id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016976-ara1.ms0010	true	-6486766154069538642	215	300	1150	1624	1624	300	CHECK مقدمة المصابيح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي والصلاة التامة الداءمة علي رسوله المجتبي محمد سيد الوري وعلي اله نجوم الهدي قال الشيخ الامام الاجل السيد محيي السنة ناصر الحديث ركن الاسلام----------- قدوة الامة امام الاءمة ابو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي------- نور الله قبره اما بعد فهذه الفاظ صدرت عن صدر النبوة وسنن سارت عن معدن الرسالة واحاديث جاءت عن سيد المرسلين وخاتم النبيين هن مصابيح الدجي خرجت عن مشكاة التقوي التقي مما اوردها الاءمة في كتبهم-	10	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms001	false	6054721183467152922	0	86	0	478	1585	300	CHECK مقدمة المءلف-- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي والصلاة التامة الداءمة علي رسوله المجتبي محمد سيد الوري وعلي اله نجوم الهدي قال الشيخ الامام الاجل السيد محيي السنة ناصر الحديث شيخ الاسلام ظهير الدين قدوة الامة امام الاءمة ابو محمد الحسين بن مسعود------- البغوي الفراء قدس الله روحه اما بعد فهذه الفاظ صدرت عن صدر النبوة وسنن سارت عن معدن الرسالة واحاديث جاءت عن سيد المرسلين وخاتم النبيين هن مصابيح الدجي خرجت عن مشكاة التقو------ي مما اوردها الاءمة في كتبهم	1	47272820108940752	447	840.5	365	493	90.66937255859375	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0011	true	2876125872409085479	0	207	0	1083	1571	300	جمعتها للمنقطعين الي العبادة لتكون لهم بعد كتاب الله------ حظا من السنن وعونا علي ما هم فيه من الطاعة -تركت ذكر اسانيدها حذرا من الاطالة عليهم واعتمادا علي نقل الاءمة وربما سميت في بعضها الصحابي الذي يرويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعني دعا اليه وتجد احاديث كل باب منها تنقسم الي صحاح وحسان اعني ب الصحاح ما اخرجه الشيخان ابو عبد الله محمد بن اسماعيل الجعفي البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمهما الله في جامعيهما او احدهما واعني ب الحسان ما اورده ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي-------- الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم رحمهم الله مما لم يخرجه الشيخان واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه واعرضت عن ذكر ما كان منكرا او موضوعا والله المستعان وعليه التكلان روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما ل---امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورس----وله فهجرته الي الله ورس----وله ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او الي امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه AUTO	11	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms001	false	6054721183467152922	86	294	478	1560	1585	300	جمعتها للمنقطعين الي العبادة لتكون لهم بعد كتاب الله تعالي حظا من السنن وعونا علي ما هم فيه من الطاعة وتركت ذكر اسانيدها حذرا من الاطالة عليهم واعتمادا علي نقل الاءمة وربما سميت في بعضها الصحابي الذي يرويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعني دعا اليه وتجد احاديث كل باب منها تنقسم الي صحاح وحسان اعني ب الصحاح ما اخرجه الشيخان ابو عبد الله محمد بن اسم-عيل الجعفي البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمهما الله في جامع-هما او احدهما واعني ب الحسان ما اورده ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم رحمهم الله--------------------- واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه واعرضت عن ذكر ما كان منكرا او موضوعا والله المستعان وعليه التكلان روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله والي رسوله فهجرته الي الله والي رسوله ومن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او---- امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه AUTO	1	47272820108940752	1052	2040.5	850	1109	94.86023712158203	194	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0014	true	7231827083099953365	188	215	1018	1154	1583	300	مما اوردها الاءمة في كتبهم جمعتها للمنقطعين الي العبادة لتكون لهم بعد كتاب الله------ حظا من السنن وعونا علي ما هم فيه من الطاعة اوردها اي من --------------	14	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms001	false	6054721183467152922	81	111	451	607	1585	300	مما اوردها الاءمة في كتبهم جمعتها للمنقطعين الي العبادة لتكون لهم بعد كتاب الله تعالي حظا من السنن وعونا علي ما هم فيه من الطاعة وتركت ذكر اسانيدها حذرا من	1	47272820108940752	125	236.5	100	156	80.12820434570312	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0015	true	-8638067874842367124	202	271	1109	1458	1619	300	قال رسول الله عليه السلام------------- ايحسب احدكم متكءا علي اريكته فظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في---- القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران و--اكثر الي اخر الحديث وعونا علي ما هم فيه من الطاعة يعني ليتعلموا كيفية العبادة وقدر وظاءف رسول الله واوراده من الصوم والصلاة وغير ذلك فا--------------------------------------------------------------------ن العمل بسنة من س------------نن رسول الله صلي الله عليه وسلم	15	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms023	false	1471340608158940619	89	162	428	781	1474	300	قام رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله ل------م يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر --------------------------------------------------------وان----------------------------- الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم 129 وعن الع---رباض بن سارية قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	23	47272820108940752	206	310.0	159	448	45.98214340209961	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0017	true	-6939757591227613611	205	255	1059	1307	1534	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه السلا--------م وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا ا----------------------------------------------طلق الحكم في هذا الحديث ولم يبين ان الوضوء علي من نام قاعدا او مضطجعا وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ا---------------ن النبي عليه السلام ق------------ال ان الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	17	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms033	false	-2965173340816340441	202	292	966	1416	1452	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا 217 قال العينان وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق ال--------------------------------------------------------------------وكاء رواه معاوية بن ابي سفيان قال المصنف وهذا في غير القاعد لما صح 218 عن انس انه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون حتي تخفق رءسهم ثم يصلون ولا يتوضءون 219 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي- الله عليه وسلم انه قال ان الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	33	47272820108940752	165	138.5	130	520	31.730770111083984	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0018	true	-9042371616300072766	148	278	797	1499	1645	300	في كتابيهما او اوردها احدهما في كتابه صحاحا واعني ب الحسان ما اورده ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي-------- الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم يعني سميت الاحاديث التي اوردها اصحاب الصحاح السبعة غير البخاري والمسلم حسانا وقد ذكر اسامي اصحاب الصحاح السبعة في مقدمة الكتاب فكل واحد منسوب الي بلد الا القشيري فان القشير اسم قبيلة و الحسان جمع حسن ك جمال واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد و اكثرها اي اكثر الاحاديث الحسان يعني لا يظن ان الاحاديث الحسان ليست معتبرة مرضية بل كلها صحيحة منقولة عن العدول ولكن لم تبلغ غاية شرط الشيخين اللذين هما صاحبا الصحاح وشرط اصحاب الحسان في مقدمة الكتاب اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن	18	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms001	false	6054721183467152922	166	221	908	1198	1585	300	في جامع-هما او------- احدهم---------------ا واعني ب الحسان ما اورده ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة الترمذي وغيرهما من الاءمة في تصانيفهم رحمهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن	1	47272820108940752	268	478.0	216	710	37.74647903442383	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0019	true	8126730880247847390	92	179	470	941	1544	300	صحاح بنقل العدل عن العدل ان احاديث هذه الاءمة مرتبة علي الاحكام والاحكام لا تثبت الا باحاديث معتبرة هذا ما قاله احد في شرح قوله اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حسن ويحتمل ان يكون المراد من قوله اذ اكثر الاحكام ان احكام الشرع التي اجمع عليها الاءمة مثل الشافعي وابي حنيفة ومالك واحمد بن حنبل وغيرهم من الاءمة واتباعهم ليس كلها ثابتة بالاحاديث المروية علي شرط البخاري والمسلم بل اكثر الاحكام ثابتة بالاحاديث المروية علي شرط اصحاب الحسان وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه	19	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms001	false	6054721183467152922	197	230	1077	1237	1585	300	صحاح بنقل العدل عن العدل غير انها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الاسناد---------------------------------------- اذ اكثر الاحكام ثبوتها بطريق حس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان فيها من ضعيف او غريب اشرت اليه	1	47272820108940752	102	161.0	79	471	21.656051635742188	19	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0022	true	4192868659233804105	213	300	1076	1510	1510	300	من الصحاح 1 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله-	22	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms002	false	-3633157296608876385	0	87	0	435	1511	300	من الصحاح 1 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله	2	47272820108940752	432	857.0	346	435	99.31034851074219	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0023	true	6230508381454100074	0	120	0	621	1536	300	الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم ورواه ابو هريرة رضي الله عنه وفي روايته وان تري الحفاة العرا-------ة الصم البكم ملوك الارض في خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية	23	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms002	false	-3633157296608876385	87	209	435	1067	1511	300	الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم ورواه ابو هريرة رضي الله عنه وفي روايته وان تري الحفاة العراة العالة الصم البكم ملوك الارض في خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية	2	47272820108940752	621	1227.5	501	632	98.25949096679688	118	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0039	true	-1682312392733207624	90	124	485	657	1599	300	3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان	39	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms002	false	-3633157296608876385	245	279	1242	1414	1511	300	3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان	2	47272820108940752	172	344.0	138	172	100.0	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0046	true	-4517340381750458241	244	287	1253	1444	1505	300	6 وقال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار رواه انس	46	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms003	false	-5496358653255028065	28	71	132	323	1477	300	6 وقال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار رواه انس	3	47272820108940752	191	382.0	148	191	100.0	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0049	true	-2034000032414913327	56	100	277	472	1510	300	بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي 8 وقال والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي او- نصراني ثم يموت ولم يءمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار رواه ابو هريرة رضي الله عنه	49	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms003	false	-5496358653255028065	86	122	403	571	1477	300	بن عبد المطلب--------------------------- 8 وقال والذي نفس محمد بيده لا-يسمع بي احد من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يءمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار رواه ابو هريرة رضي الله عنه	3	47272820108940752	165	306.0	129	196	84.18367004394531	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0051	true	-4289410997123302330	88	132	470	704	1548	300	9 وقال ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران رواه ابو موسي الاشعري رضي الله عنه	51	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms003	false	-5496358653255028065	122	166	571	805	1477	300	9 وقال ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران رواه ابو موسي الاشعري رضي الله عنه	3	47272820108940752	234	468.0	190	234	100.0	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0053	true	-653244564581764714	190	275	1028	1483	1607	300	فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها لان هذا افضل واكمل للاجر وتزوج المراة التي وجدت التاديب والتعليم اكثر بركة واقرب الي ان تعين زوجها علي دينه فلاجل هذا قيد بالتاديب والتعليم روي هذا الحديث ابو موسي عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار الاشعري------------- 10 وقال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله رواه ابن عمر رضي الله عنهما	53	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms003	false	-5496358653255028065	148	206	700	1014	1477	300	فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فت---------------------------------------------------------------------------------زوجها فله اجران رواه----------------------------------------- ابو موسي-------------------------------- الاشعري رضي الله عنه 10 وقال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله رواه ابن عمر رضي الله عنهما	3	47272820108940752	278	488.0	226	468	59.401710510253906	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0055	true	-644463173537951326	72	99	374	510	1612	300	11 وقال من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته رواه انس رضي الله عنه	55	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms003	false	-5496358653255028065	206	233	1014	1150	1477	300	11 وقال من صلي صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته رواه انس رضي الله عنه	3	47272820108940752	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0056	true	-3436484381917527672	153	219	794	1114	1507	300	12 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان فقال--------- والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة	56	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms003	false	-5496358653255028065	233	300	1150	1477	1477	300	12 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان -قال الاعرابي والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة-	3	47272820108940752	318	617.0	253	329	96.65653228759766	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0057	true	-2916931181635614580	247	300	1245	1481	1481	300	14 -عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال-	57	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms004	false	3045874440439778706	31	81	139	364	1465	300	14 وعن طلحة بن عبيد الل-------------ه قال جاء رجل من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال	4	47272820108940752	223	426.5	174	238	93.69747924804688	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0058	true	-6498089117539817381	0	55	0	249	1463	300	وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	58	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms004	false	3045874440439778706	81	136	364	613	1465	300	وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	4	47272820108940752	249	498.0	194	249	100.0	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0060	true	-6755869296708916775	135	174	648	823	1481	300	فلينظر الي هذا وجد طلحة عثمان بن عمرو بن كعب القرشي 13 عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسال عنه احدا غيرك قال قل امنت بالله ثم استقم	60	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms004	false	3045874440439778706	0	31	0	139	1465	300	فلينظر الي هذا 13 و------------------------------------عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسال عنه احدا غيرك قال قل امنت بالله ثم استقم	4	47272820108940752	135	259.0	105	175	77.14286041259766	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0061	true	3119313892438580527	44	166	239	869	1553	300	15 وعن ابن عباس انه قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده فقال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	61	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms004	false	3045874440439778706	136	257	613	1241	1465	300	15 وعن ابن عباس انه قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده ق-ال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	4	47272820108940752	627	1246.0	506	630	99.52381134033203	121	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0067	true	-281130185033157534	78	121	368	593	1498	300	16 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا	67	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms004	false	3045874440439778706	257	300	1241	1465	1465	300	16 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا-	4	47272820108940752	224	443.0	182	225	99.55555725097656	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0067	true	-281130185033157534	121	171	593	821	1498	300	في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك--- وعن عبادة بن الصامت قال قال----------------- رسول الله عليه	67	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms005	false	3714731395105096178	0	55	0	247	1452	300	في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك 17 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلي -	5	47272820108940752	209	388.0	161	248	84.2741928100586	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0070	true	2906743036612570417	16	112	80	541	1510	300	17 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	70	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms005	false	3714731395105096178	41	135	185	641	1452	300	17 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر-الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة---- نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	5	47272820108940752	456	900.5	362	461	98.91539764404297	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0073	true	85879262961189502	158	260	794	1288	1486	300	الذي شهادة المراة جعلت مثل نصف شهادة الرجل لاجل نق---------------صان عقلها واسم ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الله بن ثعلبة الخدري الانصاري 18 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تع-------الي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعبدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد وفي رواية فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا رواه ابن عباس رضي الله عنهما------------ قوله -------كذبني ابن ادم الخ	73	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms005	false	3714731395105096178	107	216	510	1029	1452	300	اليس شهادة المراة--------- نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها قال اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها------- 18 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد وفي رواية فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا رواه ابن عباس رضي الله عنهما 19 وقال قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب	5	47272820108940752	411	711.5	320	535	76.82243347167969	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0078	true	-784988977190330029	19	44	100	219	1539	300	20 وقال قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه رواه ابو هريرة رضي الله عنه	78	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms005	false	3714731395105096178	228	253	1093	1212	1452	300	20 وقال قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه رواه ابو هريرة رضي الله عنه	5	47272820108940752	119	238.0	94	119	100.0	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0079	true	6981070788512159934	266	292	1376	1501	1538	300	22 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احد اصبر علي اذي يسمعه من الله تعالي يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم رواه ابو موسي	79	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms005	false	3714731395105096178	274	300	1328	1452	1452	300	22 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احد اصبر علي اذي يسمعه من الله تعالي يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم رواه ابو موسي-	5	47272820108940752	124	243.0	99	125	99.19999694824219	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0080	true	473320064002770468	131	207	676	1022	1493	300	23 وعن معاذ رضي الله عنه قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار ليس بيني وبينه الا مءخرة الرحل فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا فيتكلوا	80	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms006	false	-225217377167583248	4	80	21	365	1336	300	23 وعن معاذ رضي الله عنه قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار ما- بيني وبينه الا مءخرة الرحل فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي --عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا فيتكلوا	6	47272820108940752	341	664.5	265	347	98.2708969116211	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0082	true	-2588647676939019854	135	198	698	1014	1534	300	الحديث علي هذا لانه قال عليه السلام--------- فان حق الله علي العباد- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا قوله عليه السلام وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به تقديره ان لا يعذب من يعبده ولا يشرك به فقد قيد ترك العذاب بالعبادة والعبادة الاتيان بالاوامر والانتهاء عن المناهي فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا فيتكلوا	82	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms006	false	-225217377167583248	38	80	171	365	1336	300	العباد علي --الل--ه قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي --عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا----------------- وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا فيتكلوا	6	47272820108940752	166	241.0	126	326	50.92024612426758	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0083	true	-6959031196702495865	131	166	661	817	1473	300	24 وقال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار رواه معاذ --قوله الا --حرمه الله علي النار اعلم ا-ن رسول- الله	83	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms006	false	-225217377167583248	80	117	365	525	1336	300	24 وقال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله علي النار رواه معاذ 25 وعن ابي ذر رضي الله عنه --قال اتيت النبي صلي الله	6	47272820108940752	135	224.5	101	162	83.33333587646484	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0084	true	7182818239393497444	54	141	273	636	1401	300	25 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر	84	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms006	false	-225217377167583248	105	192	474	837	1336	300	25 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر	6	47272820108940752	250	382.0	192	476	52.5210075378418	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0087	true	3089621914476227104	7	107	35	499	1439	300	علي ما كان من العمل اي علي اي عمل كان ذلك الرجل من الذنوب يعني اذا كان اعتقاد الرجل صحيحا حتي يموت ادخله الجنة وان كان له ذنوب كثيرة ولكن قبل العذاب او بعده هذا في مشيءة الله تعالي كما قلنا في مواضع كثيرة 27 وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها	87	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms006	false	-225217377167583248	242	300	1073	1336	1336	300	علي ما كان من العمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 وقال عمرو بن العاص------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان --هجرة تهدم ما كان قبلها-	6	47272820108940752	263	494.5	206	464	56.681034088134766	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0088	true	4731024829032559965	147	291	740	1459	1506	300	من الحسان 28 عن معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله انا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	88	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms007	false	1794769232017283739	9	153	42	761	1443	300	من الحسان 28 عن معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله انا لمءاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	7	47272820108940752	719	1438.0	575	719	100.0	144	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0095	true	-2754563811500219030	14	107	84	561	1582	300	فقد ا--كمل --ايمانه واسم ابي امامة صدي بن عجلان بن وهب الباهلي 30 وقال افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله رواه ابو ذر وقال افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله رواه ابو ذر بحث هذا الحديث ما ذكر في الحديث المتقدم والتقدير افضل الاعمال الحب في طريق الله يعني حب اوامره وعباده لرضاه------------------------------------------------------ 31 وقال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب رواه فضالة بن عبيد------------------- رضي الله عنه ---وقال	95	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms007	false	1794769232017283739	170	231	838	1146	1443	300	فقد استكمل الايمان رواه ابو- امامة---------------------------- 30 وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله رواه ابو ذر 31 وقال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب رواه فضالة بن عبيد 32 وعن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال	7	47272820108940752	220	253.0	178	557	39.49730682373047	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0097	true	-717619878966895300	162	242	730	1118	1426	300	AUTO 2 باب الكباءر وعلامات النفاق باب الكباءر وعلامات النفاق الكباءر جمع كبيرة وهي السيءة العظيمة التي اثمها كبير وعقوبة فاعلها عظيمة بالنسبة الي ذنب ليس بكبيرة وياتي بحث الكباءر في اثناء هذا الباب ان شاء الله تعالي 33 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال	97	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms007	false	1794769232017283739	253	300	1241	1443	1443	300	AUTO 2 باب الكباءر وعلامات النفاق من الصحاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33 قال عبد الله بن مسعود -------------قال رجل يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال-	7	47272820108940752	193	316.5	148	388	49.74226760864258	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0097	true	-717619878966895300	242	268	1118	1250	1426	300	ثم ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية	97	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms008	false	6566773938309711342	0	26	0	132	1480	300	ثم ان تزاني حليلة جارك فانزل الله تصديقها والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية	8	47272820108940752	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0100	true	5216456967087006376	98	135	497	704	1551	300	34 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنه وفي رواية انس وشهادة الزور بدل اليمين الغموس ----قول-------ه الكباءر ال-------اشراك بالله	100	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms008	false	6566773938309711342	26	66	132	355	1480	300	34 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنه وفي رواية انس وشهادة الزور بدل اليمين الغموس 35 وقال اجتنبوا السب--ع الموبقات الشرك بالله	8	47272820108940752	198	361.0	161	225	88.0	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0102	true	-453738745424874803	24	73	112	415	1631	300	الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس وحديث--------------------------------------- انس الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور------------------ 35 وقال اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات رواه ابو هريرة	102	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms008	false	6566773938309711342	34	89	169	489	1480	300	الكباءر الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنه وفي رواية ان----------------------------------------س وشهادة الزور بدل اليمين الغموس 35 وقال اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات رواه ابو هريرة	8	47272820108940752	258	472.5	215	360	71.66666412353516	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0103	true	-3632711519952355144	13	70	73	350	1563	300	36 وقال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم واي-اكم رواه ابو هريرة رضي الله----------------------------------- عنه قوله لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن	103	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms008	false	6566773938309711342	92	156	502	806	1480	300	36 وقال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مءمن ولا يسرق حين يسرق وهو مءمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم و اياكم رواه ابو هريرة رضي الله عنه 37 وفي رواية ابن عباس رضي الله عنه--ما ولا ي-------قتل حين يقتل وهو مءمن	8	47272820108940752	256	487.5	202	313	81.78913879394531	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0104	true	-8428307136840010162	0	76	0	354	1544	300	الله عنهما ولا يقتل حين يقتل وهو مءمن وفي رواية ابن عباس ولا يقتل حين يقتل وهو مءمن يعني يروي هذا الحديث ابن عباس كما يرويه ابو هريرة الا ان ابن عباس يزيد قوله ولا يقتل حين يقتل وهو مءمن يعني ولا يقتل احد احدا ظلما حين يقتل وهو مءمن 38 وقال اية المنافق ثلاث وان صام وصلي وزعم انه مسلم اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان رواه ابو هريرة رضي الله عنه	104	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms008	false	6566773938309711342	148	182	768	927	1480	300	الله عنهما ولا يقتل حين يقتل وهو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمن 38 وقال اية المنافق ثلاث وان صام وصلي وزعم انه مسلم اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان رواه ابو هريرة رضي الله عنه	8	47272820108940752	159	303.5	125	354	44.915252685546875	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0105	true	7851328426020119696	207	229	1068	1177	1590	300	40 وقال مثل المنافق كمثل الشاة العاءرة بين الغنمين تعير الي هذه مرة والي هذه مرة رواه ابن عمر رضي الله عنهما	105	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms008	false	6566773938309711342	223	245	1116	1225	1480	300	40 وقال مثل المنافق كمثل الشاة العاءرة بين الغنمين تعير الي هذه مرة والي هذه مرة رواه ابن عمر رضي الله عنهما	8	47272820108940752	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0106	true	-1709091968952979112	67	145	386	768	1524	300	المثل-- كمثل --شاة تري قطيعتين من الغنم تس--ير الي هذه القطيعة تارة والي الاخري تارة ولا تسكن بواحدة منهما لانها غريبة ليست منهما من الحسان 41 عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك لكان له اربعة اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله	106	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms008	false	6566773938309711342	226	300	1128	1480	1480	300	المنافق كمثل الشاة العاءرة بي---ن الغنمين تعير الي هذه م---------رة والي هذه مرة رواه ابن عمر رضي الله عن---------------------هما من الحسان 41 عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال له صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك -كان له اربع- اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله-	8	47272820108940752	300	519.5	235	388	77.31958770751953	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0106	true	-1709091968952979112	145	217	768	1131	1524	300	شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا للفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان -تبعناك ان تقتلنا اليهود	106	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms009	false	-3772756819589083160	0	72	0	364	1431	300	شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود	9	47272820108940752	362	718.0	290	364	99.45054626464844	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0110	true	-1778488173388293475	5	96	31	489	1550	300	فما يمنعكم ان تتبعوني وهذا الخطاب لهما ولغيرهما من اليهود وكذلك قولهما وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود يدل علي انهما لم يتبعا رسول الله عليه السلام في احكام الاسلام واسم جد صفوان ربض بن زاهر المرادي 42 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	110	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms009	false	-3772756819589083160	50	125	259	617	1431	300	فما يمنعكم ان تتبعوني قالا ان داود دعا ربه ان لا يزال من ذريته نبي---- وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود------------------------------------------------------------------------------------------------ 42 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	9	47272820108940752	322	592.0	255	458	70.30567932128906	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0111	true	-1790205923159888670	30	65	171	339	1485	300	43 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني العبد خرج منه الايمان فكان فوق راسه كالظلة فاذا خرج من ذلك العمل رجع اليه الايمان قوله كالظلة	111	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms009	false	-3772756819589083160	125	161	617	785	1431	300	43 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني العبد خرج منه الايمان فكان فوق راسه كالظلة فاذا خرج من ذلك العمل رجع اليه الايمان AUTO فصل في	9	47272820108940752	159	309.0	124	168	94.64286041259766	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0111	true	-1790205923159888670	213	250	1061	1229	1485	300	الوسوسة AUTO فصل في الوسوسة من الصحاح 44 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل به او تتكلم	111	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms009	false	-3772756819589083160	157	194	765	933	1431	300	الايمان AUTO فصل في الوسوسة من الصحاح 44 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل به او تتكلم	9	47272820108940752	163	321.0	126	168	97.02381134033203	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0112	true	4284588455417876953	198	235	985	1162	1458	300	45 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم---------- فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او-قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	112	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms009	false	-3772756819589083160	194	235	933	1125	1431	300	45 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النبي فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	9	47272820108940752	172	319.5	135	192	89.58333587646484	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0113	true	-8057814698608985495	197	244	1005	1230	1502	300	46 وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته قوله ياتي الشيطان احدكم اي يوسوس في قلبه ويقول له من خلق السماء ومن خلق الارض ومن خلق	113	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms009	false	-3772756819589083160	235	278	1125	1331	1431	300	46 وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته --47 وقال لا يزال ا---لناس يتساءلون --حتي يقال --هذا خلق ال----------له الخلق فمن خلق	9	47272820108940752	173	281.0	132	225	76.88888549804688	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0114	true	-3562311620665310939	84	114	453	598	1498	300	47 وقال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله رواهما ابو هريرة رضي الله عنه	114	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms009	false	-3772756819589083160	264	294	1264	1409	1431	300	47 وقال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله رواهما ابو هريرة رضي الله عنه	9	47272820108940752	145	290.0	115	145	100.0	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0115	true	7931422387894165725	114	141	565	694	1525	300	الا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا واياك يا رسول الله قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخير رواه ابن مسعود	115	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms010	false	-3906004524112834252	0	27	0	129	1493	300	الا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا واياك يا رسول الله قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يامرني الا بخير رواه ابن مسعود	10	47272820108940752	129	258.0	102	129	100.0	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0118	true	-9139745342276891486	76	173	405	900	1601	300	51 وقال صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان رواه ابو هريرة قوله صياح المولود الصياح الصيحة وهي التصويت ورفع الصوت يقع اي يسقط وينفصل من امه و يقع اصله يوقع فحذفت الواو نزغة اي وسوسة ومعني هذا الحديث كمعني الحديث الذي قبله 52 وقال------------ ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه قوله يضع عرشه علي ----	118	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms010	false	-3906004524112834252	61	130	300	648	1493	300	51 وقال صياح المولود حين يقع نزعة من الشيطان رواه ابو هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 52 وقال عليه السلام ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه 53 وقال رسول الله صلي	10	47272820108940752	315	602.0	252	511	61.643836975097656	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0119	true	-5893908309235658676	92	118	489	616	1570	300	53 وقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس من ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم رواهما جابر رضي الله عنه	119	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms010	false	-3906004524112834252	125	153	626	763	1493	300	53 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس من ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم رواهما جابر رضي الله عنه	10	47272820108940752	127	244.5	101	137	92.70072937011719	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0120	true	-5515103418816335434	107	167	550	834	1492	300	رسو---------ل الله عليه -السلام الي بلد اخر غير---------------------- جزيرة العرب و----------------------------جابر اسم ابيه عبد الله بن عمرو بن حرام الانصاري السلمي من الحسان 54 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال اني احدث نفسي بالشء لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به قال الحمد لله الذي رد امره الي الوسوسة	120	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms010	false	-3906004524112834252	127	192	634	941	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس من ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم رواهما جابر رضي الله عنه -------------------------------------من الحسان 54 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال اني احدث نفسي بالشء لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به قال الحمد لله الذي رد امره الي الوسوسة	10	47272820108940752	223	373.0	172	344	64.8255844116211	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0121	true	2473406539297577286	21	67	112	367	1577	300	55 وقال ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	121	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms010	false	-3906004524112834252	192	238	941	1196	1493	300	55 وقال ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	10	47272820108940752	255	510.0	209	255	100.0	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0122	true	-8143923400241651413	272	300	1432	1560	1560	300	56 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق-	122	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms010	false	-3906004524112834252	247	275	1244	1373	1493	300	56 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق	10	47272820108940752	128	251.0	101	129	99.22480773925781	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0123	true	-8922498284180573889	0	25	0	121	1437	300	الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله	123	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms010	false	-3906004524112834252	275	300	1373	1493	1493	300	الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله-	10	47272820108940752	120	235.0	96	121	99.17355346679688	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0123	true	-8922498284180573889	233	291	1118	1392	1437	300	الشيطان الرجيم 57 عن عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع الا لا يجني جان ----علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا ان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	123	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms011	false	-5118658520988947970	1	59	3	274	1448	300	الشيطان------- 57 عن عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا ان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	11	47272820108940752	267	519.5	210	278	96.04316711425781	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0123	true	-8922498284180573889	236	296	1136	1417	1437	300	عن عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال سمعت النبي ----صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------داع الا لا يجني جان ----علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا ا-ن الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرض----------------------------------ي -به قوله سمعت رسول الله عليه	123	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms248	false	6822230947721614895	2	90	12	431	1442	300	عن عمرو بن الاحوص انه ---------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بل-دكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به صح 1941 عن رافع بن عمرو المزني انه قال- رايت رسول الله صلي -	248	47272820108940752	248	444.5	192	431	57.54060363769531	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0125	true	-4143942678884430853	72	99	378	509	1591	300	الا ان الشيطان قد ايس ان يعبد مضي شرحه في الحديث الذي قبل حسان هذا الفصل قوله ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	125	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms011	false	-5118658520988947970	38	59	172	274	1448	300	الا ان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا----------------------------- ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	11	47272820108940752	84	152.0	66	131	64.12213897705078	17	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0125	true	-4143942678884430853	231	277	1236	1464	1591	300	AUTO 3 باب الايمان بالقدر باب الايمان بالقدر من الصحاح 58 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الله مقادير الخلاءق----- قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة قال وكان عرشه علي الماء	125	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms011	false	-5118658520988947970	59	100	274	474	1448	300	AUTO 3 باب الايمان بال-------------------قدر من الصحاح 58 عن عبد الله بن عمرو بن العاص -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الله مقادير الخلاءق كلها قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة قال وكان عرشه علي الماء	11	47272820108940752	195	366.0	155	233	83.69098663330078	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0127	true	4866977239607754615	4	106	26	529	1515	300	الله------ 60 وقال احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي رواه -	127	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms011	false	-5118658520988947970	116	219	545	1055	1448	300	الله عنهما 60 وقال احتج ادم وموسي عند ربهما فحج ادم موسي قال موسي انت ادم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته واسكنك في جنته ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء وقربك نجيا فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي صلوات	11	47272820108940752	498	987.5	397	510	97.64705657958984	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0128	true	3645294584271611350	10	249	47	1293	1542	300	ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض ------------------اهبط اذا سقط وانزل بخطيءتك اي بعصيانك الله تعالي في اكل الشجرة يعني انعم الله عليك هذه النعم ثم عصيته حتي اخرجت بسبب ذنبك من الجنة وبقي اولادك في الدنيا في المشقة من الفقر والمرض وغير ذلك من انواع البلايا قوله واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء والتبيان والبيان والتبيين الاظهار يعني اعطاك الله التوراة فيها بيان كل شء من الحرام والحلال والقصص والمواعظ وغير ذلك قوله وقربك نجيا نجيا نصب علي الحال والنجي والمناجي من يجري بينك وبينه كلام في السر يعني وكلمك الله تعالي من غير واسطة ملك قوله فبكم وجدت الله تعالي كتب التوراة مميز كم محذوف وهو منصوب لان مميز كم الاستفهامية منصوب وتقديره فبكم زمانا وجدت الله امر بكتابة التوراة قبل ان يخلقني قوله فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي يعني قال ادم عليه السلام لموسي هل وجدت في التوراة مكتوبا ان ادم يعصي ربه باكل الشجرة قال موسي نعم فان قيل القران عربي والتوراة عبراني فكيف يكون فيها وعصي ادم ربه فغوي قلنا ليس المراد بهذا ان الفاظ وعصي ادم ربه فغوي بهذا التركيب مكتوب في التوراة بل المراد بهذا ان هذا المعني بذلك اللسان مكتوب في التوراة قوله قال افتلومني يعني قال ادم لموسي عليه السلام افتلومني علي ان عملت عملا قدره الله تعالي علي ان اعمله يعني فلا ينبغي لك ان تلومني علي هذا الفعل لعلل ياتي ذكرها في المسالة التي بعد هذا قوله عليه السلام فحج ادم اي غلب ادم علي موسي -----------عليهما	128	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms011	false	-5118658520988947970	146	221	688	1067	1448	300	ثم اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض فقال ادم انت موسي الذي اصطفا--------------------------ك الله برسالته وبكلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واعطاك الالواح فيها تبيان كل شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقربك نجيا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وجدت الله------ كتب التور------------------------------------------------------------------------------------------------------اة قبل ان اخلق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي -----------باربعين عاما قال-------- ادم ف-هل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------ل افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله------ علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م فح-----------ج ادم---- موسي صلوات الله عليهما	11	47272820108940752	242	272.0	189	1275	18.980392456054688	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0129	true	-8837199359993153325	123	165	629	825	1492	300	61 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات فيكتب----- عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد	129	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms011	false	-5118658520988947970	257	300	1248	1448	1448	300	61 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات فيكتب الله عمله واجله ورزقه وشقي او سعيد-	11	47272820108940752	195	378.0	154	201	97.01492309570312	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0129	true	-8837199359993153325	165	221	825	1109	1492	300	ثم ينفخ فيه الروح وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار رواه ابن مسعود رضي الله عنه قوله ان ---	129	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms012	false	1366652986865446503	0	57	0	287	1480	300	ثم ينفخ فيه الروح وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار رواه ابن مسعود رضي الله عنه 62 وقال ان	12	47272820108940752	278	551.5	223	287	96.8641128540039	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0131	true	3221094190288286154	102	191	464	905	1494	300	من اعمال اهل النار الي اعمال اهل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------جنة حتي يموت علي عمل اهل الجنة فيدخل الجنة قوله حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع هذا مثل لمقاربته دخول النار من كثرة المعاصي والكفر وكذلك اذا قدر لاحد ان يكون من اهل النار تكون عاقبته وموته علي عمل اهل النار فيدخل النار -وان كان مشغولا بعمل اهل الجنة في مدة من عمره 62 وقال ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم رواه سهل بن سعد الساعدي	131	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms012	false	1366652986865446503	7	82	34	417	1480	300	---بعم-ل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي-------------------------------------------- ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل ال----------------------------------------------------------------------------------------نار فيدخل النار رواه ابن مسعود رضي الله عن------------------ه 62 وقال ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم رواه سهل بن سعد الساعدي	12	47272820108940752	222	367.0	176	537	41.340782165527344	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0134	true	-100602187468718903	40	94	213	477	1471	300	بن ثعلبة الساعدي 63 وقالت عاءشة رضي الله عنها دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل سوءا قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا خلقهم لهما وهم في اصلاب اباءهم	134	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms012	false	1366652986865446503	79	133	402	664	1480	300	بن سعد-- الساعدي 63 وقالت عاءشة رضي الله عنها دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل سوءا قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا خلقهم لهما وهم في اصلاب اباءهم	12	47272820108940752	260	512.5	206	264	98.48484802246094	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0135	true	8958854396464151544	186	266	934	1319	1470	300	64 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال--- اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية رواه علي بن ابي طالب ----قوله الا وقد كتب ----------مقعده من النار ومقعده من الجنة	135	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms012	false	1366652986865446503	133	215	664	1048	1480	300	64 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل -قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسييسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الاية رواه علي بن ابي طالب 65 وقال- ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ----------------	12	47272820108940752	354	664.0	278	402	88.05970001220703	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0137	true	-7035508967172915525	56	110	277	555	1485	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه 65 وقال ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وفي رواية الاذنان زناهما الاستماع واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا رواه ابو هريرة رضي الله عنه	137	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms012	false	1366652986865446503	200	250	987	1246	1480	300	علي بن ابي طالب------------- 65 وقال ان الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وفي رواية الاذنان زناهما الاستماع واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا رواه ابو هريرة رضي الله عنه	12	47272820108940752	259	499.5	209	278	93.16546630859375	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0138	true	-380636768735693276	101	157	545	809	1514	300	والرجل زناها الخطي اي المشي الي ما فيه الزنا-- 66 وعن عمران بن حصين ان رجلين من مزينة قالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس------ ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سبق ام فيما يستقبلون فقال لا بل شء قضي علي----------هم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها	138	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms012	false	1366652986865446503	241	300	1199	1480	1480	300	والرجل زناها الخطا رواه ابو هريرة رضي الله عنه 66 وعن عمران بن حصين ان رجلين من مزينة قالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سبق ام فيما يستقبلون فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها-	12	47272820108940752	241	437.0	190	282	85.46099090576172	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0140	true	-4662442893495538468	115	156	559	756	1485	300	68 وقال---------- صلي الله عليه وسلم ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك رواه عبد الله بن عمرو	140	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms013	false	7982256380905454561	30	73	136	343	1437	300	68 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك رواه عبد الله بن عمرو	13	47272820108940752	197	384.5	156	207	95.16908264160156	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0143	true	663558631445030422	150	208	752	1034	1521	300	70 وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه	143	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms013	false	7982256380905454561	123	180	597	873	1437	300	70 وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله------ لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه	13	47272820108940752	276	544.5	219	282	97.8723373413086	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0145	true	2521318134483186501	0	43	0	217	1493	300	يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يديه وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع رواه ابو هريرة رضي الله عنه وفي رواية اخري يمين الرحمن ملاي سحاء	145	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms013	false	7982256380905454561	182	224	881	1091	1437	300	يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق م-ذ خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يد-ه وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع رواه ابو هريرة رضي الله عنه وفي رواية----- يمين الرحمن ملاي سحاء	13	47272820108940752	210	403.0	168	217	96.7741928100586	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0145	true	2521318134483186501	208	284	1002	1402	1493	300	وكان عرشه علي الماء قبل خلق السماوات والارض وبيده الميزان يخفض ويرفع اي الارزاق والاعمار والسعادة والشقاوة بقدرته يعز قوما ويذل قوما ويبسط رزق قوم ويقبض رزق قوم قوله وفي رواية يمين الرحمن ملاي سحاء يعني وفي رواية قال رسول الله عليه السلام يمين الرحمن ملاي سحاء بدل قوله يد الله ملاي 72 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	145	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms013	false	7982256380905454561	204	248	986	1208	1437	300	وكان عرشه علي الماء------------------------ وبيده الميزان يخفض ويرفع رواه ابو هريرة رضي الله عن---------------------------------------------------------------------ه وفي رواية يمين الرحمن ملاي سحاء------------------------------------------------------------------------------------- 72 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	13	47272820108940752	198	343.5	159	400	49.5	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0146	true	7055401931026266256	107	148	532	715	1446	300	من الحسان 73 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما خلق الله تعالي القلم فقال له اكتب فقال ما اكتب قال القدر ما كان وما هو كاءن الي الابد غريب	146	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms013	false	7982256380905454561	248	289	1208	1391	1437	300	من الحسان 73 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما خلق الله تعالي القلم فقال له اكتب فقال ما اكتب قال القدر ما كان وما هو كاءن الي الابد غريب	13	47272820108940752	183	366.0	142	183	100.0	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0147	true	-8026767105954788439	0	101	0	503	1456	300	صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهر-----ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار قوله سءل عمر----------- بن الخطاب رضي الله	147	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms014	false	-7202830846233025657	12	117	57	575	1448	300	صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره بيده فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار 75 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص- رضي الله	14	47272820108940752	487	952.0	388	519	93.83429718017578	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0148	true	-990272396206103801	117	253	585	1293	1535	300	فقال رسول الله عليه السلا--------م ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة استعمل اذا الزم العمل علي احد وامره بالعمل يعني اعملوا الاعمال الصالحة فان تيسير الله الاعمال الصالحة والاسلام لكم علامة لسعادتكم وعلامة لكونكم مخلوقين للجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 75 وقال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم واسماء قباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	148	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms014	false	-7202830846233025657	60	201	300	992	1448	300	فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اذا خلق العبد---------------------------------------------------- للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار 75 وعن- عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم و------قباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	14	47272820108940752	499	935.5	395	887	56.25704574584961	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0150	true	-2370683467984157493	183	213	928	1064	1543	300	76 عن---- ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي----- من قدر الله	150	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms014	false	-7202830846233025657	201	233	992	1137	1448	300	76 عن ابن ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي ايضا من قدر الله	14	47272820108940752	136	258.5	106	145	93.79310607910156	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0151	true	2003398508280488340	186	234	930	1161	1510	300	77 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه فقال ابه-ذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم ان لا تتنازعوا فيه غريب	151	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms014	false	-7202830846233025657	233	281	1137	1368	1448	300	77 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه فقال افبهذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم ان لا -تنازعوا فيه غريب	14	47272820108940752	222	423.0	175	238	93.27731323242188	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0153	true	20565883007447091	34	81	190	406	1496	300	79 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله-------- ان----- الله	153	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms015	false	-7770656738675197385	22	71	121	344	1453	300	79 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ خلق خلقه في ظلمة فالقي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله 80 وقال انس رضي الله	15	47272820108940752	210	397.0	164	229	91.70305633544922	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0153	true	20565883007447091	260	300	1320	1496	1496	300	80 -قال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقلت يا نبي الله امنا بك وبما جءت به فهل تخاف علينا قال نعم ان القلوب بين-	153	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms015	false	-7770656738675197385	66	106	323	501	1453	300	80 وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقلت يا نبي الله امنا بك وبما جءت به فهل تخاف علينا قال نعم ان القلوب بين	15	47272820108940752	176	342.0	137	178	98.87640380859375	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0154	true	-1614047596668699882	257	295	1333	1515	1536	300	82 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت وبالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر	154	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms015	false	-7770656738675197385	131	169	631	813	1453	300	82 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت وبالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر	15	47272820108940752	182	364.0	144	182	100.0	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0156	true	2276951530662005242	152	177	812	930	1569	300	84 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون في امتي خسف ومسخ وذلك في المكذبين بالقدر	156	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms015	false	-7770656738675197385	195	220	941	1059	1453	300	84 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون في امتي خسف ومسخ وذلك في المكذبين بالقدر	15	47272820108940752	118	236.0	93	118	100.0	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0157	true	7943710712873864057	162	251	871	1336	1592	300	ف----------------------لا تشهدوهم شهد اذا حضر اي فلا تحضروا جناءزهم للصلاة 86 وعن عمر---------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم قوله لا تفاتحوهم اي لا تبتدءوهم بالكلام ولا تناظروهم ولا تبحثوا معهم عن الاعتقاد فانهم يوقعونكم في الشك ويشوشون عليكم مذهبكم في الاعتقاد 87 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذل الله ويذل من اعز	157	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms015	false	-7770656738675197385	235	300	1131	1453	1453	300	فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم----------------------------------------- 86 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 87 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من اذل الله ويذل من اعز-	15	47272820108940752	286	506.5	229	501	57.0858268737793	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0160	true	9093819075116090014	0	146	0	679	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي الله لعبد ان يموت بارض جعل له اليها حاجة قوله عن مطر بن عكامس قال قال رسول الله عليه السلام اذا قضي الله لعبد ان يموت بارض جعل له اليها حاجة يعني اذا كان الرجل في بلدة وقدر ان يموت في بلد اخر اوقع الله تعالي في قلبه ميلا الي قصد ذلك البلد او اظهر له اليه حاجة من تجارة او زيارة او ما اشبه ذلك لياتي ذلك البلد ليموت فيه يعني كل شء يكون كما قدره الله تعالي لا يقدر احد ان يغيره مطر بن عكامس المعروف بالسلمي من بني سليم بن منصور---------------------------------------------- 89 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين فقلت فذراري المشركين قال من اباءهم قلت------------- بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	160	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms016	false	-5914761528861537604	21	85	104	409	1453	300	قال رسول الله صلي الله علي- وسلم اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قضي الله لعبد ان يموت بارض جعل له اليها حاجة 89 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم -قلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين فقلت وذراري المشركين قال من اباءهم قلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	16	47272820108940752	245	224.5	194	738	33.19783020019531	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0161	true	6494669159661092038	194	299	991	1500	1505	300	AUTO 4 باب اثبات عذاب القبر باب اثبات عذاب القبر من الصحاح 91 عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت نزلت في عذاب القبر اذا قيل له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلي الله عليه وسلم --قوله ا-لمسلم ا-ذا سءل في القبر الي اخره اعلم ان ---------	161	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms016	false	-5914761528861537604	103	208	497	998	1453	300	AUTO 4 باب اثبات عذاب ال---------------------قبر من الصحاح 91 عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت نزلت في عذاب القبر اذا قيل له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلي الله عليه وسلم 92 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان	16	47272820108940752	461	878.0	361	522	88.31417846679688	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0162	true	-794157613816304863	162	260	853	1336	1536	300	92 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	162	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms016	false	-5914761528861537604	194	294	939	1432	1453	300	92 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	16	47272820108940752	483	956.5	385	493	97.97160339355469	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0164	true	-791454256822145440	138	294	760	1528	1557	300	رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال ---هذا مقعدك حتي يبعثك الل-----ه يوم القيامة قوله ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة يعني اذا كان الميت من اهل الجنة فيعرض عليه مقعده بالغداة والعشي من الجنة حتي يفرح ويجد لذة منه قوله فمن اهل الجنة تقدير هذا الكلام فيعرض عليه مقعده من مقاعد اهل الجنة وان كان من اهل النار فيعرض عليه مقعده من مقاعد اهل النار بالغداة والعشي ليزداد حسرته وحزنه وليصيبه حره وسمومه 94 وعن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها فق-----------------الت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق -قالت عاءشة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ------ من عذاب القبر	164	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms017	false	8406999115286772106	0	100	0	484	1445	300	رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 94 وعن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق فقالت عاءشة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ بالله من عذاب القبر	17	47272820108940752	451	860.5	357	800	56.375	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0165	true	7710852208842552225	215	300	1063	1479	1479	300	من عذاب القبر ويحتمل ان يكون رسول ا---------لله عليه السلام يتعوذ من عذاب القبر قبل ان تساله عاءشة ذلك ولكن يتعوذ سرا وما سمعته عاءشة فلما ------------------سالته عاءشة ذلك كان عليه السلام يتعوذ------ من عذاب القبر جهرا لاعلام الناس ذلك وهذا الاحتمال اصوب 95 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال-	165	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms017	false	8406999115286772106	62	142	300	678	1445	300	من عذاب القبر فسالت عاءشة--- رسول الله صلي الله عليه -وسل-------م عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق فقالت عا-------------------ءشة ف-ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ بالله من عذاب القبر----------------------------------------- 95 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر ثم قال تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال	17	47272820108940752	281	420.5	219	450	62.44444274902344	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0166	true	-6730615749383765473	0	43	0	214	1536	300	تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال	166	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms017	false	8406999115286772106	142	185	678	892	1445	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال	17	47272820108940752	48	-75.0	38	380	12.631579399108887	9	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0167	true	7862557018729598011	40	267	212	1307	1476	300	تعوذوا بالله من عذاب النار التعوذ طلب الدفع تعوذوا اي اطلبوا من الله تعالي ان يدفع عنكم عذاب النار ويدل هذا علي ان لا يجوز لاحد ان يامن من عذاب الله بل يكون كل واحد خاءفا من العذاب باكيا علي الذنوب ساءلا من الله العفو والعافية قوله تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن الفتن جمع فتنة وهي الامتحان ويستعمل في البلاء والمكروه و ما ظهر منها وما بطن اي الجهر والسر وقيل ما ظهر ما يجري علي ظاهر الانسان و ما بطن ما يكون في القلب من الشرك والرياء والحسد وغير ذلك من مذمومات الخواطر و بطن ضد ظهر واسم جد زيد الضحاك بن زيد بن لوذان وهو انصاري م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 96 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون----- فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول	167	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms017	false	8406999115286772106	129	300	612	1445	1445	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعوذوا بالله من عذاب النار فقالوا نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال من الحسان 96 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قبر الميت اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ------ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا ادري فيقولان قد كنا نعلم انك تقول-	17	47272820108940752	547	658.5	434	1381	39.608978271484375	112	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0169	true	2122545959686765793	223	300	1153	1548	1548	300	97 ورواه البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من-	169	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms018	false	5966203827070767465	20	97	108	504	1478	300	97 ورواه البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فذلك قوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من	18	47272820108940752	395	785.0	319	396	99.74747467041016	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0170	true	-652621318449398097	0	121	0	609	1499	300	الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفتح لها فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح	170	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms018	false	5966203827070767465	97	218	504	1113	1478	300	الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح لها فيها مد بصره واما الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه ثم يقيض له اعمي اصم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح	18	47272820108940752	608	1215.0	487	609	99.83580017089844	120	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0173	true	4227731944683196539	1	179	6	882	1492	300	الكافر قوله فياتيه من حرها وسمومها والضميران يرجعان الي النار و الحر هنا تاثير النار اليه و السموم الريح الحارة يعني يلحقه اثر حر النار والريح الحارة قوله ثم يقيض له اعمي اصم ثم يقيض بضم الياء الاولي وفتح الثانية وتشديدها اي يقدر له ويوكل عليه زبانية لا عين له حتي لا يري عجزه وجريان دمعه كيلا يرحم عليه ولا يسمع صوت بكاءه واستغاثته قوله معه مرزبة من حديد المسموع في الحديث مرزبة بتشديد الباء ولكن في اللغة مرزبة بتخفيف الباء وهو الشء الذي يكسر به المدر والارزبة مثله ولكن الباء من الارزبة مشددة بخلاف المرزبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 98 عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه كان اذا وقف علي قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه غريب قوله انه كان اي كان عثمان	173	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms018	false	5966203827070767465	173	297	888	1466	1478	300	النا-ر قال- فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاع-------------------------------------------------------------------------------ه ثم يقيض له اعمي اصم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه مرزبة من حديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ضرب بها جبل لصار ترابا فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم يعاد فيه الروح 98 عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه كان اذا وقف علي قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه غريب------------- 99 وعن عثمان	18	47272820108940752	426	635.5	328	988	43.117408752441406	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0175	true	-8174607224945198113	15	59	97	308	1554	300	100 عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضراء	175	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms019	false	-8635612581855924719	24	68	119	331	1477	300	100 عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلط علي الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتي تقوم الساعة لو ان تنينا منها نفخ في الارض ما انبتت خضراء	19	47272820108940752	210	417.0	167	212	99.05660247802734	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0175	true	-8174607224945198113	271	300	1395	1554	1554	300	ان لله م-ءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام به-ا يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده-	175	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms211	false	-6356438391532907972	79	108	366	528	1450	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده	211	47272820108940752	156	300.0	128	162	96.29629516601562	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0177	true	6301269500018819266	138	239	755	1262	1585	300	103 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم امرء بغير حق ليهريق دمه رواه ابن عباس رضي الله عنهما قوله ملحد في الحرم الحد اذا مال عن الحق وملحد في الحرم اي ماءل عن الحق في الحرم يعني من لم يعظم حرمة الحرم ويفعل فيه معصية فالمعصية قبيحة وفي الموضع الشريف اقبح قوله ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ابتغي اذا طلب يعني من دخل في الاسلام وطلب وتمني ما هو عادة الجاهلية كالميسر وقتل الاولاد وغير ذلك قوله ومطلب دم امرء مسلم بغير حق ليهريق دمه	177	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms019	false	-8635612581855924719	133	162	641	787	1477	300	103 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغض الناس الي الله ثلاثة ملحد في الحرم ومبتغ في الاسلام سنة الجاهلية ومطلب دم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرء مسلم بغير حق ليهريق دمه	19	47272820108940752	146	289.0	117	507	28.796844482421875	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0178	true	-4202757733154775439	197	300	985	1492	1492	300	كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي ----اي من -ابي لا---------- يدخل الجنة فان كان من عصاه كافرا فلا شك انه لا يدخل الجنة وان كان مسلما فهذا يكون للزجر والتهديد 105 وعن جابر رضي الله عنه قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا -قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم-	178	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms019	false	-8635612581855924719	170	267	825	1309	1477	300	كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قالوا ومن يابي قال من اطاعني دخل الجنة و-------من عصاني فقد ابي رواه ابو هريرة رضي الله عنه--------------------------------- 105 وعن جابر رضي الله عنه قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم	19	47272820108940752	424	771.5	340	524	80.91603088378906	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0178	true	-4202757733154775439	89	119	489	628	1492	300	104 وقال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قالوا ومن يابي يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي رواه ابو هريرة رضي الله عنه	178	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms019	false	-8635612581855924719	168	195	816	942	1477	300	104 وقال كل امتي يدخلون الجنة الا من ابي قالوا ومن يابي------------- قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابي رواه ابو هريرة رضي الله عنه	19	47272820108940752	126	241.0	99	139	90.6474838256836	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0180	true	-3658343284257281577	80	184	436	957	1562	300	رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني قوله جاء ثلاثة رهط	180	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms020	false	-5288810644550834254	0	105	0	524	1508	300	رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني 107 وعن عاءشة رضي -	20	47272820108940752	502	994.0	402	525	95.61904907226562	99	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0181	true	7527185496829343407	147	257	788	1353	1597	300	لك ال---له ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح قيل ما كان قبل النبوة وما كان بعدها وقيل قبل الفتح وبعده وقيل فيه اقوال كثيرة يطول ذكرها فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا يعني اصلي الليالي فلا ارقد وقال الاخر انا اصوم النهار ولا افطر اي ولا افطر في النهار و الافطار الاكل بعد الصوم وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج الاعتزال الاجتناب والتباعد يعني اتباعد من النساء فلا انكحهن ابدا قوله عليه----- ال----سلام انتم الذين قلتم كذا وكذا يعني انتم الذين وضع كل واحد منكم علي نفسه شيءا من العبادات علي مخالفتي ولم اكن امرت بها ولم افعلها انا قوله اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له	181	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms020	false	-5288810644550834254	38	88	188	439	1508	300	---الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال احدهم اما انا فاصلي اللي---------------------------ل ابدا وقال الاخر انا اصوم النها-------------------------------ر ولا افط-----------------ر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي ال---------------------------------------------له عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له	20	47272820108940752	205	331.5	163	577	35.528594970703125	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0182	true	1499620713110036685	233	260	1195	1330	1546	300	107 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	182	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms020	false	-5288810644550834254	101	128	506	641	1508	300	107 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية	20	47272820108940752	135	270.0	108	135	100.0	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0183	true	-5581542759719482015	50	234	265	1213	1573	300	108 وقال رافع بن خديج قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اعلم بامر دنياكم اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذوا به قوله انتم اعلم بامر دنياكم سببه --ان رافع بن خديج بن رافع بن عدي وكنية رافع ابو عبد الله قال لما قدم رسول الله عليه السلام المدينة راي اهل المدينة يءبرون النخل قال ما تصنعون قالوا كنا نصنع هكذا ابدا قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوا التابير فنقصت ثمارهم فذكروا لرسول الله عليه السلام انا تركنا التابير ففسد الثمار فقال رسول الله عليه السلام هذا الحديث يعني انتم اعلم بالامور الدنيوية وانا اعلم بامور الدين اذا امرتكم بشء من امور الدين فاقبلوه 109 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به من الحق ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	183	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms020	false	-5288810644550834254	128	228	641	1144	1508	300	108 -----------------وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اعلم بامر دنياكم اذا امرتكم بشء من امر دينكم فخذو--------------------------------ا به رواه رافع بن خديج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 109 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به من الحق ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	20	47272820108940752	497	946.5	398	950	52.31578826904297	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0184	true	-7595317979269097595	164	240	891	1279	1590	300	فذلك مثل من اطاعني اي مثل من اطاعني كمثل من صدق النذير العريان ومن عصاني كمن كذب النذير العريان---- 110 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م-----ثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبونني فتقحمون فيها	184	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms020	false	-5288810644550834254	209	285	1063	1438	1508	300	فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به من الحق ومثل ----------------من عصاني ---وكذب بما جءت به من الحق 110 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما-حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني --تقحمون فيها	20	47272820108940752	321	580.0	257	397	80.8564224243164	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0185	true	-8054179215218182559	197	271	1020	1392	1555	300	كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ------ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به رواه ابو موسي الاشعري رضي الله عنه	185	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms021	false	5089551401636532883	0	74	0	373	1489	300	كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني----- به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به رواه ابو موسي الاشعري رضي الله عنه	21	47272820108940752	367	719.5	294	378	97.08995056152344	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0187	true	8897796545506863203	11	67	67	353	1578	300	112 وقالت عاءشة رضي الله عنها تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم قوله وقالت ع-----------اءشة رضي الله عنه------ا تلا رسول الله عليه	187	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms021	false	5089551401636532883	74	133	373	665	1489	300	112 وقالت عاءشة رضي الله عنها تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب الاية-------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم -113 وقال- عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما هجرت الي رسول الله صلي -	21	47272820108940752	258	464.0	204	303	85.14851379394531	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0188	true	-4243427320373653556	49	116	270	621	1568	300	فاولءك الذين سماهم الله اهل الزيغ فاحذروهم ايها المسلمون ولا تجالسوهم ولا تكالموهم فانهم اهل البدعة والضلالة والزيغ 113 وقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمع صوت رجلين اختلفا في اية فخرج يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب قوله وقال -عبد الله بن عمرو هجرت الي رسول الله عليه	188	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms021	false	5089551401636532883	114	164	570	818	1489	300	فاولءك الذين سم--ي الله---------- فاحذروهم------------------------------------------------------------------------- 113 وقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمع صوت رجلين اختلفا في اية فخرج يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب -114 وقال رسول الله------------- صلي----- الله عليه	21	47272820108940752	239	415.0	189	352	67.8977279663086	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0189	true	7006320472226917672	60	138	286	687	1541	300	انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب يعني هلك اليهود والنصاري وخابوا وخسروا حين اختلفوا في التوراة والانجيل وقال كل واحد منهم من شاء من تلقاء نفسه من غير علم ومن غير ان يسال العلماء عن ذلك 114 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه رواه ابو هريرة رضي الله عنه---- وقال	189	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms021	false	5089551401636532883	149	198	743	996	1489	300	انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 114 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه رواه ابو هريرة رضي الله عنه 115 وقال	21	47272820108940752	249	479.5	201	405	61.48147964477539	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0190	true	4940052308969048317	115	141	597	714	1490	300	115 وقال ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم فحرم من اجل مسالته رواه سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه	190	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms021	false	5089551401636532883	196	222	987	1104	1489	300	115 وقال ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم فحرم من اجل مسالته رواه سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه	21	47272820108940752	117	234.0	91	117	100.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0191	true	7661728453065023822	0	120	0	687	1580	300	ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم رواه ابو هريرة رضي الله عنه قوله يكون في اخر الزمان دجالون دجالون جمع دجال وهو كثير المكر والتلبيس و الدجل التلبيس يعني ستكون جماعة يقولون للناس نحن علماء ومشايخ ندعوكم الي الدين وهم كاذبون في ذلك ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم يعني يتحدثون بالاحاديث الكاذبة ويبتدعون احكاما باطلة ويعلمون الناس اعتقادات فاسدة كالروافض والمعتزلة والجبرية وغيرهم من اهل البدع قوله فاياكم واياهم يعني فاياكم بان تحذروهم وعليكم ان تحترزوا عنهم ولا تقربوهم كيلا يضلوكم ولا يوقعوكم في الفتنة 117 وقال لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم و قولوا امنا بالله وما انزل الينا--------- الاية رواه ابو هريرة رضي الله عنه	191	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms021	false	5089551401636532883	230	275	1146	1381	1489	300	ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم رواه ابو هريرة رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 117 وقال لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم و قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الاية رواه ابو هريرة رضي الله عنه	21	47272820108940752	226	431.0	183	696	32.47126388549805	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0192	true	-6771513714928168928	96	152	432	713	1501	300	قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل رواه ابن مسعود رضي الله عنه---- وقال ما	192	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms022	false	8478668727262512909	0	57	0	285	1462	300	قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل رواه ابن مسعود رضي الله عنه 120 وقال لا	22	47272820108940752	280	552.5	224	285	98.24561309814453	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0193	true	-3594399318332607638	41	175	240	909	1541	300	ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل وراء ذلك اي غير ذلك و ذلك اشارة الي جهادهم بالقلب يعني من لم ينكرهم بقلبه بعد العجز عن جهادهم بيده ولسانه فلم يكن حبة خردل من الايمان لان المءمن ينكر الكفر والعصيان فمن لم ينكرهما فقد رضي بهما والرضي بالكفر كفر والمراد بهذا الحديث انه كما كان لكل نبي حواريون ثم جاء من بعدهم قوم يخالفون ذلك النبي فكذلك يكون في اخر الزمان من امتي من يرتد عن الدين ومن يضع البدعة والضلالة فاذا وجدتموهم فحاربوهم بما قدرتم من اليد واللسان وانكارهم بالقلب 120 وقال لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك رواه معاوية رضي الله عنه -----قوله لا يزال اي ابدا يكون في امتي طاءفة قاءمون ---------علي الدين ثابتون علي	193	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms022	false	8478668727262512909	41	95	212	464	1462	300	ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل رواه ابن مسعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 120 وقال لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك رواه معاوية رضي الله عنه 121 وقال- لا تزال--------------------- طاءفة من امتي يقاتلون علي ال-حق ظاهرين الي	22	47272820108940752	205	303.5	155	683	30.01464080810547	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0193	true	-3594399318332607638	135	161	721	841	1541	300	يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك رواه معاوية رضي الله عنه	193	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms026	false	3796003298226417731	84	110	396	516	1441	300	تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك رواه معاوية رضي الله عنه	26	47272820108940752	119	237.0	93	120	99.16666412353516	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0194	true	7284313051473065534	0	79	0	380	1487	300	رواه --جابر رضي الله عنه قوله وقال لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين اي غالبين يعني ابدا يكون الجهاد موجودا ويكون الثابتون علي الحق والمظهرون لدين الله تعالي موجودين الي يوم القيامة فان لم يكونوا في بلد يكونوا في بلد اخري 122 وقال من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه ولا ينقص ذلك من اثامهم شيءا	194	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms022	false	8478668727262512909	78	140	380	663	1462	300	رواه معاوية رضي الله عنه 121 و-قال لا تزال طاءفة من امتي يقاتل-----------------------------------------------------ون علي الحق ظاهري---------------------------ن الي يوم القيامة رواه جابر رضي الله عنه----------------- 122 وقال من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه -لا ينقص ذلك من اثامهم شيءا	22	47272820108940752	242	414.0	184	382	63.35078430175781	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0195	true	3485788168944952629	19	200	94	1024	1507	300	124 وقال ان الايمان ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها روي هذه الاحاديث الثلاثة ابو هريرة رضي الله عنه قوله ان الايمان ليارز الي المدينة من ارز بفتح العين في الماضي وكسرها في الغابر اروزا اذا انقبض والتجا الي احد يعني ان الايمان والدين اذا لم يعزه احد في ساءر البلاد يلتجء ويفر الي المدينة لانه وطنه لان الاسلام ظهر وقوي في المدينة يعني لو لم يبق الايمان في غير المدينة من البلاد لبقي في المدينة قوله كما تارز الحية الي جحرها يعني كما تفر الحية الي ثقبتها حين يقصدها احد بالقتل الجحر الثقبة من الحسان 125 عن ربيعة الجرشي رضي الله ع----نه قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقيل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيني وسمعت اذني وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بني دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة ا-----------------------------لجنة قوله اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم	195	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms022	false	8478668727262512909	151	264	725	1295	1462	300	124 وقال ان الايمان ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها روي هذه الاحاديث الثلاثة ابو هريرة رضي الله عنه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 125 عن ربيعة الجرشي رضي الله عنه انه قال اتي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقيل له لتنم عينك ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيني وسمعت اذني وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بني دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة 126 عن ابي رافع رضي الله عن-----ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	22	47272820108940752	528	1000.0	424	963	54.82865905761719	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0196	true	-6157953340999998964	0	37	0	174	1506	300	رافع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	196	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms022	false	8478668727262512909	253	290	1245	1419	1462	300	رافع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	22	47272820108940752	174	348.0	137	174	100.0	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0196	true	-6157953340999998964	168	249	860	1247	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	196	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms023	false	1471340608158940619	0	80	0	387	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان-ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	23	47272820108940752	386	762.0	306	388	99.48453521728516	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0198	true	-6955793923743644485	178	298	933	1530	1538	300	فله ان يعقبهم بمثل قراه اعقب يعقب اذا جازي احدا بفعله القري بكسر القاف وبالقصر الضيافة يعني للضيف ان ياخذ من الذين نزل بهم بقدر ضيافته قهرا او بالخفية وباي وجه يقدر فهذا الحكم منسوخ علي التاويل الاول وليس بمنسوخ علي التاويل الثاني وجد المقدام عبد الله بن عمرو بن عصم 128 عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	198	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms023	false	1471340608158940619	75	149	363	717	1474	300	فله ان يعقبهم بمثل قراه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 128 عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	23	47272820108940752	354	696.0	280	597	59.29648208618164	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0199	true	1841406747949187785	87	300	434	1558	1558	300	الق------------ران ا-نه لا يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن يعني الا ان ياذنوا لكم بالطوع والرغبة كما لا يحل لكم ان تدخلوا بيوت المسلمين بغير اذنهم والمراد باهل الكتاب هنا اهل الذمة وهم الذين قبلوا الجزية قوله ولا ضرب نساءهم يحتمل ان يريد بالضرب هنا هو الضرب المعروف بالخشب يعني لا يجوز ان تضربوا نساءهم وتاخذوا منهم طعاما او غيره من الاموال بالقهر ويحتمل ان يريد بالضرب المجامعة يعني لا تظنوا ان نساء اهل الذمة محللات لكم كنساء اهل الحرب بل نساء اهل الذمة محرمات عليكم قوله اذا اعطوكم الذي عليهم يعني اذا اعطوكم الجزية لا يحل لكم ان تدخلوا بيوتهم ولا يحل ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اما اذا لم يعطوكم الجزية وابوا عنها بطلت ذمتهم وحل دمهم ومالهم وصاروا كاهل الحرب في قول وفي قول اذا ابوا عن الجزية اخرجوا من دار السلام الي دار الحرب ثم يغزوهم المسلمون كاهل الحرب كنية العرباض ابو نجيح السلمي وهو من اهل الصفة 129 وعن العرباض بن سارية قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فاوصنا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا-	199	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms023	false	1471340608158940619	124	206	595	1035	1474	300	القران او اكثر وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ضرب نساءهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اكل ثمارهم اذا ا-------عطوكم الذي عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 129 وعن العرباض بن سارية قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كانها مو--عظة مودع فاوصنا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا	23	47272820108940752	409	748.0	333	1138	35.94024658203125	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0201	true	-2631455842538135134	81	156	448	803	1563	300	واياكم ومحدثات الامور اي احذروا ان تتبعوا شيءا لم يقله النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن عليه اجماع اهل السنة 130 -عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه الانعام الاية---- عن عبد الله بن	201	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms023	false	1471340608158940619	208	271	1050	1346	1474	300	واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلال------------------------------------------------------ة 130 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه و--قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه-------- الاية 131 عن عبد الله بن	23	47272820108940752	261	470.0	204	360	72.5	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0202	true	8518322100496656214	198	245	1018	1233	1483	300	بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا رواه بلال بن الحارث المزني---- وقال من	202	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms024	false	5459985508015046392	0	48	0	219	1401	300	بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيءا رواه بلال بن الحارث المزني 133 وقال ان	24	47272820108940752	214	420.5	167	219	97.7168960571289	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0203	true	-133133291973856782	139	197	729	1008	1551	300	بن قرة--- المزني 133 وقال ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي رواه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة عن ابيه عن جده	203	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms024	false	5459985508015046392	42	100	190	472	1401	300	بن الحارث المزني 133 وقال ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي رواه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة عن ابيه عن جده	24	47272820108940752	276	546.0	218	282	97.8723373413086	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0204	true	-6516639158006911949	3	195	20	962	1474	300	ان الدين بدا غريبا قوله فطوب-------ي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي اراد ب الغرباء هنا المسلمين سماهم غرباء لانهم قليلون في اخر الزمان والكفار كثير يعني فطوبي للمسلمين الذين يعملون بسنتي ويظهرون الدين بقدر طاقتهم قوله ما افسد الناس اي ما افسد الكفار من الدين واعلم ان النسخ مختلفة في اسم راوي هذا الحديث ففي بعض النسخ زيد بن ملحة وفي بعضها كثير بن عبد الله وكلاهما ليس بصحابي بل زيد ابن ملحة جاهلي لم يدرك النبي عليه السلام وكثير بن عبد الله جده صحابي واسمه عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني وعمرو هو الذي يروي هذا الحديث عن رسول الله عليه السلام والصواب ان يقال رواه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده 134 وقال------------------- لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما	204	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms024	false	5459985508015046392	66	170	317	805	1401	300	ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه- كثير بن عبد الله بن-------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن جده 134 وقال صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما	24	47272820108940752	448	831.0	350	968	46.28099060058594	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0207	true	1698387329299939235	165	208	824	1024	1535	300	او قول ا--------و فعل لم تكن عليه ------جماعة المسلمين شذ في النار اي يستحق هو دخول النار دون جماعة المسلمين 137 ويروي عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اتبعوا السواد الاعظم فانه من شذ شذ في النار	207	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms024	false	5459985508015046392	206	247	985	1173	1401	300	او قال امة محمدعلي ضلالة ويد الله علي الجماعة --ومن شذ شذ في النار رواه ابن عمر وانس------------------------ 137 ويروي عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اتبعوا السواد الاعظم فانه من شذ شذ في النار	24	47272820108940752	140	217.0	105	214	65.42056274414062	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0208	true	-961616813062248945	107	153	609	806	1540	300	138 وعن انس رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني ان قدرت ان تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال يا بني وذلك من سنتي ومن احب سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة	208	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms024	false	5459985508015046392	247	293	1173	1370	1401	300	138 وعن انس رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني ان قدرت ان تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال يا بني وذلك من سنتي ومن احب سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة	24	47272820108940752	197	394.0	151	197	100.0	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0209	true	-7427002210704787433	12	61	67	310	1534	300	140 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر رضي الله عنه فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي	209	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms025	false	-3698791828238769732	8	57	38	280	1453	300	140 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر رضي الله عنه فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا -ما وسعه الا اتباعي	25	47272820108940752	242	479.0	193	243	99.5884780883789	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0210	true	-9104114169455300624	257	297	1223	1391	1403	300	في قرون بعدي 142 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا غريب	210	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms025	false	-3698791828238769732	97	137	467	635	1453	300	في قرون بعدي 142 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم في زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما امر به نجا غريب	25	47272820108940752	168	336.0	128	168	100.0	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0210	true	-9104114169455300624	0	34	0	159	1403	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم في الناس لكثير قال وسيكون في قرون بعدي	210	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms025	false	-3698791828238769732	66	100	321	480	1453	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طيبا وعمل في سنة وامن الناس بواءقه دخل الجنة فقال رجل يا رسول الله ان هذا اليوم في الناس لكثير قال وسيكون في قرون بعدي	25	47272820108940752	159	318.0	125	159	100.0	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0211	true	-3102139178829961733	118	160	656	841	1588	300	143 عن ابي امامة-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا---------- صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون	211	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms025	false	-3698791828238769732	137	182	635	838	1453	300	143 عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون	25	47272820108940752	185	352.0	143	203	91.13300323486328	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0212	true	7915931553839286483	40	81	213	432	1592	300	علي الله ورسوله 146 عن انس رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد عل-----يهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	212	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms025	false	-3698791828238769732	246	290	1183	1411	1453	300	الي الله عز وجل 146 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	25	47272820108940752	207	393.0	166	228	90.78947448730469	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0213	true	6468172167414453643	110	145	656	859	1683	300	144 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل القران علي خمسة وجوه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا الحلال وحرموا الحرام واعملوا بالمحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال	213	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms025	false	-3698791828238769732	182	217	838	1041	1453	300	144 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل القران علي خمسة وجوه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا الحلال وحرموا الحرام واعملوا بالمحكم وامنوا بالمتشابه واعتبروا بالامثال	25	47272820108940752	203	406.0	168	203	100.0	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0214	true	7431681656159116188	259	292	1307	1465	1503	300	145 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر ثلاثة امر بين رشده فاتبعه وامر بين غيه فاجتنبه وامر اختلف فيه فكله الي الله عز وجل	214	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms025	false	-3698791828238769732	217	250	1041	1199	1453	300	145 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر ثلاثة امر بين رشده فاتبعه وامر بين غيه فاجتنبه وامر اختلف فيه فكله الي الله عز وجل	25	47272820108940752	158	316.0	125	158	100.0	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0217	true	-2576078562030096292	174	300	889	1472	1472	300	وقال من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين قوله من حدث الي اخره يري بضم الياء اذا ظن يعني من سمع حديثا من احد وظنه كاذبا ولم يعلم صدقه ثم يحدث بذلك الحديث فهو احد الكاذبين يعني شيخه كاذب وهو ايضا كاذب بنقل ذلك الحديث عنه وتحدثه به يعني لا يجوز نقل الحديث الا اذا علم صدقه او غلب علي ظنه صدقه بكون الشيخ صالحا ذا امانة وكنية سمرة ابو سعيد واسم جده هلال بن خديج بن مرة ابن عمرو 149 وقال صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك رواه معاوية-	217	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms026	false	3796003298226417731	53	107	252	503	1441	300	وسلم من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 149 وقال صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك رواه معاوية	26	47272820108940752	247	441.5	194	584	42.29452133178711	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0218	true	4620842903975700717	28	140	147	722	1604	300	الدين قوله وانما انا قاسم والله يعطي يعني انما انا احدث واخبر بما يوحي الي من القران وغيره من احكام الدين ولا افضل بعضكم علي بعض في الاخبار ولكن الله تعالي يرزق من يشاء من العلم ويجعل من يشاء منكم ذا فهم وادراك فبعضكم يسمع ما اقول ويحفظه ولا ينساه وبعضكم يحفظه ولكن ينساه وبعضكم له فهم كثير يفهم من الفاظ------------------------------------------------ه معاني كثيرة وبعضكم لا يفهم منها الا الظاهر وذلك فضل الله يءتيه من يشاء قوله ولا يزال مضي شرحه في باب الاعتصام قبل حسانه باربعة احاديث 150 وقال صلي الله عليه وسلم الناس معادن كمعادن الذهب والفضة------- خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا رواه ابو هريرة رضي الله عنه	218	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms026	false	3796003298226417731	77	135	360	650	1441	300	الدين----- وانما انا قاسم والله يعطي ولا تزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضره---------------------------------------------------------------------------م من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم علي ذلك رواه معاوية رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 150 -قال صلي الله عليه وسلم الناس معادن كمعادن -------الفضة والذهب خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا رواه ابو هريرة رضي الله عنه	26	47272820108940752	177	241.0	140	630	28.095237731933594	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0219	true	-8573522174032108755	42	76	180	342	1409	300	151 وقال صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اعطاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها رواه ابن مسعود رضي الله عنه	219	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms026	false	3796003298226417731	135	168	650	810	1441	300	151 وقال صلي الله عليه وسلم لا-حسد الا في اثنتين رجل ا-تاه الله مالا فسلطه علي هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها رواه ابن مسعود رضي الله عنه	26	47272820108940752	159	307.0	126	162	98.14814758300781	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0219	true	-8573522174032108755	177	247	811	1143	1409	300	فسلطه علي هلكته سلطه اي وكله ووفقه لان تصرفه علي وجه يحبه الله قوله ورجل اتاه الله حكمة اي علم احكام الدين فهو يقضي بها اي يعمل بها ويحكم بها بين الناس بالحق ويعمل ويعلمها الناس---------------------- 152 وقال صلي الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه ابو هريرة رضي الله عنه	219	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms026	false	3796003298226417731	149	201	717	960	1441	300	فسلطه علي هلكته في الحق-------------------------------------------- ورجل اتاه الله حكمة------------------- فهو يقضي ------------بها-------------------------------- ويعلمها رواه ابن مسعود رضي الله عنه 152 وقال صلي الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة---- من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه ابو هريرة رضي الله عنه	26	47272820108940752	209	355.5	163	354	59.039546966552734	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0221	true	-4509660595037547553	82	182	421	909	1479	300	153 وقال من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه رواه ابو هريرة رضي الله عنه	221	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms026	false	3796003298226417731	201	300	960	1441	1441	300	153 وقال من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله------ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه رواه ابو هريرة رضي الله عنه-	26	47272820108940752	479	943.5	381	488	98.1557388305664	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0223	true	-7996627968029028948	38	184	199	896	1483	300	ان اول الناس يقضي عليه يوم القيام------ة رجل استشهد فاتي به الله فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال انك جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم------- ليقال--- عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار رواه ابو هريرة رضي الله عنه	223	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms027	false	-3864068099920403250	8	157	38	751	1438	300	ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة ثلاثة رجل استشهد فاتي به الله فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال رجل جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم وعلمته ليقال هو عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار رواه ابو هريرة رضي الله عنه	27	47272820108940752	694	1365.0	548	713	97.335205078125	142	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0224	true	-8700209200451606261	115	249	557	1254	1526	300	تعلم العلم وعلمه النا--------------س فعرفه الله تع------الي ما انعم عليه من الفهم والفصاحة والعلم والقران قوله وقرات فيك القران اي في رضاك وشرح باقيه قد تقدم قوله----------------------------------------------------------------------------------------------- وسع الله تعالي عليه اي كثر الله ماله ووسع رزقه من اصناف المال من الابل والبقر والغنم والفرس وغيرها من الدواب ومن الذهب والفضة وغير ذلك من انواع الما-------------------------------------------ل كلها قوله ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها يعني ما تركت مصرفا تحبه وترضاه الا صرف-ت فيه كبناء المسجد والمدارس واعطاء الزكاة والصدقات وغير ذلك من وجوه الخيرات الجواد السخي وباقي شرحه قد تقدم---------------------------------------------------- 155 وقال ان الله تعالي لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا رواه عبد الله بن عمرو بن العاص -----قوله ان الله	224	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms027	false	-3864068099920403250	54	199	258	964	1438	300	تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما ---------عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وق------رات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم وعلمته ليقال هو عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله------ عليه واعطاه --------------------من اصناف ال----------------------------------------------------------------------------------------مال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال- ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها------------------------------- الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو ---------------------------------------جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار رواه ابو هريرة رضي الله عنه 155 وقال ان الله------ لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءسا- جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا رواه عبد الله بن عمرو بن العاص 156 وقال عبد الله	27	47272820108940752	353	485.0	278	913	38.66374588012695	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0225	true	7447886619657501514	57	258	317	1349	1541	300	156 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السامة علينا قوله يتخولنا التخول التعهد وحسن الرعاية السامة الملالة يعني كان رسول الله عليه السلام لا يعظنا متواليا كيلا نمل فلا يءثر كلامه في قلوبنا عند ملالتنا بل يعظنا فيه يوما دون يوم ووقتا دون وقت ويطلب وقتا نكون فيه مجموعي الخواطر فيعظنا فيه وكذلك ليفعل المشايخ والوعاظ في تربية المريدين 157 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا قوله اذا تكلم رسول الله عليه السلام بوعظ وغيره اعاد ذلك الكلام ثلاث مرات حتي يفهمه المستمع ويتقرر في طبعه ويحفظه وكذلك ليفعل الوعاظ في كل زمان قوله واذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا يعني اذا اتي باب احد او اتي جمعا سلم عليهم للاستءذان واذا اذنوا له ودخل سلم عليهم ثانية للتحية واذا قام وخرج من عندهم سلم عليهم ثالثة للوداع وهذه التسليمات الثلاث سنة في كل احد حين ياتي قوم----------------------------------------ا 158 وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دل علي خير فله مثل اجر فاعله	225	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms027	false	-3864068099920403250	195	271	946	1314	1438	300	156 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة في الايام كراهة السامة علينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 157 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اتي علي قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا 158 وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دل علي خير فله مثل اجر فاعله	27	47272820108940752	328	409.5	260	1072	30.597015380859375	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0226	true	-4186492447113411787	53	128	241	578	1385	300	عليه وزرها ووزر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شء رواه جرير رضي الله عنه قوله من سن قد تقدم شرح هذا الحديث في باب الاعتصام لان هذا الحديث مثل قوله عليه السلام من دعا الي هدي الي اخر الحديث وجد جرير الشليل بن مالك 160 وقال لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل رواه ابن مسعود رضي الله عنه	226	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms028	false	1354067535564320278	0	45	0	197	1473	300	عليه وزرها ووزر من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اوازرهم شء رواه جرير رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 160 وقال لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل رواه ابن مسعود رضي الله عنه	28	47272820108940752	195	354.5	150	337	57.863502502441406	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0226	true	-4186492447113411787	251	300	1146	1385	1385	300	من الحسان 161 عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف-	226	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms028	false	1354067535564320278	45	95	197	441	1473	300	من الحسان 161 عن ابي الدرداء رضي ل-له عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف	28	47272820108940752	237	459.0	189	245	96.73469543457031	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0228	true	-8309244259277082601	245	300	1319	1609	1609	300	الذي اخذ المال--- 162 وقال ابو امامة الباهلي ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون-	228	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms028	false	1354067535564320278	123	179	600	894	1473	300	اخذه اخذ بحظ وافر 162 وقال ابو امامة الباهلي ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون	28	47272820108940752	283	548.0	229	294	96.25850677490234	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0229	true	-477072347625058452	89	137	474	709	1642	300	علي معلم الناس الخير اراد ب الخير ها هنا علم الدين وما به نجاة الرجل 163 وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الناس لكم تبع وان رجالا ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا	229	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms028	false	1354067535564320278	179	216	894	1081	1473	300	علي معلم الناس الخير------------------------------------------------ 163 وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الناس لكم تبع وان رجالا ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا	28	47272820108940752	187	362.0	150	235	79.57447052001953	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0231	true	930539454251527156	180	300	916	1493	1493	300	يرجع رواه انس رضي الله عنه قوله من خرج في طلب العلم الي اخره يعني من خرج من بيته في طلب العلم فله اجر من خرج للجهاد مع الكفار حتي يرجع الي بيته ووجه مشابهة طلب العلم بالجهاد ان طلب العلم احياء للدين واذلال للشيطان واتعاب للنفس وكسر للهوي واللذة كما كانت هذه الاشياء في الجهاد 169 وقال من طلب العلم كان كفارة لما مضي رواه عبد الله بن سخبرة الازدي رضي الله عنه ضعيف قوله كان كفارة اي كان طلب العلم كفارة لما مضي من ذنوبه و الكفارة تستر الذنوب وتزيلها من كفر اذا ستر روي هذا الحديث عبد الله بن سخبرة عن ابيه 170 وقال لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة رواه ابو سعيد-	231	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms029	false	5740298342095572711	0	40	0	188	1438	300	يرجع رواه انس رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 169 وقال من طلب العلم كان كفارة لما مضي رواه عبد الله بن سخبرة الازدي رضي الله عنه ضعيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 170 وقال لن يشبع المءمن من خير يسمعه حتي يكون منتهاه الجنة رواه ابو سعيد	29	47272820108940752	187	329.5	148	578	32.35293960571289	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0232	true	6078854830469498991	50	187	248	897	1490	300	171 وقال من سءل عن علم علمه ثم كتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار رواه ابو هريرة رضي الله عنه قوله ثم كتمه اي ستره اي جعل وادخل في فمه لجام من النار يعني من ساله احد عن مسالة علمها ثم اخفاها ولم يعلمها الساءل جعل له يوم القيامة لجام من النار وانما عذب فمه لان الفم موضع خروج العلم منه فلما لم يجب الساءل وسكت جازاه عن سكوته بلجام من النار واعلم ان المسالة التي يكون الاثم في ترك جوابها هي المسالة التي يحتاج اليها الساءل في امور دينه اما لو سءل عن علم لا ضرورة له فيه فلا يجب جوابه بل يخير المسءول في الجواب وتركه 172 وقال من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه كعب بن مالك رضي الله عنه	232	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms029	false	5740298342095572711	44	93	208	437	1438	300	171 وقال من سءل عن علم علمه ثم كتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار رواه ابو هريرة رضي الله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 172 وقال من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار رواه كعب بن مالك رضي الله عنه	29	47272820108940752	229	425.0	180	649	35.28505325317383	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0233	true	-5129464525530789352	182	253	893	1241	1484	300	174 وقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وقال ثلاث لا يغل عليهن قلب----- مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم رواه ابن مسعود رضي الله عنه 175 وقال نضر الله امرءا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي له من سامع رواه ابن مسعود رضي الله عنه	233	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms029	false	5740298342095572711	125	197	587	940	1438	300	174 وقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وقال ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم رواه ابن مسعود رضي الله عنه 175 وقال نضر الله امرءا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي له من سامع رواه ابن مسعود رضي الله عنه	29	47272820108940752	348	689.0	277	353	98.58357238769531	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0233	true	-5129464525530789352	3	35	21	171	1484	300	173 وقال من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها رواه ابو هريرة رضي الله عنه	233	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms029	false	5740298342095572711	93	125	437	587	1438	300	173 وقال من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها رواه ابو هريرة رضي الله عنه	29	47272820108940752	150	300.0	118	150	100.0	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0235	true	6710449558543516147	157	272	845	1422	1574	300	اخلاص العمل لله ومن نصيحة المسلمين ومن لزوم جماعتهم وهذه الاشياء مما لا يجوز لاحد ان يترك واحدا منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 176 وقال اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وقال من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار رواه ابن عباس رضي الله عنهما وفي رواية اخري من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار قوله اتقوا الحديث الي اخره يعني احذروا وخافوا رواية الحديث عني فيما لا تعلمون انه حديثي ولا تحدثوا عني الا ما علمتم انه حديثي روي هذا الحديث ابن عباس 177 وقال من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا رواه جندب رضي الله عنه -----قوله من قال في القران الي اخره	235	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms029	false	5740298342095572711	156	263	733	1263	1438	300	اخلاص العمل لله وال-نصيحة للمسلمين و---لزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم رواه ابن مسعود رضي الله عنه 175 وقال نضر الله امرءا سمع منا شيءا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعي له من سامع رواه ابن مسعود رضي الله عنه 176 وقال اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وقال من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار رواه ابن عباس رضي الله عنه-- وفي رواية----- من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 177 وقال من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا رواه جندب رضي الله عنه 178 وقال- المراء في القران كفر رواه	29	47272820108940752	353	568.0	280	692	51.01156234741211	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0237	true	-7391109604393474121	198	230	1019	1172	1540	300	179 وقال عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءن في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما	237	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms029	false	5740298342095572711	268	300	1286	1438	1438	300	179 وقال عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءن في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما-	29	47272820108940752	152	299.0	121	153	99.34640502929688	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0241	true	7629245754091883604	234	260	1231	1349	1567	300	182 وقال العلم ثلاثة اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة وما كان سوي ذلك فهو فضل رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنه	241	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms030	false	-1546464997600666823	53	79	260	378	1439	300	182 وقال العلم ثلاثة اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة وما كان سوي ذلك فهو فضل رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنه	30	47272820108940752	118	236.0	92	118	100.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0242	true	1670730861342052818	200	248	1096	1331	1614	300	فريضة عادلة قوله وما كان سوي ذلك فهو فضل الفضل الزاءد يعني كل علم سوي هذه الثلاثة فهو نادر زاءد لا ضرورة في معرفته كالنحو والتصريف والعروض والطب وغير ذلك 183 وقال لا يقص الا امير او مامور او مختال رواه عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه	242	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms030	false	-1546464997600666823	63	97	307	459	1439	300	فريضة عادلة----- وما كان سوي ذلك فهو فضل رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------ 183 وقال لا يقص الا امير او مامور او مختال رواه عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه	30	47272820108940752	121	204.5	94	235	51.48936080932617	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0243	true	-7438948835139837729	97	123	499	616	1472	300	184 وقال من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه رواه ابو هريرة	243	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms030	false	-1546464997600666823	97	123	459	576	1439	300	184 وقال من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه رواه ابو هريرة	30	47272820108940752	117	234.0	91	117	100.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0244	true	-8258918350442101732	132	259	734	1402	1613	300	186 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا الفراءض والقران فاني مقبوض قوله تعلموا الفراءض قيل المراد بالفراءض علم قسمة الميراث والصحيح انه اراد عليه السلام بالفراءض جميع ما يجب علي الناس معرفته يعني تعلموا القران والعلوم الشرعية مني فاني مقبوض اي ساموت فان لم تتعلموا مني لا يمكنكم التعليم من غيري لان الفراءض والعلوم الشرعية اوحيت الي لا الي غيري وهذا تحريض للصحابة علي تعلم القران والعلوم منه عليه السلام ليعلموا بعده عليه السلام الناس ما تعلموه من رسول الله عليه السلام 187 -عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشخص ببصره الي السماء ثم قال هذا اوان يختلس فيه العلم من الناس حتي لا يقدروا منه علي شء	244	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms030	false	-1546464997600666823	138	193	650	915	1439	300	186 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا الفراءض والقران فاني مقبوض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 187 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشخص ببصره الي السماء ثم قال هذا اوان يختلس فيه العلم من الناس حتي لا-يقدروا منه علي شء	30	47272820108940752	264	485.5	209	669	39.461883544921875	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0245	true	3335958622977020418	19	58	95	289	1544	300	188 وعن ابي هريرة رضي الله عنه رواية يوشك ان يضرب الناس اكباد الابل يطلبون العلم فلا يجدون احدا اعلم من عالم المدينة قال ابن عيينة هو مالك رضي الله عنه ومثله عن عبد الرزاق وقيل هو العمري الزاهد	245	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms030	false	-1546464997600666823	193	232	915	1109	1439	300	188 وعن ابي هريرة رضي الله عنه رواية يوشك ان يضرب الناس اكباد الابل يطلبون العلم فلا يجدون احدا اعلم من عالم المدينة قال ابن عيينة هو مالك رضي الله عنه ومثله عن عبد الرزاق وقيل هو العمري الزاهد	30	47272820108940752	194	388.0	155	194	100.0	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0246	true	6442588600220722547	23	58	135	287	1534	300	189 عن ابي هريرة رضي الله عنه فيما اعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يبعث لهذه الامة علي راس كل م-ءة سنة من يجدد لها دينها قوله عن	246	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms030	false	-1546464997600666823	232	267	1109	1262	1439	300	189 عن ابي هريرة رضي الله عنه فيما اعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها دينها 190 وعن	30	47272820108940752	147	284.0	113	153	96.07843017578125	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0247	true	-792938233057843441	173	242	961	1322	1632	300	من الصحاح 191 عن ابي مالك الاشعري رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها وفي رواية اخري ولا اله الا الله والله اكبر يملان ما بين السماء والارض	247	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms031	false	2277824614467276166	3	71	11	370	1507	300	من الصحاح 191 عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا-ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها وفي رواية----- ولا اله الا الله والله اكبر يملان ما بين السماء والارض	31	47272820108940752	355	695.0	288	365	97.2602767944336	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0249	true	-3343215395048316609	17	53	86	290	1600	300	192 وقال------------------- الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط رواه ابو هريرة رضي الله عنه	249	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms031	false	2277824614467276166	71	111	370	593	1507	300	192 وقال صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط رواه ابو هريرة رضي الله عنه	31	47272820108940752	204	399.0	168	223	91.47982025146484	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0250	true	-2056877489000339814	0	71	0	327	1517	300	رضي الله عنه 194 وقال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه ابو هريرة رضي الله عنه	250	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms031	false	2277824614467276166	128	196	677	1002	1507	300	رضي الله عنه 194 وقال اذا توضا العبد المسلم او المءمن-فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه ابو هريرة رضي الله عنه	31	47272820108940752	324	628.0	256	328	98.78048706054688	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0250	true	-2056877489000339814	173	205	841	1003	1517	300	195 وقال ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله رواه عثمان رضي الله عنه	250	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms031	false	2277824614467276166	196	228	1002	1164	1507	300	195 وقال ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة وذلك الدهر كله رواه عثمان رضي الله عنه	31	47272820108940752	161	321.0	129	162	99.3827133178711	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0251	true	7720938422711471909	76	149	393	745	1502	300	196 وعن عثمان انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء غفر له	251	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms031	false	2277824614467276166	228	300	1164	1507	1507	300	196 وعن عثمان انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنشق ثم --------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء غفر له-	31	47272820108940752	340	675.0	270	352	96.59091186523438	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0252	true	6796766799811884522	10	74	51	366	1519	300	197 وقال ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة م وقال من توضا فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء رواه عقبة بن عامر	252	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms032	false	171381728678226189	4	66	16	325	1423	300	197 وقال ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة و------من توضا فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء رواه عقبة بن عامر	32	47272820108940752	308	607.5	246	315	97.77777862548828	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0253	true	-4036846086627633096	128	201	661	1049	1611	300	198 وقال صلي الله عليه وسلم تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء رواهما ابو هريرة رضي الله عنه قوله تبليغ الحلية الحلية الزينة الوضوء بفتح الواو وذكر معناه يعني الي حيث يبلغ ماء الوضوء من الاعضاء يجعل فيه النور والسوار والخلخال في الجنة من الحسان 200 -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ علي الوضوء الا مءمن ------------------------------------------رواه --ثوبان رضي الله عنه	253	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms032	false	171381728678226189	85	148	422	729	1423	300	199 وقال صلي الله عليه وسلم تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء رواهما ابو هريرة رضي الله عنه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 200 عن ثوبان انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ علي الوضوء الا مءمن 201 وقال من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات رواه ابن عمر رضي الله عنه	32	47272820108940752	239	414.5	191	449	53.22939682006836	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0254	true	-3354384900179484659	50	300	250	1429	1429	300	201 وقال من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات رواه ابن عمر------------- غريب قوله من توضا علي طهر اي من جدد الوضوء بشرط ان يصلي بالوضوء الاول صلاة فان لم يصل بالوضوء الاول صلاة لا يستحب تجديد الوضوء واعلم انه في بعض النسخ قوله استقيموا الي قوله عشر حسنات مكتوب علي انه حديث واحد من غير فاصلة ورواية ابن عمر ولكن في شرح السنة مذكور ان راوي قوله استقيموا الي قوله ولا يحافظ علي الوضوء الا مءمن ابو عبد الله ثوبان مولي رسول الله عليه السلام وقوله من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات هذا حديث براسه ورواه ابن عمر رضي الله عنه AUTO 2 باب ما يوجب الوضوء باب ما يوجب الوضوء من الصحاح 202 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا قوله احدث اي صار ذا حدث وهو ما يبطل الوضوء يعني لا يقبل الله صلاة بغير الوضوء الا اذا لم يجد الماء ووجد التراب فيقوم التيمم مقام الوضوء وان لم يجد الماء والتراب يصلي فرض الوقت وحدها لحرمة الوقت ثم ان مات قبل وجدان الماء او التراب لم يكن عليه اثم وان لم يمت حتي وجد الماء او التراب يقضي تلك الصلاة 203 وقال لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول رواه ابن عمر رضي الله عنهما قوله بغير طهور بضم الطاء اي بغير توضء قوله ولا صدقة من غلول الغلول الخيانة في الغنيمة يعني لا تقبل صدقة من مال حرام 204 وقال علي رضي الله عنه كنت رجلا-	254	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms032	false	171381728678226189	132	205	661	982	1423	300	201 وقال من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات رواه ابن عمر رضي الله عنه غريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 2 باب ما يوجب الو-------------------ضوء من الصحاح 202 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل صلاة من احدث حتي يتوضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 203 وقال لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول رواه ابن عمر رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 204 وقال علي رضي الله عنه كنت رجلا	32	47272820108940752	303	490.0	235	1197	25.313283920288086	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0255	true	-7950705176621539193	147	193	746	953	1534	300	205 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضءوا مما مست النار وهذا منسوخ بما روي 206 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا	255	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms032	false	171381728678226189	222	268	1074	1280	1423	300	205 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضء-ا مما مست النار وهذا منسوخ بما روي 206 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا	32	47272820108940752	206	407.0	160	207	99.51690673828125	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0256	true	6195380642634097780	0	30	0	137	1495	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا وقال انتوضا من لحوم	256	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms032	false	171381728678226189	270	300	1288	1423	1423	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا قا-ل انتوضا من لحوم-	32	47272820108940752	133	260.0	104	137	97.08029174804688	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0257	true	-5989070178256492780	6	240	31	1162	1464	300	حتي يسمع صوتا اي صوت ريح خرج منه قوله او يجد ريحا اي راءحة ريح خرج منه يعني حتي يتيقن بطلان وضوءه 209 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما قوله فمضمض اي غسل فمه وقال ان له دسما اي انما غسلت فمي لان للبن دسما اي زهومة واثرا في الفم فالسنة غسل اليدين والفم عند اكل شء له زهومة وبقاء اثر في الفم واليد 210 عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه قوله صلي الصلوات الالف واللام فيها لاستغراق الجنس ويوم الفتح نصب علي الظرف يعني صلي جميع الصلوات المفروضة والمسنونة في يوم فتح مكة بوضوء واحد وهذا دليل علي ان من قدر ان يصلي صلوات كثيرة بوضوء واحد لا تكره صلاته بشرط الا يغلب عليه البول او الغاءط فان غلبا عليه تكره صلاته قوله ومسح علي خفيه دليل علي جواز المسح علي الخفين كنية بريدة ابو عبد الله واسم ابيه الحصيب بن عبد الله بن الحارث 211 وعن سويد بن النعمان انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم ي-------------------------------توضا قوله ---كانوا اي كان رسول الله عليه	257	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms033	false	-2965173340816340441	49	161	223	755	1452	300	حتي يسمع صوتا------------------------ او يجد ريحا------------------------------------------------ 209 وقال عبد الله بن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 210 عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 211 وعن سويد بن النعمان انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبر-نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا من الحسان 212 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي -	33	47272820108940752	484	827.0	382	1165	41.54506301879883	99	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0258	true	5089920216446235104	137	176	643	854	1521	300	213 وقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل رواه علي قوله من المذي الي اخره اي من خروج المذي يجب التوضء ومن خروج المني يجب الاغتسال من الحسان 214 وقال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم رواه علي	258	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms033	false	-2965173340816340441	171	192	796	918	1452	300	213 وقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل رواه علي----------------------------------------------------------------------------------------- 214 وقال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم رواه علي	33	47272820108940752	122	218.0	101	211	57.81990432739258	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0259	true	1206136130613417191	4	36	20	172	1518	300	رواه علي بن ابي طالب رضي الله عنه -----------------------------------------------------216 وقال وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا---------------------------------------------------------- رواه علي رضي الله عنه قال الشيخ الامام رحمه الله وهذا في غير القاعد لما صح	259	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms033	false	-2965173340816340441	198	243	949	1174	1452	300	رواه علي------------------------- 216 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا 217 قال العينان وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء رواه معاوية بن ابي سفيان قال المصنف------------- وهذا في غير القاعد لما صح	33	47272820108940752	80	104.0	62	263	30.418251037597656	14	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0259	true	1206136130613417191	158	230	797	1161	1518	300	218 عن انس ----قال كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون خفق بفتح العين في الماضي وضمها وكسرها في الغابر خفقانا اذا تحرك العلم والشجر يمينا وشمالا من الريح ها هنا ميل الراس الي كل جانب من النوم 219 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	259	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms033	false	-2965173340816340441	243	292	1174	1416	1452	300	218 عن انس انه قال كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون حتي تخفق رء-سهم ثم يصلون ولا يتوضءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 219 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	33	47272820108940752	223	409.0	178	381	58.530181884765625	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0260	true	-3694474651947590907	80	189	409	921	1475	300	221 وما روي عن طلق بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عنه فقال هل هو الا بضعة منك منسوخ لان ابا هريرة رضي الله عنه اسلم بعد قدوم طلق قوله سءل عنه اي عن الذكر يعني سءل هل يبطل الوضوء بمس الذكر فاجابه رسول الله بقوله هل هو الا بضعة منك البضعة بفتح الباء قطعة لحم يعني لا يبطل الوضوء بمس الذكر كما لا يبطل بمس ساءر الاعضاء ولانه قطعة منه كالخصية والفخذ وغيرهما افضي اذا وصل وافضي به اذا اوصله 222 وقد روي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره ليس بينه وبينها شء فليتوضا	260	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms034	false	-6889913629145936063	9	66	45	299	1429	300	221 وما روي عن طلق بن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عنه فقال هل هو الا بضعة منك منسوخ لان ابا هريرة رضي الله عنه اسلم بعد قدوم طلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 222 وقد ووي ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا افضي احدكم بيده الي ذكره ليس بينه وبينه- شء فليتوضا	34	47272820108940752	253	488.0	196	512	49.4140625	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0261	true	3728389053927311247	116	274	599	1377	1505	300	اليماني 223 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضا ضعيف قوله يقبل بعض ازواجه واعلم ان العلماء اختلفوا في بطلان الوضوء بلمس النساء فقال ابو حنيفة رحمه الله لا يبطل الوضوء بلمس النساء بدليل هذا الحديث وقال الشافعي واحمد يبطل الوضوء بلمس النساء الاجنبيات وروي هذا القول عن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن مسعود وعند مالك يبطل اذا لمس بالشهوة فان كان بغير شهوة فلا يبطل 224 وعن ابن عباس رضي الله عنهما---- قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام وصلي قوله اكل رسول الله عليه السلام كتفا اراد به كتف شاة مشويا المسح بكسر الميم كساء وهذا الحديث يدل علي ان اكل ما مسته النار لا يبطل الوضوء 225 وعن ام سلمة رضي الله عنها انها قربت الي النبي صلي الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل منه ثم قام الي الصلاة وما توضا	261	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms034	false	-6889913629145936063	65	138	291	629	1429	300	فليتوضا 223 -عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضا ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 224 -عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 225 وعن ام سلمة رضي الله عنها انها قربت الي النبي صلي الله عليه وسلم جنبا مشويا فاكل منه ثم قام الي الصلاة وما توضا	34	47272820108940752	328	587.0	256	782	41.94373321533203	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0262	true	367252661252612065	160	264	813	1358	1552	300	227 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- قال ارتقيت فوق بيت حفصة بنت عمر لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام مستدبر القبلة اي مستقبل الشام اي مستقبل بيت المقدس وذلك كان في بنيان فعند الشافعي استقبال القبلة واستدبارها غير محرم في البنيان وعند ابي حنيفة رحمه الله يستوي الصحراء والبنيان في تحريم استقبال القبلة او استدبارها 228 وقال سلمان رضي الله عنه نهانا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم	262	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms034	false	-6889913629145936063	187	253	874	1202	1429	300	227 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ارتقيت فوق بيت حفصة-------- لبعض حاجتي فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 228 وقال سلمان رضي الله عنه نهانا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلمان- نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم	34	47272820108940752	321	589.5	256	550	58.3636360168457	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0262	true	367252661252612065	7	59	38	298	1552	300	AUTO 3 باب ادب الخلاء باب ادب الخلاء من الصحاح 226 عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال المصنف هذا الحديث في الصحراء اما في البنيان فلا باس به لما روي	262	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms034	false	-6889913629145936063	138	187	629	874	1429	300	AUTO 3 باب ادب الخ---------------لاء من الصحاح 226 عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال المصنف هذا الحديث في الصحراء اما في البنيان فلا باس به لما روي	34	47272820108940752	245	487.0	196	260	94.23076629638672	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0263	true	-3109367643621080946	113	222	583	1155	1559	300	229 وعن- انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يدخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث قوله من الخبث والخباءث الخبث بضم الباء جمع خبيث وهو المءذي من الجن والشياطين والخبث بسكون الباء الشر ويجوز ان يكون الخبث بسكون الباء مثل الخبث بضمها لانه يجوز اسكان العين من فعل مضمومة الفاء والعين للتخفيف واما الخباءث جمع خبيثة وهي الانثي المءذية من الجن وانما عاذ رسول الله من الجن والشياطين عند دخول الخلاء لان الخلاء ماوي الشياطين والجن 230 وقال ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير	263	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms034	false	-6889913629145936063	253	300	1202	1429	1429	300	229 وقال انس رضي الله عنه---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يدخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 230 وقال ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير-	34	47272820108940752	224	385.0	178	573	39.09249496459961	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0263	true	-3109367643621080946	222	259	1155	1335	1559	300	اما احدهما فكان لا يستبرء من البول ويروي لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة وقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	263	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms035	false	5390888712431389074	0	36	0	178	1471	300	اما احدهما فكان لا يستبرء من البول ويروي لا يستنزه من البول-واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها -نصفين ثم غرز في كل قبر واحدة وقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	35	47272820108940752	178	346.0	142	180	98.88888549804688	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0264	true	-838075700947300692	180	212	964	1119	1572	300	231 وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم	264	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms035	false	5390888712431389074	36	69	178	337	1471	300	231 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم	35	47272820108940752	155	307.0	123	159	97.4842758178711	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0265	true	5904768600589645544	208	231	1075	1188	1560	300	234 وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي	265	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms035	false	5390888712431389074	117	140	574	687	1471	300	234 وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي	35	47272820108940752	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0265	true	5904768600589645544	1	27	6	136	1560	300	232 وقال صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه رواه ابو قتادة	265	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms035	false	5390888712431389074	69	95	337	467	1471	300	232 وقال صلي الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واذا اتي الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه رواه ابو قتادة	35	47272820108940752	130	260.0	104	130	100.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0266	true	3071013623183500149	0	300	0	1472	1472	300	اذا دخل الخلاء نزع خاتمه غريب من الحسان قوله نزع خاتمه اي اخرج خاتمه من اصبعه قبل دخوله الخلاء لان اسم الله مكتوب عليه 236 وقال جابر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد قوله اذا اراد البراز البراز بفتح الباء الذهاب الي قضاء الحاجة انطلق اي ذهب يعني اذا اراد الخروج الي قضاء الحاجة في الصحراء ابعد في المشي حتي وصل الي موضع لا يراه احد ثم يجلس 237 وقال ابو موسي كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله قوله ذات يوم اي يوما و الذات زيادة فاتي دمثا الدمث الموضع اللين يعني جلس في موضع لين في اصل جدار فبال ولم يجلس في موضع صلب كيلا يصيبه الرشاش وذلك الجدار لم يكن ملكا لاحد بل كان عاديا اي كان للكفار الماضية وانما لا يجوز ان يكون ملك مسلم لان البول يضر الجدار لان البول مالح يجعل التراب سبخا ويجعله خربا ولا يجوز الاضرار بملك المسلم من غير اذن مالكه قوله فليرتد لبوله ارتاد يرتاد اذا طلب وهو افتعال من راد يرود رودا اذا طلب يعني ليطلب موضعا لينا للبول كيلا يرجع اليه الرشاش 238 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قوله اذا اراد الحاجة يعني اذا اراد قضاء الحاجة لم يكشف عورته حتي يقرب من الارض ويستوي فيها الصحراء والبنيان لان رفع الثوب كشف للعورة وكشف العورة لا يجوز في الخلوة والصحراء الا عند الحاجة والضرورة ولا ضرورة في رفع الثوب قبل ان يقرب من الارض عند الجلوس لقضاء الحاجة 239 وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم-	266	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms035	false	5390888712431389074	155	258	760	1237	1471	300	اذا دخل الخلاء نزع خاتمه غريب----------------------------------------------------------------------------------------- 236 -قال جابر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 237 ق-ال ابو موسي كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 238 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 239 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد فاذا ذهب احدكم	35	47272820108940752	471	848.5	370	1477	31.88896369934082	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0267	true	1331366480012973934	0	110	0	611	1627	300	الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا لبول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه فوله انما انا لكم مثل الوالد يعني انا لكم مثل الاب في الشفقة والرحمة وتعليمكم الخير وما فيه صلاح دينكم ودنياكم ويحتمل انه انما قال هذا ليحصل بينهم وبينه انبساط ويرتفع عنهم الحياء الذي يمنعهم عن سءال المساءل الدينية قوله ونهي عن الروث والرمة الروث السرجين و الرمة بتشديد الميم العظم البالي والمراد بالرمة هنا مطلق العظم باليا او غير بال يعني نهاهم عن الاستنجاء بشء نجس وبالعظم 240 وقالت عاءشة رضي الله عنها كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه	267	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms035	false	5390888712431389074	258	300	1237	1471	1471	300	الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا لبول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 240 وقالت عاءشة رضي الله عنها كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه-	35	47272820108940752	234	451.0	193	611	38.29787063598633	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0267	true	1331366480012973934	152	290	841	1570	1627	300	وما كان من اذي ما كان فيه خسة كما قلنا 241 وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه قوله اذا ذهب احدكم الي الغاءط الغاءط الموضع المنخفض والمراد منه هنا الخلاء سمي الخلاء غاءطا لان عادة اهل الصحاري قضاء حواءجهم من التغوط في الموضع المنخفض كيلا يراهم احد والغاءط ايضا الحدث اطلقوا اسم الموضع المنخفض وهو الغاءط علي الحدث الذي يخرج منهم في ذلك الموضع والباء في بثلاثة احجار للتعدية يعني فلياخذ بثلاثة احجار يستطيب بهن اي يستنجي بهن فانها اي فان الاحجار الثلاثة تجزء اي تكفي عنه اي عن الاستنجاء ولا حاجة له الي الاستنجاء بالماء 242 وقال صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانها زاد اخوانكم من الجن رواه ابن مسعود رضي الله عنه	267	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms036	false	-1870622960027320173	0	53	0	265	1437	300	وما كان من اذي------------------------ 241 وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 242 وقال صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانها زاد اخوانكم من الجن رواه ابن مسعود رضي الله عنه	36	47272820108940752	265	503.5	212	729	36.351165771484375	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0268	true	4191979635367239639	118	184	608	923	1520	300	الله عليه السلام وهذا اذا لم يستنج احد بالعظم والروث واما اذا استنجي به احد لم يكن للجن فيهما نفع والحممة بضم الحاء الفحم 243 وقال رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	268	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms036	false	-1870622960027320173	34	95	166	458	1437	300	الله عليه -وسل----------م لا تستنجوا ب---------الروث ولا بالعظام فانها زاد اخوانكم من الجن رواه ابن مسعود رضي الله عنه--- 243 وقال رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	36	47272820108940752	231	386.5	180	315	73.33333587646484	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0269	true	8743119594297680597	69	151	355	729	1422	300	244 وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	269	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms036	false	-1870622960027320173	95	178	458	836	1437	300	244 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	36	47272820108940752	374	745.0	292	378	98.9417953491211	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0270	true	-1762813344935401249	239	267	1187	1314	1491	300	----لم يره احد 245 وقال لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه او يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه رواه عبد الله بن مغفل رضي الله عنه	270	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms036	false	-1870622960027320173	175	203	825	952	1437	300	لا فلا حرج---- 245 وقال لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه او يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه رواه عبد الله بن مغفل رضي الله عنه	36	47272820108940752	120	233.0	93	131	91.6030502319336	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0271	true	-7534332839146366328	30	257	148	1311	1546	300	منهيا ايضا عبد الله بن مغفل بالغين المعجمة وبالفاء ابن عبد غنم بن عفيف بن اسحم 246 وقال لا يبولن احدكم في جحر رواه عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قوله في جحر الجحر الثقبة في الارض وعلة النهي من البول في الجحر موضع الهوام وربما يصيب البول شيءا من الهوام فتموت كالنملة والدود الضعيف وربما تقصده حية او عقرب فيلدغه وربما يصيب الجن فيقتله الجن من الغضب كما قتل الجن سعد بن عبادة حين بال في جحر فهتف هاتف فقرا هذا الشعر نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عباده فرميناه بسهمين ولم نخطي فءاده فاذا كان كذلك فالاحتراز عن البول في الجحر سنة مءكدة طلبنا في كتب معرفة الصحابة ولم نجد اسم جد عبد الله بن سرجس 247 وقال اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل رواه معاذ رضي الله عنه قوله اتقوا الملاعن الملاعن جمع ملعن وهو مصدر ميمي او مكان من لعن اذا شتم يعني احذروا قضاء الحاجة في هذه المواضع لانها مواضع اللعنة يعني يقول من راي بوله او غاءطه في هذه المواضع لعن الله من فعل هذا البراز التغوط الموارد جمع مورد وهو الموضع الذي ياتيه الناس من راس عين او نهر لشرب الماء والتوضء وقارعة الطريق الطريق الواسع الذي يقرعه الناس بارجلهم اي يدقونه ويمرون عليه 248 وقال لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله يمقت علي ذلك رواه ابو سعيد رضي الله عنه	271	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms036	false	-1870622960027320173	194	256	913	1224	1437	300	منه-- رواه عبد الله بن مغفل رضي الله عنه-------------------------------------- 246 وقال لا يبولن احدكم في جحر رواه عبد الله بن سرجس رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 247 وقال اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل رواه معاذ رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 248 وقال لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتهما يتحدثان فان الله يمقت علي ذلك رواه ابو سعيد رضي الله عنه	36	47272820108940752	295	505.5	235	1163	25.365434646606445	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0272	true	-6559633198746658711	4	102	24	516	1504	300	249 وقال ان الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث رواه زيد بن ارقم رضي الله عنه قوله ان الحشوش الحشوش جمع حش وهو الخلاء الحش في الاصل جماعة من النخل سمي الخلاء حشا لان العرب كانوا يتغوطون بين النخيل فسمي كل موضع يقضي فيه الانسان حاجته بهذا الاعتبار محتضرة اي موضع حضور الجن والشياطين وشرح هذا الحديث في الحديث الذي بعد هذا زيد بن ارقم بن زيد بن قيس الانصاري 250 وقال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله رواه علي رضي الله	272	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms036	false	-1870622960027320173	256	300	1224	1437	1437	300	249 وقال ان الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث رواه زيد بن ارقم رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 250 وقال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله رواه علي رضي الله-	36	47272820108940752	210	400.0	167	492	42.682926177978516	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0272	true	-6559633198746658711	155	282	779	1417	1504	300	251 وقالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك قوله غفرانك الغفران مصدر كالمغفرة وانتصابه بفعل مقدر اي اسال غفرانك وفي علة تلفظه عليه السلام بهذا اللفظ عقيب خروجه من الخلاء وجهان احدهما انه استغفر علي خلوه من ذكر الله في الوقت الذي كان في الخلاء والثاني انه استغفر عن التقصير في اداء شكر نعم الله تعالي فانه تعالي رزق الطعام وجعله هضما في البطن وابقي في الجسد ما كان سبب قوة الجسم ونفعه واخرج ما كان يءذي الانسان لو لم يخرج فمن يطيق القيام بشكر هذه النعم 252 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا	272	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms037	false	-1424336664304506510	2	50	9	239	1483	300	251 وقالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 252 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا	37	47272820108940752	230	433.5	182	638	36.05015563964844	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0273	true	298112118228480286	35	299	155	1414	1420	300	في تور او قال في ركوة قوله--- ثم مسح يده علي الارض هذا يدل علي ان مسح اليد علي الارض بعد الاستنجاء سنة لازالة الراءحة من اليد ثم اتيته باناء اخر لانه لم يبق من الاول شء او بقي شء قليل لا يكفيه 253 وعن الحكم بن سفيان الثقفي --------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال توضا ونضح فرجه قوله ونضح فرجه النضح رش الماء علي موضع يعني اذا بال واستنجي رش فرجه بكف ماء اما لدفع نزول البول وقطعه لان الماء يقبض البول ويحبسه واما لدفع الوسوسة فان الرجل اذا لم ينضح بالماء فرجه ووجد بعد ذلك بللا بين رجليه يظن انه خرج منه بول واذا نضح فرجه فاذا وجد بللا يعلم انه بلل الماء فلا يقع في الوسوسة وقيل المراد بنضح فرجه هنا الاستنجاء وقيل سفيان بن الحكم لا حكم بن سفيان وهو من اهل الكوفة ولم يرو غير هذا الحديث 254 عن---------- اميمة بنت رقيقة------------- قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل قولها من عيدان العيدان جمع عود وهو الخشب هذا يدل علي ان الرجل اذا كانت نجاسة في ناحية بيته وهو يصلي او يقرا القران او يذكر في ناحية اخري يجوز وكذلك لو صلي علي سرير او سجادة تحته نجس يجوز لان النبي عليه السلام كان قدح البول تحت سريره وهو علي السرير والغالب انه عليه السلام لا يخلو في الليل من الصلاة وقراءة القران والذكر 255 وقال عمر رضي الله عنه راني النبي صلي الله عليه وسلم ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما قال الشيخ الامام رضي الله عنه قد صح -----------قوله راني رسول الله عليه	273	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms037	false	-1424336664304506510	35	131	170	616	1483	300	في تور او------- ركوة فاستنجي ثم مسح يده علي الارض--------------------------------------------------------------------------- ثم اتيته باناء اخر فتوضا------------------------------------------ 253 وعن الحكم بن سفيان الثقفي انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال توضا ونضح فرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 254 عن حكيمة بنت اميمة بنت رقيقة عن امها انها قالت كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 255 وقال عمر رضي الله عنه راني النبي صلي الله عليه وسلم ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما قال الشيخ الامام رضي الله عنه قد صح 256 عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه	37	47272820108940752	376	584.0	291	1304	28.8343563079834	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0274	true	-3239650196014712159	174	284	873	1416	1499	300	AUTO 4 باب السواك باب السواك من الصحاح 257 عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة قوله لولا ان اشق شق اذا وضع المشقة والثقل علي احد لامرتهم اي لفرضت عليهم تاخير صلاة العشاء يعني لولا ان تلحق لامتي مشقة بان افرض عليسم تاخير صلاة العشاء والسواك عند كل صلاة لفرضت عليهم من غاية فضيلتهما ولكن لم افرض عليهم بل جعلتهما سنتين 258 -عن المقدام بن شريح عن ابيه انه قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يبدا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك	274	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms037	false	-1424336664304506510	142	204	666	961	1483	300	AUTO 4 باب الس-----------واك من الصحاح 257 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 258 وعن المقدام بن شريح عن ابيه انه قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يبدا----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك	37	47272820108940752	287	506.0	226	549	52.2768669128418	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0275	true	7585347941022654203	53	133	269	697	1611	300	259 وقال حذيفة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك قوله للتهجد اي لصلاة الليل يشوص اي يغسل فاه اي فمه 260 وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وفي رواية الختان بدل اعفاء اللحية قوله عشر من	275	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms037	false	-1424336664304506510	204	271	961	1329	1483	300	259 وقال حذيفة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك--------------------------------------------------- 260 وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وفي رواية الختان بدل اعفاء اللحية من ---------	37	47272820108940752	365	709.0	299	428	85.2803726196289	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0276	true	-7974219452345765567	264	289	1406	1524	1574	300	263 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا يتسوك قبل ان يتوضا	276	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms038	false	1841217820440071708	6	30	38	152	1488	300	263 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا يتسوك قبل ان يتوضا	38	47272820108940752	109	208.0	85	118	92.37287902832031	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0277	true	-2092109525161465431	47	200	249	1041	1527	300	264 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدا به فاستاك ثم اغسله وادفعه اليه قولها لاغسله هذا دليل علي ان غسل المسواك سنة بعد التسوك والمسواك مفعال بمعني الالة لانه الة التسويك والتسويك الترديد والمراد ها هنا ترديد خشب او خرقة او اصبع في الفم لازالة الراءحة الكريهة قولها فابدا به يعني فابدا باستعماله في فمي قبل الغسل لينالني بركة فم رسول الله وهذا دليل علي ان الاستعمال بمسواك الغير غير مكروه بشرط ان يكون باذن صاحبه لان استعمال مال الغير لا يجوز بغير اذن مالكه وعاءشة رضي الله عنها انما فعلت هذا للانبساط الذي يكون بين الزوجة وزوجها AUTO 5 باب سنن الوضوء باب سنن الوضوء من الصحاح 265 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده	277	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms038	false	1841217820440071708	30	97	152	485	1488	300	264 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدا به فاستاك ثم اغسله وادفعه اليه والله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستعان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 5 باب سنن الو---------------ضوء من الصحاح 265 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده	38	47272820108940752	319	583.0	253	797	40.02509307861328	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0278	true	-7206933232748478397	215	300	1111	1527	1527	300	267 وقيل لعبد الله بن زيد بن عاصم كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه وفي رواية فمضمض واستنشق ثلاثا بثلاث غرفات من ماء وفي رواية مضمض واستنشق من كف واحدة-	278	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms038	false	1841217820440071708	115	199	584	995	1488	300	267 وقيل لعبد الله بن زيد بن عاصم كيف كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مر------تين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه وفي رواية تمضمض واستنشق ثلاثا بثلاث غرفات من ماء وفي رواية مضمض واستنشق من كف واحدة	38	47272820108940752	403	777.5	321	423	95.27186584472656	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0279	true	-3154030767862979167	110	269	565	1326	1492	300	واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا يعني اخذ---------------------------------------------------------------------------------------------- غرفة واحدة وجعل بعضه في فمه وبعضه في انفه ثم جعل ثانيا وثالثا كل ذلك من كف واحدة والرواية التي بعد هذا مثل هذا الا انهما اختلفا في اللفظ عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عوف الانصاري 268 روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم مرة مرة 269 وعن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين 270 وروي عن عثمان رضي الله عنه انه توضا ثلاثا ثلاثا قوله مرة مرة يعني غسل كل عضو مرة واحدة ومسح براسه مرة واحدة هذا هو اقل الوضوء والمرتان افضل والثلاث هو الاكمل وقد فعل رسول الله كل ذلك ليبين لامته ان جميع ذلك جاءز فمن فعل الاكمل يكون ثوابه اكثر 271 وقال عبد الله بن عمرو راي النبي صلي الله عليه وسلم قوما توضءوا واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء	279	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms038	false	1841217820440071708	195	294	975	1461	1488	300	واستنشق من كف واحدة -فعل ذلك ثلاثا وقال مسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين وفي رواية فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 268 روي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم مرة مرة 269 وعن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين 270 وروي عن عثمان رضي الله عنه انه توضا ثلاثا ثلاثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 271 وقال عبد الله بن عمرو راي النبي صلي الله عليه وسلم قوما توضاوا واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء	38	47272820108940752	384	698.5	303	855	44.91228103637695	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0279	true	-3154030767862979167	0	25	0	128	1492	300	فعل ذلك ثلاثا وقال مسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين وفي رواية فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة	279	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms038	false	1841217820440071708	199	224	995	1123	1488	300	فعل ذلك ثلاثا وقال مسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي الكعبين وفي رواية فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة	38	47272820108940752	128	256.0	103	128	100.0	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0280	true	-7439828940877071693	154	300	805	1563	1563	300	273 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله قوله يحب التيمن التيمن الابتداء باليمني في شانه اي في امره الشان الامر في طهوره اي في وضوءه يعني يغسل اولا يده اليمني ورجله اليمني قبل اليسري وترجله الترجل امتشاط الراس وهو استعمال المشط في الراس يعني يتمشط الجانب الايمن من راسه قبل اليسار و التنعل لبس النعلين يعني يدخل رجله اليمني في النعل قبل اليسري من الحسان 274 وعن ابي هريرة رضي الله---- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدءا بايمانكم قوله فابدءوا بايامنكم الايامن جمع الايمن وهو بمعني اليمين والميامن جمع الميمن وهو بمعني اليمين ايضا وفي رواية ميامنكم 275 وعن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه-	280	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms039	false	872863069211187731	11	83	61	405	1481	300	273 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله وتنعله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان-274 -عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدءا بميام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم 275 وعن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	39	47272820108940752	331	618.5	262	767	43.1551513671875	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0281	true	-1964887163733891805	185	265	921	1343	1498	300	278 وقال المستورد بن شداد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره قوله يدلك اصابع رجليه اي يخللها بخنصره اي بخنصره اليسري فالسنة تخليل الاصابع بخنصر اليد اليسري يبدا برجله اليمني من الخنصر الي الابهام وبرجله اليسري من الابهام الي الخنصر المستورد بن شداد بن عمر الفهري القرشي 279 وقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي	281	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms039	false	872863069211187731	131	175	642	854	1481	300	278 وقال المستورد بن شداد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 279 وقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا اخذ كفا من ما- فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي	39	47272820108940752	212	398.0	168	422	50.23696517944336	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0282	true	-5895927278231689560	10	107	46	524	1537	300	280 وعن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته قوله عن عثمان الي اخره معناه ظاهر 281 عن ابي حية رضي الله ع----نه قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي--- فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل ذلك ثلاثا ويروي ثم تضمض واستنشق بكف واحدة ثلاث مرات	282	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms039	false	872863069211187731	175	266	854	1302	1481	300	280 وعن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته---------------------------------- 281 عن ابي حية رضي الله عنه انه قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل طهوره فشربه وهو قاء---م قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي ثم تمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل ذلك ثلاثا ويروي ثم مضمض واستنشق بكف واحدة ثلاث مرات	39	47272820108940752	439	845.5	350	485	90.51546478271484	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0283	true	2662068590720959051	0	292	0	1441	1481	300	مرة واحدة وقالت وادخل اصبعيه في جحري اذنيه قوله وصدغيه الصدغ الشعر الذي بين الاذن وبين الناصية من كل جانب من جانبي الراس جحر الاذن وصماخه ثقبة مفتوحة الي الدماغ الربيع بنت معوذ بن الحارث بن رفاعة بن النجار 285 وعن عبد الله بن زيد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه قوله بماء غير فضل يديه يعني مسح راسه بماء جديد لا بالماء الذي بقي علي يديه من غسل اليدين لان ذلك الماء مستعمل وهذا الحديث منقول في صحيح المسلم فينبغي ان يكون من الصحاح فلعل المصنف رحمه الله لم يشعر كونه في صحيح مسلم ووجده في صحيح الترمذي فجعله من الحسان واعلم ان عبد الله بن زيد حيث اتي ذكره في كتاب المصابيح فهو عبد الله بن زيد بن عاصم الا في حديث الاذان فانه عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي 286 -عن ابي امامة ذكر وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس وقيل هذا من قول ابي امامة قوله يمسح الماقين الماق طرف العين من جانب الايمن يعني ذكر صفة وضوء رسول الله عليه السلام وذكر من جملتها انه عليه السلام يمسح الماقين اي ينقيهما ويغسلها من الغمص وهو قبح العين قوله قال الاذنان من الراس يعني قال ابو امامة ان رسول الله عليه السلام قال الاذنان من الراس يعني يجوز مسح الاذنين مع مسح الراس بماء واحد وهو مذهب ابي حنيفة ومالك واحمد رضي الله عنهم وقال الشافعي تمسح الاذنان بماء جديد لا بالماء الذي مسح به الراس 287 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا------- فقد اساء وتعدي وظلم	283	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms040	false	3541651223394283766	18	116	90	551	1414	300	مرة واحدة وقالت وادخل اصبعيه في جحري اذنيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 285 وعن عبد الله بن زيد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 286 وعن ابي امامة ذكر وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس وقيل هذا من قول ابي امامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 287 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وتعدي وظلم	40	47272820108940752	453	801.0	357	1449	31.262939453125	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0284	true	8643738554869000109	214	240	1034	1162	1471	300	والغسل- 289 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء ضعيف	284	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms040	false	3541651223394283766	165	191	780	909	1414	300	والدعاء 289 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء ضعيف	40	47272820108940752	125	242.0	99	129	96.89922332763672	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0284	true	8643738554869000109	1	106	4	523	1471	300	ثلاثا ثلاثا و--قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا------- فقد اساء بترك الادب بمخالفة رسول الله عليه السلام وتعدي اي جاوز الحد المحدود وهو التوضء ثلاثا ثلاثا وظلم اي وظلم نفسه لمخالفة رسول الله عليه السلام او لانه اتعب نفسه فيما زاد علي الثلاث من غير حصول ثواب له او لانه اتلف الماء بلا فاءدة 288 عن عبد الله بن المغفل رضي الله عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	284	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms040	false	3541651223394283766	100	166	477	788	1414	300	ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء----------------------------------------- وتعد----------------------------------------------------ي وظلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 288 عن عبد الله بن --مغفل رضي الله عنه انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	40	47272820108940752	301	546.0	238	528	57.00757598876953	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0285	true	3668519296232215028	60	299	295	1508	1510	300	290 عن معاذ بن جبل ق----ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه غريب قوله مسح وجهه بطرف ثوبه يعني نشف اعضاءه بعد الوضوء وفي تنشيف الاعضاء بعد الوضوء وجهان احدهما ان السنة الا ينشف اعضاءه بعد الوضوء لحديث ميمونة في باب الغسل والثاني ان السنة ان ينشف الاعضاء بدليل هذا الحديث والذي بعده وروي عن عاءشة انها كانت للنبي عليه السلام خرقة ينشف بها اعضاءه 291 وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء وهو ضعيف قولها ينشف بها بعد الوضوء اي ينشف بها اعضاءه والله اعلم AUTO 6 باب الغسل باب الغسل من الصحاح 292 عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس احدكم بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وان لم ينزل قال الشيخ الامام رحمه الل-----ه وما روي قوله بين شعبها الاربع الشعب جمع شعبة وهي الغصن من الشجرة قيل اراد بشعبها الاربع يديها ورجليها وقيل رجليها وطرفي فرجها ثم جهدها اي ثم جامعها قال ابن الاعرابي جهد الرجل امراته اذا جامعها والاصح ان الجهد هو الجد والمبالغة في الامر وكل ذلك كناية عن المجامعة فعبر رسول الله عليه السلام عن المجامعة بالكناية لان الكناية في مثل هذه الاشياء افصح لان المقصود منه معلوم يعني اذا التقي الختانان وجب الغسل وان لم ينزل المني 293 عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال انما---- الماء	285	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms040	false	3541651223394283766	191	294	909	1386	1414	300	290 عن معاذ بن جبل انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 291 وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء وهو ضعيف-------------------------------------------------------- AUTO 6 باب ال----------غسل من الصحاح 292 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس احدكم بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وان لم ينزل قال الشيخ الامام رحمة الله عليه وما رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 293 عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الماء من الماء	40	47272820108940752	453	843.5	355	1234	36.70988464355469	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0286	true	-7571552451534332548	111	169	554	834	1469	300	294 وقالت ام سليم يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او-تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا و--سبق يكون منه الشبه	286	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms041	false	-3853242717789756668	7	67	38	321	1482	300	294 وقالت ام سليم يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء فغطت ام سلمة وجهها وقالت يا رسول الله او تحتلم المراة قال نعم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها ان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فمن ايهما علا او سبق يكون منه الشبه	41	47272820108940752	279	546.5	221	283	98.5865707397461	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0287	true	3764681330007346964	17	176	70	857	1497	300	295 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله ويروي يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا قولها فغسل يديه اي كفيه يفيض اي يصب ويروي يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ افرغ يفرغ اذا صب 296 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قالت ميمونة رضي الله عنها وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه	287	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms041	false	-3853242717789756668	67	205	321	1011	1482	300	295 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله ويروي يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا----------------------------------------------------------------------------------- 296 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قالت ميمونة-------------- وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه	41	47272820108940752	690	1347.5	552	787	87.67471313476562	138	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0288	true	-130077515226769475	121	292	620	1478	1521	300	297 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت كيف اتطهر بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم قولها من المحيض المحيض الحيض فامرها كيف تغتسل يعني امرها ان تغتسل كما تغتسل من الجنابة الفرصة بكسر الفاء وبالصاد غير المعجمة قطعة من قطن او خرقة قوله من مسك من تبيين لشء مقدر اي فرصة مطيبة من مسك وقيل لا يقال فرصة الا اذا كانت مطيبة فعلي هذا لا يحتاج الي ان يقال فرصة مطيبة قوله فتطهري اي فتطيبي بها فاستعملي بها في المواضع التي اصابها دم الحيض حتي يصير مطيبا فاجتذبتها الي اي قربتها الي نفسي وقلت لها سرا تتبعي بها اي اتبعيها واستعمليها في الفرج وحيث اصابه الدم 298 وقالت ام سلمة قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	288	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms041	false	-3853242717789756668	205	285	1011	1406	1482	300	297 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت كيف اتطهر بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدم 298 وقالت ام سلمة قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	41	47272820108940752	395	787.0	315	858	46.037296295166016	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0289	true	2773721969454569839	206	242	1051	1226	1516	300	امداد 300 وعن معاذة رضي الله ع-----نها قالت قالت عاءشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد بيني وبينه فيبادرني فاقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان	289	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms042	false	379164144340105942	0	37	0	180	1437	300	امداد 300 وعن معاذة رضي الله عنها انها قالت قالت عاءشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد بيني وبينه فيبادرني فاقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان	42	47272820108940752	175	343.0	139	180	97.22222137451172	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0290	true	-9199947566785918355	135	275	658	1364	1473	300	السلام 302 وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل قوله اذا جاوز الختان الختان والمراد بمجاوزة الختان الختان تغييب الحشفة في الفرج 303 وقال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر--------------------------------- ضعيف قوله تحت كل شعرة جنابة يعني لو بقيت شعرة واحدة لم يصل اليها الماء بقيت جنابة الرجل قوله فاغسلوا الشعر اي اوصلوا الماء الي الشعر وانقوا البشرة يعني فطهروا البشرة من الوسخ واوصلوا اليها الماء فلو كان في موضع وسخ بحيث لا يصل الماء الي تحته لم ترفع الجنابة 304 وقال علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من الجنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار -قال علي رضي الله عنه فمن ثم عاديت راسي	290	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms042	false	379164144340105942	90	167	425	792	1437	300	الرجال 302 -عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل-------------------------------------------------------------------------------- 30-------------------------------------------3 وقال تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشرة ويروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 304 وقال علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من الجنابة لم يغسلها فعل به- كذا وكذا من النار وقال علي رضي الله عنه فمن ثم عاديت راسي	42	47272820108940752	321	575.0	252	745	43.087249755859375	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0290	true	-9199947566785918355	0	51	0	237	1473	300	301 عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال	290	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms042	false	379164144340105942	39	91	190	432	1437	300	301 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا قال لا غسل عليه قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك غسل قال نعم ان النساء شقاءق الرجال	42	47272820108940752	237	471.0	186	242	97.93388366699219	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0291	true	-82379001865413848	25	148	126	745	1522	300	عليا رضي الله عنه كان يجز شعر راسه ليصل الماء الي جميع راسه وروي مثله عن حذيفة 305 قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يتوضا بعد الغسل قولها لا يتوضا بعد الغسل هذا يحتمل امرين احدهما ان يتوضا في ابتداء الغسل فاذا فرغ من الغسل يكتفي بذلك الوضوء ولا يتوضا مرة اخري والحكم كذلك في الفقه والثاني ان يستنجي ويوصل الماء بنية الغسل الي جميع اعضاءه ولا يتوضا لا قبل الغسل ولا بعده بل اذا ارتفع الحدث الاكبر وهي الجنابة يرتفع الحدث الاصغر وهو ما يحتاج فيه الي الوضوء والحكم كذلك في الفقه 306 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------سلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء	291	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms042	false	379164144340105942	159	207	757	989	1437	300	علي- رضي الله عنه فمن ثم عاديت راسي------------------------------------------- 305 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتوضا بعد الغسل 306 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء	42	47272820108940752	139	30.0	109	697	19.942611694335938	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0292	true	-2214885737939593573	113	201	581	1011	1493	300	AUTO 7 باب مخالطة الجنب وما يباح له باب مخالطة الجنب وما يباح له قوله المخالطة المجالسة والمءاكلة وغير ذلك مما يجري بين اثنين من المعاشرة وما يباح له اي وما يحل للجنب م-----------ن الصحاح 308 قال ابو هريرة رضي الله عنه لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هر--- فقلت له لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك وانا جنب فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	292	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms042	false	379164144340105942	231	294	1111	1412	1437	300	AUTO 7 باب مخالطة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنب ما يباح له من الصحاح 308 قال ابو هريرة رضي الله عنه لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هريرة فقلت له لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك وانا جنب فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	42	47272820108940752	287	526.0	227	444	64.63964080810547	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0293	true	-9169250259617414421	60	300	295	1488	1488	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم 310 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة قوله توضا واغسل ذكرك يعني يستحب للجنب ان يغسل ذكره ويتوضا كما يتوضا للصلاة ثم ياكل او يشرب او يجامع مرة اخري او ينام 311 و----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا رواه ابو سعيد الخدري قوله اذا اتي احدكم اهله الي اخره يعني اذا جامع مرة ثم اراد ان يجامع ثانية فليغسل الرجل والمراة فرجيهما ويتوضاا لان هذا اطيب واكثر للنشاط والتلذذ 312 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه بغسل واحد قوله يطوف علي نساءه بغسل واحد يعني يجامع نساءه بغسل واحد وهذا دليل علي ان الجنب يجوز له ان يجامع ثانية وثالثة او اكثر ولا يجب عليه ان يغسل لكل مجامعة غسلا بل يكفي جميع الوطات غسل واحد 313 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه قوله يذكر الله علي كل احيانه يعني يجوز ذكر الله من التسبيح والتهليل وغيرهما في حال الجنابة وغيرها الا انه لا يجوز تلاوة القران للجنب 314 وقال ابن عباس رضي الله عنهما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الخلاء فاتي بطعام فذكروا له الوضوء فقال-	293	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms043	false	-9028372016290694502	0	131	0	634	1460	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم 310 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 311 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 312 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه بغسل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد 313 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 314 وقال ابن عباس رضي الله عنهما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الخلاء فاتي بطعام فذكروا له الوضوء فقال	43	47272820108940752	593	1029.5	472	1234	48.05510711669922	119	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0294	true	2678731917347692277	53	216	291	1117	1551	300	من الحسان 315 قالت ميمونة رضي الله عنها اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة وفضل- فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغتسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة وفي رواية ان الماء لا يجنب قولها من جفنة الجفنة القصعة الكبيرة قوله ان الماء ليس عليه جنابة يعني الماء الذي ادخل الجنب فيه يده طاهر مطهر اذا لم ينو المغتسل بادخال يده الاناء رفع الجنابة من كفه فان نوي رفع الجنابة من كفه صار ذلك الماء مستعملا لان الجنابة انتقلت من كفه الي الماء ويعني بالمانع كون الرجل ممنوعا من الصلاة وغيرها مما لا يجوز للجنب والماء الذي ينفصل من اعضاء الجنب فهو مستعمل ايضا لان المانع الذي كان علي الجنب انتقل الي الماء المنفصل عن الاعضاء حتي يكون غير مطهر قوله لا يجنب اجنب يجنب اذا صار جنبا 316 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجنب فيغتسل ثم يستدفء بي قبل ان اغتسل	294	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms043	false	-9028372016290694502	135	204	654	996	1460	300	من الحسان 315 قالت ميمونة رضي الله عنها اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة وفضلت فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغتسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة وفي رواية ان الماء لا يجنب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 316 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجنب فيغتسل ثم يستدفء بي قبل ان اغتسل	43	47272820108940752	341	660.0	272	827	41.23337173461914	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0295	true	-3794694886277113512	7	299	37	1533	1536	300	317 وقال علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم وكان لا يحجبه او لا يحجزه عن قراءة القران شء وليس الجنابة قوله يقرءنا القران اقرا يقرء اذ علم تعليما يقرءنا اي يعلمنا القران و او في قوله او يحجزه شك من الراوي ان عليا قال لا يحجبه او قال لا يحجزه والحجب والحجز المنع ليس الجنابة اي الا الجنابة 318 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقرا الجنب ولا الحاءض شيءا من القران قوله لا تقرا الحاءض ولا الجنب شيءا من القران لا ها هنا للنهي وانكسرت الهمزة لالتقاء الساكنين وقوله لا تقرا بالجزم وقوله شيءا من القران يعني لا يجوز القليل والكثير وبه قال الشافعي الا ان يقول بسم الله والحمد لله علي قصد الذكر وجوز مالك قراءة القران للحاءض لخوف النسيان وجوز للجنب ان يقرا بعض اية ولا يتمها ولابي حنيفة روايتان احداهما كمالك واصحهما كالشافعي 319 وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قوله وجهوا هذه امر مخاطبين من التوجه وهذا اللفظ اذا كان بعده عن معناه الاعراض والصرف عن جانب الي جانب اخر واذا كان بعده الي معناه الاقبال الي الشء كانت ابواب بعض البيوت حول مسجد رسول الله عليه السلام مفتوحة الي المسجد يمرون في المسجد فامرهم رسول الله عليه السلام ان يصرفوا ابواب بيوتهم من المسجد الي جانب اخر كيلا يمر الجنب والحاءض في المسجد فمذهب ابي حنيفة رضي الله عنه تحريم مرور الجنب في المسجد ومذهب الشافعي رضي الله عنه ومالك جواز المرور فيه دون المكث ومذهب احمد والمزني جواز المكث فيه 320 وقال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب رواه علي	295	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms043	false	-9028372016290694502	204	300	996	1460	1460	300	317 وقال علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم وكان لا يحجبه او لا يحجزه-عن قراءة القران شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس الجن---------------ابة 318 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------م لا تقرا الحاءض ولا الجنب شيءا من القران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 319 وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 320 وقال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب رواه علي-	43	47272820108940752	459	801.5	365	1500	30.600000381469727	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0297	true	-2597991930205933482	1	136	7	622	1427	300	322 وفي الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وان لا يمس القران الا طاهر قوله ان لا يمس القران الا طاهر يعني لا يجوز حمل المصحف ولا مسه الا طاهرا روي هذا الحديث عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم اسم جد عمرو زيد بن لوذان الخزرجي 323 وقال ابن عمر رضي الله عنهما مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل ان يتواري فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح---- ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر وروي انه لم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر	297	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms044	false	6584456084324442575	25	124	131	585	1412	300	322 وفي الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزم ان لا يمس القران الا طاهر------- 323 وقال ابن عمر رضي الله عنهما مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل ان يتواري فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر وروي انه لم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر	44	47272820108940752	427	828.5	334	619	68.98223114013672	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0298	true	-2290141594544158978	0	300	0	1494	1494	300	عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه قوله في الماء الداءم الداءم الواقف فوجه النهي عن البول في الماء الواقف ان الماء ان كان دون القلتين ينجس فلا يجوز الاغتسال منه وان كان قلتين فلعله يتغير فحينءذ يصير نجسا بالتغير ولو كان الماء كثيرا علي غاية الكثرة فلا يجوز البول فيه ايضا لانه لو جوز البول فيه ربما يبول فيه واحد بعد واحد حتي يتغير من كثرة البول 325 وقال لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب رواه ابو هريرة رضي الله عنه قوله لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب هذا النهي انما يكون في الماء الذي هو دون القلتين لان الجنب اذا اغتسل في ماء دون القلتين يصير الماء مستعملا فحينءذ قد افسد الماء علي الناس لانه لا يجوز لاحد ان يغتسل او يتوضا منه بعد ذلك 326 وقال جابر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد قوله في الماء الراكد الراكد الواقف 327 وقال الساءب بن يزيد ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح براسي فدعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة قوله ان ابن اختي وجع وجع بفتح الواو وكسر الجيم اي مريض من وضوءه بفتح الواو اي من ماء وضوءه قوله مثل زر الحجلة الزر بكسر الزاي المنقوطة وبعدها راء غير منقوطة مشددة و الحجلة بفتح الحاء والجيم الزر البيض والحجلة القبحة وهو الطاءر المعروف وبيضها فيه نقوش تضرب الي الحمرة وقيل الزر واحد ازرار حجلة العروس يعني يشبه خاتم النبوة بيض القيح والحمام او زر حجلة العروس وياتي وصف خاتم النبوة في وصف رسول الله عليه السلام واسم جد الساءب سعيد بن ثمامة بن الاسود من الحسان 328 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان-	298	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms044	false	6584456084324442575	145	245	680	1150	1412	300	عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 325 وقال لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب رواه ابو هريرة رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 326 وقال جابر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الراكد----------------------------------- 327 وقال الساءب بن يزيد ذهبت بي خالتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح -راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 328 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان	44	47272820108940752	468	833.0	369	1495	31.30434799194336	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0299	true	3853286507420362002	120	157	603	781	1505	300	329 وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء 330 وروي	299	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms044	false	6584456084324442575	263	300	1235	1412	1412	300	329 وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء 330 وروي-	44	47272820108940752	177	349.0	141	178	99.43820190429688	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0300	true	544226104860286120	32	217	152	1042	1455	300	لا ينجسه -شء ما لم يتغير-------- 331 وقال ابو هريرة رضي الله عنه سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه والحل ميتته قوله هو الطهور ماءه والحل ميتته الضمير في هو الطهور يرجع الي البحر يعني ماءه طهور وميتته حلال فالحوت حلال بالاتفاق والضفدع حرام بالاتفاق والسرطان حرام ايضا في اصح القولين وكذلك ما يعيش في الماء والبر فاما ما لا يعيش في البر ففيه ثلاثة اقوال احدها ان جميعه حلال والثاني حرام والثالث ما يءكل شبهه في البر يءكل وما لا يءكل شبهه في البر لا يءكل 332 عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما في اداوتك قال قلت نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور فتوضا منه ق-ال الامام هذا ضعيف وابو زيد مجهول وقد صح 333 عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ق----ال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	300	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms045	false	-7434086648867281254	11	133	52	616	1435	300	لا ينجسه الا ما غير طعمه او ريحه 331 وقال ابو هريرة رضي الله عنه سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه -الحل ميتته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 332 عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما في ادواتك قال قلت نبيذ قال تمرة طيبة وماء طهور فتوضا منه وقال الامام هذا ضعيف وابو زيد مجهول وقد صح 333 عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	45	47272820108940752	534	973.0	416	906	58.940399169921875	111	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0301	true	-5159621886078083202	245	295	1234	1482	1504	300	335 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها قولها بفضلها اي بفضل الهرة اي بما بقي في الاناء من الماء بعد شربها 336 وقال جابر سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها	301	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms045	false	-7434086648867281254	192	228	906	1087	1435	300	335 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضل-------------------------------------------------------------------ها 336 وقال جابر سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها	45	47272820108940752	181	341.0	145	248	72.98387145996094	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0301	true	-5159621886078083202	28	87	145	434	1504	300	334 عن كبشة بنت كعب بن مالك رضي الله عنهما وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء قالت فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	301	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms045	false	-7434086648867281254	133	192	616	906	1435	300	334 عن كبشة بنت كعب بن مالك رضي الله عنهما وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء قالت فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	45	47272820108940752	286	570.0	227	290	98.62068939208984	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0302	true	-1293916334192725592	22	166	122	843	1553	300	337 وقالت ام هانء اغتسل هو تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وميمونة في قصعة فيها اثر العجين قولها فيها اثر العجين العجين الدقيق المعجون فان كان اثر العجين كثيرا بحيث يغير الماء يجوز عند ابي حنيفة الطهارة به ولا يجوز عند الشافعي والظاهر ان اثر العجين في تلك القصعة لم يكن كثيرا مغيرا للماء وام هانء بالهمزة بعد النون هي اخت امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه واختلف في اسمها قيل هند وقيل فاختة AUTO 9 باب تطهير النجاسات باب تطهير النجاسات من الصحاح 338 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا قوله اذا شرب الكلب بحث هذا الحديث ياتي في الذي بعده 339 وقال طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب رواه ابو هريرة رضي الله عنه	302	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms045	false	-7434086648867281254	228	297	1087	1423	1435	300	337 وقالت ام هانء اغتسل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وميمونة في قصعة فيها اثر العجين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 9 باب تطهير النجا-------------------سات من الصحاح 338 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا---------------------------------------------------- 339 وقال طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب رواه ابو هريرة رضي الله عنه	45	47272820108940752	333	594.0	265	724	45.994476318359375	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0302	true	-1293916334192725592	270	300	1391	1553	1553	300	هريرة قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله سجلا او ذنوبا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ويروي-	302	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms046	false	866972670173873686	0	29	0	162	1477	300	هريرة قام اعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله سجلا او ذنوبا-من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ويروي	46	47272820108940752	161	312.0	133	163	98.77300262451172	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0303	true	5892456024808168587	157	258	799	1307	1522	300	التيسير لا تصلح اي لا يليق------ ولا يجوز القذر ما ينفر ويتقذر منه الطبع كالنجاسات والاشياء المنتنة قوله او كما قال رسول الله عليه السلام يعني شك الراوي ان رسول الله عليه السلام قال هذه الكلمات او قال شيءا اخر 341 قالت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم تصلي فيه وفي رواية حتيه ثم اقرصيه ثم اغسليه بالماء وفي رواية---------- ثم رشيه بالماء وصلي فيه	303	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms046	false	866972670173873686	34	122	183	621	1477	300	المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا----- القذر وانما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران---------------- او كما قال رسول الله صلي------------------------------- الله عليه وسلم---------------------------------- 341 قالت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم تصلي فيه وفي رواية حتيه ثم اقرصيه ثم اغسليه بالماء وفي رواية ثم اقرصيه ثم رشيه بالماء وصلي فيه	46	47272820108940752	367	633.0	289	524	70.03816986083984	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0303	true	5892456024808168587	0	30	0	145	1522	300	انه دعاه فقال ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر وانما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	303	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms046	false	866972670173873686	29	59	162	307	1477	300	انه دعاه فقال ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر وانما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	46	47272820108940752	145	290.0	115	145	100.0	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0304	true	-205382272478894751	7	139	33	663	1460	300	342 -عن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن ال--------------مني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه 343 وعن علقمة والاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فيه قوله عن المني اعلم ان المني طاهر عند الشافعي واحمد ونجس عند مالك واما عند ابي حنيفة يغسل ما دام رطبا فاذا يبس جاز فركه من غير غسل والفرك الدلك والمسح حتي يذهب اثره وغباره من الثوب 344 عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	304	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms046	false	866972670173873686	122	220	621	1086	1477	300	342 وعن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه 343 وعن علقمة والاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 344 عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	46	47272820108940752	445	871.5	351	645	68.99224853515625	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0305	true	1997109244372339984	7	93	35	477	1507	300	346 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها قوله تصدق اي دفعت صدقة الي عتيقة لميمونة قوله وانما حرم اكلها يعني انما حرم من الميتة اكلها ونجس لحمها واما جلدها فيجوز دباغته ويطهر بالدباغة 347 وقالت سودة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي	305	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms046	false	866972670173873686	240	300	1178	1477	1477	300	346 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 347 وقالت سودة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي-	46	47272820108940752	299	551.0	240	442	67.64705657958984	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0305	true	1997109244372339984	163	245	820	1213	1507	300	من الحسان 348 عن لبابة بنت الحارث----- قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال فقلت اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر وفي رواية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام قوله عن لبابة تقدم بحث حديثها ولبابة ام عبد الله بن عباس واسم جدها حزن بن بجير بن الهزم وهي اخت ميمونة 349 وقال اذا وطء بنعله احدكم الاذي فان التراب له- طهور	305	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms047	false	-6922797600817244615	2	63	8	304	1450	300	من الحسان 348 عن لبابة بنت الحارث انها قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال فقلت اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر وفي رواية يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام------------------------------------------------------------------------------------------------------- 349 وقال اذا وطء بنعله احدكم الاذي فان التراب لها طهور	47	47272820108940752	290	556.0	230	399	72.68170166015625	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0306	true	8218271453823662792	30	63	156	316	1511	300	351 عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس جلود السباع والركوب ع------------------------------------------ليها قوله نهي رسول الله عليه السلام عن لبس جلود السباع	306	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms047	false	-6922797600817244615	92	134	445	644	1450	300	351 عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس جلود السباع والركوب عليها 352 وعن ابي المليح عن ابيه رضي الله عنهما ان النبي -صلي الله عليه -وسل-م نهي عن جلود السباع	47	47272820108940752	138	242.0	107	202	68.31683349609375	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0306	true	8218271453823662792	168	300	873	1511	1511	300	عليه شعر 352 وعن ابي المليح عن ابيه رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع ان تفترش قوله عن ابي المليح عن ابيه ان النبي عليه السلام نهي عن جلود السباع ان تفترش اي تبسط ويجلس عليها وابو المليح بفتح الميم وكسر اللام اسمه عامر واسم ابيه اسامة بن عمير الهذلي 353 وروي عن ابي المليح رضي الله عنه انه كره ثمن جلود السباع قوله انه كره ثمن جلود السباع يعني ان رسول الله عليه السلام كره بيع جلود السباع وشراءها وذلك قبل الدباغ لكونها نجسة قبل الدباغ واما بعد الدباغ فيجوز 354 وعن عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب قيل هذا فيما لم يدبغ لما روي 355 عن عاءشة رضي-	306	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms047	false	-6922797600817244615	114	183	549	866	1450	300	عليها--- 352 وعن ابي المليح عن ابيه رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع ان تفترش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 353 وروي عن ابي المليح رضي الله عنه انه كره ثمن جلود السباع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 354 وعن عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب قيل هذا فيما لم يدبغ لما روي 355 عن عاءشة رضي	47	47272820108940752	315	503.5	247	639	49.2957763671875	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0307	true	8603222377684901406	0	187	0	937	1518	300	الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت قوله باهاب الاهاب الجلد راوي هذا الحديث عبد الله بن عكيم وهو ليس من الصحابة لانه لم يلق النبي عليه السلام 356 وعن ميمونة رضي الله عنها قالت مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال يجرون شاة -قال لو اخذتم اهابها قالوا انها ميتة فقال يطهره الماء والقرظ ويروي دباغها طهورها قوله لو اخذتم اهابها اي لو اخذتم اهابها فدبغتموه لكان حسنا او لكان جاءزا قوله يطهره الماء والقرظ القرظ ورق شجر اي سلم او قشر بلوط يدبغ به يعني يطهره خلط القرظ بالماء ودباغة الجلد به والله اعلم AUTO 10 باب المسح علي الخفين باب المسح علي الخفين من الصحاح 357 سءل علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن المسح علي الخفين فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قوله سءل علي الي اخره معناه ظاهر 358 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة	307	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms047	false	-6922797600817244615	183	300	866	1450	1450	300	الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 356 وعن ميمونة رضي الله عنها قالت مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال يجرون شاة فقال لو اخذتم اهابها قالوا انها ميتة فقال يطهره الماء والقرظ ويروي دباغها طهورها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 10 باب المسح علي الخ---------------------فين من الصحاح 357 سءل علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن المسح علي الخفين فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم--------------------------------- 358 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة-	47	47272820108940752	583	1117.0	467	938	62.15351867675781	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0307	true	8603222377684901406	187	292	937	1480	1518	300	فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وقد ركع بهم ركعة فلما احسر بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا	307	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms048	false	2537236282224251687	2	107	10	552	1502	300	فلما رجع اخذت اهريق علي يديه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه ثم مسح بناصيته وعلي العمامة ثم اهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما ثم ركب وركبت فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وقد ركع بهم ركعة فلما احس- بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا	48	47272820108940752	542	1079.0	437	543	99.81584167480469	104	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0309	true	-3323002714519034980	27	144	150	719	1502	300	فركعنا اي صلينا--- سبقتنا اي فاتت عنا مع الامام من الحسان 359 قال ابو بكرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه -رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما من الحسان قوله ارخص اي جوز فلبس خفيه الفاء للتعقيب يعني ليكن وضوءه متقدما علي لبس الخف فلو لبس الخف علي الحدث ثم توضا لا يجوز المسح علي الخف ابو بكرة ثقفي واسمه نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج 360 وقال صفوان بن عسال رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم	309	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms048	false	2537236282224251687	103	173	526	877	1502	300	فركعنا الركعة التي سب------------قتنا من الح----------سان 359 قال ابو بكرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ارخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 360 وقال صفوان بن عسال رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا كنا سفرا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غاءط وبول ونوم	48	47272820108940752	337	641.0	268	573	58.813262939453125	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0309	true	-3323002714519034980	266	300	1342	1502	1502	300	361 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه قال وضات النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله قال الشيخ الامام رضي الله عنه هذا مرسل لا يثبت و-روي-	309	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms048	false	2537236282224251687	173	206	877	1035	1502	300	361 عن المغيرة بن شعبة رضي الله ع----نه قال وضات النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله قال الشيخ الامام رضي الله عنه هذا مرسل لا يثبت ويروي	48	47272820108940752	156	295.5	124	162	96.29629516601562	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0310	true	-5201049825977521415	88	245	446	1280	1565	300	الله عليه السلام --------------مسح اعلي الخف واسفله فالحديث علي هذا الطريق----------- مرسل لا----ن ورادا روي هذا الحديث عن رسول الله عليه السلام وترك ذكر المغيرة ووراد تابعي فاذا عرفت هذا فاعلم ان---------- السنة عند الشافع--ي ومالك ان يمسح اعلي الخف واسفله وعند ابي حنيفة ان يمسح اعلي الخف دون اسفله 363 وعن المغيرة رضي الله عنه قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قوله ومسح علي الجوربين والنعلين قال الخطابي معني قوله مسح علي الجوربين والنعلين ان النعلين لبسهما فوق الجوربين وقد جوز المسح علي الجوربين سفيان الثوري واحمد بن حنبل وعند ابي يوسف ومحمد بن الحسن يجوز المسح علي الجوربين اذا كانا ثخينين لا يصل الماء منهما الي الرجلين AUTO 11 باب التيمم باب التيمم من الصحاح 364 عن حذيفة رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء	310	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms048	false	2537236282224251687	185	284	932	1433	1502	300	الله عليه -وسل-م في غزوة تبوك فمسح اعلي الخف واسفله قال الشيخ الامام رضي الله عنه هذا مرسل لا يثبت و----يروي متصلا 362 عن-------------------------------- المغيرة -----------------------رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه و----سلم يمسح -علي الخفين علي ظاهرهما------------------------------------ 363 وعن المغيرة رضي الله عنه قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين AUTO 11 باب الت-----------يمم من الصحاح 364 عن حذيفة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلنا علي الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملاءكة وجعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء	48	47272820108940752	390	601.0	310	879	44.36859893798828	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0311	true	-8715232175927634468	277	300	1376	1490	1490	300	366 وقال عمار رضي الله عنه كنا في سرية فاجنبت فتمعكت فصليت فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا-	311	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms049	false	5329809344212265265	30	53	146	260	1456	300	366 -قال عمار رضي الله عنه كنا في سرية فاجنبت فتمعكت فصليت فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا	49	47272820108940752	113	216.0	91	115	98.26087188720703	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0311	true	-8715232175927634468	137	172	691	860	1490	300	وسلم فصلي بالناس فلما انفتل اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك قوله وقال عمران------------ كنا في	311	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms049	false	5329809344212265265	0	38	0	179	1456	300	وسلم فصلي بالناس فلما انفتل اذا هو برجل معتزل لم يصل مع القوم فقال ما منعك ان تصلي مع القوم قال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك 366 ق--ال عمار رضي الله عنه كنا في	49	47272820108940752	159	298.5	125	181	87.84530639648438	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0312	true	-4058223526800532149	0	38	0	189	1508	300	فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	312	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms049	false	5329809344212265265	53	92	260	455	1456	300	فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	49	47272820108940752	189	370.5	151	195	96.92308044433594	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0312	true	-4058223526800532149	189	300	977	1508	1508	300	367 عن ابي ج--هيم بن الحارث بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي قوله فحته اي فحته وخدشه حتي يحصل منه تراب هذا الحديث يدل علي استحباب ذكر الله تعالي في حال الطهارة لان السلام من اسماء الله تعالي قوله وضع يده علي الجدار اي ضرب بيده علي الجدار ابو الجهيم وقيل ابو الجهم اسمه الحارث بن الصمة بكسر الصاد وتخفيف الميم الانصاري من الحسان 368 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصعيد-	312	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms049	false	5329809344212265265	92	153	455	733	1456	300	367 عن ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من الحسان 368 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصعيد	49	47272820108940752	273	515.0	213	535	51.028038024902344	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0313	true	6781512300205983113	167	239	855	1208	1503	300	369 وقال جابر خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	313	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms049	false	5329809344212265265	170	241	817	1165	1456	300	369 -قال جابر خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	49	47272820108940752	343	671.0	272	353	97.1671371459961	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0314	true	5078982283792492566	20	229	111	1137	1514	300	AUTO 12 باب الغسل المسنون باب الغسل المسنون من الصحاح 371 عن ابن عمر---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل من الصحاح قوله اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل هذا امر سنة لا وجوب وغسل الجمعة لا يصح قبل الصبح 372 وقال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم رواه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قوله غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم قوله واجب هذا تاكيد الاستحباب وليس المراد به الوجوب وهذا كقول القاءل حق فلان علينا واجب ودعاءه واجب ومعلوم ان دعاءه غير واجب قوله علي كل محتلم اي بالغ لان الصبي غير مامور وعلة الغسل ازالة الوسخ والراءحة الكريهة كي لا يتاذي بعض الناس براءحة بعض 373 وقال حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه راسه وجسده رواه ابو هريرة رضي الله عنه قوله حق علي كل مسلم بحث قوله حق كبحث قوله واجب وقد ذكر من الحسان 374 عن سمرة بن جندب رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل قوله فبها اي فبالشريعة اخذ ونعمت اي نعمت الخصلة الوضوء هذا الحديث صريح بان غسل الجمعة سنة 375 وقال من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضا رواه ابو هريرة	314	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms050	false	-1150286045305037003	12	115	58	548	1459	300	AUTO 12 باب الغسل المس------------------نون من الصحاح-371 عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل--------------------------------------------------------------------------------------------- 372----- غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم رواه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 373 وقال حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه راسه وجسده رواه ابو هريرة رضي الله عنه م-------------------------------------------------------ن الحسان 374 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل------------------------------------------------------------------------------------------ 375 وقال من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضا رواه ابو هريرة	50	47272820108940752	481	827.5	380	1034	46.518375396728516	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0315	true	7042747276302854840	85	174	442	873	1539	300	376 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة وغسل الميت قولها ومن الحجامة يعني من احتجم يستحب له ان يغتسل لانه ربما يصيبه رشاش من الدم وهو لا يعلم قولها وغسل الميت ليس المراد به ان النبي عليه السلام غسل ميتا فاغتسل من غسله بل معناه امر من غسل ميتا بالاغتسال بعد الفراغ من غسله 377 عن قيس بن عاصم رضي الله عنه انه اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر	315	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms050	false	-1150286045305037003	115	159	548	758	1459	300	376 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة وغسل الميت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 377 عن قيس بن عاصم رضي الله عنه انه اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر	50	47272820108940752	210	391.0	166	431	48.72389602661133	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0316	true	4262313943149568289	55	108	281	550	1575	300	AUTO 13 باب الحيض باب الحيض من الصحاح 378 قال انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يواكلوها فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض---------- الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	316	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms050	false	-1150286045305037003	159	205	758	989	1459	300	AUTO 13 باب ال----------حيض من الصحاح 378 قال انس------------- ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يءاكلوها فسال اصحاب النبي صلي الله عليه و-------------------------سلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح	50	47272820108940752	220	417.5	177	279	78.8530502319336	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0317	true	475672458638022873	0	193	0	1003	1543	300	عاءشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكلانا جنب وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض قولها فاتزر اي فاعقد الازار في وسطي فيباشرني اي فيلامسني فوق الازار قولها وكان يخرج راسه يعني كان النبي عليه السلام معتكفا في المسجد وكان باب الحجرة مفتوحا الي المسجد فيخرج راسه من المسجد الي الحجرة فتغسله عاءشة وهذا دليل علي ترك مجانبة الحاءض ودليل ايضا علي ان المعتكف اذا اخرج بعض اعضاءه من المسجد لم يبطل اعتكافه 380 وقالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في المناولة الاعطاء ثم اناوله النبي عليه السلام اي ثم اعطي الاناء النبي فاه اي فمه في بتشديد الياء اي فمي واتعرق اي افصل اللحم بفمي من العرق بفتح العين وهو العظم الذي عليه اللحم 381 وقالت-------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران وقالت اي وقالت عاءشة هذه الاحاديث تدل علي جواز مءاكلة الحاءض ومجالستها 382 وقالت قال لي النبي صلي	317	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms050	false	-1150286045305037003	207	300	999	1459	1459	300	عاءشة رضي الله عنها كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكلانا جنب وكان يامرني فاتزر فيباشرني وانا حاءض وكان يخرج راسه الي وهو معتكف فاغسله وانا حاءض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 380 وقالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 381 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض ثم يقرا القران----------------------------------------------------------------------- 382 وقالت قال لي النبي صلي-	50	47272820108940752	440	804.0	352	1023	43.0107536315918	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0317	true	475672458638022873	193	300	1003	1543	1543	300	الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك وقالت اي وقالت عاءشة قال لي النبي عليه السلام ناوليني الخمرة اي اعطيني و الخمرة السجادة من المسجد اي ناداني من المسجد وهو في المسجد حين قال ناوليني الخمرة ان حيضتك ليست في يدك يعني ليست يدك نجسة لان الحيض يخرج من موضع اخر لا من يدك فلا باس بان تعطيني الخمرة وقيل معناه ليس مجء حيضتك باختيارك فاذا لم يكن باختيارك فلا باس بمجالستك ومءاكلتك وان تاخذي شيءا بيدك 383 وقالت ميمونة رضي الله عنها كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي في مرط بعضه علي وبعضه عليه وانا حاءض-	317	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms051	false	4696687521139420789	0	38	0	186	1452	300	الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدك 383 وقالت ميمونة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في مرط بعضه علي وبعضه عليه وانا حاءض	51	47272820108940752	176	294.5	140	545	32.2935791015625	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0318	true	-6906851769520735500	10	53	50	249	1505	300	رسو---------ل الله عليه السلام علي كتفه يص----------------لي وبعضه ------انا ملتفة به من الحسان 384 قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد ضعيف	318	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms051	false	4696687521139420789	23	69	115	326	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يصلي في مرط بعضه علي وبعضه عليه وانا حاءض ----من الحسان 384 قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فقد كفر بما انزل علي محمد ضعيف	51	47272820108940752	170	301.0	132	230	73.91304016113281	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0318	true	-6906851769520735500	186	300	948	1505	1505	300	386 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل اسناده ليس بقوي قوله التعفف عن ذلك افضل التعفف الاحتراز عن ذلك اي عما فوق الازار افضل واسناد هذا الحديث ليس بقوي وحكمه ضعيف لانه قد تقدم ان رسول الله عليه السلام كان يامر عاءشة بالاتزار ويباشرها فوق الازار اي ولو كان التعفف عما فوق الازار افضل لتعفف عن ذلك 385 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار ويروي اذا كان دما احمر فدينار واذا كان اصفر-	318	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms051	false	4696687521139420789	69	135	326	638	1452	300	385 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل اسناده ليس بقوي 386 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار ويروي اذا كان دما احمر فدينار واذا كان اصفر	51	47272820108940752	297	539.5	234	563	52.753108978271484	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0319	true	-8095348931980637139	55	113	300	594	1547	300	AUTO 14 باب المستحاضة باب المستحاضة من الصحاح 387 قالت عاءشة رضي الله عنها جاءت فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي	319	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms051	false	4696687521139420789	137	193	649	929	1452	300	AUTO 14 باب المستح--------------اضة من الصحاح 387 قالت عاءشة رضي الله عنها جاءت فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي	51	47272820108940752	280	557.0	224	294	95.23809814453125	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0320	true	-8704820139717085602	174	241	848	1183	1508	300	-الي اخر الشهر فامسكي اي اتركي--------- 389 عن ام سلمة رضي الله عنها ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	320	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms051	false	4696687521139420789	231	300	1108	1452	1452	300	فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق 389 عن ام سلمة رضي الله عنها ان امراة كانت تهراق الدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم-	51	47272820108940752	315	600.0	250	345	91.3043441772461	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0320	true	-8704820139717085602	24	70	118	337	1508	300	من الحسان 388 عن عروة بن الزبير رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق	320	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms051	false	4696687521139420789	193	239	929	1148	1452	300	من الحسان 388 عن عروة بن الزبير رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق	51	47272820108940752	219	438.0	173	219	100.0	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0321	true	6229338296135585393	115	300	577	1530	1530	300	390 ويروي عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده -----------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي قوله تدع الصلاة اي تترك الصلاة ايام اقراءها الاقراء جمع قرء والقرء مشترك بين الحيض والطهر والمراد ها هنا به الحيض يعني ايام حيضها يعني تترك الصلاة بقدر ايام عادتها من الحيض فاذا مضي ذلك القدر تغتسل مرة واحدة ثم تتوضا لكل صلاة وتصلي وتصوم 391 وقالت حمنة بنت جحش كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال تلجمي قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وفي رواية وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين-	321	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms052	false	4166609215452969821	1	149	6	757	1500	300	390 ويروي عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده قال يحيي بن معين جد عدي اسمه دينار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا عند كل صلاة وتصوم وتصلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 391 وقالت حمنة بنت جحش كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال تلجمي قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وفي رواية وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين	52	47272820108940752	715	1404.0	576	989	72.29524993896484	138	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0323	true	-1797020337249317521	204	300	1004	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم A------------------------------------UTO 4 كتاب الصلاة كتاب الصلاة كتاب الصلاة من الصحاح 392 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنب الكباءر قوله الصلوات الخمس الي اخره يعني من صلي صلوات الخمس وصلاة الجمعة وصام شهر رمضان غفرت الصغاءر من ذنوبه 393 وقال ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا هل يبقي من درنه شء قالوا لا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا رواه ابو هريرة رضي الله-	323	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms052	false	4166609215452969821	160	243	813	1225	1500	300	صلي الله عليه وسلم هذا اعجب الامرين الي والله المستعان AUTO 4 كتاب الصلاة AUTO 1 باب------------- من الصحاح 392 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنب الكباءر------------------------------------------------------------------------------------------------------ 393 وقال ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا هل يبقي من درنه شء قالوا لا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا رواه ابو هريرة رضي الله	52	47272820108940752	361	667.5	287	527	68.50094604492188	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0324	true	3384438951729971812	15	75	72	381	1457	300	الصلوات الخمس الذنوب الصغاءر الخطايا جمع خطيءة------------------ 394 عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله تعالي واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذا خاصة قال لجميع امتي كلهم وفي رواية لمن عمل بها من امتي	324	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms052	false	4166609215452969821	232	296	1165	1486	1500	300	الصلوات الخمس يمحو الله بهن- الخطايا رواه ابو هريرة رضي الله عنه 394 عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رجلا اصاب من امراة قبلة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فانزل الله تعالي واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات فقال الرجل يا رسول الله الي هذا----- قال لجميع امتي كلهم وفي رواية لمن عمل بها من امتي	52	47272820108940752	281	525.0	224	327	85.93272399902344	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0324	true	3384438951729971812	161	231	831	1151	1457	300	الله عنه قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله ------قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	324	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms053	false	-6499831115122406715	0	71	0	326	1451	300	الله عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ولم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله تعالي قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	53	47272820108940752	310	584.5	241	332	93.37349700927734	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0325	true	1957989681208516209	56	100	297	506	1567	300	396 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله قال الصلاة لوقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله -------قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	325	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms053	false	-6499831115122406715	71	117	326	542	1451	300	396 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال احب الي الله قال الصلاة لوقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله عز وجل قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني	53	47272820108940752	209	410.0	165	216	96.75926208496094	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0326	true	1654603963936442233	188	269	920	1359	1520	300	الي الله---- ان شاء عفا عنه فضلا وان شاء عاقبه عدلا 399 وقال صلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم رواه ابو امامة قوله صلوا خمسكم اي خمس الصلوات المفروضة عليكم شهركم اي رمضان ذا امركم اي الخليفة والسلطان وغيرهما من الامراء فاذا فعلتم هذه الاشياء فجزاءكم ان تدخلوا جنة ربكم 400 وقال مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع رواه سبرة بن معبد الجهني	326	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms053	false	-6499831115122406715	173	225	814	1086	1451	300	علي الله عهد ان شاء غفر له------ وان شاء عذبه------ 399 وقال صلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم رواه ابو امامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 400 وقال مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع رواه سبرة بن معبد الجهني	53	47272820108940752	260	483.0	209	443	58.69074630737305	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0326	true	1654603963936442233	40	95	199	457	1520	300	من الحسان 398 عن عبادة بن الصامت رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله تعالي عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	326	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms053	false	-6499831115122406715	127	183	593	854	1451	300	من الحسان 398 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله تعالي عهد ان يغفر له ومن لم يفعل -ليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	53	47272820108940752	257	506.0	202	262	98.09160614013672	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0327	true	8118793104846739634	57	168	325	902	1562	300	بن حرملة الجهني 401 وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه بريدة قوله بيننا وبينهم اي وبين المنافقين هكذا جاء في بعض الروايات يعني لا مانع من قتل المنافقين الا اداءهم الصلاة فاذا تركوا الصلاة ارتفع العهد الذي بيننا وبينهم وصاروا كساءر الكفار فنقاتلهم AUTO 2 باب المواقيت باب المواقيت من الصحاح 402 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر	327	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms053	false	-6499831115122406715	222	300	1071	1451	1451	300	بن معبد- الجهني 401 وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه بريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 2 باب الموا-------------قيت من الصحاح 402 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر-	53	47272820108940752	372	708.5	296	581	64.02754211425781	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0328	true	8405960521323408470	44	175	248	913	1561	300	عليه السلام امته عن الصلاة في هذه الساعة كيلا يوافق الذين يعبدون الشمس ويسجدون لها 403 عن بريدة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان بالامس وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل ها انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم	328	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms054	false	-6881334835490952716	5	129	22	651	1475	300	طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان---------------------------- 403 عن بريدة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين يعني اليومينف-لما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فانعم ان يبرد بها فصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل-------ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل ها انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم	54	47272820108940752	592	1135.0	473	665	89.0225601196289	114	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0329	true	-22949621430644529	183	300	919	1484	1484	300	وصلاة المغرب -ما لم يغرب الشفق في اصح القولين وهو الموافق لاكثر الاحاديث الواردة في بيا----------------ن وقت المغرب وتجوز صلاة العشاء ما لم يطلع الفجر الثاني وصلاة الصبح ما لم تطلع الشمس من الحسان 404 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان--- كل شء مثل ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي الغد الظهر حين كان--- كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب-	329	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms054	false	-6881334835490952716	93	214	477	1047	1475	300	وصل-ي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل ها انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم------------ من الحسان 404 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مث---له وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي الغد الظهر حين كان ظل كل شء مث---له وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب	54	47272820108940752	431	755.5	334	589	73.17487335205078	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0329	true	-22949621430644529	63	119	316	598	1484	300	اخرها فوق الذي كان اي فوق الذي كان اخرها بالامس قوله وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق يعني صلي المغرب في اليوم الثاني في اخر الوقت وهو قريب من غروب الشفق قوله فاسفر بها اي صلاها في ---------وقت الاسفار والاسفار الضياء يعني صلي الصبح في اليوم الثاني حين ذهبت الظلمة قوله ------------------------------وقت صلاتكم بين ما رايتم	329	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms054	false	-6881334835490952716	89	129	458	651	1475	300	اخرها فوق الذي كان وصلي الم----------------------------------غرب قبل ان يغيب الشفق ----وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر-------------------------- فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن و----------------------------------------------------------------قت الصلاة فقال الرجل ها انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم	54	47272820108940752	95	120.0	72	321	29.595016479492188	15	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0330	true	-7122147127938906071	0	31	0	150	1426	300	حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا --محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	330	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms054	false	-6881334835490952716	214	245	1047	1199	1475	300	حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال لي يامحمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	54	47272820108940752	148	288.5	117	152	97.36842346191406	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0331	true	-3454668496859514839	108	207	518	1021	1520	300	حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم يعني اول طلوع الفجر الثاني قوله وصلي بي الغد يعني صلي بي الظهر في اليوم الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التفت اي نظر الي جبريل قوله ال-----------------------وقت ما بين هذين الوقتين يعني تجوز الصلاة في اول الوقت واوسطه واخره AUTO 3 باب تعجيل الصلاة باب تعجيل الصلاة من الصحاح 405 قال ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يجء- احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء ولا يحب النوم	331	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms054	false	-6881334835490952716	186	300	920	1475	1475	300	حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي ب--------------------------------ي الغد------------ الظهر حين كان ظل كل شء مثله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال لي يامحمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين------------------------------------------- AUTO 3 باب تعجيل الص-----------------لاة من الصحاح 405 قال ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء ولا يحب النوم-	54	47272820108940752	355	630.0	284	660	53.787879943847656	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0331	true	-3454668496859514839	207	232	1021	1160	1520	300	قبلها و---الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الم-ءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	331	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms055	false	-6275925880726860003	0	26	0	143	1525	300	قبلها ولا الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل	55	47272820108940752	139	267.0	114	143	97.20279693603516	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0332	true	-2073799204192334282	102	232	506	1161	1529	300	من صلاة الصبح- حين يري كل واحد من الجماعة من هو بقربه من ضوء الصبح ويقرا بالستين الي الم-ءة يعني يقرا في صلاة الصبح ستين اية وربما يزيد الي مءة اية واسم ابي برزة نضلة بن عبيد بن الحارث بن حبال 406 وسءل جابر رضي الله عنه عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس قوله يصلي الظهر بالهاجرة والهاجرة شدة الحرارة يعني يصلي الظهر في اول الوقت وجبت اي غربت الشمس الغلس اختلاط بياض الصبح بظلمة الليل و الغلس الظلمة ايضا يعني يصلي الصبح في اول الوقت 407 -قال انس رضي الله عنه كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر	332	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms055	false	-6275925880726860003	6	87	34	454	1525	300	من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه------------------------------- ويقرا بالستين الي الماءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث اللي-----------------------------------------------------ل 406 وسءل جابر رضي الله عنه عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 407 وقال انس رضي الله عنه كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بالظهاءر سجدنا علي ثيابنا اتقاء الحر	55	47272820108940752	325	571.5	259	683	47.58418655395508	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0333	true	4325863857179021971	267	300	1320	1497	1497	300	409 وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او-	333	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms055	false	-6275925880726860003	145	178	735	913	1525	300	409 وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او	55	47272820108940752	177	349.0	145	178	99.43820190429688	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0333	true	4325863857179021971	33	115	171	571	1497	300	408 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة وفي رواية بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم قوله فابردوا بالصلاة اي بصلاة الظهر فان شدة الحر من فيح جهنم الفيح ظهور الريح والراءحة يعني شدة حر الصيف من حرارة جهنم م واشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	333	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms055	false	-6275925880726860003	87	145	454	735	1525	300	408 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة وفي رواية بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم 408 ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واشتكت النار الي ربها فقالت--- رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	55	47272820108940752	276	506.0	219	400	69.0	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0334	true	-6041924783110661646	182	300	973	1551	1551	300	411 وقال الذي تفوته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله رواه ابن عمر قوله وتر اي نقص واهلك يعني فوت ثواب صلاة العصر عنه اكثر خسارة من فوت اهله وماله وهذا الحديث يدل علي فضيلة العصر وعلي ان فوت الثواب والخصال الدينية اخسر من فوت المال والاهل 412 وقال من ترك صلاة العصر حبط عمله رواه بريدة قوله حبط عمله اي بطل يعني بطل كمال عمله في ذلك اليوم من الصلوات لان صلاة العصر هي صلاة اخر اليوم ويرفع ملاءكة النهار عمل الرجل الي حضرة الله تعالي في وقت صلاة العصر فاذا لم يصل العصر لم يختم عمل ذلك اليوم 413 -قال رافع بن خديج كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر-	334	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms055	false	-6275925880726860003	213	254	1084	1287	1525	300	411 وقال الذي تفوته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله رواه ابن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 412 وقال من ترك صلاة العصر حبط عمله رواه بريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 413 وقال رافع بن خديج كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر	55	47272820108940752	201	371.0	161	580	34.655174255371094	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0335	true	5797032816181429846	16	129	88	675	1558	300	يصلي المغرب في اول الوقت بحيث لو رمي احد سهما لابصر اين سقط--------------- 414 وقالت عاءشة رضي الله عنها كانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول قوله يصلون العتمة العتمة صلاة العشاء فان قيل كيف قالت عاءشة رضي الله عنها للعشاء عتمة مع ورود النهي عن تسمية العشاء بالعتمة قلنا لعلها قالت للعشاء عتمة قبل النهي وكذلك قال رسول الله عليه السلام للعشاء عتمة في قوله عليه السلام ولو يعلمون ما في العتمة والصبح وياتي تمام هذا الحديث في موضعه وهذا ايضا كان قبل النهي 415 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فتنصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس	335	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms055	false	-6275925880726860003	242	297	1223	1513	1525	300	نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله 414 وقالت عاءشة رضي الله عنها كانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 415 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس	55	47272820108940752	231	425.5	184	602	38.372093200683594	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0335	true	5797032816181429846	176	224	929	1161	1558	300	عن انس رضي الله عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	335	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms056	false	1220369783955084618	0	48	0	232	1437	300	عن انس رضي الله عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	56	47272820108940752	232	464.0	184	232	100.0	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0336	true	2488253328142286540	18	66	92	319	1490	300	ايضا 417 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة	336	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms056	false	1220369783955084618	47	95	228	454	1437	300	اية- 417 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة	56	47272820108940752	225	444.0	177	227	99.11894226074219	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0337	true	-428000552009195257	0	300	0	1525	1525	300	صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته رواه ابي هريرة قوله اذا ادرك احدكم سجدة قيل معني قوله ادرك احدكم سجدة اي ركعة تلفظ ب سجدة واراد به ركعة لان اطلاق البعض علي الكل كثير كقوله تعالي واركعوا مع الراكعين البقرة اي صلوا مع المصلين تلفظ بالركوع واراد به الصلاة وقيل بل المراد سجدة واحدة اي من ادرك من الصلاة قبل غروب الشمس بقدر سجدة فليتم صلاته واختلف فيمن ادرك من الوقت بقدر ما يكبر تكبيرة الاحرام ثم خرج الوقت هل يكون مدركا للصلاة ام لا والمراد من قوله ادرك احدكم سجدة وهذا القدر من اول الصلاة 420 وقال من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها رواه انس وفي رواية لا كفارة لها الا ذلك قوله او نام عنها يعني كان ناءما حتي تفوت الصلاة فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها يعني ليس عليه اثم بل يلزمه القضاء اذا ذكرها وانما ليس عليه الاثم لانه لا تقصير منه في النسيان والنوم وفي رواية لا كفارة لها الا ذلك يعني الا القضاء------------------------------------------ 421 وقال -ليس في النوم تفريط -انما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم الصلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها رواه ابو قتادة ورواه ابو هريرة رضي الله عنه وزاد قال الله تعالي واقم الصلاة لذكري قوله انما التفريط في اليقظة التفريط التقصير يعني التقصير انما يكون اذا لم يكن الرجل ناءما ولا ناسيا وترك الصلاة حتي تفوت قوله تعالي واقم الصلاة لذكري طه اللام بمعني الوقت والحين كقوله اقم الصلاة لدلوك الشمس الاسراء اي وقت زوال الشمس وحذف المضاف من ذكري وتقديره لذكر صلاتي فحذفت الصلاة للعلم بها يعني اقم الصلاة اذا ذكرتها فان كنت ناسيا او ناءما فانت معذور حتي تنبهت من النوم وزال عنك النسيان من الحسان 422 عن علي كرم الله وجه-----------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت-	337	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms056	false	1220369783955084618	154	253	728	1207	1437	300	صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته رواه ابو هرير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 420 وقال من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها رواه انس وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواية لا كفارة لها الا ذلك رواه ابو قتادة 421 وقال اليس في النوم تفريط وانما التفريط في اليقظة فاذا نسي احدكم --صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها--------------- ورواه ابو هريرة رضي الله عنه وزاد قال الله تعالي واقم الصلاة لذكري م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 422 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تءخرها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت	56	47272820108940752	409	536.5	325	1581	25.86970329284668	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0338	true	-7032418293858564701	222	272	1139	1378	1520	300	424 وعن ام فروة رضي الله عنها قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها ضعيف قوله الصلاة لاول وقتها اللام بمعني في اي في اول وقتها روت هذا الحديث ام فروة بنت ابي قحافة اخت ابي بكر الصديق 425 عن عاءشة رضي الله	338	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms056	false	1220369783955084618	273	300	1309	1437	1437	300	424 وعن ام فروة رضي الله عنها قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها ضعيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 425 عن عاءشة رضي الله-	56	47272820108940752	128	242.0	102	239	53.55648422241211	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0339	true	6123569190052304064	0	296	0	1528	1544	300	مرتين حتي قبضه الله تعالي يعني صلي رسول الله عليه السلام كل صلاة في اخر وقتها مرة واحدة لبيان اخر وقتها ولم يصلها مرة اخري في اخر وقتها بل صلاها في اول وقتها وهذا دليل علي فضيلة اول الوقت 426 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم رواه ابو ايوب قوله الي ان تشتبك النجوم الاشتباك الاختلاط يعني تكون امتي مشغولين بالخير اذا عجلوا اداء صلاة المغرب قبل ان تظهر نجوم كثيرة فاذا اخروا اداءها الي ظهور نجوم كثيرة لم يكونوا مشغولين في هذا التاخير بخير 427 وقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه رواه ابو هريرة 428 وقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم رواه معاذ بن جبل قوله اعتموا اي اخروا الاعتمام التاخير بهذه الصلاة اي بصلاة العشاء يعني اذا لم تكن هذه الصلاة لامة غيركم فعظموها واجلسوا ذاكرين منتظرين لها الي ان يذهب بعض الليل والغرض من هذا التاخير الاشتغال بالذكر واحياء بعض الليل ويحتمل ان يكون معني اعتموا اي ادخلوا في العتمة وهي صلاة العشاء فعلي هذا يكون معناه بالغوا في المحافظة علي اداءها 429 وقال النعمان بن بشير رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر ليلة الثالثة قوله يصليها اي يصلي العشاء لسقوط القمر اي وقت غروب القمر ليلة الثالث من الشهر جد النعمان سعد بن ثعلبة الانصاري 430 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر رواه رافع بن خديج قوله اسفروا بالفجر اي صلاة الفجر في وقت الاسفار وهو اضاءة الصبح وذهاب الظلمة AUTO فصل من الصحاح--------------------------------------- 431 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر قوله لن يلج ----	339	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms057	false	-6617717479640222243	14	156	68	761	1503	300	مرتين حتي قبضه الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 426 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم رواه ابو ايوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 427 وقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلث الليل او نصفه رواه ابو هريرة 428 وقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم رواه معاذ بن جبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 429 وقال النعمان بن بشير رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر ليلة الثالثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 430 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر رواه رافع بن خديج----------------------------------------------------------------------------- AUTO فصل من الصحاح 431 عن عمارة بن رويبة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يلج النار احد صلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر 432 وقال من صلي	57	47272820108940752	636	1205.5	506	1571	40.483768463134766	127	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0340	true	9059042179039236887	54	91	295	510	1607	300	433 وقال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون رواه ابو هريرة	340	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms057	false	-6617717479640222243	162	199	793	1008	1503	300	433 وقال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون رواه ابو هريرة	57	47272820108940752	215	430.0	178	215	100.0	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0340	true	9059042179039236887	218	269	1208	1456	1607	300	تركناهم وهم يصلون اي تركناهم في هذه الساعة وهم يصلون الصبح واتيناهم اي لما نزلنا بهم كانوا يصلون العصر 434 وقال من صلي الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشء فانه من يطلبه من ذمته بشء يدركه ثم يكبه علي وجهه في نار جهنم رواه جندب القسري	340	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms057	false	-6617717479640222243	190	231	956	1153	1503	300	تركناهم وهم يصلون----------------------------------------- واتيناهم وهم يصلون رواه ابو هريرة---------- 434 وقال من صلي الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشء فانه من يطلبه من ذمته بشء يدركه ثم يكبه علي وجهه في نار جهنم رواه جندب القسري	57	47272820108940752	173	311.5	136	248	69.75806427001953	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0341	true	6129775446224780707	129	174	642	875	1549	300	جندب القسري علي التصحيف 435 وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا رواه ابو هريرة رضي الله عنه	341	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms057	false	-6617717479640222243	229	272	1141	1362	1503	300	جندب القسري------------ 435 وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا رواه ابو هريرة رضي الله عنه	57	47272820108940752	221	431.5	178	233	94.84978485107422	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0342	true	-6054716021316833725	35	262	183	1422	1634	300	في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة رواه عثمان بن عفان رضي الله عنه قوله كقيام نصف ليلة اراد بالقيام هنا احياء الليل بالصلاة والذكر 438 وقال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي العشاء رواه عبد الله-------- المزني قوله لا يغلبنكم الاعراب يعني يقول اعراب الجاهلية للمغرب العشاء فلا توافقوهم في هذه التسمية بل قولوا المغرب وسموها المغرب وكثروا استعمالها لتغلب تسميتكم لها علي تسميتهم 439 وقال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله تعالي العشاء فانها تعتم بحلاب الابل رواه ابن عمر قوله فانها في كتاب الله تعالي يعني سماها الله تعالي العشاء في قوله في سورة النور ومن بعد صلاة العشاء النور يعني سماها الله العشاء وسمتها العرب العتمة فكثروا استعمالها بالعشاء حتي تبقي تسميتها بالعشاء وتترك تسميتها بالعتمة قوله فانها تعتم بحلاب الابل تعتم اي تءخر الاعتمام التاخير والابطاء وعتم بفتح العين في الماضي وكسرها في الغابر عتما اذا ابطا اي لبث يعني سمت العرب وقت العشاء عتمة لانهم يءخرون حلاب ابلهم الي غيبوبة الشفق فسموا الوقت الذي يحلبون فيه ابلهم عتمة 440 -عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا---------- 441 عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال --صلاة الوسطي صلاة العصر	342	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms058	false	-7500972855240538060	0	109	0	556	1468	300	في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة رواه عثم--------ان رضي الله عنه---------------------------------------------------------------- 438 وقال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي العشاء رواه عبد الله بن مغفل المزني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 439 وقال لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله تعالي العشاء فانها تعتم بحلاب الابل رواه ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 440 وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا من الحسان 441 عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلاة الوسطي صلاة العصر	58	47272820108940752	534	976.0	429	1260	42.380950927734375	99	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0343	true	-3936109050294458753	47	144	253	751	1514	300	صلاة العصر بدليل هذا الحديث 442 -عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا قال تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار قوله قران الفجر اي صلاة الفجر سميت قرانا لما يقرا فيها من القران تشهده اي تحضره وقد ذكر بحث هذا قبل هذا AUTO 4 باب الاذان باب الاذان من الصحاح 443 قال انس رضي الله عنه ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة الا الاقامة قوله ذكروا النار يعني لما فرضت الصلاة قال رسول الله عليه	343	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms058	false	-7500972855240538060	107	171	545	873	1468	300	صلاة العصر----------------- 442 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي------------ ان قران الفجر كان مشهودا قال تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 4 باب الا-----------ذان من الصحاح 443 قال انس رضي الله عنه ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصاري فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة 444 قال ابو محذورة القي علي-------------------------- رسول الله صلي -	58	47272820108940752	301	529.0	241	499	60.320640563964844	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0344	true	-4401541975313066291	208	300	984	1407	1407	300	الصلاة فانه يقولها مرتين 444 قال ابو محذورة القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله----- اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله-	344	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms058	false	-7500972855240538060	158	251	807	1235	1468	300	الاذان وان يوتر الاقامة- 444 قال ابو محذورة القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله	58	47272820108940752	405	785.0	316	429	94.40559387207031	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0345	true	4602142247525121530	172	254	862	1275	1512	300	بلال بن رباح من الحسان 445 قال ابن عمر رضي الله عنهما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قوله كان الاذان علي عهد رسول الله عليه السلام مرتين مرتين والاقامة مرة مرة يعني يقول المءذن كل واحدة من كلمات الاذان مرتين مرتين ومن كلمات الاقامة مرة واحدة الا قوله قد قامت الصلاة فانه يقوله مرتين 446 -عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه	345	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms058	false	-7500972855240538060	256	300	1257	1468	1468	300	--الا الله-- من الحسان 445 قال ابن عمر رضي الله عنهما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 446 وعن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه-	58	47272820108940752	204	373.5	162	414	49.27536392211914	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0346	true	7021806884256967339	97	300	481	1479	1479	300	كلمة -الاقامة كما رواه ابن عمر وانس 447 وعن ابي محذورة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الاذان وقال بعد قوله حي علي الفلاح فان كان في صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قوله سنة الاذان اي كيفية الاذان في الشرع فذكر الاذان اي ذكر كلمات الاذان كما تقدم 448 وعن بلال رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلاة الا في صلاة الفجر ضعيف لا تثوبن التثويب ان يقول المءذن الصلاة خير من النوم في صلاة الصبح بعد حي علي الفلاح والتثويب متعد لازمه ثاب يثوب ثوبا اذا رجع كان المءذن يرجع الناس من بيوتهم الي المسجد بهذا اللفظ او يرجعهم عن النوم الي الصلاة والتثويب يجء ايضا بمعني الدعاء مرة بعد اخري دعاء المءذن القوم مرة الي الصلاة بقوله حي علي الصلاة ومرة بقوله حي علي الفلاح ومرة بقوله الصلاة خير من النوم 449 وعن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته-	346	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms059	false	-6389115337700539060	5	117	26	561	1434	300	كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة-------- 447 وعن ابي محذورة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الاذان وقال بعد قوله حي علي الفلاح فان كان في صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---------------------------------------------------------------------------------- 448 وعن بلال رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلاة الا في صلاة الفجر ضعيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 449 وعن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	59	47272820108940752	522	978.5	411	1000	52.20000076293945	107	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0347	true	-2594172205978475132	38	187	191	941	1500	300	واجعل بين اذانك واقامتك يعني اذا اذنت فاصبر بقدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اي الحاقن يعني الذي يءذيه البول او الغاءط يعني فاصبر حتي يتوضا من يحتاج الي الوضوء قوله ولا تقوموا حتي تروني يعني اذا قام المءذن فليجلس القوم ولا يقوموا حتي يدخل الامام المسجد لان القيام قبل مجء الامام تعب بلا فاءدة 450 وقال من اذن فهو يقيم رواه زياد بن الحارث الصداءي قوله من اذن فهو يقيم رواه زياد بن الحارث الصداءي يعني الاقامة حق من اذن ويكره ان يقيم غير من اذن الا برضاه ولم نجد اسم جد زياد وهو منسوب الي صداء وهو حي من اليمن واذن بين يدي رسول الله عليه السلام AUTO 5 باب فضل الاذان واجابة المءذن باب فضل الاذان واجابة المءذن من الصحاح 451 عن معاوية رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة	347	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms059	false	-6389115337700539060	99	165	466	804	1434	300	واجعل بين اذانك واقامتك ---------------------قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجت--------------------------------------------------------------------ه ولا تقوموا حتي تروني خرجت ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------- 450 وقال من اذن فهو يقيم رواه زياد بن الحارث الصداءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 5 باب فضل الاذان واجابة الم-----------------------------ءذن من الصحاح 451 عن معاوية رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة	59	47272820108940752	314	492.5	251	750	41.86666488647461	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0348	true	-2747938822448770229	251	291	1327	1505	1550	300	حتي يظل اي حتي يصير من الوسوسة بحيث لا يدري كم صلي 453 وقال لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة رواه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه -----قوله مدي صوت- المءذن	348	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms059	false	-6389115337700539060	217	252	1055	1212	1434	300	حتي يظل الرجل ----------------------لا يدري كم صلي 453 -----لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة رواه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه 454 وقال اذا سمعتم المءذن	59	47272820108940752	137	231.0	106	184	74.4565200805664	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0348	true	-2747938822448770229	0	32	0	149	1550	300	اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	348	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms059	false	-6389115337700539060	192	224	936	1084	1434	300	اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	59	47272820108940752	148	291.0	116	149	99.328857421875	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0349	true	5337863869824436144	29	82	161	410	1402	300	454 وقال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله تعالي لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة رواه عبد	349	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms059	false	-6389115337700539060	247	300	1186	1434	1434	300	454 وقال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله تعالي لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال في الوسيلة حلت عليه الشفاعة رواه عبد-	59	47272820108940752	247	488.0	195	249	99.19678497314453	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0349	true	5337863869824436144	166	300	811	1402	1402	300	455 وقال عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله خالصا من قلبه دخل الجنة قوله لا حول اي لا حول ولا حيلة ولا خلاص عن المكروه ولا قوة علي الطاعة الا بتوفيق الله 456 وقال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه-	349	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms060	false	4691572314407852034	5	120	22	528	1422	300	455 وقال عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله خالصا من قلبه دخل الجنة-------------------------------------------------------------------------------------- 456 وقال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه	60	47272820108940752	505	993.0	391	592	85.3040542602539	114	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0350	true	2223588490297222343	0	165	0	844	1557	300	الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة وابعثة --مقاما -محمودا الذي وعدته يا ارحم الراحمين حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه جابر قوله هذه الدعوة التامة سمي الاذان دعوة لانه يدعو الناس الي الصلاة والذكر ووصف هذه الدعوة بالتامة لانها ذكر الله وما هو ذكر الله لا شك انه تام والتام في الحقيقة ذكر الله وما كان فيه رضاء الله وما سوي ذلك فهو ناقص قوله والصلاة القاءمة اي الداءمة التي لا ينسخها دين لانه لا دين ولا نبي بعد محمد عليه السلام الوسيلة القربة وابعثه اي ارسله واوصله 457 عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي ------قوله يغير يعني يسير رسول الله عليه	350	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms060	false	4691572314407852034	120	218	528	1020	1422	300	الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة وابعثه المقام المحمود- الذي وعدته----------------- حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 457 عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي 458 عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي -	60	47272820108940752	461	854.0	370	853	54.04454803466797	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0351	true	7486149960222169383	59	85	306	443	1637	300	من الحسان 460 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاءمة ضمناء -المءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين	351	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms060	false	4691572314407852034	272	299	1277	1419	1422	300	من الحسان 460 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين	60	47272820108940752	137	266.0	111	142	96.47887420654297	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0352	true	-3645647258196868779	68	256	361	1297	1535	300	ابن عباس رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار قوله محتسبا الاحتساب طمع الثواب من الله تعالي دون غيره محتسبا اي طالبا لثواب الله ولم يطلب اجرة براءة من النار اي خلاص من النار 462 وقال يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله تعالي انظر-وا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه عقبة بن عامر رضي الله عنه قوله يعجب ربك اي يرضي ربك وقيل معناه يعظم هذا الفعل عند ربك الكاف خطاب لواحد من الصحابة اما هذا الراوي او غيره يخاطبه النبي عليه السلام بهذا الحديث الشظية الصخرة العظيمة الخارجة من الجبل كانها انف الجبل قوله انظروا اي يا ملاءكتي انظروا يخاف مني يعني لا يءذن ولا يصلي ليراه احد لانه لم يكن احد حاضرا ثم بل يفعل هذا لخوف عذابي وطمع جنتي 463 وقال صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله تعالي وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة رواه ابن عمر غريب	352	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms061	false	7733922995013328697	1	100	3	481	1458	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار 462 وقال يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه عقبة بن عامر رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 463 وقال صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة عبد ادي حق الله تعالي وحق مولاه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس كل يوم وليلة رواه ابن عمر غريب	61	47272820108940752	463	892.5	367	941	49.20297622680664	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0353	true	7722974704120451555	171	300	878	1548	1548	300	ما بينهما اي ما بين اذان الي اذان اخر 465 وقال عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا قوله واقتد باضعفهم اي وافق اضعف القوم في الصلاة يعني خفف الصلاة ليقدر الضعفاء ان يصلوا معك ولا يجوز ترك اركان الصلاة ولكن يقصر القراءة والتسبيحات وفي هذا الحديث ثلاث فواءد احداها ان الامامة ينبغي ان تكون باذن الحاكم والثانية استحباب تخفيف الصلاة للامام والثالثة استحباب الاذان بغير اجرة فان استاجر الامام علي الاذان جاز وقيل لا يجوز كنية عثمان ابو عبد الله واسم جده بشر بن عبد بن دهمان الثقفي 466 وقالت ام سلمة رضي الله عنها علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا-	353	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms061	false	7733922995013328697	135	186	644	894	1458	300	ما بينهما---------------------------- 465 وقال عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 466 وقالت ام سلمة رضي الله عنها علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم هذا	61	47272820108940752	249	469.0	199	671	37.10879135131836	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0353	true	7722974704120451555	7	44	42	215	1548	300	464 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	353	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms061	false	7733922995013328697	100	137	481	654	1458	300	464 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	61	47272820108940752	173	346.0	136	173	100.0	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0354	true	7411178290413154564	0	246	0	1266	1523	300	اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي قولها هذا اقبال ليلك اي هذا الاوان اوان اقبال ليلك يعني بحق هذا الوقت الشريف فاغفر لي فيه الدعاة جمع الداعي وهو المءذن هنا 467 وروي ان بلالا رضي الله عنه اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان قوله كنحو حديث عمر في الاذان يعني قال رسول الله عليه السلام مثل ما قال بلال في ساءر الكلمات الا في قوله قد قامت الصلاة فانه قال اقامها الله وادامها اي ثبت الله الصلاة وادامها 468 عن انس ق----ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة 46-------------------9 وقال ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا ويروي وتحت المطر رواه سهل بن سعد قوله ثنتان اي دعوتان لا تردان بل تستجابان احداهما عند الاذان والثانية عند اختلاط جيش المسلمين بالكفار في المحاربة الباس المحاربة الحم يلحم اذا اختلط ولحم بفتح العين في الماضي وضمها وفتحها في الغابر لحما اذا فصل اللحم عن العظم وهو استعارة هنا عن القتل فان قلت يلحم بضم الياء وكسر الحاء معناه يختلط بعضهم ببعض وان قلت يلحم بفتح الياء والحاء معناه يقتل بعضهم بعضا والرواية يلحم بفتح الياء والحاء قوله وتحت المطر اي عند نزول المطر 470 وقال عبد الله بن عمر- رضي الله عنه قال رجل يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت	354	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms061	false	7733922995013328697	186	300	894	1458	1458	300	اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 467 وروي ان بلالا رضي الله عنه اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 468 عن انس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة 469 وقال صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا ويروي وتحت المطر رواه سهل بن سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 470 وقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال رجل يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت-	61	47272820108940752	535	957.5	427	1290	41.472869873046875	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0355	true	4791677745739199294	68	286	341	1518	1585	300	472 وقال لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن المستطير في الافق رواه سمرة بن جندب قوله ولا الفجر المستطيل المستطيل الطويل واراد بالفجر المستطيل الصبح الكاذب وصف بالمستطيل لانه يرتفع قبل السماء طويلا ولا يتفرق نوره ثم يزول ثم بعد زواله بزمان يظهر الصبح الصادق وهو يستطير اي يتفرق نوره في جانب الافق والافق جانب السماء والارض 473 وقال مالك بن الحويرث رضي الله عنه قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال لنا اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما قوله فاذنا يعني الاذان لا يختص بالاكبر والافضل والامامة تختص بالاكبر والافضل جد مالك اشيم وهو ليثي 474 و--------قال صلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم قوله صلوا كما رايتموني يعني اجعلوا ركوعكم وسجودكم وساءر اركان الصلاة مثل ما رايتموني افعل 475 وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس ونام هو واصحابه فلم يستيقظ احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فقال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري	355	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms062	false	-1276158752436554966	32	178	151	905	1503	300	472 وقال لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن المستطير في الافق رواه سمرة بن جندب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 473 وقال مالك بن الحويرث رضي الله عنه قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابن عم لي فقال لنا اذا سافرتما فاذنا واقيما وليءمكما اكبركما--------------------------------------------------------------------------------------------------- 474 وعنه انه قال صلوا كما رايتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم------------------------------------------------------------------------------------------ 475 وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس ونام هو واصحابه فلم يستيقظ احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا فقال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري	62	47272820108940752	745	1444.5	601	1185	62.869197845458984	142	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0356	true	5144579545987363135	132	283	700	1471	1553	300	قوله تعالي---- واقم الصلاة لذكري طه ذكر شرحه في الحديث الذي قبل حسان باب تعجيل الصلا-------------------------------------------ة 477 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا ويروي فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في صلاة قوله فلا تاتوها تسعون يعني كونوا في المشي الي المسجد غير مسرعين وان خفتم فوت الصلاة فاذا اتيتم المسجد وقد فاتكم بعض صلاة الجماعة فصلوا ما بقي منها ويحصل لكم الثواب كاملا لان من قصد الصلاة فكانه في الصلاة من حين قصدها وهذا اذا لم يكن مقصرا بالتاخير AUTO 6 باب المساجد ومواضع الصلاة باب المساجد ومواضع الصلاة من الصحاح 478 قال ابن عباس رضي الله عنهما لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة	356	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms062	false	-1276158752436554966	172	286	872	1442	1503	300	الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري 476 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني خرجت رواه ابو قتادة 477 -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-لم اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا ويروي فان احدكم اذا كان يعمد الي الصلاة فهو في صلاة رواه ابو هريرة رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 6 باب المساجد ومواضع الصلاة-------------------------- من الصحاح 478 قال ابن عباس رضي الله عنهما لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة	62	47272820108940752	450	797.5	358	818	55.01222610473633	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0357	true	-1963684467407116647	87	286	418	1401	1463	300	عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي قوله ان رسول الله عليه السلام دخل الكعبة الي اخره وجد اسامة حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزي واما جد عثمان بن طلحة ابو طلحة عبد الله بن العزي بن عثمان بن عبد الدار القرشي اما بلال بن رباح فهو مءذن رسول الله عليه السلام وهو حبشي مولي ابي بكر الصديق رضي الله عنه الاعمدة جمع عمود يعني بهذا الحديث انه كان للكعبة يومءذ ستة اعمدة فوقف رسول الله عليه السلام كما وصف هنا واما الان فليست الكعبة علي تلك الهيءة لانه غيرها حجاج بن يوسف وفي اي موضع منها يصلي الرجل جاز 480 وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام قوله صلاة في مسجدي هذا اراد بقوله مسجدي مسجد المدينة 481 وقال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا رواه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه	357	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms063	false	3350799214480197264	0	95	0	472	1449	300	عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 480 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام----------------------------------------------------- 481 وقال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا رواه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه	63	47272820108940752	468	888.5	374	987	47.416412353515625	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0358	true	4313631243015759970	268	299	1381	1526	1530	300	الصفة لم يرد علي علي حوضي 483 عن ابن عمر رضي الله عنهما---- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا فيصلي فيه ركعتين	358	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms063	false	3350799214480197264	118	148	575	720	1449	300	الجنة ومنبر----ي علي حوضي 483 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا فيصلي فيه ركعتين	63	47272820108940752	136	254.0	107	149	91.2751693725586	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0359	true	-6632122586226811284	33	264	172	1340	1531	300	484 وقال احب البلاد الي الله------ مساجدها وابغض البلاد الي الله تعالي اسواقها رواه ابو هريرة رضي الله عنه قوله احب البلاد الي الله البلاد جمع بلد وهو المواضع يعني احب المواضع الي الله تعالي المساجد لانها مواضع الصلاة والذكر وابغض المواضع الي الله الاسواق لانها مواضع الغفلة والحرص والطمع والخيانة 486 وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من غدا الي المسجد او راح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح قوله من غدا الي المسجد غدا اذا مشي في اول النهار و راح اذا مشي في اول الليل اعد الله اي هيا الله النزل بضم الزاي ويجوز اسكانها ما يقدم الي الضيف من الطعام يعني عادة الناس ان يقدموا طعاما الي من دخل بيوتهم والمسجد بيت الله فمن دخله في اي وقت كان من ليل او نهار يعطيه الله اجره من الجنة لان الله تعالي اكرم الاكرمين فلا يضيع اجر المحسنين 487 وقال اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام رواه ابو موسي رضي الله عنه قوله فابعدهم ممشي الممشي مصدر ميمي او مكان يعني من كان من بيته الي المسجد ابعد مسافة فاجره اكثر لان الاجر بقدر التعب قوله يصلي ثم ينام يعني يصلي منفردا ثم ينام ولا ينتظر الامام 488 وقال جابر اراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم	359	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms063	false	3350799214480197264	148	273	720	1331	1449	300	484 وقال احب البلاد الي الله تعالي مساجدها وابغض البلاد الي الله تعالي اسواقها رواه ابو هريرة رضي الله عنه 485 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من بني لله تعالي مسجدا بني الله له بيتا في الجنة رواه عثمان رضي الله عنه 486 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غدا الي المسجد او راح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 487 وقال اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام رواه ابو موسي رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 488 وقال جابر اراد بنو سلمة ان ينتقلوا---- قرب المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم	63	47272820108940752	454	796.0	363	1319	34.420013427734375	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0360	true	7740551841947989371	77	128	373	633	1475	300	وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله------ خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	360	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms064	false	-6951986881492408850	0	52	0	266	1482	300	وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل ذكر الله تعالي خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	64	47272820108940752	260	512.5	209	266	97.7443618774414	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0361	true	8491376847896676057	33	294	174	1438	1465	300	لا تعلم شيءا--------------- 490 وقال صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه وقال لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في المسجد تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث قوله تضعف اي تزاد لا يخرجه الا الصلاة يعني لا يخرج من بيته الي المسجد الا للصلاة لا لشغل اخر تصلي عليه اي تدعو له وتستغفر له في مصلاه اي في الموضع الذي صلي فيه قوله اللهم اغفر له يعني تقول الملاءكة اللهم اغفر له ما لم يحدث بسكون الحاء وتخفيف الدال اي ما لم يبطل وضوءه---------------------------------------------------------------------- 492 وقال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس قوله فليركع ركعتين يعني فليصل ركعتين تحية المسجد 493 وقال كعب بن مالك رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه قوله لا يقدم من سفر الا نهارا فالسنة اذا رجع من السفر ان يدخل الرجل بلده في اول النهار بدليل هذا الحديث وليبدا بدخول المسجد وليصل ركعتين تحية المسجد وليجلس فيه لحظة ليزوره احباءه ويزورهم ثم يدخل بيته 494 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا	361	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms064	false	-6951986881492408850	46	221	238	1071	1482	300	لا تعلم شماله ما تنفق يمينه 490 وقال صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه---- خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلا--------------------------ه وقال لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في المسجد تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث 491 وقال اذا دخل احدكم---------------------------------------- المسجد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك 492 وقال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس------------------------------------------------- 493 وقال كعب بن مالك رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 494 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا	64	47272820108940752	724	1210.5	568	1349	53.66938400268555	150	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0361	true	8491376847896676057	200	277	980	1358	1465	300	كعب بن مالك رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه قوله لا يقدم من سفر الا نهارا فالسنة اذا رجع من السفر ان ي-----------------------------دخل الرجل بلده في اول النهار بدليل هذا الحديث وليبدا بدخول المسجد وليصل ركعتين تحية المسجد وليجلس فيه لحظة ليزوره احباءه ويزورهم ثم يدخل بيته 494 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	361	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms369	false	1294235844891134755	193	258	906	1213	1410	300	كعب بن مالك قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس 2958 وقال جابر كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخ-------------------------------------------------------ل المسجد ف--صل ركعتين من الحسان 2959 عن صخر الغامدي قال ----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	369	47272820108940752	187	285.0	145	407	45.945945739746094	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0362	true	-4888380854754723306	19	155	99	803	1546	300	495 وقال من اكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه الانس قوله من اكل من هذه الشجرة اي من الثوم هكذا ذكر في شرح السنة ويقاس عليه البصل وما له راءحة كريهة يعني من اكل شيءا له راءحة كريهة كره له ان يدخل المسجد كيلا يتاذي براءحته الملاءكة ومن حضر من الانس والنهي ليس من دخول المسجد بل من اكل هذه الاشياء 496 وقال البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها قوله البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها رواه انس يعني اذا ازال ذلك البزاق او ستره بشء طاهر عقيب الالقاء ازال عنه تلك الخطيءة قوله البزاق في المسجد تقديره القاء البزاق في المسجد 497 وقال عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة----- في المسجد لا تدفن---- وقال	362	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms064	false	-6951986881492408850	221	275	1071	1361	1482	300	495 وقال من اكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه الانس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 496 وقال البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 497 وقال عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن 498 وقال	64	47272820108940752	281	474.0	229	713	39.41093826293945	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0362	true	-4888380854754723306	227	283	1188	1461	1546	300	الاذي----- عن الطريق من جملة الحسنات والقاء البزاق------ في المسجد من جملة السيءات اذا لم يدفن اي لم يستر 498 وقال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها وفي رواية او تحت قدمه اليسري	362	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms064	false	-6951986881492408850	259	294	1277	1453	1482	300	الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن------------------------------- 498 وقال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا ي-----------------------------------------------------------------------------بصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها وفي رواية او تحت قدمه اليسري	64	47272820108940752	134	215.0	104	284	47.18309783935547	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0364	true	9210029827940852436	193	226	1004	1189	1589	300	504 وقال طلق بن علي خرجنا وفدا الي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة لنا فقال اذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا	364	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms065	false	-1174090193612057892	132	165	651	836	1526	300	504 وقال طلق بن علي خرجنا وفدا الي النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واخبرناه ان بارضنا بيعة لنا فقال اذا اتيتم ارضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوها مسجدا	65	47272820108940752	185	370.0	152	185	100.0	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0365	true	1900455264244454091	68	284	357	1508	1587	300	505 قالت عاءشة رضي الله عنها امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب قوله امر رسول الله عليه السلام يعني اذن رسول الله عليه السلام ان يبني في كل محلة مسجد والدور المحلات ويحتمل ان يكون المراد به انه اذن ان يبني الرجل في داره مسجدا يصلي فيه اهل بيته ولا يصير الموضع مسجدا بالصلاة فيه حتي يقول مالكه جعلت هذا مسجدا فاذا قال ذلك زال عنه ملكه ويثبت لذلك الموضع حكم المسجد من تحريم لبث الجنب والحاءض قولها وتنظف اي وتتطهر بازالة النتن والتراب والقذارة وما اشبه ذلك منه قولها وتطيب اي يجعل فيها الطيب 506 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري قوله ما امرت بتشييد المساجد التشييد جعل الشء رفيعا والتشييد ايضا جعل الشء ابيض بالجص يعني ما امرت ان اجعل المسجد رفيعا مبيضا بالجص لانهما زاءدان علي قدر الحاجة قوله لتزخرفنها اي ياتي عليكم زمان تزينون فيه المساجد بالنقوش وتبيضونها بالجص وتتفاخرون بكونها رفيعة مزينة وهذا بدعة لم يفعله رسول الله عليه السلام ولانه اتلاف للمال ولانه موافقة لليهود والنصاري فانهم يزينون بيعهم وكناءسهم 507 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اشراط الساعة ان يتباهي الناس في المساجد	365	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms065	false	-1174090193612057892	165	234	836	1182	1526	300	505 قالت عاءشة رضي الله عنها امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنطف وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب 506 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد قال ابن عباس-لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 507 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اشراط الساعة ان يتباهي الناس في المساجد	65	47272820108940752	341	639.0	273	1155	29.5238094329834	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0366	true	-4469054238351247205	15	151	80	786	1541	300	508 وقال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها حتي القذاة القذاة التبن والتراب او غير ذلك مما يطهر منه المسجد يعني تطهير المسجد حسنة قوله فلم ار ذنبا الي اخره يعني من تعلم سورة او اية من القران ثم نسيها يكون ذنبه اعظم من ساءر الذنوب الصغاءر لان نسيان القران من الحفظ ليس بذنب كبير ان لم يكن عن استخفاف وقلة تعظيم القران وانما قال عليه السلام هذا للتشديد والتحريض علي مراعاة حفظ القران 509 وقال بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة قوله بشر المشاءين المشاء كثير المشي 510 وقال اذا رايتم الرجل يتعاهد المسجد فاشهدوا له بالايمان فان الله يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر	366	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms065	false	-1174090193612057892	234	297	1182	1512	1526	300	508 وقال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 509 وقال بشر المشاءين ب--الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة------------------------------------ 510 وقال اذا رايتم الرجل يتعاهد المسجد فاشهدوا له بالايمان فان الله يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر	65	47272820108940752	329	610.5	266	706	46.60056686401367	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0366	true	-4469054238351247205	170	228	891	1171	1541	300	بن مظعون رضي الله عنه قلت يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة	366	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms066	false	-4275633555510979697	0	57	0	276	1501	300	بن مظعون رضي الله عنه---- يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة	66	47272820108940752	276	545.5	219	280	98.57142639160156	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0367	true	-8498899200396925392	45	189	248	996	1536	300	القرشي 512 عن عبد الرحمن بن عاءش رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفار---------ات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجات اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي خطيءتي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	367	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms066	false	-4275633555510979697	56	200	269	1025	1501	300	الصلاة 512 عن عبد الرحمن بن عاءش رضي الله عنه انه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم رايت ربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتينق-ال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات والدرجات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجات اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي خطيءتي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	66	47272820108940752	733	1440.0	591	761	96.32063293457031	138	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0370	true	2952295125754993850	246	286	1185	1385	1456	300	بيته------ فهو ضامن علي الله ان يحفظه من الافة والفتنة 514 وقال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة	370	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms066	false	-4275633555510979697	264	300	1322	1501	1501	300	بيته بسلام فهو ضامن علي الله-------------------------- 514 وقال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة-	66	47272820108940752	173	322.0	139	206	83.98058319091797	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0370	true	2952295125754993850	45	123	236	593	1456	300	واذا اردت فتنة يعني واذا قدرت ان يضل قوم عن الحق فتوفني اي قدر موتي غير مفتون اي غير ضال 513 عن ابي امامة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله و------------------------------------------------------رجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله	370	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms066	false	-4275633555510979697	192	270	986	1351	1501	300	واذا اردت فتنة في------------------- قوم-------- فتوفني ------------غير مفتون----------- 513 عن ابي امامة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله	66	47272820108940752	304	530.5	238	415	73.25301361083984	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0371	true	6225476019637649261	167	293	842	1452	1484	300	515 وقال اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قوله فارتعوا الرتع في اللغة ما تاكله الدواب في الصحراء 516 وقال من اتي المسجد لشء فهو حظه قوله من اتي المسجد لشء فهو حظه يعني من اتي المسجد لعبادة يحصل له الثواب ومن اتاه لشغل دنيوي لا يحصل له الا ذلك الشغل 517 عن فاطمة الكبري رضي الله ع-----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم عليه السلام وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك ليس بمتصل	371	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms067	false	6996584148848732649	6	96	28	459	1462	300	515 وقال اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر------------------------------------------------------- 516 وقال من اتي المسجد لشء فهو حظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 517 عن فاطمة الكبري رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسل------------م وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك ليس بمتصل	67	47272820108940752	426	776.0	337	615	69.26829528808594	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0372	true	3322240783971330227	16	52	89	264	1514	300	518 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن تناشد الاشعار في المسجد وعن البيع والاشتراء فيه وان يتحلق الناس يوم الجمعة قبل الصلاة في المسجد	372	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms067	false	6996584148848732649	96	132	459	634	1462	300	518 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن تناشد الاشعار في المسجد وعن البيع والاشتراء فيه وان يتحلق الناس يوم الجمعة قبل الصلاة في المسجد	67	47272820108940752	175	350.0	139	175	100.0	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0372	true	3322240783971330227	247	300	1269	1514	1514	300	519 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد-- الله عليك قوله يبتاع اي يشتري 520 وعن جابر رضي الله ع----نه قال نهي رسول الله-	372	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms067	false	6996584148848732649	132	182	634	865	1462	300	519 -عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا ردها الله عليك-------------------- 520 وعن جابر رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله	67	47272820108940752	224	414.0	176	252	88.88888549804688	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0373	true	-448737500114422498	0	169	0	880	1597	300	صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود قوله ان يستقاد يعني ان يقتص كيلا يقطر الدم في المسجد ولا ترتفع الاصوات وان ينشد اي وان يقرا وان تقام فيه الحدود اي وان يضرب الزاني حد الزنا والقاذف حد القذف وكذلك باقي الحدود لانه ربما يتلوث المسجد وترتفع الاصوات فيه 521 عن معاوية بن قرة عن ابيه رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين يعني البصل والثوم وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا قوله فاميتوا اي فازيلوا واكسروا راءحتهما بالطبخ 522 وقال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رواه ابو سعيد الخدري قوله الارض كلها مسجد يعني يجوز الصلاة في جميع الارض الا في المقبرة والحمام فان الصلاة تكره فيهما 523 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله تعالي	373	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms067	false	6996584148848732649	182	283	865	1382	1462	300	صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 521 عن معاوية بن قرة عن ابيه رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين يعني البصل والثومو-قال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد اكليهما فاميتوهما طبخا------------------------------------------------ 522 وقال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رواه ابو سعيد الخدري------------------------------------------------------------------------------------------------- 523 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله تعالي	67	47272820108940752	516	964.0	415	880	58.6363639831543	101	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0374	true	-1606864483680879473	207	283	1099	1470	1555	300	عن ابي امامة الباهلي------------- ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت ف--جاء جبريل عليه السلام فساله فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي -------تعالي ثم قال جبريل يا محمد اني دنوت من الله دنوا ما دنوت من-ه قط قال كيف كان يا جبريل قال كان بينه وبيني------ سبعون الف حجاب من النور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها	374	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms065	false	-1174090193612057892	33	112	178	558	1526	300	عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه ان حبرا من اليهود سال النبي صلي الله عليه وسلم اي البقاع خير فسكت عنه وقال اسكت حتي يجء جبريل فسكت ثم جاء جبريل------------ فساله فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل ولكن اسال ربي تبارك وتعالي ثم قال جبريل يا محمد اني دنوت من الله دنوا ما دنوت مثله قط قال كيف كان يا جبريل قال كان ------بيني وبينه سبعون الف حجاب من --نور فقال شر البقاع اسواقها وخير البقاع مساجدها	65	47272820108940752	349	641.5	276	400	87.25	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0375	true	-5009389725934157115	114	286	587	1399	1476	300	AUTO 7 باب الستر باب الستر 526 قال عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه قوله عمر بن ابي سلمة الي اخره ابو سلمة اسم ابيه عبد الاسد بن الهلال بن عبد الله القرشي في ثوب واحد اي ازار طويل مشتمل به يقال اشتمل بالازار اذا لفه ببدنه يعني اتزر ببعضه والقي طرفه علي عاتقه وهذا دليل علي ان الصلاة في ثوب واحد جاءزة فاذا ستر الرجل ما بين سرته وركبته صحت صلاته 527 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلين احدكم في ثوب واحد ليس علي عاتقيه منه شء قوله لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء رواه ابو هريرة هذا نهي تنزيه لا نهي تحريم يعني اذا كان له ازار واحد طويل فليتزر ببعضه وليطرح بعضه علي عاتقه 528 وعنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه	375	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms068	false	8647280714135792023	19	99	104	476	1447	300	AUTO 7 باب الستر من الصحاح 526 قال عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 527 -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلين احدكم------------------------------------------------------ في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 528 وعنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه	68	47272820108940752	363	617.0	284	812	44.70443344116211	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0376	true	-8836685015360986899	226	263	1187	1366	1560	300	530 -عن انس رضي الله ع----نه قال كان قرام لعاءشة رضي الله عنها سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي ---------قرام لعاءشة رضي الله	376	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms068	false	8647280714135792023	150	191	734	927	1447	300	530 وعن انس رضي الله عنه انه قال كان قرام لعاءشة رضي الله عنها سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي 531 وعن عقبة بن عامر رضي الله	68	47272820108940752	169	311.0	133	193	87.56476593017578	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0376	true	-8836685015360986899	3	69	19	355	1560	300	529 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وفي رواية كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني ------قولها صلي في خميصة الخميصة كساء اسود مربع له علمان وعاءشة رضي الله عنها اجرت	376	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms068	false	8647280714135792023	99	165	476	802	1447	300	529 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وفي رواية كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني 530 وعن انس رضي الله عنه انه قال ك-ان --------------قرام لعاءشة رضي الله عنها سترت	68	47272820108940752	292	527.0	230	342	85.38011932373047	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0377	true	4275849053727878306	169	200	844	1003	1476	300	فمعناه لا ينبغي هذا للمتقين اي الرعونة والتنعم من الحسان 532 قال سلمة بن الاكوع قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة	377	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms068	false	8647280714135792023	214	243	1038	1177	1447	300	ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين------------------- من الحسان 532 قال سلمة بن الاكوع قلت يا رسول الله اني رجل اصيد -فاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة	68	47272820108940752	135	252.0	107	159	84.9056625366211	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0377	true	4275849053727878306	25	59	124	284	1476	300	531 وعن عقبة بن عامر رضي الله ع----نه قال اهدي لرسول -----صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	377	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms068	false	8647280714135792023	184	220	897	1066	1447	300	531 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	68	47272820108940752	160	310.0	126	169	94.67455291748047	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0378	true	7133167395485133451	47	140	232	689	1490	300	534 وقال لا تقبل صلاة حاءض الا بخمار قوله لا تقبل صلاة حاءض الا بخمار اراد بالحاءض الحرة التي بلغت سن الحيض ولم يرد بها الحاءض فان الحاءض لا تصلي يعني لا تقبل صلاة الحرة الا بخمار وهو المقنعة يعني لا يجوز لها كشف الراس بخلاف الرجل والامة يجوز لها كشف الراس وياتي دليله في موضعه ان شاء الله تعالي 535 وعن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال---- اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها ووقفه جماعة علي ام سلمة	378	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms068	false	8647280714135792023	254	296	1228	1430	1447	300	534 وقال لا تقبل صلاة حاءض الا بخمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 535 وعن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال نعم اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها ووقفه جماعة علي ام سلمة	68	47272820108940752	198	324.0	157	461	42.95010757446289	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0378	true	7133167395485133451	201	299	995	1486	1490	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه قوله نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه السدل الاسبال وقد ذكر قبيل هذا قوله ان يغطي الرجل فاه يغطي اي يستر فاه اي فمه كان عادة العرب ان يغطوا افواههم باطراف عماءمهم يجعلون اطراف عماءمهم تحت اذقانهم حتي تصل الي افواههم فنهاهم رسول الله عليه السلام عن ذلك لان الرجل اذا ستر فمه لا تخرج الحروف من فمه صحيحة فيقرا لحنا كثيرا في الفاتحة وغيرها-------------------------------------- 537 وقال خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم	378	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms069	false	6207897876900319940	0	30	0	145	1479	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه 537 وقال خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم	69	47272820108940752	107	-2.0	85	529	20.226842880249023	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0379	true	-7123337958265631216	0	102	0	527	1533	300	خالفوا اليهود الي اخره فانهم لا يصلون في نعالهم و------خفافهم يعني تجوز الصلاة في النعل والخف اذا كانا طاهرين كنية شداد ابو يعلي جده ثابت بن المنذر بن اخي حسان بن ثابت 538 ق-ال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فقال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا فليمسحه وليصل فيهما	379	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms069	false	6207897876900319940	20	98	92	505	1479	300	خالفوا اليهود--------- فانهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 538 وقال ابو-سعيد الخدري رضي الله عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فقال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا -----اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا فليمسحه وليصل فيهما	69	47272820108940752	405	766.5	329	534	75.84269714355469	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0379	true	-7123337958265631216	267	297	1381	1521	1533	300	539 وقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون عن يس-اره احد وليضعهما بين رجليه او ليصل فيهما	379	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms069	false	6207897876900319940	98	128	505	646	1479	300	539 وقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه او ليصل فيهما	69	47272820108940752	136	272.0	107	141	96.45390319824219	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0380	true	6261640011457483402	64	244	313	1218	1509	300	من الصحاح 540 قال ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي اليها قوله يغدو اي يمشي العنزة رمح قصير تنصب اي تغرز العنزة في الارض ليعرف موضع سجوده ليمر المار خلف العنزة لا بين العنزة وبين المصلي وهذا الحديث يدل علي ان المصلي ليبين موضع صلاته بسجادة او ليقف قريبا من اسطوانة المسجد او ليغرز عصا او ليخط خطا قال المصنف في شرح السنة سترة الامام سترة من خلفه يعني اذا بين الامام موضع صلاته بعصا وغيرها لا حاجة للمامومين الي غرز العنزة وغيرها 541 عن عون بن ابي جحيفة عن ابي----ه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	380	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms069	false	6207897876900319940	132	241	664	1202	1479	300	من الصحاح 540 قال ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم يغدو الي المصلي والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلي بين يديه فيصلي الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها 541 عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	69	47272820108940752	534	1055.5	426	909	58.74587631225586	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0381	true	-6953469893901580492	113	260	544	1310	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشابهات من النساء بالرجال قوله مشمرا التشمير ضم الذيل ورفعه للعدو ومشمرا هنا معناه مسرعا عن جلاد---------------ة 542 عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما --------كان النبي صلي الله عليه وسلم يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته قوله يعرض راحلته اي ينيخ ويبرك جمله بالعرض بينه وبين القبلة ويصلي نحوه ليكون الجمل مانعا بينه عليه السلام وبين المارين عرض يعرض بضم الراء وكسرها اذا وضع شيءا بالعرض افرايت اي اخبرني اذا هبت الركاب اي اذا سارت الجمال الي الصحراء الي اي شء يصلي هب البعير يهب هبا اذا نشط في السير واسرع الركاب جمع لا واحد له من لفظه بل واحدة راحلة فيعدله بتشديد الدال اي يسويه ويقومه اخرة الرحل خلفه 543 و----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة	381	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms069	false	6207897876900319940	219	300	1082	1479	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء-------------------------------------------------- مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة 542 عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ الرحل فيعدله فيصلي الي اخرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 543 عن موسي بن طلحة عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل مءخرة-	69	47272820108940752	266	427.5	210	829	32.08685302734375	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0382	true	-700338475549526108	0	224	0	1102	1468	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال الراوي لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة قوله ماذا عليه اي اي قدر عليه من الاثم بسبب المرور بين يدي المصلي قوله لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة قال بعض اصحاب الحديث انه يريد بهذا اربعين سنة لا شهرا ولا يوما لان هذا وعيد وزجر عن المرور وما فيه الوعيد اكثر فهو اوفق لمقصود الزجر ولا شك ان الوعيد في اربعين سنة اكثر فيكون اربعين سنة اصح من اربعين شهرا او يوما وابو الجهم هذا هو عبد الله بن جهيم الانصاري ويقال هو ابن اخت ابي بن كعب-------------------------- 545 وقال اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان قوله يجتاز اي يمر فليقاتله اي فليحاربه يعني فليدفعه بالقهر وليس معناه جواز قتله بل لو قتله عمدا يجب