229385600	74	149	396	763	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع لم يكن لخاصية ثم--------------------- رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يده فدعا الله تعالي ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجداذكره احمد ثلاثا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت	4163	-1090118583071412828	254	444.5	200	388	65.46392059326172	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0533	false	2129418392510229011	41	144	184	681	1438	300	في سواد اي حوالي عينيه اس--------------------------------------------------------------ود وباقيه ابيض هلمي اي اعطني المدية وهي السكين اشحذيها اي حدديها والشحذ التحديد قوله عليه السلام تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ليس معني هذا ان واحدا من الغنم يجوز عن اثنين فصاعدا بل لا يجوز واحد من الغنم الا عن واحد الا ان معناه ايصال الثواب الي من اشار له في الذكر ولهذا ----------------------------------------قال الشافعي ومالك واحمد ان المستحب للرجل ان يقول اذا ذبح اضحيته اضحي هذا عني وعن اهل بيتي وكره هذا ابو حنيفة 1027 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا	533	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4185	true	-7558192258301185405	160	216	775	1033	1461	300	في سواد اي حوالي عينيه اسود وياكل في سواد اي فمه اسود ويمشي في سواد اي قواءمه سود باب م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يجوز------------------------------------------------------------------- في الضحايا من السن 2797 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني قال انا زهير بن معاوية قال ن---------------------------------------------------------------------ا ابو الزبير---- عن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة بضم	4185	-1090118583071412828	117	13.5	89	599	19.532554626464844	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0537	false	2850265480600840216	107	174	533	851	1478	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل--------------------------------------- ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد قوله ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحي بكبش اقرن فحيل الفحيل ------الفحل المختار السمين وينظر في سواد اي حوالي عينيه اسود وياكل في سواد اي فيه اسود ويمشي في سواد اي رجله اسود 1039 عن مجاشع من بني سليم ان------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	537	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4185	true	-7558192258301185405	61	211	323	1010	1461	300	ابي سعيد -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل CHECK 4 باب ما يجوز في الضحايا من السن ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد ت ن جه ق ك باب ما يجوز في الضحايا من السن 2797 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني قال انا زهير بن معاوية قال نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلملا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان م ن جه حم خزيمة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي ب--------------الفحيل مرة وبالخصي ا-----------خري ينظر في سواد اي حوالي عينيه اسود وياكل في سواد اي فمه اسود ويمشي في سواد اي قواءمه سود باب ما يجوز في الضحايا من السن 2797 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني قال انا زهير بن معاوية قال نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4185	-1090118583071412828	232	335.0	180	725	32.0	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1322	false	-4239962346685933141	210	237	1008	1147	1451	300	ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم -قال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة	1322	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4253	true	634755617289370001	51	78	229	369	1509	300	ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة	4253	-1090118583071412828	138	270.0	111	140	98.57142639160156	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0578	false	8934930767500677613	197	244	1020	1245	1511	300	خباب بن الارت رضي الله عنه قتل مصعب بن عمير---------- يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه----- الا نمرة--------------------------------------------------------------------- كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	578	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4273	true	8949657339279915672	209	272	1044	1336	1443	300	خباب بن الارت قال خباب-------- مصعب بن عمير مبتدا قتل يوم احد خبره ولم يكن له اي من المال الا نمرة قصيرة CHECK 12 باب ما جاء في الرجل يهب الهبة ثم يوصي له بها او يرثها كنا اذا غطينا ر----اسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطو-ا بها ر----اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4273	-1090118583071412828	176	278.5	135	309	56.95792770385742	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1926	false	6940791488510576150	12	36	50	174	1537	300	اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1926	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4273	true	8949657339279915672	247	272	1208	1336	1443	300	اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4273	-1090118583071412828	119	228.0	95	128	92.96875	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0578	false	8934930767500677613	216	244	1104	1245	1511	300	كنا اذا غطينا بها راسه---- خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي ر-------اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	578	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4274	true	-6012760443454811479	32	61	154	301	1435	300	كنا اذا غطين----ا راسه بها خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطو-ا بها اي بالنمرة راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4274	-1090118583071412828	127	225.0	101	152	83.5526351928711	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1926	false	6940791488510576150	12	36	50	174	1537	300	اذا غطينا راسه---- خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غطوا بها ر-----------اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1926	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4274	true	-6012760443454811479	33	61	158	301	1435	300	اذا غطينا راسه بها خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها اي بالنمرة راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4274	-1090118583071412828	118	211.5	94	143	82.5174789428711	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0988	false	324067615513740290	200	243	953	1167	1457	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل------------ والضيف---------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم------ غير متمول	988	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4276	true	7690525095424879381	37	81	173	396	1448	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ل-------------لفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل وزاد عن بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	4276	-1090118583071412828	194	341.0	156	242	80.16529083251953	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1007	false	-3591507966408191481	272	300	1319	1438	1438	300	عن قبيصة -------بن ذءيب------ انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك----- في سنة-	1007	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4296	true	4199392840724892178	225	256	1115	1256	1472	300	عن قبيصة مكبرا ابن ذءيب مصغرا انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة	4296	-1090118583071412828	113	188.0	87	145	77.93103790283203	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1005	false	-165701858194753798	237	270	1119	1283	1428	300	بريدة --------قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا فقال------------------------------------------------- اعطوه الكب-ر من خزاعة ويروي----------------------------------- انظروا اكبر رجل من خزاعة	1005	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4309	true	2822459540834489127	98	152	486	743	1450	300	بريدة عن ابيه قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبير من خزاعة قال يحيي قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة	4309	-1090118583071412828	156	256.5	123	257	60.70038986206055	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1009	false	1245590348967328250	66	177	308	871	1455	300	قوله ما السنة اي ما حكم الشرع في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي --رجل من المس------------------------------------------------------لمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومم----------------------------ا-------------------------------ته ومن اسلم علي يد غيره لا يصير مولي له ------------عند ابي حنيفة والشافعي ومالك والثور-------------ي ويصير مولي له عند عمر بن عبد العزيز وسعيد بن المسيب و--------الليث بن سعد بهذا الحديث -دليل الشافعي واتباعه قوله------------ الولاء لمن اعتق ومن لم يعتق فلا يكون له ولاءه وحديث تميم الداري يحتمل انه كان في بدء الاسلام لانهم كانوا يتوارثون بالاسلام والنصرة ثم نسخ ذلك ويحتمل ان يكون قوله صلي- الله عليه وسل---م هو اولي الناس بمحياه ومماته يعني بالنصرة في حال الحياة وبالصلاة بعد الموت فلا يكون له حجة	1009	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4321	true	-2747786114480488904	168	290	790	1437	1482	300	الله ما السنة اي ما حكم الشرع في الرجل الكافر------ يسلم علي يدي الرجل من المسلمين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اي الرجل المسلم---------- اولي الناس بمحياه اي الرجل الكافر الذي اسلم في حياته ومماته اي هو اولي الناس بمماته يعن-------------------ي يصير مولي له قال المظهر فعند ابي حنيفة والشافعي ومالك والثوري لا يصير مولي ويصير مولي ---عند عمر بن عبد العزيز وسعيد بن المسيب وعمرو بن الليث ل-------هذا الحديث ودليل الشافعي واتباعه قوله عليه السلام الولاء لمن اعتق------------------------------ وحديث تميم الداري يحتمل انه كان في بدء الاسلام لانهم كانوا يتوارثون بالاسلام والنصرة ثم نسخ ذلك ويحتمل ان يكون قوله عليه ال---صلاة والسلام هو اولي الناس بمحياه ومماته يعني بالنصرة في حال الحياة وبالصلاة بعد الموت فلا يكون--- حجة	4321	-1090118583071412828	463	765.5	373	728	63.598899841308594	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1221	false	-3719754655283517652	47	186	254	919	1463	300	عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني قوله عملني بتشديد الميم اي اعطاني العمالة بضم العين وهي اجرة العمل 2822 عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك قوله بعثت اليك اي ارسلت اليك احدا يدعوك الي فامض اي اذهب 2823 عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا ويروي من اتخذ غير ذلك فهو غال فليكتسب زوجة اي يحل له ان ياخذ مما في تصرفه من مال بيت المال قدر مهر زوجة	1221	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4342	true	2289149895153538197	78	159	370	761	1416	300	عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني وهذا الحديث مكرر تقدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الزكاة اطول من ها هنا 2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي نا المعافي نا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المستورد بن شداد -------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما وان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال قال ابو بكر اخبرت فليكتسب-------------------------------------------- من مال بيت المال-------- زوجة	4342	-1090118583071412828	235	236.0	183	775	30.322580337524414	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0612	false	4647664703576593181	193	299	1006	1499	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا--------- من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت ام--------ه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا ا-------لا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا -له رغاء او بقرة -لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه فقا--ل اللهم هل بلغت	612	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4344	true	8497217072941386591	148	249	752	1212	1456	300	ال-له صلي الله عليه وسلم واشار الي نوع من المال هذا لكم اي مال--------- الصدقة لبيت الم--ال-------- وهذا اشار الي النوع الاخر من المال اهدي لي اي من الرعية فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه --وقال -ما بال العامل نبعثه فيجء----------------------------------------- فيقول هذا لكم وهذ-----ا اهدي- لي ا-لا جلس في ب------------يت امه او ابيه فينظر ايهدي له ام لا---------------- لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة---------------- ان كان بعيرا فله رغاء او بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	4344	-1090118583071412828	311	415.0	234	575	54.08695602416992	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1315	false	-8546182237421237542	57	98	287	495	1524	300	عن مالك بن اوس عن عمر قال---- كان------------------------------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خ-----------------------------------------------------------------------------------يبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1315	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4364	true	-7305933491426819234	177	243	904	1229	1542	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر انه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فالحاصل ان عمر رضي الله عنه ذكر ههنا خمس ايات اولاها ما ذكر فيها من الاموال التي هي خاصة برسول الله صلي الله عليه وسلم	4364	-1090118583071412828	191	362.5	153	325	58.769229888916016	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1311	false	-6751668421231625305	64	105	318	523	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد--- خرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان	1311	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4412	true	-7385605109472040327	236	278	1121	1331	1439	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم---------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد -	4412	-1090118583071412828	167	269.5	132	231	72.29437255859375	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1311	false	-6751668421231625305	64	105	318	523	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد--- خرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان ----------	1311	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4413	true	4230058258825816974	34	81	167	398	1532	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم اي يهود-- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم اي يهود فاجتمعوا فقال يا معشر يهود اسل---------------موا اي ادخلوا في	4413	-1090118583071412828	161	243.0	126	258	62.403099060058594	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1297	false	-7800089117420872932	107	140	549	712	1510	300	مجمع بن جارية --------------------------------------------قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية -قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة قال الشيخ رضي الله عنه فيهم ثلاث مءة فارس	1297	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4428	true	1997089845813043957	238	274	1213	1402	1532	300	مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة----------------------- فيهم ثلاث مءة فارس	4428	-1090118583071412828	140	247.5	112	212	66.03773498535156	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1304	false	3942411835095076906	155	246	735	1219	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشو---------------ر علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور قوله انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور قا--------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي ------------------------------------------------------------------الذي يلزم اليهود والنصاري من العشور هو ما صولحوا عليه وقت العهد فان لم يصالحوا عليه --فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور غلات اراضي--------هم فلا تءخذ منهم وهذا كله علي مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة ان اخذوا العشور من------ا في بلادهم اذا ذهب ---اليهم المسلمون في تجاراتهم اخذناها منهم والا فلا روي هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرب بن عبيد الله عن	1304	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4464	true	4438434730566989678	38	212	187	1071	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشور بضمتين جمع عشر علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عش------------------------------------------------------------ور قال القاري قال ابن الملك اراد به عشر مال التجارة لا عشر الصدقات في غلات اراضيهم قال الخطابي لا يءخذ من المسلم شء من ذلك دون عشر الصدقات واما اليهود والنصاري فالذي يلزم--------------هم من العشور هو ما صولحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا علي شء فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور----- اراضيهم وغلاتهم فلا تءخذ منهم عند-------------- الشافعي وقال ابو حنيفة ان اخذوا------- منا عشورا في بلادهم اذا ترددنا اليهم في الت-------جارات-- اخذن--ا منهم وان لم ياخذوا لم ناخذ انتهي وتبعه ابن الملك لكن المقرر في المذهب في مال التجارة ان العشر يءخذ من مال الحربي ونصف العشر من الذمي وربع العشر من المسلم بشروط ذكرت في كتاب الزكاة نعم يعامل الكفار بما يعامل المسلمين اذا كان بخلاف ذلك وفي شرح السنة اذا دخل اهل الحرب بلاد الاسلام تجارا فان 3047 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي نا وكيع عن سفيان عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن	4464	-1090118583071412828	336	526.0	269	995	33.76884460449219	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0198	false	-6955793923743644485	241	298	1255	1530	1538	300	صلي الله عليه وسل-------م فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته--- يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد ------امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله ل------م يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	198	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4467	true	-6479918982485918333	59	120	298	589	1459	300	صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد وعظت وامر------ت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	4467	-1090118583071412828	268	503.0	212	297	90.23568725585938	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0569	false	5461058666184563367	34	76	170	376	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله ك-----ان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه و-------لم ارسلوه	569	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4514	true	6153054196309042216	253	299	1273	1499	1503	300	رسول----- صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منها كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه	4514	-1090118583071412828	198	367.0	157	231	85.71428680419922	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0569	false	5461058666184563367	34	76	170	376	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عا---------فاه الل----------------------------------------ه كان كفا---------رة لما مضي-------- من ذنوبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموعظة له فيما يست----------------------قبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير ع-----------------------------------------------------------قله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه و-------لم ارسلوه	569	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4515	true	-698288591906718150	44	146	213	728	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام اي الامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم اي المرض ثم اعفاه الله منه قال في القاموس واعفاه من الامر براه كان اي المرض كفارة لما مضي اي تقدم من ذنويه اي الصغاءر ويحتمل ان يقال ان شان المءمن في المرض ان يقبل الي الله تعالي ويتوب مما صدر عنه فحينءذ يكون المرض كفارة للصغاءر والكباءر وموعظة له فيما يستقبل اي في الزمان المستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله قال في القاموس عقل البعير شد وظيفه الي ذراعه كعقله واعتقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه	4515	-1090118583071412828	198	322.5	156	515	38.44660186767578	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0782	false	2743462679159174667	115	181	552	896	1517	300	ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------- اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله --------------------------مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي فقال ضعهن---- فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها	782	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4515	true	-698288591906718150	164	245	811	1229	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي -قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها	4515	-1090118583071412828	341	611.5	275	419	81.38424682617188	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0782	false	2743462679159174667	126	202	602	1006	1517	300	يده شء قد التف عليه فقا-------------------------------ل يا رسول الله --------------------------مررت بغيضة --------------------------------------------------شجر-------- فسمعت فيها---------- اصوات فراخ ط------------------------------------------اءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها-------------- عنهن------------- فوقعت عليهن فلففتهن------------------------------- بكساءي فهن اولاء معي فقال----------------------------- ضعهن فوضعته-----------------ن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون --------------------لرحم ام الافراخ فراخها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	782	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4516	true	-4443177565198171954	0	159	0	810	1506	300	يده شء قد التف اي لف الكساء عليه اي علي الشء فقال الرجل يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر قال في القاموس والغيضة بالفتح الاجمة ومجتمع الشجر في مغيض فسمعت فيها اي الغيضة اصوات فراخ طاءر والفراخ بكسر الفاء جمع فرخ وهو ولد الطاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها اي لام الفراخ عنهن اي عن فراخها فوقعت عليهن معهن اي الفراخ فلفقتهن اي الام وفراخها بكساءي فهن اولاء معي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعهن عنك اي علي الارض فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم قال في الدرجات كقفل ام الافراخ فراخها اي لرحمة امهن لهن قالوا نعم CHECK 2 باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر يا رسول الله قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	4516	-1090118583071412828	378	613.0	303	811	46.60912322998047	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0562	false	-3341938048673920554	190	284	963	1420	1495	300	ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد صابرا اي يصبر علي الاقامة في ذلك البلد مع القدرة علي الخروج محتسبا اي طالبا للثواب لا لحظ مال او غرض اخر وانما يحصل له الثواب بالاقامة في ذلك البلد لانه توكل علي الله ودرجة المتوكل ارفع الدرجات 1108 وقال الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	562	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4529	true	8619062443246106392	204	272	1030	1350	1500	300	ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد واخرج الشيخان ع---ن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم الطا---------------------------عون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	4529	-1090118583071412828	272	483.5	211	457	59.51860046386719	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1875	false	2820549741183423292	255	300	1251	1474	1474	300	عاءشة رضي الله عنها لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره-	1875	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4564	true	-2561604966599294440	29	73	136	357	1492	300	عاءشة تقول--------- لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره	4564	-1090118583071412828	209	393.0	167	230	90.86956787109375	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0577	false	9192843396739409886	38	73	174	341	1581	300	ان طلحة بن البراء------- مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال----------------------------------- اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	577	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4578	true	-2154318988825219133	243	287	1202	1412	1468	300	ان طلحة بن البراء البلوي مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال CHECK 39 باب في الغسل من غسل الميت اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4578	-1090118583071412828	166	306.0	131	210	79.04762268066406	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0577	false	9192843396739409886	51	102	238	491	1581	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنو-----------------------ن-----------------------ي ب---ه وعجلوا---------------- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله قوله فاذنوني اي اخبروني بموته اذا مات لاحضر الصلاة عليه قوله وعجلوا اي اسرعوا في غسله وتكفينه لجيفة مسلم اي لجثة ميت مسلم بين ظهراني اهله اي بين اهله	577	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4579	true	3179990832431858045	15	51	62	243	1435	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت اي اثار الموت ومقدماته فاذنوني به اي اذا مات فاخبروني بموته وعجلوا بتجهيزه وتكفينه فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هله اي بين اهله	4579	-1090118583071412828	109	188.5	84	319	34.16927719116211	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0586	false	-5429790636341935324	161	199	824	1034	1518	300	عن المغيرة بن--------------------- زياد رضي الله عنه قال انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	586	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4594	true	7445205534980958666	39	78	184	405	1601	300	عن المغيرة بن شعبةقال واحسب ان اهل زياد اخبروني--------- انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريب- منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	4594	-1090118583071412828	193	353.0	158	231	83.5497817993164	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0594	false	8660646271697075063	0	34	0	166	1486	300	الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم نستطع حملها فقام ال----------نبي صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه وحمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فوضعها عند راسه وقال ا-علم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	594	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4617	true	-332634385528039607	197	263	980	1301	1477	300	الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله- فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهماثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	4617	-1090118583071412828	157	280.5	123	322	48.75776290893555	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0594	false	8660646271697075063	85	119	411	580	1486	300	القاسم بن محمد---------------------- دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	594	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4626	true	-9122286920121451907	97	137	469	667	1514	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	4626	-1090118583071412828	168	310.5	134	199	84.42211151123047	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1227	false	7517446214920747018	145	187	739	953	1505	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1227	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4643	true	