عليه القصاص ولو قتله خطا تجب عليه الدية بل معناه المبالغة في كراهية المرور بين المصلي وبين السترة والمبالغة في استحباب دفع المار قوله وانما هو شيطان يعني يفعل فعل الشيطان لان تشويش المصلي فعل الشيطان 546 -عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تقطع الصلاة المراة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مءخرة الرحل	382	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms070	false	4219248921501838030	14	102	63	486	1449	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال الراوي لا ادري اقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعين يوما او شهرا او سنة 545 وقال اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان يرويه ابو سعيد------------------------------------ 546 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تقطع الصلاة المراة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مءخرة الرحل	70	47272820108940752	386	514.5	304	1129	34.18954849243164	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0383	true	3672877934553142968	4	259	23	1308	1521	300	547 قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه----- وسلم يصلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة قولها معترضة الاعتراض صيرورة الشء حاءلا بين شيءين وقولها انا معترضة اي انا مضطجعة بينه وبين القبلة كما توضع الجنازة بين المصلي وبين القبلة والغرض من هذا الحديث بيان ان المراة لا تقطع الصلاة اذا مرت او اضطجعت بين يدي المصلي وفي هذا الحديث فاءدة لطيفة وهي ان السنة في الاضطجاع ان يضطجع مستقبل القبلة 548 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت الصف فلم ينكر ذلك علي احد قوله اقبلت اي جءت الاتان الحمار الانثي ناهزت اي قاربت يعني كنت قريبا من البلوغ الي غير جدار يعني الي غير سترة بل استقبل الصحراء والغرض من هذا الحديث ان مرور الحمار بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة من الحسان 549 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه قوله فليخطط خطا وفي كيفية الخط خلاف فقيل يخط المصلي من عند قدمه خطا طويلا نحو القبلة وقيل بل يخط عند موضع سجوده خطا علي العرض ليكن الخط مثل جنازة موضوعة بين يديه 550 وقال------ صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته	383	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms070	false	4219248921501838030	102	233	486	1127	1449	300	547 قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم يصلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجناز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 548 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت الصف فلم ينكر ذلك علي احد من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسان 549 عن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 550 وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته	70	47272820108940752	623	1181.0	495	1300	47.92307662963867	121	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0384	true	-2312882696666180309	9	121	41	597	1484	300	551 وقال المقداد بن الاسود ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الي-------- عمود ولا عود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا قوله ولا يصمد له صمدا صمد بفتح العين في الماضي وضمها وكسرها في الغابر صمدا اذا قصد يعني اذا صلي الي سترة ولا يجعل تلك السترة تلقاء وجهه بل يجعلها ماءلا عن يمينه او عن يساره احترازا عن مشابهة الذين يعبدون الاصنام فانهم يتوجهون اليها عند السجود 552 وقال الفضل بن عباس اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي بذلك	384	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms070	false	4219248921501838030	233	297	1127	1436	1449	300	551 وقال المقداد بن الاسود ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود --------ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 552 وقال الفضل بن عباس اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه عباس ونحن في بادية لنا---------- فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي بذلك	70	47272820108940752	288	488.0	228	575	50.08695602416992	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0384	true	-2312882696666180309	155	295	772	1461	1484	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان وادرءوا ما استطعتم الدرء الدفع يعني اذا مر بين ايديكم شء وانتم في الصلاة لا يقطع صلاتكم ولا يبطل صلاتكم ولكن ادفعوا وامنعوا المار فان المار بين يدي المصلي شيطان اي حمله الشيطان علي المرور وانما يجوز له دفع المار اذا وضع بين يديه سترة او صلي علي سجادة فان لم يصل الي السترة فليس له الدفع لان التقصير منه بترك السترة AUTO 9 باب صفة الصلاة باب صفة الصلاة من الصحاح 554 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل	384	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms071	false	146299968208445411	0	75	0	359	1485	300	الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 9 باب صفة الص---------------لاة من الصحاح 554 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل	71	47272820108940752	359	694.0	284	689	52.10449981689453	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0385	true	2783892483107763475	171	258	883	1330	1541	300	في كل ركعة--- 555 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وي----نهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	385	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms071	false	146299968208445411	145	232	694	1143	1485	300	في صلاتك كلها 555 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	71	47272820108940752	430	828.5	345	454	94.71365356445312	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0385	true	2783892483107763475	0	54	0	259	1541	300	فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	385	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms071	false	146299968208445411	94	148	449	708	1485	300	فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	71	47272820108940752	259	518.0	205	259	100.0	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0386	true	5522345362459431923	67	138	349	705	1512	300	556 وقال ابو حميد الساعدي في نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا احفظكم لصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب	386	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms071	false	146299968208445411	232	300	1143	1485	1485	300	556 وقال ابو حميد الساعدي في نفر من اصحاب----- النبي صلي----- عليه وسلم انا احفظكم لصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب-	71	47272820108940752	336	632.0	269	358	93.85475158691406	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0386	true	5522345362459431923	232	300	1177	1512	1512	300	القبلة فاذا جلس في الركعتين اي في الركعتين الاوليين قدم رجله اليسري اي اخرج رجله من تحت وركه الي جانب الايمن ويضع وركه علي الارض اسم ابي الحميد المنذر وقيل عبد الرحمن بن عمرو بن سعد الانصاري 557 وقال سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه-	386	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms072	false	455221059964913637	0	45	0	223	1410	300	اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة------------------ قدم رجله اليسري ونص-----------------------------ب الاخري وقعد----- علي مقعدته------------------------------------------------------------- 557 وقال سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه	72	47272820108940752	195	328.0	152	336	58.03571319580078	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0387	true	2287872805721691416	0	280	0	1408	1510	300	من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود قوله ولا يفعل ذلك في السجود يعني لا يرفع يديه اذا قصد السجود 558 وقال نافع كان ابن عمر اذا دخل--- الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم قوله واذا قام من الركعتين يعني اذا قام من الركعة الثانية الي الركعة الثالثة رفع يديه ورفع اليدين في هذا الموضع ليس في مذهب الشافعي بل مذهب الشافعي ان يرفع المصلي يديه عند تكبيرة الاحرام واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع وعند ابي حنيفة لا يرفع المصلي يديه الا عند تكبيرة الاحرام قوله ورفع ذلك ابن عمر الي نبي الله عليه السلام يعني يقول ابن عمر فعل النبي هكذا 559 وروي مالك بن الحويرث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رفع اليدين اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع وقال حتي يحاذي بهما اذنيه وفي رواية الي فروع اذنيه قوله فروع اذنيه فرع الاذن اعلاها وقال الشافعي يرفع المصلي يديه عند تكبيرة الاحرام حذاء منكبيه وقال ابو حنيفة حذاء اذنيه وذكر ان الشافعي حين دخل مصر ساله اهل مصر عن كيفية رفع اليدين عند التكبير فقال يرفع المصلي يديه بحيث يكون كفاه حذاء منكبيه وابهاماه شحمتي اذنيه واطراف اصابعه فروع اذنيه لانه جاء في رواية رفع اليدين الي المنكبين وفي رواية الي الاذنين وفي رواية الي فروع الاذنين ففعل الشافعي ما ذكرنا في رفع اليدين جمعا بين الروايات الثلاث 560 وعن مالك بن الحويرث انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا	387	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms072	false	455221059964913637	45	159	223	761	1410	300	من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في الس-------------------------------------------------------------جود 558 وقال نافع كان ابن عمر اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي----- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 559 وروي مالك بن الحويرث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم رفع اليدين اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع وقال حتي يحاذي بهما اذنيه وفي رواية---- فروع اذنيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 560 وعن مالك بن الحويرث انه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا	72	47272820108940752	527	929.5	414	1415	37.24381637573242	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0388	true	1251012036858797868	16	271	93	1314	1451	300	لم ينهض اي لم يقم حتي يستوي قاعدا اي حتي يجلس 561 وعن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه قوله ثم التحف بثوبه التحف اي ستر يعني اخرج يديه من الكم اذا كبر للاحرام فاذا فرغ من التكبير ادخل يديه في كميه ثم اخرجهما اذا رفع يديه للركوع ولعل التحاف يديه بكميه لبرد شديد او لبيان ان كشف اليدين عند التكبير غير واجب سجد بين كفيه اي وضع كفيه بازاء منكبيه في السجود وكنية واءل ابو هنيدة جده ربيعة بن واءل بن يعمر الحضرمي 562 وقال سهل بن سعد كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قوله يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة يعني السنة للمصلي ان يضع يده اليمني فوق يده اليسري اذا فرغ من تكبيرة الاحرام ويضعهما بين السرة والصدر عند الشافعي وتحت السرة عند ابي حنيف------------------------------------------------------ة 563 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر	388	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms072	false	455221059964913637	154	300	737	1410	1410	300	لم ينهض ح----------تي يستوي قاعدا------------ 561 وعن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه ج-ن دخل في الصلاة وكبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما وكبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 562 وقال سهل بن سعد كان الناس يءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة 563 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر-	72	47272820108940752	617	1005.5	482	1275	48.39215850830078	133	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0389	true	1888669918673237496	14	300	64	1491	1491	300	564 وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت قوله طول القنوت القنوت تطويل القيام في الصلاة وتقدير هذا الحديث افضل الصلاة صلاة فيها طول القنوت اي طول القيام والقراءة من الحسان 565 قال ابو حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صحيح وفي رواية من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي-	389	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms073	false	6152093839127712485	6	269	31	1331	1503	300	564 وقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 565 قال ابو حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صحيح وفي رواية من حديث ابي حميد ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي	73	47272820108940752	1292	2534.0	1030	1430	90.34964752197266	258	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0390	true	-4686823498409716624	0	31	0	173	1491	300	ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي رواية واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري	390	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms073	false	6152093839127712485	269	300	1331	1503	1503	300	ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي رواية واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري-	73	47272820108940752	172	339.0	142	173	99.42196655273438	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0390	true	-4686823498409716624	194	300	974	1491	1491	300	566 وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر وفي رواية يرفع ابهاميه الي شحمة اذنيه قوله بحيال منكبيه اي بحذاء منكبيه 567 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه قوله بيمينه اي اخذ بكفه الايمن كوعه الايسر في القيام 568 وعن رفاعة بن رافع ----قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله-	390	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms074	false	1402828607835844373	7	99	37	475	1485	300	566 وعن واءل بن حجر انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي ابهاميه اذنيه ثم كبر وفي رواية يرفع ابهاميه الي شحمة اذن----------------------------------يه 567 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه----------------------------------------------------- 568 وعن رفاعة بن رافع انه قال جاء رجل فصلي في المسجد ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل فقال علمني يا رسول الله	74	47272820108940752	430	804.0	341	525	81.9047622680664	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0391	true	-6599655264056978129	206	251	1037	1252	1508	300	569 عن الفضل بن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو خداج	391	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms074	false	1402828607835844373	181	225	883	1097	1485	300	569 عن الفضل بن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما-الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو خداج	74	47272820108940752	214	423.0	170	215	99.53488159179688	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0391	true	-6599655264056978129	0	82	0	409	1508	300	كيف اصلي فقال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فهذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن للسجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن وفي رواية اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	391	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms074	false	1402828607835844373	99	181	475	883	1485	300	كيف اصلي -قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك ومكن ركوعك وامدد ظهرك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن للسجود فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتي تطمءن وفي رواية اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	74	47272820108940752	407	808.0	325	409	99.51100158691406	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0392	true	-5532906928721510929	47	151	244	774	1546	300	ثم ترفع يديك يقول معناه يعني ترفعهما الي----------------------------------- ربك تطلب منه حاجتك ومن لم يفعل ذلك اي ومن لم يفعل هذه الاشياء في الصلاة فهو خداج اي ففعل صلاته ناقص AUTO 10 باب ما يقرا بعد التكبير باب ما يقرا بعد التكبير من الصحاح 570 قال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير و----القراءة ما تقول ق----ال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد	392	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms074	false	1402828607835844373	205	296	999	1470	1485	300	ثم تقنع يديك يقول -----------ترفعهما-الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب---------- يا رب ومن لم يفعل ذلك------------------------------------- فهو خداج------------------- AUTO 10 باب ما يقرا بعد التك------------------------بير من الصحاح 570 قال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير وبين القراءة ما تقول فيه قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد	74	47272820108940752	421	774.5	339	573	73.47294616699219	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0393	true	-8774004115669610019	0	194	0	956	1520	300	له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقوله بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت وفي رواية والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجا منك ولا ملجا الا اليك تباركت وتعاليت --قوله اذا قام الي الصلاة قال اي -اذا قام الي الصلاة	393	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms075	false	8751081240516246299	46	239	233	1181	1501	300	له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات و----الارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول- بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت وفي رواية والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجا منك ولا ملجا الا اليك تباركت وتعاليت 572 عن انس رضي ا------لله عنه ان رجلا جاء الي الصلاة	75	47272820108940752	926	1803.5	734	959	96.55891418457031	183	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0394	true	-2309621527580184339	232	300	1195	1500	1500	300	والمذل لا منجا منك ولا ملجا الا اليك تقديره لا منجا ولا ملجا منك الا اليك ولا فرار من عذابك الا اليك يعني الناجي هو الذي يلتجء اليك ويستعيذ منك منجا مصدر ميمي او مكان من نجا ينجو و ملجا مصدر ميمي او مكان من لجا يلجا اذا التجا وهرب من احد الي كنف احد 572 عن انس رضي الله عنه ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه-	394	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms075	false	8751081240516246299	218	241	1083	1190	1501	300	وال-يك لا منجا منك ولا ملجا الا اليك تباركت وتعاليت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 572 عن انس رضي الله عنه ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه	75	47272820108940752	92	150.5	70	306	30.065359115600586	19	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0395	true	-557316704916406284	0	107	0	568	1540	300	النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته فقال ايكم المتكلم بالكلمات لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها قوله حفزه النفس اي حركه النفس من كثرة السرعة في الطريق الي الصلاة الحفز التحريك النفس بفتح الفاء معروف بارك اذا جعل البركة في شء مباركا فيه اي حمدا كثيرا غاية الكثرة يبتدرونها اي يسبق ويعجل بعضهم بعضا في كتبه تلك الكلمات ورفعها الي حضرة الله تعالي لعظم قدرها من الحسان 573 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك	395	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms075	false	8751081240516246299	241	299	1190	1498	1501	300	النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته ق-ال ايكم المتكلم بالكلمات لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها من الحسان 573 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك	75	47272820108940752	307	599.0	249	568	54.04929733276367	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0395	true	-557316704916406284	181	224	927	1148	1540	300	574 عن جبير بن مطعم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه	395	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms076	false	-25131139458337646	5	47	24	244	1480	300	574 عن جبير بن مطعم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا-اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه	76	47272820108940752	220	435.0	178	221	99.5475082397461	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0396	true	3193242478509827527	16	300	78	1558	1558	300	575 عن سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي بن كعب قوله سكتتين والغرض من السكتة الاولي ليفرغ المامومون من النية وتكبيرة الاحرام لانه اذا كان يقرا الامام الفاتحة عقيب التكبير ربما يكون بعض المامومين مشتغلا بالنية او التكبير فيفوته بعض سماع قراءة الامام الفاتحة والغرض من السكتة الثانية ليقرا المامومون الفاتحة بعد فراغ الامام منها وليرجع الي الامام النفس ويستريح ثم يقرا السورة والسكتة الثانية سنة عند الشافعي واحمد كالسكتة الاولي ومكروهة عند ابي حنيفة ومالك 576 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت قوله ولم يسكت يعني اذا قام من الركعة الثانية الي الركعة الثالثة لم يسكت بل يقرا الفاتحة كلما وصل الي القيام وانما لم يسكت لان هذا الموضع ليس الموضعين اللذين روي فيهما السكتة AUTO 11 باب القراءة في الصلاة باب القراءة في الصلاة من الصحاح 577 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب ويروي لمن لم يقرا بام القران فصاعدا قوله فصاعدا يعني او اكثر يعني قراءة الفاتحة واجبة وقراءة شء من القران بعد الفاتحة سنة الصعود الارتقاء من سفل الي علو و الصاعد اسم فاعل منه ومعني الصاعد ها هنا الزاءد فصاعدا منصوب علي الحال وهذا اللفظ لا يتغير سواء كان حالا من مذكر او مءنث وتقرير كون صاعدا حالا ان يقال تقديره لا صلاة لمن لم يقرا بام القران فقط او بام القران في حال كون قراءته صاعدا اي زاءدا علي ام القران 578 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من صلي-	396	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms076	false	-25131139458337646	47	154	244	754	1480	300	575 عن سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فصدقه ابي بن كعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 576 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين ولم يسكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 11 باب القراءة في الص----------------------لاة من الصحاح 577 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب ويروي لمن لم يقرا بام القران فصاعدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 578 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي	76	47272820108940752	505	939.5	400	1485	34.00673294067383	103	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0397	true	-2122158093797644747	0	111	0	561	1548	300	صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام وقيل لابي هريرة رضي الله عنه انا نكون وراء الامام قال اقرا بها في نفسك فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال واذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله تعالي مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	397	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms076	false	-25131139458337646	154	263	754	1304	1480	300	صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة رضي الله عنه انا نكون وراء الامام قال اقرا بها في نفسك فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----------- مجدني عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	76	47272820108940752	548	1084.0	439	561	97.68270874023438	107	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0398	true	-8884981576383391191	31	95	186	511	1577	300	579 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين يفتتحون يعني يبتدءون بفاتحة الكتاب لا بسورة اخري وقال بعض العلماء معناه انهم يسرون ب بسم الله الرحمن الرحيم كما يسرون بالتعوذ ثم يجهرون ب الحمد لله 580 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	398	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms076	false	-25131139458337646	263	300	1304	1480	1480	300	579 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يفتتحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 580 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه-	76	47272820108940752	176	335.0	140	325	54.153846740722656	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0398	true	-8884981576383391191	95	260	511	1372	1577	300	وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من وافق تامينه التامين ان يقول الرجل امين ومعناه اللهم استجب يعني اذا امن الامام بعد قراءة الفاتحة تءمن الملاءكة فمن امن من المامومين في الوقت الذي تءمن فيه الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر 581 وعن ابي موسي الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم وفي رواية واذا قرا فانصتوا	398	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms077	false	-8563985084348977558	0	126	0	658	1544	300	وسلم اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فان الملاءكة تقول امين وان الامام يقول امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 581 وعن ابي موسي الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم وفي رواية واذا قرا فانصتوا	77	47272820108940752	658	1304.0	532	861	76.42276763916016	126	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0399	true	-1923099705705414796	139	292	718	1514	1555	300	582 عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في--------- الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح قوله ويسمعنا الاية احيانا يعني يقرا في صلاة الظهر سرا وربما يرفع صوته ببعض كلمات الفاتحة او السورة بحيث نسمع حتي نعلم ما يقرا من السورة 583 -قال ابو سعيد الخدري كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك قوله نحزر اي نقدر الحزر التقدير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 585 وقال جبير بن مطعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور	399	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms077	false	-8563985084348977558	126	280	658	1444	1544	300	582 عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 583 وقال ابو سعيد الخدري كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية-وفي الاخريين قدر النصف من ذلك وفي الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك 584 قال جابر بن سمرة كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر ب والليل اذا يغشي ويروي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك 585 وقال جبير بن مطعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور	77	47272820108940752	630	1164.5	508	923	68.25569152832031	119	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0400	true	1813896188655250545	76	173	380	872	1529	300	جابر كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح -سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ثلاثا اقرا والشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي ونحوهما	400	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms078	false	4307326837068223882	0	96	0	489	1492	300	جابر كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم------- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونسقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت ثلاثا-اقرا والشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي ونحوهما	78	47272820108940752	481	930.0	386	498	96.58634185791016	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0401	true	-3914618051001259003	24	231	134	1168	1492	300	590 وعن عمرو بن حريث رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر والليل اذا عسعس قوله والليل اذا عسعس يعني به اذا الشمس كورت كنية عمرو ابو سعيد جده عمرو بن عثمان بن عبد الله القرشي 591 وعن عبد الله بن الساءب رضي الله ع----نه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع قوله جاء ذكر موسي اراد بذكر موسي وهارون قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون المءمنون واراد بذكر عيسي وجعلنا ابن مريم وامه اية المءمنون السعلة والسعال واحد يعني لما اخذته السعلة ----------------------------------------------------------لم يقدر-------------------------------------------------------------------- علي اتمام السورة فقطعها وركع كنية عبد الله ابو عبد الرحمن جده ابو الساءب واسم ابي الساءب صيفي بن عابد القرشي 593 وقال عبيد الله بن ابي رافع صلي لنا ابو هريرة رضي الله عنه---- الجمعة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة قوله في السجدة الاولي يعني في الركعة الاولي 595 وسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي رضي الله عنهما ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في -----	401	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms078	false	4307326837068223882	135	278	685	1384	1492	300	590 وعن عمرو بن حريث رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر والليل اذا عسعس---------------------------------------------------------------------------------------------------- 591 وعن عبد الله بن الساءب رضي الله عنه انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنون حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي-اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------592 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر يوم الجمعة ب الم تنزيل في الركعة الاولي وفي الثانية هل اتي علي الانسان------------------------------------------------------------------------------------------------- 593 وقال عبيد الله بن ابي رافع صلي لنا ابو هريرة رضي الله عنه يوم الجمعة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة 594 وقال النعمان بن بشير----------------------------------------------------------------------------------------- كان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في	78	47272820108940752	525	795.5	416	1173	44.75703430175781	103	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0401	true	-3914618051001259003	203	295	1037	1466	1492	300	في الركعة الاولي 595 وسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي رضي الله عنهما ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة قوله ما كان ما للاستفهام يعني اي شء يقرا في العيدين لم يعرف اسم ابي واقد ولا اسم ابيه وهو من قبيلة ليث بن بكر 596 وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد	401	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms079	false	7461600179507924353	0	66	0	314	1432	300	في الصلاتين----- 595 وسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابا واقد الليثي رضي الله عنهما ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 596 وقال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد	79	47272820108940752	308	597.0	242	429	71.79486846923828	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0402	true	2988149238495665499	3	242	16	1201	1479	300	597 وقال ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم قوله في ركعتي الفجر اراد بركعتي الفجر سنة الصبح ايضا قوله والتي في ال عمران يعني الاية التي اولها قل يااهل الكتاب تعالوا ال عمران من الحسان 598 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم ضعيف قوله يفتتح صلاته ببسم الله يعني يجهر ببسم الله في اول الفاتحة بحيث يسمع وهذا مذهب الشافعي ومذهب ابي حنيفة الاسرار ببسم الله قال الشافعي في احد قوليه وعبد الله بن المبارك بسم الله الرحمن الرحيم اية من الفاتحة ومن كل سورة الا سورة التوبة وقال الاخرون هي اية من الفاتحة واما في غيرها كتبت للفصل بين السور وليست اية من غير الفاتحة قوله ضعيف ذكر ابو عيسي ان اسناد هذا الحديث ليس بقوي وعند اخرين قوي 599 عن واءل بن حجر انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته امين يجوز امين بالمد بعد الهمزة و امين بغير المد والميم مخففة في اللغتين 600 وعن ابي زهير النميري انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين	402	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms079	false	7461600179507924353	66	188	314	897	1432	300	597 وقال ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 598 ع-ن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب بسم الله الرحمن الرحيم ضعيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 599 عن واءل بن حجر انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته------------------------------------------------------------------------- 600 وعن ابي زهير النميري انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين	79	47272820108940752	578	1101.0	456	1186	48.73524475097656	119	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0403	true	7812817239288749033	0	242	0	1246	1522	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في صلاة المغرب بسورة الاعراف فرقها في ركعتين قولها قرا في صلاة المغرب بسورة الاعراف في هذا الحديث اشكال لان النبي عليه السلام كان يقرا علي التاني وسورة الاعراف اذا قرءت علي التاني في صلاة المغرب يدخل وقت العشاء قبل الفراغ منها وحينءذ تفوت المغرب وتاويله انه عليه السلام قرا في الركعة الاولي قليلا من سورة الاعراف ليدرك ركعة من الوقت ثم قرا باقيها في الركعة الثانية ولا باس بوقوع الركعة الثانية او الثالثة خارجا من الوقت ويحتمل ان يريد الراوي انه عليه السلام قرا بعض سورة الاعراف لا كلها فتلفظ الراوي بسورة الاعراف واراد بعضها 602 وقال عقبة بن عامر كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فع-------------------------------لمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت قوله خير سورتين قرءتا واعلم ان هاتين السورتين ليستا خيرا من ساءر السور علي الاطلاق بل معناه ليست سورة مثلهما في قلة الالفاظ وكثرة المعاني من التعوذ بالله من شر الاشرار قوله كيف رايت اي كيف رايتني قراتهما في صلاة الصبح فلو لم تكونا عظيمتي القدر لما قراتهما في الصلاة 603 وقال جابر بن سمرة كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد	403	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms079	false	7461600179507924353	190	300	905	1432	1432	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في صلاة المغرب بسورة الاعراف فرقها في ركعتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 602 وقال عقبة بن عامر كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 603 وقال جابر بن سمرة كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة المغرب ليلة الجمعة قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد-	79	47272820108940752	496	945.5	393	1277	38.841033935546875	103	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0404	true	8033893304403138280	0	236	0	1189	1550	300	بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد قوله ما احصي ما سمعت النبي عليه السلام الاحصاء العد ما خبرية بمعني الذي يعني لا اقدر ان اعد المرات التي قرا فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة المغرب وسنة الصبح ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد 605 وقال سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الركعتين الاوليين من المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل قوله من فلان يعني عمر بن عبد العزيز السبع المفصل اوله سورة ياايها الذين امنوا لا تقدموا الحجرات الي اخر القران سمي مفصلا لان سورها قصار كل سورة كفصل من الكلام القصار جمع قصير و الطوال جمع طويل قيل طوال المفصل من سورة لا تقدموا الي سورة عم واوساطه من عم الي سورة والضحي والقصار من والضحي الي اخر القران 606 وقال عبادة بن الصامت كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها وفي رواية قال وانا اقول مالي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	404	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms080	false	3519231803488068911	22	155	102	783	1473	300	بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل ياايها الكافرون و قل هو الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد 605 وقال سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الركعتين الاوليين من المغرب بقصار المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 606 وقال عبادة بن الصامت كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها وفي رواية قال وانا اقول مالي ينازعني القران فلا تقرء-ا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	80	47272820108940752	681	1327.0	548	1189	57.275020599365234	132	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0405	true	4644909264571908908	29	204	167	1055	1522	300	يقراها لا في السرية ولا في الجهرية--------- 607 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم ا----نفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع النبي صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلاة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله انصرف اي فرغ انفا يعني الان قوله انازع بضم الهمزة وفتح الزاي والهمزة للمتكلم وهو فعل مضارع لم يسم فاعله ومفعوله الاول مضمر فيه والقران مفعوله الثاني ومعناه اني يشوش علي في القراءة بجهر بعض المامومين بالقراءة قال فانتهي الناس عن القراءة انتهي اي ترك ومعناه في قول من قال لا يقرا الماموم الفاتحة في الجهرية انهم تركوا القراءة خلف الامام في صلاة الجهرية وفي قول من قال يقراها معناه ان الناس تركوا رفع الصوت في القراءة خلف الامام 608 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المصلي يناجي ربه فلينظر ما يناجيه به ولا يجهر بعضكم علي بعض بالقران	405	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms080	false	3519231803488068911	146	243	739	1205	1473	300	تقرءا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران 607 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي---- منكم احد انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع النبي صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة من الصلاة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 608 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المصلي يناجي ربه فلينظر ما يناجيه به ولا يجهر بعضكم علي بعض بالقران	80	47272820108940752	429	804.5	337	901	47.61376190185547	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0406	true	9199206091613006176	0	45	0	217	1468	300	جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا قوله ليءتم اي ليقتدي 610 وقال عبد الله بن ابي اوفي جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله	406	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms080	false	3519231803488068911	259	300	1278	1473	1473	300	جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا--------------------- 610 وقال عبد الله بن ابي اوفي جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله-	80	47272820108940752	195	376.0	155	217	89.86174774169922	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0406	true	9199206091613006176	230	300	1129	1468	1468	300	والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قوله هذا لله فما لي ---------------يعني هذه الكلمات ذكر ال-------------------------------------------------له علمني شيءا يكون فيه دعاء لي واستغفار كنية عبد الله ابو معاوية واسم ابي اوفي علقمة بن خالد الاسلمي 612 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال من قرا اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا-	406	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms081	false	840192651235374118	0	78	0	367	1483	300	والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول ال-له هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني 611 وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعل------------------------------------ي 612 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا	81	47272820108940752	209	344.0	162	409	51.100242614746094	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0407	true	-8358167094410260617	0	300	0	1535	1535	300	علي ذلك من الشاهدين ومن قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله قوله بعده اي بعد القران وهذا الحديث يدل علي استحباب اجابة العبد ربه فيما يقرا من القران فيما يامره او ينهاه يعني اذا قرا اية يامره الله تعالي فيها فليقل سمعنا واطعنا واذا قرا اية نهي فليقل انتهينا واذا قرا اية رحمة فليسال الله تعالي رحمته واذا قرا اية العذاب فليتعوذ بالله من عذابه فعند الشافعي تجوز هذه الاشياء في الصلاة وغيرها وعند ابي حنيفة لا تجوز الا في غير الصلاة 613 وعن جابر ----قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه سورة الرحمن فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن فكانوا احسن مردودا منكم كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد غريب قوله احسن مردودا اي احسن ردا واجابة و المردود هنا بمعني الرد لانه جاء في بعض الروايات احسن ردا قوله فباي الاء ربكما تكذبان الخطاب للانس والجن الالاء النعم يعني اي نعم مما انعم الله تعالي عليكم تجحدون يعني تعلمون ان كل النعم من الله تعالي ثم تجحدون نعمة بترك شكره وتكذيب رسله وعصيان امره AUTO 12 باب الركوع باب الركوع من الصحاح 614 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي قوله اقيموا اي اتموا من بعدي اي من خلفي يعني اني اعلم ما تفعلون خلف ظهري من نقصان الركوع والسجود م وقال البراء كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وجلوسه بين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء قوله ما خلا اي ما عدا يعني كان قيامه وقعوده للتشهد طويلين وباقي اركان الصلاة متماثلا لم يكن طويلا قوله قريبا من السواء اي قريبا من التماثل اي يشبه بعضها بعضا 615 وقال انس كان رسول الله صلي-	407	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms081	false	840192651235374118	78	200	367	987	1483	300	علي ذلك من الشاهدين ومن قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 613 وعن جابر انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه سورة الرحمن فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن فكانوا احسن مردودا منكم كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد غريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 12 باب الرك-----------وع من الصحاح 614 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي 614 بوقا----------------------------------------------------------------------------------------------ل البراء كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وجلوسه بين السجدتين واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 615 وقال انس كان رسول الله صلي	81	47272820108940752	608	1119.0	489	1540	39.48051834106445	116	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0408	true	3937711242873709200	0	262	0	1339	1536	300	الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يسجد ويقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم قوله حتي نقول بالرفع وكذلك حيث دخل حتي علي لفظ مضارع بمعني الماضي لا ينصبه حتي قد اوهم اذا ترك اية من القران و اوهم اذا اوقع احدا في الغلط فعلي معني الترك يكون معناه وقف حتي قلنا انه ترك ذلك الركوع والاعتدال وعاد الي القيام من غاية طول قيامه وعلي معني الايقاع في الغلط يكون لفظ اوهم بضم الهمزة وكسر الهاء اي اوقع في الغلط ووقف من السهو 616 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران قوله يتاول القران يتاول اي يفسر يعني يقول معني القران بعبارته ولكن لا يقرا القران في الركوع قوله سبحانك اللهم ربنا وبحمدك هذا اجابة قوله تعالي وسبح بحمد ربك الطور قوله اللهم اغفر لي هذا اجابة قوله تعالي وقل رب اغفر وارحم المءمنون 617 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح قوله سبوح قدوس معناهما طاهر منزه عن اوصاف المخلوقات و سبوح قدوس خبران مبتدءهما محذوف تقديره ركوعي وسجودي لمن هو سبوح قدوس رب الملاءكة والروح و الروح اسم جبريل والروح ايضا اسم ملك يكون اذا وقف كجميع الملاءكة اذا وقفوا وافرد الروح هنا بالذكر مع انه من الملاءكة للتشريف والتخصيص 618 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في	408	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms081	false	840192651235374118	200	300	987	1483	1483	300	الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يسجد ويقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 616 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 617 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 618 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في-	81	47272820108940752	496	849.0	397	1339	37.04256820678711	99	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0409	true	9201868165901895217	42	290	219	1413	1461	300	619 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه -----------------------------------------قوله فانه من وافق قوله قول الملاءكة يعني- اذا قال الامام------------ سمع الله لمن حمده تقول الملاءكة ربنا لك الحمد فقولوا انتم ايضا ربنا لك الحم---------------د 621 -عن ابي سعيد الخدري رضي الله ع----نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قوله اهل الثناء والمجد يجوز اهل بالرفع علي تقدير انت اهل الثناء ويجوز بالنصب علي تقدير يا اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد احق اي اولي تقدير هذا الكلام انت احق بما قال العبد لك من المدح من غيرك قوله ولا ينفع ذا الجد منك الجد الجد الغني والعظمة تقديره ولا ينفع الجد ذا الجد منك اي لا يمنع عظمة الرجل وغناه عذابك عنه ان شءت به عذابا وهلاكا بل لا ينفعه الا طاعتك 622 عن رفاعة بن رافع ق----ال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	409	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms082	false	-8209890449472096505	5	196	26	923	1422	300	619 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 620 وعن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع ظهره من الركوع قال سمع الله لمن حمده----- ال---لهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد 621 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 622 عن رفاعة بن رافع انه قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد----- كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	82	47272820108940752	752	1344.5	588	1272	59.1194953918457	151	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0410	true	1903823135318604956	23	179	127	920	1538	300	من الحسان 623 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود صحيح قوله لا تجزء صلاة الرجل اجزا يجزء اذا اغني يعني لا تجوز صلاة من لا يستوي ظهره في الركوع والسجود والمراد منها الطمانينة والطمانينة واجبة في الركوع والسجود والرفع فيها عند الشافعي واحمد وليست بواجبة فيهن عند ابي حنيفة 624 وعن عقبة بن عامر ----قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم اجعلوها في ركوعكم يعني قولوا في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي 625 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه ليس بمتصل	410	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms082	false	-8209890449472096505	196	296	923	1406	1422	300	من الحسان 623 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 624 -عن عقبة بن عامر انه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم------------------------------------------------------------------------------------ 625 عن عبد الله بن مسعود------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه ليس بمتصل	82	47272820108940752	479	913.5	380	797	60.10037612915039	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0410	true	1903823135318604956	239	273	1222	1405	1538	300	AUTO 13 باب السجود وفضله باب السجود وفضله من الصحاح 627 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر	410	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms083	false	-6858121090507924741	39	70	182	348	1478	300	AUTO 13 باب السجود وف-----------------ضله من الصحاح 627 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر	83	47272820108940752	166	329.0	135	183	90.71038055419922	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0411	true	-6394347400085809206	117	300	615	1541	1541	300	628 وقال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب قوله اعتدلوا في السجود و الاعتدال الاستواء يعني ليضع احدكم كفيه علي الارض في السجود ولي----------------رفع مرفقيه عن الارض وبطنه عن فخذيه هذا هو الاعتدال في السجود قوله ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب وفي بعض النسخ ابساط الكلب بوزن افعال وهذا خطا بل انبساط الكلب بوزن انفعال يعني لم يفترش احدكم ذراعيه كما يفترش الكلب ذراعيه وافتراش الذراعين ان يضع المرفقين والكفين علي الارض 630 وقالت ميمونة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه لمرت قوله جافي اي ابعد البهمة ولد الضان يعني فرق بين يديه وجنبيه بحيث تقدر سخلة ان تمر بين يديه وجنبيه 631 وقال عبد الله بن بحينة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه قوله فرج اي وسع بحينة اسم ام عبد الله وابوها الحارث بن المطلب بن عبد مناف وابو عبد الله اسمه مالك بن القشب الازدي وكنية عبد الله ابو محمد 632 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان يقول رسول الله صلي-	411	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms083	false	-6858121090507924741	70	158	348	766	1478	300	628 وقال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب 629 وعن البراء بن عازب انه قال قال رسول الله ص-------------------لي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 630 وقالت ميمونة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه لمرت-------------------------------------------------------------------------------------------------- 631 وقال عبد الله بن بحينة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 632 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان----- رسول الله صلي	83	47272820108940752	342	574.5	271	943	36.26723098754883	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0412	true	-1992585566389747198	0	76	0	384	1508	300	الله عليه وسلم----- في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره قوله دقه اي صغيره جله بكسر الجيم اي كبيره 633 وقالت عاءشة فقدت ليلة رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم---- اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قولها فقدت رسول الله عليه	412	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms083	false	-6858121090507924741	158	226	766	1113	1478	300	الله عليه وسلم يقول في سجوده اللهم اغفر في ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وس------------------------------------------ره 633 وقالت عاءشة فقدت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد-وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك --634 وقال رسول الله صلي -	83	47272820108940752	324	593.0	260	398	81.40703582763672	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0413	true	8511965514724007537	4	118	20	590	1488	300	635 وقال اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتا امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار قوله اذا قرا ابن ادم السجدة يعني اذا قرا اية فيها سجدة كاية اخر الاعراف وما اشبهها وياتي ذكرها ان شاء الله تعالي اعتزل اي انفصل وانحرف من عند الرجل الذي يريد وسوسته وبعد الي جانب اخر ويبكي علي خسارته يا ويلتا اصله يا ويلي فقلبت ياء المتكلم تاء وزيدت ما بعدها الف الندبة 636 قال ربيعة بن كعب الاسلمي كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او-غير ذلك فقلت هو ذاك فال فاعني	413	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms083	false	-6858121090507924741	239	300	1178	1478	1478	300	635 وقال اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 636 قال ربيعة بن كعب الاسلمي كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك فقلت هو ذاك قال فاعني-	83	47272820108940752	297	571.0	238	571	52.01401138305664	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0413	true	8511965514724007537	224	275	1114	1360	1488	300	637 وقال معدان بن ابي طلحة لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل يدخلني الله به الجنة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة	413	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms084	false	-6943622185608319757	5	56	26	272	1496	300	637 وقال معدان بن ابي طلحة لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل يدخلني الله به الجنة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة	84	47272820108940752	246	492.0	195	246	100.0	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0414	true	6254532452064919445	10	300	48	1494	1494	300	من الحسان 638 عن واءل بن حجر ----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه قوله نهض اي قام 639 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتي--------------------ه وحديث واءل بن حجر اثبت من هذا وقيل هذا منسوخ قوله فلا يبرك كما يبرك البعير يعني لا يضع ركبتيه علي الارض قبل يديه وليضع يديه قبل ركبتيه وبهذا قال ابو حنيفة رضي الله عنه وقال الشافعي رضي الله عنه يضع المصلي ركبتيه قبل يديه كما ذكر قبل هذا في حديث واءل بن حجر فان قيل كيف شبه وضع الركبة قبل وضع اليدين ببروك الجمل مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الجمل يضع يديه قبل رجليه قلنا لان ركبة الانسان في الرجل وركبة الدواب في اليد فاذا وضع الرجل ركبته اولا فقد شابه الجمل في البروك AUTO 14 باب التشهد باب التشهد من الصحاح 642 قال ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة وفي رواية وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه التي تلي الابهام اليمني يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها قوله عقد ثلاثة وخمسين اي اخذ اصبعه كما ياخذ المحاسب عقد ثلاثة وخمسين السبابة المسبحة تلي الابهام اي تقرب من الابهام وهي المسبحة ايضا يدعو بها اي يشير بها والاشارة لتكن عند قول الرجل في الشهادة الا الله يرفع اصبعه ويشير بها الي وحدانية الله تعالي بالالهية 643 عن عبد الله بن الزبير انه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع-	414	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms084	false	-6943622185608319757	56	252	272	1242	1496	300	من الحسان 638 عن واءل بن حجر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه---------------- 639 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه قال الشيخ رحمه الله وحديث واءل بن حجر اثبت من هذا وقيل هذا منسوخ 640-------------------------------------------------------------------------------------------- قال اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني 641 وعن حذيفة ان النبي صلي الله -----عليه وسلم كان يقول بين السجدتين رب اغفر لي----------------------------------------------------------------- AUTO 14 باب الت-----------شهد من الصحاح 642 قال ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة وفي رواية وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه التي تلي الابهام اليمني يدعو بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 643 عن عبد الله بن الزبير انه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه------- ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع	84	47272820108940752	774	1256.5	611	1596	48.496238708496094	149	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0415	true	1853762532807290129	0	73	0	380	1600	300	ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته قوله يدعو اي يقرا التحيات ويلقم كفه اليسري التلقيم ان يعطي احدا لقمة يعني اخذ ركبته بكفه اليسري حتي صارت ركبته كلقمة في كفه 644 قال عبد الله بن مسعود كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال	415	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms084	false	-6943622185608319757	252	300	1242	1496	1496	300	ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 644 قال عبد الله بن مسعود كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده-السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال-	84	47272820108940752	254	484.0	207	380	66.84210205078125	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0415	true	1853762532807290129	73	148	380	772	1600	300	لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به قوله السلام علي الله قبل عباده يعني قبل ان يعلمنا رسول الله عليه	415	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms085	false	8966629878598084552	0	70	0	368	1510	300	لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض-اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو--ه ---645 وقال عبد الله -بن عباس كان---------------- رسول الله صلي -	85	47272820108940752	351	650.5	284	392	89.54081726074219	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0416	true	-5569430000007503928	0	270	0	1387	1539	300	بن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قوله يعلمنا التشهد اي قراءة التحيات المباركات اي الاشياء التي بورك فيها من الله تعالي والبركة منه ومعني البركة الزيادة وبارك اذا زاد من الحسان 646 عن واءل بن حجر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها قوله وحد مرفقه اليمني عن فخذه اي رفع مرفقه عن فخذه وجعل عظم مرفقه كانه راس وتد وقبض ثنتين اي الخنصر والبنصر وحلق اي اخذ ابهامه باصبعه الوسطي ورفع اصبعه اي مسبحته يدعو بها اي يشير بها الي وحدانية الله تعالي 647 وعن عبد الله بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها ولا يجاوز بصره اشارته قوله ولا يحركها اختلف في تحريك الاصبع اذا رفعها للاشارة الاصح انه اذا رفعها يضعها من غير تحريك قوله ولا يجاوز بصره اشارته يعني لا ينظر الي السماء حين اشار باصبعه الي وحدانية الله تعالي بل ينظر الي اصبعه وحجره يعني لا ينظر الي السماء عند الاشارة كما هو عادة بعض الناس لان النظر عند الاشارة الي السماء يوهم ان الله في السماء ولا يجوز هذا الاعتقاد فان الله تعالي منزه عن المكان 648 عن ابي هريرة ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد	416	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms085	false	8966629878598084552	64	199	342	1023	1510	300	بن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 646 عن واءل بن حجر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 647 وعن عبد الله بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها ولا يجاوز بصره اشارته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 648 عن ابي هريرة ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد	85	47272820108940752	672	1227.0	539	1395	48.17204284667969	131	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0417	true	-7672448658279114148	5	239	23	1154	1452	300	649 وعن ابن عمر انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يديه ويروي عنه نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة قوله وهو معتمد علي يده اي وهو متكء علي يده يعني اذا جلس للتشهد لا يضع يده علي الارض بل يضعها علي ركبته قوله ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة يعني لا يضع يديه علي الارض ولا يتكء عليهما اذا قام الي القيام وبه قال ابو حنيفة وقال الشافعي يضع يديه علي الارض ويتكء عليها اذا قام الي القيام-------------------------------------- 650 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف حتي يقوم قوله كانه علي الرضف الرضف الحجر الحار يعني ب الركعتين الاوليين التشهد الاول من صلاة هي ثلاث ركعات او اربع يعني لا يلبث في التشهد الاول كثيرا بل يقوم اذا فرغ من التحيات والصلاة ولا يدعو ولا يقرا كما صليت قوله كانه علي الرضف يعني كمن هو قاعد علي حجر حار لا يلبث في القعود بل يقوم مسرعا فكذلك هو عليه السلام يقوم مسرعا AUTO 15 باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وفضلها باب الصلاة علي النبي عليه السلام من الصحاح 651 قال كعب بن عجرة سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله تعالي قد علمنا كيف نسلم عليك قال قولوا اللهم	417	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms085	false	8966629878598084552	199	300	1023	1510	1510	300	649 وعن ابن عمر انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يديه ويروي عنه نهي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة 650 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف حتي يقوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 15 باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم-وفضلها م---------------------------------ن الصحاح 651 قال كعب بن عجرة سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله تعالي قد علمنا كيف نسلم عليك قال قولوا اللهم-	85	47272820108940752	448	679.0	355	1169	38.3233528137207	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0419	true	1432327575213810760	0	204	0	1012	1524	300	من الحسان 654 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا وحطت عنه عشر خطيءات ورفعت له عشر درجات قوله من صلي علي صلاة الي اخره اعلم ان عادة الملوك والكرماء اعزاز من يعز احبابهم وتشريف من شرف اخلاءهم فالله تعالي مالك الملوك اكرم الكرماء وهو احق بهذا الكرم فانه من يشرف حبيبه ونبيه محمدا صلي الله عليه وسلم بان يصلي عليه يجد من الله الكريم الرحمة وحط الذنوب ورفع الدرجات 655 وقال ان اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة قوله اولي الناس بي اقرب الناس مني واحقهم بشفاعتي 656 وقال ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام قوله سياحين اي ذاهبين من ساح يسيح سياحة اذا ذهب علي وجه الارض يبلغوني بتخفيف النون وهذه النون هي نون الجمع ونون الوقاية ساقطة يعني ان الله تعالي ارسل ملاءكة علي وجه الارض حتي يخبروني عمن صلي او سلم علي 657 وقال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام قوله ما من احد يسلم علي ذكر شرحه قبل هذا رواه ابو هريرة ورد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام يعني اقول وعليك السلام 658 وقال لا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	419	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms086	false	7623897590062260583	90	168	443	815	1399	300	من الحسان 654 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا وحطت عنه عشر خطيءات ورفعت له عشر در--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جات 655 وقال ان اولي الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة------------------------------------------------- 656 وقال ان لله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 657 وقال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 658 وقال لا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	86	47272820108940752	372	677.0	294	1012	36.75889205932617	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0420	true	3594416579733266827	89	300	442	1431	1431	300	659 وقال رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة قوله رغم انف رجل هذا دعاء عليه اي لحقه ذل مجازاة بترك تعظيمي بان لم يصل علي اذا سمع اسمي وترك تعظيم شهر رمضان بان لم يتب فيه من الذنوب ولم يبالغ في طاعة الله تعالي حتي يجد الغفران بسبب تعظيم هذا الشهر وكذلك لحقه ذل بترك تعظيم ابيه وامه بان يخدمهما في جميع الاحوال وخاصة عند الكبر فان الشخص عند الكبر احوج الي ان يخدمه احد انسلخ اذا مضي الشهر قوله فلم يدخلاه الجنة يعني فلم يدخل الجنة بترك خدمتهما 660 عن ابي طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر----- في وجهه فقال انه جاءني جبريل عليه السلام فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا والبشر في وجهه البشر اثر الفرح في الوجه ارضي يرضي اذا جعله راضيا اسم ابي طلحة زيد بن سهل بن الاسود الانصاري 661 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من-	420	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms086	false	7623897590062260583	168	277	815	1305	1399	300	659 وقال رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 660 عن ابي طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر يعرف في وجهه فقال انه جاءني جبريل عليه السلام فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 661 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من	86	47272820108940752	484	901.5	377	995	48.64321517944336	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0421	true	-6423382447555081253	226	292	1067	1374	1414	300	662 عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب	421	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms087	false	-1359012140950562536	23	87	100	398	1429	300	662 عن فضالة بن عبيد ا---------نه قال دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب	87	47272820108940752	297	584.0	233	307	96.74266815185547	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0421	true	-6423382447555081253	23	46	95	195	1414	300	لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويكفر لك ذنبك	421	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms087	false	-1359012140950562536	0	23	0	100	1429	300	لك قلت فالثلثين قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويكفر لك ذنبك	87	47272820108940752	100	200.0	77	100	100.0	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0422	true	-1050550788028045508	54	200	285	996	1494	300	663 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كنت اصلي فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه قوله سل تعطه يحتمل ان يكون الهاء فيه زيادة كما في قوله تعالي كتابيه و حسابيه وتسمي هاء السكت ويحتمل ان تكون للضمير وحينءذ تكون ضميرا عن غير مذكور وتقديره سل تعط ما تطلب AUTO 16 باب الدعاء في التشهد باب الدعاء في التشهد من الصحاح 664 قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان --رجلا اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	422	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms087	false	-1359012140950562536	87	195	398	920	1429	300	663 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كنت اصلي فلما جلست بدات بالثناء علي الله تعالي ثم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 16 باب الدعاء في الت---------------------شهد من الصحاح 664 قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل- اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	87	47272820108940752	520	1012.5	412	713	72.9312744140625	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0423	true	-8580277777323405432	35	164	174	822	1461	300	-----واخلاف الوعد 665 وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال قوله ومن فتنة المحيا والممات فتنة المحيا والممات واحد من هذه الاربع لانه لو عد اثنين يكون المجموع خمسا الدجال عطف بيان المسيح 666 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول قولوا اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 667 وقال ابو بكر رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به	423	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms087	false	-1359012140950562536	193	300	909	1429	1429	300	ووعد فاخلف------- 665 ع-ن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 666 وعن ابن عباس رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول قولوا اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 667 وقال ابو بكر رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به-	87	47272820108940752	508	962.5	404	657	77.32115936279297	101	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0423	true	-8580277777323405432	164	295	822	1439	1461	300	في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كبيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم قوله ادعو به في صلاتي اراد بقوله في صلاتي هنا عقيب التشهد 668 عن عامر بن سعد عن ابيه انه قال كنت اري رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده قوله حتي اري بياض خده اراد ان يري صفحة وجهه اليمني اذا سلم عن يمينه وصفحته اليسري اذا سلم عن يساره وسعد هذا هو سعد بن ابي وقاص 669 قال سمرة بن جندب كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه قوله اقبل علينا بوجهه يعني يصرف وجهه يمينا ويسارا كما ذكر 670 وقال انس كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	423	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms088	false	3802923408473878602	0	80	0	374	1423	300	في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كبيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم---------------------------------------------------------- 668 عن عامر بن سعد عن ابيه انه قال كنت اري رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 669 قال سمرة بن جندب كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه---------------------------------------------------------- 670 وقال انس كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	88	47272820108940752	374	666.0	294	617	60.615882873535156	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0424	true	-1929274869709324523	161	290	796	1410	1459	300	672 وقال البراء كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك او تجمع عبادك احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه يعني اذا سلم سلم اولا عن يمينه فكنا نحب ان نكون عن يمينه حتي يقبل بوجهه علينا قبل ان يقبل علي من عن يساره قوله يقول رب قني عذابك يعني يقول بعد السلام ومعني قني احفظني 673 قالت ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال -----قول---------------ها وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم	424	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms088	false	3802923408473878602	117	206	547	968	1423	300	672 وقال البراء كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك او تجمع عبادك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 673 قالت ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال 674 وقال جابر بن سمرة كان يعني رسول الله صلي الله عليه -----	88	47272820108940752	394	734.0	310	634	62.145111083984375	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0424	true	-1929274869709324523	0	69	0	336	1459	300	الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه يعني اذا فرغ عن صلاته وقام يمشي الي جانب يمينه لان البداية باليمين مستحب 671 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره قوله لا يجعل احدكم للشيطان الي اخره يعني كان رسول الله عليه	424	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms088	false	3802923408473878602	74	127	344	595	1423	300	الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه------------------------------------------------------------------------- 671 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره 672 وقال البراء كنا اذا صلينا خلف----------- رسول الله صلي -	88	47272820108940752	219	370.5	173	336	65.17857360839844	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0425	true	-4816326512294537692	4	171	21	820	1459	300	674 وقال جابر بن سمرة كان يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم قوله فياخذون في امر الجاهلية اي يتحدثون بما جري عليهم قبل الاسلام من الحالات قوله ويتبسم يعني يتبسم رسول الله عليه السلام وهذا دليل علي ان استماع كلام مباح جاءز من الحسان 675 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله قال فلا تدع ان تقول في دبر كل صلاة رب--- اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك قوله فلا تدع اي فلا تترك ان تقول خلف كل صلاة هءلاء الكلمات وهذا دليل علي ان من يحب احدا ينبغي ان يريد له كل خير ويدله علي كل خير 676 وعن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره	425	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms088	false	3802923408473878602	194	300	913	1423	1423	300	674 وقال جابر بن سمرة كان يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسان 675 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاحبك يا معاذ فقلت وانا احبك يا رسول الله قال فلا تدع ان تقول في دبر كل صلاة اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 676 وعن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره-	88	47272820108940752	503	956.0	398	802	62.718204498291016	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0425	true	-4816326512294537692	171	300	820	1459	1459	300	السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر قوله كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله اعلم انه لم يرد في السلام من الصلاة غير هاتين الكلمتين واما في سلام الرجل علي من لقيه قد جاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واكثر من هذا ويذكر في بابه ان شاء الله تعالي 677 وعنه قال كان اكثر انصراف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته علي شقه الايسر الي حجرته قوله كان اكثر انصراف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته علي شقه الايسر الي حجرته يعني كان باب حجرته مفتوحا الي المسجد عن جانب يسار المحراب وينصرف الي جانب يساره ويمشي الي حج------------------------------------------------------------------------رته 678 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه-- عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال لا يصلي الامام في الموضع الذي-	425	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms089	false	8878674740087610657	0	50	0	245	1427	300	السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 677 وعنه قال كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكثر انصراف رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته علي شقه الايسر الي حجرته 678 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهما عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يصلي الامام في الموضع الذي	89	47272820108940752	163	106.0	130	719	22.67037582397461	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0426	true	4601974203681483593	16	283	81	1462	1555	300	يصلي السنة والنافلة في غير الموضع الذي صلي فيه الفريضة ليشهد له موضعان بالطاعة يوم القيامة ولذلك يستحب تكثير العبادة في مواضع مختلفة 679 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة وعلة نهيه عليه السلام اصحابه عن الذهاب قبله انما كان ليذهب النساء اللاتي يصلين خلفه حتي لا ينظر الرجال اليهن ولا يختلطوا بهن---------------------------------------------------------------- AUTO 17 باب الذكر بعد الصلاة باب الذكر بعد الصلاة من الصحاح 680 قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت اعرف انقضاء صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالتكبير قوله كنت اعرف انقضاء صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الانقضاء وصول الشء الي اخره وانتهاءه يعني كان رسول الله عليه السلام اذا جلس في اخر صلاته ينقص من صوته بتكبيرة ليعرف من خلفه انه جلس والمستحب للامام ان يرفع صوته اذا قام من السجود قدرا اكثر مما كان يرفع اذا جلس ليعرف الماموم قيامه من جلوسه 681 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام قولها لم يقعد من جلوسه الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام الي اخره يعني لا يقعد اذا سلم من فريضة بعدها سنة الا هذا المقدار وهي الظهر والمغرب والعشاء واما الصبح والعصر فقد جاء الحديث انه عليه السلام يجلس في المسجد زمانا مديدا 682 وقال ثوبان كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام	426	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms089	false	8878674740087610657	45	154	218	768	1427	300	يصلي الامام في------------ الموضع الذي صلي فيه حتي يتحول---------------------------------------------------------------------------- 679 عن انس رضي الله عنه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم نهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة AUTO 17 باب الذكر بعد الص---------------------لاة من الصحاح 680 قال ابن عباس رضي الله عنه-- كنت اعرف انقضاء صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم بالتكبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 681 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 682 وقال ثوبان كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام	89	47272820108940752	466	670.0	371	1447	32.204559326171875	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0427	true	7959393010884191511	7	169	49	802	1438	300	يا ذا الجلال والاكرام اي يا من يستحق الجلال وهو العظمة والاكرام والاحسان الي عباده وقيل الجل--------ال التنزه عما لا يليق به والاكرام العظمة-------------------- 683 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قوله في دبر كل صلاة بسكون الباء وضمها اي في عقب كل صلاة مكتوبة اي مفروضة 684 وعن عبد الله بن الزبير قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قال بصوته الاعلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله -لا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	427	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms089	false	8878674740087610657	124	278	607	1325	1427	300	يا ذا الجلال والاكرام 682 وقال ثوبان كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام 683 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد------------------------------------------------------------------------- 684 وعن عبد الله بن الزبير انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قال بصوته الاعلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	89	47272820108940752	577	1055.5	448	791	72.94564056396484	121	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0427	true	7959393010884191511	227	249	1097	1200	1438	300	685 وعن سعد انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل	427	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms089	false	8878674740087610657	278	300	1325	1427	1427	300	685 وعن سعد انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل-	89	47272820108940752	102	199.0	81	103	99.02912902832031	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0427	true	7959393010884191511	249	272	1200	1309	1438	300	صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر	427	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms090	false	3136092108560073961	0	23	0	109	1467	300	صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر	90	47272820108940752	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0428	true	-1364917648768119357	42	300	214	1563	1563	300	الناس 686 وعن ابي هريرة رضي الله---- عنه قال قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات------ والنعيم المقيم------------------ صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون به من قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا وفي رواية تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين قوله ذهب اهل الدثور بالدرجات الدثور جمع دثر وهو المال والنعيم المقيم الداءم والمراد به الجنة تحمدون وتحمدون كلاهما جاءز لان التحميد مبالغة الحمد يعني اذا فعلتم ما امرتكم من المواظبة بهذه الاذكار يحصل لكم ثواب الاغنياء الذين يصرفون اموالهم في الخيرات ممن كان قبلكم ويكون ثوابكم اكثر من ثواب من جاء بعدكم الا من فعل مثل فعلكم 687 وعن كعب بن عجرة---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة قوله معقبات اي كلمات لا يخيب اي لا يصير محروما عما يريد و او في قوله او فاعلهن للشك من الراوي سميت هذه التسبيحات معقبات بكسر القاف لان التعقيب هو الرجوع يعني كل كلمة ترجع عقيب كلمة او ترجع هءلاء الكلمات خلف كل صلاة قوله ثلاث وثلاثون فهو خبر مبتدا محذوف وتقديره هن ثلاث وثلاثون 688 وعن ابي هريرة---- قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا-	428	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms090	false	3136092108560073961	22	173	103	885	1467	300	القبر 686 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم قال كيف ذاك قالوا صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون به من قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا وفي رواية تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 687 وعن كعب بن عجرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن-دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 688 وعن ابي هريرة انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون و--قال تمام الماءة لا اله الا	90	47272820108940752	740	1351.0	598	1386	53.39105224609375	136	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0429	true	-960141199601763273	0	191	0	921	1492	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر قوله وان كانت مثل زبد البحر وانما قال مثل زبد البحر لان زبد البحر اكثر مما سواه من الحسان 689 عن ابي امامة انه قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات قوله اسمع اي اقرب الي الاجابة جوف منصوب علي الظرفية والاخر صفته اي اخر الليل ودبر ايضا منصوب علي الظرفية 690 عن عقبة بن عامر انه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا المعوذتين في دبر كل صلاة قوله ان اقرا المعوذتين في دبر كل صلاة المعوذتين بكسر الواو واريد بهما قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس سميا معوذتين لانهما تزيلان وتدفعان االافة من قارءهما 691 وعن انس---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة قوله لان اقعد مع قوم --يذكرون الله الي اخره	429	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms090	false	3136092108560073961	173	299	885	1463	1467	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر --------------------------------------------------------------------------------من الحسان 689 عن ابي امامة انه قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 690 عن عقبة بن عامر انه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا المعوذتين في دبر كل صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 691 -عن انس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسم-عيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة -692 وعن انس انه قال قال رسول الله صلي الله	90	47272820108940752	551	939.5	428	927	59.43905258178711	113	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0430	true	85017346485048828	0	245	0	1188	1465	300	جماعة ثم قعد يذكر الله عز وجل حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تامة ثم صلي ركعتين اي صلي بعد ان تطلع الشمس قيد رمح حتي يخرج وقت الكراهية وهذه الصلاة تسمي صلاة الاشراق وهي اول صلاة الضحي قوله كاجر حجة ذكر شرح هذا في باب المساجد في حديث ابي امامة في قوله كاجر الحاج المحرم قوله تامة مجرورة لانه صفة حجة وعمرة AUTO 18 باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه من الصحاح 693 عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	430	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms091	false	4220221850237129828	5	187	21	919	1465	300	جماعة ثم قعد يذكر الله عز وجل حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة قال-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تامة تام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة AUTO 18 باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح -----------------------------------------------منه من الصحاح 693 عن معاوية بن الحكم السلمي ا--نه قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	91	47272820108940752	890	1748.5	709	1188	74.91582489013672	181	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0432	true	-2668136151898502077	0	29	0	141	1499	300	عنه كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة يرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة لشغلا	432	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms091	false	4220221850237129828	195	224	954	1095	1465	300	عنه كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة يرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة لشغلا	91	47272820108940752	141	282.0	112	141	100.0	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0432	true	-2668136151898502077	97	245	484	1219	1499	300	مس-------------------------------عود رسول الله عليه السلام وجده في الصلاة فسلم عليه و-------------------------------------لم يرد صلي الله عليه وسلم عليه السلام لان الكلام كان جاءزا في الصلاة في بدء الاسلام ثم حرم قوله ان في الصلاة لشغلا يعني شغل الصلاة قراءة القران والتسبيح والدعاء لا الكلام وياتي شرح هذا في الحديث الاول من الحسان 695 وعن معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كان فاعلا فواحدة قوله ان كان فاعلا فواحدة منصوب بفعل مضمر تقديره وليفعل فعلة واحدة يعني ينبغي ان يكون للمصلي خشوع ولا يتحرك ولا يلتفت فان فعل فعلة او فعلتين او خطا خطوة او خطوتين كره ولم تبطل صلاته وان فعل ثلاثا او خطا ثلاث خطوات متواليات بطلت صلاته معيقيب هو ابن ابي فاطمة مولي سعيد بن العاص من بني دوس 696 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخصر في الصلاة	432	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms091	false	4220221850237129828	192	261	939	1269	1465	300	مسعود رضي الله عنه كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه -وسل-م و-هو في الصلاة يرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال------------------------------------------------------------------------------ ان في الصلاة لشغلا------------------------------------------------------------------------------------------------ 695 وعن معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كان فاعلا فواحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 696 عن ابي هريرة ا---------نه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الخصر في الصلاة	91	47272820108940752	233	322.5	181	803	29.016189575195312	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0433	true	-2815738416880961528	84	229	426	1187	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطفن ابصارهم قوله لينتهين اقوام الي اخره الانتهاء ترك الفعل الخطف السلب اعلم ان النظر الي السماء عند الدعاء في الصلاة مكروه لانه التفات والالتفات في الصلاة مكروه فلاجل هذا خوفهم الرسول عليه السلام واما في غير الصلاة فغير مكروه ومعني الاشارة عند الدعاء في الصلاة الي السماء نسبة العلو الي الله تعالي وليس معناه ان مكانه السماء بل تعالي وتقدس عن المكان قوله او لتخطفن ابصارهم اشارة الي ان من اذنب بعضو فليخف ان يلحق ذلك العضو عقوبة كما قال في موضع اخر اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار 699 عن ابي قتادة الانصاري انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يءم الناس وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فاذا ركع وضعها واذا رفع من السجود اعادها ويروي رفعها	433	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms092	false	-5010986489603564726	2	52	10	272	1505	300	صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطفن ابصارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 699 عن ابي قتادة الانصاري انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يءم الناس وامامة بنت ابي العاص علي عاتقه فاذا ركع وضعها واذا رفع من السجود اعادها ويروي رفعها	92	47272820108940752	262	475.0	212	761	34.428382873535156	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0434	true	-3696010066512447547	219	270	1118	1377	1537	300	للشيطان--------- 701 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	434	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms092	false	-5010986489603564726	69	122	357	625	1505	300	الشيطان يدخل فاه 701 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	92	47272820108940752	258	506.0	207	268	96.2686538696289	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0435	true	-2452741543603295523	71	300	367	1494	1494	300	702 وقال من نابه شء في صلاته فليسبح فانما التصفيق للنساء 703 وقال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء نابه شء اي نزل عليه امر في الصلاة مثل ان يدعوه احد ويساذنه في دخول البيت ولم يعلم ذلك الاحد انه في الصلاة فليقل المصلي سبحان الله ليعلم ذلك الاحد كونه في الصلاة وان كانت امراة فلتضرب بطن كفها اليمني علي ظهر كفها اليسري والتصفيق ضرب احدي اليدين علي الاخري من الحسان 704 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذا قضي صلاته قال ان الله تعالي يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام قوله فرد علي السلام هذا دليل علي استحباب جواب السلام بعد الفراغ من الصلاة وكذلك لو كان علي قضاء الحاجة او قراءة القران وسلم عليه احد فاذا فرغ من ذلك الشغل يستحب رد السلام علي من سلم عليه ولا يجب لان السلام في هذه الاحوال غير مسنون 705 وقال انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله تعالي فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك قوله فليكن ذلك شانك اي فليكن ما ذكرت لكل امرك من الصلاة لا غير ذلك من التكلم وغيره 706 قال ابن عمر قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين-	435	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms092	false	-5010986489603564726	122	236	625	1184	1505	300	702 وقال من نابه شء في صلاته فليسبح فانما التصفيق للنساء 703 وقال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 704 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذا قضي صلاته قال ان الله تعالي يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 705 وقال انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله تعالي فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك----------------------------------------------------------------------------------- 706 قال ابن عمر قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين	92	47272820108940752	557	1001.5	444	1128	49.379432678222656	112	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0436	true	-8915991181257256063	0	80	0	399	1495	300	كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده قوله يشير بيده يعني يشير بيده علي رد السلام وكذلك لو اشار براسه او بعينه جاز 707 قال رفاعة بن رافع صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم قال رفاعة انا يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا	436	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms092	false	-5010986489603564726	236	300	1184	1505	1505	300	كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال كان يشير بيده----------------------------------------------------------------------------- 707 قال رفاعة بن رافع صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم قال رفاعة انا يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا-	92	47272820108940752	321	610.0	258	399	80.45112609863281	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0436	true	-8915991181257256063	123	285	617	1420	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع وفي رواية فليضع يده علي فيه قوله من الشيطان يعني يحصل هذا من الغفلة او كثرة الاكل والملالة وكل ذلك من الشيطان 709 وقال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة قوله فلا يشبكن بين اصابعه يعني تشبيك الاصابع لا يليق بالخشوع فلا يجوز في الصلاة ومن قصد الصلاة فكانه في الصلاة في حصول الثواب له فلا يشبكن اصابعه وتشبيك الاصابع في غير الصلاة قد جاء عن النبي عليه السلام كما ياتي في باب سجود السهو رواه كعب بن عجرة 710 وقال لا يزال الله تعالي مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت اعرض عنه يرويه ابو ذر قوله مقبلا علي العبد اي ناظرا اليه بنظر الرحمة واعطاء الثواب 711 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد قوله يا انس	436	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms093	false	-6269162262640909528	9	93	39	442	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع وفي رواية فليضع يده علي فيه---------------------------------------------------------------------------------- 709 وقال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 710 وقال لا يزال الله تعالي مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت اعرض عنه يرويه ابو ذر------------------------------------------------------------- 711 وعن انس ان ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم قال يا انس اجعل بصرك حيث تسجد 712 وعن انس	93	47272820108940752	388	701.5	307	806	48.13895797729492	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0437	true	-8599896194930859700	13	199	65	1003	1548	300	712 وعن انس قال قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة قوله واياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه انس واياك خطاب لانس هلكة اي طاعة للشيطان وطاعة الشيطان هلاك للانسان والالتفات ان كان بحيث يحول الرجل صدره عن القبلة يبطل الصلاة والا لا يبطل الصلاة ولكن يكره ذلك وينقص الثواب والالتفات في صلاة النوافل اسهل من صلاة الفريضة لان زوال كمال صلاة النافلة اسهل من زوال كمال صلاة الفر------------------------------------------------------------------------------------يضة 713 وروي عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره قوله يلحظ اي ينظر ولا يلوي اي ولا يصرف والتفاته عليه السلام انما كان مرة او مرات قليلة ليبين ان الالتفات غير مبطل للصلاة ان كان لشء ضروري لانه لا يجوز ان ينهي امته عن شء وهو يفعله لغير ضرورة 714 عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده رفعه قال العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان	437	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms093	false	-6269162262640909528	90	165	430	794	1444	300	712 وعن انس قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا بني اياك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة 713 وروي عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 714 عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده رفعه قال العطاس والنعاس والتثاءب في الصلاة والحيض والقء والرعاف من الشيطان	93	47272820108940752	270	222.5	213	1028	26.264591217041016	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0438	true	458647297259427414	19	284	102	1450	1546	300	715 عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابي----ه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل من البكاء قوله كازيز المرجل اي كصوت غليان القدر واعلم ان البكاء في الصلاة جاءز ان لم يظهر منه حرفان فان ظهر حرفان تبطل الصلاة هذا عند الشافعي واما عند ابي حنيفة رحمه الله ان كان البكاء من ذي الجنة والنار لا تبطل الصلاة وان كان لوجع او مصيبة تبطل الصلاة ان ارتفع الصوت به روي هذا الحديث مطرف بضم الميم وفتح الطاء وكسر الراء وتشديدها وجده شخير بكسر الشين والخاء وتشديدها واسم ابي شخير عوف بن كعب بن وقدان الحرشي 716 عن ابي ذر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمسح الحصا فان الرحمة تواجهه قوله فلا يمسح الحصي الي اخره الحصي الحجار الصغار واحدها حصاة يعني الرحمة تقبل عليه وتنزل عليه فلا يليق اللعب بالحصي وغيرها عمن تنزل عليه الرحمة 717 وقالت ام سلمة راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح فاذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك قولها اذا سجد نفخ يعني نفخ في الارض ليزول عنه التراب ليسجد ترب اي اوصل وجهك الي التراب اي اسجد علي التراب فانه اعظم للثواب 718 وقال الاختصار في الصلاة راحة اهل النار قوله الاختصار في الصلاة راحة اهل النار قيل المراد بالاختصار هنا الخصر في قوله نهي عن الخصر وقد ذكر شرحه في هذا الباب والمراد باهل النار اليهود لانه فعل اليهود وقيل الاختصار ان ينقص الرجل من اركان الصلاة ليفرغ منها سريعا ولا شك ان نقصان اركان الصلاة موجب للنار 719 وقال اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب	438	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms093	false	-6269162262640909528	165	252	794	1218	1444	300	715 عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه ازيز كازيز المرجل من البكاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 716 عن ابي ذر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمسح الحصا فان الرحمة تواجهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 717 وقالت ام سلمة راي النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح -اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 718 وقال الاختصار في الصلاة راحة اهل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار 719 وقال اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب	93	47272820108940752	420	725.0	334	1352	31.065088272094727	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0439	true	6475345422678369864	0	92	0	452	1481	300	720 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة قولها فاستفتحت الي اخره استفتحت اي طلبت فتح الباب هذا دليل علي ان الخطوة والخطوتين في الصلاة لا تبطلها وانما علمنا ان رسول الله عليه السلام خطا خطوة او خطوتين ولم يزد علي ذلك لانا علمنا من الشرع ان ثلاث خطوات تبطل الصلاة 721 عن علي بن طلق انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا	439	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms093	false	-6269162262640909528	252	300	1218	1444	1444	300	720 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 721 عن علي بن طلق انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا-	93	47272820108940752	223	418.0	176	453	49.22737121582031	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0439	true	6475345422678369864	92	272	452	1332	1481	300	احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة قوله اذا فسا احدكم اي اذا خرج منه ريح 722 وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف اذا احدث احدكم في الصلاة فلياخذ بانفه ثم لينصرف انما امره رسول الله عليه السلام بان ياخذ يديه بانفه ليخيل للحاضرين انه رعف كيلا يخجل ويستحي 723 وقال اذا احدث احدكم وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته ضعيف قوله اذا احدث الي اخره يعني اذا حصل حدث لاحدكم وقد جلس في اخر صلاته بقدر التشهد تمت صلاته وان لم يقرا التشهد وان لم يسلم وهذا مذهب ابي حنيفة رحمه الله وعند الشافعي رحمه الله بطلت صلاته لان التسليم عنده فرض روي هذا الحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما AUTO 19 باب سجود السهو باب السهو من الصحاح 724 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس	439	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms094	false	7984843600859029591	0	92	0	445	1455	300	احدكم في الصلاة فلينصرف وليتوضا وليعد الصلاة-------------------------------------- 722 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 723 وقال اذا احدث احدكم وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 19 باب سجود ال----------سهو من الصحاح 724 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس	94	47272820108940752	439	782.0	348	885	49.60451889038086	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0440	true	-1311523030779596344	167	242	845	1230	1519	300	الي التراب ------كانتا ترغيما للشيطان اي كانت سجدتا السهو اذلالا للشيطان وجبرا لما اوقع الشيطان في قلبه من الوسوسة 726 وعن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم وقال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين	440	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms094	false	7984843600859029591	140	202	670	983	1455	300	صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان----------------------------------------------------------------------------- 726 -عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم وقال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين	94	47272820108940752	301	568.5	240	391	76.98209381103516	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0440	true	-1311523030779596344	26	85	122	414	1519	300	سجدتي السهو بعد قراءة التشهد 725 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعها بهاتين السجدتين وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	440	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms094	false	7984843600859029591	89	146	429	708	1455	300	سجدتين وهو جالس------------- 725 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعها بهاتين السجدتين وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	94	47272820108940752	269	523.0	214	292	92.123291015625	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0441	true	4251676006593513909	25	123	122	595	1445	300	727 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي القوم ابو بكر وعمر رضوان الله عليهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل وفي يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك	441	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms094	false	7984843600859029591	202	300	983	1455	1455	300	727 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي القوم ابو بكر وعمر رضوان الله عليهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل وفي يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك-	94	47272820108940752	471	936.0	374	473	99.57716369628906	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0441	true	4251676006593513909	123	152	595	717	1445	300	ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر وقال عمران بن حصين ثم سلم	441	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms095	false	-3481798506304396715	0	28	0	121	1439	300	ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر وقال عمران بن حصين-ثم سلم	95	47272820108940752	121	237.0	93	122	99.18032836914062	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0443	true	-2660815511566773915	0	159	0	811	1564	300	الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم قوله لم يجلس اي لم يجلس في التشهد الاول فسجد سجدتين اي سجدتي السهو قال الشافعي موضع سجود السهو قبل السلام وقال ابو حنيفة بعد السلام من الحسان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 730 عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو قوله اذا قام الامام في الركعتين يعني اذا ترك التشهد الاول يسجد للسهو ولا يسجد سجود السهو لاجل سنة سوي التشهد الاول والقنوت فانهما واجبان عند ابي حنيفة AUTO 20 باب سجود القران باب سجود القران من الصحاح 731 قال ابن عباس رضي الله عنهما سجد النبي صلي الله عليه وسلم ب النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس قول---------------------------ه سجد----- النبي صلي الله عليه وسلم	443	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms095	false	-3481798506304396715	37	171	161	816	1439	300	الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الحسان 729 عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم غريب 730 عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 20 باب سجود الق----------------ران من الصحاح 731 قال ابن عباس رضي الله عنهما سجد النبي صلي الله عليه وسلم ب النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس 732 وقال ابو هريرة رضي الله عنه سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	95	47272820108940752	508	917.0	406	954	53.24947738647461	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0444	true	-1846977412491989045	31	233	162	1158	1506	300	732 وقال ابو هريرة رضي الله عنه سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك قوله سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره الذي في اذا السماء انشقت قوله واذا قرء عليهم القران لا يسجدون الانشقاق وفي اقرا واسجد واقترب العلق 733 وقال ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا ----السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتي ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد عليه قوله فنزدحم اصله نزتحم فقلبت التاء دالا اي نجتمع بحيث ضاق المكان علينا هذا الحديث يدل علي تاكيد سجود التلاوة 734 وقال زيد بن ثابت قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها قوله قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها قد صح ان رسول الله سجد في اخر والنجم وهذا الحديث لا يدل علي عدم السجود في النجم لانه لعل رسول الله عليه السلام في ذلك الوقت لم يكن علي الوضوء او لعله سجد في وقت ولم يسجد في وقت ليعلم الناس انه سنة وليس بواجب وفي العبادات الاثبات اولي بالقبول من النفي--------------------------------------------------- 735 وقال ابن عباس رضي الله عنهما سجدة ص ليست من عزاءم السجود وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها	444	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms095	false	-3481798506304396715	157	247	750	1183	1439	300	732 وقال ابو هريرة رضي الله عنه سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 733 وقال ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا اية السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتي ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 734 وقال زيد بن ثابت قرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها 735 وقال ابن عباس رضي الله عنهما سجدة ص ليست من عزاءم السجود وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها	95	47272820108940752	378	511.0	299	1051	35.96574783325195	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0445	true	5700178839480966522	69	158	353	795	1541	300	736 وفي رواية انه قرا اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده وقال كان داود ممن امر نبيكم ان يقتدي به فسجدها داود فسجدها النبي صلي الله عليه وسلم قوله هدي الله اي هداهم الله فبهداهم اقتده يعني افعل كما فعلوا من تبليغ الرسالة وتحمل الاذي في سبيلي قوله ان يقتدي به يعني هو نبي من جملة الانبياء الذين قال لي ربي فبهداهم اقتده الانعام من الحسان 737 عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة منها ثلاث في المفصل وفي	445	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms095	false	-3481798506304396715	247	300	1183	1439	1439	300	736 وفي رواية انه قرا اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده وقال كان داود ممن امر نبيكم ان يقتدي به فسجدها داود فسجدها النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الحسان 737 عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة منها ثلاث في المفصل وفي-	95	47272820108940752	256	446.5	204	442	57.91855239868164	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0446	true	482070979088222923	0	259	0	1286	1480	300	الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما ضعيف فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين يعني لسورة الحج فضيلة علي السور التي فيها سجدة بان فيها سجدتين وفي غيرها سجدة ومن لم يسجدهما فلا يقراهما يعني من لم يسجدهما لم يحصل له كمال ثواب قراءتها فيكون كمن لم يقرا جميعها بل قرا بعضهما وترك بعضها 739 عن ابن عمر رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه قوله ثم قام فركع يعني لما عاد من السجود الي القيام ركع ولم يقرا بعد السجدة شيءا فمن شاء ان يقرا باقي السورة بعد السجدة جاز ومن شاء الا يقرا باقيها جاز قوله فراوا يعني علموا انه قرا الم تنزيل بان سمعوا بعض قراءته لانه عليه السلام كان يرفع صوته ببعض الكلمات في الصلاة السرية ليعرف من خلفه ما يقرا لتصير قراءة تلك السورة سنة 740 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراوا انه قرا الم تنزيل السجدة قوله------------------------------------------------------------------------------- فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا الاكمل في سجود التلاوة في غير الصلاة ان يرفع يديه وينوي ويكبر للاحرام ثم يكبر للسجود ثم يكبر للرفع من السجود ولو اقتصر علي السجود من غير تكبير جاز وفيه اختلافات كثيرة في الفقه وان سجد في الصلاة لا يرفع يديه ويكبر للسجود ويكبر للرفع 741 وعنه ----قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب يسجد علي يده قوله حتي ان الراكب ليسجد علي يده	446	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms096	false	-7486784828916175522	17	109	77	519	1473	300	الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 739 عن ابن عمر رضي الله عنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراوه انه قرا الم تنزيل السجدة 740 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 741 وعنه انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الر--------------------------------اكب ليسجد علي يده	96	47272820108940752	351	649.0	277	1369	25.63915252685547	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0447	true	-8074010719613779380	0	269	0	1358	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قوله لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة لم يلزم من هذا الحديث عدم سجود التلاوة في المفصل لان كثيرا من الصحابة يروون سجدات المفصل واذا تعارض النفي والاثبات فالاثبات اولي بالقبول ولان ابن عباس هو الذي يروي في الصحاح ا--------------------------------------------------------------------------ن النبي--------- عليه السلام------------------------- سجد ب والنجم وسجد معه المشركون الي اخر الحديث ولا شك ان الحديث المروي في الصحاح اقوي من المروي في الحسان 744 وقال ابن عباس رضي الله عنهما جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وقال ابن عباس رضي الله عنهما فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة غريب قوله يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني خلف شجرة فسجدت الي اخره اعلم ان الرجل الذي راي في هذه الرءيا هو ابو سعيد الخدري وهذا الدعاء مسنون في سجود التلاوة لان النبي عليه السلام قراه في سجود التلاوة AUTO 21 باب اوقات النهي عن الصلاة باب اوقات النهي من الصحاح 745 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحر احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا كاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان	447	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms096	false	-7486784828916175522	111	293	527	1441	1473	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة 743 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته صحيح------------------------------------------------------ 744 وقال ابن عباس رضي الله عنهما جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود وقال ابن عباس رضي الله عنهما-فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فسمعته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 21 باب اوقات ال--------------------------نهي من الصحاح 745 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتحر احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها وفي رواية اذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتي تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان	96	47272820108940752	756	1249.0	603	1466	51.56889343261719	147	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0448	true	-6432396785113527398	66	100	327	502	1554	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	448	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms097	false	721329001642932353	0	34	0	175	1506	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب	97	47272820108940752	175	350.0	141	175	100.0	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0449	true	6583168513896581328	41	283	245	1454	1541	300	747 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس قوله لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب وهذا النهي لمن صلي الفريضة فاذا لم يصل الفريضة جاز له النفل وغيره 748 وقال عمرو بن عبسة قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم--- رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	449	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms097	false	721329001642932353	34	250	175	1254	1506	300	747 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 748 وقال عمرو بن عبسة قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار قلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	97	47272820108940752	1074	2119.0	859	1212	88.61386108398438	213	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0450	true	-5687948164689408823	201	300	994	1484	1484	300	وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان هو قام اي فان قام هو بعد الوضوء وصلي قوله فحمد الله تعالي واثني عليه يعني يذكر الله في الصلاة كثيرا قوله وفرغ قلبه لله يعني وجعل قلبه حاضرا لله وجعله خاليا عن الاشغال الدنيوية عمرو بن عبسة بغير نون جده عامر بن خالد السلمي وكنية عمرو ابو شعيب 749 وعن كريب رضي الله عنه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا له اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما-	450	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms097	false	721329001642932353	174	291	888	1460	1506	300	وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي------------------------------ فحمد الله------ واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل-------------- وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه---------------------------------------------------------------------------- 749 -عن كريب رضي الله عنه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر رضي الله عنهم ارسلوه الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا له اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر قال فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما	97	47272820108940752	298	476.5	233	699	42.63233184814453	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0451	true	5972999875358618693	9	288	47	1398	1449	300	الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت----------- قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين ف---------اراك تصليهما قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركع-------تين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان قوله عن الركعتين بعد العصر الي اخره يعني راي الصحابة المذكورون في هذا الحديث او سمعوا ان رسول الله عليه السلام صلي بعد اداء فرض العصر ركعتين فاشكل عليهم ذلك لان النبي عليه السلام نهي عن الصلاة بعد فرض العصر وهو عليه السلام صلي هاتين الركعتين قوله فهما هاتان هذا دليل علي ان قضاء السنة سنة وعلي ان اداء ما له سبب من الصلاة في الاوقات التي نهي عن الصلاة فيها جاءز كنية مسور ابو عبد الرحمن وجده نوفل القرشي جد عبد الرحمن بن ازهر عوف القرشي الزهري من الحسان 750 عن قيس بن قهد رضي الله ع----نه قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان فقلت اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم غير متصل قوله راني رسول الله الي اخر هذا الحديث يدل علي ان سنة الصبح تجوز بعد فريضة الصبح لمن لم يكن صلاها وبه قال الشافعي وقال ابو حنيفة اذا فاتت السنة قبل الفرض لا تءدي بعد الفرض لان كل سنة وقتها معلوم فاذا فات وقتها لا تقضي 751 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	451	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms098	false	-6359994109541410664	0	147	0	708	1451	300	الي ام سلمة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين اللتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 750 عن قيس بن قهد رضي الله عنه انه قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتين بعد الصبح فقال ما هاتان الركعتان فقلت اني لم اكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم غير متصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 751 عن جبير بن مطعم------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	98	47272820108940752	671	1256.0	529	1383	48.51771545410156	136	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0452	true	-6342318905100989997	35	183	193	941	1527	300	752 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة قوله نهي عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة هذا الحديث يدل علي ان صلاة النفل نصف نهار يوم الجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير مكروهة وبه قال الشافعي وعند ابي حنيفة مكروهة AUTO 22 باب الجماعة وفضلها باب الجماعة وفضلها من الصحاح 754 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة قوله صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة تفضل اي تزيد في الثواب صلاة الفذ اي صلاة المنفرد 755 ----------------------------------------------قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	452	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms098	false	-6359994109541410664	147	291	708	1410	1451	300	752 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة 753 وعن ابي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار حتي تزول الشمس الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة وهذا غير متصل---------------------------------------- AUTO 22 باب الجماعة وفض-------------------لها من الصحاح 754 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة--------------------------------------------------------------------------------------------------- 755 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب يحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	98	47272820108940752	416	555.5	331	1029	40.4276008605957	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0453	true	-1462730828410821997	75	257	376	1250	1472	300	صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب قوله اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي هذا الرجل هو ابن ام مكتوم قوله فاجب اي فات الي الجماعة وقال ابو ثور حضور الجماعة واجب بدليل هذا الحديث وقال بعض اصحاب الشافعي هو فرض علي الكفاية والاكثرون علي انه سنة مءكدة يجوز تركها بعذر والعمي عذر اذا لم يكن له قاءد ولعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يرخص لابن ام مكتوم مع انه قال ليس له قاءد لتاكيد او لانه يعلم انه يقدر علي الحضور بغير قاءد 757 وقال ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال قوله الا صلوا في الرحال يعني صلوا في بيوتكم ولكم الرخصة في ترك الجماعة ان كان لكم عذر 758 وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه	453	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms099	false	-8389188536373007623	0	82	0	393	1481	300	صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 757 وقال ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال-------------------------------------------------------------------------------------- 758 وقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه	99	47272820108940752	390	715.5	308	875	44.57143020629883	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0455	true	-955053783878222161	0	300	0	1501	1501	300	765 -قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها قوله صلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها المخدع بضم الميم وفتح الدال بيت صغير يحفظ فيه الامتعة فالمراة اذا كانت في المخدع تكون استر من ان تكون في البيت وفي البيت استر من ان تكون في الحجرة واذا كانت استر فصلاتها افضل 766 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقبل لامراة صلاة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة قوله تطيبت لهذا المسجد وليس المراد من هذه الاشارة تخصيص ذلك المسجد بل معناه ايما امراة تطيبت وخرجت الي المسجد لا يقبل كمال صلاتها ولا يحصل لها فضيلة تلك الصلاة حتي ترجع فتغتسل غسلا كغسل الجنابة هذا اذا كان طيبها شيءا اصاب جميع بدنها فتغسل حتي يزول الطيب من بدنها وان كان الطيب في موضع مغسول تغسل ذلك الموضع فقط وان لم يكن في بدنها بل في ثيابها تبدل تلك الثياب المطيبة بثياب غير مطيبة 767 وعن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال كل عين زانية فالمراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية قوله كل عين زانية فالمراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية يعني اذا تعطرت المراة ومرت بمجلس او مسجد فقد هيجت شهوة الرجال بعطرها وحملتهم علي النظر اليها فكل من نظر اليها فقد زني بعينه ويحصل لها اثم بان حملته علي النظر وشوشت قلبه واذا كانت هي سبب زناه بالعين فتكون هي ايضا زانية باشتراكها في الاثم------------------------------------------------------------------ 768 عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله قوله ازكي اي اكثر ثوابا 769 عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي-	455	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms099	false	-8389188536373007623	158	275	785	1351	1481	300	765 وقال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 766 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقبل لامراة صلاة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة 767 وعن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين زانية فالمراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية 768 عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله------------------------ 769 عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي	99	47272820108940752	494	625.5	390	1573	31.404958724975586	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0456	true	-7027680730728888537	0	25	0	131	1503	300	الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية	456	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms099	false	-8389188536373007623	275	300	1351	1481	1481	300	الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية-	99	47272820108940752	130	255.0	106	131	99.23664093017578	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0456	true	-7027680730728888537	106	300	592	1503	1503	300	770 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها قوله من سمع المنادي اي المءذن وهذا نفي الكمال لا نفي اصل الصلاة 771 وقال اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط قوله فليبدا بالغاءط يعني فليبدا بازالة الغاءط فيجوز له ترك الجماعة بهذا العذر رواه عبد الله بن الارقم جد عبد الله عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف القرشي 772 وقال ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حاقن حتي يتخفف قوله فقد دخل يعني حصل له اثم كمن دخل لا في قدر الاثم شبهه بمن دخل بحصول الاثم وان كان اثم من دخل اكثر وهو حقن اي يءذيه البول او الغاءط حتي يتخفف اي حتي يزيل ما يءذيه من البول او الغاءط رواه ثوبان بن بجدد 773 عن جعفر بن محمد عن ابيه رضي الله عنهما عن جابر رضي الله عنهما عن رسول ال-له صلي الله عليه-	456	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms100	false	-4594912533756118570	0	105	0	488	1481	300	770 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها---------------------------------------------------------------- 771 وقال اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 772 وقال ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو------------------------- حقن حتي يتخفف----------------------------------------------------------- 773 عن جعفر بن محمد عن ابيه رضي الله عنهما عن جابر رضي الله عنه-- عن----- النبي صلي الله عليه	100	47272820108940752	480	853.5	377	913	52.57393264770508	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0457	true	-81412067383197600	175	300	904	1569	1569	300	775 وقال اقيموا صفوفكم وتراضوا فاني اراكم من وراء ظهري وفي رواية اتموا الصفوف قوله اقيموا صفوفكم اي سووا واتموا صفوفكم وتراصوا اي ليقرب كل واحد منكم بجنب صاحبه بحيث تتصل مناكبكم تراص الشيءان اذا انضما ولزق احدهما بالاخر قوله فاني اراكم من وراء ظهري يعني لا تقفوا متفرقين يعني كونوا مستوين في الصف ولا تظنوا اني لم اركم بل اراكم من وراء ظهري كما اري من قدامي وهذه من المعجزة 776 وقال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة وفي رواية من تمام الصلاة قوله من اقامة الصلاة اي من اتمام الصلاة واكمالها يعني تسوية الصفوف من امر الشريعة كالصلاة وبها يحصل الثواب 777 وقال ابو مسعود الانصاري رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا-	457	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms100	false	-4594912533756118570	160	209	759	1022	1481	300	775 وقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري وفي رواية اتموا الصفوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 776 وقال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة وفي رواية من تمام الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 777 وقال ابو مسعود الانصاري رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا	100	47272820108940752	261	475.0	213	666	39.18918991088867	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0457	true	-81412067383197600	0	70	0	352	1569	300	وسلم قال لا تءخر-وا الصلاة لطعام ولا لغيره قوله لا تءخروا الصلاة لطعام يعني اذا كان الوقت ضيقا تفوت الصلاة عن الوقت AUTO 23 باب تسوية الصف باب تسوية الصف من الصحاح 774 عن --نعمان بن بشير رضي الله ع----نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي القداح فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	457	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms100	false	-4594912533756118570	105	160	488	759	1481	300	وسلم قال لا تءخر وا الصلاة لطعام ولا لغيره------------------------------------------------------------------------- AUTO 23 باب تسوية ا---------------لصف من الصحاح 774 عن النعمان بن بشير رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي القداح فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم	100	47272820108940752	264	499.5	211	359	73.53760528564453	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0458	true	-4948053345233463510	225	261	1164	1344	1553	300	الاصوات 779 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا واءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله	458	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms100	false	-4594912533756118570	243	276	1205	1372	1481	300	الاسواق 779 وعن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا واءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله	100	47272820108940752	165	317.0	132	180	91.66666412353516	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0459	true	2433958629785523164	49	73	269	379	1600	300	780 وقال جابر بن سمرة رضي الله عنه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم	459	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms100	false	-4594912533756118570	276	300	1372	1481	1481	300	780 وقال جابر بن سمرة رضي الله عنه خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين ثم-	100	47272820108940752	109	213.0	86	110	99.09091186523438	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0459	true	2433958629785523164	73	248	379	1315	1600	300	خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله كيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف قوله فرانا حلقا الي اخره الحلق بفتح اللام جمع حلقة فرانا حلقا يعني فرانا جلوسا حلقة حلقة كل حلقة في جانب المسجد عزين جمع عزة بتخفيف الزاء وهي الجماعة المتفرقة يعني لم جلستم متفرقين ويتراصون اي يتلاصقون بحيث تتصل مناكبهم 781 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها قوله خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها يعني الرجال مامورون بالتقدم فمن هو اكثر تقدما فهو اشد تعظيما لامر الشرع فلا جرم يحصل له من الفضيلة ما لا يحصل لغيره واما النساء فمامورات بان يحتجبن من الرجال فمن هي اكثر تقدما فهي اقرب الي صف الرجال فتكون اكثر تركا للاحتجاب فلا جرم هي شر من النساء اللاتي تكون في الصف الاخير م-------------------------------------------------------------------ن الحسان 782 قال---------------------------------------- رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف	459	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms101	false	1903550801911289265	0	77	0	407	1497	300	خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله كيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في الصف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 781 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها من الحسان 782 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف	101	47272820108940752	297	300.5	241	1043	28.47555160522461	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0460	true	7046043330102400083	3	300	13	1492	1492	300	كانه- الحذف 783 وقال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف الاخر قوله الذي يليه اي الصف الذي بعده 784 وقال ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاولي وما من خطوة احب الي الله من خطوة تمشيها تصل بها صفا قوله يلون اي يقربون ويتقدمون الي الصف الاول روي هذا الحديث البراء بن عازب 786 وقال النعمان بن بشير رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا كبر قوله يسوي صفوفنا هذا الحديث يدل علي ان السنة للامام ان يسوي الصفوف ثم يكبر 787 وروي انه كان يقول عن يمينه اعتدلوا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم اعتدلوا اي استقيموا 788 وقال خياركم الينكم مناكب في الصلاة قوله خياركم الينكم مناكب في الصلاة معني لين المنكب هنا ان الرجل اذا كان في الصف وامره احد ان يستوي في الصف او يضع يده علي منكبه ليستوي يطيعه ولو اراد احد ان يدخل في الصف يتركه حتي يدخل في الصف ولا يمنعه وقال الخطابي معني لين المنكب السكون والخشوع في الصلاة والوجه الاول اليق بهذا الباب AUTO 24 باب الموقف باب الموقف من الصحاح 789 قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بت في بيت خالتي ميمونة رضي الله عنها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن قوله فعدلني كذلك عدلني بتخفيف الدال اي حرفني عن جانب يساره الي جانب يمينه وهذا يدل علي ان الرجل الواحد يقف علي يمين الامام وعلي ان مثل هذا القدر من الفعل لا يبطل الصلاة 790 وقال جابر رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني خلفه حتي اقامني-	460	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms101	false	1903550801911289265	75	246	395	1245	1497	300	كانها الحذف 783 وقال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر-------------------------------- 784 وقال ان الله وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاولي وما من خطوة احب الي الله من خطوة تمشيها تصل بها صفا 785 ويروي ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف------------------------ 786 وقال النعمان بن بشير رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا الي الصلاة فاذا استوينا ---------------------------------------------------------------------------كبر 787 وروي انه كان يقول عن يمينه اعتدلوا سووا صفوفكم وعن يساره اعتدلوا سووا صفوفكم-------------------- 788 وقال خياركم الينكم مناكب في الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 24 باب الم-----------وقف من الصحاح 789 قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما بت في بيت خالتي ميمونة-------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 790 وقال جابر رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني خلفه حتي اقامني	101	47272820108940752	802	1423.5	637	1481	54.1525993347168	157	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0461	true	-7347350861915226706	0	73	0	359	1445	300	عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه قوله فدفعنا اي اخرنا وهذا يدل علي ان الرجلين يقومان خلف الامام بالصف كالجماعة وجد جبار امية بن خنساء بن سنان 791 وقال انس صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا قوله صليت انا ويتيم في --بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم	461	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms101	false	1903550801911289265	246	299	1245	1494	1497	300	عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 791 وقال انس صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وام سليم خلفنا --792 وعن انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	101	47272820108940752	221	388.0	172	361	61.21883773803711	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0461	true	-7347350861915226706	85	300	420	1445	1445	300	تقف خلف الرجال 793 عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد قوله انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع انتهي اي وصل يعني نوي وكبر قبل ان يصل الي الصف ليدرك رسول الله عليه السلام في الركوع فان من ادرك الركوع فقد ادرك تلك الركعة ولا تعد بسكون العين وضم الدال اي ولا تسرع في المشي الي الصلاة بل ليكن عليك السكون والوقار في المشي واصبر حتي تصل الي الصف ثم تشرع في الصلاة فان من قصد الصلاة فانه في الصلاة وفي وجدان الثواب فلا يضره فوت بعض الصلاة او جميعها من الحسان 794 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا قوله ان يتقدمنا احدنا اي يكون احدنا اماما وكذلك لو كانا اثنين ينبغي ان يكون احدهما اماما للاخر 795 وروي عن عمار انه قام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو-	461	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms102	false	6426712544863768659	9	122	51	576	1475	300	----خلفنا----- 793 عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان 794 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا----------------------------------------------------------------------------------------------- 795 وروي عن عمار انه قام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو	102	47272820108940752	523	971.0	411	1026	50.97465896606445	112	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0462	true	3313789990381631402	6	299	30	1489	1493	300	فاخذ علي يديه فاتبعه عمار اخذ علي يديه يعني جر حذيفة عمارا من خلف ظهره فوافقه عمار حتي انزله من الدكان فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة -لم قمت-------------------------------------------------------------- في موضع اعلي من موضع المامومين وقد نهي رسول الله عليه السلام عن ذلك فقال عمار انما وافقتك في النزول من الدكان لاني سمعت هذا من رسول الله عليه السلام وهذا دليل علي ان الخطوة والخطوتين في الصلاة لا تبطلها وعلي ان كون موضع الامام اعلي من موضع المامومين مكروه والكراهية انما تكون اذا كان موضعا اعلي من موضع اهل الصف الذي خلفه لا من موضع اهل جميع الصفوف ويدل ايضا علي ان المداهنة في الدين غير جاءزة اذا لم يكن خوف لان حذيفة لم يءخر عمارا الي فراغه من الصلاة 796 وقد صح عن سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر قال هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فلما فرغ اقبل علي الناس فقال انما صنعت هذا لتاتموا بي وليتعلموا صلاتي قوله هو من اثل الغابة الاثل شجر كبير يشبه الطرفاء الغابة هنا اسم موضع بالمدينة عمله فلان قيل اسمه باقوم الرومي وفلانة قيل اسمها عاءشة وقيل التوامة امراة من المدينة ولم يعرف نسبها عند اصحاب الحديث القهقري ان يمشي علي جانب خلف ظهره بحيث لا يصرف وجهه الي تلك الجهة وهذا المنبر كان ثلاث درجات متقاربة فالنزول منه يتيسر بخطوة او خطوتين فلا تبطل الصلاة بهذا القدر وهذا يدل علي ان الامام اذا اراد تعليم القوم الصلاة جاز ان يكون موضعه اعلي من موضع المامومين 797 عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي	462	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms102	false	6426712544863768659	85	210	404	1002	1475	300	فاخذ علي يديه فاتبعه ع---------------------------------------------------------مار حتي انزله---------- فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك------------------------------------قال عمار لذلك اتبعتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 796 وقد صح عن سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر قال هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة وقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خلفه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا -------ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فلما فرغ اقبل علي الناس فقال انما صنعت هذا لتاتموا بي ول-تعلموا صلاتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 797 عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي	102	47272820108940752	502	888.5	393	1522	32.98291778564453	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0463	true	3841852611076385893	92	185	484	956	1552	300	صلي رسول الله عليه السلام في حجرته والناس في المسجد يقتدون به لصلي كذلك في مرضه ولم يستخلف ابا بكر رضي الله عنه والله اعلم AUTO 25 باب الامامة باب الامامة من الصحاح 798 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يءم- الرجل الرجل في سلطانه ويروي في اهله ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه	463	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms102	false	6426712544863768659	211	288	1008	1405	1475	300	صلي----- الله عليه وسل--م في حجرته والناس ياتم----------ون به من وراء الحجرة---------------------------------------------- AUTO 25 باب الام------------امة من الصحاح 798 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله تعالي فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ويروي في اهلهو-لا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه	102	47272820108940752	365	664.0	291	477	76.51991271972656	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0464	true	-8281222896636367033	148	275	740	1384	1510	300	اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا قوله فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا رواه عمرو بن سلمة يعني كل من يءذن يجوز ولكن من هو اكثر صلاحا وعدالة اولي لانه يءذن علي المواضع المرتفعة ويطلع علي بيوت الناس فليكن صالحا كي لا ينظر الي ما لا يجوز وليحفظ الوقت كي لا يءذن قبل الوقت او بعد فوته وليءم القوم اعلمهم وكنية عمرو ابو بريد وجده قيس من الحسان 801 قال ابو ذر رضي الله عنه ليءذن لكم خياركم وليءمكم قراءكم قوله ليءذن لكم خياركم اراد بالخيار الصلحاء لان الخيار جمع خير 802 وقال انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي قوله استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي يعني اقام رسول الله عليه	464	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms103	false	-5528067276368305775	0	48	0	242	1462	300	اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 80--------------------1 قال ليءذن لكم خياركم وليءمكم قراءكم-------------------------------------------------------------- 802 وقال انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي 803 عن مالك بن الحويرث قال قال----------------------- رسول الله صلي -	103	47272820108940752	208	308.0	166	644	32.29813766479492	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0465	true	297009228298444315	0	300	0	1475	1475	300	استخلف ابن ام مكتوم في ثلاث عشرة غزوة- 803 عن مالك بن الحويرث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم قوله وليءمهم رجل منهم يعني صاحب البيت احق بالامامة من اضيافه 804 قال ابو امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون غريب قوله ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم يعني لا يكون لصلاة هءلاء كمال قبول والذنب للمراة انما يكون اذا كان سخط زوجها لسوء خلقها وادبها وقلة طاعتها الزوج اما لو كان سخطها من غير جرمها لا يكون له اثر قوله وامام قوم وهم له كارهون وهذا فيما اذا كان القوم كرهوا الامام لبدعته او فسقه او جهله بالامامة اما اذا كان بينهم وبينه كراهة وعداوة بسبب شء دنيوي لا يكون للامام هذا الحكم 805 وقال ثلاثة لا تقبل منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوتهورجل اعتبد محرره قوله ثلاثة لا تقبل منهم صلاة من تقدم هذا نفي الكمال تقدم اي ام قوما اعتبد محرره اي جعل حرا عبدا اي باع حرا وقال هذا عبدي 806 وقال ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم قوله ان من اشراط الساعة الاشراط العلامات ان يتدافع اهل المسجد يعني يدفع كل واحد عن نفسه الامامة ويقول لست عالما بها يعني يترك الناس تعلم ما تصح به الصلاة وما تفسد به حتي لا يوجد في جمع كثير من هو يعلم الامامة 807 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا-	465	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms103	false	-5528067276368305775	30	181	158	897	1462	300	استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي 803 عن مالك بن الحويرث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم------------------------------------------------------------- 804 -عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 805 وقال ثلاثة لا تقبل منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوتهورجل اعتبد محرره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 806 وقال ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 807 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا	103	47272820108940752	697	1270.0	554	1497	46.55978775024414	138	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0466	true	-2528923196198074420	7	254	34	1285	1515	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير الي اخره يعني طاعة السلطان واجبة علي الرعية سواء كان السلطان ظالما او عادلا اذا لم يامرهم بالمعصية والمسالة الاولي تدل علي ان الجهاد واجب وطاعة السلطان واجبة وان السلطان لا ينعزل بالفسق والمسالة الثانية تدل علي جواز الصلاة خلف الفاسق وكذا المبتدع اذا لم يكن ما يقول كفرا والمسالة الثالثة تدل علي جواز صلاة الفاسق وعلي ان الكبيرة لا تحبط العمل الصالح------- AUTO 26 باب ما علي الامام باب ما علي الامام قوله ما علي الامام اي علي الامام تخفيف الصلاة من غير ان يترك شيءا من الاركان والسنن لكن لا يطول القراءة والاذكار كي لا يمل المامومون ويتركوا صلاة الجماعة من خوف الملالة من الصحاح 808 قال انس رضي الله عنه ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه قوله اخف اي اخف في ترك تطويل القراءة والاذكار قوله ولا اتم اي في الاتيان بالاركان والسنن ان تفتن امه اي يشوش قلبها بسبب بكاء ولدها ويزول ذوقها وحضورها في الصلاة 809 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه ------------------------------------------------------------------------------------قوله فاتجوز اي فاقتصر ولم اطول القراءة والاذكار كي لا يشوش قلب ام الصبي الوجد الحزن رواه ابو قتادة 811 عن قيس بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود رضي الله عنه ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة	466	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms103	false	-5528067276368305775	150	300	744	1462	1462	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير بر---------------------------------------------------------------ا او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلف -------------------كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر وال-----------صلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر AUTO 26 باب ما علي الامام م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 808 قال انس رضي الله عنه ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من النبي صلي الله عليه وسلم وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتن امه من بكاءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 809 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه 810 وقال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء-------------------------------------------------------------------------------- 811 عن قيس بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود رضي الله عنه ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة-	103	47272820108940752	501	775.5	387	1342	37.332340240478516	101	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0466	true	-2528923196198074420	254	290	1285	1465	1515	300	الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	466	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms104	false	-5701172318139246578	0	37	0	183	1488	300	الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	104	47272820108940752	180	354.0	144	183	98.36065673828125	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0467	true	-4148905906474698149	155	300	797	1508	1508	300	AUTO 27 باب ما علي الماموم من المتابعة وحكم المسبوق باب ما علي الماموم من المتابعة وحكم المسبوق من الصحاح 813 قال البراء بن عازب رضي الله عنه كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن منا احد ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض قوله لم يحن احد منا ظهره حنا يحنو وحني يحني اذا عوج شيءا هذا الحديث يدل علي ان السنة في حق الماموم ان يكون خلف الامام في افعال الصلاة متاخرا لا معه فلو كان معه جازت صلاته الا تكبيرة الاحرام فانه لا بد للماموم ان يصبر حتي يفرغ الامام منها ثم يكبر الماموم 814 وقال انس رضي الله عنه صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضي اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف-	467	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms104	false	-5701172318139246578	49	133	246	660	1488	300	AUTO 27 باب ما علي الماموم من المتابعة وحكم المس--------------------------------------------بوق من الصحاح 813 قال البراء بن عازب رضي الله عنه كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 814 وقال انس رضي الله عنه صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضي اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف	104	47272820108940752	407	788.0	324	712	57.16292190551758	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0468	true	-6318815236989132624	53	299	264	1522	1527	300	الاخر من الدعاء في التشهد 815 عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قوله لا تبادروا الامام اي لا تسبقوه معني هذا الحديث كالحديث المتقدم 816 وقال----------------------------- انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال الشيخ الامام رحمه الله وقوله فصلوا جلوسا منسوخ بما روي قوله ليءتم اي ليقتدي اجمعون تاكيد للضمير المرفوع في صلوا قال الشيخ الامام رحمة الله عليه قوله فصلوا جلوسا منسوخ لما روي عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله جاء بلال يءذنه بالصلاة قول الشيخ فصلوا جلوسا منسوخ هذا عند اكثر الاءمة الا احمد واسحاق بن راهويه فانهما يقولان لو شرع الامام في الصلاة في حال المرض وهو قاعد فليقعد المامومون للحديث المتقدم وان شرع في الصلاة وهو صحيح ثم مرض وقعد لم يقعد المامومون 817 عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا	468	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms104	false	-5701172318139246578	134	300	665	1488	1488	300	اراكم من امامي ومن خلفي-- 815 عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد-------------------------------------------------------------------- 816 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون قال الشيخ الامام رحمه الله وقوله فصلوا جلوسا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوخ لما روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 817 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا-	104	47272820108940752	775	1482.0	618	1292	59.984519958496094	152	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0469	true	-5718775081821922132	0	54	0	263	1498	300	فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر وفي رواية وابو بكر يسمع-------- الناس التكبير قولها لما ثقل رسول الله اي اشتد مرضه -	469	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms105	false	-2553651306318112576	1	54	6	264	1436	300	فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر وفي رواية--------- يسمع ابو بكر الناس التكبير 818 وقا-----ل رسول الله صلي الله عليه	105	47272820108940752	229	428.0	182	272	84.19117736816406	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0470	true	6501767691294440911	62	214	312	1078	1510	300	818 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار وقال لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قوله ان يحول الله اي ان يقلب الله ويبدل الله من الحسان 819 عن علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام غريب قوله اذا اتي احدكم الصلاة الي اخره يعني اذا نوي الماموم وكبر تكبيرة الاحرام فليوافق الامام فيما هو فيه من القيام او الركوع او غير ذلك ثم ان ادرك الركوع احتسب له تلك الركعة وان ادركه بعد الركوع فليوافقه ولم يحتسب له تلك الركعة 820 وقال اذا جءتم ال-ي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة	470	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms105	false	-2553651306318112576	47	117	231	578	1436	300	818 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 819 عن علي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام غريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 820 وقال اذا جءتم التي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوه شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة	105	47272820108940752	342	641.5	272	767	44.58930969238281	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0471	true	8882175011326499452	28	223	146	1109	1487	300	821 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق وقال من صلي لله اربعين يوما كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق رواه انس براءة من النار اي نجاة من النار وبراءة من النفاق اي طهارة وخلاص من النفاق عند الله وعند الناس لان من سعي في الصلوات الخمس حتي يدرك التكبيرة الاولي مع الامام فهذا الحرص منه علي الصلاة دليل علي كمال ايمانه لان المنافق قلما يصلي بالجماعة ولو صلي بالجماعة يءخر الصلاة حتي تفوته بعض الركعات لعدم ايمانه بنيل الثواب--------------------------------------- 822 وقال من توضا فاحسن وضوءه ثم راح------- فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله تعالي مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا قوله من توضا فاحسن وضوءه الي اخره وهذا اذا لم يكن منه تقصير بتاخير الصلاة من غير عذر اما لو اخر حضور الجماعة بغير عذر حتي تفوته الجماعة لم يكن له هذا الثواب 823 عن ابي سعيد الخدري رضي الله ع----نه قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه فقام رجل فصلي معه	471	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms105	false	-2553651306318112576	117	203	578	990	1436	300	821 و----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتبت له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق 822 وقال من توضا فاحسن وضوءه ثم راح المسجد فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله تعالي مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اج-رهم شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 823 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال جاء رجل وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه فقام رجل فصلي معه	105	47272820108940752	361	442.5	283	1013	35.636722564697266	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0472	true	2430504855832069445	0	128	0	612	1481	300	28 باب من صلي صلاة مرتين باب من صلي صلاة مرتين 824 قال جابر رضي الله عنه كان معاذ بن جبل رضي الله عنه يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم وقال جابر كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نافلة قوله فيصلي بهم اي بالقوم قوله وهي له نافلة يعني الصلاة الثانية نافلة لمعاذ لان النافلة معناها الزيادة والصلاة الثانية زيادة لانه لو لم يصلها لم يكن عليه اثم من الحسان 825 عن يزيد بن الاسود انه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي	472	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms105	false	-2553651306318112576	204	300	995	1436	1436	300	28 باب من صلي صلاة مرتين---- من الصحاح-------- 824 قال جابر رضي الله عنه كان معاذ بن جبل رضي الله عنه يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم -قال جابر كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم العشاء وهي له نا---------------------------------------------------------------------------------------فلة م----------------------------------------------------------------------ن الحسان 825 عن يزيد بن الاسود انه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه قال علي-	105	47272820108940752	436	809.5	341	612	71.24182891845703	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0472	true	2430504855832069445	128	164	612	796	1481	300	بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	472	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms106	false	-1176304990651574774	0	37	0	187	1507	300	بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	106	47272820108940752	184	362.0	148	187	98.39572143554688	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0473	true	7521154268049801194	0	243	0	1242	1534	300	عليه وسلم من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قوله عن ام حبيبة هي زوجة النبي عليه السلام وهي اخت معاوية بن ابي سفيان وقد ذكر نسب ابي سفيان قوله تطوعا التطوع ما ليس بفريضة وهو قسمان سنة ونافلة والمراد به هنا السنة حفصة هي بنت عمر بن الخطاب وهي زوجة النبي عليه السلام 827 وقال ابن عمر صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وحدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين-------- حين يطلع الفجر وفي رواية وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته قوله ركعتين خفيفتين يريد بهما سنة الصبح قوله فيصلي ركعتين في بيته يريد بهما سنة الجمعة وسنة الجمعة كسنة الظهر 828 وسءلت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	473	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms106	false	-1176304990651574774	58	238	285	1205	1507	300	عليه وسلم من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 827 وقال ابن عمر صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وحدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين في بيته حين يطلع الفجر وفي رواية وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 828 وسءلت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	106	47272820108940752	912	1760.0	734	1250	72.95999908447266	177	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0474	true	-7298332092105202543	119	297	588	1487	1500	300	وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا يعني يصلي صلاة كثيرة من القيام او يصلي ركعات مطولات في بعض الليالي من القيام وفي بعض يصلي صلاة طويلة من القعود وانما فعل هكذا ليعلم الناس جواز غير الفراءض من الصلوات عن القعود قولها فكان اذا قرا الي اخره يعني اذا صلي عن القيام يركع ويسجد عن القيام وان صلي عن القعود يركع ويسجد عن القعود ولا يقوم لاجل الركوع اذا صلي عن القعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 829 قالت عاءشة رضي الله عنها لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر قولها من النوافل اي من السنن تعاهدا اي مداومة علي ركعتي الفجر اي علي سنة الفجر 830 و-عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها قولها وما فيها اي وما في الدنيا من المال وليس معناه وما يصدر عن عباد الله فيها من الاعمال الصالحة وقراءة القران والذكر والصيام وغير ذلك من الخيرات 831 وقال صلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	474	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms106	false	-1176304990651574774	201	300	1022	1507	1507	300	وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر 829 قالت عاءشة رضي الله عنها لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الف-------------------------------------------------------------------------------جر 830 و عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 831 وقال صلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة-	106	47272820108940752	352	497.5	282	1032	34.10852813720703	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0475	true	2081548088988597245	90	281	473	1423	1517	300	رسول الله عليه السلام وعبد الله المزني ابوه عمرو بن هلال والد علقمة وبكر 832 وقال من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل------ اربعا قوله من كان منكم مصليا هذا دليل التخيير وعدم الوجوب واختلف في السنة بعد صلاة الجمعة ففي قول هي اربع ركعات بدليل هذا الحديث وفي قول ركعتان بدليل حديث ابن عمرو وقد تقدم من الح-----سان 834 عن ام حبيبة رضي الله ع-----نها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار قوله من الحسان من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار قوله حافظ اي داوم 835 و----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء رواه ابو ايوب وقال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء رواه ابو ايوب يعني اربع ركعات قبل الظهر بتسليمة واحدة تفتح لها ابواب السماء اي ترفع بها الي الحضرة اي قبلت------------------------------------------------ 836 وروي انه عليه السلا--------م كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح	475	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms107	false	1479245928530388041	7	121	27	580	1446	300	رسول الله صلي------------- الله عل----------------------------------------يه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها اربعا 833----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا من الحسان 834 عن ام حبيبة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار-------------------------------------------------------------------------------------------------- 835 عن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء 836 وروي انه صلي- الله عليه وسلم كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح	107	47272820108940752	395	512.0	310	1050	37.619049072265625	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0476	true	5608604428230138249	7	266	38	1346	1541	300	837 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا -----------وقال رحم الله------------ امرا ---------------صلي قبل العصر اربعا والمراد منه ايضا سنة العصر 839 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر اربع ركعات قوله كان يصلي قبل العصر اربع ركعات والمراد منه ايضا سنة العصر 841 وقال من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنثي عشرة سنة قوله من صلي بعد المغرب ست ركعات الي اخره وقال ابن عباس الصلاة بين المغرب والعشاء ناشءة الليل 842 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة قوله من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة السنة الراتبة بعد المغرب ركعتان وما زاد عليهما سنة غير راتبة والمفهوم من هذا الحديث ان السنة المذكورة في الحديث الاول هي مع الركعتين الراتبتين لا دونهما--------------------------------------------------- 843 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات قولها الا صلي اربع ركعات او ست ركعات السنة الراتبة بعد العشاء ركعتان وما زاد عليهما غير راتبة وهذه الاربع او الست هي مع الركعتين الراتبتين وهذه الركعات غير الوتر ومعني السنة الراتبة ما داوم عليها رسول الله عليه السلام هي ماخوذة من الرتوب وهو الثبوت والدوام 844 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال وادبار النجوم الركعتين قبل الفجر و وادبار السجود الركعتين بعد المغرب	476	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms107	false	1479245928530388041	121	300	580	1446	1446	300	837 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا 838 وروي عن علي رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر اربع ركعات---------------------- 839 وروي عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين 840 وروي انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين------------------------------------------------------------------ 841 وقال من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة--------------------------------------------------------------------------------------------- 842 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة 843 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 844 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -ادبار النجوم الركعتين قبل الفجر و -ادبار السجود الركعتين بعد المغرب-	107	47272820108940752	581	780.0	456	1571	36.98281478881836	112	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0477	true	7537999513425521396	6	300	34	1482	1482	300	AUTO 30 باب صلاة الليل باب صلاة الليل من الصحاح 845 عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج قوله فيسجد السجدة من ذلك من للتبعيض يعني قد كان بعض سجداتهن طويلا بقدر ما يقرا احد خمسين اية ولم يرفع راسه بعد قولها فركع ركعتين خفيفتين يعني سنة الصبح قولها ثم اضطجع اي اضطجع للاستراحة ليزول عنه تعب قيام الليل ليصلي فريضة الصبح علي نشاط ولم يكن به ملالة 846 وقالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع قولها فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع هذا دليل علي ان الفصل بين سنة الصبح وبين الفريضة جاءز وعلي ان الحديث مع الاهل سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 848 وقال القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر وقال القاسم بن محمد هو ابن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه 849 وقال مسروق سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشر-----ة سوي ركعتي الفجر قولها سبع وتسع واحدي عشرة سوي ركعتي الفجر يعني قد كان يصلي في ليل سبع ركعات مع الوتر غير سنة الفجر وفي ليل تسعا مع الوتر غير سنة الفجر وفي ليل احدي عشرة ركعة مع الوتر غير سنة الصبح 850 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا-	477	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms108	false	3474820762654864784	0	192	0	951	1499	300	AUTO 30 باب صلاة ال---------------ليل من الصحاح 845 عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويءتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 846 وقالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع علي شقه الايمن 847 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن 848 وقال القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر--------------------------------------------------------------- 849 وقال مسروق سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة ركعة سوي ركعتي الفجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 850 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا	108	47272820108940752	777	1263.5	619	1617	48.05194854736328	150	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0478	true	-3827274660667411343	0	125	0	640	1509	300	قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين قولها افتتح صلاته بركعتين خفيفتين يعني كان اول صلاته ب-----------------------الليل ---------------ركعتين خفيفتين لا طويلتين ليحصل به نشاط بالصلاة ويعتاد بها ثم يزيد عليهما بعد ذلك وهذا اشارة الي ان من يريد ان يشرع في امر فيشرع فيه قليلا قليلا 852 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر ال-ي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ	478	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms108	false	3474820762654864784	192	300	951	1499	1499	300	قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين 851 وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 852 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت عند خالتي ميمونة ليلة والنبي صلي الله عليه وسلم عندها فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او بعضه قعد فنظر التي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ-	108	47272820108940752	457	816.5	369	679	67.30486297607422	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0478	true	-3827274660667411343	125	269	640	1369	1509	300	فقام يصلي فقمت فتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذ--------ني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وفي رواية واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي رواية اللهم اعطني نورا وفي رواية عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	478	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms109	false	-2269219228661150266	0	144	0	736	1535	300	فقام يصلي فقمت فتوضات فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا وذكر-وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وفي رواية واجعل في نفسي نورا واعظم لي نورا وفي رواية اللهم اعطني نورا وفي رواية عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	109	47272820108940752	728	1448.0	585	737	98.7788314819336	143	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0479	true	5842200796032225740	242	293	1222	1490	1526	300	853 وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------	479	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms109	false	-2269219228661150266	144	195	736	1004	1535	300	853 وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم	109	47272820108940752	157	198.0	127	379	41.424800872802734	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0480	true	7176654569545353188	220	268	1132	1372	1539	300	اكثر صلاته من النوافل جالسا 855 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من اول المفصل علي تاليف ابن مسعود رضي الله عنه سورتين في كل ركعة اخرهن حم الدخان وعم يتساءلون	480	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms109	false	-2269219228661150266	216	261	1104	1332	1535	300	اكثر صلاته----------- جالسا 855 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لقد عرفت النظاءر التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من اول المفصل علي تاليف ابن مسعود رضي الله عنه-سورتين في كل ركعة اخرهن حم الدخان وعم يتساءلون	109	47272820108940752	228	442.0	183	240	95.0	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0481	true	8761016393203965942	164	212	776	1019	1458	300	عليه هذا تاليف ابن مسعود رضي الله عنه م----------------------------------------------ن الحسان 856 عن حذيفة رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذا الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه	481	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms109	false	-2269219228661150266	246	300	1253	1535	1535	300	علي----- تاليف ابن مسعود رضي الله عنهسورتين في كل ركعة اخرهن حم الدخان وعم يتساءلون من الحسان 856 عن حذيفة رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا-ذا الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه-	109	47272820108940752	234	427.5	190	289	80.96885681152344	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0481	true	8761016393203965942	212	300	1019	1458	1458	300	يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة قوله ذو الملكوت والجبروت الي اخره الملكوت الملك الجبروت العظمة نحوا اي مثلا 857 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله ع------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه-	481	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms110	false	2868351448392854379	0	76	0	370	1428	300	يقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة---------------------------------------------------------------------------- 857 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه	110	47272820108940752	363	703.0	289	446	81.39013671875	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0482	true	6802556720555312772	0	252	0	1218	1449	300	وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين قوله من قام بعشر ايات اي من قرا في صلاته عشر ايات علي التدبر والتاني لم يكتب من الغافلين لانه من فعل هذا لم يكن غافلا كتب من القانتين اي المطيعين او المطولين في القيام لان معني القنوت الطاعة وطول القيام من المقنطرين اي مكثرين الثواب ومن الاغنياء من الثواب كالاغنياء من المال و قنطر اذا جمع مالا حتي صار قنطارا او اكثر والقنطار سبعون الف دينار 858 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا يرفع طورا ويخفض طورا اي مرة يرفع يعني مرة يرفع صوته ومرة يخفضه 859 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت قوله كانت قراءة رسول الله عليه السلام علي قدر ما يسمعه الي اخره يعني لا يرفع صوته كثيرا ولا يسر بحيث لا يسمعه احد وهذا في صلاة الليل في بيته واما في المسجد يقرا في الصلاة ويرفع صوته اكثر من هذا 860 ع-ن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال-------- قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت----- رافع- صوتك فقال اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	482	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms110	false	2868351448392854379	76	211	370	1006	1428	300	وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 858 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا--------------------------------------------------------------- 859 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 860 وعن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال ابو بكر قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك ق-ال اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	110	47272820108940752	615	1106.5	484	1237	49.71705627441406	125	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0483	true	4971866221962935261	120	218	619	1091	1496	300	862 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه قوله اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه هذا في حق من قام في الليل واصابه ملالة وتعب فليضطجع بعد سنة الصبح لحظة ليستريح ثم يصلي الفريضة علي نشاط AUTO 31 باب ما يقول اذا قام من الليل باب ما يقول اذا قام من الليل من الصحاح 863 قال ابن عباس رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن	483	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms110	false	2868351448392854379	239	300	1140	1428	1428	300	862 -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتي الفجر فليضطجع علي يمينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 31 باب ما يقول اذا قام من ال-----------------------------ليل من الصحاح 863 قال ابن عباس رضي الله عنهما كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن-	110	47272820108940752	288	503.5	228	472	61.01694869995117	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0483	true	4971866221962935261	218	295	1091	1475	1496	300	فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	483	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms111	false	7771377700861328163	0	77	0	384	1445	300	فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	111	47272820108940752	384	768.0	307	384	100.0	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0484	true	2719698756526817627	29	300	161	1546	1546	300	انت نور السماوات والارض ومن فيهن اي انت خالق نور السماوات والارض ومن فيهن من الشمس والقمر والنجوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنار ونور قلوب عبادك وقيل معناه انت منور السماوات والارض ومن فيهن والي-----------------------------ك انبت اي واليك رجعت في جميع احوالي وفوضت امري اليك اناب اذا رجع وبك خاصمت اي بقوتك ونصرتك اياي خاصمت اعداءك من الكفار واليك حاكمت المحاكمة رفع الامر الي القاضي يعني رفعت اليك امري وجعلت قاضيا بيني وبين من يخالفني فيما ارسلتني به من الدين وهو مثل قوله انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون الزمر 864 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان تعني النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل افتتح صلاته قال اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم قوله رب جبراءيل وميكاءيل الي اخره وجه اضافة الرب الي هءلاء الملاءكة مع انه تعالي رب جميع المخلوقات بيان تخصيص هءلاء الملاءكة وتشريفهم علي غيرهم الفاطر الخالق الغيب ضد الشاهد ومعني الشاهد الحاضر والمرءي اللام في لما اختلف بمعني الي يعني كل حق وصدق اختلف الناس فيه فيقول بعضهم الحق هذا ويقول بعضهم بل هذا فاهدني الي ما هو الحق باذنك اي بفضلك وقدرتك 765 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال رب اغفر لي او قال ثم دعا استجيب له فان توضا ثم صلي قبلت صلاته-	484	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms111	false	7771377700861328163	3	191	15	937	1445	300	انت نور------------------------------------------------------------------------------------------- السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت ----------------------------------------------------------وبك خاصمت وا--------------------------------------------ليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم------------------------------------- به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت----------------------------- 864 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان تعني النبي صلي الله عليه وسلم-اذا قام من الليل افتتح صلاته قال اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم 8-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------65 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شي قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- ثم قال رب اغفر لي او قال-ثم دعا استجيب له فان توضا ثم صلي قبلت صلاته	111	47272820108940752	607	937.0	478	1543	39.338951110839844	121	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0485	true	-4855925348460290601	15	193	72	928	1463	300	من الحسان 866 قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب قوله ولا تزغ قلبي زاغ اذا مال عن الحق الي الباطل يعني لا تجعل قلبي ماءلا عن الحق الي الباطل وهذا تعليم لامته ان يدعوا بهذا الدعاء ليعلموا انه لا يجوز لهم الامن من مكر الله وزوال نعمته 867 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله تعالي خيرا الا اعطاه اياه قوله ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا يعني ليكن الرجل يضطجع متوضءا ويذكر الله تعالي فاذا استيقظ من النوم استيقظ فذكر الله فاذا كان كذلك صار مستحقا لان يستجاب دعاءه 868 عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد	485	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms111	false	7771377700861328163	191	300	937	1445	1445	300	من الحسان 866 قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 867 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يبيت علي ذكر طاهرا فيتعار من الليل فيسال الله------ خيرا الا اعطاه ايا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 868 عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد-	111	47272820108940752	504	968.0	397	860	58.604652404785156	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0485	true	-4855925348460290601	193	224	928	1090	1463	300	عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة	485	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms112	false	-5368170900462708152	1	32	5	167	1494	300	عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة	112	47272820108940752	162	324.0	131	162	100.0	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0486	true	3138442169390360740	33	100	173	510	1505	300	يوم القيام---------------------ة AUTO 32 باب التحريض علي قيام الليل باب التحريض علي قيام الليل من الصحاح 869 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	486	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms112	false	-5368170900462708152	26	92	134	465	1494	300	يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة AUTO 32 باب التحريض علي قيام ال---------------------------ليل من الصحاح 869 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	112	47272820108940752	310	608.0	248	358	86.59217834472656	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0486	true	3138442169390360740	259	295	1313	1478	1505	300	870 وقال المغيرة بن شعبة قام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل حتي تورمت قدماه فقيل له لم تصنع هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا	486	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms112	false	-5368170900462708152	92	128	465	630	1494	300	870 وقال المغيرة بن شعبة قام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل حتي تورمت قدماه فقيل له لم تصنع هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا	112	47272820108940752	165	330.0	129	165	100.0	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0487	true	4199990022527393977	20	169	100	846	1530	300	وقد ذكر بحث غفر له----- ما تقدم من ذنبه عليه السلام وما تاخر في باب الاعتصام في قول انس جاء ثلاثة رهط 871 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة فقال بال الشيطان في اذنه قوله بال الشيطان في اذنه يعني جعله خبيثا لا يقبل الخير وجعله مسخرا ومطيعا له يقبل ما يامره الشيطان من ترك الصلاة وغيرها ولا يجيب المءذن اذا دعاه الي الصلاة وانما خص الاذن بذكر البول فيه لان الاذن محل سماع صوت المءذن فاذا لم يجب المءذن فكان سمعه مصمم ببول الشيطان وخيالاته الباطلة ووسواسه المضلة 872 وقالت ام سلمة استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	487	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms112	false	-5368170900462708152	113	197	564	981	1494	300	وقد-------- غفر الله لك ما تقدم من ذنبك------------ وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا---------------- 871 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقيل ما-زال ناءما حتي اصبح ما قام الي الصلاة-فقال بال الشيطان في اذنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 872 وقالت ام سلمة استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه-لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	112	47272820108940752	390	664.5	310	751	51.93075942993164	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0488	true	6099585869606030042	0	173	0	861	1477	300	الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له وفي رواية ثم يبسط يديه يقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم حتي ينفجر الفجر وفي رواية يكون كذلك حتي يضء الفجر ثم يعلو ربنا الي كرسيه قوله ينزل ربنا فبعض العلماء لا ياولون هذا واشباهه وبعضهم يقولون معناه تنزل رحمة ربنا وسعة فضله من يقرض من للاستفهام اي من يعطي قرضا غير عدوم اي غير فقير وغير ظالم يعني من يعطيني القرض اعطي جزاءه سبع مءة ضعف او اكثر فاني غير فقير وغير ظالم حتي ينفجر اي حتي يطلع الصبح ينادي هذا النداء 874 وقال ان في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة قوله وذلك كل ليلة يعني ساعة الاجابة ليست مخصوصة ببعض الليالي بل هي في كل الليالي فليجتهد الرجل ان يحيي كل ليلة او بعضها لعله يجد تلك الساعة 875 وقال احب الصلاة الي الله------ صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم	488	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms112	false	-5368170900462708152	211	300	1052	1494	1494	300	الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له وفي رواية ثم يبسط يديه يقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم حتي ينفجر الفجر وفي رواية يكون كذلك حتي يضء الفجر ثم يعلو ربنا الي كرسيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 874 وقال ان في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 875 وقال احب الصلاة الي الله تعالي صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم-	112	47272820108940752	436	813.5	349	867	50.28834915161133	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0488	true	6099585869606030042	227	279	1125	1372	1477	300	876 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فان كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي ركعتين قولها فان كان	488	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms113	false	-8712477498878385518	3	54	16	262	1467	300	876 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان تعني رسول الله صلي الله عليه وسلمي-نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فان كان عند النداء الاول جنبا وثب فافاض عليه الماء وان لم يكن جنبا توضا للصلاة ثم صلي ركعتين من الحسان 877	113	47272820108940752	235	457.0	185	247	95.1417007446289	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0489	true	7623678172146459210	80	300	424	1522	1522	300	من الحسان 877 عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم وفي رواية ومطردة الداء عن الجسد قوله داب الصالحين الي اخره الداب العادة مكفرة بفتح الميم وسكون الكاف اي ساترة ومنهاة اي ناهي يعني يمنع الرجل عن العصيان كما قال الله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر العنكبوت 878 وقال ثلاثة يضحك الله اليهم الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم اذا صفوا في قتال العدو قوله يضحك الله اليهم اي يرضي عنهم وينزل عليهم الرحمة 879 وقال اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن صحيح قوله في جوف الليل الاخر الاخر صفة لجوف يعني في اخر الليل وانما كان هذا الوقت شريفا لانه الوقت التي ينادي الله تعالي فيه عباده فيقول من يدعوني فاستجيب له الي اخر الحديث 880 وقال رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء قوله نضحت في وجهه الماء نضح اي رش فاراق وهذا يدل علي ان اكراه احد علي خير يجوز بل مستحب 881 وعن ابي امامة انه قال قيل يا-	489	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms113	false	-8712477498878385518	51	175	248	856	1467	300	من الحسان 877 عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم وهو قربة لكم الي ربكم ومكفرة للسيءات ومنهاة عن الاثم وفي رواية ومطردة الداء عن الجسد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 878 وقال ثلاثة يضحك الله اليهم الرجل اذا قام بالليل يصلي والقوم اذا صفوا في الصلاة والقوم اذا صفوا في قتال العدو----------------------------------------------------- 879 وقال اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 880 وقال رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء---------------------------------------------------------------------------------------- 881 وعن ابي امامة انه قال قيل يا	113	47272820108940752	607	1136.5	484	1099	55.23202896118164	123	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0490	true	-6427426911148129260	0	293	0	1406	1441	300	رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات قوله اسمع اقرب الي ان يسمعه الله تعالي اي يقبله 882 وقال ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام وفي رواية لمن اطاب الكلام قوله غرفا الي اخره الغرف جمع غرفة وهي البناء علي علو اعدها اي هياها لمن الين الكلام اي لمن له خلق طيب مع الناس و الين حقه ان تنقل فتحة الياء الي اللام وتقلب الفا فيقال الان الا انه ترك علي اصله وتابع الصيام اي يكثر الصيام بعد الفريضة AUTO 33 باب القصد في العمل باب القصد في العمل القصد الوسط يعني لا اسراف ولا تقصير من الصحاح 883 قال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته قوله حتي نظن ان لا يصوم منه يعني يفطر اياما كثيرة من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ثم يصوم باقيه وكذلك يصوم اياما كثيرة من الشهر ثم يفطر يعني لا يصوم ابدا ولا يفطر ابدا قوله وكان لا تشاء تراه مصليا الا رايته لا هنا بمعني ليس او بمعني لم اي ليست تشاء او لم تكن تشاء او تقديره لا زمان تشاء اي لا من زمان تشاء 884 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله تعالي ادومها وان قل قوله احب الاعمال الي الله تعالي ادومها وان قل يعني من عمل وردا من صوم او صلاة فليداوم عليه ولهذا الحديث ينكر اهل التصوف ترك الاوراد كما ينكرون ترك الفراءض 885 وقال خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا	490	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms113	false	-8712477498878385518	175	299	856	1464	1467	300	رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات------------------------------------------------ 882 وقال ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن الان الكلام واطعم الطعام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام وفي رواية لمن اطاب الكلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 33 باب القصد في العمل م-------------------------------------------------------ن الصحاح 883 قال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتي نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتي نظن ان لا يفطر منه شيءا وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 884 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاعمال الي الله تعالي ادومها وان قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 885 وقال خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا	113	47272820108940752	607	1073.0	483	1406	43.172119140625	123	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0491	true	3450004789059911505	73	180	402	946	1536	300	وقال ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد قوله فاذا فتر فليقعد فتر ضعف يعني ليصل الرجل عن كمال الارادة والذوق فاذا حصل به ملالة فليترك الصلاة فان الصلاة مناجاة الله ومناجاة الله لا تجوز عن ملالة 887 وقال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه قوله نعس اي نام والنعاس نوم خفيف قوله لعله يستغفر فيسب نفسه اي لعله يدعو فيجري علي لسانه شتم او شء قبيح وهو لا يدري من النوم 888 وقال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة	491	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms114	false	8569701418187383135	0	51	0	266	1446	300	وقال ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 887 وقال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 888 وقال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة	114	47272820108940752	266	440.5	215	544	48.89706039428711	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0492	true	-7061652563057417627	75	186	427	974	1515	300	واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة الغدوة اول النهار و الروحة اخره و الدلجة اسم من الادلاج بتشديد الدال وهو السير في اخر الليل وقيل بل هي اسم من الادلاج بسكون الدال وهو السير في اول الليل يعني كما ان المسافر يقدر علي دوام المسافرة بان يمشي في اول النهار الي ان يمضي بعض النهار ثم ينزل ويستريح ساعة ثم يمشي بعد العصر الي الليل ثم ينزل ويستريح ثم يمشي في اخر الليل فكذلك العابد ينبغي ان يتعبد ساعة ثم يستريح ساعة وهكذا ساعة فساعة حتي لا يتعب 889 وقال من نام عن حزبه او عن شء منه فقراه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل	492	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms114	false	8569701418187383135	45	74	226	368	1446	300	واستعينوا بالغدوة والروحة وشء من الدلجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 889 وقال من نام عن حزبه او عن شء منه فقراه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل	114	47272820108940752	142	254.0	113	547	25.959779739379883	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0493	true	140149289928776339	36	300	199	1474	1474	300	891 وقال من صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد رواهما عمران بن حصين قوله ناءما اي مضطجعا من الحسان 892 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله تعالي حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله شيءا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه قوله من اوي الي فراشه اي من دخل فراشه طاهرا اي متوضءا لم يتقلب ساعة اي لم تمض ساعة هذا اذا قرات ساعة بالرفع وان قراتها بالنصب يكون معناه ولم يتردد ذاك الرجل في فراشه في ساعة 893 وقال عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه قوله عجب ربنا من رجلين الي اخره عجب اي رضي ثار اي قام الوطاء الفراش اللين و اللحاف ثوب النوم الذي يكون فوق الناءم قوله الحب بكسر الحاء المحبوب رغبة فيما عندي يعني لما له من الرغبة فيما عندي من الثواب والجنة وشفقا اي للخوف مما عندي من العذاب ما عليه اي ما عليه من الاثم في الانهزام وما له في الرجوع اي وما له من الثواب AUTO 34 باب الوتر باب الوتر من الصحاح 894 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم-	493	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms114	false	8569701418187383135	87	241	428	1181	1446	300	891 وقال من صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد رواهما عمران بن حصين م---------------------ن الحسان 892 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله تعالي حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله شيءا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 893 وقال عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 34 باب ال----------وتر من الصحاح 894 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم	114	47272820108940752	751	1431.0	598	1276	58.85580062866211	151	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0494	true	-3822430497923707579	66	179	324	859	1460	300	895 وقال الوتر ركعة من اخر الليل قوله الوتر ركعة من اخر الليل يعني اقل الوتر ركعة واخر وقتها اخر الليل 896 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها قوله يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة الي اخره يعني يصلي ثماني ركعات باربع تسليمات ثم يصلي خمس ركعات بنية الوتر بتسليمة واحدة لا يجلس الا في اخرها ولو صلي رجل ركعات كثيرة ثم لا يجلس الا في اخرها جاز ولو جلس في الاخرة وقيل في الاخيرة جاز ايضا 897 عن سعد بن هشام رضي الله عنه انه قال انطلقنا الي عاءشة	494	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms114	false	8569701418187383135	250	300	1220	1446	1446	300	895 وقال الوتر ركعة من اخر ال----------------------------------------------------------------------ليل 896 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 897 عن سعد بن هشام رضي الله عنه انه قال انطلقنا الي عاءشة-	114	47272820108940752	226	399.0	177	535	42.24299240112305	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0494	true	-3822430497923707579	179	300	859	1460	1460	300	رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان-	494	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms115	false	1719997340969661466	0	117	0	583	1446	300	رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله------------------- كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان	115	47272820108940752	582	1146.5	466	602	96.67774200439453	116	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0495	true	1629801761686501239	1	255	6	1264	1492	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان قولها كان خلقه القران الي اخره يعني كان خلقه مذكورا في القران في قوله تعالي وانك لعلي خلق عظيم القلم انبءيني اي اخبريني نعد بضم النون اي نهيء له سواكه وطهوره اي ماء وضوءه فيبعثه الله اي يوقظه الله من النوم فيذكر الله ويحمده يعني يقرا التشهد يسمعنا اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه اسن اي كبر واخذ اللحم اي ضعف وصنع اي فعل في الركعتين اي صلي ركعتين من غير القعود بعد السبع 898 عن عبد الله بن عمر---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا قوله اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا يعني السنة ان يختم الرجل صلاته في الليل بالوتر 899 و------------------------------------قال بادروا الصبح بالوتر قوله بادروا الصبح بالوتر يعني اسرعوا باداء الوتر قبل الصبح 900 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل قوله مشهودة اي محضورة اي فعل الصلاة في هذا الوقت فعل الانبياء والاولياء وغيرهم من عباد الله 901 وقالت عاءشة رضي الله عنها من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره وانتهي وتره الي السحر	495	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms115	false	1719997340969661466	119	266	592	1285	1446	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 898 عن عبد الله بن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا---------------------------------------------------------------------------------- 899 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال بادروا الصبح بالوتر----------------------------------------------------------- 900 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل-------------------------------------------------------------------------------------------- 901 وقالت عاءشة رضي الله عنها من كل الليل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره وانتهي وتره الي السحر	115	47272820108940752	653	1208.0	515	1298	50.30816650390625	136	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0496	true	-252843337596756068	0	53	0	267	1469	300	902 وقال ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام قوله خليلي يعني رسول الله عليه السلام صيام ثلاثة ايام يعني ايام البيض وهو الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من الحسان 903 عن غضيف بن الحارث---- قال قلت لعاءشة	496	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms115	false	1719997340969661466	266	300	1285	1446	1446	300	902 وقال ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان انام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 903 عن غضيف بن الحارث انه قال قلت لعاءشة-	115	47272820108940752	157	290.5	125	271	57.93357849121094	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0496	true	-252843337596756068	56	300	281	1469	1469	300	ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت قالت ربما جهر وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قوله خفت ضد جهر 904 وسءلت عاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قولها باربع وثلاث يعني يصلي اربعا بتسليمتين وثلاثا بتسليمة واحدة وكذلك في اخر الحديث يصلي ما قبل الثلاث كل ركعتين بتسليمة 905 عن ابي ايوب ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل قوله الوتر حق الحق هنا معناه السنة وتلفظه عليه السلام بهذا اللفظ للتاكيد هذا عند الشافعي وعند ابي حنيفة معناه الوجوب 906 وقال ان الله تعالي وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران قوله يا اهل القران يعني يا ايها المسلمون-------------------------------------------------------------- 907 قال ان الله------ امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر-	496	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms116	false	816790831898947989	0	196	0	925	1428	300	ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت ك------------------------------------ان يجهر بالقراءة ام يخفت قالت ربما جهر وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة---------------- 904 وسءلت عاءشة رضي الله عنها بكم كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 905 عن ابي ايوب انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 906 وقال ان الله تعالي وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القرا-----------------------------------------ن 907 عن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تعالي امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	116	47272820108940752	843	1589.0	665	1262	66.7987289428711	173	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0497	true	-8667298749393977286	70	211	366	1036	1478	300	908 وقال من نام عن وتره فليصل اذا اصبح مرسل قوله من نام عن وتره فليصل اذا اصبح رواه زيد بن اسلم يعني من فاته الوتر فليقضها بعد الصبح متي اتفق رواه ثعلبة بن عدي بن العجلان الانصاري 909 -سءلت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل ياايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين قولها باي شء يوتر يعني اي شء يقرا في الوتر 910 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انه -----لا يذل من واليت ولا يغر من	497	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms116	false	816790831898947989	196	294	925	1396	1428	300	908 وقال من نام عن --------------------------------------------------------------------------------------------وتر فليصل اذا اصبح-------------------------------------------------- 909 وسءلت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل ياايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين------------------------------------------- 910 وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك انت تمن ولا يمن --------------------	116	47272820108940752	452	836.5	357	676	66.86390686035156	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0497	true	-8667298749393977286	246	278	1219	1367	1478	300	من واليت اي من احبب--------ت 911 وعن ابي بن كعب ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يرفع في الثالثة صوته	497	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms117	false	5247281767474980971	3	36	12	172	1443	300	من واليت تباركت ربنا وتعاليت 911 وعن ابي بن كعب انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يرفع في الثالثة صوته	117	47272820108940752	139	254.0	109	160	86.875	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0498	true	-4221622174122682393	69	160	384	819	1502	300	AUTO 35 باب القنوت باب القنوت من الصحاح 913 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الاية	498	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms117	false	5247281767474980971	75	163	353	776	1443	300	AUTO 35 باب الق-----------نوت من الصحاح 913 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد-اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء الاية	117	47272820108940752	423	838.0	335	435	97.24137878417969	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0499	true	-8584923846713113551	4	68	23	343	1545	300	الله تعالي وتقديره لا تقل ولا تفعل شيءا باختيارك 914 وقال عاصم الاحول سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	499	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms117	false	5247281767474980971	155	218	740	1047	1443	300	الله تعالي ليس لك من الامر شء الاية------------- 914 وقال عاصم الاحول سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة كان قبل الركوع او بعده قال قبله انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا انه كان بعث اناسا يقال لهم القراء سبعون رجلا فاصيبوا فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	117	47272820108940752	284	547.5	225	320	88.75	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0499	true	-8584923846713113551	202	300	1069	1545	1545	300	من الحسان 915 عن- ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من---- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه قوله يدعو علي احياء الي اخره دعا علي هءلاء لانهم قتلوا القراء كما ذكرنا وهذا الحديث يدل علي انه لو نزل بالمسلمين نازلة من قحط او غلبة عدو او غير ذلك من المكاره يسن القنوت في جميع الصلوات وفيه قول انه لا يسن في غير الصبح 916 عن انس رضي الله-	499	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms117	false	5247281767474980971	218	269	1047	1303	1443	300	من الحسان 915 قال ابن عباس رضي الله عنهما---- قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية-ويءمن من خلفه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 916 عن انس رضي الله	117	47272820108940752	248	449.0	199	482	51.4522819519043	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0500	true	1642257984884184941	0	54	0	257	1493	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه قوله قنت شهرا ثم تركه يعني دعا علي الكفار في القنوت شهرا ثم ترك الدعاء علي الكفار وليس معناه انه عليه السلام ترك القنوت 917 وعن ابي مالك الاشجعي---- قال قلت لابي انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي	500	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms117	false	5247281767474980971	269	300	1303	1443	1443	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 917 وعن ابي مالك الاشجعي انه قال قلت لابي انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي-	117	47272820108940752	136	219.5	107	261	52.10728073120117	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0500	true	1642257984884184941	238	300	1204	1493	1493	300	AUTO 36 باب قيام شهر رمضان باب قيام شهر رمضان من الصحاح 918 قال زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي-	500	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms118	false	4819496217662208899	22	80	108	379	1426	300	AUTO 36 باب قيام شهر رم-------------------ضان من الصحاح 918 قال زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلي فيها ليالي حتي اجتمع اليه ناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي	118	47272820108940752	270	532.0	213	290	93.10344696044922	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0500	true	1642257984884184941	54	76	257	363	1493	300	بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه-- ههنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث	500	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms118	false	4819496217662208899	0	22	0	108	1426	300	بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهبم ههنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث	118	47272820108940752	106	206.5	84	108	98.14814758300781	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0501	true	-4242950793939133233	166	231	881	1183	1517	300	919 -قال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه	501	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms118	false	4819496217662208899	104	169	498	801	1426	300	919 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه	118	47272820108940752	302	599.0	237	303	99.66996765136719	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0502	true	-7083944418285265314	42	197	247	1001	1486	300	920 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا قوله فليجعل لبيته نصيبا من صلاته يعني لا تتركوا بيوتكم خالية عن الصلاة بل صلوا فيها صلاة النوافل والسنن فان الله يجعل البركة والرحمة في بيت تصلي فيه صلاة من الحسان 921 قال ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم---- حتي بقي ثلاث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	502	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms118	false	4819496217662208899	169	295	801	1404	1426	300	920 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 921 قال ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلاث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحور-ثم لم يقم بنا بقية الشهر	118	47272820108940752	598	1174.5	473	758	78.8918228149414	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0503	true	6960800544421483826	52	300	257	1448	1448	300	عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب ضعيف قولها غنم كلب اي غنم بن كلب وهي قبيلة كثيرة ولهم غنم كثيرة 923 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة قوله صلاة المرء في بيته افضل يعني صلاة النافلة افضل في بيته من صلاته في مسجد المدينة مع ان صلاة في مسجد المدينة افضل من الف صلاة في ساءر المساجد غير المسجد الحرام والله اعلم AUTO 37 باب صلاة الضحي باب صلاة الضحي من الصحاح 924 عن ام هانء رضي الله عنها انها قالت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار------- صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وذاك ضحي قولها ولم ار صلاة قط اخف منها وخفة هذه الصلاة كانت بترك قراءة السور الطويلة والاذكار الكثيرة لا بترك شء من الفراءض 925 وقالت معاذة سالت عاءشة رضي الله عنها كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله قوله ويزيد ما شاء الله مفهوم قولها ويزيد ما شاء الله انه يزيد من غير حصر ولكن لم ينقل اكثر من اثنتي عشرة ركعة 926 و-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة-	503	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms119	false	8570984210325549331	0	157	0	739	1431	300	عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب ضعيف----------------------------------------------------------- 923 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 37 باب صلاة ال---------------ضحي من الصحاح 924 عن ام هانء رضي الله عنها انها قالت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار ه يصلي صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود وذاك ضحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 925 وقالت معاذة سالت عاءشة رضي الله عنها كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 926 عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة	119	47272820108940752	710	1299.5	561	1217	58.340179443359375	144	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0504	true	-537152796923310527	0	300	0	1530	1530	300	صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي قوله علي كل سلامي السلامي بضم السين كل عظم مفصل وكل عظم يعتمد به الانسان عند الحركة يعني يستحق علي كل واحد منكم بعدد كل عظم علي اعضاءه صدقة شكر الله علي ان خلقه وجعله بحيث يمكنكم الحركة به وليس الصدقة بالمال فقط بل كل خير صدقة قوله ويجزء اي ويكفي يعني اذا صلي ركعتي الضحي فقد ادي شكر ذلك رواه ابو ذر 927 وقال صلاة الاوابين حين ترمض الفصال قوله صلاة الاوابين حين ترمض الفصال رواه زيد بن ارقم الاواب الراجع الي الله تعالي في جميع احواله رمضت الفصال ترمض اذا احترقت اخفافها من غاية حر النهار وقصة هذا الحديث ان رسول الله عليه السلام دخل مسجد قباء عند ارتفاع الشمس ارتفاعا كثيرا فراي اهل المسجد يصلون صلاة الضحي فقال رسول الله عليه السلام هذا الحديث وانما مدحهم بان يصلوا صلاة الضحي في هذا الوقت لان هذا الوقت وقت القيلولة والاستراحة فتركوا الاستراحة واشتغلوا بالصلاة فاستحقوا المدح م----------------------------ن الحسان 928 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي انه قال يا ابن ادم اركع لي اربع ركعات من اول النهار اكفك اخره قوله اكفك اخره اقضي شغلك وحواءجك وادفع عنك ما تكره بعد صلاتك في اخر النهار 929 وقال في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا رسول الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك قوله النخاعة في المسجد تدفنها النخاعة ماء الانف يعني ليست الصدقة بالمال فقط بل اذا دفن الرجل نخاعة في المسجد كتبت له بذلك صدقة وكذلك كل خير صدقة تنحيه اي تبعده رواه بريدة-------------------------------------------------------------------------- 931 وقال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان-	504	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms119	false	8570984210325549331	157	284	739	1357	1431	300	صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 927 وقال صلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاوابين حين ترمض الفصال من الحسان 928 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي انه قال يا ابن ادم اركع لي اربع ركعات من اول النهار اكفك اخره--------------------------------------------------------------------------- 929 وقال في الانسان ثلثما-ءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي ا-لله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------930 وقال من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا من ذهب في الجنة غريب 931 وقال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان	119	47272820108940752	507	574.5	403	1633	31.047151565551758	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0505	true	-4967837813233654688	164	280	805	1385	1480	300	الوضوء ما كتب لي اي ما قدر لي AUTO صلاة الاستخارة 933 وقال جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور----- كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجته خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	505	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms120	false	7523015356793540163	42	151	195	744	1451	300	الطهور ما كتب لي ان اصلي------------------------- 933 وقال جابر رضي الله عنه كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجته-خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري------ فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	120	47272820108940752	531	1009.5	423	585	90.76923370361328	104	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0505	true	-4967837813233654688	26	74	123	344	1480	300	عليه وسلم لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي الا اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	505	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms120	false	7523015356793540163	0	48	0	220	1451	300	عليه وسلم لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	120	47272820108940752	218	429.0	170	221	98.64253234863281	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0506	true	9209642798202340675	8	259	38	1259	1450	300	من الحسان 934 قال علي رضي الله عنه ما حدثني احد حديثا الا استحلفته فاذا حلف لي صدقته و-حدثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه وصدق ابو بكر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله تعالي الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله قوله ثم يستغفر الله انه يتوب من ذلك الذنب ويعزم علي الا يعود اليه لان هذا شرط التوبة والاستغفار قيل الفاحشة في هذه الاية الكباءر والظلم او ظلموا الصغاءر ذكروا الله اي ذكروا عذاب الله وخافوا منه وجزاء والذين اذا فعلوا فاحشة ال عمران في الاية الثانية وهو اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم ال عمران 935 وقال حذيفة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي قوله اذا حزبه امر صلي حزبه اي نزل عليه يعني او انزل عليه امر صلي ليسهل ذلك الامر ببركة الصلاة 936 عن بريدة ----قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما قوله بما سبقتني الي اخره ما في بما للاستفهام خشخشتك اي حركتك ورايت ان لله علي ركعتين اي ظننت ان الله اوجب علي ركعتين بهما اي بهاتين الخصلتين دخلت الجنة 937 عن عبد الله بن ابي اوفي ----قال قال رسول الله	506	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms120	false	7523015356793540163	151	300	744	1451	1451	300	من الحسان 934 قال علي رضي الله عنه ما حدثني احد حديثا الا استحلفته فاذا حلف لي صدقته و حدثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه وصدق ابو بكر-قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله تعالي الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله ف---------------------------------------------------------------------------------------استغفروا لذنوبهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 935 وقال حذيفة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي---------------------------------------------------------------------------------------------- 936 عن بريدة انه قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 937 عن عبد الله بن ابي اوفي انه قال قال رسول الله-	120	47272820108940752	683	1210.5	539	1231	55.48334503173828	141	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0506	true	9209642798202340675	259	300	1259	1450	1450	300	صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم-	506	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms121	false	-3899734117671526218	0	40	0	188	1434	300	صلي الله عليه وسلم من كانت له حاجة الي الله تعالي او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن ال-ضوء--- ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم	121	47272820108940752	187	358.0	148	192	97.39583587646484	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0507	true	-508808187996303248	0	278	0	1367	1479	300	الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا -------------------------------تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين غريب قوله اسالك موجبات رحمتك اي الافعال والاقوال والصفات التي تحصل رحمتك لي بسببها وعزاءم مغفرتك العزاءم جمع عزيمة وهي الخصلة التي يعزمها الرجل اي يقصدها من قصد القلب والجد فيه يعني اسالك الخصال التي تحصل مغفرتك لي بسببها والغنيمة من كل بر اي اسالك ان تعطيني نصيبا تاما من الخيرات لا تدع اي لا تترك الهم الغم فرج تفريجا اذا زال الغم رضا اي مرضيا اي كل حاجة وشغل من حواءجي واشتغالي هو مرضي لك فاقضه AUTO 39 باب صلاة التسبيح صلاة التسابيح 938 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عماه الا اعلمك الا امنحك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر لك ذنبك اوله واخره خطءه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر فان لم تفعل ففي كل سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	507	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms121	false	-3899734117671526218	40	245	188	1179	1434	300	الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم والفوز بالجنة والنجاة من النار لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 39 باب صلاة التس--------------بيح 938 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عماه الا اعلمك الا امنحك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر لك ذنبك اوله واخره خطءه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر فان لم تفعل ففي كل سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	121	47272820108940752	958	1893.5	759	1398	68.5264663696289	197	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0508	true	-4612875462640463803	96	151	495	751	1465	300	939 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما	508	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms121	false	-3899734117671526218	245	300	1179	1434	1434	300	939 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما-	121	47272820108940752	255	505.0	201	256	99.609375	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0508	true	-4612875462640463803	241	300	1193	1465	1465	300	ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك اي علي هذا المثال يعني من كان عليه حق لاحد يءخذ من اعماله الصالحة بقدر ذلك الحق ويدفع الي صاحب الحق 940 وعن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما-	508	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms122	false	-9176408213302525350	15	54	71	248	1431	300	ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- 940 وعن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين يصليهما وان البر ليذر علي راس العبد ما	122	47272820108940752	167	308.0	130	277	60.2888069152832	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0509	true	-5651204840089318260	118	300	621	1538	1538	300	AUTO 40 باب صلاة السفر باب صلاة المسافر من الصحاح 941 قال انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين قوله صلي الظهر بالمدينة اربعا الي اخره وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ذو الحليفة ميقات اهل المدينة يعني صلي الظهر بالمدينة اليوم الذي اراد الخروج الي مكة للحج اربع ركعات واذا خرج من المدينة ووصل الي ذي الحليفة صلي العصر ركعتين لانه كان في السفر ويجوز قصر الظهر والعصر والعشاء في السفر 942 قال حارثة بن وهب الخزاعي صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين ركعتين قوله ما كنا قط ما في ما كنا مصدرية ومعناها الجمع لان ما اضيف اليه افعل التفضيل يكون جمعا يعني اكثر اكواننا في ساءر الاوقات عددا قوله وامنه الضمير فيه يرجع الي ما اي اكثر امنا مما كنا في ساءر الاوقات يعني قصر الصلوات في السفر لا يختص بالخوف بل يجوز من غير خوف وشرح هذا الحديث في الحديث الذي بعده 943 وقال يعلي بن امية قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انما قال الله تعالي-	509	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms122	false	-9176408213302525350	69	135	320	641	1431	300	AUTO 40 باب صلاة الس-----------------فر من الصحاح 941 قال انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 942 قال حارثة بن وهب الخزاعي صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين ركعتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 943 -قال يعلي بن امية قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انما قال الله تعالي	122	47272820108940752	320	531.5	255	918	34.8583869934082	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0510	true	3242202313364066545	0	300	0	1486	1486	300	ان تقصروا من الصلاة ان خفتم فقد امن الناس قال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته قوله انما قال الله ان تقصروا من الصلاة الي اخره يعني شرط قصر الصلاة في السفر عند خوف المسلمين من الكفار ثم جوز لهم القصر عند الامن ايضا تفضلا منه تعالي علي عباده قوله فاقبلوا صدقته اي اعملوا له برخصته وقابلوا فضله بالشكر 944 وقال انس خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له--- اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا قوله اقمنا بها عشرا اي عشر ليال ومذهب الشافعي رضي الله عنه ان الرجل المسافر اذا لبث ببلد ولم ينو الاقامة وعزم علي الخروج كلما انقضي شغله جاز له القصر الي ثمانية عشر يوما وان نوي الاقامة اربعة ايام فصاعدا اتم وقال ابو حنيفة جاز له القصر ما لم ينو الاقامة خمسة عشر يوما 945 وقال ابن عباس رضي الله عنهما اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين قوله اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين اقام معناه لبث لشغل علي عزم الخروج متي انقضي شغله وبها قال الشافعي في احد اقواله 946 وقال حفص بن عاصم صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كذلك قوله فراي ناسا قياما قيام جمع قاءم يسبحون اي يصلون السنة والنافلة 947 وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين	510	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms122	false	-9176408213302525350	135	300	641	1431	1431	300	ان تقصروا من الصلاة ان خفتم فقد امن الناس قال عمر عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 944 وقال انس خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له هل اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 945 وقال ابن عباس رضي الله عن--------------------------------------------------------------------ه اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين--------------------------------------------------------------------------------- 946 وقال حفص بن عاصم صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كذلك------------------------------------------------------------------ 947 وقال ابن عباس رضي الله عنه --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين	122	47272820108940752	778	1387.0	618	1496	52.005348205566406	157	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0511	true	-8514521626894444603	36	300	182	1548	1548	300	المغرب والعشاء------------------------- 948 -قال ابن عمر رضي الله عنه كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته قوله يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء يعني يجوز اداء السنة والنافلة مستقبلا الطريق راكبا وماشيا يشير بالركوع والسجود في السفر الطويل والقصير فان كان ماشيا او علي دابة يسهل توجيهها الي القبلة يلزمه ان يستقبل القبلة عند افتتاح الصلاة ثم يستقبل الطريق ويتم الصلاة وقال ابو حنيفة لا يجوز اداء الوتر الا مستقبل القبلة وهذا لان الوتر عنده واجب من الحسان 949 قالت عاءشة رضي الله عنها كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة واتم قوله قصر الصلاة واتم يعني كان رسول الله عليه السلام يقصر الصلاة في الرباعية في السفر ويتمها فهذا مستند الشافعي فانه يجوز القصر والاتمام في السفر ولا يجوز الاتمام عند ابي حنيفة 950 -قال عمران بن حصين غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني- عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر قوله فانا سفر السفر بسكون الفاء المسافرون 951 وقال ابن عمر رضي الله عنه صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعدها والمغرب ثلاث ركعات وبعدها ركعتين قوله وبعدها ركعتين اراد بالركعتين هنا سنة الظهر 952 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول----- صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ترحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل-	511	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms123	false	7962718322383020560	0	161	0	788	1483	300	المغرب والعشاء ورواه ابن عمر وانس ومعاذ 948 وقال ابن عمر رضي الله عنه كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي في السفر علي راحلته حيث توجهت به يومء ايماء صلاة الليل الا الفراءض ويوتر علي راحلته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الحسان 949 قالت عاءشة رضي الله عنها كل ذلك قد فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قصر الصلاة واتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 950 وقال عمران بن حصين غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثمانين عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر------------------------------------------ 951 وقال ابن عمر رضي الله عنه صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين والعصر ركعتين ولم يصل بعدها والمغرب ثلاث ركعات وبعدها ركعتين------------------------------------------------ 952 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ترحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل	123	47272820108940752	740	1300.5	588	1410	52.482269287109375	143	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0512	true	-5813859869401463842	0	201	0	998	1526	300	للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما قوله قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر زاغ يزيغ اذا مال يعني اذا زالت ودخل وقت الظهر وهو في منزل يصلي العصر في وقت الظهر وان كان في وقت الظهر في السير يءخر الظهر الي وقت العصر 953 -عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه قوله وجهه ركابه اي استقبل الطريق الذي ذهب به مركوبه 954 وعن جابر رضي الله ع----نه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع قوله نحو المشرق يعني كان طريقه الي جانب المشرق يصلي النافلة متوجها الي طريقه AUTO 41 باب الجمعة باب الجمعة من الصحاح 955 عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد	512	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms123	false	7962718322383020560	161	300	788	1483	1483	300	للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 953 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته فكبر ثم صلي حيث وجهه ركا----------------------------------------------------به 954 وعن جابر رضي الله عنه انه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق ويجعل السجود اخفض من الركوع----------------------------------------------------------------------------- AUTO 41 باب الج-----------معة من الصحاح 955 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة-فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد-	123	47272820108940752	686	1302.5	550	1007	68.12313842773438	133	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0512	true	-5813859869401463842	201	227	998	1143	1526	300	وفي رواية نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة--------- وفي رواية نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق	512	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms124	false	3737483466745838706	0	28	0	154	1439	300	وفي رواية نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم وفي رواية نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق	124	47272820108940752	145	281.0	119	154	94.15584564208984	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0512	true	-5813859869401463842	203	227	1008	1143	1526	300	نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة وفي رواية------------ نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق	512	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms570	false	2743153289361428520	213	239	1061	1208	1509	300	نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة 4466 وقال عليه السلام نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق	570	47272820108940752	127	235.5	104	147	86.3945541381836	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0513	true	850841947999004804	198	288	1018	1479	1533	300	957 وقال ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه قال وهي ساعة خفيفة وفي رواية الا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال قوله ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه يعني فيها ساعة شريفة يستجاب فيها الدعاء وهي غير معلومة والحكمة في اخفاءها ليشتغل الناس بالعبادة والدعاء في جميعها رجاء ان يوافق دعاءهم تلك الساعة 958 قال ابو موسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة	513	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms124	false	3737483466745838706	65	115	329	568	1439	300	957 وقال ان في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم يسال الله فيها خيرا الا اعطاه اياه قال وهي ساعة خفيفة وفي رواية -لا يوافقها مسلم قاءم يصلي يسال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 958 قال ابو موسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة	124	47272820108940752	239	456.0	189	461	51.84381866455078	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0514	true	-2583846124789170775	2	183	15	868	1485	300	ما بين ان يجلس الخطيب بين الخطبتين الي ان يفرغ من صلاة الجمعة ويحتمل ان يريد بالجلوس هنا صعود الخطيب المنبر من الحسان 959 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه وقال ابو هريرة رضي الله عنه لقيت عبد الله بن سلام فحدثته فقال عبد الله بن سلام قد علمت----- اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة قال ابو هريرة رضي الله عنه بلي قال فهو ذاك	514	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms124	false	3737483466745838706	106	275	527	1312	1439	300	ما بين ان يجلس الامام------------- الي ان تقضي -الصلاة م-----------------------------------------------------ن الحسان 959 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه -قال ابو هريرة رضي الله عنه لقيت عبد الله بن سلام فحدثته فقال عبد الله بن سلام قد علمت ايضا اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله -بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة قال ابو هريرة رضي الله عنه بلي ----فهو ذلك	124	47272820108940752	768	1474.5	600	858	89.51049041748047	161	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0515	true	-2644652425944677502	13	243	58	1278	1564	300	صلي الله عليه وسلم قال التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة بعد العصر الي غيبوبة الشمس قوله التمسوا الساعة اي اطلبوا ترجي اي تطمع اجابة الدعاء فيها 961 وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله -كيف تعرض عليك صلاتنا وقد ارمت يقولون بليت فقال ان الله تعالي حرم علي الارض اجساد الانبياء قوله وقد ارمت معناه بليت واصله ارممت فنقلت فتحة الميم الاولي الي الراء وحذفت احدي الميمين قوله يقولون بليت يعني الراوي معناه بليت 962 وعن ابي هريرة رضي الله----------------------------------------- عنه واليوم الموعود يوم القيامة واليوم ال مشهود يوم عرفة و الشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذه منه غريب قوله واليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة اليوم الموعود والشاهد والمشهود المذكورات في قوله تعالي والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود البروج 1 ومعناه ما ذكره رسول الله عليه السلام في هذا الحديث والضمير في منه راجع الي يوم الجمعة AUTO 42 باب وجوبها باب وجوبها من الصحاح 963 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم الجماعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين عن	515	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms125	false	3257479433966635364	5	164	27	824	1453	300	صلي الله عليه وسلم ---------عن الساعة الت-----ي في يوم الجمعة فقال اني كنت اعلمها ثم انسيتها كما انسيت ليلة القدر------------------------------------ 961 وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد ارمت يقولون بليت-فقال ان الله تعالي حرم علي الارض اجساد الانبياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 962 -عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واليوم الموعود يوم القيامة واليوم ال مشهود يوم عرفة وال شاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذه منه غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 42 باب وجو-----------بها من الصحاح 963 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم الجماعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين من	125	47272820108940752	696	1287.0	557	1262	55.15055465698242	132	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0516	true	4793364435904843410	17	264	89	1277	1435	300	من الحسان 964 عن ابي الجعد الضمري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه قوله تهاونا بها اي عن التقصير لا من عذر طبع الله تعالي اي ختم الله ولم يعرف لابي الجعد رواية حديث غير هذا الحديث واسم ابي جعد ادرع بن بكر بن عبد مناة من بني ضمرة 965 وقال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وقال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار الي اخره رواه سمرة بن جندب هذا التصدق مستحب لرفع اثم ترك الجمعة 966 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء قوله الجمعة علي من سمع النداء يعني الجمعة واجبة علي من كان بين وطنه وبين الموضع الذي تصلي فيه الجمعة مسافة يسمع الاذان بوطنه من ذلك الموضع 967 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهله ضعيف قوله الجمعة علي من اواه الليل الي اهله يعني الجمعة واجبة علي من كان بين وطنه وبين الموضع الذي تصلي فيه الجمعة مسافة يمكنه الرجوع بعد اداء الجمعة الي وطنه قبل الليل وبهذا قال ابو حنيفة وشرط عنده ان يكون خراج وطن هذا الرجل الي ديوان المصر الذي ياتيه للجمعة فان كان لوطنه ديوان غير ديوان هذا المصر لم يجب عليه الاتيان الي هذا المصر للجمعة 968 وقال تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا	516	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms125	false	3257479433966635364	163	260	821	1267	1453	300	من الحسان 964 عن ابي الجعد الضمري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 965 وقال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 966 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 967 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الجمعة علي من اواه الليل الي اهله ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 968 وقال تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او مملوكا	125	47272820108940752	442	788.0	346	1192	37.080535888671875	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0517	true	3983070368410099028	27	75	133	377	1486	300	AUTO 43 باب التنظيف والتبكير باب التنظيف والتبكير التنظيف التطهير والتبكير المشي في اول النهار من الصحاح 969 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين	517	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms125	false	3257479433966635364	262	300	1276	1453	1453	300	AUTO 43 باب التنظيف والتبكي------------------------------------------------------------------ر من الصحاح 969 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين-	125	47272820108940752	177	319.0	140	244	72.54098510742188	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0517	true	3983070368410099028	186	290	921	1433	1486	300	يسكت اذا تكلم الامام اي اذا قرا الامام الخطب-----------------------------------------ة وفضل ثلاثة ايام اي زيادة ثلاثة ايام علي سبعة حتي تكون عشرة ايام لان الحسنة بعشرة امثالها 970 وقال من مس الحصي فقد لغا قوله من مس الحصي فقد لغا يعني من وضع يده علي حجر يوم الجمعة في المسجد بطريق اللعب من غير ضرورة فقد لغا اي فكانه تكلم بلغو وقيل قد مال عن الحق الي الباطل 971 وقال اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاو-----ل ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	517	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms126	false	7814629405840988561	7	69	27	341	1441	300	ينصت اذا تكلم الام------------------ام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفي رواية وفضل ثلاثة ايام------------------------------------------------------------------------- 970 وقال من مس الحصي فقد لغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 971 وقال اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي باب المسجد يكتبون الاول فالاول وقال ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم دجاجة ثم بيضة فاذا خرج الامام طووا صحفهم ويستمعون الذكر	126	47272820108940752	263	421.0	211	558	47.13261795043945	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0517	true	3983070368410099028	75	99	377	489	1486	300	اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفي رواية وفضل ثلاثة ايام	517	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms126	false	7814629405840988561	0	24	0	112	1441	300	اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفي رواية وفضل ثلاثة ايام	126	47272820108940752	112	224.0	88	112	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0518	true	-7033456760534954395	60	294	320	1485	1514	300	972 وقال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت قوله اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت رواه ابو هريرة يعني اذا قلت لمن يتكلم اسكت فقد تكلمت والكلام منهي عنه اما علي سبيل الاستحباب او علي سبيل الوجوب علي اختلاف القولين بل الطريق ان تشير اليه بيدك اذا امرته بالسك-----------------------------------------------وت 973 وقال لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا رواه ابن عمر قوله لا يقيمن احدكم اخاه الي اخره المخالفة ان يقوم كل واحد من الشخصين مقام صاحبه و المخالفة المخاصمة يخالف الي مقعده اي ياخذ مكانه يعني لا يخرج احد احدا عن مقامه ثم يقعد في مقامه من الحسان 974 قال من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قوله ولبس من احسن ثيابه الي اخره في هذا الحديث بيان كون لبس الثياب الحسنة واستعمال الطيب سنتين وكون وضع القدم علي رقاب الناس وايذاءهم منهيا وكون السكوت عند الخطبة حتي يفرغ من الصلاة مامورا به 975 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه اوس بن اوس	518	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms126	false	7814629405840988561	69	186	341	900	1441	300	972 وقال اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت 973 وقال لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا رواه ابن عمر م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 974 قال من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 975 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه اوس بن اوس	126	47272820108940752	511	833.5	403	1212	42.16171646118164	107	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0519	true	1813177618723063904	115	262	600	1335	1534	300	976 وقال ما علي احدكم ان وجد ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته قوله ما علي احدكم اي لا جناح ولا ضرر علي احدكم ان يكون له لباس حسن خاصة ليوم الجمعة المهنة الخدمة ومعني ثوبي مهنة الثياب التي تكون معه فيه في ساءر الايام 977 وقال احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها قوله احضروا الذكر الذكر ههنا الخطبة يتباعد اي يتباعد ويتاخر من الخيرات 978 وقال من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم غريب قوله اتخذ جسرا الي جهنم الجسر القنطرة يعني من وضع قدمه علي رقاب الناس يوم الجمعة وغيرها فكانه يضع قدمه علي قنطرة جهنم يعني يكون ايذاءه الناس سببا لدخوله النار وجد معاذ سهل بن معاذ الجهني 979 عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب	519	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms126	false	7814629405840988561	186	254	900	1227	1441	300	976 وقال ما علي احدكم ان وجد ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 977 وقال احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها----------------------------------------------------------------------- 978 وقال من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 979 عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخبوة يوم الجمعة والامام يخطب	126	47272820108940752	317	588.0	250	739	42.89580535888672	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0520	true	-8613421561032332341	16	94	81	461	1519	300	980 وقال اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك قوله فليتحول اي فلينتقل من ذلك الموضع الي موضع اخر ليذهب عنه النوم نعس اي نام AUTO 44 باب الخطبة والصلاة باب الخطبة والصلاة من الصحاح من الصحاح 981 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس قوله كان يصلي الجمعة حتي تميل الشمس يعني في اول الوقت فوقتها وقت الظهر 982 وقال سهل بن سعد ما كنا	520	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms126	false	7814629405840988561	254	300	1227	1441	1441	300	980 وقال اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك رواه ابن عمر----------------------------------------------------------------- AUTO 44 باب الخطبة والص-------------------لاة من الص----------حاح 981 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس----------------------------------------------------------------------- 982 وقال سهل بن سعد ما كنا-	126	47272820108940752	205	350.0	161	380	53.94736862182617	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0520	true	-8613421561032332341	125	300	624	1519	1519	300	983 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة قوله بكر بالصلاة اي صلاها في اول الوقت ابرد بالصلاة اي صلاها بعد ان وقع ظل الجدار في الطريق كي لا يتاذي الناس بالشمس اذا دخلوا المسجد 984 وقال الساءب بن يزيد كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قوله كان النداء يوم الجمعة اوله الي اخره يعني كان النداء الاول علي عهد رسول الله عليه السلام وابي بكر وعمر رضي الله عنهما عند صعودهم المنبر وهو الاذان ولم يكن قبل هذا الاذان اذان اخر واراد بالاذان الثاني الاقامة فامر عثمان رضي الله عنه ان يءذن في اول الوقت قبل ان يصعد الخطيب المنبر كما في زماننا ليعلم الناس بوقت صلاة الجمعة وهو النداء الثالث والزوراء اسم دار في السوق بالمدينة يقف المءذن علي سطح هذه الدار 985 وقال جابر بن سمرة كانت للنبي صلي الله عليه وسلم-	520	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms127	false	5377840753993362130	6	76	30	384	1509	300	983 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 984 وقال الساءب بن يزيد كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 985 وقال جابر بن سمرة كانت للنبي صلي الله عليه وسلم	127	47272820108940752	353	670.5	284	896	39.39731979370117	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0521	true	-7320455631158746628	0	54	0	291	1598	300	خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا قوله فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا القصد الوسط يعني لم تكن طويلة ولا قصيرة 986 وقال عمار سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان لسحرا	521	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms127	false	5377840753993362130	76	116	384	601	1509	300	خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا-------------------------------------------------------------------------- 986 وقال عمار سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان لسحرا	127	47272820108940752	217	406.5	177	291	74.57044982910156	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0521	true	-7320455631158746628	219	255	1172	1365	1598	300	بسحره 987 وقال جابر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	521	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms127	false	5377840753993362130	115	151	595	788	1509	300	لسحرا 987 وقال جابر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	127	47272820108940752	191	380.0	155	193	98.96372985839844	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0522	true	3386327831740739293	74	286	394	1453	1533	300	988 وقال صفوان بن يعلي عن ابيه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يامالك ليقض علينا ربك قوله ويقرا علي المنبر ونادوا يامالك ليقض علينا ربك يعني كان رسول الله عليه السلام يقرا القران في الخطبة ويقرا اية فيها وعظ وتخويف والضمير في ونادوا لاهل جهنم يعني يقول الكفار ل مالك ليبين ربك قدر لبثنا في النار فقال لهم مالك انكم ماكثون اي لكم لبث طويل في النار من غير نهاية ويعلي هذا هو يعلي بن امية------------------------------------------ 989 وقالت ام هشام بنت حارثة بن النعمان ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس قوله ما اخذت اي ما حفظت وارادت ب ق والقران المجيد اول السورة لا جميعها لان جميعها لم يقراها رسول الله عليه السلام في الخطبة وقيل في ام هشام ام هاشم وهي انصارية 990 عن عمرو بن حريث ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه قوله قد ارخي طرفيها بين كتفيه ارخي اي سدل وارسل يعني لبس الزينة يوم الجمعة سنة ولبس العمامة السوداء وارسال طرفها بين الكتف سنة 991 وعن جابر ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	522	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms127	false	5377840753993362130	151	247	788	1263	1509	300	988 وقال صفوان بن يعلي عن ابيه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را علي المنبر ونادوا يامالك ليقض علينا ربك 989 وقالت ام هشام بنت حارثة بن النعمان ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 990 عن عمرو بن حريث ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 991 وعن جابر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما	127	47272820108940752	429	594.5	341	1105	38.82352828979492	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0523	true	213525816324727320	10	74	57	365	1462	300	992 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة فقد ادرك الصلاة اي فقد ادرك صلاة الجمعة يقوم بعد تسليم الامام ويصلي ركعة من الحسان 993 عن ابن عمر رضي الله عنهما --------كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه	523	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms127	false	5377840753993362130	247	299	1263	1506	1509	300	992 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة م-------------------------------------------------------------------------ن الحسان 993 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد المنبر حتي يفرغ اراه	127	47272820108940752	234	425.5	184	316	74.0506362915039	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0523	true	213525816324727320	74	298	365	1450	1462	300	المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب قوله اراه المءذن اي قال الذي سمع هذا الحديث عن ابن عمر ان ابن عمر لما قال حتي يفرغ اراه اي اظن ان ابن عمر قال حتي يفرغ المءذن من الاذان 994 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله ع----نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي عن المنبر استقبلناه بوجوهنا ضعيف قوله اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا استوي اي قام يعني السنة ان يتوجه القوم الخطيب والخطيب القوم AUTO 45 باب صلاة الخوف باب صلاة الخوف من الصحاح 995 عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين ورواه نافع عن عبد الله بن عمر وزاد---- فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	523	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms128	false	843593796475538436	0	173	0	836	1471	300	المءذن-ثم يقوم فيخطب ثم يجلس ولا يتكلم ثم يقوم فيخطب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 994 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي عن المنبر استقبلناه بوجوهنا ضعيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 45 باب صلاة ال---------------خوف من الصحاح 995 عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاء-ا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين ورواه نافع عن عبد الله بن عمر وزاد فيه فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	128	47272820108940752	827	1577.0	656	1093	75.66331481933594	167	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0524	true	7819669746523917711	89	208	507	1121	1651	300	مستقبلي القبلة او غير مستقبليها -------------------------------------------يعني فان اختلط المسلمون والكفار في المحاربة ولم يمكن للمسلمين ان يصلوا مستقبلي القبلة بالركوع والسجود صلوا بالاشارة كيف اتفق لهم 996 وعن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم ورواه القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -----قول-------ه صلي مع رسول--------- الله عليه السلام يوم ---------ذات الرقاع ---------صلاة	524	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms128	false	843593796475538436	150	273	728	1325	1471	300	مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله ص-------------------------------------------------------------لي الله عليه وسل-----------------------------------م 996 -عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم ورواه القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم 997 وقال جابر اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه -وسل-م حتي اذا كنا بذات الرقاع فنودي بالصلاة	128	47272820108940752	483	849.0	383	696	69.39655303955078	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0525	true	-6487785658928908900	7	45	43	251	1577	300	997 -قال جابر اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	525	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms128	false	843593796475538436	255	293	1234	1443	1471	300	997 وقال جابر اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان	128	47272820108940752	208	411.0	170	209	99.52153015136719	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0525	true	-6487785658928908900	94	222	490	1167	1577	300	الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	525	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms129	false	-3034683776946233729	0	128	0	677	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	129	47272820108940752	677	1354.0	549	677	100.0	128	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0526	true	8083269911264750797	18	300	94	1526	1526	300	من الحسان 999 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن --نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم قوله فصلي بطاءفة ركعتين الي اخره هذا الحديث يدل علي جواز اقتداء المفترض بالمتنفل لان الطاءفة الثانية كانوا مفترضين ورسول الله عليه السلام كان متنفلا اذا امهم عليه السلام AUTO 46 باب صلاة العيد باب صلاة العيد من الصحاح 1000 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف فاول شء يبدا به الصلاة يعني ليس لصلاة العيد قبلها سنة ولا بعدها ان يقطع بعثا البعث الجيش يعني ان يرسل جيشا الي ناحية ارسله او يامر بشء يعني او يامر بشء من امور الناس ومصالحهم 1001 عن جابر بن سمرة انه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة قوله بغير اذان ولا اقامة يعني لا يءذن لها ولا يقام بل ينادي الصلاة جامعة ليجتمع الناس بهذا الصوت 1002 وقال ابن عمر رضي الله عنه كان----- النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة قوله يصلون العيدين قبل الخطبة يعني الخطبة في العيد بعد الصلاة بخلاف الجمعة لان خطبة الجمعة فريضة فلو قدمت الصلاة علي الخطبة ربما يتفرق جماعة من الناس اذا صلوا الصلاة ولا ينتظرون الخطبة فياثموا واما خطبة العيد فسنة فلو صلي بعض القوم ولم ينتظر استماع الخطبة لا اثم عليه 1003 وسءل ابن عباس رضي الله عنهما-	526	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms129	false	-3034683776946233729	128	270	677	1368	1509	300	من الحسان 999 عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن النخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO 46 باب صلاة ال---------------عيد من الصحاح 1000 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان النبي صلي الله ع-يه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1001 عن جابر بن سمرة انه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة------------------------------------------------------------------------------------------------- 1002 وقال ابن------------- عمر كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1003 وسءل ابن عباس رضي الله عنهما	129	47272820108940752	675	1143.0	536	1444	46.74515151977539	131	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0527	true	37204648431340541	0	30	0	142	1583	300	شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن	527	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms129	false	-3034683776946233729	270	300	1368	1509	1509	300	شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد قال نعم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم اتي النساء فوعظهن-	129	47272820108940752	141	277.0	112	142	99.2957763671875	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0527	true	37204648431340541	30	157	142	828	1583	300	وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته قوله شهدت همزة الاستفهام منه محذوفة اي اشهدت يعني احضرت يهوين بضم الياء الاولي وكسر الواو اي يقصدن الي حليهن من القرط والقلادة والعقد ويدفعنه الي بلال ليتصدق لهن علي الفقراء ارتفع اي ذهب 1004 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها قوله صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما يعني صلاة العيد ركعتان وليس قبلها ولا بعدها سنة 1005 وقالت ام عطية امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	527	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms130	false	4397270944132391416	0	73	0	396	1508	300	وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين الي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1004 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي ----صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها--------------------------------------------------------------------------------------------------- 1005 وقالت ام عطية امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	130	47272820108940752	390	723.0	318	686	56.85131072998047	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0527	true	37204648431340541	252	300	1336	1583	1583	300	1006 وعن-- عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان وفي رواية تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال-	527	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms130	false	4397270944132391416	73	120	396	645	1508	300	1006 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان وفي رواية-تغنيان بما تقاولت الانصار يوم بعاث والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال	130	47272820108940752	244	470.5	198	250	97.5999984741211	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0528	true	843817485957474890	149	300	793	1517	1517	300	1007 وقال انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا قوله وياكلهن وترا يعني ياكل قبل الخروج الي صلاة عيد الفطر تمرات بعدد الوتر ثلاثا او خمسا او سبعا وما اشبه ذلك 1008 وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق قوله اذا كان يوم عيد خالف الطريق يعني يمشي الي المصلي في طريق ويعود في طريق اخر يمشي في طريق بعيد لتكثر خطواته لان في كل خطوة درجة ويعود في طريق اقرب ليقل انتظار اهل بيته اياه ويحتمل ان يمشي في طريق ويعود في طريق اخر ليستفيد منه اهل الطريقين بالسءال والبركة 1009 وقال البراء رضي الله عنه خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي-	528	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms130	false	4397270944132391416	137	210	724	1064	1508	300	1007 وقال انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وياكلهن وترا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1008 وقال جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1009 وقال البراء------------- خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يوينا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي	130	47272820108940752	335	544.0	263	726	46.14324951171875	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0529	true	3644961265464978872	132	283	647	1434	1525	300	1010 وقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله تعالي قوله من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري يعني ذبح الاضحية قبل الصلاة لا يجوز وبعدها يجوز وليسم الله الذي يذبحها 1011 وقال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين قوله فانما يذبح لنفسه يعني لا تجوز عن الاضحية 1012 وقال ابن عمر رضي الله عنه كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي قوله يذبح وينحر بالمصلي الذبح للبقر والغنم والنحر للابل وانما فعل رسول الله عليه السلام الذبح والنحر بالمصلي في كل لاظهار شعار الاضحية ليراه الناس ويقتدون به ويجوز الذبح في كل موضع في الدور واجواف البيوت وغير ذلك من الحسان 1013 قال انس رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في	529	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms130	false	4397270944132391416	221	300	1111	1508	1508	300	1010 وقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1011 وقال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين---------------------------------------------- 1012 وقال ابن عمر------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 1013 قال انس رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في-	130	47272820108940752	394	685.5	316	788	50.0	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0530	true	-87589233566123120	109	300	566	1570	1570	300	يوم الاضحي ليكون اول ما ياكل لحم اضحيته وقد قال بريدة -ان -----رسول الله عليه السلام كان ي-------------------------طعم يوم الفطر قبل ان يخرج وكان اذا كان يوم النحر لم يطعم حتي يرجع فياكل من ذبيحته ويدفع الفطرة الي الفقراء قبل الصلاة في عيد الفطر فكان ياكل قبل الصلاة 1015 عن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة قوله كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخيرة خمسا قبل القراءة وبهذا قال الشافعي ومالك واحمد والسبع في الاولي غير تكبيرة الاحرام وتكبيرة الركوع والخمس في الثانية غير تكبيرة القيام وتكبيرة الركوع وكل واحدة من السبع والخمس قبل القراءة وعند ابي حنيفة في الاولي اربع تكبيرات قبل القراءة مع تكبيرة الاحرام وفي الثانية اربع تكبيرات بعد القراءة مع تكبيرة الركوع 1016 وروي مرسلا عن جعفر بن محمد ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة 1017 وسءل ابو موسي رضي الله عنه كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر قال كان يكبر اربعا تكبيره-	530	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms131	false	-4468308396654837507	13	115	70	581	1481	300	يوم الاضحي ويوم الفطر 1014 و----------------قال بريدة كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1015 عن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1016 وروي مرسلا عن جعفر بن محمد ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة 1017 وسءل ابو موسي------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر قال كان يكبر اربعا تكبيره	131	47272820108940752	434	732.0	347	1036	41.89189147949219	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0531	true	2450710359184743936	9	278	50	1412	1523	300	تكبيره علي الجناءز وهذا متمسك ابي حنيفة كما ذكر بحثه 1018 عن البراء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه 1019 وروي مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا قوله نوول يوم العيد قوسا نوول اي اعطي من ناول يناول اذا اعطي يعني السنة ان ياخذ الخطيب بيده اليسري قوسا او سيفا او عنزة وهي رمح قصير او عصا وياخذ بيده اليمني خشب المنبر 1020 وعن جابر رضي الله عنه انه قال شهدت------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام متوكءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله ووعظهن وذكرهن قوله قام متوكيا علي بلال اي متوكءا معتمدا يعني كما يتكء الخطيب علي العصا اتكا رسول الله عليه السلام علي بلال التذكير والوعظ متقاربان في المعني الحث التحريض ومضي اي ذهب الي النساء يعني كانت النساء واقفات بحيث لا يسمعن وعظ رسول الله عليه السلام فاتاهن ووعظهن------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1022 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد قوله اصابهم مطر في يوم عيد يعني كان رسول الله عليه السلام يصلي صلاة العيد في الصحراء الا اذا كان مطر والافضل اداء صلاة العيد في الصحاء في ساءر البلدان وفي مكة خلاف ويستخلف الامام اذا خرج الي المصلي احدا يصلي في الجامع بالضعفاء 1023 -روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس	531	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms131	false	-4468308396654837507	114	271	574	1347	1481	300	تكبيره علي الجناءز---------------------------------- 1018 عن البراء------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه 1019 وروي مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خطب يعتمد علي عنزته اعتمادا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1020 وعن جابر رضي الله عنه انه قال شهدت الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة فلما قضي الصلاة قام متوكءا علي بلال فحمد الله واثني عليه ووعظ الناس وذكرهم وحثهم علي طاعته ومضي الي النساء ومعه بلال فامرهن بتقوي الله ووعظهن وذكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن 1021 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره 1022 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1023 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي عمرو بن حزم وهو بنجران عجل الاضحي واخر الفطر وذكر الناس	131	47272820108940752	662	1258.0	529	1473	44.94229507446289	130	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0532	true	3043462654668291197	29	61	148	300	1544	300	الفطر قبل الصلاة 1024 وروي عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا	532	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms131	false	-4468308396654837507	268	300	1330	1481	1481	300	الفطر وذكر الناس 1024 وروي عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا-	131	47272820108940752	142	270.0	112	152	93.42105102539062	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0532	true	3043462654668291197	169	300	890	1544	1544	300	AUTO فصل في الاضحية من الصحاح 1025 عن انس رضي الله عنه انه قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر قال رايته واضعا قدمه علي صفاحهما ويقول بسم الله والله اكبر قوله ضحي رسول الله عليه السلام بكبشين املحين يعني ابيضين اقرنين يعني طويلي القرن قوله ذبحهما بيده يعني السنة ان يذبح الرجل الاضحية بيده لان فعل الرجل العبادة بنفسه افضل فان وكل احدا في ذبحها جاز قوله سمي وكبر اي قال بسم الله والله اكبر الصفاح جمع صفح وهو الجنب 1026 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ-	532	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms132	false	-8056299706932233367	10	91	60	454	1429	300	AUTO فصل في الاضحية من الصحاح 1025 عن انس رضي الله عنه انه قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر قال رايته واضعا قدمه علي صفاحهما ويقول بسم الله والله اكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1026 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ	132	47272820108940752	393	761.0	313	655	60.0	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0533	true	2129418392510229011	248	283	1183	1344	1438	300	1028 عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحابه ضحايا فبقي عتود فقال ضح به انت وفي رواية قلت يا رسول الله اصابني جذع قال ضح به انت	533	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms132	false	-8056299706932233367	135	170	656	817	1429	300	1028 عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحابه ضحايا فبقي عتود فقال ضح به انت وفي رواية قلت يا رسول الله اصابني جذع قال ضح به انت	132	47272820108940752	161	322.0	126	161	100.0	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0534	true	388656541820010121	145	297	739	1470	1483	300	كان اول ما نبدا به الصلاة لا يكون الذبح بالمصلي قبل الصلاة 1030 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة قوله البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة و الجزور ما يجزر من الابل اي ينحر يعني لو اشترك سبعة انفس بذبح بقرة او نحر جمل للاضحية جاز فلو اراد بعضهم ان ياكل نصيبه ولم يصرف شيءا منه في الاضحية جاز عند الشافعي ولا يجوز عند ابي حنيفة الا ان يريد كلهم الاضحية وقال مالك لا يجوز الاشتراك في البدنة وغيرها الا ان يكون الشركاء اهل بيت واحد فيجوز حينءذ اشتراك سبعة في بدنة او بقرة--------------------------- 1031 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره	534	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms132	false	-8056299706932233367	174	248	835	1189	1429	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يذبح وينحر بالمصلي----------- 1030 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة عن سبعة والجزور عن سبعة 1031 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد بعضكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا وفي رواية فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي رواية من راي هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره	132	47272820108940752	301	351.0	235	758	39.70976257324219	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0535	true	-9212102536941004529	122	162	624	811	1511	300	1032 وقال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	535	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms132	false	-8056299706932233367	248	288	1189	1376	1429	300	1032 وقال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	132	47272820108940752	187	374.0	147	187	100.0	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0535	true	-9212102536941004529	275	300	1374	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املح-------ين موجواين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما-	535	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms133	false	5075078542310950472	0	25	0	138	1467	300	صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبش-------ين املحين اقرنين موجوءين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما	133	47272820108940752	129	243.0	106	145	88.96551513671875	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0536	true	-1441354592482250154	0	223	0	1109	1495	300	انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر وفي رواية ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي قوله موجيين حقه موجوءين لانه مفعول من وجا مهموز اللام اذا دق عروق الخصية حتي يصير الكبش شبيها بالخصي الا انهم قلبوا الهمزة ياء وقلبوا الواو ياء لان الواو والياء اذا اجتمعتا والاولي منهما ساكنة تقلب الواو ياء وتدغم الياء في الياء ويكسر ما قبل الياء فصار موجيين مثله موجيين قوله علي ملة ابراهيم اي انا علي ملة ابراهيم وصرفت وجهي وعملي ونيتي الي رب العالمين واعرضت عما سواه قوله منك يعني حصل في هذا الكبش منك وجعلته لك واتقرب به اليك 1034 عن حنش انه قال رايت عليا يضحي بكبشين وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه قوله اوصاني ان اضحي عنه يعني يجوز التضحية عن الميت سواء كان تبرع به احد علي الميت او كان من مال الميت ووصي به الميت ولكن ان كان وصي به الميت يخرج قيمة الاضحية من ثلث ماله فان لم يوص واجازت الورثة جازت 1035 وعن علي رضي الله عنه ق----ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء	536	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms133	false	5075078542310950472	25	124	138	619	1467	300	انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر وفي رواية ذبح بيده وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1034 عن حنش انه قال رايت عليا يضحي بكبشين وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1035 وعن علي رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء	133	47272820108940752	476	914.0	378	1113	42.767295837402344	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0537	true	2850265480600840216	8	273	37	1342	1478	300	1036 وعن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضحي باغضب القرن والاذن قوله اعضب القرن اي مكسور القرن وبهذا قال ابراهيم النخعي و قال غيره يجوز مكسور القرن 1037 وعن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي قوله ماذا يتقي من الضحايا يتقي اي يحترز الظلع العرج انقي ينقي اذا صار ذا مخ لا تنقي اي لا يبقي بها نقي وهو المخ من غاية العجف 1038 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد قوله يضحي بكبش اقرن فحيل الفحيل الفحل المختار السمين وينظر في سواد اي حوالي عينيه اسود وياكل في سواد اي فيه اسود ويمشي في سواد اي رجله اسود 1039 عن مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني قوله يوفي اي يجزء يعني الجذع من الضان يجوز تضحيته كما يجوز تضحية الثني من المعز وغيره واسم ابيه مسعود بن ثعلبة بن وهب 1040 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعمت الاضحية الجذع من الضان قوله نعمت الاضحية الجذع من الضان مدحه رسول الله عليه السلام ليعلم الناس انه جاءز في الاضحية 1041 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة غريب	537	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms133	false	5075078542310950472	124	274	619	1356	1467	300	1036 وعن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضحي باعضب القرن والاذ------------------------------------------------------------------------------------ن 1037 وعن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1038 وعن ابي سعيد انه ق---------ال كان رسول الله صلي الله عليه وس-م يضحي بكبش اقرن فحيل ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د 1039 عن مجاشع من بني سليم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1040 -عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعمت الاضحية الجذع من الضان-------------------------------------------------------------------------------------------- 1041 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة غريب	133	47272820108940752	728	1299.5	579	1309	55.61497497558594	142	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0538	true	5029334430064503874	24	46	103	226	1493	300	هراقة الدم وانه لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها انفسا	538	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms134	false	-2374613910123907097	0	22	0	123	1462	300	هراقة الدم وانه لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها انفسا	134	47272820108940752	123	246.0	101	123	100.0	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0538	true	5029334430064503874	207	300	1073	1493	1493	300	1043 ويروي انه قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ضعيف قوله يعدل اي يسوي صيام كل يوم منها اي من اول ذي الحجة الي يوم عرفة وقد صح الحديث في ان صوم يوم عرفة كفارة سنتين قوله بصيام سنة اي سنة غير عشر ذي الحجة روي هذا الحديث ابو هريرة AUTO 47 باب العتيرة باب العتيرة من الصحاح 1044 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه-	538	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms134	false	-2374613910123907097	22	73	123	355	1462	300	1043 ويروي انه قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ضعيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 47 باب العت------------يرة من الصحاح 1044 عن ابي هريرة رضي ا-له عنه عن النبي صلي الله عليه	134	47272820108940752	231	437.0	181	421	54.86935806274414	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0538	true	5029334430064503874	211	240	1092	1222	1493	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ضعيف	538	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms184	false	-3159203120263060956	53	82	241	371	1428	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر غريب	184	47272820108940752	127	251.0	98	130	97.69230651855469	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0539	true	-731615310613913468	0	194	0	978	1561	300	وسلم---- قال لا فرع ولا عتيرة قال والفرع اول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب قوله لا فرع ولا عتيرة والفرع اول نتاج كان ينتج لهم الفرع بفتح الراء اول ولد ولدته ناقة الكفار كانوا يذبحونه لاصنامهم بمنزلة الاضحية في الاسلام و العتيرة جمل او شاة كل واحد بقدر وسعه كانوا يذبحونه في رجب لاصنامهم و عتر اذا ذبح والفرع والعتيرة كلاهما منهي في الاسلام وجوز ابن سيرين العتيرة وقال لا باس بذبح شاة في رجب لا للاصنام من الحسان 1045 عن مخنف بن سليم انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم عرفة يقول علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة ضعيف ومنسوخ قوله علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة الاضحية واجبة عند ابي حنيفة علي من ملك نصابا من المال المزكي بدليل هذا الحديث واما العتيرة فلا تجوز عنده كالشافعي وغيره وجد مخنف الحارث بن عوف بن ثعلبة ولاه علي بن ابي طالب اصفهان AUTO 48 باب صلاة الخسوف باب صلاة الخسوف من الصحاح 1046 قالت عاءشة رضي الله عنها ان الشمس خسفت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا الصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	539	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms134	false	-2374613910123907097	73	157	355	771	1462	300	وسلم انه قال لا فرع ولا عتيرة---- والفرع اول نتاج كان ينتج لهم كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1045 عن مخنف بن سليم انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم عرفة يقول علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة ضعيف ومنسوخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 48 باب صلاة الخ----------------سوف من الصحاح 1046 قالت عاءشة رضي الله عنها ان الشمس خسفت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا الصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات	134	47272820108940752	404	755.0	322	987	40.9321174621582	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0540	true	-727167879438433745	22	184	131	939	1532	300	1048 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته قولها جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته ارادت ب الخسوف القمر لان خسوف القمر يكون بالليل فيجهر بالقراءة فيها ولا يجهر بالقراءة في كسوف الشمس كصلاة الظهر والعصر------------------------------------------------ 1049 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما---- قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات	540	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms134	false	-2374613910123907097	171	300	835	1462	1462	300	1048 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته 1049 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد------- ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات-	134	47272820108940752	572	989.0	454	860	66.51162719726562	117	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0540	true	-727167879438433745	184	267	939	1367	1532	300	الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت قال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا افظع قط منها ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	540	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms135	false	-4885511267943695043	0	83	0	428	1502	300	الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت قال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا افظع قط منها ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	135	47272820108940752	428	856.0	345	428	100.0	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0542	true	-3490144508524460175	10	228	43	1117	1465	300	الله يدخله النار---- ثم رات منك شيءا اي شيءا تكره------------ 1050 وعن عاءشة رضي الله عنها نحو حديث ابن عباس وقالت ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قوله اغير اي اشد غيرة و الغيرة كراهة الرجل اشتراك غيره فيما هو حقه وغيرة الله تعالي ان يكره مخالفة امره ونهيه ان يزني عبده او تزني امته يعني لو زني عبد احدكم او تزني امة احدكم يكره ويغار فاذا زني عبد من عباد الله تعالي او امة من اماءه تكون غيرته وكراهيته اشد من غيرتكم وكراهيتكم لو تعلمون ما اعلم يعني ما اعلم من شدة العذاب وشدة غضب الله تعالي وقهره 1051 وعن ابي موسي انه قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	542	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms135	false	-4885511267943695043	69	219	366	1105	1502	300	الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط 1050 وعن عاءشة رضي الله عنها نحو حديث ابن عباس وقالت ثم سجد فاطال السجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1051 -عن ابي موسي انه قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	135	47272820108940752	704	1361.0	560	1090	64.587158203125	139	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0543	true	7071000706775561888	71	140	348	695	1505	300	فافزعوا اي التجءوا او عوذوا من عذابه الي ذك-----------------ره 1052 وعن جابر رضي الله عنه ----قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات قوله ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسفت الشمس في -عهد رسول الله عليه السلام الي اخره ظن بعض الناس ان انكساف الشمس يوم مات ابراهيم لموت ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم	543	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms135	false	-4885511267943695043	214	290	1071	1451	1502	300	فافزعوا -----------------------------الي ذكره ودعاءه واستغفاره 1052 وعن جابر رضي الله عنه انه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات 1053 وروي عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليهوسلم انه قال صلاة الكسوف ثماني ركعات في اربع سجدات 1054 وقال عبد الرحمن بن سمرة كسفت الشمس في حياة رسول الله صلي- الله ع----------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم	135	47272820108940752	215	356.0	170	498	43.172691345214844	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0544	true	-6963673445019993040	2	27	9	132	1519	300	1054 وقال جابر------ بن سمرة كسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل	544	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms135	false	-4885511267943695043	274	300	1374	1502	1502	300	1054 وقال عبد الرحمن بن سمرة كسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل-	135	47272820108940752	118	221.0	94	129	91.47286987304688	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0544	true	-6963673445019993040	125	246	637	1232	1519	300	1055 وقالت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-ا امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس قولها في كسوف الشمس اعلم ان الاعتاق وساءر الخيرات مامور بها في خسوف الشمس والقمر كليهما لان الخيرات ترفع العذاب من الحسان 1056 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في كسوف------ لا نسمع له صوتا قوله لا نسمع له صوتا هذه الصلاة كانت صلاة كسوف الشمس 1057 وقال عكرمة قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	544	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms136	false	7406679786454588385	13	102	68	499	1461	300	1055 -قالت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 1056 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس لا نسمع له صوتا----------------------------------------------------- 1057 وقال عكرمة قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-فخر ساجدا فقيل له اتسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	136	47272820108940752	421	751.0	333	603	69.81758117675781	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0545	true	4246077910293738881	26	300	147	1541	1541	300	واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي عليه السلام يخاف عقيبه نزول العذاب لان الله تعالي قال وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال فما دام النبي عليه السلام حيا يندفع العذاب عن الناس ببركته وزوجاته ايضا ذوات البركة لان اهل الرجل منه فيندفع العذاب عن الناس ايضا ببركتهن ويخاف نزول العذاب بذهابهن فيتوجه الالتجاء الي ذكر الله تعالي والسجود عند انقطاع بركتهن ليندفع العذاب ببركة الذكر والسجود والخيرات AUTO فصل في سجود الشكر AUTO فصل في سجود ال-----------------------------------------شكر من الحسان 1058 عن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جاءه امر يسر به خر ساجدا شكرا لله غريب قوله في سجود الشكر يعني AUTO فصل في سجود الشكر وسجود الشكر عند حدوث نعمة او وصول شء الي الرجل يسر به واندفاع بلية كانت عليه سنة عند الشافعي وليس بسنة عند ابي حنيفة 1059 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نغاشيا فسجد شكرا لله تعالي قوله راي نغاشيا فسجد النغاشي بتشديد الياء بالغين المعجمة قصير الخلق فالسنة لمن راي مبتلي ببلاء ان يسجد شكرا لله علي ان عافاه الله تعالي من ذلك البلاء ولكن ليكتم السجود عنه كيلا يتاذي وان راي فاسقا ليسجد وليظهر السجود فلعل الفاسق ينتبه ويتوب 1060 عن عامر بن سعد عن ابي----ه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع ي-------------------------------------------------------ديه ساعة ثم خر ساجدا ثم قام فقال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت-	545	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms136	false	7406679786454588385	91	235	447	1124	1461	300	واي اية اعظم من ذهاب ازواج الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم AUTO فصل في سجود الشكر من الحسان 1058 عن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جاءه امر يسر به خر ساجدا شكرا لله غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1059 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم راي نغاشيا فسجد شكرا لله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1060 عن عامر بن سعد عن ابيه انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا------- فقال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت	136	47272820108940752	576	811.5	455	1495	38.52842712402344	118	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0546	true	-4749979484898169334	162	204	834	1061	1623	300	AUTO 49 باب الاستسقاء باب الاستسقاء من الصحاح 1061 عن عبد الله بن زيد---- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة واستقبل القبلة يدعو ويرفع يديه وحول رداءه حين استقبل القبلة	546	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms136	false	7406679786454588385	244	285	1176	1393	1461	300	AUTO 49 باب الاستس--------------قاء من الصحاح 1061 عن عبد الله بن زيد انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة واستقبل القبلة يدعو ويرفع يديه وحول رداءه حين استقبل القبلة	136	47272820108940752	213	416.5	173	231	92.20779418945312	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0547	true	-3228511630113006411	69	263	377	1327	1503	300	في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه ---ليرفع يديه حتي يري بياض ابطيه قوله لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء يعني لا يرفع يديه رفعا كاملا حتي تجاوز يداه وجهه الا في الاستسقاء فانه يرفعهما حتي تجاوزا راسه 1063 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء قوله فاشار بظهر كفيه الي السماء هذا اشارة الي دفع البلاء والقحط فمن اراد من الله نعمة فليجعل بطن كفه الي السماء ومن طلب دفع بلاء فليجعل ظهر كفه الي السماء ويحتمل ان يريد بقلب بطن كفه الي الارض نزول المطر اي اصبب مطر السحاب الي الارض كما ينصب ماء في الكف اذا جعل بطنه الي الارض 1064 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان النبي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا قوله صيبا نافعا الصيب المطر يعني اجعل هذا المطر نافعا ولا تجعله مغرقا كطوفان نوح عليه السلام 1065 وقال انس اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	547	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms137	false	-6733842440741900014	0	90	0	428	1499	300	في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1063 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1064 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا--------------------------------------------------------------------------------------------- 1065 وقال انس اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	137	47272820108940752	424	733.0	335	953	44.49108123779297	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0548	true	-6426144500518082641	17	300	103	1562	1562	300	من الحسان 1066 عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله قوله فجعل عطافه العطاف بكسر العين الرداء فجعل عطافه الايمن اي فجعل الجانب الايمن من عطافه 1067 وعنه انه قال استسقي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه قوله وعليه خميصة الخميصة الكساء الاسود فلما ثقلت قلبها علي عاتقيه يعني فلما عسرت عليه جعل اسفلها اعلاها وجعل ما علي كتفه الايمن منها علي عاتقه الايسر 1068 عن عمير مولي ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت قاءما يدعو رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه قوله احجار الزيت موضع بالمدينة قريبا من الزوراء قوله لا يجاوز بهما راسه يعني لا يرفع يديه الا بمحاذاة وجهه وراسه ولا يرفع اكثر من هذا وهذا خلاف حديث انس ولعل هذا كان في مرة اخري وابي اللحم بالمد سمي به لانه ابي ان ياكل اللحم واسمه عبد الله ابن عبد الملك استشهد يوم حنين قيل لم يرو عمير هذا الحديث عن رسول الله عليه السلام بل عن مولاه ابي اللحم ولم يرو ابي اللحم غير هذا الحديث 1069 وقال ابن عباس رضي الله عنهما خرج النبي صلي الله عليه وسلم يعني في الاستسقاء مبتذلا متواضعا متخشعا متضرعا قوله متبذلا التبذل الخروج بلباس البذلة وهو ما يبذلها ويلبسها الرجل في جميع ايامه غير لباس الزينة والابذال مثله يعني خرج رسول الله عليه السلام بلباس التواضع لا بلباس الزينة بخلاف العيد 1070 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه-	548	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms137	false	-6733842440741900014	90	219	428	1086	1499	300	من الحسان 1066 عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله------------------------------------------------------------------------------------------ 1067 وعنه انه قال استسقي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1068 عن عمير مولي ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت قاءما يدعو رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1069 وقال ابن عباس رضي الله عنهما خرج النبي صلي الله عليه وسلم يعني في الاستسقاءمتب-ذلا متواضعا متخشعا متضرعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1070 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه	137	47272820108940752	655	1190.0	527	1460	44.863014221191406	128	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0549	true	7086646902413793859	0	70	0	374	1556	300	وسلم كان يقول اذا استسقي اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت قوله وانشر اي وابسط واحيي بلدك الميت اي انزل المطر حتي تصير الارض اليابسة البيضاء من عدم الماء والنبات رطبة خضراء بالنبات والماء 1071 وعن جابر بن عبد الل----ه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء يرفع يديه فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل فاطبقت عليهم السماء	549	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms137	false	-6733842440741900014	219	264	1086	1319	1499	300	وسلم كان يقول اذا استسقي اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر رحمتك ------------------------------------واحيي بلدك الميت-------------------------------------------------------------------------------------------- 1071 -عن جابر بن عبد الله انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يواكء---------- فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مري------عا غير ضار عاجلا غير اجل فاطبقت عليهم السماء	137	47272820108940752	229	401.0	185	378	60.58201217651367	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0550	true	-8642752460015179576	135	268	730	1368	1541	300	انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه قولها اري منه اي من رسول الله عليه السلام لهواته اللهوات جمع لهاة وهي قعر الفم قريب من اصل اللسان الغيم السحاب عرف في وجهه اي ظهر اثر الخوف في وجهه خاف ان يحصل من ذلك السحاب او الريح ما فيه ضرر بالناس 1074 وقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة رضي الله عنها فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا وفي رواية ويقول اذا راي المطر---- رحمة	550	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms138	false	-3005651789384946823	0	91	0	441	1445	300	انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في وجهه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1074 وقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك عاءشة رضي الله عنها فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا وفي رواية ويقول اذا راي المطر هذا رحمة	138	47272820108940752	437	833.5	347	642	68.06853485107422	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0551	true	-7351380997709052805	92	276	458	1395	1512	300	1075 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية قوله مفاتيح الغيب خمس قيل اراد ب مفاتيح الغيب خزاءن الغيب وشرح هذه الاية ذكر في اول كتاب الايمان 1076 وقال---------- صلي الله عليه وسلم ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا قوله ليست السنة بان لا تمطروا السنة القحط بان لا تمطروا اي بان لا ينزل عليكم المطر يعني لا تظنوا الرزق والبركة من المطر بل الرزق والبركة من الله تعالي فرب مطر لا ينبت منه شء وهذا ليس نهي عن الاستسقاء والاستمطار بل الاستسقاء والاستمطار سنة ولكنه نهي عن اعتقاد حصول الرزق بنزول المطر وعدم حصول الرزق بعدم المطر بل ليكتسب العبد وليعلم ان الرزق من الله تعالي وليستمطر وليعلم ان الرزق من الله تعالي من الحسان 1077 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها ----قوله الريح من روح الله تعالي ذكر في شرح السنة ان قول----ه الريح من------- روح الله	551	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms138	false	-3005651789384946823	91	183	441	896	1445	300	1075 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية------------------------------------------------------------------------------------------------- 1076 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليست السنة بان لا تمطروا ولكن السنة ان تمطروا وتمطروا ولا تنبت الارض شيءا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1077 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة و-العذاب فلا تسموها وسلوا الله من خيرها وعوذوا به من شرها 1078 وعن ابن عباس رضي الله -------------------عنه ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله	138	47272820108940752	403	706.5	318	966	41.71842575073242	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0552	true	6749153592403511912	85	251	445	1247	1494	300	الله تعالي ويستعيذون به من عذابه 1078 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه غريب قوله رجعت اللعنة عليه الضمير في عليه يرجع الي اللاعن هنا لا الي قوله شيءا وباقي معناه ظاهر 1079 وعن ابي بن كعب ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به قوله فاذا رايتم ما تكرهون يعني فاذا رايتم ريحا شديدة تاذيتم بها 1080 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم	552	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms138	false	-3005651789384946823	161	300	796	1445	1445	300	الله من خيرها وعوذوا به من شرها- 1078 وعن ابن عباس رضي الله عنه-- ان رجلا لعن الريح عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة -انه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه غريب------------------------------------------------------------------------------------------- 1079 ع-ن ابي بن كعب انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به---------------------------------------------------------------- 1080 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم-	138	47272820108940752	625	1150.0	491	810	77.16049194335938	128	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0553	true	-7483531440848559581	191	235	1001	1214	1532	300	---رياحا 1081 عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب ترك عمله واستقبله وقال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا	553	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms139	false	-6756253320338248655	16	60	90	307	1553	300	مبشرات-- 1081 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابصرنا شيءا من السماء تعني السحاب-ترك عمله واستقبله -قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا	139	47272820108940752	207	394.0	164	221	93.6651611328125	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0554	true	-1822378371873373827	0	300	0	1577	1577	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك قولها اذا سمع صوت الرعد والصواعق الصواعق جمع صاعقة وهي مثل الرعد الا انه يقال لصوت شديد غاية الشدة يسمع من السحاب صاعقة ولصوت اقل من ذلك رعد AUTO 5 كتاب الجناءز كتاب الجناءز AUTO 1 باب عيادة المريض وثواب المرض كتاب الجناءز باب عيادة المريض وثواب المرض من الصحاح 1083 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قوله وعودوا المريض عودوا امر جماعة المخاطبين يقال عد يا رجل مثل قل و عودا مثل قولا و عودوا مثل قولوا ومصدره العيادة وهي معروفة فكوا بضم الفاء ايضا امر جماعة المخاطبين اي اعتقوا العاني الاسير اي العبد والامة 1084 وقال حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس قوله واجابة الدعوة يعني اذا دعا احد لضيافة او معاونة يجيبه ويطيعه في ذلك وتشميت العاطس بالشين والسين ان يقول لمن عطس يرحمك الله ورد السلام فرض علي الكفاية يعني اذا جلس جماعة فسلم عليهم احد فاذا رد من بين الجماعة واحد السلام سقط الفرض عن الباقين وان سلم علي الواحد تعين عليه الجواب واتباع الجناءز ايضا فرض علي الكفاية وكذلك اجابة الدعوة اذا دعاه في النكاح ولم يكن هناك معصية من زمر وغيره واما عيادة المريض وتشميت العاطس اذا قال الحمد لله فسنة 1085 وقال حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قوله فسلم عليه التسليم سنة فاذا سلم من بين جماعة احد يكفي وقد ادي جميعهم السنة قوله واذا استنصحك اي اذا طلب منك النصيحة و النصيحة وعظ احد ودلالته علي الرشد وارادة الخير له 1086 وقال البراء بن عازب امرنا النبي صلي-	554	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms139	false	-6756253320338248655	63	169	320	881	1553	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك A---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO 5 كتاب الجن-------------اءز AUTO 1 باب عيادة المريض وثواب ال------------------------------------------مرض من الصحاح 1083 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1084 وقال حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجناءز واجابة الدعوة وتشميت العاطس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1085 وقال حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1086 وقال البراء بن عازب امرنا النبي صلي	139	47272820108940752	557	1046.5	452	1578	35.29784393310547	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0555	true	-4214457757906488035	277	298	1430	1529	1536	300	1087 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتي يرجع	555	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms139	false	-6756253320338248655	221	242	1182	1281	1553	300	1087 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم اذا عاد اخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتي يرجع	139	47272820108940752	99	198.0	78	99	100.0	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0555	true	-4214457757906488035	0	52	0	301	1536	300	الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وفي رواية وعن الشرب في الفضة فانه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة	555	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms139	false	-6756253320338248655	169	221	881	1182	1553	300	الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم ونهانا عن خاتم الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وفي رواية وعن الشرب في الفضة فانه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة	139	47272820108940752	301	602.0	249	301	100.0	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0556	true	4318005533738824710	47	105	239	518	1457	300	الجنة للذي يعود المريض 1088 و-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك	556	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms139	false	-6756253320338248655	239	300	1266	1553	1553	300	الجنة حتي يرجع-------- 1088 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك-	139	47272820108940752	262	497.0	207	296	88.51351165771484	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0556	true	4318005533738824710	105	249	518	1226	1457	300	وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي قوله وانت رب العالمين يعني انت غني ومنزه عن الامراض والنقصان والحاجة الي شء او الي احد قوله لوجدتني عنده يعني لوجدتني حاضرا بالعلم عنده ولوجدت ثوابي عند عيادته قوله ابن ادم التقدير يا ابن ادم استطعم اذا طلب الطعام 1089 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله تعالي فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	556	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms140	false	-5525378975515144015	0	101	0	477	1442	300	وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك----- لو سقيته لوجدت ذلك عندي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1089 وقال ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده وكان اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله تعالي فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال كلا بل حمي تفور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	140	47272820108940752	471	875.5	371	711	66.2447280883789	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0557	true	3344088624027334520	71	183	355	893	1472	300	1090 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قوله اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه اشتكي بمعني ان يءن انينا يعني اذا ان واحد من مرض وضع يده اليمني علي جبهته او علي يده او موضع اخر وقرا به هذا الدعاء لا يغادر اي لا يترك سقما اي مرضا 1091 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه باسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفي--- سقيمنا باذن ربنا	557	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms140	false	-5525378975515144015	101	172	477	829	1442	300	1090 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 1091 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه باسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفي به سقيمنا باذن ربنا	140	47272820108940752	345	653.5	275	543	63.535911560058594	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0558	true	-6426771204001029143	69	284	334	1404	1476	300	لتشفي--- سقيمنا هكذا قرر هذا الحديث بعض الاءمة 1092 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح ب----يده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه كنت انفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم------------ ويروي كان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات قولها اذا اشتكي اي اذا مرض نفث علي نفسه بالمعوذات اي قرا علي نفسه قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ونفث الريح علي نفسه حقه ان تقول بالمعوذتين لانهما سورتان ولكن تلفظت بلفظ الجمع اما لانها اجرت التثنية مجري الجمع او لانها تعني بالمعوذات هاتان السورتان وكل اية تشبههما مثل اني توكلت علي الله ربي وربكم هود وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك القلم وما اشبه ذلك قولها ومسح عنه بيده اي مسح عن ذلك النفث بيده اعضاءه وهذا الحديث يدل علي ان الرقية بكلام الله وبالادعية سنة وكذلك النفث عند الرقية سنة 1093 وعن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك عل-------ي الذي يءلم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله ما كان بي	558	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms140	false	-5525378975515144015	167	285	803	1372	1442	300	ليشفي به سقيمنا باذن ربنا--------------------- 1092 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي نفث علي نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكي وجعه الذي توفي فيه كنت انفث عليه بالمعوذات التي كان ينفث وامسح بيد النبي صلي الله عليه وسلم رجاء بركتها ويروي كان اذا مرض احد من اهل بيته نفث عليه بالمعوذات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1093 وعن عثمان بن ابي العاص------------- انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك اليمني علي الذي يءلم من جسدك وقل ب-سم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت فاذهب الله ما كان بي	140	47272820108940752	533	970.5	420	1096	48.631385803222656	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0559	true	-883757701627604545	13	98	62	499	1535	300	وسلم فقال يا محمد اشتكيت -قال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسد ا-لله يشفيك بسم الله ارقيك قوله اشتكيت اصله ااشتكيت فحذفت الهمزة الثانية التي هو للوصل ونزلت مكانها الهمزة الاولي التي هي للاستفهام وهي مفتوحة 1095 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما يعني ابراهيم كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعيذكما بكلمات الله التامة من كلل شيطان وهامة ومن كل عين لامة	559	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms141	false	1297834524982112582	0	66	0	322	1463	300	وسلم فقال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك من شر كل نفس او عين حاسدة الله يشفيك بسم الله ارقيك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1095 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما يعني ابراهيم كان يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعيذكما بكلمات الله التامة من ك-ل شيطان وهامة ومن كل عين لامة	141	47272820108940752	318	583.0	253	439	72.4373550415039	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0560	true	-8458592722254467503	8	34	42	157	1492	300	1097 وقال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	560	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms141	false	1297834524982112582	81	107	389	504	1463	300	1097 وقال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه	141	47272820108940752	115	230.0	89	115	100.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0560	true	-8458592722254467503	154	277	754	1357	1492	300	حتي الشوكة يشاكها المسلم تلك الشوكة اي تجرح اعضاءه بشوكة 1098 وقال اني اوعك كما يوعك الرجلان منكم قيل ذلك لان لك اجرين قال اجل ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي--- مرض فما سواه الا حط الله سيءاته كما تحط الشجرة ورقها قوله اوعك علي بناء المجهول همزته لنفس المتكلم اي ياخذني الوعك وهو الحمي قوله كما يوعك رجلان اي الم وعكي مثلا الم وعك كل واحد منكم وهذا الحديث يدل علي ان المرض اذا كان اشد يكون الاجر اكثر 1099 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم 1100 وقالت مات النبي صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم	560	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms141	false	1297834524982112582	98	183	459	866	1463	300	حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه------------ 1098 وقال اني اوعك كما يوعك الرجلان منكم قيل ذلك لان لك اجرين قال اجل ثم قال ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الله سيءاته كما تحط الشجرة ورقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1099 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت احدا الوجع عليه اشد من رسول الله صلي الله عليه وسلم 1100 وقالت مات النبي صلي الله عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم	141	47272820108940752	380	719.5	301	606	62.70627212524414	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0561	true	-3735403626368311558	231	300	1234	1570	1570	300	لا يصيب المنافق مرض والم حتي يموت كيلا يحصل له ثواب- 1102 وقال مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز حتي تستحصد لا تهتز اي لا تتحرك حتي تستحصد اي حتي يدخل وقت حصاده يعني لا يصيب المنافق الم حتي يموت 1103 وقال جابر رضي الله عنه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام-	561	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms141	false	1297834524982112582	211	258	1024	1263	1463	300	لا يصيبها------------ شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة 1102 وقال مثل المءمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارزة لا تهتز حتي تستحصد--------------------------------------------------------------------------------------- 1103 وقال جابر رضي الله عنه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام	141	47272820108940752	215	364.5	171	338	63.609466552734375	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0561	true	-3735403626368311558	73	122	372	636	1570	300	فلا اكره شدة الموت لاحد بعدما علمت هذا------------------- 1101 وقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذية التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة ----قوله كمثل الخامة --من الزرع	561	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms141	false	1297834524982112582	171	225	808	1097	1463	300	فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم 1101 وقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذية التي لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة 1102 وقال مثل المءمن كمثل الزرع	141	47272820108940752	242	445.0	196	289	83.73702239990234	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0562	true	-3341938048673920554	0	68	0	332	1495	300	الساءب فقال ما لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد قوله الكير شء ينفخ فيه الحداد في النار ليزول خبث الحديد عن الحديد يعني الحمي تطهر بني ادم من الذنوب كما يطهر الكير الحديد من الخبث 1104 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما	562	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms141	false	1297834524982112582	258	300	1263	1463	1463	300	الساءب فقال ما لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1104 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له بمثل ما-	141	47272820108940752	200	371.5	159	332	60.240962982177734	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0562	true	-3341938048673920554	132	284	640	1420	1495	300	1105 وقال الطاعون شهادة كل مسلم قوله الطاعون شهادة كل مسلم رواه انس الطاعون الموت من الوباء و الوباء الموت العام والمرض العام يعني من مات بالطاعون فهو شهيد 1106 وقال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله المطعون من مات بالطاعون والمبطون من مات بوجع البطن روي هذا الحديث ابو هريرة 1107 وقال ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد صابرا اي يصبر علي الاقامة في ذلك البلد مع القدرة علي الخروج محتسبا اي طالبا للثواب لا لحظ مال او غرض اخر وانما يحصل له الثواب بالاقامة في ذلك البلد لانه توكل علي الله ودرجة المتوكل ارفع الدرجات 1108 وقال الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	562	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms142	false	5783121824689703717	4	81	21	407	1446	300	1105 وقال الطاعون شهادة كل مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1106 وقال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله---------------------------------------------------------------------------- 1107 وقال ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1108 وقال الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	142	47272820108940752	386	683.0	309	780	49.487178802490234	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0563	true	2803366691989836243	126	284	666	1428	1518	300	1109 وقال ان الله تعالي قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه قوله اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يعني اذا اذهبت عينيه ورضي بحكمي ولم يجزع من الحسان 1110 عن علي رضي الله عنه ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة قوله له خريف في الجنة الخريف البستان 1111 وقال زيد بن ارقم عادني النبي صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعيني قوله عادني النبي عليه السلام من وجع كان بعيني وهذا يدل علي ان من به وجع يجلس لاجله في بيته ولم يقدر ان يخرج عيادته سنة 1112 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة ستين خريفا	563	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms142	false	5783121824689703717	81	187	407	912	1446	300	1109 وقال ان الله تعالي قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه------------------------------------------------------------------------------------------------ من الحسان 1110 عن علي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة------------------------------------- 1111 وقال زيد بن ارقم عادني النبي صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعيني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1112 عن انس انه ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة ستين خريفا	142	47272820108940752	498	887.0	393	766	65.01305389404297	103	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0564	true	-3581930916843894545	30	123	157	614	1493	300	1114 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار غريب قوله عرق نعار العرق النعار الذي يفور ويغلي دمه يعني غلبة الدم في البدن تولد الداء فليتعوذ منه الرجل بالله تعالي 1115 ع-ن ابي الدرداء انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض	564	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms142	false	5783121824689703717	228	300	1101	1446	1446	300	1114 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمي ومن الاوجاع كلها ان يقولوا بسم الله الكبير اعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار غريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1115 وعن ابي الدرداء انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض-	142	47272820108940752	343	666.0	272	458	74.89083099365234	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0564	true	-3581930916843894545	123	300	614	1493	1493	300	كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاءا من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا قوله او اشتكاه اخ له الضمير في اشتكاه يرجع الي شيءا الذي تقدم ذكره ربنا مبتدا والله خبره والذي مع صلته صفته قوله في السماء هذا اشارة الي علو الشان والرفعة لا الي المكان لانه تعالي متنزه عن المكان تقدس اسمك اي تطهر اسمك عما لا يليق بك الحوب الذنب قوله انت رب الطيبين اي انت رب الذين اجتنبوا عن الافعال والاقوال القبيحة كالشرك والفسق وهذا اضافة التشريف اي انت محب الطيبين 1116 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة قوله ينكا لك عدوا نكا ينكا اذا جرح ينكا مجزوم لانه جواب الامر ويجوز ان يكون مرفوعا تقديره اللهم اشف عبدك فانه ينكا عدوك اي يغزو في سبيلك قوله او يمشي جاء باثبات الياء وتقديره او هو يمشي 1117 وسءلت عاءشة رضي الله عنها عن-	564	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms143	false	-6140847121720457172	0	65	0	315	1459	300	كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاءا من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1116 عن عبد الله بن عمرو ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1117 وسءلت عاءشة رضي الله عنها عن	143	47272820108940752	313	593.0	249	880	35.568180084228516	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0565	true	1426330261796245653	0	62	0	308	1515	300	قول الله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وعن قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به فقالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير قوله وان	565	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms143	false	-6140847121720457172	65	127	315	622	1459	300	قول الله تعالي -ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وعن قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به فقالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير 1118 وعن	143	47272820108940752	302	594.0	240	308	98.05194854736328	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0565	true	1426330261796245653	256	297	1310	1501	1515	300	1118 -عن ابي موسي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصيب عبدا نكبة فما فوقها او دونها الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر وقرا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير	565	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms143	false	-6140847121720457172	125	163	613	792	1459	300	1118 وعن ابي موسي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصيب عبدا نكبة فما فوقها او دونها الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر وقرا وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير	143	47272820108940752	178	340.0	140	192	92.70833587646484	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0566	true	-5660144300527724147	0	274	0	1359	1500	300	اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الشوري يعني كل مصيبة لحقتكم في الدنيا تكون بسبب ذنوبكم وتكون كفارة لذنوبكم ويعفو عن كثير يعني يعفو عن كثير من ذنوبكم ولم يجازيكم بها لا في الدنيا ولا في الاخرة فضلا منه تعالي ورحمة 1119 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفنه الي وفي رواية فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه قوله كان طليقا الطليق بمعني المطلق اذا كان صحيحا وهو مفعول من اطلق اذا خلي احدا ورفع عنه القيد اذا كان طليقا اي اذا كان صحيحا يعني اكتب له من الثواب في المرض بقدر ما كنت اكتب له في حال الصحة حتي اطلقه اي ارفع عنه المرض واكفته الكفت الجمع والضم اي حتي اميته قوله غسله اي غسله من الذنوب وان قبضه اي وان اماته 1120 وقال الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد قوله ذات الجنب مرض معروف وهو وجع الجنب وصاحب الحريق الذي احرقته النار قوله المراة تموت بجمع بضم الجيم وسكون الميم اي التي تموت عند الولادة ولم يخرج ولدها ومن ماتت عقيب الولادة بوجع الولادة لها هذا الثواب ايضا 1121 وعن سعد رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون عليه فما -زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له--- ذنب صحيح	566	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms143	false	-6140847121720457172	154	291	745	1416	1459	300	اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايدي---------------------------------------------------------------------------كم ويعفو عن كثير-------------------------------------------------------------------------------------------- 1119 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفنه الي وفي رواية فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1120 وقال الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1121 وعن سعد ا---------نه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة هون عليه فما يزال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له من ذنب صحيح	143	47272820108940752	666	1244.5	530	1363	48.8628044128418	131	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0567	true	-8039352336704229711	48	252	239	1257	1489	300	بهون الموت بعد الذي رايت من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم قولها ما اغبط احدا بهون موت الي اخره الهمزة في ما اغبط للمتكلم اي ما افرح بسهولة موت احد وما اتمني سهولة الموت بل اتمني شدة الموت كما كان لرسول الله عليه السلام ليكثر ثوابي الهون بفتح الهاء السهولة 1123 وقالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات الموت المنكرات جمع منكرة والمنكر والمنكرة الشدة السكرات جمع سكرة وهي شدة الموت 1124 وقال صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة قوله اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة الي اخره اي ابتلاه الله تعالي بالمكاره حتي تكون تلك المكاره كفارة لذنوبه حتي اذا وصل الي القيامة لم يبق له ذنب قوله امسك عنه بذنبه اي اخر عنه العقوبة بذنبه في الدنيا حتي يوافيه اي حتي يجازيه به اي بذنبه 1125 وقال ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط ------قوله ان عظم الجزاء	567	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms144	false	6926777921467916979	0	104	0	504	1444	300	بهون الموت بعد الذي رايت من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1123 وقالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه ثم يقول اللهم اعني علي منكرات الموت او سكرات ال-------------------------------------------------------------------------موت 1124 وقال صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1125 وقال ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط 1126 وقال لا يزال البلاء	144	47272820108940752	488	873.0	387	1024	47.65625	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0568	true	625227193556719915	34	275	164	1352	1477	300	1126 وقال لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله وما عليه من خطيءة صحيح قوله حتي يلقي الله اي حتي يموت وقد زال ذنبه في الدنيا بسبب البلاء 1127 وقال صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله قوله سبقت له من الله منزلة يعني اذا قدر الله تعالي لعبد منزلة ودرجة رفيعة ولم يقدر ذلك العبد ان يبلغ تلك المنزلة بالعمل الصالح اصابه الله تعالي ببلاء ورزقه صبرا علي ذلك البلاء حتي يبلغ تلك المنزلة بما حصل له من ثواب ذلك البلاء وصبر عليه 1128 وقال مثل ابن ادم والي جنبه تسعة وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت غريب قوله والي جنبه تسع وتسعون منية الجنب الامر والشان المنية تقدير الموت وسببه ان اخطاء اذا جاوز يعني لابن ادم تسع وتسعون سبب موت مثل المرض والجوع والغرق والهدم ولدغ الحية والعقرب وغير ذلك فان لم يلحقه شء من تلك الاسباب لا يخلص من الهرم وهو داء لا دواء له يعني بهذا الحديث ان ابن ادم لا يطيب عيشه في الدنيا بل عيش الانسان مشوب بالغصص في الدنيا ولكن يحصل له بكل غصة ثواب روي هذا الحديث عبد الله بن الشخير 1129 وقال يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض غريب	568	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms144	false	6926777921467916979	99	198	479	964	1444	300	1126 وقال لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في نفسه وماله وولده حتي يلقي الله وما عليه من خطيءة صحيح------------------------------------------------------------------ 1127 وقال صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1128 وقال مثل ابن ادم والي جنبه تسعة وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم حتي يموت غريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1129 وقال يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض غريب	144	47272820108940752	485	904.0	386	1188	40.82491683959961	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0569	true	5461058666184563367	18	266	93	1297	1465	300	اهل البلاء الثواب روي هذا الحديث جابر بن عبد الله---------------- 1130 عن عامر الرام قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه قوله كالبعير عقله اهله عقله اي شده يعني المءمن من اذا اصابه مرض يحصل له تنبه واعتبار فيتوب عن الذنوب والمنافق لا يتعظ ولا يتوب فلا يكون مرضه مفيدا له لا في الزمان الماضي ولا في المستقبل وعامر الرام قيل عامر الرامي اخو الخضر والخضر قبيلة ولم يعرف اسم ابيه 1131 عن ابي سعيد------- رضي الل----ه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا ويطيب نفسه غريب قولهفنفسوا له في اجله نفسوا اي اذهبوا حزنه فيما يتعلق باجله بان تقولوا طول الله عمرك ولا تخف فانه لا باس عليك وسيشفيك الله وما اشبه ذلك فان دعاءكم لا يرد شيءا من قدر الله تعالي يعني لا يرد الموت عنه ولكن يطيب قلبه ونفسه بدعاءكم 1132 وقال من قتله بطنه لم يعذب في قبره غريب قوله من قتله بطنه لم يعذب يعني من مات لوجع البطن لم يعذب في القبر ولعل سببه ان وجع البطن شديد يكون كفارة لذنوبه فلا يكون له عذاب في القبر روي هذا الحديث سليمان بن صرد والله اعلم AUTO 2 باب تمني الموت وذكره باب تمني الموت وذكره من الصحاح من الصحاح 1133	569	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms144	false	6926777921467916979	186	299	898	1442	1444	300	اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض غريب 1130 عن عامر الرام انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1131 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في اجله فان ذلك لا يرد شيءا ويطيب نفسه غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1132 وقال من قتله بطنه لم يعذب في قبره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 2 باب تمني الموت وذ---------------------كره من الص----------حاح 1133	144	47272820108940752	474	838.0	372	1241	38.195003509521484	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0570	true	-690693365664002619	103	300	510	1458	1458	300	1134 وقال لا يتمني احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا قوله ولا يدع به في اكثر نسخ المصابيح ولا يدع بحذف الواو علي انه نهي وهذا غير مستقيم لانه قبله لا يتمني باثبات الياء علي انه نفي فاذا كان لا يتمني باثبات الياء فكذلك ليكن ولا يدعو باثبات واو لام الفعل وهكذا في شرح السنة الياء في لا يتمني والواو في ولا يدعو مثبتتان ولعل حذف الواو في ولا يدع في نسخ المصابيح سهو من الكاتب 1135 وقال لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي قوله فان كان لا بد فاعلا يعني ان كان لا بد يريد ان يتمني الموت 1136 و----------------------------------------------قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس ---شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره ب------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره-	570	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms145	false	-3789194075463317079	28	158	138	768	1471	300	1134 وقال لا يتمني احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1135 وقال لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي رواه انس------------------------------------------------------ 1136 عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس في شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره	145	47272820108940752	567	1051.5	450	1004	56.47410202026367	112	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0571	true	-4520039975315372066	233	283	1153	1420	1511	300	1137 وقال ابو قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة -قال مستريح او مستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	571	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms145	false	-3789194075463317079	167	216	814	1079	1471	300	1137 وقال ابو قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح او مستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح و---المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	145	47272820108940752	264	517.0	215	268	98.50746154785156	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0572	true	3140871477315451698	12	88	58	432	1483	300	من نصب الدنيا وان كان فاجرا فقد خلص الناس من شره وكذلك الدواب والاشجار والارض خلصت من شره لان الفاجر تبغضه وتتاذي منه الارض وما فيها--------------- 1138 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك قوله ع---ابر	572	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms145	false	-3789194075463317079	201	268	989	1327	1471	300	من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد---------------------------------------------------- الفاجر يستريح------ منه العباد والبلاد والشجر والدواب 1138 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك 1139 عن جابر	145	47272820108940752	274	477.0	216	396	69.1919174194336	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0572	true	3140871477315451698	222	297	1091	1468	1483	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة و-ما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي قوله انباتكم اي اخبرتكم لم اي لاي سبب 1141 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت	572	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms146	false	914245724911615278	0	61	0	310	1461	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ماي-قول الله للمءمنين يوم القيامة و ما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي-------------------------------------- 1141 وقال----------------------------- اكثروا ذكر هاذم اللذات يعني الموت	146	47272820108940752	308	587.0	248	378	81.48148345947266	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0573	true	4606599495560048411	46	117	239	589	1550	300	اعني الموت 1142 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء غريب	573	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms146	false	914245724911615278	59	131	299	651	1461	300	يعني الموت 1142 -عن ابن مسعود رضي الله عنه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء غريب	146	47272820108940752	346	673.5	275	355	97.46479034423828	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0574	true	7659320841512959966	22	300	108	1501	1501	300	1144 وقال المءمن يموت بعرق الجبين قوله المءمن يموت بعرق الجبين رواه بريدة يعني يشتد الموت علي المءمن وتكون سكرة موته شديدة بحيث يخرج منه العرق من الشدة وذلك ليتخلص ويتطهر من ذنوبه الباقية عليه ويزيد درجته 1145 ويروي موت الفجاة اخذة الاسف قوله موت الفجاة اخذة الاسف الاسف بفتح السين الغضب وتقديره اخذة من الاسف يعني موت الفجاة اخذة الله تعالي العبد من الغضب يعني هذا اثر غضب الله تعالي علي العبد لانه لم يتركه للتوبة واعداد زاد الاخرة ولم يمرضه ليكون المرض كفارة لذنوبه وقد تعوذ رسول الله عليه السلام من موت الفجاة وقيل في عبيد عبيد بن خالد وقيل عتبة بن خالد والاول اصح 1146 وعن انس رضي الله عنه ----قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف غريب قوله كيف تجدك اي كيف تجد نفسك وقلبك في الانتقال من الدنيا الي الاخرة قلبك طيب او مغموم قوله لا يجتمعان اي لا يجتمع رجاء رحمة الله وخوف عذاب الله AUTO 3 باب ما يقال لمن حضره الموت باب ما يقال عند من حضره الموت من الصحاح ----------------------------------------1147 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله قوله لقنوا موتاكم لا اله الا الله يعني قولوا له قول كلمتي الشهادة فان قال فهو المراد وان لم يقل لا يكلف عليه لانه ربما لا يقدر علي الكلام او يكون مشغولا بفكر ولكن يقول الحاضرون كلمتي الشهادة حتي يوافقهم بقلبه 1148 وقال اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي-	574	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms146	false	914245724911615278	136	251	679	1230	1461	300	1144 وقال المءمن يموت بعرق الجبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1145 ويروي موت الفجاة اخذة الاسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1146 وعن انس رضي الله عنه انه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم عن----ي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 3 باب ما ي---------------------------قال عند من حضره الموت من الصحاح 1147 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1148 وقال اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي	146	47272820108940752	500	776.0	396	1438	34.77051544189453	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0575	true	2201455091198756485	24	74	147	389	1502	300	لان الملاءكة يءمن--------------ون 1149 وقالت ام سلمة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة	575	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms146	false	914245724911615278	247	300	1206	1461	1461	300	فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون 1149 وقالت ام سلمة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة-	146	47272820108940752	240	468.0	191	256	93.75	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0575	true	2201455091198756485	74	229	389	1135	1502	300	قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخلف لي خيرا اخلف امر مخاطب من اخلف اذا ادي العوض قوله خيرا منها اي من هذه المصيبة يعني خيرا مما فات عني في هذه المصيبة قولها اول بيت هاجر من مكة الي المدينة موافقة لرسول الله عليه السلام قولها ثم اني قلتها اي قلت انا لله وانا اليه راجعون فجعلني الله زوجة لرسول الله عليه السلام 1150 وقالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره----------- فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	575	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms147	false	1124083232257811978	3	103	13	490	1421	300	قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 1150 وقالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره الي السماء فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	147	47272820108940752	466	872.5	368	757	61.55878448486328	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0577	true	9192843396739409886	0	166	0	811	1581	300	بن مظعون وهو ميت وهو يبكي حتي سال دموع النبي صلي الله عليه وسلم علي وجه عثمان قولها قبل عثمان بن مظعون الي اخره هذا يدل علي ان المسلم اذا مات فهو طاهر----------------------------------- 1156 عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله قوله فاذنوني اي اخبروني بموته اذا مات لاحضر الصلاة عليه قوله وعجلوا اي اسرعوا في غسله وتكفينه لجيفة مسلم اي لجثة ميت مسلم بين ظهراني اهله اي بين اهله اي لا يوضع الميت بين اهله زمانا طويلا كيلا ينتن وكي لا يكثر حزن اهله AUTO 4 باب غسل الميت وتكفينه باب غسل الميت وتكفينه من الصحاح 1157 قالت ام عطية رضي الله عنها دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا	577	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms147	false	1124083232257811978	182	300	852	1421	1421	300	بن مظعون وهو ميت وهو يبكي حتي سال دموع النبي صلي الله عليه وسلم علي وجه عثمان 1155 وقالت----------------------------------- ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي صلي الله عليه وسلم بعد موته 1156 عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هله AUTO 4 باب غسل الميت وتكف----------------------ينه من الصحاح 1157 قالت ام عطية رضي الله عنها دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا-	147	47272820108940752	505	929.0	401	846	59.69267272949219	101	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0577	true	9192843396739409886	166	187	811	942	1581	300	اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعرنها اياه وفي رواية ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وقالت فضفرنا شعرها ثلاثة قرون فالقيناها خلفها	577	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms148	false	7836894468352623784	0	21	0	131	1505	300	اذناه فالقي الينا حقوه وقال اشعرنها اياه وفي رواية ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وقالت فضفرنا شعرها ثلاثة قرون فالقيناها خلفها	148	47272820108940752	131	262.0	110	131	100.0	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0578	true	8934930767500677613	81	244	415	1245	1511	300	1158 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة قولها سحولية منسوبة الي سحول بفتح السين وهو اسم موضع باليمن الكرسف القطن قولها ليس فيها قميص ولا عمامة يعني السنة في الكفن ثلاث لفاءف واللفاءف جمع لفافة مثل ملحفة يلف فيها الميت 1159 وعن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه قوله فليحسن كفنه رواه جابر فليحسن بتشديد السين وهو امر غاءب من التحسين وهو المبالغة في احسان شء والمراد منه تنظيف الكفن وتبييضه وتعطيره وليس المراد منه جعل الكفن كثير القيمة هكذا قال محيي السنة في شرح السنة 1160 وقال خباب بن الارت رضي الله عنه قتل مصعب بن عمير يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطين----ا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	578	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms148	false	7836894468352623784	21	111	131	567	1505	300	1158 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1159 وعن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1160 وقال خباب بن الارت------------- قتل مصعب بن عمير يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	148	47272820108940752	432	767.0	343	834	51.798561096191406	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0579	true	3612681058946231006	0	253	0	1299	1551	300	القرشي 1161 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا قوله فوقصته ناقته اي اسقطته فاندقت عنقه قوله في ثوبيه اي في ازاره ورداءه اللذين كان لبسهما للاحرام ولا تخمروا راسه اي ولا تستروا ومذهب الشافعي واحمد ان المحرم يكفن بلباس احرامه ولا يستر راسه ولا يجعل عليه طيب ليبقي اثر الاحرام فانه يبعث يوم القيامة ويقول لبيك اللهم لبيك ليعلم الناس انه مات في حال الاحرام ومذهب ابي حنيفة ومالك انه يفعل به ما يفعل لساءر الموتي من الحسان --------------------------1162 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم----- من خير اكحالكم الاثمد فانه ينبت الشعر ويجلو البصر صحيح قوله ينبت الشعر اي ينبت منه اهداب العين وكثرة الاهداب زينة ومنفعة ويجلو البصر اي يزيد في نور البصر------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1164 ع-ن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قوله دعا بثياب جدد بضم الجيم والدال الاولي جمع جديدة قال اصحاب الحديث ان معني هذا الحديث ليس كما فهمه ابو سعيد بل يريد بالثياب العمل يعني يبعث كل واحد يوم القيامة في عمله 1165 وعن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن	579	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms148	false	7836894468352623784	110	272	560	1366	1505	300	الاذخر 1161 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 1162 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وقال من خير اكحالكم الاثمد فانه ينبت الشعر ويجلو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------بصر 1163 وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا 1164 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1165 وعن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن	148	47272820108940752	648	1204.0	518	1442	44.93758773803711	122	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0580	true	7573289883003899795	89	297	474	1575	1592	300	بالجنازة والصلاة عليها من الصحاح 1167 ------------------------------قال رسول----- صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تكن سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم قوله فان تك صالحة اي فان تكن الجنازة صالحة الجنازة بكسر الجيم الميت والسرير الذي يحمل عليه الميت وبفتح الجيم هذا السرير لا غير فعلي هذا اسند الفعل الي الجنازة واراد به الميت فخير تقدمونها اليه يعني حاله في القبر يكون حسنا وطيبا فاسرعوا به حتي يصل الي تلك الحالة الطيبة عن قريب 1168 وقال اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق يرويه ابو سعيد الخدري قوله فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني احتمل وحمل واحد قوله قدموني يعني يري الميت منزله حسنا ويقول اسرعوا بي لاصل الي منزلي قوله يا ويلها الضمير يرجع الي الجنازة والمراد منه الميت تقول يا ويل زيد تقديره يا قوم حصل هلاكه قوله اين تذهبون بها هذا خطاب لاهلها ولمن حملها وانما يقول هذا لانها تري منزلها وحالها غير حسن صعق اذا مات واغمي عليه 1169 وعنه ايضا قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع قوله -------------------اذا رايتم الجنازة فقوموا	580	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms149	false	-4560690613587305039	0	96	0	506	1512	300	بالجنازة والصلاة عليها من الصحاح 1167 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك- سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1168 وقال اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق يرويه ابو سعيد الخدري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1169 و---------قال اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع 1170 وقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا	149	47272820108940752	448	814.5	364	1155	38.787879943847656	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0581	true	218769698502645733	26	266	136	1344	1526	300	فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع اي حتي يوضع الميت في اللحد ليكمل اجره 1170 وقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا يرويه جابر قوله ان الموت فزع اي ذا فزع اي يظهر الفزع والخوف في قلوب الناس 1171 وروي عن علي رضي الله عنه ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم للجنازة ثم يقعد بعده قوله يقوم للجنازة ثم يقعد بعده يعني يقوم اذا راي الجنازة ثم يقعد بعد مرورها ليعلم الناس ان اتباع الجنازة الي راس القبر غير واجب بل مستحب قد جاء عن جماعة من الصحابة انهم يقومون اذا راوا الجنازة من بعيد ثم يقعدون قبل ان تنتهي الجنازة اليهم ويحتمل ان يكون معني قوله يقوم ثم يقعد انه يقوم اذا راي الجنازة في وقت ويقعد ولا يقوم اذا راي الجنازة في وقت اخر ليعلم الناس ان القيام للجنازة والقعود كلاهما جاءز وليس بواجب 1172 -----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط قوله ايمانا واحتسابا الاحتساب طلب الثواب من الله تعالي يعني ليتبع الجنازة لطلب الثواب من الايمان بالله تعالي ورسوله لا لرياء وليطيب قلب احد 1173 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه وخرج النبي صلي الله عليه وسلم بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات	581	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms149	false	-4560690613587305039	81	198	429	998	1512	300	فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع-------------------------------------- 1170 وقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا يرويه جابر--------------------------------------------------------------- 1171 وروي عن علي رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم للجنازة ثم -قعد---------------------------------------------------------------------- بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1172 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1173 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه وخرج -------------------------بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات	149	47272820108940752	529	944.5	421	1248	42.387821197509766	104	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0582	true	1497867332345740477	45	234	242	1167	1518	300	1174 وروي ان زيد بن ارقم كبر علي جنازة خمسا وقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها قوله ان زيدا كبر علي جنازة خمسا الي اخره رواه عبد الرحمن بن ابي ليلي عن زيد والمراد ب زيد هنا زيد بن ارقم وبهذا قال حذيفة ولم يعمل به واحد من الاءمة لكن لو كبر الامام خمسا لم تبطل صلاته علي الاصح 1175 وروي ان ابن عباس رضي الله عنهما صلي علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة قوله ان ابن عباس صلي علي جنازة الي اخره رواه طلحة بن عبد الله بن عوف عن ابن عباس قوله سنة اي مما فعله رسول الله عليه السلام ومذهب الشافعي واحمد ان قراءة فاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي فرض وقال ابو حنيفة ليس بفرض 1176 وقال عوف بن مالك صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة وقه فتنة القبر وعذاب النار حتي تمنيت	582	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms149	false	-4560690613587305039	198	300	998	1512	1512	300	1174 وروي ان زيد بن ارقم كبر علي جنازة خمسا وقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1175 وروي ان ابن عباس رضي الله عنهما صلي علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1176 وقال عوف بن مالك صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة وقه فتنة القبر وعذاب النار حتي تمنيت-	149	47272820108940752	514	996.0	413	925	55.56756591796875	102	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0583	true	-6374321086165632349	57	266	344	1392	1561	300	1177 وقالت عاءشة رضي الله عنها صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه قولها علي ابني بيضاء بيضاء امهما واسمها دعد بنت الجحدم واسم ابيهما عمرو بن وهب واسم اخي سهيل سهل فعند الشافعي تجوز الصلاة علي الميت في المسجد وعند ابي حنيفة تكره 1178 وقال سمرة بن جندب صليت وراء----- النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام وسطها قوله وسطها يعني وليقف الامام عند وسط المراة كانه يستر كفنها عن القوم 1179 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه فصلي عليه قوله مر بقبر دفن ليلا الي اخره هذا يدل علي ان الدفن في الليل جاءز لان النبي عليه السلام لم ينكر عليهم ويدل ايضا علي ان الصلاة علي القبر جاءزة وعلي ان الصلاة بالجماعة مستحبة لان القوم صلوا مع رسول الله عليه السلام علي القبر 1180 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اسود كان يكون في المسجد يقم المسجد فمات فاتي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قبره فصلي عليه ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	583	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms150	false	-2786567870001861542	4	125	18	617	1480	300	1177 وقالت عاءشة رضي الله عنها صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1178 وقال سمرة بن جندب صليت وراء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام وسطها--------------------------------------------------------------------- 1179 عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه فصلي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1180 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اسود كان يكون في المسجد يقم المسجد فمات فاتي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبره فصلي عليه ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	150	47272820108940752	585	1076.5	466	1058	55.293006896972656	114	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0584	true	-6821822563219103193	6	228	30	1173	1528	300	فصلي عليه قوله-- ان هذه القبور مملوءة ظلمة يعني القبور ممتلءة من الظلمة وينورها الصلاة عليها والدعاء والعمل الصالح التي تكون للميت قوله بصلاتي عليهم اعلم ان صلاة النبي عليه السلام علي القبور ودعاءه لهم تكون نورا وكذلك صلاة غيره تكون مفيدة للميت وتكون نورا له ايضا لان الصلاة من شرع النبي عليه السلام وما هو شرع النبي عليه السلام لا شك ان يكون رحمة ونورا للناس 1181 وقال ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه قوله الا شفعهم الله تعالي شفع بتشديد الفاء اذا قبل الشفاعة يعني يقبل الله تعالي دعاءهم للميت ببركة دعاءهم 1182 وقال ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه قوله يشفعون له اي يدعون له ليس بين هذين الحديثين تناقض بل حديث ابن عباس متاخر عن هذا الحديث لان رحمة الله تعالي تزيد علي المءمنين ولا تنقص يعني لو شفع له مءة تقبل شفاعتهم ولو شفع له اربعون ايضا تقبل شفاعتهم 1183 وقال انس رضي الله عنه مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض وفي رواية المءمنون شهداء الله في الارض	584	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms150	false	-2786567870001861542	108	219	531	1089	1480	300	فصلي عليه ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة -علي اهلها وان الله ----------ينورها لهم---------------------------------------------------- بصلاتي عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1181 وقال ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1182 وقال ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1183 وقال انس رضي الله عنه مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض وفي رواية المءمنون شهداء الله في الارض	150	47272820108940752	534	989.5	427	1145	46.63755416870117	103	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0585	true	5253987703580524076	115	300	582	1519	1519	300	1184 وقال عمر رضي الله عنه -عن النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد قوله ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة يعني ومن شهد له اربعة او ثلاثة او اثنان بالخير فالظاهر والغالب من حاله انه رجل صالح حتي يشهدوا له بالخير واذا كان صالحا ادخله الله الجنة بفضله وبسبب خيره وصلاحه وربما يكون له ذنب فيغفر الله تعالي ذنبه ويدخله الجنة لتصديق ظن المءمنين في كونه صالحا ويحتمل ان يريد بقوله شهد له اربعة صلاة اربعة او ثلاثة او اثنين عليه ودعاءهم وشفاعتهم له فيقبل الله دعاءهم له 1185 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا قوله قد افضوا الي ما تقدموا رواه عاءشة افضوا اصله افضيوا فقلبت الياء الفا وحذفت ومعناه وصلوا الي ما ارسلوه الي الاخره من الاعمال يعني كما لا يجوز غيبة الاحياء لا يجوز غيبة الاموات 1186 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد-	585	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms150	false	-2786567870001861542	219	292	1089	1441	1480	300	1184 وقال عمر رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا وثلاثة قال وثلاثة قلنا واثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1185 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1186 -عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد	150	47272820108940752	348	650.0	276	939	37.06070327758789	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0586	true	-5429790636341935324	8	294	40	1490	1518	300	له الي احد قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا قوله في ثوب واحد اي في قبر واحد وليس معناه انهما يجردان عن الثياب بحيث تصل بشرة احدهما الي بشرة الاخر وهذا لا يجوز بل يكون علي كل واحد منهما ثيابه الملطخة بالدم وغير الملطخة ولكن يضجع احدهما بجنب الاخر في قبر واحد ومن هو افضل يضجع مستقبل القبلة ملاصقا بجدار اللحد والثاني خلف ظهره قوله انا شهيد علي هءلاء اي انا شفيع لهءلاء واشهد لهم بانهم بذلوا ارواحهم وتركوا حياتهم لله تعالي 1187 قال جابر بن سمرة رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرس معروري فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله قوله بفرس معرور معرور اسم فاعل من اعروري الفرس اذا تجرد عن السرج هذا يدل علي انه يجوز الركوب عند الانصراف من الجنازة بخلاف المشي مع الجنازة فانه يكره الركوب من الحسان 1188 عن المغيرة بن زياد رضي الله عنه قا-ل انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة قوله السقط يصلي عليه مذهب الشافعي وابي حنيفة انه يصلي علي السقط ان استهل اي صوت حين انفصل من امه ثم مات وان لم يستهل لم يصل عليه وقال احمد يصلي عليه اذا كان له اربعة اشهر وعشر في البطن ونفخ فيه الروح وان لم يستهل حين انفصل من الام في نسخ المصابيح وفي شرح السنة ان راوي هذا الحديث المغيرة ابن زياد 1189 عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة ورواه بعضهم م-------------------------------رسلا قوله رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	586	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms151	false	4904271724707292441	0	127	0	647	1527	300	له الي احد قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1187 قال جابر بن سمرة رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرس معروري فركبه حين انصرف من جنازة ابن الدحداح ونحن نمشي حوله م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1188 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه يقال انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يم-شها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1189 عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة ورواه بعضهم مرسلا 1190 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله ---عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	151	47272820108940752	592	1114.0	473	1483	39.91908264160156	111	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0587	true	333762802199892640	0	292	0	1524	1565	300	يمشون امام الجنازة ورواه بعضهم مرسلا سالم هو سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم وبهذا الحديث قال الشافعي واحمد 1190 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجنازة متبوعة ولا تتبع واسناده مجهول قوله الجنازة متبوعة ولا تتبع واسناده مجهول يعني الناس يمشون خلف الجنازة وبهذا قال ابو حنيفة وعلة المشي خلف الجنازة لينظر الناس الي الجنازة ويعتبرون وينتبهون عن نوم الغفلة وعلة المشي قدام الجنازة ان الماشين مع الجنازة شفعاء الميت الي الله تعالي والشفيع يمشي قدام المشفوع---------------------------------- 1191 وقال من تبع جنازة وحملها ثلاث مرات فقد قضي ما عليه من حقها غريب قوله وحملها ثلاث مرات يعني يعاون الحاملين في الطريق ثم يتركها ليستريح ثم يحملها في بعض الطريق يفعل كذلك ثلاث مرات قوله فقد قضي ما عليه من حقها يعني علي المسلم معاونة المسلم بما يطيق فاذا حمل جنازته فقد قضي حقها من المعاونة وليس معناه انه قضي ما عليه من دين وغيره من الحقوق مثل الغيبة والبهتان والضرب والشتم 1192 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين قوله حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين قال الشافعي والحمل بين العمودين ان يحمل الجنازة ثلاثة واحد يقف من قدام الجنازة بين العمودين واثنان يقفان خلف الجنازة يضع كل واحد منهما عمودا علي عاتقه هذا عند حمل الجنازة من الارض ثم لا باس بان يعاونهم من شاء كيف شاء ومذهب ابي حنيفة الافضل التربيع وهو ان يحمل الجنازة اربعة ياخذ كل واحد عمودا روي هذا الحديث ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة عن شيوخ من بني عبد الاشهل--------------------------------------------------------- 1193 و--------------------------------------------------------------------------روي عن ثوبان انه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب ووقفه بعضهم علي ثوبان	587	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms151	false	4904271724707292441	106	219	542	1107	1527	300	يمشون امام الجنازة ورواه بعضهم مرسلا----------------------------------------------------------------------------- 1190 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نازة متبوعة ولا تتبع واسناده مجهول 1191 وقال من تبع جنازة وحملها ثلاث مرات فقد قضي ما عليه من حقها غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1192 ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء 1193 وروي بان النبي صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين 1194 وروي عن ثوبان انه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب ووقفه بعضهم ع-ن ثوبان	151	47272820108940752	370	491.5	293	1689	21.90645408630371	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0588	true	-8889758678014860564	22	221	114	1147	1546	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1194 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب قوله قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب اي قراها بعد التكبيرة الاولي 1195 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء قوله فاخلصوا له الدعاء قد قلنا الدعاء للميت بعد التكبيرة الثالثة فرض عند الشافعي وسنة عند ابي حنيفة فمن قال بالفرض قال هذا الامر للوجوب ومن قال بالسنة قال هذا الامر للندب ومعني الندب السنة 1196 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله قوله وشاهدنا وغاءبنا الشاهد الحاضر قوله صغيرنا فان قيل الصغير لم يكن ذنبه ذنبا لانه غير مكلف واي حاجة له الي الاستغفار لاجله قال بعض الاءمة معناه السءال من الله الكريم ان يغفر له ما كتب له في اللوح المحفوظ ان يفعله من الذنوب حتي اذا فعله كان مغفورا عنه 1197 وعن واثلة بن الاسقع ----قال صلي---- رسول الله صلي الله	588	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms151	false	4904271724707292441	112	300	579	1527	1527	300	1190 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجنازة متبوعة ولا تتبع واسناده مجهول 1191 وقال من تبع جنازة وحملها ثلاث مرات فقد قضي ما عليه من حقها غريب 1192 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء 1193 وروي بان النبي صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين 1194 وروي عن ثوبان انه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب ووقفه بعضهم عن ثوبان 1195 وعن ابن عباس رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1196 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا-تحرمنا اجره ولا تضلنا بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1197 وعن واثلة بن الاسقع انه قال صلي بنا رسول الله صلي الله-	151	47272820108940752	405	526.5	328	1573	25.746980667114258	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0588	true	-8889758678014860564	221	300	1147	1546	1546	300	عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم قوله في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار الذمة الامان الحبل العهد وحبل جوارك اي في كنف حفظك وفي عهد طاعتك اذا مات وجد واثلة عبد العزي الليثي 1198 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن-	588	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms152	false	-8368325793869955745	0	48	0	246	1461	300	عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1198 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن	152	47272820108940752	245	473.0	198	400	61.25	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0589	true	6595694857266040808	197	287	1045	1485	1549	300	والمرشد AUTO 6 باب دفن الميت باب دفن الميت من الصحاح 1200 قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه في مرضه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم قوله كما صنع برسول الله عليه السلام اي فعل بقبر رسول الله عليه السلام يعني وضع علي قبر رسول الله عليه السلام اللبن يعني جعل اللحد ونصب اللبن عليه سنة باجماع الصحابة رضي الله عنهم 1201 وقال ابن عباس رضي الله عنهما جعل في قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء	589	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms152	false	-8368325793869955745	90	143	457	702	1461	300	قال نعم AUTO 6 باب دفن ال--------------ميت من الصحاح 1200 قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه في مرضه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 1201 وقال ابن عباس رضي الله عنه --جعل في قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء	152	47272820108940752	239	387.5	188	440	54.318180084228516	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0589	true	6595694857266040808	2	62	13	309	1549	300	اذكروا محاسن موتاكم المحاسن جمع حسن و المساوء جمع سوء كلاهما جمع غريب كفوا اي اتركوا- 1199 -عن انس رضي الله عنه انه صلي علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام عند حيال وسط السرير فقيل له هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	589	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms152	false	-8368325793869955745	43	92	217	465	1461	300	اذكروا محاسن موتاكم و-------------------------------------------------كفوا عن مساوءهم 1199 وعن انس رضي الله عنه انه صلي علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام عند حيال وسط السرير فقيل له هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	152	47272820108940752	236	435.0	187	298	79.19463348388672	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0590	true	2646659316120821401	24	164	120	827	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم وانما جعل القطيفة في قبره صلي الله عليه وسلم لانها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسها فوضعها شقران في قبره فقال والله لا يلبسها احد بعدك وكره ابن عباس ان يفرش تحت الميت ش--------------------------------------------ء 1202 وعن سفيان التمار انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما قوله مسنما بفتح النون وتشديدها وهو القبر الذي يكون مثل ظهر حمار وتسنيم القبر وتسطيحه كلاهما جاء في الحديث والتسنيم ان يجعل القبر مسنما كما ذكرنا والتسطيح ان يجعل مسطحا وهو ان يجعل مثل سرير وميل الشافعي الي التسطيح 1203 وقال علي رضي الله عنه لابي الهياج الاسدي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته قوله الا ابعثك اي الا ارسلك علي امر قد بعثني رسول الله عليه السلام اليه	590	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms152	false	-8368325793869955745	120	200	594	978	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم 1201 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنه جعل في قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء 1202 وعن سفيان التمار انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1203 وقال علي رضي الله عنه لابي الهياج الاسدي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته 1204 وقال جابر رضي الله عنه نه-------------ي رسول الله صلي- ا--لله عليه	152	47272820108940752	283	450.5	220	751	37.68309020996094	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0591	true	-3900062636505925081	99	237	537	1222	1539	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها يعني لا تصلوا وتلقاء وجوهكم قبر وقد ذكر بحثه في باب المساجد روي هذا الحديث ابو مرثد الغنوي 1206 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر يرويه ابو هريرة رضي الله عنه قوله لان يجلس الي اخره روي هذا الحديث ابو هريرة قوله فتخلص اي فتصل الجمرة الي جلده فتحرق جلده خير له من ان يجلس علي قبر لان الجلوس علي القبر يوجب عذاب الاخرة وعذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة من الحسان 1207 قال عروة كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم	591	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms152	false	-8368325793869955745	216	290	1054	1419	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1206 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر يرويه ابو هريرة رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان 1207 قال عروة كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر لا يلحد فقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم	152	47272820108940752	365	660.0	291	685	53.284671783447266	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0592	true	5160781254508687598	62	270	307	1386	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا قوله اللحد لنا يعني جعل اللحد في القبر من اختيارنا وهو اولي عندنا قوله والشق لغيرنا اي ترك اللحد مختار لاهل الاديان التي قبلنا وقد قلنا اللحد وترك اللحد جاءز واللحد افضل بدليل هذا الحديث 1209 وعن هشام بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم احد احفروا واوسعوا واعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا اكثرهم قرانا قوله اوسعوا اي اجعلوا القبر واسعا واعمقوا اي اجعلوه بعيد القعر السنة ان يكون القبر قدر قامة رجل اذا مد يده الي رءوس اصابع يديه واحسنوا اي اجعلوا القبر حسنا بتسوية قعره عن الارتفاع والانخفاض وتنقيته من التراب وغير ذلك روي هذا الحديث هشام بن عامر وجد هشام امية بن الخشخاش الانصاري 1210 وقال جابر لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا القتلي الي مضاجعها قوله ردوا القتلي الي مضاجعها ردوا امر مخاطبين يعني لا ينقل الشهداء من الموضع الذي قتلوا فيه الي غيره بل ادفنوهم حيث قتلوا وكذلك حكم غير الشهيد لا ينقل من البلد الذي مات فيه الي بلد اخر 1211 عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه	592	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms153	false	564903772945372442	0	85	0	432	1457	300	الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1209 وعن هشام بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم احد احفروا واوسعوا واعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا اكثرهم قرانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1210 وقال جابر لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا القتلي الي مضاجعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1211 عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل راسه	153	47272820108940752	428	749.0	344	1083	39.51985168457031	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0593	true	4367662500760271068	34	300	185	1515	1515	300	1212 وعن عطاء عن ابن عباس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران اسناده ضعيف ---------------------قوله فاسرج له سراج يعني دخل رسول الله عليه السلام القبر في الليل فوضع سراج علي طرف القبر ليضء القبر فاخذ رسول الله عليه السلام الميت من قبل القبلة ووضعه في القبر ق------------و------------------------------------------------------------له عليه السلام ان كنت لاواها تلاء ان بسكون النون بمعني ان بتشديد النون وتقديره انك كنت لاواها اي كنت كثير التاوه من خشية الله تعالي تلاء اي كثير القراءة 1214 وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا وانه رش ماء علي قبر ابنه ابراهيم صلي الله عليه ووضع عليه حصباء مرسل قوله حثا علي الميت هذا الحديث يدل علي ان السنة لكل واحد من الذين يكونون علي راس القبر ان يحثو ثلاث حثيات من التراب في القبر بعد نصب اللبنات علي اللحد وعلي ان رش القبر بالماء ووضع الحصباء وهو الحجار الصغار علي القبر سنة ليشتد القبر كي لا ينبشه سبع وليكون علامة للقبر 1215 وقال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها و---------ان توطا -----------------------يعني بالقدم قوله وان يكتب عليها يعني مكروه ان يكتب اسم الله واسم رسوله والقران علي القبور لانه ربما يبول عليه الكلب وغيره من الدواب وربما يضع عليه احد----------------------- رجليه وتلقي الريح التراب عليه وكذلك يكره ان يكتب اسم الله تعالي علي جدار المساجد وغيرها وكذلك القران 1217 وعن المطلب انه قال لما مات عثمان بن مظعون رضي الله عنه فدفن امر النبي صلي-	593	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms153	false	564903772945372442	85	257	432	1248	1457	300	1212 وعن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذ من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران اسناده ضعيف 1213 وعن ابن عمر رضي الله -----عنه --ان النبي صل----ي الله عليه وسلم كان اذا ادخل------------------------------------------------------------------ الميت ال-----------------------قبر قال بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله وفي رواية وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1214 وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا وانه رش ماء علي قبر ابنه ابراهيم و--------------وضع عليه حصباء مرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1215 وقال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان تبني وان توطا 1216 وقال جابر رضي الله عنه رش قبر النبي ص-------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم فكان الذي رش الماء علي قبره بلال بن رباحبقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه----------------------------------------------------------------------------------------------- 1217 وعن المطلب انه قال لما مات عثمان بن مظعون رضي الله عنه فدفن امر النبي صلي	153	47272820108940752	541	898.5	423	1492	36.26005172729492	102	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0594	true	8660646271697075063	0	92	0	445	1486	300	الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم نستطع حملها فقام النبي صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه وحملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي قوله وحسر عن ذراعيه اي ابعد كمه عن ساعده ولف كمه كما هو عادة من يعمل عملا اعلم بها قبر اخي يعني اجعل هذه الصخرة علامة لقبر عثمان بن مظعون وعلم من هذا الحديث ان جعل العلامة علي القبر ليعرفه الناس سنة وكذلك دفن الاقارب بعضهم قريب من بعض 1218 وقال القاسم بن محمد دخلت علي عاءشة رضي	594	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms153	false	564903772945372442	257	300	1248	1457	1457	300	الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام النبي صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه وحملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1218 وقال القاسم بن محمد دخلت علي عاءشة رضي-	153	47272820108940752	208	398.0	166	445	46.741573333740234	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0594	true	8660646271697075063	92	283	445	1413	1486	300	الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء غريب قوله عن ثلاثة قبور احدها قبر النبي عليه السلام والثاني قبر ابي بكر والثالث قبر عمر رضي الله عنهما وعلق علي وجهها ستر لا مشرفة اي ليست القبور بمرتفعة ارتفاعا كثيرا ولا لاطءة اي وليست مستوية علي وجه الارض بحيث لا تكون مرتفعة بل كانت مرتفعة قدرا يسيرا قوله مبطوحة اي مبسوطة عليها بطحاء العرصة البطحاء الرمل والعرصة اسم موضع 1219 وقال البراء بن عازب رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فوجدنا القبر لم يلح-----------------------------د فجلس مستقبل القبلة وجلسنا معه قوله فوجدنا القبر لم يلحد هذا يدل علي ان القبر من غير اللحد جاءز لان النبي صلي الله عليه وسلم راي ذلك القبر من غير لحد ولم ينههم قوله فجلس مستقبل القبلة هذا يدل علي ان الجلوس عند القبر اذا لم يتم دفن الميت ليكن مستقبل القبلة واما عند زيارة الميت ليجلس مستقبل وجه الميت مستدبر القبلة 1220 -عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا	594	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms154	false	745166767258224000	0	79	0	389	1468	300	الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1219 وقال البراء بن عازب رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فوجدنا القبر لم يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة وجلسنا معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1220 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا	154	47272820108940752	355	680.0	282	998	35.571144104003906	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0595	true	4236615204521948959	14	110	74	551	1517	300	AUTO 7 باب البكاء علي الميت باب البكاء علي الميت من الصحاح 1221 قال انس رضي الله عنه دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله ف-----قال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون	595	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms154	false	745166767258224000	79	171	389	849	1468	300	AUTO 7 باب البكاء علي ال---------------------ميت من الصحاح 1221 قال انس رضي الله عنه دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله تبكي فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون	154	47272820108940752	454	895.0	363	482	94.19087219238281	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0596	true	-2257893488402329216	139	245	691	1200	1464	300	الي رسول الله عليه السلا--------م الصبي اي وضعه احد في حجر رسول الله عليه السلام ونفسه تتقعقع اي تتحرك لكونه في النزع ففاضت عيناه اي نزل الدمع من عيني رسول الله عليه السلام قوله ما هذا اي ما هذا البكاء منك قوله هذه رحمة يعني البكاء رحمة من رقة القلب ومن ترحم الرجل علي الناس وهذه الصفة محمودة وهو صفة رحيم القلب ومن يرحم يرحم عليه 1223 وقال عبد الله بن عمر اشتكي سعد بن عبادة شكوي فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه وجده في غاشية	596	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms154	false	745166767258224000	228	300	1124	1468	1468	300	الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم الصبي----------------------------------------- ونفسه تتقعق------------------------ع ففاضت عيناه -----فقال سع----د يا رسول ال-----------------له ما هذا قال---------------------- هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما ي---رحم الله من عباده الرحماء-------------------------------------------------- 1223 وقال عبد الله بن عمر اشتكي سعد بن عبادة شكوي فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل----- وجده في غاشية-	154	47272820108940752	272	408.0	214	517	52.6112174987793	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0596	true	-2257893488402329216	0	74	0	369	1464	300	ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل--- عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة-------------------------------------- ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده فانما يرحم الله من عباده الرحماء	596	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms154	false	745166767258224000	177	261	878	1288	1468	300	ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	154	47272820108940752	368	723.0	294	410	89.75609588623047	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0596	true	-2257893488402329216	245	287	1200	1409	1464	300	فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم وان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه	596	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms155	false	6286929102290522711	0	41	0	208	1515	300	فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه-او يرحم وان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه	155	47272820108940752	208	411.0	167	209	99.52153015136719	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0597	true	67516750935456629	72	300	341	1462	1462	300	وانا- اليه راجعون قوله وان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه قال الخطابي انما يعذب الميت اذا اوصي لاهله ان يبكوا عليه ويشقوا ثيابهم ويضربوا خدودهم وما اشبه ذلك فان اوصي بهذا يعذب لانه امر ورضي بمعصية وان لم يوص بشء من هذا لا يعذب بان يبكي اهله عليه لان الله تعالي قال ولا تزر وازرة وزر اخري الاسراء ولا تزر اي ولا تحمل وازرة اي نفس حاملة وزر اخري اي ذنب نفس اخري يعني لا يحمل احد ذنب غيره ولا يءاخذ واحد بذنب غيره 1224 وقال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية قوله ليس منا اي ليس من الذين يتبعونا اي ليس من امتي الكاملين من ضرب يده علي وجهه عند البكاء وشق الجيوب اي خرق ثوبه عند البكاء ودعا بدعوي الجاهلية اي وقال عند البكاء ما يقول به اهل الجاهلية مما لا يجوز في الشرع روي هذا الحديث عبد الله بن مسعود 1225 وقال انا برء ممن حلق وسلق وخرق قوله حلق اي حلق راسه عند المصيبة وكان عادة العرب اذا مات لاحدهم قريب ان يحلق راسه كما ان عادة العجم قطع بعض شعر الراس سلق اي رفع صوته بالبكاء وقال ما لا يجوز فان لم يقل بلسانه قولا قبيحا لا باس بالبكاء وخرق اي شق ثوبه بالمصيبة روي هذا الحديث ابو موسي الاشعري 1226 وقال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة-	597	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms155	false	6286929102290522711	31	79	153	420	1515	300	واشار الي لسانهاو يرحم وان الميت ليعذب ببكاء اهله علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1224 وقال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1225 وقال انا برء ممن حلق وسلق وخرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1226 وقال اربع في امتي من امر الجاهلية لا-يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة	155	47272820108940752	253	387.0	207	1123	22.528940200805664	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0598	true	-4719379895268643272	218	295	1202	1579	1598	300	1227 وقال انس-------- رضي الله عنه مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي قولها اليك عني اي ابعد ولا تلمني فانه لم يصبك ما اصابني فقيل لها-- انه النبي صلي الله عليه وسلم	598	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms155	false	6286929102290522711	96	163	505	838	1515	300	1227 وقال انس بن مالك رضي الله عنه مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه-فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم فاتت باب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة ال--------------------------------------------------------اولي 1228 وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	155	47272820108940752	302	552.0	239	392	77.04081726074219	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0599	true	7587104130118501670	72	300	378	1531	1531	300	الصبر بعد مضي مدة ضروري ولا قدر للضروري 1228 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم قوله فيلج النار اي فان يلج النار يعني لا يدخل النار الا تحلة القسم التحلة التحليل وتحليل القسم جعله صدقا يعني لا يدخل النار الا ان يمر عليها من غير لحوق ضرر منها به ومروره علي النار انما كان ليجعل الله تعالي وان منكم الا واردها مريم صدقا ومعني واردها اي اتي النار ومجاوز عليها روي هذا الحديث ابو هريرة 1229 وقال لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة واثنان يا رسول الله قال واثنان وفي رواية ثلاثة لم يبلغوا الحنث قال ابن شميل معناه قبل ان يبلغوا فيكتب عليهم الاثم فتحتسبه اي فتصبر للطمع في ثواب الله تعالي قوله لم يبلغوا الحنث يعني لم يبلغوا الاحتلام والبلوغ فان الشخص ما لم يبلغ لم يكتب عليه حنث اي ذنب يعني ثلاث اولاد يموتون قبل البلوغ روي هذا الحديث ابو سعيد 1230 وقال يقول الله تعالي -ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة قوله صفيه اي ولده و الصفي المختار والمحبوب قوله ثم احتسبه اي ثم صبر عليه طلبا لثواب الله تعالي روي هذا الحديث ابو هريرة من الحسان من الحسان------------------------------------------------------------------------------------------------ 1232 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا للمءمن ان اصابه خير حمد الله-	599	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms155	false	6286929102290522711	151	260	775	1329	1515	300	الصبر عند الصدمة الاول----------------ي 1228 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1229 وقال لنسوة من الانصار لا يموت لاحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه الا دخلت الجنة فقالت امراة واثنان يا رسول الله قال واثنان وفي رواية ثلاثة لم يبلغوا الحنث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1230 وقال يقول الله عز وجل ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة من الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان 1231 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة 1232 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا للمءمن ان اصابه خير حمد الله	155	47272820108940752	432	711.0	347	1251	34.53237533569336	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0601	true	-2136429576108133531	216	252	1048	1246	1484	300	اذا مات ولد العبد قال الله لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	601	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms156	false	4990276022479928032	95	131	441	639	1455	300	اذا مات ولد العبد قال الله لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	156	47272820108940752	198	396.0	162	198	100.0	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0601	true	-2136429576108133531	2	58	12	261	1484	300	1234 عن ابن عباس -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك -قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك فقال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي غريب	601	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms156	false	4990276022479928032	23	83	114	381	1455	300	1234 عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك فقال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن له فرط من امتك فقال فانا فرط امتي لن يصابوا بمثلي غريب	156	47272820108940752	249	481.0	193	267	93.25843048095703	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0602	true	1471712882678671686	37	187	185	919	1512	300	1237 عن ابي برزة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة غريب قوله من عزي ثكلي ثكلي بفتح الثاء المراة التي مات ولدها 1238 وروي انه لما جاء نعي جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم نعي جعفر اي خبر موته قوله ما يشغلهم اي ما يمنعهم عن تهيءة الطعام وهذا يدل علي ان المستحب لاقرباء الميت وجيرانه ان يرسلوا طعاما الي اهل الميت روي هذا الحديث عبد الله بن جعفر بن ابي طالب AUTO 8 باب زيارة القبور باب زيارة القبور من الصحاح 1239 عن بريدة رضي الله عنه-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	602	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms156	false	4990276022479928032	139	240	675	1164	1455	300	1237 عن ابي برزة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عزي ثكلي كسي بردا في الجنة غريب------------------------------------------------------- 1238 وروي انه لما جاء نعي جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 8 باب زيارة الق-----------------بور من الصحاح 1239 عن بريدة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	156	47272820108940752	477	897.0	379	746	63.941017150878906	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0603	true	8154960895226473419	54	192	271	968	1524	300	مسكرا 1240 وقال ابو هريرة رضي الله عنه زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت قوله وابكي من حوله يعني حتي بكي الذين معه لكثرة بكاءه هذا يدل علي ان البكاء جاءز قوله فلم يءذن لي وانما لم ياذن الله تعالي له في ان يستغفر لامه لانها كانت كافرة والاستغفار للكافر والكافرة لا يجوز لان الله تعالي لن يغفر لهم ابدا قوله فاستاذنته في ان ازور قبرها هذا تعليم لامته في قضاء حقوق الاباء والامهات والاقارب والاصدقاء اي مع ان امي كافرة لم اترك قضاء حقها من الزيارة فلا تتركوا زيارة قبور المسلمين 1241 عن بريدة رضي الله ع----نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي	603	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms156	false	4990276022479928032	239	300	1158	1455	1455	300	مسكرا 1240 وقال ابو هريرة رضي الله عنه زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1241 عن بريدة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي-	156	47272820108940752	293	568.5	234	701	41.79743194580078	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0603	true	8154960895226473419	192	229	968	1162	1524	300	المقابر السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسال ا--------------------------لله لنا ولكم العافية وعنه في رواية انا ان شاء الله بكم لاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع نسال الله العافية	603	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms157	false	3047619269322610808	0	43	0	220	1472	300	المقابر السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون انتم لنا سلف ونحن لكم تبع نسال الله لنا ولكم العافية وعنه في رواية انا ان شاء الله بكم لاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع نسال الله العافية	157	47272820108940752	189	370.5	152	220	85.90908813476562	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0604	true	5670979133018928592	27	83	142	434	1493	300	ان شاء الله في هذه الاية ليست للشك لان الشك لا يجوز علي الله تعالي اللاحقون الواصلون--------------------------- العافية الخلاص من المكروه من الحسان 1242 عن ابن عباس رضي الله عنهما-- قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور بالمدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	604	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms157	false	3047619269322610808	29	79	153	403	1472	300	ان شاء الله بكم -----------------------------------------------------لاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع نسال الله العافية م------------------ن الحسان 1242 عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور بالمدينة فاقبل عليهم بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر	157	47272820108940752	209	375.0	168	321	65.1090316772461	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0604	true	5670979133018928592	251	300	1253	1493	1493	300	يغفر الله لك وله وعليك وعليه السلام وما اشبه ذلك AUTO 6 كتاب الزكاة كتاب الزكاة كتاب الزكاة من الصحاح من الصحاح 1243 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة-	604	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms157	false	3047619269322610808	71	115	361	572	1472	300	يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر A-------UTO ------------6 كتاب الزكاة AUTO -1 باب من الص----------حاح 1243 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة	157	47272820108940752	171	301.0	135	241	70.95435333251953	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0605	true	-5675513688841463365	0	71	0	353	1528	300	ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب -فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذا يدل -	605	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms157	false	3047619269322610808	115	186	572	923	1472	300	ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب 1244 عن ابي هريرة رضي ا-لله عنه ا-نه قال --قال رسول الله صلي الله	157	47272820108940752	318	582.5	250	355	89.57746124267578	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0606	true	3864610373604892294	0	95	0	467	1449	300	كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار------------------------ قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله	606	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms157	false	3047619269322610808	200	300	982	1472	1472	300	كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله-	157	47272820108940752	466	918.0	372	491	94.9083480834961	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0606	true	3864610373604892294	95	294	467	1422	1449	300	اما الي الجنة واما الي النار -----------------------------------ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قال وال-----------------------خيل ثلاثة--- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال كما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	606	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms158	false	-7207140098778968169	0	213	0	1018	1424	300	اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال -ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	158	47272820108940752	951	1847.0	752	1019	93.32678985595703	193	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0610	true	-5864381259086042667	19	71	99	352	1481	300	1245 -عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ثم ياخذ---- بلهزمتيه يعني شدقيه يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون الاية	610	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms158	false	-7207140098778968169	213	265	1018	1275	1424	300	1245 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ثم ياخذ منه بلهزمتيه يعني شدقيه-يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون الاية	158	47272820108940752	252	487.5	201	258	97.6744155883789	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0610	true	-5864381259086042667	132	246	658	1226	1481	300	1247 وعن جرير انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض قوله اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض المصدق الساعي وهو الذي يجمع الزكاة للمستحقين فليصدر اي فليرجع يعني حصلوا رضاه روي هذا الحديث جرير بن عبد الله 1248 وقال عبد الله بن ابي اوفي كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته فقال اللهم صل عليه قوله اذا اتاه قوم بصدقتهم يعني اذا اعطي احد الزكاة قال رسول الله عليه السلام اللهم صل ----------------------------------------------------------------------	610	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms159	false	209893243995448004	14	103	81	513	1462	300	1247 و----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1248 وقال عبد الله بن ابي اوفي كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته -قال اللهم صل عليه 1249 وبعث رسول الله صلي ا------------------------------------لله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله	159	47272820108940752	317	505.5	249	643	49.30015563964844	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0611	true	-1118159675975142936	13	77	66	381	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	611	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms159	false	209893243995448004	81	144	403	717	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا-عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	159	47272820108940752	314	623.0	251	315	99.68254089355469	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0612	true	4647664703576593181	186	299	969	1499	1504	300	1250 وعن ابي حميد الساعدي ق----ال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه فقال اللهم هل بلغت	612	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms159	false	209893243995448004	144	258	717	1251	1462	300	1250 وعن ابي حميد الساعدي انه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه فقال اللهم هل بلغت	159	47272820108940752	529	1053.5	416	534	99.06366729736328	112	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0613	true	-7502523621282487640	231	300	1143	1486	1486	300	1251 وقال من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة قوله فكتمنا مخيطا المخيط بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الياء الابرة يعني من اخفي منه شيءا وسرق منا شيءا من ذلك المال حتي ابرة فما فوقها او اقل منها يكون ذلك غلولا اي خيانة ويكون ذلك علي رقبته اذا جاء يوم القيامة من الحسان 1252 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه-	613	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms159	false	209893243995448004	262	289	1271	1405	1462	300	1251 وقال من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة من الحسان 1252 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه	159	47272820108940752	133	258.0	107	344	38.66279220581055	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0614	true	5501714547913763940	274	300	1408	1560	1560	300	1253 وقال سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم فخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا-	614	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms160	false	8140743266396433501	46	72	230	384	1455	300	1253 وقال سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا	160	47272820108940752	151	291.0	126	154	98.05194854736328	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0614	true	5501714547913763940	12	58	65	295	1560	300	علي المسلمين فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم فكبر عمر ثم قال الا اخبركم بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	614	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms160	false	8140743266396433501	0	46	0	230	1455	300	علي المسلمين فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم فكبر عمر ثم قال الا اخبركم بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	160	47272820108940752	230	460.0	184	230	100.0	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0616	true	2669891703469030360	44	112	222	561	1515	300	1255 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي بيته قوله العامل علي الصدقة بالحق يعني عامل الزكاة اذا لم يظلم ارباب الاموال ولم ياخذ منهم اكثر مما يجب عليهم ولم ياخذ اقل مما يجب عليهم فهو كالغازي في الثواب روي هذا الحديث رافع بن خديج 1256 وقال لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم	616	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms160	false	8140743266396433501	108	140	576	733	1455	300	1255 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتي يرجع الي بيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1256 وقال لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم	160	47272820108940752	157	302.0	125	339	46.31268310546875	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0617	true	-5695402586603755585	41	212	234	1043	1496	300	والوقف علي ابن عمر اصح يعني بعض الرواة يروي هذا الحديث عن ابن عمر عن رسول الله عليه السلام وبعضهم يرويه عن ابن عمر ولا يقول ابن عمر قال رسول الله عليه السلام وهذا هو الاصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1259 -عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة ضعيف قوله ولا يتركه حتي تاكله الصدقة يعني لو لم يتجر في ماله حتي يحصل الربح ويءدي الزكاة من ماله ينقص كل سنة من اصل ماله بقدر الزكاة فيفني ماله ووجوب الزكاة في مال الصبي مذهب الشافعي ومالك واحمد واما مذهب ابي حنيفة فلا زكاة في مال الصبي الا في مال يجب فيه العشر فانه يقول بوجوب العشر كالباقين AUTO 2 باب ما تجب فيه الزكاة باب ما تجب فيه الزكاة من الصحاح 1260 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة ------قوله ليس	617	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms160	false	8140743266396433501	162	267	834	1309	1455	300	والوقف علي ابن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصح 1258 وعن علي رضي الله عنه انه قال سال العباس رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك 1259 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 2 باب ما تجب فيه الزكاة م----------------------ن الصحاح 1260 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة 1261 وقال- ليس	160	47272820108940752	347	653.0	270	935	37.112300872802734	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0618	true	-4792687006149957391	44	152	207	716	1464	300	خمسة رءوس روي هذا الحديث ابو سعيد 1261 وقال ليس علي المسلم صدقة في عب-ده ولا فرسه قوله ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا في فرسه 1262 وقال ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر قوله ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر روي هذين الحديثين ابو هريرة يعني لا زكاة في الفرس والعبيد الا انه تجب زكاة الفطر عن العبيد هذا عند الشافعي ومالك واما عند ابي حنيفة تجب الزكاة في الفرس اذا كان انثي في كل فرس دينار وان شاء مالكها قومها واخرج من كل مءتي درهم خمسة دراهم 1263 عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي	618	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms160	false	8140743266396433501	259	300	1273	1455	1455	300	خمس ذود من الابل صدقة------------ 1261 وقال ليس علي المسلم صدقة في عبيده و------------------------------------------لا في فرسه 1262 وقال ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1263 عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي-	160	47272820108940752	163	221.0	127	510	31.960784912109375	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0618	true	-4792687006149957391	152	300	716	1464	1464	300	البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س-----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل-	618	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms161	false	4711016792042230187	0	149	0	754	1530	300	البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم عن كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت عنده من الابل	161	47272820108940752	745	1478.0	598	754	98.80636596679688	145	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0619	true	3342314042292966141	0	151	0	777	1500	300	صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي------ وماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين	619	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms161	false	4711016792042230187	149	300	754	1530	1530	300	صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة------- شاة فاذا زادت علي عشرين-	161	47272820108940752	760	1476.5	613	793	95.83858489990234	145	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0619	true	3342314042292966141	151	238	777	1213	1500	300	وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماء-ين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	619	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms162	false	1548117595735698121	0	87	0	437	1473	300	وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	162	47272820108940752	436	867.0	349	437	99.77116394042969	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0622	true	-1974195188787620709	121	271	635	1373	1521	300	فان لم يكن الا تسعين وم-ءة يعني نصاب الفضة مءتا درهم فان نقص عن مءتي درهم وان كان شيءا قليلا لا تجب فيها الزكاة------------- 1264 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر قوله فيما سقت السماء اي فيما كان ماءه ماء المطر قوله او كان عثريا العثري بفتح العين والثاء ما يسقي بالمطر ولكن قالوا المراد منه ها هنا ما يشرب بالعروق يعني ما يزرع في ارض ابدا رطبة لقربها من الماء فلا تحتاج الي السقي وما سقي بالنضح نصف العشر النضح ما يسقي من بءر بالبعير والبقر وغير ذلك يعني ما يحتاج في السقي الي مءونة كثيرة يجب فيه نصف العشر وما لا يحتاج الي مءونة كثيرة يجب فيه ال-------------------------------------عشر 1265 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	622	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms162	false	1548117595735698121	74	135	380	679	1473	300	فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس-------------------------------------------------------------------- فيها شء الا ان يشاء ربها 1264 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فيما سقت السماء والعيون او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر 1265 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس	162	47272820108940752	233	181.5	184	793	29.38209342956543	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0623	true	-4413995425164525607	94	257	460	1278	1521	300	من الحسان 1266 عن علي رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شي قوله في كل ثلاثين تبيع التبيع الذكر الذي له سنة واحدة من البقر والمسنة الانثي التي لها سنتان قوله وليس علي العوامل شء -----------------العوامل جمع عاملة وهي-------------------------------------------------- البقر او الجمل الذي يعمل عملا كالحراثة وسقي الماء لا زكاة فيها وان كانت نصابا عند الشافعي وابي حنيفة واحمد وقال مالك تجب فيها الزكاة 1268 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها	623	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms162	false	1548117595735698121	135	276	679	1368	1473	300	من الحسان 1266 عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثل-ثماءة فاذا زادت علي ثلثما-ءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل شء 1267 عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسن--------------------------------------------------------------------------------ة 1268 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتعدي في الصدقة كمانعها	162	47272820108940752	554	1022.0	438	889	62.31721115112305	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0624	true	6230315876584750004	7	229	37	1115	1507	300	1270 عن موسي بن طلحة ----قال كان عندنا كتاب معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر مرسل قوله انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر ليس معني هذا انه لا يجب الزكاة الا في هذه الاربعة فقط بل الزكاة واجبة عند الشافعي فيما ينبته الادميون اذا كان قوتا وعند ابي حنيفة فيما تنبته الارض سواء كان قوتا او لم يكن وانما امره ان ياخذ الزكاة من هذه الاربعة لانه لم يكن ثم غير هذه الاربعة 1271 عن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم انها تخرص كما تخرص النخل ثم تءدي زكاته- زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا قوله الكروم انما تخرص كما تخرص النخل الكروم جمع الكرم وهو شجر العنب يعني اذا ظهر في العنب وتمر النخل حلاوة يخرص علي المالك ويقدر الخارص ان هذا العنب اذا صار زبيبا كم يكون وكذلك الرطب اذا كان تمرا كم يكون ثم انظر فاذا كان نصابا يجب عليه زكاته وان لم يكن نصابا لم يجب عليه روي هذا الحديث عتاب بن اسيد جد عتاب ابو العيص بن امية القرشي الاموي 1272 عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فدعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع	624	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms163	false	-1026522506238701410	1	93	5	443	1422	300	1270 عن موسي بن طلحة انه قال كان عندنا كتاب معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما امره ان ياخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر مرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1271 عن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم انها تخرص كما تخرص النخل ثم تءدي زكاتها زبيبا كما تءدي زكاة النخل تمرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1272 عن سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا خرصتم فدعوا الثلث فان لم ندعوا الثلث فدعوا الربع	163	47272820108940752	432	824.5	341	1083	39.889198303222656	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0625	true	-831916123988498911	57	300	292	1478	1478	300	1273 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه قولها يبعث اي يرسل قولها الي يهود اي الي يهود خيبر قولها حين يطيب اي حين تظهر في الثمار الحلاوة 1274 عن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق قوله في عشرة ازق الازق بفتح الهمزة وضم الزاي جمع زق وهي ظرف من جلد يجعل فيه العسل والسمن وغيرهما لا زكاة في العسل عند الشافعي ومالك واما عند ابي حنيفة واحمد يجب فيه العشر 1275 وقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة قوله تصدقن ولو من حليكن يعني اخرجوا زكاة اموالكن حتي من حليكن وبهذا قال ابو حنيفة واحد قول الشافعي واما مالك واحمد والشافعي في اظهر قوليه لا يوجبون الزكاة في الحلي المباح روت هذا الحديث زينب-------- امراة عبد الله بن مسعود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1277 عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز قولها البس اوضاحا اي حليا واحدة وضح التي بفتح الواو والضاد قولها اكنز هو يعني استعمال الحلي كنز من الكنوز التي بشر الله صاحبها بالنار في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الي اخر الاية التوبة ام لا 1278 عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان-	625	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms163	false	-1026522506238701410	93	242	443	1140	1422	300	1273 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه------------------------------------------------------------------------------------------------ 1274 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العسل في كل عشرة ازق زق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1275 وقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن فانكن اكثر اهل جهنم يوم القيامة 1276 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراتين اتتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتحبان ان يسوركما الله تعالي سوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته ضعيف 1277 عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1278 عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان	163	47272820108940752	519	917.0	403	1318	39.377845764160156	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0626	true	-98599059511088003	0	45	0	229	1474	300	نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع قوله نعد للبيع اي نهيء للتجارة 1279 وروي ربيعة عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	626	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms163	false	-1026522506238701410	242	281	1140	1338	1422	300	نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع------------------------------- 1279 وروي ربيعة عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	163	47272820108940752	198	380.5	159	229	86.46288299560547	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0626	true	-98599059511088003	152	263	792	1293	1474	300	الصحاح 1281 وقال ابو سعيد الخدري كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب قوله من اقط الاقط الكشك اذا كان من اللبن والفطرة تجب علي كل واحد من غالب قوته يوم العيد فان كان قوته اقطا فهل يجوز ان يءدي منه الفطرة وفيه خلاف ظاهر الحديث يدل علي جوازه من الحسان 1282 عن ابن عباس رضي الله عنهما---- قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم---- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	626	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms164	false	1571279784785571648	30	107	153	492	1414	300	الصلاة 1281 وقال ابو سعيد الخدري كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1282 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فقد فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	164	47272820108940752	328	631.0	253	509	64.44007873535156	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0627	true	7476684526469900468	17	133	86	688	1496	300	1283 وقال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين قوله وقال فرض رسول الله عليه السلام زكاة الفطر طهرة للصاءم اي وقال ابن عباس فرض رسول الله عليه السلام زكاة الفطر علي الصاءم لتكون سببا لتطهيره من ذنوبه اللغو والرفث لان الحسنات يذهبن السيءات الرفث الكلام القبيح قوله وطعمة للمساكين اي ليكون قوت المساكين في يوم العيد مهيا ليكون الفقير والغني متساويين في وجدان القوت يوم العيد AUTO 4 باب من لا تحل له الصدقة باب من لا تحل له الصدقة من الصحاح 1284 قال انس رضي الله عنه مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها	627	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms164	false	1571279784785571648	107	159	492	745	1414	300	1283 وقال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 4 باب من لا تحل له الص------------------------دقة من الصحاح 1284 قال انس رضي الله عنه مر النبي صلي الله عليه وسلم بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها	164	47272820108940752	253	465.0	201	602	42.02657699584961	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0627	true	7476684526469900468	224	300	1144	1496	1496	300	من الصدقات------- 1285 وقال ابو هريرة رضي الله عنه اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة قوله اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة اي من تمر الزكاة وهذا يدل علي انه وجب علي الاباء نهي الاولاد عما لا يجوز في الشرع--------- 1287 -عن ابي هريرة رضي الله-	627	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms164	false	1571279784785571648	156	219	727	1027	1414	300	من الصدقة لاكلتها 1285 وقال ابو هريرة رضي الله عنه اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال اما شعرت انا لا ناكل الصدقة 1286 وقال ان هذه-------------------------------- الصدقات انما هي اوساخ الناس وانه--------------------------------------ا لا تحل لمحمد ولا لال محمد 1287 وعن ابي هريرة رضي الله	164	47272820108940752	227	374.5	176	370	61.35135269165039	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0628	true	1870205619650121868	0	162	0	789	1467	300	عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده واكل معهم قوله فان قيل هدية ضرب بيده واكل قال الخطابي وانما اكل رسول الله عليه السلام الهدية ولم ياكل الصدقة لان الهدية انما يراد بها ثواب الدنيا وكان رسول الله عليه السلام يقبلها ويثيب عليها فتزول المنة عنه والصدقة يراد بها ثواب الاخرة فلم يجز ان تكون يدا علي من يده في ذات الله تعالي وفي امر الاخرة قوله ضرب بيده اي مد يده الي ذلك الطعام وكانه من ضرب اذا ذهب والباء في بيده للتعدية اي اذهب يده الي ذلك الطعام 1288 وقالت عاءشة رضي الله عنها كانت في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار	628	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms164	false	1571279784785571648	219	300	1027	1414	1414	300	عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 1288 وقالت عاءشة رضي الله عنها كانت في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار-	164	47272820108940752	386	760.0	306	789	48.92268753051758	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0628	true	1870205619650121868	162	186	789	902	1467	300	برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية قول------- عاءشة	628	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms165	false	-2341302316483820348	0	25	0	120	1480	300	برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية 1289 وقالت عاءشة	165	47272820108940752	110	210.5	86	120	91.66666412353516	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0629	true	-3895324080538440253	15	294	72	1476	1510	300	1289 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها ويثيب عليها اثاب يثيب اذا اعطي الثواب وهو العوض يعني يعطي عوض تلك الهدية 1290 وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت قوله لو دعيت الي كراع لاجبت الكراع لما دون الركبة من الانسان ولما دون الكعب من الدواب يعني اذا دعاني احد الي ضيافة كراع غنم لاجبته هذا اظهار التواضع وتحريض الناس علي التواضع واجابة من يدعوهم الي ضيافة قوله ولو اهدي الي ذراع لقبلت يعني لو ارسل الي احد ذراعا من كرباس او ذراع شاة علي رسم الهدية لقبلته وهذا ايضا ترغيب الناس علي قبول الهدية روي هذا الحديث ابو هريرة 1291 وقال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس قوله ترده اللقمة واللقمتان يعني ليس المسكين من يتردد علي الابواب وياخذ لقمة فان من فعل هذا ليس بمسكين لانه يقدر علي تحصيل قوته وليس المراد من هذا ان من فعل هذا لا يستحق الزكاة بل يستحقها ولكن المراد ذم من هذا فعله اذا لم يكن مضطرا واظهار فضل مسكين لم يسال الناس علي من يسالهم قوله ولا يفطن له اي ولا يعلم حاله انه محتاج حتي يتصدق عليه الناس بل يخفي حال نفسه روي هذا الحديث ابو هريرة رضي الله عنه من الحسان 1292 عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم قوله بعث رجلا علي الصدقة يعني	629	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms165	false	-2341302316483820348	22	134	103	674	1480	300	1289 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها------------------------------------------------------------------------- 1290 وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو دعيت الي كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع لقبلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1291 وقال ليس المسكين الذي يطوف علي الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن به فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1292 عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم 1293 -وقال لا تحل الصدقة لغني	165	47272820108940752	556	977.0	445	1404	39.601139068603516	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0630	true	-3709863343952924078	103	226	516	1139	1514	300	ابو رافع يخدم رسول الله عليه السلام ورسول الله عليه السلام يعطيه ما يكفيه فنهاه رسول الله عليه السلام باجتناب اخذ الزكاة اما لكونه غير محتاج واما لغاية تقواه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاولي له ان يوافق رسول الله عليه السلام في ترك اخذ الزكاة 1293 وقال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي قوله ولا لذي مرة سوي المرة القوة السوي صحيح الاعضاء تام الخلقة يعني لا تحل الزكاة لمن اعضاءه صحيحة وهو قوي يقدر علي الكسب بقدر ما يكفيه وعياله روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 1295 وقال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني ويروي او ابن السبيل	630	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms165	false	-2341302316483820348	89	183	453	914	1480	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم--------------- 1293 وقال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي 1294 ويرو---------------------------------------------------------ي لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب---------------------------------------------------------------------------- 1295 وقال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني ويروي او ابن السبيل	165	47272820108940752	249	242.0	193	768	32.421875	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0631	true	-7531122355897753823	9	89	41	419	1453	300	AUTO 5 باب من لا تحل له المسالة ومن تحل له باب من لا تحل له المسالة ومن تحل له من الصحاح من الصحاح 1297 عن قبيصة بن مخارق ----قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب	631	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms165	false	-2341302316483820348	230	300	1145	1480	1480	300	AUTO 5 باب من لا تحل له المسالة ومن تحل------------------------------------ له من الص----------حاح 1297 عن قبيصة بن مخارق انه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب-	165	47272820108940752	331	644.5	263	382	86.64921569824219	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0631	true	-7531122355897753823	89	135	419	637	1453	300	قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	631	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms166	false	7624221880941550398	0	44	0	216	1487	300	قواما من عيش او قال سدادا من عيش-ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	166	47272820108940752	215	419.0	171	218	98.62385559082031	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0633	true	-3576128203814776824	0	255	0	1269	1485	300	ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم قوله ليس في وجهه مزعة لحم اي قطعة لحم قال الخطابي هذا يحتمل ان يكون معناه الاذلال يعني كما اذل نفسه في الدنيا واراق ماء وجهه بالسءال يكون يوم القيامة ذليلا ويحتمل ان يجء يوم القيامة ولحم وجهه ساقط اما عقوبة له واما ليكون ذلك علامة له يعرفه الناس بتلك العلامة انه كان يسال الناس في الدنيا روي هذا الحديث ابن عمر رضي الله عنهما 1300 وقال لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته قوله لا تلحفوا في المسالة الالحاف الالحاح في المسالة اي في السءال روي هذا الحديث معاوية 1301 وقال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه قوله بحزمة حطب الحزمة قدر ما يحمله الرجل بصدره بين عضديه ويستعمل فيما يحمل علي الظهر من الحطب وما اشبهه قوله فيكف الله بها وجهه الكف المنع يعني فيمنع الله وجهه عن ان يريق ماءه بالسءال روي هذا الحديث عروة بن الزبير 1302 وقال حكيم بن حزام سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم ق------------------------ال لي يا حكيم ان هذه المال خضرة حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	633	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms166	false	7624221880941550398	64	200	323	987	1487	300	ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1300 وقال لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته---------------------------------------------------------------------------------------- 1301 وقال لان ياخذ احدكم حبله فياتي بحزمة حطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1302 وقال حكيم بن حزام سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فقال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	166	47272820108940752	638	1181.0	506	1293	49.342613220214844	129	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0634	true	1707299481668702534	50	155	270	798	1504	300	لا اسال احدا بعد------ هذه المرة الي ان اموت وجد حكيم خويلد بن اسد القرشي 1303 وقال اليد العليا خير من اليد السفلي 1304-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واليد العليا هي المنفقة والسفلي الساءلة قوله اليد العليا خير من اليد السفلي و اليد العليا هي المنفقة و السفلي هي الساءلة المنفقة المعطية روي هذا الحديث ابن عمر 1305 وقال ابو سعيد --------------------ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر	634	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms166	false	7624221880941550398	192	298	947	1478	1487	300	لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا---------------------------------- 1303 وقال اليد العليا خير من اليد السفلي 1304 عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا هي المنفقة والس------------------------------------------------------------------------------فلي هي الساءلة--------------------------------------- 1305 وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر	166	47272820108940752	363	645.0	288	682	53.225807189941406	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0634	true	1707299481668702534	253	293	1279	1471	1504	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني فقال خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	634	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms167	false	-7553646951782651010	0	40	0	192	1432	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني فقال خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	167	47272820108940752	192	384.0	152	192	100.0	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0635	true	-6766618667895499011	5	228	26	1063	1407	300	فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف من هذا المال اشارة الي جنس المال ويحتمل ان يكون اشارة الي ذلك المال الذي اعطاه رسول الله عليه السلام يعني من هذا المال الحلال وانت غير مشرف اي غير مطلع وغير ناظر اليه يعني لا تنظر الي اموال الناس ولا تطمع فيها فان جاءك من غير ان تطلبه فاقبله وتصدق به ان لم تكن محتاجا اليه قوله وما لا اي وما لا ياتيك من غير طلبك فلا تطلب ولا تتعب اي ولا توصل المشقة الي نفسك في طلبه من الحسان 1307 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه الا ان يسال ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا قوله المساءل كدوح الكدوح بفتح الكاف مبالغة مثل صبور وهو من الكدح بمعني الجرح يكدح بها الرجل اي يريق بالسءال ماء وجهه ومن اراق ماء وجهه فكانه جرحه قوله الا ان يسال ذا سلطان يعني الا ان يسال ذا حكم وملك بيده بيت المال فانه يجوز له ان يسال حقه من بيت المال قوله او في امر لا يجد منه بدا يعني الا ان يكون من المذكورين في حديث قبيصة روي هذا الحديث سمرة بن جندب 1308 وقال من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	635	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms167	false	-7553646951782651010	24	100	120	470	1432	300	فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ساءل فخذ--------------------------------------------------------------------ه وما لا---------------------------- ف---------لا تتبعه---------------------- نفسك م--------ن الحسان 1307 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه الا ان يسال ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1308 وقال من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	167	47272820108940752	340	533.5	264	1037	32.78688430786133	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0636	true	-7255471681455793313	212	259	1028	1242	1443	300	1310 وقال ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فل-------------------------يكثر قوله الا------- لذي فقر مدقع اي	636	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms167	false	-7553646951782651010	139	192	658	904	1432	300	1311 وقال ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر 1312 ويروي ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او	167	47272820108940752	205	393.0	158	246	83.33333587646484	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0636	true	-7255471681455793313	9	48	46	230	1443	300	1309 وقال من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال قدر ما يغديه او يعشيه وفي رواية شبع ليلة ويوم----- وقال من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا	636	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms167	false	-7553646951782651010	100	139	470	658	1432	300	1309 وقال من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال قدر ما يغديه او يعشيه وفي رواية شبع ليلة ويوم 1310 وقال من سال منكم-وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا	167	47272820108940752	183	354.0	145	189	96.82539367675781	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0637	true	3964229494161339199	24	269	134	1353	1509	300	1312 ويروي ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع قوله او دم موجع يعني او دية توجع اولياء القاتل او القاتل بان يلزمه دية وليس له ولا لاولياءه مال ولا يءديها من بيت المال فقد حصلت المخاصمة والفتنة بين اولياء القاتل والمقتول في طلب الدية فيجوز لواحد ان يسال الناس حتي يءدي الدية ويقطع بينهم الخصومة 1313 وقال من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل قوله فانزلها بالناس يعني من عرض حاجته علي الناس وطلب ازالة فقره من الناس لم يصلحوا ماله ولم يزيلوا فقره بل ليعرض العبد فقره علي الله ويسال منه قضاء الحواءج قوله اوشك الله له بالغني يعني قرب ان يحصل الله غناه اما بان يميته او يعطيه مالا روي هذا الحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه AUTO 6 باب الانفاق وكراهية الامساك باب الانفاق وكراهية الامساك من الصحاح من الصحاح 1314 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا ليسرني ان لا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شء ارصده لدين ارصده بضم الهمزة هذا نفس متكلم من ارصد شيءا اذا اعده وهياه يعني الا ما حفظته لاداء دين كان علي هذا يدل علي ان اداء الدين مقدم علي الصدقات روي هذا الحديث ابو هريرة 1315 وقال ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا	637	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms167	false	-7553646951782651010	180	281	847	1335	1432	300	1312 ويروي ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1313 وقال من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل او غني عاجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 6 باب الانفاق وكراهية الام----------------------------ساك من الص----------حاح 1314 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان لي مثل احد ذهبا ل-سرني ان لا يمر علي ثلاث ليال وعندي منه شء الا شء ارصده لدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1315 وقال ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا	167	47272820108940752	488	914.0	387	1219	40.032814025878906	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0638	true	6500240186413634129	96	223	495	1110	1508	300	1317 وقال قال الله تعالي يا ابن ادم انفق انفق عليك قوله انفق يا ابن ادم انفق عليك يعني اعط الناس ما رزقك حتي ارزقك روي هذا الحديث ابو هريرة 1318 وقال يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول قوله لا تلام علي كفاف يعني ان حفظت من مالك قدر قوتك وقوت عيالك لا لوم عليك وان حفظت اكثر من ذلك ولم تتصدق بما فضل عن قوتك فانت بخيل والبخيل غير محمود بل هو مذموم روي هذا الحديث ابو امامة 1319 وقال مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	638	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms168	false	-2585793235867853678	2	69	10	349	1474	300	1317 وقال قال الله تعالي ا-------------------------------نفق يا ابن ادم انفق عليك---------------------------------------------------------- 1318 وقال يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1319 وقال مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد قد اضطرت ايديهما الي ثديهما وتراقيهما فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة بمكانها	168	47272820108940752	338	623.5	271	615	54.9593505859375	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0639	true	-858356349845307973	27	153	133	768	1484	300	1321 وقال تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها فاما ليوم فلا حاجة لي بها قوله فاما اليوم فلا حاجة لي بها يعني يصير الناس راغبين في الاخرة تاركين للدنيا ويقنعون بقوت يوم ولا يدخرون المال في كل زمان قد وجد جماعة من المتوكلين بهذه الصفة ولكن عامة الناس لم يكونوا بهذه الصفة الا في زمان المهدي ونزول عيسي عليهما السلام فان الناس يصيرون كلهم بهذه الصفة روي هذا الحديث حارثة بن وهب 1322 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رجل يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان	639	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms168	false	-2585793235867853678	93	162	483	820	1474	300	1321 وقال تصدقوا فانه ياتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها يقول الرجل لو جءت بها بالامس لقبلتها ف-------------------------------اما اليوم فلا حاجة لي بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1322 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رجل يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان	168	47272820108940752	333	616.0	265	639	52.112674713134766	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0640	true	-2413782021384335124	147	300	697	1440	1440	300	م------ن الحسان 1324 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل قوله السخي قريب من الله الي اخره القرب هنا قرب من رحمة الله تعالي يعني السخاوة خصلة محمودة عند الله وعند الناس فلا جرم هو مستحق الرحمة والحب من الله ومن الناس والبخيل بعكس ذلك قوله ولجاهل سخي احب الي الله تعالي من عابد بخيل يريد ب الجاهل هنا ضد العابد لانه ذكره بازاءه يعني رجل يءدي الفراءض ولا يءدي النوافل وهو سخي احب الي الله تعالي من رجل يكثر النوافل وهو بخيل لان حب الدنيا راس كل خطيءة والمراد ب حب الدنيا حب المال روي هذا الحديث ابو هريرة 1325 وقال لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة عند موته---------- قوله لان يتصدق-	640	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms168	false	-2585793235867853678	213	280	1061	1376	1474	300	ما هم من الحسان 1324 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله من عابد بخيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1325 وقال لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة عند موته 1326 وقال مثل الذي يتصدق	168	47272820108940752	292	524.5	231	760	38.421051025390625	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0640	true	-2413782021384335124	0	45	0	213	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	640	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms168	false	-2585793235867853678	170	215	854	1067	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	168	47272820108940752	213	426.0	168	213	100.0	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0641	true	-7675535516687309094	33	104	160	520	1462	300	1326 وقال مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي اذا شبع صحيح قوله كالذي يهدي اذا شبع يعني الذي يطعم الطعام في حال الجوع يكون علي النفس اشد فثوابه كثير والذي يطعم الطعام علي الشبع لا يكون علي النفس شديدا فلا جرم لم يكن ثوابه كثيرا وكذلك التفاوت بين الصدقة في حال الصحة والمرض روي هذا الحديث ابو الدرداء 1327 وقال خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق	641	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms168	false	-2585793235867853678	275	299	1351	1470	1474	300	1326 وقال مثل الذي يتصدق عند موته او يعتق كالذي يهدي اذا شبع صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1327 وقال خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق	168	47272820108940752	119	226.0	95	360	33.05555725097656	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0641	true	-7675535516687309094	121	300	603	1462	1462	300	وقال لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا قوله لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا هذا تهديد وزجر عن البخل وليس معناه ان البخيل ليس بمءمن ويحتمل ان يكون تاويله لا يجتمع الشح والايمان الكامل روي هذا الحديث ابو هريرة 1329 وقال لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان قوله لا يدخل الجنة خب اي مكار مفسد يمكر بالمسلمين اي لا يدخل الجنة مع هذه الخصلة حتي يجعل طاهرا منها اما بالتوبة في الدنيا او بان يعفو الله عنه او بان يعذبه ثم يدخل الجنة روي هذا الحديث ابو بكر الصديق رضي الله عنه 1330 وقال شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع قوله شر ما في الرجل شح هالع الهالع الجزع فهو ضد الصابر اي بخل يجزع صاحبه عند اخراج الحق من ماله و هالع اي ذو هلع قوله او جبن خالع الخلع نزع الشء واخراجه و الجبن ضد الشجاعة يعني جبن يمنع الرجل من المحاربة مع الكفار ويمنعه من الدخول في الخيرات روي هذا الحديث ابو هريرة AUTO 7 باب فضل الصدقة باب فضل الصدقة من الصحاح من الصحاح 1331 قال رسول-	641	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms169	false	2092041306946982937	0	39	0	178	1399	300	وقال لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1329 وقال لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1330 وقال شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 7 باب فضل الص---------------دقة من الص----------حاح 1331 قال رسول	169	47272820108940752	177	247.5	139	860	20.581396102905273	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0642	true	6701220518612981203	0	264	0	1274	1439	300	الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل قوله العدل بفتح العين ما يعادل شيءا اي يماثل شيءا و العدل بكسر العين المثل يعني من تصدق بتمرة او مثلها من مال اخر الطيب الحلال قوله فان الله يتقبلها بيمينه اي يقبلها بحسن قبوله وحسن رضاه قوله ثم يربيها اي ثم يزيدها ولا يضيعها ولا ينقصها كما يربي احدكم فلوه بفتح الفاء وتشديد الواو المهر كما يربي احدكم مهره حتي تكون مثل الجبل فكذلك يضاعف الله جزاء الصدقة الي سبع مءة ضعف ويزيد روي هذا الحديث ابو هريرة 1332 وقال ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله قوله ما نقصت صدقة من مال يعني لا ينقص المال بالصدقة بل يزيد خيره وبركته ويرزق صاحبها اضعاف ما اعطي قوله وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا يعني لو ظلم احد احدا ويقدر المظلوم علي الانتقام من الظالم فيعفو عنه يزيد الله عزه بسبب هذا العفو روي هذا الحديث ابو هريرة 1333 وقال من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب الجنة وللجنة ثمانية ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	642	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms169	false	2092041306946982937	39	172	178	793	1399	300	الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1332 وقال ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1333 وقال من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب الجنة وللجنة ثمانية ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	169	47272820108940752	615	1166.5	482	1274	48.273155212402344	133	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0643	true	-1712165375568645064	215	277	1028	1346	1463	300	1335 وقال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة قوله اتقوا النار ولو بشق تمرة يعني ادفعوا النار عن انفسكم بالخيرات من الصدقات والصيام وغير ذلك ولو بشق تمرة يعني بنصف تمرة تتصدقون به فان الصدقة تدفع النار وان كانت قليلة روي هذا الحديث عدي بن حاتم 1336 وقال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة	643	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms169	false	2092041306946982937	240	264	1106	1226	1399	300	1335 وقال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1336 وقال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة	169	47272820108940752	120	228.0	96	318	37.73584747314453	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0644	true	-7905981568457594380	37	158	187	794	1503	300	1337 وقال كل معروف صدقة قوله كل معروف صدقة المعروف ما عرف من جملة الخيرات يعني كل ما فيه رضا الله تعالي من الافعال والاقوال فهو صدقة روي هذا الحديث جابر 1338 وقال لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليق قوله لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليق الوجه الطليق الذي فيه بشاشة وفرح يعني افعل الخيرات كلها قليلها وكثيرها ومن الخيرات ان يكون وجهك ذا بشاشة وفرح اذا رايت مسلما فانه يصل الي قلبه سرور اذا تركت العبوس وتتلطف عليه ولا شك ان ايصال السرور الي قلوب المسلمين حسنة روي هذا الحديث ايضا جابر------------------------------------------------ 1339 وقال علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان	644	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms169	false	2092041306946982937	264	300	1226	1399	1399	300	1337 وقال كل معروف صدقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1338 وقال لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليق 1339 وقال علي كل مسلم صدقة قالوا فان لم يجد قال فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قالوا فان-	169	47272820108940752	125	0.5	99	655	19.083969116210938	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0644	true	-7905981568457594380	158	268	794	1341	1503	300	لم يستطع او لم يفعل قال فليعن صاحب الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال فليامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال فليمسك عن الشر فانه له صدقة قولهم فان لم يجد يعني فان لم يجد كل مسلم صدقة مالية يعني لا يجد من المال ما يتصدق به قوله فيعين ذا الحاجة الملهوف المتحير في امره وصاحب الحزن روي هذا الحديث ابو موسي الاشعري 1340 وقال كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة ---------قوله كل سلامي من	644	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms170	false	3588830143929304648	0	76	0	378	1472	300	لم يستطع او لم يفعل قال فيعين ذا-- الحاجة الملهوف قالوا فان لم يفعل قال ف-يامر بالخير قالوا فان لم يفعل قال ف-يمسك عن الشر فانه له صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1340 وقال كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة 1341 وقال خلق كل انسان من	170	47272820108940752	357	656.5	283	556	64.20863342285156	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0645	true	7172413454583331816	57	257	303	1289	1527	300	1341 وقال خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله------- وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قوله وعزل حجرا اي ابعد حجرا قوله عدد تلك الستين وثلاث مءة يعني عد بعدد كل مفصل صدقة اي فقد فعل بعدد كل واحد منها خيرا قوله زحزح نفسه عن النار اي ابعد نفسه روت هذا الحديث عاءشة رضي الله عنها 1342 وقال ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر قوله ان بكل تسبيحة صدقة تقديره اي تحصل للرجل بكل تسبيحة صدقة اي كل تسبيحة صدقة قوله وفي بضع احدكم صدقة البضع الفرج يعني اذا جامع الرجل منكوحته او مملوكته تحصل له صدقة روي هذا الحديث ابو ذر الغفاري 1243 وقال نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر	645	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms170	false	3588830143929304648	70	192	352	958	1472	300	1341 وقال خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله عز وجل وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1342 وقال ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1243 وقال نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر	170	47272820108940752	599	1146.5	479	993	60.3222541809082	119	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0646	true	3294734603007512608	20	221	95	1081	1472	300	1344 وقال ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه انسان او طير او بهيمة الا كانت له صدقة ويروي ما سرق منه له صدقة قوله ما من مسلم يغرس غرسا الي اخره يعني باي سبب يءكل مال الرجل يحصل له الثواب روي هذا الحديث انس 1345 وقال غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك قيل -ان لنا في البهاءم اجرا قال في كل ذات كبد رطبة اجر قوله غفر لامراة مومسة المومسة الفاجرة الركي البءر يلهث اي يخرج لسانه من العطش فاوثقته اي شدته قوله في كل ذات كبد رطبة اجر يعني باطعام كل حيوان وسقيه يحصل لك اجر بشرط الا يكون الحيوان مامورا بقتله كالعقرب والحية وغيرهما روي هذا الحديث ابو هريرة 1346 وقال عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض قوله في هرة اي في امر هرة وسببها خشاش الارض بفتح الخاء هوام الارض وحشراتها و الخشاش بكسر الخاء الخشب الذي يجعل في انف البعير روي هذا الحديث ابو هريرة 1347 وقال مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة	646	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms170	false	3588830143929304648	192	296	958	1454	1472	300	1344 وقال ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه انسان او طير او بهيمة الا كانت له صدقة ويروي ما سرق منه له صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------- 1345 وقال غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك قيل وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل ذات كبد رطبة اجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1346 وقال عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1347 وقال مر رجل بغصن شجرة علي ظهر طريق فقال لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة	170	47272820108940752	495	868.5	391	987	50.1519775390625	103	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0646	true	3294734603007512608	253	300	1248	1472	1472	300	رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس قوله في شجرة اي في امر شجرة وسببها يعني اذا ابعد شجرا او غصن شجر------- عن طريق المسلمين فادخل الجنة روي هذا الحديث ابو هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1352 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-	646	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms171	false	-7390566163319308838	0	113	0	573	1489	300	رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تءذي الناس 1349 عن ابي برزة قال قلت يا نبي الله علمني شيءا انتفع به قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين ------------------------------------من الحسان 1350 قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة جءت فلما تبينت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول ما قال يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام 1351 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام وافشوا السلام تدخلوا الجنة بسلام 1352 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	171	47272820108940752	130	-0.5	98	609	21.34646987915039	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0647	true	8706522913662425186	0	300	0	1482	1482	300	الصدقة لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء قوله وتدفع ميتة السوء و الميتة اصله موتة فقلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها وهي اسم من مات يموت و ميتة السوء ما تعوذ منه رسول الله عليه السلام في دعاءه اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا روي هذا الحديث الذي فيه ميتة السوء انس وروي هذا اعني اللهم اني اعوذ بك الي اخره ابو اليسر 1353 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار قوله الصدقة تطفء الخطيءة اي الصدقة تزيل الذنوب كما قال الله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود روي هذا الحديث معاذ بن جبل 1354 وقال كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك قوله وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك يعني اذا استقيت الماء من بءر وجاءك مسلم علي راس البءر فتعطيه ماءك كي لا يحتاج الي تعب الاستقاء ثم استقيت مرة اخري لنفسك يكون لك هذا صدقة روي هذا الحديث جابر 1355 وقال تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة غريب قوله في ارض الضلال اي في ارض لا علامة فيها للطريق يضل فيه الرجل قوله الردء البصر الردء ضد الجيد والمراد منه الذي لا يبصر او يبصر قليلا روي هذا الحديث ابو هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1357 وقال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما-	647	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms171	false	-7390566163319308838	113	256	573	1276	1489	300	الصدقة لتطفء غضب الرب وتدفع ميتة السوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1353 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1354 وقال كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1355 وقال تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة غريب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1356 عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد 1357 وقال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما	171	47272820108940752	589	899.5	472	1596	36.904762268066406	116	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0647	true	8706522913662425186	33	75	166	369	1482	300	رسول ا---------لله عليه السلام في دعاءه اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا	647	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms225	false	-2149449739890135694	243	285	1152	1356	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو --اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان ا---موت لديغا	225	47272820108940752	181	338.0	144	212	85.37735748291016	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0648	true	3451317184148147747	90	300	468	1470	1470	300	1360 وقال من احيا ارضا ميتة فله اجر وما اكلت العافية منه فهو له صدقة قوله وما اكلت العافية العافية كل طالب رزقا من انسان ودواب وطير روي هذا الحديث جابر 1361 وقال من منح منحة ورق او اهدي زقاقا او سقي لبنا كان له كعدل رقبة او نسمة وفي رواية كان له مثل عتق رقبة قوله من منح منحة ورق اي من اعطي عطية او هدي بتخفيف الدال زقاقا يعني او دل ضلالا الي زقاق وهي السكة يعني يدله الي سكته او بيته وروي هدي زقاقا بتشديد الدال يعني من وقف بسكة من النخل اي صفا وبستانا او تصدق بها العدل بكسر العين المثل قوله او نسمة شك من الراوي في ان النبي عليه السلام قال كعدل رقبة او قال كعدل نسمة النسمة الانسان والمراد بالرقبة والنسمة العبد روي هذا الحديث البراء 1362 عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قل----ت السلام عليك ق----لت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك فاذا كنت بارض قفر او-	648	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms172	false	7518686303553378319	5	124	22	572	1424	300	1360 وقال من احيا ارضا ميتة فله اجر وما اكلت العافية منه فهو له صدقة----------------------------------------------------------------------------------- 1361 وقال من منح منحة ورق او اهدي زقاقا او سقي لبنا كان له كعدل رقبة او نسمة وفي رواية كان له مثل عتق رقبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1362 عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت السلام عليك قال قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او	172	47272820108940752	539	1031.5	423	1011	53.31354904174805	113	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0649	true	1390533461227822517	224	299	1141	1505	1509	300	ازارك قصيرا الي نصف الساق فاجعله اسفل من نصف الساق ولكن بشرط الا يكون اسفل من الكعب قوله واياك واسبال الازار يعني واياك اي فاحذر من اطالة الذيل فانها من التكبر قوله -----------------------------------عيرك اي عذلك ولامك بما يعلم من عيبك فلا تعذله بما تعلم من عيب-------------------------------------------------------ه 1363 عن عاءشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي منها فقالت ما بقي الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها صحيح	649	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms172	false	7518686303553378319	165	237	770	1124	1424	300	ازارك------ الي نصف الساق فان ابيت فالي-------------------------------------- الكعبين وا---ياك واسبال الازار----------------------------------- فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعير--------------ك بما يعلم من----ك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك عليه وفي رواية فيكون لك اجر ذاك ووباله عليه 1363 عن عاءشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي منها فقالت ما بقي الا كتفها قال بقي كلها غير كتفها صحيح	172	47272820108940752	235	368.0	186	454	51.762115478515625	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0649	true	1390533461227822517	0	84	0	416	1509	300	فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك عليه وفي رواية فيكون لك اجر ذاك ووباله عليه	649	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms172	false	7518686303553378319	124	208	572	988	1424	300	فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك عليه وفي رواية فيكون لك اجر ذاك ووباله عليه	172	47272820108940752	416	832.0	332	416	100.0	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0650	true	7234299450552128107	0	66	0	312	1551	300	ما بقي منها ما للاستفهام قوله ---------بقي كلها الا كتفها يعني ما تصدق به فهو باق وما بقي عندك فهو غير باق ك-----------------------------------ما قا----------ل الله تعالي ما عندكم ينفد وما عند الله باق النحل--------------------------------------------------- 1365 عن عبد الله بن مسعود يرفعه قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال من شماله ورجل كان في سرية فانهزم	650	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms172	false	7518686303553378319	223	300	1061	1424	1424	300	ما بقي منها فقالت ما بقي الا كتفها قال بقي كلها--------------------------------------------------- غير كتفها صحيح 1364 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم كسا مسلما ثوبا الا كان في حفظ من الله ما دام منه عليه خرقة 1365 عن عبد الله بن مسعود يرفعه-قال ثلاثة يحبهم الله رجل قام من الليل يتلو كتاب الله ورجل يتصدق بصدقة بيمينه يخفيها اراه قال-من شماله ورجل كان في سرية فانهزم-	172	47272820108940752	200	313.5	158	417	47.961631774902344	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0650	true	7234299450552128107	66	170	312	875	1551	300	اصحابه فاستقبل العدو غريب قوله اراه بضم الهمزة اي اظنه قال يخفيها من شماله 1366 عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام سرا-- يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقوا العدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له و-----الثلاثة الذين يبغضهم الله فالشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	650	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms173	false	-1520065087201635709	0	97	0	524	1487	300	اصحابه فاستقبل العدو غريب------------------------------------------------- 1366 عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني ويتلو اياتي ورجل كان في سرية فلقي ال-عدو فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له و اما الثلاثة الذين يبغضهم الله فالشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم	173	47272820108940752	506	978.0	413	574	88.15331268310547	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0651	true	-3879684682032350148	1	105	5	475	1443	300	الظل-م 1367 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله غريب	651	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms173	false	-1520065087201635709	96	201	517	992	1487	300	الظلوم 1367 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد في الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله غريب	173	47272820108940752	468	922.5	364	475	98.52631378173828	101	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0652	true	-5839139824165576504	15	179	77	919	1562	300	1369 وقال اذا انفق المسلم علي اهله نفقة--------- وهو يحتسبها كانت له صدقة قوله وهو يحتسبها الاحتساب طلب الثواب من الله تعالي يعني اذا انفق علي عياله ويطلب من الله الثواب يحصل له الثواب وان انفق لا لله بل لاجل عشق وشهوة له مع زوجته او ولده او ينفق عليهم لا لله ولطلب الثواب بل يءذيهم ويمن عليهم ويظن الانفاق عليهم ظلما فلا يحصل له ثواب من الله بهذا الانفاق روي هذا الحديث ابو مسعود الانصاري 1370 وقال دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك قوله دينار انفقته في سبيل الله اي في الغزو دينار انفقته في رقبة اي في اعتاق رقبة اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك وانما كان الانفاق علي الاهل افضل لانه صدقة وصلة الرحم روي هذا الحديث ابو هريرة 1371 وقال افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله	652	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms173	false	-1520065087201635709	225	288	1103	1436	1487	300	1369 وقال اذا انفق المسلم--------- نفقة علي اهله وهو يحتسبها كانت له صدقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1370 وقال دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1371 وقال افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله	173	47272820108940752	324	568.0	263	851	38.07285690307617	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0652	true	-5839139824165576504	203	293	1049	1516	1562	300	عليه السلام 1373 وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال قال اي الزيانب قال امراة عبد الله بن مسعود قال نعم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	652	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms174	false	8458877802275688675	13	99	59	506	1474	300	عليه------م 1373 وعن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت انطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجدت امراة من الانصار علي الباب حاجتها مثل حاجتي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة----- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا تخبره من نحن فدخل فساله فقال من هما قال زينب قال قال اي الزيانب قال امراة عبد الله ---------قال نعم لهما اجران اجر القرابة واجر الصدقة	174	47272820108940752	447	870.5	361	467	95.71734619140625	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0653	true	1404111166321613476	110	264	520	1302	1504	300	1374 وقالت ميمونة بنت الحارث يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك قولها وليدتي ا----------------------------------ي جاري----تي ا--ما اي اعلم يستوي فيه خطاب المذكر والمءنث قوله كان اعظم لاجرك وانما كان اعطاءها اخوالها اعظم لاجرها لان اخوالها كانوا محتاجين الي خادم فلو اعطتها اخوالها كان صدقة وصلة رحم والاعتاق شء واحد وهو الصدقة ولا شك ان خيرين افضل من خير واحد 1376 وعن ابي ذر رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك قوله وتعاهد جيرانك الجيران جمع جار يعني اعط جيرانك من ذلك الطبخ نصيبا يعني لا تجعل ماء قدرك قليلا ليكون مرقها كثير اللذة فانك حينءذ لا تقدر علي تعاهد جيرانك بل اجعل ماء قدرك كثيرا ليبلغ نصيب منه الي جيرانك وان لم يكن لذيذا من الحسان 1377 عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول	653	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms174	false	8458877802275688675	99	182	506	910	1474	300	1374 وقالت ميمونة بنت الحارث يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال اما انك لو اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك 1375 وقالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اقربهما منك بابا-------------------------------------------------------------------------------------- 1376 وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعاهد جير---------------------------------------------------انك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 1377 عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول	174	47272820108940752	322	554.0	254	826	38.98305130004883	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0655	true	-4477141514505251174	0	137	0	692	1527	300	ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة يعني الصدقة علي الاقارب افضل لانها صدقة وصلة الرحم روي هذا الحديث سلمان بن عامر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1380 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله تعالي فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به قوله بالذي يتلوه اي يتبعه ويكون بعده في الدرجة معتزل اي متباعد ومنفرد عن الناس الي موضع خال من الصحاري والبوادي الغنيمة تصغير غنم يعني الذي له جماعة من الغنم او البقر وغيرهما من الدواب يذهب بها الي ناحية البادية ويرعاها ويءدي زكاتها ويصلي الصلوات ولا يصل منه شر الي احد له درجة وثواب قريب من درجة الغازي 1381 وقال رسول الله صلي الله عليه	655	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms174	false	8458877802275688675	190	300	952	1474	1474	300	ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة 1379 وقال ابو هريرة رضي الله------------------------------------------------------------ عنه جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عندي دينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم 1380 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله تعالي فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1381 وقال رسول الله صلي الله عليه-	174	47272820108940752	302	563.5	238	887	34.0473518371582	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0655	true	-4477141514505251174	179	210	915	1085	1527	300	السلام 1382 وقال من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه	655	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms175	false	3657510675412524165	10	41	50	220	1465	300	الساءل 1382 وقال من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه	175	47272820108940752	167	331.0	136	170	98.23529052734375	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0656	true	-5373721052783871002	229	286	1114	1392	1465	300	AUTO 9 باب صدقة المراة من مال زوجها باب صدقة المراة من مال زوجها من الصحاح من الصحاح 1384 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كانت لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا ------قوله اذا انفقت المراة من	656	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms175	false	3657510675412524165	49	99	258	501	1465	300	AUTO -----------------------------9 باب صدقة المراة من مال الزوج من الص----------حاح 1384 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان- لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا 1385 وقال- اذا انفقت المراة من	175	47272820108940752	230	430.5	181	284	80.98591613769531	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0657	true	8870739845310872094	151	266	764	1332	1502	300	1385 وقال اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره قوله اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره فسر الخطابي هذا الحديث بما اذا اخذت المراة من مال زوجها اكثر من نفقتها وتصدقت به فاذا فعلت هذا فعليها غرم ما اخذت اكثر من نفقتها وتصدقت به فاذا علم الزوج بانها تصدقت باكثر من نفقتها ورضي بذلك يكون الاجر بينهما نصفين نصف لها بما تصدقت من نفقتها ونصف له بما تصدقت به اكثر من نفقتها لان الاكثر حق الزوج روي هذا الحديث ابو هريرة---------------------------------------------------- 1386 وقال الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	657	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms175	false	3657510675412524165	93	130	471	653	1465	300	1385 وقال اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره 1386 وقال الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه فيدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	175	47272820108940752	130	10.0	104	620	20.967741012573242	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0658	true	-7463973361539168671	83	268	417	1324	1493	300	1387 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم قوله ان امي افتلتت نفسها اي اهلكت نفسها بغتة الفلتة البغتة يعني ماتت بغتة ولم تقدر علي الكلام ولو قدرت لتصدقت بشء من مالها واوصت بشء من مالها فهل يجوز ان اتصدق بشء من مالي عنها فاجازه رسول الله عليه السلام في ذلك وهذا صريح في ان ثواب الصدقة عن الميت يصل اليه من الحسان 1388 عن ابي امامة رضي الله عنه ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا قوله ذلك افضل اموالنا يعني الطعام افضل اموالنا فاذا لا يجوز التصدق بشء هو اقل قدرا من الطعام بغير اذن الزوج فكيف يجوز بالطعام الذي هو افضل 1389 وعن سعد رضي الله عنه قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت امراة انا كل علي اباءنا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	658	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms175	false	3657510675412524165	130	234	653	1157	1465	300	1387 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1388 عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1389 وعن سعد انه ق---------ال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت امراة انا كل علي اباءنا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	175	47272820108940752	495	939.5	392	911	54.33589553833008	99	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0659	true	5009739358148547214	18	82	98	399	1473	300	10 باب من لا يعود في الصدقة--- باب من لا يعود في الصدقة من الصحاح 1390 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره دان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد	659	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms175	false	3657510675412524165	235	300	1163	1465	1465	300	10 باب من لا يعود في الصدقة 10 باب من لا يعود في الصدقة من الصحاح 1390 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره -ان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد-	175	47272820108940752	299	582.0	236	304	98.35526275634766	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0659	true	5009739358148547214	82	219	399	1079	1473	300	في صدقته كالعاءد في قيءه قوله حملت علي فرس اي اركبت احدا علي فرس يعني تصدقت بفرس علي احد في الغزو قوله فاضاعه الذي كان عنده ضاع الشء بنفسه و اضاعه احد والمراد بقوله اضاعه ان الذي اعطيته الفرس لم يقدر علي القيام بعلفه فبقي الفرس بلا علف فاردت ان اشتريه فنهاني النبي عليه السلام عن شراءه لاني لو اشتريته لكان ذلك الرجل يخاببني في ثمنه ويستحيي ان يضايقني فيه فربما يبيعه مني رخيصا فاكون كالذي عاد في صدقته 1391 عن بريدة انه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها وقالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	659	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms176	false	-2933601133225521012	0	63	0	301	1489	300	في صدقته كالعاءد في قيء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1391 عن بريدة انه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها ق-الت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	176	47272820108940752	300	588.0	237	680	44.117645263671875	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0660	true	415976063200676453	36	300	178	1533	1533	300	كتاب الصوم AUTO 1 باب من الصحاح م ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب السماء وفي رواية فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين وفي رواية فتحت ابواب الرحمة قوله فتحت ابواب السماء يعني اذا دخل الوقت الشريف فتحت ابواب السماء وابواب الجنة لتنزل الرحمة علي من عظم الوقت الشريف ولتصل طاعة من عظم هذا الوقت بالاعمال الصالحة واجتناب المعاصي الي محل الكرامة روي هذا الحديث ابو هريرة 1392 وقال في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون قوله يسمي الريان الريان ضد العطشان روي هذا الحديث سهل بن سعد رضي الله عنه 1393 وقال من صام---- رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله ايمانا واحتسابا يعني عن الايمان والاعتقاد بحقية فرضية صوم هذا الشهر لا عن خوف او استحياء من الناس من غير اعتقاد بحقية وفرضية من غير اعتقاد بتعظيم هذا الشهر و الاحتساب طلب الثواب من الله الكريم قوله ومن قام يعني من احيا ليالي رمضان او بعضا من كل ليلة بصلاة التراويح وغيرها من الطاعات روي هذا الحديث ابو هريرة 1394 وقال كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي وقال للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله-	660	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms176	false	-2933601133225521012	65	214	308	1064	1489	300	كتاب الصوم AUTO 1 باب من الصحاح1391 ب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب السماء وفي رواية فتحت ابواب الجنة-وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين وفي رواية فتحت ابواب الرحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1392 وقال في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون-------------------------------------------------------------------------- 1393 وقال من صام شهر رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1394 وقال كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي وقال-للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله	176	47272820108940752	744	1421.0	599	1364	54.54545593261719	146	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0662	true	-7475281054729514016	127	174	635	869	1539	300	من الحسان 1395 قال اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة غريب	662	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms176	false	-2933601133225521012	218	265	1084	1318	1489	300	من الحسان 1395 قال اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة غريب	176	47272820108940752	234	468.0	187	234	100.0	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0663	true	7365428638690892562	13	53	64	262	1549	300	AUTO 2 باب رءية الهلال باب رءية الهلال من الصحاح من الصحاح 1396 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له وفي رواية فان غم عليكم فاكملوا	663	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms176	false	-2933601133225521012	265	300	1318	1489	1489	300	AUTO 2 باب رءية اله----------------لال من الص----------حاح 1396 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له وفي رواية فان غم عليكم فاكملوا-	176	47272820108940752	171	331.0	137	198	86.36363983154297	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0663	true	7365428638690892562	179	239	892	1221	1549	300	1397 وقال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين قوله صوموا لرءيته وافطروا لرءيته معني هذا كمعني الحديث المتقدم روي هذا الحديث ابن عباس 1398 وقال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة ثم قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين يعني مرة تسع وعشرون ومرة ثلاثون	663	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms177	false	-1284288366842148274	2	46	13	254	1479	300	1397 وقال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين--------------------------------------------------------------------------------------- 1398 وقال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة ثم قال-الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين يعني مرة تسع وعشرون ومرة ثلاثون	177	47272820108940752	241	458.5	197	329	73.25228118896484	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0664	true	-3982332133082135196	22	192	119	985	1531	300	ثلاثين يوما نحكم بدخوله وليس معني قوله مرة تسع وعشرون ومرة ثلاثون انه يلزم ان يكون شهر تسعة وعشرين وشهر ثلاثين علي السوية والتعاقب لانه قد يكون شهران ثلاثين وقد يكون شهران تسعة وعشرين لا ترتيب بهذا بل معناه قد تكون بعض الشهور تسعة وعشرين وبعضها ثلاثين من غير تعيين كيف ما اتفق قوله هكذا اشارة الي اصابعه العشر روي هذا الحديث ابو هريرة 1399 وقال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة قوله شهرا عيد لا ينقصان اراد باحد الشهرين رمضان لانه ياتي بعده عيد والثاني ذا الحجة لان العيد فيه وقال احمد بن حنبل معني هذا الحديث انه لا يكون هذان الشهران في سنة تسعا وعشرين بل ان كان احدهما تسعا وعشرين يكون الاخر ثلاثين وقال اسحاق بن راهويه معناه لو كانا تسعة وعشرين لكان ثواب من يعظمهما ثواب ثلاثين يوما لا ينقص ثوابهما فعلي قوله يجوز ان يكونا في سنة تسعا وعشرين روي هذا الحديث ابو بكر 1400 وقال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم	664	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms177	false	-1284288366842148274	39	75	215	395	1479	300	ثلاثين يعني--------------------------- مرة تسع وعشرون ومرة ثلاثون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1399 وقال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1400 وقال لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم او يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذلك اليوم	177	47272820108940752	177	307.5	141	866	20.438798904418945	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0665	true	1954907938315169409	4	273	21	1351	1497	300	من الحسان 1401 قال صلي الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوموا قوله اذا انتصف شعبان فلا تصوموا يعني اذا مضي النصف الاول من شعبان فلا تصوموا بعد ذلك الي اخره وعلته ليستريح الرجل من الصوم روي هذا الحديث ابو هريرة 1402 وقال صلي الله عليه وسلم احصوا هلال شعبان لرمضان قوله احصوا هلال شعبان لرمضان احصي الرجل اذا علم وعد عددا يعني اطلبوا هلال شع--بان واعلموه وعدوا ايامه لتعملوا دخول رمضان روي هذا الحديث ابو هريرة----------- 1405 عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان -قال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا قوله اتشهد ان لا اله الا الله هذا يدل علي ان الاسلام شرط في الشهادة وعلي ان الرجل اذا لم يعرف منه فسق يقبل منه شهادة لان النبي عليه السلام لم يبحث في ان الاعرابي عدل ام لا وعلي ان شهادة الواحد مقبولة في هلال رمضان 1406 -عن ابن عمر رضي الله عنه قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه قوله تراءي الناس الهلال التراءي ان يري بعض القوم بعضا والمراد به ها هنا انه اجتمع الناس لطلب الهلال AUTO فصل AUTO فصل من الصحاح من الصحاح 1407 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة تسحروا اي كلوا الطعام في وقت السحر ليكون لكم قوة علي الصوم روي هذا الحديث انس 1408 وقال AUTO فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر	665	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms177	false	-1284288366842148274	75	229	395	1152	1479	300	من الحسان 1401 قال صلي الله عليه وسلم اذا انتصف شعبان فلا تصوموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1402 وقال صلي الله عليه وسلم احصوا هلال شعبان لرمضان 1403 وقالت ام سلمة ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان 1404 وقال عمار بن ياسر من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم 1405 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1406 وعن ابن عمر انه ---------قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه AUTO ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل من الص----------حاح 1407 ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة------------------------------------------------------------------------------ 1408 وقال AUTO فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر	177	47272820108940752	604	992.0	474	1349	44.77390670776367	114	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0667	true	-3692740281529532452	44	158	229	765	1468	300	وادبر النهار من ها هنا او لبيان كمال الغروب كيلا يظن احد انه اذا -غربت بعض الشمس جاز الافطار لانه ادبر النهار قوله فقد افطر الصاءم قيل معناه دخل في وقت الفطر لانه ما لم ياكل ولم يشرب لا يكون مفطرا وقيل معناه افطر في الحكم يعني اذا غربت الشمس انتهي صوم الصاءم ولم يكن بعد ذلك صاءما في الحكم سواء اكل او لم ياكل بدليل انه يحتاج الي نية الصوم للغد ان لم ياكل ولم يشرب روي هذا الحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه 1411 وقال ابو هريرة رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل انك تواصل يا رسول الله قال وايكم	667	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms177	false	-1284288366842148274	257	300	1277	1479	1479	300	وادبر النهار من ها------------------------------------------ هنا وغربت---- الشمس---------------------------------- فقد افطر الصاءم رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر---------- رضي الله عنه 1411 وقال ابو هريرة رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل انك تواصل يا رسول الله قال وايكم-	177	47272820108940752	195	317.0	153	537	36.31285095214844	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0668	true	-5823217660650776553	181	293	912	1463	1496	300	من الليل والنهار قبل الزوال بالاتفاق------------------------ 1413 وقال اذا سمع النداء احدكم والاناء في يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه قوله اذا سمع النداء احدكم والاناء في يده واراد ان يشرب فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه يعني اذا سمع الصاءم اذان الصبح واناء الماء في يده واراد ان يشرب فلا يتركه بسماع الاذان بل له الشرب وهذا اذا علم عدم طلوع الصبح اما اذا علم طلوع الصبح او شك انه هل طلع ام لا لا يجوز له الشرب وهذا لا يتعلق بالاذان بل يتعلق بطلوع الصبح وعدمه روي هذا الحديث ابو هريرة 1414 وقال قال الله تعالي احب العباد الي اعجلهم فطرا قول الله تعالي احب عبادي الي اعجلهم فطرا	668	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms178	false	296049797956955540	26	62	124	302	1419	300	من الليل-------- قبل الفجر فلا صيام له ويروي موقوفا علي حفصة 1413 وقال اذا سمع النداء احدكم والاناء في يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1414 وقال قال الله تعالي ------------------------------------------احب عبادي الي اعجلهم فطرا	178	47272820108940752	142	193.0	113	575	24.69565200805664	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0668	true	-5823217660650776553	33	63	191	331	1496	300	من الحسان 1412 عن حفصة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من لم يجمع الصيام من الليل قبل الفجر فلا صيام له ويروي موقوفا علي حفصة	668	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms178	false	296049797956955540	6	37	33	177	1419	300	من الحسان 1412 عن حفصة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من لم يجمع الصيام من الليل قبل الفجر فلا صيام له ويروي موقوفا علي حفصة	178	47272820108940752	140	273.5	110	144	97.22222137451172	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0669	true	4604927713026494806	167	249	850	1245	1510	300	1417 عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره صحيح قوله من فطر صاءما التفطير جعل احد مفطرا يعني من اطعم صاءما قوله او جهز غازيا التجهيز تهيءة اسباب المسافر يعني من اعطي غازيا السلاح والفرس ونفقة سفره الي الغزو فله مثل اجره 1418 عن ابن عمر ----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله	669	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms178	false	296049797956955540	107	155	510	728	1419	300	1417 عن زيد بن خالد انه ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فطر صاءما او جهز غازيا فله مثل اجره صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1418 عن ابن عمر انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله	178	47272820108940752	211	397.5	164	399	52.882205963134766	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0670	true	-6778704690017300559	2	91	15	443	1522	300	1419 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت قوله اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت يعني لم يكن صومي رياء بل خالصا لك لان الرازق انت فاذا اكلت رزقك ولا رازق غيرك فلا ينبغي العبادة لغيرك وهذا الدعاء يقرا ايضا بعد الافطار روي هذا الحديث معاذ AUTO 3 باب تنزيه الصوم باب تنزيه الصوم من الصحاح 1420 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه	670	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms178	false	296049797956955540	155	203	728	950	1419	300	1419 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 3 باب تنزيه ال----------------صوم من الصحاح 1420 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه	178	47272820108940752	222	362.5	174	428	51.86915969848633	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0671	true	-633715537099480052	78	269	431	1399	1563	300	1422 وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم قولها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم من غير حلم اي من غير احتلام يعني لو جامع احد قبل الصبح ولم يغتسل الا بعد الصبح فلا باس عليه ولا خلل في صومه عند الاءمة الاربعة وقال بعض التابعين يبطل صومه وقال ابراهيم النخعي يبطل الفرض دون النفل---------------------------------------------------------------------------------- 1423 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم تجوز الحجامة للمحرم بالحج او العمرة بشرط ان لا ينتف شعرا فان نتف شعرا فعليه الفدية كما ياتي في كتاب الحج وكذلك يجوز للصاءم الحجامة من غير كراهية عند ابي حنيفة ومالك والشافعي وقال الاوزاعي يكره للصاءم الحجامة مخافة الضعف وقال احمد يبطل صوم الحاجم والمحجوم ولا كفارة عليهما وقال عطاء يبطل صوم المحجوم وعليه الكفارة------------------------------------------------------- 1424 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه قوله من نسي	671	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms178	false	296049797956955540	223	286	1053	1356	1419	300	1422 وقالت كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم 1423 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم 1424 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه 1425 عن ابي	178	47272820108940752	159	-168.5	123	1105	14.389140129089355	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0672	true	424139218679354491	14	83	64	401	1501	300	فقال هلكت واهلكت فقال ما شانك -قال وقعت علي امراتي في نهار رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق به قال علي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال اطعمه عيالك	672	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms179	false	855110483349785438	0	69	0	338	1435	300	فقال هلكت واهلكت فقال ما شانك فقال وقعت علي امراتي في نهار رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال خذ هذا فتصدق به قال علي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال اطعمه عيالك	179	47272820108940752	337	669.0	268	338	99.70413970947266	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0673	true	-6376315883404012390	21	217	105	1062	1471	300	1427 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شاب قوله عن المباشرة اي عن القبلة واللمس باليد وانما رخص للشيخ لانه لا تكون له شهوة غالبة فيخاف عليه انزال المني بخلاف الشباب 1428 -عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض ضعيف قوله من ذرعه القء غلب عليه القء فخرج بغير اختياره لا قضاء عليه لانه لا تقصير منه قوله ومن استقاء اي طلب القء واخرجه باختياره فعليه القضاء 1429 عن معدان بن ابي طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال ثوبان صدق وانا صببت له وضوءه قوله وانا صببت له وضوءه بفتح الواو اي ماء وضوءه يعني سكبت الماء علي يديه حتي غسل يديه وفمه هذا تاويله عند الشافعي لان القء لا يبطل الوضوء عنده وقال ابو حنيفة يبطل القء الوضوء 1430 عن عامر بن ربيعة ق----ال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ما لا احصي يتسوك وهو صاءم قوله -----------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	673	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms179	false	855110483349785438	89	206	436	984	1435	300	1427 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب 1428 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1429 عن معدان بن ابي طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال ثوبان صدق وانا صببت له وضوءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1430 عن عامر بن ربيعة انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ما لا احصي يتسوك وهو صاءم 1431 وقال لقيط بن صبرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	179	47272820108940752	513	925.5	402	983	52.18718338012695	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0674	true	-680202368681852492	6	146	32	722	1474	300	1432 وروي عن انس رضي الله عنه ----قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتكيت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم ضعيف قوله اشتكيت عيني اي اشكو من وجع عيني الاكتحال للصاءم غير مكروه وان ظهر طعمه في الحلق عند الشافعي وابي حنيفة ومالك وكرهه احمد 1433 وروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر قوله رايت النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب علي راسه العرج اسم موضع بالمدينة لا يكره للصاءم ان يصب علي راسه الماء وينغمس في الماء وان ظهر برودته في باطنه 1434 عن شداد بن اوس ----قال راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يحتجم لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان قال افطر الحاجم والمحجوم قال المصنف رحمه الله وتاوله	674	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms179	false	855110483349785438	213	300	1020	1435	1435	300	1432 وروي عن انس رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتكيت عيني افاكتحل وانا صاءم قال نعم ضعيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1433 -روي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1434 عن شداد بن اوس انه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يحتجم لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان قال افطر الحاجم والمحجوم قال المصنف رحمه الله وتاوله-	179	47272820108940752	407	774.0	323	698	58.30945587158203	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0674	true	-680202368681852492	146	251	722	1246	1474	300	بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم قوله افطر الحاجم والمحجوم قال احمد بطل صومهما بظاهر هذا الحديث وقال غيره لا يبطل صومهما وقد ذكر بحث هذا وتاويله قوله افطر الحاجم والمحجوم انهما فعلا فعلا يخاف عليهما افطار الصوم اما المحجوم لحصول ضعف فيه واما الحاجم فلامتصاصه تلك القارورة فانه يخاف عليه ان يصل شء من الدم الي جوفه 1435 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله	674	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms180	false	-7808375045093531486	0	54	0	247	1423	300	بعض من رخص في الحجامة اي تعرضا للافطار المحجوم للضعف والحاجم لانه لا يامن من ان يصل شء الي جوفه بمص الملازم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1435 وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقض عنه صوم الدهر كله	180	47272820108940752	243	467.5	190	528	46.022727966308594	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0675	true	4332409703757326976	0	300	0	1463	1463	300	عليه وسلم ----قال كم من صاءم ليس له من صيامه الا الظما وكم من قاءم ليس له من قيامه الا السهر قوله كم من صاءم الي اخره يعني كل صوم لا يكون خالصا لله تعالي بل يكون رياء ونفاقا يحصل له العطش والجوع ولا يحصل له الثواب وكذلك لو تكلم الصاءم بالكذب والغيبة وشتم الناس وغير ذلك مما لا يكون له الثواب لان ثواب صومه ياخذه منه من شتمه واغتابه يوم القيامة وكذلك القاءم في الليل بالصلاة وتلاوة القران اذا كان رياء ليس له ثواب ويحصل له مشقة السهر وهو ترك النوم وكذلك جميع العبادات اذا لم يكن خالصا AUTO 4 باب صوم المسافر باب صوم السفر من الصحاح 1437 قالت عاءشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال للنبي صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر قوله ان شءت فصم وان شءت فافطر الافطار والصوم كلاهما جاءزان في السفر الاختيار الي الرجل عند اكثر العلماء الا ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم فانهما قالا لا يجوز الصوم في السفر ثم اختلف القاءلون بجواز الصوم والفطر فقال احمد الفطر افضل وقال الشافعي وابو حنيفة ومالك الصوم افضل لمن يطيقه ومن يلحقه ضرر شديد بالصوم فالفطر له افضل 1438 وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم لست عشرة ليلة مضت من رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قوله-------------------------------------------------------------------------------- قد ظلل عليه اي سقط من ضعف الصوم وجعل علي راسه ظل قوله ليس من البر الصوم في السفر يعني لمن يلحقه ضرر شديد بالصوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصوم في حقه لا يحسن 1441 وقال ابن عباس رضي الله عنهما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يده ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة-	675	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms180	false	-7808375045093531486	67	268	306	1274	1423	300	عليه وسلم انه قال كم من صاءم ليس له من صيامه الا الظما وكم من قاءم ليس له من قيامه الا السهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 4 باب صوم المسا--------------فر من الصحاح 1437 قالت عاءشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال للنبي صلي الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1438 وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم لست عشرة ليلة مضت من رمضان فمنا من صام ومنا من افطر فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم 1439 وقال جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم قال ---------------ليس من البر الصوم في السفر 1440 وقال انس كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر-------- 1441 وقال ابن عباس رضي الله عنه-- خرج النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بماء فرفعه الي يده ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة	180	47272820108940752	643	1088.0	503	1723	37.31863021850586	132	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0676	true	-1780441338265758030	13	64	64	311	1514	300	1442 وروي عن جابر انه شرب بعد العصر قوله شرب بعد العصر يعني كان رسول الله عليه السلام صاءما الي وقت العصر ثم افطر ليعلم الناس ان الافطار في السفر جاءز من الحسان 1443 روي ع----ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم	676	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms180	false	-7808375045093531486	271	300	1288	1423	1423	300	1442 وروي عن جابر انه شرب بعد العصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 1443 روي انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم-	180	47272820108940752	130	208.5	103	251	51.79282760620117	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0677	true	-5561848252402028256	0	191	0	954	1483	300	من الصحاح 1445 قالت عاءشة رضي الله عنها كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان تعني الشغل بالنبي صلي الله عليه وسلم قوله تعني الشغل بالنبي صلي الله عليه وسلم يعني كانت مشغولة بخدمة النبي عليه السلام لعلها تعني بهذا الشغل لانها لا تصوم كي لا يفوت عن النبي عليه السلام استمتاعها فاخرت قضاء رمضان الي شعبان فاذا جاء شعبان قضت ما عليها من الصيام وان فاتت عنها خدمة النبي عليه السلام لانه لا يجوز تاخير القضاء من شعبان فان اخر احد قضاء رمضان عن شعبان وقضي بعد رمضان اخر فعليه مع القضاء عن كل يوم مد من الطعام عند الشافعي ومالك واحمد وقال ابو حنيفة لا فدية عليه--------------------------------- 1446 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه قوله لا يحل لامراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه شاهد اي حاضر في البلد والمراد بهذا الصوم صوم النافلة كي لا يفوت عن الزوج استمتاعها قوله ولا تاذن في بيته الا باذنه يعني لا تاذن المراة لاجنبي في دخول البيت قولها في جواب م-------------------------------------------------------------------عاذة ك-------نا -----نءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	677	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms181	false	7638148414083043651	22	99	110	495	1449	300	من الصحاح 1445 قالت عاءشة رضي الله عنها كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان تعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشغل بالنبي صلي الله عليه وسلم 1446 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته الا باذنه 1447 وقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذة لعاءشة رضي الله عنها ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	181	47272820108940752	261	209.0	205	1066	24.484052658081055	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0678	true	-334604235317039745	3	183	16	933	1515	300	1451 وقالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله حتي مضي لسبيله يعني حتي توفي 1452 وقال عمران بن حصين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم له او لاخر اصمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين قوله له او لاخر يعني شك الراوي ان النبي عليه السلام قال لعمران بن الحصين او قال لرجل اخر اصمت من سرر شعبان السرر و السرار بفتح السين وكسرها ليلتان من اخر الشهر يعني اذا افطرت اليومين الاخيرين من شعبان فاقض مكانهما يومين قيل كان عليه صوم يوم الاخيرين من شعبان فامره رسول الله عليه السلام بقضاءها اذا فاتا علي هذا الوجه فسره اصحاب الحديث سمي اليومان الاخيران من الشهر سررا وسرارا لاستتار القمر في ليلتهما 1453 وقال افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل قوله افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم اضاف شهر المحرم الي نفسه تعالي لتعظيم هذا الشهر روي هذا الحديث ابو هريرة 1454 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صيام يوم	678	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms181	false	7638148414083043651	224	300	1081	1449	1449	300	1451 وقالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصوم منه حتي مضي لسبيله----------------------------- 1452 وقال عمران بن حصين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم له او لاخر اصمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1453 وقال افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1454 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتحري صيام يوم-	181	47272820108940752	368	681.5	293	917	40.130863189697266	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0678	true	-334604235317039745	183	300	933	1515	1515	300	فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان قوله يتحري صيام يوم فضله بدل من قوله صيام يوم والتقدير يتحري فضل صيام يوم علي غيره و التحري طلب الصواب والمبالغة في طلب شء يعني ما رايته يبالغ في تفضيل صوم يوم علي يوم الا عاشوراء ورمضان فانه عليه السلام فضل صوم هذه الايام علي صوم غيرها اما صوم رمضان فلانه مفروض واما عاشوراء فانها كانت فريضة في اول الاسلام ثم نسخت فرضيتها ووجب فرضية رمضان ولا شك ان السنة التي كانت فريضة ثم نسخت فرضيتها افضل من سنة لم تكن فرضا قط 1455 وقال ابن عباس رضي الله عنهما حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا-	678	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms182	false	-9067266997908585187	0	32	0	163	1449	300	فضله علي غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء وهذا الشهر يعني شهر رمضان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1455 وقال ابن عباس رضي الله عنهما حين صام النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا	182	47272820108940752	157	281.5	126	583	26.92967414855957	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0679	true	-2795272266835835364	243	273	1244	1396	1529	300	--تاسوعاء 1456 وقالت ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه	679	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms182	false	-9067266997908585187	45	75	227	378	1449	300	التاسع--- 1456 وقالت ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه	182	47272820108940752	148	289.0	118	154	96.10389709472656	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0680	true	-4518938318554497945	55	206	267	994	1459	300	1457 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط قول عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط اي في العشر من اول ذي الحجة اعلم ان صوم تسعة ايام من اول ذي الحجة سنة للحديث المذكور في فضلها في اخر هذا الباب وقولها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط لا ينفي كونها سنة لانه عليه السلام ربما صامها ولم تعرف عاءشة رضي الله عنها بصومه فاذا تعارض النفي والاثبات فالاثبات اولي بالقبول----------------------------------------------------------------------- 1458 وعن ابي قتادة ----قال قال عمر يا رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي	680	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms182	false	-9067266997908585187	75	149	378	728	1449	300	1457 وقالت عاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط 1458 وعن ابي قتادة انه قال قال عمر يا رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي	182	47272820108940752	275	277.0	217	802	34.289276123046875	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0681	true	-8683785266780287945	140	267	707	1337	1508	300	وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل علي قوله وسءل---------------- عن صوم الاثنين راوي هذا الحديث ايضا ابو قتادة عن عمر انه سال رسول ال---------له عليه السلام عن صوم يوم الاثنين فاجابه بما يدل علي ان هذا اليوم مبارك وصومه محبوب-------------------------- 1461 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر قوله من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر وانما كان كذلك لان الحسنة بعشر امثالها فاذا صام رمضان فكانه صام عشرة اشهر واذا صام ستة ايام من شوال فكانه صام شهرين وهذه الستة لو صامها متتابعة بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم العيد لكان اولي ولو صامها متفرقة في شوال جاز روي هذا الحديث ابو ايوب الانصاري 1464 وقال ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر -لله	681	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms182	false	-9067266997908585187	162	263	787	1271	1449	300	وسلم عن صوم يوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل علي 1460 وسءلت عاءشة رضي الله عنها اكان--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقيل من اي ايام الشهر قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم 1461 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر كله 1462 وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الفطر والنحر 1463 وقال لا صوم في يومين الفطر والاضحي------------------------- 1464 وقال ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله	182	47272820108940752	184	74.0	137	806	22.828784942626953	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0682	true	6108321108171809130	59	105	334	563	1497	300	ايام التشريق لاجل هذا روي هذا الحديث نبيشة الهذلي 1465 وقال لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده 1466 وقال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم	682	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms182	false	-9067266997908585187	256	300	1234	1449	1449	300	ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر الله------------- 1465 وقال لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده 1466 وقال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم-	182	47272820108940752	194	361.5	153	229	84.71615600585938	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0682	true	6108321108171809130	157	300	829	1497	1497	300	1467 وقال من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا قوله من صام يوما في سبيل الله تعالي بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا اي سنة يعني من جمع بين تحمل مشقة الصوم ومشقة الغزو يكون له هذا التشريف وهذا اذا اتفق الغزو في البلد اما اذا كان في السفر فان لم يلحقه ضعف يمنعه عن الجهاد فالصوم افضل له من الافطار وان لحقه ضعف فالافطار اولي روي هذا الحديث ابو سعيد الخدري------------------------------- 1468 وقال عبد الله بن عمرو بن العاص قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل-	682	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms183	false	-1233099698683509681	2	81	12	372	1424	300	1467 وقال من صام يوما في سبيل الله بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وجهه عن النار سبعين خريفا 1468 وقال عبد الله بن عمرو بن العاص قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام من كل	183	47272820108940752	328	460.5	256	700	46.85714340209961	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0683	true	-7013997635484829844	0	39	0	170	1492	300	شهر صوم الدهر كله صم كل ---شهر ثلاثة وا-----قرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك	683	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms183	false	-1233099698683509681	81	122	372	550	1424	300	شهر صوم الدهر كله صم من كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في كل شهر قلت اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصوم صوم داود صيام يوم وافطار يوم واقرا في كل سبع ليال مرة ولا تزد علي ذلك	183	47272820108940752	166	327.0	127	178	93.25843048095703	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0683	true	-7013997635484829844	155	300	761	1492	1492	300	1470 وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم قوله تعرض الاعمال اي تعرض الاعمال علي رب العالمين يوم الاثنين والخميس جاءت لفظة رب العالمين في حديث اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1472 عن عبد الله ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة قوله وقلما كان يفطر يوم الجمعة تاويل هذا انه يصوم مع يوم الجمعة يوما قبله او يوما بعده حتي لا يكون التناقض بين هذا وبين نهيه عن صوم يوم الجمعة او نقول هذا مختص برسول الله عليه السلام كما كان الوصال مختصا به 1473 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس ----قول عا-------------ءشة كان رسول الله صلي الله عليه-	683	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms183	false	-1233099698683509681	141	256	648	1210	1424	300	1470 وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم -------------------------------------------------------------------------------------------------------1471 عن ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اذا صمت من الشهر ثلاثة ايام فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة 1472 عن عبد الله انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1473 وعن عاءشة--------- انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس 1474 وعن ام سلمة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه	183	47272820108940752	404	587.0	324	881	45.85697937011719	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0684	true	1161724212469853253	207	235	1067	1192	1507	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	684	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms134	false	-2374613910123907097	26	54	142	267	1462	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	134	47272820108940752	125	250.0	97	125	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0684	true	1161724212469853253	0	144	0	765	1507	300	وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس اراد رسول الله عليه السلام ان يبين سنة صوم جميع ايام الاسبوع فصام من شهر السبت والاحد والاثنين ومن شهر الثلاثاء والاربعاء والخميس وانما لم يصم جميع هذه الستة متوالية لءلا يشق علي الامة الاقتداء به ولم يكن في هذا الحديث ذكر صوم يوم الجمعة وقد ذكر في حديث اخر قبل هذا قول ام سلمة ----------كان رسول الله عليه السلا--------م يامرني ان اصوم ثلاثة ايام في كل شهر اولها الاثنين او الخميس يعني ثلاثة ايام يكون اولها الاثنين او الخميس فان كان الاثنين تبتدء بصوم يوم الاثنين وتصوم بعدها الثلاثاء والاربعاء وان كان اولها الخميس يبتدء بصوم يوم الخميس وتصوم بعده يوم الجمعة والسبت 1475 عن مسلم القرشي ----قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر قال صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت قد صمت الدهر	684	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms183	false	-1233099698683509681	231	296	1071	1407	1424	300	وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس 1474 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة انها قالت كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين --والخميس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1475 عن مسلم القرشي انه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر قال صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس فاذا انت قد صمت الدهر	183	47272820108940752	300	448.0	240	787	38.119441986083984	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0684	true	1161724212469853253	150	275	794	1379	1507	300	1477 عن عبد الله بن بسر عن اخته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه قوله لا تصوموا يوم السبت وجه كراهية صوم يوم السبت انه يوم يعظمه اليهود فنهينا عن ان نعظمه اللحاء القشر 1478 وقال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر قوله ما من ايام احب الي الله تعالي ان يتعبد له فيها ذكر هذا الحديث في باب العيد في اخر فصل الاضحية 1479 وقال من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض	684	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms184	false	-3159203120263060956	16	100	71	459	1428	300	1477 عن عبد الله بن بسر عن اخته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1478 وقال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر غريب---------------------------------------------------------------------------------------------- 1479 وقال من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض	184	47272820108940752	384	743.0	300	585	65.64102935791016	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0685	true	2713193842981548916	24	262	118	1312	1491	300	1480 وقال الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء مرسل قوله الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء الغنيمة التي تحصل بادني سعي من غير كثرة مشقة ويستعمل البارد في الشء ذي الراحة و البرد الراحة وانما سميت الراحة بردا لان الحرارة غالبة في ديار العرب وماءهم حار فاذا وجدوا بردا او ماء باردا يعدونه راحة يعني الصوم في الشتاء يحصل الثواب به للصاءم ولم تلحقه مشقة الجوع لقصر اليوم روي هذا الحديث عامر بن مسعود AUTO فصل من الصحاح AUTO فصل من الصحاح 1481 عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل قوله فاني اذا صاءم يعني ما نويت الصوم الي هذه الساعة فاذا لم يكن شء عندكم اكله نويت الصوم هذا دليل علي جواز نية صوم النافلة في اثناء النهار قولها اهدي لنا حيس اي ارسل الينا حيس علي سبيل الهدية الحيس طعام مخلوط من الزبد والتمر قوله فلقد اصبحت صاءما يعني نويت الصوم في اول هذا اليوم فاذا كان عندكم طعام اوافقكم في الاكل وهذا دليل في جواز الخروج من صوم النافلة 1482 عن انس رضي الله ع----نه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	685	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms184	false	-3159203120263060956	100	200	459	944	1428	300	1480 وقال الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرسل AUTO فصل من الص-------------------حاح 1481 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا خيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1482 عن انس رضي الله عنه انه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	184	47272820108940752	471	920.0	373	1203	39.15211868286133	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0686	true	8688433454921971748	49	241	239	1202	1485	300	1483 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم قوله اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم روي هذا الحديث والذي بعده ابو هريرة وفي هذين الحديثين دليل علي ان الصاءم لا يفطر وعند ابي حنيفة ومالك ظاهر واما عند الشافعي واحمد تاويله انه يستحب له اتمام الصوم وليس بواجب عليه والضابط فيه عند الشافعي ان الضيف ينظر فان كان المضيف يتاذي بترك الافطار فالافضل للضيف الافطار وان لم يتاذ فالافضل الا يفطر------------------------------------------- 1484 وقال اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم قوله فليصل قيل معناه فليدع لصاحب الطعام وقيل معناه ليصل ركعتين كما فعل رسول الله عليه السلام في بيت ام سليم من الحسان 1485 عن ام هانء رضي الله ع-----نها قالت لما كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت فقالت يا رسول الله اني كنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال انذر عليك قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا وفي رواية الصاءم المتطوع	686	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms184	false	-3159203120263060956	200	300	944	1428	1428	300	1483 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم 1484 وقال اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الحسان 1485 عن ام هانء رضي الله عنها انها قالت لما كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت فقالت يا رسول الله اني كنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا ----------------------قال فلا يضرك ان كان تطوعا وفي رواية الصاءم المتطوع-	184	47272820108940752	436	624.5	347	1011	43.12561798095703	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0687	true	-2479622007891815424	194	291	981	1483	1531	300	AUTO 7 باب ليلة القدر باب ليلة القدر من الصحاح 1488 قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان قوله تحروا اي اطلبوا قوله في الوتر اي في ليالي الوتر من العشر الاواخر مثل الحادي والعشرين والثالث والعشرين الي اخرها 1489 وقال ابن عمر ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	687	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms185	false	-5118687252182074301	80	153	396	766	1515	300	AUTO 7 باب ليلة ال---------------قدر من الصحاح 1488 قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1489 وقال ابن عمر ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	185	47272820108940752	370	725.0	297	502	73.7051773071289	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0687	true	-2479622007891815424	0	104	0	522	1531	300	فاكلنا منه فقالت حفصة يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه وهذا يروي مرسلا علي الاصح عن الزهري عن عاءشة رضي الله عنها قوله اقضيا يوما اخر مكانه قال الخطابي هذا القضاء علي سبيل التخيير والاستحباب لان قضاء شء يكون حكمه حكم الاصل وكما ان في الاصل كان الرجل فيه مخيرا فكذلك في قضاءه 1487 عن ام عمارة بنت كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا قوله ا-----------------ن الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا قصة هذا ان رسول الله عليه	687	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms185	false	-5118687252182074301	24	97	118	476	1515	300	فاكلنا منه فقالت حفصة يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه وهذا يروي مرسلا علي الاصح عن الزهري عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1487 عن ام عمارة بنت كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا AUTO 7 باب ليلة القدر من الصحاح 1488 قالت عاءشة رضي الله عنها قال------------------- رسول الله صلي -	185	47272820108940752	298	500.0	236	539	55.28757095336914	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0688	true	-65356426510595294	53	236	308	1265	1586	300	في المنام في السبع الاواخر سميت ليلة القدر بهذا الاسم لان معني القدر عظيم الشان والمنزلة هذه الليلة عظيمة القدر والمنزلة وقيل سميت هذه الليلة بليلة القدر لما يجري فيها من قضاء الله وقدره اكثر مما يجري ساءر الليالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1490 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوا في العشر الاواخر في رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي في ثالثة تبقي قوله التمسوا اي اطلبوا 1491 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	688	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms185	false	-5118687252182074301	126	294	620	1490	1515	300	في المنام في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر 1490 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوا في العشر الاواخر في رمضان ليلة القدر في تاسعة تبقي في سابعة تبقي في خامسة تبقي في ثالثة تبقي----------------------- 1491 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	185	47272820108940752	731	1261.0	587	1094	66.81901550292969	141	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0689	true	3165358945506714077	97	199	529	1061	1549	300	العشر الاواخر من رمضان لطلب ليلة القدر قوله- وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها يعني رايت ليلة القدر في المنام ورايت في المنام ايضا اني اسجد في صبيحة ليلة القدر علي ارض رطب فنسيت اية ليلة كانت قال ابو سعيد فبصرت عيناي جبهة رسول الله عليه السلام ملطخة بالطين صبيحة الحادي والعشرين لان المسجد كان من اغصان الشجر ومطرت السماء تلك الليلة ورطبت ارض المسجد يعني الليلة التي راها رسول الله عليه السلام في المنام انها ليلة القدر هي ليلة الحادي والعشرين والعريش بيت من اغصان الشجر وكف اي قطر ونزل--------------------------------------------------- الماء من السقف------------------- 1492 وعن عبد الله بن انيس	689	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms185	false	-5118687252182074301	242	300	1208	1515	1515	300	العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر------------------------------------------------------------------ قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطرت السماء تلك الليلة و-----كان المسجد علي ---------------------------------------------------------------------------------------------عريش ف------------------وكف المسجد فبصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين 1492 وعن عبد الله بن انيس-	185	47272820108940752	146	119.5	112	603	24.21227264404297	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0689	true	3165358945506714077	199	300	1061	1549	1549	300	قال امره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقوم ليلة ثلاث وعشرين قوله ليلة ثلاث وعشرين اي قال عبد الله بن انيس ان ليلة القدر هي ليلة ثلاث وعشرين 1493 وعن ابي بن كعب انه حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين فقيل له باي شء تقول ذلك قال بالعلامة التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها قوله لا يستثني الاستثناء ان يقول الحالف عقيب حلفه ان شاء الله يعني حلف ابي بن كعب حلفا جازما ان ليلة القدر هي ليلة السابع والعشرين 1494 وقالت عاءشة رضي الله عنها-	689	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms186	false	6675155875471311343	1	59	4	282	1421	300	قال امره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقوم ليلة ثلاث وعشرين-------------------------------------------------------------------------------- 1493 وعن ابي بن كعب انه حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين فقيل له باي شء تقول ذلك قال بالعلامة التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1494 وقالت عاءشة رضي الله عنها	186	47272820108940752	277	534.0	220	489	56.646217346191406	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0690	true	2532719970396432603	0	300	0	1470	1470	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره قولها يجتهد في العشر الاواخر يعني يبالغ في طلب ليلة القدر في العشر الاواخر اكثر مما يبالغ في غيرهن من الليالي 1495 وقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله قولها اذا دخل العشر اي العشر الاواخر من رمضان قولها شد مءزره شد الازار عبارة عن الجد والمبالغة في الامر وهو عبارة ايضا عن ترك المجامعة قولها وايقظ اهله اي ايقظ اهله للعبادة وطلب ليلة القدر في العشر الاواخر من الحسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1497 وقال ابن عمر رضي الله عنهما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان ووقفه بعضهم علي ابن عمر قوله هي في كل رمضان يعني ليلة القدر ليست مختصة بالعشر الاواخر من رمضان بل كل ليلة من شهر رمضان يمكن ان تكون ليلة القدر ولهذا لو قال احد لامراته في نصف رمضان او غيرها من ليالي رمضان انت طالق في ليلة القدر لا تطلق حتي ياتي رمضان السنة القابلة فتطلق في الليلة التي علق فيها الطلاق 1498 عن عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة من هذا الشهر انزلها الي هذا المسجد قال انزل ليلة ثلاث وعشرين قال فكان اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح قوله ان لي بادية يعني انا ساكن لبادية واصلي فيها ولكن اريد ان اعتكف في مسجد في ليلة من ليالي رمضان قوله انزل ليلة ثلاث وعشرين هذا اشارة الي ان هذه الل-------------------------------------------------------------------------يلة ليلة القدر--------------------------------------------------------------------- AUTO 8 باب الاعتكاف باب الاعتكاف من الصحاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1501 عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان وكان جبريل	690	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms186	false	6675155875471311343	59	300	282	1421	1421	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1495 وقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1496 عن ابي بكرة انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التمسوها يعني ليلة القدرفي تسع يبقين او في سبع يبقين او في خمس يبقين او في ثلاث يبقين او اخر ليلة 1497 وقال ابن عمر رضي الله عنهما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان ووقفه بعضهم علي ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1498 عن عبد الله بن انيس انه ق---------ال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة من هذا الشهر انزلها الي هذا المسجد قال انزل ليلة ثلاث وعشرين قال فكان اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1499 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني هذا حديث صحيح AUTO 8 باب الاعت-------------كاف من الصحاح 1500 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده 1501 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان -كان جبريل	186	47272820108940752	698	1156.0	551	1906	36.62119674682617	138	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0691	true	2537193495031427564	135	252	685	1279	1528	300	من الريح المرسلة اي الشديدة يعني كان كثير التصدق 1502 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض قوله يعرض عليه القران كل عام مرة يعني ياتيه جبريل ويقرا رسول الله عليه السلام القران عليه من اوله الي ان يختم لتجويد اللفظ وتصحيح اخراج الحروف من مخارجها وليكون سنة في حق الامة ليجدد التلامذة علي الاستاذين قراءتهم 1503 -عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان	691	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms187	false	-5218079793709669155	19	94	98	460	1442	300	من الريح المرسلة-------------------------------- 1502 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1503 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف ادني الي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان	187	47272820108940752	349	626.0	276	604	57.781455993652344	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0692	true	-3647643620240091591	66	229	331	1119	1482	300	1504 وروي عن عمر رضي الله عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك قوله فاوف بنذرك هذا دليل علي ان الكافر لو نذر في حال الكفر بما يجوز نذره في الاسلام صح نذره ويلزمه الوفاء به اذا اسلم وكذلك لو حلف او ظاهر في حال الكفر وحنث في حال الكفر او بعد الاسلام لزمته الكفارة عند الشافعي وقال ابو حنيفة لا يصح نذر الكافر ولا يمينه ولا ظهاره من الحسان 1505 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين قوله ف---------------------------------------------------------------لم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين هذا دليل علي استحباب قضاء ما فات من السنن 1507 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه قولها كان رسول الله عليه ------	692	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms187	false	-5218079793709669155	94	210	460	1018	1442	300	1504 وروي عن عمر رضي الله عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1505 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين 1506 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف فيمر كما هو فلا يعرج يسال عنه----------------------------------- 1507 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه 1508 وقالت عاءشة رضي الله عنها	187	47272820108940752	414	718.0	326	857	48.30805206298828	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0693	true	3447719744361289541	14	276	72	1387	1513	300	1506 وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه قولها كان رسول الله عليه السلام يعود المريض وهو معتكف فيمر كما هو فلا يعرج يسال عنه التعريج الاقامة والميل عن الطريق الي جانب يعني------------------------- اذا خرج لقضاء حاجة وراي مريضا في طريقه يساله ولا ينحرف عن الطريق الي جانب لعيادة المريض فمن عاد مريضا او صلي علي جنازة وهو معتكف فان خرج لقضاء حاجة واتفق له هذا الشغل في طريقه ولم ينحرف عن الطريق ولم يقف في الطريق وقوفا اكثر من قدر الصلاة علي الميت لم يبطل اعتكافه وان انحرف عن الطريق او وقف في الطريق اكثر من قدر صلاة جنازة بطل اعتكافه عند الاءمة الاربعة وقال الحسن البصري والنخعي يجوز للمعتكف الخروج لصلاة الجمعة وعيادة المريض وصلاة الجنازة 1508 وقالت عاءشة رضي الله عنها السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قولها السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا يعني الدين والشرع اوجب علي المعتكف ان لا يخرج من المسجد لعيادة المريض او صلاة جنازة ولا يشهد اي ولا يحضر ولا يمس المراة يعني ولا يمسها بشهوة ولا يباشرها اي ولا يجامعها فان جامع المعتكف بطل اعتكافه وان مسها بشهوة ففي قول بطل اعتكافه وفي قول لا يبطل اعتكافه وفي قول ان انزل بطل وان لم ينزل لم يبطل هذه الاقوال للشافعي واما عند ابي حنيفة ان انزل بطل وان لم ينزل لم يبطل AUTO 8 كتاب فضاءل القران	693	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms187	false	-5218079793709669155	153	248	746	1201	1442	300	1506 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف فيمر كما------------------------------------------------------------------------------------ هو فلا يعرج يسال عنه 1507 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في معتكفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1508 وقالت عاءشة رضي الله عنها السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 8 كتاب فضاءل القران	187	47272820108940752	347	594.0	273	1345	25.799257278442383	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0694	true	1220924762523119594	22	100	114	493	1478	300	من الصحاح 1509 روي عثمان------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه قوله خيركم من تعلم القران وعلمه يعني اذا كان خير الكلام كلام الله فكذلك خير الناس بعد النبيين من تعلم ويعلم كلام الله روي هذا الحديث عثمان بن عفان رضي الله عنه 1510 وقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع رحم قالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك	694	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms187	false	-5218079793709669155	251	300	1212	1442	1442	300	من الصحاح 1509 -عن عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1510 وقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او العقيق فياتي بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع رحم قالوا يا رسول الله كلنا يحب ذلك-	187	47272820108940752	215	344.0	170	392	54.84693908691406	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0694	true	1220924762523119594	100	132	493	643	1478	300	قال فلان يغدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل	694	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms188	false	-22546820843790685	0	32	0	150	1519	300	قال فلان يغدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل	188	47272820108940752	150	300.0	118	150	100.0	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0695	true	3915294338081539555	0	61	0	303	1577	300	ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان قوله ان يجد فيه اي في طريقه الخلفات جمع خلفة وهي الناقة الحامل 1512 وقال الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران	695	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms188	false	-22546820843790685	45	93	210	450	1519	300	ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان--------------------------------------------------------------- 1512 وقال الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران	188	47272820108940752	240	444.0	192	303	79.20792388916016	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0696	true	5182863714079003422	0	152	0	797	1620	300	الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار قوله لا حسد الا علي اثنين الحسد هنا بمعني الغبطة لان الحسد ان يتمني الرجل زوال النعمة من احد وهذا لا يجوز في الشرع والغبطة الا يتمني زوال النعمة من احد ولكن يتمني ان يكون مثله وهذا جاءز في الشرع يعني لا ينبغي للمسلم ان يكون مثل صاحب نعمة في النعمة الا ان تكون تلك النعمة تقربه الي الله كتلاوة القران والتصدق بالمال وغيرهما من الخيرات روي هذا الحديث ابن عمر 1514 وقال مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة	696	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms188	false	-22546820843790685	107	188	514	954	1519	300	الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 1514 وقال مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر وفي رواية المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة	188	47272820108940752	440	837.0	359	797	55.207027435302734	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0697	true	-2838881683981467867	219	297	1140	1549	1562	300	مثل سحابة فيها امثال المصابيح وكانت------------------------ تلك المصابيح ملاءكة يظهر نور كل ملك للقارء مثل مصباح قوله ولو قرات به الي اخره يعني لو لم تسكت لما ذهبت الملاءكة فاذا اصبحت ينظر الناس الي الملاءكة الذين جاءوا لاستماع قراءتك لا تتواري اي لا تستتر من ابصار الناس الضمير في اليها يعود الي الظلة 1517 عن البراء رضي الله ع----نه قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه تنفر	697	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms188	false	-22546820843790685	249	300	1255	1519	1519	300	مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها قال تلك ال-------ملاءكة دنت لصوتك---------------------------- ولو قرات ل--------------------------------------------------اصبحت ينظر الناس اليها ----------------------------------لا تتواري منهم----------------------------------------------------- 1517 عن البراء رضي الله عنه انه قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فغشيته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر-	188	47272820108940752	208	303.0	167	437	47.59725570678711	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0697	true	-2838881683981467867	24	109	106	534	1562	300	الله تعالي في الدنيا والاخرة روي هذا الحديث عمر بن الخطاب------- 1516 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اسيد بن حضير بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت فلما اصبح حدث به النبي صلي الله عليه وسلم قال فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	697	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms188	false	-22546820843790685	191	274	967	1386	1519	300	الله تعالي يرفع ب----------------هذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين 1516 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اسيد بن حضير بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت فلما اصبح حدث به النبي صلي الله عليه وسلم قال فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم	188	47272820108940752	391	747.5	311	435	89.88505554199219	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0698	true	-7959464227316752335	0	140	0	705	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران قوله والي جانبه حصان الحصان الفرس الذكر بشطنين بفتح الطاء اي بحبلين فتغشته سحابة اي سترته اي وقفت فوق راسه كقطعة سحاب فجعلت اي فطفقت تلك السحابة تدنو اي تقرب من العلو الي السفل لسماع قراءة القران السكينة هنا يراد به ملك الرحمة 1518 عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله ع----نه قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلمك اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	698	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms189	false	-854486382769225642	3	101	14	496	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت بالقران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1518 عن ابي سعيد بن المعلي رضي الله عنه انه قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم ثم قال الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان اخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت الا اعلمك اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	189	47272820108940752	478	938.0	381	709	67.41889953613281	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0699	true	4722043426313892754	21	99	106	556	1687	300	ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة خص سورة البقرة بفرار الشيطان من البيت الذي تقرا فيه لطولها وكثرة الاحكام الدينية وكثرة اسماء الله تعالي العظيمة فيها روي هذا الحديث ابو هريرة 1520 وقال اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقراوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقراوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	699	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms189	false	-854486382769225642	107	160	529	837	1517	300	ان الشيطان ينفر من البيت الذي يقرا فيه سورة البق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة 1520 وقال اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقراوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقراوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	189	47272820108940752	307	582.5	254	450	68.22222137451172	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0700	true	-5191987395803210497	28	60	155	336	1577	300	1521 وقال يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمهم سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان سودا-وان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	700	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms189	false	-854486382769225642	160	193	837	1018	1517	300	1521 وقال يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه- سورة البقرة وال عمران كانهما غمامتان او ظلتان سودا وان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	189	47272820108940752	180	350.0	148	182	98.9011001586914	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0700	true	-5191987395803210497	222	300	1218	1577	1577	300	1522 وعن ابي بن كعب رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب بيده في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر---------- ثم قال والذي نفس محمد بيده ان لهذه الاية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش-	700	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms189	false	-854486382769225642	193	274	1018	1391	1517	300	1522 -عن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب بيده في صدري فقال ليهنك العلم يا ابا المنذر وفي رواية ثم قال والذي نفس محمد بيده ان لهذه الاية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش	189	47272820108940752	357	690.5	280	374	95.45454406738281	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0701	true	-256078761575626866	222	248	1115	1242	1504	300	1523 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته	701	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms189	false	-854486382769225642	274	300	1391	1517	1517	300	1523 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته-	189	47272820108940752	126	247.0	101	127	99.21260070800781	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0701	true	-256078761575626866	248	300	1242	1504	1504	300	فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه سيعود فرصدته فجاء-	701	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms190	false	1948412855352443324	0	52	0	263	1476	300	فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه سيعود فرصدته فجاء	190	47272820108940752	262	519.0	211	263	99.6197738647461	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0702	true	-4678310822577577208	0	152	0	755	1498	300	يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال ولا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه صدقك وهو كذوب اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال --------------------قال ذاك شيطان	702	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms190	false	1948412855352443324	52	208	263	1028	1476	300	يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال -لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك --------قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه كذبك وسيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه صدقك وهو كذوب -تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال قلت لا يا رسول الله قال ذاك شيطان	190	47272820108940752	743	1457.0	592	775	95.87096405029297	146	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0703	true	-1996766801338294559	13	170	62	843	1503	300	1524 عن ابن عباس رضي الله عنهما --قال بينما جبريل عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته قوله سمع نقيضا اي سمع رسول الله عليه السلام صوتا من قبل السماء فرفع رسول الله عليه السلام راسه فقال له جبريل فتح الان باب من ابواب السماء لم يفتح هذا الباب قبل هذه الساعة الي اخر الحديث قوله وخواتيم سورة البقرة يعني امن الرسول البقرة الي اخر السورة قوله الا اعطيته يعني اعطيت ثواب ما تقرا او اعطيت ما تسال من الله الكريم من حواءجك في الدنيا والاخرة 1525 عن عبد الله--------- رضي الله عنه ق----ال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي فاعطي ثلاثا----- الصلوات	703	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms190	false	1948412855352443324	208	300	1028	1476	1476	300	1524 عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال بينما جبريل عند النبي صلي الله عليه وسلم--- سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1525 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي فاعطي ثلاثا اعطي الصلوات-	190	47272820108940752	425	785.5	340	801	53.058677673339844	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0703	true	-1996766801338294559	170	262	843	1313	1503	300	الخمس وخواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات قوله وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات مفعول ثان ل غفر والمفعول الاول لمن لا يشرك و المقحمات جمع مقحمة وهي اسم فاعل من اقحم اذا ادخل شيءا في موضع بالعنف و اقحم اذا اهلك والمراد ها هنا بالمقحمات الذنوب الكباءر التي تدخل صاحبها النار يعني اعطي الله نبيه الشفاعة لاهل الكباءر----------------------------------------- 1526 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه ------قول----------ه ايتان من اخر سورة	703	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms191	false	-5194714396311202186	0	41	0	201	1409	300	الخمس وخواتيم سورة البقرة وغف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات 1526 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه 1527 وقال من حفظ عشر اي-ات من اول سورة	191	47272820108940752	139	63.0	110	527	26.37571144104004	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0704	true	-148732746722114754	153	292	760	1424	1455	300	قل هو الله احد احد هذه الاقسام الثلاثة فتكون ثلث القران روي هذا الحديث ابو سعيد الخدري 1529 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه ------------------قوله ---بعث رجلا علي سرية اي جعل رجلا امير الجيش فكان يقرا لاصحابه يعني كان اماما لهم في الصلوات فيقرا في جميع الصلوات قل هو الله احد----------------------------- 1531 وعن عقبة بن عامر رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس	704	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms191	false	-5194714396311202186	61	190	301	896	1409	300	قل هو الله احد تعدل------------------------- ثلث القران------------------------------- 1529 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقراها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه 1530 وقال انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة------------------------------------------------------------------ قل هو الله احد قال ان حبك اياها يدخلك الجنة 1531 -عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس	191	47272820108940752	503	896.0	390	718	70.05570983886719	103	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0704	true	-148732746722114754	3	73	19	353	1455	300	1527 وقال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال قوله من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال يعني من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف وقراها حفظه الله تعالي من فتنة الدجال ببركتها روي هذا الحديث ابو الدرداء 1528 وقال ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا وكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد تعدل ثلث القران	704	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms191	false	-5194714396311202186	32	68	163	332	1409	300	1527 وقال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1528 وقال ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا وكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد تعدل ثلث القران	191	47272820108940752	169	286.0	133	334	50.59880065917969	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0706	true	-8766428480417867598	39	127	215	613	1448	300	الله عليه السلام صحة تامة قيل يا رسول الله فلا ناخذ لبيد بن الاعصم فقال اما انا فقد شفاني الله واكره ان اثير اي اهيج علي الناس شرا--------- 1532 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	706	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms191	false	-5194714396311202186	161	250	768	1163	1409	300	الله عنه انه قال قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس 1532 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	191	47272820108940752	297	541.0	226	407	72.97297668457031	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0706	true	-8766428480417867598	254	295	1219	1423	1448	300	من الحسان 1533 عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ثلاث تحت العرش يوم القيامة القران يحاج العباد له ظهر وبطن والامانة والرحم تنادي الا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله	706	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms191	false	-5194714396311202186	250	292	1163	1371	1409	300	من الحسان 1533 عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث تحت العرش يوم القيامة القران يحاج العباد له ظهر وبطن والامانة والرحم تنادي الا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله	191	47272820108940752	204	401.5	163	208	98.07691955566406	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0707	true	5818841719894654934	157	239	761	1169	1480	300	1535 وقال ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب صحيح قوله ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب يعني عمارة القلوب بالايمان والقران وذكر الله فمن خلا قلبه من هذه الاشياء فقلبه خراب لا خير فيه كما ان البيت الخرب لا خير فيه روي هذا الحديث ابن عباس 1536 وقال يقول الرب تع-------الي من شغله القران عن ذكري ومسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله تعالي علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه غريب	707	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms192	false	-3253943420601848167	17	59	86	301	1442	300	1535 وقال ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1536 وقال يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران عن ذكري ومسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله تعالي علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه غريب	192	47272820108940752	207	396.0	166	415	49.8795166015625	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0708	true	-6128054599282742368	3	219	16	1053	1496	300	1537 وقال من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف الف حرف ولام حرف وميم حرف غريب قوله من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة يعني من قرا حرفا من القران فقد عمل حسنة ومن عمل حسنة فله عشر امثالها فمن تلفظ بقوله الم يحصل بالف عشر حسنات وبلام عشر حسنات وبميم عشر حسنات فيكون المجموع ثلاثين حسنة وعلي هذا القياس جميع القران روي هذا الحديث ابن مسعود 1538 عن الحارث عن علي رضي الله ع----نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا انها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم اسناده مجهول قوله فما المخرج المخرج الخروج يعني فما طريق الخروج	708	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms192	false	-3253943420601848167	59	223	301	1073	1442	300	1537 وقال من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف الف حرف ولام حرف وميم حرف غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1538 عن الحارث عن علي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا انها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم اسناده مجهول 1539 وقا------ل من قرا القران وعمل بما -فيه البس --	192	47272820108940752	742	1424.0	581	1042	71.20921325683594	151	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0710	true	-4350262538969664593	101	256	522	1275	1487	300	لم تنته الجن اذا سمعته حتي قالوا انا سمعنا ----------------الي اخره لم تنته اي لم تقف ولم تلبث بعدما سمعته الا امنوا به لما راوه من حسن الفاظه وكثرة معانيه لانهم عرفوا ان هذا الكلام لا يشبه كلام المخلوقين-------------- 1539 وقال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا قوله لو كانت فيكم يعني لو كانت الشمس في بيت احدكم كيف يكون ضوءها يكون ضوء ذلك التاج اكثر من ضوء الشمس لو كانت في بيت احدكم قوله فما ظنكم بالذي عمل بهذا يعني اذا لبس ابو القارء العامل به وامه ببركة القارء العامل تاجا صفته هكذا فكيف يكون ثواب ذلك القارء العامل يعني لا يخطر في خاطر احدكم كنه ثواب ذلك القارء العامل روي هذا الحديث سهيل بن معاذ الجهني عن ابيه عن النبي عليه السلام 1540 وقال لو كان القران في اهاب ما مسته النار	710	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms192	false	-3253943420601848167	177	253	864	1218	1442	300	لم تنته الجن اذ- سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامن------------------------------------------ا ب---------ه من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم اسناده مجهول 1539 وقال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1540 وقال لو كان القران في اهاب ما مسنه النار	192	47272820108940752	252	361.5	195	783	32.18390655517578	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0711	true	-4028291436694068897	13	51	59	241	1488	300	1541 وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا القران فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار غريب ضعيف	711	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms192	false	-3253943420601848167	253	291	1218	1400	1442	300	1541 وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا القران فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له النار غريب ضعيف	192	47272820108940752	182	364.0	144	182	100.0	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0711	true	-4028291436694068897	105	138	540	702	1488	300	1543 وقال -------------------------تعلموا القران واقرءوه فان مثل القران لمن تعلم فقرا و-قام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه ب---كل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	711	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms193	false	3092484869220689813	38	77	197	387	1464	300	1543 وقال النبي صلي الله عليه وسلم تعلموا القران فاقرء-ه فان مثل القران لمن تعلم فقرا واقام به كمثل جراب محشو مسكا تفوح ريحه علي كل مكان ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء علي مسك	193	47272820108940752	159	291.0	126	191	83.2460708618164	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0711	true	-4028291436694068897	241	300	1204	1488	1488	300	1544 وقال من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قرا بهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح غريب قوله حفظ بهما اي حفظ من الافات ببركة اية الكرسي واول حم المءمن روي هذا الحديث ابو هريرة 1545 وقال ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام انزل-	711	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms193	false	3092484869220689813	77	117	387	582	1464	300	1544 وقال من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراه--ما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح غريب---------------------------------------------------------------------------------------- 1545 وقال ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام انزل	193	47272820108940752	193	366.5	154	285	67.71929931640625	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0712	true	3852139447310386361	0	300	0	1519	1519	300	فيه ايتين ختم بهما سورة البقرة ولا تقران في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان غريب قوله كتب كتابا اي امر بكتبة القران في اللوح المحفوظ قبل ان يخلق السماوات والارض بالفي عام قوله انزل فيه ايتين اي انزل من جملة ذلك الكتاب اي القران ايتين من اخر سورة البقرة وهما امن الرسول البقرة الي اخر السورة روي هذا الحديث النعمان بن بشير 1546 وقال من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال صحيح قوله عصم اي حفظ روي هذا الحديث ابو الدرداء 1547 وقال ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات غريب قوله يس قلب القران قلب الشء خالصه يعني يس خالص القران والمودع فيه المقصود من الاعتقاد وانما كان كذلك لان احوال البعث والقيامة مذكورة فيها مستوفاة مستقصاة بحيث لم يكن في سورة سواها مثل ما ذكر فيها والاعتقاد بالبعث واحوال القيامة هو اصل المقصود في الدين روي هذا الحديث انس 1548 وقال ان الله تعالي قرا طه ويس قبل ان يخلق السماوات والارض بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا قوله طوبي لاجواف تحمل هذا طوبي اصله طيبي من طاب طيب فقلبت الياء واوا لسكونها وانضمام ما قبلها يعني الراحة والطيب حاصل لهم وقيل المراد بطوبي هنا طوبي بالجنة وهي شجرة في الجنة في كل بيت من بيوت الجنة منها غصن يعني يحصل هذا الشجر والطيب لمن يحفظ القران ويقراه روي هذا الحديث ابو هريرة 1549 وقال من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك غريب----- وقال من قرا الدخان في ليلة الجمعة غفر له غريب قوله اصبح يستغفر له سبعون الف ملك يعني يطلب المغفرة له سبعون الف ملك من حين قراها الي الصبح روي هذا الحديث ابو هريرة 1551 وعن العرباض بن سارية ان النبي-	712	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms193	false	3092484869220689813	117	233	582	1153	1464	300	فيه ايتين ختم بهما سورة البقرة فلا تقران في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1546 وقال من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال صحيح------------------------------------------- 1547 وقال ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1548 وقال ان الله تعالي قرا طه ويس قبل ان يخلق السماوات والارض بالف عام فلما سمعت الملاءكة القران قالت طوبي لامة ينزل هذا عليها وطوبي لاجواف تحمل هذا وطوبي لالسنة تتكلم بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1549 وقال من قرا حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك غريب 1550 وقال من قرا الدخان في ليلة الجمعة غفر له غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1551 وعن العرباض بن سارية ان النبي	193	47272820108940752	564	1050.0	450	1525	36.98360824584961	112	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0713	true	8002309872674789717	0	123	0	587	1479	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد يقول ان فيهن اية خير من الف اية غريب قوله يقرا المسبحات المسبحات كل سورة اولها سبح او يسبح او سبح 1552 وقال ان سورة في القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك قوله شفعت لرجل هذا يحتمل ان يكون قد مضي في القبر يعني كان رجل يقرا سورة الملك ويعظم قدرها فلما مات شفعت له حتي دفع عنه عذاب القبر ويحتمل ان يكون الماضي هنا بمعني المستقبل اي تشفع لمن قراها روي هذا الحديث ابو هريرة 1553 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك	713	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms193	false	3092484869220689813	233	300	1153	1464	1464	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد يقول ان فيهن اية خير من الف اية غريب------------------------------------------------------------- 1552 وقال ان سورة في القران ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1553 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ضرب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا فيه انسان يقرا سورة تبارك-	193	47272820108940752	311	587.0	245	587	52.98126220703125	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0713	true	8002309872674789717	123	255	587	1235	1479	300	الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه-- من عذاب القبر غريب قوله خباءه اي خيمته وهو لا يحسب اي لا يظن فاذا فيه انسان اذا هنا للمفاجاة يعني سمع ذلك الرجل من تحت ذلك الموضع صوت احد يقرا سورة الملك فاتي النبي اي اتي صاحب الخيمة الي النبي عليه السلام فاخبره بما سمع هي المانعة اي هذه السورة تمنع العذاب من قارءها 1555 عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران-- قل ياايها الكافرون تعدل ربع القران قوله اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل ياايها الكافرون ربع القران	713	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms194	false	4774467402496493506	0	88	0	426	1405	300	الذي بيده الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية المنجية من عذاب القبر غريب 1554 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا ينام حتي------------------------------------------------ يقرا الم تنزيل و تبارك الذي بيده الملك غريب-------------------------------------------------------------------------------------- 1555 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل ياايها الكافرون تعدل ربع القران ------------------------------------------------------------------------------------------------	194	47272820108940752	312	521.0	244	656	47.56097412109375	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0714	true	5345664107678481492	127	229	726	1220	1574	300	1558 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة غريب ----------------------قوله ادخل علي يمينك الجنة يعني اذا اطعت رسولي واضطجعت علي يمينك في فراشك وقرات السورة التي فيها صفاتي فانت اليوم من اصحاب اليمين فاذهب الي جانب يمينك الي ال------------------------------------------------------------------------جنة 1560 عن فروة بن نوفل عن ابيه انه قال يا رسول الله علمني شيءا اقوله اذا اويت الي فراشي فقال اقرا قل ياايها الكافرون فانها براءة من الشرك	714	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms194	false	4774467402496493506	183	279	860	1304	1405	300	1558 و----------------عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة غريب 1559 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم سمع رجلا يقرا قل هو الله احد فقال وجبت فقلت وما وجبت قال الجنة 1560 عن فروة بن نوفل عن ابيه انه قال يا رسول الله علمني شيءا اقوله اذا اويت الي فراشي فقال اقرا قل ياايها الكافرون فانها براءة من الشرك	194	47272820108940752	331	615.0	260	592	55.91216278076172	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0715	true	-2286746651478595529	41	62	207	309	1468	300	1561 وقال عقبة بن عامر رضي الله عنه بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء	715	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms194	false	4774467402496493506	279	300	1304	1405	1405	300	1561 وقال عقبة بن عامر رضي الله عنه بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء-	194	47272820108940752	101	197.0	81	102	99.01960754394531	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0715	true	-2286746651478595529	62	146	309	725	1468	300	اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلها قوله الجحفة والابواء هما اسما موضعين غشينا اي جاءنا فجعل----------- رسول ا---------لله عليه السلام اي طفق قوله فما تعوذ متعوذ بمثلها يعني ليس مثل هاتين السورتين بل هاتان السورتان افضل التعاويذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1563 عن عقبة بن عامر---- قال قلت يا رسول الله اقرا سورة هود او سورة يوسف قال لن تقرا شيءا ابلغ	715	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms195	false	2514818831130879798	0	97	0	447	1429	300	اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلها 1562 عن عبد الله بن خبيب انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء 1563 عن عقبة بن عامر انه قال قلت يا رسول الله اقرا سورة هود او سورة يوسف قال لن تقرا شيءا ابلغ	195	47272820108940752	265	369.0	204	547	48.446067810058594	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0715	true	-2286746651478595529	179	294	898	1441	1468	300	ابلغ عند الله ---------------من قل اعوذ برب الفلق يعني لن تقرا سورة ابلغ واتم في الت---------------عوذ من قل اعوذ برب الفلق 1562 عن عبد الله بن خبيب ----قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء قوله تكفيك من كل شء يعني تدفع هذه السورة عنك شر كل ذي شر روي هذا الحديث عب-----------------------د الله بن حبيب الجهني المدني------------------- AUTO فصل من الصحاح AUTO فصل 1564 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعاهدوا القران فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفضيا من الابل في عقلها ------قوله تعاهدوا القران	715	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms195	false	2514818831130879798	7	137	36	644	1429	300	الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ م-----تعوذ بمثلها--- 1562 عن عبد الله بن خبيب انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركناه فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء 1563 عن عقبة بن عامر انه قال قلت يا رسول الله اقرا سورة هود او سورة يوسف قال لن تقرا شيءا ابلغ عند الله من قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس AUTO فصل من الصحاح--------- 1564 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعاهدوا القران فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفصيا من الابل في عقلها 1565 وقال استذكروا القران	195	47272820108940752	388	615.0	299	625	62.08000183105469	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0716	true	-1450339875962251582	44	201	214	1030	1540	300	1565 وقال استذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها قوله استذكروا القران اي تذكروه وداوموا علي ذكره وتلاوته النعم هنا الابل روي هذا الحديث ابن مسعود 1566 وقال مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت قوله كمثل صاحب الابل المعقلة المعقلة المشدودة ان عاهد عليها اي داوم علي حفظ تلك الابل اطلقها اي خلاها روي هذا الحديث ابن عمر 1567 وقال اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه قوله اقرءوا القران ما اءتلفت قلوبكم يعني اقرءوا القران ما دام لكم منه ذوق وخواطركم له مجموعة فاذا حصل لكم ملالة وتفرق القلوب فاتركوه فانه اعظم من ان يقراه احد من غير حضور القلب روي هذا الحديث جندب بن عبد الله 1568 وسءل انس رضي الله عنه كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ب بسم الله ويمد ب الرحمن ويمد ب الرحيم	716	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms195	false	2514818831130879798	133	208	618	1003	1429	300	1565 وقال استذكروا القران فانه اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها------------------------------------------------------------------------------------------------- 1566 وقال مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1567 وقال اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1568 وسءل انس رضي الله عنه كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ب بسم الله ويمد ب الرحمن ويمد ب الرحيم	195	47272820108940752	385	734.0	310	816	47.181373596191406	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0717	true	1523869496452265588	177	218	900	1093	1521	300	1569 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء ما اذن لنبي يتغني بالقران 1570 وقال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران يجهر به قوله وما اذن الله لشء ما اذن لنبي يتغني بالقران	717	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms195	false	2514818831130879798	208	247	1003	1185	1429	300	1569 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذن الله لشء ما اذن لنبي يتغني بالقران 1570 وقال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران يجهر به 1571 وقا--------ل ليس منا من ل--م يتغن- بالقران	195	47272820108940752	169	306.0	131	193	87.56476593017578	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0718	true	6160333609660755482	89	200	496	1048	1548	300	1571 وقال ليس منا من لم يتغن بالقران قوله ليس منا من لم يتغن بالقران يعني ليس من متابعينا من لم يتغن بالقران وقد ذكرنا معني التغني والاقوال الواردة فيها وقال الشافعي لا باس بالالحان وترديد الصوت بالقران واختار سفيان ابن عيينة ان التغني هو الاستغناء بالقران عن غيره روي هذا الحديث ابو هريرة وسعد بن ابي وقاص 1572 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء	718	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms195	false	2514818831130879798	239	300	1148	1429	1429	300	1571 وقال ليس منا من لم يتغن بالقران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1572 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء-	195	47272820108940752	281	490.5	221	552	50.90579605102539	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0719	true	2700569831221794707	197	300	993	1500	1500	300	1574 وقال ابن عمر رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو وفي رواية قال لا تسافروا بالقران فاني لا امن ان يناله العدو قوله ان يناله العدو يعني ان يصيب الكفار مصحف القران ويحقروه او يحرقوه او يلقوه في مكان نجس من الحسان 1575 عن ابي سعيد الخدري رضي الله ع----نه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا-	719	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms196	false	-2699775088286221109	59	145	282	703	1475	300	1574 وقال ابن عمر رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو وفي رواية قال لا تسافروا بالقران فاني لا امن ان يناله العدو م-------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1575 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا	196	47272820108940752	415	786.5	331	512	81.0546875	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0719	true	2700569831221794707	14	68	68	323	1500	300	تذرفان اي تقطران الدمع 1573 وعن انس رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه وفي رواية امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا	719	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms196	false	-2699775088286221109	8	59	43	282	1475	300	تذرفان---------------- 1573 وعن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه وفي رواية امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا	196	47272820108940752	230	435.0	180	259	88.80308532714844	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0720	true	1969971310828079478	0	52	0	273	1540	300	كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	720	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms196	false	-2699775088286221109	145	197	703	976	1475	300	كنا نستمع الي كتاب الله فقال الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	196	47272820108940752	273	546.0	221	273	100.0	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0721	true	6424337424683210576	87	252	501	1389	1610	300	الشاكرين المءدين حقوق اموالهم-- 1576 وقال زينوا القران باصواتكم قوله زينوا القران باصواتكم قال الخطابي قد جاء عن البراء بن عازب عن رسول الله عليه السلام في هذا الحديث روايتان احدهما هذا والثانية زينوا اصواتكم بالقران وقال هذه الرواية اصح يعني اشتغلوا بالقران فان قراءة القران زينة للصوت ولصاحبه وقالوا تقدير زينوا القران باصواتكم زينوا اصواتكم بالقران ايضا فان الاصوات واصحاب الاصوات يتزينون بالقران ولا يتزين القران بالاصوات 1577 وقال ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجذم قوله ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجذم الاجذم مقطوع اليد قال ابن الاعرابي معناه لقي الله خالي اليد من الخير وقيل معناه لقي الله مقطوع الحجة يعني لا حجة له ولا عذر له في نسيان القران يعني ينكس راسه عند الله من الاستحياء عن استخجال نسيان كلامه روي هذا الحديث سعد بن عبادة---------------------------------------------------------- 1578 عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث	721	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms196	false	-2699775088286221109	191	239	944	1174	1475	300	الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة 1576 وقال زينوا القران باصواتكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1577 وقال ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجذم 1578 عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث	196	47272820108940752	146	26.0	114	948	15.400843620300293	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0722	true	1541388753073964761	10	32	56	180	1615	300	1579 وعن عقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة غريب	722	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms196	false	-2699775088286221109	239	262	1174	1302	1475	300	1579 وعن عقبة بن عامر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة غريب	196	47272820108940752	124	241.5	102	128	96.875	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0722	true	1541388753073964761	226	255	1238	1382	1615	300	يقر-ا 1582 وروي انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف والاول اصح	722	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms197	false	-8108196480295037960	3	32	17	161	1492	300	-حرفا 1582 وروي انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف ثم يقول الرحمن الرحيم ثم يقف والاول اصح	197	47272820108940752	142	279.0	113	145	97.93103790283203	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0723	true	-2566095870525911884	33	235	164	1187	1516	300	AUTO فصل من الصحاح 1583 قال عمر بن الخطاب سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قرانيها فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراني-ها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه من الصحاح فجءت به يعني قلت لهشام تعال معي حتي ناتي رسول الله عليه السلام ونساله ان قراءتي صحيحة ام قراءتك فقرا القراءة التي سمعته الضمير الغاءب في سمعته يرجع الي هشام وهذا هو المفعول الاول ل سمعت ومفعوله الثاني محذوف وتقديره سمعته يقرا في صحيح مسلم سمعته يقرا قوله انزلت اي انزلت هذه السورة علي سبعة احرف اي علي سبع قراءات وقد ذكر بحث القراءات السبعة في باب العلم 1584 وقال ابن مسعود رضي الله عنه سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا	723	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms197	false	-8108196480295037960	32	161	161	809	1492	300	AUTO فصل من الصحاح 1583 قال عمر بن الخطاب سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1584 وقال ابن مسعود س-------------معت رجلا قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا	197	47272820108940752	643	1261.0	514	1025	62.73170852661133	126	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0724	true	-3497701837578483373	19	159	102	791	1537	300	1585 وقال ابي بن كعب رضي الله عنه كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكاني- انظر الي الله تعالي فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر	724	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms197	false	-8108196480295037960	161	300	809	1492	1492	300	1585 وعن -ابي بن كعب -----انه قال كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله تعالي فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر-	197	47272820108940752	673	1318.0	536	690	97.5362319946289	135	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0725	true	-9102061413923797163	195	287	947	1406	1468	300	من الحسان 1587 عن ابي بن كعب ----قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف وفي رواية ليس منها الا شاف كاف وفي رواية عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف وقال ميكاءيل استزده فاستزدته حتي بلغ سبعة احرف وكل حرف شاف كاف	725	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms198	false	1488369480236814822	38	130	201	655	1487	300	من الحسان 1587 عن ابي بن كعب انه قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف وفي رواية ليس منها الا شاف كاف وفي رواية عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف وقال ميكاءيل استزد---------ه حتي بلغ سبعة احرف فكل حرف شاف كاف	198	47272820108940752	449	885.5	358	463	96.97624206542969	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0726	true	-27955365509544069	64	180	334	913	1539	300	ليس منها الا شاف كاف يعني كل قراءة منها تشفي صدر القارءين وتشفي من العلل والامراض وتحصل مرادهم وتكفيهم في الدرجات والثواب قوله ان جبريل وميكاءيل اتياني الي اخره اعلم ان هذا كان بامر الله تعالي فان جبريل لا يقدر ان يزيد علي قراءة الي سبع قراءات الا بامر الله فان الله قال لجبريل قل لمحمد ان يقرا علي قراءة فاذا استزاد فزده سبع قراءات-------------------------------------------------------------------- وقال لميكاءيل قل لمحمد ازدده اي اطلب من جبريل ان يزيد لك علي قراءة 1588 عن عمران بن حصين انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس	726	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms198	false	1488369480236814822	86	167	437	834	1487	300	ليس منها الا شاف كاف وفي رواية عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------- ان جبريل وميكاءيل اتياني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف وقال -ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف فكل حرف شاف كاف------------ 1588 عن عمران بن حصين انه مر علي قاص يقرا ثم يسال فاسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به فانه سيجء اقوام يقراون القران يسالون به الناس	198	47272820108940752	245	281.0	193	647	37.86708068847656	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0727	true	-3426025660118383738	25	63	117	303	1493	300	من الصحاح 1589 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	727	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms198	false	1488369480236814822	174	212	865	1051	1487	300	من الصحاح 1589 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا	198	47272820108940752	186	372.0	148	186	100.0	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0727	true	-3426025660118383738	181	245	911	1236	1493	300	يعني اخر--ت دعوتي الي يوم القيامة لاشفع لامتي------------ فهي ناءلة اي شفاعتي واصلة وواجدة كل من مات من امتي غير كافر نال ينال نيلا علي وزن علم يعلم اذا وجد ووصل روي هذا الحديث ابو هريرة 1590 وقال اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	727	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms198	false	1488369480236814822	192	240	953	1203	1487	300	واني اختبات دعوتي شفاعة---------------- لامتي يوم القيامة فهي ناءلة ان شاء الله-------------- من مات من امتي لا يشرك بالله شيءا----------------------------------------------------------- 1590 وقال اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة	198	47272820108940752	203	329.0	161	339	59.88200759887695	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0728	true	-5994897649261123095	97	181	510	918	1446	300	فقال اللهم اني اتخذ عندك عهد----------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي اخر الحديث ليطيب قلبها بما دعا لها بالخير والسنة لمن دعا علي احد بالشر ان يدعو له بالخير ليجبر دعاء الخير دعاء الشر وتبرا ذمته بما دعا له بالخير عما دعا له بالشر روي هذا الحديث ابو هريرة 1591 وقال اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت ارزقني ان شءت وليعزم مسالته انه يفعل ما يشاء لا مكره له وفي رواية ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه	728	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms198	false	1488369480236814822	213	279	1056	1390	1487	300	وقال اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 1591 وقال اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت ارحمني ان شءت ارزقني ان شءت وليعزم مسالته انه يفعل ما يشاء لا مكره له وفي رواية ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه	198	47272820108940752	222	417.0	176	508	43.70078659057617	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0729	true	3995799902206664614	79	100	359	457	1435	300	1592 وقال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال	729	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms198	false	1488369480236814822	279	300	1390	1487	1487	300	1592 وقال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال-	198	47272820108940752	97	189.0	77	98	98.9795913696289	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0730	true	1264524647241083048	31	300	175	1555	1555	300	1593 وقال دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثله قوله دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة يعني اذا دعا مسلم لمسلم بخير في غيبته يستجاب دعاءه لان هذا الدعاء خالص لله تعالي وليس لرياء ولطمع عوض وما كان لله يكون مقبولا قوله ولك بمثله يعني يقول له الملك لك مثل ما دعوت لاخيك روي هذا الحديث ابو الدرداء 1594 وقال اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب قوله اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب يعني احذر دعوة المظلوم يعني لا تظلم احدا حتي لا يدعو عليك فان المظلوم اذا دعا علي الظالم يقبل الله دعاءه لان قبول دعاءه نصرة المظلوم والله تعالي وعد بنصرة المظلوم روي هذا الحديث ابن عباس في كتاب الزكاة في حديث ان رسول الله عليه السلام لما بعث معاذا الي اليمن قال له حديثا طويلا وهذا الحديث بعض ذلك الحديث 1595 وقال لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجاب لكم قوله لا تدعوا علي انفسكم يعني لا تدعوا دعاء سوء علي انفسكم ولا علي اولادكم ولا علي اموالكم مخافة ان توافق دعوتكم ساعة اجابة فيستجاب دعاءكم السوء ثم تندموا علي ما دعوتم ولا تنفعكم الندامة يعني لا تدعوا بسوء بل ادعوا بخير قوله يسال فيها عطاء العطاء ما يعطي من خير او شر واكثر استعمال عطاء يكون في الخير والمعني هنا يسال فيها مسالة روي هذا الحديث جابر من الحسان 1596 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ------قوله الدعاء-	730	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms199	false	6166916413048645826	14	96	67	492	1483	300	1593 وقال دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1594 وقال اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1595 وقال لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب -------------------------------------------------------------------------------------------لكم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1596 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم 1597 ويروي الدعاء	199	47272820108940752	413	711.5	333	1387	29.77649688720703	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0731	true	-3116295261796067543	82	300	425	1479	1479	300	مخ العبادة روي هذا الحديث النعمان بن بشير 1598 وقال ليس شء اكرم علي الله من الدعاء غريب قوله ليس شء اكرم علي الله من الدعاء يعني ليس عبادة اكرم علي الله من الدعاء وعلته ما ذكرناه روي هذا الحديث ابو هريرة 1599 وقال لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر قوله لا يرد القضاء الا الدعاء وهذا مثل حديث التداوي جاءت الرخصة في التداوي ولكن لا ينفع دواء داء الا ما قدر الله تعالي ان ينفع فان كل داء قدر ان يزول بدواء والا فلا فكذلك كل قضاء قدر ان يندفع بدعاء يندفع وكل قضاء لم يقدر ان يندفع لا يندفع وكذلك قوله لا يزيد في العمر الا الدعاء كل عمر قدر ان يزيد بالدعاء يزيد وكل عمر لم يقدر ان يزيد لا يزيد البتة لان ما قدر في الازل لا يتغير روي هذا الحديث سلمان الفارسي 1600 وقال ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء قوله الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل يعني الدعاء يدفع البلاء النازل ويدفع البلاء الذي يريد النزول قوله فعليكم عباد الله بالدعاء عليكم كلمة الاغراء والتحريض يعني الزموا يا عباد الله الدعاء روي هذا الحديث ابن عمر 1601 وقال ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة-	731	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms199	false	6166916413048645826	96	159	492	782	1483	300	مخ العبادة------------------------------- 1598 وقال ليس شء اكرم علي الله من الدعاء غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1599 وقال لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1600 وقال ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1601 وقال ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة	199	47272820108940752	289	494.0	227	1055	27.39336585998535	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0732	true	-2507516117320494231	171	288	888	1462	1531	300	1603 وقال من لم يسال الله يغضب عليه قوله من لم يسال الله يغضب الغضب من الله ارادة ايصال العقوبة الي من غضب عليه يعني الله تعالي يغضب علي من لم يطلب منه حاجة لان ترك طلب الحاجة منه كبر واستغناء ولا يجوز للعبد ترك عرض حاجته علي الله تعالي بل ليعرض حاجته علي الله وليطلب منه قضاءه ليكون هذا اعترافا من العبد بفقره وعجزه وبقدرة الله علي قضاء الحواءج وبكرمه وغناه روي هذا الحديث ابو هريرة 1604 وقال من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمة وما سءل الله شيءا يعني احب اليه من ان يسال العافية قوله وما سءل الله شيءا يعني احب اليه من ان يسال العافية العافية و المعافاة ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------اء في	732	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms199	false	6166916413048645826	176	219	867	1074	1483	300	1603 وقال من لم يسال الله يغضب عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1604 وقال من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمة وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل الله شيءا يعني احب اليهمن ان يسال العافية 1605 وقال من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد فليكثر الدعاء في	199	47272820108940752	102	28.5	80	679	15.022090911865234	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0732	true	-2507516117320494231	2	70	9	328	1531	300	اتاه الله تعالي ما سال او كف عنه من السوء مثله يعني اذا سال الله احد شيءا فان جري في الازل تقدير اعطاءه ما سال اعطاه وان لم يجر التقدير دفع الله عنه البلاء عوض ما منع مما سال روي هذا الحديث عبادة بن الصامت 1602 وقال سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار الفرج غريب قوله سلوا الله من فضله -فان الله	732	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms199	false	6166916413048645826	143	182	717	893	1483	300	اتاه الله------ ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة رحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1602 وقال سلوا الله من فضله فان الله يحب ان يسال وافضل العبادة انتظار الفرج غريب 1603 ---وقال-- من --لم يسال الله	199	47272820108940752	140	215.5	106	320	43.75	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0733	true	1619246939466376224	55	131	270	656	1506	300	1605 وقال من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد فليكثر الدعاء في الرخاء غريب قوله من سره اي من اراد ان يقبل الله دعاءه عند الشداءد وهي جمع شديد وهي الحادثة والمشقة فليكثر الدعاء في الرخاء وهو ضد الشدة وهذا اشارة الي ان الرجل ينبغي ان يذكر الله ويعبده في جميع الاوقات روي هذا الحديث ابو هريرة 1606 وقال ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه غريب	733	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms199	false	6166916413048645826	206	239	1010	1181	1483	300	1605 وقال من سره ان يستجيب الله له عند الشداءد فليكثر الدعاء في الرخاء غريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1606 وقال ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه غريب	199	47272820108940752	171	328.0	138	386	44.30051803588867	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0734	true	8194521780943797271	6	153	36	812	1552	300	اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها الاكف جمع كف العادة فيمن طلب شيءا من احد ان يبسط ببطن كفه ويمدها اليه والداعي طالب قضاء حاجة من الله الكريم فليبسط بطن كفه وليرفعها اليه متواضعا متخشعا ولا يرفع ظهر كفه اليه لان رفع ظهر الكف اشارة الي الدفع لا الي الطلب ومن اراد دفع بلاء فليرفع ظهر كفه كما فعل رسول الله عليه السلام في الاستسقاء وحين دعا بدفع الحرق والهدم ونزول العذاب روي هذا الحديث ابن عباس 1608 ويروي فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قوله فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم يعني فاذا فرغتم من الدعاء فامسحوا ببطون اكفكم وجوهكم وعلته انه نزلت الرحمة علي بطن كف الداعي فليمسح بها وجهه لتصل البركة والرحمة الي وجهه وهذا شء يقبله المءمن عن الاعتقاد تصديقا لرسول الله عليه السلام فيما قاله 1609 وقال ان ربكم حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا	734	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms199	false	6166916413048645826	241	273	1191	1361	1483	300	اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1608 ويروي فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1609 وقال ان ربكم حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا	199	47272820108940752	170	251.5	138	776	21.907217025756836	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0734	true	8194521780943797271	212	294	1106	1522	1552	300	1611 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك قوله قالت عاءشة كان رسول الله عليه السلام يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك يدع اي يترك والمراد ب الجوامع ما كان لفظه قليلا ومعناه مجموعا فيه خير الدنيا والاخرة نحو ان يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار------------------------------------- 1612 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غ--اءب لغاءب	734	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms200	false	6012099287588388973	1	37	5	187	1526	300	1611 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك 1612 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسرع الدعاء اجابة دعوة الغاءب لغاءب	200	47272820108940752	142	120.5	113	455	31.208791732788086	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0735	true	-6531441808107430280	36	79	174	379	1504	300	1613 وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال اشركنا يا اخي في دعاءك ولا تنسنا فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا قوله فقال كلمة يعني فقال لي رسول الله عليه	735	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms200	false	6012099287588388973	37	76	187	373	1526	300	1613 وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال اشركنا يا اخي في دعاءك ولا تنسنا فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا 1614 وقال------------------ رسول الله صلي -	200	47272820108940752	179	335.5	141	205	87.31707000732422	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0735	true	-6531441808107430280	180	215	869	1061	1504	300	1614 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين قوله -----	735	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms200	false	6012099287588388973	71	107	349	546	1526	300	1614 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين 1615 وقال	200	47272820108940752	188	366.5	153	197	95.43147277832031	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0736	true	-6828930619314353650	256	296	1393	1597	1618	300	AUTO 2 باب ذكر الله عز وجل والتقرب اليه باب ذكر الله عز وجل والتقرب اليه مضي شرح هذا في الحديث الاول في كتاب العلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1617 وقال سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	736	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms200	false	6012099287588388973	119	170	617	894	1526	300	AUTO 2 باب ذكر الله عز وجل والتقرب ا---------------------------------ليه من الصحاح 1616 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده 1617 وقال سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	200	47272820108940752	138	232.0	112	310	44.51612854003906	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0738	true	471963337264126215	65	113	337	583	1544	300	1620 وقال من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب---- شبرا مني تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة	738	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms200	false	6012099287588388973	212	260	1087	1333	1526	300	1620 وقال من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وازيد ومن جاء بالسيءة فجزاء سيءة مثلها او اغفر ومن تقرب مني شبرا---- تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيءة لا يشرك بي شيءا لقيته بمثلها مغفرة	200	47272820108940752	242	471.0	195	250	96.80000305175781	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0739	true	3872545674452962939	24	64	127	321	1518	300	1621 وقال ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي	739	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms200	false	6012099287588388973	260	300	1333	1526	1526	300	1621 وقال ان الله تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي-	200	47272820108940752	193	381.0	154	194	99.48453521728516	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0739	true	3872545674452962939	64	100	321	498	1518	300	يبصر به ويده النبي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته ولا بد له منه	739	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms201	false	3629157645055812871	0	36	0	176	1547	300	يبصر به ويده الت-ي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته ولا بد له منه	201	47272820108940752	173	338.0	137	177	97.7401123046875	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0741	true	4396761981576219375	203	300	992	1511	1511	300	وانا اكره مساءته ولا بد له منه يعني وبعد تاخير عمره ونجاته من الامراض والمهلكات لا بد له من الموت ولا يخلص منه فاني قدرت لكل نفس الموت روي هذا الحديث ابو هريرة 1622 وقال ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول-	741	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms201	false	3629157645055812871	29	100	145	536	1547	300	وانا اكره مساءته ولا بد له منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1622 وقال ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول	201	47272820108940752	390	763.0	320	520	75.0	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0742	true	6798633013863029007	0	149	0	742	1547	300	هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال -يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوني قالوا يسالونك الجنة قال وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال -يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فيقول فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا -قال يقول ملك من الملاءكة--- رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة وفي رواية يقولون رب فيهم عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	742	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms201	false	3629157645055812871	100	250	536	1284	1547	300	هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالوني قالوا يسالونك الجنة قال وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فيقول فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا وقال يقول ملك من الملاءكة يا رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة وفي رواية يقولون رب فيهم عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	201	47272820108940752	741	1460.0	592	748	99.06417083740234	144	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0743	true	8347446170847069620	65	114	340	598	1610	300	1623 عن حنظلة الاسيدي ----قال انطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-لت نافق حنظلة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما ذاك قلت نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول	743	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms201	false	3629157645055812871	250	300	1284	1547	1547	300	1623 عن حنظلة الاسيدي انه قال انطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نافق حنظلة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول-	201	47272820108940752	256	492.5	208	264	96.96969604492188	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0743	true	8347446170847069620	114	143	598	750	1610	300	الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	743	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms202	false	-7958396914778537154	0	29	0	152	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	202	47272820108940752	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0744	true	-8462571938018976743	31	282	163	1435	1521	300	من الحسان 1624 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله قوله وازكاها اي اطهرها واتمها المليك الملك والمراد به ها هنا هو الله تعالي قوله من ان تلقوا عدوكم يعني من الجهاد مع الكفار روي هذا الحديث ابو الدرداء 1625 وعن عبد الله بن بسر ----قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله قوله عليه السلام في جواب الاعرابي طوبي لمن طال عمره وحسن عمله يعني خير الناس من طال عمره وحسن عمله قوله ولسانك رطب من ذكر الله اي ولسانك متحرك بذكر الله و رطب اللسان عبارة عن جريان اللسان بالكلام و جف اللسان عبارة عن السكوت 1626 وقال اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر قوله اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا الي اخره الحلق بفتح الحاء واللام جمع حلقة يعني اذا مررتم بجماعة يذكرون الله فاذكروا الله انتم ايضا موافقة لهم فانهم في رياض الجنة واي خصلة توصل العبد الي الجنة فهي روضة من رياض الجنة روي هذا الحديث ابو هريرة 1627 وقال من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة قوله و-------من -----اضطجع م--ضجعا لم يذكر-- الله فيه	744	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms202	false	-7958396914778537154	29	165	152	827	1476	300	من الحسان 1624 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1625 وعن عبد الله بن بسر انه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1626 وقال اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1627 وقال من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة 1628 وقال ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه	202	47272820108940752	642	1146.5	511	1292	49.69040298461914	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0745	true	-5285362829330941389	264	287	1275	1393	1460	300	1631 وقال لا تكثروا الكلام لغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	745	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms202	false	-7958396914778537154	227	250	1107	1225	1476	300	1631 وقال لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي	202	47272820108940752	117	233.0	94	118	99.15254211425781	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0746	true	-4740666028709983831	71	142	364	728	1534	300	ابعد قلوب الناس من الله القلب القاسي فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه ويجوز ان يكون تقديره وان ابعد الناس من الله من له القلب القاسي روي هذا الحديث ابن عمر 1632 عن ثوبان---- قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه لو علمنا اي المال خير فنتخذه فقال افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مءمنة تعينه علي ايمانه	746	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms202	false	-7958396914778537154	244	291	1193	1434	1476	300	ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بعد الناس من ال------له القلب القاسي----------------------- 1632 عن ثوبان انه قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه لو علمنا اي المال خير فنتخذه فقال افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مءمنة تعينه علي ايمانه	202	47272820108940752	237	444.0	191	368	64.40217590332031	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0747	true	1364339121482013519	98	223	489	1285	1679	300	من الحسان 1634 قال ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور غريب قوله من	747	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms203	false	802714838659695554	25	149	120	910	1625	300	من الحسان 1634 قال ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور غريب 1635 عن	203	47272820108940752	785	1562.0	661	796	98.61808776855469	122	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0751	true	-8997458174084548947	223	286	1210	1514	1590	300	1636 وعن انس رضي الله عنه قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	751	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms203	false	802714838659695554	196	257	1125	1420	1625	300	1636 وعن انس ا---------نه قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	203	47272820108940752	294	578.0	233	304	96.71052551269531	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0752	true	-475001444267992417	142	168	756	867	1554	300	اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء الا استجاب له قوله	752	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms204	false	-6520655110799681497	0	26	0	111	1446	300	اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء الا استجاب الله له	204	47272820108940752	106	207.0	81	111	95.49549865722656	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0753	true	-4605168641580475687	189	300	947	1490	1490	300	AUTO 4 باب ثواب التسبيح والتحميد والتهليل باب التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير من الصحاح 1639 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي رواية احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات لا يضرك بايهن بدات يعني ان بدات ب سبحان الله جاز وان بدات ب الحمد لله جاز وكذلك ان بدات ب لا اله الا الله او ب الله اكبر جاز روي هذا الحديث سمرة بن جندب 1640 وقال لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه-	753	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms204	false	-6520655110799681497	26	97	111	472	1446	300	AUTO 4 باب ثواب التسبيح والتحميد والته------------------------------ليل والتكبير من الصحاح 1639 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الكلام اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي رواية احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1640 وقال لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه	204	47272820108940752	360	667.0	290	544	66.17646789550781	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0754	true	7332500227765002846	2	232	11	1142	1456	300	مما طلعت عليه الشمس اي من الدنيا وما فيها من الاموال روي هذا الحديث ابو هريرة 1641 وقال من قال سبحان الله وبحمده في ---يوم ماءة مرة حطت خطا----ياه وان كانت مثل زبد البحر قوله حطت خطاياه اي اسقطت وازيلت عنه خطاياه روي هذا الحديث والذي بعده ابو هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1644 وقال ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة يسبح ماءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة قوله يسبح مءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة يعني الحسنة بعشر امثالها فاذا سبح مءة مرة يكتب الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة يعني ان شاء الله يكتب الف حسنة وان شاء يحط عنه الف خطيءة وذلك بمشيءة الله تعالي روي هذا الحديث سعد بن ابي وقاص-------------------------------------------- 1645 وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده قوله ما اصطفي الله الملاءكة اي اختار يعني ما اختار الله من الذكر لملاءكته وامرهم بقوله والدوام عليه من غاية فضيلته روي هذا الحديث ابو ذر 1646 وعن جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما-زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	754	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms204	false	-6520655110799681497	94	275	458	1344	1446	300	مما طلعت عليه الشمس---------------------------------------------------------- 1641 وقال من قال سبحان الله وبحمده في كل يوم ماءة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر ------------------------------------------------------------------------------1642 وقال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه 1643 وقال كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 1644 وقال ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة يسبح ماءة ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة 1645 وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الكلام افضل قال ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1646 وعن جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	204	47272820108940752	584	767.5	463	1430	40.83916091918945	116	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0755	true	5296589239665423575	161	251	837	1254	1507	300	كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكان- له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه قوله عدل عشر رقاب العدل المثل اي له من الثواب مثل عتق عشر رقاب قوله ومحيت اي ازيلت كانت له حرزا من الشيطان اي كانت هذه الكلمة او هذه التهليلة حرزا اي حفظا او منعا من الشيطان روي هذا الحديث ابو هريرة 1648 وقال لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم كنز من كنوز الجنة	755	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms205	false	-2903964455839179295	0	46	0	206	1357	300	كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1648 وقال لا حول ولا قوة الا بالله------------- كنز من كنوز الجنة	205	47272820108940752	205	382.0	159	418	49.043060302734375	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0756	true	-8495489488690237617	22	124	114	647	1525	300	من الحسان 1649 قال من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة قوله من قال سبحان الله العظيم وبحمده يعني غرست له نخلة في الجنة بكل مرة قالها وانما خص النخل من الاشجار لانها انفع الاشجار واطيبها روي هذا الحديث جابر 1650 وقال ما من صباح يصبح العباد الا مناد ينادي سبحوا الملك القدوس قوله سبحوا الملك القدوس اي قولوا سبحان الملك القدوس او قولوا سبوح قدوس رب الملاءكة والروح القدوس الطاهر عن اوصاف المخلوقات روي هذا الحديث الزبير بن العوام 1651 وقال افضل الذكر لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله قوله افضل الذكر لا اله الا	756	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms205	false	-2903964455839179295	46	91	206	430	1357	300	من الحسان 1649 قال من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1650 وقال ما من صباح يصبح العباد الا مناد ينادي سبحوا الملك القدوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1651 وقال افضل الذكر لا اله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله 1652 وقال الحمد لله راس ---	205	47272820108940752	207	306.5	164	533	38.83677291870117	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0757	true	-3052892050138648886	70	190	351	945	1523	300	الله بن عمرو----- 1653 وقال اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء قوله اول من يدعي الي الجنة الذين يحمدون الله في السراء والضراء السراء الغني و الضراء الفقر وقيل السراء الراحة والفرح والضراء المشقة والغم يعني اول من يدعي الي الجنة الذين يرضون عن الله بما اجري عليهم من الحكم غني كان او فقرا مشقة كانت او راحة هذا هو الكمال في العبودية روي هذا الحديث ابن عباس--------------------------------- 1654 -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك به قال قل لا اله الا الله----------------------------------------------------------------- لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	757	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms205	false	-2903964455839179295	94	173	443	814	1357	300	الله عبد لا يحمده 1653 وقال اول من يدعي الي الجنة يوم القيامة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يحمدون الله في السراء والضراء 1654 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك به قال قل لا اله الا الله فقال يا رب كل عبادك يقول هذا انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	205	47272820108940752	260	279.0	203	698	37.24928283691406	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0758	true	-7685722055725797870	3	159	22	732	1371	300	السماوات والارض بهذا التاويل صح قوله وعامرهن غيري ويحتمل ان يكون تاويله وما فيهن غير كلامي وذكري فحذف المضاف وهو الكلام والذكر روي هذا الحديث ابو سعيد 1655 وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه -قال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله و-----------------------------------------------------------حده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله -لا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا -لا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار قوله وكان يقول اي وكان رسول الله عليه السلام يقول من قالها اي من قال هذه الكلمة 1656 وعن سعد بن ابي	758	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms205	false	-2903964455839179295	152	300	709	1357	1357	300	السماوات السبع---------------------- وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله------------------------ 1655 -عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه فقال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده قال يقول لا اله الا انا وحدي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار-------------------------------------------------------------------------------- 1656 وعن سعد بن ابي-	205	47272820108940752	509	915.5	389	776	65.59278106689453	109	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0758	true	-7685722055725797870	159	239	732	1091	1371	300	وقاص رضي الله عنه انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك غريب	758	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms206	false	3973127293115174692	0	80	0	359	1474	300	وقاص رضي الله عنه انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك غريب	206	47272820108940752	359	718.0	279	359	100.0	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0759	true	-7934169815141433194	30	300	150	1490	1490	300	1657 وقال من سبح الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حج ماءة حجة ومن حمد الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حمل علي ماءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال غريب قوله ومن هلل الله اي من قال لا اله الا الله روي هذا الحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 1658 وقال التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملءه ولا اله الا الله ليس لها حجاب دون الله حتي تخلص اليه غريب قوله سبحان الله نصف الميزان يعني ثواب قول الرجل سبحان الله يملا احدي كفتي الميزان و الحمد لله يملا الكفة الاخري قوله حتي تخلص اي حتي تصل روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 1659 وقال ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي تفضي الي العرش ما اجتنب الكباءر غريب قوله حتي يفضي الي العرش اي حتي يصل الي العرش والحديث المتقدم يدل علي انه يجاوز من العرش حتي يصل الي الله تعالي والمراد بهذا وامثاله سرعة القبول وكثرة الثواب قوله ما اجتنب الكباءر قيد سرعة القبول وكمال الثواب باجتناب الكباءر لاجل الثواب فان الثواب يحصل للقاءل سواء اجتنب الكباءر او لم يجتنب ولكن ثواب من يجتنب الكباءر اكمل ممن لم يجتنب فان السيءة لا تحبط الحسنة بل تحبط الحسنة السيءة كقوله تعالي ان الحسنات يذهبن السيءات هود روي هذا الحديث ابو هريرة 1660 وقال لقيت ابراهيم صلوات الله عليهما ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء-	759	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms206	false	3973127293115174692	80	209	359	974	1474	300	1657 وقال من سبح الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حج ماءة حجة ومن حمد الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن حمل علي ماءة فرس في سبيل الله ومن هلل الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي كان كمن اعتق ماءة رقبة من ولد اسماعيل ومن كبر الله ماءة بالغداة وماءة بالعشي لم يات في ذلك اليوم احد باكثر مما اتي به الا من قال مثل ذلك او زاد علي ما قال غريب------------------------------------------------------------------------------------------ 1658 وقال التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملءه ولا اله الا الله ليس لها حجاب دون الله حتي تخلص اليه غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1659 وقال ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط الا فتحت له ابواب السماء حتي يفضي الي العرش ما اجتنب الكباءر غريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1660 وقال لقيت ابراهيم------------------ ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء	206	47272820108940752	613	1164.0	485	1341	45.712154388427734	127	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0760	true	-7570147233420784492	0	122	0	672	1682	300	امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر غريب قوله ليلة اسري بي اي ليلة المعراج اقرا امتك مني السلام اي اوصل طيبة التربة التراب اي ترابها طيب عذبة الماء اي ماءها حلو طيب وانها قيعان القيعان جمع القاع وهي الارض المستوية الخالية من الشجر يعني الجنة طيبة ينبغي لكل احد ان يرغب فيها واشجارها وقصورها وجميع نعيمها يحصل بالعمل الصالح فمن كان عمله الصالح اكثر يكون ملكه اكثر ونعيمه في الجنة اكثر روي هذا الحديث ابن مسعود 1661 عن يسيرة ----------كانت من المهاجرات قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالانامل فانهن مسءولات مستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة	760	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms206	false	3973127293115174692	209	263	974	1287	1474	300	امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1661 عن يسيرة بنت ياسر وكانت من المهاجرات-قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس واعقدن بالانامل فانهن مسءولات مستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة	206	47272820108940752	303	579.5	251	682	44.42815399169922	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0761	true	-3350963162308353258	228	300	1210	1600	1600	300	1665 وقال------------------------- فيما يروي عن الله تعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني-	761	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms207	false	5177773450336391694	17	94	82	498	1518	300	1665 وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن الله تعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني	207	47272820108940752	390	766.0	319	416	93.75	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0762	true	2196473837276235234	0	108	0	527	1478	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه ابو ذر وكان ابو ادريس الخولاني اذا حدث بهذا الحديث جثا علي ركبتيه	762	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms207	false	5177773450336391694	94	202	498	1025	1518	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه رواه ابو ذر وكان ابو ادريس الخولاني اذا حدث بهذا الحديث جثا علي ركبتيه	207	47272820108940752	527	1054.0	419	527	100.0	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0763	true	-2248602910853853530	0	64	0	323	1518	300	قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له ا--لي توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فان فيها قوما صالحين فادركه الموت في الطريق فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	763	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms207	false	5177773450336391694	209	270	1058	1362	1518	300	قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له هل لي توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا--------------------- فادركه الموت في الطريق فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي والي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	207	47272820108940752	301	589.5	241	325	92.61538696289062	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0766	true	9021402891344915073	276	300	1392	1515	1515	300	1671 وقال لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان معه راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها-	766	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms208	false	-6816233445111562755	33	57	158	282	1393	300	1671 وقال لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها	208	47272820108940752	120	232.0	97	124	96.7741928100586	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0767	true	-3406633617240341772	150	261	735	1245	1425	300	اللهم انت عبدي وانا ربك من غاي----ة الفرح يعني كما ان فرح هذا الرجل علي غاية الشدة فكذلك رضا الله بتوبة عبده روي هذا الحديث انس 1672 وقال ان عبدا اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا فاغفره فقال ربه اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي فليعمل ما شاء قوله ان عبدا	767	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms208	false	-6816233445111562755	81	174	394	816	1393	300	اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح-------------------------------------------------------------------------------------- 1672 وقال ان عبدا اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا فاغفره فقال ربه -علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره--- فقال -علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به قد غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم اذنب ذنبا فقال رب اذنبت ذنبا اخر فاغفره لي فقال -علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب وياخذ به غفرت لعبدي فليعمل ما شاء 1673 عن جندب	208	47272820108940752	404	764.0	313	514	78.5992202758789	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0767	true	-3406633617240341772	0	33	0	154	1425	300	فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ- هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك فاخطا من شدة الفرح	767	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms208	false	-6816233445111562755	57	90	282	436	1393	300	فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك -اخطا من شدة الفرح	208	47272820108940752	153	296.0	120	155	98.70967864990234	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0768	true	-1956601080621961344	75	280	353	1306	1409	300	1673 عن جندب رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما قال قوله من ذا الذي اي من الذي يتالي اي يحلف قوله واحبطت عملك اي ابطلت قسمك اي جعلت حلفك كاذبا ايها الحالف علي اني لا اغفر عبدي فلانا وهذا الحديث يحكم بانه لا يجوز الحكم بان الله تعالي لا يغفر لفلان او يعذب فلانا وكذلك لا يجوز ان يقال يغفر الله لفلان جرما لان احدا لا يعلم مشيءة الله وارادته في عباده بل نرجو للمطيع ونخاف علي العاصي وانما نجزم القول في حق من جاء فيه نص عن رسول الله عليه السلام 1674 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	768	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms208	false	-6816233445111562755	171	293	803	1361	1393	300	1673 عن جندب رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك او كما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1674 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	208	47272820108940752	555	1081.0	433	954	58.17610168457031	121	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0769	true	-4839297191895039117	86	300	443	1453	1453	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة غريب قوله ما دعوتني ورجوتني ما للدوام يعني ما دمت تدعوني وترجو مغفرتي ورحمتي ولا تقنط من رحمتي فاني اغفر لك ولا ابالي اي ولا اتعظم علي مغفرتك وان كانت ذنوبك كثيرة قوله علي ما كان فيك اي اغفر لك علي ما كان فيك من الذنوب لو بلغت ذنوبك عنان السماء العنان جمع عنن وهو ما ظهر منها يعني لو كانت ذنوبك بحيث تملا ما بين الارض والسماء قراب الارض اي ملء الارض روي هذا الحديث ابو ذر رضي الله عنه 1676 وقال من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب غفرت له ولا ابالي ما لم يشرك بي شيءا قوله من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب هذا الحديث يشير الي ان اعتراف العبد بكون الله تعالي قادرا علي مغفرة الذنوب سبب لغفران الذنوب وهذا نظير قوله انا عند ظن عبدي بي وقد تقدم شرحه في باب ذكر الله تعالي روي هذا الحديث ابن عباس 1677 وقال من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه-	769	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms209	false	-6238310137440961300	4	91	19	422	1458	300	قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1676 وقال من علم اني ذو قدرة علي مغفرة الذنوب غفرت له ولا ابالي ما لم يشرك بي شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1677 وقال من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه	209	47272820108940752	402	757.0	316	1011	39.762611389160156	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0770	true	7116839548957302992	241	280	1221	1409	1508	300	1680 وقال ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون صحيح قوله ان -----	770	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms209	false	-6238310137440961300	116	156	541	734	1458	300	1680 وقال ان المءمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب واستغفر صقل قلبه وان زاد زادت حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون صحيح 1681 وقال ان	209	47272820108940752	181	358.5	143	193	93.78238677978516	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0770	true	7116839548957302992	12	65	53	289	1508	300	الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا اي طريقا اي يخرجه -من كل امر عسير فرجا اي خلاصا واذهابا لغمه من حيث لا يحتسب اي من حيث لا يرجو ولا يجري في خاطره روي هذا الحديث عبد الله بن عباس 1678 وقال ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة	770	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms209	false	-6238310137440961300	78	107	363	492	1458	300	الاستغفار جعل الله له من كل ضيق م------------------خرجا ومن كل هم------ فرجا ----------------ورزقه من حيث لا يحتسب-------------------------------------------------------------------- 1678 وقال ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة	209	47272820108940752	122	201.0	93	237	51.47679138183594	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0772	true	4234274833407130003	175	264	861	1298	1466	300	1682 وقال ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني قوله لا ابرح اي لا ازال اي ابدا اغوي عبادك اي اضلهم وامرهم بالكفر والعصيان روي هذا الحديث ابو سعيد 1683 وقال ان الله تعالي جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل	772	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms209	false	-6238310137440961300	163	231	767	1099	1458	300	1682 وقال ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني--------------------------------------------------------------------------------------------------- 1683 وقال ان الله------ جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة سبعين عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قوله تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل	209	47272820108940752	332	644.5	264	437	75.97254180908203	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0773	true	-1999988005675119631	42	149	200	765	1548	300	1684 وقال لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها قوله لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها اراد بالهجرة ها هنا الانتقال من الكفر الي الايمان ومن دار الشرك الي دار الاسلام ومن المعصية الي التوبة روي هذا الحديث معاوية----------------------------------------------------------------------- 1685 وقال ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر مذنب فجعل المجتهد يقول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا	773	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms209	false	-6238310137440961300	231	300	1099	1458	1458	300	1684 وقال لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها 1685 وقال ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر مذنب فجعل المجتهد يقول اقصر عما انت فيه فيقول خلني وربي حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة فبعث الله اليهما ملكا-	209	47272820108940752	288	392.5	232	636	45.28302001953125	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0773	true	-1999988005675119631	149	175	765	902	1548	300	فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار	773	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms210	false	-1231248514925371585	0	26	0	137	1452	300	فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار	210	47272820108940752	137	274.0	111	137	100.