-4584103609927071802	73	121	374	616	1509	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	4643	-1090118583071412828	213	413.0	171	242	88.01652526855469	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1224	false	-8666688215154873520	62	91	314	444	1421	300	علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي	1224	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4644	true	2509108551273831819	269	300	1326	1469	1469	300	علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي-	4644	-1090118583071412828	119	207.0	93	145	82.06896209716797	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1228	false	-1062770698628589479	0	50	0	242	1500	300	يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	1228	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4644	true	2509108551273831819	23	73	111	352	1469	300	يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يد -قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	4644	-1090118583071412828	240	477.0	191	242	99.17355346679688	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1128	false	1308774144827903631	0	78	0	392	1445	300	عليه وسلم في الكراهية بالحلف بالامانة لانه من مبتدعات اهل الكتاب قال في شرح السنة وهذا ايضا يشبه----------------------------------------- ان يكون وعيدا لما انه حلف بغير الله وانما قال الشيخ رحمه الله حلف بغير الله لان الامانة ليست من صفاته تعالي وانما هي امر من ام-ره وفرض من فروضه فنهوا عنه لما في ذلك من التسوية بينها وبي--------------------------------------------------------ن اسماء الله------ وصفاته ولا يجب به كفارة عند الشافعي وقال اصحاب الراي -اذا قال وامانة الله كان يمينا تجب به الكفارة	1128	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4651	true	-9077804535489146451	118	188	590	953	1527	300	عليه وسلم من حلف------------ بالامانة فليس من-------ا قال الخطابي هذ----------------------ا يشبه ان تكون الكراهة فيها من اجل انه انما امر------------------ ان يحلف ب----الله وصفاته وليست------------------------------- الامانة----- من صفاته وا------نما هي امر من اموره وفرض من فروضه فنهوا عنه لما في ذلك من التسوية بينها وبين CHECK 7 باب المعاريض في الايمان باب المعاريض في الايمان اسماء الله تعالي وصفاته----------------------------- وقال اصحاب الراي واذا قال وامانة الله كان يمينا ولزمته الكفارة	4651	-1090118583071412828	222	305.5	175	497	44.668006896972656	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1126	false	-175219627013667909	115	177	603	924	1553	300	شرح السنة اختلف اهل العلم في تقديم --كفارة اليمين علي الحنث فمذهب اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي جوازه واليه ذهب ---------مالك والشافعي واحمد الا ان الشافعي---------- يقول ان كفر بالصوم قبل الحنث -لا يجوز -انما يجوز تقديم العتق او الاطعام او الكسوة كما يجوز تقديم الزكاة علي الحول ولا يجوز تعجيل صوم رمضان قبل وقته	1126	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4662	true	1297237258355958527	81	133	397	674	1565	300	شرح السنة اختلفوا-------- في تقديم الكفارة------- علي الحنث فذ-هب اكثر الصحابة------------------------------------ وغيرهم الي جوازه واليه ذهب الشافعي ومالك--------- واحمد الا ان الشافعي رحمه الله يقول ان كفر بالصوم قبل الحنث فلا يجوز وانما يجوز------ العتق او الاطعام او الكسوة كما يجوز تقديم الزكاة علي الحول ولا يجوز تعجيل صوم رمضان قبل وقته	4662	-1090118583071412828	247	404.0	198	344	71.80232238769531	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1136	false	-1542105712262698689	129	170	651	837	1483	300	فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	1136	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4700	true	4978354890796742372	69	113	334	534	1487	300	فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك بان يعود في القسمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	4700	-1090118583071412828	184	354.5	143	200	92.0	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0923	false	-3187465179933203317	153	281	752	1400	1488	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يجهز جيشا يعني ان يهيء اسباب جيش من المركوبات والسلاح يعني يعطي من ليس له مركوب وسلاح المركوب والسلاح قوله فنفدت الابل اي فني يعني اعطي كل رجل جملا وبقي بعض الرجال وليس لهم مركوب------ ولم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ابل فيعطي----------------------------------هم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو علي قلاءص الصدقة يعني امره ان يستقرض عددا من الابل حتي يتم جهاز ذلك الجيش وكان يستقرض الابل لترديدها من الابل الزكاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم القلاءص جمع قلوص وهي الناقة الشابة	923	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4736	true	1745121292878249904	141	251	663	1188	1433	300	عبد الله بن عمرو ان -----رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم-امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ -في قلا-ص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة حم قال ابن معين هذا حديث مشهور وقد تقدم ان ابن حبان جعل عمرو بن حريش هو عمرو بن حبيش عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا------------------------------------------------------------------------------------------------- فنفدت الابل ف-----------------------------بقي بعض الجيش ليس عندهم مركوب فذكرت ذلك للن------------بي صلي الله عليه وسلم بان الابل قد نفدت وقد بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم فام-------------------------------------ره ان ياخذ ف-ي قلا-ص الصدقة بكسر القاف جمع قلص بضمتين جم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع قلوص وهي الناقة الشابة	4736	-1090118583071412828	268	359.0	209	840	31.904762268066406	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0933	false	1877607124992732277	9	59	51	318	1539	300	بالنهار ولا يقلبه الا ----------------------------------------------------------------------------------بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------للبستين -اشتمال الصماء والصماء ا---------------------ن يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس -------علي فرجه منه شء	933	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4751	true	8643269027335585532	0	96	0	490	1480	300	بالنهار ولا يقلبه الا بذلك اي لا يلمسه الا لسبب البيع من غير ان يجري بينهما ايجاب وقبول في اللفظ قاله القاري والمنابذة اي ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض قال القاري ونقل عن الفتح فالملامسة ان تجعل اللمس نفس العقد او قاطعا للخيار والمنابذة ان تجعل نبذ المبيع كذلك واما اللبستان فاشتمال الصماء بفتح مهملة وتشديد ميم ممدودة ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب وان يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه او ليس علي فرجه منه شء	4751	-1090118583071412828	213	356.5	169	491	43.380855560302734	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0980	false	5210373263153900907	3	42	13	202	1459	300	من الحسان 2200 عن------- خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم------ فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية -كلما ختمها جمع	980	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4789	true	2670784980464512987	260	300	1293	1489	1489	300	من النساخ قال في التهذيب خارجة بن------ عن عمه انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية وكلما ختمها جمع-	4789	-1090118583071412828	169	293.5	133	203	83.25122833251953	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0980	false	5210373263153900907	7	88	31	415	1459	300	خارجة بن الصلت عن عمه----------------------------------------------------------------------------- انه مر بقوم ------فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخي--------------------------------ر فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل--------- مجنون ف------ي القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية -كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل------------ فكانما انشط من عقا----------------------------------ل فاعطوه مءة شاة فات----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر- له فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق قوله جءت من عند هذا الرجل يعني انك تجء من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	980	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4790	true	-4039992215942872876	64	162	306	788	1450	300	خارجة بن الصلت عن عمه في الرقي قيل اسمه علاقة بن صحار وقيل عبد الله بن عثير وهكذا في تهذيب التهذيب انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه اي مجنون مشدود في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية وكلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل علي المعتوه فكانما انشط من عقال اي برء من المجنون وصار كامل العقل فاعطوه شيءا--- فاتي اي عم خارجة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره له فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4790	-1090118583071412828	279	454.5	220	578	48.2698974609375	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0905	false	658354923500672810	150	215	772	1100	1521	300	2021 عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال ----------------------------عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومها -جملوها ثم باعوها فاكلوا	905	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4848	true	6509911314093694635	209	280	1045	1404	1480	300	رباح عن جابر بن عبد الل-ه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها اجملوه- ثم باعوه- فاكلوا	4848	-1090118583071412828	304	549.5	242	369	82.38482666015625	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0992	false	-3488103012001677388	218	257	1059	1247	1442	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة	992	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4892	true	1408436910823755067	237	274	1175	1353	1481	300	عن ابي هريرة------------- ان اعرابيا اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة وعوض- منها ست بكرات فتسخطه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة	4892	-1090118583071412828	172	315.0	136	192	89.58333587646484	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1221	false	-3719754655283517652	210	267	1033	1294	1463	300	عدي بن عميرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال-------------------- يا رسول الله اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك	1221	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4920	true	4229985606441949033	111	170	527	800	1434	300	عدي بن عميرة الكندي------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غ-ل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق-ال وما ذلك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك	4920	-1090118583071412828	241	457.0	186	281	85.76512145996094	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1219	false	2631682229418948446	43	120	218	567	1450	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه-------------- الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق------------------------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله قوله اجتهد رايي	1219	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4927	true	-8992985890670093371	78	140	378	654	1397	300	معاذ بن جبل------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4927	-1090118583071412828	202	346.5	155	418	48.32535934448242	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1228	false	-1062770698628589479	222	266	1077	1307	1500	300	عن خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به قوله -----عدلت شهادة الزور	1228	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4935	true	5357098737621233661	9	56	52	287	1485	300	عن خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ت جه حم باب في شهادة الزور	4935	-1090118583071412828	222	429.0	178	235	94.46808624267578	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1228	false	-1062770698628589479	0	32	0	157	1500	300	يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله	1228	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4956	true	4271626875871800741	264	293	1253	1387	1421	300	يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ----قلت يا------------------- رسول الله	4956	-1090118583071412828	131	238.5	103	157	83.43949127197266	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1228	false	-1062770698628589479	0	50	0	242	1500	300	يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكند----ي لليمين فقال رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقا---------------------------------------------------------ل الكندي هي ارضه	1228	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4957	true	1761736000321636898	57	137	285	666	1436	300	يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندييعني لليمينم ت 3623 حدثنا هناد بن السري نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------م فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي	4957	-1090118583071412828	183	346.0	146	427	42.85714340209961	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1230	false	-4827634438455486434	100	147	546	774	1508	300	عن عوف بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	1230	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4959	true	7406337026497159011	94	141	453	684	1445	300	عن عوف بن مالك انه حدثهم ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ويعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	4959	-1090118583071412828	215	412.5	170	234	91.88034057617188	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0963	false	-7598981833091279104	170	250	834	1204	1452	300	عن جابر--- رضي الله عنه ق-------------------------------ال اردت الخروج الي خي-----------------------بر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه--------------------------------- فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله -----------------------------------------------------------اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا يعني اذا وصلت الي عاملي في خيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا من التم----------ر فان ابتغي اي وان طلب منك اية اي علامة ودليلا ع--------------------------------لي اني امرتك بهذا فضع يدك علي ترقوته لاني قلت له ان --	963	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4963	true	7615403325976272634	71	201	339	949	1429	300	عن جابر بن عبد الله انه اي ابا نعيم سمعه اي جابرا يحدث قال اردت الخروج الي CHECK 31 باب في القضاء خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته ق باب في القضاء 3633 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا المثني بن سعيد عن قتادة عن بشير بن كعب العدوي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر و------------------------------------------------------سقا من التمر او الشعير فان ابتغي اي -الوكيل منك اية اي علام --------علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال لك -ذلك فضع يدك علي ترقوته بفتح التاء وسكون	4963	-1090118583071412828	269	420.0	208	677	39.7341194152832	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0719	false	2700569831221794707	250	300	1256	1500	1500	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا-	719	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4986	true	2047075741464728345	136	183	721	953	1529	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا	4986	-1090118583071412828	231	446.0	185	245	94.28571319580078	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0720	false	1969971310828079478	1	78	4	395	1540	300	نستمع الي كتاب الله فقال----------------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة قوله ان بعضهم ليستتر ببعض من العري هءلاء اهل الصفة ليس لهم من الثياب الا قليل من كان ثوبه اقل من ثوب صاحبه---- يجلس خلف صاحبه	720	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4986	true	2047075741464728345	193	256	999	1304	1529	300	نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء--------------------------------- المهاجرين اي فقراءهم و--------------------------------------------------------------------------ان بعضهم ليستتر ببعض من العري بضم العين وسكون الراء اي------------------ من كان ثوبه اقل من ثوب صاحبه كان يجلس خلف صاحبه	4986	-1090118583071412828	171	220.0	130	430	39.76744079589844	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0429	false	-960141199601763273	133	165	654	803	1492	300	انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد	429	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4987	true	619159145346875923	159	194	804	967	1496	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد	4987	-1090118583071412828	149	284.5	117	163	91.41104125976562	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0720	false	1969971310828079478	1	52	4	273	1540	300	نستمع الي كتاب الله فقال----------------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم ق---------------------------------------------------------------------------------ال فجلس----------------------------- وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال------------------------------------------------------------------------------------------- ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	720	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4987	true	619159145346875923	40	139	205	709	1496	300	نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم اي احبس نفسي معهم وهذا اشارة الي قوله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم الاية قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له -قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	4987	-1090118583071412828	265	461.5	214	505	52.47524642944336	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0429	false	-960141199601763273	136	182	666	879	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة--------- حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	429	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4988	true	8722122545850020791	0	49	0	228	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة اي الفجر حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	4988	-1090118583071412828	213	409.5	167	228	93.42105102539062	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1200	false	-2868744121260418909	207	300	1050	1554	1554	300	وفي هذه الاية والتي بعدها سبع دلاءل علي تحريم الخمر احدها قوله رجس والرجس هو النجس وكل نجس حرام -الثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قول---ه من عمل الشيطان وما هو--- عمل الشيطان حرام -الثالث قوله فاجتنبوه وما امر الله------ باجتنابه فهو حرام -الرابع قوله لعلكم تفلحون وما علق رجاء الفلاح باجتنابه فالاتيان به حرام -الخامس قوله انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر وما هو سبب وقوع العداوة والبغضاء بين المسلمين فهو حرام -السادس قوله ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة وما يصد به الشيطان المسلمين عن ذكر الله وعن الصلاة فهو حرام-	1200	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms4991	true	7153316229388320794	24	173	135	914	1538	300	وفي---- الايتين سبعة--------- دلاءل علي تحريم الخمر احدها قوله رجس والرجس هو النجس وكل نجس حرام والثاني قوله 3671 حدثنا مسدد قال نا يحيي عن سفيان قال نا عطاء بن الساءب عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بن ابي طالب ان رجلا من الانصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل ان تحرم الخمر فامهم علي في المغرب وقرا قل يا ايها الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ت من عمل الشيطان وما هو من عمل-------ه حرام والثالث قوله فاجتنبوه وما امر الله تعالي باجتنابه فهو حرام والرابع قوله لعلكم تفلحون وما علق رجاء الفلاح باجتنابه فالاتيان به حرام والخامس قوله انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر وما هو سبب وقوع العداوة والبغضاء بين المسلمين فهو حرام والسادس----- ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة وما يصد به الشيطان المسلمين عن ذكر الله وعن الصلاة فهو حرام	4991	-1090118583071412828	467	851.0	382	804	58.08457565307617	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0796	false	7982921484041418359	23	85	107	431	1516	300	عبد الله بن بسر نزل--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا-------- اليه طعاما ووطية-------------------------------------------------- فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته----- ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	796	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5031	true	-5285469489296479396	160	223	756	1067	1436	300	عبد الله بن بسر من بني سليمقال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما فذكر حيسا اتاه به ثم اتاه بشراب فشرب فناول من علي يمينه فاكل تمرا------------------------------------------------------------------------------ فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبع-ه السبابة والوسطي فلما قام قام ابي ف-----------اخذ بلجام دابته فقال ادع الله لي فق-ال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	5031	-1090118583071412828	197	307.0	155	402	49.004974365234375	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1060	false	-1458802271251259352	108	197	507	922	1417	300	سفينة--------------- ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة -رضي الله عنها--------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك -قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا -------------------------------------------------قوله------------------------- ان رجلا----------- ضاف- علي بن ابي طالب رضي الله عنه معني الضيافة هنا ان ذلك الرجل اهدي طعاما لعلي بن ابي طالب ------------------------	1060	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5047	true	392522390230686221	133	238	637	1113	1413	300	سفينة ابي عبد الرحمن ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب ف-------------صنع له طعاما فقالت فاطمة-------------- لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده -علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه انظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا جه ق حم عن سعيد بن جمهان عن سفينة ابي عبد الرحمن مولي النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ضاف اي صار ضيفا علي بن ابي طالب اي--------------------------------------------------- لعلي بن ابي طالب فصنع اي علي بن ابي طالب	5047	-1090118583071412828	319	524.0	248	555	57.47747802734375	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1333	false	8666430184951096936	145	239	699	1171	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل----------------------------------------------------------------------- الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه قو---------------------------------------------------------------له ان الشيطان يستحل الطعام يعني الشيطان جوز اكل طعام لم يسم الله اكله عند اكله ويعتقده حلالا وياكل معه فاذا ذكر اسم الله لم ياكل معه ولم يجوز اكله روي هذا الحديث حذيفة رضي الله عنه 3190 وقا-ل اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء قوله	1333	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5053	true	2619155116570859129	176	268	860	1316	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعوا علي طعامكم اي كلوا مجتمعين واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه باب التسمية علي الطعام 3765 حدثنا يحيي بن خلف قال نا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انه سمع النبي------- صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء م جه	5053	-1090118583071412828	255	443.0	200	607	42.009883880615234	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1333	false	8666430184951096936	196	238	951	1166	1475	300	الله عنه 3190 وقا-ل اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخ------------------------وله وعند طعامه قال الشيطان-------- لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر---- الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1333	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5054	true	-7232295334823751597	35	86	172	428	1479	300	الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله اي اسم الله كما في نسخة عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لاخوانه لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر اسم الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5054	-1090118583071412828	197	366.5	158	256	76.953125	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1342	false	-2737815345796594032	209	274	1079	1387	1504	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها وفي رواية اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي------- ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاها قوله فلا ياكل من اعلي الصحفة اي من وسط القصعة ولكن ياكل من اسفلها اي من	1342	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5059	true	-7152325311893782477	145	252	722	1211	1449	300	عن ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها ت جه حم 3773 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي قال نا ابي نا محمد بن عبد الرحمن بن عرق نا عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال 3772 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال نا شعبة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما----- فلا ياكل من اعلي الصحفة اي من وسط----هما ولكن ياكل من اسفلها اي من	5059	-1090118583071412828	182	308.5	141	607	29.9835262298584	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1351	false	-1794413778510294084	1	102	3	522	1520	300	عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها قوله وسجدوا الض--------------------------------------------------------------------------------------------------------حي اي صلوا صلاة الضحي فالتفوا عل--------------------يها------------------------- اي اجتمعوا حولها جثا رسول الله------------- اي جلس علي ركبتيه من ضيق المكان ان الله جعلني ----عبدا كريما يعني هذه الجلسة اقرب	1351	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5060	true	5273067544719422386	47	187	239	949	1497	300	عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها-فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك---- فيها جه 3774 حدثنا سعيد بن منصور قال نا ابو معشر يقال لها الغراء بمعني البيضاء فلما اضحوا اي في خلوا في وقت الضحي وسجدوا الضحي اي صلوا صلاة الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها اي صنع فيها ثريد فالتفوا اي اجتمعوا عليها واحاطوا بها فلما كثروا جثا اي جلس علي ركبتيه --رسول ال-له صلي الله -عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة بكسر	5060	-1090118583071412828	437	738.0	347	720	60.69444274902344	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1346	false	-2439789648190878679	151	185	728	886	1400	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال	1346	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5092	true	-7101347071663860017	178	208	870	1009	1454	300	عن ابن عمر -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال	5092	-1090118583071412828	139	269.0	109	158	87.97468566894531	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1346	false	-2439789648190878679	151	238	728	1117	1400	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سم--------راء ملبق----------ة بسمن ولبن فقام رجل من القوم------------------ فاتخذه---------- فجاء به------------------------------------ ----------------------------------------------------------فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه ----------------------------------------------------------------------------------------------قوله من برة سمراء البرة الحنطة السمراء حنطة في لونها سمرة قيل الخبز من هذه الحنطة اطيب من خبز غيرها من انواع الحنطة قوله ملبقة اي ملطخة في اي شء كان هذا اي في اي ظرف كان هذا السمن---- في عكة ضب	1346	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5093	true	5796267202184061199	0	104	0	454	1435	300	عن ابن عمر -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة اي حنطة سمراء ملبقة اي مخلوطة بسمن ولبن فقام رجل من القوم لم اقف علي تسميته فاتخذه اي الطعام فجاء به اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 39 باب في اكل الجبن في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه جه ق باب في اكل الجبن 3818 حدثنا يحيي بن موسي البلخي قال نا ابراهيم بن عيينة عن عمرو بن منصور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اي شء كان هذا اي ------------------السمن قال في عكة ضب	5093	-1090118583071412828	210	221.0	159	627	33.49282455444336	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1405	false	-6825729446427465292	23	49	109	237	1459	300	ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	1405	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5124	true	3180512648064944297	137	163	717	845	1501	300	ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	5124	-1090118583071412828	128	256.0	102	128	100.