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0774	true	6366781249586196820	117	145	589	716	1514	300	1687 -عن ابن عباس رضي الله عنهما--- قوله الا اللمم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما غريب	774	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms210	false	-1231248514925371585	59	88	305	436	1452	300	1687 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله الا اللمم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما غريب	210	47272820108940752	127	243.0	99	131	96.94656372070312	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0775	true	-7200739861712223826	0	140	0	702	1571	300	عبادي كلكم ضال الا من هديته فسلوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فسلوني الرزق ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم ا-ني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وجنكم وانسكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل --ساءل منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم مسالته ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس فيه ابرة ف--رفعها ذلك باني جواد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردت ان اقول له كن فيكون	775	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms210	false	-1231248514925371585	108	250	524	1229	1452	300	عبادي كلكم ضال الا من هديت- فسلوني الهدي اهدكم وكلكم فقراء الا من اغنيت فسلوني الرزق ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيت فمن علم منكم انني ذو قدرة علي المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا ابالي ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد واحد فسال كل انسا-ن منكم ما بلغت امنيته فاعطيت كل ساءل منكم ما سال ما نقص ذلك من ملكي الا كما لو ان احدكم مر بالبحر فغمس فيه ابرة ثم رفعها ذلك باني جواد ماجد افعل ما اريد عطاءي كلام وعذابي كلام انما امري لشء اذا اردت ان اقول له كن فيكون	210	47272820108940752	688	1338.0	548	707	97.31259155273438	133	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0776	true	-3594824287337169147	45	81	229	392	1492	300	1691 وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف غريب ----قوله من------------ قال استغفر الله	776	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms211	false	-6356438391532907972	15	55	70	251	1450	300	1691 وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف غريب AUTO فصل من الصحاح 1692 قال رس--ول الله	211	47272820108940752	154	272.0	118	183	84.15300750732422	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0776	true	-3594824287337169147	192	300	942	1492	1492	300	AUTO فصل من الصحاح 1692 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي وفي رواية غلبت غضبي قوله لما قضي الله الخلق اي لما قدر الله المخلوقات قوله كتب كتابا يعني كتب في اللوح المحفوظ ان رحمتي سبقت غضبي ومعني سبقت اكثر يعني رحمتي اكثر من غضبي يعني ما اغفر من ذنوب المءمنين اكثر مما اعذبهم به روي هذا الحديث ابو هريرة 1693 وقال ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها تتعاطفون وبها تتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة-	776	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms211	false	-6356438391532907972	47	110	213	540	1450	300	AUTO فصل من الصحاح 1692 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي وفي رواية غلبت غضبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1693 وقال ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	211	47272820108940752	324	621.0	262	551	58.80217742919922	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0777	true	-9194659639190067849	243	300	1182	1456	1456	300	1695 وقال الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك قوله الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك يعني من عمل عملا صالحا تكون الجنة قريبة منه ومن عمل سوءا تكون النار قريبة منه روي هذا الحديث ابن مسعود 1696 وقال------------------------- قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية اسرف رجل-	777	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms211	false	-6356438391532907972	151	180	737	879	1450	300	1695 وقال الجنة اقرب الي احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1696 وقال النبي صلي الله عليه وسلم قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله وفي رواية-اسرف رجل	211	47272820108940752	116	154.0	93	300	38.66666793823242	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0777	true	-9194659639190067849	0	122	0	615	1456	300	وفي رواية فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة قوله فبها يتعاطفون اي يوصل الرافة والشفقة بعضهم الي بعض التعاطف مثل التراحم يعني كل راحة ورحمة تصل من ادمي الي ادمي او من جن الي جن او من حيوان الي اخر من جنسه او غير جنسه كل ذلك نتيجة تلك الرحمة التي انزلها الله بين خلقه قوله اكملها بهذه الرحمة يعني يضم الرحمة التي انزلها في الدنيا الي التسعة والتسعين من الرحمة التي اخرها حتي يصير المجموع مءة رحمة فيرحم بها عباده من الانبياء والمءمنين روي هذا الحديث سلمان الفارسي 1694 وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد	777	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms211	false	-6356438391532907972	110	151	540	737	1450	300	وفي رواية فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1694 وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته احد	211	47272820108940752	197	342.5	156	615	32.03252029418945	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0778	true	5400672727067250481	0	61	0	285	1502	300	علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	778	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms211	false	-6356438391532907972	180	241	879	1164	1450	300	علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له	211	47272820108940752	285	570.0	224	285	100.0	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0778	true	5400672727067250481	179	238	882	1168	1502	300	1697 وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي -اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه قال لله ارحم بعباده من	778	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms211	false	-6356438391532907972	241	300	1164	1450	1450	300	1697 وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسعي فاذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه طارحة ولدها في النار قلنا لا وهي تقدر علي ان لا تطرحه قال لله ارحم بعباده من-	211	47272820108940752	285	560.0	227	287	99.30313873291016	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0779	true	1906784508698730060	15	60	70	298	1571	300	1698 وقال لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمته فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيءا من الدلجة والقصد القصد تبلغوا ------قوله لن ينجي احدا منكم عمله يعني لن يتخلص احد منكم من النار	779	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms212	false	6179055830894941809	2	46	11	234	1496	300	1698 وقال لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله منه برحمة- فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء م--ن الدلجة والقصد القصد تبلغوا 1699 وقال- لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره م-------ن النار	212	47272820108940752	191	343.0	152	234	81.62393188476562	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0780	true	-1134257868731024315	96	156	518	822	1578	300	1699 وقال لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله تعالي قوله ولا يجيره اي لا يخلصه ولا ينجيه روي هذا الحديث جابر 1700 وقال اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	780	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms212	false	6179055830894941809	34	82	176	423	1496	300	1699 وقال لا يدخل احدا منكم عمله الجنة ولا يجيره من النار ولا انا الا برحمة الله تعالي--------------------------------------------------------- 1700 وقال اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها وكان بعد القصاص الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها	212	47272820108940752	247	485.0	199	304	81.25	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0780	true	-1134257868731024315	267	300	1413	1578	1578	300	1701 وقال ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان ---هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف-	780	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms212	false	6179055830894941809	82	116	423	592	1496	300	1701 وقال ان الله كتب الحسنات والسيءات فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف	212	47272820108940752	165	319.0	133	169	97.63313293457031	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0781	true	4325500261759525384	0	22	0	106	1454	300	كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	781	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms212	false	6179055830894941809	116	138	592	698	1496	300	كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيءة واحدة	212	47272820108940752	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0781	true	4325500261759525384	139	177	654	836	1454	300	من الحسان 1702 وقال ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل اخري فانفكت حلقة اخري حتي تخرج الي الارض قوله ان مثل	781	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms212	false	6179055830894941809	138	176	698	880	1496	300	من الحسان 1702 وقال ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل اخري فانفكت حلقة اخري حتي تخرج الي الارض 1703 عن ابي	212	47272820108940752	174	340.0	136	182	95.6043930053711	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0782	true	2743462679159174667	0	166	0	815	1517	300	يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء قوله ولمن خاف مقام ربه جنتان مقام ربه اي خاف من القيام بحضرة ربه يوم القيامة يعني من يخاف الله في معصيته فتركها يعطه الله بستانين في الجنة وان زني وان سرق في وقت وتاب لم يبطل زناه وسرقته ثواب خوفه من الله في معصية اخري غير تلك الزنية والسرقة 1704 عن عامر الرام انه قال بينا نحن عنده يعني عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي فقال ضعهن فوضعتهن وابت	782	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms212	false	6179055830894941809	185	300	925	1496	1496	300	يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق فقال الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1704 عن عامر الرام انه قال بينا نحن عنده يعني عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي فقال ضعهن فوضعتهن وابت-	212	47272820108940752	571	1120.0	457	815	70.06134796142578	116	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0782	true	2743462679159174667	166	300	815	1517	1517	300	امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن قوله بغيضة شجر الغيضة الغابة وهي مجتمع الاشجار والشجر اسم الجنس يقع علي القليل والكثير وواحدها شجرة الفراخ جمع فرخ وهو ولد الطير فاستدارت بمعني دارت فكشفت لها عنهن اي فاذهبت الكساء عن وجه الفراخ حتي راتهن امهن وابت امهن الا لزومهن يعني فلما وضعها عند رسول الله عليه السلام فكشف الكساء عن الطاءر وفراخها فما طارت امها بل ثبتت معهن من غاية رحمتها بهن والله اعلم AUTO 6 باب ما يقول عند الصباح والمساء والمنام باب ما يقول عند الصباح والمساء والمنام 1705 عن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	782	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms213	false	6406902207560349271	0	62	0	314	1489	300	امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 6 باب ما يقول عند الصباح والمساء والمنام من الصحاح----------------------------- 1705 عن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	213	47272820108940752	304	566.5	244	703	43.24324417114258	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0783	true	4271343961203326637	0	77	0	363	1498	300	اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله وفي رواية رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	783	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms213	false	6406902207560349271	62	138	314	677	1489	300	اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اني اسالك من خير هذه الليلة وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله وفي روايةربي اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	213	47272820108940752	360	717.0	284	363	99.17355346679688	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0784	true	6596610267430103997	0	151	0	791	1515	300	صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور قوله الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا قال الخطابي هذا مجاز لان الحياة غير زاءلة عند النوم لكن جعل السكون عن الحركات وزوال القوة عند النوم بمنزلة الموت فقال بعدما اماتنا اي رد علينا القوة والحركة بعد ان ازالهما منا بالنوم واليه النشور اي واليه الماب والرجوع بعد الموت للحساب والجزاء يوم القيامة 1707 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفي رواية ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك وفي رواية فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل ان امسكت نفسي فاغفر لها	784	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms213	false	6406902207560349271	146	243	714	1208	1489	300	صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1707 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفي رواية ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك وفي رواية فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل ان امسكت نفسي فاغفر لها	213	47272820108940752	494	954.5	397	791	62.45259094238281	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0785	true	2896631072277321847	39	110	192	545	1467	300	امسكت نفسي فاغفر لها بدل قوله فارحمها روي هذا الحديث ابو هريرة 1708 -عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله	785	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms213	false	6406902207560349271	239	300	1187	1489	1489	300	امسكت نفسي فاغفر لها------------------------------------------ 1708 وعن البراء بن عازب ا---------نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله-	213	47272820108940752	300	568.0	240	354	84.74576568603516	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0785	true	2896631072277321847	110	216	545	1049	1467	300	صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك بهذا وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا قوله ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك بهذا اي ثم ادع بهذا الدعاء الي ان تختم الدعاء الفطرة الاسلام 1709 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له	785	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms214	false	-844020006689610426	0	85	0	408	1488	300	صلي الله عليه وسلم-من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل اذا اويت الي فراشك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن ثم قل اللهم اسلمت نفسي اليك بهذا-وقال فان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا---------------------------------------------------------------------------------------------- 1709 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له	214	47272820108940752	408	794.0	323	504	80.95237731933594	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0786	true	-8033412818838328562	0	80	0	418	1519	300	علي رضي الله عنه ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحا- وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	786	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms214	false	-844020006689610426	87	167	417	836	1488	300	علي رضي الله عنه ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحاء وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	214	47272820108940752	418	831.0	338	419	99.76133728027344	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0786	true	-8033412818838328562	219	260	1141	1335	1519	300	1713 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال ابو بكر يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ	786	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms214	false	-844020006689610426	258	300	1291	1488	1488	300	1713 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال ابو بكر يا رسول الله مرني بشء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ-	214	47272820108940752	193	378.0	153	198	97.47474670410156	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0786	true	-8033412818838328562	260	300	1335	1519	1519	300	بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك قوله مليكه المليك القادر 1714 وقال--------------------------- ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة باسم الله الذي لا يضر مع اسمه-	786	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms215	false	3926005103430678537	0	42	0	186	1374	300	بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك------------------------- 1714 وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة ب-سم الله الذي لا يضر مع اسمه	215	47272820108940752	158	282.0	123	212	74.52830505371094	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0787	true	7790323931705545342	0	31	0	146	1463	300	شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شء وفي رواية لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح لم تصبه فجاة بلاء حتي يمسي	787	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms215	false	3926005103430678537	42	73	186	332	1374	300	شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شء وفي رواية لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح لم تصبه فجاة بلاء حتي يمسي	215	47272820108940752	146	292.0	115	146	100.0	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0787	true	7790323931705545342	169	269	825	1303	1463	300	1717 وعن بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح قوله----------------------------------------------------------------------------------- فسبحان الله اي نزهوه عما لا يليق بعظمته وكبرياءه وقولوا ما به تعظيم له وقيل صلوات الله حين تمسون اي صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون اي صلاة الصبح وله الحمد في السماوات والارض	787	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms215	false	3926005103430678537	163	260	737	1186	1374	300	1716 وعن بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبيحن سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح 1717 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان ا---------------------------------------------------------------------------لله حين تمسون----------------------- وحين تصبحون-------------- وله الحمد في السماوات والارض	215	47272820108940752	359	666.5	281	561	63.99287033081055	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0787	true	7790323931705545342	78	157	365	767	1463	300	1715 وعن ابن عمر رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي يعني الخسف	787	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms216	false	-3544104217080082922	116	180	517	847	1408	300	1720 -عن ابن عمر ا---------نه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل--------------------------------------------------------------هم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي يعني الخسف	216	47272820108940752	327	631.0	263	402	81.3432846069336	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0788	true	2115618960434306032	95	266	482	1280	1457	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قوله اسر اليه الاسرار والاعلان والاخفاء وهو من الاضداد وكلا المعنيين محتمل ها هنا قوله اللهم اجرني هذا امر مخاطب من اجار يجير اجارة اذا خلص احدا مما يخاف قوله كتب له جوار منها الجوار البراءة التي تكون مع الرجل في الطريق حتي لا يمنعه احد المرور والمراد به ها هنا انه خلصه الله منها 1720 عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها	788	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms216	false	-3544104217080082922	0	116	0	517	1408	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح 1719 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها	216	47272820108940752	513	1016.0	397	798	64.28571319580078	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0789	true	-7703950464062012674	3	115	17	559	1429	300	اغتال اي اهلك----------- 1721 وقال من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصاب- في تلك الليلة من ذنب غريب قوله نشهدك اي نجعلك شاهدا علي اقرارنا بوحدانيتك في الالوهية والربوبية روي هذا الحديث انس 1722 وقال ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة قوله كان------ علي الله حقا ان	789	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms216	false	-3544104217080082922	175	275	822	1293	1408	300	اغتال من تحتي يعني الخسف 1721 وقال من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب غريب----------------------------------------------------------------------------------------- 1722 وقال ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة 1723 وعن حذيفة رضي الله عنه ان	216	47272820108940752	436	822.0	339	560	77.85713958740234	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0789	true	-7703950464062012674	181	300	883	1429	1429	300	1726 وقال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا غريب قوله او عدد رمل عالج اسم واد بعيد الطول والعرض كثير الرمل من ارض العرب روي هذا الحديث ابو سعيد 1727 وقال ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب قوله حتي يهب اي حتي يستيقظ من النوم روي الحديث شداد بن اوس 1728 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان-	789	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms217	false	-8557201656537353265	79	166	381	778	1473	300	1726 وقال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا غريب----------------------------------------------------------------------------------------------- 1727 وقال ما من مسلم ياخذ مضجعه بقراءة سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب----------------------------------------------------------- 1728 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان	217	47272820108940752	392	751.5	307	551	71.14337921142578	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0790	true	-4212646205227980568	203	278	1109	1477	1570	300	فايكم يكون ذنبه في كل يوم و--ليلة الفين وخمس مءة يعني يصير مغفورا قول----------------------------------------ه فيقول اذكر كذا يعني يوقع الشيطان في قلبه الوساوس والنسيان والاشغال الدنيوية حتي ينفتل اي ينصرف ويفرغ من صلاته فينسي هذا الذكر فلا ياتي به قوله ينومه اي يلقي النوم عليه حتي ينام فلا ياتي بهذا الذكر 1729 عن عبد الله بن غنام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة	790	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms217	false	-8557201656537353265	238	300	1176	1473	1473	300	فايكم يعمل في ال------يوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا فكيف لا نحصيها قال ياتي الشيطان احدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حت----------------------------------------------------ي ينفتل فلعله ان لا يفعل وياتيه في مضجعه فلا يزال--------------- ينوم-------------------ه حتي ينام-------------------- 1729 عن عبد الله بن غنام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة-	217	47272820108940752	180	231.5	137	410	43.90243911743164	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0790	true	-4212646205227980568	0	112	0	596	1570	300	لا يحصيهما وفي رواية لا يحافظ عليهما رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده وبكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا فكيف لا نحصيها قال ياتي الشيطان احدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام	790	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms217	false	-8557201656537353265	166	276	778	1372	1473	300	لا يحصيهما وفي رواية لا يحافظ عليهما-رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا قال فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذ مضجعه يسبحه ويحمده ويكبره ماءة وفي رواية يكبر اربعا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثينف-تلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا فكيف لا نحصيها قال ياتي الشيطان احدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل وياتيه في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام	217	47272820108940752	592	1175.0	482	596	99.328857421875	110	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0790	true	-4212646205227980568	278	300	1477	1570	1570	300	او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين-	790	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms218	false	-850966164463737917	0	22	0	94	1423	300	او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين	218	47272820108940752	93	181.0	72	94	98.93617248535156	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0791	true	-5141266559427627527	0	208	0	1006	1495	300	يمسي فقد ادي شكر ليلته قوله ما اصبح بي من نعمة اي ما حصل لي من نعمة او حصلت لاحد من جميع المخلوقات فهو منك وشاكرك عليه 1730 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واعذني من الفقر قوله فالق الحب والنوي الفلق الشق و النوي جمع نواة وهي عظم النخل يعني يا من شق الحب والنوي فاخرج منها الزرع والنخيل قوله انت اخذ بناصيته هذا عبارة عن القدرة والغلبة يعني اعوذ بك من شر كل شء انت قادر عليه اي من شر جميع الاشياء لان الله تعالي قادر علي جميع الاشياء وانما كني عن القدرة بقوله انت اخذ بناصيته لان من اخذ بناصية احد فقد قهره وقدر عليه غاية القدرة 1731 عن ابي الازهر الانماري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندي الاعلي	791	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms218	false	-850966164463737917	22	135	94	646	1423	300	يمسي فقد ادي شكر ليلت------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1730 عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته- انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واعذني من الفقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1731 عن ابي الازهر الانماري رضي الله عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني وثقل ميزاني واجعلني في الندي الاعلي	218	47272820108940752	538	1034.0	428	1019	52.79685974121094	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0792	true	3925308668728046279	216	277	1043	1340	1445	300	ان يسرع علي احد من خلقك بالايذاء او ان يظلمني عز جارك اي من التجا اليك صار عزيزا محفوظا عن شر الاشرار AUTO 7 باب الدعوات في الاوقات باب الدعوات في الاوقات من الصحاح 1734 قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان	792	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms218	false	-850966164463737917	245	300	1169	1423	1423	300	ان يفرط علي احد منهم------------ او ان يبغ--ي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت ضعيف----- AUTO 7 باب الدعوات في الاو-----------------------قات من الصحاح 1734 قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان-	218	47272820108940752	211	355.5	165	297	71.04376983642578	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0792	true	3925308668728046279	53	132	277	642	1445	300	1733 عن بريدة رضي الله ع----نه قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت ضعيف	792	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms218	false	-850966164463737917	185	265	883	1252	1423	300	1733 عن بريدة رضي الله عنه انه قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان يبغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك لا اله الا انت ضعيف	218	47272820108940752	365	727.0	286	369	98.9159927368164	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0793	true	2547973900421255218	1	300	4	1504	1504	300	عباس-- 1735 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا الة الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم قوله عند الكرب اي عند الغم لا اله الا الله العظيم الحليم الي اخره وهذا الذكر في وقت الغم اعلام بانه لا يقدر احد ان يزيل الغم الا الله 1736 -عن سليمان بن صرد انه قال استب رجلان واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قوله استب رجلان اي يسب احدهما الاخر اي يشتمه قوله لذهب عنه ما يجد من الغضب روي هذا الحديث سليمان بن صرد 1737 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا قوله اذا سمعتم صياح الديكة الي اخره الديكة جمع الديك هذا الحديث يدل علي نزول الرحمة والبركة عند مرور اهل الصلاح فيستحب عند ذلك طلب الرحمة والبركة من الله الكريم ونزول الغضب والعذاب علي اهل الكفر فيستحب الاعاذة عند مرورهم خوف ان يصيبه شءمهم روي هذا الحديث ابو هريرة 1738 -عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون-	793	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms219	false	-4377328055500469233	8	207	37	1037	1486	300	--ابدا 1735 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1736 وعن سليمان بن صرد انه قال استب رجلان واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1737 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1738 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون	219	47272820108940752	993	1880.5	795	1505	65.98006439208984	194	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0794	true	-778941747108602229	157	290	827	1499	1553	300	اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر الي قوله في---------------- المال والاهل--------------- وزاد علي هذه الكلمات ايبون اي نحن ايبون اي راجعون من السفر بالسلامة ونحن تاءبون الي ربنا ونحن عابدون ربنا ولربنا حامدون علي هذه النعم 1739 -عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكابة المنقلب والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الاهل والمال قوله والحور بعد الكور الحور النقصان والكور الزيادة اي نعوذ بك من نقصان الحال والمال بعد زيادتها وتمامها اي من ان ينقلب حالنا من السراء الي الضراء ومن الصحة الي المرض 1740 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرتحل من منزله ذلك	794	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms219	false	-4377328055500469233	185	274	917	1364	1486	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيه------------------------ن ايبو---------------------------------ن تاءبو--------------ن عابدون ------لربنا حامدون-------------- 1739 وعن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكابة المنقلب والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الاهل والمال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1740 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرتحل من منزله ذلك	219	47272820108940752	378	639.5	301	704	53.693180084228516	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0795	true	-8595453541897660855	23	48	117	236	1476	300	1741 وقال ابو هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة	795	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms219	false	-4377328055500469233	274	300	1364	1486	1486	300	1741 وقال ابو هريرة رضي الله عنه جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة-	219	47272820108940752	113	211.0	89	123	91.86991882324219	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0795	true	-8595453541897660855	48	115	236	555	1476	300	قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك قوله ما لقيت ما ها هنا للاستفهام بمعني التعظيم اي لقيت شدة عظيمة من لدغ عقرب 1742 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	795	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms220	false	-1121186714466315092	0	51	0	242	1468	300	قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك----------------------------------------------------------------------------- 1742 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	220	47272820108940752	242	475.0	191	319	75.86206817626953	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0795	true	-8595453541897660855	231	296	1158	1461	1476	300	كوننا عاءذين بك م--ن النار 1743 وقال ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	795	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms220	false	-1121186714466315092	46	111	215	520	1468	300	علينا عاءذا بالله من النار 1743 وقال ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده	220	47272820108940752	293	578.0	230	305	96.0655746459961	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0796	true	7982921484041418359	21	273	98	1396	1516	300	1745 قال عبد الله بن بسر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطي-ة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قوله طعاما ووطيءة قال صاحب المغيث الناس يروون هذا اللفظ وطبة بالباء المنقوطة تحتها بنقطة وهذا تصحيف وانما هي وطيءة بوزن وثيقة قال الجبان هي طعام من التمر كالحيس سميت بذلك لانه يوطء باليد اي يضرب ويدلك و وطيءة ها هنا صفة لقوله طعاما فجعل يلقي اي فطفق يسقط نوي التمر بظهر اصبعيه اي يضعها من فيه علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم يلقيها من الحسان 1746 عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله غريب قوله اهله اي اطلعه واخرجه من مطلعه علينا بالامن والايمان هذه الباء يحتمل ان تكون باء السبب اي واجعله سبب امن وايمان واراد بالايمان ها هنا ثبات الايمان ودوامه ويحتمل ان تكون باء المصاحبة والمعية اي اهله علينا مع الامن ودوام الايمان اي اجعله مصاحبا للامن علينا 1747 -عن عبد الله بن عمر عن ابي----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان غريب	796	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms220	false	-1121186714466315092	141	278	684	1375	1468	300	1745 قال عبد الله بن بسر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطيءة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي ببن اصبعيه------ السبابة والوسطي وفي رواية-فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1746 عن طلحة بن عبيد الل-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1747 وعن عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان غريب	220	47272820108940752	684	1298.0	548	1304	52.45398712158203	130	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0797	true	-8267941317444982637	0	39	0	178	1433	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	797	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms221	false	5032641317387871685	57	96	248	426	1396	300	انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك	221	47272820108940752	177	353.0	138	178	99.43820190429688	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0797	true	-8267941317444982637	57	128	263	613	1433	300	1751 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ---------ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك وفي رواية وخواتيم عملك قوله فلا يدعها اي فلا يترك رسول الله عليه السلام يد ذلك الرجل من غاية التواضع حتي يترك ذاك الرجل -يد رسول الله عليه السلام قوله-------------------------------- استودع الله دينك -	797	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms221	false	5032641317387871685	214	275	972	1276	1396	300	1751 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعها حتي يكون الرجل هو يدع يد النبي صلي الله عليه وسلم ويقول استودع الله دينك وامانتك واخر عملك وفي رواية-وخواتيم عمل---------------------------------------------------------------------------------------ك 1752 وروي كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم	221	47272820108940752	240	418.5	191	393	61.068702697753906	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0797	true	-8267941317444982637	176	277	855	1326	1433	300	اريد سفرا فزوذني فقال زودك الله التقوي قال زذني قال وغفر----- ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت غريب قوله فزودني هذا امر مخاطبة من التزويد وهو اعطاء الزاد يعني به ها هنا اودع لي 1755 وعن ابي هريرة رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن--- والد وما ولد قوله -يا ارض ربي وربك الله	797	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms222	false	2122965703270751874	0	124	0	577	1355	300	اريد سفرا فزودني فقال زودك الله التقوي قال زدني قال وغفر الله ذنبك قال زدني بابي انت وامي قال ويسر لك الخير حيثما كنت غريب 1754 وع-----------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اسافر فاوصني قال عليك بتقوي الله والتكبير علي كل شرف فلما ولي الرجل قال اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر 1755 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن شر والد وما ولد 1756 وعن انس رضي----- الله	222	47272820108940752	372	702.0	288	659	56.44916534423828	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0798	true	8569634794740204138	109	300	508	1422	1422	300	وما ولد الشياطين 1756 -عن انس رضي الله ع----نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل قوله انت عضدي ونصيري العضد القوة والمعين يعني انت قوتي وناصري بك احول وبك اصول الحول الفرق بين شيءين والحول التردد ايضا و الصول الحملة علي العدو يعني بقوتك ونصرتك اياي افرق بين الحق والباطل والكفر والاسلام واتردد واحمل علي الكفار 1757 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم قوله اللهم انا نجعلك في نحورهم النحور جمع نحر وهو الصدر يعني اللهم انا نجعلك في ازاء اعداءنا حتي تدفعهم عنا فانه لا حول ولا قوة لنا بل القوة والقدرة لك 1758 عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا صحيح وفي رواية قالت ام سلمة رضي الله عنها ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط-	798	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms222	false	2122965703270751874	117	236	547	1076	1355	300	وما ولد--------- 1756 وعن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1757 وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1758 عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان نزل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا صحيح وفي رواية قالت ام سلمة رضي الله عنها ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط	222	47272820108940752	523	996.5	406	920	56.84782791137695	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0799	true	7252266291328639288	68	300	323	1497	1497	300	1762 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك ويروي في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة قوله جبلتها خلقتها بذروة سنامه اي باعلي سنامه 1763 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان فانهن يرين ما لا ترون صحيح قوله فانهن يرين ما لا ترون اي فانهن يرين ابليس والشياطين والجن وانتم لا ترونهم فاذا سمعتم اصواتهن فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم حتي يحفظكم الله من شر ما يرين 1764 عن ابي بكرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت دعوات المكروب المكروب المحزون اراد بالدعوات الكلمات التي يدعو بهن من اصابه غم لينفرج غمه فلا تكلني الي نفسي وكل يكل اذا فوض امره الي احد يعني احفظني عن الافات والمءذيات واقض حواءجي ولا تتركني الي نفسي لحظة فان نفسي اشد عداوة لي من جميع الاعداء وان نفسي عاجزة لا تقدر علي قضاء حاجتي 1765 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ----قال قال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله-	799	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms223	false	9157376267215978105	82	217	400	1066	1464	300	1762 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن------------- جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك ويروي في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة---------------------------------------------- 1763 عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان فانهن يرين ما لا ترون صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1764 عن ابي بكرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال دعوات المكروب اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1765 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله	223	47272820108940752	655	1241.0	523	1183	55.36771011352539	129	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0800	true	-769166491494491513	87	172	425	831	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل كبير دينا اداه الله عنك قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك قوله عجزت عن كتابتي الكتابة المال الذي كاتب به السيد عبده يعني بلغ وقت اداء الكتابة وليس لي مال 1759 عن انس رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يقال له هديت ووقيت وكف------يت فيتنحي عنه	800	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms222	false	2122965703270751874	227	300	1036	1355	1355	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال -------اللهم ا--ني اعوذ بك من ان اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي صحيح-------------------------------------------------------------------- 1759 عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اذا خرج من بيته بسم الله توكلت علي الله ولا حول ولا قوة الا بالله------------- يقال له هد------يت وكفيت ووقيت فيتنحي عنه-	222	47272820108940752	212	332.5	163	416	50.96154022216797	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0800	true	-769166491494491513	0	96	0	466	1467	300	قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني قوله هموم لزمتني وديون اي هموم وديون لزمتني الهموم جمع هم وهو الحزن 1766 وعن علي رضي الله ع----نه جاءه مكاتب فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك	800	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms223	false	9157376267215978105	217	300	1066	1464	1464	300	قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني-------------------------------------------------------------------- 1766 وعن علي رضي الله عنه انه جاءه مكاتب فقال اني--- عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك-	223	47272820108940752	394	762.0	313	470	83.82978820800781	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0801	true	-6185552122125201035	134	238	681	1228	1555	300	اعداءنا 1768 وقال انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال قوله ضلع الدين اي ثقل الدين 1769 وعن عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	801	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms224	false	-7242026828333395036	48	146	245	758	1480	300	--------1768 وعن- انس رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال---------------------------- 1769 وعن عاءشة رضي الله عنها -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	224	47272820108940752	507	975.0	410	551	92.01451873779297	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0801	true	-6185552122125201035	15	48	77	251	1555	300	AUTO 8 باب الاستعاذة باب الاستعاذة من الصحاح 1767 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء	801	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms224	false	-7242026828333395036	17	48	85	245	1480	300	AUTO 8 باب الاستع--------------اذة من الصحاح 1767 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء	224	47272820108940752	160	317.0	129	174	91.95402526855469	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0802	true	3516414266275864246	17	78	91	380	1512	300	1770 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب	802	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms224	false	-7242026828333395036	146	205	758	1038	1480	300	1770 وعن زيد بن ارقم ا---------نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يستجاب	224	47272820108940752	277	542.0	218	289	95.84774780273438	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0802	true	3516414266275864246	230	281	1173	1411	1512	300	ومن قلب لا يخشع اي لا يخاف الله ومن نفس لا تشبع اي ومن نفس حريصة علي جمع المال والمنصب 1771 وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك	802	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms224	false	-7242026828333395036	193	237	987	1192	1480	300	ومن قلب لا يخشع ومن ----------------نفس لا تشبع--- ومن دعاء لا يستجاب له-------------- 1771 وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك	224	47272820108940752	184	337.0	144	238	77.31092071533203	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0803	true	5795404051750632315	3	108	21	503	1445	300	1772 عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل قوله اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل المراد من استعاذته من شر ما عمل طلب العفو والغفران منه عما عمل ومراده من الاستعاذة من شر ما لم يعمل التجاءه اليه ليحفظه من فعل مذموم بعد ذلك اليوم------------------------------------------------ 1773 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا	803	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms224	false	-7242026828333395036	237	300	1192	1480	1480	300	1772 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل 1773 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا-	224	47272820108940752	231	293.5	183	539	42.85714340209961	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0803	true	5795404051750632315	108	276	503	1323	1445	300	انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون قوله واليك انبت الانابة الرجوع الي الله تعالي وبك خاصمت اي وباعانتك اياي اخاصم اعداءك واحاربهم من الحسان 1774 قال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع قوله ومن دعاء لا يسمع اي لا يستجاب له 1775 وعن عمر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر قوله وسوء العمر العمر بضم الميم وسكونها وهو بمعني سوء الكبر وقد مضي بحثه وفتنة الصدر اي ومن قساوة القلب والوساوس وحب الدنيا وما يجري علي القلب من الخواطر المذمومة 1776 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم ا------------------------------------------و اظلم -----قوله اللهم اني اعوذ بك من الفقر -	803	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms225	false	-2149449739890135694	0	121	0	562	1424	300	انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون م-----------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1774 قال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع-------------------------------------- 1775 وعن عمر ا---------نه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1776 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم 1777 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول- اللهم اني اعوذ بك من الشقاق	225	47272820108940752	506	941.5	396	868	58.29492950439453	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0805	true	4540796800483630113	8	203	46	1034	1506	300	اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون ومن سء الاسقام البرص بياض الاعضاء علي وجه العلة الجذام علة يذهب معها شعور الاعضاء ويتفتت اللحم ويجري الصديد من الاعضاء ويخرج الناس صاحب البرص والجذام من بينهم واراد ب سيء الاسقام الامراض الفاحشة مثل الاستسقاء والسل والمرض الطويل والحاصل ان كل مرض يحترز الناس من صاحب ذلك المرض ولا ينتفعون منه ولا ينتفع منهم ويعجز بسبب ذلك المرض عن حقوق الله وحقوق المسلمين يستحب الاستعاذة من ذلك المرض 1780 وعن قطبة بن مالك -----------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء قوله اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء المنكرات جمع منكر وهو ما لا يعرف حسنه في الشرع ويستعمل فيما عرف قبحه في الشرع يعني اللهم اني اعوذ بك من كل فعل وقول وخلق قبيح و الهوي المحبة والاشتهاء روي هذا الحديث قطبة بن مالك------------------------------------------------------------- 1781 -عن شتير بن شكل بن حميد عن ابيه قا----ل قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر ------------------------------------منيي قوله قل اعوذ بك من شر سمعي يعني قل اللهم اني اعوذ بك من	805	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms225	false	-2149449739890135694	165	256	779	1211	1424	300	اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيء الاسقام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1780 وعن قطبة بن مالك رضي الله عنه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء 1781 وعن شتير بن شكل بن حميد عن ابيه انه قال قلت يا نبي الله علمني تعويذا اتعوذ به قال قل اللهم---- اعوذ بك من شر سمعي وشر بصري وشر لساني وشر قلبي وشر منيي 1782 وعن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان -----------يدعو اللهم اني اعوذ بك من	225	47272820108940752	293	317.0	226	1107	26.467931747436523	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0806	true	1465322617358611714	0	54	0	260	1482	300	اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا وزيد في بعض الروايات والغم قوله من الهدم اي من	806	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms225	false	-2149449739890135694	241	294	1143	1399	1424	300	اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا وزيد في بعض الروايات والغم 1783 عن ----معاذ بن	225	47272820108940752	248	481.5	195	260	95.38461303710938	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0806	true	1465322617358611714	172	263	848	1289	1482	300	صلي الله عليه وسلم انه قال استعيذوا بالله من طمع يهدي الي طبع قوله استعيذوا بالله من طمع يهدي الي طبع قال ابو عبيدة الطبع العيب والدنس وكل شيءين في دين ودنيا فهو طبع يعني من الحرص الذي يجر الي صاحبه الذل والعيب 1784 وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيدي فنظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله ومن شر غاسق اذا وقب وهذا غاسق اذا وقب قوله لعاءشة حين نظر الي القمر استعيذي بالله ومن شر غاسق اذا وقب هذا غاسق اذا وقب	806	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms226	false	-5336080908840892848	0	45	0	213	1419	300	صلي الله عليه وسلم انه قال استعيذوا بالله من طمع يهدي الي طبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1784 -عن عاءشة رضي اللة عنها انها قالت اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيدي فنظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله -من شر غاسق اذا ----------------------------------------------------------------------------------وقب هذا غاسق اذا وقب	226	47272820108940752	207	335.0	163	446	46.41255569458008	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0807	true	5200864017376138983	62	293	338	1471	1502	300	1786 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قوله من همزات الشياطين اي------------------------------------- من وساوس الشياطين والقاءهم الفتنة والاعتقادات الفاسدة في قلبي قوله وان يحضرون يعني ان يجنبني الشياطين في الصلاة وقراءة القران وقيل عند الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 9 باب جامع الدعاء باب جامع الدعاء من الصحاح 1788 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وع------مدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي الجد نقيض الهزل الهزل المزاح والتكلم بالباطل يعني اغفر لي ما ليس لك فيه رضا من افعالي واقوالي وضماءري مما كان جدا او هزلا او خطا او عمدا وكل ذلك عندي اي كل هذه الانواع تصدر عني 1789 وعن ابي هريرة قال رضي الله عنه ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر	807	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms226	false	-5336080908840892848	75	297	362	1407	1419	300	1786 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون فانها لن تضره وكان عبد الله بن عمرو رضي الله عنه يعلمها من بلغ من و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لده ومن لم يبلغ منهم كتبها في صك ثم علقها في عنقه 1787 وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم اجره من النار AUTO 9 باب جامع الد----------------عاء من الصحاح 1788 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطءي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر وانت علي كل شء قدير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1789 وعن ابي هريرة---- رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر	226	47272820108940752	742	1227.0	582	1414	52.47524642944336	153	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0809	true	1799098024844990167	11	83	58	408	1558	300	من الحسان 1794 عن ابن عباس رضي الله عنهما---- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	809	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms227	false	8290762019622304497	110	183	560	914	1476	300	من الحسان 1794 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	227	47272820108940752	350	693.5	278	354	98.87005615234375	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0810	true	5183742402641606524	22	162	120	818	1520	300	1795 عن ابي بكر رضي الله ع----نه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر ثم بكي فقال سلوا الله العفو والعافية فان احدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافي----------------------------------ة غريب قوله قام رسول الله عليه السلام علي المنبر ثم بكي فقال سلوا الله العفو والعافية ذكر بحث العافية في كتاب الدعوات وبكاءه كان لما علم بعلم الوحي من وقوع الامة في الفتن وغلبة الشهوة عليهم وحرصهم علي جمع المال والجاه وسالهم ان يلتجءوا الي الله بان يسالوا العفو والعافية ليعصمهم من الفتن قوله بعد اليقين اي بعد الايمان 1798--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	810	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms227	false	8290762019622304497	183	298	914	1469	1476	300	1795 عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر ثم بكي فقال سلوا الله العفو والعافية فان احدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية غريب 1796 وعن انس رضي الله عنه ان رجلا قال- يا- رسول الله اي--------------------------------------------------------------------------------- الدع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء افضل قال سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة فاذا اعطيت العافية في الدنيا والاخرة فقد افلحت غريب 1797 عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	227	47272820108940752	397	580.5	310	847	46.87131118774414	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0810	true	5183742402641606524	211	296	1064	1505	1520	300	ابن عمر رضي الله عنهما---- قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا غريب	810	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms228	false	-1060158184497621202	0	86	0	445	1471	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا غريب	228	47272820108940752	441	875.5	356	445	99.10111999511719	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0812	true	-2311661861069617744	38	183	207	933	1538	300	---عن--------------------------------------- الدنيا و-------------------------لا تسلط علينا من لا يرحمنا يعني لا تجعل الكفار علينا غالبين ويحتمل ان يكون معناه ولا تجعل الظالمين علينا حاكمين فان الظالم لا يرحم الرعية 1800 عن ابي هريرة---- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما الحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار غريب قوله من حال النار اي من شدة النار وغلبتها 1797 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي سمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل الله يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل -----علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم عشر ايات	812	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms228	false	-1060158184497621202	64	195	335	985	1471	300	من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا غريب 1799---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما الحمد لله علي كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار غريب 1800------------------------------------------ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي سمع عند وجهه---- كدوي النحل فانزل الله يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال انزل الله علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم عشر ايات	228	47272820108940752	560	1068.0	444	802	69.825439453125	109	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0813	true	-5955693102755202764	35	214	188	1057	1485	300	--------الاتيان بافعال الحج من الصحاح 1801 عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلا-----------------------------ثا فقال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم قوله قد فرض الله عليكم الحج الحج في اللغة القصد والمراد به ها هنا قصد الكعبة وقصد افعال مخصوصة معلومة كما ياتي كل واحد منها في موضعه قوله لو قلت نعم لوجبت ضمير المءنث في لوجبت مقدر اي لوجبت الحجة او لوجبت هذه العبادة وفي بعض الروايات لوجب بغير تاء اي لوجب الحج 1802 -عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور قوله وحج مبرور المبرور مفعول من بر اذا احسن وقيل الطاعة و حج مبرور اي مقبول وعلامة كونه مقبولا اتيان الرجل بجميع اركانه وواجباته مع اخلاص النية واجتناب ما نهي عنه في الحج 1803 وقال من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم	813	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms228	false	-1060158184497621202	199	300	1006	1471	1471	300	AUTO 1 باب----------------- من الصحاح 1801 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1802 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1803 وقال من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم-	228	47272820108940752	412	746.0	322	915	45.027320861816406	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0814	true	5826305465650413901	27	213	140	1053	1463	300	1805 وقال ان عمرة في رمضان تعدل حجة قوله عمرة في رمضان تعدل حجة اي تقابل وتماثل في الثواب وانما عظم ثواب العمرة في رمضان لان رمضان شهر شريف والزمان اذا كان شريفا يكون ثواب الطاعة فيه اكثر من ثواب الطاعة في زمان غير شريف روي هذا الحديث ابن عباس وجابر 1806 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر قوله لقي ركبا بالروحاء الركب جمع راكب الروحاء اسم موضع فرفعت اليه امراة صبيا اي اخرجته من محفتها وقالت الهذا حج فقال نعم ولك اجر هذا صريح بصحة حج الصبي وحصول الثواب له ولابيه وامه وغيرهما ممن حج به وهذا الصبي اذا بلغ ووجد الاستطاعة يجب عليه الحج لان الحج الواقع في الصبي يكون نافلة وقال بعض اهل العراق حج الصبي لا يكون محسوبا بل هو لغو وهذا خلاف الحديث 1807 -عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	814	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms229	false	8324608230593903554	17	90	91	438	1466	300	1805 وقال ان عمرة في رمضان تعدل حجة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1806 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1807 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	229	47272820108940752	346	583.0	273	914	37.8555793762207	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0815	true	-5386466273401877420	62	112	290	518	1410	300	1808 قال وقال رجل ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء قوله -قال ----وقال رجل اي قال ابن عباس وقال رجل ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال	815	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms229	false	8324608230593903554	90	135	438	654	1466	300	1808 قال وقال رجل ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض دين الله فهو احق بالقضاء 1809 وقال لا يخلون رجل بامراة ولا تسا----------فرن ا-------مراة الا ومعها محرم فقال	229	47272820108940752	180	300.0	136	233	77.25321960449219	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0815	true	-5386466273401877420	262	292	1220	1371	1410	300	1809 وقال لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فاحجج مع امراتك	815	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms229	false	8324608230593903554	122	151	587	733	1466	300	1809 وقال لا يخلون رجل بامراة ولا تسافرن امراة الا ومعها محرم فقال رجل يا رسول الله اكتتبت في غزوة ك-----ذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فاحجج مع امراتك	229	47272820108940752	146	289.0	117	151	96.6887435913086	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0816	true	7283484312539836293	18	221	101	1116	1467	300	احد من المحارم فقا----ل له رسول الله عليه السلام لا تخرج الي الغزو واخر----------------ج مع امراتك الي الحج روي هذا الحديث ابن عباس 1810 وقالت عاءشة رضي الله عنها استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج قوله جهادكن الحج يعني لا جهاد عليكن الا الحج اذا وجدتن الاستطاعة 1811 وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسافر امراة مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو رحم محرم قوله لا تسافر امراة مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو رحم محرم هذا الحديث يدل علي عدم لزوم الحج علي المراة اذا لم يكن معها ذو محرم لها وبهذا قال ابو حنيفة واحمد وقال مالك يلزمها اذا كانت معها جماعة من النساء وقال الشافعي يلزمها اذا كانت معها امراة ثقة تامن معها علي نفسها وفي الجملة لا يجوز للمراة الخروج من بيتها الي موضع لا تامن علي نفسها قلت المسافة ام كثرت------------------------------------------------- 1812 وقال ابن عباس رضي الله عنهما وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	816	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms229	false	8324608230593903554	133	248	644	1218	1466	300	---------مح-رم فقال رجل يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وخرجت امراتي حاجة قال اذهب فاحجج مع امراتك--------------------------------- 1810 -قالت عاءشة رضي الله عنها استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج----------------------------------------------------------------- 1811 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسافر امراة مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو رحم محرم 1812 وقال ابن عباس رضي الله عنهما وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	229	47272820108940752	466	613.0	370	1088	42.83088302612305	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0817	true	3325574380495249510	128	255	590	1220	1439	300	ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة و--------------------------------------------------------------------------------------قبل ان يحج وعمرة مع حجته قوله اربع عمر العمر جمع عمرة قوله عمرة من الحديبية يعني احرم بعمرة من الحديبية والافضل ان يخرج المكي لاحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام العمرة الي الجعرانة فان لم يخرج اليها فالي التنعيم فان لم يخرج المكي اليها فالي الحديبية فان خرج الي اول ارض الحل واحرم وعاد جاز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1817 وعن علي رضي الله---- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	817	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms230	false	4499637647165817463	0	152	0	722	1447	300	ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته 1815 وقال البراء بن عازب اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة قبل ان يحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرتين من الحسان 1816 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا الحج مرة فمن زاد فتطوع 1817 وعن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	230	47272820108940752	383	498.0	303	968	39.56611633300781	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0818	true	3385908888588379836	167	233	857	1204	1569	300	لا صرورة في الاسلام ابن عباس 1819 وقال من اراد الحج فليعجل قوله من اراد الحج فليعجل معناه من وجب عليه الحج فليعجل وهذا امر استحباب لان تاخير الحج جاءز من وقت وجوبه الي اخر العمر روي هذا الحديث علي رضي الله عنه 1820 وقال تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة	818	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms230	false	4499637647165817463	154	187	732	919	1447	300	لا صرورة في الاسلام--------- 1819 وقال من اراد الحج فليعجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1820 وقال تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الا الجنة	230	47272820108940752	187	320.0	154	347	53.8904914855957	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0819	true	1427184826867475653	176	216	873	1075	1504	300	فقال --عليه السلام -ال-زاد والراحلة اي وجود الزاد والمركوب 1823 عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر	819	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms230	false	4499637647165817463	240	278	1167	1348	1447	300	فقال اخر ما السبيل قال زاد و--راحلة----------------------- 1823 عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر	230	47272820108940752	170	300.0	134	206	82.5242691040039	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0820	true	-7787101865897819744	211	275	1014	1329	1454	300	السلام قال غفر له او -----------------------وجبت له الجنة AUTO 2 باب الاحرام والتلبية باب الاحرام والتلبية 1828 قالت عاءشة رضي الله عنها كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم ------قول عاءشة كنت اطيب رسول الله عليه	820	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms231	false	-8480062240883215897	79	147	359	685	1418	300	الحرام---- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر اوجبت له الجنة AUTO 2 باب الاحرام والتلبية من الصحاح----------- 1828 قالت عاءشة رضي الله عنها كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك كاني انظر الي وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم 1829 وقال --ابن عمر سمعت رسول الله صلي -	231	47272820108940752	271	478.5	211	344	78.77906799316406	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0820	true	-7787101865897819744	0	97	0	462	1454	300	1826 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق قولها وقت لاهل العراق اراد باهل العراق اهل المشرق وقد ذكرناهم يعني بين لاهل المشرق ميقاتين العقيق وذات عرق فمن احرم من العقيق جاز ومن لم يحرم من العقيق وجاوزها حتي وصل الي ذات عرق فاحرم من ذات عرق جاز ولا شء عليه 1827 عن ام سلمة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	820	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms231	false	-8480062240883215897	38	91	166	413	1418	300	1826 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1827 عن ام سلمة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ا--وجبت له الجنة	231	47272820108940752	247	473.0	194	462	53.46320343017578	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0821	true	633148753291590583	107	142	542	710	1548	300	1829 وقال ابن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات	821	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms231	false	-8480062240883215897	139	174	648	816	1418	300	1829 وقال ابن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات	231	47272820108940752	168	336.0	133	168	100.0	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0822	true	3126533222277696749	11	59	61	291	1548	300	لا شريك لك الملك معطوف علي الحمد وتقديره ان الحمد والنعمة--- والملك لك وليس لك شريك في الملك------------ 1830 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته قاءمة اهل من عند مسجد ذي الحليفة	822	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms231	false	-8480062240883215897	157	203	736	952	1418	300	لا شريك لك لبيك ا-------------------------ن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هءلاء الكلمات 1830 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به ناقته قاءمة اهل من عند مسجد ذي الحليفة	231	47272820108940752	175	296.0	134	245	71.42857360839844	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0822	true	3126533222277696749	157	300	813	1548	1548	300	الحليفة 1831 وقال ابو سعيد رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا قوله ونصرخ بالحج اي نرفع اصواتنا بالتلبية 1832 وقال انس رضي الله عنه كنت رديف ابي طلحة رضي الله عنه وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة قول انس كنت رديف ابي طلحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة يعني سمعت من الصحابة انهم يلبون ويقول كل واحد احرمت بالحج والعمرة يعني القران والقران ان ينوي الحج والعمرة معا ويفعل افعال الحج ويدخل افعال العمرة تحت افعال الحج ويحصل له الحج والعمرة جميعا 1833 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع---- الحج والعمرة فلم-	822	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms231	false	-8480062240883215897	202	290	944	1373	1418	300	الحليفة 1831 وقال ابو سعيد رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا------------------------------------------ 1832 وقال انس رضي الله عنه كنت رديف ابي ط-----------------------------------------------------------------------------لحة وانهم ليصرخون بهما جميعا الحج والعمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1833 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعم--رة فحل واما من اهل بالحج او جمع بين الحج والعمرة فلم	231	47272820108940752	422	746.0	336	740	57.02702713012695	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0824	true	-9156576313612827732	67	282	314	1423	1500	300	من الحسان 1835 عن زيد بن ثابت رضي الله ع-نه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاحرامه واغتسل قوله تجرد لاحرامه واغتسل يعني تجرد عن الثياب المخيطة ولبس ازارا او رداء للاحرام والغسل للاحرام سنة وهو ان يغتسل اولا ثم يحرم 1836 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالغسل قوله لبد راسه بالغسل لبد اي الزق راسه بالغسل بكسر الغين وهو الخطمي 1837 عن خلاد بن الساءب عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاحرام والتلبية قوله اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاحرام والتلبية وقع في هذا الحديث سهو من النساخين في قوله بالاحرام والتلبية ولفظ هذا الحديث في معالم السنن بالاهلال او قال بالتلبية يعني شك الراوي ان رسول الله عليه السلام قال ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال ومعناهما واحد ولفظ شرح السنة ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال وقال محيي السنة بعد هذا يريد احدهما فاذا شرحه محيي السنة بقوله يريد احدهما علمنا ان لفظ المصابيح سهو من النساخين----------------------------------------------------------------- 1838 عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ها هنا وها هنا	824	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms232	false	6935214370211951468	21	120	106	570	1459	300	من الحسان 1835 عن زيد بن ثابت رضي الله محنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاحرامه واغتسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1836 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالغسل------------------------------------------------------------------- 1837 عن خلاد بن الساءب عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاحرام والتلبية 1838 عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ها هنا وها هنا	232	47272820108940752	397	413.0	308	1175	33.787235260009766	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0825	true	-1620414107450815240	27	216	136	1064	1489	300	تنقطع الارض من ها هنا وها هنا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الي منتهي الارض من جانب الشرق والي منتهي الارض من جانب الغرب يعني يوافقه في التلبية كل رطب ويابس في جميع الارض 1840 عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيتة سال الله رضوانه والجنة واستعفاه برحمته من النار قوله واستعفاه اي طلب العفو وهو التجاوز يعني طلب ان يخلصه برحمته من النار AUTO 3 قصة حجة الوداع باب حجة الوداع---------- 1841 قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك ل-----ك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وقال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف	825	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms232	false	6935214370211951468	113	300	540	1459	1459	300	تنقطع الارض من ها هنا وها هنا 1839 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات يعن----------------------------------------------------------------------------ي التلبية--------------------------- 1840 عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبييه سال الله رضوانه والجنة واستعفاه برحمته من ال-------------------------------------------------------------------------نار AUTO 3--------------- باب حجة الوداع من الصحاح 1841 قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة فقدم المدينة بشر كثير فخرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعني-رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك -قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف-	232	47272820108940752	731	1379.5	582	1113	65.6783447265625	144	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0825	true	-1620414107450815240	216	300	1064	1489	1489	300	العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه قرا في الركعتين قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله------ به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره-	825	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms233	false	-5731602823052834739	0	85	0	432	1443	300	العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه قرا في الركعتين قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله تعالي به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره	233	47272820108940752	425	837.5	342	432	98.37963104248047	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0826	true	-2176888246378579224	0	202	0	959	1455	300	وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وح------------ده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا اصعدت قدماه مشي حتي اتي المروة ففعل علي الم----------------------------------------------------------------------روة والناس تحته فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد الابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي	826	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms233	false	-5731602823052834739	85	300	432	1443	1443	300	وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ولا شء بعده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة ح----------------------------------تي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا -صعدت قدماه مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طواف علي المروة نادي وهو علي المروة والناس تحته فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد --ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي-	233	47272820108940752	920	1776.5	726	1049	87.70257568359375	189	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0826	true	-2176888246378579224	202	300	959	1455	1455	300	مني فاهلوا بالحج وركب النبي فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث -كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد-	826	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms234	false	-6113213204780355377	0	97	0	497	1583	300	مني فاهلوا بالحج وركب النبي فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل-وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد	234	47272820108940752	495	975.0	399	498	99.39759063720703	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0827	true	-8475041809803392444	0	204	0	1088	1549	300	المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس واردف اسامة خلفه ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس رضي الله عنهما حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات	827	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms234	false	-6113213204780355377	97	300	497	1583	1583	300	المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسءلون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس واردف اسامة خلفه ودفع حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس رضي الله عنهما-حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات-	234	47272820108940752	1085	2159.0	883	1088	99.7242660522461	203	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0827	true	-8475041809803392444	204	288	1088	1499	1549	300	يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين ابلا بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فات----ي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	827	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms235	false	-3895143078117682109	0	84	0	410	1469	300	يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين----- بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي علي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	235	47272820108940752	406	798.5	323	415	97.8313217163086	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0828	true	-3545241446729442950	152	255	767	1269	1482	300	ثم نزل من الصفا ومشي الي المروة في ارض مستوية حتي انصبت قدماه اي حتي وصل الي موضع منخفض منحدر في بطن الوادي فاذا وصل الي هذا الموضع سعي سعيا شديدا حتي اذا صعدت قدماه يعني حتي اذا انحدرت قدماه اي وصلت الي موضع منخفض فمشي اي سار علي السكون ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا يعني رقي علي المروة وقرا من الذكر والدعاء كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر طوافه علي المروة يعني سعي بين الصفا والمروة سبع مرات وكان اخر السبعة بالمروة قوله لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة يعني لو كان	828	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms233	false	-5731602823052834739	127	182	615	881	1443	300	ثم نزل فم---------شي الي المرو--------------ة حتي انصبت قدماه-------------------------------- في بطن الوادي سعي حتي -----------------------------------اذا صعدت قدماه -مشي حتي اتي المروة---------------------------------------------------- ففعل علي المروة كما فعل علي ال------------------------------------------------------------صفا حتي اذا كان اخر طواف- علي المروة نادي وهو علي -------المروة والناس تحته فقال--------------------- لو اني استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي وجعلتها عمرة فمن---- كان	233	47272820108940752	222	309.0	171	502	44.223106384277344	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0831	true	-3163098585227008971	59	214	320	1098	1578	300	الا كل شء من امر الجاهلية موضوع تحت قدمي يعني عفوت كل شء فعله رجل قبل الاسلام يعني لا يءاخذه بعد اسلامه بما فعله في الجاهلية ودماء الجاهلية موضوعة يعني لا قصاص ولا دية ولا كفارة علي من قتل احدا في الكفر بعد ما اسلم قوله وان اول دم اضع من دماءنا يعني عفوت القصاص والدية والكفارة عمن قتل من اقاربنا حتي تعلموا انه لا فرق في حكم الله بين من قتل قرشيا او غيره في الكفر فاذا اسلم فلا شء عليه كابن ربيعة بن الحارث قوله دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا اي وكان صغيرا في قبيلة بني سعد له ظءر ترضعه فقتلته هذيل الاسترضاع استءجار احد للارضاع قوله وربا الجاهلية موضوعة يعني كل قرض اعطاه الرجل لياخذ اكثر مما اعطاه فقد سقطت الزيادة ولا يجوز له ان ياخذ الا ما اعطاه وتحرم عليه الزيادة قوله فاتقوا الله في النساء يعني اتقوا الله في امر النساء فلا تءذوهن بالباطل فانكم اخذتموهن بامانة الله	831	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms234	false	-6113213204780355377	56	109	292	567	1583	300	الا كل شء من امر الجاهلية------ تحت قدمي موضوع------------------------------------------------------------------------------ ودماء الجاهلية موضوعة------------------------------------------------------------------------- وان اول دم اضع من دماءنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم ابن ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في-------------------- بني سعد------------- فقتلته هذيل------------------------------------وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع ك-----------------------------------------------------------له فاتقوا الله في الن------------------------------ساء------------------- فانكم اخذتموهن بامان- الله	234	47272820108940752	218	259.0	175	778	28.020565032958984	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0834	true	8569388203215698136	210	300	1081	1509	1509	300	1842 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فلما قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه وقالت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اه-ل الا بعمرة فامرني النبي-	834	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms235	false	-3895143078117682109	84	172	410	834	1469	300	1842 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فلما قدمنا مكة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما وفي رواية فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجهوق-الت فحضت ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني النبي	235	47272820108940752	417	804.0	330	431	96.75173950195312	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0835	true	2150600280942036056	0	59	0	310	1565	300	صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجتي بعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	835	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms235	false	-3895143078117682109	172	231	834	1144	1469	300	صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة ففعلت حتي قضيت حجي فبعث معي عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	235	47272820108940752	307	611.0	249	310	99.03225708007812	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0836	true	5404909332943368146	1	85	4	415	1446	300	مكة واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة------ طافوا طوافا واحدا يوم النحر للحج والعمرة جميعا 1843 وقال عبد الله بن عمر تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من	836	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms235	false	-3895143078117682109	221	300	1086	1469	1469	300	مني واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحد-----------------------------ا 1843 وقال عبد الله بن عمر تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فساق معة الهدي من ذي الحليفة وبدا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من-	235	47272820108940752	374	717.0	297	417	89.68824768066406	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0836	true	5404909332943368146	85	191	415	917	1446	300	شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من الناس	836	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms236	false	7436603054218942888	0	106	0	502	1385	300	شء حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من الناس	236	47272820108940752	501	1001.0	395	502	99.80079650878906	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0837	true	-8442491941620716883	21	143	106	698	1499	300	واستلم الركن اي مسح الحجر الاسود بيده قوله ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا خب اي اسرع في ثلاث مرات ومشي علي السكون في اربع مرات وسبب اسراعه في الثلاثة الاول اظهار الجلادة والرجولية عن نفسه وعمن معه من الصحابة كي لا يظن الكفار انهم عاجزون ضعفاء ولهذا لم يسن الرمل الا اول ما تقدم مكة فاما بعد ذلك فكل طواف يطوفه فلا رمل فيه بل يمشي في المرات السبع ولو ترك الرمل فلا شء عليه الا عند ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفيان الثوري رحمه الله فانه يوجب عليه دما----------------------- 1844 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة	837	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms236	false	7436603054218942888	39	143	189	678	1385	300	واستلم الركن اول شء----------------------- ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوافه بالبيت---------------------------------------------------------------- عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل---- رسول الله صلي الله- عليه وسلم من ساق الهدي من الناس 1844 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة	236	47272820108940752	243	390.5	189	793	30.64312744140625	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0838	true	2300473601532037031	0	245	0	1103	1380	300	والطواف من الصحاح 1845 قال نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حثي يصبح ويغتسل ويدخل مكة نهارا واذا نفر----- مر بذي طوي وبات بها حتي يصبح ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفع----ل ذلك قوله الا بات بذي طوي ذي طوي اسم بءر عند مكة في طريق اهل المدينة يعني ان وصل الي ذلك الموضع في الليل لم يدخل مكة في الليل بل بات في ذلك الموضع حتي اصبح واغتسل ثم دخل مكة فالافضل في دخول مكة ان يدخل نهارا ليري البيت من البعد ويدعو كما يجء بعد هذا فلو دخل ليلا يفوت عنه هذه السنة 1847 عن-- عروة بن الزبير قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك قوله اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة يعني بدا بالطواف حين دخل مكة قوله ثم لم تكن عمرة اي لم يكن محرما بالعمرة بل كان محرما بالحج فعلم من هذا ان السنة للحاج الابتداء بالطواف قبل ان يصنع شيءا اخر ويسمي هذا الطواف طواف القدوم 1848 وقال ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد	838	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms236	false	7436603054218942888	148	300	698	1385	1385	300	والطواف من الصحاح 1845 قال نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ويدخل مكة نهارا واذا نفر منها مر بذي طوي وبات بها يصب----ح ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل مثل ذلك 1846 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء--------- الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1847 وقال عروة بن الزبير قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر ثم عثمان مثل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1848 وقال ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد-	236	47272820108940752	581	1037.5	443	1114	52.15439987182617	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0838	true	2300473601532037031	245	289	1103	1326	1380	300	سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة قوله ثم سجد سجدتين اي يصلي ركعتين 1849 وقال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي بين الميلين بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة قوله من الحجر الي -	838	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms237	false	-5367332948366172898	0	35	0	178	1457	300	سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة---------------------------------- 1849 وقال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي------------ بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة 1850 وقال جابر رضي	237	47272820108940752	160	284.0	128	224	71.42857360839844	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0839	true	-629709255770912979	14	300	72	1539	1539	300	بين الصفا والمروة يعني اذا نزل من الصفا يمشي علي السكون حتي وصل الي بطن المسيل ثم-------------------- يسعي سعيا شديدا حتي يصل الي اخر بطن المسيل-------------------------- 1850 وقال جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا قوله ثم مشي علي يمينه يعني المشي علي يمين الحجر الاسود واجب يعني يدور حول الكعبة بحيث تكون الكعبة علي يساره فلو دار علي يسار الحجر بحيث تكون الكعبة علي يمينه او توجه بوجهه ا--------------------------------------------------------------لي الكعبة في جميع الطواف لم يصح طوافه وعند ابي حنيفة رضي الله عنه لو لم يعد ذلك الطواف حتي خرج من مكة اجزاه ذلك الطواف وعليه دم---------------- 1852 وقال ابن عمر رضي الله عنهما لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين قوله لم ار النبي عليه السلام يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين وانما استلم عليه السلام الركنين اليمانيين لانهما بقيا علي بناء ابراهيم عليه السلام واراد بالركنين اليمانيين الركنين اللذين علي جانب اليمن ولم يستلم الركنين اللذين علي جانب الشام لانهما لم يبقيا علي بناء ابراهيم عليه السلام----------------------------------- 1853 وقال ابن عباس رضي الله عنهما طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن قوله طاف النبي عليه السلام علي بعير هذا يدل علي ان الطواف راكبا يجوز ولكن طواف الراجل افضل وانما طاف رسول ا---------لله عليه السلام راكبا ليراه الناس ليسالوه ما يحتاجون----- اليه ----------------------من المساءل قوله -------------------------------------------------يستلم الركن اي الحجر الاسود بمحجن اي بعصا معوج الراس مثل الصولجان 1856 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما كنا بسرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال لعلك نفست قلت نعم قال فان-	839	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms237	false	-5367332948366172898	3	196	15	972	1457	300	بين الصفا والمروة 1849 وقال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وكان ---------------------------يسعي بطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة 1850 وقال جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1851 وسءل ابن عمر عن استلام الحجر فاستلمه وقال رايت نبي الله صلي ا------------------------------------------------------لله ----------------------------------------------------------عليه وسلم يستلمه ويقبله 1852 وقال ابن عمر رضي الله عنهما لم ار النبي صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستلم من البيت الا الركنين اليمانيين 1853 وقال ابن عباس رضي الله عنهما طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن 1854 وعنه ان---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر 1855 وعن ابي الطفيل انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن---------------- بمحجن معه ويقبل المحجن--------------- 1856 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج فلما كنا بسرف طمثت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال لعلك نفست قلت نعم قال فان	237	47272820108940752	573	642.0	448	1712	33.469627380371094	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0840	true	-6110696022534387648	139	231	697	1143	1494	300	1857 وقال ابو هريرة رضي الله عنه بعثني ابو بكر رضي الله عنه في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قوله امره النبي عليه السلام بتشديد الميم اي جعله امير قافلة الحج في السنة التاسعة من الهجرة الضمير في عليها يعود الي الحجة من الحسان 1858 سءل جابر رضي الله عنه عن الرجل يري البيت يرفع يديه قال قد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نكن	840	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms237	false	-5367332948366172898	214	283	1056	1379	1457	300	1857 وقال ابو هريرة رضي الله عنه بعثني ابو بكر رضي الله عنه في الحجة التي امره النبي صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1858 سءل جابر رضي الله عنه عن الرجل يري البيت يرفع يديه قال قد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نكن	237	47272820108940752	322	634.0	253	446	72.19731140136719	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0840	true	-6110696022534387648	268	300	1338	1494	1494	300	ويدعو 1860 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير-	840	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms238	false	5891270406826376427	24	55	117	269	1473	300	ويدعو 1860 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير	238	47272820108940752	139	254.0	111	161	86.33540344238281	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0841	true	3488671402342496457	211	240	1116	1259	1562	300	1862 وع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق	841	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms238	false	5891270406826376427	91	121	446	593	1473	300	1862 وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق	238	47272820108940752	143	280.0	114	147	97.2789077758789	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0841	true	3488671402342496457	6	96	33	481	1562	300	الطواف حول البيت مثل الصلاة يعني كما ان الصلاة لا تجوز الا بالوضوء وستر العورة وطهارة البدن عن النجاسة فكذلك الطواف لا يجوز الا بهذه الاشياء فان طاف محدثا او مكشوف العورة او نجسا لا يجوز طوافه وقال ابو حنيفة لزم الاعادة فان لم يعد حتي خرج من مكة لزم دم شاة وصح طوافه ويجوز الكلام في الطواف بخلاف الصلاة 1861 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم صحيح	841	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms238	false	5891270406826376427	39	91	187	446	1473	300	الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلمن الا بخير ووقف---------------------------------------------ه الاكثرون علي ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1861 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم صحيح	238	47272820108940752	181	301.5	143	452	40.044246673583984	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0842	true	-8244275380617911752	14	269	83	1424	1578	300	1863 وعن --------ابن عمر- رضي الله عنهما---- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب قوله طمس الله نورهما اي اذهب الله نورهما وعلة اذهاب الله نورهما ليكون ايمان الناس بكونهما حقا ومعظما عند الله ايمانا بالغيب ولو لم يطمس نورهما لكان الايمان بهما ايمانا بالشهادة اي بالمرءي ولم يكن الايمان بحقيقتهما ايمانا بالغيب والايمان الموجب للثواب هو الايمان بالغيب 1864 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يزاحم علي الركنين وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا يحصيه فيصلي ركعتين كان كعتق رقبة وما وضع رجل قدما ولا رفعها الا كتب الله له بها حسنة ومحا عنه بها سيءة ورفع له بها درجة قوله يزاحم علي الركنين يعني يوقع نفسه بين الخلق المجتمع عند الحجر الاسود------------- والركن اليماني ويدفع الناس بمسحهما قوله من طاف بهذا البيت اسبوعا الاسبوع من السبت الي الجمعة يحصيه اي يعده يعني يطوف بالبيت سبعة ايام متوالية بحيث يعده ولا يتركه بين الايام السبعة يوما ثم صلي علي اثر الطواف كل يوم ركعتين كان كعتق رقبة قال مجاهد وسعيد بن جبير الطواف بالبيت افضل من الصلاة النافلة-------------------------------------------------------------- 1866 عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	842	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms238	false	5891270406826376427	121	297	593	1459	1473	300	1863 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس------- لاضاءا ما بين المشرق والمغر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب 1864 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يزاحم علي الركنين وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا يحصيه فيصلي ركعتين كان كعتق رقبة وما وضع رجل قدما ولا رفعها الا كتب الله له بها حسنة ومحا عنه بها سيءة ورفع له بها درجة 1865 عن عبد الله بن الساءب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار 1866 عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	238	47272820108940752	710	1167.0	564	1429	49.68509292602539	138	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0843	true	1411273570069542516	26	202	129	994	1455	300	بن عبد الله بن عمار---- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك قوله لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك يعني ليس عادة النبي عليه السلام كعادة الملوك بان يضرب ويطرد الناس من حواليه بل يمشي عنده كل من شاء من الفقير والغني والصغير والكبير قوله ولا اليك اليك يعني لا يقال لاحد ابعد ابعد 1868 عن ابن يعلي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت مضطبعا ببرد اخضر قوله طاف بالبيت مضطبعا ببرد اخضر الاضطباع ان يجعل وسط رداءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحت عاتقه الايمن ويطرح طرفيه- علي ع-اتقه الايسر وفعل هذا لاظهار الرجولية كما قلنا في الرمل والاضطباع في الطواف والسعي سنة AUTO 5 باب الوقوف بعرفة باب الوقوف بعرفة من الصحاح 1870 عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	843	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms239	false	-638215251986086475	0	129	0	627	1424	300	بن عبد الله بن عمار انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي بين الصفا والمروة علي بعير لا ضرب ولا طرد ولا اليك اليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1868 عن ابن يعلي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف------------------------------------------------------------------------------------ بالبيت مضطبعا ببرد اخضر 1869 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا وجعلوا ارديتهم تحت------ اباطهم ---ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري------------------------------------------------------------------------- AUTO 5 باب الوقوف بع-----------------رفة من الصحاح 1870 عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه	239	47272820108940752	455	656.0	355	1023	44.477027893066406	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0844	true	7383778439495202099	257	296	1256	1437	1459	300	1872 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	844	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms239	false	-638215251986086475	164	203	791	972	1424	300	1872 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	239	47272820108940752	181	362.0	142	181	100.0	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0844	true	7383778439495202099	124	159	622	786	1459	300	1871 عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف	844	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms239	false	-638215251986086475	129	164	627	791	1424	300	1871 عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف	239	47272820108940752	164	328.0	129	164	100.0	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0845	true	1915929962089091336	48	137	254	688	1491	300	بين الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء اي فيقول الله اي شء يريد هءلاء الحجاج فان ارادوا رحمتي ومغفرتي فقد غفرت لهم ورحمتهم هذا الحديث مطلق وقد جاء كما قلنا في حديث اخر من الحسان 1873 عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان انه قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم	845	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms239	false	-638215251986086475	197	260	939	1244	1424	300	بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان 1873 عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان انه قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم	239	47272820108940752	303	583.0	240	434	69.81566619873047	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0846	true	-3265707565170704207	102	210	494	1022	1452	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين قوله قاءم في الركابين تقديره هو قاءم في الركابين قاءم خبر مبتدا محذوف ومعني هذا الكلام انه عليه السلام رفع مقعده من ظهر البعير وقام علي الركابين ليراه الناس ويسمعوا كلامه من البعد و الركاب الحلقة التي يدخل الفارس رجله فيها روي هذا الحديث خالد بن هوذة 1876 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	846	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms240	false	-2382709297349739046	0	61	0	277	1401	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1876 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	240	47272820108940752	277	518.5	216	528	52.462120056152344	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0847	true	2397650848153522568	3	94	19	430	1495	300	1877 -عن طلحة بن عبيد الله بن كريز رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر فقال انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة مرسل ---قوله ما-- رءي الشيط--------------------------------------------------ان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه يوم عرفة الضمير في منه يعود الي	847	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms240	false	-2382709297349739046	61	154	277	695	1401	300	1877 وعن طلحة بن عبيد الله بن كريز رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما روي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر فقال انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة مرسل 1878 عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان------------------------------------------------ يوم عرفة فان الله ينزل----- الي	240	47272820108940752	332	607.5	255	472	70.33898162841797	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0848	true	-6699654992852230054	0	71	0	340	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة -ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	848	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms240	false	-2382709297349739046	139	210	627	968	1401	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة فان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	240	47272820108940752	340	675.0	269	341	99.70674133300781	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0848	true	-6699654992852230054	207	281	1038	1394	1485	300	الملاءكة يا رب ف---------------لان وفلانة يفعلان المعاصي وليسا باهل ان تغفر لهما فقال الله قد غفرت لهما فان الحج يهدم ما كان قبله من الذنوب--------------------------------------- AUTO 6 باب الدفع من عرفة والمزدلفة باب الدفع من عرفة والمزدلفة الدفع الذهاب مع كثرة 1879 عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	848	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms240	false	-2382709297349739046	177	252	817	1160	1401	300	الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل---------------------------- قد غفرت لهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة AUTO 6 باب الدفع من عرفة والمزدلفة من الصحاح--------------------------------------- 1879 عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص	240	47272820108940752	225	391.5	174	410	54.878047943115234	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0849	true	8298270950289930538	42	83	209	419	1509	300	1880 عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	849	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms240	false	-2382709297349739046	252	294	1160	1376	1401	300	1880 عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بسوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	240	47272820108940752	210	412.5	169	216	97.22222137451172	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0849	true	8298270950289930538	131	263	663	1312	1509	300	عنهما ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال- لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة قوله لم يزل النبي عليه السلام يلبي حتي رمي جمرة العقبة جمرة العقبة الموضع الذي يرمي فيه الحجاج في يوم العيد وفي يوم العيد لا يرمي في غير هذا الموضع هذا الحديث يدل علي ان التلبية من وقت الاحرام الي رمي جمرة العقبة في يوم العيد مامور وقد ذكرنا ان التلبية سنة في قول واجب في قول 1882 عن ابن عمر رضي الله عنه قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما---------------------------------------- قوله جمع النبي عليه-------------- ال----------------------سلام المغرب والعشاء بجمع	849	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms241	false	2814933721108513850	0	89	0	440	1487	300	عنهما ان اسامة بن زيد كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1882 عن ابن عمر ا---------نه قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما 1883 قال عبد الله بن مسعود ما رايت رسول الله صلي ال-له عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع	241	47272820108940752	353	566.5	280	726	48.622589111328125	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0851	true	-4689558755853859801	0	133	0	652	1492	300	رضي الله عنهما انا ممن قدمه النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله قوله انا ممن قدمه النبي عليه السلام في ضعفة اهله الضعفة جمع ضعيف يعني بعثني رسول الله عليه السلام مع ضعفاء اهله من النساء والصبيان قبل الصبح ليلة العيد كي يسيروا بلا عجلة ولا زحمة الي مني 1885 وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن الفضل بن عباس وكان رديف -نبي الله صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة قوله وكان رديف رسول الله عليه السلام اي وكان فضل بن عباس راكبا خلف رسول الله عليه	851	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms241	false	2814933721108513850	98	190	488	930	1487	300	رضي الله عنهما انا ممن قدم- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1885 وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن الفضل بن عباس وكان رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة 1886 و-عن جابر ر-ضي الله ع-نه ا-----------نه قال--- افاض النبي صل-----ي الله عليه	241	47272820108940752	413	715.0	321	653	63.24655532836914	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0851	true	-4689558755853859801	163	245	794	1227	1492	300	عليكم بالسكينة كي لا يتاذي احد بصدمتكم وهو كاف ناقته بتشديد الفاء اي وهو مانع ناقته عن السرعة عليكم بحصي الخذف الحصي جمع حصاة وهي الحجر الصغير الخذف الرمي برءوس الاصابع يعني ارموا الاحجار الصغار ولا ترموا الحجار الكبار كي لا يتاذي الناس ولا يضيق طريقهم 1886 وعن جابر رضي الله ع----نه قال افاض النبي صلي الله عليه وسلم من جمع وعليه السكينة وام--------رهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا------- بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	851	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms241	false	2814933721108513850	144	216	709	1069	1487	300	عليكم بالسكينة ------------------------وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا --وهو من مني قال---------- عليكم بحصي الخذف الذي ي----------------------------------رمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة---------------------- 1886 وعن جابر رضي الله عنه انه قال افاض النبي صلي الله عليه وسلم من جمع وعليه السكينة والوقار وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا الجمرة بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	241	47272820108940752	243	369.5	194	452	53.76106262207031	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0852	true	-9187386008139251622	20	90	103	454	1564	300	من الحسان 1887 عن محمد بن قيس بن مخرمة---- قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي اهل الاوثان والشرك	852	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms241	false	2814933721108513850	216	287	1069	1424	1487	300	من الحسان 1887 عن محمد بن قيس بن مخرمة انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب ومن المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس هدينا مخالف لهدي اهل الاوثان والشرك	241	47272820108940752	351	695.5	281	355	98.87323760986328	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0853	true	3434733033933969932	136	299	703	1528	1531	300	الشمس 1889 وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت -كان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها قولها ثم مضت اي ثم ذهبت من مني فافاضت اي فطافت بالكعبة 1890 وقال ابن عباس رضي الله عنهما يلبي المعتمر حتي يفتتح الطواف ويروي حتي يستلم الحجر ورفعه بعضهم يلبي المعتمر يعني يلبي الذي احرم بالعمرة من وقت احرامه الي ان يفتتح اي يبتدء بالطواف ثم يترك التلبية قوله ورفعه بعضهم يعني اكثر العلماء ان هذا الحديث عبارة ابن عباس وقال بعضهم بل هذا مرفوع عن النبي عليه السلام اي منقول عنه وهذا اللفظ لفظ رسول الله عليه السلام يرويه ابن عباس والله اعلم AUTO 7 باب رمي الجمار باب رمي الجمار من الصحاح من الصحاح 1891 قال جابر رضي الله عنه رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد	853	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms242	false	-5574337952992124617	19	111	106	570	1484	300	الشمس 1889 -عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم عندها------------------------------------------------------- 1890 وقال ابن عباس رضي الله عنهما يلبي المعتمر حتي يفتتح الطواف ويروي حتي يستلم الحجر ورفعه بعضه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO 7 باب رمي الج---------------مار من الص----------حاح 1891 قال جابر رضي الله عنه رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد	242	47272820108940752	458	860.0	367	831	55.11431884765625	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0854	true	154751025055557540	27	300	135	1505	1505	300	1893 وقال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس فاما بعد ذلك فاذا زالت الشمس اراد بقوله بعد ذلك ايام التشريق فان رمي ايام التشريق لا يجوز الا بعد الزوال 1894 عن عبد الله بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة قوله هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة يعني به رسول الله عليه السلام وانما خص سورة البقرة بالذكر مع ان جميع القران قد انزل عليه لان احكام الحج في سورة البقرة يعني هكذا رمي من انزلت عليه احكام الحج وهو محمد رسول الله عليه السلام 1895 وعن جابر رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو و----------واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو اي وتر قوله الاستجمار تو الاستجمار الاستنجاء بالحجر التو الوتر يعني فليستنج الرجل بثلاثة احجار او خمس او ما شاء وليكن بالوتر ورمي الجمار تو يعني الرمي الي كل موضع من جمرة العقبة وغيرها فليكن سبع حصيات وكذلك الطواف والسعي بين الصفا والمروة فليكن سبع مرات وقد ذكرنا شرح الاستجمار في باب ادب الخلاء من الحسان 1896 عن قدامة بن عبد الله بن عامر ق----ال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة له صهباء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك قوله علي ناقة صهباء اي حمراء وقد ذكرنا شرح هذا قوله ليس ضرب الي اخره في السعي بين الصفا والمروة 1897 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال انما جعل رمي الجمار-	854	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms242	false	-5574337952992124617	130	266	663	1325	1484	300	1893 وقال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1894 عن عبد الله بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1895 وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان 1896 عن قدامة بن عبد الله بن عمار انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صه---باء ليس ضرب ولا طرد وليس قيل اليك اليك------------------------------------------------------------------------------------------------ 1897 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما جعل رمي الجمار	242	47272820108940752	635	1103.0	505	1393	45.58506774902344	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0855	true	-1494364961062652091	6	41	36	203	1531	300	الله صحيح قولها------- انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة سنة------------------------ 1898 وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قلنا يا رسول الله الا نبني لك بناء يظلك بمني قال لا مني مناخ من سبق	855	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms242	false	-5574337952992124617	257	300	1282	1484	1484	300	الله عليه وسلم انه قال انما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله عز وجل صحيح 1898 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قلنا يا رسول الله الا نبني لك بناء يظلك بمني قال لا مني مناخ من سبق-	242	47272820108940752	156	271.0	122	203	76.8472900390625	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0855	true	-1494364961062652091	187	241	950	1219	1531	300	AUTO 8 باب الهدي باب الهدي من الصحاح 1899 عن ابن عباس رضي الله عنهما---- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج قوله صلي رسول الله عليه -----	855	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms243	false	5251907688021345486	0	55	0	273	1452	300	AUTO 8 باب ال----------هدي من الصحاح 1899 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج 1900 وعن عاءشة رضي الله عنها	243	47272820108940752	241	452.5	190	283	85.15901184082031	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0856	true	-6817243017089137191	48	109	264	563	1465	300	1902 وعنه قال نحر النبي صلي الله عليه وسلم عن نساءه بقرة في حجته قول جابر ذبح رسول الله عليه السلام عن عاءشة بقرة اي لاجل عاءشة ذبح بقرة وفرق لحمها علي الفقراء 1903 وقالت عاءشة رضي الله عنها فتلت قلاءد بدن النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له ------قولها فتلت	856	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms243	false	5251907688021345486	88	131	431	640	1452	300	1902 وعنه قال نحر النبي صلي الله عليه وسلم عن نساءه بقرة في حجته----------------------------------------------------------------------------------------------- 1903 وقالت عاءشة رضي الله عنها فتلت قلاءد بدن النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها واهداها فما حرم عليه شء كان احل له 1904 وقال-ت فتلت	243	47272820108940752	201	375.5	159	305	65.90164184570312	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0856	true	-6817243017089137191	221	278	1085	1351	1465	300	مما حرم علي المحرم-------- 1904 وقالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ثم بعث بها مع ابي قولها من عهن كان عندي اي من صوف مصبوغ كان في بيتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1906 وسءل جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا	856	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms243	false	5251907688021345486	121	204	597	994	1452	300	فما حرم عليه شء كان احل له 1904 وقالت فتلت قلاءدها من عهن كان عندي ثم بعث بها مع اب--------------------------------------------------ي 1905 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة 1906 وسءل جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا	243	47272820108940752	208	390.5	164	447	46.532440185546875	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0857	true	6278341331783241994	59	115	289	551	1452	300	1907 وقال ابن عباس رضي الله عنهما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بست عشرة بدنة مع رجل وامره فيها فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل ر----------------------------فقتك قوله بعث رسول الله عليه	857	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms243	false	5251907688021345486	204	266	994	1283	1452	300	1907 وقال ابن عباس رضي الله عنهما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بست عشرة بدنة مع رجل وامره فيها فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك 1908 وقال جابر رضي الله عنه نحرنا مع رسول الله صلي -	243	47272820108940752	247	478.0	193	290	85.17241668701172	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0857	true	6278341331783241994	245	293	1187	1416	1452	300	ولا تاكل منها انت ولا احد من---- رفقتك انما نهاهم عن اكلها كي لا يتهمهم احد انهم نحروها لانفسهم ولم يكن قد ابدع في الطريق--------------------------- 1909 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله	857	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms243	false	5251907688021345486	246	300	1193	1452	1452	300	ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك 1908 وقال جابر رضي الله عنه نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة 1909 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله-	243	47272820108940752	153	238.0	118	260	58.846153259277344	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0858	true	-505201577200667659	26	259	135	1296	1512	300	1910 وقال علي رضي الله عنه امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجزار منها قال نحن نعطيه من عندنا قوله ان اقوم علي بدنه اي ان اقوم علي نحر هديه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها الاجلة جمع جلال وهو جمع جل الجمل والفرس الجزار الذي ينحر الجمل وهو القصاب واعلم انه لا يجوز ان يعطي شيءا من الهدي والاضحية بالاجرة ويجوز باسم الصدقة وقد ذكرنا بحث هذا الحديث في حديث قصة حجة الوداع في قوله فاكلا من لحمها وشربا من مرقها 1911 وقال جابر رضي الله عنه كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كلوا وتزودوا فاكلنا وتزودنا قوله كنا لا ناكل لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله عليه السلام اعلم ان الهدي والاضحية ان كانت واجبة لا يجوز لصاحبها ان ياكل منها شيءا البتة وان كان تطوعا بعد ثلاثة ايام وجاز لهم ان ياكلوا في ثلاثة ايام ثم رخص لهم عليه السلام ان ياكلوا من التطوع متي شاءوا في ثلاثة ايام وبعدها والواجب عليهم ان يطعموا الفقراء من لحمها اول شء والمستحب ان يطعموهم الثلث والنصف 1912 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة من فضة يغيظ بذلك المشركين ويروي برة من ذهب	858	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms244	false	-7197221271490604203	2	104	10	506	1437	300	1910 وقال علي رضي الله عنه امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها واجلتها وان لا اعطي الجزار منها قال نحن نعطيه من عندن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 1911 وقال جابر رضي الله عنه كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فرخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا فاكلنا وتز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودنا من الحسان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1912 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة من فضة يغيظ بذلك المشركين ويروي برة من ذهب	244	47272820108940752	488	938.0	386	1162	41.996559143066406	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0859	true	-6878016450179659571	70	277	342	1333	1437	300	1913 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة قوله البدنة عن سبعة والجزور عن سبعة البدنة ما يهيا للاضحية من الابل و الجزور ما يذبح للحم يعني يجوز ان يشترك سبعة انفس في اضحية جمل اي نوع كان من الابل اذا كان له خمس سنين ولم يكن معيبا 1914 وعن ابن عباس ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة غريب قول ابن عباس كنا مع رسول الله عليه السلام في سفر فحضر الاضحي ذكرنا شرح هذا الحديث في فضل الاضحية في صلاة العيد 1915 عن ناجية الخزاعي انه قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها قوله بما عطب اي وقف في الطريق وعجز عن السير روي هذا الحديث ناجية الخزاعي 1916 عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	859	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms244	false	-7197221271490604203	104	232	506	1122	1437	300	1913 عن جابر -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1914 وعن ابن عباس انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1915 عن ناجية الخزاعي انه قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها------------------------------------------------------------------------- 1916 عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	244	47272820108940752	606	1104.5	480	999	60.66065979003906	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0860	true	-1715832265173578024	10	65	48	327	1507	300	ال-حج في ذلك اليوم قوله اتي رسول الله عليه السلا--------م ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فلي----------------------------------قتطع يزدلفن اي يقتربن اي يسعي كل واحد من تلك البدن الي رسول الله عليه السلام لينحرها رسول الله عليه	860	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms244	false	-7197221271490604203	194	251	931	1207	1437	300	النحر ثم يوم القر وقال- اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع AUTO 9 باب الحلق من الصحاح 1917 ع------ن ا------بن عمر رضي ال----------له عنهما ا-ن رسول الله صلي--------------------- الله عليه	244	47272820108940752	200	300.5	155	322	62.11180114746094	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0860	true	-1715832265173578024	136	274	698	1374	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابعث هذا الهدي للمحتاجين----------------------------------------------------------------------------------------------- من شاء فليقتطع روي هذا الحديث عبد الله بن قرط AUTO 9 باب الحلق باب الحلق من الصحاح 1917 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع واناس من اصحابه وقصر بعضهم قوله حلق رسول الله عليه السلام راسه في حجة الوداع واناس من اصحابه وقصر بعضهم هذا الحديث يدل علي جواز الحلق والتقصير و التقصير ان يقص بعض شعر راسه و الحلق افضل من التقصير كما ياتي من الدعاء للمحلقين ثلاث مرات وللمقصرين مرة واقل ما يجزي في الحلق او التقصير ثلاث شعرات وقال ابو حنيفة لا يجوز اقل من حلق ربع الراس او تقصيره------------------------------------------ 1918 وقال ابن عباس رضي الله عنهما قال لي معاوية اني قصرت من راس----- النبي صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص	860	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms244	false	-7197221271490604203	200	285	958	1372	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع------------------------------- AUTO 9 باب ال----------حلق من الصحاح 1917 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق راس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في حجة الوداع واناس من اصحابه وقصر بعضهم 1918 وقال ابن عباس رضي الله عنهما قال لي معاوية اني قصرت من راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص	244	47272820108940752	247	200.0	193	818	30.195598602294922	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0861	true	-1600338173290063587	185	212	939	1065	1514	300	1922 عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك	861	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms245	false	-3104790617666379856	88	116	476	607	1456	300	1922 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك	245	47272820108940752	126	249.0	99	131	96.1832046508789	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0861	true	-1600338173290063587	17	71	80	356	1514	300	1921 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرمي بها ثم اتي منزله بمني ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق وناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة الانصاري فقال اقسمه بين الناس	861	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms245	false	-3104790617666379856	35	88	202	476	1456	300	1921 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرما--ها ثم اتي منزله بمني ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق وناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة الانصاري فقال اقسمه بين الناس	245	47272820108940752	273	539.5	220	276	98.91304016113281	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0862	true	5057597673912231873	12	238	53	1122	1425	300	ويوم النحر قبل ان يطوف معناه اذا رمي عليه السلام جمرة العقبة حل له الطيب فاطيبه قبل ان يطوف 1923 وعن ابن عمر رضي----- عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قوله افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني يعني ذهب رسول الله عليه السلام يوم العيد من مني الي مكة فطاف طواف الفرض ثم رجع في ذلك اليوم فصلي الظهر بمني 1924 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تحلق المراة راسها قولها ان النبي------------------------------------------------- عليه السلام نهي ان تحلق المراة راسها يعني السنة للمراة ان تقصر شعرها اي تقطع قليلا من شعرها وانما نهاهن عن الحلق لان شعرهن زينة وتلذذ لازواجهن والحلق ربما يبغضهن الي ازواجهن AUTO فصل من الصحاح AUTO فصل من الصحاح 1926 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه اخر وقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم او اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	862	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms245	false	-3104790617666379856	107	279	564	1359	1456	300	ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت ب--------------------------------------طيب فيه مسك----------- 1923 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني من الحسان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1924 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تحلق المراة راسها 1925 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلق انما علي النساء التقصير AUTO فصل من الص-------------------حاح 1926 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه اخر وقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم او اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية اتاه رجل فقال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	245	47272820108940752	671	1151.5	520	1123	59.750667572021484	140	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0863	true	-6153367180736125848	107	300	513	1463	1463	300	فقال رميت بعدما امسيت فقال لا حرج قوله كان النبي عليه السلام يسال يوم النحر بمني فيقول لا حرج فساله رجل فقال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج اراد بقوله امسيت اي بعد العصر واعلم ان---------------------------------------------------------- اخر --------------وقت رمي يوم النحر غروب الشمس من يوم النحر فاذا غربت الشمس فات رمي يوم النحر ولزمه في قول دم واما اول وقت رمي هذا اليوم بعد نصف ليلة النحر عند الشافعي وبعد طلوع فجر يوم النحر عند ابي حنيفة ومالك واحمد AUTO 10 باب الخطبة يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع باب خطبة يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع من الصحاح 1929 عن ابي بكرة رضي الله عنه عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر ق-ال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان ثم قال اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال اليس ذا الحجة -قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان-	863	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms246	false	-8585787543179165924	0	161	0	777	1488	300	فقال رميت بعدما امسيت فقال لا حرج من الحسان 1928 عن علي رضي الله عنه انه قال اتا------------------ه رجل فقال CHECK 10 باب خطبة يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق او اقصر قال احلق او قصر ولا حرج وجاءه اخر فقال ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 10 ------------------------------------------------باب خطبة يوم النحر ورمي ايام التشريق والتوديع من الصحاح 1929 عن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان ثم قال اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال اليس ذا الحجة فقلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان	246	47272820108940752	575	1017.5	455	1025	56.09756088256836	109	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0864	true	-8412374705226987273	0	44	0	236	1546	300	دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع	864	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms246	false	-8585787543179165924	161	205	777	1013	1488	300	دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع	246	47272820108940752	236	472.0	192	236	100.0	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0865	true	-1219599645425639662	143	284	783	1486	1570	300	1930 عن وبرة ----قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا قوله اذا رمي امامك يعني اقتد في الرمي بمن هو اعلم منك بوقت الرمي فاذا رمي الناس فارم انت قوله نتحين اي نطلب الحين وهو الوقت اي ننتظر دخول وقت الرمي فاذا زالت الشمس رمينا يعني رمينا جمار ايام التشريق بعد زوال الشمس 1931 وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها	865	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms246	false	-8585787543179165924	205	300	1013	1488	1488	300	1930 عن وبرة انه قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1931 وعن سالم عن ابن عمر ---------------انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا --ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرير جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها-	246	47272820108940752	468	874.5	375	707	66.1951904296875	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0866	true	257667242981890976	219	295	1108	1482	1504	300	1933 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه	866	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms247	false	-1097287862188352636	41	117	197	570	1481	300	1933 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فا-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار الي عاتقه	247	47272820108940752	373	741.0	297	374	99.73262023925781	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0866	true	257667242981890976	59	97	291	477	1504	300	1932 وعن ابن عمر رضي الله عنهما---- قال استاذن العباس بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له قوله استاذن ا--لعباس بن عبد ال-------مطلب رسول الله عليه	866	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms247	false	-1097287862188352636	11	52	55	247	1481	300	1932 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال استاذن العباس بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له 1933 ---وعن ابن عباس--- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي -	247	47272820108940752	163	276.0	127	199	81.9095458984375	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0867	true	-9157579844428589807	263	297	1315	1481	1493	300	1935 وسءل انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قيل فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	867	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms247	false	-1097287862188352636	145	179	707	873	1481	300	1935 وسءل انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قيل فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	247	47272820108940752	166	332.0	132	166	100.0	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0867	true	-9157579844428589807	52	146	268	733	1493	300	لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني قصدت ان انزل من دابتي واضع الحبل علي عاتقي واستقي الماء من زمزم واسقي الناس الا اني خشيت ان فعلت هذا ان يرغب في استقاء الماء خلق كثير حين علموا كثرة فضله وثوابه وحينءذ لا يترك الناس هذا الفعل بل اخرجوكم من هذا العمل وفعلوا هذا الفعل بانفسهم 1934 وقال انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به ------قول انس ا-------------ن النبي--------- عليه السل---ام صلي الظهر	867	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms247	false	-1097287862188352636	105	160	511	776	1481	300	لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه واشار ا--------------------------------لي عاتقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1934 وقال انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به 1935 وسءل انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه -وسلم اين صلي الظهر	247	47272820108940752	220	364.0	173	496	44.35483932495117	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0868	true	-4206649401078028539	197	285	1021	1474	1552	300	بالابطح قوله------- كما يفعل امراءك اراد ب الامراء من اقتدي به الناس 1936 قالت عاءشة رضي الله عنها نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج قولها كان اسمح لخروجه اي كان اسهل لخروجه من مني الي مكة لطواف الوداع 1937 وقالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة ----قول عا----ءشة رضي الله	868	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms247	false	-1097287862188352636	172	240	837	1189	1481	300	بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك--------------------------------- 1936 قالت عاءشة-------------- نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج--------------------------------------------------------------------- 1937 وقالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت فامر الناس بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة 1938 وعن ابن عباس رضي الله	247	47272820108940752	326	583.0	263	468	69.65811920166016	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0869	true	-4121423968680079278	15	159	79	805	1503	300	1938 -عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه خفف عن الحاءض قوله كان الناس ينصرفون في كل وجه يعني اذا فرغوا من الحج يذهبون الي اوطانهم ولم يطوفوا طواف الوداع فنهاهم رسول الله عليه السلام عن الذهاب حتي يكون اخر عهدهم بالبيت حتي يطوفوا طواف الوداع في انشغالهم ولا يجوز لهم المكث بعد طواف الوداع فان مكث بعد طواف الوداع لشغل غير شد الرحل علي الراحلة فليعد طواف الوداع وطواف الوداع واجب في اصح القولين فان تركه لزمه دم قوله الا انه خفف عن الحاءض يعني جوز للحاءض ترك طواف الوداع 1939 وقالت عاءشة رضي الله عنها حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	869	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms247	false	-1097287862188352636	234	299	1162	1479	1481	300	1938 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه خفف عن الحاءض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1939 وقالت عاءشة رضي الله عنها حاضت صفية ليلة النفر فقالت ما اراني الا حابستكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي اطافت يوم النحر قيل نعم قال فانفري	247	47272820108940752	312	592.0	248	731	42.68125915527344	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0870	true	3561459684335181529	15	89	74	430	1484	300	عن عمرو بن الاحوص -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بل-دكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	870	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms011	false	-5118658520988947970	3	59	14	274	1448	300	عن عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------داع الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا ا-ن الشيطان قد ايس ان يعبد في بلادكم هذه ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	11	47272820108940752	236	439.0	183	370	63.783782958984375	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0870	true	3561459684335181529	209	239	1031	1180	1484	300	1941 عن رافع بن عمرو المزني---- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد	870	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms248	false	6822230947721614895	78	109	376	529	1442	300	1941 عن رافع بن عمرو المزني انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد	248	47272820108940752	149	291.5	119	153	97.3856201171875	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0870	true	3561459684335181529	13	89	62	430	1484	300	التلطف 1940 عن عمرو بن الاحوص ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماك-م واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	870	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms248	false	6822230947721614895	0	77	0	373	1442	300	الحسان 1940 عن عمرو بن الاحوص انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع اي يوم هذا قالوا يوم الحج الاكبر قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه الا لا يجني جان علي ولده ولا مولود علي والده الا وان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة فيما تحتقرون من اعمالكم فسيرضي به	248	47272820108940752	363	712.5	287	373	97.31903839111328	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0871	true	1793927037323406634	0	237	0	1157	1480	300	1942 عن ابي الزبير عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر طواف الزيارة يوم النحر الي الليل قول--------------------------هما ان رسول الله عليه السلام اخر طواف الزيارة يوم النحر الي الليل طواف الزيارة وطواف الافاضة وطواف الركن كلها واحد واعلم ان اول وقت طواف الافاضة عند الشافعي بعد نصف ليلة العيد وعند ابي حنيفة ومالك واحمد بعد طلوع الفجر يوم النحر واما اخره فاي وقت طاف جاز سواء طاف في يوم النحر وفي ايام التشريق او بعدها------------------------ 1944 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ضعيف منقطع قولها اذا رمي احدكم جمرة العقبة حل له كل شء ذكر بحث هذا في باب الحلق 1945 عن القاسم عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها قولها افاض النبي صلي الله عليه وسلم من اخر يومه اي طاف طواف الفرض في اخر يوم النحر 1946 عن ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه ----قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما	871	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms248	false	6822230947721614895	109	276	529	1334	1442	300	1942 عن ابي الزبير عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر طواف الزيارة يوم النحر الي الليل 1943 وعن ابن عباس رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي افاض فيه 1944 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ضعيف منقطع--------------------------------------------------------------------- 1945 عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها----------------------------------------------------------------------------------- 1946 عن ابي البداح بن عاصم بن عدي عن ابيه انه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرموه في احدهما	248	47272820108940752	717	1335.5	567	1220	58.77049255371094	142	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0872	true	-5645477794527126451	258	300	1357	1563	1563	300	ولا تلبس القفازين في احد القولين ولا يجوز للرجل ستر راسه بالمخيط وغيره 1948 وعن ابن عباس رضي الله عنهما---- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا-	872	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms249	false	3073924992687190898	45	78	247	405	1484	300	ولا تلبس القفازين----------------------------------------------------- 1948 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين واذا لم يجد ازارا	249	47272820108940752	153	282.5	122	211	72.51184844970703	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0872	true	-5645477794527126451	86	134	426	691	1563	300	عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس وفي رواية ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	872	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms249	false	3073924992687190898	0	48	0	265	1484	300	عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس وفي رواية ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	249	47272820108940752	264	527.0	216	265	99.62264251708984	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0873	true	-5096910175979192554	48	100	242	497	1514	300	1949 عن يعلي عن بن امية---- قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك	873	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms249	false	3073924992687190898	80	132	416	672	1484	300	1949 عن يعلي--- بن امية انه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة اذ جاءه رجل اعرابي عليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك	249	47272820108940752	252	491.5	201	259	97.29729461669922	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0874	true	-161008432131209822	81	272	412	1341	1478	300	1951 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم قوله ان النبي عليه السلام تزوج ميمونة وهو محرم اختلف الرواة في ان رسول الله عليه السلام تزوج ميمونة في حال الاحرام او قبل الاحرام كما ياتي بعد هذا 1952 وعن يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال الامام رحمه الله والاكثرون علي انه تزوجها حلالا قوله تزوجها حلالا حلالا منصوب علي الحال اي في حال كونه حلالا اي في وقت لم يكن محرما 1953 عن ابي ايوب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغسل راسه وهو محرم قوله ان النبي عليه السلام كان يغسل راسه وهو محرم يجوز للمحرم ان يغتسل ويغسل راسه بالخطمي وغيره وكره ان يغمس المحرم راسه في الماء كي لا يشتبه بمن ستر راسه وكذلك يجوز للمحرم ان ي---------------------------------------------------------------حتجم بشرط ان لا يقطع شعرا فان قطع شعرة لزمه مد وفي الشعرتين مدان وفي ثلاث شعرات او اكثر دم شاة 1955 وعن عثمان رضي الله عنه حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرجل اذا اشتكي عينيه وهو محرم ضمدهما بالصبر	874	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms249	false	3073924992687190898	154	256	773	1268	1484	300	1951 وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1952 وعن يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال المصنف رحمه الله والاكثرون علي انه تزوجها حلالا------------------------------------------------------------------------------------ 1953 عن ابي ايوب------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يغسل راسه وهو محرم 1954 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم-------------------------------------------------------- 1955 وعن عثمان رضي الله عنه حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرجل اذا اشتكي عينيه وهو محرم ضمدهما بالصبر	249	47272820108940752	398	495.0	314	992	40.120967864990234	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0875	true	-5429023485307627855	20	122	107	598	1463	300	1956 وقالت ام الحصين رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة قولها بخطام ناقة رسول الله عليه السلام اي بزمام ناقته والاخر رافع ثوبه يستره من الحر يعني جعل ثوبا علي راس رسول الله عليه السلام مثل ظل بحيث لم يصل الثوب الي راس رسول الله عليه السلام بل هو مرتفع عن راسه حتي لا يءذيه حر الشمس ويجوز للمحرم ان يقف تحت ظل شجر او ثوب او غيرهما 1957 عن كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان	875	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms249	false	3073924992687190898	256	300	1268	1484	1484	300	1956 وقالت ام الحصين رايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1957 عن كعب بن عجرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان-	249	47272820108940752	216	415.0	173	491	43.991851806640625	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0875	true	-5429023485307627855	122	157	598	774	1463	300	يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت القدر والقمل يتهافت علي وجهه فقال اتءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصوع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة	875	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms250	false	7600761801017266813	0	35	0	174	1469	300	يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت --قدر والقمل يتهافت علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصوع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة	250	47272820108940752	173	339.5	138	176	98.29545593261719	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0876	true	429572606438069971	40	300	190	1528	1528	300	1958 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز ا-------و حلل او سراويل او قميص او خف قوله معصفر اي مصبوغ بالعصفر وهو المريق وهو شء يقال بالفارسي كركم وانما جاز هذا لانه ليس بطيب بخلاف الزعفران الحلل جمع حلة وهو رداء وازار ا وقميص وسراويل من القطن 1959 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه قولها فاذا حاذونا سدلت اي وصل الركبان وهو جمع راكب اي محاذاتنا ومقابلتنا تدلت اصله تدليت فقلبت الياء الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ثم حذفت الالف لسكونها وسكون التاء ومعناه ارسلت احدانا جلبابها علي وجهها بحيث لم يمس الجلباب بشرة الوجه كي لا يرانا الركبان 1960 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت يعني غير المطيب قوله غير المقتت بالقاف والتاءين المنقوطتين من فوق بنقطتين اي غير المطيب اي ليس فيه طيب فان كان فيه طيب حرم استعماله في جميع البدن وان يكن فيه طيب حرم استعماله في الراس واللحية دون ساءر الاعضاء والله اعلم AUTO 12 باب المحرم يجتنب الصيد باب المحرم يجتنب الصيد من الصحاح 1961 عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا-	876	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms250	false	7600761801017266813	37	179	184	885	1469	300	1958 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر او خز او حلي او حلل او سراويل او قميص او خف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1959 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذونا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1960 -عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت يعني غير المطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 12 باب المحرم يجتنب ال-----------------------صيد من الصحاح 1961 عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان-فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا	250	47272820108940752	693	1309.5	554	1346	51.48588562011719	137	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0877	true	-1446274486140016716	2	219	9	1073	1469	300	اهدي لرسول الله عليه السلا--------م حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم اهدي اي ارسل اليه الابواء والودان موضعان فرد عليه اي لم يقبل رسول الله عليه السلام ذلك الحمار منه فلما راي ما في وجهه يعني فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجه صاحب الحمار من اثر التاذي برده عليه السلام الحمار اليه فاعتذر اليه رسول الله عليه السلام وقال انا لم نرده يعني لم نرده عليه لتكبر او لقلة حرمتك عندنا بل لان هذا صيد ونحن محرمون ولا يحل الصيد علي المحرم الحرم بضم الحاء والراء جمع حرام وهو الذي احرم بالحج والعمرة 1962 -عن ابي قتادة انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -سالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها وفي رواية فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	877	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms250	false	7600761801017266813	153	284	759	1398	1469	300	اهدي لرسول الله صلي- الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان-فرد عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1962 وعن ابي قتادة انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتخلف مع بعض اصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فراوا حمارا وحشيا قبل ان يراه فلما راوه تركوه حتي راه ابو قتادة فركب فرسا له فسالهم ان يناولوه سوطه فابوا فتناوله فحمل عليه فعقره ثم اكل فاكلوا فندموا فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه قال هل معكم منه شء قالوا معنا رجله فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فاكلها وفي رواية فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	250	47272820108940752	625	1210.0	496	1074	58.193668365478516	126	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0879	true	-2209402430997975621	25	121	133	635	1502	300	1964 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الابقع والفارة والكلب العقور والحديا قوله خمس فواسق الفواسق جمع فاسقة وهي المضرة من الدواب والطيور و الغراب الابقع الذي لونه ابيض واسود الحديا تصغير حداة فلما صغرت صارت حديءة فقلبت الهمزة ياء فصارت حدية بياء مشددة ثم حذفت التاء واقيمت الالف مكانها لان الالف تدل علي التانيث مثل حبلي 1965 عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحم الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم	879	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms251	false	8842890903593606015	14	69	84	358	1447	300	1964 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الابقع والفارة والكلب العقور والحديا-------------------------------------------- من الحسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1965 عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لحم الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم	251	47272820108940752	263	484.5	210	510	51.568626403808594	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0879	true	-2209402430997975621	216	300	1080	1502	1502	300	1966 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجراد من صيد البحر قوله الجراد من صيد البحر يعني كما انه يجوز للمحرم قتل صيد البحر يجوز له قتل الجراد ولا ضمان عليه وبهذا قال اهل الظاهر وعن ابي سعيد الخدري رواية هكذا واما الاءمة الاربعة قالوا لا يجوز للمحرم قتل الجراد ويلزمه بقتله قيمته وياتي شرحه في الاطعمة 1967 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقتل المحرم السبع العادي-	879	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms251	false	8842890903593606015	69	107	358	539	1447	300	1966 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجراد من صيد البحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1967 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقتل المحرم السبع العادي	251	47272820108940752	180	303.5	143	423	42.553192138671875	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0880	true	1916800368265732438	20	138	123	705	1521	300	1968 عن عبد الرحمن بن ابي عمار---- قال سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن الضبع اصيد هي قال نعم فقلت اتءكل قال نعم فقلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم صح----------------يح قوله في حديث----------------------------------------- الضبع اصيد هي بهذا الحديث قال الشافعي واحمد واجازا اكل لحمها واوجبا الكفارة علي المحرم ----------------------بقتلها وقال مالك وابو حنيفة لا يجوز اكل الضبع للحديث الذي بعد هذا وهو قوله عليه السلام او-----------------ياكل الضبع احد-------------------------------------------------------------------- AUTO 13 باب الاحصار وفوت الحج باب الاحصار وفوت الحج من الصحاح 1971 عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا-------------- قوله -----------احصر رسول الله عليه	880	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms251	false	8842890903593606015	107	254	539	1219	1447	300	1968 عن عبد الرحمن بن ابي عمار انه قال سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن الضبع اصيد هي قال نعم فقلت اتءكل قال نعم فقلت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم صح 1969 وعن جابر رضي الله عنه انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبشا اذا اصابه------------------------------------- المحرم 1970 وروي عن خزيمة بن جزي انه قال سالت رسول الله صلي ال---------------------------------------له عليه وسلم عن اكل الضبع فقال او ياكل الضبع احد وسالته عن اكل الذءب قال او ياكل الذءب احد فيه خير ليس اسناده بالقوي AUTO 13 باب الاحصار وفوت ا----------------------لحج من الصحاح 1971 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا 1972 وقال عبد الله بن عمر خرجنا مع رسول الله صلي -	251	47272820108940752	402	642.5	311	779	51.60462188720703	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0881	true	-9037838022584078129	47	191	244	953	1502	300	سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا قوله اليس حسبكم اي الم يكفكم بسنة رسول الله عليه السلام اي قول رسول الله عليه السلام ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة يعني ان منع احدكم بعدو عن وقوف عرفة ولم يمنع عن الطواف والسعي فعليه ان يطوف ويسعي ويخرج من الاحرام وهل يلزم القضاء فعلي ما ذكرناه في اول هذا الباب واما الفدية فتلزمه كمن فاته الحج والفدية في الفوات والاحصار دم شاة فان لم يجد فعليه صوم عشرة ايام 1975 وقالت عاءشة رضي الله عنها دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	881	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms252	false	-2763466615253997514	0	69	0	331	1439	300	سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1975 وقالت عاءشة رضي الله عنها دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	252	47272820108940752	331	651.0	262	709	46.68547439575195	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0882	true	522832724819891196	228	271	1147	1349	1486	300	1978 عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي---- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	882	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms252	false	-2763466615253997514	125	169	596	802	1439	300	1978 عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الحج عرفة من ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	252	47272820108940752	202	397.5	159	206	98.0582504272461	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0882	true	522832724819891196	0	133	0	678	1486	300	1976 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء قوله ان رسول الله عليه السلام امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء يعني بنحر الهدي للاحصار فلما جاءوا في السنة القابلة لقضاء تلك العمرة امرهم ان ينحروا بدل ما نحروا في السنة المتقدمة وسببه انهم نحروا عام الحديبية خارج الحرم والنحر خارج الحرم غير جاءز عند الشافعي وجاءز عند ابي حنيفة فلما نحروا عام الحديبية خارج الحرم امرهم ان ينحروا بدل تلك الهدايا في سنة القضاء في الحرم--------------------------------------------------------------- 1977 عن الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج او مرض فقد حل وعليه الحج من قابل ضعيف قوله من كسر	882	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms252	false	-2763466615253997514	71	128	341	608	1439	300	1976 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء 1977 عن الحجاج بن عمرو الانصاري ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج او مرض فقد حل وعليه الحج من قابل ضعيف 1978 عن عبد	252	47272820108940752	195	103.0	149	741	26.3157901763916	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0883	true	1820187971452010005	16	137	79	665	1468	300	ادرك عرفة------------------------ فقد ادرك الحج لانه يمكنه ان يفعل باقي اركان الحج متي شاء------------------------- AUTO 14 باب حرم مكة حرسها الله باب حرم مكة من الصحاح 1979 عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قا-ل الا الاذخر	883	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms252	false	-2763466615253997514	144	274	686	1314	1439	300	ادرك عرفة ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه AUTO 14 باب حرم مكة حرسها الله------------ من الصحاح 1979 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر	252	47272820108940752	535	1002.5	422	640	83.59375	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0885	true	-756874446093636806	131	198	684	1022	1533	300	يقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح قوله ولا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح اراد ب حمل السلاح ها هنا المحاربة مع المسلمين اما حمل السلاح للبيع والشراء والمحاربة مع الكفار فيجوز 1982 عن انس رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله قوله	885	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms253	false	3050432488134492089	0	42	0	201	1444	300	يقول لا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1982 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال ان ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتله 1983	253	47272820108940752	188	304.0	147	342	54.970760345458984	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0886	true	-3339054022507270162	112	159	554	801	1533	300	الحر-م 1984 وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	886	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms253	false	3050432488134492089	62	110	294	545	1444	300	-احرام 1984 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم ق-لت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	253	47272820108940752	244	475.0	197	253	96.44268798828125	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0887	true	277343531807006158	51	150	297	784	1536	300	1986 وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا قوله كاني به اسود افحج اسود افحج مجروران لانهما بدل من الهاء في به وفتحا لانهما غير منصرفين ومعني افحج اي بعيد ما بين رجليه في المشي قوله كاني به يعني حاصل ومحيط بحضرته انظر اليه من غاية علمي به وبصورته والمراد بهذا الرجل هو الذي تقدم ذكره الضمير في يقلعها راجع الي الكعبة من الحسان 1987 عن يعلي بن امية رضي الله ع----نه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه	887	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms253	false	3050432488134492089	132	178	652	870	1444	300	1986 وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم كاني به اسود افحج يقلعها حجرا حجرا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1987 عن يعلي بن امية رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه	253	47272820108940752	213	407.0	168	491	43.380855560302734	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0888	true	-5443261877562957045	88	216	453	1112	1542	300	1989 عن عبد الله بن عدي بن الحمراء ----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا علي الحزورة فقال والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله------- ولولا اني اخرجت منك ما خرجت قوله علي الحزورة الحزورة بفتح الحاء المهملة والزاي المعجمة واسكانها وبفتح الواو بعدها راء مهملة اسم سوق بمكة ذكر في الغيث ان الشافعي قال ان الناس يشددون الحديبية والحزورة وهما مخففان يعني لا تشديد في هذين اللفظين AUTO 15 باب حرم المدينة علي ساكنها الصلاة والسلام باب حرم المدينة من الصحاح 1990 عن علي رضي الله عنه ----قال قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ذمة المسلمين	888	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms253	false	3050432488134492089	210	300	1017	1444	1444	300	1989 عن عبد الله بن عدي بن --حمراء انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا علي الحزورة فقال والله انك لخير ارض الله واحب ارض الله الي الله عز وجل ولولا اني اخرجت منك ما خرجت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 15 باب حرم المدينة حرس-----ها الله-------------------------- من الصحاح 1990 عن علي رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ذمة المسلمين-	253	47272820108940752	407	747.0	322	674	60.38575744628906	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0888	true	-5443261877562957045	216	276	1112	1422	1542	300	واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وفي رواية ومن ادعي الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	888	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms254	false	6041268815887589304	0	60	0	310	1460	300	واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وفي رواية ومن ادعي الي غير ابيه او تولي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	254	47272820108940752	310	620.0	250	310	100.0	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0891	true	421102312774449811	0	53	0	247	1516	300	وقد ذكر 1991 -عن سعد ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة	891	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms254	false	6041268815887589304	58	112	302	554	1460	300	ولا عدل 1991 وعن سعد انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احرم ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وقال لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة	254	47272820108940752	242	467.5	189	252	96.03174591064453	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0892	true	5896986798324692789	278	300	1421	1524	1524	300	1995 وروي ان سعدا وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فجاءه اهل العبد فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال-	892	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms254	false	6041268815887589304	259	281	1264	1368	1460	300	1995 وروي ان سعدا وجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فجاءه اهل العبد فكلموه ان يرد ما اخذ من غلامهم فقال	254	47272820108940752	103	201.0	82	104	99.03845977783203	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0892	true	5896986798324692789	0	179	0	899	1524	300	عنه قال كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم صلوات الله عليه عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر قوله ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر و الوليد بمعني الولد يعني اذا فرغ من الدعاء يدعو اصغر طفل من اهل بيته ويعطيه ذلك الثمر ليفرح ذلك الطفل بذلك الثمر فان فرح الاطفال بالثمر الجديد اشد من فرح الكبار البركة كثرة الخير قوله بارك لنا اي اكثر خيرنا في المدينة من صدور الطاعة والقيام بامر الله تعالي من الجهاد وغيره وكثر خير ثمارنا ومدينتنا وصاعنا---------------------------------- 1994 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف	892	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms254	false	6041268815887589304	149	259	727	1264	1460	300	انه قال كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاء-ا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عب----------------دك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر 1994 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف	254	47272820108940752	495	757.5	392	937	52.82817459106445	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0893	true	1295950224673182413	63	103	328	539	1573	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	893	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms255	false	-4967609968055709485	0	40	0	211	1586	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	255	47272820108940752	211	422.0	171	211	100.0	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0895	true	-3121136430929645254	30	300	176	1620	1620	300	هذا الحديث جابر بن سمرة 2001 وقال انما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها قوله وتنصع طيبها نصع بفتح الصاد في الماضي والغابر اذا صار الشء خالصا التنصيع التخليص والتطييب يعني تجعل المدينة الصالح طاهرا من الذنوب والاخلاق المذمومة يعني صلحاءها يكونون علي غاية الصلاح روي هذا الحديث سمرة بن جندب 2002 وقال لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد قوله لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها يعني ياتي زمان قبل القيامة يكونون فيه اهل المدينة كلهم مسلمين صلحاء ولعلها صارت بهذه الصفة في زمن خلافة عمر فانه اخرج منها اهل الكتاب واظهر العدل والاحتساب واستقام الاسلام روي هذا الحديث ابو هريرة---------------------------------------------------------------------------------- 2004 وقال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق قوله سيطءها اي سيدخلها و الوطء ضرب شء بالقدم ويستعمل في المشي قوله يحرسونها اي يحفظونها قوله فينزل السبخة بكسر الباء اسم موضع قريب من المدينة يعني يريد الدجال ان يدخل المدينة فتمنعه الملاءكة فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها اي تحركهم اي يلقي ميل الدجال في قلب من ليس بمءمن خالصا فيخرج من المدينة الي الدجال ويءمن به روي هذا الحديث انس رضي الله عنه 2005 وقال لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كلما ينماع الملح في الماء قوله لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع لا يكيد اي لا يمكر بهم ولا يقصدهم بالاذي انماع اي ذاب كما يذوب الملح في الماء يعني يهلك كما يهلك الملح في الماء روي هذا الحديث ابو هريرة رضي الله عنه 2006 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	895	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms255	false	-4967609968055709485	153	281	828	1491	1586	300	سمي المدينة طابة------- 2001 وقال انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2002 وقال لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2003 وقال صلي الله عليه وسلم علي انقاب المدينة ملاءكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال 2004 وقال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2005 وقال لا يكيد اهل المدينة احد الا انماع كم-ا ينماع الملح في الماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2006 -عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر الي جدرات المدينة اوضع راحلته وان كان علي دابة حركها من حبها 2007 وقال انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه	255	47272820108940752	427	581.5	345	1667	25.614877700805664	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0896	true	-1806368370500512158	0	131	0	682	1521	300	وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر الي جدرات المدينة اوضع راحلته وان كان علي دابة حركها من حبها قوله نظر الي جدرات المدينة الجدرات جمع جدر وهو جمع جدار اوضع اي ركض وهو لازم ومتعد وهو ها هنا متعد والراحلة تستعمل فيما يحمل الرحل من الابل والدابة تستعمل في الفرس والبغل والحمار يعني اذا كان علي جمل اسرعها واذا كان علي فرس ايضا اسرعها ليكون وصوله الي المدينة قريبا من غاية حبه اياها اظهر رسول الله عليه السلام حب المدينة ليوقع عظمة المدينة وحرمتها قلوب في الناس ليعظموها ويحفظوا حرمتها ويحتمل ان يكون حبها لحب اهلها من الازواج والاولاد والصحابة 2007 وقال انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم عليه السلام حرم مكة واني حرمت المدينة	896	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms255	false	-4967609968055709485	251	300	1351	1586	1586	300	وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر الي جدرات المدينة اوضع راحلته وان كان علي دابة حركها من حبها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2007 وقال انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم عليه السلام حرم مكة واني حرمت المدينة-	255	47272820108940752	235	447.0	187	682	34.45747756958008	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0896	true	-1806368370500512158	218	282	1126	1436	1521	300	من الحسان 2009 روي ان سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه ويروي من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه	896	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms256	false	-2468368572474472266	11	75	54	364	1560	300	من الحسان 2009 روي ان سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه ويروي من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه	256	47272820108940752	310	620.0	246	310	100.0	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0897	true	-4289492856586380299	22	85	98	382	1480	300	الزم--ها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي من قتل صيدا او قطع شجرا كما اوجب جزاء الصيد علي من قتل صيدا في حرم مكة وكما اوجب بقرة او شاة علي من قطع شجرا في الحرم كما ذكر-- 2010 وروي الزبير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله ووج ذكروا انها من ناحية الطاءف قوله ان	897	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms256	false	-2468368572474472266	54	100	260	482	1560	300	اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه ويروي ------------------------------------------------------------------من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه 2010 وروي الزبير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله ووج ذكروا انها من ناحية الطاءف 2011 عن	256	47272820108940752	158	239.0	122	288	54.86111068725586	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0898	true	-5436466774007870349	6	49	32	227	1522	300	كتاب البيوع AUTO 1 باب الكسب وطلب الحلال من الصحاح 2014 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود صلي الله عليه وسلم كان ياكل من عمل يديه	898	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms257	false	-3613865681696944375	151	194	757	952	1497	300	كتاب البيوع AUTO 1 باب الكسب وطلب الحلال من الصحاح 2014 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود صلي الله عليه وسلم كان ياكل من عمل يديه	257	47272820108940752	195	390.0	152	195	100.0	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0899	true	-4719008891435015895	36	116	168	568	1478	300	صلي الله عليه وسلم ومع ذلك الاذان سنة لانه------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم امر به روي هذا الحديث المقدام بن معدي كرب 2015 وقال ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال ياايها الرسل كلوا من الطيبات وقال ياايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك	899	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms257	false	-3613865681696944375	165	252	827	1248	1497	300	صلي الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود صلي الله عليه وسلم كان ياكل من عمل يديه--------------------- 2015 وقال ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال ياايها الرسل كلوا من الطيبات وقال ياايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك	257	47272820108940752	338	621.5	269	442	76.47058868408203	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0900	true	8364658854742204020	0	142	0	703	1474	300	الرجل الذي يطيل السفر اي ذكر حال الذي يطيل السفر في حال كون -----مطعمه حراما وبين ان دعاء من يكون طعامه وشرابه ولباسه حراما قل ما----------- يستجاب له روي هذا الحديث ابو هريرة 2016 وقال ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه امن الحلال ام من الحرام قوله ياتي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه امن الحلال ام من الحرام الضمير في منه ضمير شء غير مذكور هنا والمراد به المال وقد جاء هذا الحديث برواية اخري وفيه لفظ المال يعني لا يبالي بما اخذ من المال احلال هو ام حرام بل ليس له التفات الي الفرق بين الحلال والحرام روي هذا الحديث ابو هريرة------------------------------------------------------------------ 2017 وقال الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي	900	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms257	false	-3613865681696944375	228	300	1123	1497	1497	300	الرجل----- يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملب-----------------------سه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك----------------------- 2016 وقال يات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه امن الحلال ام من الحرام 2017 وقال الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي-	257	47272820108940752	232	158.5	190	785	29.554140090942383	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0905	true	658354923500672810	150	238	772	1218	1521	300	2021 عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله------ ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوها ثم باعوها فاكلوا ثمنها 2022 عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	905	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms258	false	-6514713582386677582	90	179	446	895	1445	300	2021 عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه- ثم باعوه- فاكلوا ثمنه- 2022 عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها	258	47272820108940752	443	863.5	355	452	98.00885009765625	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0905	true	658354923500672810	10	41	51	217	1521	300	عن ثمن الدم ابو مسعود الانصاري------- 2020 وعن ابي جحيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور	905	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms258	false	-6514713582386677582	58	90	273	446	1445	300	عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن 2020 وعن ابي جحيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن اكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور	258	47272820108940752	145	273.0	117	173	83.81502532958984	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0907	true	7549032549455248874	136	251	691	1230	1485	300	نهي لمصلحة الناس-------- 2024 عن انس رضي الله ع----نه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه قوله وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه يعني ب اهله ساداته وساداته قد وضعوا عليه خراجا يعني قالوا له اعطنا كل شهر كذا من المال والباقي من كسبك لك فلما حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ساداته ان ينقصوا من ذلك الخراج شيءا من الحسان 2025 عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم وفي رواية ان اطيب ما اكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه	907	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms258	false	-6514713582386677582	191	264	949	1282	1445	300	نهي عن ثمن الكلب والسنور 2024 عن انس رضي الله عنه انه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 2025 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم وفي رواية ان اطيب ما اكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه	258	47272820108940752	306	530.5	237	556	55.035972595214844	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0908	true	7308165028218941003	49	85	271	436	1492	300	2026 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يكسب عبد مالا حراما فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف	908	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms258	false	-6514713582386677582	264	300	1282	1445	1445	300	2026 -عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يكسب عبد مالا حراما فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف-	258	47272820108940752	163	316.0	128	165	98.78787994384766	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0908	true	7308165028218941003	85	261	436	1323	1492	300	ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث قوله ان الله لا يمحو السيء يعني التصدق بالمال الحرام سيءة فلا يزيل الله سيءة العمل بهذه السيءة اعني التصدق بالمال الحرام 2027 وقال لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به قوله لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت السحت الحرام يعني لا يدخل الجنة من اكل الحرام وغذي بالحرام حتي يحرق بالنار اللحم الذي نبت بالحرام فاذا طهر بالنار من الحرام يدخل الجنة هذا ليس بقطعي يعني دخوله النار بل ربما يكون له حسنة تدفع حسنته الي الذي اكل ماله فتتبرا ذمته عن المظلمة وربما يرضي الله تعالي خصمه بكرمه ورحمته حتي لا يحتاج الي دخول النار وحينءذ يكون تاويل هذا الحديث انه قال صلي الله عليه وسلم للزجر والتهديد روي هذا الحديث جابر 2028 عن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دع ما يريبك الي ما-لا يريبك فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة	908	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms259	false	-1610211665092644631	0	70	0	328	1491	300	ظهره الا كان زاده الي النار ان الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2027 وقال لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت وكل لحم نبت من السحت كانت النار اولي به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2028 عن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة	259	47272820108940752	327	618.0	258	888	36.82432556152344	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0909	true	-5808991978753136279	15	133	72	667	1449	300	فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة الطمانينة السكون و الريبة الشك والتهمة يعني اذا سمعت صدقا يسكن قلبك بذلك واذا سمعت كذبا لا يستقر ذلك الكلام في قلبك يعني خذ من الافعال والاقوال والاموال ما اطمان قلبك بكونه حقا ودع ما شككت في كونه حقا ام باطلا 2029 -عن وابصة بن معبد رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يا وابصة جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك واستفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه --نفسك واطمان اليه --قلبك والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس قوله فجمع--- اصابعه فضرب بها صدره الضميران يعودان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	909	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms259	false	-1610211665092644631	64	140	295	669	1491	300	فان الصدق طمانينة وان الكذب ريبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2029 وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يا وابصة جءت تسال عن البر والاثم قلت نعم قال فجمع اصابعه فضرب بها صدره وقال استفت نفسك واستفت قلبك ثلاثا البر ما اطمانت اليه النفس- واطمان اليه القلب- والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس 2030 عن عطية السعدي رض----------ي ال----له عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	259	47272820108940752	332	552.0	260	605	54.876033782958984	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0910	true	1284846183079215287	5	299	21	1569	1573	300	حتي يدع ما لا باس به حذرا لما به باس يعني حتي يترك ما ليس به اثم من خوف ان يقع فيما فيه اثم فان المتقي يترك بعض الحلالات من خوف ان يقع في الشبهة ويترك الشبهة من خوف ان يقع في الحرام ويترك التكلم ببعض المباحات من خوف ان يتكلم بفحش او كذب ويترك رواية حديث لا يعرف راويه او يعرفه ولكن لا يعتمد علي روايته من خوف ان يكون ذلك الحديث موضوعا روي هدا الحديث عطية السعدي 2031 عن انس رضي الله عنه ----قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له قوله ومعتصرها اي الذي يطلب عصرها والمحمولة اليه اي الذي يحمل احد الخمر لاجله والمشتري لها والمشتري له اي الذي يشتري الخمر بالوكالة لاحد والذي اشتراها الوكيل له اي الموكل 2032 ع-ن ابن عمر رضي الله عنهما---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه قوله ومبتاعها اي مشتريها 2033 وعن محيصة رضي الله عنه انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك قوله استاذن -----رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام ذكرنا بحث كسب الحجام قوله اعلفه ناضحك الناضح الجمل الذي يستقي به الماء يعني اصرف ما تكسب بالحجامة في علف دوابك ونفقة عبيدك واماءك فان فيه كراهية لانه حصل باستعمال النجاسة وهو التلوث بالدم ويقاس علي هذا اكل حرافة يتلوث صاحبها بالنجاسة مثل الدباغين والكناسين وغيرهم روي هذا الحديث المحيصة 2035 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا انزلت ومن الناس من يشتري لهو الحديث ضعيف	910	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms259	false	-1610211665092644631	147	297	702	1479	1491	300	حتي يدع ما لا باس به حذرا لما به باس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2031 عن انس رضي الله عنه انه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة اليه وساقيها وباءعها واكل ثمنها والمشتري لها والمشتراة له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2032 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه------------------------- 2033 -عن محيصة رضي الله عنه انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه فلم يزل يستاذنه حتي قال اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك 2034 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب و------------كسب الزمار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 2035 وعن ابي امامة--------- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا انزلت ومن الناس من يشتري لهو الحديث ضيعف	259	47272820108940752	709	1272.5	570	1584	44.760101318359375	127	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0911	true	5125683328844311738	160	269	840	1375	1516	300	AUTO 2 باب المساهلة في المعاملة باب المساهلة في المعاملة من الصحاح 2037 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي قوله سمحا اي سهلا قوله اذا اقتضي اي اذا طلب دينا له علي غريم يكون طلبه بالرفق ولا يطلب بالعنف روي هذا الحديث جابر 2038 وقال ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم شيءا قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة وفي رواية قال الله------ انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي	911	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms260	false	-7833293800014239219	18	99	82	479	1492	300	AUTO 2 باب المساهلة في المعا-------------------------ملة من الصحاح 2037 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2038 وقال ان رجلا كان فيمن قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت من خير قال ما اعلم----- قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا واجازيهم فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة وفي رواية قال الله تعالي انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي	260	47272820108940752	391	738.0	311	541	72.27356719970703	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0912	true	-4753921899853580050	52	185	258	944	1527	300	2039 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ويمحق قوله واياكم وكثرة الحلف في البيع اي احذروا من كثرة الحلف في البيع فان كثرة الحلف في البيع ينفق اي يجعل المتاع رابحا حلوا في نظر المشتري ولكن يمحق اي ينفي البركة من الثمن روي هذا الحديث ابو قتادة 2040 وفي رواية الحلف منفقة للسلعة وممحقة للبركة قوله منفقة بفتح الميم اي جاعل المتاع رابحا للسلعة المتاع قوله ممحقة بفتح الميم اي مزيلة مذهبة للبركة روي هذا الحديث ابو هريرة 2041 وعن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل ازاره والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب	912	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms260	false	-7833293800014239219	99	167	479	828	1492	300	2039 وقال---------- صلي الله عليه وسلم اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ويمحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2040---- رواية الحلف منفقة للسلعة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ممحقة للبركة------------------------- 2041 -عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل ازاره والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب	260	47272820108940752	346	622.5	278	686	50.43731689453125	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0913	true	-569787413234893911	1	220	6	1137	1557	300	2043 عن قيس بن ابي غرزة رضي الله عنه ----قال مر بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة قوله ان البيع يحضره اللغو والحلف يعني الباءع قد يتكلم بكذب وقد يحلف علي ذلك فشوبوه اي فاخلطوا ذلك اللغو والحلف بالصدقة فان الصدقة تطفء غضب الرب و ان الحسنات يذهبن السيءات 2044 عن عبيد بن رفاعة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال التجار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقي وبر وصدق قوله ان التجار يحشرون يوم القيامة فجارا يعني التجار فجار بكثرة حلفهم الكاذبة وكثرة تكلمهم بالكذب ليروجوا متاعهم وكثرة غفلتهم عن ذكر الله وعن الصلاة واشتغالهم بالمعاملة وكثرة جريان الهذيان والفحش واللهو يينهم وهذه الاشياء فجور وصاحبها فاجر الا من احترز من هذه الاشياء قوله الا من اتقي اي من خاف الله فلا يترك ذكر الله واوامره ولا يفعل المناهي وبر اي احسن فلا يءذي احدا ولا يوصل ضررا الي احد في بيع وشراء وصدق في ثمن المتاع والله اعلم واحكم AUTO 3 باب الخيار باب الخيار من الصحاح 2045 عن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار وفي رواية اذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا	913	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms260	false	-7833293800014239219	194	300	975	1492	1492	300	2043 عن قيس بن ابي غرزة رضي الله عنه انه قال مر بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2044 عن عبيد بن رفاعة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال التجار يحشرون يوم القيامة فجارا الا من اتقي وبر وصدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO -----------3 باب الخيار من الصحاح 2045 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار وفي رواية اذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا-	260	47272820108940752	501	921.5	399	1144	43.793704986572266	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0913	true	-569787413234893911	220	241	1137	1241	1557	300	او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب وفي رواية البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا	913	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms261	false	-1990892695096143383	0	21	0	104	1489	300	او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب وفي رواية البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا	261	47272820108940752	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0914	true	-7811706285011410440	136	300	694	1522	1522	300	او يكون بيعهما عن خيار معني هذا كمعني قوله الا بيع---- الخيار وقد ذكر -----قوله البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا البيعان بكسر الياء وتشديدها الباءع والمشتري يعني بقوله او يختار اي اختارا لزوم المبيع واسقاط خيارهما يعني لهما الخيار ما لم يتفرقا من المجلس وما لم يسقطا خيارهما فاذا اختارا لزوم البيع سقط خيارهما وان كانا في المجلس بعد 2046 وعن حكيم بن حزام---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما قوله فان صدقا وبينا يعني فان صدق الباءع في صفة المبيع وبين ما فيه من عيب ونقص وكذا المشتري فيما يعطي في عوض المبيع بورك اي اكثر نفع الباءع في الثمن ونفع المشتري في المبيع وان كتما عيب متاعهما وكذبا في صفات ذلك محقت اي نفيت وازيلت بركة بيعهما 2047 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رجل يا رسول الله------------ اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا-	914	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms261	false	-1990892695096143383	0	78	0	376	1489	300	او يكون بيعهما عن خيار ----فاذا ك-----------ان بيعهما عن خيار فقد وجب وفي رواية البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او يختارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2046 وعن حكيم بن حزام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما 2047 -عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني اخدع في البيوع فقال اذا بايعت فقل لا	261	47272820108940752	323	539.0	254	854	37.82201385498047	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0916	true	-5470829898836451614	171	284	865	1453	1535	300	2049 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لا يتفرق عن بيع الا عن تراض قوله لا يتفرق عن بيع الا عن تراض معني هذا الحديث كمعني الحديث الذي قبله AUTO 4 باب الربا باب الربا من الصحاح--------------------------------------------------------------------------------------------------- 2051 عن عبادة بن الصامت رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف وفي رواية -اذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد قوله-------------------------------------------------------------------------- الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد	916	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms261	false	-1990892695096143383	120	252	574	1250	1489	300	2049 -عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يتفرق عن بيع الا عن تراض------------------------------------------------------------------------ AUTO 4 باب ال----------ربا من الصحاح 2050 عن جابر رضي الله عنه انه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه 2051 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف وفي رواية فاذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد 2052 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل----------- يدا بيد	261	47272820108940752	489	907.5	395	770	63.506492614746094	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0916	true	-5470829898836451614	4	45	19	210	1535	300	لا علاقة بينهما---------- من الحسان 2048 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان يكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله	916	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms261	false	-1990892695096143383	77	120	373	574	1489	300	لا خلابة فكان الرجل يقوله من الحسان 2048 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان يكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله	261	47272820108940752	184	351.5	143	201	91.54228973388672	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0919	true	-4394490457209986586	55	288	276	1443	1511	300	ولا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا بوزن هذا يبين ان الذهب والفضة مما يوزن لا مما يكال ويبين ايضا ان الموزون من مال الربا لا يجوز ان يباع كيلا وكذا المكيل من مال الربا لا يجوز ان يباع وزنا اذا كان العوضان من جنس واحد اما اذا اختلف جنسهما يجوز ان يباعا كيلا ووزنا فيجوز ان يباع الذهب بالفضة كيلا او جزافا وكذا الحنطة بالشعير ويجوز وزنا او جزافا ونعني ب الجزاف ان تباع صبرة بصبرة من غير كيل ووزن 2054 وعن معمر بن عبد الله رضي الله عنه ----قال كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل قوله الطعام بالطعام مثلا بمثل الطعام الحنطة هذا هو الاصل في اللغة فان اراد هنا بالطعام الحنطة يقاس علي الحنطة جميع اموال الربا اذا اتفق جنس العوضين وان اراد بالطعام هنا ما يطعم لا تخصيص الحنطة فتاويله ان يكون العوضان متفقين في الطعم والجنسية اما اذا اتفقا في الطعم دون الجنسية لا يجب بيع احدهما بالاخر مثلا بمثل بل يجوز ان يكون احدهما زاءدا قوله مثلا وجه نصب مثلا ان يكون حالا او تمييزا وكذلك ما اشبه هذا كقوله سواء بسواء ويدا بيد----------------------- 2055 وعن عمر رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والورق بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	919	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms262	false	-3969755647353478959	4	83	22	413	1465	300	ولا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق الا وزنا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزن 2054 وعن معمر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطعام بالطعام مثلا بمثل 2055 وعن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والورق بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	262	47272820108940752	360	460.5	286	1198	30.05008316040039	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0920	true	6523762407792735103	38	92	188	465	1466	300	2056 وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي اهل خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	920	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms262	false	-3969755647353478959	83	136	413	686	1465	300	2056 وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خ----يبر فجاءه بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	262	47272820108940752	272	539.5	219	277	98.1949462890625	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0920	true	6523762407792735103	188	300	929	1466	1466	300	2057 وعن ابي سعيد رضي الله ع----نه قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به قوله اوه بتشديد الواو وسكون الهاء كلمة تحسر وندامة علي لحوق ضرر باخذ عين الربا هذا الفعل محض الربا بل اذا اردت ان تبيع التمر بالتمر متفاضلا فبع التمر الردء بالدراهم او الذهب ثم اشتر بتلك الدراهم او الذهب تمرا جيدا 2058 وعن جابر رضي الله عنه قال جاء عبد فبايع----- النبي صلي الله عليه-	920	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms262	false	-3969755647353478959	136	208	686	1011	1465	300	2057 وعن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له------ صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع فقال اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2058 -عن جابر رضي الله عنه قال جاء عبد فبايع رسول ال-له صلي الله عليه	262	47272820108940752	313	576.0	244	547	57.22120666503906	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0921	true	4090373037793949176	161	233	784	1134	1456	300	2060 عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل قوله لا تباع حتي تفصل يعني لا تباع القلادة حتي يميز ما فيها من الذهب مما فيها من الخرز واما اذا ميز ذهبها يباع بالذهب متماثلا من الحسان 2061 عن ابي هريرة رضي	921	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms262	false	-3969755647353478959	256	300	1249	1465	1465	300	2060 عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت---ها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 2061 عن ابي هريرة رضي-	262	47272820108940752	215	371.0	172	350	61.42856979370117	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0921	true	4090373037793949176	0	77	0	385	1456	300	وسلم علي الهجرة فلم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فاشتراه بعبدين اسودين ولم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر قوله فاشتراه بعبدين اسودين يعني دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدين اسودين بدل ذلك العبد الي سيده وهذا يدل علي ان بيع غير مال الربا يجوز متفاضلا 2059 -قال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر	921	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms262	false	-3969755647353478959	208	256	1011	1249	1465	300	وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فاشتراه بعبدين اسودين ولم يبايع احدا بعده حتي يساله اعبد هو ام حر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2059 وقال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر	262	47272820108940752	236	454.0	188	386	61.139896392822266	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0922	true	-7758571396743241207	7	299	36	1523	1528	300	اكل الربا ومن هديتهم مع العلم بانه مال الربا-------- 2062 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قوله سواء بسواء مثلا بمثل قوله عينا بعين اي حاضرا بحاضر ولا يجوز بيع حاضر بغاءب قوله يدا بيد اي ليكن قبض العوضين في المجلس قوله كيف شءتم اي يجوز التفاضل بين العوضين اذا اختلف جنساهما 2063 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا جف ف-قال نعم فنهاه عن ذلك قوله اينقص الرطب اذا يبس هذا استفهام بمعني التقرير يعني يجب ان يكون العوضان متماثلين اذا اتحد جنسهما فاذا علمت ان الرطب ينقص اذا يبس فلا تبعه بالتمر لانهما ليسا متماثلين 2064 وروي سعيد بن المسيب مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان قال سعيد كان من ميسر اهل الجاهلية قوله نهي عن بيع اللحم بالحيوان لا يجوز بيع اللحم بحيوان ماكول عند الشافعي سواء كان ذلك الحيوان من جنس ذلك اللحم او من غير جنسه وهل يجوز بيع اللحم بحيوان غير ماكول كبيع اللحم بعبد او حمار فيه قولان الاصح انه لا يجوز ويجوز بيع اللحم بالحيوان عند ابي حنيفة سواء كان الحيوان ماكولا او غير ماكول من جنس اللحم او غير جنسه قوله من ميسر اهل الجاهلية يعني هذا من فعل اهل الجاهلية كانوا يقطعون قطعة من اللحم بحيوان فربما يضر ذلك المشتري لكون الحيوان اكثر قيمة من ذلك اللحم 2065 عن الحسن عن سمرة--------- رضي الله	922	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms263	false	6722364090140258269	18	154	83	768	1484	300	اكل الربا فان لم ياكله اصابه من بخاره ويروي من غباره 2062 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2063 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن شراء التمر بالرطب فقال اينقص الرطب اذا يبس فقال نعم فنهاه عن ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2064 وروي سعيد بن المسيب مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان قال سعيد كان من ميسر اهل الجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2065 عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله	263	47272820108940752	626	1112.0	500	1506	41.56706619262695	120	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0923	true	-3187465179933203317	151	300	743	1488	1488	300	2066 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة قوله ان يجهز جيشا يعني ان يهيء اسباب جيش من المركوبات والسلاح يعني يعطي من ليس له مركوب وسلاح المركوب والسلاح قوله فنفدت الابل اي فني يعني اعطي كل رجل جملا وبقي بعض الرجال وليس لهم مركوب ولم يكن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ابل فيعطيهم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو علي قلاءص الصدقة يعني امره ان يستقرض عددا من الابل حتي يتم جهاز ذلك الجيش وكان يستقرض الابل لترديدها من الابل الزكاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم القلاءص جمع قلوص وهي الناقة الشابة AUTO 5 باب المنهي عنها من البيوع باب المنهي عنها من البيوع من الصحاح 2067 عن ابن عمر رضي-	923	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms263	false	6722364090140258269	162	209	812	1041	1484	300	2066 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة AUTO 5 باب المنهي عنها من الب--------------------------يوع من الصحاح 2067 عن ابن عمر رضي	263	47272820108940752	228	424.0	182	746	30.563003540039062	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0924	true	-7905307442901010245	0	140	0	712	1588	300	الله عنهما---- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله ويروي المزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي عن المزابنة المزابنة بيع الرطب بالتمر وبيع العنب بالزبيب كيلا قد قلنا بيع الرطب بالتمر والعنب بالزبيب جاءز عند ابي حنيفة ولا يجوز عند الشافعي ومالك واحمد لا بالكيل ولا بالوزن اذا لم يكن الرطب علي راس النخل اما اذا كان الرطب علي راس النخل ويبيعه بالتمر فهو العرايا وياتي بحثه 2068 عن جابر رضي الله---- عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة فالمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل	924	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms263	false	6722364090140258269	209	300	1041	1484	1484	300	الله عنهما انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله ويروي المزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2068 عن جابر رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع التمر في رءوس النخل-	263	47272820108940752	430	832.5	343	720	59.72222137451172	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0925	true	2655218508490063859	32	56	160	293	1578	300	2069 وعن جابر رضي الله ع----نه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة وعن الثنيا ورخص في العرايا	925	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms264	false	3867654124798331716	8	32	47	180	1445	300	2069 وعن جابر رضي الله عنه انه قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة وعن الثنيا ورخص في العرايا	264	47272820108940752	124	235.0	101	137	90.51094818115234	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0926	true	2259860985090802988	168	282	859	1392	1495	300	2071 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها من الثمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود قوله شك داود اراد ب داود هذا داود بن الحصين وهو يروي الحديث عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة شك داود انه سمع خمسة اوسق او دون خمسة اوسق 2072 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري ويروي نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن ال------------------------------عاهة قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي	926	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms264	false	3867654124798331716	63	150	326	736	1445	300	2071 -عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2072 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري ويروي نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة 2073 وعن انس رضي الله عنه انه قال- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي	264	47272820108940752	372	692.5	292	564	65.95744323730469	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0927	true	-2757301332516293984	191	274	986	1390	1523	300	الافة غالبا-- 2073 وعن انس رضي الله ع----نه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر قال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه قوله اذا منع الله الثمرة يعني اذا ارسل الله افة بتلك الثمرة ويتلفه فلم يجز لاحدكم ان ياخذ الثمر ولم يحصل للمشتري بمقابلة الثمر نفع 2074 وعن جابر رضي الله ع----نه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح	927	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms264	false	3867654124798331716	130	189	644	919	1445	300	-------العاهة 2073 وعن انس رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي تزهي قيل وما تزهي قال حتي تحمر قال ارايت اذا منع الله الثمرة بم ياخذ احدكم مال اخيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2074 -عن جابر رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح	264	47272820108940752	264	491.5	207	414	63.76811599731445	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0928	true	2037513552852908509	102	244	511	1208	1490	300	2075 وعن جابر رضي الله---- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وقوله فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا فان كان قبل تسليم الثمار الي المشتري يكون من ضمان الباءع ولا يحل له ان ياخذ الثمن بلا خلاف وان كان بعد تسليم الثمار الي المشتري فتاويله عند الشافعي وابي حنيفة انه تهديد او معناه فلا يحل لك في الورع والتقوي ان تاخذ الثمن اذا تلفت الثمار 2076 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه قوله كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه ------فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي -----	928	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms264	false	3867654124798331716	189	270	919	1302	1445	300	2075 وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2076 -عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كانوا يبتاعون الطعام في اعلي السوق فيبيعونه في مكانه فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ين----------------------------------------------------------قلوه 2077 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي	264	47272820108940752	339	638.5	265	712	47.61235809326172	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0929	true	5851191704055754198	23	91	132	465	1538	300	2077 وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه ويروي حتي يكتاله قوله حتي يستوفيه اي حتي يقبضه وياخذه من الباءع قوله حتي يكتاله اي حتي ياخذه بالكيل اكتال اذا اخذ ما اشتراه بالكيل 2078 وقال ابن عباس رضي الله عنهما اما الذي نهي عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض ولا احسب كل شء	929	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms264	false	3867654124798331716	255	300	1232	1445	1445	300	2077 -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه ويروي حتي يكتاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2078 وقال ابن عباس رضي الله عنهما اما الذي نهي عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض ولا احسب كل شء-	264	47272820108940752	210	362.5	166	334	62.87425231933594	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0929	true	5851191704055754198	122	175	605	867	1538	300	2079 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان لبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من التمر	929	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms265	false	-3544812205073964453	2	56	9	273	1477	300	2079 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان لبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من --تمر	265	47272820108940752	255	494.5	202	266	95.86466217041016	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0931	true	-6084449413034701983	89	264	435	1280	1456	300	فهو بخير النظرين يعني ينظر في ان امساكه خير له او رده يفعل ما هو خير له من هذين الشيءين قوله وان سخطها سخط اذا غضب يعني فان لم يرض بها ردها------------- 2080 و-روي من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء قوله رد معها صاعا من طعام لا سمراء السمراء الحنطة واراد ب الطعام هنا التمر يعني رد معها صاعا من تمر لا من الحنطة ولا من غيرها من ساءر الحبوب وانما خص التمر بالرد بدل اللبن لان طعام العرب كان التمر واللبن غالبا فمن حيث ان طعامهم هذان الشيءان غالبا اقامه رسول الله صلي الله عليه وسلم مقام اللبن 2081 وقال لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار قوله لا تلقوا الجلب اراد ب الجلب العير بالعين المهملة وهو مثل لا تلقوا الركبان وقد مضي بحثه قوله سيده اي صاحبه روي هذا الحديث ابو هريرة 2082 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق	931	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms265	false	-3544812205073964453	41	114	198	554	1477	300	فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها---------------------------------------------- وان سخطه--------------------------------ا ردها وصاعا من تمر 2080 ويروي من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2081 وقال لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2082 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي السوق	265	47272820108940752	311	469.0	246	863	36.037078857421875	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0932	true	-7786666561420300192	15	300	79	1503	1503	300	2083 وقال لا يبع احدكم علي بيع اخيه ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب قوله ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه يعني اذا طلب رجل امراة للتزوج ورضيت المراة ووليها به لا يجوز لغيره ان يخطب تلك المراة حتي يتركها الخاطب الاول او ياذن للخاطب الثاني في تزوجها فان خالف الخاطب الثاني هذا النهي وتزوج تلك المراة صح النكاح واثم روي هذا الحديث ابن عمر 2084 وقال لا يسم الرجل علي سوم اخيه المسلم قوله ولا يسم الرجل علي سوم اخيه المسلم السوم تقويم المتاع والسوم البيع سام اذا بين ثمن البيع واستام اذا طلب معرفة ثمن المبيع وضايق في الثمن والمراد ب السوم في الفقه وفي الحديث ان يريد احد بيع متاعه من احد وجري بينهما تقرير الثمن فجاء الاخر قبل البيع وزاد علي ذلك الثمن ويشتري ذلك المبيع فهذا الفعل محرم ولكن البيع صحيح فقوله لا يسم الرجل علي سوم اخيه معناه لا يدخل الرجل علي شراء اخيه ولا يزيد عليه في الثمن ليشتريه روي هذا الحديث ابو هريرة----------------------------- 2085 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض قوله دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض دعوا اي اتركوا يعني لا يجوز لحاضر ان يمنع البادي من ان يبيع متاعه كيف يشاء في السوق فانه لو منعه عن البيع وقال دع متاعك عندي لابيعه قليلا قليلا وازيد في ثمنه فقد فوت ربح الناس ورزقهم ومعني قوله صلي الله عليه وسلم دعوا الناس اي اتركوا الناس ليبيعوا متاعهم رخيصا ليرزق الله بعض الناس بواسطة بعض 2086 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في-	932	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms265	false	-3544812205073964453	114	195	554	941	1477	300	2083 وقال لا يبع احدكم علي بيع اخيه ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2084 وقال لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسم الرجل علي سوم اخيه المسلم 2085 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض 2086 -عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في	265	47272820108940752	357	387.5	282	1454	24.55295753479004	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0933	true	1877607124992732277	0	59	0	318	1539	300	البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	933	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms265	false	-3544812205073964453	195	254	941	1259	1477	300	البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	265	47272820108940752	318	636.0	259	318	100.0	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0934	true	-2046450523056586006	187	213	962	1091	1549	300	الغاءب 2088 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان	934	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms265	false	-3544812205073964453	274	300	1350	1477	1477	300	الغرر- 2088 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان-	265	47272820108940752	125	238.0	100	129	96.89922332763672	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0935	true	599383782381059066	6	208	29	1052	1457	300	2089 وقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل قوله نهي عن عسب الفحل العسب كراء الفحل لينزو علي الانثي وهذا منهي عنه لان نزوان الفحل علي الانثي غير مقدور لصاحبه ولانه ربما ينزو ولم ينزل المني وربما ينزل المني فلا يكون منه النتاج وكل ذلك علة بطلان كراء الفحل وجوز مالك كراء الفحل روي هذا الحديث ابن عباس 2090 وعن جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث قوله نهي عن بيع ضراب الجمل الضراب نزوان الفحل علي الانثي ومعني هذا كمعني ما ذكر قبيل هذا قوله وعن بيع الماء والارض لتحرث والنهي عن بيع الماء والارض للحراثة انما يكون اذا اعطي الرجل ارضه احدا ليكون منه الارض والماء ومن الاخر البذر والحراثة لياخذ صاحب الارض بعض ما يحصل من الحبوب هذا هو المزارعة والمخابرة وقد ذكر قبل هذا انه باطل الا عند القاضي ابي يوسف ومحمد بن الحسن فان دفع ارضه للحراثة بقدر معلوم من الدراهم والدنانير الي مدة معلومة فيجوز ويسمي هذا العقد اجارة الارض لا مخابرة ولا مزارعة----------------------- 2091 وقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	935	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms266	false	-2039587231008459453	12	77	60	364	1395	300	2089 وقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2090 وعن جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ضراب الجمل وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيع الماء والارض لتحرث 2091 وقال نهي------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء 2092 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء	266	47272820108940752	151	-127.5	119	1176	12.840136528015137	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0936	true	-8831236661825896087	162	211	788	1022	1482	300	الماء 2093 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني	936	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms266	false	-2039587231008459453	79	128	373	607	1395	300	الكلا 2093 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش فليس مني	266	47272820108940752	231	459.0	182	234	98.71794891357422	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0937	true	-7620445382742294766	18	114	89	553	1443	300	من الحسان 2094 عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الثنيا الا ان يعلم قوله نهي عن الثنيا الا ان يعلم يعني لا يجوز استثناء بعض المبيع الا ان يكون معلوما فان قال بعت منك هذا الفرس الا بعضها او الا يدها او رجلها لم يجز لان المستثني مجهول فان قال الا نصفها او ثلثها صح البيع لان المستثني معلوم والمستثني منه وهو المبيع ايضا معلوم وهو النصف الباقي او الثلثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2096 وعن ابن عمر- رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الكالء بالكالء	937	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms266	false	-2039587231008459453	128	199	607	930	1395	300	من الحسان 2094 عن جابر رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثنيا الا ان يعلم 2095 عن انس رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع التمر حتي تزهو وعن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد غريب 2096 -عن ابن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الكالء بالكالء	266	47272820108940752	111	-74.5	87	676	16.42011833190918	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0938	true	7110687808079647010	43	247	227	1203	1457	300	الباقون 2098 وعن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطرين وعن بيع الغرر قوله نهي عن بيع المضطرين بيع المضطرين نوعان احدهما ان يكرهه ظالم علي بيع شء فيضطر الي بيعه من خوف ذلك الظالم فهذا البيع باطل والثاني الا يكرهه احد علي بيعه ولكن يضطر الي بيع شء من اجل دين كان عليه او من اجل نفقة او مءنة سفر فيحتاج الي بيعه رخيصا من اجل الضرورة فلو اشتري احد منه ذلك المتاع رخيصا صح البيع ولكن الاولي الا يشتري منه الا بثمن المثل 2099 عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة قوله فقال انا نطرق فنكرم اي فقال الرجل انا ننزي الفحل علي الانثي فيعطينا صاحب الانثي شيءا من المال من غير ان نشترط اخذ مال فرخص له رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخذ المال اذا اعطاه صاحب الانثي من غير ان يجري بينهما شرط في اخذ العوض عن انزاء الفحل الاطراق اعارة الفحل للانزاء 2100 وعن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندي قوله نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	938	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms266	false	-2039587231008459453	217	293	1006	1366	1395	300	العربان 2098 وعن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطرين وعن بيع الغرر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2099 عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2100 وعن حكيم بن حزام قال نها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندي 2101 وقال حكيم يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع ليس عندي	266	47272820108940752	239	334.5	188	1093	21.866422653198242	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0941	true	7254376681145695304	233	275	1102	1329	1456	300	2105 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا باس بان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	941	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms267	false	2696092158714662081	67	109	291	518	1459	300	2105 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت ابيع الابل بالبقيع بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا باس بان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	267	47272820108940752	227	454.0	185	227	100.0	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0943	true	-3024069305626607726	144	185	729	931	1480	300	2107 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه	943	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms267	false	2696092158714662081	149	190	704	906	1459	300	2107 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا الحلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه	267	47272820108940752	202	404.0	161	202	100.0	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0944	true	8387832794555848216	242	300	1216	1516	1516	300	للباءع ------------والمشتري وان باعه السيد مع ------ماله والمال مجهول بطل البي-----ع 2109 وعن جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر--- النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ويروي فاعطاني ثمنه ورده-	944	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms267	false	2696092158714662081	216	277	1027	1341	1459	300	للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع 2109 وعن جابر------------- انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فسار سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ويروي فاعطاني ثمنه ورده	267	47272820108940752	249	425.0	199	327	76.14678955078125	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0944	true	8387832794555848216	0	40	0	197	1516	300	من الصحاح 2108 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع	944	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms267	false	2696092158714662081	192	232	915	1112	1459	300	من الصحاح 2108 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع نخلا بعد ان تءبر فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع	267	47272820108940752	197	394.0	157	197	100.0	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0945	true	6721698143531880487	161	253	841	1281	1546	300	علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	945	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms268	false	-7160059863566999051	0	92	0	439	1472	300	علي تسع اواق في كل عام وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا الا ان يكون الولاء لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واعتقيها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	268	47272820108940752	439	873.0	347	440	99.7727279663086	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0947	true	5112905036201907201	25	222	122	1047	1442	300	ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ليس المراد منه ما ليس في القران فهو باطل لان كثيرا من الاحكام ليس في القران بل ثبت بالحديث بل معناه ليس في حكم الله وامره وكل ما امر به النبي او نهي عنه فهو حكم الله وامره-------------------------------------------------------------------------- 2111 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وهبته يعني لا يجوز بيع الولاء ولا هبته لانه حق كالنسب وكما لا يجوز نقل النسب مثل ان يقول ابن زيد انا ابن عمرو وترك نسبته الي ابيه وينسب نفسه الي غيره فكذلك الولاء لا يجوز نقله الي غير المعتق لانه من حقوق العتق فمن اعتق عبدا فله ولاءه من الحسان 2112 عن مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي علي عمر بن عبد العزيز برد غلته فراح اليه عروة فاخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فقضي لي ان اخذ الخراج 2113 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخراج بالضمان	947	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms268	false	-7160059863566999051	68	182	331	869	1472	300	ما كان من شرط ليس في كتاب الله فه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق 2111 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 2112 عن مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي علي عمر بن عبد العزيز برد غلته فراح اليه عروة فاخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فقضي لي ان اخذ الخراج 2113 -قالت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخراج بالضمان	268	47272820108940752	459	762.5	361	1003	45.76271057128906	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0948	true	9131705157064750438	33	124	165	610	1521	300	فقضي لي ان اخذ الخراج يعني فلما سمع عمر بن عبد العزيز هذا الحديث من عروة فقضي لي ان اخذ غلة العبد التي رددتها مع العبد وهذا يدل علي ان القاضي اذا اخطا في حكم ثم بان له الخطا يلزمه ان ينقض حكمه كما نقض عمر بن عبد العزيز------------------------------------------------------------------------------------ 2114 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار وفي رواية البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع	948	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms268	false	-7160059863566999051	161	224	766	1094	1472	300	فقضي لي ان اخذ الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راج 2113 قالت عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخراج بالضمان 2114 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار وفي رواية البيعان اذا اختلفا والمبيع قاءم -ليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع	268	47272820108940752	244	336.0	197	529	46.12476348876953	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0949	true	2368600096990797002	134	273	663	1368	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------AUTO 6 باب السلم والرهن-- باب السلم والرهن من الصحاح 2116 عن ا--------بن عباس رضي الله عنه-- قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين والثلاث فقال من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم قوله وهم يسلفون في الثمار الاسلاف اعطاء الثمن في مبيع الي مدة يعني يعطون الثمن في الحال ويشترون الثمار الي سنة او اكثر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم التسليف بمعني الاسلاف امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبينوا قدر ما يشترون بالسلم بالكيل والوزن وان يبينوا اجله ويجب تسليم الثمن في مجلس العقد ويجب ان يوصف ما اشتراه بالسلم بجميع الصفات------------------------------------------------------- 2117 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان	949	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms268	false	-7160059863566999051	226	300	1104	1472	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال اخاه المسلم صفقة كرهها اقال الله عثرته يوم القيامة CHECK 6 باب السلم والرهن 6 باب السلم والرهن من الصحاح 2116 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين والثلاث فقال من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلف في شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم 2117 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان-	268	47272820108940752	236	144.0	188	832	28.365385055541992	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0949	true	2368600096990797002	273	300	1368	1502	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد 2118 وقالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند-	949	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms269	false	-3916253357585677271	0	27	0	135	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد 2118 وقالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند	269	47272820108940752	134	263.0	108	135	99.25926208496094	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0950	true	-581335223698445532	8	133	40	697	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد يعني كان الثمن مءجلا ورهن بالثمن -------------درعه ففي هذا بيان جواز الرهن واركان الرهن ثلاثة الايجاب والقبول والقبض فالايجاب ان يقول الراهن رهنت منك هذا الشء بما لك علي وبين الدين والقبول ان يقول المرتهن قبلت هذا الرهن والقبض ان يسلم الراهن المرهون الي المرتهن والرهن قبل القبض جاءز يعني يجوز للراهن الا يسلم الرهن الي المرتهن وبعد القبض لازم يعني لا يجوز للراهن ان ياخذ الرهن من المرتهن الا بعد اداء جميع الدين الا برضا المرتهن 2119 وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	950	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms269	false	-3916253357585677271	0	66	0	332	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد 2118 وقالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2119 -عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة	269	47272820108940752	255	342.0	201	674	37.83382797241211	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0950	true	-581335223698445532	232	269	1231	1404	1561	300	من الحسان 2120 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قوله لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه	950	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms269	false	-3916253357585677271	66	91	332	448	1470	300	من الحسان 2120 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق ال---------------------------------------------------------رهن الرهن من صاحبه الذي رهنه	269	47272820108940752	116	229.0	91	173	67.0520248413086	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0951	true	-3335551264124177235	262	289	1328	1469	1531	300	2122 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الكيل والميزان انكم قد وليتم امرين هلك فيهما الامم السالفة قبلكم	951	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms269	false	-3916253357585677271	117	144	580	721	1470	300	2122 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الكيل والميزان انكم قد وليتم امرين هلك فيهما الامم السالفة قبلكم	269	47272820108940752	141	282.0	114	141	100.0	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0952	true	4095688488698587478	38	186	210	971	1544	300	عليهم انقصوا---- الكيل والميزان روي هذا الحديث ابن عباس-------------------------- AUTO 7 باب الاحتكار باب الاحتكار من الصحاح 2123 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطء قوله من احتكر فهو خاطء الاحتكار ادخار المتاع لبيعه في وقته الغلاء ومذهب مالك الاحتكار غير جاءز في جميع الامتعة من الطعام وغيره ومذهب الشافعي وابي حنيفة واحمد الاحتكار مخصوص بالطعام ويجوز في غيره فشرط الاحتكار ثلاثة ان يكون طعاما وان يشتريه في وقت يحتاج اليه الناس لقوتهم وان يحفظه ليبيعه بزيادة من سعره فان فقد شرط من هذه الشروط لا يكون الاحتكار حراما روي هذا الحديث معمر بن عبد الله بن نضلة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 2124 وقال عمر رضي الله عنه كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنة- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	952	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms269	false	-3916253357585677271	130	200	639	990	1470	300	عليه وسلم لاصحاب الكيل والميزان انكم قد وليتم امرين هلك فيهما الامم السالفة قبلكم AUTO 7 باب الاحتك-------------ار من الصحاح 2123 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2124 وقال عمر رضي الله عنه كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله لرسو----له صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله	269	47272820108940752	291	481.0	230	792	36.74242401123047	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0953	true	1242218222979106855	10	177	46	876	1496	300	رسول ال---له صلي الله عليه وسلم الطعام ل------اهله----- نفقة سنة لهم فقد علم ان حبس الطعام للنفقة ليس من الاحتكار بل جاءز من الحسان 2125 عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجالب مرزوق والمحتكر ملعون قوله الجالب مرزوق والمحتكر ملعون يعني التاجر الذي يبيع ويشتري الامتعة والدواب مرزوق اي يحصل له الربح من عير اثم و المحتكر وهو الذي يشتري الطعام في وقت الغلاء ليحفظه مدة ليبيعه بقيمة كثيرة فهو ملعون اي اثم وبعيد من الخير ما دام في ذلك الفعل ولا تحصل له البركة 2126 عن انس رضي الله عنه قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال -------------------قوله سعر لنا التسعير وضع سعر علي متاع والسعر القيمة يعني مر لنا ببيع الطعام او غيره بثمن رخيص فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	953	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms269	false	-3916253357585677271	176	281	874	1384	1470	300	رسوله لرسوله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله م------ن الحسان 2125 عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجالب مرزوق والمحتكر ملعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2126 عن انس رضي الله عنه قال غلا السعر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ا-------------------------ن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي ربي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة بدم ولا مال AUTO 8 باب الافلاس والانظار من- الصحاح 2127 عن ابي هريرة ان-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	269	47272820108940752	392	590.0	307	863	45.422943115234375	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0955	true	2834555035797557014	24	256	115	1231	1441	300	2130 وقال من سره ان ينجيه الله تعالي من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه قوله فلينفس عن معسر التنفيس اذهاب الغم يعني فليمهل معسرا الي مدة يجد مالا قوله او يضع عنه او يبرءه عن دينه روي هذا الحديث والحديثين بعده ابو قتادة 2131 وقال من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة 2132 وقال من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله قوله اظله الله في ظله يعني نظر الله اليه يوم القيامة بنظر الرحمة ووقاه من حر يوم القيامة بان وقفه في ظل العرش روي هذا الحديث ابو هريرة 2133 عن ابي رافع رضي الله عنه قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء قوله استسلف اي استقرض بكرا اي جملا شابا الرباعي ما له سبع سنين 2134 وروي ان رجلا تقاضي علي النبي صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا قول---------------------------ه ان رجلا تقاضي علي النبي صلي الله عليه وس------------------لم فاغلظ له فهم اصحابه به فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا تق--------------اضي اي طلب قضاء الدين فاغلظ له يعني فقال له في وجهه كلاما شديدا مءذيا فهم اصحابه اي قصد اصحاب-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	955	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms270	false	-7379647947984558361	87	250	421	1196	1422	300	2130 وقال من سره ان ينجيه الله تعالي من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2131 وقال من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة 2132 وقال من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2133 عن ابي رافع ا---------نه قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء--------------------------------------------------------------- 2134 وروي ان رجلا تقاضي علي النبي صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا 2135 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع 2136 عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه تقاضي ا-------------------------------------------------------------------------بن ابي حدرد دينا له عليه فارتفعت اصواتهما فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	270	47272820108940752	606	1007.0	474	1213	49.958778381347656	122	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0956	true	-7288215810980396226	18	295	86	1416	1439	300	2135 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع قوله مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع المطل تاخير اداء الحق من يوم الي يوم اتبع بضم الهمز وكسر الباء اذا احيل الملء الغني فليتبع بفتح الياء والتاء وتشديدها وكسر الباء اذا مشي خلف احد واقتدي به والمراد ها هنا قبول الحوالة يعني اذا كان لك حق علي احد فتطلبه وهو غني ويءخر اداء حقك من يوم الي يوم فهو ظالم بهذا التاخير فاذا احالك الي غني فاقبل تلك الحوالة ليصل اليك حقك من المحال عليه وتبرا ذمة المحيل ويخرج عن اثم المطل----------------------------------------- 2136 عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه فارتفعت اصواتهما فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ونادي كعب بن مالك رضي الله عنه فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال قد فعلت فقال قم فاقضه قوله انه تقاضي ابن ابي حدرد انه اي ان كعبا تقاضي اي طلب حقه من ابن ابي حدرد فارتفعت اصواتهما في الخصومة فاشار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كعب ان ضع الشطر الشطر النصف يعني ابرءه من نصف دينك واطلب النصف الباقي فانه معسر فقال كعب فعلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ابي حدرد قم فاقضه يعني فاذا ترك نصف حقه فاد نصف حقه الباقي بلا مهلة وهذا لم يكن حكما من النبي صلي الله عليه وسلم لكعب بترك نصف حقه بل امره علي سبيل البر والمساهلة 2137 عن سلمة بن الاكوع انه قال كن------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليها ثم	956	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms270	false	-7379647947984558361	200	300	956	1422	1422	300	2135 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع 2136 عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه فارتفعت اصواتهما فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ونادي كعب بن مالك رضي الله عنه فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال قد فعلت فقال قم فاقضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2137 عن سلمة بن الاكوع انه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا فصلي عليه- ثم-	270	47272820108940752	419	533.0	329	1377	30.428466796875	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0957	true	2538408158083059610	125	300	613	1434	1434	300	صاحب الدين قول ابي قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه يدل- علي ان الضمان عن الميت جاءز سواء ترك الميت تركة ام لا وقال ابو حنيفة لا يجوز الضمان عن الميت الذي لم يترك مالا يفي بدينه 2138 وقال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله عز وجل قوله من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه يعني من استقرض قرضا عن احتياج وهو يقصد ان يءديه ويجتهد ويبالغ في طلب شء يءدي به ذلك القرض اعانه الله علي اداءه وان لم يتيسر له ما يءدي ذلك الدين حتي يموت المرجو من الله الكريم ان يرضي خصمه بفضله ومن استقرض لا عن ضرورة ولكن ليس له قصد اداءه لم يعنه في اداءه ولم يوسع رزقه بل يتلف ماله لانه قصد اتلاف مال مسلم من غير قصد رد عوض روي هذا الحديث ابو هريرة 2139 عن ابي قتادة رضي الله ع----نه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله-	957	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms271	false	9080408775744237698	37	99	175	474	1456	300	صاحب----كم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2138 -قال النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2139 عن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله	271	47272820108940752	286	499.5	226	827	34.582828521728516	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0957	true	2538408158083059610	0	58	0	276	1434	300	عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه قوله اذ اتي بجنازة الي اخره العلة في انه صلي الله عليه وسلم	957	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms271	false	9080408775744237698	5	57	24	271	1456	300	عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي ب--ثالثة -قال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه 2138 قال النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم	271	47272820108940752	235	433.0	184	276	85.14492797851562	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0958	true	-8787431206235114885	0	274	0	1403	1521	300	عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر ناداه فقال نعم الا الدين كذلك قال جبريل قوله محتسبا اي لطمع ثواب الله لا للرياء قوله الا الدين هذا يدل علي ان الشهيد يغفر له الذنوب الصغاءر والكباءر الا الدين والمراد بالدين حقوق الادميين من دماءهم واموالهم واعراضهم اعني تطويل اللسان في عرضهم بالغيبة والبهتان والقذف وغير ذلك من حقوق الادميين فانه لا يعفي بالتوبة بل الطريق الاستحلال منهم او دفع حسنات الظالم الي المظلوم بقدر حقه او عناية الله في حق الظالم بان يتوب ويتضرع الي الله ويبالغ في الاعمال الصالحة حتي يرضي الله عنه ويرضي خصمه من خزانة كرمه 2140 وقال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين قوله يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين يعني يغفر الله ذنوب الشهيد صغيرة كانت او كبيرة سوي حقوق الادميين وقد تقدم بحث هذا روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 2141 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته قوله ومن ترك دينا فعلي قضاءه ان اراد صلي الله عليه وسلم باني اقضي ذلك الدين من خالص مالي فهو تبرع واحسان الي من مات وعليه دين ان اراد قضاءه من بيت المال فهو ايضا مستحب وليس بواجب ولا يجوز اداء دين الميت من سهم الغرماء من الزكاة من الحسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2143 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نفس المءمن معلقة بدينه حتي يقضي عنه ------قوله نفس المءمن معلقة بدينه	958	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms271	false	9080408775744237698	99	249	474	1219	1456	300	عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر ناداه فقال نعم الا الدين كذلك قال جبريل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2140 وقال يغفر للشهيد كل ذنب الا الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2141 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 2142 عن ابي خلدة الزرقي قال جءنا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه 2143 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نفس المءمن معلقة بدينه حتي يقضي عنه 2144 وقال صاحب ال-دين ماسور بدينه	271	47272820108940752	552	990.0	441	1583	34.87049865722656	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0959	true	-1341736138782557120	1	227	6	1135	1495	300	2144 وقال صاحب الدين ماسور بدينه يشكو الي ربه الوحدة يوم القيامة قوله صاحب الدين ماسور بدينه يشكو الي ربه الوحدة يوم القيامة الماسور المحبوس يشكو الي ربه الوحدة يعني يكون تعبه وعذابه من الوحدة يعني حبس يوم القيامة فردا وحيدا لا يءذن له في دخول الجنة ولا في مصاحبة الصالحين بل يعذب حتي يخرج من عهدة الدين بان يدفع من حسناته بقدر الدين الي مستحق الدين او يوضع من ذنوب مستحق الدين عليه بقدر الدين او يرضي الله خصمه من فضله ان شاء روي هذا الحديث البراء بن عازب--------------------------------------------------- 2145 وروي ان معاذا كان يدان فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي صلي الله عليه وسلم ماله كله في دينه حتي قام معاذ رضي الله عنه بغير شء مرسل قوله ان معاذا كان يدان اي يستقرض ويشتري في الذمة ادان يدان اذا استقرض وعامل في الذمة واصله اديين فقلبت الياء الفا وقلبت الياء دالا وادغمت الدال الاولي فيها قوله فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم يعني اتوه وطلبوا منه قضاء ديونهم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم مال معاذ وقضي منه ديونهم ولم يبق لمعاذ شء من ماله بل صرف جميع ماله في الديون يجوز للقاضي ان يحجر علي المفلس اذا طلب غرماءه منه الحجر ويبيع مال المفلس ويقسم بين غرماءه علي قدر ديونهم 2146 عن عمرو بن الشريد رضي الله عنه عن ابي----ه قال قال رسول الله صلي	959	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms271	false	9080408775744237698	243	300	1186	1456	1456	300	2144 وقال صاح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الدين ماسور بدينه يشكو الي ربه الوحدة يوم القيامة 2145 وروي ان معاذا كان يدان فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فباع النبي م-------------------اله كله في دينه حتي قام معاذ رضي الله عنه بغير شء مرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2146 عن عمرو بن الشريد رضي الله عنه عن ابيه انه قال قال رسول الله صلي-	271	47272820108940752	214	140.5	168	1184	18.074323654174805	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0960	true	3044666272990173400	7	159	35	753	1447	300	2147 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فقال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم قال هل ترك وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي دينه فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي عليه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة قوله فك الله رهانك الرهان جمع رهن---------------------------- وهو شد شء بشء وانغلاق عين مال بدين واشتغال ذمة احد بحق يعني فك الله اشتغال ذمتك وابرا الله ذمتك عن حقوق الادميين وعن الاثام والاوزار 2149 عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء قوله ان	960	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms272	false	4811294037665435959	8	144	42	672	1449	300	2147 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها -قال هل علي صاحبكم ---دين قالوا نعم قال هل ترك وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي دينه فتقد-------------------------م فصلي عليه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة 2148 عن ثوبان انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو برء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------- 2149 عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء 2150 عن	272	47272820108940752	529	978.0	410	750	70.53333282470703	109	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0961	true	-4403241655760112469	0	120	0	600	1545	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما قوله الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما AUTO 9 باب الشركة والوكالة باب الشركة والوكالة من الصحاح 2151 عن زهرة بن معبد انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهما فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل وكان عبد الله بن هشام رضي الله عنه ذهبت به امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فمسح راسه ودعا له بالبركة	961	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms272	false	4811294037665435959	149	255	695	1216	1449	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او احل حراما والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حر-------------------------------------------------------------اما AUTO 9 باب الشركة والوك--------------------الة من الصحاح 2151 عن زهرة بن معبد انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق -يشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم- فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل وكان عبد الله بن هشام رضي الله عنه ذهبت به امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فمسح راسه ودعا له بالبركة	272	47272820108940752	517	1011.5	412	604	85.59602355957031	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0961	true	-4403241655760112469	160	251	787	1268	1545	300	ويقولان له اشركنا فيما اشتريت فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهما وهذا يدل علي جواز الشركة قوله فربما اصاب الراحلة كما هي يعني ربما يجد دابة مع متاع علي ظهرها يشتريها عبد الله بن هشام من صاحبها ويرسلها الي بيته يعني تتيسر له المعاملة ويجد الربح في ال-----معاملة ببركة دعاء النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- 2152 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	961	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms272	false	4811294037665435959	210	286	994	1384	1449	300	فيقولان له اشركنا------------ فان----- النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم------------------------------- فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل وكان------------------- عبد الله بن ------------------------------------------------------------هشام رضي الله عنه ذهبت به امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فمسح راسه ودعا له بالبركة 2152 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قالت الانصار للنبي صلي الله عليه وسلم اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل قال لا تكفوننا المءونة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا	272	47272820108940752	308	496.0	245	517	59.574466705322266	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0963	true	-7598981833091279104	12	205	60	1001	1452	300	الله صلي الله عليه وسلم فيصح بيعه احدي الشاتين م------------------------ن الحسان 2154 عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه قال ان الله عز وجل يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما قوله قال ان الله عز وجل يقول انا ثالث الشريكين يعني ان الله تعالي يقول انا مع الشريكين ارزقهما واحفظ اموالهما واعطيهما الربح ما لم يكن لاحدهما خيانة فاذا خان احدهما صاحبه خرجت من بينهما اي تركت اعطاءي اياهما الربح وارفع البركة من اموالهما 2155 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك قوله اد الامانة الي من اءتمنك اءتمن اذا جعل احدا امينا وحافظا علي ماله او شء اخر يعني من اودع عندك وديعة سلم تلك الوديعة اليه من غير نقص وتصرف ولا تخن فيه وان خانك صاحبه يعني لا تفعل بالناس بمثل ما يفعلون بك من السوء بل احسن الي من اساء اليك 2156 عن جابر رضي الله عنه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	963	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms273	false	-1541166840015057437	16	118	91	572	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم في-- بيعه بالبركة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه من الحسان 2154 عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه قال ان الله عز وجل يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما 2155 -عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك 2156 عن جابر رضي الله عنه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	273	47272820108940752	445	814.0	349	965	46.113990783691406	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0964	true	6874983860008917187	70	300	334	1547	1547	300	AUTO 10 باب الغصب والعارية باب الغصب والعارية من الصحاح 2157 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين قوله من اخذ شبرا من الارض ظلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين يعني خلق الله قدر تلك الارض المغصوبة طولا وعرضا وغلظة من وجه الارض الي تحت الارض السابعة وجعلها طوقا في عنقه ليعذبه ثقلها روي هذا الحديث سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل---------------------------------------------------------- 2158 وقال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم قوله ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم المشربة بضم الراء الغرفة بضم الغين وهي بيت فوقاني قوله فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم ضروع فاعل تخزن و اطعماتهم مفعوله يعني ضروع مواشيهم بمنزلة خزانتهم فمن حلب مواشيهم فكانه كسر خزانتهم يعني كما لا تحبون ان ياتي احدكم خزاءنكم ويسرق ما فيها فكذلك لا تجوزوا حلب مواشيهم فان ضروعها بمنزلة خزاءنهم فيها طعامهم وهو اللبن روي هذا الحديث ابن عمر رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------- 2159 عن انس رضي الله ع----نه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل-	964	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms273	false	-1541166840015057437	118	214	572	1066	1482	300	AUTO 10 باب الغصب والعا-------------------رية من الصحاح 2157 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ شبرا من الارض طلما فانه يطوقه يوم القيامة من سبع ارضين 2158 وقال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم 2159 عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي------------------- في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل	273	47272820108940752	345	168.0	276	1362	25.33039665222168	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0965	true	-2446710554481575706	0	77	0	391	1505	300	يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرتها قوله احدي امهات المءمنين يعني احدي زوجات النبي صلي الله عليه وسلم قوله فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم يعني ارسلت زوجة من زوجات النبي طعاما الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربت زوجته التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	965	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms273	false	-1541166840015057437	214	284	1066	1403	1482	300	يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2160 عن عبد الله بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النهبة والمثلة 2161 عن جابر رضي الله عنه انه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم اب-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	273	47272820108940752	187	195.0	148	523	35.75525665283203	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0966	true	1066566856194213600	68	100	351	508	1499	300	وعن جابر رضي الله ع----نه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	966	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms135	false	-4885511267943695043	220	252	1110	1267	1502	300	وعن جابر رضي الله عنه انه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات	135	47272820108940752	150	283.0	119	162	92.59259033203125	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0966	true	1066566856194213600	67	110	346	555	1499	300	2161 وعن جابر رضي الله ع----نه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا	966	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms273	false	-1541166840015057437	256	300	1271	1482	1482	300	2161 -عن جابر رضي الله عنه انه قال انكسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي بالناس ست ركعات باربع سجدات فانصرف وقد اضت الشمس وقال ما من شء توعدونه الا-	273	47272820108940752	206	398.0	164	213	96.71361541748047	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0966	true	1066566856194213600	111	198	559	984	1499	300	رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار وكان يسرق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها و----------لم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل	966	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms274	false	-7105620030104388410	1	90	3	438	1404	300	رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلك حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها وحتي رايت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار وكان يسوق الحاج بمحجنه فان فطن له قال انما تعلق بمحجني وان غفل عنه ذهب به وحتي رايت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل	274	47272820108940752	424	844.0	337	435	97.47126770019531	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0967	true	3571825189568443347	70	199	364	989	1488	300	2162 وقال انس رضي الله عنه كان فزع بالمدينة فاستعار----- النبي صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا قوله كان فزع يعني قد وقع في المدينة فزع وصياح بان جيش الكفار قد وصل الي قرب المدينة فاستعار رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة وخرج مع الجيش من المدينة ليحاربوا الكفار فظهر انه لم يكن لذلك الفزع حقيقة فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا اي وانا وجدنا هذا الفرس لبحرا البحر الفرس السريع العدو وهذا الحديث يدل علي جواز الاستعارة 2163 عن سعيد بن زيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق مرسل	967	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms274	false	-7105620030104388410	90	148	438	704	1404	300	2162 وقال انس رضي الله عنه كان فزع بالمدينة فاستعار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرسا من ابي طلحة فركب فلما رجع قال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2163 عن سعيد بن زيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق مرسل	274	47272820108940752	256	402.5	199	630	40.63492202758789	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0968	true	-4429248292413188928	63	143	313	702	1535	300	2164 وقال الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس منه قوله الا لا تظلموا الظلم وضع شء في غير موضعه ويدخل في هذا النهي اخذ اموال الناس بالباطل وايذاءهم وشتمهم وغيبتهم وضربهم بغير حق وغير ذلك من الاضرارات بالمسلمين روي هذا الحديث ابو حرة الرقاشي عن عمه 2165 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا	968	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms274	false	-7105620030104388410	148	191	704	895	1404	300	2164 وقال الا لا تظلموا الا لا يحل مال امرء الا بطيب نفس من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 2165 ع-ن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا	274	47272820108940752	190	371.0	147	389	48.84318923950195	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0969	true	-8369827659182132040	39	231	206	1129	1448	300	ومن انتهب نهبة فليس منا مضي ذكر بحث هذا في هذا الباب 2166 وعن الساءب بن يزيد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا ياخذ احدكم عصا اخيه لاعبا جادا فمن اخذ عصا اخيه فليردها اليه قوله لا ياخذ احدكم عصا اخيه لاعبا جادا لاعبا جادا هما منصوبان علي الحال يعني لا يجوز لاحدكم ان ياخذ عصا اخيه المسلم في حال اللعب ولا في حال الجد ويجوز ان يكون معناه لا ياخذها في حال اللعب ثم يقصد امساكها لنفسه علي الجد يعني يظهر انه اخذها باللعب وفي نيته عدم ردها وهذا الحديث ليس تخصيصا بالعصي بل المراد منه كل شء حتي العصا وان كان شيءا حقيرا 2167 وعن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه قوله من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه البيع بتشديد الياء هنا المشتري يعني من اشتري متاعا وجاء رجل وادعي انه مال سرقة او غصبه الباءع واقام المدعي بينة علي ما يقول يدفع ذلك المتاع الي المدعي ويتبع المشتري الباءع وياخذ ثمنه لانه غاصب--------------------------------------------------- 2168 وقال علي اليد ما اخذت حتي تءدي	969	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms274	false	-7105620030104388410	186	253	871	1176	1404	300	ومن انتهب نهبة فليس منا----------------------------- 2166 وعن الساءب بن يزيد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ياخذ احدكم عصا اخيه لاعبا جادا فمن اخذ عصا اخيه فليردها اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2167 ع-ن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه 2168 وقال علي اليد ما اخذت حتي تءدي	274	47272820108940752	245	267.5	191	982	24.94908332824707	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0970	true	9140069470180486383	5	44	24	216	1487	300	2169 عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها قوله ان علي	970	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms274	false	-7105620030104388410	253	292	1176	1368	1404	300	2169 عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءطا فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها 2170 عن ابي	274	47272820108940752	184	360.0	145	192	95.83333587646484	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0970	true	9140069470180486383	158	293	790	1449	1487	300	عليه وسلم قال الرجل جبار 2171 وقال النار جبار قوله الرجل جبار والنار جبار الجبار الهدر وهو الذي لا مءاخذة به اراد ب الرجل جبار ان دابة لو ضربت احدا برجلها او افسدت شيءا برجلها لا مءاخذة به وفي هذا تفصيل وقد ذكر في الحديث المتقدم واما قوله والنار جبار معناه ان من اوقد نارا علي سطحه او في بيته علي وفق العادة ولم يتعد ولم يسرف في الايقاد فوقعت قطعة من تلك النار في بيت جاره فافسدت ماله لا شء عليه لانه تصرف في ملكه من غير عدوان في اشتعال النار 2172 عن الحسن عن سمرة رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	970	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms275	false	-427772358345166816	0	49	0	246	1411	300	عليه وسلم قال الرجل جبار 2171 وقال النار جبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2172 عن الحسن عن سمرة--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليح-لب وليشرب ولا يحمل	275	47272820108940752	245	449.0	196	659	37.17753982543945	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0971	true	-7226127734330936314	87	243	420	1155	1430	300	2173 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة غريب قوله من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة الخبنة ما يحمل بالذيل يعني من دخل بستان احد جاز له اكل الثمار من غير ان يحمل شيءا وبحث هذا الحديث كبحث الحديث المتقدم 2174 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه قوله من اصاب بفيه اي من اكل الثمرة من الشجرة وانما ذكر الفم ليعلم انه لا يجوز العمل بفيه اي بفمه وبحث هذا كبحث المتقدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2176 عن امية بن صفوان عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعه يوم حنين فقال اغصبا يا محمد قال لا بل عارية مضمونة قوله بل عارية مضمونة كان صفوان بن امية كافرا استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في دخول	971	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms275	false	-427772358345166816	49	187	246	882	1411	300	2173 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2174 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه 2175 وعن رافع بن عمرو الغفاري------------------------------------ انه قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه وقال اللهم اشبع بطنه 2176 عن امية بن صفوان عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار---- ادراعة يوم حنين فقال اغصبا يا محمد قال لا بل عارية مضمونة 2177 وعن ابي امامة انه قال سمعت-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---	275	47272820108940752	415	704.0	319	856	48.48130798339844	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0972	true	8001355689411557110	149	300	771	1474	1474	300	2175 وعن رافع بن عمرو الغفاري ----قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه وقال اللهم اشبع بطنه قوله كنت غلاما اي كنت صبيا ارمي نخل الانصار يعني ارمي بحجر علي نخل الانصار قوله كل مما سقط انما اجاز له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل مما سقط من الرطب تحت النخل لانه كان جاءعا وان لم يكن مضطرا الي اكله لم يجز له ان ياكل مما سقط لانه ملك مالك النخل فهو كالرطب علي راس النخل فكما لا يجوز اكل ما علي راس النخل فكذلك لا يجوز اكل ما سقط تحت الشجرة والله اعل---------------------------------------------------------م AUTO 11 باب الشفعة باب الشفعة من الصحاح 2178 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-----ل الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق-	972	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms275	false	-427772358345166816	104	224	493	1077	1411	300	2175 وعن رافع بن عمرو الغفاري انه قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا غلام لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم وكل مما سقط في اسفلها ثم مسح راسه وقال اللهم اشبع بطنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------2176 عن امية بن صفوان عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار ادراعة يوم حنين فقال اغصبا يا محمد قال لا بل عارية مضمونة 2177 وعن ابي امامة انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول العارية مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم AUTO 11 باب الش-----------فعة من الصحاح 2178 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلبم انه قال الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق	275	47272820108940752	360	421.5	284	924	38.96104049682617	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0973	true	231929818309215563	97	141	509	700	1494	300	2179 وعن جابر رضي الله ع----نه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	973	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms275	false	-427772358345166816	226	271	1086	1280	1411	300	2179 -عن جابر رضي الله عنه انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	275	47272820108940752	190	372.0	146	195	97.43589782714844	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0975	true	-1166531446586792257	15	116	74	558	1501	300	2185 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال الشريك شفيع والشفعة في كل شء ويروي عن ابن ابي مليكة مرسلا والشفعة في كل شء يعني الشفعة ثابتة في كل شء مشترك حتي المنقولات ولم نر احدا من الاءمة الاربعة قال بثبوت الشفعة في المنقولات 2186 عن عبد الله بن حبيش ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وقال ابو داود هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	975	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms276	false	-4081633441537829280	56	135	264	631	1435	300	2185 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الشريك شفيع والشفعة في كل شء ويروي عن ابن ابي مليكة مرسلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2186 عن عبد الله بن حبيش انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار ق-ال ابو داود هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	276	47272820108940752	357	689.0	280	492	72.56097412109375	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0975	true	-1166531446586792257	225	275	1119	1362	1501	300	من الصحاح 2187 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها ويروي علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها قوله ان	975	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms276	false	-4081633441537829280	140	186	662	886	1435	300	من الصحاح 2187 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله -------------------شطر ثمرها ويروي علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها 2188 عن	276	47272820108940752	219	419.0	173	243	90.12345886230469	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0976	true	-5200025136069260603	0	205	0	998	1458	300	عمر رضي الله عنهما قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها من اجل ذلك قوله كنا نخابر بحث المخابرة والمزارعة قد ذكرناه في باب المنهي عنها من البيوع 2189 عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج رضي الله عنهما ----قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس فكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة قوله وكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة يعني لو دفع رجل ارضه الي رجل ليزرعه من بذر نفسه ليكون لصاحب الارض بعض ما يخرج من الزرع فربما لا يخرج ولا يحصل من الزرع شء فحينءذ لا يكون لصاحب الارض شء فيكون عليه ضرر بتعطيل ارضه مدة من غير عوض فهذا هو المخاطرة اما لو دفع ارضه باجرة معلومة من الدراهم والدنانير فيجوز لانه لا خطر فيه 2190 وعن رافع قال كان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة	976	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms276	false	-4081633441537829280	187	300	890	1435	1435	300	عمر رضي الله عنهما قال كنا نخابر ولا نري بذلك باسا حتي زعم رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فتركناها من اجل ذلك----------------------------------------------------------------------------- 2189 عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج رضي الله عنهما انه قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال ليس بها باس----------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2190 -عن رافع قال كان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة-	276	47272820108940752	541	1017.5	430	1002	53.99201583862305	110	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0977	true	-291952953942025668	2	110	9	498	1452	300	عنه قال ان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما قوله ان اعلمهم اي ان عبد الله بن عباس الذي هو اعلم اهل المدينة ولعل طاوسا قال هذا الكلام في وقت لم يبق من هو مثل ابن عباس قوله ان يمنح اي ان يعطي احدكم ارضه اخاه بلا اجرة ليزرعها خير له من ان ياخذ اجرة منه 2192 عن جابر رضي الله عنه ----قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه قوله من	977	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms277	false	6907125867145860975	18	79	84	370	1413	300	انه قال ان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2192 عن جابر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه 2193 عن	277	47272820108940752	276	522.5	216	493	55.98377227783203	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0978	true	6092067879859733893	7	166	56	814	1533	300	من الحسان 2194 عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته غريب قوله من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته يعني ما حصل من الزرع يكون لصاحب الارض وليس لصاحب البذر الا بذره وبهذا قال احمد واما غير احمد قالوا ما حصل من الزرع فهو لصاحب البذر وعليه اجرة الارض من يوم غصب الارض الي يوم تفريغ الارض AUTO 13 باب الاجارة باب الاجارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2196 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره واستعط قوله واستعط اي ادخل الدواء في انفه هذا الحديث يدل علي صحة الاستءجار وجواز المداواة من الصحاح 2197 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعي علي قراريط لاهل مكة قوله --ما بعث الله	978	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms277	false	6907125867145860975	104	221	486	1031	1413	300	من الحسان 2194 عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 13 باب الاجارة من الصحاح 2195 عن عبد الله بن مغفل انه قال زعم ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة وقال لا باس بها 2196 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره واستعط--------------------------------------------------------------------------------------------- 2197 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت فقال نعم كنت ارعي علي قراريط لاهل مكة 2198 وقال قال الله	277	47272820108940752	394	695.5	306	887	44.41939163208008	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0979	true	3831192909049092104	0	108	0	510	1493	300	رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره قوله اعطي بي اي اعطي عهدا ويمينا اي حلف بي مع احد وجري بينه وبين ذلك الرجل عهد علي ان يحفظ مصالحه وحقه ثم غدر ونقض عهده بلا جرم من جانبه روي هذا الحديث ابو هريرة 2199 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي	979	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms277	false	6907125867145860975	228	300	1066	1413	1413	300	رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استاجر اجيرا فاستوفي منه ولم يعطه اجره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2199 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي-	277	47272820108940752	347	680.0	276	510	68.03921508789062	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0979	true	3831192909049092104	108	146	510	700	1493	300	كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وفي رواية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	979	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms278	false	-671462009422796746	0	38	0	190	1448	300	كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وفي رواية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما	278	47272820108940752	190	380.0	152	190	100.0	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0980	true	5210373263153900907	0	88	0	415	1459	300	لي معكم سهما من الحسان------------------------------------------------------------ 2200 عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه م-ءة شاة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق قوله جءت من عند هذا الرجل يعني انك تجء من ------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	980	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms278	false	-671462009422796746	35	126	177	617	1448	300	لي معكم سهما من الحسان2199 بعن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثنيا 2200 عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه ماءة شاة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقي------------------------------------------ة حق 2201 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	278	47272820108940752	367	703.5	289	482	76.14107513427734	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0980	true	5210373263153900907	272	295	1319	1433	1459	300	2201 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه 2202 وواعطوا الساءل وان جاء علي فرس مرسل	980	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms278	false	-671462009422796746	118	141	578	691	1448	300	2201 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه 2202 -واعطوا الساءل وان جاء علي فرس مرسل	278	47272820108940752	113	221.0	90	114	99.12281036376953	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0981	true	-7877061596264679808	182	255	931	1287	1514	300	2205 وعن عروة ----قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة	981	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms278	false	-671462009422796746	178	255	865	1238	1448	300	2205 وعن عروة انه قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شريج من الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة	278	47272820108940752	356	694.5	283	373	95.4423599243164	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0983	true	2857038710691866491	94	297	434	1408	1425	300	عليه وسلم ----قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله تعالي اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك قوله لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب يعني جاء رجل ويشتري متاعه بمءة فحلف ان رجلا اعطاني قبل هذا بهذا المتاع مءة وعشرين وهو كاذب في هذا الكلام وانما يحلف ليغر المشتري وبظن ان المتاع يساوي مءة وعشرين ليشتريه بهذا القدر قوله لم تعمل يداك يعني منعت الناس عن شرب ماءك مع ان الماء خرج بقدرتي لا بسعيك فاني لو لم اخرج الماء لم يخرج بسعيك وان بالغت في الحفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2209 وعن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من احاط حاءطا علي الارض فهو له قوله من احاط حاءطا علي الارض فهو له يعني من ادار حاءطا حول ارض موات لحظيرة غنم او غيره صار ذلك الموضع ملكا له 2210 عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله------------------------------------------------------------------------------- عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقطع للزبير نخيلا قولها اقطع للزبير نخيلا يحتمل ان يكون معني هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	983	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms279	false	-8923261168695703671	0	128	0	592	1427	300	عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله تعالي اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم تعمل يداك من الحسان 2208 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احيا ارضا ميتة فهي له 2209 وعن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احاط حاءطا علي الارض فهي ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 2210 عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع للزبير نخيلا 2211 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------	279	47272820108940752	388	450.5	305	1175	33.021278381347656	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0984	true	1412835806919840686	22	200	104	964	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيها الزبير لانه كان ممن يستحق مال بيت المال لكونه مقاتلا في سبيل الله 2211 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع للزبير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوط --------------------------قوله اقطع للزبير حضر فرسه اي بقدر عدو فرسه يعني قال اعطوه من الارض قدر ما جري فرسه حتي وقف ولم يقدر ان يمشي بعد ذلك فرمي الزبير سوطه فوقع سوطه في موضع وقال اعطني يا رسول الله الي حيث وقع فيه سوطي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الي حيث وقع فيه سوطه وهذا دليل علي انه يجوز للامام ان يقطع احدا مواتا فاذا اقطع احدا مواتا لا يملك ذلك الموات بمجرد الاقطاع بل انما يملكه بالاحياء 2213 وعن ابيض بن حمال الماربي انه وفد الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	984	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms279	false	-8923261168695703671	106	209	486	986	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----قطع للزبير نخيلا----------------------------------------------------- 2211 ع-ن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع للزبير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوط 2212 وعن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اقطعه ارضا بحضرموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2213 وعن ابيض بن حمال الماربي انه وفد الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	279	47272820108940752	434	754.5	340	891	48.70931625366211	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0985	true	7309882894762628647	41	155	210	769	1440	300	صلي الله عليه وسلم رجع عن ذلك الاقطاع لما اخبر ان ذلك المعدن معدن ظاهر قوله------------------------------------------------------ وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل نال ينال اذا اصاب اراد بالحمي هنا الاحياء لا الحمي لانا قد بينا في اول هذا الباب ان الحمي لا يجوز لاحد لاجل نفسه وفي هذا دليل علي ان الاحياء لا يجوز بقرب العمارة وما يتعلق بعمارة البلد وما يحتاج اهل البلد اليه من رعي مواشيهم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما لم تنله اخفاف الابل اي ليكن الاحياء في موضع بعيد لا تصل اليه مواشي اهل البلد للمرعي 2214 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار	985	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms279	false	-8923261168695703671	172	225	803	1071	1427	300	صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2214 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار	279	47272820108940752	162	247.5	129	613	26.427406311035156	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0986	true	9065151575134136738	2	183	7	865	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- 2215 وعن اسمر بن مضرس انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له قوله من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له يعني من وصل الي ماء مباح او غيره من المباحات كالحشيش والحطب والحجر وغيرها فهو له يعني ما اخذه يصير ملكا له واما ما بقي في ذلك الموضع لا يصير ملكا له 2216 وروي عن طاوس مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني قوله وعادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني اراد ب عادي الارض التي بقيت من قوم عاد بعد ما اهلكهم الله يعني جميع ملك السماوات والارض لله تعالي واعطاني الله كل الارض ليس لها مالك ثم اعطيتكم اياها يعني اذنت لكم وجوزت لكم ان تحيوا وتعمروا كل ارض ليس لها مالك ولم يجر عليها ملك مسلم------------------------------------ 2217 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لعبد الله بن مسعود الدور وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل	986	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms279	false	-8923261168695703671	211	300	996	1427	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار 2215 وعن اسمر بن مضرس انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له 2216 وروي عن طاوس مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني 2217 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لعبد الله بن مسعود الدور وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخل-	279	47272820108940752	349	396.0	276	940	37.12765884399414	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0986	true	9065151575134136738	183	252	865	1186	1429	300	فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه قولهم نكب اي اصرف وادفع عنا ابن ام عبد يعني عبد الله ابن مسعود يعني وصل الينا ضرر بما اقطعت عبد الله بن مسعود لانه بين عماراتنا فاسترده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	986	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms280	false	1095490800318858976	0	78	0	346	1402	300	فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه 2218 عن ابي صرمة رضي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه صاحب النبي صلي الله عليه وسلمعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ضار اضر الله به ومن شاق شق الله عليه 2219 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	280	47272820108940752	178	315.5	137	462	38.52813720703125	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0987	true	2857032605137562990	17	265	87	1268	1434	300	2218 عن ابي صرمة رضي الله عنه صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من ضار اضر الله به ومن شاق شق الله عليه قوله من ضار اضر الله به اي من اوصل ضررا الي مسلم اوصل الله اليه ضررا ومن شاق شق الله عليه الشق تفريق الجماعة وايصال مشقة الي احد يعني من فرق جماعة المسلمين فرق الله امره ومن اوصل مشقة الي احد اوصل الله اليه مشقة 2219 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في سيل المهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل قوله قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سيل مهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل سيل مهزور بتقديم الزاي المعجمة علي الراء المهملة وادي بني قريظة كان يجري فيه الماء ويسقي منه جماعة مزارعهم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسقي من ارضه الاعلي اولا حتي يبلغ الماء في ارضه الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل وكذلك علي هذا الترتيب الي حيث يبلغ------------------------------------------------------------ 2220 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله وكان سمرة رضي الله عنه يدخل عليه فيتاذي به فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا امرا قد رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال للانصاري اذهب فاقطع نخله	987	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms280	false	1095490800318858976	32	162	143	744	1402	300	2218 عن ابي صرمة رضي الله عنه صاحب النبي صلي الله عليه وسلم-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ضار اضر الله به ومن شاق شق الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2219 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيل مهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل 2220 عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة رضي الله عنه يدخل عليه فيتاذي به فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا امرا--- رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال للانصاري اذهب فاقطع نخله	280	47272820108940752	536	762.5	418	1245	43.052207946777344	116	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0988	true	324067615513740290	145	300	697	1457	1457	300	AUTO 15 باب العطايا باب العطايا قوله العطايا جمع عطية وهي ما يعطي من الصحاح 2221 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول وقال ابن سيرين غير متاثل مالا اصاب ارضا بخيبر يعني حصل له من ارض خيبر نصيب بالغنيمة كانت خيبر للكفار فاخذها المسلمون فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الغانمين قوله انفس بفتح الفاء اي اعز وافضل قوله فما تامرني به يعني اريد ان اجعله لله فباي طريق اجعله لله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه-	988	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms280	false	1095490800318858976	162	298	744	1393	1402	300	AUTO 15 باب العطايا ----------------------------------------------من الصحاح 2221 عن ابن عمر--------------- ان عمر------------- اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول ق-ال ابن سيرين غير متاثل مال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 2222 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال العمري جاءزة 2223 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال العمري ميراث لاهلها 2224 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	280	47272820108940752	449	616.5	356	959	46.819602966308594	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0990	true	-3739495617991035195	0	74	0	379	1507	300	فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث قوله لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث يعني تفسير العمري ملكا للمدفوع اليه فاذا صار ملكا له يكون بعد موته لورثته كساءر املاكه ولا ي----------------------------------رجع الي الدافع كما لا يجوز الرجوع في الموهوب من الحسان 2226 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو سبيل الميراث	990	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms281	false	-1767264037220098528	5	76	24	369	1421	300	فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 2225 وعنه ايضا انما----------------------------- العمري -------------التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها------------------------------ من الحسان 2226 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تعمروا ولا ترقبوا فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو سبيل الميراث	281	47272820108940752	241	379.5	187	417	57.793766021728516	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0990	true	-3739495617991035195	221	293	1114	1476	1507	300	2227 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها قوله العمري جاءزة لاهلها يعني العمري جاءزة لمن جعلت له العمري وتصير ملكا له كما ذكرنا وكذا الرقبي AUTO فصل من الصحاح AUTO فصل من الصحاح 2228 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض عليه ريحان فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الريح	990	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms281	false	-1767264037220098528	76	127	369	618	1421	300	2227 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها AUTO فصل من الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاح 2228 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض عليه ريحان فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الريح	281	47272820108940752	232	443.0	183	366	63.387977600097656	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0991	true	-2142747626372591629	49	161	263	788	1466	300	الطيب 2230 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء قوله ليس لنا مثل السوء يعني لا يجوز لامتي ان تهب شيءا ثم ترجع فيه فيكون مثله كمثل كلب يقء ثم ياكله وهذا مثل سوء ولا يختر احد مثل السوء لنفسه 2231 عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه وروي انه قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا ويروي انه قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم ويروي انه قال لا اشهد علي جور	991	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms281	false	-1767264037220098528	142	223	682	1066	1421	300	الطيب 2230 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه ليس لنا مثل السوء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2231 عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه وروي انه قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا ويروي انه قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم ويروي انه قال لا اشهد علي جور	281	47272820108940752	384	733.5	303	525	73.14286041259766	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0992	true	-3488103012001677388	232	278	1126	1341	1442	300	وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	992	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms282	false	273540184357978469	0	47	0	219	1420	300	وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	282	47272820108940752	210	410.0	164	219	95.89041137695312	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0993	true	-6657852205434968701	29	70	138	315	1455	300	2235 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور	993	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms282	false	273540184357978469	47	89	219	400	1420	300	2235 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور	282	47272820108940752	177	347.5	136	181	97.79005432128906	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0994	true	4820403868685544540	6	50	31	237	1534	300	2236 وقال من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء قوله فقد ابلغ في الثناء يعني فقد بالغ في اداء شكره روت هذا الحديث اسماء بنت ابي بكر 2237 وقال من لم يشكر الناس لم يشكر الله قوله من	994	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms282	false	273540184357978469	89	115	400	522	1420	300	2236 وقال من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء------------------------------------------------------------------------------------ 2237 وقال من لم يشكر الناس لم يشكر الله 2238 عن	282	47272820108940752	117	191.5	91	206	56.79611587524414	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0994	true	4820403868685544540	157	216	807	1102	1534	300	2238 وعن انس رضي الله ع----نه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءنة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	994	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms282	false	273540184357978469	113	173	514	812	1420	300	2238 -عن انس رضي الله عنه انه قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءنة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله فقال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	282	47272820108940752	294	580.0	235	299	98.3277587890625	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0995	true	-5763848907342232389	8	240	40	1239	1552	300	2239 وعن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تهادوا فان الهدية تذهب بالضغاءن 2240 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة قوله تهادوا اي ليعط بعضكم بعضا الهدية فان الهدية تحصل في قلب المدفوع اليه محبة الدافع وتزيل عن قلبه بغضه وعداوته الضغاءن جمع ضغينة وهي الحقد الشديد قوله وحر الصدر اي الغل والحقد قوله لا تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة الفرسن ظلف الشاة يعني لتعط كل جارة جارتها نصيبا مما عندها من الطعام وان كان شيءا قليلا---------------------------------- 2241 عن ابن عمر رضي الله عنهما---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن غريب قيل اراد بالدهن الطيب قوله ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن يعني اذا اعطاكم احد وسادة لتجلسوا عليها او تتكءوا عليها فاقبلوها وكذلك اذا اعطاكم احد طيبا او لبنا فاقبلوه لان المنة فيهن قليل ولانكم لو لم تقبلوا هذه الاشياء يتاذي المعطي منكم ويحصل بينكم بغض وعداوة وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها اي يعطي عوضها اما قبول هديته فلتطيب قلوب المسلمين واما دفع عوضها اليهم فكيلا يكون لاحد عليه منة ونعمة 2242 عن ابي عثمان النهدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من الجنة مرسل	995	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms282	false	273540184357978469	174	275	815	1310	1420	300	2239 -عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تهادوا فان الهدية تذهب بالضغاءن 2240 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر ولا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن شاة 2241 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا ترد الوساءد والدهن واللبن غريب قيل اراد بالدهن الطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2242 عن ابي عثمان النهدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من الجنة مرسل	282	47272820108940752	453	682.5	360	1241	36.5028190612793	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0996	true	-9181702681976250053	22	73	99	359	1494	300	فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وفي رواية ثم استنفق فان جاء ربها فادها اليه	996	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms283	false	-2894050509654427688	0	52	0	261	1439	300	فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وفي رواية ثم استنفق فان جاء ربها فادها اليه	283	47272820108940752	260	515.0	209	261	99.61685943603516	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0997	true	3678398991373022452	205	293	1040	1461	1491	300	ثم استنفق فان جاء ربها فادها اليه ومعني قوله ثم استنفق يعني بعدما عرفتها سنة جاز لك ان تصرفها الي نفسك فتاخذها بالملكية 2244 وقال من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها قوله من اوي ضالة فهو ضال يعني من اخذ لقطة ولم يعرفها وتملكها وتصرف فيها قبل التعريف فهو ضال اي فقد مال عن الحق الي الباطل وصار عاصيا روي هذا الحديث زيد بن خالد 2245 عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطة الحاج	997	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms283	false	-2894050509654427688	45	83	227	402	1439	300	ثم استنفق فان جاء ربها فادها اليه-------------------------------------------------------------------------------------- 2244 وقال من اوي ضالة فهو ضال ما لم يعرفها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2245 عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطة الحاج	283	47272820108940752	175	313.5	137	421	41.56769561767578	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0998	true	-9102783123992449596	28	127	144	621	1472	300	من الحسان 2246 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر- غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس	998	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms283	false	-2894050509654427688	83	181	402	879	1439	300	من الحسان 2246 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيره-قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس	283	47272820108940752	476	942.0	378	478	99.58158874511719	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0999	true	6615254487903662346	159	255	791	1243	1462	300	الخمس ام لا 2247 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة رضي الله عنهما فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار قوله فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني سال علي------------------------------ رضي الله عن-----------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم	999	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms283	false	-2894050509654427688	180	279	873	1342	1439	300	الخمس------ 2247 -عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان علي بن ابي طالب------------- وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة رضي الله عنهما فلما كان بعد ذلك اتت امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار 2248 وقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ضالة المسلم حرق النار 2249 عن عياض بن حمار رضي الله عن انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	283	47272820108940752	410	747.0	321	493	83.16429901123047	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0999	true	6615254487903662346	17	50	83	253	1462	300	وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس	999	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms283	false	-2894050509654427688	148	181	709	879	1439	300	وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك وما كان في الخراب العادي ففيه وفي الركاز الخمس	283	47272820108940752	170	340.0	137	170	100.0	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1000	true	-2914305701897440589	238	275	1155	1328	1445	300	2251 عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال الا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلي ولا اللقطة من مال معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها	1000	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms284	false	-8047008891152323743	29	66	144	320	1461	300	2251 عن المقدام بن معد-يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلي ولا اللقطة من مال معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها	284	47272820108940752	172	332.5	136	177	97.17514038085938	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1001	true	1210981582708720461	3	59	15	295	1517	300	باب الفراءض من الصحاح 2252 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وفي رواية من ترك مالا فلوررثته ومن ترك كلا فالينا	1001	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms284	false	-8047008891152323743	68	125	328	611	1461	300	باب الفراءض من الصحاح 2252 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي رواية من ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وفي رواية من ترك مالا فلورث-ته ومن ترك كلا فالينا	284	47272820108940752	278	546.5	222	284	97.88732147216797	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1002	true	-4258597564524754073	5	146	24	760	1532	300	2254 وقال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم قوله لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم اتفق اهل العلم علي العمل بهذا الحديث الا معاذ بن جبل ومعاوية بن ابي سفيان ومن الفقهاء اسحاق بن راهويه فانهم قالوا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم والمرتد لا يرث احدا ولا يرثه احد لا من المسلمين ولا من الكفار وماله في بيت المال قال ابو حنيفة ما اكتسبه في الاسلام لورثته المسلمين وما اكتسبه في الكفر لبيت المال روي هذا الحديث اسامة بن زيد----------------------------------- 2255 وقال مولي القوم من انفسهم قوله مولي القوم من انفسهم المولي يقع في اللغة علي المعتق وعلي العتيق وفسر العلماء المولي في هذا الحديث بالمعتق يعني المعتق يرث العتيق اذا لم يكن للعتيق احد من عصباته النسبية ولا يرث العتيق المعتق الا عند طاوس روي هذا الحديث انس بن مالك 2256 وقال انما الولاء لمن اعتق	1002	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms284	false	-8047008891152323743	136	157	669	780	1461	300	2254 وقال لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم 2255 وقال مولي القوم من انفسهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2256 وقال انما الولاء لمن اعتق	284	47272820108940752	76	-136.0	60	771	9.857328414916992	15	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1003	true	8836545825295258746	1	183	5	887	1465	300	ابن اخت القوم منهم انس 2258 وقال الخالة بمنزلة الام قوله الخالة بمنزلة الام الخالة من ذوي الارحام وقد ذكرنا بحثهم روي هذا الحديث ابن مسعود من الحسان 2259 قال صلي الله عليه وسلم لا يتوارث اهل ملتين شتي لا يتوارث اهل ملتين شتي اي متفرقة ووزنه فعلي يعني لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم روي هذا الحديث ابن عمرو 2260 وقال القاتل لا يرث قوله القاتل لا يرث روي هذا الحديث ابو هريرة ومعناه ان القاتل لا يرث من المقتول والعمل علي هذا الحديث عند العلماء جميعهم سواء كان القتل عمدا او خطا من صبي او مجنون او غيرهما وقال مالك اذا كان القتل خطا لا يمنع الميراث وقال ابو حنيفة قتل الصبي لا يمنع من الميراث 2261 عن بريدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام قوله للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام يعني اذا لم يكن هناك ام الميت ترث الجدة السدس فان كان هناك ام لا ترث الجدة شيءا لا ام الام ولا ام الاب ولا ام الجد 2262 وقال اذا استهل الصبي صلي عليه وورث	1003	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms284	false	-8047008891152323743	160	212	793	1045	1461	300	ابن اخت القوم منهم---- 2258 وقال الخالة بمنزلة الام م---------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 2259 قال صلي الله عليه وسلم لا يتوارث اهل ملتين شتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2260 وقال القاتل لا ير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث 2261 عن بريدة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2262 وقال اذا استهل الصبي صلي عليه وورث	284	47272820108940752	250	332.0	198	882	28.34467124938965	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1004	true	-3326599565508525311	9	60	48	277	1490	300	2264 وقال انا مولي من لا مولي له ارث ماله واعقل له وافك عانه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويعقل عنه ويفك عانه قوله انا مولي من لا مولي له ارث ماله واعقل له وافك عانيه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويعقل عنه ويفك عانيه	1004	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms284	false	-8047008891152323743	224	250	1108	1226	1461	300	2264 وقال انا مولي من لا مولي له ارث ماله واعقل له وافك عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويعقل عنه ويفك عانيه	284	47272820108940752	118	233.0	92	229	51.528385162353516	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1005	true	-165701858194753798	44	126	214	583	1428	300	2266 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل عاهر بحرة او امة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث قوله عاهر اي زني قوله لا يرث ولا يورث يعني لا يرث ذلك الولد من الواطء ولا من اقاربه ولا يرث الواطء ولا اقاربه من ذلك الولد لانه اجنبي من الواطء وان كان من نطفته واما الام ترث من ذلك الولد ويرث الولد منها 2267 عن عاءشة رضي الله عنها ان مولي	1005	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms284	false	-8047008891152323743	262	300	1297	1461	1461	300	2266 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل عاهر بحرة او امة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2267 عن عاءشة رضي الله عنها ان مولي-	284	47272820108940752	164	288.5	127	369	44.44444274902344	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1005	true	-165701858194753798	217	270	1023	1283	1428	300	صلي الله عليه وسلم بدفع مال عتيقه الي رجل من قريته تفضلا وتبرعا منه علي اهل قرية عتيقه 2268 وعن بريدة---- قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا فقال اعطوه الكبر من خزاعة ويروي انظروا اكبر رجل من خزاعة	1005	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms285	false	423965650469970504	12	57	57	283	1428	300	صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من-------------------------------- اهل قريت-----ه 2268 وعن بريدة انه قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا فقال اعطوه الكبر من خزاعة ويروي-انظروا اكبر رجل من خزاعة	285	47272820108940752	201	363.0	160	264	76.13636016845703	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1006	true	5369485719559062573	260	295	1289	1462	1485	300	2271 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في بنت وبنت ابن واخت لاب وام اقضي فيهن بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	1006	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms285	false	423965650469970504	151	186	741	914	1428	300	2271 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في بنت وبنت ابن واخت لاب وام اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	285	47272820108940752	172	343.0	137	173	99.42196655273438	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1007	true	-3591507966408191481	70	124	327	568	1438	300	فللاخت من الاب 2272 وعن عمران بن حصين---- قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه -قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة ------------------------لك صحيح قوله جاء رجل--- الي النبي---- صلي الله	1007	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms285	false	423965650469970504	185	244	907	1169	1428	300	فللاخت-------- 2272 وعن عمران بن حصين انه قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه فقال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة لك صح 2273 عن قبيصة بن ذءيب انه قال- جاءت الجدة الي ا--بي بكر رضي الله	285	47272820108940752	210	350.0	161	278	75.53956604003906	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1007	true	-3591507966408191481	269	300	1301	1438	1438	300	السدس الاخير---------- 2273 عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك في سنة-	1007	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms285	false	423965650469970504	225	259	1084	1232	1428	300	السدس الاخر طعمة لك صح 2273 عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك في سنة	285	47272820108940752	135	253.5	105	148	91.21621704101562	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1008	true	-7049612342244561647	0	41	0	197	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة	1008	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms285	false	423965650469970504	259	300	1232	1428	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فسال فقال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة-	285	47272820108940752	196	387.0	156	197	99.49238586425781	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1008	true	-7049612342244561647	41	283	197	1375	1459	300	مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها قوله فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه الضمير المذكر الغاءب في انفذه ضمير السدس يعني اعطي الجدة السدس قوله هو ذلك السدس السدس عطف بيان ل ذلك ولفظة هو ضمير لنصيبها يعني نصيبك السدس قوله فان اجتمعتما هذا الخطاب للجدة من طرف الام والجدة من طرف الاب قوله خلت اي تفردت بالسدس يعني فان كانت واحدة منكما ولم تكن الاخري فالسدس لها فان اجتمعتما فالسدس بينكما 2274 وعن ابن مسعود رضي الله ع----نه قال في الجدة مع ابنها اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم سدسا مع ابنها ضعيف قول ابن مسعود في الجدة مع ابنها اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم سدسا مع ابنها يعني اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام اب الميت سدسا مع وجود اب الميت مع انه لا ميراث لام اب الميت مع اب الميت ومذهب ابن مسعود ان الجدة غير وارثة سواء كانت من قبل الام او قبل الاب وسواء كان معها من هو اقرب منها الي الميت او لم يكن فقال ابن مسعود فكل ما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجدة شيءا فانما اعطاها تبرعا وتفضلا عليها لا بطريق الميراث 2275 عن الضحاك بن سفيان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها	1008	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms286	false	-4110332998545242105	0	84	0	402	1423	300	مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 2274 وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال في الجدة مع ابنها اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم سدسا مع ابنها ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2275 عن الضحاك بن سفيان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها	286	47272820108940752	398	765.5	315	1182	33.6717414855957	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1009	true	1245590348967328250	19	66	82	308	1455	300	رضي الله عنه لا ي----------------------------------------ورث الزوج من دية زوجته ولا الزوجة من دية زوجها--- 2276 وعن تميم الداري---- قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته ليس بمتصل	1009	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms286	false	-4110332998545242105	64	119	309	570	1423	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية----------- زوجها صح 2276 -عن تميم الداري انه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته ليس بمتصل	286	47272820108940752	189	336.0	147	273	69.23076629638672	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1009	true	1245590348967328250	155	274	757	1325	1455	300	قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- هو اولي الناس بمحياه ومماته يعني بالنصرة في حال الحياة وبالصلاة بعد الموت فلا يكون له حجة--------------------------------------------- 2278 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما كان اعتقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل له احد فقالوا لا الا غلام له كان اعتقه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ميراثه له قوله ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما كان اعتقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل له -------------------------------------------------------------------------------احد قالوا لا الا غلام- له كان اعتقه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ميراثه له اعلم ان المعتق يرث من العتيق كما ذكرنا ولا يرث العتيق من المعتق ولنا دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1009	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms286	false	-4110332998545242105	93	196	443	925	1423	300	الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته ليس بمتصل 2277 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرث الولاء من يرث المال ضعيف 2278 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما كان اعتقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ميراثه له AUTO 18 باب الوصايا من الصحاح 2279 قال---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	286	47272820108940752	195	130.5	149	758	25.72559356689453	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1010	true	3456451600975317333	22	145	116	715	1520	300	2277 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرث الولاء من يرث المال قوله يرث الولاء من يرث المال هذا لفظ عام والمراد به الخاص ومعناه كل عصبة ترث مال الميت فاذ--------------------------------------------------------------------------------------------ا كان ذلك الميت اعتق عبدا او امة انتقل ولاء العتيق الي عصبة م----------------------------------------------عتقه ولا ينتقل الي بنت المعتق وان كان ترث مال ابيها لان البنت ليست عصبة بل العصبة الذكور دون الاناث ولا ترث النساء بالولاء الا اذا اعتقن عتيقا او اعتق عتيقهن احدا فانهن يرثن من عتيقهن او عتيق عتيقهن والله اعلم AUTO 18 باب الوصايا باب الوصايا من الصحاح 2279 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده	1010	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms286	false	-4110332998545242105	119	210	570	991	1423	300	2277 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يرث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الولاء من يرث المال ضعيف 2278 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلام---------------------------ا كان اعتقة فقال النبي- صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ميراثه له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 18 باب الوص------------ايا من الصحاح 2279 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده	286	47272820108940752	230	273.0	175	737	31.207597732543945	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1011	true	-3741415032795371671	0	86	0	414	1432	300	2280 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله ع----نه قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك	1011	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms286	false	-4110332998545242105	210	297	991	1409	1423	300	2280 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال مرضت عام الفتح مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك	286	47272820108940752	414	825.0	328	418	99.04306030273438	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1012	true	3816070264405881614	93	181	458	879	1454	300	روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسعد اوص بالعشر قال---- فما زلت اناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير قوله فما زلت اناقصه 2282 عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله 2283 ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا وصية لوارث الا ان يشاء الورثة منقطع	1012	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms287	false	2186053142004100034	0	83	0	396	1489	300	روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسعد اوص بالعشر قال سعد فما زلت اناقصه حتي قال اوص بالثلث والثلث كثير-------------------- 2282 عن ابي امامة انه ق---------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث الولد للفراش وللعاهر الحجر وحسابهم علي الله 2283 ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا وصية لوارث الا ان يشاء الورثة منقطع	287	47272820108940752	388	753.5	306	425	91.29412078857422	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1013	true	-8947977016860565783	130	203	641	983	1478	300	وحسابهم علي الله من زنا او اذنب ذنبا اخر ولم يقم عليه الحد فحسابه علي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2284 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الرجل ليعمل والمراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة رضي الله عنه من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار قوله -	1013	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms287	false	2186053142004100034	56	133	266	635	1489	300	وحسابهم علي الل---------------------------------------------------------------------------------------ه 2283 ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا وصية لوارث الا ان يشاء الورثة منقطع 2284 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الرجل ليعمل والمراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة رضي الله عنه من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار والله	287	47272820108940752	251	472.0	199	456	55.043861389160156	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1015	true	6639518688507290373	81	202	401	1024	1541	300	بالصوم------------- 2286 وقال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا قوله رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل التبتل الانقطاع عن الشء ويستعمل في الانقطاع عن النساء وهو المراد ها هنا يعني استاذن عثمان بن مظعون رسول الله صلي الله عليه وسلم في ترك التزوج والاعتزال عن النساء فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الراوي ولو اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ترك التزوج لاختصينا اي لجعل كل واحد منا نفسه خصيا كيلا يحتاج الي النساء 2287 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك	1015	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms287	false	2186053142004100034	178	227	854	1106	1489	300	بالصوم فانه له وجاء 2286 وقال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2287 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك	287	47272820108940752	239	438.0	193	636	37.578617095947266	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1018	true	-5793564770168283406	23	85	116	419	1550	300	2293 وقال جابر رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فلما قدمنا-------- ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	1018	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms288	false	-2400025628449374197	8	69	46	352	1515	300	2293 وقال جابر رضي الله عنه كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قفلنا كنا قريبا من المدينة قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال تزوجت قلت نعم قال ابكر ام ثيب قلت بل ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء-لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	288	47272820108940752	293	565.0	233	311	94.21221923828125	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1020	true	6601785665232642767	214	262	1198	1473	1682	300	2297 عن عبد الرحمن بن عويم انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير مرسل -----------------عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير عليكم هذه كلمة الاغراء والتحريض يحرض النبي صلي الله عليه وسلم --الامة بتزوج---------- الابكار	1020	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms288	false	-2400025628449374197	131	189	670	965	1515	300	2297 عن عبد الرحمن بن عويم انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالابكار فانهن اعذب افواها وانتق ارحاما وارضي باليسير مرسل AUTO 2 باب النظر الي المخطوبة وبيان العورات من الصحاح 2298 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار	288	47272820108940752	184	289.5	151	304	60.52631759643555	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1021	true	6401268364176148042	126	200	707	1085	1594	300	AUTO 2 باب النظر الي المخطوبة وبيان العورات باب النظر الي المخطوبة من الصحاح 2298 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار قال فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا قوله تزوجت امراة من الانصار قال فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا هذا الحديث رخصة من الشارع بجواز نظر الرجل ا------------------------------------------------------------------------لي الم------------------------راة التي يريد خطبتها و------------------------------لا ينظر ا---------------------لا الي --------------------------------------	1021	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms288	false	-2400025628449374197	156	229	803	1174	1515	300	AUTO 2 باب النظر الي المخطوبة وبيان العورات م-----------------------ن الصحاح 2298 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جت امراة من الانصار قال فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا 2299 وقال صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها 2300 وقال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي	288	47272820108940752	163	142.0	130	567	28.74779510498047	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1024	true	8668828987691056692	105	135	539	679	1479	300	2303 عن جابر رضي الله عنه ان ام سلمة رضي الله عنها استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه كان	1024	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms288	false	-2400025628449374197	274	300	1394	1515	1515	300	2303 عن جابر رضي الله عنه ان ام سلمة-------------- استاذنت النبي---- صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه كان-	288	47272820108940752	116	205.5	91	140	82.85713958740234	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1025	true	3099293998740193429	0	253	0	1282	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه قوله ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان الي اخره يعني النظر الي قبل المراة ودبرها والمراد النظر الي جميع بدنها فتنة توقع الرجل في الفتنة والميل اليها فلا ينظر اليها باختياره فان وقع نظره اليها ومال قلبه فليمنع نفسه من اتباعها وقضاء شهوته منها بل ليقصد بيته وليجامع امراته فاذا جامع زوجته تكسر شهوته فاذا انكسرت شهوته يزول ميله الي تلك المراة ببركة موافقة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله في هذا الحديث اعجبته اي صارت حسنة ومحبوبة في قلبه من الحسان 2306 عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قوله اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل يعني فان استطاع ان ينظر الي وجهها وكفيها ليكون نظره اليها محرضا له علي نكاحها بان يميل قلبه اليها فلينظر فان هذا النظر مستحب لانه سبب تحصيل النكاح والنكاح سنة مءكدة وما هو سبب تحصيل السنة يكون سنة وكذلك جميع الافعال فما كان منها موجبا وسببا لخير فهو خير وما هو موجب وسبب لشر فهو شر------------------------------------------------------------------- 2307 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال خطبت امراة فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها فقلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما	1025	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms289	false	2913091192348507371	36	131	166	628	1437	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان 2306 عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل 2307 عن المغيرة بن شعبة انه ---------قال خطبت امراة فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها فقلت لا قال فانظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما	289	47272820108940752	385	493.0	304	1354	28.434268951416016	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1026	true	1055650045322960117	35	285	173	1445	1517	300	2308 عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله فان معها مثل الذي معها قوله فليقم الي اهله يعني فليجامع امراته فان مع امراته فرجا مثل فرج تلك المراة يعني اذا جامع امراته تكسر شهوته بانزال منيه ويزول عز نفسه غلبة شهوته التي حصلت في نفسه برءية تلك المراة وهذا امر باكل الحلال واستمتاع الحلال ونهي عن اتباع الحرام 2309 عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان قوله استشرفها الشيطان استشرف اذا نظر الي شء عن الاحتياط والتامل ومعناه هنا ان شياطين الانس نظروا اليها لان الطباع ماءلة الي النساء اكثر مما تميل الي غير النساء او معناه حمل الشيطان الرجال واوقع في قلوبهم ان ينظروا اليها 1210 وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة قوله لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة يعني اذا وقع نظرك الي امراة بغير اختيارك فاحفظ نظرك ولا تنظر اليها مرة اخري فان لك النظرة الاولي يعني لا اثم عليك في النظرة الاولي ل------انها --لم تكن باختيا-رك وليست لك النظرة الاخيرة يعني يكون عليك اثم بالنظرة الاخيرة لانها باختيارك 2310 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر الي عورتها وفي رواية فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	1026	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms289	false	2913091192348507371	131	244	628	1166	1437	300	2308 عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله فان معها مثل الذي معها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2309 عن عب---------د الل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان 23----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 وعن بريدة انه ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي لك والثانية عليك فان لك الاولي وليست لك الاخرة 2311 ----------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر الي عورتها وفي رواية فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	289	47272820108940752	495	809.5	386	1285	38.521400451660156	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1027	true	-7021760170294543759	68	244	350	1214	1552	300	2312 وعن جرهد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اما علمت ان الفخذ عورة قوله اما علمت ان الفخذ عورة وقد ذكرنا ان عورة الرجل ما بين السرة والركبة واعلم ان الفخذ اذا كان اسم قبيلة خاءها ساكنة واذا كان اسم العضو فخاءها مكسورة وقيل يجوز تسكين الخاء وكسرها في اسم القبيلة وفي العضو المعروف كلاهما روي هذا الحديث جرهد--------------------------------------------------------------------------- 2314 وقال لمعمر يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة قوله يا معمر غط فخذيك غط امر مخاطب مذكر من التغطية وهي الستر معني هذا الحديث ظاهر ونزيده بيانا وهو ان ستر العورة في الصلاة واجب سواء كان المصلي في موضع هناك احد او في موضع خال بلا خلاف واما في غير الصلاة فيجب ستر العورة ان كان هناك احد بلا خلاف وان كان في موضع خال ففيه قولان الاصح ان الستر واجب لان الله تعالي اولي بان يستحيي منه وكذا الملاءكة وفي قول لا يجب لان الستر من البشر واجب لا من غيره 2315 وقال اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم	1027	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms289	false	2913091192348507371	244	300	1166	1437	1437	300	2312 وعن جرهد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علمت ان الفخذ عورة 2313 وقال لعلي لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت 2314 وقال لمعمر يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2315 وقال اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم-	289	47272820108940752	195	192.0	157	939	20.766773223876953	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1028	true	-8595550910311890150	11	64	48	312	1589	300	2316 وعن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	1028	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms290	false	1691222961518084678	1	50	9	253	1466	300	2316 وعن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه فقال---------- صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	290	47272820108940752	244	469.0	195	264	92.42424011230469	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1029	true	-6276043290500086706	30	183	157	909	1464	300	2319 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا تلجوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من احدكم مجري الدم قوله لا تلجوا علي المغيبات المغيبة المراة التي غاب عنها زوجها يعني لا تدخلوا علي النساء الاجنبيات في موضع خال فان الشيطان معكم وانتم لا تعلمون وربما يثق الرجل بتقوي نفسه ويظن ان نفسه لا تميل الي المراة التي يدخل عليها من غاية تقواه او من غاية حق زوج تلك المراة واقاربها عليه فيدخل الشيطان في نفسه محبة تلك المراة بغتة ويوقعه في الزنا 2320 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك قوله ---ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطم--------------------------ة رضي الله	1029	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms290	false	1691222961518084678	109	203	525	971	1466	300	2319 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تلجوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من احدكم مجري الدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2320 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك AUTO 3 باب الولي -في النكاح واستءذان المراة من الصحاح 2321 عن ابي هريرة رضي الله	290	47272820108940752	382	691.5	298	786	48.60050964355469	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1030	true	-7782117691413429078	162	292	856	1525	1560	300	2322 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها ويروي الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر ويروي ال-بكر يستاذنها ابوها واذنها صماتها قوله الايم احق بنفسها من وليها الايم التي لا زوج لها يعني يجوز للمراة البالغة العاقلة ان تزوج نفسها من زوج باذن الولي وغير اذنه بكرا كانت او ثيبا وبهذا قال ابو حنيفة وقال ابو ثور ان زوجت نفسها باذن الولي جاز ولا يجوز بغير اذنه وعند الشافعي واحمد ان زوجت المراة نفسها بطل النكاح سواء كان باذن الولي وغير اذنه 2323 عن خنساء بنت خذام ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت فاتت رسول الله فرد نكاحها قوله ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1030	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms290	false	1691222961518084678	225	292	1081	1429	1466	300	2322 -عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن في نفسها واذنها صماتها ويروي الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستامر ويروي والبكر يستاذنها ابوها واذنها صماتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2323 عن خنساء بنت خدام ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت فاتت رسول الله فرد نكاحه- 2324 عن عاءشة رضي الله عنها -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	290	47272820108940752	318	546.5	253	671	47.39195251464844	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1031	true	1955640438479769359	25	233	125	1152	1492	300	بنت تسع سنين ولعبها معها ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة سنة قوله في حديث عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين هذا دليل علي انه يجوز للاب تزويج بنته الصغيرة بالاتفاق لان عاءشة رضي الله عنها زوجها ابوها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ذكر قول ابي حنيفة في جواز تزويج الصغيرة لجميع الاولياء قوله زفت اليه اي ارسلت اليه الي بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم الزفاف ارسال المراة الي بيت زوجها وتسليمها اليه من الحسان 2325 عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا نكاح الا بولي قوله لا نكاح الا بولي يعني كل امراة زوجت نفسها او وكلت اجنبيا حتي يزوجها فالنكاح باطل وبهذا قال الشافعي واحمد وقال ابو حنيفة يجوز للمراة ان تزوج نفسها وقال مالك ان كانت المراة دنية اي غير شريفة جاز ان تزوج نفسها او توكل من يزوجها وان كانت شريفة اي معروفة النسب فلا بد من ان يزوجها وليها 2326 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له	1031	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms291	false	1914702141051676407	0	74	0	356	1447	300	بنت تسع سنين ولعبها معها ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان 2325 عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا نكاح الا بولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2326 عن عاءشة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له	291	47272820108940752	349	622.5	276	1032	33.81782913208008	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1032	true	1337436579161340652	160	300	850	1599	1599	300	فالسلطان وليها----------- 2327 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قا----ل البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة والاصح انه موقوف علي ابن عباس رضي الله عنهما قوله البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة البغايا جمع بغية وهي الزانية من البغاء بكسر الباء وهو الزنا والمراد بالبينة ها هنا الشاهد عند قوم والولي عند اخرين فعلي التاويل الاول معناه النساء اللاتي يزوجن انفسهن بغير شهود فهن زانيات فان كان بحضور شاهدين صح نكاحهن وبهذا قال ابو حنيفة لان المراة عنده يجوز لها تزويج نفسها ولا حاجة الي الولي وعلي التاويل الثاني معناه ان النساء اللاتي يزوجن انفسهن فهن زانيات وبهذا قال الشافعي لان المراة عنده لا يجوز لها ان تزوج نفسها بل يزوجها وليها او وكيله 2328 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليتيمة تستامر في نفسها فان-	1032	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms291	false	1914702141051676407	68	125	330	608	1447	300	فالسلطان ولي من لا ولي له 2327 ع-ن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال البغايا اللاتي ينكحن انفسهن بغير بينة والاصح انه موقوف علي ابن عباس رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2328 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليتيمة تستامر في نفسها فان	291	47272820108940752	253	467.5	203	769	32.899871826171875	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1033	true	2583823641690175817	103	247	551	1257	1522	300	2329 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ايما عبد تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر قوله ايما عبد تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر العاهر الزاني لا يجوز نكاح العبد بغير اذن سيده عند الشافعي واحمد لهذا الحديث ولا يصير العقد صحيحا عندهما بان اجاز السيد العقد بعد النكاح وقال ابو حنيفة ومالك ان اجاز السيد بعد العقد صح العقد AUTO 4 باب اعلان النكاح والخطبة والشرط باب اعلان النكاح من الصحاح 2330 عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها انها قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي فجعلت جويريات لنا يضربن الدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي ما كنت تق---------------------ولين قوله عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ان ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم	1033	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms291	false	1914702141051676407	133	236	646	1138	1447	300	2329 -عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما عبد تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 4 باب اعلان النكاح والخطبة والشرط م-----------------ن الصحاح 2330 عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها انها قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي فجعلت جويريات لنا يضربن الدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي ما كنت تقولين 2331 وقالت عاءشة رضي الله عنها----- زفت امراة الي رجل من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	291	47272820108940752	424	701.0	331	748	56.68449020385742	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1034	true	-5383154500148123286	172	300	830	1453	1453	300	2331 وقالت عاءشة رضي الله عنها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو قوله ما كان معكم لهو ما للنفي ومعناه الاستفهام والاولي ان يقال حذف من هذا الكلام همزة الاستفهام لدلالة الحال عليه والتقدير اما كان معكم لهو وهذا رخصة في اللهو عند العرس والمراد باللهو ضرب الدف وقراءة شعر ليس فيه اثم وروي ابن سيرين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا سمع صوتا او دفا قال ما هذا فان قالوا عرس او ختان صمت يعني تركهم علي حالهم ولم ينههم عن ذلك 2332 وقالت عاءشة رضي الله عنها تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-	1034	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms291	false	1914702141051676407	217	272	1044	1312	1447	300	2331 وقالت عاءشة رضي الله عنها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2332 وقالت عاءشة رضي الله عنها تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	291	47272820108940752	267	510.5	213	624	42.78845977783203	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1036	true	-7721610691594049872	182	287	963	1464	1528	300	2336 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق قوله نهي عن الشغار قد ذكر شرحه في باب الغصب في قوله لا جلب 2337 وقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا شغار في الاسلام قوله لا شغار في الاسلام يعني كان اهل الجاهلية يفعلونه اما في الاسلام فلا يجوز روي هذا الحديث ابن عمر رضي الله عنهما 2338 و-عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية	1036	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms292	false	3556098907376287419	19	88	94	420	1476	300	2336 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته -ليس بينهما صداق----------------------------------------------------------- 2337 وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا شغار في الاسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2338 و عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية	292	47272820108940752	315	530.0	248	508	62.00787353515625	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1037	true	-4247133318421088927	112	300	577	1512	1512	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- 2339 وعن سلمة بن الاكوع قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها قول سلمة بن الاكوع رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها يعني ثلاثة ايام يعني مدة هذه الرخصة في ذلك الغزو ثلاثة ايام لا جميع مدة هذه الرخصة لان جميع مدة هذه الرخصة كانت اكثر من ثلاثة ايام لان الخطابي قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في نكاح المتعة في بدء الاسلام ونسخها في حجة الوداع------------------------------------------------------------------------------------------ من الحسان 2340 عن ابي الاحوص عن عبد الله رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فذكر التشهد في الصلاة كما ذكر غيره والتشهد في الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -----فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات قصيرة ففسره سفيان الثوري اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان-	1037	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms292	false	3556098907376287419	73	204	346	1005	1476	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية 2339 وعن سلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بن الاكوع انه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها من الحسان 2340 عن ابي الاحوص عن عبد الله -------------قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة فذكر التشهد في الصلاة كما ذكر غيره والتشهد في الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرا ثلاث ايات------ ففسره سفيان الثوري اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون -اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان	292	47272820108940752	508	696.5	409	1086	46.777164459228516	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1038	true	-7583320050877140195	0	258	0	1264	1494	300	عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ويروي عن ابن مسعود رضي الله عنه في خطبة الحاجة من النكاح وغيره قوله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة واراد بالتشهد كل كلام فيه الثناء علي الله تعالي وفيه كلمتا الشهادة يعني امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نقرا التشهد في الصلاة وهي التحيات الي اخره والتشهد عند الحاجة والنكاح يعني اذا كان لنا حاجة او شغل عند احد امرنا اذا وصلنا الي ذلك الاحد ان نقول قبل ذكرنا حاجتنا الحمد لله نعبده ونستعينه الي اخر ما ذكر في هذا الحديث 2341 وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء غريب وفي رواية كل كلام لا يبدا فيه ب الحمد لله فهو اجذم قوله كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء الخطبة بكسر الخاء طلب التزوج يعني كل طلب تزوج او كل عقد لم يبدا فيه ب الحمد لله رب العالمين فهو كاليد الجذماء والجذماء المقطوعة يعني كما ان اليد المقطوعة لا منفعة فيها ولا قوة لمن قطعت يده فكذلك كل امر لم يبدا فيه ب الحمد لله لا ثبات له ولا خير فيه وفي رواية عن ابي هريرة رضي الله عنه كل كلام لم يبدا فيه بالحمد لله فهو اقطع اي فهو مقطوع لا نظام فيه 2342 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف غريب 2343 وعن محمد بن حاطب الجمحي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فصل	1038	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms292	false	3556098907376287419	204	300	1005	1476	1476	300	عليكم رقيبا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ويروي عن ابن مسعود رضي الله عنه في خطبة الحاجة من النكاح وغيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2341 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء غريب وفي رواية كل كلام لا يبدا فيه ب الحمد لله فهو اجذم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2342 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف غريب 2343 وعن محمد بن حاطب الجمحي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فصل-	292	47272820108940752	467	898.5	373	1268	36.829654693603516	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1039	true	5963001443606250471	168	290	929	1552	1605	300	2344 عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما قوله ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما مثاله كان لامراة اخوان فزوجاها من شخصين فان وقع النكاحان معا فهما باطلان وان وقعا متعاقبين فان علم السابق منهما فالسابق صحيح والثاني باطل وان لم يعرف السابق منهما فهو كما اذا وقعا معا حتي يبطلا معا وقال مالك لو علم التقدم والتاخر فان وطء الثاني لم يفرق بين الثاني وبينها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 5 باب المحرمات باب المحرمات من الصحاح 2347 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها	1039	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms293	false	-1489944098419008865	8	125	44	629	1489	300	2344 عن الحسن عن سمرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن باع بيعا من رجلين فهو للا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول منهما 2345 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كانت عندي جارية من الانصار زوجتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة الا تغنين فان هذا الحي من الانصار يحبون الغناء 2346 عن عاءشة رضي الله عنها ان جارية من الانصار زوجت فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ارسلتم معهم من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم AUTO 5 باب المحر-------------مات من الصحاح 2347 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها	293	47272820108940752	274	207.5	217	934	29.33618927001953	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1040	true	6822093470221494576	42	169	199	857	1582	300	2348 وقال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة قوله يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة يعني كل امراة يكون بينك وبينها قرابة من النسب بحيث لا يجوز لك تزوجها فلو كانت تلك القرابة بينك وبينها من الرضاع لا يجوز لك ايضا ان تتزوجها فاذا ارضعت لبن امراة صارت تلك المراة امك من الرضاع ولا يجوز لك ان تتزوجها كما لا يجوز لك ان تتزوج امك التي ولدتك وبنات المراة التي ارضعتك صرن اخواتك من الرضاع وهن محرمات عليك كاخواتك من النسب وكذلك باقي الامثلة روت هذا الحديث------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2351 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الرضعة والرضعتان قوله لا تحرم الرضعة او الرضعتان روت هذا الحديث ام الفضل 2352 وقال لا تحرم المصة والمصتان 2353 ولا تحرم الاملاجة والاملاجتان	1040	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms293	false	-1489944098419008865	125	235	629	1160	1489	300	2348 وقال يحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الرضاعة ما يحرم من الولادة 2349 وقالت عاءشة رضي الله عنها جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال انه عمك فاذني له 2350 وعن علي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله هل لك في بنت عمك حمزة فانها اجمل فتاة في قريش فقال له اما علمت ان حمزة اخي من الرضاعة وان الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب 2351 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الر------------------------------ضعة او الرضعتان------------------------ 2352 وقال لا تحرم المصة والمصتان 2353 ولا تحرم الاملاجة والاملاجتان	293	47272820108940752	168	63.5	137	1021	16.454456329345703	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1041	true	-6170374700334750065	217	253	1082	1265	1492	300	صلي الله عليه وسلم بزمان يسير------------- 2355 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	1041	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms293	false	-1489944098419008865	257	296	1276	1472	1489	300	صلي الله عليه وسلم وهي فيما يقرا من القران 2355 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكانه كره ذلك فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	293	47272820108940752	173	331.0	138	196	88.26530456542969	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1042	true	8706340300208170364	193	276	982	1400	1511	300	الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب -بن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره ------عن عقبة بن الحارث انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز-------------------------------- الي اخره فالمشكل في هذا الحديث ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم	1042	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms294	false	-2685479355560137595	0	93	0	473	1464	300	الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب ابن عزيز فاتت امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارقها كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره 2356 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فاصابوا سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	294	47272820108940752	349	624.0	277	473	73.78435516357422	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1043	true	8862095879721644303	79	137	408	699	1572	300	2356 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فاصابوا سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن حلال لكم اذا انقضت عدتهن	1043	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms294	false	-2685479355560137595	61	119	317	608	1464	300	2356 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فاصابوا سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن حلال لكم اذا انقضت عدتهن	294	47272820108940752	291	582.0	233	291	100.0	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1043	true	8862095879721644303	276	300	1462	1572	1572	300	من الحسان 2357 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة-	1043	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms294	false	-2685479355560137595	119	143	608	719	1464	300	من الحسان 2357 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة	294	47272820108940752	110	215.0	87	111	99.0990982055664	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1044	true	-8123973028840793176	120	172	635	888	1513	300	2358 وعن البراء بن عازب قال مر بي خالي ومعه لواء فقلت اين تذهب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه اتيه براسه وفي رواية فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله قوله ومعه لواء كان ذلك اللواء علامة كونه مبعوثا من جهة النبي صلي الله عليه وسلم	1044	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms294	false	-2685479355560137595	163	212	824	1056	1464	300	2358 -عن البراء بن عازب قال مر بي خالي ومعه لواء فقلت اين تذهب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه اتيه براسه وفي رواية فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله 2359 و-عن ------ام سل------------مة انها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	294	47272820108940752	206	353.0	159	253	81.42292785644531	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1045	true	4410644118803868342	98	267	485	1328	1505	300	2360 وعن حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابيه انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال غرة عبد او امة قوله ما يذهب عني مذمة الرضاع المذمة بفتح الذال وكسرها الذمام وهو الحرمة والحق وقيل المذمة بكسر الذال الحرمة والحق و المذمة بفتح الذال بمعني الذم وهو اللوم يعني اي شء افعل لمرضعتي حتي يسقط عني حقها وحرمتها التي اثبتتها علي بارضاعها اياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها عبدا او امة يخدمها ليرفع عنها كلفة الخدمة ليكون جبر ما فعلت بك من الرضاع والتربية 2361 عن ابي الطفيل ----قال كنت جالسا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت امراة فبسط----- النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم قوله فبسط النبي صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه هذا اشارة الي تعظيم ام الرضاع وعلي هذا القياس ينبغي تعظيم من اثبتت عليك حقا 2362 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسوة	1045	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms294	false	-2685479355560137595	225	300	1118	1464	1464	300	2360 -عن حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابيه انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال غرة عبد او ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 2361 عن ابي الطفيل انه قال كنت جالسا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت امراة فبسط رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رداءه حتي قعدت عليه فلما ذهبت قيل هذه ارضعت النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2362 عن ابن عمر--------------- ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسوة-	294	47272820108940752	328	526.5	257	857	38.27304458618164	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1046	true	-6256950464413036296	189	239	986	1240	1554	300	2365 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول وروي انه قال انها اسلمت معي فردها عليه	1046	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms295	false	6693595649955213311	70	120	355	609	1513	300	2365 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اسلمت امراة فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول وروي انه قال انها اسلمت معي فردها عليه	295	47272820108940752	254	508.0	204	254	100.0	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1047	true	3823844107774126265	153	264	811	1387	1584	300	2366 وروي ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين في العدة بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح فهرب زوجها من الاسلام فبعث اليه ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما	1047	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms295	false	6693595649955213311	120	229	609	1176	1513	300	2366 وروي ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين--------- بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها من الاسلام فبعث اليه ابن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي اسلم فاستقرت عنده واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما	295	47272820108940752	566	1122.0	457	576	98.26388549804688	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1048	true	-2532423627226805085	107	294	553	1474	1505	300	جعل له----- النبي صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر يعني امن رسول الله صلي الله عليه وسلم صفوان اربعة اشهر ان يكون بين المسلمين فينظر في افعال المسلمين فان شاء اسلم------------- وان لم يشا يرجع الي دار الحرب من غير ان يلحقه احد بضرر فلبث بين المسلمين زمانا فرزقه الله الاسلام قبل ان تنقضي عدة زوجته فقرر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- نكاحهما AUTO 6 باب المباشرة باب المباشرة من الصحاح 2367 عن جابر رضي الله ع----نه قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قوله اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها يعني يقف خلفها ويولج في فرجها لا في دبرها فان الوطء في الدبر محرم في جميع الاديان قوله تعالي اني شءتم البقرة يعني يجوز لكم مجامعة نساءكم كيف شءتم قاءما او قاعدا او مضطجعا او من القبل الي فرجها او من خلفها الي فرجها وعلي اي حال شءتم بشرط ان يكون الايلاج في الفرج لا في االدبر ولا في حال الحيض 2368 قال جابر رضي الله عنه كنا نعزل والقران ينزل فبلغ ذلك النبي----- فلم ينهنا	1048	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms295	false	6693595649955213311	178	281	915	1430	1513	300	جعل له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم فاستقرت عنده واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها من---- الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت-------- عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي نكاحهما AUTO 6 باب المبا-------------شرة من الصحاح 2367 عن جابر رضي الله عنه انه قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2368 قال جابر رضي الله عنه كنا نعزل والقران ينزل فبلغ ذلك --نبي الله فلم ينهنا	295	47272820108940752	331	480.0	259	983	33.67243194580078	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1049	true	-1739908696792001568	126	300	615	1454	1454	300	هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها قوله وانا اطوف عليها اي اجامعها قوله سياتيها ما قدر لها يعني ان قدر الله تعالي لها حملا فستحمل سواء عزلت عنها او لم تعزل فان العزل لا يمنع تقدير الله تعالي 2370 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا فاشتهينا النساء واحببنا العزل فكنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة قوله بين اظهرنا اي بيننا قوله ما من نسمة اي ما من انسان يعني كل انسان قدر الله تعالي ان يوجد سيوجد ولا يمنعه العزل 2371 وعن ابي سعيد الخدري قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ما من كل الماء يكون الولد واذا-	1049	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms296	false	-5968320433148313489	0	115	0	560	1437	300	هي خادمتنا وانا اطوف عليها واكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2370 عن ابي سعيد الخدري ا---------نه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا فاشتهينا النساء واحببنا العزل قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2371 وعن ابي سعيد الخدري قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ما من كل الماء يكون الولد واذا	296	47272820108940752	556	1020.0	442	840	66.19047546386719	112	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1050	true	1361008893795081857	0	193	0	933	1453	300	اراد الله خلق شء لم يمنعه شء قوله ما من كل الماء يكون الولد يعني يجوز العزل لان العزل لا يمنع حصول الولد الذي قدره الله تعالي 2372 وعن سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال لم تفعل ذلك قال اشفق علي ولدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم قوله اشفق علي ولدها يعني امراتي ترضع ولدها واني اخاف ان لو وطاتها ولم اعزل عنها لحملت وحينءذ يضر الولد الارضاع في حال الحمل قوله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم يعني ترضع نساء الفرس والروم اولادهن في حال الحمل فلو كان الارضاع في حال الحمل مضرا لاضر اولادهن وهذا اشارة منه صلي الله عليه وسلم الي جواز وطء النساء وترك العزل عنهن في حال ارضاع الولد------------------------------------------------ 2373 وعن جدامة بنت وهب رضي الله ع-----نها قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	1050	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms296	false	-5968320433148313489	115	217	560	1037	1437	300	اراد الله خلق شء لم يمنعه شء------------------------------------------------------------------------------------------------- 2372 وعن سعد بن ابي وقاص ان رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال لم تفعل ذلك قال اشفق علي ولدها فقال رسول الله ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم 2373 وعن جدامة بنت وهب رضي الله عنها انها قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	296	47272820108940752	424	595.0	333	986	43.00202941894531	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1051	true	-4256421165044858907	13	137	65	698	1508	300	العزل 2374 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها وفي رواية ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة ان اعظم الامانة الي اخره يعني افعال الرجل واقواله عند المراة كامانة مودعة عندها فان افشت شيءا مما كرهه فقد خانت الامانة وكذلك افعال المراة واقوالها عند الرجل كامانة مودعة عنده فان افشي شيءا مما كرهته فقد خان وكذلك السر الذي يجري بين شخصين غير الزوجين ينبغي ان يحفظ كل واحد منهما سر صاحبه 2375 عن ابن عباس رضي الله عنهما ----قال اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم حرث لكم الاية اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	1051	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms296	false	-5968320433148313489	216	289	1031	1390	1437	300	الخفي 2374 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها وفي رواية ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من الحسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2375 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم حرث لكم الاية اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	296	47272820108940752	346	640.5	274	637	54.31711196899414	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1051	true	-4256421165044858907	112	278	573	1384	1508	300	2375 -عن ابن عباس- رضي الله عنهما-- قال اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءكم حرث لكم الاية اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة قوله اقبل وادبر يعني يجوز لك ان تاتي امراتك من قبلها الي فرجها ومن خلفها الي فرجها ايضا كما ذكرنا اراد ب الحيضة المجامعة في حال الحيض 2378 وقال ان الذي ياتي امراة في دبرها لا ينظر الله تعالي اليه 2379 ويروي لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر ان الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه يعني لا ينظر الله اليه بنظر الرحمة حتي يتوب وهذا ان فعله باجنبية حكمه حكم الزنا وان فعله بامراته او امته فهو محرم ولكن لا يجلد ولا يرجم ولكن يعزر لانه وطء شبهة بثبوت حقه علي المراة فهو كما اذا وطء احد امة مشتركة بينه وبين غيره روي هذا الحديث ابو هريرة رضي الله عنه 2380 عن اسماء بنت يزيد----- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل يدرك الفارس فيدعثره	1051	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms297	false	-8881442192177533498	16	87	76	416	1437	300	2377 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من ---------------------------------------------------------------------------اتي امرا------------------------------------------------------------------------------ة في دبرها---- 2378 وقال ان الذي ياتي امراة في دبرها لا ينظر الله ا------ليه 2379 ويروي لا ينظر الله الي رجل اتي رجلا او امراة في الدبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2380 عن اسماء بنت يزيد انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل يدرك الفارس فيدعثره	297	47272820108940752	307	515.5	240	820	37.43902587890625	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1052	true	7226062182732007130	106	298	536	1491	1500	300	AUTO فصل من الصحاح 2381 عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها بريرة اسم جارية اشترتها عاءشة رضي الله عنها واعتقتها وكان لها زوج مملوك فلما اعتقت خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ان يفسخ النكاح وبين ان لا يفسخ فاذا اعتقت امة فان كان زوجها مملوكا فلها الخيار بالاتفاق وان كان زوجها حرا فلا خيار لها عند الشافعي ومالك رضي الله عنهما واحمد رحمه الله ولها الخيار عند ابي حنيفة رحمه الله وان اعتق الزوجان معا فلا خيار وان اعتق الزوج فلا خيار له سواء كانت زوجته مملوكة او حرة 2382 وقال ابن عباس رضي الله عنهما كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	1052	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms297	false	-8881442192177533498	87	199	416	961	1437	300	AUTO فصل من الصحاح 2381 عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها في بريرة خذيها فاعتقيها وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2382 ق-ال ابن عباس رضي الله عنهما كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	297	47272820108940752	537	1039.0	426	960	55.9375	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1053	true	8476028340923240770	58	278	308	1387	1489	300	من الحسان 2383 عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوجين فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تعتق مملوكين الي اخره يعني كان لها عبد وامة وكانت الامة زوجة العبد وارادت ان تعتقها فسالت النبي صلي الله عليه وسلم انها تعتق ايهما ابتداء فامرها النبي صلي الله عليه وسلم بان تبدا بعتق الزوج لانها لو اعتقت اولا الزوجة فيفسخ النكاح ولو اعتقت اولا الزوج لا يفسخ النكاح فالاعتاق علي وجه يبقي النكاح بينهما اولي من الاعتاق علي وجه يفسخ النكاح 2384 وعن عاءشة رضي الله عنها ان بريرة عتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها ان قربك فلا خيار لك قوله ان قربك فلا خيار لك يعني لك خيار الفسخ ما لم يترك ان يطاك زوجك فان تسلمت للوطء بطل خيارك وبهذا الحديث قال الشافعي في قول وفي قول لها الخيار الي ثلاثة ايام وفي قول فلو اخرت هي الفسخ بعد ان علمت بعتقها بطل خيارها AUTO 7 باب الصداق باب الصداق من الصحاح 2385 عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال هل	1053	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms297	false	-8881442192177533498	199	300	961	1437	1437	300	من الحسان 2383 عن عاءشة رضي الله عنها انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوجين فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2384 وعن عاءشة رضي الله عنها ان بريرة عتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها ان قربك فلا خيار لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 7 باب الص-----------داق من الصحاح 2385 عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال هل-	297	47272820108940752	476	878.0	376	1079	44.11492156982422	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1053	true	8476028340923240770	278	300	1387	1489	1489	300	عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول-	1053	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms298	false	-4445465549214872739	0	22	0	103	1435	300	عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول	298	47272820108940752	102	199.0	81	103	99.02912902832031	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1054	true	-8779530725942271436	0	56	0	275	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران ويروي قد زوجتكها فعلمها قوله جاءته امراة فقالت يا------------------- رسول الله اني وهبت نفسي لك الي اخره ففي هذا الحديث فواءد كثيرة احداها انه اذا قالت المراة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1054	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms298	false	-4445465549214872739	22	64	103	306	1435	300	الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران ويروي قد زوجتكها فعلمها 2386 وقالت عاءشة رضي الله عنها وسءلت عن صداق------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	298	47272820108940752	162	298.5	126	294	55.1020393371582	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1055	true	-7909824165839407351	130	271	677	1367	1499	300	2386 وقالت عاءشة رضي الله عنها وسءلت عن صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدرون ما النش نصف اوقية فتلك خمس مءة درهم قولها اتدري ما النش النش نصف اوقية و الاوقية اربعون درهما من الحسان 2387 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها --نبي الله صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية قوله لا تغالوا صدقة النساء اي لا تكثروا مهر النساء قوله مكرمة اي كرما ومروءة وشرفا 2388 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق امراته ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل	1055	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms298	false	-4445465549214872739	49	160	232	773	1435	300	2386 وقالت عاءشة رضي الله عنها وسءلت عن صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدرون ما النش نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم ----------------------------------------------------------من الحسان 2387 قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي----- صلي الله عليه وسلم ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية----------------------------------------------------------------------------------- 2388 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق امراته ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل	298	47272820108940752	537	1006.5	426	692	77.60115814208984	110	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1056	true	4953304609142873562	53	184	267	910	1469	300	2389 وعن عامر بن ربيعة رضي الله ع----نه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من بني فزارة ومعه امراة له فقال اني تزوجتها بنعلين فقال لها ارضيت -قالت نعم ولو لم يعطني لرضيت قال شانك وشانها قوله شانك وشانها اي الزم شانك وشانها اي اشتغل بامرك وامرها يعني اشتغل بالافعال التي ينبغي ان تكون بين الزوج والزوجة 2390 عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنهما انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق الاشجعية امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رضي الله عنه ------------قول-----------------ه عن ابن مسعود رضي الله عنه	1056	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms298	false	-4445465549214872739	160	276	773	1328	1435	300	2389 وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه انه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من بني فزارة ومعه امراة له فقال اني تزوجتها بنعلين فقال لها ارضيت فقالت نعم ولو لم يعطني لرضيت قال شانك وشانها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2390 عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنهما انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها شيءا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق الاشجعية امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود رضي الله عنه AUTO 8 باب الوليمة من الصحاح 2391 عن ا------نس رضي الله عنه	298	47272820108940752	517	952.0	408	677	76.36632537841797	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1057	true	-4385819503302554065	111	149	569	743	1499	300	AUTO 8 باب الوليمة باب الوليمة من الصحاح 2391 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة	1057	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms298	false	-4445465549214872739	264	300	1274	1435	1435	300	AUTO 8 باب الول------------يمة من الصحاح 2391 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة-	298	47272820108940752	161	314.0	126	174	92.52873229980469	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1058	true	8363190304538556283	23	142	121	681	1503	300	2392 وعن انس رضي الله عنه قال ما اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة قوله ما اولم اي مثل ما اولم او قدر ما اولم علي زينب يعني اولم علي زينب اكثر مما اولم علي ساءر نساءه 2393 وقال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما قوله حين بني بزينب بني بناء و زف زفافا اذا دخل الرجل بيت زوجته او ارسلت الزوجة الي بيت زوجها يقال بني علي امراته وبني بامراته اذا اجتمع معها اول مرة 2394 وعن انس رضي الله عنه ق----ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس	1058	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms299	false	6943210584104027826	9	75	38	353	1437	300	2392 وعن انس رضي الله عنه قال ما اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي احد من نساءه ما اولم علي زينب اولم بشاة---------------------------------------------------------------------------------------------------- 2393 وقال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2394 وعن انس رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها واولم عليها بحيس	299	47272820108940752	310	592.5	245	564	54.96453857421875	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1059	true	2942386368988120639	0	167	0	856	1517	300	عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن وقال اقا-------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم يعني قال انس الاقط الراءب الذي يجعل في كيس او زنبيل حتي يذهب ماءه ويصير غليظا مثل العجين ثم ربما يجعل قطعا ويجعل يابسا 2397 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها وفي رواية فليجب عرسا كان او نحوه قوله فليجب عرسا كان او نحوه يعني فليجب الداعي الي اي ضيافة كانت اذا لم تكن هناك معصية قال محيي السنة رحمه الله اجابة الداعي الي ضيافة غير الوليمة مستحبة وفي اجابة الوليمة قولان في انها واجبة او مستحبة والوجوب والاستحباب انما يكون اذا لم يكن هناك معصية ولم يكن هناك من يتاذي بحضوره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2399 وقال شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله	1059	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms299	false	6943210584104027826	81	211	383	1025	1437	300	عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن 2396 وعن صفية بنت شيبة رضي الله عنها قالت اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه بمدين من شعير------------------------------------------------------------------------------------------- 2397 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها وفي رواية فليجب عرسا كان او نحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 2398 وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك 2399 وقال شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله	299	47272820108940752	450	772.0	360	1014	44.37869644165039	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1059	true	2942386368988120639	273	300	1391	1517	1517	300	الله عن---ه 2400 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله ع----نه قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي-	1059	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms299	false	6943210584104027826	209	237	1013	1147	1437	300	الله ورسوله 2400 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي	299	47272820108940752	124	228.5	98	134	92.53731536865234	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1060	true	-1458802271251259352	0	112	0	525	1417	300	خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له- طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته -قال لا بل اذنت له قوله لحام اي باءع اللحم قوله خامس خمسة يعني يكون دونه اربعة انفس ويكون عددهم مع النبي صلي الله عليه وسلم خمسة قوله ان شءت اذنت له وان شءت تركته هذا تصريح منه صلي الله عليه وسلم علي انه لا يجوز لاحد ان يدخل دار احد بضيافة او غيرها الا باذنه ولا يجوز لاحد دعاه المضيف ان يدعو احدا بغير اذن المضيف من الحسان------------------------------------------------------------------------------ 2402 وعن سفينة ان رجلا ضاف	1060	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms299	false	6943210584104027826	237	300	1147	1437	1437	300	خمسة لعلي ادعو النبي خامس خ-------------------مسة فصنع لهم طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته فقال لا بل اذنت له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 2401 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر 2402 وعن سفينة ان رجلا ضاف-	299	47272820108940752	204	370.0	160	605	33.71900939941406	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1060	true	-1458802271251259352	112	184	525	860	1417	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة رضي الله عنها فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا قوله ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله	1060	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms300	false	1937021202627343605	0	70	0	326	1414	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة رضي الله عنها فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا 2403 عن ----عبد الله بن -----عمر رضي الله	300	47272820108940752	311	593.5	242	335	92.83582305908203	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1060	true	-1458802271251259352	0	42	0	193	1417	300	خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	1060	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms410	false	-8868140302520840959	225	267	1109	1302	1456	300	خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له	410	47272820108940752	193	386.0	151	193	100.0	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1061	true	-7528282829006739605	257	278	1215	1323	1432	300	2404 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق	1061	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms300	false	1937021202627343605	97	119	450	562	1414	300	2404 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق	300	47272820108940752	108	209.5	87	112	96.42857360839844	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1061	true	-7528282829006739605	74	113	370	548	1432	300	يكون فيها منكر- 2403 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي الي وليمة فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا	1061	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms300	false	1937021202627343605	59	97	277	450	1414	300	يدخل بيتا مزوقا 2403 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي---------- فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا	300	47272820108940752	160	291.0	123	183	87.43169403076172	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1062	true	-6947266556355717125	193	279	967	1385	1484	300	الله عنه 2406 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام المتباريين ان يءكل قوله نهي عن طعام المتباريين المتباري الذي يفعل فعلا ليكون مثل صاحبه ولينشر ذكره مثل ما انتشر من ذكر صاحبه او ليغلب ذكره علي ذكره فاكل طعام هذين الرجلين منهي عنه لانه للرياء لا لله AUTO 9 باب القسم باب القسم من الصحاح 2407 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض عن تسع نسوة فكان يقسم منهن لثمان	1062	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms300	false	1937021202627343605	150	201	710	952	1414	300	الله ب-ه 2406 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام المتباريين ان يءكل والله المستعان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 9 باب القس----------م من الصحاح 2407 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض عن تسع نسوة وكان يقسم منهن لثمان	300	47272820108940752	227	425.0	177	418	54.30622100830078	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1063	true	-4147197393130440027	7	59	35	271	1465	300	2409 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه ان يكون حيث يشاء فكان في بيت عاءشة رضي الله عنها حتي مات ع------------------------------------------------ندها قوله صلي الله عليه وسلم اين	1063	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms300	false	1937021202627343605	233	295	1107	1390	1414	300	2409 -عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه ان يكون حيث يشاء فكان في بيت عاءشة رضي الله عنها حتي مات عندها 2410 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	300	47272820108940752	227	441.0	175	284	79.92958068847656	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1063	true	-4147197393130440027	191	238	902	1119	1465	300	2411 عن ابي قلابة عن انس رضي الله ع----نه قال من السنة اذا تزوج البكر علي امراته اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قوله من	1063	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms301	false	-2048949818487150396	6	54	29	250	1445	300	2411 عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه انه قال من السنة اذا تزوج البكر علي امراته اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم 2412 عن	301	47272820108940752	212	416.0	165	221	95.92760467529297	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1064	true	-5110979390191605349	33	153	165	720	1420	300	الثيب يقسم بين القديمة والجديدة قول ابي قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم معناه لم يقل انس اني سمعت هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بل قال من السنة ولكن لو شءت لقلت لم يقل انس هذا الحديث من اجتهاده بل سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم لاني اعتقد انه لا يحدث بشء الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 2412 عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت قالت ثلث ويروي انه قال لها للبكر سبع وللثيب ثلاث	1064	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms301	false	-2048949818487150396	31	100	143	463	1445	300	الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو-- قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم 2412 عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت قالت ثلث ويروي انه قال لها للبكر سبع وللثيب ثلاث	301	47272820108940752	293	551.5	228	556	52.69784164428711	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1065	true	-2583120098878806713	63	175	304	852	1473	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- 2414 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كان- عند الرجل امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط قوله وشقه ساقط يعني يكون احد جنبيه مجروحا او ساقطا بحيث يراه اهل العرصات ليكون هذا زيادة له في التعذيب لان الافضاح اشد العذاب AUTO 10 باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق باب عشرة النساء من الصحاح 2415 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج	1065	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms301	false	-2048949818487150396	104	206	482	975	1445	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقسم بين نساءه فيعدل ويقول اللهم هذه قسمتي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك 2414 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كانت عند الرجل امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 10 باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق م----------------ن الصحاح 2415 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج	301	47272820108940752	404	712.5	319	635	63.622047424316406	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1066	true	6634808865144086552	73	260	375	1311	1516	300	اعوجاجهن 2416 وقال ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها قوله لن تستقيم لك علي طريقة يعني لا توافقك فيما تشاء فيما تامرها بل ان توافقك مرة تخالفك مرة اخري روي هذا الحديث ابو هريرة 2417 وقال لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر قوله لا يفرك مءمن مءمنة فرك اذا ابغض يعني لا يبغض الزوج زوجته بان يري منها سوء ادب فانه ان صدر منها فعل غير مرضي له يصدر منها افعال مرضية له فليعف عنها افعالها غير المرضية لاجل افعالها المرضية روي هذا الحديث ابو هريرة 2418 وقال صلي الله عليه وسلم لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر قوله لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر خنز اللحم اذا انتن روي هذا الحديث ابو هريرة-------------------------------------------------------------- 2419 وقال لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم للضرطة فقال لم يضحك احدكم مما يفعل	1066	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms301	false	-2048949818487150396	205	300	970	1445	1445	300	اعوج---- 2416 وقال ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2417 وقال لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2418 وقال صلي الله عليه وسلم لول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر 2419 وقال لا يجلد احدكم امراته جلد العبد ثم يجامعها في اخر اليوم وفي رواية يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم للضرطة فقال لم يضحك احدكم مما يفعل-	301	47272820108940752	413	663.0	331	998	41.38276672363281	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1067	true	-4373492790454334132	96	274	482	1418	1557	300	2420 وقالت عاءشة رضي الله عنها كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسربهن الي فيلعبن معي قولها العب بالبنات البنات اللعب وهي جمع لعبة بضم اللام وهي ما يلعب به والمراد بها ها هنا ما تلعب به الصبيات قولها ينقمعن قمع اذا كسر وقهر وانقمع اذا انكسر يعني ينهزمن ويفررن استحياء من النبي صلي الله عليه وسلم قولها فيسربهن اي فيرسلهن النبي صلي الله عليه وسلم الي ليلعبن معي والمراد بهذا الحديث اظهار حسن اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم 2421 وقالت------ والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو قولها والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد الحبشة جماعة معروفة من الناس الواحد حبشي و الحراب جمع حربة وهي رمح قصير يعني وق---------ف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	1067	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms302	false	1837625678961315604	0	97	0	503	1505	300	2420 وقالت عاءشة رضي الله عنها كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسربهن الي فيلعبن معي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2421 وقالت عاءشة والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------للهو 2422 وقالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني	302	47272820108940752	477	894.5	383	951	50.15773010253906	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1068	true	-3811567910047519410	48	248	260	1250	1514	300	فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن يعني تدبروا وتفكروا في جارية قليلة السن الحريصة علي اللعب كم يكون قدر مكثها في النظر الي اللعب يعني يكون ذلك القدر كثيرا حتي تعلموا حسن معاشرة النبي صلي الله عليه وسلم مع زوجاته وتلطفه بهن 2422 وقالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك قوله غضبي هذا اللفظ تانيث غضبان يقال للرجل غضبان وللمراة غضبي قولها اجل اي نعم لا اهجر الا اسمك يعني اذا غضبت عليك لا اترك حبك ولا اترك الا اسمك يعني لا اذكرك باللسان مدة غضبي وجه ايراد هذا الحديث في هذا الباب بيان خلق النبي صلي الله عليه وسلم فانه يعرف الغضب منها ولا يهجرها ولا يضربها ولا يءذيها بل يصبر حتي يزول الغضب عنها 2423 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته ال-ي فراشه فابت فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	1068	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms302	false	1837625678961315604	78	180	401	899	1505	300	فاقدروا قدر الجارية الحديثة ا----------------------------------------لسن الحريصة علي اللهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2422 وقالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي فقلت من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2423 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته التي فراشه فابت فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	302	47272820108940752	491	915.5	390	995	49.34673309326172	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1069	true	6419425826126272565	0	139	0	699	1471	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف قوله اتقوا الله في النساء قد ذكر هذا الحديث في قصة حجة الوداع 2425 وعن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور قوله المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور ذكر شرح هذا الحديث في باب العطايا 2426 وقال انس رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	1069	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms302	false	1837625678961315604	181	291	904	1462	1505	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف-------------------------------------------------------------- 2425 -عن اسماء ان امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور------------------------------------------------------------------------- 2426 وقال انس رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه----- وكانت انفكت رجله فاقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله اليت شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين	302	47272820108940752	558	1067.5	448	699	79.82832336425781	109	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1070	true	-2767666867855899358	0	90	0	461	1549	300	قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين الي قوله فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما فبدا بعاءشة رضي الله عنها فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هذه الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله------ لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	1070	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms303	false	-2800984352055902799	5	90	28	469	1502	300	قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها-------- الي قوله--------------للمحسنات منكن اجرا عظيما فبدا بعاءشة رضي الله عنها وقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها---- الاية فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخير امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله تعالي لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	303	47272820108940752	433	830.0	349	467	92.719482421875	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1071	true	2905134113533240868	64	238	339	1221	1555	300	2428 وقالت عاءشة رضي الله عنها كنت اغار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك قولها اغار هذا نفس متكلم من الغيرة من الحسان 2429 عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني -قال هذه بتلك السبقة قولها فسابقته اي عدوت وركضت وماشيت معه لننظر اينا اسرع عدوا فسبقته اي فغلبت عليه في العدو وتقدمت عليه فلما حملت اللحم اي فلما سمنت قوله هذه بتلك السبقة يعني تقدمي عليك في هذه النوبة في مقابلة تقدمك علي في النوبة الاولي والمراد بايراد هذا الحديث بيان حسن اخلاقه صلي الله عليه وسلم او تلطفه بنساءه لتقتدي به امته 2430 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه	1071	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms303	false	-2800984352055902799	90	198	469	1006	1502	300	2428 وقالت عاءشة رضي الله عنها كنت اغار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك م-----------------------------------ن الحسان 2429 عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2430 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه	303	47272820108940752	535	1009.5	427	883	60.58890151977539	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1072	true	4391784483993593809	6	245	35	1232	1506	300	2432 وقال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها قوله لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد الي اخره يعني لا يجوز لاحد ان يسجد لغير الله ولو جاز ان يسجد احد لغير الله لامرت المراة ان تسجد لزوجها وانما ذكر هذا الحديث لبيان انه لا يجوز السجود لغير الله ولبيان تاكيد حق الزوج علي الزوجة يروي هذا الحديث معاذ بن جبل 2433 وقال ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة قوله ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة ذكر هذا الحديث ايضا لتاكيد حق الزوج علي الزوجة لبيان ثواب طاعة الزوجة زوجها وظاهر هذا الحديث ينبء ان طاعة الزوجة زوجها تكفيها وليس كذلك بل تحتاج الي طاعة الله اولا من اداء الصلاة والصوم والزكاة وغيرها من الفراءض ويجب عليها ايضا ترك المناهي روي هذا الحديث قيس بن عبادة الانصاري وام سلمة--------------------------------------- 2434 وعن طلق بن علي ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل زو----جته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور قوله وان كانت علي التنور يعني وان كانت تخبز وقد ضربت الخبز علي التنور يعني اذا دعاها الزوج فلتاته وان كان خبزها يحترق في التنور وهذا بشرط ان يكون ذلك الخبز للزوج لان الزوج اذا دعاها في هذه الحالة فقد رضي باتلاف ماله وتلف المال اسهل من وقوع الزوج في الزنا ان لم تجبه الزوجة 2435 عن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته	1072	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms303	false	-2800984352055902799	229	300	1161	1502	1502	300	2432 وقال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2433 وقال ايم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا امراة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة 2434 -عن طلق بن علي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ----ا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2435 عن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تءذي امراة زوجها في الدنيا الا قالت زوجته-	303	47272820108940752	287	204.0	227	1248	22.996795654296875	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1073	true	8907073240066331937	165	205	862	1049	1537	300	الي زوجك-- 2436 عن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه ----قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت قوله ان	1073	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms304	false	-7193491636286149968	14	55	69	262	1474	300	الينا غريب 2436 عن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه انه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت 2437 عن	304	47272820108940752	177	335.0	138	193	91.70984649658203	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1074	true	3450061325059660248	64	221	310	1096	1497	300	البيت 2437 وعن لقيط بن صبرة ق----ال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك قوله في لسانها شء يعني في لسانها بذاء يعني تءذيني بلسانها البذاء الفحش قوله فمرها يقول عظها يقول هنا معناه يريد يعني يريد النبي صلي الله عليه وسلم بقوله فمرها عظها يعني مر امر من امر ومعني امر هنا وعظ قوله ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك الظعينة الزوجة الامية تصغير امة 2438 وعن اياس بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	1074	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms304	false	-7193491636286149968	52	155	248	759	1474	300	البيت 2437 -عن لقيط بن صبرة انه قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء-قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها-فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2438 وعن اياس بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر---------- رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم	304	47272820108940752	506	959.5	404	790	64.0506362915039	102	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1075	true	9079763703343779315	108	300	537	1521	1521	300	2439 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده اي افسد قوله من خبب امراة علي زوجها التخبيب الافساد والمراد به ها هنا ان يوقع احد عداوة زوج امراة في قلبها بان يذكر مساوءه عندها ويحملها علي ان تءذيه وتطلب الطلاق منه وفي العبد بان يذكر مساوء السيد عنده ويحمله علي ان يقصر في الخدمة وان يطلب بيعه او يحمله علي الفرار منه 2440 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله 2441 وقال اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم صحيح قوله من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله يعني من كان خلقه احسن يكون ايمانه اكمل وهذا الحديث دليل من قال الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهو مذهب الشافعي ومالك واحمد روت هذا الحديث عاءشة والذي بعده ايضا 2442 عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت --ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال-	1075	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms304	false	-7193491636286149968	155	256	759	1265	1474	300	2439 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2440 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا والطفهم باهله 2441 وقال اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم صح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2442 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت الريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعبف-قال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال	304	47272820108940752	490	930.5	393	999	49.049049377441406	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1076	true	-6255586297013044542	0	54	0	263	1524	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه قولها وفي سهوتها اي وفي صفة بيتنا AUTO 11 باب الخلع والطلاق باب الخلع والطلاق من الصحاح 2443 عن ابن عباس رضي الله	1076	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms304	false	-7193491636286149968	256	300	1265	1474	1474	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان ق-لت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه---------------------------------- AUTO 11 باب الخلع والط------------------لاق من الصحاح 2443 عن ابن عباس رضي الله-	304	47272820108940752	209	393.0	166	263	79.46768188476562	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1076	true	-6255586297013044542	54	108	263	526	1524	300	عنهما ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله--- ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1076	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms305	false	-2227647798934952212	0	55	0	266	1445	300	عنهما ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	305	47272820108940752	263	520.0	209	266	98.87217712402344	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1077	true	4937665259334293360	14	83	75	411	1498	300	2444 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	1077	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms305	false	-2227647798934952212	55	120	266	582	1445	300	2444 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله------------------- ثم قال ليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا	305	47272820108940752	315	610.0	250	336	93.75	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1079	true	9048056949582803483	179	259	906	1297	1506	300	2447 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له- وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضاة ازواجه فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك	1079	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms305	false	-2227647798934952212	160	237	776	1150	1445	300	2447 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي------------------- فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود لها وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضات ازواجه فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك	305	47272820108940752	371	717.0	295	393	94.40203857421875	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1080	true	2074141294702471535	58	158	290	756	1413	300	لا تخبري بذلك احدا انما قال ذلك كي لا تعرف زوجاته وغيرهن انه اكل شيءا له راءحة كريهة--------------- من الحسان 2448 عن ثوبان ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة قوله ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة في غير ما باس اي من غير ان يكون في مضاجعتها الزوج بها ضرر هذا زجر عن طلب المراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطلاق من غير ضرورة 2450 وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا طلاق قبل نكاح ولا	1080	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms305	false	-2227647798934952212	217	300	1050	1445	1445	300	لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضات ازواجه فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك من الحسان 2448 عن ثوبان انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس فحرام عليها راءحة الجنة 2449 عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ابغض الحلال الي الله الطلاق------------- 2450 وعن------------- علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا طلاق قبل نكاح ولا-	305	47272820108940752	163	84.5	125	635	25.66929054260254	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1080	true	2074141294702471535	158	179	756	849	1413	300	عتاق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا -يتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام ولا صمت يوم الي الليل	1080	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms306	false	-6720664080592679634	0	21	0	94	1448	300	عتاق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا ويتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام ولا صمت يوم الي الليل	306	47272820108940752	93	181.0	72	94	98.93617248535156	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1081	true	8864933886653979572	135	300	631	1386	1386	300	ولا صمت يوم الي الليل يعني لا يجوز ان يسكت الرجل من اول اليوم الي الليل لان السكوت من كلام لا اثم فيه ليس بقربة والسكوت من كلام فيه قربة لله تعالي كتربية احد خيرا والوعظ واسكان الفتنة بين الناس وما اشبه ذلك فلا وجه للسكوت من مثل هذه الاشياء وانما القربة في السكوت من كلام فيه اثم لا من جميع الكلام 2451 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق--- فيما لا يملك ولا طلاق--- فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك قوله لا نذر لابن ادم فيما لا يملك يعني لو قال احد لله تعالي علي ان اعتق هذا العبد ولم يكن مالكا لذلك العبد وقت النذر لم يصح هذا النذر حتي لو ملك ذلك العبد بعد ذلك لم يعتق عليه 2452 عن ركانة بن عبد يزيد انه طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة-	1081	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms306	false	-6720664080592679634	16	86	72	382	1448	300	ولا صمت يوم الي الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2451 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2452 عن ركانة بن عبد يزيد انه طلق امراته سهيمة البتة ثم اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة	306	47272820108940752	296	489.0	230	767	38.591915130615234	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1082	true	3995320949785044608	0	41	0	208	1494	300	ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	1082	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms306	false	-6720664080592679634	86	127	382	590	1448	300	ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	306	47272820108940752	208	416.0	167	208	100.0	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1082	true	3995320949785044608	143	281	705	1396	1494	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ما اردت الا واحدة وهذا تحليف منه صلي الله عليه وسلم ل----------------------------ركانة يعني قل والله لم يكن في نيتي الا طلقة واحدة قوله فردها عليه رسول الله يعني امره بالرجعة بان يقول راجعتها الي نكاحي------------------------- 2453 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة غريب قوله ثلاث جدهن جد الي اخره الحكم كما هو في هذا الحديث بالاتفاق حتي لو نكح او طلق او اعتق وقال كنت لاعبا او هازلا لم ينفعه هذا اللفظ بل لزمه النكاح وال-------------------------------------------------------------------------------طلاق وال-عتاق وكذلك البيع والهبة وجميع التصرفات وانما خص هذه الثلاثة بالذكر لان هذه الثلاثة امرها اعظم واكد 2455 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله غريب	1082	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms306	false	-6720664080592679634	77	202	336	959	1448	300	صلي الله عليه وسلم فقال اني طلقت امراتي البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة-------- والله------- ما اردت الا----- واحدة----- فردها اليه رسول الله -صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان 2453 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعة غري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب 2454 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا عتاق في اغلاق قيل معني الاغلاق الاكراه------------------------------------------------------------ 2455 -عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل طلاق جاءز الا طلاق المعتوه والمغلوب علي عقله غريب	306	47272820108940752	356	382.0	277	867	41.06113052368164	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1083	true	1835386873712178540	20	180	114	954	1606	300	2457 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان قوله طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان وبهذا الحديث قال ابو حنيفة الطلاق يتعلق بالمراة فان كانت امة يكون طلاقها اثنين سواء كان زوجها حرا او عبدا وان كانت المراة حرة يكون طلاقها ثلاثا سواء كان زوجها حرا او عبدا وقال الشافعي ومالك واحمد الطلاق يتعلق بالرجل فطلاق العبد اثنان وطلاق الحر ثلاث ولا نظر الي الزوجة وعدة الامة علي نصف عدة الحرة فيما له نصف فعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان لانه لا نصف للحيض وان كانت تعتد بالاشهر فعدة الامة شهر ونصف وعدة الحرة ثلاثة اشهر------------------------------ AUTO 12 باب المطلقة ثلاثا باب المطلقة ثلاثا من الصحاح 2458 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي	1083	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms306	false	-6720664080592679634	232	300	1100	1448	1448	300	2457 وعن عاءشة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال طلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان AUTO 12 باب المطلقة ثل------------------اثا من الصحاح 2458 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي-	306	47272820108940752	315	338.5	252	871	36.16532897949219	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1085	true	-4110251201058089258	1	99	4	471	1502	300	ابي سلمة ان سلمان بن صخر ويقال له سلمة بن صخر البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة فقال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعروة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر ليطعم ستين مسكينا ويروي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا	1085	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms307	false	-646829183640583500	52	144	255	705	1459	300	ابي سلمة ان سلمان بن صخر ويقال س---لمة بن صخر-البياضي جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة فقال لا اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لفروة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر-ليطعم ستين مسكينا ويروي فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا	307	47272820108940752	439	821.0	347	470	93.40425872802734	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1086	true	-6489270591767711861	213	300	1044	1477	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاشارة الي السماء لانه صلي الله عليه وسلم علم ان مرادها بالاشارة الي السماء نسبة الله الي العلو لا اثبات مكان الله تعالي--------------------------------------------------------------- AUTO 13 باب اللعان باب اللعان من الصحاح 2464 عن سهل بن سعد الساعدي قال ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند-	1086	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms307	false	-646829183640583500	217	294	1054	1430	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله فقالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة AUTO 13 باب الل-----------عان من الصحاح 2464 عن سهل بن سعد الساعدي قال ان عويمرا العجلاني قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند	307	47272820108940752	307	533.5	244	497	61.77062225341797	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1086	true	-6489270591767711861	2	69	9	336	1477	300	AUTO فصل من الصحاح 2463 عن معاوية بن الحكم رضي الله ع----نه قال قلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي ففقدت شاة من الغنم فسالتها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	1086	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms307	false	-646829183640583500	171	239	830	1161	1459	300	AUTO فصل من الصحاح 2463 عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي ففقدت شاة من الغنم فسالتها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	307	47272820108940752	327	651.0	260	331	98.79154205322266	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1087	true	8102245916348927325	7	83	34	409	1516	300	فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي--- نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي------------------------------------ امه قوله صلي الله عليه وسلم	1087	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms308	false	-7658194104570850773	0	85	0	414	1497	300	فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي قد نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه 2465 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	308	47272820108940752	368	723.0	293	414	88.88888549804688	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1088	true	5532207921291563363	135	295	711	1512	1532	300	صلي الله عليه وسلم------- فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين الاسحم الاسود ادعج العينين اي اسود العينين خدلج الساقين اي غليظ الساقين والضمير في به يعود الي الحمل وكان الرجل الذي نسب الزنا اليه بهذه الصفات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان الولد بهذه الصفات علم انه من ذاك الزاني قوله وان جاءت به احيمر كانه وحرة احيمر تصغير احمر الوحرة بفتح الراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحاء المهملة دويبة حمراء تلزق علي الارض كان عويمر الذي هو زوج هذه المراة ----------احمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان الولد احمر فانه ليس من الرجل الذي نسب اليه الزنا بل هو من عويمر------------------------------------------------ 2466 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو لها بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد وابعد لك منها	1088	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms308	false	-7658194104570850773	16	178	80	883	1497	300	صلي الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدلج الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها --------------------------------------------------------وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به علي النعت الذي قد نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه 2465 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامراته فانتفي من ولدها ففرق بينهما والحق الولد ب-------------------------------------------------------المراة وفي حديثه ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم وعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة 2466 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو---- بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد وابعد لك منها	308	47272820108940752	394	611.0	310	1070	36.82242965698242	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1089	true	-2169707418162506825	36	211	174	1024	1479	300	وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد يعني وان كذبت في انها زنت فايضا مهرك في مقابلة وطءك اياها كما انك لو صدقت في انها زنت بل عود المهر اليك فيما اذا كذبت عليها ابعد لانه اذا لم يعد المهر اليك مع انك لم تكذب فلان لا يعود اليك مع انك كذبت اولي 2467 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد- في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل	1089	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms308	false	-7658194104570850773	169	300	840	1497	1497	300	وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد لك منها--------------------------------------------------------------------- 2467 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ-ان كان من الصادقين فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل-	308	47272820108940752	648	1246.5	519	851	76.14571380615234	128	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1089	true	-2169707418162506825	211	246	1024	1199	1479	300	العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان قوله قذف امراته عند النبي صلي الله	1089	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms309	false	4505815864082399759	0	34	0	168	1394	300	العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان 2468 وعن ابي هريرة رضي الله -------	309	47272820108940752	143	280.0	113	175	81.71428680419922	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1090	true	-1348540907839772582	98	288	474	1377	1438	300	2468 وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال سعد بن عبادة لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق دمان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني قوله لم امسه اي لم اضربه ولم اقتله حرف الاستفهام هنا مقدرة تقديره الم امسه قوله والله اغير مني الغيرة ان يكره ويغضب الرجل الشركة في حقه يعني يكره ويغضب ان يتصرف غيره في ملكه هذا هو الاصل والمشهور عند الناس ان يغضب الرجل علي من فعل بامراته او بقريب له فاحشة او نظر اليها وفي حق الله تعالي ان يغضب علي من فعل منهيا 2469 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا احد اغير من الله فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة من الله فلذلك مدح نفسه وفي رواية ولا احد احب اليه المدحة من الله عز وجل ومن اجل ذلك وعد الله الجنة ولا احد احب اليه العذر من الله تعالي من اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين قوله	1090	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms309	false	4505815864082399759	28	154	140	732	1394	300	2468 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال سعد بن عبادة لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال كلا والذي بعثك بالحق --ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2469 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا احد اغير من الله فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة من الله فلذلك مدح نفسه وفي رواية ولا احد احب اليه المدحة من الله عز وجل ومن اجل ذلك وعد الله الجنة ولا احد احب اليه العذر من الله تعالي من اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين 2470	309	47272820108940752	584	1113.0	459	907	64.38809204101562	122	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1091	true	1544875289777181939	55	300	288	1502	1502	300	اليه الرحمة والخير قوله وك---------ذلك وعد الله الجنة يعني وعد الله الجنة لمن مدحه واطاعه ليمدحه العباد ويطيعوه قوله فمن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين يعني بعث الله النبيين ليبشر المطيعين وليخوف العاصين ليعتذروا ويتوبوا عن معاصيهم ليقبل عذرهم وتوبتهم روي هذا الحديث ابن مسعود 2470 وقال ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان--- ياتي المءمن ما حرم الله قوله ان الله تعالي يغار اي يغضب علي من فعل فاحشة روي هذا الحديث ابو هريرة--- 2472 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه قوله ان فيها لورقا الورق جمع اورق وهو من الابل ما فيه بياض وسواد قوله فاني تري ذلك جاءها يعني اذا كانت الوان ابلك الحمرة فمن اين تري حصلت هذه الابل الورق ذلك اشارة الي الاورق قوله عرق نزعها الضمير في نزعها يعود الي الورق يعني فكما ان هذا عرق نزعها فلون ولدك ايضا عرق نزعه وهذا دليل علي عدم جواز اللعان بمجرد مخالفة لون الولد لون ابيه وامه او بمخالفة صورتهما 2473 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة-	1091	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms309	false	4505815864082399759	127	284	602	1322	1394	300	اليه المدحة من الله عز وجل ومن اجل ذلك وعد الله الجنة ولا احد احب الي--------------------------ه الع-ذر من الله تعالي من اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2470 وقال ان الله تعالي يغار وان المءمن يغار وغيرة الله ان لا ياتي المءمن ما حرم الله 2471 وقال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته 2472 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها قال عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2473 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة	309	47272820108940752	591	1048.5	460	1230	48.04878234863281	119	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1092	true	-7045751176984661248	16	87	73	398	1468	300	زمعة ----اخي فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله ويروي هو اخوك يا عبد	1092	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms310	false	810334634040323685	0	72	0	329	1419	300	زمعة انه اخي فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله ويروي هو اخوك يا عبد	310	47272820108940752	325	643.5	254	329	98.78419494628906	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1092	true	-7045751176984661248	244	300	1191	1468	1468	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- لسود---------ة احتجبي يعني ظاهر الشرع ان هذا الابن اخوك يا سودة ولكن التقوي ان تحتجبي منه لانه يشبه -------عتبة------------------------------------------- 2474 وقالت عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجزرا المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد-	1092	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms310	false	810334634040323685	36	105	164	492	1419	300	صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احت----------------------------------------------------------------جبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله ويروي هو اخوك يا عبد 2474 وقالت عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور فقال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد	310	47272820108940752	203	336.0	163	392	51.78571319580078	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1094	true	3416282610588165172	54	300	273	1474	1474	300	الي غير ابيه حلالا روي هذا الحديث سعد وابو بكرة 2476 وقال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد كفر قوله لا ترغبوا عن اباءكم يعني لا تنتسبوا الي غير اباءكم كما ذكر قوله فمن رغب عن ابيه فقد كفر فان اعتقد الانتساب الي غير ابيه حلالا فلا شك انه كافر وان لم يعتقده حلالا لم يكن كافرا وحينءذ قوله فقد كفر معناه فقد جحد حق ابيه ونعمته وجحود النعمة عصيان روي هذا الحديث ابو هريرة من الحسان 2477 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين و--يروي-- وفضحه علي رءوس الاشهاد قوله فليست من الله في شء يعني اية امراة ولدت من الزنا وهي تعلم كون الولد من الزنا ثم قالت هذا الولد من زوجي فليست من الله في رحمة وعفو يعني لا تجد العفو وبحث هذا الحديث كبحث الحديث المتقدم في انها تعتقد الحل ام لا قوله هو ينظر اليه اي يعلم انه ولده وينكره مع العلم قوله علي رءوس الاشهاد الاشهاد جمع شاهد وهو يحتمل ان يكون بمعني الحاضر اي الحاضرين يوم القيامة ويحتمل ان يكون بمعني الشاهد والمراد منه ايضا اهل القيامة لانهم يشهد بعضهم علي بعض 2478 ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1094	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms310	false	810334634040323685	126	226	599	1082	1419	300	الي غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام--------- 2476 وقال لا ترغبوا عن اباءكم فمن رغب عن ابيه فقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر م-------------------------------------------------------------------------ن الحسان 2477 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين وفي رواية وفضحه علي رءوس الاشهاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2478 ويروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	310	47272820108940752	453	777.5	358	1206	37.56218719482422	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1095	true	-940262925440903583	0	164	0	781	1456	300	فقال ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها فقال اني احبها قال فامسكها اذا قوله لا ترد يد لامس اي لا تمنع من يقصدها بفاحشة قوله صلي الله عليه وسلم فامسكها اي فاحفظها ولازمها كي لا تفعل فاحشة وهذا الحديث يدل علي ان تطليق مثل هذه المراة اولي لانه صلي الله عليه وسلم قدم الطلاق علي الامساك فلو لم يتيسر تطليقها بان يكون يحبها او يكون له منها ولد يشق مفارقة الولد الام او يكون لها عليه دين ولم يتيسر له قضاءها فحينءذ يجوز له ان لا يطلقها ولكن بشرط ان يمنعها عن الفاحشة فاذا لم يمكنه ان يمنعها عن الفاحشة يعصي بترك تطليقها 2479 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك	1095	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms310	false	810334634040323685	226	300	1082	1419	1419	300	فقال ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها فقال اني احبها قال فامسكها اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 2479 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك-	310	47272820108940752	337	660.0	264	781	43.14980697631836	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1095	true	-940262925440903583	164	221	781	1025	1456	300	من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق و---لا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة قول-----------------------------ه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق ----	1095	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms311	false	-6878832516295418535	0	67	0	283	1434	300	من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة 2480 عن جابر بن عتيك رضي الله عنه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب	311	47272820108940752	227	414.0	171	285	79.64912414550781	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1097	true	-649537317951437393	0	78	0	388	1511	300	زنية من حرة كان او امة 2480 عن جابر بن عتيك رضي الله عنه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله تعالي فاختياله في الفخر ويروي في البغي	1097	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms311	false	-6878832516295418535	41	120	174	565	1434	300	زنية من حرة كان او امة 2480 عن جابر بن عتيك رضي الله عنه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله تعالي فاختياله في الفخر ويروي في البغي	311	47272820108940752	386	759.5	308	393	98.21882629394531	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1097	true	-649537317951437393	268	300	1357	1511	1511	300	البغي هنا الاختيال AUTO 14 باب العدة باب العدة من الصحاح 2481 عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله -بشعير-	1097	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms311	false	-6878832516295418535	119	147	559	692	1434	300	البغي------------- AUTO 14 باب ال----------عدة من الصحاح 2481 عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله الشعير	311	47272820108940752	130	235.0	103	156	83.33333587646484	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1098	true	-823572363394476259	0	120	0	578	1474	300	فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة ابن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء وروي ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	1098	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms311	false	-6878832516295418535	147	265	692	1262	1434	300	فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة-------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء وروي ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	311	47272820108940752	570	1131.5	452	578	98.61591339111328	118	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1099	true	-6357409403358661269	28	99	149	503	1506	300	الا ان تكوني حاملا يعني فان كنت حاملا وجبت لك النفقة حتي تلدي 2482 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في النقلة قولها في مكان وحش الوحش بسكون الحاء وكسرها الخالي في النقلة النقلة بضم النون اي في الانتقال من ذاك الموضع الي موضع اخر 2483 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما لفاطمة	1099	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms311	false	-6878832516295418535	261	300	1243	1434	1434	300	الا ان تكوني حاملا------------------------------------------- 2482 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحييها فلذلك رخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في النقلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2483 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما لفاطمة-	311	47272820108940752	190	322.5	152	354	53.67231750488281	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1100	true	-4356474854262974065	120	282	594	1413	1506	300	او تفعلي معروفا يعني او تعطي صدقة تطوع 2486 وعن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال ويروي وضعت باربعين ليلة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت قوله نفست بعد وفاة زوجها بليال الي اخره نفست بضم النون اذا ولدت المراة وبفتحها اذا حاضت يعني كانت حاملا حين مات زوجها فولدت بعد موته بزمان يسير فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لها في النكاح يعني اذا ولدت المراة بعد وفاة الزوج او بعد الطلاق فقد انقضت عدتها وجاز لها التزوج بزوج اخر وان كان ولادتها بعد الوفاة او الطلاق بلحظة 2487 عن ام سلمة رضي الله ع-----نها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	1100	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms312	false	-8548038861544859520	56	146	269	724	1438	300	او تفعلي معروفا----------------------- 2486 -عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال ويروي وضعت باربعين ليلة فجاءت النبي------------------- فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2487 عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	312	47272820108940752	450	851.0	361	824	54.61165237426758	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1100	true	-4356474854262974065	0	29	0	142	1506	300	خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا قوله ان	1100	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms312	false	-8548038861544859520	32	61	151	293	1438	300	خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا 2486 عن	312	47272820108940752	137	269.0	108	142	96.47887420654297	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1102	true	-8798672944323237433	42	241	221	1173	1469	300	2489 وعن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار ويروي ولا تختضب قوله الا ثوب عصب العصب نوع من البرود يعصب غزله ثم يصبغ ثم ينسج فلا باس بلبسه قوله الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار النبذة القطعة اليسيرة القسط بضم القاف من عقاقير البحر قال محيي السنة هو عود يحمل من الهند يجعل في الادوية و الاظفار شء طيب اسود يجعل في الدخنة لا واحد لها ويروي نبذة من كست اظفار واراد بالكست القسط وتبدل القاف بالكاف والطاء بالتاء كما يقال كافور وقافور ونقل عن الازهري انه قال واحدها ظفر من الحسان 2490 عن زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنها اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه	1102	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms312	false	-8548038861544859520	182	300	891	1438	1438	300	2489 وعن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب غصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار ويروي ولا تختضب م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 2490 عن زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنها اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه-	312	47272820108940752	545	1074.0	428	952	57.24789810180664	116	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1102	true	-8798672944323237433	241	276	1173	1348	1469	300	ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	1102	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms313	false	6868282386879286072	0	35	0	175	1443	300	ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	313	47272820108940752	175	350.0	140	175	100.0	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1103	true	-2509951046131584971	21	85	111	415	1542	300	2491 عن ام سلمة----- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	1103	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms313	false	6868282386879286072	35	100	175	483	1443	300	2491 عن ام سلمة انها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	313	47272820108940752	303	594.0	239	309	98.0582504272461	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1103	true	-2509951046131584971	241	278	1240	1424	1542	300	2492 عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل قوله لا تلبس المعصفر-- من الثياب	1103	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms313	false	6868282386879286072	100	137	483	668	1443	300	2492 عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل AUTO 15 باب- الاستبراء من الصحاح	313	47272820108940752	167	307.5	130	186	89.78494262695312	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1104	true	8651947915874458501	54	127	278	627	1510	300	AUTO 15 باب الاستبراء باب الاستبراء الاستبراء ها هنا طلب براءة الرحم من النطفة من الصحاح 2493 عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم -قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له-------------------------------------- قوله ----------مر النبي صلي الله عليه وسلم	1104	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms313	false	6868282386879286072	131	204	636	977	1443	300	AUTO 15 باب الاستبراء م---------------------------------------------------------ن الصحاح 2493 عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا امة لفلان قال ايلم بها قالوا نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له من الحسان 2494 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	313	47272820108940752	287	505.0	224	398	72.11054992675781	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1105	true	3602719944196374576	219	280	1097	1404	1498	300	2495 وعن رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	1105	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms313	false	6868282386879286072	221	283	1051	1362	1443	300	2495 وعن رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	313	47272820108940752	307	611.0	246	311	98.71382904052734	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1105	true	3602719944196374576	36	69	177	328	1498	300	من الحسان 2494 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم---- قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة	1105	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms313	false	6868282386879286072	187	221	896	1051	1443	300	من الحسان 2494 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة	313	47272820108940752	151	295.5	118	155	97.41935729980469	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1106	true	2812500482899361667	149	298	731	1489	1501	300	عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف قولها رجل شحيح الشحيح فعيل من الشح ومعناه البخل مع حرص وذلك فيما كان عادة لا عارضا كما قال الله تعالي واحضرت الانفس الشح النساء اي خلقت معه ذكره الراغب رحمه الله في مفرداته قوله خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف المعروف ما يعرفه الشرع ويامر به شرح هذا الحديث مذكور في باب الشركة 2497 وقال اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه واهل بيته قوله اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه واهل بيته الخير ها هنا بمعني المال يعني اذا رزق احدكم مالا فليبدا بالانفاق علي نفسه وعلي من في نفقته من زوجته واولاده وابويه اذا كانا محتاجين اليه ثم علي غيرهم-------------------------------------------- 2498 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق	1106	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms314	false	5375089947781595327	0	57	0	281	1448	300	عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2497 وقال اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه واهل بيته 2498 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-ملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق	314	47272820108940752	237	277.5	188	802	29.551122665405273	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1107	true	-9158638037335841261	0	83	0	419	1538	300	طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق يعني يجب علي السيد نفقة رقيقه خبزا واداما قدر ما يكفيه من غالب قوت مماليك ذلك البلد وغالب الادام والكسوة ويكلفه من العمل ما يطيق اي لا يامره من العمل والخدمة الا ما يطيقه علي الدوام 2499 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1107	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms314	false	5375089947781595327	48	94	238	469	1448	300	طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2499 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوان------كم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	314	47272820108940752	231	442.5	185	419	55.131263732910156	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1108	true	-7660496776882349875	0	44	0	214	1471	300	الله بن عمرو رضي الله عنهما---- جاءه قهرمان له فقال اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته وفي رواية كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت قوله	1108	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms314	false	5375089947781595327	97	142	482	700	1448	300	الله بن عمرو رضي الله عنهما انه جاءه قهرمان له فقال اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته وفي رواية كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت 2501	314	47272820108940752	210	409.5	166	218	96.33027648925781	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1108	true	-7660496776882349875	140	169	668	814	1471	300	2501 وقال اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	1108	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms314	false	5375089947781595327	141	170	695	841	1448	300	2501 وقال اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	314	47272820108940752	146	292.0	117	146	100.0	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1109	true	-4524092653203727204	207	300	1037	1464	1464	300	2505 وقال ايما عبد ------------------------------------------ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قوله فقد كفر اي ستر نعمة السيد عليه 2506 وقال اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة قوله لم تقبل له صلاة اي لا يقبل كمال صلاته حتي يرجع الي سيده 2507 وقال من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال قوله من قذف مملوكه وهو برء الي اخره يعني اذا برء مملوكه عما قذفه سيده جلد سيده يوم القيامة حد القذف الا اذا كان السيد صادقا في قذفه 2509 عن ابي مسعود الانصاري-	1109	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms314	false	5375089947781595327	206	264	1017	1284	1448	300	2505 وقال ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة 2506 وقال ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2507 وقال من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال 2508 وقال من ضرب غلاما له حدا لم ياته او لطمه فان كفارته ان يعتقه------------------------------------------------------------------ 2509 عن ابي مسعود الانصاري	314	47272820108940752	163	268.5	125	470	34.680850982666016	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1110	true	-5571302210959794923	0	36	0	165	1460	300	رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه	1110	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms314	false	5375089947781595327	264	300	1284	1448	1448	300	رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه-	314	47272820108940752	164	323.0	129	165	99.39393615722656	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1110	true	-5571302210959794923	36	175	165	824	1460	300	الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار قوله لله اقدر عليك منك عليه يعني قدرة الله سبحانه عليك اتم وابلغ من قدرتك علي عبدك لله مبتدا و اقدر خبره و عليك متعلق ب اقدر تعلق مفعول به ايضا و منك اي من قدرتك متعلق ايضا ب اقدر لانه افعل التفضيل وهو في قوة فعلين يتعلق به حرفا جر و عليه متعلق بقدرتك المقدرة بعد من في منك تعلق مفعول به ايضا وان كان المصدر لا يحذف ويبقي معموله وانما كان من جهة التقدير ذلك لان المقدر كالملفوظ قوله لفحتك النار اي احرقتك النار من الحسان 2510 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال ان لي مالا وان والدي يحتاج الي مالي فقال انت ومالك لوالد-ك ان اولادكم من اطيب كسبكم كلوا من كسب اولادكم	1110	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms315	false	8176836345504968945	0	52	0	245	1423	300	الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار من الحسان 2510 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقا---------ل ان لي مالا وان والدي يحتاج الي مالي فقال انت ومالك لوالديك ان اولادكم من اطيب كسبكم كلوا من كسب اولادكم	315	47272820108940752	230	436.0	179	665	34.58646774291992	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1111	true	3556666325435853996	2	38	10	168	1529	300	2511 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير وليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل	1111	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms315	false	8176836345504968945	52	88	245	402	1423	300	2511 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير -ليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل	315	47272820108940752	157	309.0	121	158	99.3670883178711	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1112	true	-1840600056847285236	53	88	260	428	1524	300	لا يدخل الجنة حتي يقتص ما ظلم 2514 عن رافع بن مكيث رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم والصدقة تمنع ميتة السوء والبر زيادة للعمر	1112	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms315	false	8176836345504968945	109	142	501	664	1423	300	لا يدخل الجنة سيء الملكة----- 2514 عن رافع بن مكيث رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم والصدقة تمنع ميتة السوء والبر زيادة للعمر	315	47272820108940752	154	293.5	121	168	91.66666412353516	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1112	true	-1840600056847285236	212	300	1058	1524	1524	300	2515 وقال اذا ضرب احدكم خادمه فذكر الله فليمسك قوله فذكره الله فليمسك يعني اذا قال المضروب للضارب حالة الضرب الله الله فليترك الضرب عظمة لذكر الله سبحانه 2516 وقال من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة قوله من فرق بين والدة وولدها يعني التفريق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين جارية وولدها بالبيع والهبة قبل سبع سنين لا يجوز لانه تفريق محرم فافسد البيع والهبة كالتفريق بين الجارية وحملها وبعد سبع سنين قولان الاظهر انه جاءز 2519 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه-	1112	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms315	false	8176836345504968945	142	233	664	1103	1423	300	2515 وقال اذا ضرب احدكم خادمه ----------------------فذكره الله فليمسك------------------------------------------------------------------------------------ 2516 وقال من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة 2517 وعن علي رضي الله عنه قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده 2518 وروي عن علي رضي الله عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فر---------------د البيع منقطع----------------------------------------------------------------- 2519 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه	315	47272820108940752	201	287.5	158	625	32.15999984741211	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1113	true	4551068734006699691	0	52	0	265	1528	300	وسلم ----قال ثلاث من كن فيه يسر الله حتفه وادخله جنته رفق بالضعيف وشفقة علي الوالدين والاحسان الي المملوك غريب قوله يسر الله حتفه الحتف الهلاك يعني يسر الله موته وازال عنه سكراته الرفق المداراة---------------------------------------------------------------------------------- 2521 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه	1113	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms315	false	8176836345504968945	233	300	1103	1423	1423	300	وسلم انه قال ثلاث من كن فيه يسر الله حتفه وادخله جنته رفق بالضعيف وشفقة علي الوالدين والاحسان الي المملوك غريب 2520 عن ابي امامة رضي الله------------------------------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهب لعلي غلاما فقال لا تضربه فاني نهيت عن ضرب اهل الصلاة وقد رايته يصلي 2521 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه-	315	47272820108940752	191	324.0	150	351	54.41595458984375	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1113	true	4551068734006699691	52	231	265	1159	1528	300	وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فسكت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه كل يوم سبعين مرة قوله كم نعفو عن الخادم كم ها هنا منصوب علي الظرف اي كم مرة نعفو عن المماليك 2522 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله قوله من لاءمكم من مملوكيكم لاءم وافق فاعل من الملاءمة بالهمز يعني من كان موافقا لرضاكم فاحسنوا اليه ومن لم يكن موافقا لرضاكم بان كان مسيءا ومقصرا في الخدمة فبيعوه AUTO 17 باب بلوغ الصغير وحضانته في الصغر باب بلوغ الصغير وحضانته قيل الحضانة عبارة عن القيام بتربية طفل لا يستقل بامره وحفظه عما يهلكه من الصحاح 2524 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني وقال عمر بن عبد العزيز هذا فرق ما بين المقاتلة والذرية	1113	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms316	false	8326959941603937414	0	144	0	710	1467	300	وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فصمت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت الثالثة قال اعفوا عنه كل يوم سبعين مرة---------------------------------------------------------------------------- 2522 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تك-سون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله 2523 عن سهل بن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة------------ AUTO 17 باب بلوغ الصغير وحضانته في الصغر م----------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 2524 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام احد وانا ابن اربع عشرة سنة فردني ثم عرضت عليه عام الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني ق-ال عمر بن عبد العزيز هذا فرق ما بين المقاتلة والذرية	316	47272820108940752	578	1011.0	452	894	64.65324401855469	111	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1114	true	-2213245132737843917	7	183	36	897	1466	300	2525 عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا قوله يا عم اصله يا عمي فحذفت الياء اكتفاء بكسرة الميم تناول اذا اخذ قوله وخالتها تحتي اي خالتها زوجتي من الحسان 2526 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول الله صلي الله	1114	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms316	false	8326959941603937414	144	300	710	1467	1467	300	2525 عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا م------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 2526 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول الله صلي الله-	316	47272820108940752	756	1492.0	601	861	87.80487823486328	154	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1114	true	-2213245132737843917	214	276	1047	1343	1466	300	AUTO 13 كتاب العتق كتاب العتق باب العتق من الصحاح 2529 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار حتي فرجه بفرجه قوله حتي فرجه بفرجه حتي ها هنا حرف عطف اي حتي اعتق الله فرج المعتق من النار باعتاق فرج المملوك من الرق وذكر النبي صلي الله عليه وسلم	1114	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms317	false	-6268520891088908563	71	118	331	546	1430	300	AUTO 13 كتاب العتق AUTO 1---- باب م------ن الصحاح 2529 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه- عضوا منه من النار حتي فرجه بفرجه 2530 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت---------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	317	47272820108940752	177	287.0	135	296	59.797298431396484	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1114	true	-2213245132737843917	8	52	41	258	1466	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم--------- يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	1114	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms390	false	4080512316221336688	128	170	633	846	1507	300	عن البراء بن عازب------------- قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	390	47272820108940752	200	376.0	160	226	88.49557495117188	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1115	true	-4998316306620050998	20	249	103	1248	1525	300	2530 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك قوله وانفسها عند اهلها الانفس الاحب والاكرم يقال هذا انفس مالي اي احبه واكرمه عندي الضمير في انفسها و اهلها يعود الي الرقاب قوله تعين صانعا او تصنع لاخرق قيل الصنعة ما يصنع وحاصله ما يحدث ويتبين كما في جميع الصناءع قال في شرح السنة الاخرق الذي ليس في يده صنعة حاصل الحديث افضل الاعمال الايمان بالله سبحانه والجهاد في سبيله ثم اعتاق مملوك احب الي اهله وقيمته ارفع ثم معاونة ذوي الحاجات والضعفاء ثم دفع شرك عن الناس فانك اذا دفعت شرك عنهم تصدقت به علي نفسك من الحسان 2531 عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت في المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او-ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	1115	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms317	false	-6268520891088908563	104	245	483	1170	1430	300	2530 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسك من الحسان 2531 عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم -قال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت--- المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	317	47272820108940752	686	1353.0	546	1146	59.860382080078125	137	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1116	true	6193613284901659884	6	132	36	748	1575	300	الرقبة وفك الرقبة في ساءر مواضع الاعتاق وفي هذا الشركة في اعتاق الرقبة قوله-------------------------------------------------------------------------- والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم الي اخره منحة اللبن كالناقة والشاة تعطيها غيرك يحلبها ثم يردها عليك ذكره في الصحاح الوكوف اي غزيرة اللبن ومنه وكف البيت والدمع ذكره في شرح السنة الفء الرجوع يعني من جملة الاعمال المءدية صاحبها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------ي الجنة اعطاء المنحة الفقراء لينتفعوا بلبنها وصوفها ووبرها مدة ثم يردها علي صاحبها وكذلك الرجوع الي ذي الرحم الظالم عليك بالاحسان والشفقة والصلة قيل الرواية في المنحة و الفء بالنصب علي انهما مفعول به تقديره اعط المنحة والفء وان روي بالرفع فهما مبتدان تقديره ومنها المنحة والفء AUTO 2 باب اعتاق العبد المشترك وشراء القريب والعتق في المرض باب اعتاق العبد المشترك وشراء القريب والعتق في المرض من الصحاح	1116	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms317	false	-6268520891088908563	196	300	927	1430	1430	300	النسمة وفك الر-----------------------------------------------------قبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير 2532 عن عمرو بن عبسة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بني مسجدا ليذكر الله فيه بني له بيت في الجنة ومن اعتق نفسا مسلمة كانت فديته من جهنم ومن شاب شيبة في سب---------------------------------------------------------------------------------يل الله كانت له نورا يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 2 باب اعتاق العبد المشترك وشراء القريب والعتق في ال-----------------------------------------------------مرض من الصحاح-	317	47272820108940752	149	2.5	120	983	15.15768051147461	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1116	true	6193613284901659884	132	176	748	946	1575	300	2533 عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق	1116	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms318	false	-5286620498894169122	0	44	0	198	1398	300	2533 عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق	318	47272820108940752	198	396.0	154	198	100.0	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1117	true	-1296906320175671974	169	239	813	1148	1463	300	من اعتق نصيبا من عبد مشترك بينه وبين شريكه عتق كله ان كان موسرا- وان كان معسرا فلشريكه ان يستخدم العبد بقدر نصيبه فيه ولا يكلفه فوق حقه 2535 عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1117	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms318	false	-5286620498894169122	58	121	262	551	1398	300	من اعتق شقصا في- عبد ا---------------------عتق كله ان كان له مال وان لم يكن له مال استسعي------- العبد غير مشقوق علي------------------ه 2535 عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	318	47272820108940752	245	428.0	189	336	72.91666412353516	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1117	true	-1296906320175671974	41	110	207	525	1463	300	علي- العبد واستسعاه فيه فاذا اداه عتق وولاءه كله له اي للمعتق 2534 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا من عبد عتق كله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه قوله من اعتق شقصا في عبد اعتق كله الشقص والشقيص النصيب قوله ان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه	1117	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms318	false	-5286620498894169122	36	79	163	351	1398	300	عليه العبد والا فقد عتق منه ما ---------------------------عتق 2534 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق ش---------------------------------------------------------------------------------------------قصا في عبد اعتق كله ا-----------ن كان له مال وان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه	318	47272820108940752	162	272.5	124	319	50.78369903564453	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1120	true	-8938910855992832654	10	232	55	1109	1451	300	2537 عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام العدوي بثمانماءة درهم وفي رواية فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك قوله دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره التدبير تعليق عتق مملوكه بموته يعني يقول له اذا مت فانت حر وفي الحديث دليل علي ان بيع المدبر جاءز وهو مذهب الشافعي واحمد وعند ابي حنيفة ومالك لا يجوز بيعه لكن عند مالك يجوز بيعه بعد موته اذا كان علي الميت دين يحيط بتركته من الحسان------------------------------------------------------------------------------------------- 2539 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او بعده قوله اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او بعده او شك من الراوي والضمير في منه عاءد الي الرجل و دبر كل شء اخره يعني تعتق ام الولد بعد موت سيدها 2540 عن جابر رضي الله عنه قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي	1120	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms318	false	-5286620498894169122	146	300	671	1398	1398	300	2537 عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النخام------- بثمانماءة درهم وفي رواية فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسان 2538 عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم ذا رحم محرم فهو حر 2539 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2540 عن جابر رضي الله عنه قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي-	318	47272820108940752	630	1179.5	500	1145	55.02183532714844	129	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1121	true	-3856114302942729190	27	186	117	881	1435	300	فانتهوا عنه 2541 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد قوله فمال العبد له الا ان يشترط السيد يعني فمال العبد المعتق للسيد الا اذا شرط السيد للعبد في اعتاقه 2542 وعن ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك قوله ليس لله شريك يعني الاولي ان يعتق جميع عبده فان العتق لله سبحانه فان اعتق بعضه وبقي الباقي علي الرق فيكون امر سيده نافذا فيه فهو كشريك له تعالي صورة 2543 عن سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت لها ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي قولها اعتقتك واشترط عليك ان تخدم -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما--------- عشت ما	1121	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms319	false	6548221770245458623	6	116	27	541	1419	300	فانتهينا--- 2541 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط السيد----------------------------------------------------------------------------------------------------- 2542 وعن ابي المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2543 عن سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت---- ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني فاشترطت علي 2544 عن عمرو ----بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما	319	47272820108940752	464	783.0	359	779	59.563541412353516	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1122	true	4541403546185833592	1	200	7	957	1432	300	2545 عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان عند مكاتب احداكن وفاء فلتحتجب منه قوله اذا كان عند مكاتب احداكن وفاء فلتحتجب منه يعني خاطب رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة نسوة فقال اذا قدر مكاتب احداكن علي اداء النجوم نجوم الكتابة ولم يءد بعد ينبغي ان تحتجب منه من حيث الورع والاحتياط لانه بصدد ان يعتق ساعة فساعة بان يءدي نجوم الكتابة لكنه رقيق بعد هذا معني قول محيي السنة في شرح السنة-------------------------------------- 2546 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كاتب عبده علي ماءة اوقية فاداها الا عشر- اواق او قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق قوله من كاتب عبده علي مءة اوقية الي اخره في الحديث دليل علي ان المكاتب اذا ادي نجوم الكتابة الا قليلا منها ثم عجز عن اداء ذلك الباقي يعود رقه كما كان قوله عشرة اواق حقه عشر اواق لان واحد اواق اوقية وفيها تاء التانيث 2547 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه وقال يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد ضعيف	1122	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms319	false	6548221770245458623	121	214	566	993	1419	300	2545 عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان عند مكاتب احداكن وفاء فلتحتجب منه 2546 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كاتب عبده علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق او قال عشرة دنانير ثم عجز فهو رقيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2547 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه فقال يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد ضعيف	319	47272820108940752	387	556.0	301	989	39.130435943603516	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1123	true	7343015248363061913	41	163	217	826	1500	300	AUTO 3 باب الايمان والنذور باب الايمان والنذور الايمان جمع يمين وهي الحلف و النذور جمع نذر قيل هو وعد بطاعة مءكد بعقد من الصحاح 2548 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان اكثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب قوله لا ومقلب القلوب يعني كان اكثر حلف النبي صلي الله عليه وسلم في النفي لا ومقلب القلوب وانما حلف بهذا ليكون دليلا علي انه يجوز ان يكون الحلف بصفاته الافعالية كما هو جاءز بذاته وصفاته الذاتية 2549 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان الله تعالي ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قوله الا ان الله ينهاكم ان تحلفو-------------ا باباءكم	1123	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms319	false	6548221770245458623	214	278	993	1309	1419	300	AUTO 3 باب الايمان والنذور------------------------------------------------------------------------------------------- من الصحاح 2548 عن ابن عمر رضي الله عنهما---- قال ا----كثر ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحلف لا ومقلب القلوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2549 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان الله تعالي ينهاكم ان تحلفوا باباءكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت 2550 وقا--------------ل لا تحلفوا بالطواغي ولا باباءكم	319	47272820108940752	293	455.0	231	622	47.106109619140625	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1124	true	2260964634055312855	233	283	1225	1455	1527	300	من حلف علي ملة غير---- الاسلام كاذبا فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	1124	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms320	false	-1857815867475285137	0	51	0	234	1439	300	من حلف علي ملة غير ملة الاسلام كاذبا فهو كما قال وليس علي ابن ادم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة	320	47272820108940752	230	453.5	180	234	98.29059600830078	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1125	true	3849367736079687997	102	300	498	1487	1487	300	عذب به يوم القيامة اي عذب بذلك الشء الذي قتل به نفسه قوله ومن لعن مءمنا فهو كقتله هو عاءد الي اللعن الذي يدل عليه لعن يعني من لعن مءمنا فلعنه اياه كقتله من بعض الوجوه وانما شبه اللعن بالقتل لانه اذا قتله اذهب عيشه الدنيوي له بازهاق روحه واذا لعنه اذهب عرضه بلعنه وشتمه فاذهاب عرضه كاذهاب نفسه كلاهما يوجب الاثم له وكذلك قذفه مءمنا بكفر مثل -قتله كما ذكر وقيل تشبيه اللعن بالقتل والقذف بالكفر من حيث ان الجميع محرم يعني كما ان القتل محرم فكذا اللعن والقذف فلهذا شبههما صلي الله عليه وسلم بالقتل وحمل مثل هذا الحديث علي الزجر والتهديد اولي قوله ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة كاذبة صفة دعوي التكثر طلب الكثرة الضمير في بها يعود الي الدعوي يعني من طلب كثرة المال بدعواه الكاذبة لا يحصل له الا قلة المال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2554 عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي رواية فاءت-	1125	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms320	false	-1857815867475285137	25	130	110	610	1439	300	عذب به يوم القيامة ---------------------------------------ومن لعن مءمنا فهو كقتله ومن قذف مء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا بكفر فهو كقتله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا قلة 2553 وقال اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير 2554 عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير وفي رواية فاءت	320	47272820108940752	370	547.5	292	1107	33.423667907714844	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1126	true	-175219627013667909	178	291	929	1502	1553	300	وفي رواية فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي هذه الرواية التحنيث مقدم ع------------لي التكفير بخلاف الرواية الاولي-------------------------------------------------- 2556 وقال والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله عليه قوله والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله الي اخره لججت بالكسر تلج لجاجا ولجاجة فهو لجوج و لججت بالفتح تلج لغة ذكره في الصحاح يعني اذا حلف انه لا يفعل الشء الفلاني ويعرف ان فعل ذلك الشء خير من اقامته علي اليمين ثم يلج مع اهله ولا يفعل ذلك تعللا باليمين يكون اثمه اكثر في الوفاء علي اليمين من فعل المحلوف عليه واعطاء الكفارة المفروضة عليه---------------------------------------- 2558 وقال اليمين علي نية المستحلف	1126	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms320	false	-1857815867475285137	127	197	595	934	1439	300	وفي رواية فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك 2555 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل 2556 وقال والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي افترض الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه 2557 وقال يمينك علي ما يصدقك عليه صاحبك 2558 وقال اليمين علي نية المستحلف	320	47272820108940752	184	300.0	145	675	27.259260177612305	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1127	true	-916667272365075096	44	169	236	835	1457	300	علي ما نواه المستحلف 2559 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله ورفعه بعضهم عن عاءشة رضي الله عنها قولها لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله يعني قول الانسان لا والله وبلي والله من غير ان يعتقد به قلبه كما هو عادة العرب في المكالمة لا يءاخذ به فانه مما يسبق اليه اللسان واليه ذهب الشافعي وقال ابو حنيفة لغو اليمين عبارة عن ان يحلف علي شء مضي وهو كاذب فيه ولكن يظن انه صادق فيه فلا كفارة عليه ولا اثم من الحسان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2561 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك قوله من حلف بغي-----ر الله فقد اشرك يعني من حلف ---------------------------	1127	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms320	false	-1857815867475285137	194	291	917	1394	1439	300	علي نية---- المستحلف 2559 وعن عاءشة رضي الله عن-----ها قالت لغو اليمين قول الانسان لا والله وبلي والله ورفعه بعضهم عن عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 2560 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون 2561 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك 2562 عن---- بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف	320	47272820108940752	250	397.5	195	798	31.32832145690918	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1128	true	1308774144827903631	78	187	392	902	1445	300	2565 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف لا واستغفر الله قوله اذا حلف لا واستغفر الله قيل اذا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يمين اللغو وهي قوله لا والله و بلي والله كما ذكر قبل كان يقول واستغفر الله عقيبه تداركا لما جري علي لسانه من غير قصد ولو كان معفوا عنه كما نطق به القران ليكون دليلا لامته علي الاحتراز عنه 2566 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه ووقفه بعضهم علي ابن عمر رضي الله عنهما	1128	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms321	false	8001608975721295468	52	107	245	497	1416	300	2565 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف لا واستغفر الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 2566 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه ووقفه بعضهم علي ابن عمر رضي الله عنهما	321	47272820108940752	252	444.5	197	510	49.411766052246094	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1129	true	-6440541733478277796	114	138	537	653	1466	300	من الصحاح 2567 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر شيءا وانما يستخرج به من البخيل	1129	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms321	false	8001608975721295468	111	135	516	632	1416	300	من الصحاح 2567 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر شيءا وانما يستخرج به من البخيل	321	47272820108940752	116	232.0	92	116	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1130	true	8603430620249440419	19	243	106	1169	1456	300	2568 وقال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه قوله من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه قال في شرح السنة فيه دليل علي ان من نذر طاعة يلزم الوفاء به وان لم يكن معلقا بشء وان من نذر معصية فلا يجوز له الوفاء به ولا تلزمه به الكفارة اذ لو كانت كفارة لاشبه ان يبين وهو قول الاكثرين وبه قال مالك والشافعي وقال اصحاب الراي اذا نذر في معصية فكفارته كفارة يمين 2569 وقال لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك العبد وفي رواية لا نذر في معصية الله قوله ولا فيما لا يملك العبد يعني لا يلزمه الوفاء بنذر شء لا يملكه فقال مالك والشافعي لو نذر صوم العيد لم يجب عليه شء وان نذر نحر ولده فباطل وقال ابو حنيفة واحمد فعليه كفارة اليمين في النذر الثاني وفي الاول فعليه صوم يوم اخر هذا معني ما اورده في شرح السنة 2571 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره- فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه قوله فسال ------------عنه اي سال النبي صلي الله عليه وسلم -عن قيامه لا--- عن ا-سمه فقال-وا ابو --اسراءيل نذر ان يقوم ولا	1130	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms321	false	8001608975721295468	135	246	632	1166	1416	300	2568 وقال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2569 وقال لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك العبد وفي رواية لا نذر في معصية الله 2570 وقال كفارة النذر كفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اليمين--------------------------------------------------------------------------- 2571 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه 2572 وعن انس رضي الله عنه ----ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي الي	321	47272820108940752	455	770.0	354	1084	41.97417068481445	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1131	true	-8820866585159089096	0	72	0	342	1429	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي---------- قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب وفي رواية اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك قوله راي شيخا يهادي بين ابنيه الي اخره المهاداة المشي بين الاثنين معتمدا عليهما من ضعف او تمايل يعني راي النبي صلي الله عليه وسلم	1131	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms321	false	8001608975721295468	222	288	1058	1361	1416	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي الي البيت قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب وفي رواية اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك 2573 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة استفت-------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	321	47272820108940752	242	441.0	187	352	68.75	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1131	true	-8820866585159089096	86	174	415	839	1429	300	فقال ما حال هذا الشيخ قالوا نذر ان يمشي الي --بيت الله فقال مروه فليركب فان الله سبحانه لغني عن تعذيبه--- نفسه --------------------------------------------------------------وعن نذره قال الخطابي قد اختلف العلماء فيمن نذر ان يمشي الي بيت الله فقال الشافعي يمشي ان اطاق المشي فان عجز اراق دما وركب وقال اصحاب الراي يركب ويريق دما سواء اطاق المشي او لم يطقه 2573 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه بان يقضيه	1131	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms321	false	8001608975721295468	237	300	1128	1416	1416	300	فقال ما بال هذا------ قالوا نذر ان يمشي الي البيت ------قال -------------ان الله عز وجل----- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب وفي رواية اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2573 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه بان يقضيه-	321	47272820108940752	212	338.5	165	491	43.177188873291016	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1131	true	-8820866585159089096	263	300	1265	1429	1429	300	2574 وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير-	1131	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms322	false	5508651694777467620	1	38	5	170	1389	300	2574 وعن كعب بن مالك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك بعض مالك فهو خير	322	47272820108940752	164	323.0	128	165	99.39393615722656	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1132	true	-1606544300328306351	0	272	0	1312	1453	300	لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر قوله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة من توبتي خبر ان ان انخلع اسمه و ان مع ما بعده في تقدير المصدر تقديره من توبتي انخلاعي قال الامام التوربشتي في شرحه الصواب ان يروي انخلع من الانخلاع بدل اتخلع من التخلع وانما قال الانخلاع اصح لانه مطاوع خلعته فانخلع اي قبل الخلع وانقاد له ولا يدل التخلع علي هذا فلهذا عدل اليه كانه قال ما انا فيه يقتضي خلع مالي صدقة مكفرة فينخلع منه بتة ولا يدل التخلع لا علي الموجب الخالع المتقدم ولا علي بت الخلع من الحسان 2575 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة اليمين قوله لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة اليمين هذا مستند ابي حنيفة رحمه الله كما ذكر قبل 2576 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به ووقفه بعضهم علي ابن عباس رضي الله عنهما قوله من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين يعني من نذر مطلقا فقال لله علي ولم يسم شيءا فعليه كفارة اليمين ذكره في شرح السنة 2577 عن ثابت بن الضحاك انه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة قال --اكان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال اوف بنذرك فانه لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1132	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms322	false	5508651694777467620	38	177	170	829	1389	300	لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 2575 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة اليمين----------------------------------------------------------------------------------------- 2576 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به ووقفه بعضهم علي ابن عباس رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2577 عن ثابت بن الضحاك ق----ال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة قال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال اوف بنذرك فانه لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	322	47272820108940752	654	1196.5	516	1314	49.771690368652344	135	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1133	true	5452282044262119980	19	74	95	350	1508	300	لا معصية فيه واجب--------------------- 2578 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا بمكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال النبي صلي الله عليه وسلم لصنم قالت لا قال اوفي بنذرك	1133	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms322	false	5508651694777467620	168	228	790	1066	1389	300	في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم 2578 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا بمكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال النبي صلي الله عليه وسلم لصنم قالت لا قال اوفي بنذرك	322	47272820108940752	245	472.5	191	276	88.76811218261719	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1133	true	5452282044262119980	202	236	1043	1198	1508	300	2579 عن ابي لبابة-------------- انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث قوله ان	1133	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms322	false	5508651694777467620	228	265	1066	1235	1389	300	2579 عن ابي لبابة بن عبد المنذر انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث 2580 عن	322	47272820108940752	150	283.5	116	169	88.75739288330078	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1134	true	-5921957486683201055	201	259	998	1263	1468	300	-بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي ال-ي اخره ذكره مولانا وسيدنا صفي الدين رحمه الله في تفسيره-------- 2580 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال	1134	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms322	false	5508651694777467620	240	300	1121	1389	1389	300	عليه وسلم- ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة قال يجزء عنك الثلث 2580 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال-	322	47272820108940752	204	346.0	154	275	74.18181610107422	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1135	true	-5264346536893321004	66	136	325	662	1483	300	2581 وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فسءل النبي صلي الله عليه وسلم وقيل انها لا تطيق ذلك فقال ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة وفي رواية فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا وفي رواية قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتحج راكبة وتكفر--- يمينها	1135	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms323	false	3789101061627870767	8	79	35	375	1430	300	2581 وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية فسءل النبي صلي الله عليه وسلم وقيل انها لا تطيق ذلك فقال ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة وفي رواية فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا وفي رواية قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتحج راكبة وتكفر عن يمينها	323	47272820108940752	337	668.0	267	340	99.11764526367188	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1135	true	-5264346536893321004	202	265	998	1307	1483	300	ان يركب و-----يريق دما سواء اطاق المشي او لم يطقه قوله--- ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا الشقاء المشقة والتعب الفاء في فلتحج ايضا جواب شرط مقدر وتقديره ان عجزت فلتحج 2582 وروي ان عقبة بن عامر رضي الله عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	1135	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms323	false	3789101061627870767	55	110	257	525	1430	300	ان تركب وتهدي هديا وفي رواية قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتحج راكبة وتكفر عن يمينها------------------------------------------------- 2582 وروي ان عقبة بن عامر رضي الله عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	323	47272820108940752	207	360.5	160	317	65.2996826171875	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1136	true	-1542105712262698689	103	170	515	837	1483	300	2583 وعن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	1136	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms323	false	3789101061627870767	110	177	525	847	1430	300	2583 وعن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	323	47272820108940752	322	644.0	255	322	100.0	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1137	true	6017095018104786404	189	214	933	1057	1501	300	2588 عن المقداد بن الاسود------- انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني	1137	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms323	false	3789101061627870767	274	300	1300	1430	1430	300	2588 عن المقداد بن الاسود الكندي انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني-	323	47272820108940752	123	233.0	99	131	93.89312744140625	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1137	true	6017095018104786404	2	46	19	236	1501	300	من الصحاح 2584 عن عبد الله بن مسعود رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة	1137	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms323	false	3789101061627870767	184	229	878	1099	1430	300	من الصحاح 2584 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة	323	47272820108940752	217	431.0	173	221	98.19004821777344	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1137	true	6017095018104786404	214	257	1057	1267	1501	300	بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها	1137	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms324	false	-7345955256280908427	0	43	0	210	1436	300	بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها	324	47272820108940752	210	420.0	167	210	100.0	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1138	true	-7496404908230171236	50	154	264	766	1486	300	2589 وعن اسامة بن زيد رضي الله ع----نه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله -قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه 2590 ورواه-- جندب البجلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا قوله فذهبت اطعنه ذهبت اي طفقت الطعن الضرب بالرمح قوله فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم	1138	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms324	false	-7345955256280908427	43	140	210	670	1436	300	2589 وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اناس من جهينة فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله فقلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه 2590 وروي عن جندب البجلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله م--------------------------------------------رارا 2591 وقال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	324	47272820108940752	433	825.5	339	509	85.06876373291016	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1139	true	-3592481050042314197	190	212	983	1092	1554	300	2591 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خريفا	1139	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms324	false	-7345955256280908427	132	154	631	740	1436	300	2591 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خريفا	324	47272820108940752	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1140	true	-712042856801909491	100	300	490	1465	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه من جوز للمسلمين ان يدخلوا الكفار الي دار الاسلام بالامان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2592 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا قوله يتردي فيه خالدا مخلدا فيها ابدا تردي يتردي اذا سقط الضمير في فيه يعود الي جهنم خالدا مخلدا منصوبان علي الحال من الضمير في يتردي يعني من قتل نفسه بالتردية من مكان علو واستحل هذا الفعل يصير كافرا ويعذب نفسه بالتردية من مكان علو في نار جهنم خالدا مخلدا كما فعل بنفسه في الدنيا واذا لم يستحل هذا الفعل ومات قبل التوبة فهو الي الله ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه قوله ومن تحسي سما شربه قوله يجا به في بطنه وجاه بالسكين اي ضربه------------------------------- 2593 وقال الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار قوله يخنق نفسه خنقه يخنقه بكسر النون عصر حلقه 2594 عن جندب بن عبد الل----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن-	1140	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms324	false	-7345955256280908427	113	235	540	1124	1436	300	------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا 2591 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين خريفا 2592 وقال----------------------------- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيه- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل----- بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا 2593 وقال الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار---------------------------------------------- 2594 عن جندب بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن	324	47272820108940752	349	237.5	275	1210	28.842975616455078	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1141	true	-1906298765191934801	0	91	0	440	1506	300	كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة قوله فحز بها يده حزه واحتزه قطعه اي قطع يده بتلك السكين السكين يذكر ويءنث قوله فما رقا الدم حتي مات رقا الدم والدمع سكن وانقطع 2595 عن جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه	1141	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms324	false	-7345955256280908427	235	300	1124	1436	1436	300	كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2595 عن جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه-	324	47272820108940752	312	607.0	248	440	70.90908813476562	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1141	true	-1906298765191934801	91	282	440	1409	1506	300	الطفيل بن عمرو رضي الله عنه في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما في اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر قوله فاخذ مشاقص له فقطع براجمه المشاقص جمع مشقص وهو نصل طويل عريض وقيل سكين مفاصل الاصابع الاربعة الاول الرواجب ثم البراجم ثم البنان ثم الانامل فالرواجب جمع راجبة وهي متصلة بالكف والبراجم جمع برجمة وهي التي فوق الراجبة والبنان جمع بنانة وهي التي فوق البرجمة والانامل جمع انملة وهي راس الاصابع قوله فشخبت يداه اي سالتا دما قوله وهيءته حسنة الهيءة الصورة قوله اللهم وليديه فاغفر الفاء في فاغفر جواب شرط مقدر يعني اذا غفرت يا رب لجميع جوارحه فاغفر ليديه ايضا برحمتك التي وسعت كل شء 2596 عن ابي شريح الكعبي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1141	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms325	false	8413430717224945050	0	103	0	490	1430	300	الطفيل بن عمرو رضي الله عنه في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2596 عن ابي شريح الكعبي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	325	47272820108940752	489	927.5	386	969	50.46439743041992	102	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1142	true	3388247358879548299	116	155	592	786	1537	300	2597 عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	1142	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms325	false	8413430717224945050	103	142	490	684	1430	300	2597 عن انس رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بالحجارة	325	47272820108940752	194	388.0	155	194	100.0	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1143	true	6504109128716830488	109	188	572	944	1525	300	2598 عن انس رضي الله عنه انه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك رضي الله عنه لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	1143	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms325	false	8413430717224945050	142	221	684	1056	1430	300	2598 عن انس رضي الله عنه انه قال كسرت الربيع وهي عمة انس بن مالك ثنية جارية من الانصار فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك رضي الله عنه لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	325	47272820108940752	372	744.0	293	372	100.0	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1144	true	4720491276428056282	58	113	275	547	1450	300	عباد الله وتعظيمهم الله ولو كانوا فقراء خاملين 2599 وعن ابي جحيفة ----قال سالت عليا هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	1144	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms325	false	8413430717224945050	213	269	1020	1284	1430	300	عباد الله من لو اقسم علي الله لابره----------- 2599 -عن ابي جحيفة انه قال سالت عليا هل عندكم شء ليس في القران فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما في القران الا فهما يعطي رجل في كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	325	47272820108940752	235	438.5	185	276	85.14492797851562	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1145	true	-6769470701307619841	59	94	303	474	1480	300	في الصحيفة تخليص---------- الاسي-----------------------ر من الحسان 2600 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل رجل مسلم ووقفه بعضهم وهو الاصح	1145	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms325	false	8413430717224945050	258	300	1227	1430	1430	300	في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر من الحسان 2600 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لزوال الدنيا اهون علي الله من قتل رجل مسلم ووقفه بعضهم وهو الاصح-	325	47272820108940752	166	304.5	132	204	81.37255096435547	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1145	true	-6769470701307619841	177	212	898	1065	1480	300	2601 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لو ان اهل السماء والارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار غريب	1145	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms326	false	2848328480588440188	0	36	0	171	1394	300	2601 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لو ان اهل السماء والارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار غريب	326	47272820108940752	167	327.5	132	171	97.66082000732422	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1146	true	-4164008255235590160	258	300	1289	1483	1483	300	2605 وعنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او من يقتل مءمنا متعمدا قوله ومن يقتل مءمنا متعمدا يعني اذا كان مستحلا دمه 2606 عن ابن عباس رضي الله عنهما-	1146	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms326	false	2848328480588440188	131	164	619	767	1394	300	2605 وعنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او من يقتل مءمنا متعمدا--------------------------------------------------- 2606 عن ابن عباس رضي الله عنهما	326	47272820108940752	143	255.0	112	199	71.85929870605469	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1146	true	-4164008255235590160	27	120	125	583	1483	300	اهل السماء والارض في ازهاق روح- مءمن لصرعهم الله في النار----- 2602 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يجء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته وراسه بيده واوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني حتي يدنيه من العرش قوله واوداجه تشخب دما الاوداج جمع ودج وهو عرق في العنق تشخب اي تسيل حتي يدنيه من العرش يدنيه اي يقربه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2604 عن ابي الدرداء عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح	1146	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms326	false	2848328480588440188	24	131	108	619	1394	300	اهل السماء والارض اشتركوا في دم مءمن لاكبهم الله في النار غريب 2602 ع-ن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يجء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته وراسه بيده واوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدنيه من العرش 2603 عن عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل قتل امرء مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس 2604 عن ابي الدرداء عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح	326	47272820108940752	318	442.0	252	634	50.15773010253906	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1147	true	-2219875681550400191	171	255	898	1296	1518	300	الو-لد 2607 عن ابي رمثة رضي الله عنه ق----ال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني فاشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه قوله فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد بالذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1147	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms326	false	2848328480588440188	181	295	850	1372	1394	300	الوالد 2607 عن ابي رمثة رضي الله عنه انه قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني فاشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني -------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه 2608 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن سراقة بن مالك رضي الله عنه انه قال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيد الاب من ابنه ولا يقيد الابن من ابيه ضعيف 2609 عن الحسن عن سمرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	326	47272820108940752	294	411.0	231	625	47.040000915527344	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1149	true	-4187708474869001284	0	59	0	304	1559	300	قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم قوله اربعون خلفة الخلفة الحامل 2610 عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده	1149	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms327	false	3538064984283124307	33	87	158	432	1408	300	قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم------------------------------- 2610 عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم و---لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده	327	47272820108940752	269	512.5	216	308	87.33766174316406	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1150	true	-658655471499136825	263	300	1328	1505	1505	300	2611 عن ابي شريح الخزاعي---- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو-	1150	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms327	false	3538064984283124307	87	124	432	613	1408	300	2611 عن ابي شريح الخزاعي انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجرح-فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو	327	47272820108940752	176	335.5	141	182	96.70330047607422	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1151	true	3541947678488739140	17	168	76	780	1425	300	ابدا قوله فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل بين ان يقتص بدل من قوله بين احدي ثلاث الفاء في فان اراد الرابعة جواب شرط مقدر تقديره اذا تقرر هذا فان اراد الرابعة زاءدة علي الثلاث فخذوا علي يديه اي اعترضوا عليه ولا تخلوا سبيله واحبسوه عن ذلك قوله فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار ذلك اشارة الي الخصال الثلاث يعني ان اخذ شيءا من الخصال الثلاث ثم تجاوز بعد ذلك يعني طلب شيءا اخر كما انه اذا عفا واخذ الدية ثم قتله فله النار 2612 عن طاوس عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل قوله من	1151	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms327	false	3538064984283124307	111	197	551	940	1408	300	احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او يعفو او ياخذ العقل فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا مخلدا فيها ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2612 عن طاوس عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل 2613 عن	327	47272820108940752	353	656.0	271	708	49.85875701904297	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1152	true	8913039918373192481	41	165	184	762	1422	300	2614 عن ابي الدرداء رضي الله عنه ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يصاب بشء في جسده فتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة قوله ما من رجل يصاب بشء في جسده فتصدق به الا رفعه الله به درجة اصاب ماخوذ من اصاب المطر اذا نزل ومعني اصاب اي نزل به شء يكرهه كالجراحات والافات وغير ذلك------------- يعني ما من رجل جني عليه فعفي عن الجاني وترك القصاص طلبا لرضا الله سبحانه الا رفعه الله بذلك العفو درجة عنده وحط اسقط عنه بذلك ذنبا من ذنوبه AUTO 2 باب الديات باب الديات الديات جمع الدية وهي مصدر كانها اسم للمال 2616 عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال قضي رسول الله صلي الله عليه	1152	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms327	false	3538064984283124307	224	300	1061	1408	1408	300	2614 عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يصاب بشء في جسده فتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة 2 باب الديات------------------------------------------------------------- من الصحاح 2615 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2616 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه-	327	47272820108940752	231	357.5	175	599	38.564273834228516	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1153	true	4598750122093084920	53	96	263	484	1550	300	2617 وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	1153	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms328	false	-1898372957332079982	27	71	138	363	1498	300	2617 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	328	47272820108940752	221	439.0	178	225	98.22222137451172	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1154	true	-988174830739556635	53	189	247	965	1501	300	2618 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان ضرتين رمت احداهما الاخري بعمود فسطاط فالقت جنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين غرة عبدا او امة وجعلها علي عاقلة المراة ويروي فقتلتها فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة قوله ان ضرتين رمت احداهما الاخري بعمود فسطاط فالقت جنينها ضرة المراة امراة زوجها سميت ضرة لمضارتها الاخري الفسطاط بيت من شعر وفيه لغات فسطاط بضم الفاء او فسطاط بكسرها و فسطاط بضم الفاء وتشديد السين و فسطاط بكسر الفاء وتشديد السين و فستاط بكسر الفاء وبالتاء المنقوطة فوقها بنقطتين بعد السين من الحسان 2619 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلطة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1154	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms328	false	-1898372957332079982	71	155	363	791	1498	300	2618 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ان ضرتين رمت احداهما الاخري بعمود فسطاط فالقت جنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين غرة عبدا او امة وجعلها علي عاقلة المراة ويروي فقتلتها فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 2619 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان في قتيل العمد الخطا بالسوط او العصا ماءة من الابل مغلظة منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	328	47272820108940752	426	841.0	342	718	59.331478118896484	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1155	true	6054075897596074305	0	123	0	621	1505	300	عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا فانه قود يده الا ان يرضي اولياء المقتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي رواية وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس قوله من	1155	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms328	false	-1898372957332079982	167	290	838	1459	1498	300	عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا فانه قود يده الا ان يرضي اولياء المقتول وفيه ان الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي رواية وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس 2621 عن	328	47272820108940752	616	1227.0	493	621	99.1948471069336	121	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1155	true	6054075897596074305	276	300	1401	1505	1505	300	2624 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد----ه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ثم قال ايها الناس انه-	1155	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms329	false	-2002164298981125281	50	75	261	370	1469	300	2624 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ثم قال ايها الناس انه	329	47272820108940752	104	197.0	81	109	95.412841796875	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1156	true	3378938432372546292	222	300	1131	1505	1505	300	2627 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد----ه قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل-	1156	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms329	false	-2002164298981125281	206	284	1015	1394	1469	300	2627 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل	329	47272820108940752	371	728.0	295	379	97.8891830444336	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1156	true	3378938432372546292	0	56	0	282	1505	300	لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد ------علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم ويرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم ولا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم ويروي دية المعاهد نصف دية الحر	1156	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms329	false	-2002164298981125281	75	132	370	657	1469	300	لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد واحدة علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم -يرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم ولا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم ويروي دية المعاهد نصف دية الحر	329	47272820108940752	281	549.5	225	288	97.56944274902344	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1157	true	1248015084805713996	134	255	637	1217	1432	300	2629 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد----ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا	1157	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms330	false	6677501356013586201	12	127	56	621	1426	300	2629 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القر-------------------ي اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا	330	47272820108940752	550	1083.0	436	584	94.17808532714844	110	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1158	true	-658596753797005235	14	220	68	1129	1517	300	ان العقل ميراث بين ورثة القتيل العقل الدية بمعني دية القتيل موروثة كما ان المال موروث يرثها ورثة القتيل من النسب والسبب جميعا قوله ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا ---------------------------------------العصبة والعصابة الجماعة يعني الدية التي تجب بجناية المراة علي العصبة الذين يسمون بالعاقلة وليست كجناية العبد فان عاقلته لا تحمل عنه بل يتعلق برقبته ودية الجاني الحر اذا كان خطا تتحملها العاقلة وجوبا قد ذكر شرح العقل وماخذه في اول الباب---------------------------------------------------------------- 2631 وقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية قوله قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين القاءمة السادة لمكانها بثلث دية العين القاءمة السادة لمكانها عبارة عن حدقة اعمي ففي قلعها ثلث الدية عند اسحاق فانه عمل بظاهر الحديث وعند غيره----------------------------------------------------------------- من العلماء ما وجب الا الحكومة قال في شرح السنة معني الحكومة ان يقال لو كان هذا المجروح عبدا كم كان ينتقص بهذه الجراحة من قيمته فتجب من ديته بذلك القدر وحكومة كل عضو لا يبلغ بدله المقدر حتي لو جرح راسه جراحة دون الموضحة لا يبلغ حكومتها ارش الموضحة وان قبح شينها 2633 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن قوله من	1158	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms330	false	6677501356013586201	105	235	511	1108	1426	300	ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا 2630 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي ص----------------------------------------------------لي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه 2631 وقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين القاءمة السادة لمكانها بثلث الدية 2632 عن محمد بن عمرو عن ابي سلم---------------------------------------------------------------------------------ة عن ----------ابي هريرة رضي ال-له عنه انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل وقيل الفرس والبغل وهم من الراوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2633 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن 2634 عن	330	47272820108940752	309	341.0	235	1229	25.142393112182617	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1159	true	4669316302750771455	22	161	122	827	1584	300	2634 عن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اناس فقراء فلم يجعل عليهم شيءا قوله ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء الحديث المراد ب الغلام الجاني الحر لا الرقيق والمراد ب جنايته جناية خطا وعاقلته كانوا فقراء والعاقلة لا يتحملون الدية الا اذا كانوا ذوي قدرة وسعة والا فليس علي الفقراء شء فلهذا ما اوجب النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا اما الرقيق اذا جني علي رقيق او علي حر فارش جنايته يتعلق برقبته عند جميع العلماء وفقر مولاه لا يدفع عنه ذلك AUTO 3 باب ما لا يضمن من الجنايات باب ما لا يضمن من الجنايات من الصحاح 2635 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبءر جبار	1159	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms330	false	6677501356013586201	233	294	1100	1401	1426	300	2634 عن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اناس فقراء فلم يجعل عليه- شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 3 باب ما لا يضمن من الجنا---------------------------يات من الصحاح 2635 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبءر جبار	330	47272820108940752	297	559.5	237	709	41.889984130859375	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1160	true	3042482147407450093	111	300	560	1437	1437	300	صلي الله عليه وسلم للعاض علي سبيل الانكار ايترك يده في فمك تقضمها اي تاكلها كما يقضمها الفحل من الابل فيه دليل علي ان دفع الصاءل عن نفسه جاءز وانه اذا لم يمكن الخلاص الا بقتله كان دمه مهدرا 2637 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد قوله من قتل دون ماله فهو شهيد دون ماله اي عند الدفع عن ماله 2638 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار قوله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي ارايت معناه اخبرني وكذا ارايت الذي بعده في هذا الحديث معناه اخبرني قوله ان قتلته قال هو في النار فيه دليل علي ان دفع الصاءل وان هلك في الدفع مباح 2639 وعن ابي هريرة رضي الله عنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن-	1160	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms331	false	7502246672880601962	32	143	164	675	1402	300	صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع------- يده في فيك تقضمها ك--------------------الفحل------------------------------------------------------------------------------------------------- 2637 -عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد------------------------------------------------------------ 2638 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2639 وعن ابي هريرة رضي الله عنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو اطلع في بيتك احد ولم تاذن	331	47272820108940752	490	848.0	382	878	55.80865478515625	104	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1161	true	-5085821133597809008	0	247	0	1184	1447	300	له وخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح قوله خذفته بحصاة ففقات عينه الخذف بالخاء المنقوطة رميك حصاة او نواة تاخذها بين سبابتيك و الحذف بالحاء المهملة رميك زيدا بالعصا والخذف بالخاء المنقوطة ها هنا 2640 وعن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر من باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر قوله مدري يحك به راسه المدري قيل هو الشء شبه مسلة تصلح به الماشطة قرون النساء وقيل هو شء شبه سكين يحك به الراس 2641 عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنه قد يكسر السن ويفقا العين قوله ولا ينكا به عدو نكات القرحة انكءها نكا اذا قشرتها يعني لا يخرج عدو بحصي الخذف بل يكسر به الاسنان ويفقا اي يعمي به العيون 2642 وقال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء قوله فليمسك علي نصالها ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء يعني فلياخذ نصالها بيده حذرا من ان يصيب احدا من المسلمين من تلك النصال بشء او كراهة ان يصيب 2643 وق---------------------------------------------------------------------------------------ال لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار	1161	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms331	false	7502246672880601962	143	300	675	1402	1402	300	له وحذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك من جناح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2640 وعن سهل بن سعد ان رجلا اطلع في جحر من باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2641 عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه انه راي رجلا يخذف فقال له لا تخذف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انه لا يصاد به صيد ولا ينكا به عدو ولكنه قد يكسر السن ويفقا العي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 2642 وقال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2643 وقال من اشار الي اخيه بحديدة فان الملاءكة تلعنه حتي يضعها وان كان اخاه لابيه وامه 2644 وقال لا يشير احدكم علي اخيه بالسلاح فانه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار-	331	47272820108940752	639	1194.5	500	1271	50.27537536621094	137	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1162	true	7126837985605923737	0	169	0	865	1573	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان طالت بك مدة ان تري قوما في ايديهم سياط مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله ويروي ويروحون في لعنته قوله يوشك ان طالت بك مدة ان تري قوما في ايديهم مثل اذناب البقر يوشك اي يسرع ويقرب وان تري اسم يوشك ولا خبر له لانه ليس بناقص الغدو نقيض الرواح والرواح من زوال الشمس الي الغروب يعني قال صلي الله عليه وسلم لابي هريرة ان طال عمرك يوشك ان تري قوما من خدمة الملوك والامراء الظالمة في ايديهم اخشاب امثال اذناب البقر يءذون الناس بها ويروعونهم ويسعون بين ايديهم وعلي اعناقهم تلك الاخشاب يطردون المارة بها عن الطرق فهءلاء القوم يغدون في غضب الله ويروحون في لعنته 2648 وقال صلي- الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا	1162	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms332	false	-4779689937181002479	32	110	155	554	1422	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان طالت بك مدة ان تري قوما في ايديهم----- مثل اذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله ويروي ويروحون في لع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نته 2648 وقال عليه السلا--------م صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا	332	47272820108940752	394	762.0	316	866	45.49653625488281	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1163	true	-1027284779725284581	190	300	961	1510	1510	300	الوجه الذي يشبه وجه----- ادم عليه السلام من الحسان 2650 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل جبار 2651 وقال النار جبار قوله الرجل جبار والنار جبار قال الخطابي ذهب اصحاب الراي الي ان الراكب اذا رمحت دابته انسانا برجلها اي ضربت برجلها فهو مهدر اي باطل وان نفخته بيدها اي ضربته فهو ضامن قالوا وذلك ان الراكب يملك تصريفها من قدامها ولا يملك ذلك منها فيما وراءها وقال الشافعي اليد والرجل سواء لا فرق بينهما وهو ضامن لانه ان كان فارسا يقدر عليها من قدامها ومن وراءها جميعا 2652 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه-	1163	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms332	false	-4779689937181002479	118	162	599	804	1422	300	الوجه فان الله تعالي خلق ادم علي صورته-- من الحسان 2650 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل جبار 2651 وقال النار جبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2652 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	332	47272820108940752	180	304.0	141	555	32.43243408203125	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1164	true	6351201040256199553	0	57	0	256	1371	300	وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت غريب قوله من	1164	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms332	false	-4779689937181002479	162	219	804	1059	1422	300	وسلم من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه -لو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت غريب 2653 عن	332	47272820108940752	250	490.0	193	256	97.65625	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1164	true	6351201040256199553	211	300	977	1371	1371	300	2654 وعن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقد السير بين اصبعين قوله نهي ان يقد السير بين اصبعين القد الشق طولا و السير ما يقد من الجلد سيور جمعه هذا النهي نهي تنزيه وانما نهي من يفعل ذلك شفقة له كي لا يلحقه ضرر بذلك 2655 وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله-	1164	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms332	false	-4779689937181002479	235	287	1137	1365	1422	300	2654 وعن الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقد السير بين اصبعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2655 -عن سعيد بن زيد------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله	332	47272820108940752	227	369.5	176	395	57.468353271484375	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1165	true	-3764821317475858900	81	221	417	1122	1535	300	من الصحاح 2657 عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله ابن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل رضي الله عنه وحويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ففداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله وفي رواية تحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده بم-ءة ناقة	1165	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms333	false	76203310636445095	27	160	125	805	1508	300	من الصحاح 2657 عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله -بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل رضي الله عنه وحويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي ال-----------------كبر الكبر يعني ليلي الكلام الاكبر----- فتكلموا فقال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم-بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار فوداه- رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله وفي رواية تحلفون خمسين يمينا وتستحقون قاتلكم او صاحبكم-فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده بماءة ناقة	333	47272820108940752	677	1307.0	544	706	95.89234924316406	132	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1166	true	4370831466614544231	88	158	469	822	1592	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اعطاه الدي----ة AUTO 5 باب قتل اهل الردة والسعاة بالفساد باب قتل اهل الردة والسعاة بالفساد و السعاة جمع الساعي من الصحاح 2658 عن عكرمة قال اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	1166	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms333	false	76203310636445095	150	211	757	1060	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده بماءة ناقة AUTO 5 باب قتل اهل الردة والسعاة بالفساد------------------------------------------------------ من الصحاح 2658 عن عكرمة قال اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	333	47272820108940752	287	542.5	228	357	80.39215850830078	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1167	true	1546712955942161613	3	54	20	292	1586	300	2660 عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولو---ن خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1167	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms333	false	76203310636445095	227	279	1133	1408	1508	300	2660 عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	333	47272820108940752	272	538.0	221	275	98.90908813476562	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1168	true	3028580676321006711	15	37	84	193	1544	300	الاتفاق 2661 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون امتي فرقتين فيخرج من	1168	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms333	false	76203310636445095	278	300	1400	1508	1508	300	القيامة 2661 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون امتي فرقتين فيخرج من-	333	47272820108940752	103	196.0	82	109	94.49541473388672	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1168	true	3028580676321006711	70	206	371	1067	1544	300	مارقة من يقوم بقتلهم فهو اولاهم بالحق اي اولي المسلمين بالحق 2662 عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض قوله لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الرقاب جمع رقبة يتاول الخوارج هذا الحديث علي الكفر الذي هو الخروج عن الدين ويستدلون بهذا الحديث علي تكفير من ارتكب الكبيرة وليس كذلك بل هو زجر ووعيد وتاوله اهل العلم فقال معناه لا تتشبهوا بالكفار في قتل بعضهم بعضا وقيل هءلاء اهل الردة الذين قتلهم ابو بكر هذا قول محيي السنة في شرح السنة------------------------------------ 2663 عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا التقي المسلمان فحمل احدهما علي اخيه بالسلاح فهما في جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها ج----------------------------------------------------------ميعا قوله اذا التقي المسلمان	1168	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms334	false	-518061176455083046	1	79	7	391	1540	300	مارقة يلي قتلهم--------- اولاهم با-----------------------لحق 2662 عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 2663 عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا التقي المسلمان فحمل احدهما علي اخيه -السلاح فهما في جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميعا 2664 عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال- اذا التقي المسلمان	334	47272820108940752	277	313.0	219	790	35.063289642333984	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1169	true	-2529326169823332194	22	107	120	590	1662	300	النبي صلي الله عليه وسلم الساء------------------------------------------ل في الحديث الذي بعد----------------------------------------------------ه 2665 عن انس رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا ويروي فسمروا اعينهم ويروي فامر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا------------------------------------ قوله قدم علي الن--------بي صلي الله عليه وسلم	1169	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms334	false	-518061176455083046	70	182	343	949	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه 2665 عن انس رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا ويروي فسمر-- اعينهم ويروي فامر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا من الحسان 2666 عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	334	47272820108940752	438	781.5	355	608	72.03947448730469	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1170	true	3576805032358514790	6	89	33	437	1538	300	من الحسان 2667 عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها -ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب----------------------------------------------- النار قوله فانطلق لحاجته اي ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1170	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms334	false	-518061176455083046	186	276	974	1408	1540	300	عن المثلة 2667 عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها فردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار 2668 عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك رضي ال------له ----------عنهما-- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	334	47272820108940752	375	711.5	296	452	82.964599609375	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1170	true	3576805032358514790	224	266	1152	1369	1538	300	2668 عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا	1170	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms334	false	-518061176455083046	258	300	1324	1540	1540	300	2668 عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا-	334	47272820108940752	216	427.0	175	217	99.53916931152344	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1170	true	3576805032358514790	266	300	1369	1538	1538	300	يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم-	1170	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms335	false	2032104256391756624	0	34	0	170	1422	300	يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم	335	47272820108940752	169	333.0	136	170	99.4117660522461	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1171	true	-2852812313528258434	208	263	1082	1336	1534	300	2669 عن عاءشة رضي الله ع--------------نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	1171	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms335	false	2032104256391756624	36	94	182	450	1422	300	2669 عن عاءشة رضي الله عنها رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	335	47272820108940752	254	505.0	199	268	94.776123046875	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1172	true	-144011420888439793	62	129	327	645	1498	300	2670 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما قوله لا يحل لمسلم ان يروع مسلما الترويع التخويف 2671 عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قوله من	1172	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms335	false	2032104256391756624	94	151	450	716	1422	300	2670 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما------------------------------------------------ 2671 عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره 2672 عن	335	47272820108940752	261	495.0	204	318	82.07546997070312	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1173	true	-1011196095662717734	52	159	270	777	1530	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------- ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره نزع اذا جذب وجر الصغار بفتح الصاد الذل ولي اصله من ولي اذا قرب يعني من تحمل ذل كافر وجعله في عنقه فقد جعل الاسلام في جانب ظهره 2672 عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي نار----------------------اهما قوله بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1173	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms335	false	2032104256391756624	125	216	591	1029	1422	300	صلي الله عليه وسلم من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هره 2672 عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما 2673 عن ابي هريرة رضي الله عنه --عن النبي صلي الله عليه وسلم	335	47272820108940752	365	680.5	286	567	64.3739013671875	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1174	true	-7680637337764777179	222	300	1171	1546	1546	300	لا يشاورهم------- 2673 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن قوله الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن الفتك قتل احد بغتة قيد شد ومنع يعني الايمان يمنع صاحبه من قتل احد بغتة حتي يسال عن ايمانه كما يمنع المقيد قيده فاذا كان كافرا ينبغي ان يدعي الي الاسلام فان ابي يقتل قوله لا يفتك خبر بمعني النهي 2674 عن جرير عن النبي صلي الله عليه وسلم-	1174	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms335	false	2032104256391756624	200	232	952	1105	1422	300	لا تتراءي ناراهما 2673 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2674 عن جرير عن النبي صلي الله عليه وسلم	335	47272820108940752	138	197.0	108	383	36.03133010864258	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1175	true	4359507456558486254	0	154	0	735	1441	300	قال اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه قوله اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه ابق اذا فر وهرب يعني اذا هرب مملوك احد الي دار الشرك فاذا ظفر احد من المسلمين بقتله فلا شء عليه 2675 عن علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل النبي صلي الله عليه وسلم دمها قوله وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل النبي صلي الله عليه وسلم دمها وقع في الناس وقيعة اي اغتابهم و تقع فيه اي تغتاب النبي صلي الله عليه وسلم خنق يخنق اذا عصر حلقه وانما ابطل صلي الله عليه وسلم دمها لكونها ابطلت ذمتها لشتم النبي صلي الله عليه وسلم وصارت حربية بذلك وفيه دليل علي ان الذمي اذا لم يكف لسانه عن الله تعالي ورسوله ودينه فهو حربي مباح الدم------------------------------------------------------------- 2676 عن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حد الساحر ضربة بالسيف	1175	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms335	false	2032104256391756624	232	284	1105	1351	1422	300	قال اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 2675 عن علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل النبي صلي الله عليه وسلم دمها 2676 عن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حد الساحر ضربة بالسيف	335	47272820108940752	185	72.0	145	796	23.2412052154541	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1176	true	-5036788682163228831	0	104	0	532	1544	300	صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد م-ءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	1176	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms336	false	-3663593776499393859	6	110	30	565	1495	300	صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	336	47272820108940752	532	1049.0	428	535	99.43925476074219	101	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1177	true	-7566633979608242684	183	300	912	1499	1499	300	2679 وقال عمر رضي الله عنه ان الله تعالي بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل الله اية الرجم فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف قوله فكان مما انزل الله تعالي اية الرجم الاية اسم كان وما انزل خبره فقول عمر رضي الله عنه وسكوت باقي الصحابة رضوان الله عليهم اجماع عند الشافعي علي ثبوت الرجم بنص اية رفعت تلاوتها من القران قوله او كان الحبل او الاعتراف الحبل بفتح الباء الحمل و الاعتراف الاقرار 2680 عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني-	1177	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms336	false	-3663593776499393859	134	201	675	1000	1495	300	2679 وقال عمر رضي الله عنه ان الله تعالي بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم ر-جم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن في الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2680 عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني	336	47272820108940752	320	600.5	254	588	54.42176818847656	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1178	true	-8706953344570605749	83	183	403	895	1500	300	صلي الله عليه وسلم بشرع الحد في الزناة تلفظ بما هو عبارة القران وهو قوله لهن سبيلا--------------------------------------------------------------- 2681 عن عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الر----جم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم ويروي فاذا فيها اية الرجم	1178	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms336	false	-3663593776499393859	192	300	959	1495	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل ال--------------------له لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم 2681 عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع--ها فاذا فيها اية الرجم ويروي فاذا فيها اية الرجم-	336	47272820108940752	437	801.5	346	560	78.03571319580078	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1179	true	-1565203006920010939	57	177	294	875	1470	300	2682 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه قوله فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله قال في شرح السنة اي قصد الجهة التي اليها وجهه ونحا نحوها من قولك نحوت الشء انحوه 2683 وقال جابر رضي الله عنه فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه	1179	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms337	false	-8105399213253253529	9	105	49	514	1439	300	2682 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال اني زنيت فاعرض عنه فلما شهد اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه 2683 وقال جابر رضي الله عنه فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه	337	47272820108940752	465	924.0	369	581	80.034423828125	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1180	true	-6661743839261445547	0	217	0	1032	1435	300	الله زنيت فطهرني فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه قوله لعلك قبلت او غمزت او نظرت هذا دليل علي ان من اقر بما يوجب عقوبة لله تعالي علي نفسه فيجوز للامام ان يلقنه ما يسقط به عنه الحد النيك الجماع قوله طهرني اي طهرني باقامة الحد علي 2685 عن بريدة قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز ابن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي	1180	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms337	false	-8105399213253253529	126	300	609	1439	1439	300	الله زنيت فطهرني فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني-قال نعم فعند ذلك امر برجمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2685 عن بريدة قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله --------------------مم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز -بن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم قال لها حتي-	337	47272820108940752	830	1618.5	657	1032	80.42635345458984	173	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1180	true	-6661743839261445547	217	300	1032	1435	1435	300	تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها ويروي انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم-	1180	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms338	false	-7227085722454861966	0	83	0	404	1458	300	تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها ويروي انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم	338	47272820108940752	403	801.0	321	404	99.75247192382812	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1181	true	-6320178246461157723	219	280	1105	1409	1522	300	خالد قوله لو تابها صاحب مكس لغفر له المكس الخيانة و الماكس العشار يعني الذي ياخذ العشور 2686 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	1181	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms338	false	-7227085722454861966	118	176	581	861	1458	300	تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت------------------------ 2686 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	338	47272820108940752	249	461.0	195	304	81.90789794921875	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1181	true	-6320178246461157723	0	49	0	241	1522	300	امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	1181	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms338	false	-7227085722454861966	83	132	404	645	1458	300	امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت	338	47272820108940752	241	482.0	192	241	100.0	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1182	true	1469868818913492816	98	255	482	1265	1487	300	2687 عن علي رضي الله عنه قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت وفي رواية قال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم قوله اقيموا علي ارقاءكم الارقاء جمع رقيق الحد الجلد والاحصان وعدم الاحصان في الرقيق سواء قوله اقيموا دليل علي الوجوب علي السادات اقامة الحد علي المماليك اذا زنوا لان ظاهر الامر للوجوب من الحسان 2688 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زني فذكر الحديث وقال فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه فر فقال هلا	1182	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms338	false	-7227085722454861966	176	300	861	1458	1458	300	2687 عن علي رضي الله عنه قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت وفي رواية قال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد فاقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان 2688 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زني فذكر الحديث وقال-فلما وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه فر فقال هلا-	338	47272820108940752	596	1169.0	473	783	76.11750030517578	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1183	true	6425233163932711228	0	212	0	1018	1496	300	لماعز احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك وقعت علي جارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجم قوله وقعت علي جارية ال فلان اي زنيت بها--------------------------------------- 2691 وعن يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قوله لو سترته بثوبك لكان خيرا لك قيل كناية عن التثريب علي فعل هزال في هتك ستر ماعز لانه حرض ماعز علي الاتيان الي النبي صلي الله عليه وسلم وغرضه من المجء اليه صلي الله عليه وسلم فضيحته وهو انه باعترافه علي نفسه بالزنا لانه وقع علي مولاة له اسمها فاطمة وما فعل ذلك به الا قصاصا لفعله 2692 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب قوله تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب يعني الحدود التي بينكم ينبغي ان يعفوا بعضكم عن بعض قبل ان يبلغني ذلك لانه اذا بلغني ذلك وجب علي اقامته عليكم هذا الخطاب لغير الاءمة--------------------------------------------- 2693 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود	1183	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms339	false	-2604144894427875910	25	149	123	712	1450	300	لماعز احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك وقعت علي جارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجم 2690 عن ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره 2691 وعن يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2692 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب 2693 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود	339	47272820108940752	471	733.5	368	1102	42.74047088623047	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1184	true	2530359243019637922	16	59	82	294	1456	300	2694 وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ولم يرفعه بعضهم وهو الاصح	1184	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms339	false	-2604144894427875910	149	193	712	927	1450	300	2694 -عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ولم يرفع- بعضهم وهو الاصح	339	47272820108940752	210	407.0	167	217	96.7741928100586	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1184	true	2530359243019637922	126	300	612	1456	1456	300	ادفعوا الحدود------------ ما استطعتم قبل ان يصل الي فا-------------ن الامام اذا سلك سبيل الخطا في العفو الذي صدر منكم خير من ان يسلك الخطا في الحدود فان الحدود اذا وصلت اليه وجب عليه الانفاذ 2695 عن واءل بن حجر رضي الله عنه قال استكرهت امراة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد واقامه علي الذي اصابها ولم يذكر انه هل جعل لها مهرا قوله استكرهت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد استكره اي اكره علي الشء العهد ها هنا الزمان يعني وقع احد علي امراة بالاكراه في زمان الوحي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحد الرجل ولم يامر بحد المراة لكونها مكرهة قوله ولم يذكر انه جعل لها مهرا يحتمل انه صلي الله عليه وسلم جعل للمكرهة مهرا ولم يذكره الراوي لان عدم ذكر الراوي انه جعل لها مهرا لا يدل علي عدم وجوب المهر لانه ثبت وجوبه لها بايجابه صلي الله عليه وسلم في احاديثه الاخر----------------------- 2696 عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد رسول الله صلي الله-	1184	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms339	false	-2604144894427875910	164	240	783	1146	1450	300	ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في----------- العفو-------------- خير من ان ي------خطء في العقوبة ولم يرفع بعضهم وهو الاصح---------------- 2695 عن واءل بن حجر رضي الله عنه قال استكرهت امراة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فدرا عنها الحد واقامه علي الذي اصابها ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يذكر انه جعل لها مهرا 2696 عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد رسول الله صلي الله	339	47272820108940752	262	180.5	203	893	29.339305877685547	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1185	true	-8310311410232615301	0	56	0	288	1519	300	عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم	1185	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms339	false	-2604144894427875910	240	296	1146	1434	1450	300	عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك فعل بي كذا وكذا فاخذوا الرجل فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم	339	47272820108940752	288	576.0	232	288	100.0	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1185	true	-8310311410232615301	92	140	475	698	1519	300	محصنا------------ 2698 عن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال خذوا له عثكالا فيه م-ءة شمراخ فاضربوه به ---------------------------------------------ضربة قوله اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1185	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms340	false	-7746700716805992036	18	79	83	363	1405	300	محصن فامر به فرجم 2698 عن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه به ضربة 2699 عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	340	47272820108940752	209	384.5	162	281	74.37722778320312	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1185	true	-8310311410232615301	256	283	1296	1429	1519	300	2699 عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوه الفاعل والمفعول به	1185	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms340	false	-7746700716805992036	62	89	285	418	1405	300	2699 عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به	340	47272820108940752	132	263.0	105	133	99.24812316894531	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1186	true	8042439113247819293	103	288	498	1435	1493	300	2700 وقال من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قوله من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال مالك والشافعي -في اظهر قوليه واحمد وابو حنيفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يعزر وقال اسحاق يقتل ان تعمد ذلك مع العلم بالنهي و البهيمة قيل ان كانت ماكولة تقتل والا فوجهان احدهما تقتل لظاهر الحديث والثاني لا تقتل للنهي عن ذبح الحيوان الا لاكله--------------------------------------------------------------------------------------------------- 2703 عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم قوله لما نزل عذري يعني قالت عاءشة رضي الله عنها لما نزل ان الذين جاءوا بالافك عصبة النور الايات في براءتي عما قاله اهل الافك قولها فلما نزل امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم يعني فلما نزل النبي صلي الله عليه وسلم عن المنبر امر بحد الرجلين حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وامر بحد المراة وهي حمنة بنت جحش حد القذف لانهم كانوا من اصحاب الافك-------------------------------------- AUTO 2 باب قطع السرقة باب قطع السرقة من الصحاح 2704 عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا	1186	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms340	false	-7746700716805992036	89	219	418	1038	1405	300	2700 وقال من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه 2701 وعن جابر رضي الله عن------------ه قال قال رسول الله صلي الله -عليه وسلم ان اخوف ما اخاف علي امتي عمل قوم لوط 2702 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب فجلد حد الفرية ثمانين 2703 عن عمرة عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك فلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نزل امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم AUTO 2 باب قطع الس---------------رقة من الصحاح 2704 عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا	340	47272820108940752	314	187.5	243	1192	26.342281341552734	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1189	true	-4397334438925916527	20	199	114	946	1462	300	الجرين موضع يجفف فيه التمر------ 2710 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا 2711 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع ليس علي المنتهب قطع الانتهاب الاغارة يعني ليس علي المغير اذا اغار شيءا ولو كان نصابا لا قطع لان شرط القطع اخراج ما هو نصاب او قيمته من الحرز 2712 وروي ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان ف--------جاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا -هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به قوله فهلا قبل ان تاتيني به هلا اي لم لا يعني لم لا تركت حقك عليه قبل وصوله الي فالان قطعه ليس لك فيه حق بل هو حق الشرع 2713 عن بسر بن ارطاة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لا تقطع الايدي في الغزو	1189	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms341	false	-2731276733555449093	43	167	200	787	1429	300	الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن 2710 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا 2711 وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2712 -روي ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان بن امية فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا وهو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2713 عن بسر بن ارطاة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع الايدي في الغزو	341	47272820108940752	551	997.5	433	848	64.9764175415039	113	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1190	true	-3274498913114730629	183	266	911	1332	1495	300	فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة هذا غير معمول به عند الاءمة الاربعة رحمة الله عليهم ولا اعرف احدا سواهم من الاءمة الباقية عمل بذلك فحينءذ لا يكون الا للتهديد 2716 وروي في قطع السارق عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقطعوه ثم احسموه قوله اقطعوه ثم احسموا الحسم القطع ومنه حسم العرق اي كيه بالنار لينقطع دم المحسوم 2717 عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت	1190	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms341	false	-2731276733555449093	256	300	1215	1429	1429	300	فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2716 وروي في قطع السارق عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اقطعوه ثم احسموه--------------------------------------------------------------------------------- 2717 عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت-	341	47272820108940752	210	383.5	167	421	49.8812370300293	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1190	true	-3274498913114730629	9	65	49	337	1495	300	2715 وروي عن جابر رضي الله عنه قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال اقتلوه فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة	1190	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms341	false	-2731276733555449093	206	262	963	1251	1429	300	2715 وروي عن جابر رضي الله عنه قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الرابعة فقال اقطعوه فقطع فاتي به الخامسة فقال اقتلوه فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة	341	47272820108940752	288	576.0	232	288	100.0	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1191	true	3785512489721662070	261	300	1323	1497	1497	300	من الحسان 2720 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل هو يعلمه لم-	1191	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms342	false	3856391801779292327	157	196	774	949	1428	300	من الحسان 2720 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل هو يعلمه لم	342	47272820108940752	174	343.0	136	175	99.42857360839844	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1191	true	3785512489721662070	5	175	22	881	1497	300	ولو بنش النش عشرون درهما AUTO 3 باب الشفاعة في الحدود باب الشفاعة في الحدود من الصحاح 2719 عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع و--تجحد فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فذكر نحوه اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت اهمه احزنه الامر الشديد الشان الامر قوله حب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي محبوبه قوله اتشفع في حد من حدود الله	1191	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms342	false	3856391801779292327	21	185	97	901	1428	300	ولو بنش متصل------------ AUTO 3 باب الشفاعة في الح----------------------دود من الصحاح 2719 عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع ثم تجحد فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فذكر نحوه -------من الحسان 2720 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله	342	47272820108940752	726	1377.0	576	861	84.320556640625	142	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1192	true	-5529852300786919617	0	219	0	1060	1463	300	يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال ويروي ومن اعان علي خصومة لا يدري احق هو ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع قوله من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله يعني من منع حدا من حدود الله سبحانه بشفاعته فقد خالف امر الله تعالي وهذا بعد ان بلغ ذلك الامام فاما قبل بلوغ الامام فان الشفاعة فيه جاءزة حفظا للستر فان الستر علي المذنبين مندوب اليه قوله من قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال قال في الصحاح الماء والطين اي الوحل الشديد ومعناه في الحديث عصارة اهل النار الخبال الفساد وقيل الخبال موضع من جهنم 2721 عن ابي رمثة المخزومي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا قوله اتي بلص قد اعترف اي جء بسارق قد اقر قوله ما اخالك سرقت اخالك اظنك وهذه اللفظة تستعمل مكسورة الهمزة علي خلاف القياس والقياس مفتوحة قوله اللهم تب عليه ثلاثا اي ثلاث مرات AUTO 4 باب حد الخمر	1192	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms342	false	3856391801779292327	196	300	949	1428	1428	300	يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال ويروي -من اعان علي خصومة لا يدري احق هو ام باطل فهو في سخط الله حتي ينزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2721 عن ابي رمثة المخزومي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه -قال اللهم تب عليه ثلاثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 4 باب حد الخمر-	342	47272820108940752	479	881.5	376	1060	45.18867874145508	102	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1192	true	-5529852300786919617	222	300	1073	1463	1463	300	من الصحاح 2722 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين وفي رواية عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالجريد والنعال اربعين قوله ضرب في حد الخمر بجريدة الجريدة السعف جمعها جريد سميت جريدة لكونها مجردة عن الخوص ذكره في الغريبين الخوص ورق النخل 2723 عن الساءب بن يزيد قال كان يءتي بالشارب علي-	1192	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms343	false	-4124528128117179935	0	56	0	272	1472	300	من الصحاح 2722 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين وفي رواية عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2723 عن الساءب بن يزيد قال كان يءتي بالشارب علي	343	47272820108940752	263	461.0	208	391	67.263427734375	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1193	true	-5900623902475969893	0	282	0	1372	1475	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم فيه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر رضي الله عنه فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين قوله وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر الامرة الامارة و صدر كل شء اوله قوله جلد ثمانين يعني جلد عمر رضي الله عنه ثمانين قال في شرح السنة ذهب قوم الي ان حد الخمر اربعون جلدة وبه قال الشافعي وما زاد عمر علي اربعين كان تعزيرا وللامام ان يزيد في العقوبة اذا ادي اليه اجتهاده وذهب جماعة الي ان حد الخمر ثمانون وهو قول مالك واصحاب الراي من الحسان 2724 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله قوله فان عاد في الرابعة فاقتلوه اي فان عاد شارب الخمر في المرة الرابعة الي شربها فاقتلوه قال في شرح السنة وهذا امر لم يذهب اليه احد من اهل العلم قديما وحديثا ان شارب الخمر يقتل قال الخطابي قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما المراد به الردع والتحذير قال ابو عيسي انما كان هذا في اول الامر ثم نسخ بعده وسياق الحديث يدل علي ما قاله ابو عيسي وهو قوله قد شرب في الرابعة فضربه ولم يق---------------------------تله 2725 وعن عبد الرحمن بن الازهر رضي الله عنه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في وجهه	1193	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms343	false	-4124528128117179935	56	189	272	918	1472	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم فيه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر رضي الله عنه فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 2724 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله 2725 وعن عبد الرحمن بن الازهر رضي الله عنه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في وجهه	343	47272820108940752	618	977.0	490	1399	44.17441177368164	126	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1194	true	6581209913714246737	48	170	250	868	1479	300	2726 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه قوله بكتوه التبكيت والتوبيخ بمعني قوله اخزاك الله اخزي اذا فضح 2727 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك	1194	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms343	false	-4124528128117179935	189	300	918	1472	1472	300	2726 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فقال اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه--------------------------------------------------------------- 2727 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حاذي دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك-	343	47272820108940752	554	1091.0	444	618	89.64401245117188	111	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1194	true	6581209913714246737	170	300	868	1479	1479	300	وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قوله فلقي يميل في الفج اللقاء الرءية الفج الطريق الواسع بين جبلين يميل نصب علي الحال من الضمير في لقي حاذي اذا قابل انفلت فر التزم عانق قوله لم يامر فيه بشء الضمير في فيه يعود الي الشارب يعني ما امر النبي صلي الله عليه وسلم بحده لانه ما ثبت شرب خمره عنده بعد AUTO 5 باب لا يدعي علي المحدود باب لا يدعي علي المحدود من الصحاح 2728 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا كان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	1194	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms344	false	-10786000736009701	0	70	0	325	1426	300	وقال افعلها ولم يامر فيه بشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 5 باب لا يدعي علي المح------------------------دود من الصحاح 2728 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- ان رجلا اسمه عبد الله يلقب حمارا كان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم	344	47272820108940752	324	595.5	255	612	52.94117736816406	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1195	true	3782876062503746754	133	295	630	1395	1415	300	من الحسان 2730 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الاسلمي الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1195	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms344	false	-10786000736009701	122	284	590	1355	1426	300	من الحسان 2730 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الاسلمي الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	344	47272820108940752	765	1530.0	603	765	100.0	162	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1196	true	7232027533597001204	17	68	81	351	1472	300	كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر المرود الميل و المكحلة الظرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي فيه الكحل الرشاء الحبل هما كنايتان عن غيبوبة الحشفة في الفرج قوله -----------------------------------------حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله الجيفة الميتة شال به اذا رفعه اي رافع رجله لكثرة انتفاخه وورمه قوله--------------------------------------------------- فما نلتما من عرض اخيكما انفا	1196	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms344	false	-10786000736009701	171	270	818	1288	1426	300	كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفس--------------------------------------ه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا	344	47272820108940752	126	138.5	95	508	24.803150177001953	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1196	true	7232027533597001204	124	166	630	825	1472	300	AUTO 6 باب التعزير باب التعزير التعزير ها هنا التاديب والضرب دون الحد من الصحاح 2733 عن ابي بردة بن نيار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله	1196	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms345	false	-8411802450435059143	59	92	270	414	1420	300	AUTO 6 باب التعزيز--------------------------------------------------- من الصحاح 2733 عن ابي بردة بن نيار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله	345	47272820108940752	143	258.0	110	195	73.33333587646484	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1197	true	5808701865778349933	82	278	378	1354	1483	300	2735 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاضربوه عشرين واذا قال يا مخنث فاضربوه عشرين ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه غريب قوله ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه حكم احمد بظاهر هذا الحديث وقال غيره هذا زجر والا حكمه حكم ساءر الزناة يرجم ان كان محصنا ويجلد ان لم يكن محصنا 2736 عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل في سبيل الله فاحرقوا متاعه واضربوه غريب قوله اذا وجدتم الرجل قد غل في سبيل الله فاحرقوا متاعه واضربوه غل اي سرق شيءا من الغنيمة لا خلاف في تعزيره واختلفوا في احراق متاعه قال الاوزاعي واحمد واسحاق بن راهويه يحرق متاعه الذي ليس من مال الغنيمة ويءخذ منه ما سرق من مال الغنيمة ويرد في الغنيمة وقال الشافعي وابو حنيفة ومالك لا يحرق متاعه بل هذا الحديث زجر له ولا يحرق الحيوان وثيابه التي هي ملبوسه بالاتفاق AUTO 7 باب بيان الخمر ووعيد شاربها باب بيان الخمر ووعيد شاربها من الصحاح 2737 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة	1197	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms345	false	-8411802450435059143	114	205	517	959	1420	300	2735 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاضربوه عشرين واذا قال يا مخنث فاضربوه عشرين ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2736 عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل في سبيل الله فاحرقوا متاعه واضربوه غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 7 باب بيان الخمر ووعيد شار----------------------------بها من الصحاح 2737 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة	345	47272820108940752	442	842.0	351	976	45.28688430786133	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1198	true	-5925442344180052711	73	284	333	1326	1401	300	الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خمر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة قوله يدمنها اي يداوم علي شربها ولم يتب حتي يموت علي ذلك لم يشربها في الاخرة اي لم يشرب خمر الجنة ومعناه انه لا يدخل الجنة حتي يطهر من ذنب شرب الخمر بان يعفو الله عنه بفضله او يعذبه بقدر ذلك الاثم فاذا طهر من ذلك الاثم دخل الجنة وشرب خمر الجنة لا محالة ولم يكن احد دخل الجنة ولم يشرب خمر الجنة بل كل من دخل الجنة شرب من جميع شراب الجنة واكل من جميع اطعمتها 2742 وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار قوله عصارة اهل النار اي ما يسيل عنهما من الصديد والدم 2743 عن ابي قتادة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة	1198	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms346	false	3634975812544730433	0	123	0	583	1404	300	الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل خمر حرام ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الاخرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2742 وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا قدم من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار------------------------------------------------------ 2743 عن ابي قتادة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة	346	47272820108940752	583	1086.0	460	993	58.710975646972656	123	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1199	true	2458577443311922313	37	206	192	967	1419	300	2744 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الخمر تتخذ خلا فقال لا قوله سءل عن الخمر تتخذ خلا فقال لا يعني سء----------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم عن جعل الخمر خلا بالقاء شء فيه فقال صلي الله عليه وسلم لا يجوز وبهذا قال الشافعي واحمد ومالك وجوز ابو حنيفة ان يلقي فيها شء حتي يصير خلا وقال احمد وابن المبارك جاز ان يصب فيها خل قبل ان يصير العصير او العنب خمرا ولا يجوز بعد ان صار خمرا----------------------------------------------------------- 2746 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال قوله من شرب الخمر لم يقبل الله	1199	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms346	false	3634975812544730433	123	254	583	1191	1404	300	2744 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الخمر تتخذ خلا فقال لا 2745 عن وا-------------------------------ءل الحضرمي ان طارق بن سويد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن---- الخمر فنها------------ه فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء من الحسان 2746 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله عليه وسقاه من نهر الخبال 2747 عن جاب-----ر ان رسول الله	346	47272820108940752	311	242.0	238	1047	29.703916549682617	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1200	true	-2868744121260418909	51	79	253	393	1554	300	2750 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الماءدة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت انه ليتيم قال اهريقوه	1200	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms347	false	-5606010005294739985	16	44	82	222	1490	300	2750 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الماءدة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت انه ليتيم قال اهريقوه	347	47272820108940752	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1201	true	7430017238533268092	11	291	62	1504	1548	300	الله عباده بالانتهاء عنه فالاتيان به حرام 2751 وعن انس -------------عن ابي طلحة رضي الله عنهما انه قال يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر واكسر الدنان ضعيف وفي رواية انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا قوله واكسر الدنان الدنان جمع دن وهو ظرف الخمر او الخل اذا كان كبيرا من الطين AUTO 16 كتاب الامارة والقضاء كتاب الامارة والقضاء AUTO 1 باب من الصحاح 2752 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا فان قال بغيره فان عليه منه انما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به يعني الامام كترس ينبغي ان يكون قدام جيشه في الحرب ليقاتل المسلمون الكفار بقوته واستظهاره ويتعلم الجيش الشجاعة منه ولا يجوز له ان يفر ويترك المسلمين بين الكفار وكذلك في جميع الامور ينبغي ان يكون ملجا للمسلمين يقضي حواءجهم ويعينهم علي امورهم ويدفع الظالمين عن المظلومين و يتقي به اي يدفع بسببه وبقوته الظلم عن المسلمين قوله فان عليه منه يعني فان عليه وزرا منه اي من ذلك الظلم وترك العدل 2753 وقال ان امر عليكم عبد مجدع يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له واطيعوا قوله ان امر عليكم عبد مجدع يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له واطيعوا امر اي جعل اميرا و المجدع مقطوع الانف او الاذن يقودكم اي يامركم باتباع ما في القران فاطيعوه ولا تحقروه لحقارة صورته لانه ناءب الشرع روت هذا الحديث ام الحصين------------------------------------------------------- 2754 وقال اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة	1201	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms347	false	-5606010005294739985	36	177	180	876	1490	300	الله عليه وسلم وقلت انه ليتيم قال اهريقوه 2751 وعن انس رضي الله عنه عن ابي طلحة ---------------انه قال يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر واكسر الدنان ضعيف وفي رواية انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا AU-----------------------------------------------------------------------------TO 16 كتاب الامارة والق---------------------ضاء AUTO 1 باب من الصحاح 2752 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2753 وقال ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر عليكم عبد مجدع يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له واطيعوا 2754 وقال اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة	347	47272820108940752	593	942.0	469	1510	39.271522521972656	117	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1202	true	4046483620166431816	29	210	144	1033	1491	300	2755 وقال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة قوله السمع والطاعة يعني سماع كلام الحاكم وطاعته واجب علي كل مسلم سواء امره بما يوافق طبعه او لم يوافقه بشرط ان لا يامره بمعصية فان امره بمعصية فلا تجوز طاعته ولكن لا يجوز محاربة الامام بل يخبر الامام باني لا افعل هذا لانه معصية فان تركه من غير ايذاء فهو المراد وان قصد ايذاءه فليفر منه روي هذا الحديث ابن عمر 2756 وقال لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف قوله لا طاعة في معصية يعني لا تجوز طاعة الامام فيما لا يرضي الله به روي هذا الحديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه 2757 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية وعلي ان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	1202	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms347	false	-5606010005294739985	177	268	876	1330	1490	300	2755 وقال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2756 وقال لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2757 وعن عبادة بن الصامت------------- قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننارع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية -علي ان لا ننارع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان	347	47272820108940752	452	851.0	361	889	50.84364318847656	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1204	true	1843178218410449766	0	30	0	148	1526	300	او يدعو لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه	1204	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms348	false	-4191292897684771699	34	64	173	321	1494	300	او يدعو لعصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه	348	47272820108940752	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1204	true	1843178218410449766	199	293	996	1487	1526	300	يتحاشي من مءمنها مميز للكفار فمن خرج بسيفه علي الكفار لم يكن داخلا في هذا الوعيد روي هذا الحديث ابو هريرة 2761 عن عوف بن مالك الاشجعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة قوله	1204	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms348	false	-4191292897684771699	52	137	265	706	1494	300	يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه-------------------------------------------------- 2761 عن عوف بن مالك الاشجعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة الله	348	47272820108940752	407	776.5	326	491	82.89205932617188	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1205	true	-7801668059909998769	78	147	405	742	1560	300	افلا ننابذهم عند ذلك يعني افلا نعزلهم عن الامامة فقال صلي الله عليه وسلم لا لان عزل الامام يهيج الفتنة وتهييج الفتنة لا يجوز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2762 عن -ام سلمة قالت قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا لا ما صلوا يعني من كره بقلبه وانكر بقلبه	1205	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms348	false	-4191292897684771699	99	183	526	922	1494	300	افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلا-------------------------------------------------------------------ة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة الله 2762 عن عبد الله قال- قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا لا ما صلوا يعني من كره بقلبه وانكر بقلبه	348	47272820108940752	238	414.0	184	464	51.2931022644043	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1206	true	-7056750247299333555	1	245	6	1246	1536	300	الله حقكم قوله سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قوله امورا تنكرونها هذا بيان قوله اثرة الاثر بفتح الهمزة والثاء اسم من استاثر اذا فعل وقال شيءا من غير اذن احد او اختار شيءا لنفسه يعني سترون امراء يفعلون ويقولون اشياء لستم عنها راضين ويفضلون عليكم من ليس له فضيلة وانتم تكرهون تلك الاشياء قوله ادوا اليهم حقهم يعني اطيعوهم فيما يامرونكم واعطوهم ما يطلبون منكم وان كان ما يطلبون ظلما ولا تطلبوا حقوقكم منهم كرها فان لم يعطوكم حقوقكم فلا تحاربوهم بل اتركوها واسالوا الله الثواب علي ما يظلمونكم 2764 وسال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تامرنا قال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم قوله عليهم ما حملوا حملوا بتشديد الميم و حملوا بتخفيفها اذا وضع شء علي احد يعني انما يسالهم الله عما امرهم به ويسالكم عما امركم به هذا مثل قوله لهم ما كسبوا ولكم ما كسبتم 2765 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية قوله من خلع يدا من طاعة خلع اي نزع يعني من ترك طاعة الامام يكون يوم القيامة ماخوذا ولا يكون له عذر لانه خالف امر الرسول وليس في عنقه بيعة اي وليس مطيعا لامام المسلمين 2766 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي	1206	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms348	false	-4191292897684771699	194	300	970	1494	1494	300	عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادوا اليهم حقهم وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الله حق------------------كم 2764 وسال سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تامرنا قال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم 2765 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2766 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي-	348	47272820108940752	482	869.0	382	1240	38.870967864990234	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1206	true	-7056750247299333555	245	283	1246	1452	1536	300	صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم	1206	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms349	false	4683543467879012648	0	38	0	206	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم	349	47272820108940752	206	412.0	168	206	100.0	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1207	true	5230959788295969344	78	258	419	1378	1587	300	فان الله ينتقم منهم لك-----------م 2767 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما قوله اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما يعني اذا عقدت الامامة لشخصين فامامة الاول صحيحة وامامة الثاني باطلة لانه لا يجوز ان يكون للمسلمين امامان لانه لو كان كذلك لتفرق امر المسلمين ولوقعت الفتنة بينهم فلاجل ان تتفق امور المسلمين لا يجوز الا امام واحد 2768 وقال انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان قوله سيكون هنات الهنات محصلات سوء يعني ستظهر في الارض انواع الفتنة والفساد ويطلب الامارة في كل ناحية احد فليكن الامام واحدا فمن اراد ان يعزل الامام الاول وياخذ الامامة فاقتلوه كاءنا من كان يعني سواء كان من اقاربي او من اولادي او من غيرهم بشرط ان يكون الامام الاول قرشيا اهلا للامامة ولا يجوز امامة غير القرشي ونعني بالامامة في هذا الباب الخلافة روي هذا الحديث والذي بعده عرفجة بن شريح 2769 وقال من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوه	1207	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms349	false	4683543467879012648	32	96	171	502	1488	300	فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم 2767 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2768 وقال انه سيكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2769 وقال من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوه	349	47272820108940752	308	492.0	246	970	31.75257682800293	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1208	true	8823177896870936413	272	300	1435	1559	1559	300	علي العمل--------------- يوم القيا----------------------------مة 2773 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر-	1208	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms349	false	4683543467879012648	156	190	803	971	1488	300	علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة 2773 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر	349	47272820108940752	122	219.0	95	168	72.61904907226562	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1208	true	8823177896870936413	1	179	9	932	1559	300	2770 وقال من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر قوله فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه الصفقة العقد وسمي العقد صفقة لان التصفيق ضرب اليد باليد وعادة المتعاقدين والمتبايعين ان ياخذ احدهما يد الاخر فلهذا سمي العقد والبيعة صفقة يعني من بايع اماما ووقع في قلبه حبه روي هذا الحديث ابن عمر 2771 وقال يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها قوله ان اعطيتها يعني ان طلبت الامارة فاعطيتها وكلت اليه اي لا يعينك الله فيها لانك حرصت علي العمل والمنصب فلا يكون عملك لله فاذا لم يكن عملك لله لا يعينك الله فيها واذا اكرهت علي الامارة يكون عملك لطاعة الامام الذي اكرهك علي العمل وطاعة الامام طاعة الله ومن يطع الله يعنه الله اي يحفظه من ان يجري علي يده ولسانه ما فيه عليه اثم 2772 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة	1208	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms349	false	4683543467879012648	96	166	502	868	1488	300	2770 وقال من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 2771 وقال يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2772 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة	349	47272820108940752	365	702.5	295	923	39.54496383666992	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1209	true	2384063074895991455	0	238	0	1139	1456	300	انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها قوله الا تستعملني الهمزة للاستفهام اي الا تجعلني حاكما علي قوم م وقال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قوله احب لك ما احب لنفسي اي احب لك الخير كما احب لنفسي الخير وخيرك في ان لا تامر علي اثنين اي الا تصير حاكما علي اثنين او اكثر فان العدل في الحكم شديد 2774 عن ابي موسي رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا امرنا علي بعض ما ولاك الله فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه قوله امرنا بتشديد الميم اي اجعلنا اميرين ما ولاك الله اي ما جعلك الله حاكما فيه من الامور م وقال لا نستعمل علي عملنا من اراده قوله لا نستعمل علي عملنا من اراده لا نستعمل اي لا نجعل عاملا من طلب العمل وحرص عليه لان حرصه علي العمل دليل علي انه حريص علي حبه للمنصب وجمع المال ومن كان كذلك قلما عدل في الحكم روي هذا الحديث ابو موسي 2775 وقال تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه قوله لهذا الامر اي للامارة يعني من يفر عن الامارة فيكرهه الامام علي عمل خير ممن يطلب الامارة والعمل روي هذا الحديث ابو هريرة 2776 وقال الا كلكم راع وكلكم مسءول	1209	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms349	false	4683543467879012648	190	300	971	1488	1488	300	انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها 2773 ب و----------------------------------------------------------قال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------774 عن ابي موسي رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا امرنا علي بعض ما ولاك الله فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه 2774 ب و-------------------------------------------------------------------------------------قال لا نستعمل علي عملنا من اراده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2775 وقال تجدون من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2776 وقال الا كلكم راع وكلكم مسءول-	349	47272820108940752	502	862.0	395	1139	44.07374954223633	103	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1209	true	2384063074895991455	238	283	1139	1364	1456	300	عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1209	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms350	false	6424511968093077025	0	45	0	225	1466	300	عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	350	47272820108940752	225	450.0	180	225	100.0	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1210	true	-8347068378874301128	35	221	154	1058	1448	300	2777 وقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة قوله وهو غاش اي خاءن لا يعطي حقوقهم وياخذ منهم ما لم يجب عليهم روي هذا الحديث معقل بن يسار 2778 وقال ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة قوله يسترعيه الله رعية اي يطلب منه ان يكون راعي جماعة اي امير جماعة فلم يحطها اي فلم يحفظها من حاط يحوط اذا حفظ بنصيحة اي بخير روي هذا الحديث معقل بن يسار 2779 وقال ان شر الرعاء الحطمة قوله ان شر الرعاء الحطمة الحطمة هنا معناها قليل الرحمة يعني شر الملوك من قلت رحمته وشفقته علي الرعية روي هذا الحديث عاءذ بن عمرو 2780 وقال اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به قوله فشق عليهم اي عسر عليهم امورهم واوصل المشقة اليهم فرفق بهم اي فرحم عليهم ويسر عليهم امورهم روت هذا الحديث عاءشة 2781 وقال ان المقسطين عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا	1210	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms350	false	6424511968093077025	45	130	225	634	1466	300	2777 وقال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة------------------------------------------------------------------------------------------- 2778 وقال ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصيحة ل----م يجد راءحة الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2779 وقال ان شر الرعاء الحطمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2780 وقال اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2781 وقال ان المقسطين عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا	350	47272820108940752	408	693.0	323	904	45.13274383544922	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1211	true	-3426119229605822852	74	267	379	1370	1555	300	2782 وقال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله قوله بطانة البطانة الخليل تحضه اي تحرضه يعني لكل احد جليس وخليل يامره بالخير وجليس وخليل يامره بالشر والمعصوم من عصمه الله يعني لا يقدر الرجل علي طاعة الذي يامره بالخير واجتناب قول الذي يامره بالشر الا بتوفيق الله تعالي روي هذا الحديث ابو سعيد وابو هريرة 2783 وقال انس رضي الله عنه كان قيس بن سعد رضي الله عنه من النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرطة من الامير -----------------قوله بمنزلة صاحب الشرط الشرط بضم الشين جمع شرطة وهو الذي يقال له بالفارسي سرهنك يعني نصب رسول الله صلي الله عليه وسلم قيس بن سعد ليحبس من يستحق الحبس وياخذ من يستحق الاخذ ويضرب من يستحق الضرب او يامر بهذه الاشياء جماعة من الحسان 2785 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثاء جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم	1211	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms350	false	6424511968093077025	130	261	634	1277	1466	300	2782 وقال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2783 وقال انس رضي الله عنه كان قيس بن سعد رضي الله عنه من النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط م-ن الامير 2784 عن ابي بكرة قال لما بلغ----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة م--------------------------------ن الحسان 2785 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثاء جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم	350	47272820108940752	546	979.5	436	1008	54.16666793823242	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1212	true	5718094488342779515	31	162	157	787	1499	300	من خرج من موافقة اجماع المسلمين فقد خرج من داءرة اهل السنة الي داءرة اهل البدعة ومن دعا بدعوي الجاهلية اي ومن قال او فعل او امر بشء لم يجز في الاسلام فهو من جثا- جهنم الجثا جمع جثوة بضم الجيم وهي الجماعة روي هذا الحديث الحارث الاشعري 2786 وقال من اهان سلطان الله في الارض اهانه الله غريب قوله من اهان سلطان الله اي من اذل حاكما من الحكام بان اذاه او عصاه اذله الله روي هذا الحديث ابو بكرة 2787 وقال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق قوله لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق يعني لا يجوز لاحد ان يطيع احدا فيما فيه معصية روي هذا الحديث نواس بن سمعان 2788 وقال ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور	1212	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms350	false	6424511968093077025	232	299	1142	1462	1466	300	من خرج من الجماعة قيد شبر------ فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ------ومن دعا بدعوي الجاهلية----------------------------------------------- فهو من جثاء جهنم وان صام وصلي وزعم انه مسلم---------------------------------------- 2786 وقال من اهان سلطان الله في الارض اهانه الله غريب----------------------------------------------------------------------------------------------------- 2787 وقال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2788 وقال ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور	350	47272820108940752	243	350.5	189	631	38.51029968261719	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1212	true	5718094488342779515	215	241	1037	1192	1499	300	وقال ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا قوله ويل للعرفاء	1212	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms351	false	-6169552831820346827	0	26	0	151	1488	300	وقال ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا 2790 وقال ان ----	351	47272820108940752	140	270.0	116	155	90.32257843017578	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1213	true	-1648052066755041148	13	188	73	991	1564	300	الامراء و---العرفاء وا---لامناء الذين ظلموا وخانوا في عملهم عذاب الله يوم القيامة ندموا علي ما عملوا ويقولون يا ليتنا كنا في الدنيا معلقي----------------ن بين السماء والارض معذبين ولم نعمل ما عملنا حتي لم نكن معذبين في هذا اليوم روي هذا الحديث ابو هريرة 2790 وقال ان العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار قوله ان العرافة حق العرافة مصدر معناها صار الرجل عريفا لقوم اذا اقام بمصالحهم ورءاستهم يعني سيادة القوم جاءزة وهي من الامور الجاءزة في الشرع لانها تتعلق بمصالح الناس وقضاء اشغال--------------------------------------------------------------------هم ولكن العرفاء في النار اي العرفاء الذين ---------------------------------لم يع-----------------------دلوا ف---------------------ي الحكم وهذا تحذير عن الرءاسة والسيادة لان فيها خطرا لان الرجل يصير بها مغرورا متكبرا وبها ياخذ الرشوة ويظلم الناس قال الخطابي روي هذا الحديث غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده 2792 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن ويروي -من لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا قوله من	1213	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms351	false	-6169552831820346827	2	137	9	708	1488	300	للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام------------------------ يوم القيامة ان نواصيهم--------------------------------------- معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا-------------------------------------------------------------- 2790 وقال ان العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار 2791 وقال لكعب بن عجرة اعيذك بالله------------------------------------------------------------------------------- من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولم يردوا علي الحوض وم---------------ن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2792 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن ويروي ومن لزم السلطان افتتن وما ازداد عبد من السلطان دنوا الا ازداد من الله بعدا 2793 عن	351	47272820108940752	372	482.0	291	1086	34.25414276123047	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1214	true	5419134612862978435	7	293	38	1443	1477	300	2794 عن عقبة بن عامر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني الذي يعشر الناس قوله يعشر الناس اي ياخذ عشر اموال المسلمين واما اخذ عشر اموال الكفار اذا دخلوا دار الاسلام فجاءز 2795 وقال ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي وابعدهم منه مجلسا امام جاءر غريب واقربهم منه مجلسا يريد بهذا القرب الثواب والدرجة لا قرب المكان فان الله تعالي منزه عن المكان روي هذا الحديث ابو سعيد 2796 وقال افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر قوله افضل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر تقدير هذا الكلام افضل الجهاد تكلم من قال كلمة حق عند سلطان جاءر يعني من امر سلطانا بمعروف او نهاه عن منكر فهو افضل المجاهدين لان الجهاد هو قتل كافر وقتل كافر نفعه اقل من نهي سلطان عن ظلم لان ظلم السلطان يتعلق بجميع الرعية والرعية في ملكه ربما تكون كثيرة فاذا دفع سلطانا عن ظلم فقد اوصل النفع الي خلق كثير روي هذا الحديث ابو امامة-------------------------------------- 2797 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه قوله وزير صدق اي وزيرا صادقا مصلحا ان نسي اي نسي السلطان ما هو الحق علمه الوزير وان كان السلطان عالما بما هو الحق اعانه الوزير بان يحرضه علي اتمام الحق ويعلمه ثوابه ولا يتركه ان يتكل ويغتر فيه 2798 -عن ابي امامة-------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	1214	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms351	false	-6169552831820346827	164	295	835	1464	1488	300	2794 عن عقبة بن عامر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني الذي يعشر الناس------------------------------------------------------------------------------------------------- 2795 وقال ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي وابعدهم منه مجلسا امام جاءر غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2796 وقال افض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجهاد من قال كلمة حق عند سلطان جاءر 2797 -عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 2798 وعن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	351	47272820108940752	582	865.0	460	1452	40.082645416259766	117	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1215	true	-5021253220125873170	50	300	268	1552	1552	300	عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك اذا اتبعت عورات الناس افسدتهم قوله انك اذا اتبعت عورات الناس افسدتهم العورات جمع عورة وهي القبيح من القول او الفعل معني هذا الحديث كمعني الحديث المتقدم 2800 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني قوله يستاثرون بهذا الفء ياخذون مال بيت المال وما حصل من الغنيمة ويستخلصونه لانفسهم ولا يعطونه مستحقيه اضع سيفي علي عاتقي اي احاربهم حتي يقتلوني تصبر حتي تلقاني يعني لا تحاربهم بل اصبر علي ظلمهم حتي تموت AUTO 2 باب ما علي الولاة من التيسير باب ما علي الولاة من التيسير من الصحاح 2801 عن ابي موسي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا قوله بشروا و------------------------------------------------------------------------لا تنفروا يعني بشروا الناس بالاجر علي الطاعات وعلي اعطاءهم الزكاة والصدقة وغيرهما من الخيرات ولا تخوفوهم بان تجعلوهم قانطين ايسين من رحمة الله بان فعلوا ذنوبا ويسروا ولا تعسروا يعني سهلوا عليهم امورهم بان تاخذوا منهم الزكاة علي سهولة وتلطف ولا تظلموهم بان تاخذوا اكثر مما يجب عليهم ولا تتبعوا عوراتهم كما ذكر شرحه في الحديث المتقدم علي هذا الباب 2803 وعن ابي بردة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي-	1215	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms352	false	3428823899832880187	0	141	0	667	1452	300	عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك اذا اتبعت عورات الناس افسدته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 2800 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 2 باب ما علي الولاة من التي-----------------------------سير من الصحاح 2801 عن ابي موسي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا 2802 وعن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2803 وعن ابي بردة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي	352	47272820108940752	584	1060.5	460	1357	43.036109924316406	120	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1216	true	4490688733304056706	0	283	0	1451	1530	300	اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا قوله وتطاوعا ولا تختلفا يعني كونا متفقين في الحكم ولا تختلفا فانكما لو اختلفتما وحكم كل واحد منكما حكما اخر لاختلف الناس واقتدي كل جمع منهم باحدكما وحينءذ يقع بينكما وبين اتباعكما العداوة والمحاربة 2805 وقال لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به قوله لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به يعني-------------------------------------------------------------------------------------------- ينصب ----علم يوم القيامة لكل غادر وينادي ان هذا غدرة فلان ليفتضح ذلك الغادر بين اهل العرصات و الغادر الذي لا يفي بالوعد والعهد ويدخل فيه من لم يف بما نذر وبما حلف عليه ومن لم يف بشرط شرطه روي هذا الحديث انس وابن عمر 2806 وقال لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة قوله عند استه اي خلف ظهره و الاست الدبر وانما ينصب علم الغدر خلف ظهر الغادر للفضيحة والمذلة لان علم العزة ينصب تلقاء وجه الرجل وعلم الفضيحة والمذلة ينصب خلف الظهر روي هذا الحديث ابو سعيد من الحسان 2807 عن عمرو بن مرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره وفي رواية اغلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته قوله فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم الخلة والفقر متماثلان الا ان الخلة اشد يعني كل امير اغلق الباب علي وجهه او اقام علي بابه حاجبا وشرطا ليمنعوا المسلمين عن الدخول عليه ولم يقض حواءج المسلمين فعل الله به يوم القيامة مثل ما فعل بالمسلمين AUTO 3 باب العمل في القضاء والخوف منه باب العمل من الصحاح 2808 عن ابي بكرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	1216	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms352	false	3428823899832880187	141	282	667	1360	1452	300	اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوعا ولا تختلفا 2804 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه------------- غدرة فلان ابن فلان 2805 وقال لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2806 وقال لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 2807 عن عمرو بن مرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره وفي رواية اغلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 3 باب العمل في القضاء والخوف منه م----------ن الصحاح 2808 عن ابي بكرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان	352	47272820108940752	532	776.5	422	1547	34.38914108276367	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1218	true	-7366466649453508738	32	225	161	1105	1454	300	له صلي الله عليه وسلم وجميع ما ذكر من فضل العلم في باب العلم متوجه في حقه روي هذا الحديث ابو هريرة 2811 وقال من ابتغي القضاء وساله وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده قوله من ابتغي القضاء الي اخره اي من طلب القضاء لميل نفسه الي المنصب والحكم وجمع المال لم يعنه الله لانه اتبع مراد نفسه وقلبه ومن لم يطلب القضاء فاكرهه السلطان علي القضاء اعانه الله والهمه الصواب وسدد لسانه اي سوي لسانه وقلبه بالحق واصلحه لانه قبل القضاء لطاعة السلطان وطاعة السلطان طاعة الله روي هذا الحديث انس 2812 وقال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قوله قضي للناس علي جهل يعني الذي ليس له علم فقضي فهو اثم في القضاء سواء اتفق قضاءه صوابا او خطا لان من ليس له علم لا يجوز ان يقبل القضاء ولا يصح قضاءه ولا فتواه روي هذا الحديث بريدة 2813 وقال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار	1218	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms353	false	8181897810403739905	10	96	48	460	1416	300	---صلي الله عليه وسلم من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين------------------------------------ 2811 وقال من ابتغي القضاء وساله وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2812 وقال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2813 وقال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار	353	47272820108940752	376	663.5	297	944	39.830509185791016	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1219	true	2631682229418948446	41	117	210	551	1450	300	2814 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	1219	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms353	false	8181897810403739905	96	172	460	801	1416	300	2814 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله	353	47272820108940752	341	682.0	265	341	100.0	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1220	true	7738374497216207920	3	248	17	1236	1481	300	2816 وقال علي رضي الله عنه---- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله تعالي سيهدي قلبك ويثبت لسانك اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعده قوله ولا علم لي بالقضاء هذا القول منه رضي الله عنه ليس نفيا للعلم بل كان كثير العلم وانما اراد بهذا القول انه لم يجرب سماع المرافعة بين الخصماء وكيفية دفع كلام كل واحد من الخصمين ودفع مكر كل واحد فانه ربما مكر خصم علي خصمه بكلام او فعل ويخفي علي القاضي ذلك المكر قوله فانه احري اي اجدر واقرب الي الحق AUTO 4 باب رزق الولاة وهداياهم باب رزق الولاة وهداياهم من الصحاح 2817 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت ما اعطيكم ولا امنعكم يعني كل ما اعطي احدا انما اعطيه ذلك الشء بامر الله وايحاءه الي اوبالهامه اياي ولا اعطي احدا شيءا بميل نفسي وكذلك ما امنع احدا شيءا الا بامر الله هذا الاعطاء والمنع 2818 وقال ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قوله ان رجالا يتخوضون اي يسرعون ويتصرفون في مال بيت المال او الزكاة او الغنيمة او الفء بغير اذن الامام وياخذون منه اكثر من اجرة عملهم فلهم النار روت هذا الحديث خولة الانصارية 2819 عن عاءشة رضي الله	1220	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms353	false	8181897810403739905	189	300	882	1416	1416	300	2816 عن --علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله تعالي سيهدي قلبك ويثبت لسانك اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 4 باب رزق الولاة وهداي------------------------اهم من الصحاح 2817 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2818 وقال ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 2819 عن عاءشة رضي الله-	353	47272820108940752	527	1001.0	419	1223	43.09075927734375	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1220	true	7738374497216207920	248	279	1236	1387	1481	300	عنها قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين سياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1220	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms354	false	2478020459744989070	0	31	0	151	1436	300	عنها قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين سياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	354	47272820108940752	151	302.0	120	151	100.0	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1220	true	7738374497216207920	137	212	677	1046	1481	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما اعطيكم ولا امنعكم----- انا قاسم اضع حيث امرت ما اعطيكم ولا امنعكم يعني كل ما اعطي احدا انما اعطيه ذلك الشء بامر الله وايحاءه الي اوبالهامه اياي ولا اعطي احدا شيءا بميل نفسي وكذلك ما امنع احدا شيءا الا بامر الله هذا الاعطاء والمنع 2818 وقا-----------------------------------------------------------------ل ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قوله ان	1220	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms383	false	2915067736588460489	224	272	1130	1362	1497	300	عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انما انا قاسم اضع حيث امرت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3044 عن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة 3045 عن	383	47272820108940752	152	138.0	118	443	34.3115119934082	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1221	true	-3719754655283517652	41	282	227	1371	1463	300	2821 وقال عمر رضي الله عنه عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني قوله عملني بتشديد الميم اي اعطاني العمالة بضم العين وهي اجرة العمل 2822 عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك قوله بعثت اليك اي ارسلت اليك احدا يدعوك الي فامض اي اذهب 2823 عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا ويروي من اتخذ غير ذلك فهو غال فليكتسب زوجة اي يحل له ان ياخذ مما في تصرفه من مال بيت المال قدر مهر زوجة ونفقتها وكسوتها وكذلك ما لا بد له منه من غير اسراف وتنعم فان اخذ اكثر مما يحتاج اليه ضرورة فهو حرام عليه 2824 وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي	1221	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms354	false	2478020459744989070	55	233	266	1107	1436	300	2821 وقال عمر رضي الله عنه عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني------------------------------------------------------------------- 2822 عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك--------------------------------------------------------- 2823 عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا ويروي من اتخذ غير ذلك فهو غال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2824 وعن عدي بن عميرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي	354	47272820108940752	841	1635.0	663	1144	73.51398468017578	178	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1222	true	570930139581740625	0	143	0	697	1493	300	2825 عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي قوله لعن رسول الله الراشي والمرتشي الراشي الذي يعطي الرشوة و المرتشي الذي ياخذ الرشوة اعلم ان الرشوة حرام و الرشوة هي التي يدفعها الرجل الي حاكم ليحكم له حكما بالباطل فاما لو دفع احد شيءا من المال الي احد ليوصل اليه حقه او ليعينه في اخذ حقه من ظالم او ليدفع عنه ضررا فليس برشوة منهية بل هو جاءز هكذا ذكر الخطابي وروي ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اخذ بشء في الحبشة فاعطي دينارين حتي خلي سبيله------------------------------------------ 2826 وعن عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله	1222	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms354	false	2478020459744989070	233	300	1107	1436	1436	300	2825 عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشي والمرتشي CHECK 5 باب الاقضية والشهادات 2826 وعن عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله-	354	47272820108940752	287	338.5	227	739	38.836265563964844	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1222	true	570930139581740625	143	300	697	1493	1493	300	ما كانت هجرتي للمال ما كانت الا لله ولرسوله فقال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح قوله لابعثك في وجه اي لارسلك في عمل وازعب اي وادفع اليك زعبة بضم الزاء اي قطعة من المال يعني اعطيك اجرة سعيك نعما بالمال الصالح الباء زاءدة اي نعم الشء المال الحلال للرجل الصالح اي لا باس بجمع المال الحلال اذا كان الرجل يءدي منه حقوق الله تعالي AUTO 5 باب الاقضية والشهادات باب الاقضية والشهادات من الصحاح 2827 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعطي الناس بدعواهم لادعي ناس دماء رجال واموالهم ولكن البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه قوله ولكن اليمين علي المدعي عليه يعني لا يدفع الي المدعي ما ادعاه بمجرد دعواه ولكن عليه البينة فان لم يكن له بينة يحلف المدعي عليه انه لا شء في ذمته للمدعي وتبرا ذمته 2828 وقال من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم-	1222	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms355	false	-4851250983942605439	0	70	0	358	1436	300	ما كانت هجرتي للمال ما كانت الا لله ولرسوله فقال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 باب الاقضية والشها----------------------دات من الصحاح 2827 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعطي الناس بدعواهم لادعي ناس دماء رجال واموالهم ولكن البينة علي المدعي واليمين علي المدعي علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 2828 وقال من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم	355	47272820108940752	357	622.0	288	797	44.792972564697266	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1223	true	2418740009564030311	22	127	128	622	1499	300	وهو فيها فاجر اي------------------------------------------ وهو فيها كاذب روي هذا الحديث عبد الله بن مسعود 2829 وقال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك قوله وحرم عليه الجنة يعني حرم عليه الجنة حتي يطهر من ذلك الذنب والمظلمة روي هذا الحديث اياس بن ثعلبة الحارثي 2830 وقال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار	1223	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms355	false	-4851250983942605439	59	144	307	702	1436	300	وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان-------------------------------- 2829 وقال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2830 وقال انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذنه فانما اقطع له قطعة من النار	355	47272820108940752	342	644.0	265	536	63.80596923828125	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1224	true	-8666688215154873520	60	244	305	1155	1421	300	2833 وعن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قوله الا ذلك اي الا اليمين قوله وهو عنه معرض اي لا ينظر اليه بنظر الرحمة حتي ياخذ من حسناته بقدر ما ظلم علي المظلوم 2834 وقال من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار قوله من ادعي ما ليس له فليس منا يعني من ادعي دعوي كاذبة لياخذ مال احد بالباطل فليس منا في هذا الفعل وله النار روي هذا الحديث ابو ذر رضي الله عنه 2835 وقال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها	1224	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms355	false	-4851250983942605439	169	295	824	1412	1436	300	2833 وعن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2834 وقال من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2835 وقال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها	355	47272820108940752	588	1111.5	462	850	69.17646789550781	127	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1226	true	332814302594999362	106	300	534	1485	1485	300	ذلك المتاع له بلا يمين من الحسان------ 2839 عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه ويروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في هذا الحديث انما اقضي بينكم برايي فيما لم ينزل علي فيه قوله في مواريث وهي جمع موروث يعني تداعيا في امتعة فقال احدهما هذه الامتعة لي ورثتها من مورثي وقال الاخر بل انها --------------لي ورثتها من مورثي ولم يكن لهما بينة بما قالا فخوفهما رسول الله بقوله انما اقطع له قطعة من النار فخافا وقال كل واحد منهما هذا لصاحبي وقال النبي صلي الله عليه وسلم فاقتسما وتوخيا الحق اي اطلبا العدل في القسمة واجعلاها نصفين ثم استهما اي ثم اقرعا حتي يظهر بالقرعة اي القسمين وقع في نصيب كل واحد منكما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه 2841 عن ابي موسي الاشعري ان رجلين تداعيا بعيرا علي عهد النبي صلي الله-	1226	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms356	false	-7454437243188440638	63	201	305	969	1459	300	علي المدعي وال----يمين علي المدعي عليه 2839 عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه و-روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في هذا الحديث انما اقضي بينكم برايي فيما لم ينزل علي فيه 2840 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رجلين تداعيا دابة فاقام كل واحد منهما بينة----------------------- انها دابته نتجها فقضي به-----------------------------------------------ا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم للذي في يديه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2841 عن ابي موسي الاشعري ان رجلين اد-عيا بعيرا علي عهد النبي صلي الله	356	47272820108940752	538	929.5	418	972	55.34979248046875	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1227	true	7517446214920747018	0	158	0	804	1505	300	عليه وسلم فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين وباسناده ان رجلين ادعيا بعيرا ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قوله فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما اعلم ان رجلين اذا تداعيا متاعا وتساويا في ان لكل واحد منهما بينة او ليس لكل واحد منهما بينة وكان المتاع في ايديهما او لم يكن في يد واحد منهما يقسم ذلك المتاع بينهما نصفين لتساويهما في جميع هذه الاشياء وان كان في يد احدهما يحكم به لصاحب اليد---------------------------------- 2842 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين قوله ان رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين هذا الحديث مثل الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي ذكر شرحه قبل حسان هذا الباب 2844 عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله	1227	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms356	false	-7454437243188440638	201	300	969	1459	1459	300	عليه وسلم فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين وباسناده ان رجلين ادعيا بعيرا ليست لواحد منهما بينة فجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له النبي صلي الله عليه وسلم بينهما 2842 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجلين اختصما في دابة وليس لهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين 2843 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء 2844 عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله-	356	47272820108940752	262	124.5	211	1007	26.01787567138672	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1227	true	7517446214920747018	158	187	804	953	1505	300	عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1227	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms357	false	-9137771655520406234	0	29	0	149	1443	300	عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	357	47272820108940752	149	298.0	120	149	100.0	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1228	true	-1062770698628589479	0	262	0	1285	1500	300	يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه قوله وهو اجذم الاجذم مقطوع اليد والمراد به ها هنا انه يكون يوم القيامة بلا عذر ولا حجة يعني يكون خاسرا خاءبا ولا يكون له عند الله عذر وحجة في اخذ مال مسلم ظلما وفي حلفه كاذبا 2846 عن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيه مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة غريب قوله فادخل فيها مثل جناح بعوضة اي ادخل في تلك اليمين شيءا من الكذب 2847 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار قوله عند منبري انما خص صلي الله عليه وسلم منبره بتعظيمه وشرفه والا لكان الكذب في اليمين وغيره موجبا للاثم فاذا كان الكذب اثما يكون مع اليمين اكثر كذبا واثما ويكون في الموضع الشريف اكثر اثما من موضع غير شريف 2848 عن خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	1228	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms357	false	-9137771655520406234	49	220	242	1078	1443	300	يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2846 عن عبد الله بن انيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيه مثل جناح بعوضة الا جعلت نكتة في قلبه الي يوم القيامة غري-------------------------------------------------------------------ب 2847 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2848 عن خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما وقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	357	47272820108940752	836	1633.0	665	1285	65.05836486816406	170	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1229	true	-1031650679304753174	6	46	29	219	1467	300	2849 عن عاءشة رضي الله عنها ترفعه قالت لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر علي اخيه ولا ظنين في ولاء ولا قرابة ولا القانع ل--اهل البيت ----------------------------------------------------------------ضعيف قوله لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة	1229	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms357	false	-9137771655520406234	220	276	1078	1333	1443	300	2849 عن عاءشة رضي الله عنها ترفعه قالت لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر علي اخيه ولا ظنين في ولاء ولا قرابة ولا القانع مع اهل البيت ضعيف 2850 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال- لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة	357	47272820108940752	183	349.5	143	256	71.484375	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1230	true	-4827634438455486434	43	179	229	934	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية قوله لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية قال الخطابي انما لا تقبل شهادة البدوي لجهالتهم باحكام الشريعة وبكيفية تحمل الشهادة واداءها وغلبة النسيان عليهم فان علم كيفية تحمل الشهادة واداءها بغير زيادة ونقصان وكان عدلا من اهل قبول الشهادة جازت شهادته خلافا لمالك 2852 عن عوف بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل قوله حسبي الله ونعم الوكيل انما قال المقضي عليه وهو المدعي عليه هذا الكلام اشارة الي ان المدعي اخذ مني المال باطلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1230	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms358	false	-2200351579385809221	0	110	0	506	1434	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2852 عن عوف بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله ونعم الوكيل 2853 عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ثم خلي عنه AUTO 17 كتاب الجهاد AUTO 1 باب من الصحاح 2854 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله	358	47272820108940752	270	248.0	214	941	28.692880630493164	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1231	true	-9060456643876829611	31	300	151	1487	1487	300	AUTO 17 كتاب الجهاد كتاب الجهاد كتاب الجهاد من الصحاح 2854 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة قوله جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها يعني ليس الجهاد فرض عين كالايمان بالله ورسوله واقام الصلاة وصوم رمضان والزكاة فانهن فروض عين من تركهن عذب يوم القيامة والجهاد فرض علي الكفاية فاذا قام به جماعة سقط عن الباقين 2855 وقال مثل المجاهد-- في سبيل الله كمثل الصاءم -القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله قوله القانت بايات الله يعني العامل بالقران او قارء القران في صلاته روي هذا الحديث ابو هريرة 2856 وقال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة قوله انتدب الله لمن خرج في سبيله ندب اذا دعي الي امر و انتدب اذا اجاب اي اجاب الله لمن خرج في سبيله اي في الجهاد وضمن له روي هذا الحديث ابو هريرة 2857 وقال والذي نفسي بيده لو ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو- في سبيل الله وقال والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم-	1231	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms358	false	-2200351579385809221	83	263	384	1273	1434	300	AUTO 17 كتاب الجهاد AUTO 1 باب م-------------ن الصحاح 2854 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا افلا نبشر الناس قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2855 وقال مثل المجاهدين في سبيل الله كمثل الصاءم والقاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------- 2856 وقال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة او ادخله الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2857 وقال والذي نفسي بيده لو ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزوا في سبيل الله----- والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم	358	47272820108940752	842	1534.5	672	1372	61.370262145996094	163	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1232	true	-8265250506472040807	12	97	50	476	1496	300	لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه يعني اريد ان امشي الي الغزو مع كل جيش من غاية فضل الغزو والا ان بعض اصحابي فقراء ليس لهم مركوبات فان ذهبت الي الغزو وتركتهم في مقامهم لضاق صدرهم بتخلفهم اي بتاخرهم عني ومفارقتهم اياي وليس لي مركوبات اعطيها اياهم ليركبوا عليها روي هذا الحديث ابو هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2858 وقال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها قوله رباط -------------يوم في سبيل الله-------- خير من الدنيا	1232	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms358	false	-2200351579385809221	229	300	1113	1434	1434	300	لو-- ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تخلفت عن سرية تغزوا في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل 2858 وقال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها 2859 وقال سهل بن سعد لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا-	358	47272820108940752	164	98.0	127	574	28.571428298950195	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1232	true	-8265250506472040807	162	187	798	920	1496	300	2860 وقال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان قوله وان -	1232	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms359	false	5181414900554593150	2	27	9	132	1452	300	2860 وقال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان 2861 وقال	359	47272820108940752	115	224.0	91	123	93.49593353271484	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1233	true	2554447723620027970	6	135	35	643	1431	300	2861 وقال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار قوله ما اغبرت قدما عبد اغبر اي صار ذا غبار يعني من وصل اليه الغبار في الغزو لم تصل اليه نار جهنم روي هذا الحديث انس 2862 وقال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا قوله لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا يعني اذا كان الكافر في النار لا يكون قاتله في النار روي هذا الحديث ابو هريرة 2863 وقال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	1233	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms359	false	5181414900554593150	25	104	122	497	1452	300	2861 وقال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2862 وقال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2863 وقال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	359	47272820108940752	375	685.5	296	608	61.67763137817383	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1234	true	1648649771387525999	22	291	100	1456	1492	300	2865 وقال حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم قوله فما ظنكم ما للاستفهام يعني هل تشكون في هذه المجازاة ام لا يعني فاذا علمتم صدق ما اقول فاحذروا من الخيانة في نساء المجاهدين وانما خص الوعيد بالخيانة في نساء المجاهدين لانهم افضل من غيرهم من المشتغلين بالطاعات والخيانة فيمن هو افضل اقبح روي هذا الحديث بريدة الاسلمي 2866 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع مءة ناقة كلها مخطومة قوله مخطومة اي جعل الخطام علي انفها والخطام الزمام 2867 وعن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما قوله بعث بعثا اي ارسل جيشا الي الغزو قوله والاجر بينهما اي ثواب الغزو بينهما اما ثواب من غزا فظاهر واما ثواب من قعد في بيته فلانه يخدم الذي ذهب الي الغزو ويعين اهل بيته 2868 وقال لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة قوله لن يبرح هذا الدين يعني لن يزال هذا الدين يجاهد عليه جماعة من المسلمين الي يوم القيامة يعني لا يخلو وجه الارض من الجهاد ان لم يكن في ناحية يكون في ناحية اخري روي هذا الحديث جابر بن سمرة 2869 وقال لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك	1234	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms359	false	5181414900554593150	121	256	571	1247	1452	300	2865 وقال حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2866 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة--------------------------------------------------- 2867 وعن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2868 وقال لن يبرح هذا الدين قاءما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتي تقوم الساعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2869 وقال لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما -للون لون الدم والريح ريح المسك	359	47272820108940752	674	1249.5	539	1356	49.705013275146484	134	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1235	true	3138403782321808942	39	172	202	824	1440	300	2870 وقال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة قوله وله ما في الارض من شء هذا معطوف علي قوله ان يرجع الي الدنيا يعني ما يحب ان يرجع الي الدنيا وما يحب ايضا ان يكون له شء مما في الارض بل لا يحب ان يرجع الي الدنيا ولا يتمني متاع الدنيا ويجوز ان تكون الواو في وله واو الحال اي لا يحب ان يرجع الي الدنيا في حال كونه مالكا لكثير من امتعة الدنيا والبساتين والاملاك والاقارب ونفوذ الامر يعني مع انه كان في الدنيا طيب العيش لا يتمني ان يرجع الي الدنيا روي هذا الحديث انس 2871 وسءل عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا	1235	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms359	false	5181414900554593150	256	300	1247	1452	1452	300	2870 وقال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما في الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2871 وسءل عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا-	359	47272820108940752	205	396.0	162	622	32.95819854736328	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1235	true	3138403782321808942	172	284	824	1359	1440	300	في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ق-----------------------------ال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع عليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا قوله بل احياء اي ليسوا امواتا بل هم احياء عند ا--------------------------------لله يرزقون وكيفية رزقهم ما ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم -في ان	1235	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms360	false	-1257274456809475551	0	125	0	590	1433	300	في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله قال انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا 2872 عن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم نعم ان	360	47272820108940752	458	843.0	359	597	76.7169189453125	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1236	true	488061083612266033	1	300	7	1463	1463	300	2872 عن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك قوله محتسب اي طالب ثواب الله لا طالب الرياء والصيت 2873 وقال القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين قوله القتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين يعني من قتل في سبيل الله غفر له جميع ذنوبه الا حقوق الادميين روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 2874 وقال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد قوله يضحك الله الي رجلين اعلم ان الضحك يحصل من استحسان فعل وقول واثر الضحك من الضاحك ايصال الخير الي من ضحك الي وجهه والمراد بهذا الحديث ان الله يرحم القاتل والمقتول وصورته ان يقاتل مسلم وكافر فيقتل الكافر المسلم فيرحم الله المسلم لانه قتل شهيدا ثم يوفق الله ذلك الكافر للايمان فامن ثم يوفقه للغزو فيغزو فيستشهد اي يقتل شهيدا فيرحمه الله ايضا روي هذا الحديث ابو هريرة 2875 وقال من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه قوله من سال الله الشهادة يعني من طلب من الله ان يجعله شهيدا عن نية خالصة اتاه الله اجر الشهداء بصدق نيته وان مات علي فراشه روي هذا الحديث سهل بن سعد 2876 عن انس رضي الله عنه ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر-	1236	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms360	false	-1257274456809475551	94	252	450	1201	1433	300	2872 عن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك--------------------------------------------------- 2873 وقال القتل في سبيل الله يكفر كل شي الا الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2874 وقال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2875 وقال من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2876 عن انس رضي الله عنه ان الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر	360	47272820108940752	749	1375.5	592	1457	51.40700149536133	156	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1237	true	5269232371224511381	0	71	0	350	1425	300	اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي قوله سهم غرب بفتح الراء وسكونها ويجوز اضافة السهم الي غرب ويجوز ان نجعل غربا صفة لسهم ومعني كليهما سهم لا يدري راميه 2877 عن انس رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي	1237	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms360	false	-1257274456809475551	252	300	1201	1433	1433	300	اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2877 عن انس رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي-	360	47272820108940752	232	450.0	185	350	66.28571319580078	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1237	true	5269232371224511381	71	300	350	1425	1425	300	بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخر-ج تمرات فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل----------------------- قوله سبقوا المشركين اي نزل رسول الله واصحابه البدر قبل نز-------------------------------ول الكفار قوله بخ بخ هذه كلمة يقولها المتعجب من شء والمستحسن شيءا قوله اخترج اي اخرج تميرات من ظرفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2879 وقال ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم قوله ما من غازية اي ما من جماعة غازية او سرية هذا شك من الراوي في انه صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية او قال ما من سرية تخفق بضم التاء وسكون الخاء وكسر الفاء اي تخلو يده مما يطلبه من المال او الكسب او الغنيمة وتصاب اي تجرح او تقتل يعني من غزا وحصلت له الغنيمة يكون اجره اقل من الذي غزا ولم يحصل له الغنيمة وجرح او قتل لان الاجر بقدر التعب روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 2880 وقال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه مات علي-	1237	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms361	false	2306099061977711826	0	176	0	815	1434	300	بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخترج تمرات فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل 2878 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قا----------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له من قتل في سبيل الله قال ان شهداء امتي اذا لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد 2879 وقال ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2880 وقال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه مات علي	361	47272820108940752	566	922.5	444	1294	43.74034118652344	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1238	true	552579698979139062	46	253	226	1283	1524	300	2881 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله قوله للذكر اي ليشتهر صيت شجاعته بين الناس قوله ليري مكانه اي ليري منزله من الجنة اي لتحصل له الجنة قوله من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا كلمة الله اي دين الله يعني من غزا لاعزاز الدين لا للغنيمة واظهار الشجاعة فهو غاز ومن غزا لمجرد الغنيمة واظهار الشجاعة فليس له ثواب الغزاة 2882 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر قوله حبسهم العذر اي الفقراء والضعفاء الذين لم يقدروا علي الغزو لضعفهم او لعدم زادهم ومركوبهم حصل لهم ثواب الغزو وان لم يغزوا لانهم يتمنون الغزو ولكنهم لم يقدروا عليه 2883 عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والدك قال نعم قال ففيهما فجاهد وفي رواية فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما	1238	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms361	false	2306099061977711826	179	299	828	1430	1434	300	2881 وعن ابي موسي------------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2882 وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2883 عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والدك قال نعم قال ففيهما فجاهد وفي رواية فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما	361	47272820108940752	602	1126.5	482	1057	56.953643798828125	120	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1239	true	6856175694236150480	44	263	266	1446	1615	300	من الحسان 2885 عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم المسيح الدجال قوله ظاهرين اي غالبين علي من ناواهم اي من عاداهم 2886 عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة قوله بقارعة اي بعذاب 2887 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم قوله جاهدوا المشركين باموالكم يعني المشركون اعداءكم فاظهروا العداوة عليهم بان تصرفوا اموالكم في تهيءة اسباب المجاهدين ان لم تقدروا ان تجاهدوا بانفسكم وان قدرتم فجاهدوا بانفسكم وجاهدوهم بالسنتكم بان تذموهم وتعيبوهم وتعيبوا اصنامهم ودينهم الباطل واعتقادهم الفاسد وبان تخوفوهم بالقتل والاخذ وما اشبه ذلك 2888 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان غريب قوله واضربوا الهام الهام جمع هامة بتخفيف الميم يعني اقطعوا رءوس الكفار 2889 عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن فتنة القبر -قال وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد من جاهد نفسه	1239	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms362	false	-8352560774107311556	22	167	110	835	1451	300	من الحسان 2885 عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم المسيح الدجال------------------------------------------------- 2886 عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة--------------------- 2887 عن------------- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2888 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان غريب----------------------------------------------------------------------- 2889 عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن فتنة القبر وقال -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد من جاهد نفسه	362	47272820108940752	722	1372.5	577	1181	61.1346321105957	142	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1240	true	-1781242886169857773	70	135	336	641	1433	300	نيته 2890 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء قوله من------------- قاتل في سبيل الله	1240	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms362	false	-8352560774107311556	166	231	830	1135	1451	300	نفسه 2890 وعن معاذ بن جبل------------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها الزعفران وريحها المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء 2891 عن خريم بن فاتك قال قال رسول الله	362	47272820108940752	277	519.0	216	318	87.10691833496094	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1241	true	2987175529962051840	30	214	149	1064	1471	300	ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء الخراج بضم الخاء ما يخرج في البدن من القروح والدماميل الطابع بفتح الباء والخاتم ما يختم به علي شء اي يعلم يعني من كان في سبيل الله فخرج منه دمل او اصابته جراحة غير جراحة الكفار فيحشر يوم القيامة وعليه علامة الشهداء ليعلم ان-----ه سعي في سبيل الله ليعطي اجر المجاهدين- 2892 عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل الله قوله ظل فسطاط الفسطاط نوع من الخيمة يعني افضل الصدقات اعطاء خيمة صدقة في سبيل الله ليستريح بظلها المجاهدون وكذلك جميع الصدقات ما يكون في سبيل الله منها افضل مما يكون في غير سبيل الله قوله ومنحة خادم اي اعطاء عبد في سبيل الله ليخدم المجاهدين او طروقة فحل الطروقة بفتح الطاء الناقة التي بلغت الي سن ينزو عليها الفحل والمراد بها اعطاء مركوب في سبيل الله 2893 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع	1241	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms362	false	-8352560774107311556	211	300	1045	1451	1451	300	ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء 2891 عن خريم بن فاتك قال قال رسول الله صلي الل-------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه ---------------وسلم من انفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبعماءة ضعف 2892 عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله ومنحة خادم في سبيل الله او طروقة فحل في سبيل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله 2893 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع-	362	47272820108940752	330	563.5	255	921	35.83061981201172	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1241	true	2987175529962051840	214	239	1064	1184	1471	300	ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا ويروي في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا	1241	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms363	false	7871676677319843460	0	25	0	120	1433	300	ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم ابدا ويروي في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا	363	47272820108940752	120	240.0	95	120	100.0	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1242	true	8829857470622785206	59	280	316	1429	1536	300	يجتمع كمال -الايمان ومنع الصدقات والزكاة في قلب رجل----- 2894 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله قوله تحرس في سبيل الله اي يكون حارسا للمجاهدين يحفظهم عن الكفار 2895 عن ابي هريرة قال مر رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة قوله بشعب بكسر الشين اي بطريق وفسحة بين الجبلين فيه عيينة تصغير عين وهي عين الماء وفي بعض نسخ المصابيح غيضة وهذا سهو من النساخ ولو ثبت مجيءها في رواية لكان المراد بالغيضة عينا من الماء لان الغيضة مجتمع الاشجار والنباتات واللاز-------------------------------------------------------------م في الغيضة ان يكون فيها الماء فسمي العين غيضة لاشتمال الغيضة بالعين العذبة الطيبة فاعجبته اي حسنت في عينه وطابت في قلبه 2897 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه قوله عرض علي	1242	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms363	false	7871676677319843460	18	181	84	860	1433	300	يجتمع الشح والايمان في--------------------- قلب عبد ابدا 2894 وعن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله---------------------------------------------------------------- 2895 عن ابي هريرة قال مر رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة 2896 وعن عثمان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل---------------------------------------------------------------------- 2897 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه 2898 عن عبد -	363	47272820108940752	643	1021.0	504	1181	54.44538497924805	130	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1243	true	-7910962976382595573	36	120	200	603	1527	300	اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد ثم عفيف متعفف وعبد احسن عبادة الل-------------ه 2898 عن عبد الله بن حبشي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة قيل فاي الصلاة افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده	1243	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms363	false	7871676677319843460	165	250	774	1188	1433	300	اول ثلاثة يدخلون الجنة شهيد و--عفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه 2898 عن عبد الله بن حبشي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة قيل فاي الصلاة افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده	363	47272820108940752	400	784.5	317	416	96.15384674072266	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1243	true	-7910962976382595573	264	300	1357	1527	1527	300	2899 عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر-	1243	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms363	false	7871676677319843460	250	286	1188	1359	1433	300	2899 عن المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في اول دفعة ويري مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر	363	47272820108940752	170	335.0	135	171	99.41520690917969	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1244	true	8480888119318739538	121	243	647	1231	1508	300	2900 وقال من لقي الله بغير اثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة قوله بغير اثر اي بغير علامة للغزو عليه وتلك العلامة اما التعب النفساني او الجراحة في الغزو او بذل المال في الغزو وارادة تهيءة اسباب المجاهدين كل ذلك داخل في الاثر يعني من كان له شء من هذه الاشياء فقد كان عليه اثر الغزو ومن كان خارجا من هذه الاشياء لم يكن عليه اثر الغزو وحينءذ يكون عليه ثلمة يوم القيامة اي نقصان فهذا الحديث مثل قوله من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه مات علي شعبة من النفاق وقد ذكر في هذا الباب روي هذا الحديث اعني من لقي الله بغير اثر ابو هريرة 2901 وقال الشهيد لا يجد الم القتل الا كما يجد احدكم الم القرصة غريب	1244	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms364	false	-4133906173890218547	10	37	53	179	1431	300	2900 وقال من لقي الله بغير اثر من جهاد لقي الله وفيه ثلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 2901 وقال الشهيد لا يجد الم القتل الا كما يجد احدكم الم القرصة غريب	364	47272820108940752	126	231.5	99	584	21.575342178344727	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1245	true	4168988132199797065	20	250	100	1223	1462	300	2902 وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دمع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي غريب قوله فاثر في سبيل الله الاثر العلامة يعني علامة الغزو علي الغازي من الجراحة او غبار الطريق وغيرهما واثر فريضة الله علامة الوضوء ببلل الماء علي الاعضاء وعلامة السجود علي الجبهة و الاثر ايضا الخطوة يعني الخطوات في الغزو وفي المشي الي الصلاة 2903 عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا قوله لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله هذا الحديث يدل علي وجوب ركوب البحر للحج والجهاد اذا لم يجد طريقا اخر وفيه قول للشافعي انه لا يجب قوله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا يحمل هذا الحديث علي ظاهره يعني خلق الله تحت ما تري من البحر نارا وتحت تلك النار بحرا فان الله علي كل شء قدير والغرض من هذا الحديث تعظيم خطر ركوب البحر يعني اذا كان في ركوب البحر خطر شديد عظيم لا تركبوه الا لضرورة--------------------------------- 2904 عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغريق له اجر شهيدين	1245	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms364	false	-4133906173890218547	37	138	179	652	1431	300	2902 وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دمع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله تعالي غريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2903 عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا 2904 عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغر-ق له اجر شهيدين	364	47272820108940752	440	620.0	345	1156	38.06228256225586	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1246	true	7816507590931378	12	107	64	492	1482	300	2905 عن ابي مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة قوله من فصل اي خرج وقصه فرسه اي القاه علي الارض فمات منه هامة يعني حيوان له سم مثل الحية والعقرب او مات علي فراشه يعني في طريق الغزو باي حتف اي باي هلاك قدره الله 2906 عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قفلة كغزوة	1246	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms364	false	-4133906173890218547	138	197	652	917	1431	300	2905 عن ابي مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2906 عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قفلة كغزوة	364	47272820108940752	265	518.0	206	428	61.915889739990234	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1247	true	3011147859805915764	0	36	0	188	1473	300	وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	1247	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms364	false	-4133906173890218547	214	250	1005	1193	1431	300	وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	364	47272820108940752	188	376.0	152	188	100.0	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1248	true	-7603849642956159101	0	35	0	169	1473	300	شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له---- فقال ما اجد له	1248	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms364	false	-4133906173890218547	265	300	1263	1431	1431	300	شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني فوجدت رجلا سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فجءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال ما اجد له-	364	47272820108940752	164	310.5	131	173	94.79769134521484	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1248	true	-7603849642956159101	35	239	169	1148	1473	300	في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي قوله اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم اي امر فالتمست اي طلبت يكفيني اي يدفع عني الخروج الي الغزو بان ياخذ مني اجرة ويخرج عني الي الغزو ان اجري له سهمه اي ان اخذ له من القسمة سهما مثل سهام ساءر الغانمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد له في غزوته يعني ليس لهم سهم من الغنيمة بل ليس له في الدنيا من القسمة ولا في الاخرة من الثواب الا ما اخذ من الاجرة وهل للاجير سهم الغنيمة 2910 عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له قوله يبتغي عرضا اي يطلب مالا يحتمل ان يريد بقوله عرضا الغنيمة ويحتمل ان يريد به الاجرة التي ياخذها الرجل ليغزو بها قوله لا اجر له اي لا ثواب له لانه لم يغز لله تعالي 2911 وعن معاذ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	1248	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms365	false	-8936185445063810563	0	87	0	432	1467	300	في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2910 عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2911 وعن معاذ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	365	47272820108940752	432	831.0	345	979	44.12665939331055	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1249	true	-2522477477176749838	15	138	65	659	1451	300	وافسد في الارض--------------------- 2912 عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال قوله مكاثرا المكاثرة ان يقول رجل لاخر انا اكثر منك مالا وعددا يعني ان غزوت ليقال جيشك اكثر واشجع من جيش امير اخر وخدامك وخيلك اكثر من غيرك فليس لك ثواب بل ينادي يوم القيامة ان هذا قد غزا فخرا ورياء لا محتسبا اي لا طالبا لثواب الله 2913 عن عقبة بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعجزتم اذا بعثت رجلا فلم يمض لامري ان تجعلوا مكانه من يمضي لامري	1249	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms365	false	-8936185445063810563	80	159	396	780	1467	300	وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف 2912 عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد فقال ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكابرا بعثك الله مراءيا مكابرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2913 عن عقبة بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعجزتم اذا بعثت رجلا فلم يمض لامري ان تجعلوا مكانه من يمضي لامري	365	47272820108940752	361	696.5	286	615	58.699188232421875	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1250	true	-4231452070962429466	0	283	0	1439	1524	300	الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة اعدوا اي هيءوا لهم اي للكفار من قوة اي من رمي اي هيءوا القسي والنبال وتعلموا الرمي لترموا الكفار----------------------------------------------------- 2915 وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه قوله ستفتح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه ويكفيكم اي يدفع عنكم ان يلهو يعني ان يلعب باسهمه اي بنباله يعني اهل الروم غالب حربهم بالرمي وانتم تتعلمون الرمي ليمكنكم محاربة اهل الروم ستفتح عليكم الروم ويدفع الله عنكم شر اهل الروم فاذا فتح لكم الروم فلا تتركوا الرمي بان تقولوا لم يكن احد يحتاج في قتاله الي الرمي بل تعلموا الرمي وداوموا علي الرمي وتعلموا الرمي فان الرمي مما يحتاج اليه في القتال ابدا روي هذا الحديث عقبة--------------------------------------------------------- 2916 وقال من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي من علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي انما اكد رسول الله صلي الله عليه وسلم استحباب تعلم الرمي وبالغ في النهي عن نسيان الرمي لان الرمي كان قليلا في العرب بل اكثر محاربة العرب بالسيف والرمح فحرضهم النبي صلي الله عليه وسلم علي تعلم الرمي والمداومة عليه لان الرمي انفع في دفع الاعداء من السيف والرمح روي هذا الحديث عقبة------------------------------------ 2917 وعن سلمة بن الاكوع قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم قوله من	1250	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms365	false	-8936185445063810563	177	286	862	1403	1467	300	الله عليه وسلم وهوعل-ي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي 2915 وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تح عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه 2916 وقال من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي 2917 وعن سلمة بن الاكوع قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم 2918 عن	365	47272820108940752	388	160.5	308	1585	24.479496002197266	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1251	true	1975617360515193681	1	48	6	230	1486	300	فان اباكم اي فان اسماعيل-------------------------- فامسكوا بايديهم اي ترك الفريق الاخر الرمي وكيف نرمي وانت مع بني فلان يعني اذا كنت مع بني فلان لا نقدر ان نقاوم فريقا انت معهم 2918 عن انس قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد	1251	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms365	false	-8936185445063810563	257	300	1258	1467	1467	300	فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا-------- وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلك--------------------------------م 2918 عن انس قال كان ابو طلحة يتترس مع النبي صلي الله عليه وسلم بترس واحد-	365	47272820108940752	134	202.5	105	250	53.599998474121094	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1251	true	1975617360515193681	48	300	230	1486	1486	300	وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله قوله يتترس مع النبي اي وقف هو والنبي صلي الله عليه وسلم خلف ترس واحد تشرف النبي صلي الله عليه وسلم اي رفع راسه من خلف الترس لينظر اين وقع سهم ابي طلحة وهذا تحريض علي الرمي وتعلمه فانه صلي الله عليه وسلم من غاية حب الرمي كان يطلع بكل رمي علي موقع النبل ولما كان الرمي محبوبا ومرضيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ينبغي ان يحبه ويتعلمه كل من يقدر عليه 2920 وعن جرير بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبع-ه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة قوله يلوي اي يفتل اي يدير باصبعه قوله الاجر والغنيمة هذان تفسيران للخير يعني اذا استعمل الفرس في محاربة الكفار يحصل للرجل الاجر والغنيمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2922 عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل والشكال ---------ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل وتفسير الشكال ما ذكر ها هنا وقيل بل الشكال ان تكون الفرس ثلاث قواءم منها ابيض او واحد ابيض ووجه كراهة الشكال شء علمه النبي وان لم نعلمه 2923 عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وبينهما ستة اميال وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي-	1251	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms366	false	-2312087840320860181	0	159	0	796	1483	300	وكان ابو طلحة حسن الرمي فكان اذا رمي تشرف النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي موضع نبله 2919 -------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم البركة في نواصي الخيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2920 وعن جرير بن عبد الله قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعيه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة 2921 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة 2922 عن ابي هريرة قال كان رسول الله------------------- يكره الشكال في الخيل والشكال في الخيل ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2923 عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع وبينهما ستة اميال وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي	366	47272820108940752	587	1038.5	467	1425	41.1929817199707	110	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1252	true	5492422111565702210	0	258	0	1330	1518	300	مسجد بني زريق وبينهما ميل قوله سابق اي ركض ليظهر ايهما احسن واشد عدوا اضمرت اي جعلت ضامرا اي دقيق الوسط قال في صحاح اللغة التضمير ان يعلف الفرس حتي يسمن ثم يرده الي القوت ويفعل ذلك مرارا ويركضها مرارا حتي تعتاد بالجوع والعدو فتصير دقيق الوسط وذلك في اربعين يوما الحفياء اسم موضع وكذا ثنية الوداع والامد الغاية 2924 عن انس رضي الله عنه قال كانت ناقة لرسول الله صلي الله عليه وسلم تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه قوله تسمي عضباء وانما سميت عضباء لانها كانت مقطوعة الاذن والعضباء مقطوعة والعضب القطع القعود بفتح القاف الجمل الذي اعد وهيء للركوب والغرض من هذا الحديث والذي قبله بيان جواز المسابقة بالخيل والابل من الحسان 2925 عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها قوله ومنبله اي الذي يعطي الرامي السهم ليرمي سواء كان السهم ملك المعطي او الرامي قوله وتاديبه فرسه اي وتعليمه فرسه الركض والجولان علي نية الغزو 2926 عن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله	1252	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms366	false	-2312087840320860181	159	300	796	1483	1483	300	مسجد بني زريق وبينهما ميل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2924 عن انس رضي الله عنه قال كانت ناقة لرسول الله ت-------------------سمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسان 2925 عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2926 عن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله-	366	47272820108940752	684	1322.0	544	1330	51.42856979370117	139	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1253	true	-6790343295105923153	133	191	673	924	1476	300	صلي الله عليه وسلم---- لا سبق بفتح الباء اي لا يجوز اخذ المال الا في هذه الاشياء------ 2928 وقال من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به وفي رواية وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار وان كان قد امن ان يسبق فهو قمار	1253	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms367	false	1691611736466215049	29	84	128	357	1432	300	صلي الله عليه وسلم قال لا سبق-------------------------------- الا في نصل او خف او حافر 2928 وقال من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به وفي رواية وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار وان كان قد امن ان يسبق فهو قمار	367	47272820108940752	210	385.0	159	261	80.45977020263672	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1254	true	3209131441467758730	94	294	468	1475	1504	300	2929 وقال لا جلب ولا جنب يعني في الرهان قوله لا جلب ولا جنب يعني في الرهان الرهان والمراهنة المسابقة ذكر شرح لا جلب ولا جنب في كتاب الزكاة و باب الغصب روي هذا الحديث عمران بن حصين 2930 وعن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الخيل الادهم الاقرح الارثم ثم الاقرح المحجل طلق اليمين فان لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية قوله الادهم الاقرح الارثم الادهم الاسود و الاقرح الذي في جبهته بياض بقدر درهم او دونه و الارثم الذي شفته العليا بيضاء قوله ثم الاقرح المحجل طلق اليمين اراد ب طلق اليمين ان لا يكون يمينها محجلا و المحجل الابيض فان لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية و الكميت الفرس الذي ذنبه وعرفه اي شعر عنقه اسودان والباقي احمر الشية العلامة وقوله هذه الشية اشارة الي الاقرح الارثم والاقرح المحجل طلق اليمين------------------------------------------------------------ 2931 عن ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل قوله اغر محجل الاغر الابيض الوجه المحجل ابيض القواءم والاشقر الفرس الذي جميع لونه احمر 2932 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر	1254	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms367	false	1691611736466215049	84	167	357	749	1432	300	2929 وقال لا جلب ولا جنب يعني في الرهان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2930 وعن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الخيل الادهم الاقرح الارثم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاقرح المحجل طلق اليمني فان لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية 2931 عن ابي وهب الجشمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل--------------------------------------------------------------------------------------- 2932 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في الشقر	367	47272820108940752	332	326.5	260	1067	31.115276336669922	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1255	true	-4224701630693652768	220	288	1188	1516	1576	300	صلي الله عليه وسلم -عن هذا الفعل والاعتقاد لانه لا دافع------------------------- ولا معطي الا الله وقيل انما نهاهم عن تعليق الوتر كيلا يختنق الفرس به 2935 عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس -------قوله كان -------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1255	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms367	false	1691611736466215049	213	274	985	1304	1432	300	صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال اكفالهاوقلدوها ولا تقلدوها الاوتار------------------------------------------------- 2935 عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس 2936 عن علي قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	367	47272820108940752	233	390.0	181	368	63.315216064453125	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1255	true	-4224701630693652768	7	123	35	639	1576	300	الخيل--------- 2933 عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد الله السلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير قوله لا تقصوا اي لا تقطعوا المذاب جمع مذبة وهي ما يذب به الذباب يعني تذب الفرس بذنبها الذباب عن نفسها المعارف جمع معرف وهو ها هنا شعر عنق الفرس والدفاء بكسر الدال وسكون الفاء الحرارة وما يدفا به اي يصير به حارا اي يندفع البرد عن الفرس بمعرفه 2934 وعن ابي وهب الجشمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال اكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار	1255	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms367	false	1691611736466215049	164	228	734	1086	1432	300	الخيل في الشقر 2933 عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد----- السلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2934 وعن ابي وهب الجشمي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واعجازها او قال اكفالها-وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار	367	47272820108940752	343	643.0	281	613	55.954322814941406	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1256	true	-8647073626743326214	0	163	0	812	1500	300	عباس -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ان----------ما اختصنا بهذه الثلاثة بامر الله لانه لا يقول شيءا الا بامر الله قوله ان نسبغ الوضوء قوله وان لا ناكل الصدقة وعلته ان الزكاة والصدقة وسخ المال وال النبي صلي الله عليه وسلم اعز من ان ياكلوا وسخ المال قوله وان لا ننزي حمارا علي فرس نهي النبي صلي الله عليه واله من انزاء الحمار علي الفرس لان الفرس اذا حملت من جنسها يكون ولدها ماكول اللحم ويكون صالحا للركض والجولان في الحرب وتخويف الاعداء ويكون له سهمان في القسمة ويكون له نسل ولو حملت الفرس من الحمار لا يكون لولدها شء من هذه المنافع ولا شك ان تفويت هذه المنافع لا يليق بال النبي صلي الله عليه وسلم وانزاء الحمار علي الفرس جاءز للامة 2936 عن علي رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل لكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	1256	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms367	false	1691611736466215049	231	300	1098	1432	1432	300	عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا دون الناس بشء--------------------------- الا بثلاث امرنا--- ان نسبغ الوضوء----- وان لا ناكل الصدقة وان -----------------------------------------------------------------------------------------------لا ننزي حمارا علي فرس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2936 عن علي -------------قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون-	367	47272820108940752	283	461.5	223	832	34.01442337036133	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1257	true	-2091957771260319036	8	295	52	1477	1500	300	2939 عن الساءب بن يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر بينهما قوله قد ظاهر بينهما يعني لبس احدهما فوق الاخري وهذا الحديث صريح بان لبس السلاح وما يدفع سهام الاعداء وضررهم سنة 2940 عن ابن عباس قال كانت راية النبي صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض قوله كانت راية نبي الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض الراية العلم الكبير و اللواء العلم الصغير يقال له البيرق 2941 وسءل البراء بن عازب عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت سوداء مربعة من نمرة قوله من نمرة النمرة بردة من صوف------------------------------ AUTO 3 باب اداب السفر باب اداب السفر من الصحاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2944 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده يعني السير بلا رفيق فيه مضرة دنيوية ودينية اما الدنيوية فهي انه لا يكون معه من يعينه في الحواءج واما الدينية فهي انه لا يكون معه من يصلي معه الصلاة بالجماعة فيحرم من ثواب الجماعة روي هذا الحديث ابن عمر----------------------------------------------------- 2945 وقال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس قوله لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس الرفقة العير وجه نهي استصحاب الكلب لكونه نجسا وينجس ما وصل اليه فمه او شء من اعضاءه الرطبة ووجه نهي تعليق الجرس بالدواب ما ذكر روي هذا الحديث ابو هريرة 2946 وقال الجرس مزامير الشيطان قوله الجرس مزامير الشيطان المزامير جمع مزمار روي هذا الحديث ايضا ابو هريرة 2947 عن ابي بشير الانصاري انه كان مع رسول الله في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	1257	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms368	false	8307656510723611463	40	205	179	963	1435	300	2939 عن الساءب بن يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر بينهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2940 عن ابن عباس قال كانت راية النبي صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2941 وسءل البراء بن عازب عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت سوداء مربعة من نمرة 2942 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة ولواءه ابيض AUTO 3 باب اداب ال---------------سفر من الصحاح 2943 عن كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس 2944 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده 2945 وقال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2946 وقال الجرس مزامير الشيطان--------------------------------------------------------------------------- 2947 عن ابي بشير الانصاري انه كان مع رسول الله في بعض اسفاره فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	368	47272820108940752	569	695.0	449	1612	35.297767639160156	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1258	true	-906463293969182131	207	267	1073	1348	1488	300	سافرتم في زمان قلة العلف فاسرعوا بالابل في الطريق----------------- 2949 عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد	1258	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms368	false	8307656510723611463	243	300	1176	1435	1435	300	سافرتم--------------------------------- في السنة فبادروا بها نقيها 2949 عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل علي راحلة فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد-	368	47272820108940752	237	446.0	184	293	80.88737487792969	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1258	true	-906463293969182131	66	110	311	558	1488	300	2948 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية واذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها	1258	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms368	false	8307656510723611463	205	249	963	1210	1435	300	2948 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية واذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها	368	47272820108940752	247	494.0	203	247	100.0	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1259	true	1083862623620079265	69	272	334	1342	1487	300	2950 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه فاذا قضي نهمته من وجهه فليعجل الي اهله قوله نهمته اي حاجته من وجهه اي من السفر الذي قصده قال الخطابي هذا الحديث تحريض علي الاقامة وترك السفر اذا لم تكن حاجة الي السفر لان في ال-------------سفر ف----وت الجمعة والجماعات وقضاء الحقوق ونقصان الصلاة من اربع ركعات الي ركعتين روي هذا الحديث ابو هريرة 2952 عن انس انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته قوله مردفها اسم فاعل من اردف اذا ركب احدا خلفه علي دابته وهذا الحديث واشباهه يدل علي ان الارداف سنة لان فيه تواضعا ويدل علي ان استصحاب الزوجات في السفر سنة 2953 عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية ---------------------------قوله ------------------------------------------لا يطرق اي لا يجء ليلا بل بالنهار في اوله وفي اخره قبل الغروب وانما يدخل نهارا كي يبلغ خبر مجيءه الي الزوجات ليجعلن علي انفسهن نظافة كي لا تنفر طباع ازواجهن منهن بترك التنظيف 2955 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة	1259	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms369	false	1294235844891134755	20	174	80	817	1410	300	2950 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه فاذا قضي نهمته من وجهه فليعجل الي اهله 2951 عن عبد الله بن جعفر------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بييه وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني بين يديه ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه خلفه قال فادخلنا المدينة ثلاثة علي دابة---- 2952 عن انس انه اقبل هو وابو طلحة مع النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم صفية مردفها علي راحلته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2953 عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يطرق اهله كان لا يدخل الا غدوة او عشية 2954 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله----- ليلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2955 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة	369	47272820108940752	482	792.0	375	1094	44.058502197265625	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1260	true	7936201301029204027	49	78	245	376	1529	300	كعب بن مالك قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه	1260	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms064	false	-6951986881492408850	165	196	813	953	1482	300	كعب بن مالك رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه	64	47272820108940752	128	245.5	99	140	91.42857360839844	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1260	true	7936201301029204027	11	279	63	1406	1529	300	الشعثة المتفرقة شعر الراس 2956 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة قوله نحر جزورا او بقرة يعني السنة لمن قدم من سفر ان يضيف بقدر وسعه 2957 وعن كعب بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس قوله جلس فيه للناس يعني جلس في------------------------------------------------------ المسجد ليزوره الناس ويروه ويفرحوا بقدومه ويصل خبر مجيءه الي اهل بيته ثم يدخل بيته وهذا سنة من الحسان 2959 عن صخر الغامدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار قوله اللهم بارك لامتي في بكورها المسافرة سنة في اول النهار اي السفر للتجارة وكان صخر هذا يراعي هذه السنة وكان تاجرا يبعث ماله في اول النهار الي السفر للتجارة فكثر ماله ببركة مراعاة السنة ولان دعاء النبي صلي الله عليه وسلم مقبول لا محالة 2960 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوي بالليل قوله عليكم بالدلجة يعني الزموا الدلجة الدلجة بضم الدال وسكون اللام اسم من ادلج القوم بسكون الدال اذا ساروا اول الليل والدلجة ايضا اسم من ادلجوا بفتح الدال وتشديدها اذا ساروا اخر الليل والمراد بالدلجة هنا السير اخر الليل يعني لا تقنعوا بالسير نهارا بل سيروا اخر الليل ايضا فان الارض تطوي بالليل اي يسهل السير من الليل بحيث يظن الماشي في الليل انه سار قليلا من المسافة وقد سار مسافة كثيرة 2961 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان	1260	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms369	false	1294235844891134755	173	300	810	1410	1410	300	الشعثة------------------- 2956 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة------------------------------------------------------------------- 2957 وعن كعب بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه للناس 2958 وقال جابر كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل المسجد فصل ركعتين م-------------------------------------------------------------------------ن الحسان 2959 عن صخر الغامدي------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2960 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوي بالليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2961 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان-	369	47272820108940752	510	815.0	400	1397	36.50680160522461	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1261	true	6034987069106558352	98	285	533	1514	1585	300	2962 عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم قوله فليءمروا احدهم يعني فليجعلوا احدهم اميرهم ليفعل الاثنان بامر الامير ما يفعلان وكذلك كل جماعة ينبغي ان يكون احدهم اميرهم كيلا تختلف افعالهم واقوالهم 2963 عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة غريب قوله خير الصحابة اربعة يعني خير الرفقاء اربعة يعني الرفقاء اذا كانوا اربعة خير من ان يكونوا ثلاثة لانهم اذا كانوا ثلاثة ومرض احدهم فاراد ان يجعل احد رفيقيه وصي نفسه لم يكن هنا من يشهد بايصاءه الا واحد وشهادة الواحد غير كافية ولو كانوا اربعة ومرض احدهم واراد ان يجعل احد رفقاءه وصي نفسه يكون من يشهد بايصاءه اثنين وشهادة الاثنين كافية ولان الجمع اذا كان اكثر يكون معاونة بعضهم بعضا اكثر وفضل صلاة الجماعة ايضا اكثر فخمسة خير من اربعة وكذلك كل جماعة خير ممن اقل منهم ولم يكونوا خيرا ممن فوقهم 2964 عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في السير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم	1261	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms370	false	-8206023490491187442	13	81	77	414	1464	300	2962 عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2963 عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة غريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2964 عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في السير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم	370	47272820108940752	337	629.0	269	981	34.35270309448242	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1262	true	-4822754350174901305	276	300	1384	1503	1503	300	2967 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي-	1262	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms370	false	-8206023490491187442	184	208	914	1034	1464	300	2967 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي	370	47272820108940752	119	233.0	96	120	99.16666412353516	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1262	true	-4822754350174901305	9	139	45	689	1503	300	2965 عن ابي ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم قوله في الشعاب الشعاب جمع شعب بكسر الشين وهو الفسحة بين الجبلين والاودية جمع الوادي وهو مسيل في الصحراء 2966 وعن عبد الله بن مسعود قال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكانت اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما قوله -----زميلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1262	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms370	false	-8206023490491187442	81	194	414	960	1464	300	2965 عن ابي ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2966 وعن عبد الله بن مسعود قال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكانت اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما 2967 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	370	47272820108940752	524	1008.0	414	650	80.61538696289062	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1263	true	6890182947774412990	0	293	0	1449	1494	300	بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم قوله لا تتخذوا ظهور دوابكم منابر يعني لا تركبوا علي الدواب الا لحاجة بان تلحقكم المشقة في السير راجلا ولا تجعلوا الدواب مثل المنابر تركبونها من غير حاجة وضرورة كما هو عادة بعض الناس قوله الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس يعني الي بلد بعيد تلحقكم المشقة بالذهاب اليه راجلين قوله وجعل لكم الارض يعني خلق لكم الارض لتسكنوا فيها وترددوا عليها كيف شءتم ومتي شءتم فلا حرج عليكم في التردد علي الارض بخلاف ركوب الدواب فان ركوبها بغير حاجة منهي قوله فعليها اي فعلي الدواب فاقضوا حاجاتكم من المسافرة راكبين 2968 قال انس كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي نحل الرحال اي لا نصلي الضحي قوله حتي تحل الرحال يعني حتي تحط الاحمال عن ظهور الدواب كي لا تتعب الدواب بكون الحمل علي ظهورها يعني لا تشتغل بشء قبل حط الاحمال 2969 عن بريدة قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاء رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال قد جعلته لك فركب قوله الا ان تجعله لي يعني الا ان تجعل صدر دابتك لي وترضي بركوب مءخرها وانما قال لا اولا ليعلمه ان صدر دابته حقه فانه لم يقل صلي الله عليه وسلم انت احق بصدر دابتك لظن الرجل ومن سمع هذا الحديث ان من هو اكبر واعظم شانا احق بركوب صدر الدابة مالكا كان او غيره فبين النبي صلي الله عليه وسلم ان المالك احق بركوب صدر دابته الا ان يءثر غيره بصدر دابته علي نفسه وصدر الدابة من ظهرها ما يلي عنقها 2970 عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون	1263	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms370	false	-8206023490491187442	208	300	1034	1464	1464	300	بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2968 قال انس كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي تحل الرحال اي لا نصلي الضحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2969 عن بريدة قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاء رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال قد جعلته لك فركب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2970 عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون-	370	47272820108940752	429	811.5	338	1449	29.606624603271484	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1264	true	-1371412188714498208	0	36	0	189	1517	300	فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تستر الناس بالديباج	1264	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms371	false	7898155607806533069	7	43	46	235	1512	300	فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تستر الناس بالديباج	371	47272820108940752	189	378.0	153	189	100.0	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1264	true	-1371412188714498208	126	248	674	1262	1517	300	لسترها---- بالديباج وغيره من الثياب الابريسمية 2971 عن سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له قوله فلا جهاد له اي فلا كمال ثواب الجهاد له باضراره الناس لانه اذا نزل في الطريق يمنع الناس من المرور او يضيق الطريق فيتضررون بالمرور واضرار الناس اثم 2972 عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل قوله ان احسن ما دخل الرجل اهله اذا قدم من سفر اول الليل قد ذكر قبل هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1264	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms371	false	7898155607806533069	40	129	215	638	1512	300	تستر الناس بالديباج--------------------------- 2971 عن سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2972 عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا قدم من سفر اول الليل AUTO 4 باب الكتاب الي الكفار ودعاءهم الي الاسلام من الصحاح 2973 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	371	47272820108940752	307	440.5	242	700	43.85714340209961	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1265	true	-607754142235020521	28	161	137	825	1508	300	الليل AUTO 4 باب الكتاب الي الكفار ودعاءهم الي الاسلام باب الكتاب الي الكفار من الصحاح 2973 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين و يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ويروي بدعاية الاسلام قوله بعث بكتابه اليه بكتابه اي مع كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1265	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms371	false	7898155607806533069	107	232	528	1173	1512	300	الليل AUTO 4 باب الكتاب الي الكفار ودعاءهم الي الاسلام م----------------------ن الصحاح 2973 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام وبعث بكتابه اليه--- دحية الكلبي وامره ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فعليك اثم الاريسيين و يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ويروي بدعاية الاسلام 2974 وعن ابن عباس ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	371	47272820108940752	627	1214.5	504	688	91.13372039794922	119	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1267	true	-6017272389978877724	237	266	1193	1337	1498	300	2975 وقال انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي	1267	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms371	false	7898155607806533069	271	300	1369	1512	1512	300	2975 وقال انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي-	371	47272820108940752	143	281.0	115	144	99.30555725097656	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1267	true	-6017272389978877724	24	75	114	368	1498	300	الايمان 2974 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	1267	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms371	false	7898155607806533069	220	271	1115	1369	1512	300	الاسلام 2974 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال ابن المسيب فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	371	47272820108940752	251	499.0	200	254	98.81890106201172	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1268	true	-7691858712397427926	0	197	0	1007	1525	300	اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1268	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms372	false	1055926620167563018	26	223	118	1125	1508	300	اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادغهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسولا وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	372	47272820108940752	1004	2005.0	807	1007	99.70208740234375	194	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1270	true	6410281216411284301	31	149	196	770	1516	300	فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله الذمة العهد يعني فان قال اهل القلعة من الكفار لامير جيش المسلمين اجعل لنا ذمة الله وذمة رسول الله فلا تقل ايها الامير جعلت لكم ذمة الله وذمة رسوله بل قل جعلت لكم ذمتي او ذمتي وذمة اصحابي فانهم لو نزلوا ثم نقضوا عهدكم اهون من ان ينقضوا عهد الله وعهد رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا يعني ان	1270	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms372	false	1055926620167563018	159	225	814	1133	1508	300	فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا 2977 عن	372	47272820108940752	313	602.0	247	574	54.52961730957031	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1271	true	1904996366617286996	0	147	0	785	1589	300	وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس ف--قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم قوله لقي فيها اي قاتل الكفار الضمير في فيها ضمير الايام انتظر حتي مالت الشمس يعني لم يحارب قبل الظهر لفرط الحرارة وانتظر حتي دخل الظهر وانكسر بعض الحرارة ثم وعظ الناس وحرضهم علي القتال قوله واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف يعني الجنة تحصل للرجل عند استعمال السيوف في قتال الكفار وانما ذكر السيوف من بين الات الحرب لان اكثر سلاح العرب السيوف ولان استعمال السيوف اشد من استعمال السهم لان استعمال السيوف انما يكون بمقاربة العدو ومقاربة العدو اشد خوفا من مباعدته 2978 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم	1271	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms372	false	1055926620167563018	236	300	1181	1508	1508	300	وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس ثم قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2978 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم-	372	47272820108940752	324	624.5	262	787	41.16899490356445	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1271	true	1904996366617286996	147	234	785	1230	1589	300	يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد وال-جيش فلجءوا الي الحصن فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	1271	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms373	false	-1186358087599311583	0	87	0	446	1483	300	يكن يغزو بنا حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وان قدمي لتمس قدم نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد والخميس فلجاوا الي الحصن فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	373	47272820108940752	442	876.0	355	446	99.10314178466797	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1272	true	4952578185988917751	82	254	435	1323	1576	300	ولم يءمن 2979 وعن النعمان بن مقرن قال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة قوله حتي تهب الارواح وتحضر الصلاة تهب الارواح اي تجء الارواح جمع ريح واصله روح فقلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها واراد ب الصلاة هنا صلاة الظهر اي اخر القتال حتي تكسر الحرارة من الحسان 2980 عن النعمان بن مقرن قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر قوله وينزل النصر يعني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يدخل وقت صلاة الظهر والع------------------------------------صر ويدعو المسلمون عقيب الصلاة لجيوش المسلمين فان عادة المسلمين ان يدعو عقيب الصلوات لجيوش المسلمين فانهم اذا دعوا جيوش المسلمين تقبل دعوتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 5 باب القتال في الجهاد باب القتال في الجهاد من الصحاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2984 قال كعب بن مالك لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد	1272	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms373	false	-1186358087599311583	86	300	437	1483	1483	300	المنذرين 2979 وعن النعمان بن مقرن قال شهدت القتال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الحسان 2980 عن النعمان بن مقرن قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر 2981 وعن قتادة عن النعمان بن مقرن قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم يقاتل قال قتادة كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوا المءمنون لجيوشهم في صلاتهم 2982 عن عصام المزني قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقال اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا AUTO 5 باب القتال في الج---------------------هاد من الصحاح 2983 عن جابر قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات في يده ثم قاتل حتي قتل 2984 قال كعب بن مالك لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد-	373	47272820108940752	517	860.5	409	1353	38.21138381958008	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1273	true	-915837415220399549	93	279	439	1415	1521	300	2985 وقال جابر قال النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة قوله الحرب خدعة يجوز فتح الخاء وسكون الدال وضم الخاء وسكون الدال وضم الخاء وفتح الدال وافصحها فتح الخاء وسكون الدال لانه نقل عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا وهي المرة الواحدة من-------- خدع اذا غر ومكر------------------------ 2987 وقالت ام عطية غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي قوله اخلفهم في رحالهم اي اقوم مقامهم في منزلهم اذا غابوا واحفظ امتعتهم 2988 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم قوله هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم انما قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الحديث كيلا يتكبر المجاهدون علي الضعفاء الذين لا يقدرون علي الجهاد يعني هم معذورون في تخلفهم لضعفهم وقلبهم مع المجاهدين يدعون لهم بالنصرة في الخلوات وخلف الصلوات روي هذا الحديث سعد بن ابي وقاص 2990 عن الصعب بن جثامة قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال هم منهم وفي رواية هم من ا----------------------------باءهم قوله سءل النبي صلي الله عليه وسلم	1273	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms374	false	-2343856020905752245	16	149	102	770	1527	300	2985 -قال جابر قال النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة 2986 وقال انس كان رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسو---ة من الانصار معه اذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحي 2987 وقالت ام عطية غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي----------------------------------------------------------------------- 2988 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم 2989 وعن عبد الله بن عمر---------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2990 عن الصعب بن جثامة قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال هم منهم وفي رواية هم من اباءهم 2991 وعن البراء بن عازب قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	374	47272820108940752	499	836.0	391	1040	47.980770111083984	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1274	true	-9090284943747964432	13	169	80	858	1507	300	صلي الله عليه وسلم ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م منهم يعني لا باس بقتل النساء والصبيان عند تبييتهم لان الغازي لا يعرف في الليل النساء والصبيان من الرجال فهو معذور في قتل من وجد منهم وانما المنهي من قتل النساء والصبيان في النهار لان الغازي يعرف النساء والصبيان من الرجال 2991 وعن البراء بن عازب قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا فقتله وهو ناءم قوله رهطا اي جماعة الي ابي رافع وهو يهودي يءذي رسول الله ويمنع الناس من الاسلام وهذا الحديث دليل علي جواز قتل الكافر الحربي باي طريق كان ليلا او نهارا يهوديا كان او غيره من الكفار 2992 عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان رضي الله عنه وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله	1274	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms374	false	-2343856020905752245	98	209	518	1059	1527	300	صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان 2990 عن الصعب بن جثامة قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال هم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وفي رواية هم من اباءهم----------------------------------------------------------------- 2991 وعن البراء بن عازب قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا فقتله وهو ناءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2992 عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق ولها يقول حسان بن ثابت----- وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله	374	47272820108940752	378	668.0	297	919	41.13166427612305	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1275	true	3066483007397043571	0	261	0	1385	1610	300	بن عون ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق غارتين في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية قوله اغار علي بني المصطلق غارين في نعمهم غارين حال من بني المصطلق وهو من غر غرارة اذا غفل يعني كان بنو المصطلق غافلين مقيمين بين مواشيهم اذ اغار عليهم رسول الله وهذا يدل علي ان قتل الكفار واخذ اموالهم جاءز في حال كونهم غافلين المريسيع اسم موضع المقاتلة جمع مقاتل والمراد بالمقاتلة هنا من يصلح للقتال وهو الرجل البالغ العاقل 2994 وعن ابي اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل وفي رواية اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبلكم قوله اذا اكثبوكم اي اذا قربوا منكم بحيث تصل اليهم سهامكم فارموهم بالسهام واستبقوا نبلكم النبل السهم يعني ارموهم بالنبل ولكن لا ترموهم بجميع نبالكم بل اتركوا بعض نبالكم فانكم لو رميتم بجميع نبالكم فحينءذ بقيتم بلا نبل فغلبوا عليكم من الحسان 2995 روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجربن قوله كان يستفتح اي يطلب الفتح والظفر علي الكفار من الله بصعاليك المهاجرين اي ببركتهم بان يسال دعاءهم او بان يقول اللهم انصرنا علي الكفار بحق عبادك المهاجرين من الصعاليك وهي جمع صعلوك وهو الفقير وهذا الحديث يدل علي تعظيم الفقراء وطلب دعاءهم والتبرك بهم ويدل ايضا علي ان عظيم الشان يستحب له ان يطلب الدعاء ممن هو دونه في عظم الشان روي هذا الحديث امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد 2996 عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغوني في ضعفاءكم	1275	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms374	false	-2343856020905752245	213	300	1076	1527	1527	300	بن عون ان نافعا كتب اليه يخبره ان ابن عمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق غار-ين في نعمهم بالمريسيع فقتل المقاتلة وسبي الذرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2994 وعن ابي اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنا يوم بدر حين صففنا لقريش وصفوا لنا اذا اكثبوكم فعليكم بالنبل وفي رواية اذا اكثبوكم فارموهم واستبقوا نبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم من الحسان 2995 روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2996 عن ابي الدر-اء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغوني في ضعفاءكم-	374	47272820108940752	450	792.0	364	1385	32.49097442626953	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1276	true	908219118525736860	22	265	120	1386	1578	300	2997 قال عبد الرحمن بن عوف عبانا النبي صلي الله عليه وسلم ببدر ليلا قوله عبانا هذا من التعبءة وهي تسوية صفوف الجيش في القتال واقامة كل واحد منهم مقاما يصلح له 2998 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بيتكم العدو فليكن شعاركم حم لا ينصرون قوله ان بيتكم العدو فليكن شعاركم حم لا ينصرون بيت تبييتا اذا قصد العدو للقتل والاغارة ليلا الشعار العلامة يعني ان اتفق قتالكم الكفار بالليل فليقل كل واحد منكم اذا لقي احدا حم لا ينصرون ليعرف المسلم المسلم يعني اذا لقي المسلم احدا في الليل فان تكلم ذلك الاحد ب حم لا ينصرون فهو مسلم وان لم يقل فهو كافر فليقتله المسلم ويستحب لامير الجيش ان يامر جيشه بان يتكلموا بلفظ في الليل اذا لقوا العدو ليعرف المسلم الكافر روي هذا الحديث------------------------------------------------------------------------ المهلب--------------------------------------------------- بن---------------- ابي صفرة--------------------------------------------------------------------------- 3001 عن قيس بن عباد قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال يكرهون الصوت عند القتال عادة المحاربين ان يرفعوا اصواتهم اما لتعظيم انفسهم واظهار كثرتهم بتكثير اصواتهم او لتخويف اعداءهم بكثرة اصواتهم او لاظهار كل واحد الشجاعة عن نفسه بان يقول انا البطل انا الشجاع انا طالب الحرب انا فلان بن فلان والصحابة رضي الله عنهم يكرهون ان يرفعوا اصواتهم بشء من هذه الاشياء لانها ليست مما يتقرب به الي الله تعالي بل يرفعون اصواتهم بذكر الله فان به فوز الدنيا والاخرة 3002 عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم اي صبيانهم	1276	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms375	false	2701857134775957900	4	110	30	564	1510	300	2997 قال عبد الرحمن بن عوف عبانا النبي صلي الله عليه وسلم ببدر ليلا------------------------------------------------------------------------------------------- 2998 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيتكم العدو فليكن شعاركم حم لا ينصرون 2999 وعن سمرة بن جندب قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن 3000 قال سلمة بن الاكوع غزونا مع ابي بكر زمن النبي صلي الله عليه وسلم فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة امت امت 3001 عن قيس بن عباد قال كان اصحاب النبي صلي الله ع-يه وسلم يكرهون الصوت عند القتال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3002 عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم اي صبيانهم	375	47272820108940752	315	256.0	249	1480	21.283782958984375	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1277	true	-3734621237463442396	18	265	97	1369	1555	300	3003 قال النبي صلي الله عليه وسلم لاسامة اغر علي ابني صباحا وحرق قوله اغر علي ابني ابني اسم موضع وقيل ابني قرية بمءتة وقيل الصواب يبني وهو اسم قرية من قري الرملة والرملة بلد في ارض العرب روي هذا الحديث عروة بن الزبير 3004 عن ابي اسيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم قوله ولا تسلوا السيوف اي لا تخرجوا السيوف من الغمد حتي يغشوكم اي حتي يقربوا منكم بحيث تصل اليهم سيوفكم يغشوكم اصله يغشيوكم فقلبت الياء الفا ثم حذفت الالف لسكونها وسكون الواو وهو من الغشيان وهو المجء من علو 3005 عن رباح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا وقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا عسيفا قوله ما كانت هذه لتقاتل اي لم تكن من المحاربين يعني انما يقتل الكافر المحارب ولا يقتل من ليس بمحارب كالنساء والصبيان وعلي المقدمة المقدمة الجماعة السابقة علي الجيش يعني كان خالد امير مقدمة الجيش العسيف الاجير يعني لا تقتل خدام الكفار اذا لم يحاربوا مثل راعي دوابهم وغيره 3006 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين	1277	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms375	false	2701857134775957900	110	235	564	1194	1510	300	3003 قال النبي صلي الله عليه وسلم لاسامة اغر علي ابني صباحا وحرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3004 عن ابي اسيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3005 عن رباح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا وقال قل لخالد لا تقتل امراة ولا عسيفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3006 عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين	375	47272820108940752	630	1200.0	505	1272	49.52830123901367	125	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1278	true	-3535819461958012907	21	86	104	421	1508	300	3007 قال علي رضي الله عنه تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن	1278	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms375	false	2701857134775957900	235	300	1194	1510	1510	300	3007 قال علي رضي الله عنه تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن-	375	47272820108940752	316	627.0	252	317	99.68453979492188	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1278	true	-3535819461958012907	86	224	421	1130	1508	300	كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قوله تقدم عتبة يعني يوم بدر فنادي اي فنادي عتبة من يبارز اي من يخرج الينا بالمحاربة فانتدب له اي اجابه شباب جمع شاب فقال من انتم اي فقال عتبة لشباب الانصار فاخبروه اي فقالوا نحن من المدينة انما اردنا بني عمنا يعني قرشيون نريد من كان بيننا وبينهم قرابة قريبة واختلف اي تردد وجري فاثخن اي جرح الاثخان الجراحة الشديدة صلنا من صال يصول اذا حمل علي احد 3008 عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم وفي رواية قال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	1278	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms376	false	-6794064984869425232	0	68	0	357	1504	300	كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3008 عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم وفي رواية---- لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	376	47272820108940752	357	695.5	289	709	50.35260772705078	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1279	true	-8825467830671816457	31	267	168	1377	1536	300	AUTO 6 باب حكم الاساري باب حكم الاسراء الاسراء جمع اسير والمراد ب الاسراء هنا الكفار الذين اخذهم المسلمون من الصحاح 3009 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل وفي رواية يقادون الي الجنة بالسلاسل عجب الله اي رضي الله من قوم اي كفار اي من كفار اخذهم المسلمون ووضعوا السلاسل علي ايديهم وارجلهم وادخلوهم دار الاسلام ثم رزقهم الله الايمان فاسلموا ودخلوا الجنة باسلامهم هذا هو المراد من هذا الحديث 3010 عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه قوله عين من المشركين اي جاسوس لهم انفتل اي رجع نفله بتشديد الفاء اي اعطاه سلبه اي فرسه وما كان عليه من السلاح 3011 وعن سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج بشتد فاتي جمل------------------------------ه فاثاره فاشتد به الجمل وخرجت اشتد---------------------------- حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع	1279	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms376	false	-6794064984869425232	68	243	357	1234	1504	300	AUTO 6 باب حكم الاساري م-----------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 3009 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل وفي رواية يقادون الي الجنة بالسلاسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3010 عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوة فقتلته فنفلني سلبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3011 وعن سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه فقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل وخرجت اشتد فكنت عند ورك ناقته ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع	376	47272820108940752	816	1568.0	653	1267	64.40410614013672	158	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1280	true	-8654846367078640658	52	120	255	576	1476	300	قتل الجاسوس من الكفار جاءز---- له سلبه اجمع اي كله له 3012 عن ابي سعيد الخدري قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة	1280	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms376	false	-6794064984869425232	234	300	1190	1504	1504	300	قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع---------- 3012 عن ابي سعيد الخدري قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان نقتل المقاتلة-	376	47272820108940752	289	554.0	228	325	88.92308044433594	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1280	true	-8654846367078640658	255	300	1257	1476	1476	300	حكمت فيهم--------------------------- 3013 وعن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا-	1280	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms377	false	-5482386609271573482	5	55	24	270	1382	300	حكمت فيهم بحكم الملك ويروي بحكم الله 3013 -عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا	377	47272820108940752	218	414.0	174	247	88.25910949707031	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1280	true	-8654846367078640658	65	149	313	723	1476	300	ابي سعيد الخدري ق-----------------ال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------جاء علي حمار فلما دنا---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا الي سيدكم فجاء فجلس فقال ر-سول الله--------------- صلي الله عليه وسلم ان- هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك ويروي بحكم------------------------------------------------------------- الله قوله لما نزلت بنو قريظة كانت بنو قريظة من اليهود فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1280	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms452	false	-7488341344323568443	0	87	0	409	1387	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد-------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سعد وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي سيدكم 3637 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه --------------------------------------------------------------------قال ل-----------ا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا او توسعوا 3638 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	452	47272820108940752	234	330.5	179	546	42.85714340209961	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1281	true	-7500229505288576367	0	240	0	1092	1384	300	عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبات فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1281	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms377	false	-5482386609271573482	55	294	270	1359	1382	300	عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط---- ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبات فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	377	47272820108940752	1088	2164.5	849	1093	99.54254150390625	238	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1282	true	1078775460565984803	47	300	205	1470	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له قوله لو كان المطعم حيا هذا المطعم هو ابو جابر بن مطعم وكان اثبت علي النبي بمكة حقوقا فاراد النبي ان يجازيه لو كان حيا بان يهب له من اسره من كفار مكة يوم بدر والنتني جمع منتن ونتن قال الفراء جعلت العرب فعلي علامة لجمع كل ذي زمانة وضرر وهلاك ولا يبالون اكان واحده فاعلا او فعيلا او فعلا او افعل 3015 عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم ويروي فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة قوله هبطوا اي نزلوا يريدون غرة النبي اي يقصدون اي تنزلوا علي غفلة منه فاخذهم سلما اي فاخذهم النبي صلي الله عليه وسلم اسراء يقال رجل سلم اي اسير وقوم سلم اي اسراء يستوي فيه الواحد والتثنية والجمع فاستحياهم اي ابقاهم احياء ولم يقتلهم 3016 عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وك-ان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا-	1282	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms378	false	5662800924152981549	0	147	0	738	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3015 عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم ويروي فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3016 عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء---- خبيث مخبث و كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا	378	47272820108940752	735	1428.5	590	1267	58.011051177978516	144	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1283	true	-953017060034793214	0	47	0	215	1458	300	ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا -قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون قوله من	1283	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms378	false	5662800924152981549	147	194	738	954	1472	300	ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع منهم ولكن لا يجيبون 3017 عن	378	47272820108940752	210	410.0	163	216	97.22222137451172	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1283	true	-953017060034793214	161	300	778	1458	1458	300	ما وعدنا به حقا وصدقا فهل وجدتم--- وعد ربكم من العذاب حقا ------------ما تكلم من اجساد لا ارواح لها اي ما تتكلم ما للاستفهام ويجوز ان تكون ما بمعني الذي يعني الذي تتكلم معه من الاجساد اجساد لا ارواح لها فكيف يجيبونك ما انتم با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع منهم هذا يدل علي ان الموتي يسمعون ما يقال لهم ولكن لا يقدرون علي الاجابة 3017 عن مروان والمسور بن مخرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم قال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي-	1283	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms378	false	5662800924152981549	145	271	729	1339	1472	300	ما وعدنا ربنا ح----قا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية ما انتم باسمع من-----------------------------------------هم ولكن لا يجيبون------------ 3017 عن مروان والمسور بن مخرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم قال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي	378	47272820108940752	458	719.0	365	809	56.613101959228516	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1284	true	5757337298879420629	29	108	134	549	1508	300	من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا وفد هوازن الوفد الجماعة التي جاءو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من عند قوم لرسالة قصة هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اغار علي قبيلة هوازن واخذ اموالهم وسبي ذراريهم فاسلم من بقي منهم وبعث-وا ----جماعة ال---------ي النبي صلي الله عليه وسلم فطلبوا اموالهم وذريتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1284	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms379	false	5904635174920241334	0	75	0	377	1471	300	من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا 3018 عن عمران بن حصين قال كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------	379	47272820108940752	199	323.5	157	545	36.51375961303711	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1284	true	5757337298879420629	232	300	1175	1508	1508	300	3018 عن عمران بن حصين قال كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله-	1284	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms379	false	5904635174920241334	30	98	158	492	1471	300	3018 عن عمران بن حصين قال كان ثقيف حليفا لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل فاوثقوه فطرحوه في الحرة فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فناداه يا محمد يا محمد فيم اخذت قال بجريرة حلفاءكم ثقيف فتركه ومضي فناداه يا محمد يا محمد فرحمه رسول الله صلي الله	379	47272820108940752	333	661.0	266	334	99.70059967041016	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1285	true	-4079446647534616972	166	287	824	1425	1483	300	صلي الله عليه وسلم لم يحكم باسلامه انه رده الي الكفار واخذ بدله الرجلين ا-لذين اسرتهما ثقيف من اصحابه ولو كان مسلما لم يرده الي الكفار من الحسان 3019 عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي صلي- الله عليه وسلم اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها	1285	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms379	false	5904635174920241334	120	216	599	1080	1471	300	صلي الله عليه وسلم ب--------------------------------------------الرجلين اللذين اسرتهما ثقيف م-------------------------------------------ن الحسان 3019 عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص ق-ال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله------------------- رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها -------عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي عليه السلا--------م اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها	379	47272820108940752	473	866.5	377	603	78.44112396240234	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1285	true	-4079446647534616972	0	30	0	155	1483	300	عليه وسلم فرجع فقال ما شانك فقال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	1285	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms379	false	5904635174920241334	98	128	492	647	1471	300	عليه وسلم فرجع فقال ما شانك فقال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ففداه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالرجلين اللذين اسرتهما ثقيف	379	47272820108940752	155	310.0	125	155	100.0	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1286	true	2462669333984211505	167	237	847	1176	1497	300	3021 وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل عقبة ابن ابي معيط قال من للصبية قال النار قوله من للصبية يعني من يترك لحفظ اطفالي اذا قتلتني 3022 عن عبيدة ---------عن علي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم	1286	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms379	false	5904635174920241334	242	300	1199	1471	1471	300	3021 وروي عن ابن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل عقبة -بن ابي معيط قال من للصبية قال النار--------------------------------------------------- 3022 عن عبيدة السلماني عن علي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل هبط عليه فقال له خيرهم يعني اصحابك في اساري بدر القتل او الفداء علي ان يقتل منهم قابلا مثلهم-	379	47272820108940752	263	489.0	207	338	77.81065368652344	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1286	true	2462669333984211505	237	300	1176	1497	1497	300	قالوا الفداء ويقتل منا غريب قوله خيرهم يعني قل لاصحابك انتم مخيرون بين ان تقتلوا اسراء بدر ولا يلحقكم ضرر وبين ان تاخذوا منهم الفداء وتخلوهم ولكن يكون الظفر للكفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السنة القابلة فيقتلون منكم بعدد من تخلي من اسراء بدر 3024 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية-	1286	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms380	false	7602087542211466330	0	59	0	292	1452	300	قالوا الفداء ويقتل منا غريب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3023 عن عطية القرظي قال كنت من سبي قريظة عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي----------------------------------------------- 3024 عن علي بن ابي طالب -------------قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية	380	47272820108940752	124	61.0	98	487	25.462013244628906	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1287	true	8630991086228520030	0	300	0	1450	1450	300	قبل الصلح فكتب مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله قوله خرج عبدان وهي جمع عبد يعني فر عبيد من مكة من مواليهم وجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم واسلموا قوله ما اراكم تنتهون يعني لا تنتهون من تعصب اهل مكة AUTO 7 باب الامان باب الامان من الصحاح 3025 عن ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء وذلك ضحي وروي عن ام هانء قالت اجرت رجلين من احماءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امنا من امنت قوله ملتحفا في ثوب اي ملفوفا في ثوب ابن امي اي اخي انه قاتل رجلا اي يريد ان يقتل رجلا اجرته اي امنته اجرنا من اجرت يعني امنا من امنت وهذا تصريح بان امان المراة للكافر صحيح ولا يجوز لاحد قتل كافر اجارته امراة اي امنته من احماءي وهو جمع حما وهو ابو زوج المراة تعني ب الاحماء هنا اقارب زوجها من الحسان 3026 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم قوله المسلمون تتكافا دماءهم ذكر هذا الحديث في كتاب القصاص 3027 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة لتاخذ-	1287	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms380	false	7602087542211466330	59	255	292	1234	1452	300	قبل الصلح فكتب مواليهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 7 باب الا-----------مان من الصحاح 3025 عن ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء وذلك ضحي وروي عن ام هانء قالت اجرت رجلين من احماءي فقال رسول الله صلي الله عليه و-لم قد امنا من امنت م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 3026 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم---------------------------------------------------------- 3027 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة لتاخذ	380	47272820108940752	940	1805.0	745	1451	64.78290557861328	192	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1288	true	776873105295011026	3	43	16	214	1431	300	علي المسلمين قوله----- ان المراة لتاخذ للقوم يعني جاز ان تاخذ المراة الامان يعني جاز لها ان تقول لكافر دخل دار الاسلام فاني قد امنتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3029 وعن سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو	1288	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms380	false	7602087542211466330	247	300	1195	1452	1452	300	صلي الله عليه وسلم قال ان المراة لتاخذ للقوم يعن------------------------------------------------------------------------------------ي تجير علي المسلمين 3028 عن عمرو بن الحمق قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من امن رجلا علي نفسه فقتله اعطي لواء الغدر يوم القيامة 3029 وعن سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو-	380	47272820108940752	102	70.5	81	342	29.824562072753906	19	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1288	true	776873105295011026	157	268	759	1286	1431	300	فلا يحلن عهدا ولا يشدنه يعني لا يجوز نقض العهد ولا الزيادة علي تلك المدة الا بعد ان يخبر خصمه بذلك امده اي غايته او ينبذ اليهم علي سواء يعني او يخبرهم بانه نقض ليكون خصمه متساويا في نقض العهد كي لا يكون ذلك منه غدرا 3030 عن ابي رافع قال بعثتني قريش------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت	1288	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms381	false	5998012038173079457	47	130	222	623	1461	300	فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يمضي------------------------------------------------------------------ امد---------ه او ينبذ اليهم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس--------------------------------------------------------- 3030 عن ابي رافع قال بعثتني قريش رسولا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت	381	47272820108940752	365	670.5	287	533	68.48030090332031	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1288	true	776873105295011026	43	107	214	520	1431	300	بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يمضي امده او ينبذ اليهم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس	1288	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms381	false	5998012038173079457	0	64	0	306	1461	300	بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يمضي امده او ينبذ اليهم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس	381	47272820108940752	306	612.0	242	306	100.0	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1289	true	3851295548700327360	24	239	120	1209	1498	300	3032 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته اوفوا بحلف الجاهلية فانه لا يزيده يعني الاسلام الا شدة ولا تحدثوا حلفا في الاسلام قوله اوفوا بحلف الجاهلية فانه لا يزيده يعني الاسلام الا شدة يعني ان كنتم حلفتم في الجاهلية بان يعين بعضكم بعضا ويرث بعضكم عن بعض فاذا اسلمتم اوفوا بذلك الحلف فان الاسلام يحرضكم علي الوفاء بالعهد والحلف ولا يامركم بنقض العهد وترك الوفاء ولكن لا تحدثوا محالفة في الاسلام بان يرث بعضكم من بعض AUTO 8 باب قسمة الغناءم والغلول فيها باب قسمة الغناءم من الصحاح 3033 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلم تحل الغناءم لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا قوله ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا ذلك اشارة الي تحليل الله الغناءم لنا 3034 عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه	1289	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms381	false	5998012038173079457	157	300	754	1461	1461	300	3032 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته اوفوا بحلف الجاهلية فانه لا يزيده يعني الاسلام-الا شدة ولا تحدثوا حلفا في الاسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 8 باب قسمة الغناءم والغلول فيها م-----------------ن الصحاح 3033 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -لم تحل الغناءم لاحد من قبلنا ذلك بان الله راي ضعفنا وعجزنا فطيبها ------------------------------------------------------------------------لنا 3034 عن ابي قتادة قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت من وراءه علي حبك عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم رجعوا فجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه-	381	47272820108940752	704	1360.0	562	1089	64.6464614868164	140	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1289	true	3851295548700327360	225	300	1144	1498	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست --فقال النبي مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال-	1289	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms382	false	-6087476045568297324	8	77	31	358	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت------------------------------ فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني فقال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال	382	47272820108940752	315	597.0	248	357	88.23529052734375	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1290	true	-1351887970504397727	107	300	525	1442	1442	300	اذا لا يعمد يعني لا يقصد رسول الله الي -------اسد اي الي ابي قتادة فياخذ منه حقه وهو سلب ذلك المقتول ويدفعه اليك------------------------ فابتعت اي اشتريت به اي بذلك السلب مخرفا اي بستان نخل في بني سلمة اي في قبيلة بني سلمة اي في محلتهم وفي بقعتهم فانه اي فان ذلك المخرف اول مال تاثلت- اي اتخذته راس مالي 3035 عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه قوله اسهم اي اعطي 3036 عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال ليزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم قوله الا ان يحذيا الاحذاء الاعطاء يعني يعطيا شيءا اقل من نصيب ذكر حر فلم يضرب لهن اي فلم يقسم لهن بسهم تام 3037 وعن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح-	1290	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms382	false	-6087476045568297324	45	187	202	897	1480	300	اذا لا يعمد ا-----------------------لي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه فاعطانيه فابتع----------ت به-------------- مخرفا------------- في بني سلمة--------------------------------------------- فانه ل-----------------اول مال تاثلته في الاسلام-------- 3035 عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لفرسه------------------ 3036 عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما فقال ليزيد اكتب اليه انه ليس لهما سهم الا ان يحذيا وفي رواية كتب اليه ابن عباس انك كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم قد كان يغزو بهن يداوين المرضي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب لهن بسهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3037 وعن سلمة بن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح	382	47272820108940752	602	1022.0	475	950	63.3684196472168	117	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1291	true	-6704095157175506919	0	114	0	586	1575	300	غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز اقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس	1291	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms382	false	-6087476045568297324	187	300	897	1480	1480	300	غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمت علي اكمة فاستقبلت المدينة فناديت ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز اقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فما زلت ارميهم واعقر--هم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي رايت فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحق ابو قتادة فارس-	382	47272820108940752	583	1155.5	471	586	99.48805236816406	113	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1291	true	-6704095157175506919	114	169	586	878	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء راجعين الي المدينة	1291	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms383	false	2915067736588460489	0	55	0	291	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فقتله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء راجعين الي المدينة	383	47272820108940752	291	577.0	236	292	99.65753173828125	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1292	true	7500360895055793901	214	300	1097	1533	1533	300	3038 عن ابن عمر قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير ------------------------قوله نفلنا اي اعطانا نفلا وهي الزيادة يعني اعطانا سهامنا من الغنيمة وزاد علي سهامنا شيءا من نصيب بيت المال يعني يجوز للامام ان يعطي احدا شيءا زاءدا علي سهمه اذا راي فيه المصلحة 3040 وعن ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم-	1292	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms383	false	2915067736588460489	55	131	291	664	1497	300	3038 عن ابن عمر قال نفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير 3039 عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث------------ من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسمة عامة الجيش---------------------------------------------------------------------------- 3040 -عن ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فردت عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم	383	47272820108940752	272	474.0	216	462	58.87445831298828	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1293	true	-1620551248897768614	100	162	512	822	1542	300	المسلمون وجب رده الي صاحبه قبل القسمة وبعدها عندهم جميعا--------- 3041 عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن---- بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	1293	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms383	false	2915067736588460489	131	196	664	984	1497	300	المسلمون ---فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم 3041 عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة منك فقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيءا	383	47272820108940752	271	504.0	214	323	83.90093231201172	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1294	true	-340749491225711903	76	131	412	679	1509	300	عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت قوله ما اعطيكم ذكر هذا الحديث في باب رزق الولاة 3044 عن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	1294	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms353	false	8181897810403739905	258	295	1218	1394	1416	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما اعطيكم ولا امنعكم انا قاسم اضع حيث امرت 2818 وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة	353	47272820108940752	150	263.0	117	285	52.6315803527832	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1294	true	-340749491225711903	12	180	65	930	1509	300	3042 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ورس-وله ثم هي لكم قوله فسهمكم فيها اي كل قرية غزوتموها واستوليتم عليها ولم اكن فيكم قسمتم الغناءم بانفسكم هناك وايما قرية عصت الله ورسوله اي وحضرت قتالها بنفسي فانا اخمس الغناءم اقسم عليهم بنفسي روي هذا الحديث ابو هريرة 3043 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم----- انا قاسم اضع حيث امرت قوله ما اعطيكم ذكر هذا الحديث في باب رزق الولاة 3044 عن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة قوله يتخوضون اي يشرعون في الغنيمة والفء والزكاة ويتصرفون فيها بغير امر الله ورسوله فلهم النار 3045 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته	1294	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms383	false	2915067736588460489	196	300	984	1497	1497	300	3042 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3043 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انما انا قاسم اضع حيث امرت------------------------------------------------ 3044 عن خولة الانصارية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------- 3045 عن ابي هريرة -------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته-	383	47272820108940752	505	932.5	403	871	57.97933578491211	101	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1294	true	-340749491225711903	180	300	930	1509	1509	300	بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني-	1294	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms384	false	7542991150457459313	0	120	0	580	1448	300	بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني	384	47272820108940752	579	1153.0	460	580	99.82758331298828	119	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1295	true	7227665874075693615	151	235	744	1155	1477	300	3046 عن ابي هريرة قال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار	1295	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms384	false	7542991150457459313	127	211	612	1023	1448	300	3046 عن ابي هريرة قال اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار	384	47272820108940752	411	822.0	327	411	100.0	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1296	true	-1333402152648103101	6	186	31	916	1473	300	شراك من نار يعني من اخذ شراكا- من المغنم تجعل شراكا من نار علي رحله يوم القيامة 3047 عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها قوله علي ثقل بكسر الثاء وفتح القاف وهو مماع المسافر يعني كان هذا الرجل يحفظ متاع رسول الله في السفر وينقله من منزل الي منزل فذهبوا ينظرون اي فذهبوا الي رحل ذلك الرجل ونظروا في رحله فوجدوا في رحله عباءة قد غلها و العباءة كساء 3048 قال ابن عمر كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه قوله في مغازينا وهو جمع المغزي وهو مصدر ميمي او مكان من غزا يغزوا يعني بهذا الحديث انه يجوز للمجاهدين ان ياكلوا من مال الكفار ما داموا في بلادهم قبل قسمة الغنيمة سواء فيه الخبز واللحم وغيرهما 3049 عن عبد الله بن مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتسم الي	1296	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms384	false	7542991150457459313	204	292	994	1412	1448	300	شراك من نار ---------او شراكان من نار------------------------------------------ 3047 عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3048 قال ابن عمر كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3049 عن عبد الله بن مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم الي	384	47272820108940752	410	758.5	322	886	46.275394439697266	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1296	true	-1333402152648103101	180	300	887	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم يبتسم الي قوله فالتزمته اي عانقته وضممته الي نفسي فاذا--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم تبسم الي هذا دليل علي جواز اخذ المجاهدين من طعام الغنيمة قدر ما يحتاجون اليه لانه لو لم يكن جاءزا لمنع رسول الله ابن المغفل عن قوله لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا من الحسان 3052 عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السلب للقاتل ولم يخمس السلب قوله ولم يخمس السلب يعني دفع السلب كله ا-------لي القاتل من غير ان ياخذ منه الخمس بخلاف الغنيمة فانه ياخذ منها الخمس 3054 عن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1296	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms385	false	-6321686131860025799	0	110	0	524	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله فضلني علي الانبياء او قال فضل امتي علي الامم واحل لنا الغناءم 3051 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حن---------------------ين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم------------------------------------------------------------------ 3052 عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السلب للقاتل ولم يخمس السلب 3053 عن عبد الله بن مسعود قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر سيف ابي جهل وكان قتله---------------------- 3054 عن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم	385	47272820108940752	275	379.0	212	633	43.44391632080078	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1297	true	-7800089117420872932	0	146	0	742	1510	300	فكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعضها قوله فقلدت سيفا اي علق سيفي بمنكبي يعني امرني ان احمل السلاح واكون مع المجاهدين لاتعلم المحاربة فاذا انا اجره اي كنت صغيرا وكنت اجر السيف علي الارض من قصر قامتي فامر لي بشء من خرثي المتاع الخرثي اثاث البيت وهو ما يستعمل في البيت كالقدر وغيرها يعني امر بدفع شء من خرثي الغنيمة الي فامرني بطرح بعضها يعني كان بعضها حسنا وبعضها كلمات قبيحة فامرني ان اترك قراءة ما هو السيء منها واقرا ما هو الحسن منها 3055 عن مجمع بن جارية قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة قال الشيخ رضي الله عنه فيهم ثلاث مءة فارس وهذا وهم انما كانوا م-ءتي فارس	1297	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms385	false	-6321686131860025799	110	173	524	855	1486	300	فكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها 3055 عن مجمع بن جارية قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة قال الشيخ------------- فيهم ثلثما-ءة فارس وهذا وهم انما كانوا ماءتي فارس	385	47272820108940752	325	615.0	262	743	43.7415885925293	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1299	true	1184758705673098403	74	300	393	1506	1506	300	الرجعة 3057 وعن حبيب بن مسلمة الفهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل قوله ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل هذا الحديث عين الحديث المتقدم الا انه ما بين في الحديث المتقدم انه يعطي اهل البداءة ربع ما غنموا بعد اخراج خمسه او قبله وبين ها هنا انه صلي الله عليه وسلم يعطيهم ربع ما غنموا بعد اخراج خمسه وكذلك اهل الرجعة يعطيهم ثلث ما غنموا بعد اخراج خمسه يخرج اولا خمسه ويصرف الخمس علي اهل الخمس وما بقي بعد الخمس يعطي اهل البداءة ربعه واهل الرجعة ثلثه قوله اذا قفل اي اذا رجع عن السفر------------------------------------------ 3058 عن ابي الجويرية الجرمي ----قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك قوله في امرة معاوية اي في زمان كون معاوية اميرا وعلينا رجل اي كان اميرنا في ذلك الجيش رجلا اسمه معن بن يزيد قوله لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ها هنا النفل 3059 عن ابي موسي الاشعري قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا	1299	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms385	false	-6321686131860025799	192	300	948	1486	1486	300	الرجعة 3057 وعن حبيب بن مسلمة الفهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل 3058 عن ابي الجويرية الجرمي انه قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها بقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3059 عن ابي موسي الاشعري قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا	385	47272820108940752	491	701.5	393	1159	42.364105224609375	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1300	true	-6871970174622985728	122	288	604	1424	1486	300	3060 عن زيد بن خالد ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين قوله فتغيرت وجوه الناس لذلك اي لعدم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتشنا متاعه اي فطلبنا من بين متاعه الشء الذي غله التفتيش مثل البحث وهو قلب التراب ظهرا لبطن ليظهر ما فيه 3061 عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك قوله -فاعتذر اي اظهر عذرا في تاخير مجيءه بذلك الزمام وانما لم يقبل النبي صلي الله عليه وسلم	1300	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms386	false	7463739264046274171	21	150	105	723	1428	300	3060 عن زيد بن خالد ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز --يهود لا يساوي درهمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3061 عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ن-ادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك 3062 عن عمرو بن شعيب عن ابيه -----------------------عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	386	47272820108940752	583	1089.5	457	821	71.0109634399414	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1301	true	-1132158585375261087	18	292	86	1420	1456	300	3062 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه قوله ---------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه قال احمد يحرق متاع الغال الا الحيوان والمصحف ولا يحرق ما غل لانه مال الغانمين وتحريق متاعه زجر وعقوبة له وقال الشافعي وابو حنيفة ومالك لا يحرق شء من متاعه بل يعزر وحملوا هذا الحديث علي الوعيد والزجر 3064 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراء المغانم حتي تقسم قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شري المغانم حتي تقسم يعني لو باع احد من المجاهدين نصيبه من الغنيمة لا يجوز لان نصيبه مجهول ولانه ملك ضعيف يسقط بالاعراض فان الملك المستقر لا يسقط بالاعراض يعني لو قال احد لا اريد هذا المتاع او اعرضت عن هذا المتاع او تركته لا يخرج بذلك المتاع عن ملكه الا ان يهبه من احد ولو قال احد المجاهدين اني اسقطت نصيبي من الغنيمة او اعرضت عنه سقط نصيبه فهذا دليل عل----------------------------------------------------ي ان ملكه في الغنيمة قبل القسمة غير مستقر واذا كان غير مستقر لا يجوز بيعه 3066 عن خولة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار قوله ورب متخوض اي شارع متصرف في الغنيمة والفء والزكاة وغيرها 3067 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذي راي فيها الرءيا يوم احد----------------- قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم	1301	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms386	false	7463739264046274171	134	284	655	1350	1428	300	3062 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه 3063 عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من يكتم غالا ف--------------------------------------------------------------------------------انه مثله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3064 عن ابي سعيد الخدري -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ع---------------------------------------------------------------ن شري المغانم حتي تقسم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3065 عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تباع السهام حتي تقسم------------------------------------------------ 3066 عن خولة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك--- فيه ورب متخوض فيما شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار------------------------------------------------------------- 3067 عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذي راي فيها الرءيا يوم احد 3068 عن رويفع بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم	386	47272820108940752	560	764.5	434	1424	39.325843811035156	114	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1302	true	8384711629172320209	5	298	23	1440	1448	300	3071 عن القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملوءة قوله واخرجتنا منه جمع خرج وهو نوع من الجوالق 3072 عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول ادوا الخياط والمخيط واياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة قوله ادوا الخياط والمخيط الخياط جمع خيط و المخيط الابرة يعني اجمعوا جميع الغناءم حتي تقسم بين الغانمين ولا تاخذوا منها قبل القسمة شيءا 3073 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها قوله والخمس مردود عليكم يعني ما يحصل لي من الغناءم والفء اصرفه في مصالحكم من السلاح والخيل وغيرهما كبة من شعر اي قطعة ما كان لي ولبني عبد المطلب يعني ما كان من هذا الشعر نصيبي ونصيب بني عبد المطلب احللناه لك وباقي نصيب الغانمين فاستحل منهم اما اذا بلغت ما اري يعني اذا بلغت هذه الكبة الي ما اري من المضايقة فلا ارب اي فلا حاجة لي فيها مع هذه المضايقة 3074 عن عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود ---------------------فيكم قوله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1302	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms387	false	-8964566625898594104	81	273	385	1290	1425	300	3071 عن القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملوءة--------------------------------------------- 3072 عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول ادوا الخياط والمخيط واياكم والغلول فانه عار علي اهله يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3073 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه-الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3074 عن عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم 3075 عن جبير بن مطعم قال- لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	387	47272820108940752	874	1692.0	687	1438	60.77885818481445	184	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1303	true	-3722696875722279815	11	52	66	264	1512	300	3075 عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي	1303	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms387	false	-8964566625898594104	259	300	1228	1425	1425	300	3075 عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي-	387	47272820108940752	197	389.0	157	198	99.49494934082031	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1303	true	-3722696875722279815	52	300	264	1512	1512	300	وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بنو هاشم وبنو المطلب فشء واحد هكذا وشبك بين اصابعه وفي رواية انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه قوله لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم يعني بنو هاشم افضل منا لانهم اقرب اليك منا لان جدهم وجدك واحد وهو هاشم واما بنو المطلب فقرابتهم وقرابتنا منك سواء لان اباهم اخو هاشم وابانا كذلك اخو هاشم قوله وشبك بين اصابعه التشبيك ادخال شء في شء اي ادخل اصابع احدي يديه بين اصابع يده الاخري يعني كما ان بعض هذه الاصابع داخل في بعض فكذلك بنو هاشم وبنو المطلب كانوا موافقين ومختلطين في الكفر والاسلام فاما غيرهم من اقاربنا فلم يكن موافقا لبني هاشم AUTO 9 باب الجزية باب الجزية من الصحاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3077 عن بجالة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف------- فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر قوله اخذها من مجوس هجر اخذها اي اخذ الجزية و هجر اسم قرية قريبة من المدينة اعلم انه لا يترك كافر في دار الاسلام بالجزية الا اليهود والنصاري لانهم اهل الكتاب والمجوس لانه كان لهم كتاب فرفع الي السماء من الحسان 3078 عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله-	1303	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms388	false	-5837729513976362053	0	158	0	784	1465	300	وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بنو هاشم وبنو المطلب فشء واحد هكذا وشبك بين اصابعه وفي رواية انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 9 باب الجزية م-----------ن الصحاح 3076 عن بريدة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه وقال اذا لقيت عدوك فادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم فان ابوا فسلهم الجزية فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم 3077 عن بجالة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة ان فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 3078 عن معاذ -------------قال بعثني النبي صلي الله	388	47272820108940752	579	1041.0	462	1451	39.90351486206055	113	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1304	true	3942411835095076906	110	291	525	1422	1462	300	3080 عن انس قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي اكيدر دومة فاخذوه فاتوه به فحقن له دمه وصالحه علي الجزية قوله الي اكيدر دومة هو رجل من العرب من قبيلة غسان فحقن له دمه اي حفظه عن القتل 3081 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور قوله انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور قال الخطابي الذي يلزم اليهود والنصاري من العشور هو ما صولحوا عليه وقت العهد فان لم يصالحوا عليه فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور غلات اراضيهم فلا تءخذ منهم وهذا كله علي مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة ان اخذوا العشور منا في بلادهم اذا ذهب اليهم المسلمون في تجاراتهم اخذناها منهم والا فلا روي هذا الحديث حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه--------------------------------------------------- 3082 عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله انما نمر بقوم فلا هم يضيفوننا ولا هم يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا	1304	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms388	false	-5837729513976362053	194	278	954	1360	1465	300	3080 عن انس قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي اكيدر دومة فاخذوه فاتوه به فحقن له دمه وصالحه علي الجزية------------------------------------------------------------------------------- 3081 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور 3082 عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله انما نمر بقوم فلا هم يضيفوننا ولا هم يءدون ما لنا عليهم من الحق ولا نحن ناخذ منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا	388	47272820108940752	355	429.0	279	948	37.44725799560547	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1305	true	1234282292256863541	23	125	117	603	1470	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان ابوا ان يبيعوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض الحديث مفسرا وقد روي عن عمر ابن الخطاب انه كان يامر نحو هذا قال محيي السنة رحمه الله وقد يكون مرورهم علي جماعة من اهل الذمة وقد شرط الامام عليهم ضيافة من يمر بهم فان لم يفعلوا اخذوا منهم حقهم كرها واما اذا لم يكن شرط عليهم والنازل غير مضطر فلا يجوز اخذ مال الغير بغير طيبة نفس منه AUTO 10 باب الصلح باب الصلح من الصحاح 3083 عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام	1305	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms388	false	-5837729513976362053	264	300	1293	1465	1465	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اب----------وا الا ان تاخذوا كرها فخذوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 10 باب ال----------صلح من الصحاح 3083 عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام-	388	47272820108940752	165	290.0	131	491	33.604888916015625	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1305	true	1234282292256863541	125	300	603	1470	1470	300	الحديبية في بضع عشرة م-ءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل ابن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن-	1305	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms389	false	-4933686352159327592	0	175	0	868	1499	300	الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل -بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة ثم اتاه عروة بن مسعود وساق الحديث الي ان قال اذ جاء سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن	389	47272820108940752	866	1717.0	692	869	99.65477752685547	172	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1306	true	-2992773584683144732	0	123	0	627	1502	300	البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي- ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا	1306	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms389	false	-4933686352159327592	175	300	868	1499	1499	300	البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله عز وجل ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا-	389	47272820108940752	621	1220.5	499	632	98.25949096679688	121	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1306	true	-2992773584683144732	123	251	627	1259	1502	300	يا فلان جيدا فارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	1306	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms390	false	4080512316221336688	0	127	0	628	1507	300	يا فلان جيدا فارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم	390	47272820108940752	625	1236.0	498	633	98.73617553710938	125	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1309	true	3712209625876645077	67	109	353	566	1527	300	عن البراء بن عازب------------- قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	1309	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms316	false	8326959941603937414	145	189	715	932	1467	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم--------- يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	316	47272820108940752	200	376.0	160	226	88.49557495117188	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1309	true	3712209625876645077	35	267	195	1370	1527	300	صلي الله عليه وسل-------------------م لما ا-----------------------رسل اي الا ان يرسل علي ابي بصير واتباعه احدا ويدعوهم الي المدينة واجازوا ان من ا-تاه صلي الله عليه وسلم من المسلمين لا يرده اليهم 3084 عن البراء بن عازب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم قوله بجلبان السلاح الجلبان بضم الجيم واللام وتشديد الباء جراب من ادم يلقي الراكب فيه سيفه مغمودا ثم يعلقه من الرحل واراد بقوله جلبان السلاح انهم لا يسلوا سيوفهم من الغمد بل تكون سيوفهم وقسيهم مستورة يحجل في قيوده يحجل اي يمشي كمشي الاعرج لقيد في رجليه يعني اسلم ابو جندل بمكة فاخذه اهل مكة وقيدوه فانفلت مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيده وجاء الي النبي فرده----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة وفاء بشرطه ثم انفلت مرة اخري وجاء سيف البحر ولحق ابا بصير كما ذكر قبيل هذا 3085 وعن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا قوله فقال--------------------وا يا رسول الله	1309	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms390	false	4080512316221336688	107	274	527	1365	1507	300	صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل فمن اتاه فهو امن فا---------------------------------------------------------------------------رسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم-------------------- 3084 عن البراء بن عازب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو جندل وهو ابن سهيل امن برسول الله صلي الله عليه وسلم فقيده ابوه فخرج الي النبي صلي الله عليه وسلم في قيده--------------- فرده رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحجل في قيوده فرده اليهم---------------------------------------------------------- 3085 وعن انس ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا 3086 وقالت عاءشة في بيعة النساء ان رسول الله	390	47272820108940752	623	884.0	493	1348	46.216617584228516	118	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1310	true	4348823652062789533	13	57	62	282	1478	300	الكفار 3087 عن المسور ومروان انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال قوله انهم اصطلحوا علي وضع الحرب يعني صالح اهل مكة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان	1310	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms391	false	154073514818751073	11	46	47	224	1486	300	الحسان 3087 عن المسور ومروان انهم اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال 3088 وقال------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من	391	47272820108940752	163	297.5	128	220	74.09091186523438	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1310	true	4348823652062789533	188	300	949	1478	1478	300	3088 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة قوله الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته الانتقاص نقص حق احد قوله كلفه فوق طاقته يعني ان كان ذميا لا يءخذ منه الجزية اكثر مما يطيق اداءها وان كان حربيا وجري بيننا وبينه عهد لا يءذيه احد ولا يجوز ان يءخذ منه شء الا عشر ماله ان جاء لتجارة وبحث اخذ العشر من الكفار ذكر في باب الجزية روي هذا الحديث صفوان بن سليم عن عدة من ابناء الصحابة 3089 عن اميمة بنت رقيقة قالت بايعت النبي صلي الله-	1310	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms391	false	154073514818751073	36	75	178	365	1486	300	3088 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 3089 عن اميمة بنت رقيقة قالت بايعت النبي صلي الله	391	47272820108940752	186	361.0	148	530	35.09434127807617	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1311	true	-6751668421231625305	0	278	0	1374	1479	300	عليه وسلم في نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم------------------------------------------------- بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله بايعنا تعني صافحنا قال انما قولي لم-ءة امراة كقولي لامراة واحدة قوله في نسوة اي مع نسوة صافحنا اي ضع يدك في يد كل واحدة منا AUTO 11 باب ال-جلاء اخراج اليهود من جزيرة العرب باب اخراج اليهود من جزيرة العرب من الصحاح 3090 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد--- خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه قوله بيت المدراس اي الموضع الذي يقرا اليهود فيه التوراة تسلموا اي تنجوا من الذل في الدنيا ومن العذاب في الاخرة ان اجليكم اي اخرجكم من هذه الارض اي من جزيرة العرب فمن وجد منكم بماله شيءا اي فمن وجد منكم شيءا من ماله مما لا يتيسر له نقله فليبعه مثل الارض والاشجار 3091 عن ابن عمر قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم---- ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك	1311	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms391	false	154073514818751073	75	289	365	1438	1486	300	عليه وسلم في نسوة فقال لنا فيما استطعتن واطقتن قلت الله ورسوله ارحم CHECK 11 باب الاجلاء اخراج اليهود من جزيرة العرب بنا منا بانفسنا قلت يا رسول الله بايعنا تعني صافحنا قال انما قولي لماءة امراة كقولي لامرا--------------------------------------------------------ة واحدة--------- 11 باب الاجلاء اخراج اليهود من جزيرة ال--------------------------------عرب من الصحاح 3090 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3091 عن ابن عمر قال قام عمر خطيبا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم علي ما اقركم الله وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد وعاملنا علي الاموال فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال هذه كانت هزيلة من ابي القاسم قال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك	391	47272820108940752	1014	1946.0	811	1432	70.81005859375	196	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1312	true	-6694867833299439427	120	300	579	1484	1484	300	اوصي بثلاثة قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها قوله اخرجوا المشركين من جزيرة العرب اراد بالمشركين اليهود والنصاري واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم اجاز اذا اعطي صلة و الوفد الرسول ومن اتي لحاجة يعني اذا اتاكم---------------------------------------------------------------------- رسول قوم او جماعة لحاجة فاعطوهم من النفقة وما يحتاجون اليه كما كنت اعطيهم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسان 3094 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكون قبلتان في بلد واحد قوله لا تكون قبلتان في بلدة واحدة يعني لا يجوز ان يكون المسلم وغير المسلم في بلدة واحدة وهذا مختص بجزيرة العرب فان النبي صلي الله عليه وسلم امر باخراج المسلمين المشركين من جزيرة العرب وقال لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع الا مسلما AUTO 12 باب الفء باب الفء من الصحاح 3095 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قال عمر رضي الله عنه ان الله قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله الي قوله قدير-	1312	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms392	false	1850202759504655058	0	128	0	616	1434	300	اوصي بثلاثة قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3093 عن جابر بن عبد الله قال اخبرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع رسول------------------------------------------------------------------------ الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع الا مسلما وفي رواية لءن عشت ان شاء الله لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب من الحسان 3094 عن ابن عباس قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكون قبلتان في بلد واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 12 باب ا---------لفء من الصحاح 3095 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال قال عمر------------- ان الله قد خص رسوله في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله الي قوله-قدير	392	47272820108940752	383	485.0	302	1135	33.74449157714844	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1313	true	-4732076721099874835	0	86	0	410	1488	300	فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله قوله قد خص----------------------------------------------------------------------- رسول في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره الفء ما اخذ المسلمون من مال الكفار من غير حرب مثل الجزية وما اخذ منهم من خراج وعشر تجارة ومن مات منهم ولم يترك وارثا فماله فء وما تركه الكفار وهربوا فزعا من المسلمين فكل ذلك فء يخمس فاربعة اخماسه كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق	1313	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms392	false	1850202759504655058	128	189	616	910	1434	300	فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله 3096 عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما----------- لم يوجف ال----------------------مسلمون --------------------------عليه بخيل ولا ركاب فكانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق	392	47272820108940752	188	302.5	145	481	39.08523941040039	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1313	true	-4732076721099874835	222	300	1110	1488	1488	300	فيجعله مجعل مال الله يعني يصرفه في مصالح المسلمين 3096 عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله عز وجل قوله عدة اي اهبة وجهازا للغزاة من الحسان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3098 وقال ابن عمر رايت رسول الله-	1313	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms392	false	1850202759504655058	149	256	715	1223	1434	300	فيجعله مجعل مال الله----------------------------- 3096 عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة ينفق علي اهله منها نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله عز وجل------------------------------- من الحسان 3097 عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا 3098 وقال ابن عمر رايت رسول الله	392	47272820108940752	318	596.0	252	568	55.98591613769531	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1314	true	-3638619443401674206	0	87	0	431	1500	300	صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين قوله اول ما جاءه شء بدا بالمحررين يعني اول ما جاء شء من الفء بدا باعطاء نصيب المعتقين وكان يعطيهم الكفاف 3099 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة وقالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد قولها بظبية اي بجراب صغير قولها يقسم للحر والعبد يعني الفء بين الحر والعبد يعطي كل واحد بقدر حاجته 3100 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن	1314	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms392	false	1850202759504655058	256	300	1223	1434	1434	300	صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3099 وعن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة -قالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد--------------------------------------------------------------------------------------------------- 3100 عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن-	392	47272820108940752	211	325.0	168	431	48.95591735839844	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1314	true	-3638619443401674206	87	258	431	1273	1500	300	الخطاب يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته قول عمر رضي الله عنه ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسوله والرجل وقدمه قوله والرجل وبلاءه اي شجاعته يعني من كانت شجاعته اكثر يعطي من الفء اكثر والرجل وحاجته يعني من كانت حاجته وعياله اكثر يعطي من الفء اكثر 3101 وقال قرا عمر بن الخطاب انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه	1314	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms393	false	8856017501013285791	0	114	0	569	1463	300	الخطاب يوما الفء فقال ما انا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3101 وقال قرا عمر بن الخطاب انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ وابن السبيل ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه	393	47272820108940752	569	1100.0	455	842	67.57719421386719	114	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1315	true	-8546182237421237542	26	299	138	1520	1524	300	الراعي وهو بسرو حمير وهو اسم موضع من بلاد اليمن لم يعرق فيها جبينه اي لم يصل اليه تعب في تحصيلها والضمير المءنث يرجع الي شء مقدر وهو اموال الفء 3102 عن مالك بن اوس عن عمر قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين قوله ثلاث صفايا الصفايا جمع صفية وهي ما يصطفيه الامام اي يختاره لنفسه من بين الغنيمة كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يختار من بين الغنيمة لنفسه ما شاء فاصطفي لنفسه هذه المواضع الثلاثة وحفظها ليصرف عليها في حواءجه الحبس بضم الحاء يعني المحبوس والمحفوظ لنواءبه اي لحوادثه اي للاضياف ولمن ياتيه من الاطراف لرسالة او لحاجة وللسلاح والخيل في سبيل الله AUTO 18 كتاب الصيد والذباءح كتاب الصيد والذباءح كتاب الصيد والذباءح من الصحاح 3103 عن عدي بن حاتم رضي الله عنه ق----ال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتله ولم ياكل منه فكله وان كان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل قوله فاذكر اسم الله يعني فقل بسم الله عند ارسالك--- الكل-ب ال-----ي الصيد فانه سنة فان امسك- عليك	1315	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms393	false	8856017501013285791	104	292	518	1430	1463	300	الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها ----------------لم يعرق فيها جبينه----------------------------------------------------------------------------- 3102 عن مالك بن اوس عن عمر قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين AU----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------TO 18 كتاب الصيد والذباءح AUTO 1 باب م-----------------------------ن الصحاح 3103 عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله تعالي فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتله ولم ياكل منه فكله وان كان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله واذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل 3103 بوروي عن عدي انه قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل ما---------- امسكن عليك	393	47272820108940752	828	1542.0	653	1396	59.312320709228516	161	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1317	true	5501413173469524008	92	300	398	1431	1431	300	نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل قوله بالمعراض المعراض سهم نصله عريض وخزق بالزاي المعجمة اي شق وجرح الصيد وما اصاب بعرضه يعني ان لم يصب الصيد نصل سهمه بل وسطه فانه وقيذ و الوقيذ الموقوذ وهو المقتول بضرب الخشب وهو حرام 3104 عن ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل قوله فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها هذا علي طريق الاستحباب لان طعامهم حلال بنص القران فاذا كان طعامهم حلالا فكيف تكون انيتهم نجسة وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل الذكاة الذبح يعني فان ادركته حيا وذبحته حل وان ادركته ميتا لم يحل لان الكلب غير معلم------------------------------------ 3105 وقال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن 3106 -عن ابي ثعلبة------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما-	1317	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms394	false	-4512169973573376406	0	124	0	601	1438	300	نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3104 عن ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل 3105 وقال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن 3106 وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما	394	47272820108940752	555	910.0	440	1078	51.484230041503906	112	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1318	true	4774303015219531609	3	300	13	1435	1435	300	اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن يعني اذا جرحت الصيد فغاب عنك ثم ادركته ميتا ولم تر فيه غير سهمك كما ذكر فهو حلال وقوله ما لم ينتن هذا علي طريق الاستحباب لان صيرورة اللحم منتنا لا تحرمه وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل اهالة سنخة اي ودكا متغير الريح وهو المنتن فلو كان اللحم المنتن حراما لكان الودك المنتن ايضا حراما ولو كان حراما لم ياكله النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- 3107 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قالوا يا رسول الله ان ها هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا قولها ان هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وك------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا 3108 وسءل علي رضي الله عنه اخصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس----- الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ويروي من غير منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا قوله اخصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس قوله القراب الغمد من ذبح لغير الله يعني من ذبح بغير اسم الله كقول الكفار عند الذبح باسم الصنم ومن سرق منار الارض منار الارض العلامة التي يمشي الناس بها علي الارض وهي الطريق يعني لعن من غصب الطريق وجعله في ملكه يعني من ابطل طريق الناس من اوي محدثا اي من ترك مبتدعا في بيته او بلده واعانه 3109 عن رافع بن خديج رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله انا لاقو- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر-	1318	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms394	false	-4512169973573376406	92	245	452	1166	1438	300	اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل ما لم ينتن 3106 وعن ابي ثعلبة الخشني رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن 3107 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قالوا يا رسول الله ان ها هنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا 3108 وسءل علي رضي الله عنه اخصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا بشء لم يعم به الناس كافة الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ويروي من غير منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3109 عن رافع بن خديج رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر	394	47272820108940752	532	751.5	415	1574	33.79923629760742	110	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1319	true	348955066431398954	0	49	0	249	1494	300	الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	1319	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms394	false	-4512169973573376406	245	294	1166	1415	1438	300	الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فافعلوا به هكذا	394	47272820108940752	249	498.0	200	249	100.0	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1319	true	348955066431398954	216	300	1073	1494	1494	300	الله عنه انه كانت له غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره باكلها قوله بسلع بسكون اللام وهو اسم جبل بالمدينة قوله موتا اي رات اثر الموت في شاة فكسرت حجرا محددا كسكين فذبحتها به فامره النبي باكلها 3111 عن شداد بن اوس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد-	1319	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms395	false	2756272606091664271	0	60	0	296	1411	300	الله عنه انه كانت له غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فسال النبي صلي الله عليه وسلم فامره باك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها 3111 عن شداد بن اوس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد	395	47272820108940752	291	567.5	233	426	68.30986022949219	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1320	true	-2477868851062015403	54	300	273	1456	1456	300	3112 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل قوله ان تصبر بهيمة للقتل الصبر الحبس يعني نهي ان تجعل بهيمة هدفا ويرمي اليها لانه تعذيب الحيوان 3114 -عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا قوله غرضا هدفا ومعني هذا الحديث مثل الحديث الذي قبله 3115 عن جابر رضي الله عنه انه قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه قوله وعن الوسم الوسم الكي--------------------------------------------------------------- 3117 وعن انس رضي الله عنه ----قال غدوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة رضي الله عنه ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة قوله ليحنكه اي ليجعل تمرا او غيره من الحلاوات في حنكه اي في اقصي فمه لتصل اليه بركة النبي صلي الله عليه وسلم فوافيته اي وجدته 3118 ويروي عن انس رضي الله عنه ----قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مربد فرايته يسم شاة حسبته قال في اذانها المربد الموضع الذي يكون فيه الغنم من الحسان 3119 عن عدي بن حاتم رضي الله عنه ----قال قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله قوله بالمروة الحجر يعني حدد قطعة حجر وذبح به وشقة العصا يعني شق عصا بنصفين وذبح به 3120 عن ابي العشراء عن ابيه انه قال يا-	1320	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms395	false	2756272606091664271	64	264	321	1250	1411	300	3112 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي ان تصبر بهيمة او غيرها للقتل 3113 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا-------------------------- 3114 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا شيءا فيه الروح غرضا----------------------------------------------------- 3115 عن جابر رضي الله عنه انه قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه 3116 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه قال لعن الله الذي وسمه 3117 -عن انس رضي الله عنه انه قال غدوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعبد الله بن ابي طلحة رضي الله عنه ليحنكه فوافيته في يده الميسم يسم ابل الصدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3118 ويروي عن انس رضي الله عنه انه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مربد فرايته يسم شاة حسبته قال في اذانها من---------------------------------- الحسان 3119 عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله ارايت احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الل-----------------------------------------------------------------------------------ه 3120 عن ابي العشراء عن ابيه انه قال يا	395	47272820108940752	761	1314.5	592	1262	60.301109313964844	153	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1321	true	-696559747172934463	65	300	304	1448	1448	300	3123 وعن جابر رضي الله عنه انه قال نهينا عن صيد كلب المجوس قوله نهينا عن صيد كلب المجوس اعلم ان غير المسلم وغير ----------اليهود والنصاري لا يحل ما ذبحه ولا ما صاده بكلب او رمي------------------------------------------------ 3125 وعن قبيصة بن هلب عن ابيه ----قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال لا يتخلجن في صدرك شء ضارعت فيه النصرانية قوله ان من الطعام طعاما اتحرج منه اتحرج اي اتقزز ويفر طبعي منه قوله لا يتحلجن بالحاء المهملة وقيل بالخاء المعجمة اي لا يترددن في قلبك تقزز وتنفر الطبع من الطعام فانك ان تقزز وتنفر طبعك من الطعام ضارعت اي شابهت فيه اي في التقزز النصرانية فان تقزز الطعام من عادة النصاري يعني اذا وجدت طعاما حلالا ولم تجد فيه ما يوجب تحريمه من نجاسة واقعة في ذلك الطعام او في ظرفه لا تتحرز منه 3126 عن ابي الدرداء رضي الله ع----نه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل قوله تصبر بالنبل اي تجعل هدفا وترمي بالنبل حتي تموت فاكلها حرام لان هذا القتل ليس بذبح في الحلق واللبة 3127 عن العرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطا الحبالي حتي يضعن ما في بطونهن قيل الخليسة-	1321	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms396	false	214880990222944510	50	200	219	950	1424	300	3123 وعن جابر رضي الله عنه انه قال نهينا عن صيد كلب المجوس 3124 عن ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا رسول الله انا اهل سفر نمر باليهود والنصاري والمجوس فلا نجد غير انيتهم قال فان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا 3125 -عن قبيصة بن هلب عن ابيه انه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال-ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال لا يتخلجن في صدرك شء ضارعت فيه النصرانية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3126 عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3127 عن العرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطا الحبالي حتي يضعن ما في بطونهن قيل الخليسة	396	47272820108940752	588	1005.5	464	1211	48.55491256713867	114	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1322	true	-4239962346685933141	0	165	0	801	1451	300	ما يءخذ من السبع فيموت قبل ان يذكي قوله ان رسول الله نهي يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير يعني عن اكل لحم هذين النوعين اراد بكل ذي ناب كل سبع ما يعدو اي ما يحمل بنابه اي بسنه علي الناس كالذءب والاسد والنمر والفهد والدب والقرد والببر ونحوها وارد بذي مخلب كل طير يصطاد بالمخلب كالنسر والصقر والبازي ونحوها قوله وان توطا الحبالي الحبالي جمع الحبلي وهي الحامل يعني اذا حصلت جارية لرجل لا يجوز له ان يجامعها حتي تضع حملها ان كانت حاملا وحتي تحيض ان لم تكن حاملا وينقطع حيضها 3128 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج ثم تترك حتي تموت قوله فيقطع الجلد اي فتقطع جلد حلقه ولا تفري اي ولا تقطع الاوداج وهي عروق الحلق 3129 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه	1322	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms396	false	214880990222944510	200	256	950	1214	1424	300	ما يءخذ من السبع فيموت قبل ان يذكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3128 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج ثم تترك حتي تموت------------------------------------------------------------------------------- 3129 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه	396	47272820108940752	264	507.0	208	801	32.95880126953125	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1322	true	-4239962346685933141	208	300	999	1451	1451	300	3132 وعن ابي واقد الليثي ق----ال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم -قال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة قوله يجبون اي يقطعون اسنمة جمع سنام الاليات جمع الية يعني يقطعون السنام والالية في حال الحياة فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال كل عضو قطع من حيوان فذلك العضو حرام لانه ميت AUTO 2 باب باب ذكر الكلب من الصحاح 3133 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب-	1322	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms397	false	-7894430407907344328	36	94	168	446	1398	300	3132 وعن ابي واقد الليثي انه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 2 ----باب ذكر الكلب من الصحاح 3133 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتني كلبا الا كلب	397	47272820108940752	271	517.5	215	458	59.17030715942383	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1323	true	6628475591594197796	48	157	229	774	1506	300	كل يوم قيراطان وسبب-------------------ه انه خال-----ف رسول الله فانه صلي الله عليه وسلم نهي عن اقتناء الكلب لان الكلب نجس ولم يكن اهل الجاهلية يحترزون عن الكلب وكان ثيابهم وفراشهم واوانيهم تتنجس باتصالها بالكلب فعظم رسول الله صلي الله عليه وسلم اث---------------------------م من خالط الكلب وحفظه في بيته كيلا ينجس ثياب المسلمين واوانيهم وفراشه--------م بالكلب م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 3137 عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها كلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	1323	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms397	false	-7894430407907344328	131	249	609	1165	1398	300	كل يوم قيراط 3135 وعن جابر رضي الله عنه انه قال امرنا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان 3136 عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية من الحسان 3137 عن عبد الله بن مغفل------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها كلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	397	47272820108940752	298	454.5	230	731	40.766075134277344	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1324	true	4384307486207919874	17	48	88	224	1477	300	AUTO 3 باب ما يحل اكله وما يحرم باب ما يحل اكله وما يحرم من الصحاح 3139 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذي ناب من السباع فاكله حرام	1324	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms397	false	-7894430407907344328	269	294	1261	1372	1398	300	AUTO 3 باب ما يحل اكله وما ي-------------------------حرم من الصحاح 3139 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذي ناب من السباع فاكله حرام	397	47272820108940752	111	219.0	86	136	81.61764526367188	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1324	true	4384307486207919874	36	249	169	1225	1477	300	ال-له صلي الله عليه وسلم كل ذي ناب من السباع فاكله حرام قوله كل ذي ناب من السباع فاكله حرام ذكر بحثه في باب الصيد رواه ابو هريرة 3144 وعن انس رضي الله عنه ق----ال انفجنا ارنبا بمر الظهران فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله قوله انفجنا اي اثرنا وهيجنا ارنبا عن موضعه بمر الظهران اسم موضع----------------------------- 3146 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي قوله محنوذا اي مشويا اجدني اعافه اي اجد نفسي اكرهه واتقذر منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3149 عن جابر رضي الله عنه انه قال غزونا جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي لنا البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله	1324	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms398	false	5435100587211352883	70	300	330	1458	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم هل معكم من لحمه شء قال معنا رجله فاخذها فاكلها--------------------------------------------------------- 3144 وعن انس رضي الله عنه انه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله 3145 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه 3146 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي-------------------------------------------------------------- 3147 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل دجاجا 3148 عن ابن ابي اوفي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم سبع غزوات كنا ناكل معه الجراد 3149 عن جابر رضي الله عنه انه قال غزونا جيش الخبط وامر------ ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي---- البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فلما قدمنا ذكرنا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله-	398	47272820108940752	814	1380.5	646	1263	64.44972229003906	160	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1325	true	-7845101955780601410	0	274	0	1426	1556	300	الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء قوله فليغمسه اي فليدخله فيما في الاناء من الماء او غيره وان كان طعاما حارا ولا باس ان يموت فيه لان ميته ليست بنجس لانه ليس له دم ساءل 3151 وعن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قوله القوها وما حولها يعني خذوا الفارة وما حولها من السمن ان كان السمن جامدا وما بقي من السمن فهو طاهر لانه لم يصل الي الباقي اثر الفارة لكونه جامدا فان كان ماءعا فقد نجس الكل وعلي هذا فقس جميع الطعام والشراب 3152 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل وقال ابو لبابة انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر قوله اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر يعني اقتلوا جميع الحيات وبالغوا في قتل ذي الطفيتين وهي الحية التي علي ظهرها خطان اسودان والابتر قصير الذنب من الحية فانهما يطمسان البصر اي يخطفانه لخاصية في طباعهما اذا وقع بصرهما علي بصر الانسان ويستسقطان اي يسقطان الحبل اي الحمل يعني اذا راتهما الحامل يسقط جنينها اما لخوفها منهما واما لخاصية فيهما في اسقاط الحمل قوله ذوات البيوت يعني الحيات التي تكون في البيوت وهن العوامر العوامر جمع عامرة يعني هذه الحيات لسن بحيات بل صنف من الجن تسكن البيوت-------------------- 3153 وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر	1325	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms399	false	-4428038239046149913	28	144	130	722	1476	300	الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في احد جناحيه د-اء وفي الاخر شفاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3151 وعن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3152 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل فقال ابو لبابة انه نهي بعد ذلك عن ذوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت البيوت وهن العوامر 3153 وروي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر	399	47272820108940752	562	814.5	450	1450	38.75862121582031	107	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1326	true	-5963633782804452230	10	277	47	1341	1453	300	وان لم يذهب وعاد بعد ذلك فاقتلوه فانه اما جني كافر واما حية م ويروي انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان قوله فاذنوه اي فحلفوه وقولوا له بالله عليك ان لا تعود الينا بدا اي ظهر فانما هو شيطان اي فليس بجني مسلم بل هو اما جني كافر واما حية او ولد من اولاد ابليس 3154 وعن ام شريك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ علي نار ابراهيم قولها ان رسول الله امر بقتل الوزغ الوزغ دويبة مءذية يقال لها سام ابرص ويقال له بلسان بعض الفارس مارتورنك وكان ينفخ علي ابراهيم عليه السلام يعني ينفخ علي النار التي القي نمرود اللعين فيها ابراهيم عليه السلام ليشعل النار عليه يعني اظهر عداوة نبي الله ابراهيم عليه السلام ومن اظهر عداوة نبي من انبياء الله فهو كافر يستوفي فيه الانس وغيرهم---------------------------------------------------------------------------------- 3156 -عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له م-ءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك قوله من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له مءة حسنة يعني من قتله باول ضربة فقد بالغ في ضربه لاشتداد غضبه عليه واذا بالغ في ضرب عدو من اعداء نبي من انبياء الله فقد استحق اجرا كاملا ومن قتله بضربتين لم يبالغ في ضربه فلم يكن اجره كاجر من بالغ في قتله 3157 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله------ اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	1326	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms399	false	-4428038239046149913	138	266	691	1313	1476	300	فان ----ذهب و--------الا فاقتلوه فانه-------- كافر 3153 ب-----ويروي انه قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3154 -عن ام شريك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وقال كان ينفخ ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابراهي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 3155 وعن سعد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا 3156 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3157 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	399	47272820108940752	524	857.0	414	1384	37.861270904541016	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1327	true	-5706890803724038926	1	55	7	267	1490	300	3159 عن سفينة ----قال اكلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حباري قوله لحم حباري الحباري نوع من الطير يقال له بالفارسي جرز 3160 عن ابن عمر رضي الله عنهما ----قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها ويروي انه نهي عن ركوب الجلالة قوله -نهي عن اكل	1327	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms400	false	-7191848270546846868	0	45	0	212	1435	300	3159 عن سفينة انه قال اكلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حباري--------------------------------------------------------- 3160 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها ويروي انه نهي عن ركوب الجلالة 3161 وروي عن عبد	400	47272820108940752	194	332.5	151	269	72.11895751953125	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1327	true	-5706890803724038926	133	281	663	1386	1490	300	عن ابن عمر -------------------قال نهي------------------------------------------------------------------- عن ركوب الجلالة وانما كره ركوبها لانها اذا عرقت تنتن راءحتها كما ينتن لحمها 3161 و----عن عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحم الضب قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل الضب قال اصحاب الحديث اسناد هذا الحديث ضعيف بل الاحاديث الصحيحة قد جاءت بان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الضب لا اكله ولا احرمه وبهذا قال الشافعي ومالك فانهما يبيحان اكل الضب وحرمه ابو حنيفة 3162 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل الهرة وعن ثمنها قوله نهي عن اكل الهرة واكل ثمنها اكل الهر حرام بالاتفاق واما جواز بيعها واكل ثمنها فيه خلاف ذكرناه في كتاب البيوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3164 عن خالد بن الوليد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير	1327	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms400	false	-7191848270546846868	16	134	74	629	1435	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها ويروي انه نهي عن ركوب الجلالة------------------------------------------------------------ 3161 وروي عن عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحم الضب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3162 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل اله--------------------------------رة واك----------------------------------------------------------------------------------------ل ثمنها 3163 عن جابر رضي الله عنه انه قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم خيبرالحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير غريب 3164 عن خالد بن الوليد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير	400	47272820108940752	304	399.5	237	974	31.211498260498047	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1328	true	58222041699239695	8	236	44	1180	1495	300	3165 وقال الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها قوله لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها ان اراد بالمعاهدين اهل الذمة فحق اموالهم الجزية فاذا اعطونا الجزية لا يجوز----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا اخذ شء من اموالهم غير الجزية وان ارادوا بالمعاهدين الكفار والذين جاءوا من دار الحرب الي دار الاسلام لتجارة فحق اموالهم اخذ عشر تجاراتهم روي هذا الحديث خالد بن الوليد 3167 وروي عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر او جزر عنه------ فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه والاكثرون علي انه موقوف علي جابر قوله جزر عنه الماء اي ذهب عنه الماء وبقي علي وجه الارض قوله وطفا اي ظهر علي وجه الماء بعد ان مات ومذهب ابي حنيفة ان السمك اذا مات في البحر وطفا فهو حرام 3168 وروي عن سلمان رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه ضعيف قوله اكثر جنود الله يعني اذا اراد الله ان يعذب في الدنيا خلقا ارسل اليهم جرادا لياكل زروعهم واشجارهم ويظهر فيهم القحط واكل الجراد حلال بالاتفاق وقيل ما مات منه قبل ان يءخذ فمكروه اكله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3170 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي رضي الله ع----نه قال قال لي ابو ليلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود	1328	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms400	false	-7191848270546846868	134	300	629	1435	1435	300	3165 وقال الا لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحل اموال المعاهدين الا بحقها 3166 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان الميتتان الحوت والجراد والدما-------ن الك-بد والطحال---------------------------------------------------------------------------------------------------- 3167 وروي عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر او جزر عنه الماء فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه والاكثرون علي انه موقوف علي جابر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3168 وروي عن سلمان رضي الله عنه---- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه ضعيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3169 عن زيد بن خالد رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سب الديك وقال انه يءذن للصلاة ويروي لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة 3170 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي رضي الله عنه انه قال قال لي ابو ليلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود-	400	47272820108940752	506	622.0	397	1397	36.22047424316406	101	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1328	true	58222041699239695	236	292	1180	1450	1495	300	ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها قوله اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسالك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود ان لا تءذينا 3171 وروي ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال من تركهن خشية ثاءر فليس منا قوله من	1328	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms401	false	-5702802115987135150	0	37	0	176	1483	300	ان لا تءذينا فان عادت فاقتلوها---------------------------------------------------------------------------------------------- 3171 وروي ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا اعلمه الا رفع الحديث انه كان يامر بقتل الحيات وقال من تركهن خشية ثاءر فليس منا 3172 عن	401	47272820108940752	171	328.0	134	270	63.33333206176758	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1329	true	-8867595628401686307	19	273	104	1397	1530	300	الله عليه وسلم عن هذا القول والاعتقاد وقال هذا الحديث يعني لا تتركوا قتل الحيات من خوف انتقام ازواجهن فانه لا اصل لهذا القول والاعتقاد 3172 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمناهم منذ حاربناهم ومن ترك منهم شيءا خيفة فليس منا قوله ما سالمناهم منذ حاربناهم سالم اي صالح يعني ظهرت بيننا وبين الحيات عداوة بان ادخلن ابليس الجنة ليوسوس ابانا ادم وامنا حواء عليهما السلام ولم يجر بيننا وبينهن صلح بعد تلك العداوة وحق قوله ما سالمناهم ان يقول ما سالمناهن لان لفظ هم انما يقال لجماعة المذكرين من العقلاء وليست الحيات من العقلاء وانما قال------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ما سالمناهم لان المسالمة هي المصالحة والمصالحة انما تجري بين العقلاء فلما عبر عن الحيات بالمسالمة جعل ضميرهم كضمير العقلاء 3174 وقال العباس رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن قوله ان نكنس اي ان نظهر بءر زمزم 3175 عن ابن مسعود رضي الله عنه ق----ال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة قوله كانه قضيب فضة اي كانه سوط من فضة اي ابيض كله ولعل النهي عن مثل هذا النوع من الحيات لانه لا سم له 3176 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه ثم انقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله	1329	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms401	false	-5702802115987135150	15	175	71	857	1483	300	الله عنهما قال لا اعلمه الا رفع--------------- الحديث انه كان يامر ب-قتل الحيات وقال من تركهن خشية ثاءر فليس منا---------------------- 3172 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمناهم منذ حاربناهم ومن ترك منهم شيءا خيفة فليس منا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3173 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني--------------------------------------------------------------------------------- 3174 وقال العباس رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار-فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن--------------------------------- 3175 عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3176 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه ثم انقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله	401	47272820108940752	627	931.5	494	1345	46.61709976196289	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1330	true	-736270284755145821	1	255	3	1328	1533	300	الا----ناء ولا يغمس --جناحه الذي فيه الشفاء----------- 3177 ويرويه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء قوله فامقلوه اي فاغمسوه 3178 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد والله المستعان قوله الصرد هو طاءر ابقع ضخم الراس والمنقار له ريش عظيم نصفه ابيض ونصفه اسود AUTO 4 باب العقيقة باب العقيقة من الصحاح 3179 عن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي قوله مع الغلام عقيقة يعني مع ولادة الغلام تذبح شاة ويصنع بها ما يصنع بلحم الاضحية والعقيقة اسم تلك الشاة ويستحب ان تذبح العقيقة يوم السابع ويسمي المولود يوم السابع ويحلق راسه يوم السابع ويتصدق بزنة شعره فضة فان لم يتيسر ذبح العقيقة في السابع يذبح في الرابع عشر فان لم يتيسر فيه ففي الحادي والعشرين وقال الحسن البصري يطلي راس الصبي بدم العقيقة وكرهه الاكثرون قوله واميطوا عنه الاذي اي ابعدوا عنه الاذي اي احلقوا راسه 3180 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم قوله فيبرك عليهم اي يدعو لهم بالبركة بان يقول بارك الله عليك ويحنكهم التحنيك ان يمضغ تمر ويمسح بذلك التمر حنك الصبي ويقوم العسل مقام التمر 3181 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها حملت	1330	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms401	false	-5702802115987135150	165	299	802	1479	1483	300	الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله 3177 و-روي- ابو سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا وقع الذباب في الطعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء------------------------ 3178 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد والله المستعان---------------------------------------------------------------------------- AUTO 4 باب العق------------يقة من الصحاح 3179 عن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3180 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3181 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها قالت	401	47272820108940752	640	1153.5	512	1346	47.54829025268555	121	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1330	true	-736270284755145821	255	296	1328	1518	1533	300	بعبد الله ابن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه فكان اول مولود ولد في الاسلام	1330	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms402	false	-6807660751700430589	0	41	0	189	1419	300	بعبد الله -بن الزبير بمكة قالت فولدت بقباء ثم اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه فكان اول مولود ولد في الاسلام	402	47272820108940752	189	373.0	148	190	99.47368621826172	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1331	true	1090827403557741760	226	270	1139	1360	1523	300	ولا يضركم ذكرانا كن او اناثا يعني شاة العقيقة جاز ان تكون ذكرا او انثي 3183 وعن الحسن عن سمرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلام مرتهن بعقيقته يذبح عنه يوم السابع ويسمي ويحلق راسه وروي بعضهم ويدمي مكان ويسمي	1331	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms402	false	-6807660751700430589	70	106	336	518	1419	300	ولا يضركم ذكرانا كن او اناثا صح--------------------------------------- 3183 وعن الحسن عن سمرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمي ويحلق راسه وروي بعضهم ويدمي مكان ويسمي	402	47272820108940752	179	343.0	143	221	80.99547576904297	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1331	true	1090827403557741760	4	104	18	518	1523	300	في فيه ثم حنكه اي يمسح بذلك التمر حنكه و الحنك قعر الفم وبرك عليه اي قال بارك الله عليك وكان اول مولود ولد في الاسلام اي اول مولود ولد من المهاجرين بعد الهجرة الي المدينة من الحسان 3182 عن ام كرز انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ولا يضركم ذكرانا كن او اناثا صحيح اقروا الطير علي مكناتها المكنات جمع مكنة وهي بمعني التمكن اي اتركوا الطيور علي حالها في موضعها اي لا تنفروها وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1331	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms402	false	-6807660751700430589	26	91	124	432	1419	300	في فيه ثم حنكه ثم دعا له------------------------------- وبرك عليه ف----------------------كان اول مولود ولد في الاسلام من -----------------------------------------------------الحسان 3182 عن ام كرز انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ولا يضركم ذكرانا كن او اناثا صح 3183 وعن الحسن عن سمرة انه قال --------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	402	47272820108940752	267	477.0	210	500	53.400001525878906	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1332	true	1646229253379181545	51	98	271	487	1476	300	3186 عن عمرو بن شعيب رضي الله عنه عن ابيه عن جد----ه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال ان الله تعالي لا يحب -----العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة	1332	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms402	false	-6807660751700430589	166	212	800	1011	1419	300	3186 عن عمرو بن شعيب رضي الله عنه عن ابيه عن جده انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال-------------- لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة	402	47272820108940752	202	381.0	158	225	89.77777862548828	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1333	true	8666430184951096936	4	156	25	755	1475	300	قوله -اذن في اذن الحسن بن علي يعني السنة ان يءذن في اذن المولود حين يولد اذانا كاذان الصلاة وكان عمر بن عبد العزيز يءذن في الاذن اليمني ويقيم في الاذن اليسري حين ولد الصبي AU-------------TO 19 كتاب الاطعمة كتاب الاطعمة كتاب الاطعمة من الصحاح 3188 قال عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك قوله كنت غلاما اي كنت صبيا في حجر رسول الله اي في تربيته اي كانت امي زوجته وكانت يدي تطيش ومعني تطيش تسرع والمراد بهذا اللفظ ان يده تتردد في حوالي القصعة وكان ياكل من كل جانب الصحفة وهي القصعة وكل مما يليك يليك اي يقربك يعني كل من جانبك ولا تاكل من جانب اخر 3189 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان	1333	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms402	false	-6807660751700430589	227	300	1078	1419	1419	300	-وسلم اذن في اذن الحسن بن عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حين ولدته فاطمة بالصلاة صح AUTO 19 كتاب الاطعمة AUTO 1 باب--------------- من الصحاح 3188 قال عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3189 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان-	402	47272820108940752	306	540.0	240	744	41.129032135009766	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1333	true	8666430184951096936	196	238	951	1166	1475	300	الله عن-ه 3190 وقال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1333	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms403	false	-5059406091316242014	3	45	12	228	1442	300	الله عليه 3190 وقال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	403	47272820108940752	214	422.0	172	216	99.0740737915039	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1334	true	4834460844424879132	27	300	144	1444	1444	300	3193 عن كعب بن مالك رضي الله عنهما ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث- اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها قوله قبل ان يمسحها اي قبل ان يمسحها بشء------------------------------------------------------------------------- 3195 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعامه فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها قوله حتي يلعقها بفتح الياء والعين يعني يلعقها بنفسه او يلعقها بضم الياء وكسر العين اي يامر احدا بلعق يده 3196 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من--- احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة قوله فاذا سقطت من يد احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي اي فليبعده وليزل ما كان بها من تراب ولياكله بشرط ان يكون ما سقطت عليه اللقمة من ارض او غيرها طاهرا فان كان نجسا لا يجوز اكله بل يطعمه هرة او كلبا 3197 عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا قوله لا اكل متكءا يحتمل ان يريد بالاتكاء هنا ان يسند ظهره الي شء او يضع احدي يديه علي الارض ويتكا عليها او يقعد متكءا علي الارض ويستوي جالسا كل ذلك منهي عند الاكل لان فيها تكبرا قال الخطابي الاتكاء هنا ان يقعد متمكنا مستويا جالسا بل السنة ان يقعد عند الاكل ماءلا الي الطعام منحنيا 3198 وعن قتادة عن انس رضي الله عنه ----قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا-	1334	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms403	false	-5059406091316242014	71	239	369	1158	1442	300	3193 عن كعب بن مالك رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاثة اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها 3194 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في ايه البركة 3195 ع-ن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم------ فلا يمسح يده حتي يلعقها او يلعقها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3196 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي بحضره عند طعامه فاذا سقطت من يد احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3197 عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3198 وعن قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا	403	47272820108940752	665	1156.5	520	1386	47.97979736328125	135	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1335	true	4626931754235632820	0	135	0	648	1461	300	خبز له مرقق قيل لقتادة علام ياكلون قال علي السفر قوله ولا في سكرجة اي ولا في قصعة صغيرة وفارسيتها سكرة وانما لم ياكل من السكرجة لان في الاكل منها تكبرا ولانها من علامة البخل قوله ولا خبز له مرقق خبز ماض مجهول المرقق الخبز الرقيق وفي هذا ايضا تكبر وتنعم قوله علي السفر هي جمع سفرة وهي معروفة 3199 وقال انس رضي الله عنه ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط قوله رغيفا الرغيف الخبز سميطا اي مشويا مع جلده بعد تنقيته من الشعر وفي هذا تنعم فلهذا لم ياكله النبي صلي الله عليه وسلم 3200 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما	1335	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms403	false	-5059406091316242014	239	300	1158	1442	1442	300	خبز له مرقق قيل لقتادة علام ياكلون قال علي السفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3199 وقال انس رضي الله عنه ما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا-راي شاة سميطا بعينه قط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3200 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما-	403	47272820108940752	284	527.5	224	648	43.8271598815918	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1335	true	4626931754235632820	135	282	648	1377	1461	300	راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه قوله النقي اي خبز الحنطة المنقاة من حين ابتعثه الله اي من حين اوحي اليه الي ان فارق الدنيا قوله ننفخه اي ننفخ فيه الريح بافواهنا فيذهب بعض نخالته ثم ثريناه اي عجناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3202 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء 3203 وفي رواية المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء قوله ان المءمن ياكل في معي ----------------------------------------------------------واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء المعاء ما يدخله الطعام من بطن الانسان روي هذا الحديث ابو هريرة رضي الله عنه ورواه ايضا مفسرا بحيث يحصل منه شرح هذا الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1335	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms404	false	6392190997791072171	0	127	0	655	1491	300	راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه 3201 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما عاب النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه 3202 وقال---------- صلي الله عليه وسلم ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء 3203 وفي رواية المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء 3204 وقال طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة 3205 وفي رواية طعام الواحد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية 3206 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	404	47272820108940752	353	500.5	279	1007	35.05461883544922	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1336	true	6491700417070259523	250	300	1293	1522	1522	300	3209 عن عمرو بن امية انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا قوله يحتز اي يقطع------------------------------------------------------------------------ 3211 وعن جابر رضي الله عنه قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سال-	1336	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms404	false	6392190997791072171	236	298	1187	1481	1491	300	3209 عن عمرو بن امية انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا 3210 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل 3211 وعن جابر رضي الله عنه---- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سال	404	47272820108940752	202	356.5	157	303	66.66666412353516	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1336	true	6491700417070259523	87	221	417	1134	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم للمءمن وزهده في الدنيا وللكافر وحرصه علي الدنيا فالمء---------------------من ياكل بلغة وقوتا عن الحاجة والكافر ياكل شهوة وحرصا طلبا للذة فهذا يشبعه القليل وذلك لا يشبعه الكثير ضافه كافر اي نزل به ضيف كافر حلابها اي لبنها فلم يستتمها اي فلم يقدر ان يشرب لبن الشاة الثانية علي التمام البلغة الكفاف----------------------------------------------------------- 3205 وفي رواية طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية قوله طعام الواحد يكفي الاثنين يعني لا يموت الانسان من الجوع اذا اكل نصف الشبع بل يقنع بنصف الشبع والغرض من هذا الحديث ان الرجل ينبغي له ان يشبع بنصف الشبع ويعطي ما زاد عليه محتاجا روي هذا الحديث ابو هريرة 3206 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن	1336	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms404	false	6392190997791072171	44	135	212	703	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه 3202 وقال صلي الله عليه وسلم ان المءمن ياكل في معي واحد والكا---------فر ياكل في سبعة امعاء 3203 وفي رواية المءم------------------------------------------------------------------------------------------------ن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء 3204 وقال طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة 3205 وفي رواية طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3206 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن	404	47272820108940752	266	411.5	216	802	33.167083740234375	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1337	true	7251967744299565017	161	224	797	1098	1477	300	اصح لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال وماءها شفاء العين ولم يذكر انه يخلط بشء روي هذا الحديث سعيد بن زيد 3214 عن جابر رضي الله عنه ----قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال صلي الله عليه وسلم عليكم بالاسود منه فانه اطيب فقيل اكنت ترعي الغنم فقال نعم وهل من نبي الا رعاها	1337	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms405	false	1712535927746387850	50	102	245	499	1450	300	انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ياكل الرطب بالقثاء---------------------------------------------------- 3214 عن جابر رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث فقال صلي الله عليه وسلم عليكم بالاسود منه فانه اطيب فقيل اكنت ترعي الغنم فقال نعم وهل من نبي الا رعاها	405	47272820108940752	225	390.5	175	306	73.52941131591797	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1337	true	7251967744299565017	2	53	11	263	1477	300	فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به فجعل ياكل ويقول نعم الادام الخل نعم الادام الخل فجعل اي فطفق ياكل به اي ياكل الخبز بذلك الخل 3212 وقال النبي صلي الله عليه وسلم الكماة من المن وماءها شفاء للعين وفي رواية من المن الذي انزل الله تعالي علي موسي عليه السلام	1337	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms405	false	1712535927746387850	0	41	0	207	1450	300	فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به فجعل ياكل ويقول نعم الادام الخل نعم الادام ا---------------------------------------------لخل 3212 وقال النبي صلي الله عليه وسلم الكماة من المن وماءها شفاء للعين وفي رواية من المن الذي انزل الله تعالي علي موسي عليه السلام	405	47272820108940752	207	387.0	166	252	82.14286041259766	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1338	true	-8120480473497139695	19	296	109	1458	1475	300	3215 عن انس رضي الله ع----نه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا وفي رواية ياكل منه اكلا ذريعا قوله مقعيا هذا اسم فاعل من الاقعاء وهو ان يجلس علي وركيه وينصب ركبتيه وتكون تحت قدمه علي الارض قوله اكلا ذريعا اي سريعا 3216 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه قوله ان يقرن بين التمرتين قال الخطابي انما -----------------لا يجوز ان ياكل الرجل تمرتين بدفعة بغير اذن اصحابه اذا كان زمان قحط او كان الطعام قليلا والاكلون كثيرا فاما اذا كان الطعام كثيرا بحيث يشبع منه جميع الاكلين لم يكن باس بان اخذ احدهم تمرتين في دفعة واحدة او يجعل لقمته كبيرة هذا اذا اضافهم احد فان كانوا قد خلطوا طعامهم هل يجوز ام لا قال الاءمة جاز ان يخلط جماعة طعامهم وياكلوا معا وحينءذ لا يقصد الرجل منهم ان يجعل لقمته اكبر من لقمة صاحبه فان اتفق اكل احدهم اكثر بلا قصد جاز 3218 وقال يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا قوله بيت لا تمر فيه جياع اهله الجياع جمع جاءع هذا الحديث يدل علي ان كل بيت لا تمر فيه يجوع اهله وان كان فيه الخبز وغيره من الاطعمة وليس الامر كذلك بل مراد النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الحديث اهل المدينة ومن كانت عادتهم ان يكون التمر قوتهم وليس لهم الخبز او يكون لهم الخبز ولكن اعتادوا ان لا يشبعوا بالخبز دون التمر ويحتمل ان يريد صلي الله عليه وسلم تعظيم شان التمر كيلا يحتقر الناس التمر الذي هو نعمة من نعم الله 3219 وقال من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر	1338	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms405	false	1712535927746387850	102	194	499	933	1450	300	3215 عن انس رضي الله عنه انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا وفي رواية ياكل منه اكلا ذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا 3216 -عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه 3217 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيت عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم التمر----------- 3218 وقال يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله قالها مرتين او ثلاثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3219 وقال من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره--- ذلك اليوم سم ولا سحر	405	47272820108940752	362	621.5	283	1370	26.423357009887695	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1339	true	-1057396616581132187	0	274	0	1363	1482	300	تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر تصبح اي اكل في وقت الصباح قبل ان يطعم شيءا اخر العجوة نوع من التمر يحتمل ان يكون في ذلك النوع من التمر خاصية بدفع السم والسحر ويحتمل ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دعا لذلك النوع من التمر بالبركة بان يكون فيه الشفاء من الداء روي هذا الحديث سعد بن ابي وقاص 3220 وقال ان في عجوة العالية شفاء او انها ترياق اول البكرة قوله ان في عجوة العالية شفاء العالية اسم موضع قريب من المدينة وانها ترياق اول البكرة يعني اكلها في وقت الصباح يفيد كما يفيد الترياق روي هذا الحديث عاءشة 3221 عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم قولها ما نوقد فيه نارا يعني لا نطبخ شيءا الا ان يءتي باللحم يعني الا ان يحصل لنا لحم فحينءذ نوقد النار ونطبخه وباقي الشهر ناكل التمر بدل الخبز 3222 وقالت ما شبع ال محمد يومين من خبز بر الا واحدهما تمر قولها الا واحدهما تمر يعني كنا ناكل يوما خبزا ويوما تمرا ولا ناكل يومين متتابعين خبز بر------------------------------ 3224 وقالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما شبعنا من الاسودين قوله وما شبعنا من الاسودين الاسودان التمر والماء يعني ما شبعنا من التمر والماء من التورع والتقوي 3225 وقال ابو هريرة رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير قوله ولم يشبع من خبز الشعير معني هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم ترك الدنيا ولذتها وقنع بادني قوت ولباس مختصر من غاية التضرع والتنزه عن الدنيا الدنية 3226 وقال النعمان بن بشير الستم	1339	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms405	false	1712535927746387850	185	300	893	1450	1450	300	تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3220 وقال ان في عجوة العالية شفاء--------------------------------------------------------------------------------------- وانها ترياق اول البكرة-------------------------------------------------------------------- 3221 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3222 وقالت ما شبع ال محمد يومين من خبز بر الا واحدهما تمر 3223 وقالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يوم--------------------------ين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم 3224 وقالت توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما شبعنا من الاسودين------------------------------------------------------------------------------------------------- 3225 وقال ابو هريرة رضي الله عنه خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم -من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير--------------------------------------------------- 3226 وقال النعمان بن بشير الستم-	405	47272820108940752	455	686.5	359	1398	32.54649353027344	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1340	true	458440270140451238	1	92	4	446	1483	300	3228 وعن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيها خضرات من بقول فوجد لها ريحا فقال قربوها الي بعض اصحابه ق-ال كل فاني اناجي من لا تناجي قوله فليعتزلنا اي فليبعد عنا بقدر اي بطبق فاني اناجي من لا تناجي يعني فاني اكلم جبريل عليه السلام وانت لا تكلمه 3229 عن المقدام بن معد يكرب عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه	1340	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms406	false	-8524115995272699598	66	137	298	643	1397	300	3228 -عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته-وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيها خضرات من بقول فوجد لها ريحا فقال قربوها الي بعض اصحابه وقال كل فاني اناجي من لا تناجي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3229 عن المقدام بن معد-يكرب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه	406	47272820108940752	325	585.5	258	460	70.65217590332031	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1341	true	-7374492014144623929	100	129	488	626	1489	300	3233 عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر اسم الله علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخره	1341	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms406	false	-8524115995272699598	254	284	1189	1332	1397	300	3233 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فنسي ان يذكر اسم الله علي طعامه فليقل بسم الله اوله واخره	406	47272820108940752	138	273.0	109	143	96.50349426269531	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1341	true	-7374492014144623929	169	264	826	1305	1489	300	3236 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر قوله الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر هذا تشبيه في اصل استحقاق كل واحد منهما الاجر لا في القدر وهذا كما يقال زيد كعمرو ومعناه زيد يشبه عمروا في بعض الخصال ومعلوم انهما ليسا مماثلين في جميع الخصال فلذلك لا يلزم ان يكون اجر الصاءم مثل اجر الطاعم الشاكر بل اجر الصاءم اكثر 3237 عن ابي ايوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل وشرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا	1341	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms407	false	3289180797513573880	61	105	291	504	1445	300	3236 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 3237 عن ابي ايوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل وشرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا	407	47272820108940752	213	397.0	169	479	44.4676399230957	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1342	true	-2737815345796594032	127	300	646	1504	1504	300	3238 عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده قوله الوضوء قبله والوضوء بعده اراد بالوضوء غسل الكفين 3239 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة قوله انما امرت بالوضوء اراد بالوضوء الذي يتوضا للصلاة 3240 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها وفي رواية اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي------- ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها قوله فلا ياكل من اعلي الصحفة اي من وسط القصعة ولكن ياكل من اسفلها اي من جانبها 3241 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه-	1342	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms407	false	3289180797513573880	105	243	504	1179	1445	300	3238 عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده------------------------------------------------------ 3239 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الص------------------------------------------------------لاة 3240 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها وفي رواية اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلا-------------------------------------------------------------------------------ها 3241 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه	407	47272820108940752	666	1271.0	530	866	76.90531158447266	132	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1343	true	6236669796071628797	25	97	119	469	1476	300	3242 عن عبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنه انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا ايدينا بالحصباء قوله ولم نزد علي ان مسحنا ايدينا بالحصباء الحصا الحجارة الصغار يعني لم نتوضا ولم نغسل ايدينا 3243 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم	1343	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms407	false	3289180797513573880	244	300	1185	1445	1445	300	3242 عن عبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنه انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا ايدينا بالحصباء--------------------------------------------------------------------------------------------- 3243 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم-	407	47272820108940752	256	467.5	202	354	72.3163833618164	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1343	true	6236669796071628797	97	267	469	1322	1476	300	فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها قوله فرفع اليه الذراع لياكل منها وكانت تعجبه اي وكانت الذراع تعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي تطيب وتحسن في نظره ومعناه انه صلي الله عليه وسلم يحب الذراع من الشاة المشوية فنهس النهس اللدغ هذا هو اللغة ومعناه انه صلي الله عليه وسلم اكل منها باسنانه 3244 وروي عن عاءشة رضي الله عنها ق-----الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا غريب قوله لا تقطعوا اللحم بالسكين يعني لا تقطعوه بالسكين عند الاكل فانه من صنع الاعاجم اي فعل اهل فارس لان فيه تكبرا وانهشوه اي كلوه بالاسنان 3245 عن ام المنذر ق-----الت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك	1343	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms408	false	-1664229804416266099	0	97	0	474	1419	300	فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3244 وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا غريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3245 عن ام المنذر انها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل وعلي معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقة قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك	408	47272820108940752	461	891.5	366	863	53.41830825805664	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1344	true	-790162496656772421	78	300	378	1425	1425	300	3246 عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه الثفل قوله يعجبه الثفل اي يحب الثفل قيل الثفل بضم الثاء وكسرها والضم افصح وهو ما يلصق من المطبوخ باسفل القدر يقال له القدرة وسءل الحارث من الثفل قال هو الثريد 3247 عن نبيشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصعة غريب قوله فلحسها اي فلعقها 3248 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه قوله في يده غمر اي وسخ ودسم وزهومة 3249 عن ابن عباس رضي الله عنهما---- قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس قوله والثريد من الحيس الحيس قال في الغيث اصل الحيس الخلط وهو في الحديث الاقط والتمر يخلطان بالسمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3251 عن ام هانء----- قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعندك شء قلت لا الا خبز يابس وخل فقال هاتي ما افقر بيت من ادم فيه خل غريب قوله ما افقر بيت من ادم فيه خل افقر اذا خلا الادم جمع ادام وهو بالفارسي بان خورش يعني لم يكن بيت بلا ادام ما دام فيه الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل 3253 عن سعد قال مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده-	1344	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms408	false	-1664229804416266099	97	284	474	1343	1419	300	3246 عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه الثقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3247 عن نبيشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل في قصعة فلحسها استغفرت له القصعة غريب---------------------- 3248 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه----------------------------------- 3249 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثريد من الحيس 3250 عن ابي اسيد الانصاري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة 3251 عن ام هانء انها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعندك شء قلت لا الا خبز يابس وخل فقال هاتي ما اقفر بيت من ادم فيه خل غري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب 3252 عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز الشعير فوضع عليها تمرة فقال هذه ادام هذه واكل 3253 عن سعد قال مرضت مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده	408	47272820108940752	601	866.5	470	1312	45.807926177978516	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1345	true	7028838111825411297	16	287	77	1408	1475	300	ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن قوله انك رجل مفءود اي اصاب فءادك مرض يتطبب اي يعلم الطب قوله فليجاهن اي فليدقهن ثم ليلدك اي ليضع ذلك في فمك 3254 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل البطيخ بالرطب ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا غريب قوله ياكل البطيخ بالرطب ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا الطبيخ والبطيخ واحد ولعله اراد بالطبيخ هنا قبل ان ينضج ويصير حلوا فانه قبل نضجه يكون باردا واما بعد نضجه فهو حار 3255 عن انس رضي الله ع----نه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه قوله بتمر عتيق اي بتمر قديم وقع فيه السوس من غاية قدمه والسوس دود يظهر في التمر وغيره فجعل اي فطفق يفتشه اي يشق التمر ويطلب فيه السوس ويطرح السوس وياكل التمر وهذا دليل بان الطعام لا ينجس بدود يقع فيه ولا يحرم الطعام مع تلك الدود 3256 عن ابن عمر رضي الله ع------نه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع قوله بجبنة بضم الجيم والباء وتشديد النون وهي الجبن هذا الحديث يدل علي طهارة الانفحة لانها لو كانت نجسة لكان الجبن نجسا لان الجبن لا يحصل الا بالانفحة قوله فسمي اي سمي الله وقطع الجبن 3257 وعن سلمان --------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه غريب وموقوف علي ا----------------------------------------لاصح قوله سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1345	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms409	false	5241674094292895424	0	142	0	686	1430	300	ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3254 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل البطيخ بالرطب ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3255 عن انس رضي الله عنه انه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3256 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3257 -عن سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه غريب وموقوف علي الاصح 3258 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	409	47272820108940752	622	1156.5	492	1389	44.780418395996094	123	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1346	true	-2439789648190878679	149	300	718	1400	1400	300	3258 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا------ قال في عكة ضب قال ارفعه قوله من برة سمراء البرة الحنطة السمراء حنطة في لونها سمرة قيل الخبز من هذه الحنطة اطيب من خبز غيرها من انواع الحنطة قوله ملبقة اي ملطخة في اي شء كان هذا اي في اي ظرف كان هذا السمن في عكة ضب اي في جلد ضب العكة وعاء صغير للسمن ارفعه اي ارفع هذا الخبز فاني لا ---------------------------------------------------------------اكل الضب ولا شيءا يكون في جلده 3260 وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصل قولها ان اخر طعام اكله رسول الله طعام فيه بصل-------------------------- انما اكل------ رسول الله صلي-	1346	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms409	false	5241674094292895424	125	227	609	1077	1430	300	3258 وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا السمن قال في عكة ضب قال ارف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عه 3259 روي عن علي انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الثوم الا مطبوخا---------- 3260 وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------م طعام فيه بصل 3261 عن ابني بسر السلميين قالا دخل علينا رسول الله صلي	409	47272820108940752	346	466.0	269	784	44.132652282714844	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1347	true	5871526277132008441	24	86	115	411	1478	300	3262 عن عكراش بن ذءيب انه قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فخبطت بيدي في نواحيها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عكراش كل من حيث شءت	1347	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms409	false	5241674094292895424	237	300	1132	1430	1430	300	3262 عن عكراش بن ذءيب انه قال اتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فحبطت بيدي في نواحيها فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عكراش كل من حيث شءت-	409	47272820108940752	294	576.0	233	299	98.3277587890625	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1347	true	5871526277132008441	112	271	540	1326	1478	300	3263 وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها صحيح ليرتو اي ليقوي ويشد ويسرو اي يزيل التعب والسقم 3264 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة من الجنة فيها شفاء من السم والكماة من المن وماءها شفاء للعين قوله العجوة من الجنة اي هذا النوع من التمر فيه لذة وشفاء من السم والسحر كما ذكر فكانه من الجنة لان طعام الجنة هو الذي يزيل الاذي والتعب AUTO 2 باب الضيافة باب الضيافة من الصحاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3266 عن ابي شريح الكعبي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	1347	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms410	false	-8868140302520840959	4	180	18	886	1456	300	3263 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اهله الوعك امر بالحساء فصنع ثم امرهم فحسوا منه وكان يقول انه ليرتو فءاد الحزين ويسرو عن فءاد السقيم كما تسرو احداكن الوسخ بالماء عن وجهها صح------------------------------------------------- 3264 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجوة من الجنة فيها شفاء من السم والكماة من المن وماءها شفاء للعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 2 باب الضي------------افة من الصحاح 3265 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وفي رواية قال بدل الجار من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه 3266 عن ابي شريح الكعبي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	410	47272820108940752	589	1142.0	469	1065	55.3051643371582	116	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1348	true	5861299286910298495	90	171	458	841	1473	300	عن ابي مسعود الانصاري رضي الله ع----نه قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع--- طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع---- طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته -قال لا بل اذنت له قوله لحام اي بياع اللحم خامس خمسة اي يكون عدد المجموع مع النبي صلي الله عليه وسلم	1348	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms299	false	6943210584104027826	212	289	1030	1386	1437	300	عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه انه قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب -كان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي خامس خ-------------------مسة فصنع لهم طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته فقال لا بل اذنت له من الحسان 2401 عن ا-----------نس رضي الله عنه ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم	299	47272820108940752	312	548.5	242	395	78.98734283447266	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1348	true	5861299286910298495	35	231	185	1126	1473	300	ثلاثة ايام فان اعطاه في اليوم الرابع وما بعده--- فهو تبرع من---------------- عنده---------- 3267 وقال ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي له قوله ان نزلتم بقوم فامروا لكم الي اخره قد ذكر شرح هذا الحديث وراويه في الحديث الاخر من باب الجزية 3268 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع--- طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له قوله لحام اي بياع اللحم خامس خمسة اي يكون عدد المجموع مع النبي صلي الله عليه وسلم خمسة هذا الحديث صريح بانه لا يجوز ان يدخل احد في ضيافة قوم بغير دعوة ولا يجوز ايضا لمن دعاه المضيف ان يستصحب احدا بغير اذن المضيف 3269 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع	1348	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms410	false	-8868140302520840959	165	300	820	1456	1456	300	ثلاثة ايام ف--------------------------ما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه 3267 وقال ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي له-------------------------------------------------------------------------------------------------- 3268 عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يكني ابا شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع طعاما يكفي خمسة لعلي ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فصنع له طعيما ثم اتاه فدعاه فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت له وان شءت تركته قال لا بل اذنت له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3269 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع-	410	47272820108940752	597	1106.5	471	973	61.35662841796875	121	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1348	true	5861299286910298495	231	300	1126	1473	1473	300	قال-- انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق------ فجاءهم بعذق فيه-	1348	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms411	false	-8112946883967231239	0	71	0	356	1473	300	قال و انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق الرجل فجاءهم بعذق فيه	411	47272820108940752	347	676.0	279	356	97.47190856933594	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1349	true	-7471880308450691457	0	300	0	1449	1449	300	بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم قوله فاذا هو بابي بكر وعمر اي فاذا هو حصل بابي بكر وعمر اي اتفق خروجهم من بيوتهم قاصدين ضيافة قولها يستعذب اي يطلب لنا ماء عذبا اي حلوا بعذق اي بعنقود المدية السكين واياك والحلوب اي احذر من ذبح شاة ذات حلب لتسالن عن هذا النعيم يعني ستحاسبون يوم القيامة عما اكلتم وشربتم لان من الحلال حسابا ومن الحرام عذابا من الحسان 3270 عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه وفي رواية ايما رجل اضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه قوله ضاف قوما اي نزل علي قوم وهو يحتاج الي ضيافة لكونه علي غاية الجوع حتي ياخذ له بقراه اي حتي ياخذ كل احد لذلك الضيف بقدر قري الضيف القري الضيافة اي بقدر شبعه من مال المضيف فمن كان مضطرا الي الطعام ونزل علي احد وجبت عليه ضيافة ذلك المضطر لحفظ روحه وان لم يطعمه كان عاصيا ويجوز لذلك المضطر ان ياخذ قدر حاجته من مال المضيف سرا وعلانية 3271 عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر بي بعد ذلك اقريه ام اجزيه قال بل اقره قوله اجزيه اي اكافءه بما فعل بي اي امنعه الطعام كما منع الطعام مني 3272 عن انس رضي الله عنه او غيره ان رسول-	1349	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms411	false	-8112946883967231239	71	222	356	1079	1473	300	بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسان 3270 عن المقدام بن معد-يكرب----------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه وفي رواية ايما رجل -ضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3271 عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر بي بعد ذلك اقريه ام اجزيه قال بل اقره------------------------------------------------------------------- 3272 عن انس رضي الله عنه او غيره ان رسول	411	47272820108940752	720	1368.0	570	1450	49.655174255371094	149	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1350	true	-4240654690405249345	0	78	0	395	1589	300	الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا	1350	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms411	false	-8112946883967231239	222	300	1079	1473	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا-	411	47272820108940752	394	783.0	317	395	99.74683380126953	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1350	true	-4240654690405249345	78	204	395	1062	1589	300	فاكل منه نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون قوله اكل طعامكم الابرار يجوز ان يكون هذا دعاء منه عليه الصلاة والسلام للمضيف ويجوز ان يكون اخبارا عنه وهذان الوصفان موجودان في حق النبي صلي الله عليه وسلم فانه ابر الابرار واصحابه الابرار الاخيار واما اذا تلفظ غيره بهذه الالفاظ عند اكل طعام احد تكون هذه الالفاظ دعاء منه للمضيف ولا يجوز ان يكون اخبارا لانه لا يجوز لاحد ان يخبر عن نفسه انه بر 3273 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته فان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين	1350	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms412	false	8462093856052153633	0	59	0	320	1524	300	فاكل---- نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3273 وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته فان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين	412	47272820108940752	320	621.5	261	667	47.97601318359375	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1350	true	-4240654690405249345	0	47	0	245	1589	300	الله صلي الله عليه وسلم استاذن علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد	1350	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms449	false	-4139846076041945156	136	180	659	881	1459	300	الله صلي الله عليه وسلم------- علي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الل--------ه فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الل--------ه ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد	449	47272820108940752	222	419.0	178	245	90.61224365234375	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1351	true	-1794413778510294084	0	163	0	843	1520	300	عن عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها قوله وسجدوا الضحي اي صلوا صلاة الضحي فالتفوا--------------- عليها اي ------------------------------------------------------------------------اجتمعوا حولها جثا رسول الله اي جلس علي ركبتيه من ضيق المكان ان الله جعلني عبدا كريما يعني هذه الجلسة اقرب الي التواضع والتواضع اليق بالعبيد وانا عبد فتليقني هذه الجلسة ودعوا ذروتها اي اتركوا اعلاها AUTO فصل من الحسان 3276 عن الفجيع العامري انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة فقال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ذلك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذا الحال فسروا قوله نغتبق ونصطبح اي قدح غدوة وقدح عشية	1351	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms412	false	8462093856052153633	60	216	325	1110	1524	300	عن عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها-فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها 3275 وعن وحشي بن حرب عن ابيه عن جده ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO فصل من الحسان 3276 عن الفجيع العامري انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة -قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ذلك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذه الحال فسروا قوله نغتبق ونصطبح اي قدح غدوة وقدح عشية	412	47272820108940752	609	1127.5	487	930	65.48387145996094	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1352	true	-3006008834138257831	0	147	0	777	1488	300	تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدو----ا صبوحا ولا غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة قوله فتصيبنا بها المخمصة اي الجوع قوله ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفوا و تحتفوا بالحاء المهملة اصله تحتفيوا فقلبت حركة الياء الي الفاء وحذفت الياء ومعناه تحتفوا هذا هو الرواية ويجوز تختفوا بالخاء المعجمة ويجوز ايضا تحتفءوا بالحاء المهملة وبالهمز بعد الفاء معني جميعها واحد يعني انما يحل لكم اكل الميتة اذا لم تجدوا شيءا تاكلونه في الصباح او في المساء ولا تجدون بقلا تقلعونه وتاكلونه فحينءذ يحل لكم اكل الميتة فان وجدتم ما تاكلونه في الغداة او في المساء او تجدون بقلا لا تحل لكم الميتة AUTO 3 باب الاشربة من الصحاح 3278 عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول انه اروا وابرا وامرا	1352	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms412	false	8462093856052153633	234	293	1200	1493	1524	300	تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه اذا لم تجدوا بها صبوحا ولا غبوقا ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتة AUTO 3 باب الاشربة من الصحاح 3278 عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول انه اروا وابرا وامرا	412	47272820108940752	289	568.5	231	781	37.003841400146484	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1353	true	7028696897647684680	3	300	16	1494	1494	300	3281 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يشرب الرجل قاءما قوله ونهي ان يشرب الرجل قاءما هذا نهي تنزيه وتاديب لان الرجل في حال قيامه ليست اعضاءه ساكنة مطمءنة والشرب في هذه الحالة يضره لان الماء يتحرك في اعضاءه وربما لا يدخل في الموضع المعلوم من المعدة بل ينحرف الي جانب اخر فيحصل منه اذي 3282 -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي فليستقء قوله فليستقء الاستقاء او القء بمعني واحد وانما امره بالقء للمبالغة في الزجر عن الشرب قاءما ولانه لا ينبغي للمتقين ان يصل طعام او شراب الي جوفهم علي وجه مخالف لامر النبي صلي الله عليه وسلم 3283 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قاءم قوله اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قاءم قال الخطابي انما شرب هذا قاءما لان الجلوس متعذر عند زمزم لضيق المكان بازدحام الناس وغيره من الاعذار يعني الشرب قاءما منهي الا لعذر واجاز الشرب قاءما لغير عذر امير المءمنين علي بن ابي طالب وجماعة من الصحابة ورخص الحسن البصري الاكل ماشيا للمسافر وكان حذيفة ياكل راكبا والمختار عند الاءمة انه لا ياكل ماشيا ولا راكبا ولا قاءما--------------------------------------------------------- 3284 وعن علي رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت قوله ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة يعني جلس للقضاء وفصل الخصومات في رحبة الكوفة اي في فضاء وفسحة بالكوفة 3285 عن جابر ان النبي-	1353	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms413	false	621424317816189972	37	158	179	740	1412	300	3281 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يشرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء قاءما---------------------------------------------------------------------------------------- 3282 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي فليستقء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3283 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قاءم 3284 وعن علي رضي الله عنه انه صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي حضرت صلاة العصر ثم اتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه ثم قام فشرب فضله وهو قاءم ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3285 عن جابر ان النبي	413	47272820108940752	497	643.5	389	1537	32.33572006225586	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1354	true	7657375255198558399	0	238	0	1140	1446	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم فرد الرجل------- وهو يحول الماء في حاءط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه قوله وهو يحول الماء اي يجري الماء من جانب الي جانب في الحاءط اي في البستان بات في شنة اي في قربة قديمة والماء اذا كان في قربة قديمة يكون ابرد والا كرعنا يعني وان لم يكن عندك ماء بات في قربة قديمة كرعنا اي شربنا من الساقية وهي النهر الصغير الكرع وضع الفم في الماء عند الشرب فانطلق اي فذهب الي العريش وهو خشبات تجعل تحت اغصان الكرم فسكب اي صب من داجن اي من شاة مستانس 3286 وعن ام سلمة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي رواية ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب قوله يجرجر اي بصوت انية الذهب والفضة محرمة علي الرجال والنساء في جميع انواع الاستعمالات فمن شرب منها فكانما يدخل النار في جوفه 3287 وعن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	1354	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms413	false	621424317816189972	158	299	740	1408	1412	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم فرد الرجل السلام وهو يحول الماء في حاءط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3286 وعن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي رواية ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3287 وعن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	413	47272820108940752	647	1244.5	510	1161	55.727821350097656	135	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1354	true	7657375255198558399	263	300	1273	1446	1446	300	عن انس رضي الله عنه قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر-	1354	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms414	false	-6704686724750919671	0	37	0	174	1440	300	عن انس رضي الله عنه قال حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وعلي يساره ابو بكر	414	47272820108940752	173	341.0	137	174	99.42528533935547	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1355	true	4205769790596486116	0	281	0	1370	1468	300	وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا قوله وشيب اي وخلط الايمن يجوز نصبه علي انه مفعول اي قدموا الايمن ويجوز رفعه علي انه مبتدا يعني الايمن خير فيمنوا اي فابتدءوا بالايمن وهو اليمين 3289 عن سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ قال ما كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه ----------------------قوله ما كنت لاوثر بفضل منك الايثار الاختيار-------------- يعني لا اختار احدا علي نفسي بفضل ماءك بل اختار نفسي علي غيري من الحسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3293 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه وانما نهي ان يتنفس في الاناء وينفخ فيه لانه ربما يقع من بزاقه شء في الاناء او يتغير الماء براءحة فمه فيحصل للناس تقزز من ذلك فالادب ان لا يفعل شيءا يحصل للناس منه تقزز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3295 -عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فيك ثم تنفس قوله اهرقها اي اصبب بعض ماء الاناء لتخرج معه تلك القذاة باصبعك ولا بفمك كيلا يحصل للناس تقزز منه 3296 وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب---------------- قول----ه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب	1355	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms414	false	-6704686724750919671	37	300	174	1440	1440	300	وعن يمينه اعرابي فقال عمر اعط ابا بكر يا رسول الله فاعطي الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن وفي رواية الايمنون الايمنون الا فيمنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3289 عن سهل بن سعد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن ---ان اعطيه الاشياخ قال ما-كنت لاوثر بفضل منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه 3290 عن ابي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ساقي القوم اخرهم يعني شربا--------------------------------------------------- من الحسان 3291 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام صح 3292 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاءما وقاعدا 3293 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه 3294 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم رفعتم 3295 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح عن فيك ثم تنفس------------------------------------------------------------------------------------------------- 3296 وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب صح 3297 عن كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب-----	414	47272820108940752	718	1029.5	565	1869	38.416263580322266	142	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1356	true	-2923397576859742037	188	299	905	1451	1454	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------- 3299 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قوله يجزء اي يكفي يعني لا يدفع الجوع والعطش كليهما معا شء واحد الا اللبن 3300 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب له الماء من السقيا قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان قوله يستعذب له اي يجاء بالماء العذب اي الحلو لان ماء المدينة كان مالحا او مرا AUTO 4 باب النقيع والانبذة	1356	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms415	false	-1015857257355000100	23	109	109	537	1463	300	صلي الله عليه وسلم الحلو البارد والصحيح ان هذا مرسل 3299 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا ال-------------------------------------------------------------------------لبن 3300 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعذب له الماء من السقيا قيل هي عين بينها وبين المدينة يومان------------------------------------------------------------------------------ AUTO 4 باب النقيع والانبذة	415	47272820108940752	395	757.0	315	579	68.2210693359375	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1357	true	-1252702580037876423	28	300	147	1457	1457	300	3302 -عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا ننبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء يوكا اعلاه وله عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة قولها ننبذ اي يطرح تمرا او زبيبا او عسلا في الماء ليحلو الماء يوكا اعلاه اي يشد فم السقاء اي فم الذي يصب فيه الماء وله عزلاء العزلاء فم القربة يعني له ثقبة يشرب منها الماء 3303 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب قوله فان بقي شء سقاه الخادم انما لم يشربه صلي الله عليه وسلم لانه كان درديا هذا يدل علي جواز شرب ماء نبذ فيه تمرا وغيره ما لم يكن مسكرا فاذا صار مسكرا صار حراما وهذا يدل ايضا علي جواز ان يطعم السيد مملوكه طعاما اسفل ويطعم هو طعاما اعلي 3304 عن جابر رضي الله عنه قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا--- سقاء ينبذ له في تور من حجارة قوله في تور اي في ظرف 3305 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الادم قوله نهي عن الدباء ذكر شرح هذا الحديث في اول الكتاب في حديث وفد عبد القيس قوله في اسقية الاسقية جمع سقاء والادم بفتح الهمزة والدال يعني الاديم والاديم الجلد 3306 عن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن الظروف فان ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام وفي رواية-	1357	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms415	false	-1015857257355000100	133	284	660	1386	1463	300	3302 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا ننبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء يوكا اعلاه وله عزلاء ننبذه غدوة فيشربه عشاء وننبذه عشاء فيشربه غدوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3303 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ- له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3304 عن جابر رضي الله عنه قال كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء فاذا لم يجدوا له سقاء -نبذ له في تور من حجارة---------------------- 3305 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير وامر ان ينبذ في اسقية الادم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3306 عن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن الظروف وان ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام وفي رواية	415	47272820108940752	718	1337.0	569	1315	54.60076141357422	144	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1358	true	779388020941906221	53	211	257	1087	1527	300	من الحسان 3307 عن ابي مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها قوله ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعني يشربون المسكر من نبيذ التمر او العنب او الذرة او غيرها وكل ذلك حرام لانها مسكرة ويقولون ما نشربه ليس بخمر لانه ليس من العنب وهم في هذا الكلام كاذبون لان كل ما يسكر فحكمه حكم الخمر في التحريم---------------------------------------- AUTO 5 باب تغطية الاواني وغيرها باب تغطية الاواني وغيرها التغطية مصدر غطي بتشديد الطاء اذا ستر الاواني جمع انية وهي ظرف الماء من الصحاح 3308 عن جابر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	1358	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms416	false	3645855008245042922	0	91	0	485	1562	300	من الحسان 3307 عن ابي مالك الاشعري---- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها AUTO 5 باب تغطية الاواني وغيرها م----------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 3308 عن جابر رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	416	47272820108940752	443	668.5	360	870	50.91954040527344	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1359	true	4484690812999334286	15	300	80	1589	1589	300	ولو ان تعرضوا عليه شيءا يعني ولو ان تضعوا علي راس الاناء عودا او شيءا اخر يستر بعضه يعني ان لم تجدوا ما يستر جميع راس الانية ضعوا علي راسها ما يستر بعضه وقولوا بسم الله فانكم اذا اطعتم رسول الله بقدر وسعكم فان الله يدفع عنكم البلاء ببركة طاعتكم لرسول الله صلي الله عليه وسلم و عرض بفتح الراء في الماضي وكسرها وضمها في الغابر اذا وضع شيءا عريضا علي راس انية هذا هو الاصل ويقال وضع عود غير عريض علي راس انية ايضا عرض قوله واطفءوا الاطفاء في المصباح بمنزلة الاخماد في النار 3309 وفي رواية خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت واجيفوا الابواب اي اغلقوا الابواب واكفتوا صبيانكم الكفت الضم يعني ضموهم الي انفسهم وامنعوهم الخروج في اول الليل الرقاد النوم الفويسقة الفارة اجترت اي جرت 3310 وفي رواية غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الباب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم قوله فان الشيطان لا يحل سقاء اي لا يفتح سقاء مشدودا يعني الشيطان كما ياكل وياخذ من طعام لم يذكر اسم الله عليه فكذلك يشرب وياخذ من ماء او من شراب لم يغط ولم يشد ولم يذكر اسم الله عليه ولا يكشف اي ولا يرفع الستر من اناء مستور قوله فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم هذا متعلق بقوله اطفءوا السراج اضرم اذا اشعل النار يعني لو لم تطفءوا مصابيحكم لجرت الفارة الفتيلة وتلقيها الي بعض الاقمشة وتشعل النار وتحرق البيت---------------------------------- 3311 وقال لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي-	1359	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms416	false	3645855008245042922	84	174	444	958	1562	300	ولو ان تعرضوا عليه شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واطفءوا مصابيحكم---------------------------------- 3309 وفي رواية خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فاحرقت اهل البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3310 وفي رواية غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الباب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم 3311 وقال لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي	416	47272820108940752	472	646.0	389	1544	30.569948196411133	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1360	true	6549019469967379637	0	212	0	1057	1497	300	تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء قوله لا ترسلوا فواشيكم اي لا تحلوا مواشيكم بل اربطوها والفواشي والمواشي واحد فحمة العشاء اول ظلمة الليل فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس اي يرسل جيشه في اول الليل ليختطفوا الصبيان والمواشي روي هذا الحديث جابر 3312 -عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قوله فيها وباء اي هلاك يعني ينزل وباء في ليلة من ليالي السنة ويقع في انية مكشوفة الراس او سقاء مفتوح فمن شرب من ذلك الطعام او الشراب يهلك و الوكاء ما يشد به راس السقاء 3313 وعن جابر رضي الله عنه قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا قوله من النقيع البقيع بالباء اسم مقبرة وبالنون اسم روضة حماها رسول الله صلي الله عليه وسلم كلاهما بالمدينة وفي هذا الحديث من النقيع بالنون ومن قال الباء فقد صحف اي قرا تصحيفا---------------------------------------------------------------------------------------------------- 3315 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه النار انما هي	1360	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms416	false	3645855008245042922	174	300	958	1562	1562	300	تذهب فحمة العشاء فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3312 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3313 -عن جابر رضي الله عنه قال جاء ابو حميد رجل من الانصار-من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 3314 عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون 3315 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه النار انما هي-	416	47272820108940752	503	923.5	399	1158	43.43696212768555	103	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1360	true	6549019469967379637	212	300	1057	1497	1497	300	عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم قوله ان هذه النار انما هي عدو لكم يعني النار تحرق ما تصل اليه فاذا نمتم فاخمدوا النار كيلا تحرق شيءا لكم روي هذا الحديث ابو موسي من الحسان 3316 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانهن يرون ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه في ليلته ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم-	1360	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms417	false	4109979058840030071	0	60	0	304	1498	300	عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 3316 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان------- فانهن يرين ما لا ترون واقلوا الخروج اذا هدات الارجل فان الله عز وجل يبث من خلقه في ليل-ه ما يشاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم	417	47272820108940752	301	573.0	242	441	68.25396728515625	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1361	true	2444087728073501255	0	288	0	1472	1536	300	الله عليه- فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب قوله فانهن يرين ما لا ترون يعني فانهن يرين الشيطان فيصوتن فتعوذوا من الشيطان الرجيم قوله واقلوا الخروج اذا هدات الارجل هدات اي سكنت يعني اذا دخل الليل وقل تردد الناس في الطرق والاسواق فاقلوا الخروج من بيوتكم فان الله يبث اي يفرق من خلقه من الجن والشياطين والحيوان المضرة فلا تخرجوا من بيوتكم كيلا يصل اليكم منهم ضرر الجرار جمع جرة 3317 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة تجر الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم قوله علي الخمرة اي علي السجادة AUTO 20 كتاب اللباس كتاب اللباس كتاب اللباس AUTO 1 باب من الصحاح 3318 عن انس رضي الله عنه قال كان احب الثياب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة قوله الحبرة المخطط من برد اليمن 3319 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود قوله وعليه مرط مرحل المرط ازار طويل واسع يتزر به ويلقي بعضه علي الكتفين المرحل ما عليه صور كصور الرحل 3321 عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة كساء ملبدا وازارا غليظا فقالت قبض روح رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين قوله كساء ملبدا اي مرقعا يقال للرقعة التي تخاط علي صدر القميص لبدة والرقعة التي تخاط علي ظهر القميص قب وقبيبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3324 وقالت عاءشة بينا نحن جلوس في بيتنا في حر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا مت------------------قنعا قوله --هذا- رسول الله	1361	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms417	false	4109979058840030071	60	281	304	1395	1498	300	الله عليها فان الشيطان لا يفتح بابا اذا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واكفءوا الانية واوكوا القرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3317 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة تجر الفتيلة والقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال -----------------------------اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم A-------------------------------UTO 20 كتاب الل------------------------باس AUTO 1 باب من الصحاح 3318 عن انس رضي الله عنه قال كان احب الثياب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان يلبسها الحبرة-------------------------------- 3319 وقالت عاءشة رضي الله عنها خرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود 3320 عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم لبس جبة رومية ضيقة الكمين------------------------ 3321 عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة كساء ملبدا وازارا غليظا فقالت قبض روح رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------3322 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي ينام عليه ادما حشوه ليف 3323 وقالت كان وسادة رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يتكء عليه ادما حشوه ليف 3324 -قالت عاءشة بينا نحن جلوس في بيتنا في حر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا 3325 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله	417	47272820108940752	809	1342.5	642	1672	48.38516616821289	154	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1362	true	-6986734168242181582	57	300	300	1508	1508	300	الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا ------------------------------------------------------------قوله من جر ازاره اي من كان ذيله او ازاره طويلا بحيث يجره علي الارض من البطر وهو التكبر والتبختر 3328 وقال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة قوله خسف به اي ادخل فيه يتجلجل اي يدخل في الارض روي هذا الحديث ابن عمر 3329 وقال ما اسفل من الكعبين من الازار في النار قوله ما اسفل من الكعبين من الازار في النار يعني يجوز تطويل الذيل الي الكعبين فما اسفل من الكعبين فهو موجب لادخال صاحبه النار روي هذا الحديث ابو هريرة 3330 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه قوله او يمشي في نعل واحدة سبب النهي عن المشي في نعل واحدة وجوه احدها ان الرجل اذا كانت احدي رجليه حافية فتخرج تلك القدم فيعتمد علي القدم المتنعلة فيعسر عليه المشي الثاني انه اذا اعتمد علي القدم المتنعلة تظهر قدمه الحافية في نظر الناس كانه اقصر من رجله المتنعلة فيعيبه الناس وينسبونه الي العرج فيكون تغييرا لخلق الله الثالث ان الناس ينسبونه الي السفه وقلة العقل لان هذا الفعل ليس من فعل العقلاء وقد ذكر شرح اشتمال الصماء والاحتباء في باب النهي عنها من البيوع 3331 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير-	1362	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms418	false	2058854260956946992	0	116	0	545	1471	300	الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا 3327 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال- من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة-------------------------------------------- 3328 وقال بينما رجل يجر ازاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الارض الي يوم القيامة----------------------------------------------------------------------- 3329 وقال ما اسفل من الكعبين من الازار في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3330 وعن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3331 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس الحرير	418	47272820108940752	445	744.0	349	1269	35.06698226928711	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1363	true	-349934540332686789	74	300	369	1497	1497	300	الحرير روي هذا الحديث ابن الزبير--- 3332 وقال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة قوله من لا خلاق له اي من لا نصيب له وتاويل هذا الحديث ما ذكر روي هذا الحديث عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3334 وقال علي رضي الله عنه اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين النساء قوله حلة سيراء اي ثوب مخطط ووجه تحريمها علي الرجال انها كانت من ابريسم او كان اكثرها ابريسما قوله لتشققها خمرا الخمر جمع خمار وهي المقنعة يعني لتقطعها قطعة وكل قطعة قدر خمار وتعطي كل امراة واحدة منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3336 وروي عن عمر انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا في موضع اصبعين او ثلاث او اربع قوله خطب بالجابية اي وعظ الناس بالجابية وهي اسم بلد بالشام قوله الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع يعني يجوز ان يجعل قدر اربع اصابع مضمومة من الحرير علما او فراويز لثوب وانما قلنا قدر اربع اصابع مضمومة من الحرير لا مفرجة لان ابن عمر رضي الله عنهما روي في هذا الحديث المتقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع اصبعيه وضمهما 3337 وعن اسماء بنت ابي بكر انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله-	1363	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms418	false	2058854260956946992	115	275	538	1340	1471	300	الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة 3332 وقال انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة -------------------------------------------------------------------------------3333 عن حذيفة قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الفضة والذهب وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه 3334 وقال علي رضي الله عنه اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فبعث بها الي فلبستها فعرفت الغضب في وجهه فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها انما بعثت بها اليك لتشققها حمرا بين النساء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3335 عن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا هكذا ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما 3336 وروي عن عمر انه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير ---------------------------------------------------------------------------------------------------الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3337 وعن اسماء بنت ابي بكر انها اخرجت جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله	418	47272820108940752	502	598.5	400	1404	35.75498580932617	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1364	true	-5125257133951119298	0	25	0	132	1528	300	صلي الله عليه وسلم كانت عند عاءشة رضي الله عنها فلما قبضت قبضتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي نستشفي	1364	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms418	false	2058854260956946992	275	300	1340	1471	1471	300	صلي الله عليه وسلم كانت عند عاءشة رضي الله عنها فلما قبضت قبضتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي نستشفي-	418	47272820108940752	131	257.0	107	132	99.24242401123047	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1364	true	-5125257133951119298	53	199	269	983	1528	300	3338 عن انس رضي الله عنه ق----ال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن ابن عوف في لبس الحرير لحكة بهما وروي انهما شكوا القمل فرخص لهما في قمص الحرير قوله فرخص لهما في قمص الحرير القمص جمع قميص يعني يجوز لبس الحرير اذا دعت ضرورة الي لبسه كالحر والبرد المهلكين وكما اذا فاجاته الحرب ولم يجد غيره او دعت اليه حاجة بان كان به جرب او حكة او لبسه لدفع القمل 3339 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما وفي رواية قلت اغسلهما قال احرقهما ---------------------------------------------قوله راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار المعصفر المصبوغ بالعصفر وهو شء احمر يقال له بالفارسي خسك كره رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1364	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms419	false	-4210231846639016599	1	112	4	532	1446	300	3338 عن انس رضي الله عنه انه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن -بن عوف في لبس الحرير لحكة بهما وروي انهما شكوا القمل فرخص لهما في قمص الحرير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3339 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسه-ا وفي رواية قلت اغسلهما قال احرقهما من الحسان 3340 عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان احب ال--------------------------------------------------------ثياب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص 3341 عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت كان كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم	419	47272820108940752	347	481.5	274	884	39.253395080566406	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1365	true	4855063787878958919	0	283	0	1398	1484	300	صلي الله عليه وسلم ما فعلت بثوبك فق---------------------------------------------------------------ال احرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس بها للنساء من الحسان 3340 عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص فقولها كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص الثياب جمع ثوب وهو اسم لما يستر به الرجل نفسه مخيطا كان او غير مخيط و القميص اسم لما يلبسه الرجل من المخيط الذي له كمان وجيب--------------------------------------------------- 3341 عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت كان كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ غريب قولها الي الرسغ اي الي الكوع 3342 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبس --قميصا بدا بميامنه قوله بدا بميامنه اي اخرج يده اليمني في الكم قبل اليسري وكذلك في السراويل 3343 وعن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار -قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا قوله ازرة المءمن الازرة الازار الانصاف جمع نصف--------------------------------------------------------------------------------------------- 3345 عن ابي كبشة رضي الله عنه قال كان كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطحا قوله كانت كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطحا الكمام جمع كمة وهي القلنسوة البطح جمع ابطح وبطحاء والابطح المنبسط وقلنسوة بطحاء التي تلصق علي الراس غير مرتفعة عن الراس 3346 عن ام سلمة قا----لت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا فقالت اذا ينكشف عنها ويروي تنكشف اقدامهن قال فذراعا لا تزيد عليه	1365	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms419	false	-4210231846639016599	51	261	235	1259	1446	300	صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها وفي رواية قلت اغسلهما قال احرقهما م-------------------------------------------------------------------------ن الحسان 3340 عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص 3341 عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت كان كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ غريب----------------------------- 3342 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبس القميص- بدا بميامنه------------------------------------------------------------------------- 3343 وعن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار وقال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا 3344 عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة 3345 عن ابي كبشة رضي الله عنه قال------------------------------------------------------ كانت كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بطحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3346 عن ام سلمة قالت قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا فقالت اذا ينكشف عنها ويروي تنكشف اقدامهن قال فذراعا لا تزيد عليه	419	47272820108940752	748	1089.5	589	1612	46.40198516845703	150	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1366	true	231543150575328491	9	89	51	476	1549	300	3347 عن معاوية بن قرة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعوه وانه لمطلق الازار فادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قوله وانه لمطلق الازار المطلق المفتوح و الازار هنا بمعني القميص يعني كان قميصه مفتوحا واسعا ولم يكن مشدود الازرارالازرار جمع زر وهو ما تعلق بالعروة والعروة حلق الجيب وكان عادة العرب ان تكون جيوبهم واسعة فربما يشدونه وربما يتركونه مفتوحا 3348 عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1366	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms419	false	-4210231846639016599	261	300	1259	1446	1446	300	3347 عن معاوية بن قرة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعوه وانه لمطلق الازار فادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3348 عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-	419	47272820108940752	187	357.0	149	425	44.0	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1366	true	231543150575328491	210	295	1109	1527	1549	300	3349 عن ابن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه غريب قوله سدل عمامته اي اسبل جزء عمامته خلف ظهره 3350 وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه انه قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلفي قوله فسدلها اي فاسبل لعمامتي جزاين احدهما خلف ظهري والاخر علي صدري 3351 وعن ركانة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس صحيح	1366	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms420	false	8088755034657691238	9	74	56	367	1415	300	3349 عن ابن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه غريب-------------------------------------------- 3350 وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه انه قال عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها بين يدي ومن خلف-------------------------------------------------------------------ي 3351 وعن ركانة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس غريب	420	47272820108940752	304	574.5	240	422	72.03791809082031	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1367	true	1703687744373612891	19	289	109	1481	1539	300	علي القلنسوة---- 3352 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم عن ذكورها صحيح قوله احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها اراد بتحليل الذهب والفضة علي النساء الحلي دون الاواني فان الاواني من الذهب والفضة حرام علي الاناث كالذكور 3353 عن ابي سعيد الخدري رضي الله ع----نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قوله استجد اي اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبس ثوبا جديدا سماه باسمه مثل ان يقول رزقني الله هذه العمامة او هذا القميص او يقول كساني الله هذه العمامة---------------------------------------------- وما اشبه ذلك ثم يدعو ويحتمل ان يسمي ذلك الثوب عند قوله كما كسوتني بان يقول اللهم لك الحمد كما كسوتني هذا الثوب او هذه العمامة وغيرهما 3355 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتي ترقعيه غريب قوله ولا تستخلقي ثوبا اي ولا تتركي ثوبا ولا تلقيه حتي تخيطي عليه رقعة ثم تلبسيه مرة اخري اراد صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث تحريض عاءشة علي ترك الدنيا واختيار القناعة 3356 وقال ان البذاذة من الايمان قوله ان البذاذة من الايمان البذاذة خلوقة الثوب يعني ترك الزينة واختيار الفقر بلبس الخلق من الثياب من كمال الايمان روي هذا الحديث اياس بن ثعلبة 3357 وقال من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة قوله من لبس	1367	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms420	false	8088755034657691238	71	276	350	1310	1415	300	علي القلانس غريب 3352 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم عن ذكورها صح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3353 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له 3354 عن سهل بن معاذ بن انس رضي الله عنه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه بغير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وقال من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي------------------------------------------------------ كساني -----هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر صح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3355 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتي ترقعيه غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3356 وقال ان البذاذة من الايمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3357 وقال من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة 3358 عن ابن	420	47272820108940752	658	1138.0	514	1614	40.76827621459961	129	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1368	true	-4731299603266458475	0	71	0	341	1476	300	ثوب مذلة يوم القيامة 3358 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم قوله من تشبه بقوم فهو منهم يعني من شبه نفسه بالكفار في اللباس وغيره من المحرمات فان اعتقد تحليله فهو كافر وان اعتقد تحريمه فقد اثم وكذلك من شبه نفسه بالفساق ومن شبه نفسه بالنساء في اللباس وغيره فقد اثم 3359 وقال من ترك لبس ثوب جمال	1368	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms420	false	8088755034657691238	269	300	1277	1415	1415	300	ثوب مذلة يوم القيامة 3358 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 3359 وقال من ترك لبس ثوب جمال-	420	47272820108940752	138	213.0	108	341	40.469207763671875	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1368	true	-4731299603266458475	71	300	341	1476	1476	300	وهو يقدر عليه ويروي تواضعا كساه الله حلة الكرامة وقال من -زوج لله توجه الله تاج الملك قوله كساه الله حلة الكرامة يعني من ترك ثوب زينة مع القدرة عليه اكرمه الله والبسه من ثياب الجنة روي هذا الحديث معاذ بن انس 3360 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب ان يري اثر نعمته علي عبده قوله ان يري اثر نعمته علي عبده يعني اذا اتي الله عبدا من عباده نعمة من نعم الدنيا فليظهرها من نفسه بلبس لباس يليق بحاله اذا لم يكن ذلك اللباس محرما ولتكن نيته في لبس ذلك اللباس اظهار نعم الله ليقصده المحتاجون لطلب الزكاة والصدقات ولا يجوز ان يكتم نعم الله بحيث لا يعرفه المحتاجون ولا يصل منه خير الي الناس وكذلك العلماء ليظهروا علمهم ليعرفهم الناس ليستفيدوا من علمهم 3361 عن جابر رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال اما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه قوله راي رجلا شعثا اي متفرق شعر الراس اراد بهذا الحديث انه لا ينبغي للرجل ان يشبه نفسه بالحيوان غير الادمي بل ليتطهر وليتطيب وليتزين فان الله تعالي قال ولقد كرمنا بني ادم الاسراء وقال ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة 3362 عن ابي الاحوص الجشمي-	1368	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms421	false	-6738436701296861581	0	91	0	420	1431	300	وهو يقدر عليه ويروي تواضعا-كساه الله حلة الكرامة وقال من تزوج لله توجه الله تاج الملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3360 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب ان يري اثر نعمته علي عبده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3361 عن جابر رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال اما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3362 عن ابي الاحوص الجشمي	421	47272820108940752	418	740.5	328	1137	36.76341247558594	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1368	true	-4731299603266458475	66	88	321	426	1476	300	من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه ويروي ---تواضعا كساه الله حلة الكرامة وقال من زوج لله توجه الله تاج الملك	1368	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms484	false	8803559641565369424	65	86	315	420	1475	300	من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه احسبه قالتواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن ت---زوج لله توجه الله تاج الملك	484	47272820108940752	93	169.5	73	108	86.11111450195312	18	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1369	true	6454836176897315880	0	188	0	907	1505	300	رضي الله عنه عن ابيه قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اطمار فقال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل قد اتاني الله من الشاء والابل قال اذا اتاك الله مالا فلتر اثر نعمة الله وكرامته عليك قوله وعلي اطمار الواو للحال اطمار جمع طمر وهو الثوب الخلق فلتر نعمة الله وكرامته عليك يعني البس ثوبا يليق بحالك ليعرف الناس انك غني وان الله قد انعم عليك بانواع النعم 3363 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال مر رجل وعليه ثوبان احمران فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه قوله مر رجل وعليه ثوبان احمران فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه هذا الحديث يدل علي ان من كان مشغولا بمنهي في وقت تسليمه لا يستحق جواب السلام ويستحب ان يقول المسلم عليه انما لم ارد عليك السلام لانك مشغول بالمنهي--------------------------------------------------------------------- 3364 عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له	1369	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms421	false	-6738436701296861581	91	202	420	935	1431	300	رضي الله عنه عن ابيه قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اطمار فقال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل قد اتاني الله من الشاء والابل قال اذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله وكرامته عليك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3363 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال مر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل وعليه ثوبان احمران فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه 3364 عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له	421	47272820108940752	445	654.5	347	976	45.594261169433594	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1370	true	-6390050063753728775	55	114	290	598	1548	300	3365 وعن ابي ريحانة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان قوله عن	1370	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms421	false	-6738436701296861581	202	261	935	1243	1431	300	3365 وعن ابي ريحانة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان 3366 عن	421	47272820108940752	304	604.0	245	308	98.70130157470703	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1371	true	4652685977506092869	16	78	87	396	1486	300	3366 عن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والمياثر وفي رواية-------- عن مياثر الارجوان قوله وعن لبس القسي القسي ثوب من حرير قوله المياثر جمع ميثرة وهي وسادة صغيرة توضع في السرج وانما سميت ميثرة لوثارتها كما ذكر 3367 وعن معاوية رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله	1371	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms421	false	-6738436701296861581	259	300	1235	1431	1431	300	3366 عن علي رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والمياثر وفي رواية انه نهي عن مياثر الارجوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3367 وعن معاوية رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله-	421	47272820108940752	183	333.0	146	321	57.00934600830078	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1371	true	4652685977506092869	78	300	396	1486	1486	300	عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا النمار قوله لا تركبوا الخز الخز ثوب من ابريسم وصوف وقد يستعمل في الثوب من الابريسم والقطن والكتان والمراد به ها هنا الثوب الذي كله من ابريسم او اكثره من ابريسم والنمار جمع نمر وقد ذكر-------------------------------------------------------------------------------- 3369 عن ابي رمثة التيمي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوبان اخضران وله شعر قد علاه الشيب وشيبه احمر وفي رواية وهو ذو وفرة وبها ردع من حناء قوله قد علاه الشيب اي صار اشيب وشيبه احمر يعني كان قد خضب شعره الابيض بالحناء ذو وفرة الوفرة شعر الراس الذي وصل الي شحمة الاذن وبها اي وبالوفرة ردغ اي اثر من الحناء 3370 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطري قد توشح به فصلي بهم قوله كان شاكيا اي مريضا يتوكا اي يتكا ثوب قطر القطر بفتح القاف وكسرها نوع من البرود فيه حمرة القطر موضع بين عمان وسيف البحر وسيف الساحل القطر اي من الثوب المنسوب اليه توشح به اي القي ذلك الثوب علي عاتقيه لانه كان شبه رداء 3371 عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان فكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال-	1371	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms422	false	4278953654184168923	0	125	0	612	1460	300	عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا النما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 3368 وعن البراء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الميثرة الحمراء 3369 عن ابي رمثة التيمي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوبان اخضران وله شعر قد علاه الشيب وشيبه احمر وفي رواية وهو ذو وفرة وبها ردغ من ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناء 3370 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطري قد توشح به فصلي بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3371 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان علي النبي صلي الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان فكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال	422	47272820108940752	525	1007.5	418	1176	44.64285659790039	103	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1372	true	3655067392840004361	92	295	463	1429	1453	300	صلي الله عليه وسلم دون القطر قوله قد علمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يريد يعني قال ذلك اليهودي لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمت ما تريد انما تريد ان تاخذ مني الثوب ولا تءدي ثمنه الي قوله قد علم يعني علم ذلك اليهودي اني اتقي الناس واحسنهم وفاء بالعهد والامانة لانه قد قرا في التوراة صفتي ولكن انما يقول يريد ان يذهب بمال-------------------------------------------------ي من الحسد---------------- 3372 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء قوله موردا اي احمر كلون الورد 3373 عن هلال بن عامر رضي الله عنه عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي يعبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قوله وعليه برد احمر تاويل هذا ان ذلك البرد لم يكن احمر كله بل كان عليه خطوط حمر قوله وعلي يعبر عنه يعني------------------ علي- بن ابي طالب رضي الله عنه كان قاءما يفسر ويوصل كلام النبي صلي الله عليه وسلم الي الناس لانه من كثرة الخلق لا يصل صوت النبي صلي الله عليه وسلم	1372	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms422	false	4278953654184168923	94	288	450	1387	1460	300	صلي الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان فكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الي الميسرة فارسل اليه فقال قد علمت ما يري----------------------------------------------------------------د ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما يريد----- ان يذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة 3372 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك -قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء------------------------------ 3373 عن هلال بن عامر رضي الله عنه عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي يعبر عنه 3374 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها 3375 عن جابر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها------------------------------------------ علي قدميه 3376 عن دحية بن خلي---فة رضي الله عنه قال ات-----------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	422	47272820108940752	489	806.5	379	1321	37.01741027832031	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1372	true	3655067392840004361	0	24	0	114	1453	300	قد علمت ما يريد انما يريد ان يذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة	1372	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms422	false	4278953654184168923	125	149	612	726	1460	300	قد علمت ما يريد انما يريد ان يذهب بمالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم واداهم للامانة	422	47272820108940752	114	228.0	90	114	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1373	true	880677021115038579	164	191	854	996	1534	300	3376 عن دحية بن خليفة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر	1373	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms422	false	4278953654184168923	273	300	1319	1460	1460	300	3376 عن دحية بن خليفة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر-	422	47272820108940752	141	277.0	115	142	99.2957763671875	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1373	true	880677021115038579	0	45	0	224	1534	300	رضي الله عنها قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها قولها فقذفها اي القاها 3375 وعن جابر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه	1373	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms422	false	4278953654184168923	232	273	1119	1319	1460	300	رضي الله عنها قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذف-----------------------ها 3375 -عن جابر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة قد وقع هدبها علي قدميه	422	47272820108940752	200	382.5	159	224	89.28571319580078	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1373	true	880677021115038579	191	296	996	1517	1534	300	امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها قوله بقباطي هي جمع قبطية وهي الثوب الابيض المصري اصدعها اي اقطعها صدعين اي قطعتين قوله تختمر به اي تجعله خمارا قوله لا يصفها يعني كان ذلك القبطي رقيقا بحيث يظهر منه لون البشرة فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعل تحته مقنعة اخري كيلا يظهر لون شعرها وجسدها وكان ذلك القبطي من الكتان ولم يكن من الابريسم لانه لو كان من الابريسم لم يجوز لدحية ان يلبسه 3377 -عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين	1373	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms423	false	-4262355541023790006	0	35	0	166	1375	300	امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3377 وعن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين	423	47272820108940752	165	304.0	130	522	31.609195709228516	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1374	true	-4968201546248695671	25	284	141	1342	1420	300	AUTO 2 باب الخاتم باب الخاتم من الصحاح 3378 عن ابن عمر رضي الله عنه قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بط-------------------------ن كفه قول---ه اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب هذا كان قبل تحري---م الذهب عل----------------ي الرجال قوله لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا علي هنا بمعني المثل اي لا يجوز لاحد ان ينقش علي خاتمه مثل نقش خاتمي يعني نقش خاتمي محمد رسول الله وليس احد رسول الله بعدي حتي ينقش علي خاتمه رسول الله 3380 وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمر من نار فيجعله في يده قوله يعمد احدكم الي جمر من نار يعمد اي يقصد الجمر قطعة خشب محترق قبل ان تخبو ناره يعني لبس الذهب للرجال سبب حصول نار جهنم لهم 3381 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل--- انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقة فضة نقش فيه محمد رسول الله قوله صاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما صاغ اي صنع يعني امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصنع خاتم له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3385 وعن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتختم	1374	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms423	false	-4262355541023790006	35	300	166	1375	1375	300	AUTO 2 باب الخ-----------اتم من الصحاح 3378 عن ابن عمر رضي الله عنه قال اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وفي رواية وجعله في يده اليمني ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي بطن كفه 3379 عن علي رضي الله عنه قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن لبس القسي وعن المعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3380 وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه فقال يعمد احدكم الي جمر من نار فيجعله في يده 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------381 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما حلقة فضة نقش فيه محمد رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله 3381 بكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر 3382 عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه 3383 وعن ابن شهاب عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه وفيه فص حبشي كان يجعل فضه مما يلي كفه 3384 عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في هذه واشار الي الخنصر من يده اليسري 3385 وعن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتختم-	423	47272820108940752	718	1048.5	556	1648	43.567962646484375	146	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1375	true	-4707965845571397117	3	116	18	558	1451	300	3389 وعن معاوية رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا قوله نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا مر بحث النمور في الباب المتقدم قوله الا مقطعا قال الخطابي رحمه الله يريد بالمقطع الشء اليسير نحو شد سن وانف مقطوعة بالذهب كما ياتي في حديث كلاب 3390 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مث----------------------------------------------------------------------قالا قوله صلي الله عليه وسلم---- لرجل عل-----يه خاتم- من	1375	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms424	false	-9102513085998437754	76	169	352	780	1461	300	3389 وعن معاوية رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا مقطعا 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------390 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا 3390 بقال الامام رضي الله عنه وقد صح عن سهل بن سعد في حديث الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل التمس ولو خاتما من	424	47272820108940752	336	568.0	262	620	54.19355010986328	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1375	true	-4707965845571397117	231	300	1131	1451	1451	300	السنة--- وقد صح عن سهل بن سعد في----- الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل التمس ولو خاتما من حديد يعني ان نهيه صلي الله عليه وسلم عن خاتم الحديد ليس نهي تحريم لانه لو كان نهي تحريم لما جوز لذلك الرجل ان يلتمس خاتما من حديد ويجعله صداقا 3391 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان النبي صلي- الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة-	1375	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms424	false	-9102513085998437754	146	186	679	863	1461	300	الله عنه وقد صح عن سهل بن سعد في حديث الصداق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل التمس ولو خاتما من حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3391 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان النبي عليه السلا--------م يكره عشر خلال الصفرة	424	47272820108940752	167	286.0	130	330	50.60606002807617	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1376	true	-2632776509725934681	0	27	0	170	1610	300	يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله وفساد الصبي غير محرمه	1376	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms424	false	-9102513085998437754	186	213	863	1033	1461	300	يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله وفساد الصبي غير محرمه	424	47272820108940752	170	340.0	143	170	100.0	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1377	true	5067284086044533466	0	89	0	434	1471	300	وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع كل جرس شيطان قوله مع كل جرس شيطان ذكر شرح هذا في اداب السفر 3393 ودخل علي عاءشة رضي الله عنها بجارية عليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس قوله جلاجل جمع جلجل وهو الجرس الذي يعلق برجل الصبيان 3394 وعن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره	1377	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms424	false	-9102513085998437754	232	300	1128	1461	1461	300	وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع كل جرس شيطان----------------------------------------------- 3393 ودخل علي عاءشة رضي الله عنها بجارية عليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس----------------------------------------------------- 3394 وعن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره-	424	47272820108940752	333	625.5	266	434	76.72811126708984	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1377	true	5067284086044533466	89	300	434	1471	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب قوله يوم الكلاب بضم الكاف اسم حرب معروف للعرب 3395 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها قوله فالعبوا بها اللعب تقليب شء والتصرف فيه كيف شاء الرجل يعني اجعلوا الفضة في اي انواع الحلي اذا كان التحلي للنساء ولا يحل للرجال الا الخاتم وتحلية السيف وغيره من الات الحرب 3396 عن اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثلها من النار يوم القيامة قوله قلدت في عنقها مثله يوم القيامة فسروا هذا الحديث فيمن لا يءدي زكاتها وقد صنعت تلك القلادة فرارا من الزكاة وقد اختلف الاءمة في وجوب الزكاة في الحلي اذا لبسته----------------------------------------------------------------------- النساء فاحد قولي الشافعي وجوب الزكاة في----------------------------------------------ه AUTO 3 باب النعال باب النعال من الصحاح 3398 قال ابن عمر رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه-	1377	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms425	false	71240881252287264	0	162	0	754	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب---------------------------------------------- 3395 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3396 عن اسماء بنت يزيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثلها من النار يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة 3397 عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به AUTO 3 باب الن-----------عال من الصحاح 3398 قال ابن عمر رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه	425	47272820108940752	604	988.0	475	1155	52.29437255859375	127	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1378	true	-8795070964279266985	0	271	0	1375	1535	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر قوله يلبس النعال التي ليس فيها شعر يعني تصنع النعال من جلود نقيت من الشعر من جلود لم تنق من الشعر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال المصنوعة من جلود نقيت من الشعر 3399 وقال انس رضي الله عنه ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان قوله ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان يعني كان لكل نعل قبالان يدخل الاصبع الوسطي والابهام في قبال والاصابع الاخري في القبال الثاني 3400 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول في غزوة غزاها استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل قوله استكثروا اي اكثروا ما انتعل يعني ما دام الرجل لابسا النعل يعني لابس النعل كالراكب والحافي كالراجل والحافي من ليس له نعل 3401 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع قوله فليبدا باليمني يعني الابتداء باليمني مستحب في لبس النعل وغيرها كما ياتي روي هذا الحديث ابو هريرة 3402 وقال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا قوله لا يمشي احدكم في نعل واحدة حقه لا يمش بحذف الياء لانه نهي ولعل كتابة الياء من النساخين ذكر علة هذا النهي في كتاب اللباس قوله ليحفهما هذا امر من احفي اذا جعل الرجل حافية اي بلا نعل روي هذا الحديث ابو هريرة 3403 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من انقطع شسع نعله فلا يمشين في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله ولا يحتب بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء قوله من	1378	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms425	false	71240881252287264	162	279	754	1342	1445	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعر 3399 وقال انس رضي الله عنه ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3400 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول في غزوة غزاها استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل 3401 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني فاذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3402 وقال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3403 وقال -----------------------------من انقطع شسع نعله فلا يمشين في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله ولا يحتب بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء من -----	425	47272820108940752	577	970.5	462	1380	41.81159591674805	110	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1379	true	-8267726316236813003	35	135	188	669	1482	300	3405 عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينتعل الرجل قاءما قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينتعل الرجل قاءما هذا النهي مختص بما في لبسه تعب عن القيام كلبس الخف فان النعل تحتاج الي شد شراكها فلبسها جالسا اسهل فاما لبس القفش فليس في لبسه قاءما تعب فلا يدخل تحت النهي-------------------------------------------------- 3406 عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت ربما مشي النبي صلي الله عليه وسلم في نعل واحدة والصحيح انه عن عاءشة رضي الله عنها انها مشت بنعل واحدة قوله ربما مشي النبي صلي الله	1379	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms426	false	-6666459347390088540	0	56	0	263	1498	300	3405 عن جابر رضي الله عنه قال نهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينتعل الرجل قاءما 3406 عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت ربما مشي النبي صلي الله عليه وسلم في نعل واحدة والصحيح انه عن عاءشة رضي الله عنها انها مشت بنعل واحدة 3407 عن ابن عبا---س رضي الله	426	47272820108940752	198	212.5	154	531	37.28813552856445	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1379	true	-8267726316236813003	226	300	1111	1482	1482	300	واحدة وقد جاء ا----ن عاءشة رضي الله ع-----نها مشت بنعل واحدة وكذلك علي بن ابي طالب وابن عمر رضي الله عنهم والحق بعض الاءمة ادخال احدي اليدين في الكم دون اليد الاخري والقاء رداءه علي احدي المنكبين في النهي عن المشي بنعل واحدة-------------------------------------------------------------------------------------------- 3408 عن ابن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما قوله ساذجين اي غير منقوشين AUTO 4 باب-	1379	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms426	false	-6666459347390088540	38	96	176	458	1498	300	واحدة والصحيح انه عن عاءشة رضي الله عنها انها مشت بنعل وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة 3407 عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ان من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه 3408 عن ابن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما--------------------------- AUTO 4 باب	426	47272820108940752	174	309.5	139	473	36.786468505859375	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1380	true	5640191207698572418	1	217	8	1164	1566	300	باب الترج-ل من الصحاح 3409 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض الترجل التزين والتطهر والترجيل تسريح الشعر بالمشط اي استعمال المشط في الشعر 3410 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الاباط الفطرة خمس اي هذه الخمس من السنة الاستحداد حلق العانة النتف القلع الاباط جمع ابط اي قلع شعر الابط 3411 وقال خالفوا المشركين اوفروا اللحي واحفوا الشوارب ويروي انهكوا الشوارب واعفوا اللحي قوله خالفوا المشركين يعني المشركون يقصون اللحي ويتركون الشوارب حتي تطول فخالفوهم بان تتركوا اللحي حتي تطول ولا تقصوها وقصوا الشوارب اوفروا امر مخاطبين من اوفر اذا اتم واحفوا ايضا امر مخاطبين من احفي اذا قص الشارب انهكوا امر مخاطبين من انهك اذا نقص شيءا ومعني انهكوا انقصوا ومعني اعفوا اتموا واكثروا من اعفي اذا اتم اللحي جمع لحية 3412 وقال انس رضي الله عنه وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة قوله وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا تترك اكثر من اربعين ليلة وقد جاء في توقيت هذه الاشياء احاديث ليست في المصابيح عن ابن عمر-- رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	1380	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms426	false	-6666459347390088540	95	193	454	965	1498	300	باب الترجيل من الصحاح 3409 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض---------------------------------------------------------------------------- 3410 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابا--------------------------------------------------------------------------------------------------ط 3411 وقال خالفوا المشركين اوفروا اللحي واحفوا الشوارب ويروي انهكوا الشوارب واعفوا اللحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3412 وقال انس رضي الله عنه وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة 3413 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	426	47272820108940752	498	846.5	400	1159	42.968074798583984	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1380	true	5640191207698572418	208	258	1121	1360	1566	300	الله عن-هما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ اظفاره وشاربه كل جمعة وعن--------- ابي عبد الله الاغر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقص شاربه وياخذ من اظفاره قبل ان يخرج الي صلاة الجمعة وقد ورد اكثر من هذه الاحاديث ----في ان النبي صلي الله عليه وسلم	1380	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms428	false	-560456969455930499	23	80	97	358	1391	300	الله بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان ياخذ اظفاره وشاربه كل جمعة 3430 وروي عن ابي عبد الله الاغر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقص شاربه وياخذ من اظفاره قبل ان يروح الي صلاة الجمعة 3431 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم	428	47272820108940752	200	324.5	152	263	76.04562377929688	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1381	true	677235440330329070	11	162	68	856	1561	300	3413 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم قوله ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم يعني لا يصبغون شعرهم الابيض فاصبغوه انتم 3414 وعن جابر رضي الله عنه ق----ال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد قوله اتي بابي قحافة عثمان بن عامر الثغامة نبت ابيض يشبه بياض الشيب ويقال بلسان بعض الفرس سبيدخار وبلسان بعضهم جاوزد غيروا هذا اي اخضبوه بخضاب سوي السواد 3415 عن ابن عباس رضي الله عنهما --قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد قوله يحب موافقة اهل الكتاب فيما -لم يءمر فيه اي فيما لم ينزل فيه اليه صلي الله عليه وسلم	1381	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms426	false	-6666459347390088540	179	288	901	1444	1498	300	3413 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوه------------------------------------------------------------------------------------م 3414 وعن جابر رضي الله عنه انه قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واد 3415 عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رء-سهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد 3416 --------عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت النبي------ صلي الله عليه وسلم	426	47272820108940752	494	883.0	393	795	62.138362884521484	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1382	true	-6417397141729347776	0	56	0	272	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة وله اربع غداءر اي ذواءب وكان صلي الله عليه وسلم يرسل شعره وقتا غير مفتول ووقتا مفتولا فاختلاف الروايات هذا وجهه--------------------------------------------------------------------------------- 3416 عن نافع عن ابن عمر رضي الله ع----نه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن القزع قيل لنافع ما القزع قال يحلق بعض راس الصبي	1382	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms426	false	-6666459347390088540	239	300	1199	1498	1498	300	النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءسهم فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد 3416 عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عن القزع قيل لنافع ما القزع قال يحلق بعض راس الصبي-	426	47272820108940752	156	237.0	121	357	43.697479248046875	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1382	true	-6417397141729347776	56	194	272	975	1552	300	ويترك البعض والحق بعضهم التفسير بالحديث قوله نهي عن القزع بفتح القاف والزاي المعجمة جمع قزعة وهي قطعة من السحاب شبه كل قطعة من شعر المحلوق ما حوله بقطعة من السحاب وجه كراهية القزع تقبيح الصورة فان في القزع تقبيحا للصورة لان القزع من عادة الكفرة 3417 وروي عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض راسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال احلقوا كله او اتركوا كله قوله احلقوا كله او اتركوا كله هذا تصريح منه صلي الله عليه وسلم بان الحلق في غير الحج والعمرة جاءز وتصريح بان الرجل مخير بين الحلق وتركه 3418 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بي----------وتكم قوله لعن النبي صلي الله عليه وسلم الم-خنثين من الرجال	1382	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms427	false	-4039742114821240880	0	73	0	372	1517	300	ويترك البعض والحق بعضهم التفسير بالحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3417 وروي عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض راسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال احلقوا كله او اتركوا كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 3418 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن النبي صلي الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم 3419 وعنه قال- لعن النبي صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال	427	47272820108940752	354	624.0	283	714	49.579830169677734	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1383	true	2395347848470076508	43	220	228	1147	1581	300	3420 عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة قوله لعن الله الواصلة والمستوصلة الواصلة المراة التي تصل شعرا اجنبيا بشعر امراة المستوصلة المراة التي تطلب هذا الفعل ووجه النهي ان هذا الفعل غرور وكذب لان المراة تظهر ان شعرها طويل وليس بطويل وهذا غرور وقد رخص اهل العلم في القرامل وهو ما يقال له بالفارسي موي بند قوله الواشمة التي تغرز ابرة علي ظهر كفها او ساعدها ليخرج منه الدم وتجعل فيه كحلا ليخضر لونه ويبقي فيه نقوش او يكتب به اسماء والمستوشمة المراة التي تطلب ان يفعل بها الوشم 3421 عن عبد الله بن مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فجاءته امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراته لقد وجدته اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1383	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms427	false	-4039742114821240880	78	172	409	894	1517	300	3420 عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3421 عن عبد الله بن مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فجاءته امراة فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ما-لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراته لقد وجدته اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	427	47272820108940752	485	937.0	391	919	52.77475357055664	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1384	true	-2381696407869809686	6	268	29	1384	1540	300	وجدتيه قوله اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا يعني اذا كان العباد مامورين بانتهاء ما نهاهم الرسول عنه وقد نهاهم رسول الله عن الاشياء المذكورة في هذا الحديث وغيره من المنهيات فكان جميع منهيات الرسول نهي مذكور في القران 3422 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العين حق ونهي عن الوشم قوله العين حق ونهي عن الوشم يعني ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم اشياء كثيرة في حديث منها قوله العين حق والوشم منهي بهذه العبارة او بعبارة اخري بهذا المعني ومعني قوله العين حق ان تاثير العين في الاشياء صدق وانما قال صلي الله عليه وسلم هذا الكلام لان الصحابة اختلفوا في تاثيرها فقال بعضهم العين مءثرة وقال بعضهم------------------------------- لا تءثر العين فبين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العين مءثرة وياتي شرحه في كتاب الطب والرقي 3423 وقال ابن عمر لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم ملبدا قوله لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ملبدا التلبيد الصاق شعر الراس بعضها من بعض بان يجعل فيه صمغا ليدفع القمل ولءلا يتفرق الشعر وهذا يصنع في الاحرام واراد بايراد هذا الحديث في هذا الباب بيان جواز التلبيد في غير الاحرام ايضا 3424 عن انس رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل قوله نهي النبي ان يتزعفر الرجل يعني ان يستعمل الرجل الزعفران في ثوبه وبدنه وعلة النهي ان استعمال الزعفران عادة النساء فلا يليق بالرجال تشبيه انفسهم بالنساء 3425 وعن عاءشة رضي الله عن-----ها قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم باطيب ما نجد حتي اجد وبيص الطيب في راسه ولحيته	1384	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms427	false	-4039742114821240880	154	248	805	1255	1517	300	وجدت------ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه ---------------------------------------قد نهي عنه 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------422 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين حق ونهي عن الوشم 3422 بوقال لا تشمن ولا تستوشمن-------------------------------------------------------------------------- 3423 وقال ابن عمر لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم ملبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 3424 عن انس رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3425 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم باطيب ما نجد حتي اجد وبيص الطيب في راسه ولحيته	427	47272820108940752	380	346.0	297	1391	27.3184757232666	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1385	true	-7812627897612934200	50	120	275	625	1465	300	3426 وقال نافع كان ابن عمر اذا استجمر استجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا كان يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله استجمر اي تعطر وتبخر الالوة العود المطراة التي طليت بانواع الطيب يعني القي في المجمرة عودا غير ملطخة وغير معجونة بطيب اخر من الحسان 3428 عن زيد بن ارقم ان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم قال من لم- ياخذ من شاربه	1385	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms427	false	-4039742114821240880	248	295	1255	1487	1517	300	3426 وقال نافع كان ابن عمر اذا استجمر استجمر بالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ثم قال هكذا---- يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحسان 3427 عن ---ابن ---عباس ر-ضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقص او كان ياخذ-من شاربه	427	47272820108940752	197	264.0	154	371	53.0997314453125	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1385	true	-7812627897612934200	102	297	549	1453	1465	300	3428 عن زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم ياخذ من شاربه فليس منا قوله من لم ياخذ من شاربه فليس منا هذا تهديد لمن ترك هذه السنة يعني فليس من موافقينا في هذا الفعل وليس منا في وجدان ثواب هذه السنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3431 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها غريب قوله ياخذ من لحيته من عرضها وطولها يعني تسوية شعر اللحية وتزيينها سنة وهي ان يقص كل شعرة اطول من غيرها لتستوي جميعها 3432 عن يعلي بن مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه خلوقا فقال الك امراة قال لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد قوله راي عليه خلوقا فقال الك امراة يعني ان كان لك امراة واصابك الخلوق من ثوبها او بدنها ولم تقصد انت استعمال الخلوق فلا حرج عليك وان استعملت الخلوق فاغسله ولا تعد اي ولا تعد الي استعمال الخلوق وتب عنه فانه لا يليق بالرجال و لا تعد نهي مخاطب من العود 3433 عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق	1385	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms428	false	-560456969455930499	0	138	0	617	1391	300	3428 عن زيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم ياخذ من شاربه فليس منا 3429 عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياخذ اظفاره وشاربه كل جمعة 3430 وروي عن ابي عبد الله الاغر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقص شاربه وياخذ من اظفاره قبل ان يروح الي صلاة الجمعة 3431 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3432 عن يعلي بن مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه خلوقا فقال الك امراة قال لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3433 عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق	428	47272820108940752	381	529.0	294	1139	33.45039367675781	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1386	true	4896654167965819272	0	213	0	1065	1500	300	الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق هذا وعيد وزجر عن استعمال الرجال الخلوق يعني لا كمال لصلاة رجل شبه نفسه بالنساء 3434 عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك قوله فخلقوني اي اجعلوا شيءا من الزعفران في شقوق يدي للمداواة--------------------------------------------------------------------------- 3436 عن انس رضي الله عنه قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها قوله سكة و السكة معجون من انواع الطيب 3437 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كان ثوبه ثوب زيات قوله وتسريح لحيته و التسريح الترجيل وقد ذكر في اول هذا الباب القناع خرقة تلقي علي الراس لتتوقي العمامة من الدهن الزيات باءع الزيت وهو دهن معروف 3438 عن ام هانء----- قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر قدمة بفتح القاف وسكون الدال مصدر بمعني مرة اي قدم مرة وله اربع غداءر الغداءر جمع غديرة وهي الضفيرة والذءابة 3439 وقالت عاءشة رضي الله عنها كنت اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه صدعت فرقه عن يافوخه وارسلت ناصيته بين ع-------------------------ينيه قولها فرقت اي قسمت شعره صلي الله عليه وسلم	1386	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms428	false	-560456969455930499	130	297	584	1378	1391	300	الله صلاة رجل في جسده شء من خلوق------------------------------------------------------------------------------- 3434 عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فحلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك 3435 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه 3436 عن انس رضي الله عنه قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها-------------------------------------- 3437 -عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه وتسريح لحيته ويكثر القناع كان ثوبه ثوب زيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3438 عن ام هانء انها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3439 وقالت عاءشة رضي الله عنها كنت اذا فرقت لرسول الله صلي الله عليه وسلم راسه صدعت فرقه عن يافوخه وارسلت ناصيته بين عينيه 3440 عن عبد الله بن مغفل قال------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	428	47272820108940752	622	1090.5	486	1170	53.162391662597656	123	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1387	true	4734508092158834414	43	223	201	1129	1527	300	3441 قال رجل لفضالة بن عبيد مالي اراك شعثا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال مالي لا اري عليك حذاء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا قوله شعثا اي متفرق الشعر الارفاه تسريح الشعر وتدهينه و الارفاه ايضا التنعم وطيب العيش يعني نهانا عن كثرة التنعم لان كثرة التنعم تجعل النفس متكبرة غافلة ولان الرجل لو اعتاد دوام التنعم فربما ينزل عليه فقر وسوء عيش فيشق عليه ذلك الفقر لانه لم يكن معتادا به ولهذا امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاحتفاء اي بالمشي بغير النعلين لتتصلب اقدامهم وتعتاد المشي بغير النعلين حتي لو اتفق لهم انعدام النعلين يمكنهم المشي بغير النعلين 3442 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان له شعر فليكرمه قوله من كان له شعر فليكرمه يعني فليزينه ولينظفه بالغسل والتدهين ولا يتركه متفرقا متسخا لان النظافة وحسن المنظر محبوب 3443 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غير به الشيب الحناء والكتم قوله ان	1387	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms429	false	53919589931661661	1	84	4	388	1411	300	3441 قال رجل لفضالة بن عبيد مالي اراك شعثا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال مالي لا اري عليك حذاء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3442 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان له شعر فليكرمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3443 وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غير به الشيب الحناء والكتم 3444 عن	429	47272820108940752	379	688.5	296	928	40.840518951416016	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1388	true	-177203976682691424	4	224	20	1181	1564	300	3444 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة قوله يخضبون بهذا السواد اي يخضبون الشعر الابيض باللون الاسود حواصل الحمام الحواصل جمع حوصلة وهي معدته والمراد ب الحوصلة هنا صدره وليس جميع الحماءم حواصلها سوداء بل بعض الحماءم لا يجدون راءحة الجنة هذا تهديد وتشديد لانكار خضاب الشعر الابيض بالسواد 3445 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعل ذلك قوله النعال السبتية ا--------------------ي النعال من الجلود السبتية والجلد السبتي ما نقي من الشعر ماخوذ من سبت الشعر حلقه والسبتي ايضا المدبوغ بالقرظ وهو ورق شجر يقال له السلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3447 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود قوله غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ولا تشبهوا اصله ولا تتشبهوا فحذفت تاء الاستقبال يعني ترك خضاب الشعر الابيض عادة اليهود فاخضبوا الشعر الابيض حتي لا تكونوا متشبهين باليهود في ترك الخضاب 3448 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة	1388	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms429	false	53919589931661661	82	247	380	1161	1411	300	3444 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3445 عن ابن عمر رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعل ذلك 3446 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر علي الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا ثم مر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله 3447 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3448 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة	429	47272820108940752	573	865.5	452	1348	42.50741958618164	114	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1389	true	8844184679267126088	65	101	349	526	1494	300	في الاسلام-------- نورا اي ضياء ومخلصا للرجل عن شدة القيامة 3450 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة	1389	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms429	false	53919589931661661	263	296	1228	1389	1411	300	في الاسلام كانت له نورا يوم------------------------ القيامة 3450 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة	429	47272820108940752	150	276.5	119	185	81.0810775756836	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1389	true	8844184679267126088	162	283	824	1413	1494	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خزيم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه قوله طول جمته اي طول شعر راسه وطول شعر الراس غير مذموم ولعل النبي صلي الله عليه وسلم راي في ذلك الرجل تبخترا بطول جمته فذكر هذا الحديث ليحرضه علي تقصير شعره قوله واسبال ازاره اي واطالة ذيله فاخذ شفرة اي سكينا 3452 عن انس رضي الله عنه قال كانت لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمدها وياخذ--ها قوله لي ذءابة اي شعر لا --اجزها اي لا اقطعها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1389	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms430	false	-6389401875590980767	0	77	0	371	1481	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خزيم الاسدي لولا طول جمته واسيال ازاره فبلغ ذلك خريما فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3452 عن انس رضي الله عنه قال كانت لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمدها وياخذ بها 3453 عن --عبد ا-----لله بن جعفر رضي الله عنه -ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	430	47272820108940752	339	593.5	266	594	57.07070541381836	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1390	true	-6907069820690870437	6	300	31	1452	1452	300	3453 عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افر-خ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا قوله امهل ال جعفر ثلاثا يعني فلما قتل جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه ترك رسول الله ال جعفر يبكون عليه ثلاثة ايام هذا يدل علي ان البكاء علي الميت من غير ندب ونياحة جاءز ثلاثة ايام لانه صلي الله عليه وسلم قال بعد ثلاثة ايام لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ولم يقل قبل مضي ثلاثة ايام لا تبكوا كانا افرخ الافرخ جمع فرخ وهو ولد الطير اي كنا صغارا وهذا الحديث يدل علي جواز حلق شعر الراس 3454 عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل قوله لا تنهكي اي لا تقطعي موضع الختان قطعا تاما بل اتركي ذلك الموضع فان ذلك اي فان ترك بعض ذلك الموضع احظي اي انفع لها البعل الزوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3456 عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك فكانهما كفا سبع قولها حتي تغيري كفيك اي حتي تخضبي كفيك بالحناء وهذا دليل علي شدة استحباب الخضاب بالحناء للنساء 3457 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اومات امراة من وراء ستر في يدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي- الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء قوله اومت اصله اومات بالهمز بعد الميم فخففت الهمزة فصارت الفا ثم حذفت الالف لسكونها وسكون التاء ومعناه اشارت 3458 عن ابن عباس قال لعنت-	1390	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms430	false	-6389401875590980767	62	233	305	1128	1481	300	3453 عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افراخ فقال ادعوا لي الحلاق فامرة فحلق رءوسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3454 عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل 3455 وروي ان امراة سالت عاءشة رضي الله عنها عن خضاب الحناء فقالت لا باس به ولكني اكرهه كان حبيبي عليه السلام يكره ريحه 3456 عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك وكانهما كفا سبع----------------------------------------------------------------------------------------------- 3457 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اومات امراة من وراء ستر ب--يدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي عليه السلا--------م يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3458 عن ابن عباس قال لعنت	430	47272820108940752	692	1169.5	546	1545	44.789642333984375	140	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1391	true	1173352678587501990	0	87	0	443	1569	300	الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قوله من غير داء اي من غير علة يعني ان كانت بها علة فاحتاجت الي ان تكوي يدها للمداواة جاز ولم يكن هذا من الوشم المنهي عنه وان بقي منه اثر-------------------------------------------------------------------- 3460 وقيل لعاءشة رضي الله عنها ان امراة تلبس النعل قالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء قولها الرجلة من النساء اي المراة التي تشبه نفسها بالرجال في اللباس 3461 عن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1391	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms430	false	-6389401875590980767	233	300	1128	1481	1481	300	الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء 3459 عن ابي هريرة رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------ عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل 3460 وقيل لعاءشة رضي الله عنها ان امراة تلبس النعل قالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء------------------------------------------------------------------- 3461 عن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	430	47272820108940752	252	392.0	200	511	49.315067291259766	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1391	true	1173352678587501990	87	174	443	880	1569	300	اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج	1391	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms431	false	-1600336965541581554	0	87	0	437	1481	300	اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها فاطمة فقدم من غزاة وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان ان هءلاء اهلي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج	431	47272820108940752	437	874.0	350	437	100.0	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1392	true	-5777461705760122195	157	296	805	1497	1514	300	3462 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو- البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه قوله يجلو البصر يعني يزيد نور العين وينبت الشعر يعني ينبت اهداب العين والاهداب زينة للانسان 3463 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال وقال ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة غريب قوله ان	1392	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms431	false	-1600336965541581554	87	209	437	1031	1481	300	3462 عن ابن عباس رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلوا البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه-------------------------------------------------------------------------------------------- 3463 وعن ابن عباس رضي الله عنه --قال كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال وقال ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة غريب 3464 عن	431	47272820108940752	585	1103.5	464	695	84.17266082763672	116	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1393	true	9102669380191941828	38	83	201	427	1544	300	قوله- حيث عرج به اي حين عرج به الي السماء ليلة المعراج علي ملا اي جماعة------------- عليك بالحجامة اي الزم الحجامة 3464 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي الرجال والنساء عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوا بالميازر	1393	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms431	false	-1600336965541581554	192	231	952	1148	1481	300	-وسلم حيث عرج به ما مر-------------------------------- علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة غريب----------- 3464 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي الرجال والنساء عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوا بالميازر	431	47272820108940752	165	278.5	128	240	68.75	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1394	true	-5912060415892047759	0	55	0	271	1505	300	حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها وفي رواية في غير بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز	1394	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms431	false	-1600336965541581554	245	300	1211	1481	1481	300	حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها وفي رواية في غير بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز-	431	47272820108940752	270	535.0	216	271	99.63099670410156	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1394	true	-5912060415892047759	150	251	748	1251	1505	300	3467 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر قوله حليلته اي زوجته علي ماءدة اي علي خوان يشرب فيها الخمر اي لا يجلس مجلسا تشرب فيه الخمر والحمد لله رب العالمين AUTO 5 باب التصاوير باب التصاوير من الصحاح 3468 عن ابي طلحة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير	1394	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms432	false	-1601345408015189858	37	111	192	561	1492	300	3467 عن جابر رضي الله عنه ان النبي عليه السلا--------م قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة تدار عليها الخمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 5 باب التصا-------------وير من الصحاح 3468 عن ابي طلحة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير	432	47272820108940752	364	685.0	290	504	72.22222137451172	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1395	true	714328809855143727	176	273	870	1375	1512	300	فامر بقتل كلب الحاءط الصغير و-----اما الحاءط الكبير فيحتاج الي حراسة الكلب فلم يامر بقتل ذلك الكلب لاحتياج الناس اليه 3470 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه قولها فيه تصاليب كل صورة تكون علي صورة الصليب والصليب شء يكون للنصاري يعظمونه والتصاليب هنا كل صورة تكون من صور الحيوانات نقضه اي ازاله 3471 وقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة	1395	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms432	false	-1601345408015189858	196	257	969	1277	1492	300	يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير------------------------------------------------------------------ 3470 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيءا فيه تصاليب الا نقضه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3471 وقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءكة	432	47272820108940752	299	566.0	239	510	58.6274528503418	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1395	true	714328809855143727	5	99	19	478	1512	300	3469 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له -قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة فقال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	1395	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms432	false	-1601345408015189858	111	205	561	1021	1492	300	3469 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له لقد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة فقال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير	432	47272820108940752	459	913.0	365	460	99.78260803222656	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1396	true	3211191494247335632	2	114	9	581	1524	300	البيت الذي فيه الصورة اراد بهذه الصورة صور الحيوانات روي هذا الحديث ابو طلحة 3472 وعن عاءشة رضي الله عنها انها كانت قد اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما قولها علي سهوة اي علي بيت صغير فيه تماثيل التماثيل جمع تمثال وهو هنا صورة الحيوان فهتكه اي خرقه فاتخذت اي فاتخذت عاءشة منه اي من ذلك الستر المخرق نمرقتين تثنية نمرقة وهي وسادة يجلس عليها يعني لا باس بكون الصورة فيما يجلس عليه لانه يذل يعني ما خلقه الله يكرم وما عمله الانسان يذل 3473 وروي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم	1396	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms432	false	-1601345408015189858	250	300	1237	1492	1492	300	البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملاءك-------------------------------------ة 3472 وعن عاءشة رضي الله عنها انها كانت قد اتخذت علي سهوة لها سترا فيه تماثيل فهتكه النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذت منه نمرقتين وكانتا في البيت يجلس عليهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3473 وروي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-	432	47272820108940752	238	432.0	191	572	41.60839080810547	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1396	true	3211191494247335632	114	271	581	1390	1524	300	خرج في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط فجذبه حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قولها اتخذت نمطا اي سترا فسترته علي الباب اي كسوت الباب وما حوله من الجدار بذلك النمط جذبه اي جره ان نكسو الحجارة والطين يعني كسوة الجدار مثل حجلة النساء من فعل المتجبرين والمتكبرين والمسرفين ونحن براء من فعل هءلاء 3474 عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قوله يضاهون بخلق الله يضاهون اصله يضاهيون فنقلت ضمة الياء الي الهاء وحذفت الياء لسكونها وسكون الواو اي يشابهون بالله في عمل الصور يعني التصوير لا ينبغي لاحد سوي الله تعالي فمن صور صورة فقد ظلم نفسه واستحق العذاب 3475 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------ ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شعيرة	1396	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms433	false	-1629416942059388567	0	79	0	387	1462	300	خرج في غزاة فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم -راي النمط فجذبه حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3474 عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3475 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شعيرة	433	47272820108940752	381	653.5	303	815	46.74846649169922	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1397	true	-6729830593380013778	17	72	82	333	1460	300	3478 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ قوله من	1397	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms433	false	-1629416942059388567	131	186	635	886	1462	300	3478 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ 3479 عن	433	47272820108940752	246	487.0	191	251	98.00796508789062	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1398	true	-2905065065693203702	83	206	430	1056	1555	300	من الحسان 3480 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل وسادتين منبوذتين ثوطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فيصير كهيءة الشجرة يعني اذا قطع ولم تبق صورته كصورة حيوان لم يكن فيه باس القرام ستر رقيق توطا اي يجلس عليها واصل الوطء الضرب بالرجل 3481 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها	1398	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms433	false	-1629416942059388567	204	300	974	1462	1462	300	من الحسان 3480 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع وليجعل وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3481 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها-	433	47272820108940752	486	892.0	391	626	77.63578033447266	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1398	true	-2905065065693203702	206	291	1056	1502	1555	300	عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق--- تقول اني وكلت بثلاث- بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر والمصورين قوله يخرج عنق من النار اي يخرج شخص من النار ويقول وكلني الله بان ادخل هءلاء الاصناف الثلاثة النار واعذبهم قوله بكل جبار عنيد العنيد المواظب والمداوم علي الباطل 3482 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام قيل الكوبة الطبل قول--------------------------ه ان---------- الله -------------حرم الخمر والميسر والكوبة	1398	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms434	false	-2679853269283772788	0	68	0	339	1459	300	عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان تنطق به تقول اني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر والمصورين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3482 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر والميسر والكوبة وقال كل مسكر حرام قيل الكوبة الطبل 3483 وعن ابن عمرو رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة	434	47272820108940752	279	495.5	223	499	55.91182327270508	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1399	true	8851674752944210847	228	283	1154	1408	1483	300	ابو هريرة 3487 وقال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله قوله برا باذن الله اي حصل له الشفاء بامر الله ان قدر الشفاء وان لم يقدر لم يحصل روي هذا الحديث جابر 3488 وقال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانا انهي امتي عن الكي	1399	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms434	false	-2679853269283772788	147	182	729	893	1459	300	ابو هريرة 3487 وقال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله رواه------------------------------------------------------------------------------------------ جابر 3488 وقال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانا انهي امتي عن الكي	434	47272820108940752	162	280.0	127	254	63.77952575683594	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1399	true	8851674752944210847	12	132	66	686	1483	300	الله علي لسان النبي وما حرمه النبي- فقد حرمه الله والكوبة طبل المخنثين 3485 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة قوله شيطان يتبع شيطانا سمي الحمامة ومن لعب بها شيطانا لان من حمل احدا علي معصية او شغله عن الطاعة فهو شيطان ومن يطيعه فهو ايضا شيطان واللعب بالحمام يشغل الرجل عن اوقات الصلاة لحرصه بها ويقلل مروءته لان اللعب لا يليق باهل المروءة وربما يصعد موضعا عاليا ويطلع علي عورات المسلمين واللعب بالحمام مكروه AUTO 21 كتاب الطب والرقي كتاب الطب والرقي كتاب الطب والرقي من الصحاح 3486 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انزل الله داء الا انزل له شفاء قوله	1399	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms434	false	-2679853269283772788	87	147	444	729	1459	300	الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فقد عصي ا-لله ورسوله-------------- 3485 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة A----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO 21 كتاب الطب والرقي AUTO 1 باب----------------------- من الصحاح 3486 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انزل الله داء الا انزل له شفاء رواه	434	47272820108940752	237	408.0	184	621	38.164249420166016	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1400	true	-8676471956681335156	144	242	736	1213	1498	300	3489 عن جابر قال رمي ابي يوم الاحزاب علي اكحله فكواه رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله علي اكحله الاكحل عرق معروف يفصد منه 3490 وقال رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية -------------------قوله رمي في اكحله اي اصاب سهم اكحله وهو العرق المذكور فحسمه اي فكواه بمشقص وهو نصل عريض روي هذا الحديث والذي بعده جابر ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3493 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه	1400	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms434	false	-2679853269283772788	182	300	893	1459	1459	300	3489 عن جابر قال رمي ابي يوم الاحزاب علي اكحله فكواه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- 3490 وقال رمي سعد بن معاذ في اكحله فحسمه النبي صلي الله عليه وسلم بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية 3491 وقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم --كواه --------------عليه 3492 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام قال ابن شهاب السام الموت والحبة السوداء الشونيز 3493 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه-	434	47272820108940752	327	552.5	257	624	52.403846740722656	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1400	true	-8676471956681335156	242	286	1213	1433	1498	300	وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا	1400	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms435	false	-2984223549918809659	0	44	0	220	1473	300	وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال سقيته عسلا فلم يزدة الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزدة الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسقاه فبرا	435	47272820108940752	218	434.0	174	220	99.09091186523438	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1401	true	7233107350182905128	75	292	355	1522	1563	300	3494 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري قوله ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري الامثل الاصلح والاولي القسط البحري بضم القاف هو عود هندي يصلح روي هذا الحديث انس 3495 وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط قوله الغمز العصر العذرة وجع في الحلق يهيج من الدم وقيل قرحة وقيل اجتماع الدم في قعر الحنك الاعلي بحيث يظهر انتفاخ ذلك الموضع وعادة النساء ان يعصرن بالاصبع ذلك الموضع فنهاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عصره وامرهن بان يداوينها بالقسط روي هذا الحديث انس 3496 وقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب قوله علي ما تدغرن اي لم تعصرن احناك اولادكن من العذرة بل لا تعصرنها وداوينها بالقسط الدغر العصر الاحناك جمع حنك قوله بهذا العلاق العلاق بكسر العين الداهية يعني لم تعصرن عذرة الاولاد بالشدة وتعذبنهم و العلاق بضم العين ما تعصر به العذرة من اصبع وغيرها فعلي هذا يكون معناه لم تعصرن عذرة اولادكن بالاصبع وغيره عليكن بهذا العود الهندي اي الزمن استعمال العود الهندي في عذرة الاولاد ذات الجنب هي الدبيلة وهي قرحة قبيحة تنقب البطن اي تثقبه روت هذا الحديث ام قيس بنت محصن 3497 وقال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء	1401	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms435	false	-2984223549918809659	44	103	220	538	1473	300	3494 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3495 وقال لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة وعليكم بالقسط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3496 وقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3497 وقال الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء	435	47272820108940752	318	540.0	259	1167	27.249357223510742	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1402	true	5915774025408545493	113	295	553	1466	1485	300	-اسماء 3498 وعن انس رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة قوله رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة الحمة بالتخفيف سم ما يلدغ من العقرب وغيرها و النملة قروح يقال لها بالفارسي اتش يارسي قد جاءت الرخصة في الرقية من هذه الاشياء ويقاس عليها جميع الامراض والاعلال اذا كانت الرقية باسم الله تعالي وصفاته ولم يكن فيها لفظ منهي مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يكون اسم صنم او اسم جني او اسما من اسماء الله تعالي ولم يكن ذلك اسما منقولا في الاحاديث الصحاح والقران 3500 وعن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة تعني صفرة فقال استرقوا لها فان بها النظرة من الجن قوله فان بها النظرة النظرة العين يعني فان بها اصابة عين من الجن والاسترقاء طلب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقية فهذا تصريح بان من ا------صابته عين من الانس او الجن يستحب----------------------------------------------- ان يرقي علي--------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3503 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق ولو كان شء سابق القدر سبقته العين فاذا استغسلتم فاغسلوا	1402	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms435	false	-2984223549918809659	102	274	531	1354	1473	300	بالماء 3498 وعن انس رضي الله عنه قال رخص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة 3499 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسترقي من العين--------------------------------------------------------------------------------------- 3500 وعن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيتها جارية في وجهها سفعة تعني صفرة فقال استرقوا لها فان بها النظرة من--------------------------------------------------------------------------------------- الجن 3501 عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية ------نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال اعرضوها فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه 3502 عن عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك 3503 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق ولو كان شء سابق القدر سبقته العين فاذا استغسلتم فاغسلوا	435	47272820108940752	326	199.0	253	1362	23.935388565063477	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1403	true	2804823884450012163	70	94	358	481	1525	300	3505 عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويسقيهم غريب	1403	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms436	false	6078507303291977435	7	31	31	154	1442	300	3505 عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم علي الطعام والشراب فان الله يطعمهم ويسقيهم غريب	436	47272820108940752	123	246.0	99	123	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1404	true	4949674888705741422	2	231	11	1162	1515	300	ذات الجنب 3509 عن اسماء بنت عميس ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال انه حار حار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السنا قوله بما تستمشين اصله تستمشيين فاسكنت الياء الاولي لثقل الكسرة عليها وحذفت لسكونها وسكون ما بعدها يعني باي شء تطلبين اسهال البطن الشبرم نبت يسهل البطن حار وفي بعض الروايات حار حار يعني كرر رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ الحار للتاكيد وفي بعض الروايات حار يار بالياء المنقوطة من تحتها بنقطتين و اليار اتباع الحار يعني قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدواء حار لا يليق باسهال البطن فان اسهال البطن ينبغي ان يكون بشء بارد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3513 وقالت ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء قوله قرحة او نكبة القرحة الجراحة التي اصابت الانسان بسيف وغيره من الاسلحة و النكبة الجراحة التي اصابته بحجر او شوك وغيرهما 3514 وعن ابي كبشة الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء قوله علي هامته اي علي وسط راسه 3515 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم علي وركه من وثء كا-------------------------------ن به قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1404	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms436	false	6078507303291977435	80	284	391	1369	1442	300	ذات الجنب 3509 عن اسماء بنت عميس ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم قال انه حار حار قالت ثم استمشيت بالسنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان شيءا كان فيه الشفاء من الموت لكان في السن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا غريب 3510 عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام 3511 وروي عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدو------------------------------------------------------------------اء الخبيث 3512 عن سلمي خادمة النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اختضبهما 3513 وقالت ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء غريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3514 وعن ابي كبشة الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء------------------------------- 3515 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم علي وركه من وثء كان به 3516 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم	436	47272820108940752	563	676.0	444	1554	36.229087829589844	114	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1404	true	4949674888705741422	261	284	1313	1432	1515	300	3518 عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين	1404	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms437	false	-5222987855311384394	28	51	134	253	1459	300	3518 عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين	437	47272820108940752	119	238.0	96	119	100.0	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1405	true	-6825729446427465292	0	230	0	1113	1459	300	الله عليه وسلم من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه داء سنة 3522 وعن كبسة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا قوله يوم الثلاثاء يوم الدم يعني يوم يكثر فيه الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها الدم اي لا ينقطع فيه اذا احتجم او فصد فيه وربما يهلك الانسان بعدم انقطاع الدم 3523 وروي عن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء --ويوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه وقد اسند ولا يصح قوله وضح اي برص 3524 ويروي من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح قوله اطلي اصله اطتلي قلبت التاء طاء وادغمت التاء في الطاء ومعني اطلي اي لطخ عضوا بدواء----- 3526 عن زينب امراة عبد الله بن مسعود ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان	1405	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms437	false	-5222987855311384394	104	300	507	1459	1459	300	الله عليه وسلم من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه داء سنة 3522 وعن كبشة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3523 وروي عن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه وقد اسند ولا يصح---------------- 3524 ويروي من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح 3525 وعن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي غريب 3526 عن زينب امراة عبد الله بن مسعود ان عبد الله راي في عنقي خيطا فقال ما هذا فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان-	437	47272820108940752	862	1584.0	683	1120	76.96428680419922	176	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1406	true	3559261285898673281	60	210	325	1024	1469	300	3527 عن جابر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان قوله سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة النشرة بضم النون رقية تقرا علي من اصابه مس الجن كرهها غير واحد من الاءمة وقال سعيد بن المسيب لا باس بها والمنهي من الرقي ما كان فيه شرك او يذكر فيه مردة الشياطين او ما كان منها بغير لسان العرب ولا يدري ما هو ولعل يدخله سحر او كفر فاما ما كان بالقران وذكر الله فانه جاءز 3528 عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي ما اتيت ان انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي قوله ما ابالي ان انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي ذكر شرح التميمة قبيل هذا وكان انشاء الشعر حراما علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1406	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms438	false	-4250467491577559413	22	110	107	510	1391	300	3527 عن جابر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3528 عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي ما اتيت ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي 3529 عن المغيرة بن شعبة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكتوي او استرقي فقد برء من التوكل ويروي من تعلق شيءا وكل اليه 3530 عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	438	47272820108940752	201	194.0	156	901	22.30854606628418	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1407	true	-3599467332210090164	173	290	856	1412	1461	300	الحديث 3530 عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا رقية الا من عين او حمة قوله لا رقية الا من عين او حمة الحمة السم معناه لا رقية انفع من رقية تقرا علي من اصابته عين او حمة وليس معني هذا الحديث نفي جواز الرقية عن داء غير العين والحمة بل يجوز في جميع الامراض اذا كانت الرقية بالقران واسم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3532 عن اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للشفاء بنت عبد الله وهي عند حفصة الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	1407	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms438	false	-4250467491577559413	97	190	451	877	1391	300	اليه-- 3530 عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقية الا من عين او حمة 3531 عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم 3532 عن اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للشفاء بنت عبد الله وهي عند حفصة الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	438	47272820108940752	312	438.5	246	668	46.70658493041992	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1408	true	-1449197110864891587	45	157	243	774	1429	300	الشفاء بنت عبد الله ولم يمنع-----------------------------------------ها النبي صلي الله عليه وسلم 3533 عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال راي عامر بن ربيعة سهل ابن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط -سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل ع---امر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس	1408	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms438	false	-4250467491577559413	175	292	797	1355	1391	300	للشفاء بنت عبد الله وهي عند حفصة الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة----------------- 3533 عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال راي عامر بن ربيعة سهل -بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط بسهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس	438	47272820108940752	500	953.5	392	576	86.80555725097656	101	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1409	true	7581335993374474156	55	144	294	753	1551	300	الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما غريب قوله يتعوذ من الجان وعين الانسان يعني كان يقول اعوذ بالله من الجان وعين الانسان قبل ان تنزل عليه المعوذتان فلما نزلتا كان يقرءهما علي نفسه وعلي كل من احتاج الي رقية وترك قراءة التعوذ من الجان وعين الانسان وما اشبه ذلك 3535 قالت عاءشة رضي الله عنها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رءي فيكم المغربون قلت وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن	1409	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms439	false	-2404277031880677379	0	47	0	241	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتي نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3535 قالت عاءشة رضي الله عنها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رءي فيكم المغربون قلت وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن	439	47272820108940752	241	470.0	194	459	52.50544738769531	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1410	true	-1976304942461172165	99	234	482	1161	1480	300	من الصحاح 3536 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم قوله لا طيرة يعني لا يجوز العمل بالطيرة وقد ذكر شرح الطيرة وخيرها الفال يعني الفال خير من الطيرة وليس معني هذا الكلام ان الطيرة فيها خير والفال خير منها بل لا خير في الطيرة اصلا وهذا مثل قوله اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا الفرقان يعني اصحاب الجنة خير من اصحاب النار ومعلوم انه لا خير في اصحاب النار اصلا قوله الكلمة الصالحة يسمعها احدكم يعني الفال ان يقصد احدكم فيسمع كلمة صالحة يفرح بها وتحرضه علي ذلك الامر كما ذكر قبيل هذا------------------------ 3537 وقال لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد ------قوله لا عدوي	1410	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms439	false	-2404277031880677379	54	105	281	528	1462	300	من الصحاح 3536 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طيرة وخيرها الفال قالوا وما الفال قال الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة الصالحة يسمعها احدكم 3537 وقال لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من الاسد 3538 وقال- لا عدوي	439	47272820108940752	216	171.0	169	709	30.465444564819336	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1411	true	4238976041323415703	150	296	779	1487	1505	300	وفر من المجذوم كما تفر من الاسد قال محيي السنة في شرح السنة قيل هو رخصة لمن اراد ان يجتنب عنه لقوله صلي الله عليه وسلم في الطاعون من لم يحترز عنه متوكلا فحسن بدليل انه صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فاكل معه روي هذا الحديث اعني حديث لا عدوي ابو هريرة 3538 وقال لا عدوي ولا هامة ولا ---------صفر فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل يكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال---------- صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول قوله فمن اعدي الاول اعدي اذا اوصل شيءا الي شء فاحدث شيءا في شء يعني ان كان البعير الاجرب اجرب الابل الصحاح فمن اجرب ذلك البعير يعني كما ان الله تعالي اجرب ذلك البعير فكذلك هو تعالي اجرب الابل الصحاح روي هذا الحديث ابو هريرة 3539 وقال لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر قوله ولا -نوء قال	1411	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms439	false	-2404277031880677379	94	152	478	761	1462	300	وفر من المجذوم كما تفر من الاسد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3538 وقال لا عدوي ولا هامة ولا طيرة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3539 وقال لا عدوي ولا هامة ولا نءء ولا صفر 3540 وعن جابر قال	439	47272820108940752	252	415.5	198	728	34.61538314819336	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1412	true	-8007941938300111028	64	294	323	1487	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحكم ومنع الامة ان ينسبوا نزول المطر لحدوث نجم فانه لا يكون شء الا بامر الله تعالي روي هذا الحديث ابو هريرة 3540 وعن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا عدوي ولا صفر ولا غول قوله ولا غول الغول بضم الغين الجن الذي يسخر الناس وجمعه غيلان وليس معني الحديث نفي الغول بل الغول موجود قد يوجد في الفلوات والصحاري وانما نفي الشارع ان الغيلان لا يقدرون علي اضلال احد ولا اهلاكه ولا خطفه ولا سرقته الا بامر الله وكانت العرب تزعم ان الغيلان تضل الناس عن طرقهم وتخطفهم وكانت العرب يخافون من المسافرة وطلب حواءجهم فنفي الشرع هذا الاعتقاد وقد جاء في الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان يعني اذا ظهرت لكم الغيلان فاذنوا بالاذان في وجوههم فانهم يفرون من الاذان 3541 عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع قوله انا قد بايعناك فارجع اراد ذلك الرجل ان ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبايعه فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تاتينا فانه لا حاجة الي اتيانك فانا قد بايعناك وهذا رخصة من النبي لمن لم يكن له توكل من امته في الاحتراز عن المجذوم من الحسان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3543 عن قطن بن قبيصة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العيافة والطرق والطيرة من الجبت	1412	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms439	false	-2404277031880677379	130	234	661	1152	1462	300	الله- صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول 3539 وقال لا عدوي ولا هامة ولا نءء ولا صفر------------------------------------------------------- 3540 وعن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا عدوي ولا صفر ولا غول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3541 عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 3542 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتفاءل ولا يتطير وكان يحب الاسم الحسن 3543 عن قطن بن قبيصة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العيافة والطرق والطيرة من الجبت	439	47272820108940752	330	531.5	257	1271	25.963808059692383	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1413	true	4690192942243235000	74	108	380	541	1489	300	3544 عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال الطيرة شرك الطيرة شرك قاله ثلاثا -ما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل قيل قوله وما منا قول ابن مسعود	1413	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms439	false	-2404277031880677379	234	269	1152	1318	1462	300	3544 عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الطيرة شرك الطيرة شرك قاله ثلاثا وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل قيل قوله وما منا قول ابن مسعود	439	47272820108940752	161	310.5	127	166	96.98795318603516	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1413	true	4690192942243235000	204	278	1025	1386	1489	300	3545 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال كل ثقة بالله وتوكلا عليه قوله كل ثقة بالله ثقة منصوبة علي الحال والثقة الاعتماد يعني كل معي من قصعة واحدة فاني توكلت علي الله الا يصيبني الا ما قضي الله لي وهذا درجة المتوكلين فان لم تحترز من المجذوم فهو متوكل وان احترزت فقد جاءت الرخصة فيه 3546 وعن سعد بن مالك ان رسول الله	1413	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms439	false	-2404277031880677379	269	300	1318	1462	1462	300	3545 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال كل ثقة بالله وتوكلا عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه 3546 وعن سعد بن مالك ان رسول الله-	439	47272820108940752	144	271.0	114	361	39.889198303222656	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1414	true	7671023576153782707	0	198	0	972	1490	300	تكن الطيرة في شء ففي الدار والفرس والمراة قيل الطيرة هنا بمعني الكراهية لا بمعني التشاءم يعني كراهيتكم شغلا قصدتموه بسبب رءية طير او صيد لا يجوز ولكن يجوز في الدار والفرس والمراة يعني اذا كرهتم دارا لضيق مكانها او لسبب اخر فاتركوها وكذلك اذا كرهتم فرسا او امراة لسوء خلقها او لسبب اخر فاتركوهما يعني كراهية شء للحوق ضرر منه الي صاحبه لا للتشاءم جاءز واما للتشاءم فلا يجوز 3547 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح قوله يا راشد اي يا واجد الطريق المستقيم النجيح الذي قضيت حاجته يعني اذا سمع احدا يقول لاحد يا راشد او يا نجيح فقال صلي الله عليه وسلم بسماع هذين اللفظين وما اشبههما يعني ستحصل وستقضي حاجتنا اذا سمعنا هذين اللفظين 3548 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه قوله ان	1414	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms440	false	2479367372147050857	12	107	53	482	1419	300	تكن الطيرة في شء ففي الدار والفرس والمراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3547 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3548 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه 3549 عن	440	47272820108940752	424	757.5	329	972	43.62139892578125	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1415	true	6732316482299086997	210	237	1113	1240	1585	300	3550 وروي عن فروة بن مسيك انه قال يا رسول الله ارض عندنا هي ارض ريعنا وميرتنا وان وباءها شديد فقال دعها عنك فان من القرف التلف	1415	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms440	false	2479367372147050857	136	163	626	753	1419	300	3550 وروي عن فروة بن مسيك انه قال يا رسول الله ارض عندنا هي ارض ريعنا وميرتنا وان وباءها شديد فقال دعها عنك فان من القرف التلف	440	47272820108940752	127	254.0	100	127	100.0	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1415	true	6732316482299086997	79	112	393	555	1585	300	3549 عن انس قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة	1415	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms440	false	2479367372147050857	105	136	474	626	1419	300	3549 عن انس قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا واموالنا فتحولنا الي دار قل فيها عددنا واموالنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة	440	47272820108940752	152	294.5	121	162	93.82716369628906	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1416	true	-8905620486694555045	84	223	463	1134	1516	300	القبلة م-ن الصحاح 3551 عن معاوية بن الحكم رضي الله ع----نه قال قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال قلت وما منا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قوله كنا ناتي الكهان قد ذكر هذا الحديث في باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه 3552 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من م-ءة كذبة	1416	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms440	false	2479367372147050857	166	284	764	1344	1419	300	الكهانة من الصحاح 3551 عن معاوية بن الحكم رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم قال قلت و---منا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك----------------------------------------------------------------------------------------- 3552 عن عاءشة رضي الله عنها----- سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	440	47272820108940752	568	1101.0	452	677	83.8995590209961	113	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1418	true	-8430060979494920140	20	300	102	1453	1453	300	صلي الله عليه وسلم روت هذا الحديث صفية بنت ابي عبيد عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم 3555 عن زيد بن خالد الجهني قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر--- فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب قوله علي اثر السماء اي بعد نزول مطر كان قد نزل ذلك المطر في الليل اصبح من عبادي مءمن بي وكافر من هنا للتبعيض اي اصبح بعض عبادي مءمنا بي وكافرا بالكواكب وبعضهم كافرا بي ومءمنا بالكواكب بسبب نزول المطر 3556 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا قوله من بركة اي من مطر من الحسان 3557 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد قوله من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر اقتبس اي تعلم الشعبة البعض والمراد بها ها هنا القطعة والبعض يعني كما ان تعلم السحر والعمل به حرام فكذلك تعلم علم النجوم والتكلم به حرام وقد ذكر ما يجوز تعلمه من علوم النجوم 3558 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد صلي-	1418	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms441	false	-5410293022387781550	28	205	164	996	1473	300	صلي الله عليه وسلم من اتي عرافا فساله عن شء لم تقبل له صلاة اربعين ليلة------------------ 3555 عن زيد بن خالد الجهني قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي فاما من قال مطر---------------------------------------------------------------نا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3556 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا م-----------------------ن الحسان 3557 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3558 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد صلي	441	47272820108940752	769	1430.5	603	1360	56.54411697387695	156	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1419	true	-7985835785376989839	0	91	0	462	1537	300	الله عليه وسلم قوله من اتي كاهنا ذكر شرح هذا الحديث في باب الحيض A-----------------------------------------------------------------------UTO 22 كتاب الرءيا كتاب الرءيا كتاب الرءيا الرءيا ما يري في المنام من الصحاح 3559 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له قوله او تري له يعني او يري تلك الرءيا احد لاحد سميت الرءية الصالحة مبشرة لانها تحصل للشخص منها بشارة وفرح روي هذا الحديث ابو هريرة 3560 وقال الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	1419	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms441	false	-5410293022387781550	180	253	880	1240	1473	300	الله عليه وسلم -----من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراته حاءضا او اتي امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم AUTO 22 كتاب الرءيا AUTO 1 باب م-------------------------------------ن الصحاح 3559 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3560 وقال الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	441	47272820108940752	248	423.0	198	533	46.52907943725586	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1420	true	180911997112906230	31	142	157	711	1493	300	3562 وقال من راني فقد راي الحق قوله من راني فقد راي الحق الحق هنا ضد الباطل وضد الكذب يعني من راني في المنام فقد صدقت رءياه فانه قد راني فان الشيطان لا يتمثل بي روي هذا الحديث ابو قتادة 3563 وقال من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي قوله من راني في المنام فسيراني في اليقظة فسيراني يوم القيامة ويكون معي علي الحوض والجنة ويحتمل ان يكون معناه فسيراني في الدنيا اذا كانت له حالة فانه قد نقل عن بعض الصالحين انه راي النبي في حالة الشوق والذوق روي هذا الحديث ابو هريرة 3564 وقال الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما	1420	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms441	false	-5410293022387781550	267	300	1307	1473	1473	300	3562 وقال من راني فقد راي الحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3563 وقال من راني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3564 وقال الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم ما-	441	47272820108940752	166	250.5	134	554	29.963899612426758	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1420	true	180911997112906230	142	169	711	837	1493	300	يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا--------- ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	1420	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms442	false	-6666996972528225878	0	29	0	135	1463	300	يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا عن يساره ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره	442	47272820108940752	126	243.0	99	135	93.33333587646484	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1421	true	-6469407131160917963	22	105	115	530	1530	300	3566 وقال اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب رواه محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد وانا اقول الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم ويعجبه القيد ويقال القيد ثبات في الدين وادرج بعضهم الكل في الحديث	1421	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms442	false	-6666996972528225878	51	134	256	671	1463	300	3566 وقال اذا اقترب الزمان لم تكد تكذب رءيا المءمن ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وما كان من النبوة فانه لا يكذب رواه محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال محمد وانا اقول الرءيا ثلاث حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل في النوم ويعجبه القيد ويقال القيد ثبات في الدين وادرج بعضهم الكل في الحديث	442	47272820108940752	415	830.0	332	415	100.0	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1422	true	-1331913402156188978	189	257	1016	1337	1545	300	3568 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب قوله كانا في دار عقبة بن رافع الضمير في كانا ضمير النبي ومن معه من اصحابه وتاويل النبي صلي الله عليه وسلم هذا	1422	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms442	false	-6666996972528225878	171	233	847	1131	1463	300	3568 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب 3569 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه في رءيا ال------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم في -	442	47272820108940752	242	435.5	187	321	75.389404296875	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1423	true	-3828325059311574620	0	45	0	211	1538	300	3570 وعن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره	1423	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms442	false	-6666996972528225878	254	300	1249	1463	1463	300	3570 وعن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره-	442	47272820108940752	210	408.5	166	215	97.6744155883789	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1423	true	-3828325059311574620	45	136	211	679	1538	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين قوله وهلي اي ظني اليمامة او هجر اسما بلدين هززت اي حركت 3571 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة وفي رواية يقال لاحدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء	1423	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms443	false	2396784703387350572	0	79	0	411	1505	300	فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين-------------------------------------------------------- 3571 -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتيت بخزاءن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب فكبرا علي فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة وفي رواية يقال لاحدهما مسيلمة صاحب اليمامة والعنسي صاحب صنعاء	443	47272820108940752	411	789.0	332	468	87.82051086425781	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1423	true	-3828325059311574620	235	264	1207	1354	1538	300	3572 وقالت ام العلاء الانصارية رايت لعثمان بن مظعون رضي الله عنه في النوم عينا تجري فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك عمله يجري له	1423	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms443	false	2396784703387350572	79	108	411	558	1505	300	3572 وقالت ام العلاء الانصارية رايت لعثمان بن مظعون رضي الله عنه في النوم عينا تجري فقصصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك عمله يجري له	443	47272820108940752	147	294.0	118	147	100.0	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1424	true	8168485791743061387	0	189	0	935	1498	300	سمرة بن جندب رضي الله ع----نه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ به ر-اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اتقدت ارتفعوا حتي يكادوا يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا	1424	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms443	false	2396784703387350572	110	300	566	1505	1505	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي منكم احد رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي واخرجاني الي ارض مقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ بها راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اتقدت ارتفعوا حتي يكادوا يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا-	443	47272820108940752	931	1852.0	744	940	99.04255676269531	186	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1424	true	8168485791743061387	189	300	935	1498	1498	300	اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة -بين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اوسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما------ الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم-	1424	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms444	false	4186319131361862077	0	112	0	570	1532	300	اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة وبين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا -وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري الي يوم	444	47272820108940752	562	1103.0	452	571	98.42382049560547	107	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1425	true	-8595554949018088329	247	300	1245	1493	1493	300	من الحسان 3574 عن ابي رزين العقيلي رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال لا يحدث الا حبيبا او لبيبا وفي رواية الرءيا علي رجل طاءر-	1425	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms444	false	4186319131361862077	214	267	1129	1381	1532	300	من الحسان 3574 عن ابي رزين العقيلي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت واحسبه قال-لا يحدث الا حبيبا او لبيبا وفي رواية الرءيا علي رجل طاءر	444	47272820108940752	247	481.0	196	253	97.62845611572266	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1425	true	-8595554949018088329	0	129	0	683	1493	300	القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو- استكملته اتيت منزلك قوله اذا صلي يعني اذا صلي الصبح قصها اي اخبر ذاك الرجل رسول الله ما راي في منامه فيقول اي فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1425	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms444	false	4186319131361862077	112	233	570	1218	1532	300	القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار يفعل به ما رايت الي يوم القيامة والذي رايته في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر اكل الربا والشيخ الذي رايته في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبريل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب وفي رواية مثل الربابة البيضاء قالا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فاذا استكملته اتيت منزلك من الحسان 3574 عن ابي رزين العقيلي رضي الله عنه انه قال قال رسول ا------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	444	47272820108940752	587	1136.0	476	684	85.81871032714844	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1426	true	-5351124596010354280	206	300	1008	1435	1435	300	له خديجة انه كان صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك قوله عن ورقة اي عن حال ورقة بن نوفل انه من اهل النار ام لا قبل ان تظهر يعني قبل ان يظهر بالنبوة وسياتي بحث ورقة في باب المبعث قوله عليه ثياب بيض هذا الحديث تصريح بان ثياب البيض من لباس اهل الجنة واهل الخير 3576 عن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم-	1426	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms445	false	6448145243508077155	0	49	0	222	1460	300	له خديجة انه كان صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3576 عن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم	445	47272820108940752	221	425.5	173	428	51.63551330566406	