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1400	false	-8676471956681335156	37	101	200	522	1498	300	لينقطع العرق الذي تنتشر منه العلة وقد جاء النهي عن الكي وقد جاءت الرخصة ايضا والرخصة--------- لبيان جوازه حيث لا يقدر الرجل علي ان ----يداوي تلك العلة بدواء اخر والنهي حيث يقدر الرجل علي ان يداوي العلة بدواء اخر وانما ورد النهي حيث يقدر الرجل علي ان يداوي العلة بدواء اخر لان الكي فيه تعذيب بالنار ولا يجوز ان يعذب بالنار الا رب النار	1400	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5126	true	-248866900669052703	21	68	93	324	1445	300	لينقطع الدم وقد---------------------- جاء النهي عن الكي--------------------- والرخصة فيه لسعد لبيان جوازه حيث لا يقدر الرجل علي ان لا يتداوي---------- بدواء اخ---------------------------------------------------ر وانما ورد النهي حيث يقدر الرجل علي ان يداوي العلة بدواء اخر لان الكي فيه تعذيب بالنار ولا يجوز ان يعذب بالنار الا رب النار	5126	-1090118583071412828	211	381.0	168	335	62.98507308959961	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1401	false	7233107350182905128	157	198	800	1015	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عصره وامرهن بان يداوينها بالقسط روي هذا الحديث انس 3496 وقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1401	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5134	true	284548730229508242	71	108	352	540	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة ف---------------------------قال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	5134	-1090118583071412828	157	283.0	126	215	73.02325439453125	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1408	false	-1449197110864891587	52	128	280	629	1429	300	صلي الله عليه وسلم 3533 عن ابي امامة بن --------------------------------------------سهل بن حنيف قال راي---------------------------------- عامر بن ربيعة سهل ابن حنيف---------- يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط -سهل---------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه ف--------قال هل تتهمون له احدا--- قالوا ن----تهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال	1408	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5136	true	5521793563813605004	203	300	1052	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو مكة حتي اذا كانوا بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان رجلا ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة اخو بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال------ ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة---- فلبط بسهل اي صرع وسقط علي الارض فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل-------- والله ما يرفع راسه وما يفيق قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال-	5136	-1090118583071412828	277	417.5	214	475	58.31578826904297	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1405	false	-6825729446427465292	173	252	829	1220	1459	300	انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتماءم ---------------------------------------------------------والتولة شرك ف----قلت لم تقول هكذا----- لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهود-------ي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي-- كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1405	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5140	true	-6785227252869936891	26	136	126	695	1493	300	الله عن عبد الله قال------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي بضم الراء وفتح القاف مقصورا جمع رقية بضم فسكون والمراد ما كان باسماء الاصنام والشياطين لا ما كان بالقران والادعية ونحوها والتماءم جمع تميمة والمراد به الخرزات التي تعلقها النساء في اعناق والتولة شرك قالت قلت لم يقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما---- يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	5140	-1090118583071412828	358	629.0	282	587	60.988075256347656	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0564	false	-3581930916843894545	110	149	548	749	1493	300	له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس-------- اسمك--------------------------- امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاءا من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	564	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5147	true	-2755642749814289213	0	46	0	235	1472	300	له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اي تنزه اسمك والمراد به المسمي او الاسم امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء- من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا	5147	-1090118583071412828	200	379.5	161	236	84.74576568603516	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1414	false	7671023576153782707	136	219	695	1066	1490	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء ----فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فا-ن اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه قوله---------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير في شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به	1414	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5166	true	-8245588364317080660	209	294	1004	1389	1414	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه حم 3921 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا ابان قال حدثني يحيي ان الحضرمي بن لاحق------------------------------------------- سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به	5166	-1090118583071412828	310	569.0	239	428	72.4299087524414	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1414	false	7671023576153782707	162	300	811	1490	1490	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه----------------------------------- واذا دخل قرية سال عن اسمها فا-ن اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير في شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به الي اخره قال محيي السنة في شرح السنة في شرح هذا الحديث ينبغي للانسان ان يختار لول--------ده وخدمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر يعني---- لو سمي احد ابنه ب خسار فربما جري قضاء الله بان يلحق خسار ذلك المسمي ب خسار فلما لحقه ذلك الخسار المقدر يعتقد بعض الناس ان لحوق ذلك الخسار بسبب اسمه فيتشاءم الناس به فيحترزون مجالسته ومواصلته ويصير معروفا بالشءم فلا ينبغي لاحد ان يسمي ابنه او غيره باسم ي-صير بسبب ذلك الاسم مبغوضا-	1414	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5167	true	-7563380452132308801	0	93	0	487	1490	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه لانتفاء التفاءل لا للتشاءم والتطير واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال محيي السنة ينبغي ---------------------------------------ان يختار الرجل لاولاده وخدمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر فان رجلا لو سمي ا----بنه بخس-ار فربما جري قضاء الله بان يلحق خسار ذلك المسمي ب-خسار ف---------------------------يعتقد بعض الناس انه ب---------------سبب اسمه فيتشاءمون---- به فيحترزون عن-------------ه ويصير معروفا بالشءم فلا ينبغي -----ان يسمي------------- باسم ليصير بسببه--------- مبغوضا	5167	-1090118583071412828	413	662.5	330	729	56.652950286865234	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1121	false	-3856114302942729190	238	281	1139	1345	1435	300	الحر لا يملكها غيره الا بالاجارة او ما في معناها وقد اختلفوا في هذا فكان ابن سيرين يثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشرط في مثل هذا وسءل---- احمد بن حنبل عنه فقال يشتري هذه الخدمة من صاحبه الذي اشترط له قيل له يشتري بالدراهم قال نعم قال	1121	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5180	true	2931306662236697880	0	66	0	312	1412	300	الحر لا يملكها غيره الا في اجارة او ما في معناها وقد اختلفوا في هذا فكان ابن سيرين يثبت CHECK 4 باب فيمن اعتق نصيبا له من مملوك باب فيمن اعتق نصيبا له من مملوك 3933 حدثنا ابو الوليد الطيالسي قال نا همام الشرط في مثل هذا وسءل عنه احمد -------------قال يشتري هذه الخدمة من صاحبه الذي اشترط له قيل له يشتري بالدراهم قال نعم باب	5180	-1090118583071412828	188	341.5	148	325	57.846153259277344	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1120	false	-8938910855992832654	214	300	1023	1451	1451	300	عن جابر رضي الله عنه قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا قوله بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله الي اخره العهد ها هنا الزمان قال الخ---------------------طابي يحتمل ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ذلك مباحا في العصر الاول اي في ابتداء الاسلام ثم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قبل خروجه من الدنيا ولم يعلم به ابو بكر لان ذلك لم يحدث في ايامه لقصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدتها ولاشتغاله بامور الدين ومحاربة اهل الردة واستصلاح-	1120	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5195	true	-8092624215349748148	56	241	299	1173	1450	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا---- فانتهينا -----------------------------------------------------------------------قال الخطابي قال بعض اهل العلم قد يحتمل ان يكون هذا الفعل منهم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وهو لا يشعر بذلك لانه امر يقع نادرا وليست امهات الاولاد كساءر الرقيق التي يتداولها الاملاك فيكثر بيعهن وشراءهن فلا يخفي الامر علي الخاصة والعامة في ذلك وقد يحتمل ان يكون ذلك ف------ي العصر الاول--------------------- ثم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قبل خروجه من الدنيا ولم يعلم به ابو بكر لان ذلك لم يحدث في ايامه لقصر CHECK 10 باب في بيع المدبر باب في بيع المدبر 3955 حدثنا احمد بن حنبل قال نا هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء واسماعيل بن ابي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غير فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فبيع بسبع مءة او بتسع مءة خ م جه ن 2546 حم مدتها ولاشتغاله بامور الدين ومحاربة اهل الردة واستصلاح	5195	-1090118583071412828	310	562.0	247	977	31.729785919189453	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1121	false	-3856114302942729190	0	28	0	125	1435	300	اهل الدعوة ثم بقي الامر علي ذلك في عصر عمر مدة من الزمان ثم نهي عنه عمر حين بلغه ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهوا	1121	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5195	true	-8092624215349748148	241	267	1173	1290	1450	300	اهل الدعوة ثم بقي الامر علي ذلك في عص----ر مدة من الزمان ثم نها---ه عمر حين بلغه ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نبهوا	5195	-1090118583071412828	115	214.0	89	125	92.0	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1549	false	5922625828906873102	223	250	1135	1288	1573	300	ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم رجل -------لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم و------------------------------------يمسخ----- اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	1549	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5254	true	5701137553976107410	179	216	952	1153	1552	300	ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقيرلحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم CHECK 7 باب ما جاء في لبس الحرير قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	5254	-1090118583071412828	148	261.5	122	201	73.63184356689453	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1370	false	-6390050063753728775	57	175	299	919	1548	300	ابي ريحانة رضي الله عنه قال------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن------- عشر------- عن الوشر والو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان قوله عن الوشر وهو ترقيق السنان بحديدة و الوشم وهو ان يغرز ---------ابرة علي ظهر الكف او غيره ويجعل فيه شيءا ليبقي نقشه و النتف اراد بهذا النتف نتف الشعر من---- الوجه كعادة النساء ونتف الشع--------------------------------------ر الابيض من اللحية كيلا يظن الرجل انه صار اشيب ونتف الشعر عند المصيبة من ال--راس و---مكامعة الرجل الرجل بغير شعار المكامعة ال----------------------مضاجعة الشعار اللبا-----س يعني لا يجوز	1370	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5262	true	-3458715832079374361	107	253	536	1323	1571	300	ابي ريحانة قلت لا------ قال سمعته يقول في قصصه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر اي عشرة اشياء عن الوشر بفتح الواو وسكون الشين المعجمة وهو ان تحدد المراة اسنانها وترقق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشواب والواشرة الصانعة والموشورة التي تفعل بها ذلك والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان ن حم ق جه والوشم بسكون الشين المعجمة وهو--------- ان يغرز الجلد بالابرة ونحوها ثم يحشي بكحل او نيل فليتءم الجلد عليها فيخضر مكان ذلك او يزرق والعرب تفعل ذلك في الوجه والايدي وغيرهما للزينة والنتف اي نتف الشيب وهو مكروه لانه نو-----------------------------------------------------------------------ر الاسلام وعن مكامعة الرجل الرجل اي ------------------مضاجعته بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار لا حاجز	5262	-1090118583071412828	352	501.0	278	891	39.50617218017578	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1372	false	3655067392840004361	156	231	776	1132	1453	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء قوله------------------------------ موردا اي احمر كلون الورد 3373 عن هلال بن عامر رضي الله عنه---------------------- ع---------------------------------ن ابيه قال --رايت النبي صلي الله عليه وسلم	1372	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5274	true	-8777199099575374005	115	200	577	988	1491	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قا-------------ل راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو علي اراهوعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا------------- فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك ----------------------قال ابو داود رواه ثور عن خالد فقال موردا وطاوس قال معصفر 4069 حدثنا محمد بن حزابة نا اسحاقيعني ابن منصور نا اسراءيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم	5274	-1090118583071412828	251	397.5	194	459	54.68409729003906	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0648	false	3451317184148147747	225	300	1113	1470	1470	300	ابي تميمة الهجيمي------------------------------ عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن راي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام---- عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قلت السلام عليك قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف- عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك فاذا كنت بارض قفر او-	648	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5286	true	7014113368335351832	31	133	140	626	1452	300	ابو تميمة الهيجمي وابو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه يعني اذا يقول شيءا فيقبلون رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه اي ياخذون منه كل ما حكم به ويقبلون قوله وحكمه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال ق------------لت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او	5286	-1090118583071412828	338	611.0	266	498	67.8714828491211	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0649	false	1390533461227822517	14	69	68	344	1509	300	سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن----------- شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره	649	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5287	true	3486542475861513333	0	55	0	276	1470	300	سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن من المعروف شيءا -----------وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره	5287	-1090118583071412828	263	504.0	210	287	91.63763427734375	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1389	false	8844184679267126088	171	218	866	1101	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خزيم------------------ الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما----- فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف س------------------------اقيه قوله طول جمته اي طول شعر راسه وطول شعر الراس غير مذموم ولعل النبي صلي الله عليه وسلم	1389	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5293	true	6992292070390976532	136	190	675	946	1528	300	ال-له صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم بضم الخاء المعجمة الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال --له ابو الدرداء -كلمة تنفعنا و-لا تضرك فقال -----سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5293	-1090118583071412828	182	269.0	140	282	64.53900909423828	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1028	false	-8595550910311890150	35	131	161	667	1589	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- احتجبا منه فقلت------------------------------------- يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصر-----------نا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه افعمياوان انتما الستما تبصرانه عمياوان تثنية عمياء وهي تانيث اعمي هذا الحديث يدل علي ان------ه لا يجوز للمراة النظر الي الرجل الاجنبي كما لا يجوز للرجل ان ينظر الي المراة الاجنبية وياتي حديث في باب عشرة النساء يدل علي جواز نظرة المراة الي الرجل الاجنبي وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي باب حج-----------------رته و---------------------------------------------عاءشة وقفت خلفه تنظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد	1028	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5309	true	-2434238301127381929	63	156	327	812	1554	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لميمونة وام سلمة احتجبا منه اي ارخيا علي وجوهكم وصدوركم الجلباب فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه 4113 حدثنا محمد بن عبد الله بن الميمون انتما وفيه دليل --------------------------علي ان المراة لا يجوز لها--- النظر الي الرجل قال النوو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهو الاصح وقال الجمهور يجوز نظر المراة الي بدن الاجنبي سوي ما بين سرته وركبته ان لم يكن خوف الفتنة والدليل عليه حديث عاءشة انها نظرت ال-----ي الحبشة وهم يلعبون في المسجد	5309	-1090118583071412828	237	289.0	183	640	37.03125	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1373	false	880677021115038579	165	205	859	1065	1534	300	عن دحية بن خليفة رضي الله عنه قال اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها	1373	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5312	true	6635132288830668963	15	55	65	273	1462	300	عن دحية بن خليفة الكلبي ا--نه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها	5312	-1090118583071412828	191	364.5	153	210	90.95237731933594	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1395	false	714328809855143727	28	145	127	706	1512	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقن------------------ي اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه--------------------------------------- جرو كلب تحت فسطاط---- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح--- مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة فقال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه -يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير قولها واجما اي حزينا ام والله اصله اما والله فحذف الالف للتخفيف ومعناه اعلم يستوي ف-------------------يه الواحد والكثير والمذكر والمءنث ثم وقع في نفسه جرو كلب اي ولد كلب تحت فسطاط اي----- تحت خيمة راي ولد كلب تحت ----خيمته فوقع في -------خاطره صلي الله عليه وسلم	1395	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5339	true	-1441884260035308930	0	122	0	581	1465	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني زاد مسلم والنساءي اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه اي نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جرو كلب تحت بس-اط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيد- ماء فنضح به مكانه فلما----- لقيه جبريل عليه السلام -----------------------------قال ا------نا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح----- النبي صلي الله عليه وسلم------ فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير ----------------------م ن حم 4158 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا ابو اسحاق المانع من دخول جبراءيل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيت--ه جرو كل---------------------ب اي صغير تحت بساط لنا ول-مسلم تحت فسطاط لنا فامر به اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5339	-1090118583071412828	349	467.5	267	680	51.32352828979492	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1390	false	-6907069820690870437	228	276	1096	1323	1452	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اومات امراة من وراء ستر في يدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء قوله	1390	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5345	true	2143431237256624961	79	123	382	590	1434	300	عاءشة ق--------------الت اومات امراة من وراء ستر ب--يدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل--- امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء ن حم	5345	-1090118583071412828	202	378.0	159	227	88.98678588867188	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1386	false	4896654167965819272	24	54	117	264	1500	300	عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي----- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد عل------------ي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	1386	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5353	true	6077202934666895771	202	236	1001	1165	1495	300	عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5353	-1090118583071412828	147	281.0	117	164	89.63414764404297	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1386	false	4896654167965819272	24	54	117	264	1500	300	عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي----- وقد تشققت يداي--------------------- فخلق----------وني-------- بزعفران--------------- فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي------------------------------- وقال اذهب فاغسل هذا عنك	1386	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5354	true	7212912684436812590	33	82	168	405	1533	300	عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي ورجلاي من كثرة العمل فخلقوني اي لطخوني بالخلوف بزعفران وغيره من الطيب فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي اي لم يقل لي مرحبا وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5354	-1090118583071412828	147	242.5	117	237	62.02531814575195	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1390	false	-6907069820690870437	7	89	36	417	1452	300	عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا---------- ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا قوله امهل ال جعفر ثلاثا يعني فلما قتل جعفر---------------------- ب------------------------------------------------------ن ا--بي طالب رضي الله عنه ترك رسول الله ال جعفر يبكون عليه ثلاثة ايام هذا يدل ع-----------لي ان --------البكاء علي الميت من غير ندب- ونياحة جاءز ثلاثة ايام	1390	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5362	true	7484742345430686	159	253	750	1181	1401	300	عن عبد الله بن جعفر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا ن حم جرير نا ابي جري---------------------ر بن حازم قال سمعت محمد بن ابي يعقوب يحدث عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر ان النبي----- صلي الله ع---ليه وسلم امهل ال جعفر----------- ثلاثا اي ثلاث ليال وفيه دلالة علي ان التحزن والبكاء ل----لميت من غير ندبة ونياحة جاءز ثلاثة ايام	5362	-1090118583071412828	284	448.0	217	489	58.07770919799805	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1381	false	677235440330329070	47	74	263	404	1561	300	جابر رضي الله عنه قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	1381	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5371	true	-6637016165144673622	37	64	194	334	1466	300	جابر بن عبد الل-ه قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	5371	-1090118583071412828	130	252.5	105	141	92.19857788085938	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1391	false	1173352678587501990	91	164	460	831	1569	300	عهده-------- بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عل------------------------------------------------------يها فاطمة فقدم من غزاة--- وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحس-ن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت---- انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته من-هما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان---------------- ان هءلاء اهل----ي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا	1391	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5377	true	-5532421383204958917	0	91	0	460	1535	300	عهده بالوداع بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها اذا قدم من سفره فاطمة اي كانت فاطمة اول من يدخل عليها فقدم------ من غزاة له وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسين والحس-ن قلبين من فضة فقدم ولم يدخل فظنت انه انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلاناهل بيت بالمدينة ان هءلاء اهل بيتي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا	5377	-1090118583071412828	359	655.5	287	467	76.87366485595703	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1392	false	-5777461705760122195	27	128	154	676	1514	300	يبس فيتخذون منه القلاءد فاذا امكن ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها السوار امكن ان يكون من عصب اشباهها خرز ينظم منها قل-اءد ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية يسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز يك-------------------------------ون ابيض ويتخذ منها غير الخرز هذا كلام ابي موسي وق--------------------------------------------------ال الخطابي في هذا الحديث شء حاصله اني لا ندري العصب بسكون الصاد غير البرد اليمني واما العاج فعظم ظهر