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1427	true	-1720614654536893308	0	99	0	478	1471	300	من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وروي ان خزيمة بن ثابت راي فيما يري الناءم انه سجد علي جبهة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فاضطجع له وقال صدق رءياك فسجد علي جبهته قوله فرايت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم علة ظهور الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- انه --------------علم صلي الله -------------------	1427	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms445	false	6448145243508077155	49	153	222	722	1460	300	من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم 3577 وروي ان خزيمة بن ثابت راي فيما يري الناءم انه سجد علي جبهة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فاضطجع له وقال صدق رءياك فسجد علي جبهته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله المستعان AUTO 23 كتاب الاداب AUTO 1 باب السلام من الصحاح 3578 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله	445	47272820108940752	367	603.5	289	609	60.262725830078125	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1427	true	-1720614654536893308	7	47	30	225	1471	300	رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي	1427	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms628	false	2925202854337696133	68	104	325	500	1418	300	رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت و---------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني	628	47272820108940752	163	299.5	128	195	83.5897445678711	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1428	true	8319589591364268563	3	89	19	452	1481	300	كتاب الاداب AUTO 1 باب السلام باب السلام من الصحاح 3578 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال--- اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الا--------ن خلق الله	1428	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms445	false	6448145243508077155	127	215	601	1038	1460	300	كتاب الاداب AUTO 1 باب الس-----------لام من الصحاح 3578 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال له اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان 3579 عن عبد الله	445	47272820108940752	419	814.5	335	448	93.52678680419922	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1428	true	8319589591364268563	234	300	1165	1481	1481	300	3580 وقال للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد قوله ويشمته اي يقول له يرحمك الله وينصح له اي ويريد خيره ويرشده الي الخير او شهد يعني او حضر روي هذا الحديث ابو هريرة 3581 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتي-	1428	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms445	false	6448145243508077155	242	283	1166	1365	1460	300	3580 وقال للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3581 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتي	445	47272820108940752	198	370.0	158	317	62.460567474365234	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1429	true	-5987865118974489512	173	286	969	1582	1659	300	الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد ---اقرب الي التواضع من العكس واما امره صلي الله عليه وسلم الجمع القليل بابتداء السلام علي الجمع الكثير فسببه تعليم الامة ان يعظم القليل الكثير وسبب بداية التسليم اما ازالة الخوف او التواضع او تعظيم الصغير---- الكبي------------------ر والقليل---- الكثير روي هذا الحديث والحديث الذي بعده ابو هريرة 3584 وقال انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي غلمان فسلم عليهم قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي غلمان فسلم عليهم تسليمه صلي الله عليه وسلم عليهم للتواضع 3585 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبدءوا اليهود و---النصاري بالسلام فاذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه الي اضيقه ------قوله لا ---تبدءوا اليهود	1429	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms446	false	-4964587909323822228	1	65	5	351	1551	300	الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير 3583 وقال ي------------------------سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير------------------------------------------- 3584 وقال انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي غلمان فسلم عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- 3585 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبدءوا اليهود ولا النصاري بالسلام واذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه الي اضيقه 3586 وقال اذا سلم عليكم اليهود	446	47272820108940752	273	410.0	220	654	41.74311828613281	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1430	true	-1714074996816066008	23	300	112	1525	1525	300	3586 وقال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل عليك قوله انما يقول --السام عليك فقل عليك السام الموت يعني تقول اليهود عوض السلام السام عليكم فلا تقولوا وعليك السام بل قولوا عليك بغير واو يعني السام عليك لا علي روي هذا الحديث ابن عمر رضي الله عنهما 3588 وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت او لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية قال مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش فان الله لا يحب الفحش والتفحش وفي رواية لا تكوني فاحشة قالت اولم تسمع ما قالوا قال رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في قوله ان الله رفيق اي رحيم و الرفيق نعت من الرفق وهو ضد العنف مهلا اي كوني سهلة غير شديدة المهل السكون والتاني في الامور الفحش الكلام القبيح والتفحش التلفظ بالفحش 3589 عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم الاخلاط جمع خلط وهو ما يخلط عبدة الاوثان بدل المشركين او عطف البيان لهم فسلم النبي صلي الله عليه وسلم علي المسلمين الحاضرين في ذلك المجلس لا علي المشركين فيجوز لكل احد ان يسلم علي جمع من الكفار اذا كان فيهم مسلم علي نية التسليم علي المسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م 3590 عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما-	1430	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms446	false	-4964587909323822228	59	209	320	1083	1551	300	3586 وقال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل عليك----- 3587 وقال اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقو-----------------------------------------------------لوا وعليكم----------------------------------------------------------------------------------------- 3588 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك- فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت او-لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية قال مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش فان الله لا يحب الفحش والتفحش وفي رواية لا تكوني فاحشة قالت اولم تسمع ما قالوا قال رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3589 عن اسامة بن زيد ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فسلم عليهم 3590 عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اياكم والجلوس ب--الطرقات فقالوا يا رسول الله ما	446	47272820108940752	625	864.5	500	1526	40.956748962402344	120	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1431	true	-1154151355051831185	0	54	0	285	1497	300	لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وروي ابو هريرة رضي الله عنه في هذه القصة وارشاد السبيل ورواه عمر رضي الله عنه وفيه وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال	1431	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms446	false	-4964587909323822228	209	263	1083	1368	1551	300	لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وروي ابو هريرة رضي الله عنه في هذه القصة وارشاد السبيل ورواه عمر رضي الله عنه وفيه وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال	446	47272820108940752	285	570.0	231	285	100.0	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1431	true	-1154151355051831185	134	300	685	1497	1497	300	3592 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون عشر اي ثبت له عشر حسنات بكل لفظ يعني السلام عليكم لفظ و رحمة الله لفظ و بركاته لفظ 3593 وروي ع-------ن معاذ بن انس رضي الله عنهما عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون هكذا تكون الفضاءل قوله هكذا تكون الفضاءل يعني يزيد الفضل والثواب بكل لفظ يزيده المسلم 3594 عن ابي امامة رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا بالسلام اولي الناس اي اقرب الناس 3595 عن ابي جري الهجيمي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت-	1431	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms447	false	4180246644907767705	7	140	29	677	1458	300	3592 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون----------------------------------------------------------------------------------- 3593 وروي عن سهل بن معاذ بن انس رضي الله عنهما عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون هكذا تكون الفضاءل-------------------------------------------------------------------- 3594 عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا بالسلام------------------------- 3595 عن ابي جري الهجيمي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت	447	47272820108940752	636	1197.5	507	824	77.18446350097656	127	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1432	true	2471159465064896811	75	300	377	1532	1532	300	عليك السلام لا يحصل امن المسلم عليه بقول------ك عليك حتي تقول السلام فينبغي ان تقول السلام عليك حتي يحصل امن المسلم عليه باول جزء من كلامك لان الغرض من السلام تحصيل الامن والاخبار بانه لا محاربة ولا ايذاء بيننا في هذه الساعة 3596 وعن جرير رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي نسوة فسلم عليهن قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي نسوة فسلم عليهن النسوة والنساء واحد هذا مختص بالنبي صلي الله عليه وسلم فانه كان امنا من الوقوع في الفتنة واما غيره فيكره ان يسلم الرجل الاجنبي علي المراة الاجنبية وكذا العكس كيلا يحصل بينهما معرفة وانبساط فيحدث من تلك المعرفة فتنة وكثير من العلماء لم يكرهوا تسليم كل من الرجل والمراة الاجنبيين علي الاخر------------------------------------------------ 3597 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه رفعه يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم قوله يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم يعني التسليم سنة علي الكفاية وجواب التسليم فرض علي الكفاية فاذا سلم واحد من جماعة فقد ادوا سنة التسليم فاذا اجاب واحد من جماعة فقد ادوا ما عليهم من فرض جواب التسليم 3598 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف ضعيف-	1432	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms447	false	4180246644907767705	140	237	677	1157	1458	300	عليك السلام يا رسول ا-----------لله فقال لا تقل عليك الس---------لام ف------ان عليك الس--------------------------------------------------------------------لام تح-ية الموتي ولكن قل سلام عليكم---------------------------------- 3596 وعن جرير رضي الله عنه ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم مر علي نسوة فسلم عليهن 3597 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه رفعه يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3598 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصاري فان تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالاكف ضعيف	447	47272820108940752	389	445.5	307	1210	32.14876174926758	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1433	true	-5262606533872134666	18	298	97	1500	1507	300	3602 ويروي عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال السلام قبل الكلام وهذا منكر قوله ال--------------------------------------------------------------------------------------سلام قبل الكلام يعني اذا اتي رجل الي رجل ليسلم عليه قبل ان يتكلم معه بكلام 3604 وروي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام قوله ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام 3605 عن ابن العلاء الحضرمي ان العلاء الحضرمي كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا كتب اليه بدا بنفسه قوله بدا بنفسه كان يكتب هذا من العلاء الحضرمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهكذا امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتبوا عن لسانه هذا من محمد رسول الله الي عظيم البحرين وغيره من الملوك 3606 وروي عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح للحاجة هذا منكر قوله اذا كتب احدكم كتابا فليتربه قيل معناه فليخاطب الكاتب خطابا علي غاية التواضع والمراد بالتتريب المبالغة في التواضع في الخطاب وقيل المراد به ذر التراب علي المكتوب 3607 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ----قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذنك فانه اذكر للمملي ضعيف قوله فانه اذكر للمال اذكر افعل التفضيل و المال العاقبة يعني اسرع تذكرا فيما يريد انشاءه من العبارات والمقاصد 3608 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتعلم السريانية ويروي انه امرني ان اتعلم كتاب يهود وقال اني ما امن يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت فكان اذا كتب الي يهود كتبت واذا كتبوا اليه قرات له كتابهم	1433	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms448	false	-1869711550212110242	19	210	87	1008	1437	300	3602 ويروي عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال السلام قبل الكلام وهذا منكر 3603 عن عمران بن حصين انه قال كنا في الجاهلية نقول انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك--------------------------------------------------------- 3604 وروي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام---------------------------------------------------- 3605 عن ابن العلاء الحضرمي ان العلاء الحضرمي كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا كتب اليه بدا بنفسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3606 وروي عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كتب احدكم كتابا فليتربه فانه انجح للحاجة هذا منكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3607 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذنك فانه اذكر للمملي ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3608 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتعلم السريانية ويرويا-نه امرني ان اتعلم كتاب يهود وقال اني ما امن يهود علي كتاب قال فما مر بي نصف شهر حتي تعلمت فكان اذا كتب الي يهود كتبت فاذا كتبوا اليه قرات له كتابهم	448	47272820108940752	812	1476.0	642	1493	54.38713836669922	165	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1434	true	2322421306628659499	43	167	200	818	1448	300	3609 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا انتهي احدكم الي مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة قوله فليست الاولي باحق من الاخرة يعني ليست التسليمة الاولي باحق من التسليمة الاخرة بل كلتاهما حق وسنة 3610 وقال لا خير في جلوس في الطرقات الا لمن هدي السبيل ورد التحية وغض البصر واعان علي الحمولة قوله علي الحمولة الحمولة بضم الحاء جمع حمل بكسر الحاء وهو ما يحمل علي الظهر AUTO 2 باب الاستءذان باب الاستءذان من الصحاح 3611 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال	1434	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms448	false	-1869711550212110242	210	300	1008	1437	1437	300	3609 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا انتهي احدكم الي مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 3610 وقال لا خير في جلوس في الطرقات الا لمن هدي السبيل ورد التحية وغض البصر واعان علي الحمولة---------------------------------------------------------------------------- AUTO 2 باب الاستء--------------ذان من الصحاح 3611 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال اتانا ابو موسي قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي فرجعت فقال-	448	47272820108940752	424	773.0	336	622	68.16720581054688	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1434	true	2322421306628659499	167	257	818	1250	1448	300	ما منعك ان تاتينا فقلت اني--- اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم تردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة قال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت اقم عليه البينة يعني فليشهد لك من سمع هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سمعته 3612 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذنك علي ان ترفع الحجاب وان تسمع سوادي حتي انهاك	1434	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms449	false	-4139846076041945156	0	72	0	344	1459	300	ما منعك ان تاتينا فقلت اني قد اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم تردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال عمر اقم عليه البينة قال ابو سعيد فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت------------------------------------------------------------------------------------------- 3612 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذنك علي ان ترفع الحجاب وان تسمع سوادي حتي انهاك	449	47272820108940752	341	664.0	270	435	78.39080810546875	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1435	true	5335717525006097700	35	192	168	951	1500	300	مسعود وانبساطه الي --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- 3613 وقال جابر اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي ابي فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها قوله انا انا يعني لم يرض من جابر التكلم بهذا اللفظ لان النبي صلي الله عليه وسلم انما قال من ذا ليخبر جابر بلفظ يحصل للنبي تعريفه ولا يحصل التعريف بلفظ انا لان هذا اللفظ مشترك بين جميع المتكلمين ويحتمل ان يكون وجه كراهيته صلي الله عليه وسلم هذا اللفظ من جابر ان في هذا اللفظ تعظيما وتكبرا فلم يرض النبي صلي الله عليه وسلم منه التكلم بلفظ ليس فيه تواضع 3614 وقال ابو هريرة دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق باهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا قوله فاستاذنوا فاذن لهم معني هذا الحديث مخالف لحديث ياتي بعد هذا وهو قوله صلي الله عليه وسلم اذا دعي	1435	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms449	false	-4139846076041945156	51	143	244	691	1459	300	مسعود رضي الله عنه قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اذنك علي ان ترفع الحجاب وان تسمع سوادي حتي انهاك 3613 وقال جابر اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في دين كان علي ابي فدققت الباب فقال من ذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3614 وقال ابو هريرة دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق باهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فد------------------------خلوا م------ن الحسان 3615 قال انس اتي -------رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سعد	449	47272820108940752	348	582.0	271	835	41.6766471862793	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1436	true	4178503131398750851	0	41	0	209	1507	300	بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الل--------ه فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الل--------ه ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد قوله اتي رسول الله	1436	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms411	false	-8112946883967231239	230	273	1118	1342	1473	300	بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا- رسول الله	411	47272820108940752	202	377.5	161	225	89.77777862548828	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1436	true	4178503131398750851	116	257	589	1298	1507	300	صلي الله عليه وسلم مرة اخري ليصل ال-----------------------------------------------ي سعد والي بيته واهل بيته بركة تسليم النبي صلي الله عليه وسلم فلما لم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوت سعد في رد السلام -----------------------رجع النبي و--------------------تبعه سعد واعتذر اليه وقال رددت عليك السلام في كل مرة الا اني لم اسمعك صوتي ليصل الي بيتي بركة تسليمك 3616 وعن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعث بلبن وجداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل قوله بعث بلبن وجداية وضغابيس الجداية ولد الظبي الضغابيس جمع ضغبوس وهو القثاء الصغير جدا AUTO 3 باب المصافحة والمعانقة باب المصافحة من الصحاح 3620 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي	1436	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms449	false	-4139846076041945156	137	240	664	1177	1459	300	صلي الله عليه وسلم ع--------------لي سعد بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم -----------------------------------يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد-------------------------------------------------------------------------------------------- 3616 وعن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعث بلبن وجداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل 3617 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	449	47272820108940752	367	606.0	286	799	45.93241500854492	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1436	true	4178503131398750851	0	45	0	228	1507	300	بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتب-----------------------------------------------------------------عه سعد قوله اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1436	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms449	false	-4139846076041945156	143	199	691	973	1459	300	بن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال سعد وعليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد 3616 وعن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعث بلبن وجداية وضغابيس------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	449	47272820108940752	210	394.0	168	294	71.42857360839844	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1436	true	4178503131398750851	231	276	1169	1387	1507	300	AUTO 3 باب المصافحة والمعانقة باب المصافحة من الصحاح---------------------------------------------------------------------------------------- 3620 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه	1436	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms450	false	54478900669527308	10	70	51	343	1452	300	AUTO 3 باب المصافحة والمعانق-------------ة من الصحاح 3619 عن قتادة انه قال قلت لانس اكانت المصافحة في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم 3620 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي جناب فاطمة فقال اثم لكع يعني حسنا-فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه	450	47272820108940752	201	382.0	159	306	65.68627166748047	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1436	true	4178503131398750851	242	300	1230	1507	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ح-------------------تي اتي خباء فاطمة فقال اثم --------لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه جناب فاطمة يعني فناء دارها اي باب دارها اللكع هنا الصغير حتي اعتنق كل واحد منهما صاحبه اي اعتنق النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1436	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms636	false	-5650220768676319197	217	286	1073	1394	1461	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار حتي اتي جناب فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتنق كل واحد منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه 4805 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	636	47272820108940752	126	73.5	98	468	26.923076629638672	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1437	true	5649807382373007813	177	289	890	1452	1506	300	3624 وعن انس رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم ----------------------قوله اينحني له اي ايميل راسه وظهره للخدمة فيلتزمه اي فيعتنقه فقد نهي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث عن المعانقة والتقبيل وقد ذكرنا تاويله-------------------------------------------------------- 3626 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة رضي الله عنه المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله قولها فقام اليه رسول الله صلي الله	1437	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms450	false	54478900669527308	177	297	859	1442	1452	300	3624 -عن انس رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقي اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزمه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم 3625 عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة ضعيف 3626 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة رضي الله عنه المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله 3627 وسءل ابو ذر رضي الله ---------	450	47272820108940752	419	755.5	328	640	65.46875	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1438	true	-397437825595394341	23	276	104	1385	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت فاتيته وهو علي سرير فالتزمني فكانت تلك اجود واجود قوله فكانت تلك اجود واجود يعني وكانت تلك اجود من المصافحة------------------------------------------------------ 3629 عن اسيد بن حضير رجل من الانصار قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله قوله اصبرني بفتح الهمزة وكسر الباء اي اعطني القصاص اصطبر اي خذ القصاص مني وجعل اي طفق كشحه اي جنبه 3630 وعن البياضي ان النبي صلي الله عليه وسلم تلقي جعفر بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه قوله تلقي جعفرا اي استقبله حين قدوم---------------ه من السف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3633 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها واجلسته في مجلسها قولها سمتا وهديا ودلا السمت القصد اي في كيفية المشي و الهدي السيرة والطريقة اي في افعاله الدل الهيءة اي في الصورة والقيام والقعود------------------------------------------------------------------------------------ 3635 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بصبي فقبله فقال اما انهم مبخلة مجبنة مخزنة وانهم لمن ريحان الله تعالي	1438	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms451	false	7806297732971951873	0	292	0	1449	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت فاتيته وهو علي سرير فالتزمني فكانت تلك اجود واجود 3628 عن مصعب بن سعد عن عكرمة بن ابي جهل انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم جءته مرحبا بالراكب المهاجر 3629 عن اسيد بن حضير رجل من الانصار قال بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بينما يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال اصبرني قا-ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- 3630 وعن البياضي ان النبي صلي الله عليه وسلم تلقي جعفر بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه 3631 وعن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه في قصة رجوعه من ارض الحبشة قال فخرجنا حتي اتينا المدينة فتلقاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتنقني ثم قال ما ادري انا بفتح خيبر افرح ام بقدوم جعفر ووافق ذلك فتح خيبر 3632 وقال زارع وكان في وفد عبد القيسفجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول الله صلي الله عليه وسلم وجله 3633 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وفي رواية-حديثا وكلاما برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها واجلسته في مجلسها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3634 ودخل ابو بكر علي عاءشة وهي مضطجعة قد اصابتها حمي فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها 3635 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بصبي فقبله فقال اما انهم مبخلة مجب------نة وانهم لمن ريحان الله تعالي	451	47272820108940752	956	1658.5	761	1685	56.735904693603516	187	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1439	true	8175893571663022694	50	111	247	535	1488	300	3636 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد ب---عث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي سيدكم لما نزلت بنو قريظة يعني علي حكم -------سعد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1439	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms376	false	-6794064984869425232	243	289	1234	1450	1504	300	3012 عن ابي سعيد الخدري -----------------قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------جاء علي حمار فلما دنا---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا الي س--------------------------------يدكم فجاء فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	376	47272820108940752	187	302.0	145	298	62.751678466796875	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1439	true	8175893571663022694	52	112	255	539	1488	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي سيدكم لما نزلت بنو قريظة يعني علي حكم----- سعد ---بعث رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم بنو	1439	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms452	false	-7488341344323568443	0	59	0	278	1387	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بعث----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سعد وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي س--------------------------------يدكم 3637 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	452	47272820108940752	234	414.5	183	315	74.28571319580078	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1439	true	8175893571663022694	182	281	895	1392	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا الي سيدكم قال محيي السنة القيام الي احد للاحترام غير مكروه بدليل هذا الحديث 3637 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا و--توسعوا ----------------------------------------قوله ولكن تفسحوا يعني ولكن ليقل تفسحوا اي ليبعد بعض القوم الي اخر المجلس وليقرب بعضهم من بعض ليتفسح المجلس----------- من الحسان 3639 عن انس رضي الله عنه قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك صحيح	1439	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms452	false	-7488341344323568443	36	130	166	602	1387	300	ال-له صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي سيدكم------------------------------------------------------------------ 3637 وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا او توسعوا 3638 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قا---------------------------------------------------م من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به من الحسان 3639 عن انس رضي الله عنه قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك صحيح	452	47272820108940752	323	567.0	252	554	58.30324935913086	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1440	true	-8539605056671136120	147	277	688	1321	1420	300	صلي الله عليه وسلم روي هذا الحديث اعني حديث من سره معاوية----------------------------------------- 3641 عن ابي امامة رضي الله عنه ----قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصاه فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا قوله متوكءا اي متكءا معتمدا بعصا من مرض كان عليه يعظم بعضها بعضا يعني الاولي والاقرب الي التقوي ان لا يعظم احدا لاجل ماله ومنصبه بل ليعظمه لاجل علمه وصلاحه فاذا كان القيام والتواضع لله فحسن واذا كان للرياء ولاجل المال والمنصب فهو منهي 3642 عن سعيد بن ابي الحسن ----قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه	1440	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms452	false	-7488341344323568443	134	225	622	1043	1387	300	صلي الله عليه وسلم------------------------- من سره ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار 3641 عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا- فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3642 عن سعيد بن ابي الحسن انه قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه	452	47272820108940752	366	668.0	285	682	53.665687561035156	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1441	true	6385911270172177910	0	97	0	474	1565	300	يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه يعني اذا كانت يدك ملطخة بطعام فلا تمسح يدك بثوب اجنبي ولكن بازار غلامك او ابنك او غيرهما ممن البسته ثوبه 3643 عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون قوله فيعرف ذلك اصحابه اي فيعرفون انه يريد الرجوع فيثبتون ولا يتفرقون 3644 عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما	1441	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms452	false	-7488341344323568443	218	282	1012	1312	1387	300	يمسح الرجل يده بثوب من لم يكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 3643 عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبت---------------------------------------------------------------------ون 3644 عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما	452	47272820108940752	300	577.5	236	474	63.2911376953125	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1441	true	6385911270172177910	128	245	634	1280	1565	300	AUTO 5 باب الجلوس والنوم والمشي باب الجلوس والنوم والمشي من الصحاح 3646 عن ابن عمر رضي الله عنهما---- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيده قوله بفناء الكعبة الفناء الموضع المتسع المحاذي لباب الدار محتبيا بيده اي جالسا بحيث تكون ركبتاه منصوبتين وبطنا قدميه موضوعين علي الارض ويداه موضوعتين علي ساقيه والمراد بهذا الحديث ان الاحتباء سنة 3647 عن عباد بن تميم عن عمه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احدي قدميه علي الاخري قوله رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احدي قدميه علي الاخري الاستلقاء الاضطجاع علي الظهر هذا الحديث تصريح بان الاستلقاء ووضع احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------الرجلين علي الاخري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	1441	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms453	false	-6544222312737888737	5	101	27	495	1439	300	AUTO 5 باب الجلوس والنوم وال-------------------------مشي من الصحاح 3646 عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3647 عن عباد بن تميم عن عمه انه قال راي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد مستلقيا واضعا احدي قدميه علي الاخري 3648 وعن جابر رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره 3649 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يستلقين احدكم ثم يضع احدي رجليه علي الاخري	453	47272820108940752	191	144.0	151	918	20.806100845336914	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1442	true	-6669295272525558175	21	300	115	1535	1535	300	3650 عن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل يتبختر في بردين وقد اعجبته نفسه خسف به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة قوله خسف به الارض به جار ومجرور اقيم مقام الفاعل و الارض منصوبة قوله يتجلجل اي ينزل ويتحرك وسبب خسفه تبختره واعجابه بنفسه واعجاب النفس عن ان يري الرجل نفسه شريفة خيرا من غيره من الحسان 3651 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ق----ال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي وسادة علي يساره قوله رايت النبي صلي الله عليه وسلم متكءا علي وسادة علي يساره والمراد بهذا الحديث ان الاتكاء علي الوسادة سنة ووضع الوسادة علي الجانب الايسر ايضا سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3653 وعن قيلة بنت مخرمة انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو قاعد القرفصاء قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم المتخشع ار----------عدت من الفرق قولها وهو قاعد القرفصاء اي وهو جالس جلوسا قرفصاء القرفصاء مثل الاحتباء وقد ذكر قبيل هذا المتخشع المتواضع ارعدت اي حركت اعضاءي من الفرق وهو الخوف 3654 وعن جابر بن سمرة رضي الله ع----نه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسناء قوله تربع اي جلس متربعا وهو ان يقعد الرجل علي وركيه ويمد ركبته اليمني الي جانب يمينه وقدمه اليمني الي جانب يساره وركبته اليسري يمدها الي جانب يساره وقدمه اليسري الي جانب يمينه قولها حسناء وهو نعت مءنث مذكرها احسن وحسناء منصوبة علي انها حال من الشمس اي حتي ترتفع الشمس كاملة والمراد بهذا الحديث ان التربع في الجلوس سنة 3655 عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل-	1442	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms453	false	-6544222312737888737	101	264	495	1273	1439	300	3650 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل يتبختر في بردين وقد اعجبته نفسه خسف به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 3651 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال رايت رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي وسادة علي يساره 3652 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في المجلس احتبي بيديه 3653 وعن قيلة بنت مخرمة انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو قاعد القرفصاء قالت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم المتخشع في الجلسة ارعدت من الفرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3654 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3655 عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل	453	47272820108940752	579	901.0	458	1615	35.85139465332031	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1443	true	4122734494620300546	0	91	0	439	1451	300	الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه قوله عرس بتشديد الراء اذا نزل في اخر الليل للاستراحة والمراد بهذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم اذا نزل قبل الصبح بزمان كثير اضطجع علي جنبه الايمن ووضع راسه علي وسادة او غيرها لينام وان نزل قبل الصبح بزمان قليل وضع راسه علي كفه كي لا ينام نوما طويلا لانه لو نام نوما طويلا لفات عنه صلاة الصبح 3656 عن بعض ال ام سلمة انه قال كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوا مما يوضع-------- في قبره وكان المسجد عند راسه	1443	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms453	false	-6544222312737888737	264	297	1273	1427	1439	300	الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3656 عن بعض ال ام سلمة انه قال كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوا مما يوضع الانسان في قبره وكان المسجد عند راسه	453	47272820108940752	146	237.5	114	447	32.662193298339844	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1443	true	4122734494620300546	89	217	430	1045	1451	300	عند راسه قوله كان فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوا مما وضع في قبره وكان المسجد عند راس----------ه 3658 وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن ابيه وكان من اصحاب الصفة انه قال بينما انا مضطجع من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله بينما انا مضطجع من السحر علي بطني الي اخره السحر وجع الرءة ووجه النهي عن الاضطجاع علي البطن ان الاضطجاع علي البطن مضر في الطب ووضع الصدر والوجه اللذان هما اشرف الاعضاء علي الارض اذلال في غير السجود 3659 عن علي بن شيبان ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برءت منه الذمة قوله من	1443	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms454	false	-570461283504058976	3	94	15	433	1395	300	عنه -انه قال------ راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا مضطجعا علي بطنه فقال ان هذه ضجعة لا يحبها الله 3658 وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري عن ابيه وكان من اصحاب الصفة انه قال بينما انا مضطجع من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة يبغضها الله فنظرت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3659 عن علي بن شيبان انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجي- فقد برات منه الذمة 3660 عن	454	47272820108940752	363	580.0	279	629	57.71065139770508	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1444	true	4710302984326993894	24	300	125	1452	1452	300	3660 عن جابر رضي الله عنه ----قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس بمحجوب عليه قوله ليس بمحجور عليه الحجر المنع يعني ليس حوله جدار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3663 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ----قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه جلوس فقال ما لي اراكم عزين قوله ما لي اراكم عزين عزين جمع عزة بتخفيف الزاي وهي الجماعة يعني لم جلستم متفرقين وهلا جلستم متحلقين يعني اجلسوا في الحلقة او في الصف وانما امرهم بان يجلسوا بالحلقة والصف كي لا يدبر بعضهم بعضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3665 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال اذا كان احدكم في الفء فقلص عنه فصار بعضه في الشمس فليقم فانه مجلس الشيطان ويروي مرفوعا قوله اذا كان احدكم في الفء فقلص عنه الفء الظل قلص اي ذهب الظل عنه فبقي بعضه في الشمس وبعضه في الفء فليقم من ذلك الموضع فانه مضر في الطب فانه مجلس الشيطان اي فان ذلك المجلس مجلس يامر الشيطان الرجل بالجلوس فيه ليخالف السنة 3666 وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشي تكفا تكفءا كانما ينحط من صبب ويروي كان اذا مشي تقلع قوله اذا مشي تكفا تكفا في المشي اذا رفع رجله من الارض ثم وضعها يعني كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع قدمه من الارض عند المشي ولا يمسح قدمه علي الارض كمن يمشي عن التبختر والاختيال ينحط اي ينزل من صبب اي من موضع منخفض يعني كما ان من ينزل من علو الي سفل يرفع رجله عن قوة وجلادة فكذلك النبي يمشي علي الارض المستوية 3667 وعن ابي هريرة قال---- ما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض-	1444	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms454	false	-570461283504058976	92	278	425	1289	1395	300	3660 عن جابر رضي الله عنه انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينام الرجل علي سطح ليس ب---------------------محجور عليه 3661 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لاحد ان يفرق بين اثنين الا باذنهما 3662 عن حذيفة رضي الله عنه انه قال ملعون علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم من قعد وسط الحلقة 3663 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه جلوس فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لي اراكم عزين 3664 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير المجالس اوسعها 3665 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اذا كان احدكم في الفء فقلص عنه فصار بعضه في الشمس فليقم فانه مجلس الشيطان ويروي مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3666 -عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشي تكفا تكف-ا كانما ينحط من صبب ويروي كان اذا مشي تقلع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3667 وعن ابي هريرة انه قال ما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض	454	47272820108940752	527	800.5	411	1633	32.27189254760742	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1445	true	3838606198353828470	62	199	305	1019	1582	300	عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليعلق بالجدار قوله استاخرن اي ابعدن من وسط الطريق الي جانب الطريق ان تحققن بسكون الحاء وضم القاف الاولي يعني ان تدخلن وتذهبن في وسط الطريق الحافات جمع حافة وهي الجانب-------------------------------------------------------------- AUTO 6 باب العطاس والتثاءب باب العطاس والتثاءب من الصحاح 3671 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان وفي رواية فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان	1445	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms455	false	1244560258875405369	0	145	0	727	1469	300	عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان ثوبها ليعلق بالجدار 3669 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يمش---------------------------------ي يعني الرجل بين المراتين 3670 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال كنا اذا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينتهي AUTO 6 باب العطاس والتث--------------------اءب من الصحاح 3671 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان وفي رواية فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان	455	47272820108940752	557	1025.0	443	780	71.4102554321289	104	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1446	true	3368327065648939668	0	105	0	539	1456	300	فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم قوله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم يعني فليقل العاطس في جواب من قال له يرحمك الله يهديكم الله ويصلح بالكم الب---------------------------ال الح------------------------------------ال ان كان القاءلون جماعة فليقل لهم يهديكم الله ويصلح بالكم بلفظ الجمع وان كان واحدا فليقل بلفظ الواحد وان كانا اثنين فليقل بلفظ التثنية روي هذا الحديث ابو هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3675 عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال الرجل مزكوم ويروي انه قال في الثالثة انه	1446	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms455	false	1244560258875405369	150	271	751	1327	1469	300	فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم 3673 عن انس رضي الله عنه انه----------------------------------- قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الرجل يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان --------------------------هذا حمد ا--لله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تحمد الله 3674 وعن ابي موسي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه 3675 عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال الرجل مزكوم ويروي انه قال في الثالثة انه	455	47272820108940752	290	373.5	227	751	38.61518096923828	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1446	true	3368327065648939668	146	285	748	1380	1456	300	3677 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عطس غطي وجهه بيده او بثوبه وغض بها صوته صحيح قوله وغض بها صوته غض اي نقص بها اي بيده يعني وضع يده----------------------------------------- علي فمه كي لا يرتفع صوته وغطي اي ستر وجهه بثوبه كي لا يترشش من لعابه او مخاطه الي احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3680 عن هلال بن يساف ق----ال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي ولكم	1446	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms456	false	1767609676719484432	0	172	0	813	1397	300	3677 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عطس غطي وجهه بيده او بثوبه وغض بها صوته صح 3678 عن ابي ايوب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي ---------------------------------------------------------------------------------كل حال وليقل الذي يرد عليه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم 3679 عن ابي موسي رضي الله عنه انه قال كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم 3680 عن هلال بن يساف انه قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي ولكم	456	47272820108940752	499	801.5	388	894	55.81655502319336	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1447	true	2113176733194951479	33	94	150	441	1467	300	AUTO 7 باب الضحك باب الضحك من الصحاح 3683 عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم قولها ما رايت رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا---------------- 3685 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم	1447	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms456	false	1767609676719484432	229	300	1070	1397	1397	300	AUTO 7 باب ال----------ضحك من الصحاح 3683 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم 3684 وعن جرير ر-ضي الله عنه انه قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم مذ اسلمت ولا راني الا تبسم لي 3685 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقوم-	456	47272820108940752	254	444.0	198	339	74.92625427246094	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1447	true	2113176733194951479	94	219	441	1076	1467	300	من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم ويروي يتناشدون الشعر قوله يتناشدون اي يقرءون الشعر هذا يدل علي جواز قراءة الشعر اذا لم يكن فيه من المناهي شء---------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 8 باب الاسامي باب الاسامي من الصحاح 3687 عن انس رضي الله عنه ----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي اع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان الاحاديث قد وردت في النهي عن ان يسمي احد ولدا باسم النبي صلي الله عليه وسلم ويكنيه بكنية النبي صلي الله عليه وسلم وكنيته صلي الله عليه وسلم ابو القاسم قال	1447	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms457	false	-7314683179388901844	0	140	0	691	1464	300	من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم ويروي يتناشدون الشعر-------------------------------------------------------------------------- من الحسان 3686 عن عبد الله بن الحارث بن جزء انه قال ما رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO 8 باب الاس------------امي من الصحاح 3678 عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي 3688 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم 3689 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	457	47272820108940752	386	667.5	309	920	41.956520080566406	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1448	true	118236546942167548	9	111	43	545	1494	300	3688 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم قوله انما جعلت قاسما اقسم بينكم يعني انما كنيت بابي القاسم لاني اقسم بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الدين واحكام الشرع اي ابين لكم احكام الشرع فليس هذه الصفة لكم ولا لاحد بعدكم فاذا لم تكن هذه الصفة لاحد منكم ولا ممن بعدكم فلا يجوز له ان يكني بابي القاسم 3690 وقال لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا وفي رواية لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	1448	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms457	false	-7314683179388901844	97	178	484	874	1464	300	3688 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فاني ---------------------------------------------------------------------------------------------------انما جعلت قاسما اقسم بينكم 3689 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب اسماءكم الي الله عبد الله وعبد الرحمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3690 وقال لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا وفي رواية لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا	457	47272820108940752	254	381.5	200	614	41.36807632446289	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1448	true	118236546942167548	228	300	1129	1494	1494	300	3692 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك قوله اخني الاسماء يعني افحش الاسماء روي هذا الحديث ابو هريرة 3693 وقال اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله قوله اغيظ رجل هذا افعل التفضيل من الغيظ روي هذا الحديث ابو هريرة-------------------------------------------------------------- 3695 عن ابن عباس رضي الله عنهما---- قال كانت جويرية اسمها برة-	1448	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms457	false	-7314683179388901844	216	291	1047	1418	1464	300	3692 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخنع الاسماء يوم القيامة عند الله رجل تسمي ملك الاملاك------------------------------------------------------------- 3693 وقال اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه رجل كان يسمي ملك الاملاك لا ملك الا الله 3694 وعن زينب بنت ابي سلمة قالت سميت برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم سموها زينب 3695 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كانت جويرية اسمها برة	457	47272820108940752	245	398.5	194	432	56.71296310424805	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1449	true	-6959500850080711772	9	128	47	661	1558	300	وكان يكره ان يقال خرج من عند برة ------عن ابن عباس قوله من عند برة البرة المحسنة يعني الخروج من عند برة لا يحسن في التفاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3698 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد------ ربي ولكن ليقل سيدي ويروي ليقل سيدي ومولاي ويروي لا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم الله قوله فتاي وفتاتي الفتي الشاب الفتاة الشابة و الفتي ايضا الغلام و الفتاة الجارية روي هذا الحديث ابو هريرة 3699 وقال لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب المءمن ويروي لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة ------قوله لا تقولوا الكرم يعني لا تقولوا لشجر العنب الكرم لان ----------------------	1449	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms458	false	5888827461022947388	0	136	0	680	1494	300	وكان يكره ان يقال خرج من عند برة 3696 وعن ابن ع---------------------------------------------------------------------------مر رضي الله عنهما ان بنتا لعمر كانت يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جميلة 3697 وعن سهل بن سعد قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي فخذه فقال ما اسمه قال فلان قال لكن اسمه المنذر 3698 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد لسيده ربي ولكن ليقل سيدي ويروي ليقل سيدي ومولاي ويروي لا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3699 وقال لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب المءمن ويروي لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة 3700 وقال- لا ت-سموا ال--------------------------عنب الكرم ولا تقولوا خيبة الدهر فان	458	47272820108940752	400	563.5	320	888	45.0450439453125	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1450	true	-2710802327232636716	86	163	428	800	1472	300	3717 عن المقدام بن شريح عن ابيه شريح عن ابيه هانء---- انه---- وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله هو الحكم واليه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي الفريقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	1450	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms459	false	8944791713672760133	175	254	844	1224	1438	300	3717 عن المقدام بن شريح عن ابيه شريح عن ابيه هانء قال انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله هو الحكم واليه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي الفريقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	459	47272820108940752	372	731.0	295	380	97.89473724365234	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1451	true	8803015439527808557	23	60	121	327	1539	300	3704 عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم قوله تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3708 وقال انس رضي الله عنه كناني	1451	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms458	false	5888827461022947388	185	300	926	1494	1494	300	3704 عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسما----------------------------------------------ءكم 3705 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يجمع احد بين اسمه وكنيته ويسمي محمدا ابا القاسم 3706 وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سميتم باسمي فلا تكتنوا بكنيتي غريب وفي رواية من تسمي باسمي فلا يكتن بكنيتي ومن اكتني بكنيتي فلا يتسم باسمي 3707 عن محمد بن الحنفية عن علي انه قال يا رسول الله ارايت ان ولد لي بعدك ولد اسميه محمدا واكنيه بكنيتك قال نعم وكانت رخصة لي 3708 وقال انس رضي الله عنه كناني-	458	47272820108940752	159	297.0	130	615	25.85365867614746	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1451	true	8803015439527808557	60	255	327	1310	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا حمزة ببقلة كنت اجتنيها صح----------------يح قوله كناني رسول الله--- صلي الله عليه وسلم ابا حمزة ببقلة كنت اجتنيها يعني كنت اقلع بقلة اسمها حمزة فكناني رسول الله ابا حمزة 3710 وروي ان رجلا يقال له اصرم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة قوله بل انت زرعة يعني الاصرم ماخوذ من الصرم والقطع غير مستحسن في التفاءل والزرعة ماخوذ من الزرع والزرع مستحسن فلهذا غير اصرم الي الزرعة روي هذا الحديث اسامة بن اخدري 3711 وروي انه صلي الله عليه وسلم غير اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب قوله غير اسم العاص وسبب تغييره هذا الاسم انه من العصيان وتغيير اسم العزيز لانه من اسماء الله وتغيير العتلة لانها من العتل وهو الجر بالعنف وتغيير الحكم قد ذكر سببه في تغيير ابي الحكم الي ابي شريح وتغيير اسم من يسمي ب غراب لانه لا يليق بعزة الانسان ان يشارك طيرا او لانه مشتق من الغروب والغروب غير مستحسن في التفاءل و الحباب اسم شيطان و الشهاب قطعة نار 3712 وعن ابي مسعود الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا بءس مطية الرجل	1451	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms459	false	8944791713672760133	0	87	0	424	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا حمزة ببقلة كنت اجتنيها صح 3709 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغير الاسم القبيح------------------------------------------------------------- 3710 وروي ان رجلا يقال له اصرم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال اصرم قال بل انت زرعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3711 وروي انه صلي الله عليه وسلم غير اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3712 وعن ابي مسعود الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا بءس مطية الرجل	459	47272820108940752	369	651.0	289	1002	36.82634735107422	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1452	true	-5439564143922682932	33	64	166	308	1512	300	3713 وعن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان وقولوا ما شاء الله ثم شاء فلان ------قوله لا تقولوا ما شاء الله وشاء	1452	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms459	false	8944791713672760133	87	119	424	572	1438	300	3713 وعن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان وقولوا ما شاء الله ثم شاء فلان 3714 ويروي لا تقولوا ما شاء الله وشاء	459	47272820108940752	138	264.5	107	148	93.24324035644531	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1452	true	-5439564143922682932	123	280	604	1404	1512	300	المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا قوله ان من البيان لسحرا البيان الفصاحة و السحر صرف الشء من جهة الي جهة او حال الي حال و السحر فعل الشء يخيل للناظر انه قد فعل الشء الفلاني وما فعله ويخيل اليه انه قتل فلانا وما قتله وما اشبه ذلك يعني قد يزين الرجل كلامه بانواع البلاغة بحيث يحسبه المستمع حقا وصدقا ولم يكن كذلك كما ان الساحر يغير الاشياء في نظر الناظر ولم تكن في الحقيقة مغيرة يعني كما ان السحر حرام فكذلك تزيين الكلام حرام 3720 وقال ان من الشعر حكمة قوله ان من الشعر لحكمة الشعر المذموم هو الذي فيه كلام قبيح فاما الشعر الذي هو موعظة وثناء علي الله وعلي رسوله والنصيحة للمسلمين وتحبيب الاخرة في قلوب المسلمين واهانة الدنيا في نظرهم وما اشبه ذلك فهو محمود و من في هذين الحديثين للتبعيض روي هذا الحديث ابي بن كعب 3721 وقال هلك المتنطعون قالها ثلاثا	1452	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms460	false	3336870448702308565	0	28	0	150	1495	300	المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3720 وقال ان من ال----------------------شعر لحكمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3721 وقال هلك المتنطعون قالها ثلاثا	460	47272820108940752	150	246.5	122	800	18.75	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1453	true	-6680849545731228514	39	263	195	1276	1453	300	3722 وقال اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل قوله الا كل شء ما خلا الله باطل يعني ما سوي الله وسوي ما يتعلق برضا الله وما سوي اسماءه وصفاته واوامره ونواهيه ما سوي هذه الاشياء باطل قوله وكل نعيم لا محالة زاءل لا محالة اي البتة يعني كل نعيم الدنيا زاءل الا نعيم الاخرة فانه لا يزول روي هذا الحديث ابو هريرة 3723 وعن عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته م-ءة بيت قوله هيه اصله ايه بالهمزة فقلبت الهمزة هاء كما يقال هراق واراق اذا صب الماء ولفظ ايه اذا كان بسكون الهاء او بكسرها وتنوينها معناها زد وان كان بفتح الهاء وتنوينها معناها اكفف اي امنع واترك هذا الحديث يدل علي استحسان قراءة شعر فيه حكمة وموعظة 3724 وعن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد وقد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت قوله في بعض المشاهد اي في بعض الغزوات وقد دميت الواو للحال دميت اي تجرحت---------------------------------- فان --قيل -----------لم يجز للنبي صلي الله عليه وسلم انشاء الشعر فكيف انشا هذا البيت قلنا اختلف العلماء في انه صلي الله عليه وسلم	1453	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms460	false	3336870448702308565	28	146	150	701	1495	300	3722 وقال اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3723 وعن عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3724 وعن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد وقد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت 3725 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك 3726 وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------	460	47272820108940752	422	684.0	327	1129	37.378211975097656	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1454	true	8065154062158930220	50	295	237	1465	1492	300	صلي الله عليه وسلم بهذا او اشباهه الشعر ولكن خرج من عامة فصاحته علي نظم الشعر من غير قصده الشعر----- 3725 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك قوله اهج المشركين اي اذكر عيوبهم ومساوءهم وقلة عقولهم في عبادتهم للاصنام وهجو الكفار جاءز 3726 وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان اجب عني اللهم ايده بروح القدس اجب عني اي اهجهم فاني لا احسن الشعر حتي اهجوهم 3727 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافخت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفي واشتفي قوله من رشق النبل اي من رمي النبل قوله ان روح القدس اي ان جبريل عليه السلام لا يزال اي ابدا يءيدك اي يقويك ويعينك ما نافحت اي ما دمت تدفع المشركين عن عباد الله ورسوله بان تهجوهم وتذكر مساوءهم قوله فشفي اي شفي المسلمين واشتفي اي وجد هو الشفاء بان هجا المشركين 3728 عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه ويقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	1454	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms460	false	3336870448702308565	91	259	440	1272	1495	300	صلي الله عليه وسلم كان في بعض المشاهد وقد دميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت 3725 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت اهج المشركين فان جبريل معك------------------------------------------------------------------------------------------ 3726 وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان اجب عني اللهم ايده بروح القدس----------------------------------------------- 3727 -عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فانه اشد عليهم من رشق النبل وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحسان ان روح القدس لا يزال يءيدك ما نافحت عن الله ورسوله وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفي واشتفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3728 عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي اغبر بطنه ويقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	460	47272820108940752	749	1378.0	598	1234	60.696922302246094	146	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1455	true	1147163400456773845	140	197	752	1066	1577	300	ظلموا اذا ارادوا فتنة ابينا يعني اذا ارادوا ان يوقعونا في الكفر والضلالة امتنعنا عن قبوله 3729 عن انس رضي الله عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق وينقلون التراب وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا ويقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاغفر للانصار	1455	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms460	false	3336870448702308565	249	300	1218	1495	1495	300	علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا------------------------------------ 3729 عن انس رضي الله عنه قال جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق وينقلون التراب وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا ويقول النبي صلي الله عليه وسلم وهو يجيبهم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار-	460	47272820108940752	254	469.0	206	314	80.89171600341797	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1455	true	1147163400456773845	205	300	1122	1577	1577	300	3730 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا ي----ريه خير من ان يمتلء شعرا قوله لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه و يري اذا ثقب القيح باطن الجرح ووسعه والمراد بالشعر هنا شعر به هجو لمسلم او كذب او غيرهما من المنهيات روي هذا الحديث ابو هريرة من الحسان 3731 عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد انزل في الشعر ما انزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ترمونهم به-	1455	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms461	false	5855648180075690002	1	64	10	310	1476	300	3730 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف رجل قيحا حتي يريه خير من ان يمتلء شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا م-------------------------------------ن الحسان 3731 عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد انزل في الشعر ما انزل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ترمونهم به	461	47272820108940752	294	566.5	233	460	63.91304397583008	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1456	true	-231495880159944289	3	300	15	1618	1618	300	ان الله تعالي قد انزل في الشعر ما انزل يريد كعب بن مالك بهذا الكلام ان الله ذم الشاعرين بقوله والشعراء يتبعهم الغاوون الشعراء فهل يجوز لنا ان نقول الشعر في هجو الكفار ام لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه يعني هجو المءمن الكفار جهاده وكانما ترمونهم به نضح النبل يعني اذا هجوتم الكفار يشق عليهم هجوكم كما يشق عليهم رميكم اياهم بالنبل النضح الرمي تقدير هذا الكلام لكانما ترمونهم به اي بالهجو نضحا مثل نضح النبل اي رميا مثل رمي النبل 3732 عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحياء والعي شعبتان من الايمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق قوله الحياء والعي شعبتان من الايمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق العي التحير والاحتباس في الكلام واراد بالعي هنا السكوت عما فيه اثم من الكلام والشعر و البذاء خلاف الحياء و البيان الفصاحة اراد بالبيان هنا ما فيه اثم من الفصاحة كهجو احد او مدحه بما لا يليق بالبشر------------------------------------------------------------ 3733 عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احبكم الي واقربكم مني يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مساوءكم اخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون قوله احاسنكم جمع الاحسن قوله المساوء جمع سوء وهو ضد الحسن وهذا جمع نادر كالمحاسن جمع الحسن الثرثارون يعني المكثرون الكلام من غير فاءدة دينية المتشدق المستهزء بالناس الذي يلوي شدقه اي جانب فمه استهزاء بالناس المتفيهق الواسع الكلام من غاية التكلف والرعونة يتوسع في الكلام ولا يبالي اخير يقول ام شر وقيل المتفيهق المتكبر وقد جاء في الصحاح ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تحدث بهذا الحديث قال الحاضرون من الصحابة علمنا الثرثارين والمتشدقين فما المتفيهق فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو المتكبر 3734 عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-	1456	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms461	false	5855648180075690002	38	140	178	710	1476	300	ان الله تعالي قد انزل في الشعر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انزل- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه --------والذي ن----فسي -بيده لكانما ترمونهم به نضح ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبل 3732 عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء والعي شعبتان من الايمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق 3733 عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احبكم الي واقربكم مني يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني اساوءكم اخلاقا الثرثارون المتشدقون المتفيهقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3734 عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	461	47272820108940752	458	651.0	367	1664	27.524038314819336	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1457	true	-7854939375152948724	0	297	0	1496	1507	300	تقوم الساعة حتي يخرج قوم ياكلون بالسنتهم كما تاكل البقر بالسنتها قوله كما تاكل البقرة يعني كما ان البقرة تاكل الحشيش من كل نوع ولا تميز بين النافع والضار فكذلك هءلاء لا يبالون بما يقولون من كلامهم ويقرءون من شعرهم انه حسن ام قبيح فيه ثواب ام اثم 3735 عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل الباقرة بلسانها غريب قوله البليغ اي الفصيح الذي يتخلل اي ياكل الباقرة بمعني البقرة ومعني هذا الحديث كمعني الحديث المتقدم 3736 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ما لا يعلمون غريب قوله ليلة اسري اي ليلة المعراج تقرض اي تقطع شفاههم الشفاه جمع الشفة بمقاريض هي جمع المقراض وهو ما يقطع به الظفر والشعر وغيرهما والمراد بهذا القوم الذين يامرون الناس بالبر ويفعلون خلاف ما يقولون 3737 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا قوله من تعلم صرف الكلام اي من تعلم الفصاحة وانواع البلاغة من الشعر وغيره من العلوم لا لله بل ليسبي به اي ليجعل قلوب الناس اليه ماءلة ومريدة له لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا الصرف الحيلة و العدل الفداء وقيل الصرف الفريضة و العدل النافلة وقيل الصرف التوبة و العدل القربة--------------------------------------- 3738 عن عمرو بن العاص انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول -قال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	1457	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms461	false	5855648180075690002	140	293	710	1450	1476	300	تقوم الساعة حتي يخرج قوم ياكلون بالسنتهم كما تاكل البقر بالسنتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3735 عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل الباقرة بلسانها غريب---------------------------------------------------------------------------------------------------- 3736 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي بقوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار فقلت يا جبريل من هءلاء قال هءلاء خطباء امتك الذين يقولون ما لا يعملون غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3737 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 3738 عن عمرو بن العاص انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير	461	47272820108940752	698	1157.0	552	1536	45.44270706176758	143	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1458	true	3776727276906788780	33	288	157	1393	1439	300	بريدة عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا قوله وان من العلم جهلا يعني قد يكون من العلوم ما يكون كالجهل بل الجهل خير منه لكونه علما مذموما وان من القول عيالا يعني قد يكون من اقوال الرجال ما يكون عليه منه اثم لكونه من مناهي الشرع وباقي هذا الحديث قد ذكر في اول هذا الباب AUTO 10 باب حفظ اللسان والغيبة والشتم باب حفظ اللسان من الغيبة والشتم من الصحاح 3740 قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت قوله فليقل خيرا او ليسكت يعني ان تكلم فليتكلم بما له منه ثواب وان لم يتكلم خيرا فليسكت لان السكوت خير من كلام فيه اثم روي هذا الحديث ابو هريرة 3741 وقال صلي الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة قوله من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة لحييه اصله لحيينه فسقطت النون للاضافة وهي تثنية لحية واللحية بفتح اللام العظم الذي نبت عليه الاسنان من السفل والعلو يعني من حفظ لسانه وفرجه فانا ضامن له الجنة روي هذا الحديث سهل بن سعد------------------------------------------------ 3742 وقال صلي الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم ويروي يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	1458	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms462	false	-722980467969470877	0	123	0	592	1486	300	بريدة عن ابيه عن جده رضي الله عنهم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 10 باب حفظ اللسان والغيبة وال--------------------------------شتم من الصحاح 3740 قال النبي صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3741 وقال صلي الله عليه وسلم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة 3742 وقال صلي الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم ويروي يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب	462	47272820108940752	544	811.0	431	1284	42.36759948730469	111	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1459	true	-1614809046483530514	90	300	419	1454	1454	300	3743 وقال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر قوله سباب المسلم اي شتم المسلم وقتاله اي مجادلته ومحاربته بالباطل كفر وذكر الكفر هنا تهديد ووعيد ان اعتقد قتال المسلم حراما وان اعتقده حلالا فقد كفر روي هذا الحديث عبد الله بن مسعود 3744 وقال صلي الله عليه وسلم ايما رجل قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما قوله ايما رجل قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما اي رجع بها اي بتلك الكلمة يعني اذا قال زيد مثلا لعمرو يا كافر او انت كافر فقد باء بالكفر احدهما يعني ان كان عمرو كافرا فقد صدق زيد فيما قال والا صار زيد كافرا ان اعتقد كون عمرو كافرا بسبب حصول ذنب منه لان المسلم لا يصير بالذنب كافرا ومن اعتقد صيرورة مسلم بذنب كافرا فقد اعتقد تحريم حلال ومن اعتقد تحريم حلال فقد كفر روي هذا الحديث ابن عمر--------------------------------------- 3745 وقال صلي الله عليه وسلم لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذل--------------ك قوله لا ارتدت عليه اي----------------------------------------------- الا ارتدت تلك الكلمة الي قاءلها ان كانت تلك الكلمة فسقا صار قاءلها فاسقا وان كانت كفرا صار كافرا ان لم يكن المقول له فاسقا وكافرا وتاويل هذا الحديث ما ذكر قبيل هذا روي هذا الحديث ابو ذر 3747 وقال المستبان ما قالا فعلي البادء ما-	1459	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms462	false	-722980467969470877	123	194	592	938	1486	300	3743 وقال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3744 وقال صلي الله عليه وسلم ايم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رجل قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما 3745 وقال صلي الله عليه وسلم لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك 3746 وقال صلي الله ---------عليه وسلم من دعا رجلا بالكفر او قال عدوا لله وليس كذلك الا حار عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3747 وقال المستبان ما قالا فعلي البادء ما	462	47272820108940752	232	167.5	184	1136	20.422534942626953	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1461	true	-2430144613179665140	17	85	90	439	1518	300	3752 وقال صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات ويروي لا يدخل الجنة نمام قوله لا يدخل الجنة قتات القتات النمام روي هذا الحديث حذيفة 3753 وقال صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما	1461	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms462	false	-722980467969470877	243	300	1197	1486	1486	300	3752 وقال صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات ويروي لا يدخل الجنة نمام----------------------------------------------------------- 3753 وقال صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما-	462	47272820108940752	289	558.0	233	349	82.80802154541016	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1461	true	-2430144613179665140	85	146	439	753	1518	300	يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وفي رواية ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار قوله عليكم بالصدق يعني الزموا الصدق يهدي اي يدل ويحصل ويتحري اي ويطلب ويجتهد في الطلب روي هذا الحديث ابن مسعود 3754 وقال ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا	1461	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms463	false	-6450731975817267073	0	40	0	203	1446	300	يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وفي رواية ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3754 وقال ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا	463	47272820108940752	203	394.0	163	314	64.6496810913086	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1462	true	-7461365534801499117	25	299	138	1447	1451	300	الاسود 3756 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله احدا قوله احسب فلانا يعني لا يقل جزما ان فلانا رجل صالح بل ليقل احسبه اي اظنه صالحا وانما نهاهم عن ان يمدحوا احدا كيلا يغتر الممدوح فيصير متكبرا وحينءذ يري نفسه افضل من غيره والله تعالي يغضب علي من هذه صفته قوله والله حسيبه اي محاسبه اي حساب كل شخص الي الله تعالي يعلم كونه صالحا او غيره فاذا كان الله عالما بجميع الاشياء فلا يحتاج الي ان يزكي عنده احد احدا 3757 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته ويروي اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته قوله بهته اصله بهتته اي قلت فيه بهتانا اي كذبا عظيما 3758 -عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة هو فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره ويروي اتقاء فحشه	1462	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms463	false	-6450731975817267073	48	238	249	1148	1446	300	التراب 3756 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا من كان منكم مادحا لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ان كان يري انه كذلك ولا يزكي علي الله ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا 3757 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته ويروي اذا قلت لاخيك ما فيه فقد اغتبته واذا قلت ما ليس فيه فقد بهته----------------------------------------------------- 3758 وعن عاءشة رضي الله عنه -ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس اخو العشيرة ف---لما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت عاءشة رضي الله عنه- يا رسول الله قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي عهدتني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره ويروي اتقاء فحشه	463	47272820108940752	892	1723.0	703	1310	68.09160614013672	184	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1463	true	-3937847287313842112	16	142	82	693	1509	300	في وجهه وانبسط- اليه اي تقرب منه وجعله قريبا من نفسه وتبسم في وجهه متي عاهدتني اي متي رايتني فحاشا اي سبابا يعني هو رجل سوء ولكن لم اءذه لان ايذاء المسلمين ليس من خلقي من تركه الناس اتقاء شره يعني تركت ايذاءه وتطلقت في وجهه كي لا يءذيني بلسانه وشر الناس من تواضع اليه الناس من خوف لسانه لا لصلاحه وهذا الحديث رخصة منه صلي الله عليه وسلم في التواضع الي احد لدفع ضرره عن نفسه 3759 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرين فان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	1463	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms463	false	-6450731975817267073	208	287	996	1386	1446	300	في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------متي ع-هد--------------تني فحاشا ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة ------------------------------من تركه الناس اتقاء شره ويروي اتقاء فحش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 3759 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرين فان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه	463	47272820108940752	306	544.5	241	612	50.0	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1463	true	-3937847287313842112	264	288	1354	1456	1509	300	وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها	1463	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms464	false	2375306014824975702	0	24	0	102	1435	300	وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها	464	47272820108940752	102	204.0	78	102	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1464	true	-8353791681298396999	37	263	190	1336	1509	300	ومن ترك المراء وهو محق المراء المجادلة و المحق الصادق والمتكلم بالحق يعني من ترك المجادلة مع ان ما يقوله حق فقد استحق ان يسكن في وسط الجنة يعني اذا تكلمت بكلام فتكلم به عن اللطف والرفق لا عن العنف والمجادلة روي هذا الحديث انس 3761 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج قوله الاجوفان يعني الفم والفرج يوقعان الناس في الاثم لان الرجل ربما لا يقنع بقليل من الحلال ويطلب الكثير من الحرام وكذلك الفرج ربما يستعمله الرجل في الحرام فيدخل بسببه النار روي هذا الحديث ابو هريرة 3762 وقال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه قوله ما يعلم مبلغها يعني لا يعلم قدر تلك الكلمة يعني ربما يتكلم الرجل بكلمة من الخير وهو يظنها قليلا وهي عظيم عند الله فيحصل له بها رضوان الله الي يوم يلقاه وربما يتكلم بكلمة من الشر يظنها قليلا ولا يبالي بها فيحصل له بها سخط الله الي يوم يلقاه اي الي يوم القيامة روي هذا الحديث بلال بن الحارث المزني 3763 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له	1464	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms464	false	2375306014824975702	7	109	29	527	1435	300	ومن ترك المراء وهو محق بني له------------------------------------------------------------------------------------------------ في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها غريب---------------------------------------------------- 3761 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس الجنة تقوي الله وحسن الخلق اتدرون ما اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان الفم والفرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3762 وقال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3763 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له	464	47272820108940752	461	805.0	366	1146	40.22687530517578	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1465	true	-3210063249006387722	5	300	28	1440	1440	300	صلي الله عليه وسلم قو------------------------------------له ويل له اي الهلاك حاصل وقيل الويل اسم واد في جهنم روي هذا الحديث معاوية بن حيدة القشيري 3764 وقال ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها الناس يهوي بها ابعد مما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدمه قوله يهوي اي يسقط بها اي بسبب تلك الكلمة الكاذبة يعني يبعد عن الخير والرحمة بسبب تلك الكذبة بعدا ابعد ما بين السماء والارض ليزل اي ليسقط يعني السقوط عن لسانه اشد من السقوط عن رجله يعني صدور الكذب والفاحشة من لسانه اضر له مما يحصل له من ضرر سقوطه علي وجهه روي هذا الحديث معاوية المذكور 3765 وقال كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع قوله كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع يعني لو لم يكن للرجل كذب سوي ان يتكلم بكل ما سمع لكفاه من الذنب يعني لا يجوز التحدث بكل ما يسمعه الرجل بل يجب عليه الاحتياط في التجسس عن حال الراوي انه عدل ام لا كما ذكر في ديباجة هذا الكتاب روي هذا الحديث ابو هريرة 3766 وقال من صمت نجا قوله من صمت نجا يعني من سكت عن الشر فقد خلص من جهنم ومن شر لسانه فان الرجل ربما يتكلم بكلام يلحقه ضرر عظيم في الدنيا والاخرة روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 3767 وقال عقبة بن عامر لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما النجاة ق-ال املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك قوله املك عليك لسانك يعني احفظ لسانك عما ليس فيه خير قوله وليسعك بيتك يعني اسكن في بيتك ولا تخرج منه الا الي امر ضروري ولا تجالس الناس فان في مجالسة اكثر الناس ضررا 3768 عن ابي سعيد رفعه قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت-	1465	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms464	false	2375306014824975702	94	200	460	967	1435	300	صلي الله عليه وسلم ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له-------------------------------------------------------------------------------- 3764 وقال ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها الناس يهوي بها ابعد مما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3765 وقال كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3766 وقال من صمت نجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3767 وقال عقبة بن عامر لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما النجاة فقال املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي خطيءتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3768 عن ابي سعيد رفعه قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت	464	47272820108940752	466	751.0	369	1450	32.13793182373047	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1466	true	4079612725335866631	13	229	70	1102	1422	300	الاعضاء -----------للسان اتق فينا اي اتق الله في حفظ حقوقنا فان-ا نحن بك اي فانا نتعلق بك فان كنت صالحا تكون صالحة وان كنت فاسدا تكون فاسدة اعوج ضد استقام 3769 وقال صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه اي ما لا ضرورة له فيه ولا ينفعه يعني اسلام الرجل يحسن ويكمل بان يترك من الافعال والاقوال ما لا ينفعه ولا ضرورة له فيه روي هذا الحديث ابو هريرة 3770 عن انس رضي الله عنه قال توفي رجل من الصحابة فقال رجل ابشر بالجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا تدري فلعله تكلم فيما لا يعنيه او بخل بما لا ينقصه قوله ابشر بالجنة يعني افرح بحصول الجنة لك بان صحبت النبي صلي الله عليه وسلم اولا تدري بسكون الواو يعني اتدري انه من اهل الجنة او لا تدري باي شء علمت انه من اهل الجنة فلعله تكلم فيما لا يعنيه اي تكلم بكلام يضره في الاخرة او بخل بما لا ينقصه اي بالتكلم في الخير فانه لا ينقص من لسانه شء بان يعلم الناس ما يحتاجون اليه ويرشدهم وينصحهم ويتلطف بهم باللسان ويعينهم بيديه ويمشي برجليه في حاجة لهم---------------------------------------------------------------------------------------------- 3772 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به	1466	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms464	false	2375306014824975702	187	296	898	1415	1435	300	الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول ------اتق الله في---------نا فانما نحن----------------- بك فان استقمت استقمنا------ وان اعوججت اعوججنا--------------------- 3769 وقال صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3770 عن انس رضي الله عنه قال توفي رجل من الصحابة فقال رجل ابشر بالجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا تدري فلعله تكلم فيما لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعينه او بخل بما لا ينقصه 3771 عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي قال فاخذ بلسان نفسه وقال هذا صح 3772 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به	464	47272820108940752	352	468.5	274	1138	30.931459426879883	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1467	true	7196265651852577619	0	140	0	702	1516	300	وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار قوله من كان ذا وجهين يعني من كان مع كل واحد من العدوين كانه صديقه ويذم عند هذا ذلك وعند ذلك يذم هذا لتزداد بينهما العداوة وليحسن اليه كل واحد منهما بان يظنه ناصرا له روي هذا الحديث عمار بن ياسر 3775 وقال ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء غريب قوله ليس المءمن بالطعان اي ليس المءمن الكامل طعانا وهو الذي يعيب الناس اللعان من يكثر اللعن الفاحش الشاتم البذء الذي ليس له حياء روي هذا الحديث ابن مسعود 3776 وقال لا يكون المءمن لعانا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا قوله لا يكون المءمن لعانا اي ليس من صفة المءمن الكامل ان يلعن احدا روي هذا الحديث ابن عمر 3777 وقال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم وفي رواية ولا بالنار	1467	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms465	false	-8073174981465592515	16	67	66	330	1460	300	وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3775 وقال ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء غريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3776 وقال لا يكون المءمن لعانا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا------------------------------------------------------------------------------------------ 3777 وقال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم وفي رواية ولا بالنار	465	47272820108940752	264	486.5	213	702	37.60683822631836	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1467	true	7196265651852577619	253	295	1278	1492	1516	300	3778 وقال ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1467	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms465	false	-8073174981465592515	67	109	330	543	1460	300	3778 وقال ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	465	47272820108940752	213	421.0	171	214	99.53270721435547	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1468	true	2048919007213360118	26	280	135	1350	1435	300	رجعت اللعنة الي قاءلها روي هذا الحديث ابو الدرداء 3780 وقال لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر قوله لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا يعني لا يبلغني احد عن اصحابي انه شتم احدا او اذي او فيه خصلة سوء لءلا اغضب عليه فاني اريد ان اكون معكم صادق النية وليس في قلبي غضب وحقد لاحد وهذا تعليم للامة يعني لا يجوز لاحد ان ينقل من احد الي احد شتما او لعنا وغيرها لءلا يقع بينهما عداوة وهذا هو النميمة روي هذا الحديث ابن مسعود 3781 و--عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر لمزجته صح قوله حسبك من صفية كذا وكذا يعني قصرها لمزجته اي لغلبت كلمتك علي البحر وكدرت ماءه من غاية قبحها 3782 وقال ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه قوله الا شانه يعني الا كدره وجعله قبيحا روي هذا الحديث انس 3783 وقال من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله منقطع قوله من عير اخاه التعيير بالعين المهملة اللوم روي هذا الحديث معاذ 3784 وقال لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك غريب قوله لا تظهر الشماتة يعني لا تفرح بذنب صدر من عدوك او غيره فلعلك تقع في مثل ذلك الذنب روي هذا الحديث واثلة بن الاسقع 3785 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احب اني حكيت احدا وان لي كذا وكذا صحيح	1468	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms465	false	-8073174981465592515	139	249	691	1209	1460	300	رجعت اللعنة عليه--------------------------------- 3780 وقال لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3781 وقالت عاءشة رضي الله عنها -----قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر لمزجته صح----------------------------------------------------------------------------------------------- 3782 وقال ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه----------------------------------------------------------- 3783 وقال من عير اخاة بذنب لم يمت حتي يعمله منقطع------------------------------------------------------------------ 3784 وقال لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3785 عن عاءشة رضي الله عنه- قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما احب اني حكيت احدا وان لي كذا وكذا صحيح	465	47272820108940752	511	924.5	401	1217	41.988494873046875	106	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1469	true	-2742957673558626197	6	51	31	254	1442	300	3786 عن جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما -----------------------------سلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1469	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms465	false	-8073174981465592515	249	300	1209	1460	1460	300	3786 عن جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	465	47272820108940752	222	436.0	178	252	88.0952377319336	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1469	true	-2742957673558626197	51	300	254	1442	1442	300	اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي قوله فاطلقها الاطلاق ضد التقييد يعني بعث راحلته وساقها AUTO 11 باب الوعد باب الوعد من الصحاح 3787 عن جابر رضي الله عنه قال لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر رضي الله عنه فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر رضي الله عنه فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمس مءة قال خذ مثليها قوله من قبل العلاء بن الحضرمي يعني من جهته ومن عند العلاء وهو كان عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم قبله عدة اي عنده وعد والعدة والوعد واحد كان ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي دين رسول الله صلي الله عليه وسلم ويفي عنه بما وعد احدا ان يعطيه شيءا فحثا لي حثية اي ملا كفيه من الدراهم وصبه في ذيلي وقال خذ كفين اخرين 3788 عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي رضي الله عنه يشبهه وامر لنا بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته---------------- فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها قوله بثلاثة عشر قلوصا القلوص الناقة الشابة 3789 عن عبد الله-	1469	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms466	false	2697756662803611095	0	165	0	777	1400	300	اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي------------------------------------------------------- AUTO 11 باب ال----------وعد من الصحاح 3787 عن جابر رضي الله عنه قال لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا قال جابر رضي الله عنه فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيني هكذا وهكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات قال جابر رضي الله عنه فحثا لي حثية فعددتها فاذا هي خمسماءة قال خذ مثليها من الحسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 3788 عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب وكان الحسن بن علي رضي الله عنه يشبهه وامر ل-ه بثلاثة عشر قلوصا فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها------------------------------------------- 3789 عن عبد الله	466	47272820108940752	749	1437.5	589	1205	62.157676696777344	156	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1470	true	7540071971050640519	1	297	3	1374	1386	300	ابي الحسماء انه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فاذا هو في مكانه فقال لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك قوله بايعت النبي صلي الله عليه وسلم اي اشتريت منه شيءا قبل ان يبعث اي قبل ان يوحي اليه وبقيت له بقية اي بقي له من ثمن ذلك المبيع شء فاذا هو في مكانه اي جءت الي ذلك المكان فاذا هو صلي الله عليه وسلم ينتظرني بذلك المكان ولم يخرج من ذلك المكان وفاء بما وعد من لزوم ذلك المكان حتي اجيءه بما بقي من الثمن وذلك الانتظار منه صلي الله عليه وسلم كان للوفاء بما وعد لا لحرص قبض باقي الثمن 3790 عن زيد بن ارقم عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه قوله اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه الضماءر في هذا الحديث للرجل يعني اذا كان نية الرجل ان يفعل فعلا او يفي بما وعد فاعترضه مانع ومنعه عن الوفاء بما وعد فلا اثم ع----------------------------------------------------------------ليه 3791 عن عبد الله بن عامر ----قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت--- تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------لم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة قوله كتبت عليك كذبة اي كتبت هذه الكلمة عليك كذبة لا شك ان من قال افعل كذا ولم يفعل ذلك الشء مع القدرة تكون مخالفته ما قال مع القدرة كذبا هذا هو الحقيقة واما من قال لاحد اعطيك شيءا لم يجب عليه الوفاء بما وعد بل الوفاء بما وعد تبرع واحسان AUTO 12 باب المزاح باب المزاح من الصحاح 3792 عن انس رضي	1470	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms466	false	2697756662803611095	166	300	781	1400	1400	300	ابي الحمساء انه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فاذا هو في مكانه فقال لقد شققت علي انا ه--هنا منذ ثلاث انتظرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3790 عن زيد بن ارقم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه 3791 عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 12 باب الم-----------زاح من الصحاح 3792 عن انس رضي-	466	47272820108940752	469	676.5	369	1518	30.895915985107422	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1471	true	-1296679476539584046	161	292	759	1417	1455	300	فقال الرجل ما اصنع بولد --ناقة يعني ولد لا يطيق ان يحملني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق يعني جميع الابل تلده النوق النوق جمع ناقة وهي الانثي من الابل يعني جميع الابل ولد الناقة صغيرا كان او كبيرا يعني قوله احملك علي ولد الناقة اريد ولدا كبيرا يطيق حملك هذا من جملة مزاحه صلي الله عليه وسلم--------------------- 3796 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعجوز ان الجنة لا يدخلها العجز فولت تبكي قال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكار قوله لا يدخلها العجز العجز بضم العين والجيم جمع عجوز فولت تبكي اي اعرضت تبكي لانها ظنت ان العجوز لا تدخل الجنة قط فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروها بانها لا تدخل	1471	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms467	false	7596069679905324458	73	175	331	828	1432	300	فقا------ل ما اصنع بولد الناقة--------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق 3795 وعن انس رضي الله عنه ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال له يا ذا الاذنين 3796 وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعجوز ان الجنة لا يدخلها العجز فولت تبكي قال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 3797 وعن انس رضي الله عنه ان رجلا من البادية اسمه زاهر بن حرام كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقال	467	47272820108940752	311	412.5	247	797	39.021331787109375	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1471	true	-1296679476539584046	0	155	0	731	1455	300	ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا حتي يقول لاخ لي صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغير يلعب به فمات قوله ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا ان ها هنا مخففة بمعني المشددة اي انه صلي الله عليه وسلم كان يجالسنا ويمزح ما فعل النغير نغير تصغير نغر وهو اسم نوع من الطير من الحسان 3793 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا قال اني لا اقول الا حقا قوله تداعبنا اي تمزحنا 3794 وعن انس رضي الله عنه ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد ناقة فقال ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق ----قوله ا-ستحمل اي طلب منه--------- صلي الله عليه وسلم ان يحمله علي دابة ما اصنع بولد ناقة انما قال الرجل هذا ال------كلام لانه ظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1471	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms467	false	7596069679905324458	4	115	17	527	1432	300	ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليخالطنا حتي يقول لاخ في صغير يا ابا عمير ما فعل النغير كان له نغ-ر يلعب به فمات م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 3793 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قالوا يا رسول الله انك تداعبنا قال اني لا اقول الا حق-----------------------ا 3794 وعن انس رضي الله عنه ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد ناقة فقال ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق 3795 وعن انس رضي ا--لله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ------------------------------------------ذا الاذنين 3796 وروي ان ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم	467	47272820108940752	451	784.0	349	755	59.73509979248047	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1472	true	1949358682252639226	13	160	65	797	1489	300	تعالي -----انا انشاناهن انشاء اي انا خلقنا وصيرنا النساء يوم القيامة ابكارا شواب 3797 وعن انس رضي الله عنه ان رجلا من البادية اسمه زاهر بن حرام كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست ب--------------------------------كاسد قوله يهدي ا-ي يرس-ل الي النبي صلي الله عليه وسلم	1472	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms467	false	7596069679905324458	133	279	616	1341	1432	300	تعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن------------------------------ ابكارا----- 3797 وعن انس رضي الله عنه ان رجلا من البادية اسمه زاهر بن حرام كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد 3798 عن عوف بن مالك الاشجعي انه قال------ اتيت رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	467	47272820108940752	672	1279.5	535	771	87.15953063964844	131	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1472	true	1949358682252639226	239	300	1190	1489	1489	300	3799 عن النعمان بن بشير انه قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين-	1472	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms468	false	-12826427767386520	8	68	35	331	1470	300	3799 عن النعمان بن بشير انه قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين	468	47272820108940752	292	565.0	233	301	97.00996398925781	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1473	true	-468749947820394347	0	300	0	1507	1507	300	خرج ابو بكر كيف رايت-ني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا قوله فتناولها اي اخذها ليلطمها اي ليضربها فجعل اي فطفق يحجزه اي يمنعه كي لا يضربها انقذتك اي خلصتك من الرجل اي من ابيك في سلمكما اي في صلحكما قد فعلنا اي قد ادخلناك في صلحنا 3800 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه قوله لا تمار اخاك هذا نهي مخاطب من المماراة وهي المخاصمة ولا تمازحه هذا مخالف للحديث المتقدم ومعناه لا تمازحه بما يتاذي منه AUTO 13 باب المفاخرة والعصبية باب المفاخرة والعصبية من الصحاح 3801 عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا قوله فاكرم الناس يوسف نبي الله الي اخره فعن معادن العرب المعادن جمع معدن وهو موضع يخرج منه الجواهر ذكر شرح هذا في الحديث الرابع من كتاب العلم 3802 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم صلي الله عليهم قوله الكريم ابن الكريم الي اخره يعني ما احد هو نبي وثلاثة من اباءه انبياء غير يوسف صلي الله عليه وعلي جميع الانبياء روي هذا الحديث ابن عمر رضي الله عنهما 3803 عن البراء بن عازب انه قال في يوم حنين كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي-	1473	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms468	false	-12826427767386520	68	246	331	1216	1470	300	خرج ابو بكر كيف رايتيني انقذتك من الرجل قال- فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا 3800 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمار اخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه غريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 13 باب المفاخرة والعص----------------------بية من الصحاح 3801 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3802 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسح-ق بن ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3803 عن البراء بن عازب انه قال في يوم حنين كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته يعني بغلة رسول الله صلي	468	47272820108940752	875	1666.0	699	1513	57.832122802734375	169	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1473	true	-468749947820394347	151	249	763	1262	1507	300	اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا قوله فاكرم الناس يوسف نبي الله الي اخره فعن معادن العرب المعادن جمع معدن وهو موضع يخرج منه الجواهر ذكر شرح هذا في الحديث الرابع من كتاب العلم 3802 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم -صلي الله عليهم قوله الكريم ابن	1473	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms565	false	-6107891016408146377	0	72	0	363	1474	300	اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله -------------ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا 4431 وعن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم 4432 وقال علي------ه السلام نحن	565	47272820108940752	299	540.0	236	505	59.20792007446289	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1474	true	8662976515300195518	0	71	0	344	1498	300	الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه قوله غشيه المشركون اي غلبه المشركون وجاءوا من كل جانب اشد منه اي اشجع منه عليه الصلاة والسلام 3804 -عن انس رضي الله ع----نه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم	1474	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms468	false	-12826427767386520	246	300	1216	1470	1470	300	الله عليه وسلم فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه---------------------------------------------------------------------------------------------- 3804 وعن انس رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم-	468	47272820108940752	249	461.5	197	349	71.3467025756836	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1474	true	8662976515300195518	86	254	426	1256	1498	300	3805 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله قوله لا تطروني كما اطرت النصاري لا تطروني اصله لا تطريوني فاسكنت الراء ونقلت ضمة الياء اليها فحذفت الياء لسكونها وسكون الواو الاطراء الغلو في المدح يعني لا تبالغوا في مدحي كما بالغت النصاري في مدح عيسي فاتخذوه الها 3806 عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد قوله لا يبغي احد علي احد اي لا يظلم احد علي احد من الحسان 3807 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب	1474	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms469	false	2810671389533958195	0	117	0	567	1454	300	3805 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم فانما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3806 عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي ------------------------------------------------احد من الحسان 3807 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب	469	47272820108940752	567	1111.0	450	830	68.3132553100586	117	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1475	true	-6305610655229057133	134	278	711	1405	1529	300	قال انطلقت في وفد بني عامر الي النبي صلي الله عليه وسلم هذا سهو بل الصواب ان يقال مطرفا قال اني انطلقت في وفد بني عامر الي النبي---- صلي الله عليه وسلم 3808-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن بن سمرة رضي الله عنه ق----ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقوي قوله الحسب المال والكرم التقوي الحسب ما يفتخر به الرجل وما به عزته من خصال حميدة توجد فيه او في اباءه و الكرم ضد اللءم بضم اللام يعني الشء الذي يكون الرجل به عظيم القدر عند الناس هو المال والشء الذي يكون الشخص به عظيم القدر عند الله هو التقوي قال عمر بن الخطاب حسب الرجل ماله وكرمه دينه واصله عقله ومروءته خلقه 3809 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تعزي بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن ابيه ولا تكنوا قوله من	1475	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms469	false	2810671389533958195	126	210	607	1026	1454	300	قال اب----------------------------------------------------------------------------------------ي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله فقلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان 3809 عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسب المال والكرم التقوي 3810----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي بن كعب رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تعزي بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن ابيه ولا تكنوا 3811 عن	469	47272820108940752	274	471.0	212	818	33.496334075927734	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1475	true	-6305610655229057133	30	66	146	336	1529	300	3816 وعن مطرف قال------------------------------ انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله فقلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	1475	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms469	false	2810671389533958195	117	160	567	787	1454	300	3808 وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله فقلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	469	47272820108940752	185	355.5	149	220	84.09091186523438	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1476	true	3999989003079902258	68	222	383	1148	1521	300	3810 عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة رضي الله عنهما وكان مولي من اهل فارس ----قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال -هلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري قوله خذها مني عادة المحاربين اذا جرحوا احدا ان يخبر الجارح المجروح باسمه لاظهار الشجاعة بان يقول انا الذي جرحتك وانا فلان ابن فلان من القوم الفلاني فلما انتسب هذا الراوي الي اهل فارس فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الانتساب الي الكفار لان اهل فارس كانوا كفارا في ذلك الوقت الضمير في خذها ضمير الضربة اي خذ هذه الضربة او الطعنة مني 3811 عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي تردي فهو ينزع بذنبه قوله من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه	1476	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms469	false	2810671389533958195	208	285	1018	1388	1454	300	3811 عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة رضي الله عنهما وكان مولي من اهل فارس انه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 3812 عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير ا-------------------------------------------------------------------لذي ردي فهو ينزع بذنبه	469	47272820108940752	359	686.0	284	774	46.38242721557617	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1477	true	3349408439944303667	7	300	26	1402	1402	300	3814 عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل عصبية وليس منا من مات علي عصبية قوله من دعا الي عصبية العصبية معاونة الظالم يعني ليس منا من جمع جيشا ليحاربوا قوما بالباطل 3815 عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حبك الشء يعمي ويصم قوله حبك الشء يعمي ويصم يعمي اي يجعل اعمي ويصم اي يجعل اصم يعني اذا احببت احدا لا تبصر فيه عيبا ولا تسمع منه كلاما قبيحا بل تعتقد جميع ما يصدر منه حسنا AUTO 14 باب البر والصلة باب البر والصلة من الصحاح 3817 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال--- ابوك ويروي من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك قوله بحسن صحابتي اي بحسن صحبتي يعني من الاولي بان احسن اليه 3819 وقال صلي الله عليه وسلم رغم انفه رغم انفه رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كليهما ثم لم يدخل الجنة قوله من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كلاهما عند الكبر ظرف في موضع الحال والظرف اذا كان في موضع الحال يرفع ما بعده فاحدهما مرفوع بالظرف و كلاهما معطوف علي احدهما يعني من لم يخدم ابويه او احدهما بقدر ما يدخله الله به الجنة صار ذليلا وانما خص حال الكبر بالخدمة مع ان خدمة الابوين محمودة في جميع الاحوال لان ابويه عنده الكبر احوج الي الخدمة فالثواب في الخدمة عند شدة الحاجة اكثر روي هذا الحديث ابو هريرة 3820 وعن اسماء بنت ابي بكر انها قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا-	1477	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms470	false	-6045488398589815520	28	177	134	786	1383	300	3815 عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل عصبية وليس منا من مات علي عصبية 3816 عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حبك الشء يعمي ويصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 14 باب البر وال----------------صلة من الصحاح 3817 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله من احق بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ثم ابوك ويروي من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك------------------------------------------------------------------ 3819 وقال صلي الله عليه وسلم رغم انفه رغم انفه رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كليهما ثم لم يدخل الجن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 3820 وعن اسماء بنت ابي بكر انها قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش فقلت يا	470	47272820108940752	642	1165.5	495	1380	46.5217399597168	141	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1478	true	-2551968083180494036	0	118	0	627	1549	300	رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها قوله وهي راغبة اي طالبة لعطاءي ويروي وهي راغمة وعلي هذه الرواية معناه وهي ذليلة محتاجة لعطاءي افاصلها يعني افاعطيها شيءا صليها اي اعطيها يعني الاحسان الي الكفار م وعن عمرو بن العاص ----قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ال ابي فلان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين ولكن لهم رحم ابلها ببلالها قوله ابلها اي اصل تلك الرحم ببلالها و البلال بكسر الباء السبب الذي يوصل الرحم به وهو الاحسان الي الاقارب ومعاونتهم وخدمتهم 3821 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنعا وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	1478	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms470	false	-6045488398589815520	177	246	786	1137	1383	300	رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صليها 3820 ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمرو بن العاص انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ال ابي فلان ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين ولكن لهم رحم ابلها ببلالها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3821 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنعا وهات وكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	470	47272820108940752	342	634.5	274	631	54.199684143066406	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1479	true	-1136096352724288061	41	133	201	624	1454	300	3823 وقال ان من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي الاب قوله ان من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي يعني افضل البر ان يحسن الرجل الي احباء ابيه بعد ان يولي ابوه ولي يولي اذا ادبر يعني بعد موت ابيه هذا اشارة الي تاكيد حق الاب فانه اذا كان الاحسان الي احباء الاب لحرمة الاب افضل البر فالاحسان الي الاب بطريق الاولي ان يكون افضل القربات روي هذا الحديث ابن عمر-------------------------------------------------- 3824 وقال من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في	1479	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms470	false	-6045488398589815520	273	300	1272	1383	1383	300	3823 وقال ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي الاب 3824 وقال من احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في-	470	47272820108940752	61	-93.5	46	473	12.896406173706055	15	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1479	true	-1136096352724288061	154	292	725	1411	1454	300	3825 وقال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك لك قوله بحقوي الرحمن الحقو الازار بحقوي الرحمن ايما بازاري الرحمن والمراد بالازارين هنا ما اراد بقوله الكبرياء رداءي والعظمة ازاري يعني التجات الرحم وعاذت بعزة الله وعظمته من ان يقطع احد الرحم مه اي اكفف وامتنع عن هذا الفعل اي التجا يعني مالك ولاي سبب عذت بي هذا مقام العاءذ بك يعني من التجا الي احد وتمسك بحقوه يعني سبب عياذي بحقوك تعالي خشية ان يقطعني احد فذاك اي افعل ما قلت من وصلي من وصلك وقطعي من قطعك روي هذا الحديث ابو هريرة 3826 وقال الرحم شجنة من الرحمن قال الله تعالي من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته	1479	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms471	false	7315196717931657201	3	57	16	272	1436	300	3825 وقال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3826 وقال الرحم شجنة من الرحمن قال الله تعالي من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته	471	47272820108940752	256	500.0	202	686	37.31778335571289	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1480	true	3211975829159610323	49	300	252	1508	1508	300	3827 وقال الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله قوله الرحم معلقة بالعرش اي متمسكة بالعرش نعوذ بالله من قطع الرحم روت هذا الحديث عاءشة 3828 وقال لا يدخل الجنة قاطع رحم قوله لا يدخل الجنة قاطع الرحم ان قطع الرحم عن اعتقاد جواز قطعها لانه كافر باستحلاله الحرام وان لم يستحل قطع الرحم فمعني هذا الحديث انه لا يدخل الجنة حتي يطهر من ذنب قطع الرحم اما بان يعفو الله عنه او يعذبه بقدر ذنبه روي هذا الحديث جبير بن مطعم 3829 وقال ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها قوله ليس الواصل بالمكافء يعني ليس واصل الرحم من يفعل باقاربه ما فعلوه به اي اذا وصلوه وصلهم واذا قطعوه قطعهم بل الواصل من اذا وصلوه وصلهم واذا قطعوه وصلهم روي هذا الحديث عبد الله بن عمر 3830 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك قوله فكانما تسفهم المل سف واسف اذا القي الدقيق في الفم وفرق التراب علي وجه شء المل الجمر والرماد يعني اذا لم يشكروا احسانك اليهم فكانما تلقي اليهم النار لان عطاءك عليهم حرام فيحصل لهم النار بسبب ترك شكرهم نعمك من الحسان 3831 عن ثوبان رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم-	1480	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms471	false	7315196717931657201	57	166	272	807	1436	300	3827 وقال الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله-------------------------------------------------------------------------------------- 3828 وقال لا يدخل الجنة قاطع رح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 3829 وقال ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3830 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 3831 عن ثوبان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم	471	47272820108940752	529	1000.5	422	1261	41.95083236694336	104	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1481	true	-1805122712572966282	210	300	1128	1569	1569	300	3833 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد قوله رضا الرب في رضا الوالد يعني اذا رضي الوالد رضي الرب عنه وكذلك السخط وذكر الوالد والمراد منه الوالدة ايضا بل حق الوالدة اكد وكذلك جميع الاباء والامهات وان علوا داخلون في هذا الحديث الا ان من هو اقرب حقه اكد روي هذا الحديث عبد الله بن عمر 3834 عن ابي الدرداء رضي الله ع----نه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فحافظ علي-	1481	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms471	false	7315196717931657201	202	243	995	1198	1436	300	3833 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3834 عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فحافظ علي	471	47272820108940752	198	362.0	159	446	44.39461898803711	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1482	true	298733121877221188	61	300	316	1539	1539	300	يقول قال الله تبارك وتعالي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي ومن وصلها وصلته ومن قطعها بتته قوله شققت لها من اسمي ذكر هذا في قوله الرحم شجنة من الرحمن بتته اي قطعته اي جعلته محروما من رحمتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3838 وقال صلي الله عليه وسلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم قوله احري اي اجدر واقرب مع ما يدخر اي مع ما يعد ويهيء من عذاب الاخرة والبغي الظلم والتكبر 3839 وقال لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر ---قوله منان اي الذي يمن علي الناس بما يعطيهم العاق الذي يعصي والديه المدمن المداوم 3840 وقال تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر غريب قوله تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم يعني تعلموا اسماء اباءكم واجدادكم واعمامكم واخوالكم وجميع اباءكم لتعرفوا اقاربكم ليمكنكم صلة الرحم فان معني صلة الرحم معاونة الاقارب والاحسان اليهم والتلطف بهم ومجالستهم ومكالمتهم ومداخلتهم وما اشبه ذلك مما يتعلق بالتقرب اليهم والشفقة عليهم وما لم يعرف الرجل اقاربه لم يمكنه صلة الرحم محبة في الاهل يعني اذا كان بين الاباء تواصل وتعارف تكون بين الاولاد محبة مثوبات في المال 3841 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال-	1482	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms472	false	-2384720205620983632	0	145	0	676	1415	300	يقول قال الله تبارك وتعالي انا الله وانا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتت---------------------------------------------------------------------------------------------------ه 3837 عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنزل الرحمة علي قوم فيهم قاطع رحم 3838 وقال صلي الله عليه وسلم ما من ذنب احري ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر لة في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم------------------------------------------------------------------------------------------ 3839 وقال لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر ولا ولد زنا------------------------------------------------------------------------ 3840 وقال تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3841 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة قال هل لك من ام قال	472	47272820108940752	540	893.0	425	1354	39.881832122802734	110	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1483	true	4865624099341721120	135	238	660	1181	1476	300	3842 عن ابي اسيد الساعدي ----قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما --------------------------------------------------------قوله وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما يعني صلة الاقارب التي تتعلق بالاب والام يعني الاحسان الي اقارب الاب والام------------------------------------------------------------------------ AUTO 15 باب الشفقة والرحمة علي الخلق باب الشفقة والرحمة علي الخلق من الصحاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3845 عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه	1483	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms472	false	-2384720205620983632	155	300	716	1415	1415	300	3842 عن ابي اسيد الساعدي انه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما 3843 عن ابي الطفيل رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة اذ اقبلت امراة حتي دنت-------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا هذه امه التي ارضعته AUTO 15 باب الشفقة والرحمة علي ال-----------------------------خلق من الصحاح 3844 عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرحم الله من لا يرحم الناس 3845 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه-	472	47272820108940752	394	707.0	311	767	51.36896896362305	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1484	true	-710856988818445905	4	282	17	1476	1565	300	نزعه الله من قلبك------- 3846 وعن عاءشة----- قالت جاءتني امراة معها ابنتان تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم خرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وحدثته فقال من يلي من هذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن له سترا من النار قوله من بلي اي من ابتلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3848 وقال الساعي علي الارملة والمسكين كالساعي في سبيل الله واحسبه قال كالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر قوله الساعي علي الارملة الارملة المراة التي لا زوج لها يعني من اعان ارملة واحسن اليها يكون ثوابه كثواب الغازي وكثواب الذي يصوم النهار ولا يفطر ويقوم الليل ولا يفتر اي ولا يترك العبادة روي هذا الحديث ابو هريرة 3849 وقال انا وكافل اليتيم له ولغيره في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا قوله انا وكافل اليتيم له ولغيره اراد بكافل اليتيم الذي يربي يتيما ويحسن اليه له ولغيره يعني سواء كان اليتيم له كابن ابنه وان سفل او ابن اخيه او كانت امراة تربي ولدها الذي مات ابوه او احد يربي ولد اجنبي مات ابوه كل ذلك في الاجر سواء روي هذا الحديث سهل بن سعد 3850 وقال تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي قوله تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي التداعي ان يدعو بعض القوم بعضا ويتفقوا علي فعل شء السهر مفارقة النوم يعني كما ان الرجل اذا تالم بعض جسده يسري ذلك الالم الي جميع جسده فكذلك المءمنون ليكونوا كنفس واحدة اذا اصاب احدا مصيبة ليغتم بتلك المصيبة جميع المءمنين وليقصدوا ازالتها عنه روي هذا الحديث والذي بعده النعمان بن بشير 3852 وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه	1484	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms473	false	448549700889792791	16	182	81	953	1539	300	نزع ا-لله من قلبك الرحمة 3846 وعن عاءشة انها قالت جاءتني امراة معها ابنتان تسالني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها فقسمتها بين ابنتيها ثم خرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وحدثته فقال من يلي من هذه البنات شيءا فاحسن اليهن كن له سترا من النار 3847 وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو كهاتين وضم اصابعه 3848 وقال الساعي علي الارملة والمسكين كالساعي في سبيل الله واحسبه قال كالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3849 وقال انا وكافل اليتيم له ولغيره في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3850 وقال تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي 3851 وقال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مء--------منون كرجل واحد ان اشتكي عينه اشتكي كله وان اشتكي راسه اشتكي كله-------------------------------------------------------------------- 3852 وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ثم شبك بين اصابعه	473	47272820108940752	663	1104.5	537	1585	41.829654693603516	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1485	true	4075275400737403862	24	300	139	1477	1477	300	بعضهم بعضا------------------ 3853 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء قوله اشفعوا فلتءجروا يعني اذا عرض صاحب حاجة حاجته علي اشفعوا له الي فانكم اذا شفعتم له الي حصل لكم بتلك الشفاعة اجر سواء قبلت شفاعتكم او لم اقبل قوله وانما يقضي الله علي لسان رسوله ما شاء اي وانما يجري الله علي لساني ما شاء يعني ان قضيت حاجة من شفعتم له فهو بتقدير الله وان لم اقض فهو ايضا بتقدير الله تعالي 3854 وقال انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فيكف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه قوله فذلك نصرك اياه ذلك اشارة الي المنع اي منعك اخاك من ان يظلم احدا نصرك اياه لان النصر دفع الضرر عن احد واذا منعت احدا عن الظلم فقد دفعته عن الاثم الذي هو سبب دخوله النار فكانك دفعت النار عنه واي نصرة اكمل من دفعك النار عن اخيك روي هذا الحديث انس 3855 وقال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات الاخرة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة قوله ولا يسلمه بضم الياء وسكون السين اي ولا يخذله عن النصرة ولا يتركه في ايدي الاعداء بل يخلصه من ايديهم والنفي هنا بمعني النهي روي هذا الحديث سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 3856 وقال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ههنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل-	1485	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms473	false	448549700889792791	176	296	925	1517	1539	300	بعضه- بعضا ثم شبك بين اصابعه 3853 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اتاه الساءل او صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتءجروا ويقضي الله علي لسان رسوله ما شاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3854 وقال انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره مظلوما فيكف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3855 وقال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات الاخرة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3856 وقال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ههنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل	473	47272820108940752	573	1014.0	458	1357	42.22549819946289	113	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1486	true	-5941911373871378892	105	170	529	847	1491	300	3857 وقال اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبغون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش	1486	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms474	false	-1500020231946577276	3	68	16	334	1496	300	3857 وقال اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبغون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش	474	47272820108940752	318	636.0	253	318	100.0	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1487	true	-6042496745044336362	188	289	959	1434	1496	300	والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه روي هذا الحديث عياض بن حمار--------------------------------------------------------- 3858 وقال والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه قوله والذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه هذا نفي كمال الايمان لا نفي اصل الايمان ولان احد العدوين لا يحب خير العدو بل يريد وصول الضرر اليه ومع هذا لا يكون كافرا بهذه العداوة روي هذا الحديث انس--------------------------------------------------- 3859 وقال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه ------قول----------------ه لا يامن جاره بواءقه	1487	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms474	false	-1500020231946577276	42	114	205	547	1496	300	والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش 3858 وقال وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي نفسي بيده لا يءمن عبد حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه 3859 وقال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل من يا رسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه 3860 وقال لا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه	474	47272820108940752	185	158.5	143	605	30.57851219177246	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1488	true	3989962141043577559	8	166	42	860	1638	300	3861 وقال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه قوله لا يزال جبريل يوصيني بالجار يعني يامرني بحفظ حق الجار والاحسان ودفع الضرر عنه روت الحديث عاءشة 3862 وقال اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الاخر حتي يختلطوا بالناس من اجل ان يحزنه قوله اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الاخر لو حضر ثلاثة موضعا ولم يكن معهم غيرهم فلا يجوز ان يتناجي اثنان بحيث لا يسمع الثالث كلامهما لان الثالث يظن حينءذ انهما يقولان فيه شيءا قبيحا فيحزن من قولهما حتي يختلطوا بالناس يعني لا يجوز تناجي اثنين حتي يجتمع الناس اكثر من ثلاثة فاذا كثر الناس فلا باس بتناجي اثنين لان كل واحد لا يظن ان المتناجيين يقولان فيه بل يظن انهما يقولان في حق شخص اخر شيءا لا في حقه روي هذا الحديث ابن مسعود 3863 وعن تميم الداري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة ثلاثا قلنا يا رسول الله لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم	1488	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms474	false	-1500020231946577276	114	168	547	834	1496	300	3861 وقال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه---------------------------------------------------------------------------------------------------- 3862 وقال اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الاخر حتي يختلطوا بالناس من اجل ان يحزنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3863 وعن تميم الداري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة ثلاثا قلنا يا رسول الله لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم	474	47272820108940752	287	550.0	233	818	35.085575103759766	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1488	true	3989962141043577559	276	300	1520	1638	1638	300	من الحسان 3865 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال سمعت ابا القاسم الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم يقول لا تنزع الرحمة الا-	1488	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms474	false	-1500020231946577276	187	212	933	1056	1496	300	من الحسان 3865 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت ابا القاسم الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم يقول لا تنزع الرحمة الا	474	47272820108940752	118	228.0	95	123	95.9349594116211	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1489	true	-5299815523797123504	175	250	885	1236	1475	300	3867 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينه عن المنكر غريب وقوله ليس منا من لم يرحم صغيرنا اي ليس من متابعينا في هذا الفعل روي هذا الحديث ابن عباس 3868 وقال ما اكرم شاب شيخا من اجل سنه الا قيض الله له عند سنه من يكرمه قوله قيض ا-------------لله اي وكل الله روي هذا الحديث انس--------------------------------------------------------- 3870 وقال خير بيت في المسلمين بيت	1489	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms474	false	-1500020231946577276	233	300	1164	1496	1496	300	3867 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويامر بالمعروف وينه عن المنكر غريب---------------------------------------------------------------------------------------- 3868 وقال ما اكرم شاب شيخا من اجل سنه الا قيض الله له عند سنه من يكرمه 3869 وقال ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط 3870 وقال خير بيت في المسلمين بيت-	474	47272820108940752	225	392.0	176	421	53.44417953491211	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1489	true	-5299815523797123504	250	300	1236	1475	1475	300	فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه قوله يساء اليه اي يءذيه بالباطل فان ضربه كافله للتاديب وتعليم الدين لم يكن اثما روي هذا الحديث ابو هريرة 3871 وقال من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده-	1489	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms475	false	3004186124112141866	0	30	0	135	1441	300	فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3871 وقال من مسح راس يتيم لم يمسحه الا لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده	475	47272820108940752	134	233.0	105	240	55.83333206176758	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1490	true	-6195789917354371006	0	258	0	1245	1456	300	حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه غريب قوله من مسح راس يتيم يعني من مسح يده علي راس يتيم للتلطف به والرحمة اليه او دهن راسه او ستر راسه لله يكون ثوابه ما ذكر روي هذا الحديث ابو امامة 3872 وقال من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال واحدة ومن اذهب الله كريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه --------------------------------------قوله الا ان يعمل ذنبا لا يغفر يعني الا ان يشرك بالله فان الذنب الذي لا يغفر هو الشرك ومظالم الخلق وان مات علي الشرك لا يدخل الجنة ابدا وان مات وعليه مظلمة احد يءخذ منه القصاص بان يدفع من حسناته الي المظلوم بقدر حقه فان لم يكن له حسنة يءخذ من سيءات المظلوم وتوضع علي الظالم فلما عذب بقدر مظلمته يدخل الجنة روي هذا الحديث ابن عباس 3874 وروي ما نحل الوالد ولده من نحل افضل من ادب حسن مرسل قوله ما نحل الوالد اي ما اعطي الاب من نحل هي جمع نحلة وهي ما يعطي علي سبيل التبرع 3875 عن عوف بن مالك الاشجعي---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي بالسبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	1490	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms475	false	3004186124112141866	30	193	135	936	1441	300	حسنات ومن احسن الي يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3872 وقال من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال واحدة ومن اذهب الله كريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه 3873 عن جابر بن سمرة انه قال قال رسول الله صلي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه --------------------------------------------------------------------وسلم لان يءدب الرجل ولده خير من ان يتصدق بصاع غريب------------------------------------------------------------- 3874 وروي ما نحل الوالد ولده من نحل افضل من ادب حسن مرسل---------------------------------------------------------------------------------- 3875 عن عوف بن مالك الاشجعي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي بالسبابة والوسطيام-راة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا	475	47272820108940752	706	1308.0	561	1287	54.85625457763672	138	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1491	true	-8222370546920134368	27	217	127	1022	1419	300	3876 وعن ابن عباس ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها يعني الذكور ادخله الله الجنة قوله فلم يءدها واد يءد اذا دفن حيا اي ولم يقتلها كما هو عادة اهل الجاهلية فانهم كانوا يقتلون البنات اما فرارا من العار او من الفقر ولم يهنها اي ولم يذلها ولم يءثر اي ولم يختر ولده علي البنت 3877 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من اغتيب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه الله به في الدنيا والاخرة قوله ادركه الله اي انتقم الله منه يعني يقول له لم لم تنصر اخاك المغتاب مع قدرتك علي ان تدفع المغتاب من ان يغتابه 3878 وقال من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار قوله من ذب عن لحم اخيه الذب الدفع يعني من منع مغتابا عن غيبة مسلم روت هذا الحديث اسماء بنت يزيد 3879 وعن ابي الدرداء ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان	1491	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms475	false	3004186124112141866	193	300	936	1441	1441	300	3876 ع-ن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها يعني الذكور-ادخله الله الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3877 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اغتيب عنده اخوه المسلم وهو يقدر علي نصره فنصره نصره الله في الدنيا والاخرة فان لم ينصره وهو يقدر علي نصره ادركه الله به في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3878 وقال من ذب عن لحم اخيه بالمغيبة كان حقا علي الله ان يعتقه من النار------------------------------------------------------------------------------------------------ 3879 وعن ابي الدرداء انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان-	475	47272820108940752	492	884.0	389	907	54.2447624206543	101	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1491	true	-8222370546920134368	217	257	1022	1210	1419	300	حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين قوله يرد عن عرض اخيه اي يمنع مغتابا من غيبة مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3881 وقال من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة	1491	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms476	false	-6964495599605310724	0	86	0	402	1440	300	حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلي هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين ------------------------------------------------3880 عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء مسلم يخذل امرا مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نصرته 3881 وقال من راي عورة فسترها كان كمن احيا موء-دة	476	47272820108940752	138	109.5	108	451	30.598669052124023	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1492	true	3384281924086813792	33	296	166	1468	1488	300	3886 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم مراة اخيه فان راي به اذي فليمط عنه ضعيف وفي رواية المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عنه ضيعته ويحوطه من وراءه قوله ان احدكم مراة اخيه يعني كما ان الرجل اذا نظر الي المراة فيري صورته فيها فان كان في صورته عيب فازال ذلك العيب عن نفسه ان قدر علي ازالته فكذلك اذا راي عيبا في اخيه المسلم فليمط اي فليبعد ذلك العيب عنه وليشتغل باصلاح حاله باي طريق امكنه وليعلم نفسه كنفسه قوله يكف عنه ضيعته الكف المنع الضيعة التلف والخسران يعني ليدفع عنه ما فيه عليه ضرر ويحوطه من وراءه اي ليحفظه في غيبته وليدفع عنه من يغتابه ويلحقه ضررا روي هذا الحديث ابو هريرة 3888 عن ابن مسعود قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات قوله كيف لي ان اعلم اذا احسنت واذا اسات اراد بهذا الحديث ان المحسن من سلم الناس من يده ولسانه والمسء من لم يسلم الناس من يده ولسانه 3883 عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انزلوا الناس منازلهم قوله انزلوا الناس منازلهم يعني احفظوا حرمة كل احد علي قدره فلا يجوز للامام ان يساوي في الاعزاز بين الخادم والمخدوم وبين سيد القوم وبين قومه AUTO 16 باب الحب في الله والبغض في الله باب الحب في الله ومن الله من الصحاح 3889 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الارواح جنود مجندة فما تعارف منها	1492	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms476	false	-6964495599605310724	170	300	808	1440	1440	300	3886 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم مراة اخيه فان راي به اذي فليمط عنه ضعيف وفي رواية المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عنه ضيعته ويحوطه من وراءه 3887 عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله ص-------لي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره غريب------------------- 3888 عن ابن مسعود قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 16 باب الحب في ال--------------------------------له ومن الله من الصحاح 3889 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الارواح جنود مجندة فما تعارف منها-	476	47272820108940752	524	881.5	412	1302	40.24577713012695	103	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1493	true	8436963427888363795	189	294	1027	1545	1581	300	3890 وقال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض قوله ثم يوضع له القبول في الارض يعني ثم يوضع حبه في قلوب الناس روي هذا الحديث ابو هريرة 3891 وقال ان الله يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي	1493	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms477	false	4257761660899663128	5	91	27	457	1441	300	3890 وقال ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض---------------------------------------------------------------------------------------- 3891 وقال ان الله يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي	477	47272820108940752	430	836.0	344	518	83.01158142089844	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1494	true	6127807069474770228	36	286	183	1433	1515	300	3892 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه قوله فارصد الله علي مدرجته ملكا اي فارسل الله علي طريقه الارصاد ان يوقف احد في الطريق لينتظر احدا المدرجة الطريق هل لك عليه من نعمة تربها تربها اي تقوم باصلاحها يعني هل هو مملوكك او ولدك او غيرهما ممن هو في نفقتك وفي شفقتك تجء اليه لتحسن اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3895 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة قوله ونافخ الكير اي الذي ينفخ في الكير وهو شء ينفخ فيه الحداد لتشتعل النار يحذيك اي يعطيك تبتاع اي تشتري والمراد من هذا الحديث ان مجالسة الصلحاء تنفع في الدنيا والاخرة لانك تجد منهم التربية وتعليم الخير وتصل اليك بركتهم ويحسن صيتك بين الناس بان يقال فلان يجالس الصلحاء ومجالسة الفساق تكون بعكس هذا من الحسان 3896 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في وفي رواية قال يقول الله تعالي المتحابون في جلالي لهم منابر	1494	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms477	false	4257761660899663128	91	300	457	1441	1441	300	3892 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببتة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه 3893 عن ابن مسعود انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال المرء مع من احب 3894 عن انس ان رجلا قال يا رسول الله متي الساعة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت 3895 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ر----يحا خبيثة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان 3896 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في وفي رواية قال يقول الله تعالي المتحابون في جلالي لهم منابر-	477	47272820108940752	702	1353.0	558	1530	45.882354736328125	141	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1495	true	4532429841502026335	238	290	1267	1518	1564	300	يفزع الناس ولا يفزعون اي يخاف الناس ولا يخافون الفزع الخوف الا ان الفزع اشد انواع الخوف 3898 عن ابن عباس ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عرا الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله	1495	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms478	false	-989128210177893349	80	124	416	628	1461	300	يفزع الناس ولا يفزعون و--يخاف الناس ولا يخافون----------------------------------------- 3898 عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عرا الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله	478	47272820108940752	207	392.0	164	255	81.17646789550781	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1495	true	4532429841502026335	22	105	120	550	1564	300	3897 عن ابي مالك الاشعري ----قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا يا رسول الله من هم فقال هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا وتجعل لهم منابر من نور قدام عرش الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	1495	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms478	false	-989128210177893349	5	88	31	461	1461	300	3897 عن ابي مالك الاشعري انه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال اعرابي حدثنا يا رسول الله من هم فقال هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم يكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا وتجعل لهم منابر من نور قدام---- الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون	478	47272820108940752	426	839.0	344	434	98.15668487548828	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1496	true	5721150412103434044	9	181	56	874	1437	300	3899 -عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله تبارك وتعالي طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا غريب ------------------------------------------------------------قوله اذا عاد عاد وزار متماثلان في المعني الا ان العيادة تكون في المرض والزيارة تكون في الصحة طبت اي حصل لك طيب العيش في الاخرة وطاب ممشاك اي صار مشيك سبب طيب عيشك في الاخرة لحصول الاجر لك وتبوات اي وهيات 3901 عن انس ----قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت وفي رواية المرء مع من احب وله ما اكتسب قوله ما احتسبت اي ما املت وطمعت من الاجر-------------------------------------------------------- 3903 -عن ابي هريرة ق----ال قال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------لم المرء علي دين خليله	1496	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms478	false	-989128210177893349	124	300	628	1461	1461	300	3899 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عاد المسلم اخاه او زاره قال الله عز وجل ------طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا غريب 3900 عن المقدام بن معد يكرب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال- اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3901 عن انس انه قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت وفي رواية المرء مع من احب وله ما اكتسب 3902 عن ابي سعيد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي 3903 وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه CHECK 17 باب ما ينهي عنه من التهاجر والتقاطع واتباع العورات وسلم المرء علي دين خليله-	478	47272820108940752	575	1016.5	448	1004	57.27091598510742	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1496	true	5721150412103434044	181	299	874	1434	1437	300	فلينظر احدكم من يخالل غريب قوله من يخالل اي من يجري بينه وبينك خلة اي محبة ان اتخذ صالحا خليلا يكون هو صالحا وان اتخذ فاسقا يكون هو فاسقا فاذا كان كذلك فلا يجوز ان يتخذ الرجل فاسقا خليلا كي لا يصير بسببه فاسقا 3904 عن يزيد بن نعامة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة قوله اذا اخي الرجل اي اتخذ الرجل اخا فليسال عن اسمه واسم ابيه وممن هو اي ومن اي قبيلة او من اي قرية وبلد هو فانه اوصل اي فانه اشد واكثر صلة في المودة والله اعلم AUTO 17 باب ما ينهي ----من التهاجر والتقاطع واتباع العورات	1496	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms479	false	641484210336579633	0	43	0	215	1524	300	فلينظر احدكم من يخالل غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3904 عن يزيد بن نعامة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17 باب ما ينهي عنه من التهاجر والتقاطع واتباع العورات	479	47272820108940752	211	388.0	169	564	37.411346435546875	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1497	true	-535033680228274063	0	161	0	845	1565	300	ما ينهي م----ن التهاجر والتقاطع واتباع العورات قوله واتباع العورات العورات جمع عورة وهي ما في الرجل من عيب وخلل يعني لا يجوز ان يطلب الرجل عيوب الناس حتي يطلع علي عيوبهم فيعيبهم من الصحاح 3905 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام قوله لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال وقال الخطابي في شرح هذا الحديث رخص لمسلم ان يغضب علي اخيه ثلاثة ايام لقلة الثلاثة ولا يجوز فوق ثلاث لكثرته ويجوز للوالد ان يغضب علي ولده وللزوج ان يغضب علي زوجته ومن كان في معناهما كالوالدة وجميع الاصول والسيد فوق ثلاثة ايام للتاديب لان النبي صلي الله عليه وسلم غضب علي زوجاته وتركهن شهرا واعتكف في المسجد روي هذا الحديث ابو هريرة 3906 وقال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ويروي ولا تنافسوا	1497	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms479	false	641484210336579633	35	98	168	511	1524	300	ما ينهي عنه من التهاجر والتقاطع واتباع العورات م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 3905 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لرجل ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3906 وقال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ويروي ولا تنافسوا	479	47272820108940752	337	623.5	275	849	39.693756103515625	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1498	true	-5027753533550460694	0	176	0	904	1512	300	الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا قوله شحناء اي عداوة انظروا هذين اي انتظروا في مغفرة هذين اصطلاحهما اي اخرت مغفرتهما الي ان يصطلحا روي هذا الحديث ابو هريرة 3908 وقال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا قوله حتي يفيءا اي حتي يرجعا عن الغضب الي الصلح روي هذا الحديث ابو هريرة 3909 وقال ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم قوله ان الشيطان قد ايس ذكر هذا الحديث في باب الكباءر وعلامات النفاق 3910 وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ق-----الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث- الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1498	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms479	false	641484210336579633	102	227	532	1178	1524	300	الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3908 وقال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا------------------------------------------------------------------------ 3909 وقال ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم-------------------------------------------------------------------- 3910 وعن ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا قالت ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم-يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاثة الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	479	47272820108940752	639	1193.5	515	910	70.21977996826172	123	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1499	true	1124778005362079754	2	39	7	178	1510	300	الحسان 3912 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه	1499	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms479	false	641484210336579633	259	293	1337	1493	1524	300	الناس- 3912 عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه	479	47272820108940752	153	289.5	119	171	89.47368621826172	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1499	true	1124778005362079754	190	285	911	1428	1510	300	3916 عن ابي الدرداء ق----ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة صحيح قوله وفساد ذات البين هي الحالقة اراد ب ذات البين المخاصمة والمهاجرة بين اثنين بحيث يحصل بينهما بين و البين الفرقة يعني ايقاع الفرقة والعداوة بين المسلمين حالقة اي ماحية ومزيلة للثواب والخيرات يعني يمنعه شءم هذا الفعل عن تحصيل الثواب والطاعات 3917 وقال دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين قوله دب	1499	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms480	false	953301032253220870	88	141	408	681	1441	300	3916 عن ابي الدرداء انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة---- قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة صح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3917 وقال دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين 3918 عن	480	47272820108940752	262	492.5	210	521	50.287906646728516	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1500	true	1492859112647474636	79	300	432	1529	1529	300	3918 عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب قوله فان الحسد ياكل الحسنات يحتمل هذا امرين احدهما ان يكفر الحاسد بسبب حسده فان الحاسد لا يرضي بحكم الله فربما يغلب عليه حقد وعداوة المحسود بحيث يتكلم بكلمة كفر او يغضب علي ربه لاجل انه يعطي المحسود المال والمنصب ولا يعطي الحاسد فاذا كفر بطلت حسناته والامر الثاني ان يكون قوله ياكل الحسنات معناه يمنع الحسد الرجل عن فعل الحسنات كما ذكر قبيل هذا 3920 عن ابي صرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ضار ضار الله به ومن شاق ش-ق الله عليه قوله------------------------------------------------------------------------------ من ضار اي من اوصل ضررا الي مسلم اوصل الله اليه الضرر والضرر والمشقة متقاربان الا ان الضرر يستعمل في اتلاف مال احد والمشقة تستعمل في ايصال اذية الي بدن احد من تكليفه عملا شاقا 3922 عن ابن عمر ----قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله قوله ولم يفض الايمان الي قلبه افضي يفضي اذا وصل 3923 عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان من اربي-	1500	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms480	false	953301032253220870	139	295	673	1412	1441	300	3918 عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب 3919 وعن ابي هريرة عن النبي صلي-------------------------------------------------------------------- الله----------- عليه وسلم-------------------------------------------------------- انه قال اياكم وسوء ذات البين فانها الحالقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3920 عن ابي صرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ضار ضار الله به ومن شاق شاق الله عليه غريب 3921 عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ملعون من ضار مءمنا او مكر به غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3922 عن ابن عمر انه قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله------------------------------------------------ 3923 عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان من اربي	480	47272820108940752	564	952.5	438	1190	47.39495849609375	109	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1501	true	6952832580163717861	112	146	567	722	1484	300	من حمي مءمنا من منافق يعيبه بعث ال---له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال قوله من	1501	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms476	false	-6964495599605310724	88	122	412	564	1440	300	من حمي مءمنا من منافق------ بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال 3883 عن	476	47272820108940752	141	260.5	108	158	89.24050903320312	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1501	true	6952832580163717861	58	223	296	1094	1484	300	3924 وعن انس ق----ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي ربي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم قوله ياكلون لحوم الناس اي يغتابونهم 3925 وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من حمي مءمنا من منافق يعيبه بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قا----------------------------------------------------------------------------------ل قوله من قفا مسلما اي من تبع مسلما يعني من تجسس عن حال مسلم ليظهر عيبه وليعيره حبسه الله علي الصراط حتي ينقي من ذ---------------------لك الذنب بارضاء خصمه او بالتعذيب---------------------------------------------- 3927 عن المستورد بن شداد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقيم--ه مقام سمعة ورياء يوم القيامة	1501	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms481	false	-6705810787941523540	2	177	8	855	1444	300	3924 وعن انس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي ربي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراض------------------------------------هم 3925 وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حمي مءمنا من منافق يعيبه بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال 3926 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي ال--------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر 3927 عن المستورد بن شداد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	481	47272820108940752	628	1164.0	494	957	65.62173461914062	125	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1502	true	-249865844226086745	121	224	623	1139	1504	300	3926 عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر قوله اعتل بعير اي مرض جمل فضل ظهر اي دابة زاءدة علي قدر حاجتها فهجرها اي تركها ولم يدخل بيتها حتي مضي شهر ذي الحجة والمحرم وبعض الصفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 18 باب الحذر والتاني في الامور باب الحذر والتاني في الامور قوله التاني ضد العجلة من الصحاح 3929 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين	1502	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms481	false	-6705810787941523540	84	208	398	1006	1444	300	3926 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اعتل بعير لصفية وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3927 عن المستورد بن شداد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة 3928 وقال حسن الظن من حسن العبادة AUTO 18 باب الحذر والتاني في الامور --------------------------------------------------من الصحاح 3929 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين	481	47272820108940752	333	438.0	266	791	42.098609924316406	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1503	true	-8662334491592683238	259	285	1301	1427	1516	300	3933 عن انس ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك	1503	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms481	false	-6705810787941523540	268	294	1296	1422	1444	300	3933 عن انس ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني فقال خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك	481	47272820108940752	126	252.0	100	126	100.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1504	true	5797732635593660205	21	82	98	395	1508	300	ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة قوله التءدة في كل شء التءدة بضم التاء وفتح الهمزة بمعني التاني---------------------------------------------------------- 3936 وعن ابن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة قوله ان	1504	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms482	false	1653605073218072937	0	71	0	348	1457	300	ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل التءدة في كل شء ----الا في عمل الاخرة 3935 عن عبد الله بن سرجس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال السمت الحسن والتءدة والاقتصاد جزء من اربعة وعشرين جزا من النبوة 3936 -عن ابن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جز-ا من النبوة 3937 عن	482	47272820108940752	228	391.0	175	355	64.22534942626953	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1504	true	5797732635593660205	215	300	1094	1508	1508	300	جزء من خمسة وعشرين جزءا مما جاء به النبيون 3937 وعن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة قوله اذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهي امانة الضمير في هي ضمير الحكاية لان الحديث بمعني الحكاية يعني اذا حدث احد عندك حديثا ثم غاب صار حديثه امانة عندك لا يجوز اضاعتها اي لا يجوز افشاء تلك الحكاية 3938 عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي الهيثم بن التيهان هل-	1504	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms482	false	1653605073218072937	62	106	307	514	1457	300	جزء من خمسة وعشرين جز-ا م--------ن النبوة- 3937 -عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3938 عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي الهيثم بن التيهان هل	482	47272820108940752	203	319.0	160	415	48.9156608581543	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1505	true	-2979281875228388854	111	237	556	1168	1483	300	وقال المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق قوله المجالس بالامانة يعني يجب علي اهل المجلس ان يحفظوا سر اهل المجلس لا يفشون ما جري في المجلس من الاحاديث وهذا اذا كان ذلك الحديث حديثا يكره صاحبه افشاءه اما مثل الزنا واخذ مال الغير وسفك دم حرام لا يجوز حفظ السر في هذه الثلاثة يعني من قال في مجلس اني اريد قتل فلان او الزنا بفلانة او اخذ مال فلان لا يجوز علي المستمعين حفظ هذا السر بل يجب عليهم افشاءه ليفر من يريد قتله او الزنا بها او اخذ ماله روي هذا الحديث جابر 3940 وقال ان من اعظم الامانة عند الله تعالي يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم يفشي سرها قوله ان	1505	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms476	false	-6964495599605310724	134	172	628	816	1440	300	وقال المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق 3885---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ان من اعظم الامانة عند الله------ يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها 3886 عن	476	47272820108940752	177	326.5	139	612	28.921567916870117	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1505	true	-2979281875228388854	0	296	0	1459	1483	300	لك خادم قال لا فقال فاذا اتانا سبي فاءتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا قوله ان المستشار مءتمن المستشار هو الذي شاورته و شاور واستشار اذا طلب راي احد فيما يريد فعله من الامور اي يساله هل لي مصلحة في هذا الفعل ام لا المءتمن من اءتمنته اي جعلته امينا في حفظ سرك او مالك يعني يجب علي المستشار ان يخبر المستشير بما هو المصلحة واستوص به معروفا اي مره بالمعروف وانصح له بالمعروف 3939 وقال المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق قوله المجالس بالامانة يعني يجب علي اهل المجلس ان يحفظوا سر اهل المجلس لا يفشون ما جري في المجلس من الاحاديث وهذا اذا كان ذلك الحديث حديثا يكره صاحبه افشاءه اما مثل الزنا واخذ مال الغير وسفك دم حرام لا يجوز حفظ السر في هذه الثلاثة يعني من قال في مجلس اني اريد قتل فلان او الزنا بفلانة او اخذ مال فلان لا يجوز علي المستمعين حفظ هذا السر بل يجب عليهم افشاءه ليفر من يريد قتله او الزنا بها او اخذ ماله روي هذا الحديث جابر 3940 وقال ان من اعظم الامانة عند الله تعالي يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم يفشي سرها قوله ان من اعظم الامانة يعني اولي سر بان يحفظ هو السر الجاري بين الزوجين لا يجوز لكل واحد منهما افشاء سر صاحبه يفضي اي يصل يعني راي الزوج الزوجة وجامعها وراي كل واحد منهما صاحبه عريانا واطلع علي ما فيه مما يحمد او يذم روي هذا الحديث ابو سعيد الخدري رضي الله عنه AUTO 19 باب الرفق والحياء وحسن الخلق	1505	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms482	false	1653605073218072937	106	201	514	991	1457	300	لك خادم قال لا فقال -اذا اتانا سبي فاءتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3939 وقال المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3940 وقال ان من اعظم الامانة عند الله تعالي يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم يفشي سرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 19 باب الرفق والحياء وحسن الخلق	482	47272820108940752	477	900.5	382	1459	32.693626403808594	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1506	true	499885070561726168	9	86	57	436	1469	300	3944 وقال ان الحياء من الايمان قوله ان الحياء من الايمان قد ذكر في اول الكتاب في قوله الايمان بضع وسبعون شعبة شرح هذا الحديث والذي بعده روي هذا الحديث ابو بكرة والذي بعده عمران بن حصين 3945 وقال الحياء لا ياتي الا بخير ويروي الحياء خير كله قوله الحياء خير كله هذا عام والمراد به الخاص اي الحياء فيما لا يرضاه الله خير كله روي هذا الحديث عمران بن حصين 3946 وقال ان مما ادرك الناس	1506	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms482	false	1653605073218072937	277	300	1344	1457	1457	300	3944 وقال ان الحياء من الايمان 3954 وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحياء لا ياتي الا بخير ويروي الحياء خير كله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3946 وقال ان مما ادرك الناس-	482	47272820108940752	107	112.0	85	379	28.232189178466797	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1506	true	499885070561726168	197	300	972	1469	1469	300	3947 عن النواس بن سمعان قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس قوله ما حاك في صدرك حاك يحيك حيكا اذا اثر كلام في القلب لكونه قبيحا او حاك اذا تردد شء في القلب يعني الاثم ما تردد في قلبك ولم ترد ان تظهره لكونه قبيحا 3948 وقال ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا قوله ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا حسن الخلق معناه العفو عن الذنوب ومداراة الناس وتحمل اذاهم روي هذا الحديث ابن عمرو رضي الله عنهما 3949 وقال ان من خياركم احسنكم-	1506	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms483	false	-3587153445013573457	10	54	48	260	1461	300	3947 عن --نواس بن سمعان قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3948 وقال ان من احبكم الي احسنكم اخلاقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3949 وقال ان من خياركم احسنكم	483	47272820108940752	211	328.5	168	498	42.369476318359375	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1507	true	6306111926439608820	20	293	98	1497	1530	300	3951 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار قوله والايمان في الجنة يعني اهل الايمان في الجنة والبذاء من الجفاء البذاء ضد الحياء والجفاء في النار يعني اهل الجفاء في النار و الجفاء خلاف البر--------------------------------------------------------------------------------------------------- 3953 عن حارثة بن وهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال -الجواظ الذي جمع ومنع والجعظري الغليظ الفظ قوله لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري الجواظ الضخم المختال في مشيته و الجعظري الغليظ الفظ وقيل الجواظ الغليظ الفظ و الجعظري الضخم المختال في مشيته روي هذا الحديث حارثة بن وهب وفي بعض نسخ المصابيح عكرمة ابن وهب وهو سهو من النساخين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3956 وعن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن قوله وخالق الناس اي استعمل الخلق الحسن مع الناس 3957 عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار وبمن تحرم النار عليه علي كل هين لين قريب سهل غريب قوله هين اصله هيون قلبت الواو ياء وادغمت الياء في الياء وهو من الهون وهو السهولة ومعني القريب ان يكون قريبا من الناس ويجالسهم ويلاطفهم 3958 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم قوله المءمن غر كريم الغر الذي لم يجرب الامور و الخب ضده والخب الخداع يعني المءمن سهل سليم لم يكن فيه حيلة ومكر يعني المءمن الكامل من يكون بهذه الصفة 3959 وقال المءمنون هينون لينون كالجمل الانف ان قيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ مرسل	1507	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms483	false	-3587153445013573457	92	293	442	1433	1461	300	3951 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاء من الجفاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجفاء في النار 3952 عن اسامة بن شريك قال قالوا يا رسول الله ما خير ما اعطي الانسان قال الخلق الحسن 3953 عن حارثة بن وهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال والجوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظ الغليظ الفظ 3954 عن ابي الدرداء ع------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اثقل شء يوضع في ميزان المءمن يوم القيامة خلق حسن وان الله يبغض الفاحش البذء صحيح 3955 وعن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة قاءم الليل وصاءم النهار 3956 -عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع السيءة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن------------------------------------------------ 3957 عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار وبمن تحرم النار عليه علي كل هين لين قريب سهل غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3958 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3959 وقال المءمنون هينون لينون كالجمل الانف ان قيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ مرسل	483	47272820108940752	656	1082.0	522	1709	38.3850212097168	129	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1508	true	8358572479193270042	27	287	137	1444	1512	300	AUTO 20 باب الغضب والكبر باب الغضب والكبر----------------------------------------------------------------------------------------- 3963 وقال ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب من الصحاح ليس الشديد بالصرعة الصرعة بضم الصاد وفتح الراء مبالغة اي كثير الصرع وهو الاسقاط اي ليس القوي من يقدر علي اسقاط خصمه وقهره بل القوي من يكظم غيظه ويسكن نفسه عند الغضب 3964 وقال -لا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر ويروي كل جواظ زنيم متكبر قوله كل ضعيف متضعف التضعيف كسر النفس والتواضع العتل الشديد الخصومة الجافي وقيل الغليظ الفظ الزنيم الفاجر وقيل اللءيم وقيل من نسب الي رجل وليس هو منه روي هذا الحديث حارثة بن وهب 3965 وقال لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة من خردل من كبرياء قوله لا يدخل الجنة الي اخره يريد لا يدخل الجنة مع الكبر بل يصفي من الكبر ومن كل خصلة مذمومة اما بالتعذيب او بعفو الله ثم يدخل الجنة الكبرياء الكبر روي هذا الحديث ابن مسعود 3966 وقال لا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا ق-ال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس قوله الكبر بطر الحق وغمط الناس بطر الحق التكبر مع اوامر الله يعني لا يلتفت الي اوامر الله ونواهيه و غمط الناس احتقارهم روي هذا الحديث ابن مسعود 3967 وقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ويروي ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل مستكبر	1508	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms484	false	8803559641565369424	86	235	420	1149	1475	300	AUTO 20 باب الغضب والكبر من الصحاح 3962 عن ابي هريرة ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال لا تغضب فردد مرارا قال لا تغضب 3963 وقال ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3964 وقال الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابرة الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر ويروي كل جواظ زنيم متكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3965 وقال لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة من خردل من كبرياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3966 وقال لا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا فقال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3967 وقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ويروي ولا ينظر اليهم-ولهم عذاب اليم شيخ زان وملك كذاب وعاءل مستكبر	484	47272820108940752	621	1080.0	493	1398	44.42060089111328	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1509	true	7934851933171769918	43	164	223	862	1588	300	من الحسان 3969 عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم قوله يذهب بنفسه الباء يحتمل ان تكون للتعدية اي يغلي نفسه ويبعدها عن الناس في المرتبة ويعتقدها عظيمة القدر ويحتمل ان تكون الباء للمصاحبة اي يوافق نفسه ويعززها ويكرمها كما يكرم الخليل الخليل حتي يغتر بنفسه وتصير متكبرة وهذا لا يليق بالصالحين بل ينبغي ان يحقر نفسه المتكبرة ويعتقدها اصغر الناس فان نفس الرجل اكبر اعداءه فيصيبه ما اصابهم يعني يصيبه من بلاء الدنيا وعذاب الاخرة ما اصاب المتكبرين 3970 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم	1509	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms484	false	8803559641565369424	251	300	1241	1475	1475	300	من الحسان 3969 عن سلمة بن الاكوع -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3970 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم-	484	47272820108940752	234	416.5	186	639	36.61971664428711	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1509	true	7934851933171769918	164	300	862	1588	1588	300	القيامة في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال قوله امثال الذر الذر جمع ذرة وهي النملة الصغيرة يعني صورتهم صورة الانسان وجثتهم كجثة الذر في الصغر والمراد بهذا الحديث ان المتكبرين يكونون يوم القيامة علي غاية الذل والحقارة نار الانيار اي نار حرارتها اشد من جميع انواع نار جهنم عصارة اهل النار طينة الخبال يعني اسم عصارة اهل النار طينة الخبال و عصارة اهل النار ما يسيل منهم من الصديد والدم والقيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3973 عن اسماء بنت عميس----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس-	1509	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms485	false	7759257024523142261	0	128	0	654	1495	300	القيامة في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال 3971 عن عطية بن عروة السعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا 3972 عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع 3973 عن اسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس	485	47272820108940752	392	508.5	314	931	42.105262756347656	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1510	true	4000601798139794609	0	27	0	138	1554	300	العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله غريب	1510	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms485	false	7759257024523142261	128	155	654	792	1495	300	العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يضله غريب	485	47272820108940752	137	273.0	110	138	99.27536010742188	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1510	true	4000601798139794609	127	273	673	1416	1554	300	يختل الدين بالشبهات يعني يفسد دينه باكل الشبهات -----------------------------عبد رغب اي عبد كثير الاكل الرغب واسع البطن والله اعلم AUTO 21 باب الظلم باب الظلم من الصحاح------------------------------------------------------------------------ 3975 -عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم قوله اتقوا الشح الشح منع الواجب وقيل اكل مال الغير وقيل الشح ان تطمح عين الرجل الي ما ليس له وقيل العمل بمعاصي الله وقيل الشح بما يزيد غيرك والبخل بما في يدك قوله حملهم علي ان يسفكوا دماءهم يعني يحرضهم علي جمع المال الحرام وقتل بعضهم بعضا لاخذ اموالهم واستحلوا محارمهم اي اتخذوا ما حرم الله من نساءهم حلالا اي فعلوا بهن الفاحشة 3976 وقال ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة الاية	1510	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms485	false	7759257024523142261	136	232	697	1173	1495	300	يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يضله غريب ضعيف------------------------------- AUTO 21 باب ال----------ظلم من الصحاح 3974 عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الظلم ظلمات يوم القيامة 3975 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3976 وقال ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة الاية	485	47272820108940752	335	575.5	266	845	39.64496994018555	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1511	true	-6749509038399646275	2	74	8	366	1498	300	حبس اذا ا---------------------------------------خذ القري اي اذا اخذ اهل القري من الظالمين واراد بالقري بلاد ومساكن الكافرين 3977 عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي لما مر بالحجر الحجر هنا ديار قوم ثمود قنع بتشديد النون اي ستر وعلة ستره صلي الله عليه وسلم	1511	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms485	false	7759257024523142261	216	281	1100	1410	1495	300	حتي اذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة الاية--------------------------------------------------- 3977 عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجتاز الوادي 3978 عن ابي هريرة قال قال رسول الل------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	485	47272820108940752	222	392.5	175	397	55.919395446777344	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1511	true	-6749509038399646275	222	259	1118	1304	1498	300	3981 عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا	1511	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms486	false	5186427504799510643	111	145	530	703	1497	300	3981 عن حذيفة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا	486	47272820108940752	173	335.0	139	186	93.01074981689453	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1512	true	8800248858099141098	2	267	9	1327	1501	300	--------قال-- صلي الله عليه وسلم احسن الي من اساء اليك----------------------------------------- وطنوا هذا امر مخاطب من التوطين وهو العزم الجازم علي الفعل- 3982 -كتب معاوية -------------الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري فكتبت سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله الي الناس والسلام عليك قوله من التمس رضا الله بسخط الناس يعني بهذا الحديث ان الرجل اذا عرض له امر في فعله رضي الله عنه وغضب الناس او يكون في فعله رضي الناس وغضب الله فان فعل ما فيه رضي الله وغضب الناس رضي الله عنه ودفع عنه شر الناس وان فعل ما فيه رضي الناس وغضب الله وكله الله الي الناس يعني سلط الله الناس عليه حتي يءذوه ويظلموا عليه او يهلكوه ولم يدفع عنه شرهم AUTO 22 باب الامر بالمعروف باب الامر بالمعروف من الصحاح 3983 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان فليغيره اي فليدفع ذلك المنكر و المنكر ما انكره الشرع اي كرهه ولم يرضه 3984 وقال مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل ينقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك فقال تاذيتم بي ولا بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	1512	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms486	false	5186427504799510643	115	299	548	1493	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا 3982 وكتب معاوية بن ابي سفيان الي عاءشة رضي الله عنها ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري فكتبت سلام عليك اما بعد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله الي الناس والسلام عليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 22 باب الامر بالمع-------------------روف من الصحاح 3983 عن ابي سعيد الخدري------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان---------------------------------------------------------------------- 3984 وقال مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة فصار بعضهم في اسفلها وصار بعضهم في اعلاها فكان الذي في اسفلها يمر بالماء علي الذين في اعلاها فتاذوا به فاخذ فاسا فجعل بنقر اسفل السفينة فاتوه فقالوا ما لك فقال تاذيتم بي ولا-بد لي من الماء فان اخذوا علي يديه انجوه ونجوا انفسهم وان تركوه اهلكوه واهلكوا انفسهم	486	47272820108940752	810	1472.0	649	1388	58.35734939575195	151	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1513	true	-6125483187701997546	89	300	458	1553	1553	300	وقال يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه قوله فتندلق اي فتخرج الاقتاب الامعاء واحدها قتب بكسر القاف وسكون التاء فيطحن اي فيدور ويتردد فيها اي في اقتابه يعني يدور حول اقتابه ويضربها برجله روي هذا الحديث اسامة بن زيد من الحسان 3986 عن حذيفة بن اليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم قوله او ليوشكن الله يعني فان امرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر نجوتم من العذاب والا ليقرب ان يرسل الله عليكم عذابا ثم لتدعون الله ولا يستجاب دعاءكم في دفع ذلك العذاب 3987 عن العرس بن عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها قوله من شهدها اي من حضرها 3988 عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله صلي-	1513	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms487	false	-7465833176765692964	0	142	0	732	1509	300	وقال يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسان 3986 عن حذيفة بن اليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3987 عن العرس بن عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهد--------------------------ها 3988 عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فاني سمعت رسول الله صلي	487	47272820108940752	729	1421.0	588	1096	66.51459503173828	139	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1514	true	7125886671328970043	0	216	0	1085	1521	300	الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه صحيح وفي رواية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه او-شك وفي رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي رواية يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله قوله عليكم انفسكم يعني الزموا حفظ انفسكم عن المعاصي فاذا حفظتم انفسكم لا يضركم معاصي غيركم وانما لا يضر الرجل معاصي غيره اذا عجز عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قوله هم اكثر ممن يعمله يعني اذا كان الذي لا يعمل المعاصي اكثر من الذين يعملونها ولم يمنعوهم عن المعاصي نزل علي الجميع عذاب 3989 عن جرير بن عبد الله البجلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من قوم يكون بين اظهرهم رجل يعمل بالمعاصي هم امنع منه واعز لا يغيرون عليه الا اصابهم الله بعقاب قوله امنع اي اقوي ومثله اعز 3990 وعن ابي ثعلبة------- في قوله تعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن	1514	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms487	false	-7465833176765692964	142	300	732	1509	1509	300	الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه صحيح وفي رواية اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه او شك وفي رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب وفي رواية يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3989 عن جرير بن عبد الله البجلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من قوم يكون بين اظهرهم رجل يعمل بالمعاصي هم امنع منه واعز لا يغيرون عليه الا اصابهم الله بعقاب---------------------------- 3990 وعن ابي ثعلبة الخشني في قوله تعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن-	487	47272820108940752	769	1455.0	614	1093	70.35681915283203	154	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1514	true	7125886671328970043	216	242	1085	1212	1521	300	صبر فيهن كان كمن قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	1514	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms488	false	1917955684601359077	0	26	0	125	1518	300	صبر فيهن كان كمن قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال-- يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	488	47272820108940752	125	244.5	99	127	98.4251937866211	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1515	true	8001252163538959171	117	300	586	1516	1516	300	3991 عن ابي سعيد الخدري قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء ق-ال اتقوا-	1515	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms488	false	1917955684601359077	26	208	125	1056	1518	300	3991 عن ابي سعيد الخدري قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بعد العصر فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا ذكره حفظه من حفظه ونسيه من نسيه وكان فيما قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره-فبكي ابو سعيد وقال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء وقال اتقوا	488	47272820108940752	928	1843.0	747	932	99.57081604003906	181	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1516	true	-2350436584248530927	0	93	0	466	1514	300	الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري ومنكم من يكون سيء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن في القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه	1516	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms488	false	1917955684601359077	208	300	1056	1518	1518	300	الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري ومنكم من يكون سيء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن--- القضاء وان كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه-	488	47272820108940752	462	913.0	371	466	99.14163208007812	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1517	true	-1257718011277297462	104	250	528	1304	1565	300	3993 وقال ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلم ينكرو-ه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة قوله لا يعذب العامة اراد ب العامة اكثر القوم وب الخاصة اقلهم بين ظهرانيهم اي بينهم روي هذا الحديث انس 3994 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مري--------------م ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا وفي رواية كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	1517	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms489	false	-2291158662590975888	25	151	112	794	1530	300	3993 وقال ان الله------ لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكرونه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3994 وعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم عليهما السلام ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا وفي رواية كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او-لتقصرنه علي الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	489	47272820108940752	666	1286.5	542	791	84.19721984863281	122	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1518	true	5342946191681069845	13	222	75	1167	1565	300	3996 عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير قوله فمسخوا اي تغيرت صورهم قردة وخنازير منصوبتان علي التمييز و القردة جمع القرد وهو حيوان معروف كنيته ابو زنة AUTO 24 كتاب الرقاق كتاب الرقاق كتاب الرقاق الرقاق جمع رقيق وهو الذي فيه رقة اي لطافة والرقة ضد الغلظ سميت هذه الاحاديث رقاقا لان في كل حديث من الوعظ والتنبيه ما يجعل القلب رقيقا ويحدث في القلوب رقة من الصحاح 3997 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ قوله نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ مغبون اسم مفعول من غبن اذا خسر الرجل في تجارته وذهب عنه مطلوبه يعني لا يعرف قدر هاتين النعمتين كثير من الناس يعني لا يعملون في زمان الصحة والفراغ الاعمال الصالحة ولا يهيءون امر------------------------------------------------------------------------ الاخرة حتي تتبدل الصحة بالمرض والفراغ بالاشتغال فحينءذ يندمون علي تضييع اعمارهم ولا ينفعهم الندم روي هذا الحديث ابن عباس 3999 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي اسك ميت فقال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	1518	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms489	false	-2291158662590975888	186	298	970	1521	1530	300	3996 عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير A--------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO 24 كتاب الرقاق AUTO 1 باب من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحاح 3997 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ 3998 وقال والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع--------------------------------------------------------------- 3999 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بجدي اسك ميت فقال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	489	47272820108940752	418	557.0	329	1164	35.91065216064453	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1519	true	-4456667471854801678	11	201	53	1009	1494	300	4001 وقال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها قوله ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعني لا يضيع حسنة المءمن بل يعطي المءمن بحسنته اجر الدنيا واجر الاخرة فاما اجر الدنيا فهو ان يدفع عنه البلاء ويوسع رزقه ويحسن جماله ويحببه في قلوب الناس واما اجر الاخرة فاللقاء والجنة روي هذا الحديث انس 4002 وقال حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره قوله حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره اي حفت النار وادير حولها الطيبات وما تشتهيه الانفس والجنة علي عكس هذا فمن فعل ما اشتهته نفسه فقد سلك طريق النار ومن منع نفسه عما تشتهيه فقد سلك طريق الجنة روي هذا الحديث ابو هريرة 4003 وقال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	1519	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms490	false	3038326113916616822	5	107	30	525	1486	300	4001 وقال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4002 وقال حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4003 وقال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	490	47272820108940752	495	886.0	393	956	51.77824401855469	102	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1520	true	4653380203750433743	9	188	40	915	1485	300	ان كان في الحراسة يعني ان كان في --حراسة الجيش كان شغله ذلك وان كان في الساقة اي يمشي خلف الجيش الساقة الجماعة المتاخرة من الجيش يعني يكون مشغولا بالخيرات ان استاذن لم يءذن له يعني لا يخالط الناس ولا يجعل نفسه مشهورة بل لا يعرف الناس حتي لو استاذن في دخول الدار او مجلس لم يءذن له من قلة قدره عند الناس روي هذا الحديث ابو هريرة 4004 عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة قو-----------له ما------ يفتح عليكم	1520	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms490	false	3038326113916616822	84	222	423	1092	1486	300	ان كان في الحراسة-------- كان في الحراسة -------------------وان كان في الساقة -----------كان في الساقة ----------------------------------------------------ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4004 عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت حتي ظننا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر-- اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة 4005 وقال والله ما الفقر اخشي عليكم	490	47272820108940752	623	1101.5	492	897	69.4537353515625	122	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1521	true	6348247200497775948	160	228	799	1178	1529	300	4005 وقال والله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم قوله فتنافسوها اي فتختاروها وترغبوا فيها ويكثر اشتغالكم في جمعها وتقل طاعتكم ويحصل بينكم العداوة بسبب المال فيقتل بعضكم بعضا وتقعوا في المعاصي روي هذا الحديث عمرو بن عوف 4006 وقال اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا ويروي كفافا قوله كفافا الكفاف من	1521	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms490	false	3038326113916616822	215	255	1056	1265	1486	300	4005 وقال والله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4006 وقال اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا ويروي كفافا 4007 وقال قد افلح من	490	47272820108940752	194	361.0	156	379	51.18733596801758	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1522	true	8907388423958289968	116	203	574	1001	1474	300	4007 وقال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه قوله قنعه اي جعله الله قانعا ولم يطلب الزيادة روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 4008 وقال يقول العبد مالي مالي انما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني وما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس وقوله او اعطي فاقتني اقتني بمعني ادخر يعني ما تصدق به يكون له ذخيرة يوم القيامة روي هذا الحديث ابو هريرة 4009 وقال يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه	1522	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms490	false	3038326113916616822	250	300	1244	1486	1486	300	4007 وقال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه------------------------------------------------------------------------------ 4008 وقال يقول العبد مالي مالي انما له من ماله ثلاث ما اكل فافني او لبس فابلي او اعطي فاقتني -ما سوي ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4009 وقال يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقي معه واحد يتبعه-	490	47272820108940752	242	450.0	193	427	56.67447280883789	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1522	true	8907388423958289968	203	240	1001	1196	1474	300	اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله قوله يتبع الميت ثلاثة يريد بهذا الحديث ان بعض ماله يتبعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو العبيد والاماء روي هذا الحديث انس--------------------------------------------------------------------------------------------- 4012 وقال ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس	1522	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms491	false	7623021353417919508	0	97	0	454	1423	300	اهله وماله وعمله فيرجع اهله وماله ويبقي عمله--------------------------------------------------------- 4010 عن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر 4011 عن مطرف عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الهاكم التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل لك من مالك يا ابن ادم الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت 4012 وقال ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس	491	47272820108940752	109	36.5	88	511	21.330724716186523	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1523	true	7954834552942768788	19	247	92	1217	1491	300	4014 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الله يقول ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك فان لم تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقرك قوله وان لا تفعل يعني وان لا تفعل ما امرتك من الاعراض عن الدنيا والاشتغال بطاعتي ملات يدك شغلا اي كثرت شغلك الدنيوي فتتعب نفسك بالشغل وكثرة التردد في طلب المال والغني ولا يحصل لك الغني فتجعل محروما من ثوابي ولا يحصل لك من الرزق الا ما قدرت لك 4015 عن جابر قال ذكر رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد وذكر اخر برعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تعدل بالرعة شيءا يعني الورع قوله لا تعدل بالرعة الرعة الورع يعني لا تقابل شيءا بالورع فان الورع افضل من كل خصلة يجوز لا تعدل بفتح التاء وجزم اللام علي انه نهي مخاطب مذكر ويجوز لا تعدل بضم التاء وفتح الدال علي انه نفي اي لا تعدل خصلة بالرعة 4016 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك مرسل -------------------------------قوله اغتنم اي اتخذ هذه الاشياء غنيمة واتخذها نعمة يعني اعمل في الشباب الاعمال الصالحة وكذلك في الصحة وفي الغني وفي حالة الفراغ والحياة روي هذا الحديث عمرو بن ميمون الاودي 4018 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ---	1523	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms491	false	7623021353417919508	167	300	788	1423	1423	300	4014 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يقول ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك وان لا تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك 4015 عن جابر قال ذكر رجل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد وذكر اخر برعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تعدل بالرعة شيءا يعني الورع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4016 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك مرسل 4017 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ق-------------------------------------------------------ال الا ان الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما او متعلما------------------ 4018 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	491	47272820108940752	511	894.0	400	1163	43.93809127807617	99	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1523	true	7954834552942768788	247	276	1217	1362	1491	300	ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر	1523	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms492	false	8824562207210912789	0	28	0	144	1408	300	ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او-هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر او الساعة والساعة ادهي وامر	492	47272820108940752	144	283.0	116	145	99.31034851074219	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1524	true	2436852483152826577	92	118	464	589	1505	300	4017 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الا ان الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما او متعلما	1524	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms491	false	7623021353417919508	261	288	1241	1370	1423	300	4017 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا ان الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه وعالما او متعلما	491	47272820108940752	125	243.5	99	129	96.89922332763672	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1524	true	2436852483152826577	162	287	803	1431	1505	300	4019 وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة ماء قوله تعدل اي تزن وتقابل يعني لو كان للدنيا وقع وقدر عند الله بقدر جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة لان الكافر عدو ولا يعطي العدو الا من الشء الخسيس الذي لا يلتفت اليه من حقارته 4020 عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا قوله لا تتخذوا الضيعة الضيعة البستان والمزرعة يعني لا تحصلوا البساتين والمزارع فانكم لو حصلتم واحدا لحرصتم علي طلب الزيادة ولا تشبعوا حينءذ من الدنيا 4021 وقال من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني	1524	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms492	false	8824562207210912789	28	91	144	444	1408	300	4019 وعن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة ماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4020 عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا 4021 وقال من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرتة اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني	492	47272820108940752	299	582.0	236	628	47.61146545410156	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1525	true	8433329703252860323	22	298	115	1447	1456	300	4023 عن ابن كعب بن مالك عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه قوله بافسد لها الضمير في لها يرجع الي الغنم وهو مءنث لانه جمع في المعني من حرص المرء علي المال والشرف لدينه والشرف معطوف علي المال اي حرص المرء علي المال وحرصه علي الشرف اي علي المنصب والجاه يعني حرص المرء علي المال والشرف اكثر افسادا لدينه من افساد الذءبين للغنم 4024 عن خباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انفق المءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب قو---------------------------------------------------------------------له الا نفقته في هذا التراب يعني الا صرفه ماله في بناء البيوت والقصور والزيادة علي قدر حاجته يعني صرف المال في البناء الذي يبنيه للزينة والمفاخرة لا للحاجة لا يكون له فيه ثواب----------------------------------- 4027 عن ابي هاشم بن عتبة ----قال عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله قوله عهد الي اي اوصاني 4028 عن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري به عورته وجلف الخبز والماء قوله جلف الخبز الجلف بكسر الجيم وسكون اللام الظرف يعني ينبغي له ان يطلب بيتا وثوبا وظرفا يضع فيه الخبز والماء يعني لا ينبغي له ان يضيع عمره في تحصيل المال الا ما لا بد له منه قوله يواري اي يستره 4029 عن سهل بن سعد قال جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس	1525	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms492	false	8824562207210912789	108	290	526	1364	1408	300	4023 ع----ن كعب بن مالك عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4024 عن خباب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انفق المءمن من نفقة الا اجر فيها الا نفقته في هذا التراب 4025 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النفقة كلها في سبيل الله الا------------------------------------------------------------------------------------------------------- البناء فلا خير فيه غريب 4026 وقال ان كل بناء وبال علي صاحبه الا مالا الا مالا يعني الا ما لا بد منه 4027 عن ابي هاشم بن عتبة انه قال عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله----------------------- 4028 عن عثمان------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري به عورته وجلف الخبز والماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4029 عن سهل بن سعد قال جاء رجل فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس	492	47272820108940752	679	1151.5	532	1440	47.15277862548828	141	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1526	true	4953255821208573942	50	210	229	1001	1458	300	وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها قوله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل يعني لو اذنت لنا ان نبسط لك فراشا لينا لطيفا ونعمل لك ثوبا حسنا وبيتا حسنا يكون لك احسن واطيب من اضطجاعك علي هذا الحصير الخشن ما لي وللدنيا يجوز ان تكون ما للنفي يعني ليس لي الفة ومحبة مع الدنيا ولا للدنيا الفة ومحبة معي حتي ارغب فيها واجمع ما فيها ويجوز ان تكون للاستفهام يعني اي الفة ومحبة لي مع الدنيا حتي ارغب فيها 4031 وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه	1526	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms493	false	-6452747998942211337	0	86	0	418	1444	300	وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما-لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وترك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها 4031 وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقد بيده فقال عجلت منيته -قلت بواكيه -قل تراثه	493	47272820108940752	417	812.0	331	772	54.01554489135742	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1527	true	274751831575370625	100	250	509	1252	1484	300	الميراث- 4032 وقال عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك قوله بطحاء مكة البطحاء والابطح مسيل الماء ويريد النبي صلي الله عليه وسلم ببطحاء مكة عرصة مكة وصحاريها 4033 عن عبد الله بن محصن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها غريب قوله امنا في سربه السرب بكسر السين النفس والجماعة يعني من كانت نفسه امنة من شر الاشرار واهله ايضا امنين معافي في جسده اي صحيحا بدنه سليما من العيوب والافات حيز اي جمع 4034 وعن المقدام بن معد يكرب ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه	1527	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms493	false	-6452747998942211337	84	185	409	888	1444	300	قل تراثه 4032 وقال عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4033 عن عبد الله بن محصن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافي في جسده عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها غريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4034 وعن المقدام بن معد يكرب انه قال سمعث رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه	493	47272820108940752	470	897.5	371	748	62.834224700927734	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1528	true	-4290694687773793902	5	161	28	791	1490	300	وثلثه بالماء ويترك ثلثه خاليا لخروج النفس 4035 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يتجشا فقال اقصر من جشاءك فان اطول الناس جوعا يوم القيامة اطولهم شبعا في الدنيا قوله يتجشا اي يخرج الجشاء من صدره و الجشاء ريح يخرج عن الصدر عند امتلاء المعدة من الطعام 4036 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال قوله ان لكل امة فتنة الفتنة ها هنا ما يوقع احدا في الضلالة او المعصية روي هذا الحديث كعب بن عياض 4037 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صن-----عت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار ضعيف	1528	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms493	false	-6452747998942211337	181	296	867	1427	1444	300	وثلث شراب وثلث لنفسه--------------------- 4035 -عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يتجشا فقال اقصر من جشاءك فان اطول الناس جوعا يوم القيامة اطولهم شبعا في الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------- 4036 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال------------------------------------------------------------------------------------------------- 4037 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيها فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار ضعيف	493	47272820108940752	538	1034.5	427	768	70.05208587646484	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1528	true	-4290694687773793902	213	249	1084	1257	1490	300	AUTO 2 باب فضل الفقراء وما كان من عيش النبي صلي الله عليه وسلم باب فضل الفقراء من الصحاح 4040 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره	1528	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms494	false	-3335411249271943806	70	103	328	485	1422	300	AUTO 2 باب فضل الفقراء وما كان من عيش النبي صلي الله عليه وسلم---------------- من الصحاح 4040 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره	494	47272820108940752	157	301.5	124	173	90.7514419555664	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1529	true	575169969584235223	8	300	39	1551	1551	300	4041 وقال هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم قوله هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم يعني يحصل لكم النصرة علي اعداءكم ويحصل لكم ارزاقكم ببركة الفقراء والضعفاء فاكرموهم روي هذا الحديث سعد بن ابي وقاص 4042 وقال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء قوله فكان عامة من دخلها المساكين يعني اكثر من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون الجد العظمة وقد يكون بمعني المال يعني اصحاب المناصب والمال محبوسون في العرصات لطول حسابهم والمساكين يدخلون الجنة قيل الجنة مكافاة لهم عن فقرهم في الدنيا ولان طول الحساب من كثرة المال والتلذذ في الدنيا وليس لهم مال وتلذذ ومنصب في الدنيا حتي يحبسوا في القيامة لاجل الحساب غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار يعني اصحاب الجد محبوسون من كان منهم مسلما واما الكفار لا يوقفون في العرصات بل يءمرون بدخول النار روي هذا الحديث اسامة بن زيد 4043 وقال اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء قوله فرايت اكثر اهلها النساء وعلة كون النساء اكثر اهل النار قد ذكرت في اول الكتاب في قوله اريتكن اكثر اهل النار روي هذا الحديث ابن عباس 4044 وقال ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا قوله باربعين خريفا الخريف السنة روي هذا الحديث عبد الله بن عمر 4045 عن سهل بن سعد قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع ----------------------قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا-	1529	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms494	false	-3335411249271943806	103	240	485	1155	1422	300	4041 وقال هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4042 وقال قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4043 وقال اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4044 وقال ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا--------------------------------------------------------------- 4045 عن سهل بن سعد قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يسمع لقوله قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا	494	47272820108940752	647	1118.0	516	1535	42.149837493896484	130	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1530	true	6211629083426710688	0	40	0	172	1425	300	رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من مثل هذا	1530	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms494	false	-3335411249271943806	240	280	1155	1327	1422	300	رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من مثل هذا	494	47272820108940752	172	344.0	132	172	100.0	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1530	true	6211629083426710688	90	263	403	1245	1425	300	4048 عن انس انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة قوله واهالة سنخة الاهالة الودك السنخة المتغيرة قوله ولقد سمعته التاء في سمعت ضمير من سمع هذا الحديث عن انس والضمير المذكور الغاءب في سمعته ضمير انس ما امسي عند ال محمد يعني لم يكن يدخر القوت في الليل للغداة والواو في وان عنده واو الحال 4049 وقال عمر رضي الله عنه دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم وهم لا يعبدون الله فقال او في هذا انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة	1530	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms495	false	-3842108527215627925	22	148	106	711	1481	300	4048 عن انس انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا بالمدينة عند يهودي واخذ منة شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4049 وقال عمر رضي الله عنه دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي امتك فان فارس والروم قد وسع عليهم وهم لا يعبدون الله فقال او-في هذا انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وفي رواية اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة	495	47272820108940752	604	1190.0	478	842	71.73396301269531	126	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1531	true	4948406602047788042	12	272	56	1359	1475	300	النخل- 4050 -عن ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته قوله ما منهم رجل عليه رداء يعني لم يكن رجل منهم عليه رداء وازار بل لم يكن له الا ازار واحد يستر به عورته او كساء واحد 4051 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه قوله اذا انظر احدكم الي اخره يعني اذا رايتم من هو اكثر منكم مالا وجبة ولباسا وجمالا فانظروا الي من هو اقل منكم مالا وجبة ولباسا وجمالا لتعرفوا ان لله عليكم نعما كثيرة بالنسبة الي من هو اقل منكم في المال وغيره روي هذا الحديث ابو هريرة 4052 وقال انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم قوله انظروا الي من هو اسفل منكم هذا الحديث مثل الحديث المتقدم اجدر اي احق واولي ان لا تزدروا اي ان لا تحتقروا تزدروا اصله تزتريوا قلبت التاء دالا لمجاورة الزاي ونقلت ضمة الياء الي الراء وحذفت الياء لسكونها وسكون الواو روي هذا الحديث ابو هريرة من الحسان 4053 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمس مءة سنة قوله صعاليك المهاجرين الصعاليك جمع صعلوك وهو الفقير روي هذا الحديث ابو سعيد 4054 وقال يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمس مءة عام نصف يوم	1531	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms495	false	-3842108527215627925	147	272	704	1338	1481	300	الاخرة 4050 وعن ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4051 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر احدكم الي من فضل عليه في المال والخلق فلينظر الي من هو اسفل منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4052 وقال انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان 4053 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة---------------------------------------------------------------------------- 4054 وقال يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام نصف يوم	495	47272820108940752	626	1171.0	501	1305	47.9693489074707	123	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1532	true	8209018633660580470	34	298	176	1547	1556	300	يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قوله اللهم احيني مسكينا هذا منه صلي الله عليه وسلم تعليم لامته ان يعرفوا فضل الفقر وفضل الفقراء ليحبوهم ويجالسوهم لينالهم بركتهم ويجوز ان يريد بهذا الحديث ان يجعل قوته كفافا ولا يشغله بالمال فان كثرة المال مذموم في حق المقربين باربعين خريفا اي باربعين سنة 4056 عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغوني في ضعفاءكم فانما ترزقون وتنصرون بضعفاءكم قوله ابغوني في ضعفاءكم اي اطلبوني في ضعفاءكم يعني انا صحب الضعفاء ورفيقهم وجليسهم لان لهم فضلا فاذا كنت معهم فمن اكرمهم فقد اكرمني ومن اذاهم فقد اذاني 4057 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجرين يستفتح اي يطلب الفتح من الله الكريم ببركة الفقراء المهاجرين روي هذا الحديث امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد 4058 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني النار قوله لا تغبطن فاجرا اي لا تطلبن ان تكون مثل فاجر في النعمة الدنيوية فان نعمته عذاب يوم القيامة الغبطة ان يتمني احد ان يكون مثل احد في المال او غيره 4059 وقال الدنيا سجن المءمن وسنته فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة قوله وسنته اي قحطه وشدة عيشه روي هذا الحديث عبد الله بن عمرو 4060 وعن قتادة بن النعمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء	1532	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms496	false	-8719082642950118773	0	125	0	647	1476	300	يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 4056 عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغوني في ضعفاءكم فانما ترزقون وتنصرون بضعفاءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4057 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستفتح بصعاليك المهاجرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4058 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغبطن فاجرا بنعمة فانك لا تدري ما هو لاق بعد موته ان له عند الله قاتلا لا يموت يعني النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4059 وقال الدنيا سجن المءمن وسنته فاذا فارق الدنيا فارق السجن والسنة------------------------------------------------------------- 4060 وعن قتادة بن النعمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء	496	47272820108940752	647	1188.0	522	1371	47.191829681396484	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1533	true	6086802912525739840	198	288	940	1359	1420	300	ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم يعني قد كان بعض الاوقات مر علي ثلاثون يوما وليلة ولم يكن لي طعام وكسوة وكان في ذلك الوقت بلال رفيقي الا شء يواريه ابط بلال يواريه اي يستره يعني ما لنا من الطعام الا شء قليل بقدر ما ياخذه بلال تحت ابطه ولم يكن لنا ظرف نضع الطعام فيه 4064 عن ابي طلحة قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بطنه عن حجرين غريب	1533	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms496	false	-8719082642950118773	225	276	1124	1365	1476	300	ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم ومالي ولبلال----------------------------------------------- طعام ياكله ذو كبد الا---------------------- شء يواريه ابط بلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4064 عن ابي طلحة قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بطنه عن حجرين غريب	496	47272820108940752	214	382.5	166	419	51.0739860534668	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1533	true	6086802912525739840	16	156	76	733	1420	300	4062 عن عبد الله بن مغفل قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال---- والله اني لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه غريب قوله انظر ما تقول يعني فكر فيما تقول من انك تحبني انت صادق في هذا الدعوي ام لا فاعد اي فهيء التجفاف شء يلبس لدفع السلاح يعني كما ان الفارس يهيء اسباب المحاربة فكذلك من يدعي محبتي ليهيء نفسه للفقر والمشقة فانه لا بد من دخول الفقر الي من يحبني 4063 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	1533	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms496	false	-8719082642950118773	155	244	801	1215	1476	300	4062 عن عبد الله بن مغفل قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قال انظر ما تقول فقال اني والله---- لاحبك ثلاث مرات قال ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يجبني من السيل الي منتهاه غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4063 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما-لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال	496	47272820108940752	409	787.0	321	661	61.875946044921875	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1534	true	-7338986051066632327	66	300	321	1410	1410	300	جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا قوله من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به يعني من نظر في الاعمال الصالحة الي من هو اكثر منه عبادة ورياضة وقناعة فاقتدي اي فاجتهد ان يكون مثله في العبادة وحرص علي تحصيل عبادة ورياضة وقناعة مثله ونظر في قلة المال الي من هو اقل مالا منه فشكر علي ما اعطاه الله من الفضل في المال علي ذلك الفقير الذي هو افقر منه فمن كانت هذه صفته كتبه الله شاكرا صابرا ومن كان نظره علي عكس هذا لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا فاسف اي فغضب وحزن علي قلة ماله-------------------------- AUTO 3 باب الامل والحرص باب الامل والحرص من الصحاح 4067 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه-	1534	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms497	false	-3859295758747651114	0	136	0	628	1390	300	جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكتبه الله شاكرا ولا صابرا AUTO 3 باب الامل وال-----------------حرص من الصحاح 4067 عن عبد الله--------- رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه	497	47272820108940752	601	936.0	470	1116	53.85304641723633	129	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1535	true	-3773094494760322680	2	243	9	1178	1445	300	هذا قوله خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا م-------------------------------------ربعا صورة هذه الخطوط هي هذه ال---خط الوسط هو----------------------------- الانسان والخط المربع هو اجله احاط به بحيث لا يمكنه الفرار والخروج منه والخطوط الصغار هي اعراضه اي الافات والعاهات من المرض والجوع والعطش وغيرها من العلل والحوادث وهذه الاعراض متصلة به والقدر الخارج من المربع امله يعني هو يظن اني اصل الي املي قبل الاجل فظنه خطا بل الاجل اقرب اليه من الامل يعني يموت قبل ان يصل الي امله قوله فان اخطاه هذا نهشه هذا---- اخطاه اي تجاوزه نهشه اي لدغه يعني فان لم يصل اليه بعض هذه الاعراض وصل اليه بعض اخر 4068 وعن انس قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب قوله فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب الخط الاقرب الاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والابعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامل يعني في الحالة التي هو يرجو ان يصل الي امله ياتيه الاجل قبل ان يصل الي امله 4071 وقال اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة قوله اعذر الله الي امرء الهمزة هنا همزة الازالة والسلب يعني ازال الله عذر من بلغ في العمر الي ستين سنة يعني اذا بلغ الرجل ستين سنة ولم يتب عن المعاصي ولم يصلح حاله --لم يبق له عذر يعني الشاب يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العرف انا شاب اذا صرت اشيب اتوب والاشيب اذا لم يتب فماذا ينتظر من الحسان 4074 عن عبد الله بن عمرو قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا	1535	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms497	false	-3859295758747651114	84	300	376	1390	1390	300	عنه قال- خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا ص---غارا ال------ي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محي-----------ط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخ------طوط ال----------------------------------------------------------------------------------صغار الاعراض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه ------هذا نهشه هذا تخطيط---------------------------------------------------- 4068 وعن انس قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطوطا فقال هذا الامل وهذا اجله ف------------------------------------------------------------------------------------------بينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب 4069 عن انس انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يهرم ابن ادم وتشب منه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر 4070 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل---------------------------------------------------------------------------- 4071 وقال اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغة ستين سنة 4072 وعن ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ال--نبي صلي الله عليه وسلم قال لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب 4073 عن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك من اهل القبور من---------- الحسان 4074 عن عبد الله بن عمرو قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا-	497	47272820108940752	384	372.5	291	1630	23.55828285217285	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1536	true	-7595183855462675355	4	299	19	1452	1456	300	-بيتك 4076 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله قوله هذا ابن ادم وهذا اجله يعني وضع يده علي قفاه وقال هذا اجله ثم مد يده واشار الي موضع ابعد من قفاه وقال هذا امله يعني اجله اقرب اليه من امله 4077 عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه فقال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل قوله فيتعاطي الامل التعاطي التناول او مباشرة فعل يعني فبينما طفق يشتغل بعمارة ما يامله من بيت وبستان وغيرهما ياتيه الموت دون اي قبل ان يتم امله 4078 عن عبد الله بن الشخير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ابن ادم والي جنبه تسع وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم قوله مثل ابن ادم الي اخره ذكر شرح هذا الحديث في اخر باب عيادة المريض----------------- 4080 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك قوله واقلهم من يجوز ذلك يعني اكثر امتي يموتون اذا كان اعمارهم سبعين سنة او اقل وقليل من يزيد عمره علي سبعين سنة AUTO 4 باب استحباب المال والعمر للطاعة باب استحباب المال والعمر للطاعة من الصحاح 4081 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار قوله لا حسد الا في اثنتين ذكر شرح هذا الحديث في اول كتاب العلم روي هذا الحديث ابن عمر 4082 وقال ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي	1536	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms498	false	3193396098124673887	47	240	220	1154	1425	300	ابلغه 4076 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسط فقال وثم امله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4077 عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه فقال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4078 عن عبد الله بن الشخير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ابن ادم والي جنبه تسع وتسعون منية ان اخطاته المنايا وقع في الهرم 4079 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عمر امتي من ستين سنة الي سبعين غريب 4080 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين واقلهم من يجوز ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 4 باب استحباب المال والعمر للط--------------------------------اعة من الصحاح 4081 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النها--------------------------------------------------------------------------------------ر 4082 وقال ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي	498	47272820108940752	851	1541.0	673	1451	58.649208068847656	171	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1537	true	5169541194636551210	114	268	567	1316	1457	300	4085 وعن ابي كبشة الانماري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم حديثا فاحفظوه -قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ونيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء صحيح	1537	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms499	false	6640187437915025083	40	193	208	951	1463	300	4085 -عن ابي كبشة الانماري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر واما الذي احدثكم------ فاحفظوه فقال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو ونيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمة ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء صحيح	499	47272820108940752	741	1463.5	588	750	98.80000305175781	150	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1538	true	3685973567632982157	214	300	1082	1508	1508	300	نفسه وعمل -ما امرته به نفسه فصار عاجزا لنفسه واتبع نفسه اي واعطي نفسه ما ارادت من المحرمات وتمني علي الله اي يذنب ويتمني الجنة من غير توبة واستغفار AUTO 5 باب التوكل والصبر باب التوكل والصبر التوكل سكون القلب بمضمون الرب اي يطمءن القلب بما وعد الله من ايصال الرزق الي العباد وغيره مما قدر الله له من الصحاح 4088 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا ب--غير حساب هم الذين لا-	1538	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms499	false	6640187437915025083	239	287	1167	1396	1463	300	نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من -----------اتبع نفسه هواها----------------------------- وتمني علي الله صحيح------------------------------------- AUTO 5 باب التوكل والصبر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 4088 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا من غير حساب هم الذين لا	499	47272820108940752	194	263.5	152	430	45.11627960205078	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1539	true	834338943338256008	184	293	968	1525	1560	300	الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر هكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة	1539	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms500	false	-1339107718907491912	0	108	0	552	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي في قومه ثم قيل لي انظر----- فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة	500	47272820108940752	552	1097.0	444	557	99.10233306884766	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1540	true	-5238668682135314843	118	237	560	1138	1444	300	4091 وقال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت كذا كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان قوله المءمن القوي خير واحب يعني ب القوي من صبر علي مجالسة الناس وتحمل اذيتهم وتعليمهم الخير وارشادهم الي الهدي فهو احب الي الله من المءمن الذي يفر من الناس ولا ينفع الا نفسه روي هذا الحديث ابو هريرة من الحسان 4092 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا	1540	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms500	false	-1339107718907491912	146	222	728	1090	1474	300	4091 وقال المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت---- كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو يفتح عمل الشيطان م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 4092 عن عمر بن الخطاب------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا	500	47272820108940752	360	691.5	284	578	62.28373718261719	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1541	true	5305540199191051157	188	265	964	1343	1520	300	4093 عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال--- ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين ويروي وان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله	1541	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms500	false	-1339107718907491912	222	300	1090	1474	1474	300	4093 عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين ويروي وان روح القدس-نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله-	500	47272820108940752	377	731.5	302	386	97.66839599609375	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1542	true	-8400232901320165745	269	300	1330	1481	1481	300	4095 عن ابن عباس قال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن-	1542	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms501	false	4942041386465365691	54	85	256	408	1425	300	4095 عن ابن عباس قال كنت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن	501	47272820108940752	151	297.0	121	152	99.34210205078125	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1542	true	-8400232901320165745	39	90	216	457	1481	300	4094 عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق مما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك غريب	1542	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms501	false	4942041386465365691	2	54	11	256	1425	300	4094 عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق مما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت لك غريب	501	47272820108940752	241	475.5	190	245	98.36734771728516	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1543	true	485381560315328401	0	274	0	1329	1452	300	بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف قوله تجده تجاهك اي تلقاءك يعني فاذا حفظت الله يحفظك وينصرك اينما توجهت من الامور ويسهل امورك التي تقصدها رفعت الاقلام وجفت الصحف يعني كتب في اللوح المحفوظ ما كتب من التقديرات ولا يكتب بعد الفراغ منه شء اخر فما قدر وصوله اليك لا يمكن ان لا يصل وما لم يكتب وصوله اليك لا يمكن ان يصل 4096 عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له غريب قوله تركه استخارة الله الاستخارة طلب الخير يعني من شقاوة الرجل ان لا يطلب خير الله فيما يفعل يعني ينبغي للمءمن ان يستعين بالله في اموره ويتوكل عليه ويطلب الخير والمعونة منه سخطه اي غضبه يعني يغضب بما يجري عليه من الافات والفقر والمرض وغير ذلك AUTO 6 باب الرياء والسمعة باب الرياء والسمعة من الصحاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4098 وقال قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله فانا منه برء اي من ذلك العمل هو اي ذلك العمل للذي عمله اي لفاعله يعني تركت ذلك العمل وفاعله لا اقبله ولا اجازي فاعله بذلك العمل لانه لم يعمله لي قد ذكر هذا الحديث في اول الكتاب في كتاب الايمان 4099 وعن جندب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به	1543	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms501	false	4942041386465365691	85	240	408	1138	1425	300	بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبة الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4096 عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سعادة ابن ادم رضاه بما قضي الله له ومن شقاوة ابن ادم تركه استخارة الله ومن شقاوة ابن ادم سخطه بما قضي الله له غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 6 باب الرياء والس-------------------معة من الصحاح 4097 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم 4098 وقال قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفي رواية فانا منه برء هو للذي عمله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4099 وعن جندب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من سمع سمع الله به ومن يراءي يراءي الله به	501	47272820108940752	592	1078.5	465	1466	40.38199234008789	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1544	true	4737512996284687805	14	84	76	436	1510	300	الله بفعله ومن يراءي يراءي الله به يعني من فعل فعلا من الافعال الصالحة ليراه الناس ويعطوه شيءا او يمدحوه علي فعله جزاه الله يوم القيامة بذلك الفعل جزاء المراءين بان يقول له اطلب جزاء فعلك ممن فعلته لاجله 4100 وعن ابي ذر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن وفي رواية ويحبه الناس عليه	1544	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms501	false	4942041386465365691	233	271	1106	1294	1425	300	الله ب---ه ومن يراءي يراءي الله ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 4100 وعن ابي ذر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن وفي رواية ويحبه الناس عليه	501	47272820108940752	188	346.0	150	360	52.22222137451172	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1544	true	4737512996284687805	181	228	939	1159	1510	300	4103 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له	1544	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms502	false	-7353931660800090090	49	96	228	448	1443	300	4103 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا ياتيه منها الا ما كتب له	502	47272820108940752	220	440.0	173	220	100.0	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1545	true	2876705118444418832	0	158	0	802	1601	300	هريرة قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية غريب قوله اعجبتني اي حسنت عندي لك اجران وانما قال صلي الله عليه وسلم له لك اجران لان نيته الاخلاص في الصلاة فحصل له الاجر باخلاصه واحب ان يراه الناس مصليا ليقتدوا به يعني ليعملوا مثل عمله فحصل له الاجر بنيته تعليم الناس الخير وكذلك جميع الناس ممن عمل عملا صالحا لله وهو يحب ان يعمل الناس مثل عمله فله اجران اجر العمل واجر تعليم الناس الخير 4105 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران	1545	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms502	false	-7353931660800090090	99	190	460	921	1443	300	هريرة قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية غريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4105 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله ------ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران	502	47272820108940752	461	905.5	370	802	57.48129653930664	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1546	true	-8664547080104189649	111	190	617	1009	1579	300	4106 عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الله تبارك وتعالي قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران -فبي يغترون ام علي يجترءون غريب قوله لاتيحنهم اي لاقدرن اتاح اذا قدر وقضي 4107 عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فان كان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه	1546	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms502	false	-7353931660800090090	190	261	921	1266	1443	300	4106 عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل ------قال لقد خلقت خلقا السنتهم احلي من السكر وقلوبهم امر من الصبر فبي حلفت لاتيحنهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران افبي يغترون ام علي يجترءون غريب------------------------------------------ 4107 عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة ف----ان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه	502	47272820108940752	332	629.5	264	397	83.62720489501953	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1548	true	-5434050021109027216	109	152	527	738	1478	300	4111 وقال عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ورايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب قوله من	1548	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms503	false	-2639156548972163982	35	78	170	381	1491	300	4111 وقال عرضت علي النار فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تاكل من خشاش الارض حتي ماتت جوعا ورايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب 4112 عن	503	47272820108940752	206	407.0	163	211	97.63033294677734	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1549	true	5922625828906873102	55	250	278	1288	1573	300	عمرو بن عامر المذكور روي هذا الحديث جابر رضي الله عنه--------- 4112 عن زينب بنت جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث قوله من شر قد اقترب يعني قرب خروج جيش يقاتل العرب من ردم ياجوج وماجوج الردم السد وهو سد بناه ذو القرنين علي وجه ياجوج كي لا يخرجوا من مواطنهم في الارض وياجوج وماجوج وهما قومان كافران من الترك وهما جنسان من بني ادم والمراد بهذا الحديث انه لم يكن في ذلك الردم ثقبة الي هذا اليوم وقد انفتحت فيه ثقبة وانفتاح الثقبة فيه من علامات القيامة فاذا توسعت تلك الثقبة خرجوا منها وخروجهم يكون بعد خروج الدجال في الوقت الذي ينزل عيسي عليه الصلاة والسلام ويقتل الدجال وياتي شرحه في موضعه 4113 وقال ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	1549	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms503	false	-2639156548972163982	63	168	310	855	1491	300	عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب 4112 عن زينب بنت جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب فقلت يا رسول الله افنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4113 وقال ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	503	47272820108940752	501	953.0	403	1019	49.16584777832031	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1551	true	6266545306528506842	7	183	28	883	1459	300	يبعث كل عبد علي ما مات عليه يعني يحشر كل عبد يوم القيامة علي ما مات من العمل روي هذا الحديث جابر من الحسان 4116 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها قوله نام هاربها الهارب الذي يفر يعني النار شديدة والخاءفون منها ناءمون غافلون وليس هذا طريق الهارب بل طريق هارب النار ان يهرب من المعاصي الي الطاعات 4117 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع قوله لن يلج النار اي لن يدخل النار ولج يلج اذا دخل روي هذا الحديث ابو هريرة 4118 وعن ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله	1551	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms503	false	-2639156548972163982	186	300	945	1491	1491	300	يبعث كل عبد علي ما مات عليه م---------------------------------------------------------------------ن الحسان 4116 عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4117 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع---------------------------------------------------------------------------- 4118 -عن ابي ذر انه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله-	503	47272820108940752	537	1002.0	424	856	62.733646392822266	109	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1552	true	-5565314877273002373	0	300	0	1477	1477	300	عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة قوله من خاف ادلج يعني من خاف من شء ادلج اي هرب في اول الليل فان الرجل اذا هرب في اول الليل ينجو من العدو فان العدو يغير بعد الصبح يعني من خاف الله فليهرب من المعاصي الي الطاعات السلعة المتاع والغالية الرفيعة القيمة يعني سلعة الله الجنة وهي عزيزة لا يليق بثمنها الا بذل النفس والمال 4120 عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام اخرجوا من النار من ذكرني يوما يعني من ذكرني يوما بشرط ان يكون مءمنا بنبينا محمد عليه الصلاة والسلام او نبي اخر قبل نسخ دينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4122 عن ابي بن كعب ----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قوله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة الراجفة النفخة الاولي يموت منها الخلق و الرادفة النفخة الثانية التي يحيي فيها الخلق جاء الموت بما فيه اي جاء الموت مع ما فيه من احوال القبر والقيامة 4123 عن ابي سعيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون فقال اما انكم لو اكثرتم ذكر هادم اللذات لشغلكم عما اري------ فاكثروا ذكر هادم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت-	1552	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms504	false	-1160762292942665441	19	255	83	1244	1461	300	عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4120 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله جل ذكره اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام 4121 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاي------------ة والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا ابنة الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ان لا يقبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخيرات 4122 عن ابي بن كعب انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4123 عن ابي سعيد قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة فراي الناس كانهم يكتشرون فقال اما انكم لو اكثرتم ذكر هادم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هادم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود واذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لاحب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا اهلا اما ان كنت	504	47272820108940752	899	1616.5	710	1637	54.91753387451172	181	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1553	true	4307545161125758057	0	45	0	218	1490	300	لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في	1553	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms504	false	-1160762292942665441	255	300	1244	1461	1461	300	لابغض من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيلتءم عليه حتي تختلف اضلاعه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعه فادخل بعضها في جوف بعض قال ويقيض له سبعون تنينا لو ان واحدا منها نفخ في-	504	47272820108940752	217	429.0	173	218	99.5412826538086	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1553	true	4307545161125758057	193	300	960	1490	1490	300	فينهشنه اي فتلدغنه حتي يفضي به اي يوصل الي يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------ 4124 عن ابي جحيفة قال قالوا يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود واخواتها وفي رواية شيبتني هود والواقعة والمرسلات و عم يتساءلون و اذا الشمس كورت قوله قد شبت اي صرت اشيب فقال صلي الله عليه وسلم شيبتني اي جعلني اشيب سورة هود واخواتها اي اشباهها من السورة التي فيها ذكر القيامة والعذاب يعني من خوف ما ذكر في هذه السورة من التخويفات قد صرت اشيب والله اعلم---- AUTO 8 باب تغير الناس باب تغير الناس من الصحاح 4125 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الناس كالابل الم-ءة لا تكاد تجد فيها-	1553	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms505	false	-8017295576873054705	7	84	35	431	1510	300	فينهشنه ويخدش---نه حتي يفضي به-------- الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار 4124 عن ابي جحيفة قال قالوا يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود واخواتها وفي رواية شيبتني هود والواقعة والمرسلات و-عم يتساءلون و-اذا الشمس كورت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله المستعان AUTO 8 باب تغير ال---------------ناس من الصحاح 4125 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الناس كالابل الماءة لا تكاد تجد فيها	505	47272820108940752	290	502.5	233	620	46.774192810058594	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1553	true	4307545161125758057	45	78	218	381	1490	300	الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار	1553	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms505	false	-8017295576873054705	0	33	0	163	1510	300	الارض ما انبتت شيءا ما بقيت الدنيا فينهشنه ويخدشنه حتي يفضي به الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار	505	47272820108940752	163	326.0	130	163	100.0	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1554	true	-6811152975231500847	38	281	187	1473	1577	300	4126 وقال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قيل يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن قوله لتتبعن سنن من قبلكم السنن جمع سنة وهي هنا الرسم والعادة يعني لتفعل امتي مثل ما فعلت الامم الماضية من الافعال القبيحة شبرا بشبر يريد بهذا الكلام انكم ستفعلون مثل فعلهم سواء بسواء حتي لو دخلوا جحر ضب الجحر الثقبة يريد بهذا اللفظ ايضا انكم تفعلون مثل فعلهم قيل يا رسول الله اليهود والنصاري الذين نتبعهم هم اليهود والنصاري ام قوم اخر فقال صلي الله عليه وسلم فمن يعني فمن هم ان لم يكونوا اليهود والنصاري يعني الذين تتبعونهم هم اليهود والنصاري لا غيرهم روي هذا الحديث ابو سعيد 4127 وقال يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة قوله يذهب الصالحون اي يموت الصالحون الاول فالاول اي قرنا بعد قرن حتي لا يبقي من الناس الا جماعة اشرار لم يكن فيهم خير كحفالة الشعير والتمر الحفالة ما يسقط من ردء الشعير والتمر لا يباليهم الله بالة المبالاة التحقير وعدم الالتفات الي احد وعدم الخوف من احد ويعدي بالباء وبمن وبنفسه يقال لا ابالي بفلان ولا ابالي من فلان ولا ابالي فلانا ومعني الحديث ان الله لا يعظمهم ولا يكون لهم عند الله وقار روي هذا الحديث المرداس الاسلمي من الحسان 4128 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشت امتي المطيطياء وخدمتهم ابناء الملوك ابناء فارس والروم سلط الله شرارها علي خيارها غريب	1554	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms505	false	-8017295576873054705	85	158	437	825	1510	300	4126 وقال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قيل يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4127 وقال يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 4128 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشت امتي المطيطياء وخدمتهم ابناء الملوك ابناء فارس والروم سلط الله شرارها علي خيارها غريب	505	47272820108940752	388	701.5	315	1286	30.17107391357422	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1555	true	6397022571382617894	21	275	118	1466	1585	300	وخدمتهم ابناء --ملوك الف-----رس والروم سلط الله شرارها علي خيارها يعني جعل الله حكم الامة بايدي الظالمين فيظلمون الصالحين ويءذونهم ويكون هذا نتيجة فساد بعض الامة 4129 عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم قوله تقتلوا امامكم اي حتي تقتلوا الخليفة والسلطان وقد راينا قتل المسلمين الخليفة المعتصم رحمه الله وذلك ان مقدمة الجيش الكافر كانوا مسلمين حين قصدوا بغداد وسمعنا ان جيش المسلمين بالغوا في تخريب بغداد وقتل اهلها حتي قال واحد من جيش المسلمين قتلت عددا كثيرا من العلويين من اهل بغداد وتجتلدوا باسيافكم الاجتلاد المقاتلة يعني حتي يحارب بعض المسلمين بالسيوف بعضا ويرث دنياكم يعني يصير الملك والمال في ايدي الكفرة والظلمة 4130 وقال لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع قوله اسعد الناس بالدنيا اي اكثر الناس في اموال الدنيا واطيبهم عيشا واكثرهم حكما لكع بن لكع اي لءيم ابن لءيم روي هذا الحديث حذيفة 4131 وعن------------------ من سمع علي بن ابي طالب ----قال انا لجلوس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة قال لا--- انتم اليوم خير منكم يومءذ	1555	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms505	false	-8017295576873054705	146	298	754	1503	1510	300	وخدمتهم ابناء الملوك ابناء فارس والروم سلط الله شرارها علي خيارها غريب------------------------------------------------------------------------------------------- 4129 عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4130 وقال لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد ال----------------------------------------------------------ناس في------ الدنيا --------------------------لكع بن لكع-------------------------------------- 4131 وعن محمد بن كعب حدثني من سمع علي بن ابي طالب انه قال انا لجلوس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسجد فاطلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المءنة قال لا بل انتم اليوم خير منكم يومءذ	505	47272820108940752	704	1267.5	560	1385	50.830326080322266	135	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1556	true	-2224587540996395151	78	240	416	1271	1585	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر غريب قوله كالقابض علي الجمر الجمر الحطب المحترق قبل ان تخبو ناره يعني كما ان اخذ النار بالكف شديد فكذلك الصبر مع اهل ذلك الزمان شديد 4133 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها غريب قوله وامركم شوري بينكم الشوري المشورة يعني ما دمتم يشاور بعضكم بعضا في اموركم 4134 عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة---- نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	1556	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms506	false	805701217657285902	0	124	0	653	1545	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4133 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها غريب------------------------------------------------------------------------------ 4134 عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة بنا نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	506	47272820108940752	648	1264.5	525	859	75.43655395507812	121	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1557	true	853832181454084993	0	124	0	634	1557	300	4135 عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك	1557	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms506	false	805701217657285902	129	253	674	1308	1545	300	4135 عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك	506	47272820108940752	634	1268.0	510	634	100.0	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1558	true	-8970568062568401239	156	212	814	1100	1540	300	نبعث خمسة مثله يعني نمدك بالملاءكة اكثر من جيشك 4136 عن ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك	1558	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms506	false	805701217657285902	245	300	1269	1545	1545	300	نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصا---------ك 4136 عن ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك-	506	47272820108940752	255	488.5	204	286	89.16084289550781	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1558	true	-8970568062568401239	212	283	1100	1440	1540	300	الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد -قال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ويروي نادي يا بني عبد مناف انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه قوله الصفا اسم جبل بمكة فجعل اي فطفق بني فهر وبني عدي بطنان اي قبيلتان من اقارب النبي صلي الله عليه وسلم لبطون	1558	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms507	false	-591412616739504836	0	64	0	311	1450	300	الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ويروي نادي يا بني عبد مناف انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسن-وه فجعل يهتف يا صباحاه 4137 عن ابي هريرة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ------	507	47272820108940752	256	454.0	200	341	75.07331085205078	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1558	true	-8970568062568401239	165	237	862	1214	1540	300	4136 عن ابن عباس -------------قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم-------- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا-------------------------------------------------------------------------- فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1558	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms584	false	-8794140166106439298	185	285	927	1406	1473	300	4560 عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم-اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	584	47272820108940752	329	592.5	261	492	66.86991882324219	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1559	true	4342315698118969010	244	300	1230	1501	1501	300	-------4137 عن ابي هريرة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا-	1559	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms507	false	-591412616739504836	47	104	222	501	1450	300	صباحاه 4137 عن ابي هريرة قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا	507	47272820108940752	271	529.0	216	279	97.13261413574219	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1560	true	-3726888734958690755	208	240	993	1154	1462	300	من الحسان 4138 عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل	1560	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms507	false	-591412616739504836	197	229	929	1090	1450	300	من الحسان 4138 عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امتي هذه امة مرحومة ليس عليها عذاب في الاخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل	507	47272820108940752	161	322.0	129	161	100.0	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1560	true	-3726888734958690755	0	97	0	447	1462	300	بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها وفي رواية يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1560	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms507	false	-591412616739504836	104	197	501	929	1450	300	بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها وفي رواية يا معشر قريش اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسو-------------------ل الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	507	47272820108940752	424	844.0	331	447	94.85458374023438	91	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1561	true	801523262163483596	16	90	82	449	1514	300	صلي الله عليه وسلم كما ينبغي ويحب الله ورسوله فاما من فعل كبيرة فقد استحق العذاب ثم امره الي الله تعالي ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه 4139 عن ابي عبيدة ومعاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله	1561	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms507	false	-591412616739504836	210	275	987	1324	1450	300	صلي الله عليه وسلم امتي هذه امة مرحومة ليس عليها ---------------------------عذاب في الاخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل--- 4139 عن ابي عبيدة ومعاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الامر بدا نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كاءن جبرية وعتوا وفسادا في الارض يستحلون الحرير والفروج والخمور يرزقون علي ذلك وينصرون حتي يلقوا الله	507	47272820108940752	268	476.0	213	367	73.02452087402344	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1562	true	-8202209800472401536	71	298	344	1475	1484	300	وقد بين الله فيها ما بين يعني كيف يشربون الخمر وقد بين الله تحريمها قال يسمونها بغير اسمها يعني يتخذون الخمر من الذرة والعسل وغيرها ويقولون هذا بتع وهو الخمر المتخذ من العسل وهذا جعة وهي من الشعير وهذا مزر وهو من الذرة وغير ذلك ويعتقدون حل هذه الاشربة ويقولون ليست بخمر لان الخمر ما يتخذ من العنب وهذا باطل لان الخمر ما خامر العقل اي ستره سواء كان من العنب وغيره والله اعلم AUTO 25 كتاب الفتن كتاب الفتن كتاب الفتن من الصحاح 4141 عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه قوله قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما يعني خطبنا ووعظنا واخبرنا بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي يوم القيامة 4142 وعن حذيفة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	1562	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms508	false	-6934819856655055564	5	144	22	703	1471	300	وقد بين الله فيها ما بين -------------------------------------------قال يسمونها بغير اسمها فيستحلونها A--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------UTO 25 كتاب الفتن AUTO 1 باب م-----------ن الصحاح 4141 عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذ- راه عرفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4142 وعن حذيفة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مرب-دا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	508	47272820108940752	659	1256.0	522	1131	58.26702117919922	131	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1564	true	-1864443775088481896	0	84	0	426	1553	300	الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	1564	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms508	false	-6934819856655055564	159	243	784	1210	1471	300	الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	508	47272820108940752	426	852.0	342	426	100.0	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1565	true	-2325335771781798490	64	177	337	885	1490	300	الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا يعني لا يبقي من يحفظ الامانة الا قليلا حتي يكون في كل ناحية واحد ويقا------ل ما اعقله -ما في هذه الكلمات الثلاث ما التعجب يعني يمدح اهل ذلك الزمان الرجال بكثرة العقل والظرافة والجلادة ولا يمدحونهم بكثرة الصلاح والواو في وما في قلبه واو الحال و ما للنفي------ 4144 وعن حذيفة قال كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه	1565	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms508	false	-6934819856655055564	218	300	1090	1471	1471	300	الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا----------------------------------------------------------------- ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان 4144 وعن حذيفة قال كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه-	508	47272820108940752	335	601.5	262	561	59.71479415893555	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1565	true	-2325335771781798490	177	293	885	1462	1490	300	قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر ق-----لت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وفي رواية تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم كقلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك	1565	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms509	false	-4053001936926942611	0	117	0	581	1497	300	قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر منهم قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وفي رواية تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم -قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك	509	47272820108940752	575	1140.0	459	582	98.79724884033203	114	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1566	true	611445910555907861	106	241	570	1255	1589	300	فهل بعد ذلك الخير من شر يعني هل يضعف الاسلام بعد ذلك ويقوي اهل الشر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم دعاة جمع الداعي يعني يظهر بعد ذلك جماعة من اهل البدعة والضلالة يدعون الناس من الخير الي الشر ومن السنة الي البدعة من اجابهم فكانما قذفوه في نار جهنم -------------------قال هم من جلدتنا يعني هم بشر مثلنا ويتكلمون بالسنتنا اي بلغتنا يعني لا نقدر ان نعرفهم بصورهم بل بسيرهم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جثمان انس و الجثمان الشخص ت-------------------------------------سمع وتطيع يعني طريق النجاة في ذلك الوقت ان تسمع ما يامرك الامير وتطيعه ولا تعصيه الا اذا امرك بمعصية فانك حينءذ لا تطيعه ولكن لا تقاتله بل فر منه 4145 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا	1566	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms509	false	-4053001936926942611	13	145	67	737	1497	300	فهل بعد ذلك الخير من --------------------------------------------شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجابهم اليه-ا قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتن------------------ا ويتكلمون بالسنتنا ------------------------------------------------------قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك وفي رواية تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع----------------------------------------------- الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك----------------------------------------------------------- 4145 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا	509	47272820108940752	300	325.5	240	1007	29.791460037231445	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1567	true	-8894562474563679374	140	181	813	1024	1617	300	4146 وقال------------ ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به وفي رواية الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان----- خير من القاءم	1567	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms509	false	-4053001936926942611	145	189	737	965	1497	300	4146 وقال عليه السلام ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد ملجا او معاذا فليعذ به وفي رواية الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم	509	47272820108940752	211	406.0	170	228	92.54386138916016	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1568	true	8830376867811210662	0	241	0	1215	1509	300	له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق- علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني ق-ال يبوء باثمه وا------ثمك ويكون من اصحاب النار قوله فمن كان له ابل فليلحق بابله يعني فليطرد ابله وليبعد من تلك الفتن الي موضع بعيد فيدق علي حده بحجر يعني فليكسر سلاحه كي لا يذهب به الي الحرب وانما امر النبي صلي الله عليه وسلم بكسر السلاح لان تلك الفتن تكون الحرب بين المسلمين ولا يجوز حضور تلك الحرب ثم لينج اي ثم ليسرع في الفرار عن تلك الفتن النجا الاسراع يبوء باثمه واثمك يبوء اي يرجع يعني يكون لمن اكرهك اثم نفسه واثمك روي هذا الحديث ابو بكرة 4147 وقال يو------------شك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن قوله يوشك الي اخره اي سوف تكون المواشي افضل مال الرجل بسبب ان يذهب مع مواشيه الي الصحاري والجبال ليرعاها ويكون معها مقيما هناك ويخلص بسبب اقامته هناك عن الفتن ومحاربته المسلمين لان المحاربة حينءذ تكون بين المسلمين شعف الجبال اي رءوسها واحدها شعفة ومواقع القطر المواقع جمع موقع وهو موضع الوقوع و القطر المطر اي المواضع التي ينزل فيها المطر يريد بها الصحاري والجبال روي هذا الحديث ابو سعيد 4148 عن اسامة قال اشرف النبي	1568	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms509	false	-4053001936926942611	207	299	1051	1493	1497	300	له ارض فليلحق بارضه فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدقه علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت ثلاثا فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني فقال يبوء با------ثمك واثمه ويكون من اصحاب النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4147 وقال عليه السلام يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4148 عن اسامة قال اشرف النبي	509	47272820108940752	418	778.5	329	1235	33.846153259277344	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1569	true	3964367740063833244	67	300	346	1593	1593	300	4150 وقال------------ يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل قوله يتقارب الزمان قال الخطابي معناه قصر زمان الاعمال وقلة البركة في الاعمار وقيل هو دنو الساعة وقيل هو قصر مدة الايام والليالي علي ما روي ان الزمان يتقارب حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة والسعفة ورق النخل ويلقي الشح اي يلقي البخل في القلوب حتي يحبوا المال ولا يءدوا الزكاة والكفارات والنذور روي هذا الحديث ابو هريرة 4151 وقال------------ والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار قوله الهرج يعني تكون حرب بين طاءفتين من المسلمين للعصبية وطلب الجاه يقتل بعضهم بعضا القاتل والمقتول في النار اما القاتل فلانه يقتل المسلمين ظلما واما المقتول فلانه كان حريصا علي قتل المسلمين ايضا هكذا جاء تفسير هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث اخر روي هذا الحديث ابو هريرة رضي الله عنه 4152 وقال العبادة في الهرج كهجرة الي قوله العبادة في الهرج كهجرة الي يعني ثواب عبادة في ----------------------------------------------------زمان الفتن والمحاربة بين المسلمين كثواب هجرة من مكة الي المدينة في زمانه صلي الله عليه وسلم قبل فتح مكة روي هذا الحديث معقل بن يسار رضي الله عنه من--------------------- الحسان 4154 عن حذيفة رضي الله عنه قال والله ما ادري انسي اصحابي او تناسوا والله-	1569	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms510	false	-1022373119795732781	33	145	160	733	1475	300	4150 وقال عليه السلام يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4151 وقال عليه السلام والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4152 وقال العبادة في الهرج كهجرة الي 4153 وقال الزبير بن عدي اتينا انس بن مالك فشكونا اليه ما نلقي من الحجاج فقال اصبروا فانه لا ياتي عليكم زمان الا الذي بعده اشر منه حتي تلقوا ربكم سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------ه من نبيكم عليه السلام من الحسان 4154 عن حذيفة رضي الله عنه قال والله ما ادري انسي اصحابي او تناسوا والله	510	47272820108940752	391	603.0	314	1345	29.07063102722168	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1570	true	3022841856888006017	0	300	0	1499	1499	300	ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث مءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته قوله قاءد فتنة اراد ب قاءد الفتنة من تحدث بسببه بدعة او ضلالة او محاربة كعالم مبتدع يامر الناس بالبدعة او امير جاءر يحارب المسلمين يبلغ من معه يعني يتبعه ثلاث مءة انسان فصاعدا اي زاءدا 4155 وقال------------ انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة قوله انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين الاءمة جمع الامام وهو راس القوم ومن يدعوهم الي فعل او قول او اعتقاد يعني اخاف ان يحدث بين امتي المبتدعون فيدعونهم الي البدعة والضلالة فاذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة يعني اذا ظهرت الحرب بين امتي تبقي الحرب بينهم الي يوم القيامة ان لم يكن في بلد يكن في بلد اخر روي هذا الحديث ثوبان رضي الله عنه---------------------------------------------- 4156 عن سفينة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي بكر سنتين وخلافة عمر عشرا وخلافة عثمان اثنتي عشرة وعلي ستا قوله الخلافة ثلاثون سنة ثم ملكا يعني الخلافة المرضية لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم تكون ثلاثين سنة وهو زمن خلافة الخلفاء الراشدين المهديين وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ثم بعد ذلك لا يكون الخلفاء متبعين بالنبي صلي الله عليه وسلم بل يظلمون الناس ويخلطون الشر بالخير 4157 وعن حذيفة قال قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا-	1570	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms510	false	-1022373119795732781	145	287	733	1419	1475	300	ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلثما-ءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4155 -قال عليه السلام انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة 4156 عن سفينة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي بكر سنتين وخلافة عمر عشرا وخلافة عثمان اثنتي عشرة وعلي ستا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4157 -عن حذيفة قال قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا	510	47272820108940752	624	966.0	494	1558	40.05134963989258	126	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1571	true	-7100939065478671589	13	102	57	456	1465	300	بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي رواية هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان -مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	1571	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms511	false	5521404468730931114	0	89	0	400	1404	300	بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي رواية هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	511	47272820108940752	399	793.0	310	400	99.75	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1572	true	2134069321449855776	106	242	547	1180	1475	300	4158 عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت رديفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه	1572	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms511	false	5521404468730931114	89	224	400	1031	1404	300	4158 عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت رديفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان --بالمدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه	511	47272820108940752	630	1253.5	495	633	99.52606964111328	135	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1573	true	-308088136315967337	51	204	253	1025	1494	300	بالمدينة يعني تكثر دماء القتلي حتي تغمر الدماء احجار الزيت تاتي -----------------------------من انت منه يعني خيرك في ان تاتي من كان علي الحق شاركت القوم يعني لو لبست السلاح فكنت منهم في الاثم ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف البهر الغلبة يعني لا تحاربهم فان جاءك احد يحاربك فلا تحاربه بل استسلم نفسك للقتل حتي يحصل له اثم قتلك والاستسلام انما يكون اذا لم يمكنه الفرار وانما نهاه عن المحاربة لان اهل تلك الحرب كلهم مسلمون وقيل حارب يزيد بن معاوية اهل المدينة في احجار الزيت------------------------------------------ 4159 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم --قال كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم وفي رواية الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع امر العامة	1573	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms511	false	5521404468730931114	179	289	806	1357	1404	300	بالمدينة قتل---------------------- تغمر الدماء احجار الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال------------ شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال---- ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه 4159 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي--------- عليه السلام قال كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فبم تامرني قال عليك بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم وفي رواية الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع امر العامة	511	47272820108940752	413	595.5	326	845	48.87574005126953	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1574	true	122932050313830512	39	297	210	1572	1589	300	انه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم صحيح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم قوله كقطع الليل المظلم القطع جمع قطعة وهي طاءفة من الشء والمراد به ها هنا بعض من الليل يعني تكون فتنة لا يكون فيها ضياء وخلاص لاهلها ولا يعرف المحق من المبطل فكسروا فيها قسيكم يريد بهذا الكلام النهي عن المحاربة لان اهل تلك الحرب كلهم مسلمون الاوتار جمع الوتر القوس فليكن كخير ابني ادم يعني فليستسلم حتي يكون مقتولا كهابيل ولا يكن قاتلا كقابيل كونوا احلاس بيوتكم الاحلاس جمع حلس وهو نوع من الكساء يعني الزموا اجواف بيوتكم ولا تخرجوا منها كي لا تقعوا في الفتنة 4161 وعن ام مالك البهزية----- قالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقربها قلت من خير الناس فيها قال رجل في ماشيته يءدي حقها ويعبد ربه ورجل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوفونه قوله رجل في ماشيته يعني رجل هرب من الفتنة ومخالطة الناس الي بادية بعيدة يرعي مواشيه ويقيم معهم كي لا يقع في الفتنة ورجل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوفونه اراد ب العدو هنا الكفار لا المسلمين يعني ورجل هرب من الفتن وقتال المسلمين وقصد الكفار يحاربهم ويحاربونه 4162 عن عبد الله بن عمرو ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقع السيف	1574	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms512	false	1297964238983419369	0	125	0	654	1496	300	انه قال ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم صحيح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4161 وعن ام مالك البهزية انها قالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقربها قلت من خير الناس فيها قال رجل في ماشيته يءدي حقها ويعبد ربه ورجل اخذ براس فرسه يخيف العدو ويخوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونه 4162 عن عبد الله بن عمرو انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقع السيف	512	47272820108940752	645	1184.5	522	1371	47.04595184326172	120	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1575	true	1248160368354460504	108	300	581	1547	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بدعة والاحتمال الثاني ان المراد بهذا الكلام ان من مد لسانه فيهم بشتم او غيبة يقصدونه بالضرب والقتل ويفعلون به ما يفعلون بمن حاربهم 4163 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف قوله ستكون فتنة صماء بكماء عمياء ذكر شرح الصماء والعمياء في الحديث الرابع من الحسان واما البكماء فمعناها ان احدا لا يقدر علي الامر بالمعروف فيها والنهي عن المنكر فمن تكلم بحق يءذيه الناس من اشرف لها اي من اطلع عليها وقرب منها استشرفت اي اطلعت تلك الفتنة عليه وجرته الي نفسها و اشراف اللسان اي اطالة اللسان معني هذا مثل معني قوله اللسان فيها اشد من وقع السيف 4164 عن عبد الله بن عمر قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه-	1575	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms512	false	1297964238983419369	106	218	556	1103	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقع السيف-------------------------------------------------------------- 4163 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4164 عن عبد الله بن عمر قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه	512	47272820108940752	486	916.0	385	967	50.25852966308594	99	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1576	true	-195456223702795723	0	39	0	200	1509	300	الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده	1576	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms512	false	1297964238983419369	218	257	1103	1303	1496	300	الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده	512	47272820108940752	200	400.0	161	200	100.0	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1577	true	-8529681561589244151	0	80	0	383	1485	300	الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده قوله ويل للعرب من شر قد اقترب لعله يريد بهذا الشر الاختلاف الذي ظهر بين المسلمين في عهد امير المءمنين علي ومعاوية رضي الله عنهما وبين الحسين رضي الله عنه وبين يزيد افلح من كف يعني افلح من حفظ يده عن القتال لان قتال المسلمين غير جاءز 4166 عن المقداد بن الاسود انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب	1577	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms512	false	1297964238983419369	267	300	1347	1496	1496	300	الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4166 عن المقداد بن الاسود انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان السعيد لمن جنب-	512	47272820108940752	149	278.0	117	383	38.90339279174805	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1577	true	-8529681561589244151	80	167	383	800	1485	300	الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها قوله ولمن ابتلي فصبر فواها يعني من وقع في الفتنة فصبر علي ظل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الناس اياه وتحمل اذاهم ولم يحاربهم فواها اي فواها له اي فطوبي -------------------------------له 4168 عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او -ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	1577	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms513	false	2118510686657465243	0	133	0	644	1531	300	الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولم-------------------------------------------------------------------------------ن ابتلي فصبر فواها 4167 عن ثوبان انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي الله وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله 4168 عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او لست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي	513	47272820108940752	283	338.5	221	723	39.14246368408203	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1578	true	-4937722651942942164	47	255	240	1338	1580	300	قلت امما بقي او مما مضي يعني قلت يتم لهم دينهم سبعين سنة بعد زمان الحرب الذي هو خمس وثلاثون ام يكون سبعين مع الخمسة والثلاثين فقال صلي الله عليه وسلم مما مضي يعني يكون سبعين مع الخمسة والثلاثين لا بعد الخمسة والثلاثين والله ------اعلم ------AUTO 2 باب الملاحم-- باب الملاحم الملاحم جمع ملحمة وهي الحرب من الصحاح 4169 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	1578	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms513	false	2118510686657465243	124	296	608	1510	1531	300	قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلي واعلم بذلك CHECK 2 باب الملاحم 2 باب الملاحم---------------------------- من الصحاح 4169 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	513	47272820108940752	873	1673.0	706	1112	78.50719451904297	163	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1580	true	4054903580859615190	85	270	416	1428	1584	300	لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة قوله ذلف الانوف الذلف جمع الاذلف و الاذلف الانف الغليظ المسطح المجان جمع مجن وهو الترس المطرقة بضم الميم مفعول من الاطراق ومعناه هنا جعل الطراق علي وجه الترس و الطراق بكسر الطاء الجلد يعني وجوههم عريضة ووجناتهم مرتفعة كالمجن روي هذا الحديث ابو هريرة 4171 وقال------------ لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر ويروي عراض الوجوه قوله حتي تقاتلوا خوزا وكرمان فرقتان من الناس الفطس جمع الافطس وهو مثل الاذلف وقد ذكر قبيل هذا روي هذا الحديث ابو هريرة 4172 وقال------------ لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود قوله حتي يختبء اي حتي يختفي الا الغرقد فانه من شجر اليهود قيل الغرقد الصنوبر روي هذا الحديث ابن عمر 4173 وقال------------ لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه	1580	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms514	false	2077623807996506366	0	103	0	579	1590	300	لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر وحتي تقاتلوا الترك صغار الاعين حمر الوجوه ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4171 وقال عليه السلام لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف صغار الاعين كان وجوههم المجان المطرقة نعالهم الشعر ويروي عراض الوجوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4172 وقال عليه السلام لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود---------------------------------------------------------------------------------------------------- 4173 وقال عليه السلام لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه	514	47272820108940752	543	946.5	446	1048	51.8129768371582	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1581	true	-172484367028339932	0	293	0	1479	1512	300	يسوق الراعي الغنم بعصاه روي هذا الحديث ابو هريرة 4174 وقال------------ لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه وفي رواية حتي يملك رجل من الموالي يقال له الجهجاه حتي يملك رجل اي حتي يصير حاكما علي الناس الموالي جمع المولي وهو الملوك ها هنا او العتيق روي هذا الحديث ابو هريرة 4175 وقال------------ ليفتتحن عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض قوله في الابيض الابيض اسم لقصر مبني من الجص والحجر كان لكسري وفيه كنزه روي هذا الحديث جابر بن سمرة 4176 وقال---------------- هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة قوله هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر هذا ماض بمعني المستقبل يعني سيهلك كسري وهو اسم لمن ملك العجم يعني سيفتح المسلمون العجم ويكون بعد ذلك ملوك العجم المسلمون لا كسري ولا واحد من ابناءه و قيصر اسم لمن ملك الروم يعني سيفتح المسلمون الروم ولا يكون ملك الروم الا مسلما وسمي الحرب خدعة روي هذا الحديث ابو هريرة 4177 وقال------------ تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم تغ-زون فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله قوله تغزون جزيرة العرب ذكر شرح جزيرة العرب في اول الكتاب في باب الكباءر قبيل الحسان من فصل الوسوسة روي هذا الحديث نافع بن عتبة بن ابي وقاص 4178 عن عوف بن مالك---- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	1581	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms514	false	2077623807996506366	100	266	562	1408	1590	300	يسوق الناس------- بعصاه------------------------- 4174 وقال عليه السلام لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه وفي رواية حتي يملك رجل من الموالي يقال له الجهجاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4175 وقال عليه السلام ليفتتحن عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض--------------------------------------------------------------------------------------------------- 4176 وقال عليه السلام اذا هلك كسري فلا يكون كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4177 وقال عليه السلام تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم لتغزون فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4178 عن عوف بن مالك انه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	514	47272820108940752	784	1379.5	628	1537	51.00845718383789	148	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1582	true	1216875886064476744	6	80	33	415	1589	300	ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم القعاص داء يقع في صدر الغنم فيموت في الحال قوله ثم استفاضة المال اي ثم كثرة المال--------- فيظل ساخطا اي يصير الفقير غضبان بان يعد المءة قليلا- هدنة اي صلح--------- بني الاصفر اهل الروم الغ----------------------------اية العلم-------- 4179 وقال------------ لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم	1582	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms514	false	2077623807996506366	223	300	1190	1590	1590	300	ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم------------------------------------------------ ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا 4179 وقال عليه السلام لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم-	514	47272820108940752	260	401.5	207	449	57.90645980834961	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1582	true	1216875886064476744	80	300	415	1589	1589	300	فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلث-- هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته قوله حتي ينزل اي اهل الروم بالاعماق او بدابق هما موضعان بالشام والشك من الراوي قد خلفكم اي قام مقامكم في اهليكم يعني نزل الدجال في دياركم ومنازلكم بعد خروجكم منها فاذا جاءوا الشام خرج اي فلما جاء جيش الاسلام الشام فحينءذ يخرج الدجال روي هذا الحديث ابو هريرة 4180 عن عبد الله بن مسعود ----قال ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال عدو يج-معون لاهل الشام ويجتمع لهم اهل الاسلام يعني الروم فيتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية-	1582	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms515	false	-6825910275808910928	0	194	0	1040	1587	300	فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلثهم هم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاء-ا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال -يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي بن مريم فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه ل--ذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4180 عن عبد الله بن مسعود انه قال ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال عدو يجتمعون لاهل الشام ويجتمع لهم اهل الاسلام يعني الروم فيتشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية	515	47272820108940752	742	1202.5	603	1472	50.40760803222656	132	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1583	true	5173046626885312876	0	92	0	480	1574	300	اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيقتتلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا م-ءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ	1583	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms515	false	-6825910275808910928	194	286	1040	1520	1587	300	اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة عليهم فيق-تلون مقتلة لم ير مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءهم واسماء اباءهم والوان خيولهم هم خير فوارس او من خير فوارس علي ظهر الارض يومءذ	515	47272820108940752	479	948.0	387	481	99.58419799804688	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1584	true	2490817062684436436	0	300	0	1557	1557	300	منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها الذي في البحر ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينا هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجعون قوله هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر هذه المدينة في الروم من بني اسحاق اي من اكراد الشام وهم من نسل اسحاق النبي عليه السلام وهم مسلمون من الحسان 4182 عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الدجال قوله عمران بيت المقدس خراب يثرب يعني بيت المقدس يخرب ثم يعمر في اخر الزمان واذا عمر بيت المقدس تخرب يثرب وهي المدينة وعند ذلك تظهر ملحمة اي حرب عظيمة بين اهل الشام والروم ثم يفتح المسلمون القسطنطينة ثم يخرج الدجال------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4184 عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة ق-ال ابو داود وهذا اصح قوله هذا اصح يعني الاصح ان بين الملحمة العظمي وبين خروج الدجال سبع سنين لا سبعة اشهر 4185 وعن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام قوله ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الفسطاط شبه الخيمة الغوطة بلد قريب من دمشق يعني ينزل جيش المسلمين ويجتمعون هناك 4186 وعن ابن عمر----------------------------------------- يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح وسلاح قريب من-	1584	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms516	false	-7739507798223820208	4	221	19	1142	1568	300	منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها الذي في البحر ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينا هم يقتسمون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء ويرجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من الحسان 4182 عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح قسطنطينية خروج الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال 4183 وعن معاذ بن جبل عن النبي عليه السلام قال الملحمة العظمي وفتح قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 4184 عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة وقال ابو داود وهذا اصح------------------------------------------------------------------------------------- 4185 وعن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4186 وعن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح وسلاح قريب من	516	47272820108940752	977	1871.0	789	1702	57.40305709838867	184	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1585	true	-4209557486442092737	2	99	10	554	1653	300	يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح المسالح جمع مسلحة وهي كالثغر سلاح اسم موضع قريب من خيبر يعني يفر المسلمون من بين الكفار ويجتمعون بين المدينة وسلاح 4187 عن ذي مخبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة	1585	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms516	false	-7739507798223820208	207	287	1064	1512	1568	300	يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح وسلاح------------------------------------- قريب من خيبر----------------------------------------------------------- 4187 عن ذي مخبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة	516	47272820108940752	443	863.0	363	544	81.43382263183594	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1587	true	7791297410951693234	98	300	502	1578	1578	300	صلي الله عليه وسلم افصح قاله في الغريبين------------------------------------------------- 4190 عن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في الساقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال قوله تسوقونهم ثلاث مرات يعني قوم صغار الاعين من الترك يقاتلونكم لكنهم صاروا مغلوبين منهزمين بحيث انكم تسوقونهم ثلاث مرات حتي يلحقوا بجزيرة العرب قال مالك بن انس جزيرة العرب المدينة وقال ابو عبيدة ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول وما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة في العرض قاله في الغريبين والسياقة السوق فيصطلمون فيستاصلون من الصلم بمعني القطع والطاء في يصطلمون بدل من التاء لان فاء الافتعال اذا كان حرفا من حروف الاطباق تبدل طاء للثقل وللمتجانس بينه وبين التاء وحروف الاطباق الصاد والضاد والطاء والظاء 4191 عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة-	1587	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms517	false	-2067010068218181953	21	139	108	717	1551	300	صلي الله عليه وسلم عن النبي عليه السلام قال دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم 4190 عن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك-قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في الساقة الاولي فينجو من هرب منهم فاما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4191 عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة	517	47272820108940752	538	1019.0	433	1126	47.77975082397461	104	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1588	true	-8191553132365398905	244	295	1376	1638	1666	300	4192 عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له البصرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون ثم يصبحون قردة وخنازير قوله ان	1588	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms517	false	-2067010068218181953	157	207	837	1096	1551	300	4192 عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له البصرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون--- يصبحون قردة وخنازير 4193 عن	517	47272820108940752	254	497.0	204	262	96.94656372070312	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1589	true	4729326654833297491	78	169	399	872	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لانس يا انس ان الناس يبن-ون امصارا كثيرة ويسكنون فيها وان مصرا منها يقال له البصرة فان اتفق مرورك بها او دخولك فيها فاحذر عن سباخها وكلاها وفي بعض النسخ بدل كلاها نخيلها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها عليك بمعني الزم والظاهر انه اغراء كما تقول عليك بزيد اي الزمه كما قال صلي الله عليه وسلم فعليه بالصوم اي ليلزم الصوم فعلي هذا يكون مفعولا به او الباء زاءدة علي مذهب الاخفش فانه يكون بها اي فيها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير	1589	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms517	false	-2067010068218181953	161	205	852	1088	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- يا انس ان الناس يمصرون امصار-------------------ا وان مصرا منها يقال له البصرة فان انت مررت ب--ها او دخ----لتها فاياك و--سباخها وكلاء------------------------------ها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يكون ب--------ها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير	517	47272820108940752	216	353.0	174	474	45.56962203979492	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1590	true	4023480052857742210	7	79	37	388	1525	300	4193 عن صالح بن درهم يقول انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذا لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال ابو داود رحمه الله هذا المسجد مما يلي النهر	1590	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms517	false	-2067010068218181953	205	275	1088	1429	1551	300	4193 عن صالح بن درهم يقول انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذا لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم قال ابو داود ----------هذا المسجد مما يلي النهر	517	47272820108940752	341	672.5	271	351	97.15099334716797	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1590	true	4023480052857742210	175	255	862	1277	1525	300	هذا اشارة الي الصلاة---- AUTO 3 باب اشراط الساعة باب اشراط الساعة الاشراط العلامات قال الله تعالي فقد جاء اشراطها محمد اي علاماتها وقال في الغريبين يقال اشرط نفسه للشء اذا اعلمه وبه سميت الشرط لانهم جعلوا لانفسهم علامة يعرفون بها ومنه الحديث انه قال صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يكون كذا وكذا اي من علاماتها من الصحاح 4194 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر	1590	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms517	false	-2067010068218181953	270	300	1404	1551	1551	300	هذا المسجد مما يلي النهر AUTO 3 باب اشراط الساعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الصحاح 4194 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر-	517	47272820108940752	128	207.5	102	419	30.548925399780273	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1591	true	-7736976126719434445	13	214	88	1148	1617	300	4195 عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم قوله ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم معني كذابين ظاهر والمراد كثرة الجهل وقلة العلم والاتيان بالموضوعات من الاحاديث وما يفترونه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تري في زماننا مما يرويه القصاص والفصالون ويحتمل ان يكون مراده ادعاء النبوة كما كان في زمانه وبعد زمانه ويحتمل ان يكون المراد ب الكذابين جماعة يدعون اهواء فاسدة ويسندون اعتقادهم الباطل اليه صلي الله عليه وسلم كاهل البدع كلهم ونعوذ بالله من ذلك------------------------------- 4196 عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي- الله عليه وسلم يحدث اذ جاء اعرابي قال متي الساعة قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة قوله اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة يعني اذا فوضت وسادة الحكم الي غير من يستحقه فانتظر الساعة فان هذا التفويض من اماراتها وفي قوله اذا وسد الامر الي غير اهله تضمين معني فوض فلهذا يعدي بالي لان لفظ وسد تعدي بنفسه يقال وسدته فتوسد------------------------------------- 4197 وقال------------ لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا	1591	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms518	false	9117266883917221220	20	101	114	530	1522	300	4195 عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم 4196 عن ابي هريرة قال بينما النبي عليه السلا--------م يحدث اذ جاء اعرابي قال متي الساعة قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة 4197 وقال عليه السلام لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا	518	47272820108940752	331	234.5	264	1141	29.009639739990234	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1593	true	-950829472697215254	134	300	688	1549	1549	300	عليه الصلاة والسلام لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس---------------------------------------------------------------------------- 4202 وقال تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا قوله تقء الارض افلاذ كبدها الحديث قال في شرح السنة افلاذ كبدها اراد به ان تخرج الكنوز المدفونة فيها كما قال جل جلاله واخرجت الارض اثقالها الزلزلة و الفلذة لا تكون الا للبعير وهي قطعة من كبدها وتجمع فلذا وافلاذا وهي القطع المقطوعة طولا و قيءها اخراجها شبه بالكبد الذي في بطن البعير لانه من اطايب الجزور وقيل تخرج ما في بطنها من معادن الذهب والفضة هذا كله لفظ شرح السنة قوله امثال الاسطوان منصوبة علي الحال تقديره مشابهة للاسطوان ويجوز ان يكون بدلا عن افلاذ كبدها وهو بدل الكل عن الكل 4203 وقال------------ والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا-	1593	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms518	false	9117266883917221220	156	247	798	1257	1522	300	عليه الس--------لام لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو 4202 وقال تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4203 وقال عليه السلام والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي يمر الرجل علي القبر فيتمرع عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا	518	47272820108940752	368	692.0	296	950	38.73684310913086	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1595	true	5250044593148234720	106	193	544	991	1587	300	4207 عن عبد الله بن حوالة ----قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلف نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دلت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك قوله بعثنا---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1595	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms519	false	4415560947186210269	18	110	120	587	1548	300	4207 عن عبد الله بن حوالة انه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك 4208 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	519	47272820108940752	438	848.0	351	467	93.79015350341797	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1596	true	-2309387786361304478	25	120	134	670	1603	300	الارض المقدسة عبارة عن ارض الشام الزلازل جمع زلزلة والبلابل جمع بلبلة وهي وسوسة الصدر والهم وهذا الحديث ايضا دليل علي قرب الساعة---------------------------------------- 4208 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام قطع سلكه فتتابع	1596	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms519	false	4415560947186210269	80	170	429	938	1548	300	الارض المقدسة فقد دنت----------- الزلازل---------- والبلابل والامور العظام و----------------------------------------------الساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك 4208 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير دين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن اخر هذه الامة اولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وايات تتابع كنظام قطع سلكه فتتابع	519	47272820108940752	446	838.5	368	576	77.43055725097656	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1597	true	-9185669628199505109	6	144	36	693	1521	300	4210 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي وفي رواية لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث----- فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا قوله يواطء اسمه اسمي يواطء اي يوافق قوله يملا الارض قسطا القسط بكسر القاف مترادف للعدل وهو اسم من اقسط اذا عدل و القسط بفتح القاف الجور قوله حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يريد انه يملك العرب والعجم جميعا الا انه ذكر العرب دون العجم لغلبة العرب في ذلك الزمان 4211 عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة	1597	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms519	false	4415560947186210269	211	297	1134	1536	1548	300	4210 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي وفي رواية لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا مني او من اهل بيتي-يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4211 عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة	519	47272820108940752	397	770.0	312	662	59.96978759765625	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1597	true	-9185669628199505109	189	300	934	1521	1521	300	سعيد الخدري ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين قوله اجلي الجبهة اقني الانف الاجلي الواسع الجبهة الاقني المرتفع الانف وكلاهما صفة مدح القني احديداب في الانف رجل اقني الانف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4214 عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش-	1597	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms520	false	3895779717324925171	0	123	0	620	1489	300	سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4213 عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة المهدي قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله 4214 عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش	520	47272820108940752	464	770.0	374	743	62.449527740478516	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1598	true	-126985941729004177	165	246	896	1295	1568	300	المعالم- 4215 عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي اهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان- سنين او تسع سنين	1598	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms520	false	3895779717324925171	150	231	766	1164	1489	300	المسلمون 4215 عن ابي سعيد انه--- قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي اهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثماني سنين او تسع سنين	520	47272820108940752	390	760.0	309	401	97.2568588256836	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1598	true	-126985941729004177	0	28	0	156	1568	300	اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	1598	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms520	false	3895779717324925171	123	151	620	775	1489	300	اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	520	47272820108940752	153	302.0	125	156	98.07691955566406	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1599	true	-1042107352748625964	30	195	151	940	1491	300	4216 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته قوله يوطن او يمكن لال محمد التوطين جعل الوطن لاحد وقد يستعمل في معني تهيءة الاسباب مجازا او للشك من الراوي وكذلك او في او قال اجابته ايضا للشك ويجوز او في او يمكن للاباحة فمعناه يوطن ويمكن فان قيل الانصار وطنوا له صلي الله عليه وسلم وللمهاجرين واخرجه قريش من مكة كما قال تعالي اذ اخرجه الذين كفروا التوبة فلم قال كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم قيل اراد ب قريش من امن منهم ودخل في التمكين ابو طالب اذا كان هو اصل التمكين وان لم يءمن عند اهل السنة 4217 عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة	1599	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms520	false	3895779717324925171	231	300	1164	1489	1489	300	4216 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث--- حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطن او يمكن-لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال اجابته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4217 عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة-	520	47272820108940752	325	598.5	257	789	41.191383361816406	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1599	true	-1042107352748625964	195	299	940	1488	1491	300	حتي تكلم السباع الانس وحتي تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله وتخبره فخذه بما احدث اهله بعده قوله عذبة سوطه الحديث العذبة راس السوط وهي عبارة عن قد يكون في طرفه وهو سير مضفور يساق به الفرس و عذبة العمامة ما يدلي من خيوطها تشبيها بعذبة السوط قيل في تسمية العذبة للاشتقاق وجهان احدهما من عذب الماء اذا طاب وساغ في الحلق وكذا بهذه العذبة يطيب سير الفرس ويستريح راكبه ويعذب له والثاني ان يكون من العذاب اذ به يجلد الفرس ويعذب وكذا عذبة العمامة متعرضة للتلطخ والتشبث بمواضع تتمزق منها العمامة فهي عذاب اللابس AUTO 4 باب العلامات بين يدي الساعة وذكر الدجال	1599	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms521	false	1290064268457156798	0	26	0	137	1544	300	حتي تكلم السباع الانس وحتي تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله وتخبره فخذه بما احدث اهله بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 4 باب العلامات بين يدي الساعة وذكر الدجال	521	47272820108940752	137	262.0	111	548	25.0	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1600	true	77769007461912192	238	277	1286	1482	1602	300	4220 عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا قوله ان	1600	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms521	false	1290064268457156798	132	171	708	904	1544	300	4220 عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا 4221 عن	521	47272820108940752	191	377.0	152	196	97.44898223876953	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1601	true	6113445635761657873	18	224	110	1167	1549	300	4221 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض قوله ثلاث اي ثلاث ايات فحذف المضاف اليه 4222 وقال------------ لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها ثم قرا الاية قوله اذا طلعت الشمس من مغربها وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها اجمعون تاكيد للضمير في امنوا وانما لا يقبل الايمان بعد طلوع الشمس من المغرب لانه انقضي زمن التكليف بالايمان اذ طلوع الشمس من المغرب من احكام الساعة فحينءذ كانه ظهرت الساعة وظهور الساعة علامة انقضاء التكليف 4223 وعن ابي ذر---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش قوله يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش قال محيي	1601	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms521	false	1290064268457156798	169	299	896	1540	1544	300	4221 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض---------------------------------------- 4222 وقال عليه السلام لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها ثم قرا الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4223 -عن ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش 4224 وقال رسول ------------------------------------------------------------------------------------------------	521	47272820108940752	617	1170.5	491	1073	57.5023307800293	119	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1604	true	-6318043955856774219	213	256	1088	1294	1513	300	4228 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	1604	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms522	false	2185493195844075639	125	168	582	787	1439	300	4228 -عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثل الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم كما انذر به نوح قومه	522	47272820108940752	205	405.0	162	206	99.51456451416016	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1605	true	-6165405863137243133	1	63	7	310	1566	300	4229 -عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه نار------ا فانه ماء عذب طيب وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب	1605	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms522	false	2185493195844075639	168	231	787	1097	1439	300	4229 وعن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه الناس نارا فانه ماء عذب طيب وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب	522	47272820108940752	300	593.5	238	310	96.7741928100586	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1606	true	-2735991111272904884	103	147	553	769	1602	300	4231 عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن	1606	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms522	false	2185493195844075639	256	300	1224	1439	1439	300	4231 عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن-	522	47272820108940752	215	425.0	172	216	99.53704071044922	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1606	true	-2735991111272904884	147	300	769	1602	1602	300	قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ-	1606	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms523	false	5826944342410046836	0	152	0	833	1590	300	قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته-انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامدة خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ	523	47272820108940752	831	1651.0	680	834	99.64028930664062	151	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1607	true	5387530435405947901	0	146	0	750	1583	300	بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي-------- قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي	1607	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms523	false	5826944342410046836	152	300	833	1590	1590	