السلح---فاة البحرية ويقال له الذيل ايضا ويجوز استعماله لانه طاهر لانه حيوان بحري والعاج ايضا عظم الفيل وهو نجس عند الشافع--------ي وفيه قول للشافعي انه طاهر ومذهب ابي حنيفة انه طاهر	1392	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5378	true	-8171985747432474049	0	103	0	550	1443	300	يبس -يتخذون منه القلاءد واذا -جاز ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها الاسورة جاز ان يتخذ من عصب اشباهها خرز تنظم منه القلاءد ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية يسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز وغير الخرز ونصاب السكين وغيره ويكون ابيض وسوارين من عاج قال في القاموس العاج الذبل والناقة اللينة الاعطاف وعظم الفيل والذبل بفتح الذال المعجمة و-----------------------------------------سكون الموحدة علي وزن فلس قال في القاموس والذبل جلد السلحفاة البحرية او البرية او عظام ظهر دابة بحرية تتخذ منها الاسورة والامشاط وعظم الفيل---------------- نجس عند الشافعي وان ذكي وفي- قول للشافعي انه طاهر وعند -ابي حنيفة---- طاهر	5378	-1090118583071412828	280	397.5	219	615	45.5284538269043	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1375	false	-4707965845571397117	65	253	323	1229	1451	300	بريدة ان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -------------------قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فق--------------------------------ال اتخذه من ورق ولا تتمه مث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالا قوله صلي الله عليه وسلم لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه قال الخطابي رحمة الله عليه انما قال في خاتم الشبه اجد منك ريح الاصنام لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه واما ال--------------حديد فقد قيل انما كره ذلك من اجل سهوكة ريحه السهوكة الراءحة الكريهة ويقال معني قوله- حلية اهل النار انه زي بعض------- الكفار وهم اهل الن------------------------------ار ال-------شبه يعني ي---شبه الصفر يقال ------له بالفارسي بربخ قوله ولا تتمه مثقالا هذا---------------------------------------------- نهي ارشاد علي الورع فان الاولي ان يكون الخاتم اقل من مثقال لانه من السرف ابعد والي التواضع اقرب فان اتمه مثقالا او زاد علي مثقال جاز والمثقال هو الدينار قول محيي السنة وقد صح عن سهل بن سعد في الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل التمس ولو خاتما من حديد	1375	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5384	true	3876063816557282368	58	274	282	1296	1428	300	بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ل-------------------ه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء ويخالف قلت واخرج له في صحيحه حديثا انفرد به عن عبد الله بن بريدة عن ابيه في الخاتم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب ان رجلا لم اقف علي اسمه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه بفتح المعجمة والموحدة ضرب من النحاس يشبه الذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ل-------------------ه ما لي اجد منك ريح الاصنام فط-------------------------------------------------------------------رحه قال الخطابي ا---------------نما قال ذلك ------------------------------لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه ثم جاء وعليه خاتم من حديد ف----------------------------------------------------------------قال ما لي اراك حلية اهل النار قال الخطابي اي زي الكفار وهم اهل النار لان سلاسلهم واغلالهم في النار الحديد فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال ا--تخذه من ورق ولا تتمه مثقالا قال ابن رسلان قال البغوي النهي عن خاتم الحديد ليس نهي تحريم لما روي البخاري ومسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن سعد في الصداق ان-----ه صلي الله عليه وسلم قا-----ل التمس ولو خاتما من حديد	5384	-1090118583071412828	443	563.0	340	1383	32.03181457519531	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1377	false	5067284086044533466	26	57	117	277	1471	300	علي عاءشة رضي الله عنها بجارية عل-يها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن ج-لاجلها------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	1377	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5390	true	-1633273187997205540	213	241	1044	1194	1479	300	علي------------------ها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	5390	-1090118583071412828	137	254.5	111	168	81.54762268066406	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1377	false	5067284086044533466	26	99	117	479	1471	300	علي عاءشة رضي الله عنها بجارية -------عليها جلاجل يصوتن فقالت لا ------تدخلنها علي الا ان تقطعن ج-لاجلها----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس------------------------------------------------------ قوله جلاجل جمع جلجل وهو -------------------------------------------------------------------------الجرس الذي يعلق برجل الصبيان 3394 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب	1377	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5391	true	3016578419915946218	6	136	26	682	1483	300	علي عاءشة-------------- بجارية صغيرة وعليها جلاجل يصوتن فقالت عاءشة لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها عنها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله قوله بيتا فيه جرس ومن الواجب ان يعلم ان هذه الكراهة فيما كان وضعه كذلك واما ما ليس بموضوع للصوت والجرس فلا يحرم وان لزم فيه التصويت احيانا كما يشاهد في حلي النساء اذا اكثرن منها باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4232 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي المعني قالا نا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم --فاتخذ انفا من ذهب	5391	-1090118583071412828	293	461.0	235	672	43.60118865966797	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1377	false	5067284086044533466	109	197	530	960	1471	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حل------------------------------------------------------------------------------قة من ذهب------------- ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليكم بالفضة فالعبوا بها قوله فالعبوا بها اللعب تقليب شء و--------التصرف فيه كيف شاء الرجل يعني--------------- اجعلوا الفضة في اي انواع الحلي----- اذا كان التحلي للنساء ولا يحل للرجال الا الخاتم وتحلية السيف وغيره من الات الحرب	1377	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5393	true	-2426709575563370122	95	274	472	1358	1481	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب معناه كما لا يحب احدكم ان يحلق من يحبه بحلقة من النار فليجنبه لبس حلقة من ذهب ويباعده عنها ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها حم 4237 حدثنا مسدد نا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن امراته عن اخت لحذيفة ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب والمراد بحبيبه من ولد او زوجة او غيرهما ويدخل فيه الصغير والكبير وان كان الصغير اقرب الي المعني اذ هو الذي يلبس غالبا والكبير يلبس بنفسه ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها والمراد ب--------------------------------------------اللعب بالفضة تغليبها في التصرف كما يشاء من انواع التزين فمعني الحديث اجعلوا الفضة في اي انواع العلي شءتم اذا كان التحلي للنساء ولا يحل للرجال الا الخاتم وتحلية السيف وغيره من الات الحرب	5393	-1090118583071412828	345	399.0	271	943	36.585365295410156	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1562	false	-8202209800472401536	156	203	774	997	1484	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما -ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه	1562	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5395	true	-3137369175644377770	182	300	909	1486	1486	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الفتن والملاحم جمع بينهما في بعض النسخ وفي بعضها كتاب الفتن والاولي ان لا يذكر الملاحم ها هنا لانه ذكر كتاب الملاحم فيما بعد كتاب المهدي 4240 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا من الفتن يكون في مقامه ذلك معلق بقوله ما ترك الي قيام الساعة والمعني قام الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه-	5395	-1090118583071412828	202	363.0	160	595	33.949581146240234	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1562	false	-8202209800472401536	161	211	796	1031	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك ---------------------------------الي قيام الساعة الا حدث به ح-----------------فظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون-------- منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غ-اب عنه ثم اذا راه عرفه	1562	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5396	true	-890604375500844205	55	121	245	557	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا مقاما ما ترك شيءا يحدث وينبغي ان يخبر بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي قيام الساعة الا حدثه اي ذلك الشء الكاءن حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون اي يحدث منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا كتاب عنه ثم اذا راه عرفه	5396	-1090118583071412828	199	335.0	157	327	60.85626983642578	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1575	false	1248160368354460504	269	292	1405	1512	1547	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي--------------------------------------- يزعم انه مني وليس -------------------------------------------------------------------مني --------------------انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع	1575	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5398	true	-842261979445435553	19	69	111	344	1539	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي تنبيها علي انه هو الذي يسعي في اثارتها يزعم انه مني وليس مني في الفعل وان كان مني في النسب والحاصل ان تلك الفتنة بسببه وليس مني اي من اخلاءي او من وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع	5398	-1090118583071412828	107	193.0	84	233	45.92274856567383	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1576	false	-195456223702795723	4	39	21	200	1509	300	فاذا قيل انقض------------------------------ت تماد-------------------ت يصبح الرجل فيها مءمنا--------------------------- ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده	1576	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5399	true	2731709923251451584	187	236	993	1248	1570	300	فاذا قيل انقضت اي توهموا ان تلك الفتنة انتهت تمادت اي استطالت واستمرت يصبح الرجل فيها مءمنا لتحريم دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده	5399	-1090118583071412828	178	328.0	143	255	69.80392456054688	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1571	false	-7100939065478671589	0	47	0	205	1465	300	فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة	1571	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5401	true	5453523259344885897	214	254	1041	1214	1421	300	فمت وانت عاض ب---جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال-------- معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم هي قيا---------------------م الساعة	5401	-1090118583071412828	167	301.5	128	205	81.46341705322266	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1571	false	-7100939065478671589	15	39	65	166	1465	300	معه نهر ونار----------------------------- فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزر-------------------------------ه ومن وقع في نهره وجب------- وزره وح------------ط اجره -------------------------قال قلت ثم ماذا قال	1571	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5402	true	-5401244154726713058	87	136	411	616	1381	300	معه نهر ونار اي نهر ماء ونهر نار او خندقه فمن وقع في ناره وجب اي ثبت اجره عند الله وحط اي عنه وزره اي اثمه ومن وقع في نهره وجب اي ثبت وزره وحط اي حبط وسقط اجره اي ثواب اعماله لانه ارتد قال قلت ثم ماذا قال	5402	-1090118583071412828	90	126.0	68	205	43.90243911743164	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1571	false	-7100939065478671589	49	82	215	368	1465	300	هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء------------- قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت-------------------- بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء	1571	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5404	true	-5315102871333890146	225	266	1081	1267	1420	300	هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء	5404	-1090118583071412828	151	282.0	118	186	81.18279266357422	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1571	false	-7100939065478671589	55	102	245	456	1465	300	قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه---------------------------- قلت---------------- بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان -مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	1571	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5405	true	4858882071371106951	86	143	399	655	1355	300	قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه بل يكون في قلوبهم ضغينة قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	5405	-1090118583071412828	211	395.0	164	256	82.421875	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1755	false	1529066448632804360	76	108	406	558	1521	300	صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	1755	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5412	true	4568989090852885992	0	30	0	145	1473	300	صلي الله عليه وسلم ان الله------- اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	5412	-1090118583071412828	145	282.0	115	152	95.39473724365234	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1574	false	122932050313830512	57	90	305	494	1589	300	ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم	1574	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5419	true	-5092995727738633602	0	28	0	158	1545	300	ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسرو-----ا قسيكم وقطعو-----ا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة-------------------------- فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم	5419	-1090118583071412828	153	273.0	126	194	78.86598205566406	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1574	false	122932050313830512	31	100	173	550	1589	300	ابي موسي عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان بين -يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم--------------------------- والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم صحيح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	1574	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5423	true	1576758947889500266	185	234	893	1155	1457	300	ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان بين ايديكم----- فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	5423	-1090118583071412828	208	360.0	168	420	49.52381134033203	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1574	false	122932050313830512	31	100	173	550	1589	300	ابي موسي عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان بين -يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم--------------------------- والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم صحيح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	1574	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5424	true	4275515500645802479	7	56	33	295	1475	300	ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان بين ايديكم----- فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم	5424	-1090118583071412828	208	360.0	168	420	49.52381134033203	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1575	false	1248160368354460504	140	221	750	1171	1547	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف ---------------------------------------قوله------------------------------------------------------------------------------------------------ ستكون فتنة صماء-------- بكماء عمياء ذكر شرح الصماء والعمياء في الحديث الرابع م------------------------------------------------------ن الحسان واما البكماء فمعناها ان احدا لا يقدر علي الامر بالمعروف فيها والنهي عن المنكر ف--من تكلم -بحق يءذي--------------ه الناس من اشرف لها اي من اطلع عليها وقرب منها استشرفت اي ا--طلعت تلك الفتنة عليه وجر-ته الي نفسها و اشراف اللسان اي	1575	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5425	true	2380607383483441462	17	142	78	704	1466	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف 4265 حدثنا محمد بن عبيد نا حماد بن زيد قال نا ليث عن طاوس عن رجل يقال له زياد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة تستنظف العرب بكماء عمياء اي باعتبار اصحابها حيث لا يجدون لها مستغاثا ولا يرون منها مخرجا وخلاصا والمعني لا يميزون فيها بين الحق والباطل ولا يسمعون النصيحة و---------------الامر بالمعروف----- والنهي عن المنكر بل من تكلم فيها اوذي ووقع في الفتن والمحن من اشرف لها اي من اطلع عليها وقرب منها استشرفت له اي طلعت تلك الفتنة عليه وجذبته الي----ها و-اشراف اللسان اي	5425	-1090118583071412828	308	463.0	247	651	47.31182861328125	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1597	false	-9185669628199505109	187	278	927	1402	1521	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا -يملك سبع سنين ----------------------------------------------------------------------------------------------قوله اجلي الجبهة اقني الانف الاجلي الواسع الجبهة الاقني المرتفع الانف وكلاهما صفة مدح القني احديداب في الانف رجل اقني الانف 4214 عن ام سلمة -----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام	1597	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5440	true	-5195516376454407968	71	166	334	804	1449	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا ويملك سبع سنين 4286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن صاحب له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام	5440	-1090118583071412828	346	563.5	277	599	57.762939453125	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1597	false	-9185669628199505109	262	300	1317	1521	1521	300	ناس من اهل مكة فيخرجون-------------ه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث------- من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش-	1597	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5441	true	4136476406237827916	0	114	0	602	1574	300	ناس من اهل مكة فيخرجونه فيظهرون امره وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث اي جند من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام ليقاتل المهدي فيخسف بهم بالبيداء قال في معجم البلدان اسم لارض ملساء بين مكة والمدينة وهي الي مكة اقرب تعد من الشرف امام ذي الحليفة وفي قول بعضهم ان قوما كانوا يغزون بيتا فنزلوا بالبيداء فبعث الله عز وجل جبرءيل فقال يا بيداء ابيديهم انتهي قلت وليس هو ميقات اهل المدينة فانه قريب من المدينة بين مكة والمدينة وهذا من كرامة المهدي فاذا راي الناس ذلك اي خسف اعداءه اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش	5441	-1090118583071412828	204	383.0	167	602	33.88704299926758	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1599	false	-1042107352748625964	32	81	159	382	1491	300	علي- رضي الله عنه قا--ل قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال	1599	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5443	true	1318158255074755568	162	208	755	972	1418	300	عليا كرم الله وجهه يقول قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث--- حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره --وقال	5443	-1090118583071412828	201	359.0	156	227	88.54625701904297	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1585	false	-4209557486442092737	39	67	209	362	1653	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول	1585	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5446	true	-1321724955029210323	242	270	1197	1350	1542	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول	5446	-1090118583071412828	153	306.0	125	153	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1585	false	-4209557486442092737	39	99	209	554	1653	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم----------- صلحا امن-----------------------ا فتغزون انتم وهم------------------ عدوا من وراءكم فتنصرون-------------------------- وتغنمون------------------ وتسلمون------------------ ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج---------------------------- ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد بعضهم ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة	1585	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5447	true	-6521117421052265633	92	200	457	1038	1557	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم اي نصاراها صلحا امنا اي يامن فيه بعضكم بعضا فتغزون انتم وهم حال كونكم مجتمعين عدوا من وراءكم فتنصرون ببناء المجهول اي انتم وهم وتغنمون اي تحصلون الغنيمة وتسلمون من الهزيمة والقتل ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج اي موضع عشب ترعي فيه الدواب ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة جه حم 4293 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال نا الوليد قال نا ابو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث وزاد فيه-- ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيق-تلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة	5447	-1090118583071412828	339	574.5	279	584	58.04794692993164	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1584	false	2490817062684436436	188	215	978	1108	1557	300	عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------وسل-م قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج------- الدجال في السا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة قال ابو داود وهذا	1584	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5450	true	7250872743704797330	90	166	453	836	1517	300	عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 5 باب في تداعي الامم علي الاسلام قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة جه حم قال ابو داود وهذا اصح من حديث عيسي باب في تداعي الامم علي الاسلام 4297 حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي نا بشر بن قال بين الملحمة وفتح المدينة اي القسطنطينية ست سنين وبخرج المسيح الدجال في السابعة قال ابو داود وهذا	5450	-1090118583071412828	129	241.0	102	383	33.681461334228516	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1584	false	2490817062684436436	246	297	1257	1544	1557	300	فسطاط المسلمين---------------------------------------------- يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام قوله ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الفسطاط شبه الخيمة الغوطة ب-----------------------لد قريب من------------ دمشق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني ينزل جيش المسلمين ويجتمعون هناك 4186 وعن ابن عمر-------------------------------------------------------------------------- يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح	1584	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5452	true	-1915381414884166995	0	116	0	612	1517	300	فسطاط المسلمين والفسطاط الخيمة والمراد ها هنا الحصين والمعقل يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام قال في المعجم------------------------------------------------ الغوطة بالضم ثم السكون وطاء مهملة هي الكورة التي منها دمشق استدارتها ثمانية عشر ميلا يحيط بها جبال عالية من جميع جهاتها ولا سيما من شماليها فان جبالها عالية جدا والغوطة كلها اشجار وانهار متصلة وهي بالاجماع انزه بلاد الله واحسنها منظرا 4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ----------------------------------------------ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 7 باب ارتفاع الفتنة في الملاحم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح	5452	-1090118583071412828	174	118.0	141	706	24.645893096923828	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1586	false	-4198199992040130129	34	88	180	468	1609	300	قال الخطابي في المعالم اعلم ان الجمع بين قوله تعالي وقاتلوا المشركين كافة التوبة وبين هذا الحديث ان الاية مطلقة والحديث مقيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحمل المطلق علي المقيد ويجعل الحديث مخصصا لعموم الاية كما خص ذلك في حق المجوس فانهم كفرة ومع ذلك اخذ منهم الجزية لقوله صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1586	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5453	true	1954392268743311173	186	276	935	1387	1529	300	قال الخطابي----------- اعلم ان الجمع بين قوله تعالي وقاتلوا المشركين كاف-------ة وبين هذا الحديث ان الاية مطلقة والحديث مقيد CHECK 9 باب في قتال الترك باب في قتال الترك 4303 حدثنا قتيبة قال نا يعقوب يعني الاسكندراني عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم فيحمل المطلق علي المقيد ويجعل الحديث مخصصا لعموم الاية كما خص ذلك في حق المجوس فانهم كفرة ومع ذلك اخذ منهم الجزية لقوله صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب	5453	-1090118583071412828	270	514.0	219	470	57.446807861328125	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1586	false	-4198199992040130129	156	257	839	1398	1609	300	تهامة وقفار وبحار فلم يكلف المسلمين دخول ديارهم لكثرة التعب وعظم- المشقة واما الترك فباسهم شديد وبلادهم ايضا بعيدة وهم باسرهم مقاتلون فطباعهم غليظة لا تفقه دقاءق الايمان وبلادهم باردة لا تخلو صيفا وشتاء من الثلوج والعرب وهم جند الاسلام كانوا من البلاد الحارة فلم يكلفهم دخول بلاد لم تكن من طباعهم فلهذين الشيءين خصصهما واما اذا دخلوا في بلاد المسلمين قهرا والعياذ بالله سبحانه فلا يباح لاحد البتة ترك القتال من الاحرار والعبيد لان الجهاد في هذه الحالة فرض عين وفي الحالة الاولي فرض كفاية 4189 عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------- قال دعوا الحبشة ما ودعوكم	1586	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5454	true	3848282142385456817	0	71	0	392	1607	300	مهامه وقف------ار فلم يكلف المسلمين دخول ديارهم لكثرة التعب وعظمة المشقة واما الترك فباسهم شديد وبلا--------------------------------------------------------------------------دهم باردة -----------------------------والعرب وهم جند الاسلام كانوا من البلاد الحارة فلم يكلفهم دخول بلاد---------------هم فلهذين السر-ين خصصو-ا واما اذا دخلوا بلا---د المسلمين قهرا والعياذ بالل-------ه فلا يجوز لاحد------ ترك القتال------------------- لان الجهاد في هذه الحالة فرض عين وفي الحالة الاولي فرض كفاية قلت وقد اشار-------------- صلي الله عليه وسلم الي هذا المعني حيث قال------------ ما تركوكم	5454	-1090118583071412828	347	562.5	281	579	59.93091583251953	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1587	false	7791297410951693234	247	300	1312	1578	1578	300	ابي بكرة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار--------------------------------------------------- المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة-	1587	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5456	true	-2178496556793119050	157	221	769	1091	1513	300	ابا بكرة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل -ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو معمر ويكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة	5456	-1090118583071412828	264	507.0	212	323	81.73374938964844	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1606	false	-2735991111272904884	108	207	577	1081	1602	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك	1606	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5469	true	-9210939331560262728	206	269	1010	1332	1479	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا ع---------------------------------------ليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا------------------------------------------------------------------------------------------ وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قال ذكر رسول الله صلي -	5469	-1090118583071412828	307	576.0	246	504	60.912696838378906	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1606	false	-2735991111272904884	132	219	696	1140	1602	300	والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف---------------- فانها جواز----------كم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما ل-----------------بثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمع---------------------------------------------------ة وساءر --------ايامه--------------------- كايامكم -قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	1606	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5470	true	-7307685401164425203	18	95	88	480	1480	300	والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا ع---------------------------------------ليه بفواتح سورة الكهف اي اواءل اياتها فانها جواركم اي امانكم من فتنته قلنا------------------------------------------------------------------------------------------ وما لبثه اي كم مقدار لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة اي من جملة اربعين يوما هذه ثلاثة ايام بهذه الكيفية وساءر اي باقي ايامه وهي سبع وثلاثون يوما كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5470	-1090118583071412828	254	413.0	203	574	44.25086975097656	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1615	false	-1196351994636944613	41	110	202	556	1513	300	عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصل---اة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته------------------------------ جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني	1615	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5474	true	3518934144388681779	226	300	1088	1460	1460	300	عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة جامعة فخرجت----------- فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك -قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني-	5474	-1090118583071412828	316	569.0	253	402	78.60696411132812	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1618	false	-7258617905797535634	209	240	1082	1236	1538	300	تجر شعرها قال-------- ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت ق-ال انا الدجال	1618	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5474	true	3518934144388681779	22	55	109	272	1460	300	تجر شعرها قال اي تميم ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت فقال انا الدجال	5474	-1090118583071412828	153	294.5	122	163	93.86502838134766	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1615	false	-1196351994636944613	41	210	202	1071	1513	300	عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي--- الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته------------------------------ جلس علي المنبر وهو يضحك فق--------ال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة---------------------------- ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------------------ واسلم وحدثني حديثا وافق----------- الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحري----------------------------------ة مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام-------- فلعب بهم الموج--------------------- شهرا في البحر فارفءوا -------------------------------------الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	1615	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5475	true	-1552398808989546348	27	242	141	1263	1584	300	عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة وان بفتح الهمزة وسكون النون حرف تفسير لينادي ويحتمل ان يكون بكسر الهمزة وتشديد النون للتحقيق فعلي الاول تقديره ان احضروا الصلاة حال كونها جامعة فخرجت----------- فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك اي يتبسم قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة اي لغزوة ولا لعطاء ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع علي الاسلام واسلم وحدثني حديثا وافق صفة للحديث الذي حدثتكم------- عن------- الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية اي التي تسير في البحر وهي الكبيرة مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قبيلتان فلعب بهم الموج اي حرك بهم موج البحر شهرا في البحر وارفءوا بصيغة المجهول اي ادنوا وقربوا قال في الي جزيرة حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثي--------------------------------------رة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة---- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	5475	-1090118583071412828	767	1357.0	617	1209	63.440860748291016	136	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1615	false	-1196351994636944613	161	210	817	1071	1513	300	كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة------------------------ انطلقوا ------------الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال------------------------------------- لما سمت لنا رجلا فرقنا منها----------- ان تكون شيطانة قال----------------- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا---------------- واشده وثاقا----------------------- مجموعة يداه الي عنقه	1615	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5476	true	5036887151498358773	4	78	24	418	1513	300	كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة اي اتجسس الاخبار للدجال انطلقوا بصيغة الامر الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق اي كثير الشوق والرغبة الي خبركم قال تميم لما سمت لنا رجلا فرقنا منها اي الجساسة ان تكون شيطانة فتعجلنا ان نلقي رجلا فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا يعني عظيم الجثة واشده وثاقا يعني موثق بالحديد شديد مجموعة يده -الي عنقه	5476	-1090118583071412828	242	383.0	195	398	60.804019927978516	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1514	false	7125886671328970043	0	88	0	453	1521	300	الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه صحيح وفي رواية اذا راوا الظا-----لم فلم ياخذوا علي يديه---------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوشك وفي رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الل----ه بعقاب وفي رواية يعمل فيهم بالمع-----------------------------------------------------------------------اصي هم اكثر ممن يعمله قوله عليكم انفسكم يعني الزموا حفظ انفسكم عن المعاصي فاذا حفظتم انفسكم لا يضركم معاصي غيركم وانما لا يضر الرجل معاصي غيره اذا عجز عن---------------------------------------------------------------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1514	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5487	true	-6473776769691464218	52	181	279	906	1482	300	الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا ر-------------------------------------------------------------------اوا الظالم يظلم فلم ياخذوا علي يديه اي لم يمنعوه من الظلم اوشك اي قرب ان يعمهم الله اي الظالمين والساكتين بعقاب وقال عمرو الشيخ الثاني للمصنف عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب ت جه حم قال ابو داود ورواه كما قال خالد ابو اسامة وجماعة وقال شعبة فيه ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن ي-----عمله علي-- ان يغيروا اي يمنعه----------م عن المعاصي ث---------------م لا ي-----------غير---وا اي لا يمنعوهم الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب وهذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم يدل صريحا علي ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	5487	-1090118583071412828	250	371.0	196	740	33.783782958984375	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1514	false	7125886671328970043	154	238	775	1193	1521	300	ابي ثعلبة في قوله تعالي-------- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال---------- اما والله لقد سالت ع---------------------------------------------------------------------------------------نها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك ------نفسك ودع امر العوام فا---ن وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن كان كمن قبض علي الجمر للعامل فيه----ن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمل------------ه قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم	1514	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5490	true	2539135272132022120	69	166	356	837	1521	300	ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم ----------------------------قال ابو ثعلبة اما والله لقد سالت عنها خبيرا اي من هو خبير عن معني الاية وهو ابو ثعلبة نفسه ويحتمل ان يكون لفظ سالت سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام الص--------بر فيه مثل----- قبض علي الجمر للعامل فيهم مءل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال-- يا رسول الله اجر خمسين منهم	5490	-1090118583071412828	330	567.5	264	548	60.21897888183594	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1171	false	-2852812313528258434	209	258	1087	1313	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا ب--احدي ثلاث زنا---- بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض	1171	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5499	true	-7532618524777178754	190	238	935	1153	1474	300	عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض	5499	-1090118583071412828	208	394.5	162	232	89.6551742553711	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1171	false	-2852812313528258434	209	263	1087	1336	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا ب--احدي ثلاث زنا------------ بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يق--------تل او يصلب -------------------او ينفي من الارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او يقتل نفسا فيقتل بها	1171	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5500	true	2944242764641585178	9	117	38	551	1510	300	عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث اي خصال رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل اذا قتل او يصلب اذا قتل واخذ المال او ينفي من الارض اذا لم يقتل ولم ياخذ المال واخاف فقط واختلفوا في معناه قال بعضهم يخرج من بلد الي بلد وقال بعضهم انه يحبس وهذا داخل في الثالثة ولم يذكر فيه الارتداد كما في الرواية المتقدمة لانه ليس داخلا في المسلم الا مجازا باعتبار ما كان فانه كان مسلما او يقتل نفسا فيقتل بها	5500	-1090118583071412828	231	410.0	180	527	43.83301544189453	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1191	false	3785512489721662070	23	73	113	360	1497	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد	1191	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5517	true	1919144015342094927	198	246	967	1204	1458	300	عن عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد	5517	-1090118583071412828	218	386.5	173	262	83.20610809326172	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1191	false	3785512489721662070	36	144	182	721	1497	300	فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا------------لوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد------------------------ سرقت لقطعت يدها ورو-------------------------------------------------------------------------------------------ي --------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحد- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها------- فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيها	1191	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5518	true	8541728175412768982	69	211	351	1046	1490	300	فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفاعة لها قالوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب----- النبي صلي الله عليه وسلم لانه ابن متبناه زيد بن حارثة فقالوا لاسامة فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ف--قال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها خ م ت ن جه حم 4374 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة------------------- قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدهاوقص نحو حديث الليث --------------قال فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها	5518	-1090118583071412828	462	748.5	363	741	62.34817886352539	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1183	false	6425233163932711228	36	92	164	430	1496	300	يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قوله لو سترته بثوبك لكان خيرا لك قيل كناية عن التثريب علي فعل-------- هزال في هتك ستر ماعز لانه حرض ماعز علي الاتيان -الي النبي صلي الله عليه وسلم	1183	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5522	true	4077936200983403413	0	54	0	247	1433	300	يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك حم ق 4378 حدثنا محمد بن عبيد نا حماد بن زيد نا يحيي عن ابن المنكدر ان هزالا ام--------------------ر ماعز--------ا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم	5522	-1090118583071412828	175	280.0	137	275	63.6363639831543	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1185	false	-8310311410232615301	0	35	0	184	1519	300	عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق------------------------------------------- ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك------ فعل بي كذا وكذ---------ا فاخذوا الرجل --------------------------------------------------فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها	1185	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5522	true	4077936200983403413	231	288	1094	1382	1433	300	عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومر عليها رجل فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ----	5522	-1090118583071412828	176	311.5	142	292	60.27397155761719	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1185	false	-8310311410232615301	0	45	0	232	1519	300	عليه وسلم----------- تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجلله----------ا فقضي حاجته منها------------- فصاحت-------------- وانطلق---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومرت عصاب---------ة من المهاجرين فقالت ان ذلك----------------------------- فعل بي كذا وكذ---------ا فاخذوا الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------------------------------------------------ال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقا-----------------------ل للرجل الذي وقع عليها	1185	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5523	true	-1438420383410580483	28	159	125	777	1494	300	عليه وسلم الي المسجد تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها اي تغشاها فقضي حاجته منها اي من الجماع فصاحت اي رفعت صوتها وانطلق اي الرجل الزاني ومر عليها رجل اخر فقالت ان ذاك اي الرجل الاخر المار فعل بي كذا وكذا كناية عن الجماع ومرت عصابة اي جماعة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل واشارت الي الرجل الاخر فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت اي قالت انه اي الرجل وقع عليها فاتوها به اي اتوا عندها بذلك الرجل الاخر وسالوها هل الذي فعل بك هذا فقالت نعم هو هذا فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما امر به اي بالرجل قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا فقالوا للرجل الذي وقع عليها	5523	-1090118583071412828	229	349.0	184	652	35.12269973754883	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1185	false	-8310311410232615301	27	56	146	288	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وق-----------------ال للرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي وقع عليها ارجموه وق-----------------------------------------------------------------------------ال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم	1185	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5524	true	-6669062111237523280	51	124	246	607	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اذهبي فقد غفر الله لك فانها كانت مكرهة وقال للرجل البرء الذي زعمت غلطا انه هو الذي وقع عليها قولا حسنا ليجبر خاطره فقالوا اي الصحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل اي في حق الرجل الذي وقع عليها ارجمه خطاب لحضرة النبي صلي الله عليه وسلم فامر برجمه CHECK 8 باب في التلقين في الحد فقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم	5524	-1090118583071412828	126	217.5	100	370	34.054054260253906	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1192	false	-5529852300786919617	137	185	654	889	1463	300	اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا قوله---------------------------------- اتي بلص قد اعترف	1192	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5525	true	7601633860637213983	0	57	0	269	1499	300	اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا ن جه حم دي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف	5525	-1090118583071412828	232	445.0	184	269	86.24535369873047	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0998	false	-9102783123992449596	31	85	159	408	1472	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------------ فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	998	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	142	209	700	1011	1424	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5536	-1090118583071412828	249	478.0	195	311	80.0643081665039	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1190	false	-3274498913114730629	91	170	469	842	1495	300	الخطابي ولا اعلم احدا من العلماء يبيح دم السارق وان تكررت منه السرقة مرة بعد اخري الا انه قد يخرج علي مذهب بعض الفقهاء ان يباح دمه وهو ان يكون هذا من المفسدين في الارض و---للامام ان يجتهد في تعزير المفسد ويبلغ به ما راي من العقوبة وان زاد علي مقدار الحد -------وان راي ان يقتل قتل ويعزي هذا الراي الي مالك بن انس يعزي اي ينسب وحديث جابر ان كان ثابتا- فهو يءيد هذا الراي قوله يخرج علي	1190	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5553	true	1289865441240043318	199	263	1021	1326	1505	300	الخطابي -لا اعلم احدا من الفقهاء يبيح دم السارق وان تكررت منه السرقة و--------------------قد يخرج علي مذهب بعض الفقهاء------------ وهو ان يكون هذا من المفسدين في الارض فان للامام ان يجتهد في تعزير المفسد ويبلغ به ما راي من العقوبة وان زاد علي مقدار الحد وجاوزه وان راي ان يقتل قتل و-----هذا ال----------------------------------حديث----- ان كان له اصل فهو يءيد هذا الراي -وقد ي-دل علي	5553	-1090118583071412828	280	451.5	219	384	72.91666412353516	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1195	false	3782876062503746754	136	191	645	906	1415	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قا------------ل جاء الاسلمي الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	1195	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	28	91	125	426	1434	300	عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	5570	-1090118583071412828	244	445.5	192	303	80.5280532836914	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1195	false	3782876062503746754	152	240	721	1139	1415	300	علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انك-----------تها قال نعم قال -----------------------------حتي غاب ذلك--------- منك في ذلك--------- منها------------- قال نعم قال كما يغيب المرود في--------- المكحلة والرشاء ف-------------ي البءر قال----- نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا------------------------------------------- فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما	1195	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	185	300	885	1434	1434	300	علي نفسه------------------------------- كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها اي جامعتها قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي غاب ذلك اي الذكر منك في ذلك اي الفرج منها اي من المراة قال نعم قال كما يغيب المرود اي الميل في المكحلة والرشاء اي حبل الدلو في البءر قال ماعز نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع نبي----- صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما-	5570	-1090118583071412828	376	609.5	297	587	64.05451202392578	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1195	false	3782876062503746754	191	295	906	1395	1415	300	نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله--------------- حلالا------------------------------------------------------------- فامر -----------------------------به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه------------------ يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت----------------------------- عنهما ثم سار ساعة حتي مر----------------------------- بجيفة حمار شاءل-------- برجله فق----------------ال اين فلان وفلان فق---------------------------------------------------الا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا------------------------------------------------------------------------------------ فكلا من جيفة هذا الحمار فق-------------------------------------------------------------الا يا نبي الله من ياكل من هذا قال ف-ما نل----------تما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1195	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	37	223	171	1072	1435	300	نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته اي من الجماع حلالا قال وما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من دنس المعصية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه لم اقف علي اسمهما يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار ساعة حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله من شدة الانتفاخ فقال اين فلان وفلان ولعل السامع اشترك مع القاءل لانه وافق قوله ورضي به فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا الظاهر انهما كانا راكبين ويحتمل ان يكون الحمار الشاءل برجله في حفرة وهما غير راكبين فكلا من جيفة هذا الحمار لم يكن هذا الامر للاءتمار والامتثال بل للردع عما قال قبل ذلك فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فلما نلتما اي اصبتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	5571	-1090118583071412828	480	823.5	376	901	53.274139404296875	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1176	false	-5036788682163228831	0	31	0	151	1544	300	صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	1176	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5581	true	-3956206544403105250	254	290	1229	1406	1456	300	صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	151	280.0	120	177	85.31073760986328	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1176	false	-5036788682163228831	11	162	57	828	1544	300	الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال--------------------------------- تكلم قال ------------ان ابني كان عسيف---------ا علي هذا--------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها قوله اقض بيننا اي احكم بكتاب الله اي بحكم الله العسيف الاجير وانما قال عسيفا علي هذا ولم يقل لهذا نظرا الي جانب العسيف فان له علي المستاجر الاجرة المسماة من جهة الخدمة والعمل ولو قال عسيفا لهذا لكان نظره الي جانب المستاجر------------------------- لما يلزم له علي --العسيف العمل المسمي المعلوم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اني سالت اهل العلم اي	1176	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5582	true	7062029949293716828	144	282	699	1400	1499	300	القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخدمة علي هذا اي عند هذا يخدم في بيته فيما تحتاج اليه امراته من الامور فكان ذلك سببا لما -وقع له معها والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني اي بعض العلماء من الصحابة ان علي ابني الرجم فافتديت منه اي من ابني لخصمه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم اي	5582	-1090118583071412828	419	675.5	331	968	43.285125732421875	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1182	false	1469868818913492816	100	155	490	755	1487	300	علي رضي الله عنه قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت--------------- وفي رواية قال دع---ها حتي	1182	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5610	true	5836639190877754193	199	257	1017	1306	1509	300	علي رضي الله عنه قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت واخرجه الترمذي وفي رواية مسلم اتركها حتي	5610	-1090118583071412828	256	476.0	202	289	88.58131408691406	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1194	false	6581209913714246737	131	176	676	897	1479	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما حاذي -دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	1194	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5613	true	-2706563132034647141	72	112	343	542	1448	300	ابن عباس------------------- شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	5613	-1090118583071412828	195	359.0	155	223	87.4439468383789	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1871	false	8068450354083782103	187	263	921	1295	1481	300	جابر--- رضي الله عنه- ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل ----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك فقال اخبر-ني هذه في يدي يعني الذراع قالت نعم-------------------------- قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه	1871	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5641	true	-7336851627379988571	163	253	787	1232	1458	300	جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك -قال اخبرتني هذه في يد-----ي الذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه	5641	-1090118583071412828	358	624.0	284	453	79.02869415283203	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1871	false	8068450354083782103	198	273	969	1346	1481	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم----------------- وارسل -----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك فقال اخبر------------------------------ني هذه في يدي يعني الذراع ق------------------------------------------الت نعم---------------------------------------------------------------------- قلت------------------- ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا من------ه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها	1871	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5642	true	-3239464814867409853	1	126	7	618	1459	300	مشوية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم اي للرهط رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي كفوا عن الاكل وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرتني هذه في يد-----ي الذراع بدل من هذه او خبر مبتدا محذوف وهو ضمير هي قالت نعم سممت هذه الشاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اردت الي ذلك قالت قلت في نفسي اطعمه السم ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه بموته فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها	5642	-1090118583071412828	360	577.0	287	619	58.158321380615234	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1148	false	1317581383446332966	139	219	723	1117	1506	300	زجر ليرتدعوا فلا يقدموا علي ذلك كما قال النبي صلي الله عليه وسلم في شارب الخمر اذا شرب فاجلدوه فان عاد فاجلدوه ثم قال في الرابعة او الخامسة فان عاد فاقتلوه ثم لم يقتلوه حين جء به وقد شرب رابعا او خامسا وقد تاوله بعضهم علي انه انما جاء في عبد---- يملكه مرة فزال----- عنه ملكه-------------------------------------------------------------------------- وصار كفءا له بالحرية فاذا قتله كان مقتولا به وهذا كقوله تعالي- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة اي من كن ازو----اجا قبل الموت	1148	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5645	true	-5982879992829937155	64	146	307	707	1460	300	----ليرتدعوا فلا يقدموا علي ذلك كما قال------ صلي الله عليه وسلم في شارب الخمر--------------------------------------- في----------- الخامسة فان عاد فاقتلوه ثم لم يقتل-----------ه وقد شرب--------- خامسا وقد تاوله بعضهم الي انه انما جاء في عبد كان يملكه مرة فزال ملكه عنه 4518 حدثنا مسلم بن ابراهيم نا هشام عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد ق وصار كعيا-له بالحرية فاذا قتله كان مقتولا به وهذا كقوله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الاي-ة اي من كن لهم ارواجا قبل الموت	5645	-1090118583071412828	295	481.0	233	482	61.20331954956055	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1156	false	3378938432372546292	223	300	1136	1505	1505	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة ال-----------------------------------------دية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان---- كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل-	1156	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5670	true	6428016308916860636	146	261	783	1341	1514	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية اي قيمة ابل الدية التي هي الاصل في الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير هذا ظن منه وحكم علي الاتي بما مضي باستصحاب الحال والا فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم اتم دية اهل الذمة كالمسلمين حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل------------- الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل	5670	-1090118583071412828	351	660.0	278	572	61.3636360168457	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1156	false	3378938432372546292	261	300	1317	1505	1505	300	حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت-------------------------------------- ففرضها--------- عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل-	1156	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5671	true	8540810967463996759	19	93	91	447	1410	300	حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت اي ارتفعت قيمتها قال عبد الله بن عمرو ففرضها اي الدية عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا علي وزن ستة فلا يخالفه ما وقع في الروايات انه فرض عشرة الاف درهم فانه علي وزن سبعة فلا مخالفة بين الروايات وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل	5671	-1090118583071412828	184	329.0	146	356	51.685394287109375	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1157	false	1248015084805713996	166	246	782	1172	1432	300	من الورق ويقومها علي اثمان ال---------------ابل فاذا غلت------ رفع------- في قيمتها------------------------- واذا هاجت برخص--------------------- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار----------------- الي ثمان م-ءة دينار--------------- او عدل----------ها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل----------- الشاء -الفي شاة---- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة ال--------------------------------قتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1157	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5683	true	3396077188712675951	137	252	650	1202	1439	300	اي الورق والذهب ع-لي اثمان جمع ثمن اي قيم الابل فاذا غلت الابل رفع اي زاد في قيمتها اي الدية من الذهب والفضة واذا هاجت -رخصا اي صارت الابل رخيصة نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار اي في حالة الرخص الي ثمان ماءة دينار في حالة الغلاء او عدلها اي سواءها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر م-ءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5683	-1090118583071412828	367	597.5	289	555	66.12612915039062	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1157	false	1248015084805713996	142	265	669	1266	1432	300	جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الف----------------ي شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا قوله يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار	1157	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5683	true	3396077188712675951	0	124	0	583	1439	300	جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دين-------------------ار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت -رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم اي من شيبان فحدثناه ابو بكر صاحب لنا ثقة قال نا شيبان نا محمد يعني ابن راشد عن سليمان يعني ابن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم علي بن-------------------------------اء الفاعل من التقويم اي يعين قيمة ابل الدية ل-----------------ان الابل اصل في الدية-------------------------------------------------------------------------------------------------- دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار	5683	-1090118583071412828	392	690.0	307	750	52.266666412353516	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1156	false	3378938432372546292	173	215	888	1086	1505	300	غير ان احمد قال اذا كان القتل خطا فان كان عمدا لم يقد به ويضاعف عليه -اثنا عشر الفا وقال اصحاب ا--------------لراي ديته مثل دية المسلم وق------------------------------------------------------------------------ال الش----------------افعي- ديته ثلث----- دية المسلم وروي عن ------------------------------------------عمر رضي الله عنه انه قال- دية اليهودي	1156	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5698	true	4865336791845851802	29	97	136	481	1479	300	غير ان احمد قال اذا كان القتل خطا فان كان عمدا لم يقد به ويضاعف عليه باثني عشر الفا وقال اصحاب الراي وسفيان الثوري ديته---- دية المسلم وهو قول الشعبي والنخعي ومجاهد وروي ذلك عن عمر وابن مسعود رضي الله عنهما وقال الشافعي واسحاق بن راهويه ديته الثلث من دية المسلم وهو قول ابن المسيب والحسن وعكرمة وروي ذلك ايضا عن عمر رضي الله عنه خلاف الرواية الاولي -	5698	-1090118583071412828	168	241.0	131	350	48.0	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1159	false	4669316302750771455	189	246	988	1294	1584	300	وانما يكون جرحها هدرا اذا كانت منفلتة عاءرة علي وجهها ليس لها قاءد ولا ساءق واما البءر فهو ان يحفر الرجل بءرا في ملك نفسه فيتردي فيها انسان فانه هدر لا ضمان عليه فيه وقد يتاول ايضا --بالبءر التي تكون بالبوادي يحفرها الانسان فيحييها بالحفر والانباط فيتردي فيها انسان فيكون هدرا و المعدن ما يستخرجه الانسان من	1159	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5704	true	4170234278417356687	231	286	1193	1490	1553	300	وانما يكون جرحها هدرا اذا كانت منفلتة عاءرة علي وجهها ليس لها قاءد ولا ساءق واما البءر فهو ان يحفر الرجل بءرا في ملك نفسه فيتردي فيها انسان فانه هدر لا ضمان عل----يه وقد يتاول ايضا عن البءر----- تكون بال-وادي يحفرها الانسان فيحييها بالحفر والانباط فيتردي فيها انسان فيكون هدرا و-المعدن ما يستخرجه الانسان من	5704	-1090118583071412828	294	558.5	240	308	95.45454406738281	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1163	false	-1027284779725284581	246	279	1243	1412	1510	300	بيدها اي ضربته فهو ضامن قالوا وذلك ان الراكب يملك تصريفها من قدامها ولا يملك ذلك منها فيما وراءها وقال الشافعي اليد والرجل سواء لا فرق بينهما وهو ضامن لانه------------------------ ان كان فارسا	1163	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5704	true	4170234278417356687	0	34	0	179	1553	300	بيدها--------- فهو ضامن قالوا وذلك ان الراكب يملك تصريفها من قدامها ولا يملك ذلك----- فيما وراءها وقال الشافعي اليد والرجل سواء لا فرق بينهما وهو ضامن والملكة منه قاءمة في الوجهين ان كان فارسا	5704	-1090118583071412828	152	270.0	122	193	78.75647735595703	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1386	false	4896654167965819272	24	104	117	504	1500	300	عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فخلقوني اي اجعلوا شيءا من الزعفران في شقوق يدي للمداواة 3436 عن انس رضي الله عنه قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها قوله سكة و السكة معجون من انواع الطيب 3437 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1386	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5712	true	-353565053718115337	117	195	583	969	1485	300	عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك تقدم برقم 4602 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن ثابت البناني عن سمية عن عاءشة انه اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5712	-1090118583071412828	147	49.5	117	626	23.4824275970459	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1502	false	-249865844226086745	122	164	628	843	1504	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتل بعير لصفية-------- وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر قوله	1502	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5712	true	-353565053718115337	161	202	799	1007	1485	300	عن عاءشة انه--------------- اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر اهلي	5712	-1090118583071412828	194	364.5	155	223	86.99551391601562	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0196	false	-6157953340999998964	169	249	864	1247	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا -اني اوتيت القران ومثله معه لا يوشك رجل شبعان-------------------------- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	196	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5714	true	3519866241401780268	197	268	961	1306	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو قطعي --مثل القران ا---------لا يوشك رجل شبعان اي ذو المال والرءاسة جالس علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرمو-----------------------------------------------------ه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	5714	-1090118583071412828	309	563.5	243	410	75.36585235595703	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0196	false	-6157953340999998964	187	249	953	1247	1506	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه----------------- وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع --------------------------------------------------------------------------------------ولا لقطة معاهد --------------------------------------------------------الا ان يستغني عنها صاحب------------------------------------------ها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم---------------------- بمثل قراه	196	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	6	104	34	538	1550	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وا--ما --ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل ---------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع وهذه الاشياء ليست في القران وانا ابين لكم حرمتها فخذوه كما تاخذون تحليل القران وتحريمه ولا لقطة معاهد وانما خص المعاهد بذلك لان في لقطته مظنة الاستحلال لكفره الا ان يستغني عنها صاحبها اي يتركها لمن اخذها استغناء عنها لخساستها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم اي ياخذ منهم في العقب بمثل قراه	5715	-1090118583071412828	253	412.5	200	517	48.9361686706543	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0196	false	-6157953340999998964	0	49	0	237	1506	300	رافع رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قوله لا الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اي لا اجدن الالفاء الوجدان قوله متكءا علي اريكته	196	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5727	true	6184741395945818926	188	295	919	1413	1436	300	رافع -عن ابيه عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ت جه ك حم 4622 حدثنا محمد بن الصباح البزاز نا ابراهيم بن سعد عن عثمان البتي قال عثمان ما فسر الحسن اية قط الا عن الاثبات اي اثبات القدر 4621 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل وعبد الله بن محمد النفيلي قالا نا سفيان عن ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين اي لا ا---------------جدن احدكم متكءا علي اريكته	5727	-1090118583071412828	189	341.5	146	519	36.41618347167969	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1891	false	9205315878282905925	45	160	225	761	1443	300	عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا----- في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم وفي رواية كنا ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم عن بعده ابو بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عمر ثم عثمان قوله لا نعدل بعد النبي صلي الله عليه وسلم احدا بابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يتفاضل بينهم قال في شرح السنة قال ابو سليمان الخطابي وجه ذلك والله اعلم انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1891	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5732	true	-4424945752322689134	26	191	126	883	1372	300	عن ابن عمر------------- قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم اي لا نساوي بابي بكر احدا من الصحابة بل نفضله علي غيره من جميع الصحابة وكذلك بعد ابي بكر عمر رضي الله عنه وكذلك بعده عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم وفي نسخة لا نفاضل بينهم ومذهب اهل السنة والجماعة في ذلك افضلية ابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي علي ترتيب الخلافة 4628 حدثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن ابن شهاب قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم ب---عده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم 4629 حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا جامع بن ابي راشد ثنا ابو يعلي عن محمد بن الحنفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال قلت لابي اي الناس خير بعد----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5732	-1090118583071412828	267	339.0	207	991	26.942481994628906	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1427	false	-1720614654536893308	0	28	0	129	1471	300	من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر	1427	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5736	true	-2454556568332984247	269	297	1370	1499	1514	300	من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر	5736	-1090118583071412828	129	258.0	101	129	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1427	false	-1720614654536893308	0	84	0	407	1471	300	من راي منكم رءيا فقال رجل------------------ انا رايت------------ كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر و---------------------------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراي-ت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ورو------------------------------------------------------------------------------------ي ان خزيمة بن ثابت راي فيما يري الناءم انه سجد علي جبهة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فاضطجع له وقال صدق رءياك فسجد علي جبهته قوله فرايت الكراهية في وجه-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1427	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5737	true	-7117003265059069346	106	212	498	992	1412	300	من راي منكم رءيا فقال رجل لم اقف علي تسميته انا رايت ثم قص رءياه كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر انت غلبت وزدت نسبة ابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ت حم 4635 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ايلي ان--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ايكم راي----- رءيا فذكر معناه ولم يذكر------- الكراهية قال فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	5737	-1090118583071412828	296	450.0	232	557	53.14183044433594	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1899	false	-5823365248421639217	198	269	1012	1352	1499	300	عن ابي بكرة--------- رضي الله عنه ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- رايت------------ كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت و------------------------------------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من -------------------------------------------------------------يشاء قوله فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1899	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5737	true	-7117003265059069346	92	243	431	1145	1412	300	عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم --قال للناس الحاضرين ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل لم اقف علي تسميته انا رايت ثم قص رءياه كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر انت غلبت وزدت نسبة ابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ت حم 4635 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ايلي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ايكم راي رءيا فذكر معناه ولم يذكر الكراهية قال فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء حم ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5737	-1090118583071412828	285	484.5	223	727	39.20220184326172	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1727	false	5740951165688144391	111	222	543	1106	1504	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش ب--جانب العرش فلا ادري -كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي وفي رواية لا تخيروا بين الانبياء وفي رواية لا تفضلوا بين --انبياء الله	1727	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5763	true	-4884196471045243648	101	173	495	854	1485	300	اليهود- والذي اصطفي موسي------------- فرفع المسلم يده-------- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخ-------------------------------------------------------------------------------------بره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م-من صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثني الله تعالي خ م حم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ت----------------------------------------------------------خيروا اي --------------------لا تفضلوا بين الانبياء فانه	5763	-1090118583071412828	301	496.5	241	568	52.992958068847656	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0023	false	6230508381454100074	0	48	0	250	1536	300	الا الله وان محمدا رسول الله-------------------------- وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	23	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5781	true	773348190852257174	193	268	937	1339	1517	300	الا الله وان محمدا رسول الله اي تقر بالشهادتين التوحيد وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	5781	-1090118583071412828	241	457.5	194	410	58.780487060546875	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0147	false	-8026767105954788439	56	94	280	471	1456	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله--------------- بعمل اهل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	147	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5791	true	-5425776926003181530	1	70	6	351	1422	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله اي يجعله عاملا بعمل اهل النار فهو غير قادر علي ترك العمل ومدفوع علي الاتيان به فلا يتيسر له ان لا يعمل ففيه اشارة الي انكم لا تعملون شيءا انما يستعملكم خالق تلك الاعمال حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	5791	-1090118583071412828	191	367.0	153	345	55.36231994628906	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0129	false	-8837199359993153325	230	281	1149	1390	1492	300	يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة النطفة المني قال عبد الله بن مسعود ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفرة وشعرة ثم يمكث اربعين ليلة ثم ينزل دما في الرحم فذلك جمعها قوله -ثم يكون علقة مثل ذلك	129	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5793	true	1264012761055762607	241	288	1159	1375	1431	300	يجمع في بطن قال حدثني خيثمة قال --------------قال عبد الله--------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل شعر وظفر --ثم يمكث اربعين ليلة ثم ينزل دما في الرحم وذلك جمعها انتهي ثم يكون علقة مثل ذلك	5793	-1090118583071412828	187	325.0	145	242	77.2727279663086	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0160	false	9093819075116090014	104	169	470	798	1487	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين -قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين فقلت------------- فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قولها ذراري-------------------------------------------------------------------------- المءمنين يعني قلت يا رسول الله------------------- ما حكم اطفال المءمنين فقال رسول الله عليه السلا-م من اباءه------------------م اي هم بعض اباءهم	160	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5799	true	4047017359538733057	175	262	848	1273	1457	300	عن عاءشة ق--------------الت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين -قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين حم 4713 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلمبصبي اي ما حكم-------------هم فقال -صلي الله عليه وسلم هم من اباءهم اي حكمهم انهم داخلون في حكم اباءهم	5799	-1090118583071412828	249	392.5	193	454	54.8458137512207	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0123	false	-8922498284180573889	1	24	5	115	1437	300	فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ	123	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5806	true	8478537915358609378	27	50	127	237	1452	300	فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ	5806	-1090118583071412828	110	220.0	87	110	100.0	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1739	false	5799450768044726199	151	228	709	1099	1449	300	عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه زعم انه كان جالسا في البطحاء------------- في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فيه-----------------------------م فمرت---- سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا الس----------------ح-------------------------------------------------------------------------اب قال والمزن قالوا والمزن----- قال والعنان قالوا والعنان ---------------------------------قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة --والسماء التي فوقها كذلك	1739	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5807	true	6219137727208754553	126	219	594	1059	1472	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنت----------------------- في البطحاء اي بطحاء مكة في عصابة----------------------------------- فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر-- اليها فقال----------------------------- ما تسمون هذه قالوا السحاب اي نسميه السحاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمزن اي وتسمونه المزن قالوا اي الصحاب---ة والمزن ونسميه المزن ايضا قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او ---ثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء----- فوقها كذلك	5807	-1090118583071412828	272	409.5	217	565	48.14159393310547	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1739	false	5799450768044726199	209	276	1005	1325	1449	300	لا ندر----------------------------ي قال- ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقها------------------------------------ كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله ---كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه---- ما بين سماء الي سماء ثم الله------------- فوق ذلك	1739	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5808	true	574518012725395432	1	122	8	612	1502	300	لا ندري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعد ما بينهما اما واحدة او ثن---تان او ثلاث وسبعون سنة فان قلت قد جاء في بعض الاخبار ان بعد ما بينهما خمسماءة عام قال الطيبي المراد بالسبعين التكثير دون التحديد ورد بانه لا فاءدة حينءذ لزيادة واحد واثنتان قلت لعل التفاوت لتفاوت الساءر اذ لا يقاس سير الانسان بسير الفرس ثم السماء فوقها اي السماء الثانية فوق السماء الاولي كذلك حتي عد سبع سم-وات ثم فوق -------السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او-عال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك	5808	-1090118583071412828	280	474.5	216	616	45.45454406738281	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1740	false	-4045435819848814076	195	233	1023	1226	1579	300	جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعراب--------ي فقال------------- جهدت الانفس وجاع--------------------------- العيال----------- ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	1740	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5809	true	-1511774265834676073	231	282	1143	1408	1504	300	جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي اي بدوي فقال يا رسول الله جهدت الانفس اي اوقعت في الجهد والمشقة وضاعت العيال اي الاولاد ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5809	-1090118583071412828	195	330.5	157	267	73.03370666503906	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1740	false	-4045435819848814076	222	281	1168	1459	1579	300	علي الله ونستشفع بالله عليك فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد-------- شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قوله	1740	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5810	true	3379621234584999172	0	119	0	598	1480	300	علي الله ونستشفع بالله عليك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في تقريره قوله ونستشفع بالله عليك والشفيع اقل منزلة من المسءول عنه عادة ولذلك استعظمه النبي صلي الله عليه وسلم وان كان يمكن تاويل كلامه يحمل الاستشفاع علي المسالة لاجل حقه الا انه انكر عليه ايهام اللفظ فكره ذلك عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول يعني هل تدري ما يءول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سم-واته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب اليه	5810	-1090118583071412828	263	453.5	207	599	43.90650939941406	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1741	false	-7140907621926190421	150	298	826	1561	1568	300	سبحانه------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله متعجبا عن قوله انا نستشفع بالله عليك فما زال اي فما دام يسبح اي يكرر التسبيح حتي عرف ذلك اي التغير في وجوه اص------------حابه صلي الله عليه وسلم اي ساءهم تكرير ال--تسبيح م------------نه صلي الله عليه وسلم وتوهموا انه غضب من هذا السءال فخافوا من غضبه وتغيرت وجوههم خوفا من الله تعالي فلما اثر فيهم الحزن رق لهم وقطع التسبيح وبين عظمة الرب حتي نزه ان يجعل احدا من الخلق وسيلة-- اليه فانه---------- اعظم من ذلك ثم قال ويحك شان الله اعلي واجل ان يستشفع--- علي احد ثم قال------ اتدري اي اتعلم وتعرف ما الله اي ما عظمة الله سبحانه وطفق يقرر عظمة الله سبحانه وتعالي وقال ان عرشه علي سمواته -هكذا وقال باصابعه اي اشار باصابع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الخطابي هذا الكلام اذا اجري علي ظاهره كان فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله سبحانه وصفاته منفية فعقل ان----- المراد	1741	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5810	true	3379621234584999172	126	264	632	1295	1480	300	سبحانه وتعالي وسبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------فما زال----------- يسبح اي يكرر التسبيح حتي عرف ذلك---------- في وجوه اصحابه بما شق عليه صلي الله عليه وسلم -------من كلام الاعرابي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك--- انه اي الشان لا يستشفع ب-----------------------------------الله علي احد من خلقه لانه عز وجل لا يحتاج الي خلقه في شء وجميع--------------------------- الخلق محتاجون اليه شان الله تعالي اعظم من ذلك اي ب---------------------------ان يستشفع به علي احد من خلقه ويحك اتدري--------------- ما الله اي ما عظمة شانه---------------------------------------------- ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال --------اي اشار باصابعه مثل القبة اي المحيطة عليه وانه اي العرش ليءط اي ليصوت به اي بعظمته اطيط الرحل بالراكب اي بثقل الراكب عليه قال الخطابي هذا الكلام اذا -جري علي ظاهره كان فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله وعن ----صفاته منقية فعقل انه ليس المراد	5810	-1090118583071412828	375	442.0	289	906	41.39072799682617	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1742	false	8138755532479669773	0	34	0	171	1451	300	تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله وجلاله سبحانه وا-------نما قصد به افهام ال-ساءل من حيث يدركه فهمه------ اذ كان اعرابيا جلفا لا علم	1742	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5810	true	3379621234584999172	265	300	1298	1480	1480	300	تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله وجلاله سبحانه وتعالي وانما قصد به افهام المساءل و--حيث يدركه فهم السامع اذ كان اعرابيا جلفا لا علم-	5810	-1090118583071412828	165	301.0	133	185	89.1891860961914	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1742	false	8138755532479669773	34	128	171	639	1451	300	له بمعاني ما دق من الكلام وبما لطف منه عن درك الافهام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله انه ليءط به معناه انه ليعجز عن جلاله وعظمته حتي -يءط به اذا كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه ولعجزه عن احتماله فقرر بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القدر وفخامة الذكر لا يجعل شفيعا الي ما هو دونه في القدر واسفل منه في الدرجة وتعالي الله عن ان يكون مشبها بشء او مكيفا بصورة خلق او مدركا بحد ليس كمثله شء وهو السميع البصير	1742	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5811	true	6966061784358784592	0	157	0	783	1464	300	له ب------ما دق من الكلام وبما لطف منه عن درك الافهام قال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواته وساق الحديث وقال عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد بن جبير عن ابيه عن جده قال ابو داود والحديث باسناد احمد بن سعيد هو الصحيح ووافقه عليه جماعة منهم يحيي بن معين وفي الكلام حذف واضمار فمعني قوله اتدري ما الله معناه اتدري ما عظمة الله وجلاله وقوله انه ليءط به معناه انه ليعجز عن جلاله وعظمته حتي ليءط به اذ- كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه ولعجزه عن احتماله فقرر بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القدر وفخامة الذكر لا يجعل شفيعا الي من هو دونه في القدر واسفل منه في الدرجة وتعالي الله--- ان يكون مشبها بشء و--مكيفا بصورة خلق او مدركا بحد ليس كمثله شء وهو السميع البصير	5811	-1090118583071412828	454	865.0	363	795	57.10691833496094	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1658	false	-4048771644826296712	232	288	1243	1508	1568	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال يا رسول الله هل نري ربنا------- يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما	1658	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5814	true	-8027277603519780643	126	181	658	917	1502	300	عن ابي هريرة قال قال ناس----- يا رسول الله ا--نري ربنا عز وجل يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال -هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال -والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته---- الا كما تضارون في رءية احدهما	5814	-1090118583071412828	240	437.0	188	272	88.23529052734375	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1705	false	4281556980359114801	0	35	0	158	1500	300	يري ربه مخليا------------- به يوم القيامة وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر------------- ليلة البدر مخليا به قال--------- بلي قا----------------------------ل فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم	1705	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5815	true	3666344884297982985	79	128	391	612	1399	300	يري ربه قال ابن معاذ مخليا به يوم القيامة وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلي قال فالله اعظم قال ابن معاذ قال فانما هو خلق من خلق الله فالله اجل واعظم	5815	-1090118583071412828	151	273.0	116	221	68.32579040527344	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0169	false	2122545959686765793	238	290	1222	1500	1548	300	قال -ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله فيقو-------------------لان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت----------------- فذلك قوله---------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	169	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5831	true	-7948537876401958082	194	258	949	1281	1477	300	قال وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	5831	-1090118583071412828	271	500.0	219	332	81.62650299072266	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0169	false	2122545959686765793	240	300	1232	1548	1548	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله فيقو-------------------لان وما يدريك فيقول-------------------------- قرات كتاب الله فامنت به وصدقت----------------- فذلك قوله---------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قا-----------------------ل فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من-	169	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5832	true	-893888135723592355	0	83	0	419	1488	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك اي اي شء اعلمك بهذا فيقول الميت قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة الاية ثم اتفقا اي جرير قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من	5832	-1090118583071412828	303	544.5	244	419	72.31503295898438	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0170	false	-652621318449398097	0	90	0	458	1499	300	الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها---- ويفتح لها فيها مد بصره واما--- الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان ---من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	170	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5832	true	-893888135723592355	83	177	419	889	1488	300	الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له- فيها مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	5832	-1090118583071412828	453	872.5	363	471	96.1783447265625	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0170	false	-652621318449398097	60	121	301	609	1499	300	فينادي مناد من السماء ان------------- كذب-------------------------------------------------- فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال----------------------------- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقيض له اعمي اص-م معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا---- فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم ي----عاد فيه الروح	170	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5833	true	7218067458789668089	0	107	0	535	1479	300	فينادي مناد من السماء ان مفسرة للنداء كذب اي هذا الكافر فان الدين كان ظاهرا في اطراف العالم فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه اي عظام جنبه بان يدخل عظام اليمين في عظام اليسار وعظام اليسار في عظام اليمين CHECK 28 باب في ذكر الميزان زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له اعمي ابكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح	5833	-1090118583071412828	303	544.0	243	535	56.63551330566406	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1620	false	6750587051018209629	121	208	638	1050	1510	300	عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا -قد انذر الدجال قومه واني انذركموه-------------------------- ف---------------------------------------------وصفه لنا فقال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم---- او------------------------------------------- خير قوله ---بعض من--- راني او سمع كلامي و---------------------------------------------------------------------------------المراد بمن سمع كلامه من وصل اليه الاحاديث وان كان بعد طول زمان 4244 عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من سمع بالدجال	1620	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5835	true	1691847433483450808	21	127	98	618	1466	300	عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه كما انذر الانبياء اقوامهم فوصفه اي بينه بالاوصاف لنا رسول الله صلي الله عليه وسلموقال لعله سيدركه -من قد راني --وسمع كلامي قالوا يا رسول الله -كيف قلوبنا يومءذ ا---مثلها----- اليوم قال او خير ت حم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعله سيدركه من قد راني --وسمع كلامي قال في فتح الودود يمكن ان يحمل علي سماعه اعم من ان يكون بلا واسطة او بواسطة فيكون المراد بقاء ---ك----------------------------------------------------------------------------------لامه صلي الله عليه وسلم الي حين ظهور الدجال	5835	-1090118583071412828	268	382.5	209	624	42.9487190246582	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1215	false	-5021253220125873170	89	135	476	688	1552	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم وا------------------ءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القا---------ك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني	1215	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5837	true	-8889617906441303319	62	111	297	523	1434	300	عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة اي والحال ان اءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني	5837	-1090118583071412828	199	378.0	156	239	83.26359558105469	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1170	false	3576805032358514790	225	300	1157	1538	1538	300	عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله------ منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم-	1170	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5841	true	-5122545558470618881	170	242	903	1270	1573	300	عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد------ علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله تعالي منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم	5841	-1090118583071412828	359	687.5	289	388	92.52577209472656	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1779	false	-1308790383144406029	15	69	78	327	1444	300	لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس -ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله	1779	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5852	true	-2430696168316224958	0	52	0	245	1395	300	لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقا---بض بقفاي من وراءي---- فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب- حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله	5852	-1090118583071412828	235	431.0	184	254	92.51968383789062	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1506	false	499885070561726168	81	176	413	873	1469	300	وقال ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي اذا لم تستح فاصنع ما شءت قوله من كلام النبوة الاولي قال الخطابي معني هذا الكلام ان الحياء لم يزل امرا ثابتا واستعماله واجبا منذ زمان النبوة الاولي فانه ما من نبي الا وقد ندب الي الحياء وبعث عليه وانه لم ينسخ فيما نسخ من شراءعهم ولم يبدل فيما بدل منها وذلك انه امر قد علم صوابه وبدا فضله واتفقت العقول علي حسنه وما كان هذا صفته لم يجر عليه النسخ والتبديل فافعل ما شءت هذا امر ومعناه الخبر اي اذا لم تستح- ف-علت ما شءت	1506	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5868	true	-5994640008227665802	53	133	262	650	1480	300	وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الا----------------------------------------------------ولي قال الخطابي---------------- ان الحياء لم يزل امره ثابتا واستعماله واجبا منذ زمان النبوة الاولي فانه ما من نبي الا وقد ندب الي الحياء وبعث عليه وانه لم ينسخ فيما نسخ من شراءعهم ولم يبدل فيما بدل منها وذلك انه امر قد علم صوابه وبان فضله واتفقت العقول علي حسنه وما كان هذه صفته لم يجز عليه النسخ والتبديل ---انتهي CHECK 7 باب في حسن الخ---لق اذا لم تستحي فاصنع ما شءت	5868	-1090118583071412828	352	633.0	274	462	76.19047546386719	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1440	false	-8539605056671136120	233	277	1127	1321	1420	300	عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه	1440	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5883	true	-8068547235079491074	112	154	538	730	1416	300	عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه	5883	-1090118583071412828	192	374.0	150	194	98.96907043457031	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1442	false	-6669295272525558175	204	240	1048	1234	1535	300	عليه وسلم اذا صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسناء قوله تربع اي جلس متربعا وهو--- ان يقعد الرجل علي وركيه ويمد ركبته اليمني الي جانب يمينه وقدمه اليمني الي جانب يساره و----ركبته اليسري	1442	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5898	true	-4607749573685150701	0	29	0	151	1429	300	عليه وسلم اذا صلي الفجر تربع في مجلسه------------------------------- اي جلس متربعا وصورته ان يقعد------ علي وركيه ويمد ركبته اليمني الي جانب يمينه و-----اليسري الي جانب يساره ويجعل قدمه اليمني	5898	-1090118583071412828	135	222.0	107	193	69.94818878173828	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1501	false	6952832580163717861	175	300	864	1484	1484	300	عن المستورد بن شداد------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان ال----------------------------------------------له يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقيم--ه مقام سمعة ورياء يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله من اكل برجل مسلم اكلة يعني من ذم وعير عدوا عند عدوه لرضا العدو المستمع ليطعمه شيءا وليقول هذا العدو ان هذا القاءل صديقه اطعمه الله من غسلين جهنم ومثله من كسا ثوبا برجل مسلم اي بسبب غيبة رجل مسلم وقذفه ومن قام برجل مقام سمعة ورياء الباء في برجل يحتمل ان تكون للتعدية وان تكو------------------------------------ن الباء للسببية فان كانت للتعدية يكون معني الحديث من اقام رجلا مقام سمعة ورياء يعني من اظهر رجلا بالصلاح والتقوي-	1501	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5914	true	-5828374100868516819	35	157	173	768	1505	300	عن المستورد بن شداد حدثه اي حدث مستورد وقاصا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اي بسبب اغتيابه والوقيعة فيه عند عدوه اكلة اي لقمة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة 4882 حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا اسباط بن محمد عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جهنم و--------------------------------------------------------من قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة ذكروا لهذه العبارة معنيين احدهما ان الب-----------------اء للتعدية ان --------------من اقام رجلا مقام سمعة ورياء ووصفه------------ بالصلاح والتقوي	5914	-1090118583071412828	318	365.5	251	838	37.94749450683594	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1501	false	6952832580163717861	104	188	531	923	1484	300	انس ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي------- مءمنا من منافق يعيبه--- بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله من قفا مسلما اي من تبع مسلما يعني من تجسس عن حال مسلم ليظهر عيبه وليعيره حبسه الله علي الصراط حتي ينقي من ذلك الذنب بارضاء خصمه او بالتعذيب 3927 عن المستورد بن شداد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من	1501	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5915	true	-3948854097640687570	187	272	892	1290	1421	300	ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي اي حفظ مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال حم 4884 حدثنا اسحاق بن الصباح حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث حدثني يحيي بن سليم انه سمع اسماعيل بن بشير يقول سمعت جابر بن عبد----------------------------------------------------------------------------------- الله وابا طلحة بن سهل الانصاري يقولان قال------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ما- من	5915	-1090118583071412828	213	261.5	163	530	40.18867874145508	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1469	false	-2742957673558626197	8	63	39	310	1442	300	جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم ----------------------------اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	1469	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5917	true	-800660259664927106	25	85	116	415	1479	300	جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلماتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	5917	-1090118583071412828	271	532.0	216	299	90.63545227050781	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0212	false	7915931553839286483	51	86	262	461	1592	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله-------------------- عليكم فان قوما-------------- شددوا علي انفسهم فشدد عل-----يهم فتلك بقاياهم في الص----------وامع والديار ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها علي------------------------------------هم الحديد قوله فيشدد الله تعالي	212	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5931	true	8895623231877815994	7	55	29	294	1570	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد ببناء المجهول اي من الله عليكم فان قوما من اهل الكتاب شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع جمع صومعة والديار -رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم وهي كناءس النصاري والديار وقد ذكرهم ا------------------لله تعالي	5931	-1090118583071412828	172	292.0	140	284	60.56338119506836	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1499	false	1124778005362079754	4	39	19	178	1510	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه	1499	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5936	true	467124946808773509	162	193	770	914	1433	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه	5936	-1090118583071412828	143	268.5	112	159	89.93710327148438	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1499	false	1124778005362079754	4	88	19	413	1510	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون ------------لمسلم ان يهجر مسلما فوق --------ثلاثة----- فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه قوله فقد باء باثمه باء اي رجع يعني اذا سلم احد المهاجرين علي الاخر ثلاث مرات ولم يرد فقد خرج المسلم من اثم المهاجرة ورجع الاثم علي الذي لم يرد علي المسلم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام 3914 عن ابي خراش السلمي سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ---------هجر اخاه	1499	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5937	true	-5715838139642664867	3	86	13	401	1419	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون اي لا يجوز المسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث اي ثلاثة ايام فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه السلام فقد ----------------------باء اي -------------------------------------------------------------------------------------------رجع---------- الذي لا يرد -----------السلام باثمه اي باثم المسلم 4914 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه	5937	-1090118583071412828	204	307.0	156	538	37.918216705322266	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1076	false	-6255586297013044542	0	31	0	149	1524	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك----------------------------- حتي رايت نواجذه	1076	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5947	true	-4155663505333238793	0	37	0	178	1517	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رايت نواجذه	5947	-1090118583071412828	149	286.0	118	178	83.7078628540039	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1450	false	-2710802327232636716	88	163	436	800	1472	300	المقدام بن شريح عن ابي-------ه شريح عن ابيه هانء انه---- وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------لله هو الحكم والي-------------------ه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	1450	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5958	true	6932832888782345878	17	102	88	499	1435	300	المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال -ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	5958	-1090118583071412828	352	642.0	279	414	85.02415466308594	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1450	false	-2710802327232636716	180	214	882	1045	1472	300	عن عاءشة قال-----ت امراة---------------------------------- يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك -قال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1450	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5968	true	4783728954921428267	230	272	1105	1311	1449	300	عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5968	-1090118583071412828	163	297.0	129	206	79.12621307373047	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1450	false	-2710802327232636716	180	230	882	1129	1472	300	عن عاءشة قال-----ت امراة----------------------------------- يا رسول الله------------------- اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره-------------------------------------- ذلك قال----------- ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي غريب قوله ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي يعني لا فرق بين التسمية باسمي والتكنية بكنيتي	1450	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5969	true	3495405441263774461	31	94	156	476	1429	300	عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكرة ذلك فهل اسمي باسمك واكنيه بكنيتك فقال صلي الله عليه وسلم ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي ---------------------------واحل اسمي وحاصل الجواب ا-----------ن التسمية باسمي والتكنية بكنيتي	5969	-1090118583071412828	191	311.0	152	358	53.35195541381836	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0192	false	-6771513714928168928	29	82	130	371	1501	300	اذا تحدث بكل ما سمع لم يخلص من الكذب لان جميع ما يسمع الرجل لا يكون صدقا بل يكون بعضه كذبا وهذا زجر عن التحد-ث بشء لم يعلم صدقه بل يلزم علي الرجل ان يبحث في كل ما سمع من الحكايات والاخبار وخاصة من احاديث النبي---- صلي الله عليه وسلم فان -علم صدقه	192	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5984	true	8464924903377913919	24	65	109	297	1364	300	اذا تحدث بكل ما سمع لم يخلص من الكذب------------------------------------------------------ وهذا زجر عن التحديث بشء لم يعلم صدقه بل----- علي الرجل ان يبحث في كل ما سمع من الحكايات والاخبار خصوصا من احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعلم صدقه	5984	-1090118583071412828	170	298.0	130	247	68.82591247558594	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1470	false	7540071971050640519	0	41	0	191	1386	300	بن ابي الحسماء انه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم----- قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث----- فاذا هو في مكانه فقال------- لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك	1470	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5987	true	-8343039481869159845	94	137	454	656	1405	300	بن ابي الحمساء---- قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ه--هنا منذ ثلاث انتظرك	5987	-1090118583071412828	183	330.0	144	208	87.98076629638672	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1472	false	1949358682252639226	240	300	1195	1489	1489	300	عن النعمان بن بشير انه قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين-	1472	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5990	true	-4286003544491157587	58	110	283	543	1463	300	عن النعمان بن بشير---- قال استاذن ابو بكر -------------علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة-------------- عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين	5990	-1090118583071412828	256	464.0	205	296	86.48648834228516	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1473	false	-468749947820394347	0	37	0	191	1507	300	خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن--------------------------------- فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	1473	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5990	true	-4286003544491157587	110	154	543	766	1463	300	خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال- فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	5990	-1090118583071412828	187	354.0	150	224	83.48213958740234	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1457	false	-7854939375152948724	257	297	1316	1496	1507	300	عن عمرو بن العاص انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول -قال عمرو -لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	1457	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5995	true	1617242474625593589	8	46	33	210	1430	300	ان عمرو بن العاص ----قال يوما-وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو ولو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	5995	-1090118583071412828	174	325.5	136	182	95.6043930053711	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1458	false	3776727276906788780	27	66	135	308	1439	300	عن صخر بن عبد الله بن بريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابيه------------------ عن جده رضي الله عنهم-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا	1458	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms5997	true	-8464151459967419329	189	270	906	1285	1433	300	عن صخر بن عبد الله بن بريدة حديثا واحدا قلت قرات بخط الذهبي في الميزان شيخ لا يعرف تفرد عنه ابو تميلة حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب الاسلمي المروزي ليس له في السنن غير هذا الحديث ذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه عبد الله بن بريدة عن جده بريدة بن الحصيب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا	5997	-1090118583071412828	162	252.0	124	379	42.74406433105469	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1445	false	3838606198353828470	200	260	1024	1373	1582	300	ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب قال الخطابي معني حب العطاس وحمده وكراهية التثاءب وذمه ان العطاس انما يكون مع انفتاح المسام وخفة البدن وتيس-ر الحركات وسبب هذه الامور تخفيف الغذاء والاقلال من المطع----------------------م والتثاءب انما يكون مع ثقل البدن وامتلاءه وعند استرخاء ا-لنوم وميله الي الكسل فصار العطاس محمودا لانه يعين علي الطاعات والتثاءب مذموم- لانه منع م--ن الخيرات	1445	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6007	true	-136513742175643681	37	100	162	537	1460	300	ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب قال الخطابي معني حب العطاس وحمده وكراه-ة التثاءب وذمه ان العطاس انما يكون مع انفتاح المسام وخفة البدن وتيسير الحركات وسبب هذه الامور تخفيف الغذاء والاقلال من المطعم والاجتزاء باليسير منه والتثاءب انما يكون مع ثقل البدن وامتلاءه وعند استرخاءه للنوم وميله الي الكسل فصار العطاس محمودا لانه يعين علي الطاعات والتثاءب مذموما لانه يثبطه عن الخيرات	6007	-1090118583071412828	340	652.5	282	376	90.42552947998047	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1446	false	3368327065648939668	216	285	1049	1380	1456	300	رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم -------------------------عليك وعلي امك فك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الر-------------------------جل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل------------------------------------ يغفر الله لي- ولكم	1446	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6009	true	-9057985841364625221	42	130	185	615	1432	300	رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليحمد الله ظاهر الحديث الوجوب لكن نقل النووي الاجماع علي انه ليس بواجب قال فذكر بعض المحامد اي لفظ تعالي او عز وجل او يقال ان الراوي ذكر بعض صيغ المحامد كما وقع في رواية الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من عند----ه يرحمك الله وليرد اي العاطس يعني عليهم اي علي من عنده يغفر الله لنا ولكم	6009	-1090118583071412828	153	212.5	118	580	26.379310607910156	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0784	false	6596610267430103997	87	128	461	673	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقو-------------------------ل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	784	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6021	true	-6836908569788488566	120	165	578	809	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين	6021	-1090118583071412828	203	392.5	163	237	85.65400695800781	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0791	false	-5141266559427627527	172	208	823	1006	1495	300	عن ابي الازهر الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندي الاعلي	791	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6023	true	1622908672465044636	223	257	1063	1234	1436	300	عن ابي الازهر الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رها------------ني واجعلني في الندي الاعلي	6023	-1090118583071412828	170	336.0	136	183	92.89617156982422	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0786	false	-8033412818838328562	7	80	30	418	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحا وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -------------------------------------------------نقوم فقال علي مكانك----------------------------ما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدم-ه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مض-جعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	786	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6028	true	4922538231989920029	219	293	1051	1452	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمجء فاطمة في طلب الخادم فاتانا رسول الله صل------------------------------------------ي الله عليه وسلم في منزل------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم اي قصدنا القيام لمجيءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مكانكما اي كونا مضطجعين علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6028	-1090118583071412828	256	409.5	202	467	54.81798553466797	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0790	false	-4212646205227980568	255	300	1380	1570	1570	300	عن عبد الله بن غنام-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين-	790	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6038	true	-636884188112007695	228	270	1097	1280	1417	300	عن عبد الله بن غنام البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين	6038	-1090118583071412828	174	322.5	134	199	87.43718719482422	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0787	false	7790323931705545342	80	137	374	670	1463	300	ابن عمر رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي اللهم استر----------------- عوراتي وامن روعاتي اللهم	787	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6039	true	8903342344151990639	188	232	879	1118	1452	300	ابن عمر يقو------------ل لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل--------------------------------------------------------------هم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم	6039	-1090118583071412828	216	410.0	175	313	69.00958251953125	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0787	false	7790323931705545342	80	178	374	868	1463	300	ابن عمر رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع-------- هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك-------- العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي الل-----------------هم استر------------------------------------------------ عوراتي------------ وامن روعا--------------تي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي----------------- يعني الخسف قوله ومن سوء الكفر اي ومن شر الكفر وذنب الكفر واثمه وشءمه 1717 وعن------------------------------------------------------------------ بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم	787	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6040	true	319452419470346556	22	155	111	783	1489	300	ابن عمر يقو------------ل لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع اي يترك هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العفو و العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي وانما اعاد ذكر الاهل والمال مع دخولهما في ديني ودنياي لانهما اهم فخصهما بالذكر اللهم استر عورتي وهي كل ما يستحي منه وقال عثمان شيخ المصنف عوراتي بصيغة الجمع وامن روعاتي الروعة الفزعة اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي ن حم جه قال وكيع يعني الخسف 5075 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو ان سالما الفراء حدثه ان عبد الحميد مولي بني هاشم حدثه ان امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم	6040	-1090118583071412828	353	576.0	278	684	51.60818862915039	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0787	false	7790323931705545342	174	235	849	1123	1463	300	صلي الله عليه وسلم ان ال-----------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم ----------------كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح	787	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6041	true	971334175350345632	0	71	0	325	1483	300	صلي الله عليه وسلم لم اقف علي اسمها وكلهن صحابيات ان بنت النبي صلي الله عليه وسلم حدثتها ان النبي كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح	6041	-1090118583071412828	269	503.0	208	325	82.76923370361328	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0788	false	2115618960434306032	77	148	403	712	1457	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح	788	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6043	true	-1197453330352458938	89	157	449	743	1398	300	عن ابي عياش--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح	6043	-1090118583071412828	291	567.0	223	309	94.17475891113281	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0788	false	2115618960434306032	118	148	575	712	1457	300	اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات--------- ورفع له عشر درجات وكان في حرز------- من الشيطان ح----------تي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح	788	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6044	true	322665369145093607	0	37	0	163	1496	300	اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات اي صغاءر ورفع له عشر درجات وكان في حرز اي حفظ من الشيطان اي من شره حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح	6044	-1090118583071412828	136	249.5	106	163	83.43558502197266	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0788	false	2115618960434306032	205	258	1001	1248	1457	300	الحارث بن مسلم بن الحارث التميم----------------------------------------------------ي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك	788	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6045	true	784745245397795555	110	166	550	824	1478	300	الحارث بن مسلم في خلافة عثمان قلت وصحيح البخاري ابو حاتم وابو زرعة الرازيان والترمذي-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل -----------------اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل وابن قانع	6045	-1090118583071412828	202	365.0	156	299	67.55852508544922	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0788	false	2115618960434306032	213	266	1042	1280	1457	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مت في يومك كتب لك جوار منها	788	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6046	true	-6470484201141257793	51	196	241	917	1445	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل -----------------اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم من في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن نخص اخواننا بها حم حب 5080 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ومءمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل الرملي ومحمد بن مصفي الحمصي قالوا نا الوليد نا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نحوه الي قوله جوار منها الا انه قال فيهما قبل ان تكلم احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها	6046	-1090118583071412828	220	423.0	171	693	31.746030807495117	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0715	false	-2286746651478595529	201	242	997	1188	1468	300	عن عبد الله بن خبيب ------------قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فادركناه فقال قل -----------------------------------------------قلت ما اقول قال------------- قل هو الله احد والمعوذتين ح----------ين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء	715	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6048	true	-3219032914959060558	222	283	1051	1324	1394	300	بن عبد الله بن خبيب عن ابيه انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه فقال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت ما اقول يا رسول الله قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح---------- ثلاث مرات تكفيك من كل شء	6048	-1090118583071412828	178	310.0	139	283	62.897525787353516	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0715	false	-2286746651478595529	202	242	1000	1188	1468	300	عبد الله بن خبيب ----قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فادرك----------ناه ---------------------------------------------------------------------فقال قل ----------------------------------------------قلت ما اقول قال------------- قل هو الله احد والمعوذتين ح----------ين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء	715	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6049	true	7937297985900801143	54	127	236	576	1448	300	عبد الله بن خبيب انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه اي وجدناه فقال صلي الله عليه وسلم قل فلم اقل شيءا انتظر ان يقولي شيءا فاقوله ثم قال قل فلم اقل شيءا في انتظار كلامه ثم قال ثالثا قل فقلت ما اقول يا رسول الله قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح---------- ثلاث مرات تكفيك من كل شء	6049	-1090118583071412828	175	300.5	137	350	50.0	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0485	false	-4855925348460290601	171	240	830	1161	1463	300	بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت ---------------------------------------كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة قوله يفتتح اذا هب من اللي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الي اخره يفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تح اي--------- يبتدء اذا هب اي استيقظ من	485	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6050	true	-8450902923980114940	127	267	635	1330	1477	300	بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدو-----------------------س عشرا--- قال الطيبي--------------------------------------------------------------- قوله -فتحه وما بعده بيان لقوله خير هذا اليوم 5085 حدثنا كثير بن عبيد نا بقية بن الوليد عن عمر بن جعثم بضم الجيم وسكون المهملة وضم المثلثة القرشي ويقال اليحصبي الحمصي ذكره ابن حبان في الثقات روي عن الازهر بن عبد الله الحرازي والازهر بن سعيد الحرازي ويقال انهما واحد قال نا الازهر بن عبد الله الحرازي قال حدثني شريق مكبرا الهوزني الحمصي ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي لا يعرف قال دخلت علي عاءشة فسالتها بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اي باي دعاء يبتدا اذا هب اي استيقظ من	6050	-1090118583071412828	212	347.0	165	785	27.00636863708496	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0112	false	4284588455417876953	200	235	992	1162	1458	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال ا----------------وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	112	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6067	true	7382785695971857021	114	193	542	919	1443	300	ابي هريرة -------------قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء اي بعض الوسوسة نعظم ان نتكلم به او للشك من الراوي قال الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به اي وان لنا الدنيا وانا تكلمنا به ولفظ مسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال اوقد الحديث قال اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	6067	-1090118583071412828	157	252.0	125	390	40.25640869140625	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1476	false	3999989003079902258	69	116	388	620	1521	300	عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة رضي ال-------------------------------------------------------له عنهما ---------------------------------------------------------------------------وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي----------------------------- فقال -هلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري	1476	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6075	true	-5757159414516877073	60	137	275	666	1494	300	عن عبد الرحمن بن ابي عقبة الفارسي المدني مولي الانصار روي عن ابيه وله صحبة ذكره ابن حبان في الثقات له عند ابي داود والترمذي حديث CHECK 114 باب الرجل يحب الرجل علي خير يراه عن ابي عقبةوكان مولي من اهل فارس-قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري	6075	-1090118583071412828	212	363.5	171	392	54.081634521484375	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1483	false	4865624099341721120	136	168	665	804	1476	300	عن ابي اسيد-------------- الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به	1483	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6086	true	-2583169574424918811	218	253	1071	1224	1467	300	عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به	6086	-1090118583071412828	139	266.5	107	153	90.84967041015625	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1483	false	4865624099341721120	136	189	665	925	1476	300	عن ابي اسيد-------------- الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة-------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1483	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6087	true	-7507761792527445152	70	137	330	660	1413	300	عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب بكسر اللام غيره فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	6087	-1090118583071412828	260	496.5	207	330	78.78787994384766	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1490	false	-6195789917354371006	219	258	1036	1245	1456	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي ب------السبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	1490	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6091	true	2999601332055536470	102	148	507	743	1530	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال CHECK 123 باب في من ضم يتيما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بالوسطي والسبابة-------- امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	6091	-1090118583071412828	193	362.0	156	244	79.09835815429688	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1110	false	-5571302210959794923	3	63	13	296	1460	300	قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود--------------------- لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار او لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستك ال--نار قوله لله اقدر عليك منك عليه يعني---------------- قدرة الله سبحانه عليك اتم وابلغ من قدرتك علي	1110	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6099	true	5622513169663653700	180	276	874	1327	1438	300	قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله ق-ال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار م ت حم التيمي عن ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم بصيغة الامر اي تنبه ابا مسعود منصوب بتقدير حرف النداء قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه يعني الله عز وجل اشد قدرة عليك---------------------- من قدرتك علي	6099	-1090118583071412828	245	423.5	190	476	51.47058868408203	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1431	false	-1154151355051831185	136	238	694	1180	1497	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجل-------------ا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون عشر اي ثبت له عشر حسنات بكل لفظ يع---------------------------------------------------------------ني السلام عليكم لفظ و رحمة الله لفظ و بركاته لفظ 3593 وروي عن معاذ بن انس رضي الله عنهما عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ور--------حمة الله	1431	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6125	true	7083698130349709600	147	238	679	1124	1426	300	عمران بن حصين قال --------جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون ت دي حم 5196 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي حدثنا ابن ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ال---------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- فقال السلام عليكم فرد النبي صلي الله	6125	-1090118583071412828	313	535.0	248	570	54.91228103637695	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1432	false	2471159465064896811	136	206	682	1052	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر علي نسوة------------------ فسلم عليهن النسوة والنساء واحد هذا مختص بالنبي صلي الله عليه وسلم فا-نه كان امنا من الوقوع في الفتنة واما غيره فيكر---ه ان يسلم الرجل الاجنبي علي المراة الاجنبية وكذا العكس كيلا يحصل بينهما معرفة وانبساط فيحدث من تلك المعرفة فتنة وكثير من العلماء لم يكرهوا تسليم كل من الرجل والمراة الاجنبيين علي الاخر 3597 وعن علي بن ابي طالب رضي الله	1432	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6130	true	-2698890490611498675	57	118	254	559	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف----ي نسوة حال من ضمير علينا فسلم علينا قال ابن الملك وهو------ مختص بالنبي صلي الله عليه وسلم لامنه م---------ن الوقوع في الفتنة واما غيره فيكره له ان يسلم عل--------------ي المراة الاجنبية الا ان تكون عجوزا بعيدة من مظنة الفتنة قيل------------------------- وكثير من العلماء لم يكرهوا تسليم كل منهما عل---------------------ي الاخر وقال الحليمي كان صلي الله --------	6130	-1090118583071412828	196	275.0	155	392	50.0	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1438	false	-397437825595394341	21	58	97	278	1501	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت------------- فاتيته وهو علي سرير- فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	1438	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6136	true	-7968010134689064264	180	220	885	1080	1465	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	6136	-1090118583071412828	181	346.0	144	195	92.82051086425781	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1438	false	-397437825595394341	176	206	864	1013	1501	300	عاءشة رضي الله عنها---------------- انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمت-----ا وهديا ودلا وفي رواية حديثا وكلاما ---------------------------------برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة--------------- كانت اذا دخلت عليه	1438	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6139	true	-7223795340625478148	205	246	998	1212	1485	300	عاءشة بنت طلحة عن ام المءمنين عاءشة انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا ودلا وهديا وقال الحسن---- حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدلبرسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كرم الله وجهها كانت اذا دخلت عليه	6139	-1090118583071412828	130	199.0	101	218	59.633026123046875	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1438	false	-397437825595394341	176	226	864	1124	1501	300	عاءشة رضي الله عن------ها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا----- وهديا ودلا وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديثا وكلاما--------------------------------------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- من فاطمة---------------------------------------------------------------------------------------- كانت اذا-------------------- دخلت علي---------------------------------------------------------------------ه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها واجلسته في مجلسها	1438	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6140	true	1333483626918736476	39	162	205	849	1518	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا بفتح فسكون ودلا بفتح وتشديد لام وهديا بفتح وسكون وهذه الالفاظ متقاربة المعاني لغة فمعناها الهيءة والطريقة وحسن الحال ونحو ذلك وقال الحسن شيخ المصنف حديثا وكلاما في محل سمتا وهديا ودلا ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل برسول الله صلي الله عليه وسلم الباء متعلقة باشبه من فاطمة اي بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرم الله وجهها ولفظ من صلة لافعل التفضيل يعني اشبه كانت فاطمة رضي الله عنها اذا دخلت عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 146 باب في قبلة الرجل ولده قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيد -فقبلته و-اجلسته في مجلسها	6140	-1090118583071412828	238	365.0	191	646	36.842105865478516	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0975	false	-1166531446586792257	71	116	345	558	1501	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وقا--------ل ابو داود-------- هذا الحديث مختصر يعن-ي من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	975	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6157	true	-6201293572318048484	5	53	24	249	1424	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وفي نسخة سءل ابو داود عن معني هذا الحديث --قال معناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون--- فيها صوب الله راسه في النار	6157	-1090118583071412828	198	352.5	154	230	86.08695983886719	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0504	false	-537152796923310527	207	244	1069	1255	1530	300	--وقال في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك	504	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6158	true	3168094863311288723	263	300	1259	1443	1443	300	يقو--ل في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي- الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك-	6158	-1090118583071412828	179	343.0	143	188	95.2127685546875	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1361	false	2444087728073501255	82	132	440	695	1536	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال---------------------------- جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1361	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6161	true	-304136198399904435	248	298	1166	1418	1422	300	عن ابن عباس--------------- قال CHECK 164 باب في قتل الحيات جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم فقال----------------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذ -علي هذا فتحرقكم	6161	-1090118583071412828	207	356.0	167	299	69.23076629638672	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1361	false	2444087728073501255	86	167	456	864	1536	300	الله عنهما قال------------ جاءت فارة------ تجر الفتي----------------------------لة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة----------------------------------- التي كان------------------- قاعدا عليها فاحرقت منها -------------مثل موضع الدرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل------------------ هذ---ه علي هذا------ فتحرقكم قوله علي الخمرة اي علي السجادة AUTO 20 كتاب اللباس كتاب اللباس كتاب اللباس AUTO 1 باب من الصحاح 3318 عن انس رضي الله عنه قال كان احب الثياب الي النبي------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1361	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6162	true	5778849645905017797	24	119	111	585	1448	300	الله عليه وسلم ما سالمناهن جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت الفارة بها اي الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة حصير قصير بقدر ما يسجد عليه المصلي التي كان صلي الله عليه وسلم قاعدا عليها فاحرقت منها اي من الخمرة مثل موضع --درهم فقال----------------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه اي الفارة علي هذا اي علي هذا الفعل فتحرقكم---------------------------------------------------------------------------------- باب ----------------------------------------في قتل الحيات 5248 حدثنا اسحاق بن اسماعيل نا سفيان عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6162	-1090118583071412828	230	332.0	182	627	36.6826171875	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1170	false	3576805032358514790	9	78	48	382	1538	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	1170	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6174	true	-2100762148937408447	230	296	1122	1443	1459	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابي-------------ه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6174	-1090118583071412828	319	618.0	253	335	95.223876953125	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1170	false	3576805032358514790	9	78	48	382	1538	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله--------- عن ابيه رضي الله عنه -----قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق----------------------------- لحاجته----------- فراينا حمرة---------------- معها فرخان----------------- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرش ------------------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------- من فجع هذه بول--------------دها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل---------- قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	1170	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6175	true	5104351718050178278	5	135	28	672	1463	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته اي لقضاءها فراينا حمرة طاءر صغير معروف معها فرخان الفرخ ولد الطاءر فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش بالعين المهملة من التعريش وهو ان ترتفع وتظلل بجناحيها علي من تحتها يقال عرش الطاءر اذا رفرف بان يرخي جناحيه ويدنو من الارض يسقط او لا يسقط وروي تفرش بالفاء من الفرش اي تبسط فجاء النبي صلي الله عليه وسلم بعد الفراغ من قضاء الحاجة فقال من فجع هذه بولدها اي باخذ ولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل اي مسكنها قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6175	-1090118583071412828	323	535.0	255	645	50.077518463134766	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1390	false	-6907069820690870437	132	157	619	746	1452	300	عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل	1390	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6177	true	8889666971029358383	246	271	1248	1375	1517	300	عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل	6177	-1090118583071412828	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1219	false	2631682229418948446	42	117	215	551	1450	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله -------------------لما يرضي رسول الله	1219	-785463160606013224	Sham19Y0014601-ara1.ms6194	true	76346328756781849	100	184	506	882	1442	300	عن معاذ-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تصنع ان- عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	6194	-1090118583071412828	296	507.5	227	401	73.81546020507812	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014601-ara1