300	بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي بن مريم قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحوز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي-	523	47272820108940752	748	1481.5	603	758	98.68074035644531	144	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1607	true	5387530435405947901	146	300	750	1583	1583	300	يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر-	1607	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms524	false	628319312413685617	0	154	0	840	1578	300	يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين-ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر	524	47272820108940752	832	1641.5	680	841	98.92984771728516	151	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1612	true	-8313413350472374145	39	120	198	605	1532	300	يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر يقال كننت الشء واكننته اي سترته يعني ثم يرسل الله مطرا مدرارا بحيث لا يستر احدا بيت مدر ولا وبر من ذلك المطر لا يكن الي اخره صفة لقوله مطرا وقال ابو عمرو الزلف المصانع واحدتها زلفة بفتح الكل ذكره في الغريبين وقيل الاجانة الخضراء قوله ----------------يستظلون بقحفها اصل القحف العظم الذي فوق الدماغ ثم استعير في الشجر قوله يبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	1612	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms524	false	628319312413685617	75	116	418	636	1578	300	يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------زلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها و-------------------------------------------------------يبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	524	47272820108940752	131	172.0	105	423	30.969266891479492	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1613	true	4731310402748465201	30	186	163	963	1575	300	شرار الناس متهارجين مختلطين اختلاط الحمر فعليهم تقوم الساعة 4232 عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال فيامر الدجال الناس به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول اما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الدجال الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل هذا	1613	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms524	false	628319312413685617	148	300	803	1578	1578	300	شرار الناس يتهارجون فيها تهارج---- الحمر فعليهم تقوم الساعة 4232 عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله عليه السلا--------م قال فيامر الدجال ب------ه فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول اما تءمن بي قال فيقول انت المسيح------- الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل هذا-	524	47272820108940752	757	1467.5	607	801	94.50686645507812	146	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1613	true	4731310402748465201	186	235	963	1220	1575	300	بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	1613	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms525	false	-4673842716131640545	0	49	0	257	1521	300	بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	525	47272820108940752	257	514.0	208	257	100.0	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1614	true	1244785589049140824	135	284	693	1465	1545	300	4234 عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة قوله يتبع الدجال من اليهود اصفهان سبعون الفا عليهم الطيالسة الي اخره الطيالسة جمع الطيلسان 4235 وقال يات------------ي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه النقاب جمع نقب وهو الطريق بين الجبلين ذكره في الغريبين 4236 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق -همته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك	1614	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms525	false	-4673842716131640545	82	206	416	1048	1521	300	4234 عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة------------------------------------------------------------------------------------------- 4235 وقال عليه السلام ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله عليه السلا--------م حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه------------------------------------------------------- 4236 عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتي ينزل دبر احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك	525	47272820108940752	610	1157.0	488	786	77.60813903808594	117	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1615	true	-1196351994636944613	3	109	15	549	1513	300	احد ثم تصرف الملاءكة وجهه نحو الشام------------ 4237 وعن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان قوله رعب المسيح اي خوفه 4238 عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء واسلم	1615	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms525	false	-4673842716131640545	197	300	1000	1521	1521	300	احد ثم تصرف الملاءكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك 4237 وعن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومءذ سبعة ابواب علي كل باب ملكان------------------------ 4238 عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء واسلم-	525	47272820108940752	506	981.5	406	546	92.67399597167969	99	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1615	true	-1196351994636944613	109	300	549	1513	1513	300	وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبته الي كعبه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فاقبلنا اليك سراعا فقال اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نعم ثم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر هل-	1615	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms526	false	861712095478489037	0	190	0	957	1496	300	وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفاوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبته الي كعبه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فلعب بنا البحر شهرا فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب فقالت انا الجساسة اعمدوا الي هذا------ في الدير فاقبلنا اليك سراعا فقال اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نعم ثم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة --طبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر هل	526	47272820108940752	955	1891.0	766	965	98.96372985839844	187	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1616	true	-2194957025652323181	0	110	0	540	1589	300	في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها	1616	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms526	false	861712095478489037	190	300	957	1496	1496	300	في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها-	526	47272820108940752	539	1073.0	430	540	99.81481170654297	110	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1616	true	-2194957025652323181	110	156	540	755	1589	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم فقا----ل الناس نعم قا-ل الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو واوما بيده الي المشرق	1616	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms527	false	6042475632124088187	0	45	0	211	1447	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه ط---------يبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم فقال الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو واوما بيده الي المشرق	527	47272820108940752	201	397.5	157	220	91.36363983154297	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1617	true	7264049355909313503	116	300	613	1486	1486	300	صلي الله عليه وسلم------------- في المد------------------------------ينة المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها ذكره في شرح السنة قوله الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو واوما بيده الي المشرق يحتمل ان يكون لتردده صلي الله عليه وسلم في ذلك الزمان لانه ما كان نزل عليه في ذلك وحي مصرح بمحله بل علي الاحتمال كما في علم الساعة ويحتمل ان يكون لتنقل الدجال في هذه المواضع الثلاثة بمعني انه لا يتجاوز هذه المواضع الثلاث بل كل وقت يتنقل من هذه الامكنة بعضها الي بعض فيكون في الاخبار نظير او الاباحاة في قولك جالس الحسن او ابن سيرين اي لا تتجاوزهما و ما في ما هو بمعني الذي اي الجانب الذي هو فيه اوما اي اشار 4239 عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور-	1617	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms527	false	6042475632124088187	3	108	14	503	1447	300	صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم فقال -------------------الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو واوما بيده الي المشرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4239 عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح -بن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور	527	47272820108940752	405	722.0	318	917	44.16575622558594	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1618	true	-7258617905797535634	194	240	1010	1236	1538	300	من الحسان 4240 عن فاطمة بنت قيس في حديث تميم الداري قال فاذا انا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	1618	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms527	false	6042475632124088187	154	200	737	963	1447	300	من الحسان 4240 عن فاطمة بنت قيس في حديث تميم الداري قال فاذا انا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال	527	47272820108940752	226	452.0	180	226	100.0	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1618	true	-7258617905797535634	0	46	0	234	1538	300	العين اليمني كان عينه عنبة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال وفي رواية قال في الدجال رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني اقرب الناس به شبها ابن قطن	1618	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms527	false	6042475632124088187	108	154	503	737	1447	300	العين اليمني كان عينه عنبة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه علي منكبي رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال وفي رواية قال في الدجال رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني اقرب الناس به شبها ابن قطن	527	47272820108940752	234	468.0	188	234	100.0	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1619	true	8115777735681324877	30	209	154	1079	1543	300	تميم الداري رايت فجاة في بعض اسفاري امراة كثيرة الشعر فقلت لها ما انت قالت انا الجساسة ومعني الجساسة ذكر قبيل هذا وفي هذا الحديث روي ان الجساسة امراة وفي الحديث المتقدم روي ان الجساسة دابة ويحتمل ان الجمع بين الحديثين ان للدجال جاسوسين دابة وامراة ففي الحديث المتقدم قد رءيت الدابة وفي هذا الحديث قد رءيت المراة ويحتمل ان كلاهما شيطان واحد الا ان في الحديث الاول انه قد رءي علي صورة دابة وفي هذا الحديث علي صورة امراة والشيطان يتصور علي اية صورة شاء قوله فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال الي اخره مسلسل اسم مفعول من سلسل مضاعف فعلل وهو بمعني علق ينزو اي يتحرك ويثب مع القيد يعني فاتيت ذلك القصر فرايت رجلا كثير الشعر مقيدا بالسلاسل والاغلال معلقا بين السماء والارض ومع ذلك القيد والغل كان مضطربا بلا قرار 4241 عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا حجراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور	1619	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms527	false	6042475632124088187	163	244	777	1181	1447	300	تميم الداري قال فاذا انا بامراة تجر شعرها قال----------------- ما انت قالت انا الجس---------------------------------------------------------اسة اذهب الي ذلك القصر فاتيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال---------------------------------------------------------- ينزو فيم-------------------------------------------------------------------------------------------ا بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال------------- 4241 عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا جحراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور	527	47272820108940752	329	538.5	258	925	35.56756591796875	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1620	true	6750587051018209629	120	172	633	882	1510	300	4242 عن ابي عبيدة بن الجراح ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا فقال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي -قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير	1620	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms527	false	6042475632124088187	244	297	1181	1435	1447	300	4242 عن ابي عبيدة بن الجراح انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا قد انذر الدجال قومه فاني انذركموه فوصفه لنا فقال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي فقالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير	527	47272820108940752	248	483.5	196	254	97.6377944946289	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1620	true	6750587051018209629	192	226	976	1139	1510	300	4244 عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات قوله من	1620	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms528	false	5305874782695751026	30	64	154	317	1521	300	4244 عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات 4245 عن	528	47272820108940752	158	311.0	124	163	96.9325180053711	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1621	true	8718320258675627734	26	300	133	1563	1563	300	4245 عن اسماء بنت يزيد ق---------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث الدجال في الارض اربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كاضطرام السعفة في النار قوله كاضطرام السعفة في النار الاضطرام افتعال من الضرام وهو اشتعال النار واصله اضترام قلبت التاء طاء لتجانس الطاء والضاد لانهما من حروف الاطباق السعفة بفتح العين واحدة السعف وهو غصن النخيل قاله في الصحاح يعني كسرعة التهاب النار بورق النخل 4246 عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان السيجان جمع الساج وهو الطيلسان الاخضر 4247 -عن اسماء بنت يزيد ق-----الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك- وا---ن اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلجمتي الباب فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول الله والله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع-	1621	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms528	false	5305874782695751026	62	292	309	1478	1521	300	4245 عن اسماء بنت يزيد بن السكن قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث الدجال في الارض اربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كاضطرام السعفة في النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4246 عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الدجال من امتي سبعون الفا عليهم السيجان-------------------------------------- 4247 وعن اسماء بنت يزيد انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلكت وان من اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلجفتي الباب فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن فقلت يا رسول الله والله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع	528	47272820108940752	1146	2176.0	921	1450	79.03448486328125	218	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1622	true	1056561323581141559	175	300	923	1509	1509	300	AUTO 5 باب قصة ابن الصياد باب قصة ابن الصياد قيل ابن صياد ليس بدجال بل هو يهودي ولد في المدينة ومعروف ابواه وقيل هو دجال من الصحاح 4248 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن ص--ياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن ص--ياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن ص--ياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صي--اد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب-	1622	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms529	false	-9043769008838630432	4	109	27	527	1406	300	AUTO 5 باب قصة ابن الصياد -----------------------------------------------------------------------------------------------من الصحاح 4248 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن الصياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن الصياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن الصياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن الصياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب	529	47272820108940752	486	909.5	382	595	81.68067169189453	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1623	true	7488855393895295430	0	190	0	878	1422	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح	1623	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms529	false	-9043769008838630432	109	300	527	1406	1406	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر- قومه لقد انذره نوح-	529	47272820108940752	876	1736.0	687	881	99.43246459960938	188	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1626	true	1768824200550913397	206	300	1048	1517	1517	300	4250 عن ابي سعيد الخدري ان ابن صياد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص قوله درمكة بيضاء الدرمكة الدقيق الحواري الابيض فاذا كان كذلك فقوله بيضاء للتاكيد كما تقول ابيض يقق وانما شبه تربة الجنة بالدرمكة لبياضها وبالمسك لطيبها 4251 عن-- نافع قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-	1626	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms530	false	5247804160602518584	105	173	512	828	1394	300	4250 عن ابي سعيد الخدري ان ابن صياد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال درمكة بيضاء مسك خالص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4251 وقال نافع---- لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	530	47272820108940752	311	591.0	244	472	65.88983154296875	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1626	true	1768824200550913397	20	108	95	524	1517	300	4249 عن ابي سعيد الخدري قال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو تشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ما تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس عليه فدعوه	1626	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms530	false	5247804160602518584	17	105	83	512	1394	300	4249 عن ابي سعيد الخدري قال لقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال هو تشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ما تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نري عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس عليه فدعوه	530	47272820108940752	428	855.0	340	429	99.76689910888672	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1627	true	2926356777247334451	38	195	171	887	1407	300	ابن الصياد الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد ما في ما اردت للاستفهام محله نصب لكونه مفعول اردت مقدما عليه اي اي شء اردت منه و من مفعول ثان لها تقول اردت من زيد الخير قوله انما يخرج من غضبة يغضبها يعني انما يخرج الدجال حين يغضب 4252 عن ابي سعيد الخدري قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له وقد ولد لي او ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او-ليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت	1627	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms530	false	5247804160602518584	148	278	717	1300	1394	300	ابن عمر ع---لي حفصة وقد بلغها -------------------فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد ا----------------------------------------------------ما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما ي-----------------------------خرج من غضبة يغضبها------------------------------- 4252 عن ابي سعيد الخدري قال صحبت ابن صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له وقد ولد لي او ليس قد قال هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو واعرف اباه وامه قال فلبسني قال قلت له تبا لك ساءر اليوم قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت	530	47272820108940752	527	965.5	407	717	73.50069427490234	112	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1628	true	404049913891828841	250	300	1269	1497	1497	300	الفعل قول----ه لو عرض علي ما كرهت يعني لو عرض علي ما جعل في الدجال من الاغواء والخديعة والتلبيس وغير ذلك لما كرهت بل قبلت هذا دليل واضح علي كفره 4253 وقال ابن عمر لقيته وقد نفرت عينه فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري-	1628	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms530	false	5247804160602518584	270	298	1266	1388	1394	300	الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4253 وقال ابن عمر لقيته وقد نفرت عينه فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قلت لا تدري	530	47272820108940752	113	192.5	87	233	48.49785232543945	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1630	true	-2954719734378008337	22	300	117	1489	1489	300	4254 عن محمد بن المنكدر رضي الله عنه ق----ال رايت جابر بن عب---------د الل----ه يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم قوله يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم ذلك اشارة الي قول جابر ان ابن الصياد هو الدجال ووجه حلف عمر رضي الله عنه بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم في ان ابن الصياد هو الدجال ولم ينكر عليه ان الدجال معناه الدجالي يعني فيه صفة الدجال فان النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون ثلاثون دجالا معناه سيظهر دجالون كذابون يزعمون النبوة ويضلون الناس ويفتتونهم----------------------------------------------------------- من الحسان-------------------------------------------------------------------------------------- 4256 وعن جابر رضي الله عنه ق----ال فقد ابن صياد يوم الحرة يوم الحرة يوم مشهور بين العرب 4257 عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة رضي الله عنه فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن راسه فقال ما قلتما قلنا------------------------------------------ وهل سمعت ما قلناه قال نعم-	1630	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms531	false	3944611370904597184	15	242	68	1161	1454	300	4254 عن محمد بن المنكدر رضي الله عنه انه قال رايت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي عليه من الحسان 4255 عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنه يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد 4256 وعن جابر رضي الله عنه انه قال فقد ابن صياد يوم الحرة------------------------------ 4257 عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة رضي الله عنه فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن راسه فقال ما قلتما قلنا CHECK 6 باب نزول عيسي بن مريم عليه السلام وهل سمعت ما قلناه قال نعم	531	47272820108940752	881	1438.5	700	1581	55.72422409057617	174	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1632	true	3803762265968928342	6	106	29	526	1441	300	فاذا هو منجدل في الشمس منجدل اي ساقط قال في الصحاح انجدل اذا سقط قوله وله همهمة الهمهمة ترديد الصوت في الصدر يقال همهمت المراة في راس الصبي وذلك اذا نومته بصوت رقيق ترققه له ذكره في الصحاح وهي ها هنا عبارة عن كلام خفي غير مفهوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4258 وعن جابر رضي الله عنه ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها	1632	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms531	false	3944611370904597184	211	300	1019	1454	1454	300	فاذا هو منجدل في الشمس في قطيفة-------------------------------------- وله همه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة فكشف عن راسه فقال ما قلتما قلنا CHECK 6 باب نزول عيسي بن مريم عليه السلام وهل سمعت ما قلناه قال نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي 4258 وعن جابر رضي الله عنه ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم قاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها-	531	47272820108940752	299	429.5	239	624	47.91666793823242	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1632	true	3803762265968928342	106	170	526	825	1441	300	الله لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلست صاحبه وانما صاحبه عيسي ابن مريم عليه السلام والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مشفقا انه الدجال	1632	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms532	false	-4920199684322054384	0	62	0	286	1488	300	الله لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلست صاحبه وانما صاحبه عيسي -بن مري------------م والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مشفقا انه الدجال	532	47272820108940752	286	558.0	224	299	95.65217590332031	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1633	true	2230558730597268844	9	93	41	461	1558	300	السلام-- باب نزول عيسي ع--------ليه السلام من الصحاح 4259 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية قو----------------------------------------له ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا	1633	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms532	false	-4920199684322054384	61	153	279	735	1488	300	الدجال 6 باب نزول عيسي بن مريم عليه السلام من الصحاح 4259 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه واقرء-ا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية 4260 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ل---------ينزل----ن ابن مريم حكما عدلا	532	47272820108940752	399	746.0	318	470	84.89361572265625	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1634	true	-1668022438700821185	51	156	252	832	1575	300	حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها يعني يشتغل الناس في ذلك الوقت بالطاعة ويزهدون في الدنيا بحيث لو وفق لاحد منهم سجدة لكانت احب اليه من وجدانه جميع اموال الدنيا ان قيل العبادة في نفس الامر خير في جميع الاوقات فلم خصت الخيرية في الطاعة بذلك الزمان قيل لان في ذلك الزمان الرغبة في الطاعة اكثر والخضوع فيها اتم وابلغ فلهذا خصت خيريتها به-------------------- 4260 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما عدلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص ولا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد قوله و--لتتركن القلاص	1634	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms532	false	-4920199684322054384	110	178	523	898	1488	300	حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه واقرء----------------------------------------------------------------------------------------ا ان شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية 4260 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما عدلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص ولا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد 4261 وقال عليه السلام	532	47272820108940752	283	473.5	232	602	47.00996780395508	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1635	true	1768886247003001484	272	300	1343	1478	1478	300	من الصحاح 4263 عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال قتادة في قصصه كفضل احداهما-	1635	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms532	false	-4920199684322054384	245	273	1221	1357	1488	300	من الصحاح 4263 عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال قتادة في قصصه كفضل احداهما	532	47272820108940752	135	265.0	108	136	99.26470947265625	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1635	true	1768886247003001484	77	112	372	545	1478	300	4262 وقال------------ لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة	1635	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms532	false	-4920199684322054384	187	224	942	1127	1488	300	4262 وقال عليه السلام لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مريم فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة	532	47272820108940752	173	337.0	138	185	93.51351165771484	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1636	true	-5617032590141973447	0	101	0	543	1507	300	علي الاخري قوله--- بعثت انا والساعة كهاتين قال الامام شهاب الدين التوربشتي في شرحه الاعراب الذي يعتمد عليه من طريق الرواية هو الرفع والنصب فيه مساغ يعني جواز وتكون الواو بمعني مع ولم تبلغنا فيه رواية قال في شرح السنة يريد ما بيني وبين الساعة من مستقبل الزمان بالاضافة الي ما مضي مقدار فضل الوسطي- علي السبابة قوله كهاتين يعني كالسبابة والوسطي فالكاف صفة مصدر محذوف اي قربا كقرب هاتين الاصبعين شبه القرب الزماني بالقرب المسافي 4264 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بشهر تسالونني عن الساعة وانما علمها عند	1636	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms532	false	-4920199684322054384	259	300	1283	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال قتادة في قصصه ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل احداهما علي الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 4264 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بشهر تسالونني عن الساعة وانما علمها عند-	532	47272820108940752	169	274.5	134	547	30.895795822143555	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1637	true	-2517345245144952295	166	300	891	1570	1570	300	4266 وعن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلم ويسالونه عن الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساع-تكم قوله فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا الي اخره هذا اشارة الي الاصغر الساعة جزء من اجزاء الزمان ويعبر بها عن القيامة قال هشام الساعة ها هنا الموت يعني اذا مات الرجل يري جزاء ما فعل وكانه يري القيامة يعني قبل ان يصير هذا الصغير هرما ياتي علي بعضكم او علي جميعكم الموت هذا تنبيه منه صلي الله عليه وسلم علي محذورات الدنيا وانها لا تبقي لجميع سكانها بل تاكلهم مستاصلين فليحذر الناس منها ويستعدوا لامر الاخرة من الحسان 4267 عن المستورد بن شداد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثث في-	1637	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms533	false	-4663470889745691343	37	93	179	457	1446	300	4266 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسالونه عن الساعة فكان ينطر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعاتكم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 4267 عن المستورد بن شداد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت في	533	47272820108940752	267	509.0	213	686	38.92128372192383	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1639	true	-8362670256783858724	31	136	159	675	1501	300	اليها-- رسول الله صلي الله عليه وسلم جرير بن عبد الله--------- رضي الله عنه فخربها اراد حتي ترجع دوس عن الا----------------------------------------------------سلام فتطوف نساءهم بذي الخلصة وتضطرب الياتها كذلك فعلهم ف-------------------------------------------------ي الجاهلية ذكره في الغريبين 4273 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تام قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة	1639	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms533	false	-4663470889745691343	177	300	857	1446	1446	300	علي احد يقول الله---- الله 4271 ع----------ن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق 4272 وقال عليه السلام لا تقوم الساعة حتي ------تضطرب اليات نساء دوس حول ذي الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية----------------- 4273 -عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تام قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة-	533	47272820108940752	406	692.0	319	628	64.6496810913086	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1639	true	-8362670256783858724	136	300	675	1501	1501	300	من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم قوله ولا يذهب الليل والنهار حتي تعبد اللات والعزي و اللات صنم كان لثقيف و العزي لسليم وغطفان ذكره في معالم التنزيل يعني لا تقوم الساعة حتي يعبد هذان الصنمان قوله ان كنت لاظن ان خفيفة من الثقيلة وشرط ان المكسورة اذا خففت ان تدخل علي الافعال الداخلة علي المبتدا او الخبر وهي كان واخواتها وافعال القلوب ويلزمها اللام الفارقة في خبرها لتفرق بينها وبين ان الشرطية والنافية تقديره انه كنت لاظن يعني ان الشان والحديث كنت لاظن 4274 عن عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثن-ين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من-	1639	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms534	false	5835446595804209149	0	89	0	421	1473	300	من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4274 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او شهرا او عاما فيبعث الله عيسي بن مريم عليهما السلام كانه عروة بن مسعود رضي الله عنه فيطلبه فيهلكه ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنتين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من	534	47272820108940752	407	777.0	322	840	48.4523811340332	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1640	true	6400389292363293602	0	130	0	646	1544	300	خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحيون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا وقال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من--- كم فيقال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	1640	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms534	false	5835446595804209149	89	218	421	1065	1473	300	خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحيون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا----- واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	534	47272820108940752	639	1266.0	511	649	98.45916748046875	127	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1642	true	3212133990322496932	227	258	1113	1269	1498	300	من الحسان 4275 عن معاوية رضي الله ع----نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها	1642	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms534	false	5835446595804209149	218	250	1065	1225	1473	300	من الحسان 4275 عن معاوية رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنقطع الهجرة حتي تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتي تطلع الشمس من مغربها	534	47272820108940752	156	309.0	125	160	97.5	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1643	true	8451678052538278935	54	113	269	559	1488	300	الشمس من المغرب من اشراط الساعة كما ذكر في باب اشراط الساعة ومر AUTO 1 باب النفخ في الصور باب النفخ في الصور من الصحاح 4276 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة	1643	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms534	false	5835446595804209149	247	300	1209	1473	1473	300	الشمس من --مغربها AUTO 26 كتاب احوال القيامة وبدء الخلق A--------UTO 1 باب النفخ في ال-------------------صور من الصحاح 4276 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة-	534	47272820108940752	221	406.5	178	294	75.1700668334961	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1643	true	8451678052538278935	113	157	559	772	1488	300	قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل -قال------------ وليس من الانسان شء لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة وفي رواية كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	1643	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms535	false	-5400600696299743498	0	46	0	226	1533	300	قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل وقال عليه السلام وليس من الانسان شء لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة وفي رواية كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه يركب	535	47272820108940752	211	404.5	167	226	93.36283111572266	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1644	true	3506276725007079950	10	68	49	357	1611	300	4278 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله وفي رواية ثم ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون قوله يطو----------------------------------------------------ي الله------------------------------------ السماوات يوم القيامة	1644	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms535	false	-5400600696299743498	63	140	317	712	1533	300	4278 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله وفي رواية ثم ياخذهن بيده الاخري-ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون 4279 عن عبد الله بن مسعود قال جاء حبر من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يمسك السماوات يوم القيامة	535	47272820108940752	300	563.0	243	396	75.75757598876953	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1645	true	-4439126684442046600	134	225	721	1223	1623	300	4280 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين يكون الناس يومءذ قال علي الصراط قوله يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات قال في شرح السنة يقال التبديل تغيير الشء عن حاله والابدال جعل الشء مكان الاخر قال الازهري تبديل الارض تسيير جبالها وتفجير انهارها وكونها مستوية لا تري فيها عوجا ولا امتا وتبديل السماوات بانتشار كواكبها وانفطارها وتكوير شمسها وخسوف قمرها 4281 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر مكوران يوم القيامة	1645	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms535	false	-5400600696299743498	198	242	1025	1250	1533	300	4280 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين يكون الناس يومءذ قال علي الصراط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4281 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر مكوران يوم القيامة	535	47272820108940752	225	441.0	181	502	44.820716857910156	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1646	true	3205645204386225682	37	81	202	427	1526	300	التكليف من الحسان 4282 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه وحني جبهته------ متي يءمر بالنفخ فقالوا يا رسول الله وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل	1646	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms535	false	-5400600696299743498	241	286	1242	1473	1533	300	القيامة من الحسان 4282 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه وحني جبهته ينتظر متي يءمر بالنفخ فقالوا يا رسول الله وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل	535	47272820108940752	220	427.5	176	231	95.23809814453125	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1647	true	-5644072581567798908	0	89	0	480	1605	300	القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد قوله يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء اي يحشر الناس علي ارض بيضاء ليس بالشديد البياض قال في الصحاح الاعفر الابيض وليس بالشديد البياض وشاة عفراء يعلو بياضها حمرة قوله كقرصة النقي قال في شرح السنة يعني نقي الحواري بضم الحاء لنقاءه من القشر والنخالة العلم العلامة يريد ان تلك الارض مستوية ليس فيها حدب يرد البصر ولا بناء يستر ما وراءه 4285 وقال------------ تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده نزلا لاهل الجنة	1647	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms536	false	2514990213802675536	24	51	112	262	1528	300	القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4285 وقال عليه السلام تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده نزلا لاهل الجنة	536	47272820108940752	138	258.0	113	492	28.04878044128418	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1648	true	4150868919961531068	22	62	121	337	1620	300	4286 وقال------------ يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1648	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms536	false	2514990213802675536	51	93	262	490	1528	300	4286 وقال عليه السلام يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	536	47272820108940752	216	423.0	176	228	94.7368392944336	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1649	true	2797654609546647740	33	93	182	499	1575	300	4287 وقال------------ انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي بوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	1649	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms536	false	2514990213802675536	93	154	490	818	1528	300	4287 وقال عليه السلام انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصحابي اصحابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله-العزيز الحكيم	536	47272820108940752	315	615.0	256	329	95.74468231201172	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1650	true	8699775929816777865	216	300	1159	1580	1580	300	لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم قال في شرح السنة لم يرد به الردة عن الاسلام وانما معناه التخلف عن بعض الحقوق الواجبة والتاخر عنها ولذلك قيد بقوله علي اعقابهم ولم يرتد بحمد الله تعالي احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انما ارتد قوم من جفاة العرب قوله فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ا---------لاية العبد الصالح يعني عيسي صلوات ال------------------------------له عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4289 عن انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله يحشر الكافر علي وجهه-	1650	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms536	false	2514990213802675536	133	214	700	1104	1528	300	لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قولهالعزيز الحكيم 4288 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال يا عاءشة الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض 4289 عن انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي الله يحشر الكافر علي وجهه	536	47272820108940752	168	266.0	133	615	27.317073822021484	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1651	true	-138917267603650030	0	95	0	472	1492	300	يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قوله امشاه علي الرجلين امشي اذا جعل احدا ماشيا 4290 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما	1651	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms536	false	2514990213802675536	214	300	1104	1528	1528	300	يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة----------------------------------------------- 4290 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما-	536	47272820108940752	424	815.0	339	472	89.83050537109375	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1652	true	-3468859405750045584	16	282	84	1407	1511	300	4292 وقال صلي الله عليه وسلم تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه قوله حقويه الحقو الخصر ومشد الازار ذكره في الصحاح قوله كمقدار ميل قال سليم لا ادري اي الميلين يعني مسافة الارض او الميل الذي تكحل به العين ذكره في شرح السنة 4293 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعون فعنده يشيب الصغير------ وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجلا----- ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود قوله ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود يعني انتم قليلون بالاضافة الي الامم السالفة والكفار مطلقا-------------------------------------------------------------------------------- 4294 وقال صلي الله عليه وسلم يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	1652	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms537	false	9215010998807529226	31	238	169	1194	1509	300	4292 وقال صلي الله عليه وسلم تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4293 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون فعنده يشيب الصغير ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان----- رجلا منكم ومن ياجوج وماجوج الف ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا قال ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود 4294 وقال صلي الله عليه وسلم يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	537	47272820108940752	931	1667.0	742	1414	65.84158325195312	185	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1653	true	4354851569088091020	115	300	577	1483	1483	300	4297 وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع قوله ما من احد يموت الحديث يموت جملة فعلية صفة لاحد و احد فيه معني العموم لان النكرة في سياق النفي تعم يعني من مات محسنا كان او مسيءا ندم علي انه كان مقصرا في طاعة الله سبحانه اما ندامة المحسن فلانه ربما قصر في حقيقة العبودية والاخلاص فيها واما ندامة المسء فلانه قصر في العبودية والاخلاص فيها فاذا ماتوا انتبهوا فظهرت ندامتهم فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ق قوله ندم ان لا يكون نزع قال في الصحاح نزع عن الامور نزوعا اي انتهي عنها يعني ندم ان لا يكون انتهي عن المعاصي--------------------- 4298 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل-	1653	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms538	false	5227284752550002967	21	112	92	528	1419	300	4297 وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا ندم ان لا يكون نزع 4298 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل	538	47272820108940752	414	561.5	329	928	44.61206817626953	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1654	true	3374645621480853032	123	253	641	1283	1513	300	4299 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت و اذا السماء انفطرت و اذا السماء انشقت قوله من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين الحديث سره اي فرحه و ان ينظر فاعل سره ال راي فعل بمعني مفعول كانه قال مرءي العين ومبصرها يعني من اراد ان ينظر الي اهوال يوم القيامة راي العين فليقرا هذه السور الثلاث لاشتمالها علي ذكر القيامة من انتشار الكواكب وانفطار السماوات وغير ذلك من الاهوال AUTO 3 باب الحساب والقصاص والميزان باب الحساب والقصاص من الصحاح 4300 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل من امتي الجنة سبعون الفا بغير حساب يدخل من	1654	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms538	false	5227284752550002967	114	183	537	864	1419	300	4299 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت و اذا السماء انفطرت و اذا السماء انشقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 3 باب الحساب والقصاص والميزان م-------------------ن الصحاح 4300 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل من امتي الجنة سبعون الفا بغير حساب 4301 عن	538	47272820108940752	321	618.0	252	642	50.0	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1655	true	3941223713533686968	86	263	454	1311	1506	300	4301 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك قوله من نوقش الحساب يهلك من شرطية و نوقش جملة شرطية و يهلك جملة جزاءية يجوز في يهلك الجزم وتركه ان جزم فظاهر لانه فعل مستقبل وان لم يجزم فلان اشرط ماض والجزاء يترتب علي الشرط فاذا كان الشرط غير مجزوم فجزاءه يجوز ان يكون غير مجزوم قال في شرح السنة المناقشة الاستقصاء في الحساب حتي لا يترك منه شء يقال انتقشت منه جميع حقي ومنه نقش الشوكة من الرجل وهو استخراجها منها يعني من جري في حسابه مضايقة بالنقير والقطمير فقد هلك 4302 وقال صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	1655	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms538	false	5227284752550002967	181	274	856	1295	1419	300	4301 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس احد يحاسب يوم القيامة الا هلك قلت او ليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلك 4302 وقال صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا-حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	538	47272820108940752	439	839.0	346	857	51.22520446777344	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1656	true	-1180286924306978777	1	123	6	613	1513	300	وبين العبد ترجمان يعني مفسر ولا حجاب قول-ه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام الحديث الايمن بمعني اليمين و الاشام بمعني الشمال يعني اذا كلم الله سبحانه عبدا من عباده فقد تحير في ذلك الموطن بحيث لا مهرب له ولا نصير فاذا نظر الي يمينه وش--ماله فلا يري الا العمل واذا نظر الي-- بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة يعني فاذا عرفتم ذلك فاحذروا النار ولو بشء يسير يعني لا تجترءوا علي المعاصي ولو كانت صغاءر فان المعاصي في معرض المءاخذة الا ان يتوب وتصلح سريرته 4303 وقال صلي الله عليه وسلم ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب --------------كذا فيقول نعم اي رب حتي	1656	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms538	false	5227284752550002967	236	300	1114	1419	1419	300	وبينه----- ترجمان ولا-----------حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشام منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4303 وقال صلي الله عليه وسلم ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي رب حتي-	538	47272820108940752	258	447.0	202	626	41.21405792236328	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1656	true	-1180286924306978777	123	232	613	1184	1513	300	اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين وقوله ان الله يدني المءمن فيضع عليه كنفه يدني اي يقرب الكنف الجانب وجناح الطاءر كنفه والكنف الساتر وحظيرة من شجرة تجعل للابل ذكره في الصحاح اي يستره ويحفظه يقال فلان في كنف الامير اي في حفظه ومعاونته وقيل يبره ويرحمه 4304 وقال صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار ------قول----ه ا-------ذا كان-- يوم القيامة دفع الله	1656	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms539	false	5947760759067537721	0	71	0	373	1509	300	اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه هلك قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4304 وقال صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار 4305 وقال عليه السلام يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له	539	47272820108940752	343	635.5	277	590	58.13559341430664	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1657	true	1015484692011507930	172	256	889	1305	1523	300	4306 عن انس رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال------------ من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	1657	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms539	false	5947760759067537721	127	212	654	1078	1509	300	4306 عن انس رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك---- قلنا الله ورسوله اعلم قال عليه السلام من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	539	47272820108940752	412	807.0	329	428	96.26168060302734	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1657	true	1015484692011507930	17	81	96	418	1523	300	4305 وقال------------ يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه قد بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا	1657	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms539	false	5947760759067537721	61	127	320	654	1509	300	4305 وقال عليه السلام يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم يا رب فتسال امته هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيقال من شهودك فيقول محمد وامته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون انه قد بلغ ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا	539	47272820108940752	322	635.0	258	334	96.40718841552734	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1658	true	-4048771644826296712	231	300	1238	1568	1568	300	4307 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال-- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك-	1658	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms539	false	5947760759067537721	212	281	1078	1410	1509	300	4307 عن ابي هريرة رضي الله عنه قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال -هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك	539	47272820108940752	329	642.5	261	333	98.79879760742188	66	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1659	true	-6164001614272808962	19	86	100	437	1570	300	نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخط الله عليه	1659	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms540	false	-1475731216639941278	0	67	0	337	1490	300	نسيتني ثم يلقي الثاني فذكر مثله ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول ها هنا اذا ثم يقال الان نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخط الله عليه	540	47272820108940752	337	674.0	270	337	100.0	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1660	true	3657518178440423698	269	300	1364	1526	1526	300	4309 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطاير-	1660	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms540	false	-1475731216639941278	110	141	541	704	1490	300	4309 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطاير	540	47272820108940752	162	319.0	132	163	99.38650512695312	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1660	true	3657518178440423698	110	152	569	765	1526	300	من الحسان 4308 عن ابي امامة-------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي	1660	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms540	false	-1475731216639941278	67	110	337	541	1490	300	من الحسان 4308 عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي	540	47272820108940752	196	383.5	154	204	96.07843017578125	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1662	true	7001086231194701792	90	200	476	1005	1521	300	4310 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء قوله ان---------- الله	1662	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms540	false	-1475731216639941278	149	260	749	1287	1490	300	4310 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر قال لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا-رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شء 4311 عن عاءشة رضي الله	540	47272820108940752	523	1026.5	414	539	97.03153991699219	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1663	true	-3810097850020352509	87	157	490	830	1531	300	ولا يثقل مع اسم الله شء اي من كان معه ذكر الله تعالي فلا يقاومه شء لا من المعاصي بل يترجح الذكر علي ساءر المعاصي 4311 عن عاءشة رضي الله عنها انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان	1663	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms540	false	-1475731216639941278	249	300	1240	1490	1490	300	فلا يثقل مع اسم الله شء----------------------------------------------------------------------------------------- 4311 عن عاءشة رضي الله عنها انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان-	540	47272820108940752	249	477.0	199	340	73.23529052734375	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1663	true	-3810097850020352509	157	273	830	1398	1531	300	حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم قوله اذا وضع بين ظهري جهنم يقال هو نازل بين ظهري فلان اي بينه يعني موضع جسر ادق من الشعر واحد من السيف فيمر عليه الناس فيعبره السعداء ويسقط منه الاشقياء في جهنم اعاذنا الله من ذلك AUTO 4 باب الحوض والشفاعة باب الحوض والشفاعة من الصحاح 4312 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه مسك اذفر	1663	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms541	false	-754417353920837326	0	76	0	369	1502	300	حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 4 باب الحوض والشف-------------------اعة من الصحاح 4312 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه مسك اذفر	541	47272820108940752	369	718.0	293	568	64.96479034423828	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1664	true	-4162200373402719999	2	97	9	488	1504	300	هذا الكوثر الذي اعطاك ربك قال ابن عباس الكوثر الخير الكثير اعطاه الله اياه وقيل القران والنبوة ذكره في شرح السنة قوله فاذا طينه مسك اذفر اذا انا و اذا طينه كلاهما للمفاجاة وما بعده مبتدا وخبره ويجوز حذف خبره واثباته ف طينه مبتدا و اذفر خبره و اذا معمول اذفر او خبر بعد خبر تقديره اذا طينه موجود هناك ومع كونه موجودا هو اذفر و ذفر بكسر الفاء شديد الراءحة 4313 وقال------------ حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منها فلا يظما ابدا	1664	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms541	false	-754417353920837326	67	102	324	506	1502	300	هذا الكوثر الذي اعطاك ربك-------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا طينه مسك اذفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4313 وقال عليه السلام حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منها فلا يظما ابدا	541	47272820108940752	170	304.0	137	491	34.62321853637695	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1664	true	-4162200373402719999	265	300	1337	1504	1504	300	4314 وقال------------ ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا-	1664	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms541	false	-754417353920837326	102	139	506	686	1502	300	4314 وقال عليه السلام ان حوضي ابعد من ايلة من عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا	541	47272820108940752	167	320.0	133	180	92.77777862548828	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1665	true	3797129848734705792	0	42	0	215	1492	300	يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء ويروي تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء ويروي يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق	1665	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms541	false	-754417353920837326	139	181	686	901	1502	300	يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء ويروي تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء ويروي يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق	541	47272820108940752	215	430.0	173	215	100.0	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1666	true	5870222773732655654	44	300	230	1539	1539	300	يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة قال في الغريبين اي يدفقان فيه الماء دفقا متتابعا داءما ماخوذ من قولك غت الشارب الماء شرب جرعا بعد جرع قال في الصحاح الميزاب المثعب فارسي معرب وقد عرب بالهمز وربما لم يهمز والجمع مازيب اذا همزت وميازيب اذا لم تهمز قال الحافظ ابو موسي في المغيث الميزاب بفتح الميم وكسرها من وزب الماء اذا سال 4315 وقال------------ اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي قوله اني فرطكم علي الحوض قال في الغريبين يقول انا اتقدمكم اليه يقال فرطت القوم اذا تقدمتهم لترتاد لهم الماء وتهيء لهم الدلاء والرشاء وقال في الصحاح بهذا المعني وقال ايضا الفرط بالتحريك وهو فعل بمعني فاعل ك تبع بمعني تابع يقال رجل فرط وقوم فرط ايضا قوله فاقول سحقا اي بعدا كما قال تعالي فسحقا لاصحاب السعير الملك اي بعدا يباعدهم الله من رحمته والسحيق البعيد ومنه قوله تعالي في مكان سحيق الحج قاله في شرح السنة وهو من المصادر التي وجب حذف فعلها ك سقيا و رعيا وغير ذلك 4316 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة-	1666	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms541	false	-754417353920837326	169	286	841	1435	1502	300	يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ورق-------------- 4315 وقال عليه السلام اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4316 عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة	541	47272820108940752	561	1056.5	449	1322	42.43570327758789	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1667	true	-2213478206782499237	14	277	68	1418	1545	300	نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتونني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قوله ويحبس المءمنون يوم القيامة	1667	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms542	false	-2949364974327985440	0	271	0	1379	1534	300	نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتونني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة ثم اعود الثالثة فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرج فادخلهم الجنة حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم 4317 وعن انس رضي الله عنه قال حدثنا محمد صلي الله عليه وسلم اذا كا------------ن يوم القيامة	542	47272820108940752	1329	2626.5	1068	1391	95.54277801513672	256	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1668	true	-615777207985233321	187	271	975	1394	1555	300	ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم التي موصول و اصاب صلته فيه ضمير نوح والعاءد الي الموصول محذوف اي اصابها و سءاله بدل من الخطيءة بدل الكل من الكل اذا كان مرويا بالنصب اما اذا كان مرويا بالرفع فخبر مبتدا محذوف كانه قيل ما تلك الخطيءة قال هي سءاله ربه و ربه مفعوله و بغير علم حال من الضمير المجرور في سءاله وهو مرفوع في المعني لانه فاعل المصدر والمصدر عامل في فاعله قوله اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن وشرح	1668	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms542	false	-2949364974327985440	4	29	21	161	1534	300	ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فياتون ابراهيم فيقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن	542	47272820108940752	96	114.0	74	419	22.911693572998047	16	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1670	true	1153094102623919035	5	82	25	416	1496	300	حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران الا من منعه حكم القران فيها وهم الكفار فانهم مخلدون فيها قال الله تعالي ان------------------------------------------------ الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها البينة 4317 وعن انس رضي الله عنه قال------------------------------ اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي	1670	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms542	false	-2949364974327985440	223	300	1149	1534	1534	300	حتي ما يبقي في النار الا من قد حبسه القران اي وجب عليه الخلود ثم تلا هذه الاية عس--------------------------------ي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقال وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم--------------------------------------------------- 4317 وعن انس رضي الله عنه قال حدثنا محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي-	542	47272820108940752	263	461.5	209	469	56.076759338378906	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1670	true	1153094102623919035	82	292	416	1456	1496	300	فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	1670	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms543	false	1670841501971924625	0	210	0	1040	1488	300	فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	543	47272820108940752	1036	2068.0	826	1040	99.61538696289062	206	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1671	true	5469685117156496562	74	166	390	852	1511	300	ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد الالهام ما يلقي في الروع فيقال الهمه الله الشء الفلاني المحامد جمع حمد ك محاسن جمع حسن جمع غير قياسي او جمع محمدة و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمده محله جر لكونه صفة ل محامده قوله ام---------------------------------------------------------------------------تي امتي اي ارحم امتي وتفضل عليهم بالكرامة كرره للتاكيد او ناداهم ليقربوا منه فيتوسلون به الي رضا الرحمن او لانهم اذا قربوا منه حال نوره وبركته بينهم وبين غضب النار فلا تقربهم نار اذ نوره يطفء كل نار قوله من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان	1671	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms543	false	1670841501971924625	32	114	170	572	1488	300	ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا----------------------------------------------------------------------------------- محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده ------بتلك ال-------محامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان	543	47272820108940752	136	169.0	110	676	20.118343353271484	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1672	true	8866747206443860026	25	201	156	1064	1533	300	ذلك غير الله سبحانه 4318 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه والجمع بين هذا الحديث والذي يليه وهو قوله اسعد الناس بشفاعتي الي اخره ان المراد بالاول اخراج جميع الامم الذين امنوا علي انبياءهم لكنهم استوجبوا النار وليس ذلك لمخلوق فلهذا قال ليس ذلك لك والمراد بالاخر من قال لا اله الا الله من امته صلي الله عليه وسلم او مخصص بقاءلي هذه الكلمة بلا عمل اصلا وهءلاء لا تسعهم الا الرحمة الالهية العامة والمراد بالاخر الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيءا او تخصيص الاول بموطن والثاني بموطن اخر ففي القيامة مواطن 4319 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق	1672	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms543	false	1670841501971924625	207	300	1027	1488	1488	300	اله الا الله------- 4318 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4319 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون فيقول الناس الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة-وقال فانطلق-	543	47272820108940752	456	877.0	364	908	50.22026443481445	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1672	true	8866747206443860026	201	284	1064	1452	1533	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	1672	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms544	false	-6097462220153248362	0	83	0	388	1453	300	فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	544	47272820108940752	388	776.0	305	388	100.0	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1673	true	-7399890370453418392	171	252	904	1350	1641	300	ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر المصراعان البابان المعلقان علي مقعد واحد والمصراع مفعال من الصرع وهو الالقاء وانما سمي الباب المعلق مصراعا لانه كثير الالقاء والدفع وقيل هجر قرية من قري المدينة والقلتان ماخوذة من قلالها وقيل قرية من قري البحرين يعني مسافة ما بين البابين كمسافة ما بين مكة وهجر 4320 وعن حذيفة رضي الله عنه في حديث الشفاعة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا	1673	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms544	false	-6097462220153248362	73	108	338	522	1453	300	ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هجر 4320 وعن حذيفة رضي الله عنه في حديث الشفاعة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -ترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا	544	47272820108940752	184	360.0	149	446	41.2556037902832	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1674	true	6101451942631170992	21	132	126	661	1528	300	4322 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين قال فماذا تنتظرون	1674	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms544	false	-6097462220153248362	189	300	919	1453	1453	300	4322 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين قال فماذا تنتظرون-	544	47272820108940752	534	1063.0	424	535	99.8130874633789	111	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1674	true	6101451942631170992	132	300	661	1528	1528	300	يتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم وفي رواية ابي هريرة رضي الله عنه فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق وقد تبين لكم من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون معنا ويحجون معنا فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم-	1674	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms545	false	-2422142400007915880	0	168	0	868	1559	300	يتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم وفي رواية ابي هريرة رضي الله عنه فيقولون هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه وفي رواية ابي سعيد رضي الله عنه فيقول هل بينكم وبينه اية تعرفونه فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في الحق وقد تبين لكم من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون معنا ويحجون معنا فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا ثم	545	47272820108940752	865	1723.0	698	868	99.65438079833984	166	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1675	true	-9118230438874114130	0	131	0	687	1580	300	يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	1675	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms545	false	-2422142400007915880	168	299	868	1555	1559	300	يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا فيقول الله شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الرحمن ادخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه	545	47272820108940752	687	1374.0	556	687	100.0	131	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1678	true	5421317662285389069	20	300	103	1501	1501	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية قوله قد امتحشوا الامتحاش الاحتراق يقال امتحش الخبر وامتحش فلان غضبا 4324 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد------- رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس-	1678	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms546	false	-5957230099770892459	3	273	17	1355	1479	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يقول الله تعالي من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجوه فيخرجون قد امتحشوا وعادوا حمما فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروا انها تخرج صفراء ملتوية-------------------------------------------------------------------- 4324 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فذكر معني حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه غير كشف الساق وقال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان لا يعلم قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل به الي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالي اليس	546	47272820108940752	1330	2635.0	1062	1406	94.59459686279297	267	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1679	true	1352986242584247576	0	27	0	125	1517	300	قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره	1679	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms546	false	-5957230099770892459	273	300	1355	1479	1479	300	قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان تسال غيره-	546	47272820108940752	124	243.0	98	125	99.19999694824219	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1679	true	1352986242584247576	27	156	125	745	1517	300	فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول ---تمن فيتمني حتي اذا انقطع امنيته قال الله تعالي تمن كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه وقال ابو سعيد رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي لك ذلك وعشرة امثاله	1679	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms547	false	5135748414125175857	0	130	0	622	1462	300	فيقول لا وعزتك لا اسال -غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك اذن له في دخول الجنة فيقول له تمن فيتمني حتي اذا انقطع امنيته قال الله تعالي تمن كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه وقال ابو سعيد رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي لك ذلك وعشرة امثاله	547	47272820108940752	618	1227.0	490	623	99.19743347167969	127	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1680	true	-598135757808735995	165	211	816	1062	1490	300	الي---- الجنة قوله فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور الزهرة البياض زهرة الدنيا نضارتها اي طيب عيشها يعني طيب العيش فيها وزهرة النبت نوره النضرة الحسن والرونق يقال نضر وجهه ينضر نضرة حسن والسرور الفرح قوله------------------------------------------------------------------------------ ويلك يا ابن ادم ما اغدرك	1680	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms547	false	5135748414125175857	15	49	69	236	1462	300	الي باب الجنة----- فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك	547	47272820108940752	85	34.5	67	328	25.914634704589844	16	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1681	true	6445274267519089944	9	300	39	1460	1460	300	اعطيت العه-د والميثاق اي لا تسال غير ذلك قوله---------------------------------- فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه والضحك صفة اجسام والله عز وجل منزه عنه كما ذكر غير مرة يعني يداوم العبد في دعاءه حتي يرضي الله سبحانه عنه فاذا كان كذلك يكون المراد به الرضا لان الرضا لازمة فان من يرضي عن شء او يتعجب منه يضحك قو--------------له فيقول ---تمن فيتمني حتي اذا انقطع امنيته تمن امر مخاطب من تمنيت الشء اي اشتهيته ومنيت غيري تمنية و الامنية واحدة الاماني وهي ها هنا بمعني المشتهي والمطلوب يعني يقول الله جل وعز لعبده المغفور في جنته اطلب مني ما تريد فيشتهي من حضرته ما يشاء حتي يصل الي منتهي مراده قوله قال الله تعالي -من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني من في من كذا للبيان متعلق ب تمن يعني تمن من كل جنس ما تشتهي منه كذا اسم مبهم تقول فعلت كذا وقد يجري مجري كم فينصب ما بعده علي التمييز تقول عندي كذا وكذا درهما لانه كان كناية ذكره في الصحاح وها هنا المعني الاول ساءغ يعني يق-----------------------------------------------------------------ول الله تعالي اتفضل عليك تفضلا كثيرا من كذا وكذا رحمة وفضلا واعطيت ما سالتني من المني اولها خلاصك من الجحيم واخرها اللقاء في النعيم فاقبل عز وجل اي طفق لطفه تعالي يذكره ما تفضل عليه من النعم حتي اذا انتهت به الاماني------ 4325 عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب-	1681	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms547	false	5135748414125175857	51	206	244	998	1462	300	اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله م----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه فاذا ضحك اذن ----------------------------------------------------------------------------له في دخول الجنة فيقول له تمن فيتمني حتي اذا انقطع ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيته قال الله تعالي تمن كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي لك ذلك ومثله معه وقال ابو سعيد رضي الله عنه قال رسول الله --صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم قال الله تعالي لك ذلك وعشرة امثاله 4325 عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب	547	47272820108940752	575	869.5	453	1546	37.19275665283203	107	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1682	true	-5865649029473882165	0	79	0	398	1482	300	ويعاهده ان لا يساله غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة----- هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها في--------------------------------------------------------------قول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني	1682	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms547	false	5135748414125175857	206	300	998	1462	1462	300	ويعاهده ان لا يساله غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اخري هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني-	547	47272820108940752	397	773.0	319	465	85.3763427734375	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1682	true	-5865649029473882165	79	177	398	869	1482	300	ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقالوا مم تضحك قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	1682	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms548	false	-8456271825814549087	0	98	0	471	1503	300	ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقالوا مم تضحك قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	548	47272820108940752	471	942.0	373	471	100.0	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1684	true	6141386488713635422	10	242	54	1255	1541	300	4327 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون قوله ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة اللام في ليصيبن جواب قسم مقدر اي والله ليصيبن اصاب يصيب اصابة اذا وجد و الاقوام جمع قوم والقوم بمعني الجماعة وهو اسم لجمع و السفع الاحراق و سفع فاعل يصيبن و اقواما مفعوله المقدم و من النار صفة ل سفع والباء في بذنوب للسبب و اصابوا صفة ذنوب و عقوبة مفعول له والفعل المعلل اصابوها 4328 عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين قوله ويسمون الجهنميون الجهنميون جمع جهنمي وهو منسوب الي جهنم وحقه في الاعراب ان يكون بالياء لانه المفعول الثاني لقوله يسمون لكن الرواية بالواو 4329 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي------ فيقول الله يا رب -----------------------------------------------------------------------------------وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول تسخر مني او تضحك مني وانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك	1684	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms548	false	-8456271825814549087	143	300	693	1503	1503	300	4327 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4328 عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين وفي رواية يخرج قوم من امتي من النار بشفاعتي يسمون الجهنميين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4329 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا -----رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وتجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها فيقول تسخر مني او تضحك مني-وانت الملك ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك-	548	47272820108940752	717	1348.0	578	1290	55.58139419555664	139	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1685	true	2701444175082104479	32	230	151	1156	1505	300	شرح السن------ة 4330 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ها هنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه قوله فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------ الي اخره المشفق الخاءف يعني يقال له عملت في اليوم الفلاني الذنب الفلاني وفي اليوم الفلاني الذنب الفلاني فيذكر ذلك ويصدقه ويقول نعم ف كذا وكذا الاولين محلهما جر باضافة اليوم اليهما والاخرين محلهما نصب لكونهما مفعولي عملت 4332 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي لمنزله في الجنة منه لمنزله كان في الدنيا	1685	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms549	false	6430763458463090951	7	202	34	988	1460	300	اهل الجنة منزلة 4330 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له -ان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول رب قد عملت اشياء لا اراها ها هنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه 4331 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله تعالي ثم يءمر بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان لا تعيد---------------------------ني فيها قال فينجيه الله منها------------------------------------------------------------------------------------------ 4332 وقال عليه السلا-----------------م يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي لمنزله في الجنة منه لمنزله كان في الدنيا	549	47272820108940752	740	1353.5	583	1089	67.9522476196289	144	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1686	true	-5798799249256869643	64	158	356	816	1535	300	نفسي---- بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا يعني اقسم النبي صلي الله عليه وسلم تاكيدا لصدقه بان كل واحد من اهل الجنة اشد هداية الي منزله في الجنة منه اي اعرف بمنزله المعد له في الجنة من معرفته بمنزله الذي كان في الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4334 وقال------------ اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1686	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms549	false	6430763458463090951	189	281	921	1371	1460	300	نفس محمد بيده لاحدهم اهدي لمنزله في الجنة منه لمنزله كان في الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا 4333 وقال عليه السلام لا يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة 4334 وقال عليه السلام اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	549	47272820108940752	282	538.0	224	625	45.119998931884766	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1686	true	-5798799249256869643	276	300	1411	1535	1535	300	اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين-	1686	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms550	false	-1779024028951511645	0	24	0	125	1476	300	اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا فقراء المهاجرين	550	47272820108940752	124	243.0	101	125	99.19999694824219	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1687	true	2218095068362561930	136	300	746	1532	1532	300	الناس------ فقراء المهاجرين------------------------ الذين كانت شعور رءوسهم متفرقة وثيابهم دنسة بحيث لو خطبوا المتنعمات من اولياءهن لم يجابوا ولو دقوا الابواب لم يفتح لهم هوانا----- 4336 عن زيد بن ارقم قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من م-ءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبع مءة او ثمان---------------------- مءة قوله ما انتم جزء من مءة الف جزء ممن يرد علي الحوض يجوز ان يكون قوله جزء منصوبا علي لغة اهل الحجاز وهو اعمال ما واجراءها مجري ليس ويجوز ان يكون مرفوعا علي لغة بني تميم ويريد به كثرة من امن به وصدقه من الجن والانس ومثل هذه العبارة جارية في معرض المبالغة قوله قيل كم كنتم يومءذ كم ها هنا للاستفهام ومحلها نصب علي خبر كان المتقدم تقدير الكلام كم رجلا كنتم او كم عددا كنتم----------------------------------------------------------------------------------------------- 4338 عن انس رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قلت يا رسول-	1687	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms550	false	-1779024028951511645	20	126	97	615	1476	300	الناس ورودا فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون -----------------------------------------المتنعمات ولا-------------------------------------- يفتح لهم السدد غريب 4336 عن زيد بن ارقم قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة 4337 عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله ص----------------------لي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم ان لكل نبي حوضا وانهم ليتباهون ايهم اكثر واردة واني ارجو ان اكون اكثرهم واردة غريب 4338 عن انس رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل قلت يا رسول	550	47272820108940752	330	351.5	257	940	35.10638427734375	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1688	true	5506225658358471218	0	131	0	693	1565	300	الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه الثلاث المواطن غريب قوله فاني لا اخطء هذه الثلاث المواطن المواطن جمع موطن وهو الموضع واصل معني الموطن المشهد من مشاهد الحرب قال الله تعالي لقد نصركم الله في مواطن كثيرة التوبة وقال طرفة علي موطن يخشي الفتي عنده الردي وحق الكلام ان يقال هذه الثلاثة المواطن بالتانيث لان واحد المواطن مذكر وهو الموطن الا ان يراد ب المواطن البقاع وهذا التاويل شاءع الاستعمال في العربية يعني حمل المذكر علي المءنث وبالعكس 4339 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شعار المءمنين يوم القيامة علي الصراط رب سلم سلم	1688	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms550	false	-1779024028951511645	126	188	615	928	1476	300	الله فاين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض فاني لا اخطء هذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة المواطن غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4339 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شعار المءمنين يوم القيامة علي الصراط رب سلم سلم	550	47272820108940752	309	555.0	247	693	44.5887451171875	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1688	true	5506225658358471218	164	269	879	1387	1565	300	4344 عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من امتي من يشفع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتي يدخل الجنة قوله من يشفع للفءام الي اخره قال في الصحاح الفءام الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه والعامة تقول فيام بلا همز والعصبة من الرجال ما بين العشرة الي اربعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4346 عن انس رضي الله عنه قال--------------------------------- يصف اهل النار------ فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة	1688	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms551	false	-1157993000643831651	60	228	284	1068	1434	300	4344 عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من امتي من يشفع للفءام ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم من يشفع للعصبة ومنهم من يشفع للرجل حتي يدخل الجنة 4345 عن انس رضي الله عن----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل وعدني ان يدخل الجنة من امت---------------------------------------ي اربعماءة الف فقال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فحثا بكفيه وجمعهما قال ابو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا فقال عمر دعنا يا ابا بكر فقال ابو بكر وما عليك ان يدخلنا الله كلنا الجنة فقال عمر ان الله عز وجل ان شاء ان يدخل خلقه الجنة بكف واحد فعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق عمر 4346 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصف اهل النار يومءذ فيمر بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا فيشفع له فيدخله الجنة	551	47272820108940752	374	652.0	291	827	45.22370147705078	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1689	true	8720727989074681265	7	46	39	230	1583	300	4348 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه	1689	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms552	false	-7137141287352823618	19	58	98	289	1512	300	4348 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه	552	47272820108940752	191	382.0	152	191	100.0	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1690	true	-2966242271058293650	16	233	77	1122	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم عليه السلام حتي ان للنار او قال ان لجهنم ضجيجا من بردهم---------------------------------------------------------------------------- AUTO 5 باب صفة الجنة واهلها باب صفة اهل الجنة من الصحاح 4349 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقراوا ان شءتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين قوله اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات الحديث اعددت له اي هيات له من قرة اعين مما تقر به اعينهم قال في شرح السنة يقال اقر الله عينيه معناه ابرد الله دمعته لان دمعة الفرح باردة حكاه الاصمعي وقال غيره معناه بلغك الله امنيتك حتي ترضي به نفسك وتقر عينك فلا تستشرف الي غيره 4350 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها 4351 وقال------------ ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها م-ءة عام لا يقطعها ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او	1690	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms552	false	-7137141287352823618	28	185	137	896	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار ثم يصدرون منها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه AUTO 5 باب صفة الجنة واهلها م------------------ن الصحاح 4349 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر واقراوا ان شثتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4350 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها 4351 وقال عليه السلام ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او	552	47272820108940752	615	1111.5	482	1134	54.23280334472656	123	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1691	true	-3909338331908523541	65	264	327	1329	1506	300	ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها ------قال في الصحاح النصيف الخمار قال النابغة سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد اي امسكته بيدها قوله ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها م-ءة عام لا يقطعها وهذه الشجرة هي شجرة الطوبي يعني هي شجرة كبيرة كثيرة الاغصان بحيث لو كان يسير الراكب في ظلها بالليل والنهار مءة سنة لم يقطع مسافتها قوله ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او غربت قال في الصحاح قاب قوس وقاد قوس وقيد قوس اي قدر قوس والقاب ما بين المقبض والسية ولكل قوس قابان وقوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني النجم قال اراد قابي قوس فعليه يعني قدر قوس احدكم خير مما مضي عليه طلوع الشمس او مما تغرب عنه الشمس الي يوم القيامة يعني خير من الدنيا وما فيها جميعا كما ذكر قبيل هذا وقيل قدر ما بين السية والمقبض 4352 وقال------------ ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا في كل زاوية منها للمءمن اهل لا يراهم الاخرون يطوف عليهم المءمنون وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن	1691	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms552	false	-7137141287352823618	150	242	724	1190	1512	300	ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها 4351 وقال عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------- ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها ماءة عام لا يقطعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقاب قوس احدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس او غربت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4352 وقال عليه السلام ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا في كل زاوية منها للمءمن اهل لا يراهم الاخرون يطوف عليهم المءمنون وجنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن	552	47272820108940752	436	779.0	348	1021	42.70323181152344	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1692	true	-7634674576304608496	179	266	930	1390	1586	300	4355 وقال------------ ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل----- لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الالوة ورشحهم المسك ---------علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء ------قول-----------ه ان اول -زمرة يدخلون	1692	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms553	false	2888183160706424284	21	115	125	629	1586	300	4355 وقال عليه السلام ان اول زمرة يدخلون الجنة علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم كاشد كوكب دري في السماء اضاءة قلوبهم علي قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرء منهم زوجتان من الحور العين يري مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود مجامرهم الالوة ورشحهم المسك واخلاقهم علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء 4356 وقال عليه السلام ان اهل الجنة ياكلون	553	47272820108940752	452	847.0	365	504	89.68254089355469	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1693	true	-6903928855438155993	100	277	538	1503	1618	300	ووقود مجامرهم الالوة ورشحهم المسك الوقود بفتح الواو ما توقد به النار و المجامر جمع مجمرة وهي ما يوضع فيه الجمر ويحرق فيه العود للتبخير هذا اذا كان مفتوح الميم واما اذا كان مكسور الميم فهو الالة و الالوة قال الاصمعي هي العود الذي يتبخر به واراها كلمة فارسية معربة قال ابو عبيد فيها لغتان الالوة بفتح الالف وضمها و الرشح العرق يعني مرشوحهم فيه راءحة كراءحة المسك قوله----------------------------------------------- ستون ذراعا في السماء يعني طولهم ستون ذراعا 4356 وقال------------ ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس قوله يلهمون التسبيح والتهليل كما تلهمون النفس يعني تسبيحهم لله سبحانه وتهليلهم اياه كتنفسهم في الدنيا يعني كما انهم لا يتعبون في تنفسهم ولا يشغلهم شء عن التنفس فلهذا لا يتعبون في التسبيح والتهليل وجميع الاذكار ولا يشغلهم شء عن ذلك كالملاءكة ويجوز ان يريد انه يصير صفة لازمة لا ينفكون عنها كالتنفس اللازم للحيوان 4357 وقال------------ من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه	1693	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms553	false	2888183160706424284	89	156	487	855	1586	300	ووقود مجامرهم الالوة ورشحهم الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سك واخلاقهم علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء---------------------- 4356 وقال عليه السلام ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4357 وقال عليه السلام من يدخل الجنة ينعم ولا يباس ولا تبلي ثيابه ولا يفني شبابه	553	47272820108940752	296	320.0	242	1036	28.571428298950195	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1694	true	-2206119992669057775	140	226	748	1181	1587	300	4360 وقال------------ يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير قوله اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير قيل هم اقوام قلوبهم لينة ذات رقة وصفاء وانما شبهها بقلوب الطير لانها خالية عن الغل والحسد كقلوب الطير 4361 وقال------------ ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل	1694	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms553	false	2888183160706424284	235	300	1267	1586	1586	300	4360 وقال عليه السلام يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير 4361 وقال عليه السلام ان الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل-	553	47272820108940752	295	505.5	235	457	64.55142211914062	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1694	true	-2206119992669057775	7	50	31	267	1587	300	4359 وقال------------ ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	1694	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms553	false	2888183160706424284	190	235	1020	1267	1586	300	4359 وقال عليه السلام ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	553	47272820108940752	235	456.0	192	248	94.75806427001953	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1695	true	-4797047725068583037	61	300	315	1543	1543	300	4363 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجنة قوله سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجنة قال في الصحاح سيحان نهر بالشام وجيحان كذلك نهر بالشام والفرات نهر الكوفة والنيل نهر مصر وانما قال كل واحد من الانهار الاربعة من الجنة نظرا الي عذوبته وسوغه في الحلق وهضمه للطعام وكثرة منافعه الاخر من غير تعب ومءنة فاذا كان كذلك فكانها منها لكن الاولي ان يجري هذا وامثاله علي ظاهره لانه لا ضرورة في صرف الكلام عن الظاهر------------------------------------------ 4364 عن عتبة بن غزوان قال ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام قوله يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها الحديث الالقاء الاسقاط الشفة والشفا والشفير ثلاثتها واحدة يهوي اي يسقط و الخريف السنة كظيظ فعيل بمعني مفعول اي مملوء مفيض ضيق من الزحام قال في الغريبين كظيظ اي ممتلء يقال كظ الغيط اذا ملا صدره فهو كظيظ والكظيظ الزحام يقال رايت علي بابه كظيظا من الحسان 4365 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بناءها قال لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابهم-	1695	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms554	false	2691967445879854264	37	154	180	764	1483	300	4363 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجنة 4364 عن عتبة بن غزوان قال ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسان 4365 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بناءها قال لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابهم	554	47272820108940752	539	816.0	430	1271	42.407554626464844	107	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1696	true	4097707490083485188	4	300	21	1530	1530	300	مم خلق الخلق قال من الماء يريد ب الماء النطفة قوله------------------------- وملاطها المسك الاذفر الملاط الطين الذي يجعل بين مسافتي البناء يملط به الحاءط الذفر بالتحريك كل ريح ذكية من طيب يقال مسك اذفر بين الذفر والضمير في ملاطها يعود الي الجنة قوله --------------------------------------------لا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهم بلي الثوب يبلي بلاء اذا خلق واندرس يعني اهل الجنة لا تصير ثيابهم مندرسة بالية ولا يزول شبابهم في الجنة بل يدوم شبابهم بحيث لا يتطرق عليه الشيب اصلا وتبقي ثيابهم الجدد التي كانت عليهم بحيث لا تندرس ابدا وانما كان كذلك ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاخرة دار البقاء فلا انقطاع ولا تغير فيهما البتة بخلاف الدنيا وما فيها فانها للفناء 4369 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله وفرش مرفوعة قال ارتفاعها لكما بين السماء والارض مسيرة خمس مءة سنة غريب قوله وفرش مرفوعة قال في شرح السنة قيل اراد ب الفرش نساء اهل الجنة ذوات الفرش يقال لامراة الرجل هي فراشه وازاره ولحافه قوله مرفوعة اي رفعن بالجمال علي نساء اهل الدنيا وكل فاضل رفيع وقيل ليس المراد من ارتفاع الفرش النساء بل ارتفاع الدرجات يعني ما بين كل درجتين قدر ما بين السماء والارض 4370 وقال ------------ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم علي مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من وراءها قوله يري مخ ساقها من وراءها المخ ما هو في جوف العظم من الدسومة وراء اي خلف وقد يكون بمعني قدام وهو من الاضداد يعني يري ما في عظم ساقيها من المخ من غاية اللطافة والنعومة تحت حللها السبعين وعظم ساقها ولحومها وانما كان كذلك لانها روحانية قدسية في غاية اللطف والصفاء 4371 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	1696	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms554	false	2691967445879854264	118	285	570	1412	1483	300	مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بناءها قال لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يباس ويخلد ولا يموت ولا تبلي ثيابهم ولا يفني شبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم 4366 وقال عليه السلام ما في الجنة من شجرة الا وساقها من ذهب 4367 وقال عليه السلام ان في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين ماءة عام غريب 4368 وقال عليه السلام ان في الجنة ماءة درجة لو ان العالمين اجتمعوا في احداهن لوسعتهم غريب--------------------------------------------- 4369 وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله وفرش مرفوعة قال ارتفاعها لكما بين السماء والارض مسيرة خمسماءة سنة غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4370 وقال عليه السلام ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء وجوههم علي مثل ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها من وراءها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4371 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	554	47272820108940752	480	569.5	382	1777	27.011817932128906	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1697	true	8586069722188047625	52	109	253	514	1471	300	يعطي قوة مءة اي مءة رجل 4372 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم غريب	1697	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms555	false	-579373546090879358	1	55	4	255	1423	300	يعطي قوة ماءة---------- 4372 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم غريب	555	47272820108940752	248	485.0	194	261	95.01915740966797	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1697	true	8586069722188047625	223	299	1104	1467	1471	300	لو ان ما يحمله ظفر من نعيم الجنة لو ظهر في الدنيا لانار-------- ما بين المشرق والمغرب وزينه بحيث لا يبقي نور الشمس عند كمال نوره لانه خلق للبقاء قوله فبدا اساوره لطمس نوره بدا يبدو اذا ظهر الاساور جمع اسورة وهي ما تلبسه المراة من الحلي و الطمس المحو---------------- 4373 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة جرد مرد كحل لا يفني شبابهم ولا تبلي ثيابهم	1697	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms555	false	-579373546090879358	20	81	88	376	1423	300	لو ان ما يقل-- ظفر مما----------------- في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع--------------------------- فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما ت-----------------------------------------------------طمس الشمس ضوء النجوم غريب 4373 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة جرد مرد كحل لا يفني شبابهم ولا تبلي ثيابهم	555	47272820108940752	188	258.5	140	387	48.57881164550781	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1698	true	-2147155245722974481	90	131	424	625	1515	300	4375 عن اسماء بنت ابي بكر----- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر له سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنة او يستظل بظلها م-ءة راكب شك الراوي فيها فراش الذهب كان ثمارها القلال غريب	1698	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms555	false	-579373546090879358	108	149	512	718	1423	300	4375 عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر له سدرة المنتهي قال يسير الراكب في ظل الفنن منها ماءة سنة او يستظل لظلها ماءة راكب شك الراوي-فيها فراش الذهب كان ثمارها القلال غريب	555	47272820108940752	199	380.0	159	207	96.13526916503906	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1698	true	-2147155245722974481	267	300	1351	1515	1515	300	4379 عن سالم عن ابيه رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب امتي الذي يدخلون منه الجنة عرضه مسيرة الراكب المجود ثلاثا ثم انهم ليضغطون عليه حتي تكاد-	1698	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms556	false	-2446745950559464472	10	44	50	219	1470	300	4379 عن سالم عن ابيه رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب امتي الذي يدخلون منه الجنة عرضه مسيرة الراكب المجود ثلاثا ثم انهم ليضغطون عليه حتي تكاد	556	47272820108940752	164	316.5	132	169	97.04141998291016	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1699	true	-5380290685408198202	23	110	115	561	1530	300	مسيرة الراكب الذي يجود ركض الفرس ثلاث ليال قوله ثم انهم ليضغطون عليه حتي تكاد مناكبهم تزول ضغطه يضغطه ضغطا زحمه الي حاءط ونحوه ومنه ضغطة القبر الضغطة بالضم الشدة والمشقة ذكره في الصحاح يعني ان الداخلين ليزدحمون علي ذلك الباب في حال دخولهم بحيث يقرب ان تزول مناكبهم من شدة الازدحام 4380 عن علي رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها غريب	1699	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms556	false	-2446745950559464472	34	84	163	411	1470	300	مسيرة الراكب المجود------------- ثلاثا--------- ثم انهم ليضغطون عليه حتي تكاد مناكبهم تزول ضعيف منكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4380 عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع الا الصور من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل فيها غريب	556	47272820108940752	232	420.5	183	450	51.55555725097656	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1699	true	-5380290685408198202	243	300	1257	1530	1530	300	4381 -عن سعيد بن المسيب رضي الله عنهما انه لقي ابا هريرة رضي الله عنه فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن---- في مقدار يوم الجمعة من ايام-	1699	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms556	false	-2446745950559464472	84	142	411	690	1470	300	4381 وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنهما انه لقي ابا هريرة رضي الله عنه فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد افيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام	556	47272820108940752	273	529.5	217	279	97.8494644165039	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1700	true	-2389228754491227335	0	155	0	771	1504	300	الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم--- دنء علي كثبان المسك والكافور وما يرون -ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم -هل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تتمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول------ افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به	1700	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms556	false	-2446745950559464472	142	300	690	1470	1470	300	الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم من دنء علي كثبان المسك والكافور وما يرون بان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله وهل نري ربنا قال نعم وهل تتمارون في رءية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا -تمارون في رءية ربكم ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به-	556	47272820108940752	769	1504.5	615	782	98.33759307861328	150	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1700	true	-2389228754491227335	155	256	771	1284	1504	300	الملاءكة ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يري عل---يه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا غريب	1700	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms557	false	43508671169818524	0	102	0	515	1489	300	الملاءكة ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دنء فيروعه ما يري ما عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرح-ا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا غريب	557	47272820108940752	509	1010.0	408	516	98.6434097290039	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1701	true	8181978573814265015	52	120	256	623	1545	300	ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة المحاضرة بالحاء المهملة وبالضاد المعجمة عبارة عن جريان الحضور والمكالمة بين اثنين يعني كلمه الله سبحانه من غير حجاب ولا ترجمان بكلام لا يسمعه غيره قال الشيخ الامام شهاب الدين التوربشتي في شرحه من روي هذين اللفظين بالخاء المعجمة وبالصاد المهملة فقد صحفه فيهما قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعددت لكم من الكرامة اي ما هيات لكم قوله-------- قد حفت به	1701	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms556	false	-2446745950559464472	225	300	1103	1470	1470	300	ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة حتي يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه فبينما هم علي ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط ويقول ربنا قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي سوقا قد حفت به-	556	47272820108940752	82	-123.0	64	635	12.913385391235352	16	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1701	true	8181978573814265015	147	265	763	1370	1545	300	ما لم تنظر العيون الي مثله ما موصولة و لم تنظر صلته والموصول وصلته يحتمل ان يكون منصوبا بدلا من الضمير المنصوب في قوله-- ما اعددت لكم ما لم تنظر العيون ويحتمل ان يكون مرفوعا لكونه خبر مبتدا محذوف تقديره المعد لكم ما لم تنظر العيون الي اخر المعطوف قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيروعه اي يعجبه قوله----------- فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه انقضي الشء اي انقطع يعني لا ينقطع اخر الحديث حتي يظهر علي بدنه لباس اخر احسن من لباس صاحبه يقال تخيلت الارض كذا اخرجت زهرات نباتها قوله فيتلقانا ازواجنا التلقي الاستقبال الازواج جمع زوج وهو المراة هنا اي استقبلتنا زوجاتنا قوله مرحبا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه	1701	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms557	false	43508671169818524	1	89	9	443	1489	300	ما لم تنظر العيون الي مثله ولم تسمع الاذان ولم يخطر علي القل------------------------------------------------وب فيحمل لنا ما ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتهينا ليس يباع فيها ولا يشتري وفي ذلك السوق يلقي اهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقي من هو دونه وما فيهم دنء فيروعه ما يري ما عليه من اللباس فما ينقضي اخر حديثه حتي يتخيل عليه ما هو احسن منه وذلك انه---------------- لا ينبغي لاحد ان يحزن فيها ثم ننصرف الي منازلنا--------------------------------------------------------------- فيتلقانا ازواجنا فيقلن مرح---------------------------------------------------------------------ا واهلا لقد جءت وان بك من الجمال افضل مما فارقتنا عليه	557	47272820108940752	184	116.0	140	756	24.338624954223633	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1702	true	-8557135063314649903	8	282	37	1425	1515	300	فارقتنا قوله فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا حق الشء يحق بالكسر اي وجب يعني وجب لنا ان نرجع الي مثل ما رجعنا من الجمال التام فانا قد جالسنا لطف ربنا تعالي في هذا اليوم فاعطانا خلعة الجمال وحلة الكمال 4382 عن ابي سعيد---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبه قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبه قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غريب قوله بين الجابية الي صنعاء الجابية مدينة بالشام و صنعاء ممدود قصبة اليمن ذكره في الصحاح وقيل اول بلد بنيت بعد طوفان نوح عليه السلام ذكره في شرح المقامات قوله وبه قال ان عليهم التيجان وبه قال الضمير في به الاول والثاني يعود الي الاسناد يعني وبالاسناد ولو لم يوجد لفظة الاسناد في المصابيح لانه صرح في شرح السنة وقال في كلا الموضعين وبالاسناد-------------------------------------------------------------------------------- 4384 عن علي رضي الله---- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له قوله فلا نبيد اي فلا نهلك باد اذا هلك نحن الناعمات اي المتنعمات فلا نباس اي فلا نصير فقراء محتاجين طوبي فعلي من الطيب 4385 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد	1702	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms557	false	43508671169818524	87	281	430	1399	1489	300	فارقتنا عليه فيقول انا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا ان ننقلب بمثل ما انقلبنا غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4382 عن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبه قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبه قال ان عليهم التيجان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب غري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب 4383 وبه ق-------------------------ال المءمن اذا اشتهي الول-------------------------------------------------------------د في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة كما يشتهي غريب قال اسحاق بن ابراهيم في هذا الحديث اذا اشتهي المءمن في الجنة الولد كان في ساعة ولكن لا يشتهي 4384 عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق مثلها يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4385 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الانهار بعد	557	47272820108940752	794	1491.5	631	1476	53.794036865234375	151	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1704	true	-3619080189223162585	111	300	635	1616	1616	300	4388 وعن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال بلي فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس اي للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني وهي الجنة وزيادة وهي النظر الي وجه الله الكريم هذا قول جماعة من الصحابة منهم ابو بكر الصديق وحذيفة وابو موسي وعبادة بن الصامت رضي الله عنهم وهو قول الحسن وعكرمة وعطاء ومقاتل والضحاك والسدي ذكره في معالم التنزيل من الحسان 4389 عن ابن عمر رضي الله عنه ق----ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة قال في شرح السنة قوله ناضرة اي ناعمة بالنظر الي ربها 4390 عن ابي رزين العقيلي ق----ال قلت يا رسول الله اكلنا-	1704	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms558	false	-7388657941243235987	56	175	278	874	1460	300	4388 وعن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال بلي فيرفع الحجاث فينظرون الي وجه الله فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا للذين احسنوا الحسني وزياد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 4389 عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4390 عن ابي رزين العقيلي انه قال قلت يا رسول الله اكلنا	558	47272820108940752	580	1049.5	465	994	58.350101470947266	109	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1705	true	4281556980359114801	148	175	718	847	1500	300	النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	1705	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms055	false	-6275925880726860003	118	145	606	735	1525	300	النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	55	47272820108940752	129	258.0	102	129	100.0	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1705	true	4281556980359114801	0	175	0	847	1500	300	يري ربه مخليا به يوم القيامة------------ وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر ليلة البدر مخليا به قال بلي قال فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم قوله يري ربه مخليا به يوم القيامة مخليا اي خاليا يعني يري ربه يوم القيامة بحيث لا يزاحمه في الرءية احد AUTO 7 باب صفة النار واهلها باب صفة النار من الصحاح 4391 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها قوله ان كانت النار لكافية ان هي الخفيفة من الثقيلة واللام هي الفارقة لا النافية وتقدير الكلام ان هذه النار التي تراها في الدنيا كانت كافية في الاحراق والتعذيب قال فضلت نار جهنم اي زيدت علي نيران الدنيا 4392 وقال----------------------------- اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	1705	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms558	false	-7388657941243235987	175	299	874	1456	1460	300	يري ربه مخليا به يوم القيامة قال بلي قال وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر ليلة البدر مخليا به قال بلي قال فانما هو خلق من خلق الله والله اجل واعظم مصابيح السنة------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 7 باب صفة النار واهلها م--------------ن الصحاح 4391 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 4392 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	558	47272820108940752	528	1000.0	414	888	59.4594612121582	109	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1706	true	-442781300620426417	0	156	0	731	1458	300	ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا قوله كما يغلي المرجل قال في الفاءق المرجل كل قدر يطبخ فيه من حجارة او حديدة او خزف وقيل انما سمي به لانه اذا نصب فكانه اقيم علي رجل 4395 وقال------------ اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه قوله وهو منتعل بنعلين المنتعل المحتذي وهو لابس الحذاء وهو النعل و النعل مءنثة سماعية تصغيرها نعيلة فعيلة 439-----------------------------6 وقال يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا راي------------------------------------------------------------ت شدة ق--ط قوله يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار------ يوم القيامة	1706	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms559	false	5038123656272031198	40	169	199	787	1399	300	ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4395 وقال عليه السلام اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4396 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط 4397 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول------------ الله ل---اهون اهل النار عذابا يوم القيامة	559	47272820108940752	464	843.5	360	840	55.238094329833984	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1707	true	-2262819744048499381	17	72	84	325	1470	300	4397 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	1707	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms559	false	5038123656272031198	147	202	682	921	1399	300	4397 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------ لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	559	47272820108940752	235	456.0	181	245	95.91836547851562	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1707	true	-2262819744048499381	259	296	1269	1451	1470	300	4398 وعن سمرة بن جندب ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته	1707	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms559	false	5038123656272031198	202	238	921	1100	1399	300	4398 وعن سمرة بن جندب ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته	559	47272820108940752	177	341.5	141	184	96.1956558227539	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1708	true	3322123828240144802	17	39	89	205	1529	300	4402 وقال صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة	1708	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms560	false	-4795937787622123940	11	33	54	170	1475	300	4402 وقال صلي الله عليه وسلم ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة	560	47272820108940752	116	232.0	94	116	100.0	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1708	true	3322123828240144802	150	286	764	1457	1529	300	4404 عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه الناس غريب قوله يتوطءه الناس اي يمشي الناس علي لسانه الممتد الفرسخين او الفرسخ 4405 عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه------- سبعين خريفا ويهوي به كذلك فيه ابدا قوله يتصعد فيه سبعين خريفا اي يكلف الكافر ارتقاءه مدة سبعين سنة وكذلك يكلف سقوطه من ذلك الجبل في النار مدة سبعين سنة وتكليفه صعود ذلك الجبل وهبوطه لا ينقطع كما اشار اليه بقوله ويهوي به كذلك فيه ابدا ف كذلك خبر مبتدا مقدر تقديره كذلك عادته في الصعود والهبوط المذكورين ابدا فحينءذ ذكر السبعين واراد به الدوام 4406 وقال----------------------------- في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقط- فروة وجهه فيه	1708	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms560	false	-4795937787622123940	60	133	303	658	1475	300	4404 عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطءه الناس غريب-------------------------------------------------------------------- 4405 عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا ويهوي به كذلك منه ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4406 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله كالمهل اي كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه	560	47272820108940752	316	553.0	250	730	43.28767013549805	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1709	true	3619474404194994896	64	91	316	444	1507	300	وقال ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان قوله	1709	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms560	false	-4795937787622123940	140	167	692	820	1475	300	وسلم ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان رواه	560	47272820108940752	123	241.0	96	128	96.09375	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1709	true	3619474404194994896	196	300	976	1507	1507	300	4408 عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه في-كرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه وصديد الجرح ماءه الرقيق الخليط بالدم قبل ان تغلظ المدة ذكره في الصحاح يتجرعه اي يتحساه ويشربه لا بمرة واحدة بل جرعة جرعة لمرارته وحرارته 4409 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لسرادق-	1709	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms560	false	-4795937787622123940	172	248	843	1223	1475	300	4408 عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله -يسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب الي فيه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4409 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لسرادق	560	47272820108940752	364	687.5	291	537	67.78398132324219	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1710	true	4404199104795061631	277	300	1389	1496	1496	300	4411 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن-	1710	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms560	false	-4795937787622123940	272	295	1342	1450	1475	300	4411 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن	560	47272820108940752	107	209.0	85	108	99.0740737915039	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1711	true	3456639118712702517	5	255	26	1318	1565	300	الله صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الارض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه صحيح قوله لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا الحديث الزقوم شجرة خبيثة ثمره كريهة الطعم يكره اهل النار علي تناوله فهم يتزقمونه علي اشد كراهية منهم ومنه قوله تزقم الطعام اذا تناوله علي كره ومشقة ذكره في معالم التنزيل قوله فكيف بمن يكون طعامه الفاء في فكيف جواب شرط مقدر فكانه قال اذا عرفت ذلك فكيف يفعل من يكون طعامه ذلك اي الزقوم يعني كيف حال من طعامه الزقوم في النار 4412 عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال وهم فيها كالحون المءمنون قال تشويه النار فتتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته قوله وهم فيها كالحون وما قبله تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون المءمنون يعني تحرق النار وجوه الذين خسروا انفسهم اعني الكفرة وهم في النار عابسون قوله فتقلص شفته العليا تقلص اصله تتقلص فحذفت احدي التاءين تخفيفا كما قال الله تعالي يوم يات لا تكلم هود الاية واصله لا تتكلم ومعناه تنقبض و العليا تانيث الاعلي ووسط راسه بسكون السين ظرف وبفتحها نعت وتسترخي اي تسترسل وتتدلي و السفلي تانيث الاسفل 4413 عن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت	1711	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms561	false	-5130874190495554268	0	107	0	534	1577	300	الله صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الارض معايشهم فكيف بمن يكون طعامه صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4412 عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وهم فيها كالح---------ون قال تشوبه النار فيتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4413 عن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت	561	47272820108940752	524	1000.0	419	1300	40.30769348144531	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1712	true	-2565025022535463304	128	298	662	1602	1611	300	4414 عن ابي الدرداء ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون-------- فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يامالك ليقض علينا ربك الزخرف قال فيجيبهم انكم ماكثون الزخرف قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل ويروي هذا موقوفا علي ابي الدرداء	1712	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms561	false	-5130874190495554268	107	271	534	1431	1577	300	4414 عن ابي الدرداء انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذك------------رون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال----- قال فيقولون ادعوا مالكا فيقولون يامالك ليقض علينا ربك------- قال فيجيبهم انكم ماكثون -------قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم واجابة مالك اياهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فلا احد خير من ربكم فيقولون ر------بنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظ------الم---ون قال فيجيبهم اخسءوا فيها ولا تكلمون ق---------ال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل ويروي هذا موقوفا علي ابي الدرداء	561	47272820108940752	883	1706.5	721	952	92.7520980834961	156	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1713	true	-2146824656846405472	203	276	1027	1426	1542	300	فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا قيل الشقاوة بفتح الشين و الشقوة بكسرها ما كتب علي الشخص في اللوح المحفوظ وقيل الشقوة الهوي وقيل عبارة عن السيءات التي اوجبت له الشقاوة فان عدنا اي الي الكفر والكذب والتكذيب فانا ظالمون اي لانفسنا الخسء البعد اي ابعدوا فيها اذلاء كما يقال للكلب اذا طرد اخسا ولا تكلمون المءمنون اي في رفع العذاب فاني لا ارفعه عنكم فانقطع رجاءهم وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل	1713	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms561	false	-5130874190495554268	230	265	1208	1398	1577	300	فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان عدنا----------------------------- فانا ظالمون قال فيجيبهم اخسء--------------وا فيه----------------------------------ا ولا تكلمون قال فعند ذلك يءسوا من كل خير------------------------------ وعند ذلك ياخذون في الزفير والحسرة والويل	561	47272820108940752	121	136.0	97	399	30.325815200805664	18	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1714	true	-2838221068080562914	195	221	1030	1160	1530	300	4415 عن النعمان بن بشير---- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار انذرتكم النار ف-------------ما زال يقولها حتي لو كان في مقامي	1714	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms561	false	-5130874190495554268	271	300	1431	1577	1577	300	4415 عن النعمان بن بشير انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار انذرتكم النار انذرتكم النار ما زال يقولها حتي لو كان في مقامي-	561	47272820108940752	128	236.5	103	147	87.0748291015625	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1714	true	-2838221068080562914	44	103	247	535	1530	300	4417 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رضراضة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض في مسيرة خمس مءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها	1714	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms562	false	3238172394456912139	37	96	171	463	1455	300	4417 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رضراضة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض في مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها	562	47272820108940752	286	563.5	228	292	97.94520568847656	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1715	true	-1711745196320914671	167	260	935	1404	1611	300	4419 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم فقال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها وتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	1715	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms562	false	3238172394456912139	125	219	605	1078	1455	300	4419 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم فقال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها وتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	562	47272820108940752	469	935.0	376	473	99.15433502197266	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1717	true	-1848841875104143291	5	177	32	867	1508	300	فلا يظلم الله من خلقه احدا يعني كل واحد من الناس مجزي بعمله ان خيرا فخير وان شرا فشر فحينءذ لا ظلم علي احد قال الله عز وجل اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم غافر فان قيل كيف يتصور الظلم في جناب عظمة من لا اعتراض في امره ولا كيف في حكمه وهو الفاعل المختار بما نطق به القران العظيم يفعل الله ما يشاء ويحكم ما يريد لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء قيل دفعا لوهم من يقيس الغاءب علي الشاهد قوله واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا ينشء اي يظهر ويخلق يعني ان الله سبحانه وتعالي يخلق يوم القيامة خلقا لتمتلء الجنة بهم بعدما دخل فيها الانبياء والاولياء والمءمنون تصديقا لقوله ولكل واحدة منكما ملءها 4420 وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	1717	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms562	false	3238172394456912139	206	270	1017	1314	1455	300	فلا يظلم الله من خلقه احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الجنة فان الله ينشء لها خلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 4420 -عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط--- قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	562	47272820108940752	293	536.5	230	839	34.92252731323242	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1717	true	-1848841875104143291	243	300	1234	1508	1508	300	AUTO 9 باب بدء الخلق وذكر الانبياء عليهم السلام باب بدء الخلق من الصحاح 4422 عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل-	1717	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms563	false	-637548206858239911	93	147	431	692	1420	300	AUTO 9 باب بدء الخلق وذكر الانبياء عليهم السلام --------------من الصحاح 4422 عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه قال اني كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل	563	47272820108940752	260	503.5	207	275	94.54545593261719	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1718	true	2278645428844086742	0	59	0	285	1533	300	اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	1718	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms563	false	-637548206858239911	147	206	692	977	1420	300	اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها وايم الله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم	563	47272820108940752	285	570.0	226	285	100.0	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1718	true	2278645428844086742	165	262	826	1338	1533	300	وكان عرشه علي الماء يعني انهما كانا مخلوقين قبل السماوات والارض فالعرش علي الماء والماء علي متن الريح والريح قاءمة بقدرته القديمة قوله وكتب في الذكر كل شء الذكر عبارة عن اللوح المحفوظ يعني اثبت الكاءنات باسرها في اللوح المحفوظ قوله فانطلقت اطلبها انطلقت اي طفقت وايم الله اي والله لوددت اي تمنيت واشتهيت---- 4423 عن عمر رضي الله عنه ----قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من------------------------------------ نسيه قوله قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم	1718	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms563	false	-637548206858239911	173	258	815	1224	1420	300	وكان عرشه علي الماء ثم خلق--------------------- السماوات والارض----------------------------------------------------------------------- وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت------------------------------ فانطلقت اطلبها--------------- وايم ا---------لله لوددت انها قد ذهبت ولم اقم 4423 عن عمر رضي الله عنه انه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه 4424 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	563	47272820108940752	286	445.0	225	556	51.43885040283203	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1719	true	5258683981977641722	86	120	452	613	1573	300	4424 وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش	1719	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms563	false	-637548206858239911	242	276	1150	1309	1420	300	4424 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش	563	47272820108940752	155	299.5	122	165	93.93939208984375	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1720	true	-7638262117742293173	61	103	310	495	1468	300	4426 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما صور الله ادم في الجنة تركه ما شاء الله ان يتركه فجعل ابليس يطيف به ينظر ما هو فلما راه اجوف عرف انه خلق خلقا لا يتمالك	1720	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms564	false	-4247201612249170100	5	46	21	205	1438	300	4426 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما صور الله ادم في الجنة تركه ما-شاء الله ان يتركه فجعل ابليس يطيف به ينظر ما هو فلما راه اجوف عرف انه خلق خلقا لا يتمالك	564	47272820108940752	184	363.0	143	185	99.45945739746094	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1721	true	1865669258728805819	209	300	1076	1507	1507	300	4429 وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في كتاب الله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه-	1721	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms564	false	-4247201612249170100	96	188	446	881	1438	300	4429 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات ا-لله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه	564	47272820108940752	425	841.0	336	436	97.47706604003906	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1721	true	1865669258728805819	67	110	347	555	1507	300	صلي الله عليه وسلم فانه لا يجوز ان يصلي علي المعطي عقب الاداء بل يدعو له 4428 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم	1721	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms564	false	-4247201612249170100	58	96	256	446	1438	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية فقال ذاك ابراهيم------------------ 4428 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم	564	47272820108940752	162	291.5	128	208	77.88461303710938	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1722	true	2792102928892650177	0	89	0	451	1545	300	الارض مءمن غيري وغيرك فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة رضي الله عنه تلك امكم يا بني ماء السماء	1722	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms564	false	-4247201612249170100	188	277	881	1332	1438	300	الارض مءمن غيري وغيرك فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة رضي الله عنه تلك امكم يا بني ماء السماء	564	47272820108940752	451	902.0	362	451	100.0	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1724	true	2293242883029173251	62	133	352	704	1532	300	ابي هريرة رضي الله ع----نه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا قوله فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله	1724	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms468	false	-12826427767386520	138	207	685	1025	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا 3802 ----وقال رس-------ول الله---- صلي الله	468	47272820108940752	324	607.0	257	356	91.01123809814453	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1724	true	2293242883029173251	60	82	343	446	1532	300	4430 وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله	1724	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms564	false	-4247201612249170100	277	300	1332	1438	1438	300	4430 وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله-	564	47272820108940752	102	196.0	81	107	95.32710266113281	21	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1724	true	2293242883029173251	82	228	446	1168	1532	300	اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا قوله فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله الفاء في فاكرم جواب شرط مقدر يعني اذا لم تسالوا عن هذا فاكرم الناس يوسف نبي الله فنبي الله الاول صفة ليوسف والثاني يريد به يعقوب والثالث يريد به اسحاق يعني يوسف نبي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم صلوات الله عليهم اجمعين كان اكرم الناس في زمانه 4432 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحي الموتي البقرة ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي	1724	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms565	false	-6107891016408146377	0	102	0	503	1474	300	اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف------------- نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4431 وعن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم------------------------------------------------ 4432 وقال عليه السلا-----------------م نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحي الموتي------- ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي	565	47272820108940752	390	541.0	309	828	47.10144805908203	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1725	true	-4395373659773422927	199	300	986	1511	1511	300	ولو لبثت في السجن---- ما لبث يوسف لاجبت الداعي يعني لاجبت داعي الملك حين قال اءتوني به ولم اقل لرسول الملك ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن يوسف وتركت التفتيش عن شانهن وانما قاله صلي الله عليه وسلم تواضعا وقيل اشار النبي صلي الله عليه وسلم بقوله لاجبت الداعي الي مقام التفويض وهو انه كل ما ياتي اليه يتلقاه بالقبول ويترك الوساءط ولا يتلقي الفرج قبل مجيءه يعني لو كنت مكانه لتلقيت دعوة الداعي مستعينا بالله سبحانه ومفوضا اليه امري 4433 وقال------------ ان موسي صلوات الله عليه كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء-	1725	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms565	false	-6107891016408146377	92	118	456	579	1474	300	ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 4433 وقال عليه السلام ان موسي---------------- كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء	565	47272820108940752	106	146.5	84	542	19.55719566345215	19	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1726	true	-1964604581099128483	0	82	0	392	1466	300	فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا ------------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	1726	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms565	false	-6107891016408146377	118	203	579	983	1474	300	فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادرة وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فجمح موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله وقالوا والله ما بموسي من باس واخذ ثوبة وطفق بالحجر ضربا فوالله ان بالحجر لندبا من اثر ضربه ثلاثا او اربعا او خمسا	565	47272820108940752	391	778.0	309	404	96.78218078613281	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1727	true	5740951165688144391	0	148	0	742	1504	300	وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك قوله فخر عليه جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه خر سقط الضمير في عليه يعود الي ايوب عليه السلام جعل ايوب اي طفق احتثي يحتثي اذا جمع شيءا في ذيله وضم طرف الذيل الي نفسه اغنيتك اي جعلتك ذا غني يعني حينما يغتسل ايوب عليه السلام كان يسقط عليه جراد من ذهب فطفق يجمع ذلك الجراد في ذيله فقال له ربه تعالي الم اجعلك غنيا بانواع النعم الكثيرة قال بلي ولكن مالي استغناء عن بركتك وانعامك السابغ علي 4435 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله	1727	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms565	false	-6107891016408146377	232	300	1123	1474	1474	300	وعزتك ولكن لا غني بي عن بركتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4435 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله-	565	47272820108940752	351	680.0	284	742	47.30458068847656	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1727	true	5740951165688144391	148	222	742	1106	1504	300	عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي وفي رواية لا تخيروا بين الانبياء وفي رواية لا تفضلوا بين انبياء الله	1727	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms566	false	2574247455159698218	0	73	0	359	1410	300	عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري كان فيمن صعق فافاق----- او كان ممن استثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي وفي رواية لا تخيروا بين الانبياء وفي رواية لا تفضلوا بين انبياء الله	566	47272820108940752	359	711.0	286	364	98.62637329101562	73	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1730	true	755445167506268645	205	300	1015	1470	1470	300	4439 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء قوله علي فروة بيضاء قال الخطابي الفروة جلدة وجه الارض وصارت خضراء بعد ان كانت جرداء اي لا نبات فيها ويقال بل اراد الهشيم من نبات اخضر بعد تيبسه وبياضه قيل اسم الخضر بلياء قيل كان من بني اسراءيل وقيل كان من ابناء الملوك الذين تزهدوا في الدنيا 4440 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ملك الموت الي موسي--------- فقال له اجب ربك قال فلطم-	1730	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms566	false	2574247455159698218	132	181	628	851	1410	300	4439 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر لانه جلس علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4440 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ملك الموت الي موسي بن عمران فقال له اجب ربك قال فلطم	566	47272820108940752	212	388.0	166	465	45.59139633178711	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1731	true	3002576837733513762	0	89	0	421	1534	300	موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله ا------ليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر	1731	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms566	false	2574247455159698218	181	270	851	1274	1410	300	موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعالي فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله تعالي عليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة---- ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جنب الطريق عند الكثيب الاحمر	566	47272820108940752	416	817.0	328	427	97.42388916015625	87	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1732	true	-7482923676899099797	3	31	17	145	1536	300	4441 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مررت علي موسي ليلة اسري بي عند الكثيب الاحمر وهو قاءم يصلي في قبره	1732	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms566	false	2574247455159698218	270	298	1274	1402	1410	300	4441 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مررت علي موسي ليلة اسري بي عند الكثيب الاحمر وهو قاءم يصلي في قبره	566	47272820108940752	128	256.0	100	128	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1732	true	-7482923676899099797	167	232	837	1152	1536	300	جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شنوء----ة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خ---------------------ليفة قوله عرض علي الانبياء صلوات الله	1732	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms567	false	-4007859498826940461	0	71	0	334	1461	300	جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال ازد شنواة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة 4443 عن ابن عباس رضي الله عنه ع-ن ال-نبي-- صل--ي الله	567	47272820108940752	295	557.5	230	340	86.76470947265625	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1733	true	-689501926057408709	179	300	914	1506	1506	300	والدجال في ايات اراهن الله اياه الايات جمع اية وهي العلامة و اراهن صفة ايات يعني اراه الدجال ايضا مع ايات اخر ما حكاها فاذا كان خروجه موعودا فلا تكن في مرية في شك من لقاءه السجدة و اللقاء الرءية و لا تكن خطاب لمن سمع هذا الحديث الي يوم القيامة 4444 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-م ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب رجل الشعر كانه من رجال شنوءة ولقيت عيسي ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم صلوات الله عليه وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما---- لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما-	1733	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms567	false	-4007859498826940461	101	181	490	885	1461	300	والدجال في ايات اراهن الله اياه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكن في مرية------ من لقاءه------------------------------------------------------------------------ 4444 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسليم ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب رجل الشعر كانه من رجال شنواة ولقيت عيسي ربعة احمر كانما خرج من ديماس يعني الحمام ورايت ابراهيم---------------- وانا اشبه ولده به قال واتيت باناءين احدهما فيه لبن والاخر فيه خمر فقيل لي خذ ايهما شءت فاخذت اللبن فشربته فقيل لي هديت الفطرة اما	567	47272820108940752	388	721.0	310	598	64.88294219970703	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1733	true	-689501926057408709	44	111	236	571	1506	300	يعني ------رايت عيسي عليه السلام فكان اقرب اليه في الشبه عرو--ة بن مسعود الثقفي 4443 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه	1733	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms567	false	-4007859498826940461	47	113	224	547	1461	300	يعني نفسه ورايت جبريل فاذا----------- اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة------- 4443 عن ابن عباس رضي الله عنه --عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنواة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه	567	47272820108940752	283	518.5	223	343	82.50728607177734	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1734	true	8476342055321965211	115	213	591	1066	1512	300	اما انك لو اخذت الخمر غوت امتك اما كلمة تنبيه اي لو اخترت الخمر بدل اللبن لضلت امتك 4445 عن ابن عباس قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله------ بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا	1734	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms567	false	-4007859498826940461	180	268	881	1309	1461	300	اما انك لو اخذت الخمر غوت ا-----------------------------------------------------متك 4445 عن ابن عباس قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال اي واد هذا فقالوا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي فذكر من لونه وشعره شيءا واضعا اصبعيه في اذنيه له جءار الي الله تعالي بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتي اتينا علي ثنية فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا	567	47272820108940752	422	833.5	335	481	87.73388671875	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1735	true	2008520731665899043	54	86	254	407	1539	300	4446 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود القران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران قبل ان تسرج دوابه ولا ياكل الا من	1735	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms567	false	-4007859498826940461	268	300	1309	1461	1461	300	4446 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خفف علي داود القران فكان يامر بدوابه فتسرج فيقرا القران قبل ان تسرج دوابة ولا ياكل الا من-	567	47272820108940752	151	296.0	120	153	98.69281005859375	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1735	true	2008520731665899043	201	262	1003	1335	1539	300	4447 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	1735	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms568	false	-5949414579383931398	2	63	8	339	1476	300	4447 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي ا-له عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	568	47272820108940752	331	657.0	270	332	99.69879150390625	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1736	true	-2988887266831943200	27	189	156	987	1558	300	اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت امه التي هي الصغري خوفا علي ذهاب روحه لا تفعل الشق يا نبي الله فانه ابنها فحكم به للصغري لوجود هذه القوينة المعينة لها وهي الرافة والشفقة واعلم ان قضاءهما حق وصدق لكونهما مجتهدين وكل مجتهد مصيب ومستند قضاءهما في هذه القضية نفس القرينة لكن القرينة التي حكم بها سليمان عليه السلام كانت اقوي من حيث الظاهر فقد غلب علي ظنه بذلك انه ابن للصغري فحكم لها بالابن قال بعض الشارحين ويحتمل ان قراءن الاحوال كانت في شرعهم بمثابة البينة فلهذا حكموا بها 4448 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان صلوات الله عليه لاطوفن الليلة علي تسعين امراة وفي رواية علي مءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1736	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms568	false	-5949414579383931398	48	133	256	679	1476	300	اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت------------ الصغري------------------- لا تفعل يرحمك الله هو-------- ابنها فقضي به للصغري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4448 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سليمان---------------- لاطوفن الليلة علي تسعين امراة وفي رواية بما--ءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	568	47272820108940752	405	733.0	322	831	48.7364616394043	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1737	true	2102776259465414430	247	281	1266	1427	1519	300	4451 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعيه حين يولد غير عيسي بن مريم ذهب يطعن فطعن فوقع في الحجاب	1737	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms568	false	-5949414579383931398	186	219	941	1096	1476	300	4451 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعيه حين يولد غير عيسي بن مريم ذهب يطعن فطعن----- في الحجاب	568	47272820108940752	149	275.5	117	165	90.30303192138672	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1737	true	2102776259465414430	74	139	366	699	1519	300	4449 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان زكريا نجارا قوله كان زكريا نجارا زكريا غير منصرف للعلمية والعجمة وفيه اشارة الي ان الحرف مطلوبة 4450 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي بن مريم في الاولي والاخرة الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي	1737	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms568	false	-5949414579383931398	133	186	679	941	1476	300	4449 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان زكريا نجارا------------------------------------------------------------------------------------ 4450 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي بن مريم في الاولي والاخرة الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي	568	47272820108940752	249	448.0	199	346	71.96531677246094	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1738	true	-5740423115239960684	228	300	1191	1535	1535	300	رضي الله عنهن وسنذكر فضلهن في باب مناقب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مستقصي مشروحا ان ش---------------------اء الله تعالي وحده وقوله ----------------فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام سياتي البحث في ذلك ايضا في باب مناقب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان شاء الله من الحسان 4453 عن ابي رزين --------قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته-	1738	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms568	false	-5949414579383931398	223	282	1113	1393	1476	300	رضي الله عنه--------------------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام م--------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 4453 عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته	568	47272820108940752	194	316.5	152	390	49.74359130859375	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1738	true	-5740423115239960684	125	168	638	849	1535	300	4452 عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي ساءر النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام قوله كمل من الرجال	1738	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms568	false	-5949414579383931398	219	259	1096	1293	1476	300	4452 عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عاءشة علي الن-----ساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام--------- من الحسان	568	47272820108940752	191	369.0	151	211	90.52132415771484	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1739	true	5799450768044726199	152	276	712	1325	1449	300	العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله------ فوق ذلك	1739	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms569	false	-1002270632104666821	1	125	4	620	1459	300	العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او-- اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او-عال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي فوق ذلك	569	47272820108940752	608	1196.0	485	619	98.22293853759766	122	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1740	true	-4045435819848814076	28	280	141	1454	1579	300	السحاب -----المزن السحاب الابيض واحده مزن---ة والعنان السحاب وانما سمي عنانا لانه عن في------- السماء اي ظهر قوله------------- ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة الضمير في بينهما يعود الي السماء والارض يعني بعد ما بين السماء والارض اما واحدة وسبعون سنة او اثنتان وسبعون او ثلاث وسبعون سنة وكذا السماء التي فوق السماء الدنيا الي السماء السابعة قوله ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء الضمير في اعلاه واسفله يعود الي البحر قوله ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء الي اخره الاوعال جمع وعل وهو العنز الوحشي و الاظلاف جمع ظلف وهو للبقرة والشاة والظلف بمثابة الحافر للدابة والورك ما فوق الفخذ وذلك اشارة الي البحر يعني فوق ذلك البحر ثمانية املاك وهم الذين يحملون العرش الضمير في اسفله واعلاه يعود الي العرش قوله- ثم الله فوق ذلك ذلك اشارة الي العرش يعني الله سبحانه فوق العرش علوا بالشان لا بالمكان تعالي عما يقول الجاهلون 4455 عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	1740	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms569	false	-1002270632104666821	39	212	193	1059	1459	300	السحاب قال والمزن قالوا وال-----------مزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او اثنتا-------ن او ثلاث وسبعون سنة و----السماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع --سما-----------وات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء ثم فوق -------------------------------------------ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهوره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العرش بين------ اسفله واعلاه ما بين سماء الي سماء ثم الله------------------------------------------------------------------------------ تعالي فوق ذلك---------- 4455 عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	569	47272820108940752	727	1193.0	577	1342	54.172874450683594	133	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1742	true	8138755532479669773	127	300	632	1451	1451	300	البصير الشوري 4456 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنيه الي عاتقه مسيرة سبع مءة عام قوله اذن لي ان احدث عن ملك الحديث يقال اذن له في الشء ففعله اذنا الحملة جمع حامل شحمة الاذن معلق القرط يعني ما لان من الاذن العاتق موضع الرداء من الكتف يذكر ويءنث ذكره في منتخب الصحاح يعني قال النبي صلي الله عليه وسلم صرت ماذونا من حضرته تعالي وتقدس ان اخبر امتي عن كيفية عظم جثة ملك من الملاءكة الذين يحملون العرش فقال ما بين شحمة اذنيه الي كتفيه مقدار سبع مءة سنة فقدرته تعالي لا تتقاصر من خلق جثته واعظم من هذا فانه علي كل شء قدير 4457 عن زرارة بن اوفي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجبريل عليه السلام هل رايت ربك فانتفض جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان بيني وبينه سبعين حجابا من نور لو دنوت من بعضها لاحترقت-	1742	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms569	false	-1002270632104666821	210	285	1045	1394	1459	300	الرحل بالراكب 4456 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنيه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4457 عن زرارة بن اوفي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجبريل------------ هل رايت ربك فانتفض جبريل و------------قال يا محمد ان بيني وبينه سبعين حجابا من نور لو دنوت من بعضها لاحترقت	569	47272820108940752	336	611.0	263	820	40.975608825683594	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1743	true	-807661977757854997	140	242	726	1218	1507	300	اسرافيل منذ يوم خلقه صافا قدميه لا يرفع بصره بينه وبين الرب تبارك وتعالي سبعون نورا ما منها من نور يدنو منه الا احترق صح قوله منذ يوم خلقه صافا قدميه منذ ها هنا حرف جر وهو بمعني في و صافا نصب علي الحال من الضمير المنصوب في خلقه و قدميه مفعوله 4459 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله تعالي ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	1743	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms570	false	2743153289361428520	0	74	0	364	1509	300	اسرافيل منذ يوم خلقه صافا قدميه لا يرفع بصره بينه وبين الرب تبارك وتعالي سبعون نورا ما منها من نور يدنو منه الا احترق صح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4459 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله------ ادم وذريته قالت الملاءكة يا رب خلقتهم ياكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الاخرة قال الله تعالي لا اجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان	570	47272820108940752	364	708.5	290	492	73.9837417602539	74	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1744	true	438594445163039213	98	145	525	759	1544	300	AUTO 1 باب فضاءل سيد المرسلين صلوات الله عليه باب فضاءل سيد المرسلين صلوات الله عليه الفضاءل جمع فضيلة وهي خلاف النقيصة من الصحاح 4460 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت منه	1744	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms570	false	2743153289361428520	79	113	394	554	1509	300	AUTO 1 باب فضاءل سيد المرسلين صلوات الله عليه م--------------------------------------------------------------------------ن الصحاح 4460 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت من القرن الذي كنت منه	570	47272820108940752	159	295.0	125	234	67.94871520996094	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1748	true	1075297649940958133	123	183	644	968	1611	300	4470 وقال اع------------طيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة ويروي فضلت علي الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم وذكر هذه الاشياء الا الشفاعة وزاد وختم بي النبيون	1748	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms571	false	1308154296476475010	48	109	244	579	1550	300	4470 وقال عليه السلام اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة ويروي فضلت علي الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم وذكر هذه الاشياء الا الشفاعة وزاد-وختم بي النبيون	571	47272820108940752	321	632.0	262	336	95.53571319580078	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1749	true	-5356995176562626279	174	250	936	1339	1591	300	قبلي يبعثون الي اقوام مخصوصين يعني يبعث كل واحد منهم الي قومه خاصة وبعثت الي كافة الخلق قوله ويروي فضلت علي الانبياء بست اي بست خصال وفي رواية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فضلت علي جميع الانبياء بست خصال وهي عبارة عن الخصال الخمس المتقدمة وذكرها كلها سوي الشفا-----عة وزاد علي الخمس وختم بي النبيون 4471 وقال------------ بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي	1749	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms571	false	1308154296476475010	80	129	413	692	1550	300	قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي ----يبعث -------------الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة----- ويروي فضلت علي الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر هذه الاشياء الا الشفاعة وزاد-----------وختم بي النبيون 4471 وقال عليه السلام بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي	571	47272820108940752	199	322.0	161	420	47.380950927734375	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1750	true	-3469774803776401358	205	289	1139	1567	1618	300	4472 وقال------------ ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا	1750	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms571	false	1308154296476475010	129	215	692	1132	1550	300	4472 وقال عليه السلام ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا	571	47272820108940752	428	847.0	344	440	97.2727279663086	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1752	true	1452603075424340473	196	258	967	1286	1496	300	4473 عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال صلي الله عليه وسلم سالت ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	1752	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms571	false	1308154296476475010	215	273	1132	1432	1550	300	4473 عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف فقال سالت -------------------ربي ثلاثا فاعطاني ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها	571	47272820108940752	295	588.0	238	319	92.47648620605469	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1753	true	2724506061156486035	2	75	11	382	1534	300	سالت ربي ا--لا يهلك جميع امتي----------------------------------- بالغرق كما غرق قوم فرعون كلهم وكما غرق قوم نوح عليه السلام بالطوفان فاعطانيها اي اعطاني الله تعالي تلك المسالة فاجاب دعاءي فيها وسالته تعالي الا يوقع بين امتي الحرب الشديدة فمنعنيها اي فمنعني تلك المسالة وما اجاب دعاءي فيها 4474 عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله	1753	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms571	false	1308154296476475010	251	300	1311	1550	1550	300	سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي با-------------------------------------------------------------لغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فم-----------------------------------------------------------------نعن------------------------------------------يها 4474 عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله-	571	47272820108940752	160	271.0	124	408	39.2156867980957	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1753	true	2724506061156486035	75	170	382	881	1534	300	عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله وتفتح بها اعين عمي واذان صم وقلوب غلف ورواه عطاء عن ابن سلام قول--------------------------------------------ه قال اجل والله انه لموصوف في التوراة الحديث اجل في التصديق مثل نعم في الاستفهام الضمير في انه للرسول --------------صلي الله عليه وسلم	1753	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms572	false	279273172689638555	0	90	0	454	1478	300	عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا-------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله وتفتح بها اعين عمي واذان صم وقلوب غلف ورواه عطاء عن ابن سلام من الحسان 4475 عن خباب بن الارت رضي الله عنه انه قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	572	47272820108940752	392	738.0	316	558	70.25089263916016	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1754	true	5031851863413478861	214	282	1118	1464	1550	300	من الحسان 4475 عن خباب بن الارت رضي الله ع----نه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها	1754	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms572	false	279273172689638555	71	140	368	718	1478	300	من الحسان 4475 عن خباب بن الارت رضي الله عنه انه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فاطالها قالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها	572	47272820108940752	346	689.0	278	350	98.85713958740234	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1755	true	1529066448632804360	65	156	351	798	1521	300	4476 عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة قوله ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال الحديث اجار اذا حفظ الخلال جمع خلة بفتح الخاء وهي الخصلة يعني ان الله سبحانه حفظكم من ثلاث خصال كرامة لكم وتعظيما لنبيكم صلي الله عليه وسلم الاولي ان لا يدعو عليكم نبيكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1755	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms572	false	279273172689638555	140	233	718	1156	1478	300	4476 عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله علي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4477 وعن عوف بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله علي هذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها 4478 عن العباس انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم	572	47272820108940752	206	166.0	163	678	30.383480072021484	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1756	true	2143576475813994590	14	157	69	801	1530	300	لن يجمع الله علي هذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها يعني لا يجمع ابدا علي هذه الامة يعني الامة المسلمة الذين امنوا بي وصدقوا ما اتيت به من عند الله سبحانه من الايات سيفين اي المحاربة العامة منهم ومن الكفار يعني لا يجتمع عليهم الكفار والمسلمون جميعا بالمحاربة معهم بل اما ان يحارب بعض المسلمين بعضا او يحاربهم الكفار و لن لتاكيد النفي والمبالغة في المستقبل 4478 عن العباس رضي الله عنه انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد ابن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا و-انا خيرهم بيتا	1756	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms572	false	279273172689638555	201	286	1001	1416	1478	300	لن يجمع الله علي هذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4478 عن العباس------------- انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله قال انا محمد -بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا وجعلني في خيرهم بيتا فانا خيرهم نفسا و انا خيرهم بيتا	572	47272820108940752	413	792.0	329	733	56.34379196166992	81	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1757	true	5218513675423749046	121	174	620	885	1538	300	حال ان ادم بين الروح والجسد 4480 وعن العرباض بن سارية-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج لها نور اضاءت لها منه قصور الشام	1757	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms573	false	-3225664151947962017	2	55	10	279	1483	300	قال و--ادم بين الروح والجسد 4480 وعن --عرباض بن سارية الاسلمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج لها نور اضاءت لها منه قصور الشام	573	47272820108940752	259	496.5	207	273	94.87179565429688	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1758	true	-3725252467417516665	209	255	1064	1271	1512	300	4481 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	1758	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms573	false	-3225664151947962017	55	98	279	473	1483	300	4481 عن ابي سعيد -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	573	47272820108940752	194	379.0	151	207	93.71981048583984	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1759	true	3758938313071831474	148	288	735	1439	1501	300	تحت لواءي وانا ا-------حشر قبل الخلاءق كلهم ولا فخر بل لطف من الله وفضله 4482 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فسمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليه-------------------------م فسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	1759	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms573	false	-3225664151947962017	88	227	428	1126	1483	300	تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه ال-------ارض ولا فخر--------------------- 4482 عن ابن عباس رضي الله عنه --قال جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فسمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم النبي صلي الله عليه وسلم فسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة-------- تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	573	47272820108940752	657	1256.5	526	736	89.26630401611328	127	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1760	true	5989131820022970251	267	300	1457	1626	1626	300	وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله دليل علي انه افضل من في السماوات والارض 4483 عن عمرو بن قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة-	1760	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms573	false	-3225664151947962017	219	246	1082	1220	1483	300	وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر-------------------------------- 4483 عن عمرو بن قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة	573	47272820108940752	131	233.5	106	170	77.05882263183594	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1761	true	3830555157803528755	0	37	0	190	1547	300	واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله------- وعدني في امتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة	1761	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms573	false	-3225664151947962017	246	285	1220	1417	1483	300	واني قاءل قولا غير فخر ابراهيم خليل الله وموسي صفي الله وانا حبيب الله ومعي لواء الحمد يوم القيامة وان الله عز وجل وعدني في امتي واجارهم من ثلاث لا يعمهم بسنة ولا يستاصلهم عدو ولا يجمعهم علي ضلالة	573	47272820108940752	190	372.0	153	197	96.44670104980469	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1761	true	3830555157803528755	86	147	453	767	1547	300	4485 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور غريب	1761	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms574	false	6505350724505985639	14	75	71	385	1509	300	4485 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهن بيض مكنون او لءلء منثور غريب	574	47272820108940752	313	625.0	252	314	99.68152618408203	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1762	true	8372469767178554366	67	288	365	1421	1475	300	4486 -عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش لبس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غيري فاكسي حلة من حلل الجنة الحلل جمع حلة وهي ازار ورداء قوله ثم اقوم عن يمين العرش الي اخره العرش سرير الملك يعني بعد ان اشرف بتلك الحالة الابدية اقوم عن يمين العرش وذلك المقام مختص بي 4487 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد ارجو ان اكون انا هو قوله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة الحديث الوسيلة ما يتقرب به الي الغير المراد بها ها هنا ما فسره رسول الله صلي الله عليه وسلم و درجة جر لانها مضاف اليها ل اعلي الضمير في لا ينالها يعود الي الدرجة قوله ارجو ان اكون انا هو يعني ارجو من الله ان يرزقني الوسيلة وان اكون ذلك الرجل الذي تكون الوسيلة له بفضله وانما ذكر الكلام مبهما علي سبيل التواضع لانه قد عرف جزما علي انها له انا مبتدا و هو خبره والجملة خبر اكون 4488 عن ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر	1762	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms574	false	6505350724505985639	75	170	385	833	1509	300	4486 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكسي حلة من حلل الجنة ثم اقوم عن يمين العرش ليس احد من الخلاءق يقوم ذلك المقام غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 4487 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال اعلي درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد ارجو ان اكون انا هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4488 عن ابي بن------------- كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر	574	47272820108940752	442	817.0	347	1057	41.816463470458984	90	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1763	true	-5552057672453009006	148	300	726	1527	1527	300	وليي ابي وخليلي ربي كما هو في كتاب المصابيح------------------------------ 4490 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله بعثني لتمام مكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال قوله ان الله بعثني لتمام مكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال بعث اذا ارسل التمام مصدر تم اذا كمل المكارم جمع مكرمة وهي خصلة يكرم الشخص بها اي يستحق ان يكون كريما والكرم ليس نفس السخاء ولهذا يوصف العرش والقران بالكريم بل الكريم صفة محمودة عالية و الاخلاق جمع خلق و المحاسن جمع حسن جمع غير قياسي يعني ان الله سبحانه بعثني الي العالم ليتمم بوجودي مكارم اخلاق عباده ويكمل بي محاسن افعالهم-------------------------------------------------------- 4491 عن كعب رضي الله عنه يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة-	1763	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms574	false	6505350724505985639	195	279	944	1391	1509	300	وليي ابي -خليل- ربي ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي 4490 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي بعثني لتمام مكارم الاخلاق وكمال محاسن الافعال 4491 عن كعب الاحبار----- يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولد- بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة	574	47272820108940752	336	356.5	267	888	37.83783721923828	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1763	true	-5552057672453009006	0	38	0	179	1527	300	4489 عن عبد الله بن مسعود رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي خليل ربي ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي	1763	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms574	false	6505350724505985639	170	209	833	1016	1509	300	4489 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي خليل ربي ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي	574	47272820108940752	179	355.0	141	183	97.814208984375	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1764	true	8086821019005556368	0	21	0	119	1633	300	ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو	1764	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms574	false	6505350724505985639	279	300	1391	1509	1509	300	ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضاون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو-	574	47272820108940752	117	228.0	97	119	98.31932830810547	20	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1765	true	5601042030238038974	0	135	0	683	1585	300	بالليل دوي كدوي النحل يعني لهم ف-----------------ي الليل اصوات خفية ف--ي التسبيح والتهليل وقراءة القران كدوي النحل وهو هنيمت-------------------------------ه AUTO 2 باب اسماء النبي صلي- الله عليه وسلم وصفاته باب اسماء النبي صلي الله عليه وسلم وصفاته من الصحاح 4493 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي يحشر الناس علي قدمي وقيل علي اثري قال في شرح السنة اي انه يحشر اول الناس كقوله انا اول من تنشق عنه الارض 4494 وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمي ل---نفسه اسماء فقال انا محمد واحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة	1765	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms575	false	7438572860072914594	9	124	47	620	1484	300	بالليل دوي كدوي النحل 4492 عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال مكتوب في التوراة صفة محمد وعيسي بن مريم عليهما السلام يدفق معه قيل قد بقي في البيت موضع قبره AUTO 2 باب اسماء النبي عليه السلام وصف--------------------------------------------------اته من الصحاح 4493 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4494 وعن ابي موسي الاشعري -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه اسماء فقال انا محمد واحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة	575	47272820108940752	437	752.0	347	742	58.89487838745117	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1766	true	3443077961284269713	175	294	910	1523	1555	300	4495 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنوق مذمما وانا محمد قوله الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش الحديث كيف سءال عن الحال واللعن الطرد والابعاد من الخير و اللعنة اسم منه والشتم السب والاسم الشتيمة يريد بالشتم ان زوجة ابي لهب العوراء بنت حرب كانت تسميه بمذمم بدل محمد تقول مذمما قلينا ودينه ابينا وامره عصينا قلينا معناه ابغضنا و المذمم اسم مفعول من التذميم وهو بمعني مذموم كثيرا وهو نقيض محمد 4496 وعن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم	1766	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms575	false	7438572860072914594	124	174	620	872	1484	300	4495 وعن ابي هريرة ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد 4496 وعن جابر------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم	575	47272820108940752	250	475.0	200	613	40.78303527832031	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1766	true	3443077961284269713	16	51	79	242	1555	300	ان الله بعث اليه------------ ملك الجبال فقال---------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1766	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms585	false	-7396338627967647506	249	292	1222	1425	1457	300	ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	585	47272820108940752	152	270.5	118	203	74.87684631347656	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1767	true	-7453100825635416784	99	155	543	815	1560	300	4497 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا ك---ان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده	1767	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms575	false	7438572860072914594	174	231	872	1147	1484	300	4497 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شمط مقدم راسه ولحيته وكان اذا ادهن لم يتبين واذا شعث راسه تبين وكان كثير شعر اللحية فقال رجل وجهه مثل السيف قال لا بل كان مثل الشمس والقمر وكان مستديرا ورايت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده	575	47272820108940752	271	538.0	215	275	98.54545593261719	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1768	true	-4750606084500935035	177	228	940	1191	1562	300	4498 عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل قوله ثم درت خلفه -------فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه	1768	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms575	false	7438572860072914594	231	282	1147	1404	1484	300	4498 عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا-ثم درت خلفة فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه اليسري جمعا عليه خيلان كامثال الثاليل 4499 وقال الساءب بن يزيد نظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه	575	47272820108940752	233	436.0	185	258	90.31007385253906	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1769	true	7584610445026850860	165	229	872	1201	1560	300	عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------دعها قوله ا----تي النبي صلي الله عليه وسلم	1769	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms576	false	-5998394163708655004	0	72	0	360	1484	300	عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها قال ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه وهي بالحبشية حسن- قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها 4501 عن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	576	47272820108940752	316	604.5	253	362	87.29281616210938	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1770	true	-2287696540313088353	26	300	144	1564	1564	300	4501 عن انس رضي الله ع----نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل------- ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء وقوله ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق الحديث قال في الغريبين الامهق الابيض الكريه البياض كلون الجص يقول كان بين البياض اي يقول الراوي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين البياض كما ورد كان ازهر اللون اي بين اللون والزهرة البياض النير وهو احسن الالوان وقيل الادم هنا بمعني الاحمر الجعد القطط قيل معناه شديد الجعودة مثل اشعار الحبش السبط الذي ليس له تكسر يقال هو جعد رجل 4502 وفي رواية عن انس رضي الله عنه يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون قال في شرح السنة معني قوله ربعة هو الرجل بين الرجلين كما قال ليس بالطويل ولا بالقصير يعني ليس قده صلي الله عليه وسلم بطويل باءن طوله اي ظاهر ولا بقصير بل هو ربع ولا لونه بابيض شديد البياض لا يخالطه حمرة ولا باحمر شديد الحمرة لا يخالط حمرته شء من البياض بل كان لونه بين البياض والحمرة وقده بين الطول والقصر وشعره بين الجعد والسبط فالوسط بين الشيءين مختار فالمختار للمختار مختار 4503 وقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه قوله الي انصاف اذنيه الانصاف جمع نصف يعني كان شعره صلي الله عليه وسلم مسترسلا محاذيا لانصاف اذنيه وفي رواية اخري كان يصل الي م--------------ا بين اذنيه وعا--------تقه صلي الله عليه وسلم-	1770	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms576	false	-5998394163708655004	57	187	294	953	1484	300	4501 عن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4502 وفي رواية عن انس رضي الله عنه يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4503 وقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه 4504 وقال كان ضخم الراس والقدمين لم ار بعده ولا قبله مثله وكان بسط الكفين------------------------ وفي رواية----- كان شثن القدمين والكفين 4505 وعن البراء قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	576	47272820108940752	537	941.0	427	1454	36.93259811401367	101	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1771	true	-1344607500668064375	184	300	928	1506	1506	300	شثن العقب--------ين 4505 وعن البراء رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه قوله كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا الحديث المربوع والربع والربعة واحد يقال رجل ربعة وامراة ربعة اي مربوع الخلق لا طويل ولا قصير شحمة الاذن معلق القرط 4506 وفي رواية عنه قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير واللمة بالكسر الشعر الذي تجاوز شحمة الاذن فاذا بلغت المنكبين فهي جمة ذكره في الصحاح 4507 عن سماك بن حرب-	1771	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms576	false	-5998394163708655004	174	244	884	1218	1484	300	شثن القدمين والكفين 4505 وعن البراء -------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4506 وفي رواية عنه قال ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالطويل ولا بالقصير------------------------------------------------------------------------------------ 4507 عن سماك بن حرب	576	47272820108940752	322	592.5	254	587	54.855194091796875	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1771	true	-1344607500668064375	6	66	42	338	1506	300	كان شعر---------ه صلي الله عليه وسلم في زمان يصل الي انصاف اذنيه وكان في زمان يصل الي ما بين اذنيه وعاتقه 4504 وقال كان ضخم الراس والقدمين لم ار بعده ولا قبله مثله وكان بسط الكفين وفي رواية كان شثن القدمين والكفين قوله وكان ضخم الراس والقدمين الحديث الضخم الغليظ ------من كل شء يعني كان -راسه صلي الله عليه وسلم	1771	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms576	false	-5998394163708655004	140	187	716	953	1484	300	كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------الي انصاف اذنيه وفي رواية-------------- بين اذنيه وعاتقه 4504 وقال كان ضخم الراس والقدمين لم ار بعده ولا قبله مثله وكان بسط الكفين وفي رواية كان شثن القدمين -------------------------------------------------والكفين 4505 وعن البراء قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	576	47272820108940752	195	328.0	153	312	62.5	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1772	true	7085909441223178368	0	45	0	216	1476	300	عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما منهوش العقبين قال قليل لحم العقبين قيل ما اشكل العين قال طويل شق العين	1772	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms576	false	-5998394163708655004	244	289	1218	1434	1484	300	عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوش العقبين قيل لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما منهوش العقبين قال قليل لحم العقبين قيل ما اشكل العين قال طويل شق العين	576	47272820108940752	216	432.0	171	216	100.0	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1772	true	7085909441223178368	161	299	829	1470	1476	300	4509 وسءل انس عن خضاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه وفي رواية انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ قوله في الراس نبذ قال في الصحاح في راسه نبذ من شيب واصاب الارض نبذ من مطر اي شء يسير يعني البياض في عنفقته وفي صدغيه وفي راسه صلي الله عليه وسلم كان قليلا بحيث يسهل عد تلك الشعرات البيض 4510 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرا اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم قوله كان عرقه --	1772	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms577	false	-1559444350260184388	6	105	31	487	1441	300	4509 وسءل انس عن خضاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في لحيته وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه وفي رواية انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4510 -عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عنبرا اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم 4511 عن انس رضي	577	47272820108940752	441	835.5	345	643	68.58476257324219	94	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1773	true	2471656259109845999	7	269	34	1357	1515	300	صلي الله عليه وسلم صافيا في غاية الصفاء و ----اذا مشي تكفا تكفءا اي تمايل الي قدام كما تتكفا السفينة في جريها والاصل فيه الهمزة ثم تركت ذكره في الغريبين يعني كان مشيه صلي الله عليه وسلم وسطا وكذا جميع اوصافه وسط لان طرفي الامور غير محمود----------- 4511 عن انس رضي الله عنه عن ام سليم رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي رواية قالت يا رسول الله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت قوله فيقيل عندها فتبسط نطعا الحديث قال يقيل قيلولة اذا نام نصف النهار الضمير في عندها الي ام سليم بسط يبسط بسطا اذا فرش فراشا النطع فراش من الجلد قال في الصحاح فيها اربع لغات نطع ونطع ونطع ونطع وهذا دليل علي جواز التقرب الي الله سبحانه باثار المشايخ والعلماء والصلحاء قوله نرجو بركته لصبياننا قال اصبت البركة كثرة الخير ونماءه الصبيان جمع صبي وهو الغلام وسن الصبي في الشرع الي البلوغ وفي الطب بعد النهوض وقبل الشدة وهو الا تكون الاسنان قد استوفت السقوط والنبات و الاصابة وجدان الصواب--------------------------- 4512 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة ------------------------------------------------عطار قوله صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي	1773	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms577	false	-1559444350260184388	62	231	283	1096	1441	300	صلي الله عليه وسلم ازهر اللون كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا وما مسست ديباجة ولا حريرة الين من كف رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم ولا شممت مسكا ولا عنبرا اطيب من راءحة النبي صلي الله عليه وسلم 4511 عن انس رضي الله عنه عن ام سليم-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتيها فيقيل عندها فتبسط نطعا فيقيل عليه وكان كثير العرق فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام سليم ما هذا قالت عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي رواية قالت يا رسول الله ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجو بركته لصبياننا قال اصبت 4512 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي---- فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار من الحسان 4513 عن علي بن ابي طالب رضي الله ع------نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل	577	47272820108940752	575	762.0	449	1414	40.66477966308594	114	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1774	true	1753910248460864961	50	117	242	584	1565	300	اخرجها من جءنة العطار وفيه دليل علي الترحم علي الاهل والاولاد والشفقة عليهم من الحسان 4513 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الراس واللحية شثن الكفين والقدمين مشربا حمرة ضخم الكراديس طويل المسربة اذا مشي تكفا تكفا كانما ينحط من صبب لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم صح	1774	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms577	false	-1559444350260184388	206	264	980	1265	1441	300	اخرجها من جءنة --عطار------------------------------------------------------ من الحسان 4513 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الراس واللحية شثن الكفين والقدمين مشرب- حمرة ضخم الكراديس طويل المسربة اذا مشي تكفا تكفا كانما ينحط من صبب لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم صح	577	47272820108940752	285	547.5	227	342	83.33333587646484	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1774	true	1753910248460864961	214	250	1111	1288	1565	300	4514 وعن علي رضي الله عنه كان اذا وصف النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم	1774	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms577	false	-1559444350260184388	264	300	1265	1441	1441	300	4514 وعن علي رضي الله عنه كان اذا وصف النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم-	577	47272820108940752	176	347.0	141	177	99.43502807617188	36	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1774	true	1753910248460864961	250	300	1288	1565	1565	300	يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجهه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم صدرا واصدق الناس لهجة والينهم-	1774	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms578	false	-814751812855656420	0	49	0	274	1450	300	يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجهه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم صدرا واصدقهم---- لهجة والينهم	578	47272820108940752	271	528.5	223	278	97.48201751708984	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1776	true	-1332637658468543477	17	228	90	1116	1483	300	صلي الله عليه وسلم كان مجمع الكمالات ومنبعها في الصورة والمعني 4515 عن جابر-------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسلك طريقا فيتبعه احد الا عرف انه قد سلكه من طيب عرفه قوله لم يسلك طريقا فيتبعه احد الحديث السلوك المشي والذهاب تبع يتبع تبعا وتباعة اذا مشي خلفه و الطريق السبيل العرف بفتح العين الراءحة يعني ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في طريق الا وقد ظهر فيه راءحة طيبه من مشيه صلي الله عليه وسلم بحيث لو كان يمشي احد عقيب مشيه لعرف انه صلي الله عليه وسلم مشي في ذلك الطريق لشهرته بذلك وهذا مما اختص به صلي الله عليه وسلم دون غيره من الانبياء والمرسلين صلوات الله عليهم اجمعين 4516 قيل للربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة قوله صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صفي امر مءنث حاضرة وهي الربيع من وصف يصف 4517 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن عندي م--------------------------------------ن القمر قوله رايت------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1776	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms578	false	-814751812855656420	68	179	369	882	1450	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- 4515 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسلك طريقا فيتبعه احد الا عرف انه قد سلكه من طيب عرفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4516 قيل للربيع بنت معوذ بن عفراء-------------- صفي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا بني لو رايته رايت الشمس طالعة----------------------------------------------------------------------------------- 4517 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن م-----ن القمر 4518 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال م-----ا رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم	578	47272820108940752	449	800.5	353	1085	41.38248825073242	93	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1777	true	-1503815794343639416	49	223	230	1058	1467	300	الله عليه اشار بهذا البيان-------------- ----------------------------------الي ان تلك الحلة التي لبسها رسول الله صلي ال--له عليه وسلم مما صبغ غزله ثم نسج------- 4518 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشي-ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قوله انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث قال في الصحاح يقال جهد دابته واجهدها اذا حمل عليها في السير فوق طاقتها و انه لغير مكترث قيل اي غير مسرع بحيث تلحقه مشقة يقال كرثه الامر اذا بلغه منه مشقة يعني كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مشي بالعادة ما قدرنا ان نلحقه مسرعين في المشي ولو كنا مجتهدين في ذلك------------------------------- 4519 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل العينين وليس -------------------------------------------------------------------باكحل قوله كان في ساقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1777	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms578	false	-814751812855656420	135	263	674	1283	1450	300	الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------الي القمر وعليه حلة حمراء فاذا هو احسن من القمر 4518 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيته من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث 4519 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل العينين وليس باكحل AUTO 3 باب في اخلاقه وشماءله عليه السلام من الصحاح 4520 عن انس رضي الله عنه ----قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم	578	47272820108940752	394	508.5	302	985	40.0	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1778	true	-7512525601595603952	15	69	76	325	1485	300	الذي يعلو جفون عينه سواد AUTO 3 باب في اخلاقه وشماءله صلي- الله عليه وسلم باب في اخلاقه وشماءله صلي الله عليه وسلم من الصحاح من الصحاح 4520 عن انس رضي الله عنه قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف ولا لم صنعت ولا الا صنعت -فما قال	1778	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms578	false	-814751812855656420	237	277	1154	1340	1450	300	العينين وليس باكحل------ AUTO 3 باب في اخلاقه وشماءله عليه السلا-------------------------------------------------م من الص----------حاح 4520 عن انس رضي الله عنه قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف ولا لم صنعت ولا الا صنعت 4521 قال	578	47272820108940752	164	281.0	126	251	65.3386459350586	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1779	true	-1308790383144406029	21	233	103	1104	1444	300	لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قوله قد قبض بقفاي من وراءي الحديث قبض اذا اخذ القفا مقصورا مءخر العنق يذكر ويءنث ووراء ممدودا بمعني خلف وقد يكون بمعني قدام وهو من الاضداد ذكره في الصحاح وهي ها هنا بمعني خلف وانيس تصغير انس قول انس نعم انا اذهب في جواب رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قال له ذهبت معناه اذهبت الي ماموري فقال له نعم يوهم انه ذهب وان كان ما ذهب لكن لما عزم علي الذهاب عليه صح ان يقول نعم اذ المامول كالموجود ثم صرح بقوله انا اذهب 4522 وعن انس رضي الله عنه قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة-- رجع نبي الله في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	1779	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms579	false	8834178381291989957	0	126	0	590	1431	300	لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4522 وعن انس رضي الله عنه قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة و رجع نبي الله في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	579	47272820108940752	588	1142.5	463	1003	58.62412643432617	124	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1780	true	255641253837097290	26	88	132	435	1472	300	4523 عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا	1780	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms579	false	8834178381291989957	126	188	590	893	1431	300	4523 عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبلهم النبي صلي الله عليه وسلم قد سبق الناس الي الصوت وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه سيف فقال لقد وجدته بحرا	579	47272820108940752	303	606.0	241	303	100.0	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1781	true	5035797525585051841	21	155	99	778	1508	300	4525 عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم غنما بين جبلين فاعطاه اياه فاتي قومه فقال اي قوم اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر قوله اي قوم اسلموا اي للنداء وهي للقريب و قوم بكسر الميم اصله قومي فحذفت الياء اكتفاء بكسرة الميم والاسلام في اللغة الانقياد والاستسلام وفي الشرع تصديق ما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو والايمان سواء عند الجمهور وما يخاف جواب القسم 4526 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	1781	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms579	false	8834178381291989957	206	295	973	1410	1431	300	4525 عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم غنما بين جبلين فاعطاه اياه فاتي قومه فقال اي قوم اسلموا فوالله ان محمدا ليعطي عطاء ما يخاف الفقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4526 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقفله من حنين فعلقت الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي لو كان لي عدد هذه العضاه نعم- لقسمته بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا	579	47272820108940752	437	860.0	348	679	64.3593521118164	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1782	true	551467160870700041	138	281	705	1438	1532	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها قوله اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم الحديث صلاة الغداة صلاة الصبح الخدم بفتح الخاء والدال جمع خادم غلاما كان او امراة الانية جمع اناء غمسه في الماء يبله فانغمس يعني كان خدم المدينة ياتون بالاواني التي فيها الماء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغمس فيها يده متبركين لذلك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغمس في كل واحد من الاواني ولو جاءوا بها في الغداة الباردة وفيه دليل علي جواز ان يطلب مثل ذلك وغيره مما يتبرك به من العلماء والصلحاء 4528 وقال انس رضي الله عنه كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت	1782	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms580	false	7939492112301680978	0	57	0	284	1424	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيه- فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4528 وقال انس رضي الله عنه كانت الامة من اماء اهل المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت	580	47272820108940752	284	524.0	227	733	38.7448844909668	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1783	true	-1233306306549228876	21	282	98	1375	1466	300	---------بيده صلي الله عليه وسلم فيذهب- به حيث شاء لما ابي تكريما وتفضلا عليه صلي الله عليه وسلم 4529 وعن انس رضي الله عنه ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك قال فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها قوله اي السكك شءت السكك جمع سكة وهي ها هنا بمعني الزقاق والزقاق يذكر ويءنث 4530 وعن انس رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه قوله كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه المعتبة مفعلة من عتب يعتب اذا غضب وهي الخصلة التي تجر العتب كالمنجلة والمندمة وغير ذلك قيل المعني بقوله ترب جبينه السجود لله سبحانه وتعالي دعاء له بكثرة العبادة وقيل اراد بهذه الكلمة ما يراد ب تربت يمينه لما فيهما من احتمال الدعاء عليه وله---------------------------------- 4531 عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال قيل يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة قوله وانما بعثت رحمة انما للحصر يعني ما بعثت الا رحمة للعالمين اما كونه صلي الله عليه وسلم رحمة للمءمنين فظاهر وكونه رحمة للكافر فلا يعجل الله في عقوبته في الدنيا لوجوده صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال 4532 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في ----------------------------------وجهه قوله كا----ن النبي صلي الله عليه وسلم	1783	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms580	false	7939492112301680978	46	193	232	912	1424	300	بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت--------------------------------------------- 4529 وعن انس رضي الله عنه ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك---- فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها--------------------------------------------------------------------------- 4530 وعن انس رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه 4531 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله ادع علي المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4532 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه 4533 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم	580	47272820108940752	579	872.5	450	1363	42.47982406616211	122	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1784	true	-3637876882884941522	204	272	1034	1369	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يسرد --------سردكم هذا ولكنه يتكلم بكلام بينه فصل يحفظه من جلس هذا دليل علي المعني الذي ذكر وكان قليل الكلام بحيث لو اراد شخص ان يعد احاديثه لقدر ان يعدها بالسهولة 4535 وسءلت عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهله فاذا حضرت الصلاة خرج الي الصلاة	1784	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms580	false	7939492112301680978	211	259	1000	1239	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم كان يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4535 وسءلت عاءشة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهله-فاذا حضرت الصلاة خرج الي الصلاة	580	47272820108940752	192	342.0	151	350	54.85714340209961	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1784	true	-3637876882884941522	0	119	0	597	1523	300	عليه وسلم اكثر حياء من البكر المخدرة التي من شانها الحياء----------------- 4533 وعن عاءشة رضي الله عنها ق-----الت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم قوله ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا الحديث يقال استجمع السيل اجتمع من كل موضع واستجمع الفرس جريا يعني ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا كل الضحك يعني ما ضحك بالقهقهة حتي اري منه لهواته واللهوات جمع لهاة وهي ما في اقصي سقف الفم كاللثة كان يتبسم والتبسم دون الضحك 4534 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم كان يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه	1784	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms580	false	7939492112301680978	163	229	766	1090	1424	300	عليه وسلم اشد- حياء من العذراء في خدرها فاذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه 4533 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت النبي صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منة لهواته انما كان يتبسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4534 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم كان يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه	580	47272820108940752	270	478.5	213	619	43.61874008178711	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1785	true	1456924019985764724	2	59	10	278	1475	300	صلي الله عليه وسلم يشتغل بمصالح اهله وعياله في بيته -----------------------------------------فاذا جاء وقت الصلاة خرج اليها----- 4536 وعنها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا	1785	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms580	false	7939492112301680978	238	300	1134	1424	1424	300	صلي الله عليه وسلم يصنع-------------------- في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله تعني خدمة اهلهفاذا حضر---ت الصلاة خرج الي الصلاة 4536 وعنها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا-	580	47272820108940752	237	422.5	185	314	75.47770690917969	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1785	true	1456924019985764724	59	300	278	1475	1475	300	ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها قولها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الحديث نقم اذا كره وانكر و انتقم اذا عاقب احدا لنفسه قال في الصحاح انتهاك الحرمة تناولها بما لا يحل يقال فلان انتهك محارم الله اي فعل ما حرم الله فعله يعني ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعاقب احدا لنفسه اي في شء يتعلق بنفسه بل اذا اذنب احد ذنبا من الكباءر عاقبه لله سبحانه حدا من الحسان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4539 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح قولها لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق الفاحش ذو الفحش كتامر ولابن اي ذو تمر وذو لبن و المتفحش بتاء المتكلف اي الذي يتكلف الفحش ويتعمده و السخاب كثير السخب وهو الصياح والسخب والصخب بمعني و الاسواق جمع سوق وهو موضع التجارة وهو يذكر ويءنث 4540 عن انس رضي الله عنه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد رايته يوم خيبر علي حمار خطامه ليف قوله لقد رايته يوم خيبر علي حمار خطامه ليف خيبر موضع بالحجاز ذكره في الصحاح و الخطام الزمام و الليف خوص النخل الواحدة ليفة وفيه دليل علي ان الركوب علي الحمار سنة 4541 وعن عاءشة رضي الله عنها ق-----الت كان رسول الله صلي الله عليه-	1785	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms581	false	8438293432676465349	0	167	0	791	1419	300	ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها 4537 وقالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط بيده ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله تعالي وما نيل منه شء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شء من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محارم الله فينتقم لله م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 4538 عن انس رضي الله عنه قال خدمت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن ثمان سنين خدمته عشر سنين فما لامني علي شء قط اتي فيه علي يدي فان لامني لاءم من اهله قال دعوه فانه لو قضي شء كان 4539 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4540 عن انس رضي الله عنه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعود المريض ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار لقد رايته يوم خيبر علي حمار خطامه ليف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4541 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه	581	47272820108940752	435	717.5	345	1493	29.135967254638672	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1786	true	-1274424363587454189	176	258	858	1268	1470	300	4543 وقيل لزيد بن ثابت رضي الله عنه حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله كنت جاره فكان اذا انزل عليه الوحي الحديث الجار الذي يجاورك بعث الي ارسل فكتبته له اي كتبت الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اذا	1786	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms581	false	8438293432676465349	192	258	915	1237	1419	300	4543 وقيل لزيد بن ثابت------------- حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا وكل هذا احدثكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 4544 عن انس رضي الله عنه ان --------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان اذا	581	47272820108940752	297	528.0	236	410	72.43902587890625	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1787	true	6922685871556029258	35	169	185	823	1465	300	صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل وما جعل عليكم في الدين من حرج الحج 4544 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه دين يدي جليس له قوله كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده الحديث المصافحة والتصافح الاخذ باليد نزع ينزع نزعا اذا جر الجليس بمعني المجالس يعني ما كان من شانه صلي الله عليه وسلم ان يرفع ركبتيه عند من يجالسه بل يخفضهما تعظيما لجليسه وهذا من مكارم اخلاقه صلي الله عليه وسلم وفيه تعليم لامته ان يكرموا من يصافحهم ويجالسهم جلبا للمودة بينهم 4545 عن انس رضي الله عنه ان النبي	1787	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms581	false	8438293432676465349	239	300	1153	1419	1419	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- 4544 عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهة عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4545 عن انس رضي الله عنه ان النبي-	581	47272820108940752	264	479.0	204	638	41.379310607910156	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1788	true	5496136059339071928	10	275	52	1385	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم----------- 4547 وعن جابر ------------رضي الله عنه قال كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل وترسيل قول------------------------------------------------------------------------------------------ه كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل وترسيل الترسل والترسيل التبيين والايضاح يعني كان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم واضحا مفهوما فصيحا في غاية الفصاحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4550 عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء التحدث التكلم الطرف العين يعني كان يكثر النظر الي السماء حالة التكلم ترقبا لمجء جبريل صلوات الله عليهما من عند الله سبحانه------------------------------------------------------------------------ AUTO 4 باب المبعث وبدء الوحي باب المبعث وبدء الوحي المبعث يعني البعث وهو مصدر ميمي من بعث اذا ارسل البدء الابتداء الوحي الرسالة والالهام من الصحاح 4551 عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة الحديث اللام في لاربعين للتاريخ اي ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كافة الخلق بعد اربعين سنة قال في الصحاح لام التاريخ كقولك كتبت لثلاث خلون اي بعد ثلاث 4552 وعن عمار بن ابي عمار عن ابن عباس رضي الله عنهم قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيءا وثماني سنين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا قوله	1788	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms582	false	2873571305543396440	20	210	87	983	1392	300	الله صلي الله عليه وسلم طويل الصمت 4547 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل وترسيل 4548 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكنه كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتكلم بكلام بينه فصل يحفظه من جلس اليه 4549 وعن عبد الله بن الحارث بن جزء قال ما رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلي الله عليه وسلم 4550 عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء AUTO 4 باب المبعث وبدء الوح------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------ من الصحاح 4551 عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه --قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4552 وعن عمار بن ابي عمار عن ابن عباس رضي الله عنه -قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيءا وثماني سنين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا 4553	582	47272820108940752	568	694.5	448	1652	34.382568359375	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1789	true	1920056905726630781	106	172	536	852	1485	300	4555 وعن الزبير بن عدي رضي الله عنه عن انس رضي الله عنه قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين---- وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين وقال محمد بن اسماعيل ثلاث وستين اكثر قوله قال محمد بن اسماعيل ثلاث وستين اكثر المراد به البخاري صاحب الصحيح 4556 عن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما بدء	1789	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms582	false	2873571305543396440	246	300	1145	1392	1392	300	4555 وعن الزبير بن عدي رضي الله عنه عن انس رضي الله عنه قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة وابو بكر وهو ابن ثلاث وستين وعمر وهو ابن ثلاث وستين -قال محمد بن اسماعيل ثلاث وستين اكثر----------------------------------------------------------------------- 4556 عن عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما بدء-	582	47272820108940752	243	429.5	191	320	75.9375	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1789	true	1920056905726630781	172	300	852	1485	1485	300	به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول-	1789	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms583	false	4734511048176918209	0	123	0	614	1465	300	به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول	583	47272820108940752	611	1200.0	489	634	96.37223815917969	121	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1790	true	6069815264276811481	0	180	0	866	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة رضي الله عنها واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول	1790	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms583	false	4734511048176918209	123	300	614	1465	1465	300	الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة-------------- واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي ورقة بن نوفل ابن عم خديجة فقالت له يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول-	583	47272820108940752	851	1685.5	675	866	98.26789855957031	177	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1795	true	-83936499014690089	231	300	1176	1523	1523	300	وتقر اي تستقر 4557 عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي ياايها المدثر قم فانذر الي قوله فاهجر -ثم حمي الوحي-	1795	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms584	false	-8794140166106439298	5	71	25	363	1473	300	وتقر نفسه---- 4557 عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي قال فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي الارض فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله------ ياايها المدثر قم فانذر الي قوله-فاهجر 3ثم حمي الوحي	584	47272820108940752	332	631.0	267	349	95.12893676757812	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1796	true	-6893006314577548795	112	201	550	993	1516	300	4558 عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد ----------------------------عرقا قوله كيف ياتيك-- الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1796	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms584	false	-8794140166106439298	72	165	370	828	1473	300	4558 عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينة ليتفصد عرقا 4559 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كان النبي--------------- صلي الله عليه وسلم	584	47272820108940752	414	796.5	328	473	87.52642822265625	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1798	true	1645571421936924549	209	244	1172	1341	1627	300	4559 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه وفي رواية نكس راسه ونكس اصحابه رءسهم فلما سري عنه رفع راسه	1798	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms584	false	-8794140166106439298	150	185	758	927	1473	300	4559 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه وفي رواية نكس راسه ونكس اصحابه رءسهم فلما سري عنه رفع راسه	584	47272820108940752	169	338.0	134	169	100.0	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1799	true	1168339230540643968	175	254	909	1296	1501	300	4560 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك	1799	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms506	false	805701217657285902	253	300	1308	1545	1545	300	4136 عن ابن عباس--------------- قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد-------- النبي صلي الله عليه وسلم-------- الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا-------------------------------------------------------------------------- فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا--------------------------------------------- بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك-	506	47272820108940752	226	387.0	181	388	58.24742126464844	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1799	true	1168339230540643968	130	277	662	1399	1501	300	من الثا--ء اي اثلي عليه يعني كان النبي صلي الله عليه وسلم يطرق راسه عند نزول الوحي تعظيما واجلالا للوحي القديم والصحابة رضوان الله عليهم كانوا يطرقون رءوسهم موافقة له فاذا كشف عنه رفعوا رءوسهم قال الامام التوربشتي اري صوابه فلما تلي عليه من التلاوة 4560 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	1799	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms584	false	-8794140166106439298	153	285	772	1406	1473	300	بن الصامت رضي الله عنه قال-- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه----- الوحي كرب لذلك وتربد وجهه وفي رواية نكس راسه ونكس اصحابه رءسهم فلما سري ---------------------------عنه رفع راسه------------------------------------------------------------ 4560 عن ابن عباس رضي الله عنه --قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم-اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	584	47272820108940752	536	968.0	422	739	72.53044891357422	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1800	true	-6809642835666797356	222	300	1081	1478	1478	300	عليه وسلم------ يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي-	1800	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms585	false	-7396338627967647506	0	79	0	404	1457	300	عليه وسلم قاءما يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي	585	47272820108940752	397	781.5	320	404	98.26732635498047	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1801	true	190987854687449520	0	72	0	357	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	1801	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms585	false	-7396338627967647506	79	151	404	761	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم صرعي يوم بدر ثم سحبوا الي القليب قليب بدر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة	585	47272820108940752	357	714.0	285	357	100.0	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1802	true	3076554434083899631	59	207	288	995	1457	300	واتبع اصحاب القليب لعنة قيل اي لحقتهم اللعنة 4562 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمدا ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1802	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms585	false	-7396338627967647506	147	292	737	1425	1457	300	واتبع اصحاب القليب ل---------------------عنة 4562 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد- ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	585	47272820108940752	685	1356.0	541	710	96.47887420654297	141	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1803	true	-1227399341725705214	194	300	1002	1542	1542	300	الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته قوله كسرت------------------------------------------------------------------------------------------------------ رباعيته يوم احد الحديث قال في الصحاح الرباعية مثل الثمانية السن التي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الثنية والناب والجمع رباعيات احد جبل بالمدينة والشج كسر الراس وجعل معناه طفق سلت الدم اذا مسحه وازاله عنه افلح اذا ظفر وفاز به AUTO 5 باب علامات النبوة باب علامات النبوة من الصحاح 4566 قال انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم-	1803	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms586	false	-5774867402346201132	0	136	0	651	1437	300	الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عنه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته 4564 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا بنبيه يشير الي رباعيته-------------------------------------------------------------اشتد غضب الله علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله من الحسان 4565 عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنيه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام---------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 5 باب علامات الن------------------بوة من الصحاح 4566 قال انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم	586	47272820108940752	329	471.5	260	818	40.22004699707031	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1804	true	-1236054752914054496	0	40	0	192	1532	300	غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	1804	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms586	false	-5774867402346201132	136	175	651	839	1437	300	غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر---- المخيط في صدره	586	47272820108940752	188	369.5	149	192	97.91666412353516	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1805	true	8195242923124219484	123	167	655	875	1554	300	4568 وقال انس رضي الله عنه ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما قوله فاراهم القمر شقين حتي راوا حراء بينهما الشق الجانب يعني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم	1805	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms586	false	-5774867402346201132	205	248	975	1182	1437	300	4568 وقال انس رضي الله عنه ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما 4569 وقال ابن مسعود رضي الله عنه ان-----------شق ال--قمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	586	47272820108940752	165	292.0	129	220	75.0	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1806	true	2546548298118916502	122	274	637	1413	1540	300	رضي الله عنه قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت قريش هذا سحر ابن ابي كبشة فاسالوا السفار فسالوهم فقالوا نعم قد رايناه فانزل الله تعالي هذه الايات------------------ 4569 وقال ابن مسعود رضي الله عنه انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا قوله فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه قيل الفرق والفرقة الفلق من الشء اذا انفلق والفلق اي القطعة والشق ووجه علو فرقة وتسفل اخري التنبيه الشديد علي حصول الانشقاق اذ لو تساوتا لتوهم ان شعاع القمر اتسع كما يتسع في ليلة البدر فلما تباينتا علوا وسفلا ظهر الانشقاق الصريح 4570 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم	1806	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms586	false	-5774867402346201132	208	300	989	1437	1437	300	رضي الله عنه ان اهل مكة ---------------------------------------------------------------------------سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما 4569 وقال ابن مسعود رضي الله عنه انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4570 عن ابي هريرة رضي الله عنه قا----ل ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان علي رقبته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي زعم-	586	47272820108940752	361	616.5	286	794	45.46599578857422	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1806	true	2546548298118916502	274	300	1413	1540	1540	300	ليطا علي رقبته فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له مالك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال-	1806	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms587	false	-3519496012756533401	0	26	0	128	1469	300	ليطا علي رقبته فما فجءهم منة الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له مالك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال	587	47272820108940752	126	246.0	101	128	98.4375	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1807	true	-1273360981035755180	237	300	1219	1519	1519	300	4571 وقال عدي بن حاتم رضي الله عنه بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري ولءن-	1807	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms587	false	-3519496012756533401	39	102	196	497	1469	300	4571 وقال عدي بن حاتم رضي الله عنه بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري ولءن	587	47272820108940752	300	595.0	238	301	99.66777038574219	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1808	true	-3589364670346335756	0	110	0	540	1498	300	طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم ------------يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه	1808	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms587	false	-3519496012756533401	102	214	497	1049	1469	300	طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبلة منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم القيامة يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم يخرج ملء كفه	587	47272820108940752	539	1074.0	429	552	97.64492797851562	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1809	true	-7497782056930931116	15	68	81	338	1531	300	4572 وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك كسري ثم لا كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله قوله يهلك كسري ثم لا كسري بعده وقيصر الحديث قيصر لقب ملوك الروم يعني------------------------------------------ قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	1809	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms587	false	-3519496012756533401	214	276	1049	1354	1469	300	4572 وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك كسري ثم لا كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله 4573 وقال عليه السلام ليفتتحن عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي في الابيض 4574 وعن خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم	587	47272820108940752	188	326.0	146	305	61.63934326171875	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1809	true	-7497782056930931116	261	300	1347	1531	1531	300	4574 وعن خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه قال كان الرجل-	1809	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms587	false	-3519496012756533401	260	298	1279	1461	1469	300	4574 وعن خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه قال كان الرجل	587	47272820108940752	181	351.0	144	185	97.83783721923828	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1810	true	3312258944178081908	2	57	9	284	1531	300	قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	1810	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms588	false	-7857200937165771437	0	54	0	270	1433	300	قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالميشار فيوضع فوق راسه فيشق باثنين وما يصده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	588	47272820108940752	269	530.0	215	275	97.81818389892578	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1810	true	3312258944178081908	203	300	1071	1531	1531	300	4575 وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت رضي الله عنه فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول-	1810	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms588	false	-7857200937165771437	54	150	270	729	1433	300	4575 وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت رضي الله عنه فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة-فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول	588	47272820108940752	458	901.0	363	461	99.3492431640625	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1811	true	-5872743866833701195	273	300	1340	1466	1466	300	4576 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا-	1811	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms588	false	-7857200937165771437	194	221	940	1065	1433	300	4576 وقال ابن عباس رضي الله عنه-- ان ضمادا قدم مكة وكان من ازد شنواة وكان يرقي من هذه الريح فسمع سفهاء اهل مكة يقولون ان محمدا	588	47272820108940752	123	234.5	97	127	96.85039520263672	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1811	true	-5872743866833701195	0	45	0	211	1466	300	الله -ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1811	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms588	false	-7857200937165771437	150	194	729	940	1433	300	الله وما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي-فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	588	47272820108940752	210	410.0	166	212	99.05660247802734	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1812	true	2784525392335764026	0	79	0	369	1487	300	مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال	1812	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms588	false	-7857200937165771437	221	300	1065	1433	1433	300	مجنون فقال لو اني رايت هذا الرجل لعل الله يشفيه علي يدي قال فلقيه فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح فهل لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اما بعد فقال اعد علي كلماتك هءلاء فاعادهن عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال-	588	47272820108940752	368	731.0	290	369	99.72899627685547	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1812	true	2784525392335764026	79	103	369	500	1487	300	لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغن ناع-وس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه	1812	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms589	false	8585575514716852205	0	24	0	132	1457	300	لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هءلاء ولقد بلغنا قاموس البحر هات يدك ابايعك علي الاسلام قال فبايعه	589	47272820108940752	127	251.0	104	132	96.21212005615234	23	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1813	true	4698317895462451067	222	300	1139	1490	1490	300	AUTO فصل في المعراج من الصحاح 4577 عن قتادة رضي الله عنه عن انس بن مالك رضي الله عنه عن مالك بن صعصعة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي-	1813	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms589	false	8585575514716852205	24	100	132	482	1457	300	AUTO فصل في المعراج من الصحاح 4577 عن قتادة رضي الله عنه عن انس بن مالك رضي الله عنه عن مالك بن صعصعة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر-مضطجعا اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته-فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي	589	47272820108940752	349	683.0	274	352	99.1477279663086	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1814	true	-6719776170694952735	0	207	0	1011	1464	300	رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم صلوات الله عليه فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي صلوات الله عليهما وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد	1814	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms589	false	8585575514716852205	100	300	482	1457	1457	300	رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة-ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم---------------- فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي------------------ وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد-	589	47272820108940752	975	1914.0	776	1011	96.43917083740234	201	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1814	true	-6719776170694952735	207	300	1011	1464	1464	300	ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل-	1814	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms590	false	-9018267947925579248	0	93	0	454	1476	300	ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل	590	47272820108940752	453	901.0	361	454	99.77973937988281	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1815	true	1830940322294560466	0	207	0	1018	1487	300	ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك-------- فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة في كل يوم واني والله قد	1815	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms590	false	-9018267947925579248	93	300	454	1476	1476	300	ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذا سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل ---يوم واني والله قد-	590	47272820108940752	1011	2005.5	806	1026	98.53800964355469	203	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1815	true	1830940322294560466	207	300	1018	1487	1487	300	جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فامرت بعشر صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله-	1815	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms591	false	9202989164237892550	0	94	0	476	1495	300	جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله	591	47272820108940752	334	515.5	269	611	54.664485931396484	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1820	true	-8783833266369718022	161	300	893	1589	1589	300	4578 وروي ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان-	1820	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms591	false	9202989164237892550	115	254	589	1286	1495	300	4578 وروي ثابت عن انس رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه فركبته حتي اتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان	591	47272820108940752	685	1346.5	548	701	97.71754455566406	133	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1821	true	-4498214462142001482	0	46	0	211	1510	300	ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وقال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم	1821	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms591	false	9202989164237892550	254	300	1286	1495	1495	300	ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وقال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة -من هم بحسنة فلم-	591	47272820108940752	209	408.0	164	211	99.05213165283203	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1822	true	-2303766508757809812	34	300	159	1458	1458	300	يعملها كتبت له حسنة فان عملها كانت له عشر حسنات ومن اراد ان يعمل سيءة فلم يعملها لم تكتب له سيءة فان عملها كتبت له سيءة واحدة هذا من جملة انعامه الكامل علي عباده ونتاءج سبق رحمته علي غضبه 4579 عن ابن شهاب عن انس رضي الله عنه قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنهما وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت حتي مررت علي موسي عليه السلام فراجعني فوضع شطرها وقال في الاخر فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها-	1822	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms592	false	-8605449854841367450	0	247	0	1203	1462	300	يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا----- ومن هم بسي---------ءة فلم يعملها لم يكتب--- شيءا فان عملها كتبت س---يءة واحدة-------------------------------------------------------------- 4579 عن ابن شهاب عن انس رضي الله عنه قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح فلما فتح علونا السماء الدنيا -اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنه-- وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت حتي مررت علي موسي ف------------راجعني فوضع شطرها وقال في الاخر فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي وغشيها	592	47272820108940752	1188	2311.0	943	1300	91.38461303710938	237	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1824	true	9003858796018345577	18	63	86	311	1521	300	اللءلء الشفاف وترابها المسك 4580 عن عبد الله رضي الله عنه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها	1824	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms592	false	-8605449854841367450	258	300	1254	1462	1462	300	اللءلء واذا ---ترابها المسك 4580 عن عبد الل-------------ه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها-	592	47272820108940752	203	383.5	163	225	90.22222137451172	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1824	true	9003858796018345577	63	100	311	499	1521	300	فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	1824	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms593	false	-31611277784863507	0	37	0	188	1474	300	فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	593	47272820108940752	188	376.0	151	188	100.0	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1824	true	9003858796018345577	130	293	652	1484	1521	300	صلي الله عليه وسلم مضمون الايتين غفرانك ربنا----------------- البقرة الي اخر السورة ولمن سال من امته اذا رعي حق السءال قوله وغفر لمن لا يشرك بالل--------ه شيءا من امته المقحمات قال في الغريبين المقحمات اي الذنوب العظام التي تقحم اصحابها في قحم النار اي تلقيهم فيها وفيه دليل علي ان الذنوب لا تحبط العمل الصالح 4581 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله------ لي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم ولقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	1824	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms593	false	-31611277784863507	16	145	74	738	1474	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة------------------------------------------------------- وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا-------- المقحمات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4581 -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا ما كربت مثله فرفعه الله تعالي لي انظر اليه ما يسالونني عن شء الا انباتهم و-قد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنواة واذا عيسي قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه-فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال لي قاءل يا محمد هذا مالك خازن النار فسلم عليه فالتفت اليه فبداني بالسلام	593	47272820108940752	610	1115.0	489	863	70.68366241455078	115	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1825	true	-875848385054791771	60	257	290	1240	1453	300	من الصحاح 4582 عن انس-------- رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما قوله ونحن في الغار الغار والمغار الكهف في الجبل قوله ما ظنك باثنين الله ثالثهما يعني ب الاثنين نفسه صلي الله عليه وسلم وابا بكر رضي الله عنه واتحاد الضمير في الاثنين وفي هما في ثالثهما دليل علي كرامة ابي بكر رضي الله عنه وفضيلته 4583 وقال البراء بن عازب لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم	1825	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms593	false	-31611277784863507	149	300	759	1474	1474	300	من الصحاح 4582 عن انس بن مالك رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق ق-------------ال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4583 وقال البراء بن عازب لابي بكر يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي الله عليه وسلم مكانا بيدي فنام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي ادواة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم-	593	47272820108940752	703	1319.5	555	958	73.38204956054688	145	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1825	true	-875848385054791771	257	300	1240	1453	1453	300	يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما-	1825	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms594	false	-516774616944978871	0	43	0	214	1451	300	يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما	594	47272820108940752	213	421.0	171	214	99.53270721435547	42	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1826	true	7072895714783577375	0	78	0	372	1538	300	مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد من الارض فقال اني اراكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما هنا فلا يلقي احدا الا رده قوله حين سريت مع رسول ا-------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1826	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms594	false	-516774616944978871	43	129	214	622	1451	300	مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد من الارض فقال اني اراكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتم ما هنا فلا يلقي احدا الا رده 4584 وقال انس رضي الله عنه سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله علي- وسلم	594	47272820108940752	351	691.0	276	409	85.8190689086914	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1827	true	184001036179275916	139	300	682	1453	1453	300	فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد يقول ارتطم في الوحل اذا وقع فيه ونشب بحيث لا يقدر ان يخرج منه و الجلد الارض الصلبة قوله فا-------------------------لله لكما اي فالله كفيل علي لكما اني لا اهم بعد ذلك بغدر لكما وانتما تذهبان بسلامة لانقطاع الطلب لكما ويجوز ان يريد انه تعالي ردني عنكما واعلم ان كل من قصدكما يرده الحق تعالي فاذهبا بامن لا خوف عليكما قوله فجعل لا يلقي احدا الحديث جعل اي طفق يلقي اي يبصر كفيتم اي استغنيتم يعني وقف سراقة في ذلك المكان وما وصل اليه احد من المشركين للطلب الا رده وفاء بما عهد ومراعاة لما وعد 4584 وقال انس رضي الله عنه سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا-	1827	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms594	false	-516774616944978871	67	170	332	815	1451	300	فارتطمت به فرسه الي بطنها في جلد من------------------------------------------------------------------- الارض فقال اني اراكما دعوتما علي فادعوا لي فالله لك-----------------------ما ان ارد------------------------------------------------------------------------------------------- عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا------------------------- فجعل لا يلقي احدا الا قال----------------------- كفيتم ما هنا فلا يلقي احدا -------------------------------------------------------الا رده----------------------------- 4584 وقال انس رضي الله عنه سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله علي و-سلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا	594	47272820108940752	372	615.0	290	797	46.67502975463867	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1828	true	1229637841702502333	0	128	0	625	1504	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله ------قوله سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1828	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms594	false	-516774616944978871	170	296	815	1431	1451	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله 4585 وقال- انس رضي الله عن-------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	594	47272820108940752	598	1155.5	474	631	94.77020263671875	120	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1829	true	3570280523412583985	185	257	930	1260	1475	300	ما بعد مصرع من عينه رسول الله صلي الله عليه وسلم من كفار قريش عن موضع يده في بدر--------------------- 4586 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة---- يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1829	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms595	false	5223694089132727170	61	126	304	605	1457	300	ماط احدهم---------------------------------------------------- عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم 4586 وعن ابن عباس رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة ادم يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	595	47272820108940752	261	480.5	204	355	73.52112579345703	54	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1829	true	3570280523412583985	20	92	101	455	1475	300	ابي سفيان فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ها هنا وها هنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1829	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms595	false	5223694089132727170	0	72	0	354	1457	300	ابي سفيان فقام سعد بن عبادة فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ها هنا وها هنا قال فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	595	47272820108940752	354	708.0	282	354	100.0	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1831	true	6606359723956261956	0	100	0	504	1515	300	رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب قوله عليه اداة الحرب الضمير في عليه يعود الي جبريل عليه السلام الاداة الالة 4588 وقال ابن عباس رضي الله عنهما بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	1831	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms595	false	5223694089132727170	130	216	623	1047	1457	300	رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر هذا جبريل اخذ براس فرسه عليه اداة الحرب---------------------------------------------------------------------------- 4588 وقال ابن عباس رضي الله عنه-- بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	595	47272820108940752	424	813.0	338	504	84.12698364257812	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1832	true	-6825893383584620943	0	30	0	146	1531	300	الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي	1832	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms595	false	5223694089132727170	270	300	1312	1457	1457	300	الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله فقال عبد الله بن عتيك فوضعت السيف في بطنه حتي اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح الابواب حتي انتهيت الي-	595	47272820108940752	145	285.0	116	146	99.31507110595703	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1832	true	-6825893383584620943	30	70	146	364	1531	300	درجة فوضعت رجلي فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانها لم اشتكه-----------------------------------------------------------ا قط قوله بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1832	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms596	false	-7504263827802482223	0	48	0	264	1538	300	درجة فوضعت رجلي فوقعت في ليلة مقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة فانطلقت الي اصحابي فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط 4591 وقال جابر انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجا--------------ءوا النبي صلي الله عليه وسلم	596	47272820108940752	199	376.5	163	278	71.58273315429688	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1832	true	-6825893383584620943	248	300	1261	1531	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم وساءر الصحابة وكان يهجوهم فجاز قتله------------------------ 4591 وقال جابر انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه-	1832	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms596	false	-7504263827802482223	16	73	95	390	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكانما لم اشتكها قط 4591 وقال جابر انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه	596	47272820108940752	235	433.0	189	295	79.66101837158203	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1833	true	4612561410132722943	0	135	0	684	1567	300	وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	1833	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms596	false	-7504263827802482223	73	208	390	1073	1538	300	وسلم المعول فضرب فعاد كثيبا اهيل فانكفات الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن فذبحتها وطحنت الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءت النبي صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان جابرا صنع سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع- خابزة فلتخبز معك واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو	596	47272820108940752	683	1361.0	548	684	99.85379791259766	134	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1834	true	4823386582681465987	126	214	633	1083	1482	300	من البرمة-- ولا تنزليها والصحابة كانوا الفا ففعلت ذلك فاقسم جابر بالله انهم لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا اي مالوا الي اماكنهم وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو اي ان البرمة مغلية تفور فيسمع لها غطيط و الغطغطة شدة غليان القدر وان العجين كان باقيا كما هو 4592 وقال ابو قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعمار حين يحفر الخندق فجعل يمسح راسه ويقول بءس ابن سمية تقتلك الفءة الباغية قوله فجعل --يمسح راسه اي فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1834	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms596	false	-7504263827802482223	186	245	958	1258	1538	300	من --برمتكم ولا تنزلوها وهم الف---------------------- فاقسم----- بالله----- لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا ---------------------وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما--------------------------------------------------------------------------------------------- هو 4592 وقال ابو قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعمار حين يحفر الخندق فجعل يمسح راسه ويقول بءس ابن سمية تقتلك الفءة الباغية 4593 وقال سليمان -------بن صرد قال النبي صلي الله عليه وسلم	596	47272820108940752	267	439.5	211	455	58.68132019042969	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1835	true	-1936201585131807347	13	130	61	657	1499	300	صلي الله عليه وسلم فقتله اهل البغي وكان مع علي رضي الله عنه--------------------------------------- 4593 وقال سليمان بن صرد قال النبي صلي الله عليه وسلم حين اجلي الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير اليهم قوله حين اجلي الاحزاب عنه الاحزاب الطواءف التي تجتمع علي محاربة الانبياء ذكره في الصحاح يعني حين انهزم الاحزاب عنه صلي الله عليه وسلم قال الان نغزوهم يعني قد اخبر بان الظفر قد جاء عليهم في هذه الساعة 4594 وقالت عاءشة رضي الله عنها لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال لقد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي	1835	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms596	false	-7504263827802482223	215	300	1106	1538	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال لعمار حين يحفر الخندق فجعل يمسح راسه ويقول بءس ابن سمية تقتلك الفءة الباغية 4593 وقال سليمان بن صرد قال النبي صلي الله عليه وسلم حين اجلي الاحزاب عنه الان نغزوهم ولا يغزوننا نحن نسير اليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4594 وقالت عاءشة رضي الله عنها لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق -وضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال -قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي-	596	47272820108940752	356	629.5	285	635	56.062992095947266	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1835	true	-1936201585131807347	186	300	935	1499	1499	300	4595 قال انس كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم من موكب جبريل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة قوله في زقاق بني غنم الزقاق بضم الزاي السكة وهو عند اهل الحجاز مءنث وعند بني تميم مذكر و بنو غنم قبيلة من الانصار موكب جبريل جيشه يقال لجماعة الفرسان موكب وكذا الجماعة الركبان ايضا و الركبان هم الذين ركبوا الابل 4596 وقال جابر رضي الله عنه عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة-	1835	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms597	false	-9043574695151318813	2	75	10	363	1517	300	4595 قال انس كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم من موكب جبريل عليه السلام حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4596 وقال جابر رضي الله عنه عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ونشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة	597	47272820108940752	352	687.0	280	565	62.30088424682617	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1836	true	-3399128438123914782	0	300	0	1551	1551	300	فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة مءة قوله فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون الركوة ظرف يتوضا منه ويشرب فيه جعل اي طفق قال الحافظ ابو موسي كل شء جاش وغلي فقد فار وفار الماء من العين قال الله تعالي وفار التنور هود يقال فارت القدر تفور فورا وفورانا اذا جاشت قوله كم كنتم كم خبر مقدم يعني كم رجلا كنتم 4597 وقال البراء بن عازب رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة م-ءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا قوله فنزحناها النزح الاستقاء اي استقينا ما في الحديبية قوله علي شفيرها الشفير الطرف الضمير في شفيرها يعود الي الحديبية قوله ثم صبه فيها يعني ثم صب الماء الذي مضمض به رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي في الحديبية قوله فارووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا الركاب الابل التي يسار عليها الواحدة راحلة ولا واحد لها من لفظها والجمع الركب و الارتحال الذهاب يعني كانوا هم وركابهم يرتوون منها مدة اقامتهم هنالك------------------------------ 4598 وقال عمران بن حصين رضي الله عنه كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين من ماء فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا واستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا-	1836	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms597	false	-9043574695151318813	75	236	363	1199	1517	300	فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4597 وقال البراء بن عازب رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها ثم قال دعوها ساعة فار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووا انفسهم وركابهم حتي ارتحلوا 4598 وقال عمران بن حصين رضي الله عنه كنا في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتكي اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا ودعا عليا فقال اذهبا فابتغيا الماء فانطلقا فلقيا امراة بين مزادتين او سطيحتين-من ماء فجاءا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستنزلوها عن بعيرها ودعا النبي صلي الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين ونودي في الناس اسقوا واستقوا قال فشربنا عطاشا اربعين رجلا حتي روينا فملانا	597	47272820108940752	801	1330.0	645	1583	50.600128173828125	154	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1837	true	-7339511673805091858	197	243	1062	1292	1599	300	4599 وقال جابر رضي الله عنه سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ	1837	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms597	false	-9043574695151318813	254	300	1288	1517	1517	300	4599 وقال جابر رضي الله عنه سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ-	597	47272820108940752	229	453.0	184	230	99.56521606445312	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1837	true	-7339511673805091858	243	300	1292	1599	1599	300	بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم-	1837	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms598	false	7204804496378266223	0	57	0	308	1501	300	بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قاءده حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف مما بينهما قال التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني لفتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم	598	47272820108940752	307	609.0	251	308	99.67532348632812	56	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1838	true	-2408201365966381626	196	300	1001	1520	1520	300	قال لهما التءما علي باذن الله اي اجتمعا قوله---------- فحانت مني لفتة حان اذا اتي وقت الشء لفتة فعلة من الالتفات يعني كنت مشتغلا بنفسي مطرق النظر لا التفت الي شء فالتفت بغتة فرايت تلك المعجزة افتراق الشجرتين بعد اجتماعهما--------------------------- 4600 عن يزيد بن ابي عبيد رضي الله عنهما قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة قوله اصيب سلمة اي اصابته جراحة 4601 وقال سهل بن سعد رضي الله-	1838	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms598	false	7204804496378266223	37	126	204	644	1501	300	قال----- التءما علي باذن الله فالتامتا فجلست احدث نفسي فحانت مني ل--------------------------فتة فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا واذا----------------------------------------------------- الشجرتان -قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما علي ساق 4600 عن يزيد بن ابي عبيد رضي الله عنهما قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة -بن الاكوع رضي الله عنه فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساع-------------------------------ة 4601 وقال سهل بن سعد رضي الله	598	47272820108940752	336	567.5	264	557	60.323158264160156	62	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1839	true	9171857965331795518	0	268	0	1341	1500	300	عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه فاتي به فبصق في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية قوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال غدا عليه اذا اتاه وقت الغداة قوله فبرا اي فشفي هذا الحديث دليل علي فضيلة علي رضي الله عنه 4602 وقال انس رضي الله عنه نعي النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليد رضي الله عنه حتي فتح الله عليهم قوله نعي النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم يقال نعاه له نعيا ونعيانا بالضم اذا اتاه بخبر موته يعني اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحابة رضي الله عنهم بموتهم وفيه دليل علي جواز النعي قوله وعيناه تذرفان اي عينا رسول الله تسكبان العبرات لهءلاء الثلاثة وفيه دليل علي جواز البكاء للميت 4603 وقال عباس رضي الله عنه شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث رضي الله	1839	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms598	false	7204804496378266223	126	300	644	1501	1501	300	عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عين-ه فاتي به فبصق في عين-ه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4602 وقال انس رضي الله عنه نعي النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله يعني خالد بن الوليد رضي الله عنه-حتي فتح الله عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4603 وقال عباس رضي الله عنه شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث رضي الله-	598	47272820108940752	857	1661.5	684	1341	63.90753173828125	173	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1839	true	9171857965331795518	268	300	1341	1500	1500	300	عنه اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي-	1839	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms599	false	8857441673427781328	0	32	0	160	1474	300	عنه اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ حصيات فرمي	599	47272820108940752	159	313.0	128	160	99.375	31	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1839	true	9171857965331795518	2	73	8	351	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عين-----------------يه فاتي به فبصق----------------------------- في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية قوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله	1839	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms631	false	8692856118278806608	137	217	638	1026	1407	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيني--------ه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا------------------ رسول الله	631	47272820108940752	308	541.5	243	414	74.39613342285156	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1840	true	-4935768532300009522	0	31	0	152	1516	300	بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا قوله شهدت مع------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1840	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms599	false	8857441673427781328	32	76	160	373	1474	300	بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا 4604 وقيل للبراء بن عازب رضي الله عنه افررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	599	47272820108940752	142	262.0	111	213	66.66666412353516	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1840	true	-4935768532300009522	274	300	1393	1516	1516	300	4604 وقيل للبراء بن عازب رضي الله عنه افررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن خرج شبان اصحابه-	1840	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms599	false	8857441673427781328	54	80	270	394	1474	300	4604 وقيل للبراء بن عازب رضي الله عنه افررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن خرج شبان اصحابه	599	47272820108940752	123	241.0	98	124	99.19355010986328	25	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1841	true	-2578934751989507490	0	56	0	284	1530	300	ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان ابن الحارث رضي الله عنه يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم	1841	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms599	false	8857441673427781328	80	136	394	677	1474	300	ليس عليهم كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وابو سفيان -بن الحارث رضي الله عنه يقوده فنزل واستنصر وقال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم صفهم	599	47272820108940752	283	561.0	227	284	99.64788818359375	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1842	true	-449540883402355488	30	119	155	595	1497	300	4606 وقال سلمة بن الاكوع رضي الله عنه غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين قوله فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن ا---لبغلة غشي --غشيانا اذا جاءه يعني فلما جاء الكفار رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------	1842	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms599	false	8857441673427781328	158	246	785	1214	1474	300	4606 وقال سلمة بن الاكوع رضي الله عنه غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين 4607------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال شهدنا -------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	599	47272820108940752	358	665.5	281	485	73.8144302368164	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1842	true	-449540883402355488	193	271	974	1349	1497	300	4607 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب	1842	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms599	false	8857441673427781328	221	300	1097	1474	1474	300	4607 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فجاء رجل فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث- انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب-	599	47272820108940752	373	733.0	296	379	98.41688537597656	76	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1842	true	-449540883402355488	271	300	1349	1497	1497	300	فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما فانتحر به فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا-	1842	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms600	false	5740395590767602841	0	29	0	149	1462	300	فبينما هم علي ذلك اذ وجد الرجل الم الجراح فاهوي بيده الي كنانته فانتزع سهما فانتحر به فاشتد رجال من المسلمين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا	600	47272820108940752	148	291.0	120	149	99.328857421875	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1843	true	-6261216669519771243	0	41	0	199	1501	300	يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	1843	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms600	false	5740395590767602841	29	70	149	348	1462	300	يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	600	47272820108940752	199	398.0	158	199	100.0	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1843	true	-6261216669519771243	234	300	1189	1501	1501	300	4608 عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي---- كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن-	1843	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms600	false	5740395590767602841	70	138	348	670	1462	300	4608 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته جاءني رجلان جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن	600	47272820108940752	312	609.5	247	322	96.8944091796875	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1844	true	-299710591116390073	0	53	0	268	1544	300	الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين فاست-------------------------------------خرجه قول-----ه سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1844	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms600	false	5740395590767602841	138	199	670	979	1462	300	الاعصم اليهودي قال في-ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فقال هذه البءر التي اريتها وكان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلها رءوس الشياطين فاستخرجه 4609 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم	600	47272820108940752	251	474.0	200	310	80.96774291992188	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1846	true	-7243650044525301741	192	300	977	1489	1489	300	4609 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي ان اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وهو قدحه الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او-	1846	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms600	false	5740395590767602841	182	289	899	1408	1462	300	4609 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان -لم اكن اعدل فقال عمر اءذن لي--- اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله الي رصافه الي نضيه وهو قدحه الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او	600	47272820108940752	505	994.0	400	513	98.44054412841797	104	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1847	true	1505201331215510245	156	269	802	1374	1537	300	اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم -قال في تفسير الوسيط اسمه حرقوص بن زهير وهو اصل الخوارج ونزلت فيه ومنهم من يلمزك في الصدقات التوبة الاية قوله قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل قيل خبت وخسرت علي ضمير المخاطب لا علي ضمير المتكلم وانما اضاف الخيبة والخسران الي المخاطب لانه اذا اعتقد انه لا يعدل مع انه مبعوث ليكون رحمة للعالمين قال الله عز وجل وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء فقد خاب وخسر ووجه ضمير المتكلم كان اظهر وانما لم ياذن لعمر رضي الله عنه ان يقتله لانه كان يتلفظ بكلمة الاسلام وكان يصلي والنبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل المصلين قول---------------------------ه فقال دعه فان له اصحابا	1847	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms600	false	5740395590767602841	202	240	993	1162	1462	300	اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل-------------------------------------------------------- قد خبت وخسرت ان لم اكن اعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال عمر اءذن لي اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا	600	47272820108940752	98	-59.5	75	600	16.33333396911621	19	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1847	true	1505201331215510245	11	121	55	619	1537	300	سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته وفي رواية اقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله قال فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض فلا تامنو-ني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	1847	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms601	false	97558981424598160	0	110	0	565	1514	300	سعيد اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته وفي رواية اقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله قال فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض ولا تامنونني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	601	47272820108940752	562	1117.0	452	565	99.46902465820312	107	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1849	true	6860916381390658951	64	266	319	1337	1506	300	الله عليهم نعت ينعت اذا وصف قوله غا-----------ءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين غاءر اسم فاعل من غارت عينه تغور غورا وغءورا اذا دخلت في الراس ناتء الجبهة مرتفع الجبهة كث الشء كثاثة اي كثف والنعت منه كث المشرف اي العالي الوجنة الخد قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من ضءضء هذا اي من اصله و هذا اشارة الي ذي الخويصرة التميمي والخوارج من نسله قوله--------------------------------------------------------- لاقتلنهم قتل عاد قيل يريد ب قتل عاد استءصالهم بالاهلاك لان عادا هلكت بالصيحة مستاصلين بالاهلاك ولم يقتلوا 4610 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا	1849	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms601	false	97558981424598160	38	230	179	1153	1514	300	الله عليه وسلم الذي نعته وفي رواية اقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق-------------------------------------------------- الراس ----------------------------------------------------------------------------------------------فقال يا محمد اتق الله قال فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض ولا تامنونني فسال رجل قتله فمنعه فلما ولي قال ان من ضءضء هذا قوما يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد----------------------------------------------------------------------------------------- 4610 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا بدعوة نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا	601	47272820108940752	685	1143.0	543	1209	56.65839385986328	133	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1850	true	-6266044205168321088	4	77	22	397	1518	300	4611 وقال ابو هريرة رضي الله عنه انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا	1850	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms601	false	97558981424598160	230	300	1153	1514	1514	300	4611 وقال ابو هريرة------------- انكم تقولون اكثر ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والله الموعد وان اخوتي من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخوتي من الانصار كان يشغلهم عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وقال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمعه الي صدره فينسي من مقالتي شيءا-	601	47272820108940752	361	706.0	292	375	96.26667022705078	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1850	true	-6266044205168321088	77	113	397	574	1518	300	ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه بالحق ما نسيت من مقالته تلك الي يومي هذا قوله و----------------الله -الموعد اي لقاء الله	1850	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms602	false	3849850868955635328	0	40	0	190	1484	300	ابدا فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثة بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا 4612 وقال جرير بن عبد الله قال---- لي رسول الله	602	47272820108940752	162	289.0	126	194	83.50515747070312	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1850	true	-6266044205168321088	234	300	1200	1518	1518	300	صلي الله عليه وسلم الدعاء للصحاب-----------------------ة بالحفظ والفهم--------------------------- 4612 وقال جرير بن عبد الله قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي يا رسول الله وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب بيده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرسي بعد-	1850	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms602	false	3849850868955635328	10	85	48	403	1484	300	صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثة بالحق ما نسيت من مقالته ذلك الي يومي هذا 4612 وقال جرير بن عبد الله قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي------------- وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضرب -يده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرسي بعد	602	47272820108940752	283	502.5	222	369	76.69376373291016	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1851	true	2540488947395628434	0	175	0	888	1515	300	فانطلق في م-ءة وخمسين فارسا من احمس فحرقها بالنار وكسرها قوله الا تريحني من ذي الخلصة اي الا تخلصني منه و ذو الخلصة بيت لخثعم وكان يسمي كعبة اليمامة وكان فيه صنم يقال له الخلصة قوله خمسين فارسا من احمس اي من قريش وانما لقب قريش حمسا لتشددهم في دينهم لانهم كانوا لا يستظلون ايام مني ولا يدخلون البيوت من ابوابها وغير ذلك من تشدداتهم و الاحمس الشجاع و عام احمس اي شديد وقيل الحمس سبع قباءل قريش وكنانة وخزاعة وثقيف وجشم وبنو عامر بن صعصعة وبنو نضر بن معاوية 4613 وقال انس رضي الله عنه ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض قوله ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين الحديث اراد بالرجل عبد الله بن ابي السرح يعني كان يكتب الوحي فلما املي النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1851	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms602	false	3849850868955635328	85	178	403	873	1484	300	فانطلق في ماءة وخمسين فارسا من احمس فحرقها بالنار وكسرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4613 وقال انس رضي الله عنه ان رجلا كان يكتب للنبي صلي الله عليه وسلم فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال ما شان هذا فقالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4614 وقال ابو ايوب خرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها 4615 وقال جابر رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم	602	47272820108940752	314	441.0	253	1044	30.076627731323242	60	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1852	true	2693833953338394685	33	223	151	1091	1479	300	صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان عذاب القبر حق------------------- 4615 وقال جابر رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات قوله هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب اي مما ثار من الغبار والتراب والرمل يعني كان يقرب ان يتواري الراكب من شدة ثوران هذه الريح وفيه دليل علي صدق نبوته وصحتها انه ظهر في مستقبل الزمان ما اخبر عنه في الماضي تحقيقا وتصديقا لما اخبر عنه 4616 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن ها هنا في شء وان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا الي المدينة فوالذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	1852	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms602	false	3849850868955635328	152	298	747	1475	1484	300	صلي الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها 4615 وقال جابر رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح تكاد ان تدفن الراكب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت هذه الريح لموت منافق فقدم المدينة فاذا عظيم من المنافقين قد مات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4616 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عسفان فاقام بها ليالي فقال الناس ما نحن ها-هنا في شء وان عيالنا لخلوف ما نامن عليهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ثم قال ارتحلوا فارتحلنا واقبلنا الي المدينة فوالذي يحلف به ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	602	47272820108940752	680	1326.5	543	959	70.90719604492188	137	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1853	true	6011403008269617182	0	139	0	717	1562	300	سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة فقام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1853	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms603	false	741805819146728737	6	145	29	745	1486	300	سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة -قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا حدث بالجود وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	603	47272820108940752	716	1427.0	577	717	99.86052703857422	138	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1854	true	1641592035913032819	14	85	72	416	1532	300	4618 وقال جابر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن كما يءن الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من ا------------------------------------------------لذكر قوله كان النبي صلي الله عليه وسلم	1854	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms603	false	741805819146728737	145	226	745	1133	1486	300	4618 وقال جابر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها فضمها اليه فجعلت تءن اني---ن الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر 4619 عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اكل عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	603	47272820108940752	324	622.5	255	392	82.65306091308594	65	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1854	true	1641592035913032819	207	300	1087	1532	1532	300	4619 عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه قوله ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك اسم هذا الرجل بشر بن راعي العير وقيل بسر بالسين المهملة وكان رجلا شجاعا وفيه دليل علي ان الاكل باليمين من السنن 4620 عن انس رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي-	1854	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms603	false	741805819146728737	208	264	1052	1314	1486	300	4619 عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك فقال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4620 عن انس رضي الله عنه ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي	603	47272820108940752	261	505.0	206	446	58.520179748535156	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1855	true	4692663721424308141	0	113	0	543	1465	300	طلحة بطيءا فكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم قوله فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا وكان يقطف قطفت الدابة اذا مشت مشيا ضيقا وتسمي هذه الدابة قطوفا وقيل بطيءا اي لم يكن سريع السير قوله وجدنا فرسكم هذا بحرا اي واسع الجري فصارت هذه الصفة له ببركة ركوب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان كان بطء السير قوله فكان بعد ذلك لا يجاري اي لا يقاوم في الجري وفي رواية لا يحاذي يعني كان لا يحاذيه فرس يجري معه 4621 وقال جابر رضي الله عنه توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه	1855	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms603	false	741805819146728737	264	300	1314	1486	1486	300	طلحة بطيءا وكان يقطف فلما رجع قال وجدنا فرسكم هذا بحرا فكان بعد ذلك لا يجاري وفي رواية فما سبق بعد ذلك اليوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4621 وقال جابر رضي الله عنه توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه-	603	47272820108940752	171	324.5	136	543	31.49171257019043	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1855	true	4692663721424308141	113	222	543	1078	1465	300	ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة	1855	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms604	false	6924133930530447907	0	109	0	534	1462	300	ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية ففعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها ح-تي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة	604	47272820108940752	533	1063.0	424	535	99.62616729736328	108	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1856	true	2817984632818444470	30	187	164	962	1530	300	حتي ادي الله عن والدي امانته اي دينه لانه كان مءتمنا علي اداءه قال الله تعالي وتخونوا اماناتكم الانفال اي ما اءتمنتم عليه وقال ايضا فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته البقرة قيل وانما سمي الدين امانة مع انه مضمون لاءتمان من له الدين علي من عليه الدين قوله فسلم الله البيادر كلها الحديث التسليم ها هنا جعل احد سالما يعني حفظ الله بلطفه جميع البيادر وجعلها سالمة عن النقصان سيما ذلك البيدر الذي جلس عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانه ما نقص منه تمرة واحدة ببركة جلوسه صلي الله عليه وسلم 4622 وقال جابر ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرتها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتيها قالت نعم قال لو تركتيها ما زال قاءما	1856	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms604	false	6924133930530447907	69	171	333	837	1462	300	حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة------------------------ فسلم الله البيادر كلها حتي اني انظر الي -------------------------------------------------------------------------------------البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص-- تمرة واحدة------------------------------- 4622 وقال جابر ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرتها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرت-ها قالت نعم قال لو تركت-ها ما زال قاءما	604	47272820108940752	422	763.5	335	798	52.882205963134766	82	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1857	true	7580042891682293717	8	220	46	1064	1438	300	كانت تهدي سمنا للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها قوله فما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------زال يقيم لها ادم بيتها حتي عصرتها اي فما زال ذلك السمن في العكة ادم بيتها لبر-كة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي نق-------------------------تها من السمن قوله لو تركتيها ما زال قاءما اي ما زال ادم بيتك قاءما لو تركت ما فيها من السمن وما عصرتيها فان البركة تنزل في شء ولو كان قليلا فاذا نزلت البركة في شء قليل كثر ذلك القليل فالياء في تركتيها و عصرتيها للاشباع 4623 وقال انس رضي الله عنه قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه --ناس فقمت فسلمت عليهم فقال في رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت	1857	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms604	false	6924133930530447907	115	300	560	1462	1462	300	كانت تهدي----- للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي الذي كانت تهدي فيه للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيه سمنا فما زال يقيم لها ادم بيتها حت-----------------------------------------------ي عصرتها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عصرتها قالت نعم قال لو تركت-------------------------ها ما زال قاءما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4623 وقال انس رضي الله عنه قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت فسلمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قلت نعم قال بطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق فانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت-	604	47272820108940752	738	1381.0	582	1157	63.78565216064453	147	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1857	true	7580042891682293717	220	300	1064	1438	1438	300	الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم-	1857	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms605	false	4456243375953401482	0	80	0	375	1463	300	الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم	605	47272820108940752	374	743.0	295	375	99.73332977294922	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1858	true	-1860380829426961116	0	64	0	318	1502	300	قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا ويروي فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا	1858	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms605	false	4456243375953401482	80	144	375	693	1463	300	قال اءذن لعشرة ثم لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا ويروي انه قال اءذن لعشرة فدخلوا فقال كلوا وسموا الله فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم واهل البيت وترك سءرا ويروي فجعلت انظر هل نقص منها شء ويروي ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة فعاد كما كان فقال دونكم هذا	605	47272820108940752	318	636.0	254	318	100.0	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1859	true	4845519930062640177	1	149	6	748	1570	300	4624 وقال انس رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة رضي الله عنه قلت لانس كم كنتم قال ثلاث مءة او زهاء ثلاث مءة قوله وهو بالزوراء الزوراء هو اسم موضع بالمدينة قيل سميت بذلك لبعدها من المدينة او لازورارها عن المسجد و الزوراء البءر البعيدة القعر قوله او زهاء ثلاث مءة الزهاء بضم الزاي معناه المقدار 4625 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقن رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	1859	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms605	false	4456243375953401482	144	257	693	1250	1463	300	4624 وقال انس رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا القوم قال قتادة رضي الله عنه قلت لانس كم كنتم قال ثلاثماءة او زهاء ثلاثماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4625 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	605	47272820108940752	552	1073.0	439	742	74.3935317993164	112	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1860	true	6237567931553014849	171	214	879	1093	1518	300	4626 قال ابو قتادة رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة رضي الله عنه فبينما رسول الله صلي الله	1860	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms605	false	4456243375953401482	257	300	1250	1463	1463	300	4626 قال ابو قتادة رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة رضي الله عنه فبينما رسول الله صلي الله-	605	47272820108940752	213	421.0	171	214	99.53270721435547	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1860	true	6237567931553014849	214	300	1093	1518	1518	300	عليه وسلم يسير حتي ابهار الليل فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا وكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي-- فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا-	1860	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms606	false	7512767665565250061	0	87	0	428	1460	300	عليه وسلم يسير حتي ابهار الليل فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتي اذا ارتفعت الشمس نزل ثم دعا بميضاة كانت معي و فيها شء من ماء فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبا ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة وركب وركبنا معه فانتهينا	606	47272820108940752	424	836.5	339	428	99.06542205810547	83	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1861	true	4639867944471390987	0	97	0	476	1492	300	الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا عطشا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة فتكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب ويسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله قال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب قال فاتي الناس الماء جامين رواء	1861	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms606	false	7512767665565250061	87	184	428	903	1460	300	الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا عطشا فقال لا هلك عليكم ودعا بالميضاة فجعل يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة -تكابوا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي قال ففعلوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب ويسقيهم حتي ما بقي غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب فقال لي اشرب فقلت لا اشرب حتي تشرب يا رسول الله قال ان ساقي القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب قال فاتي الناس الماء جامين رواء	606	47272820108940752	475	945.0	378	476	99.7899169921875	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1862	true	-6400054778953669829	1	188	5	953	1548	300	فاتي الناس الماء جامين رواء الرواء جمع ريان كعطاش جمع عطشان قيل معناه اتي الناس ممتلءين من الماء من قولهم عندي جمام القفيز دقيقا بالضم لا غير وبالفتح يستعمل في الفرس وبالكسر يستعمل في القدح ملان من الماء هذا قول الفراء قال غيره يجوز ان يقال جمام المكوك وجمامه وجمامه بالفتح والضم والكسر هذا معني كلام صاحب الصحاح وقيل معناه اتي الناس مستريحين بحيث زال تعبهم وعناءهم من الجمام بالفتح وهو الراحة 4627 عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن	1862	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms606	false	7512767665565250061	179	300	875	1460	1460	300	فاتي الناس الماء جامين رواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4627 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما كان يوم غزوة تبوك اصاب الناس مجاعة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر بكسرة حتي اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن-	606	47272820108940752	581	1138.5	462	952	61.02941131591797	119	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1863	true	4129936852351258641	5	300	22	1458	1458	300	البتة 4628 وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا امي اليك---- وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع--- من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس كم كان عددكم قال زهاء ثلاث مءة فرايت النبي------------------- وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله عليه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم فقال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت قوله كان النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب والعروس يستعمل في الرجل والمراة جميعا قال في الصحاح يقال رجل عروس في رجال عرس وامراة عروس في نساء عراءس وفي المثل كاد العروس يكون اميرا وسبب الاستواء المبالغة في عروس كصبور قوله فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا عمدت اي قصدت و الحيس تمر يخلط بالسمن و الاقط و التور اناء يشرب فيه قوله فرجعت فاذا البيت غاص باهله قال الحافظ ابو موسي يقال غص الموضع بالقوم اذا امتلا بهم 4629 قال جابر رضي الله عنه غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح ---قد اعيا فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله------------------- فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية فبعته-	1863	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms607	false	590793941309399319	0	220	0	1055	1461	300	الجنة 4628 وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا---- اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله فذهبت فقلت فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا رجالا سماهم وادع لي من لقيت فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله قيل لانس كم كان عددكم قال زهاء ثلاثماءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله عليه ولياكل كل رجل مما يليه قال فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم فقال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4629 قال جابر رضي الله عنه غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لي قد اعيا فلا يكاد يسير فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما لبعيرك قلت قد عيي فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه بوقية فبعته	607	47272820108940752	1002	1927.0	794	1485	67.47474670410156	202	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1864	true	-4473142512982927047	0	24	0	122	1498	300	علي ان لي فقار ظهره الي المدينة قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي	1864	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms607	false	590793941309399319	220	244	1055	1177	1461	300	علي ان لي فقار ظهره الي المدينة قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي	607	47272820108940752	122	244.0	98	122	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1864	true	-4473142512982927047	86	184	429	925	1498	300	فقار ظهره يعني بعت البعير من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انه يكون مركوبا لي الي المدينة---- فلم---------------------------ا قدمنا المدينة رد---- ثمن البعير الي ووهب لي البعير ايضا وفيه دليل علي جواز استثناء بعض منفعة المبيع مدة 4630 عن ابي حميد رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصيها حتي نرجع اليك ان شاء الله عز وجل وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله	1864	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms607	false	590793941309399319	223	300	1065	1461	1461	300	فقار ظهره -----------------------------------------------------------------------الي المدينة قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي-------------------------------------------------- 4630 عن ابي حميد -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصيها حتي نرجع اليك ان شاء الله عز وجل وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فقال رسول الله-	607	47272820108940752	328	572.0	265	531	61.77024459838867	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1864	true	-4473142512982927047	184	300	925	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبل طيء ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ تمرها فقالت عشرة اوسق قوله فاتينا وادي القري علي حديقة وادي القري موضع الحديقة عبارة عن كل بستان عليه حاءط قال في الغريبين قال ابو عبيدة الحديقة كل ما احاط به البناء يقال حدق به واحدق به قوله بجبلي طء جبلا طء احدهما سلمي والاخر اجا علي وزن فعلي بفتح الكل وهما بارض نجد 4631 وقال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر-	1864	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms608	false	5126517372635942991	0	66	0	327	1493	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القتة بجبل طيء ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن حديقتها كم بلغ تمرها فقالت عشرة اوسق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4631 وقال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر	608	47272820108940752	325	632.0	260	574	56.620208740234375	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1865	true	7053195543041150010	246	294	1258	1496	1520	300	4632 عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال في اصحابي وفي رواية في امتي اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار تظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدورهم	1865	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms608	false	5126517372635942991	108	156	553	794	1493	300	4632 عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اصحابي وفي رواية في امتي-اثنا عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة سراج من النار تظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدورهم	608	47272820108940752	237	462.5	190	242	97.93388366699219	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1865	true	7053195543041150010	0	43	0	225	1520	300	وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لها ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا فاذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن -بن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخ-رجت منها	1865	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms608	false	5126517372635942991	66	108	327	553	1493	300	وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة وصهراف-اذا رايتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها قال فرايت عبد الرحمن ابن شرحبيل بن حسنة واخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة فخورجت منها	608	47272820108940752	222	430.0	180	227	97.79735565185547	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1866	true	8389796373528125353	35	299	202	1511	1514	300	سراج من النار تظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدورهم يقال نجم النبت ينجم اذا خرج يعني تلك القرحة تظهر في اكتافهم مثل سراج من النار لشدة المها وحرقة محلها حتي يسري فيها الي الصدور ويهلك صاحبها 4633 عن جابر رضي الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان رجلا ينشد ضالة له قوله من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل قيل ثنية المرار بضم الميم عقبة منسوبة الي شجرة مر يقال لها المرار قال الحافظ ابو موسي في المغيث هو ما بين مكة والمدينة من طريق الحديبية قيل لعل هذه الثنية كان صعودها شاقا علي الناس اما لقربها من العدو او لصعوبة طريقها فلهذا قال يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل حين امتثلوا قوله تعالي وادخلوا الباب سجدا الاعراف قوله ثم تتام الناس اي صعد الناس الثنية كلهم من الحسان 4634 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1866	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms608	false	5126517372635942991	146	300	745	1493	1493	300	سراج من النار تظهر في اكتافهم حتي تنجم في صدورهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4633 عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان رجلا ينشد ضالة -----له م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 4634 عن ابي موس--------ي رضي الله عنه قال خرج ابو طالب الي الشام وخرج معه النبي صلي الله عليه وسلم في اشياخ من قريش فلما اشرفوا علي الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج اليهم قال فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-	608	47272820108940752	744	1450.0	592	1313	56.664127349853516	149	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1866	true	8389796373528125353	72	148	390	755	1514	300	4633 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	1866	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms649	false	8683314192622019523	52	123	262	600	1456	300	4888 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناة فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله قال-------------------------- لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم	649	47272820108940752	331	637.0	260	365	90.68492889404297	67	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1867	true	-7910144147004456978	0	115	0	569	1488	300	سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك قا-ل انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم--- وكان هو في رعية الابل قال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء الشجرة فلما جلس مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر رضي الله عنه بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت	1867	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms609	false	-9156808659071374701	1	117	4	577	1456	300	سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش ما علمك فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو في رعية الابل قال ارسلوا اليه فاقبل وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه الي فء الشجرة فلما جلس مال فء الشجرة عليه فقال انظروا الي فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله ايكم وليه قالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر رضي الله عنه بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت	609	47272820108940752	567	1127.0	452	573	98.952880859375	113	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1867	true	-7910144147004456978	192	284	964	1403	1488	300	فلم يزل يناشده حتي رده يعني لم يزل الراهب يقول ل----------------------------------------------------------------ابي طالب ---بالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك ان ترد محمدا صلي الله عليه وسلم الي مكة واحفظه من العدو حتي رده الي مكة قيل كان الراهب يخاف ان يذهبوا به الي الروم فتقتله الروم فلذلك ناشد ابا طالب عمه حتي رده صلي الله عليه وسلم الي مكة 4636 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالبراق ليلة اسري به ملجما مسرجا فاستصعب عليه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا فما ركبك احد اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا غريب	1867	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms609	false	-9156808659071374701	97	191	480	927	1456	300	فلم يزل يناشده حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر رضي الله عنه بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت 4635 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4636 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالبراق ليلة اسري به ملجما مسرجا فاستصعب عليه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا فما ركبك احد اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا غريب	609	47272820108940752	229	382.5	180	621	36.876007080078125	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1868	true	7598277937444133621	2	159	12	779	1479	300	فاستصعب عليه اي صعب عليه الركوب يعني ما قدر ان يركبه قوله-------------------- فارفض عرقا اي سال منه العرق وترشش 4637 وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهينا الي بيت المقدس قال جبريل باصبعه فخرق بها الحجر فشد به البراق قوله قال جبريل صلي الله عليه وسلم باصبعه فخرق بها الحجر فشد به البراق قال به اي اشار باصبعه الحجر فشق الحجر باصبعه فانشق ثم شد البراق بذلك الحجر 4638 عن يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا	1868	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms609	false	-9156808659071374701	172	300	833	1456	1456	300	فاستصعب عليه فقال له جبريل ابمحمد تفعل هذا فما ركبك احد اكرم علي الله منه قال فارفض عرقا غريب------------------ 4637 وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما انتهينا الي بيت المقدس قال جبريل باصبعه فخرق بها الحجر فشد به البراق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4638 عن يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله وانه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه ثم سرنا حتي نزلنا منزلا-	609	47272820108940752	556	1029.0	441	787	70.64803314208984	113	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1868	true	7598277937444133621	159	250	779	1224	1479	300	فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال اخرج اني محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك	1868	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms610	false	1392370871783379992	0	87	0	426	1428	300	فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال اخرج اني محمد رسول الله ثم سر-------------------نا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك	610	47272820108940752	421	838.0	335	445	94.60674285888672	85	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1869	true	-7377183426763280579	5	293	24	1413	1441	300	ثم قال اخرج اي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للجنون اخرج قوله---------------------- والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك الريب الشك اي ما راينا منه ما اوقعنا في شك من حاله وريبة بعدك وقيل صوابه رءيا الرءي الذي يري من الجن في صورة حيوان كحية وغيرها 4639 وقال ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه ياخذه عند غداءنا وعشاءنا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ودعا فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي قوله فثع ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي ثع الرجل ثعا اذا قاء الجرو ولد الكلب وغيره من السباع وفيه دليل علي جواز الرقية اذا لم يكن فيها غير اسم الله سبحانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4641 وقال ابن عمر رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها قوله هذه السلمة قيل السلمة شجرة من العضاه ورقها القرظ والقرظ ما يدبغ به الجلد قوله فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه يعني النبي صلي الله عليه وسلم كان واقفا بشاطء الوادي اي طرفه تخد الارض اي تشقها والخد الشق بين يديه اي عنده 4642 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بم	1869	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms610	false	1392370871783379992	61	300	297	1428	1428	300	ثم قال اخرج اني م-حمد رسول الله ثم سرنا فلما رجعنا مررنا بذلك الماء فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4639 وقال ابن عباس رضي الله عنه --ان امراة جاءت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابني به جنون وانه ياخذه عند غداءنا وعشاءنا فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره ودعا فثع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثعة وخرج من جوفه مثل الجرو الاسود يسعي 4640 عن انس رضي الله عنه قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس حزين قد تخضب بالدم من فعل اهل مكة قال يا رسول الله هل تحب ان نريك اية قال نعم فنظر الي شجرة من وراءه فقال ادع بها فدعا بها فجاءت فقامت بين يديه فقال مرها فلترجع فامرها فرجعت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبي حسبي 4641 وقال ابن عمر رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاقبل اعرابي فلما دنا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله قال ومن يشهد علي ما تقول قال هذه السلمة فدعاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بشاطء الوادي فاقبلت تخد الارض حتي قامت بين يديه فاستشهدها ثلاثا فشهدت ثلاثا انه كما قال ثم رجعت الي منبتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4642 وعن ابن عباس رضي الله عنه-- قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بم-	610	47272820108940752	735	1111.0	580	1745	42.12034225463867	152	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1870	true	-3815158972097903596	0	283	0	1414	1498	300	العذق من هذه النخلة يشهد اني رسول الله فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي صح قوله ان دعوت هذا العذق من هذه النخلة العذق بكسر العين الكباسة والكباسة من النخل بمنزلة العنقود من العنب والعذق بالفتح النخلة 4643 عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستق-ر وقال عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة فقد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده قوله فاقعي واستثفر الاقعاء ان يجلس علي وركيه وينصب يديه و الاستثفار ادخال ذنبه من بين اليتيه كما هو عادة الكلاب قوله تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم قال في الفاءق اي ما رايت اعجوبة مثل اعجوبة اليوم فحذف الموصوف واقيم الصفة مقامه ثم حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه قوله بين الحرتين اي الحجرين والحرة حجارة سود بين جبلين 4644 عن ابي العلاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ----قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل تقوم عشرة وتقعد عشرة قلنا فما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من ها هنا واشار بيده الي ال-----------------------------سماء قوله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	1870	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms611	false	-8949164270727090919	7	217	29	1036	1462	300	العذق من هذه النخلة يشهد اني رسول الله فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتي سقط الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4643 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستثفر وقال عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وما- هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة فقد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4644 عن ابي العلاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نتداول من قصعة من غدوة حتي الليل تقوم عشرة وتقعد عشرة قلنا فما كانت تمد قال من اي شء تعجب ما كانت تمد الا من ها هنا واشار بيده الي السماء 4645 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	611	47272820108940752	954	1852.0	753	1452	65.70247650146484	193	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1871	true	8068450354083782103	56	202	259	991	1481	300	ما كانت تمد------------------------- الي اخر الحديث 4645 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاث مءة وخمسة عشر فقال اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا قوله اللهم انهم حفاة فاحملهم الحفاة جمع الحافي وهو الذي يمشي بلا نعل ولا مداس يقال احملت فلانا اي اعنته علي الحمل يعني اللهم اعط كل واحد منهم المركوب الجياع جمع جاءع 4646 عن ابن مسعود رضي الله عنه-- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر قوله ومفتوح لكم يعني تفتح لكم البلاد الكثيرة 4647 وعن جابر رضي الله عنه ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول	1871	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms611	false	-8949164270727090919	191	300	922	1462	1462	300	ما كانت تمد الا من ها هنا واشار بيده الي السماء---- 4645 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاثماءة وخمسة عشر فقال اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له فانقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4646 عن ابن مسعود رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر--------------------------------------------- 4647 وعن جابر رضي الله عنه ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول-	611	47272820108940752	505	945.0	403	761	66.36005401611328	99	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1871	true	8068450354083782103	202	273	991	1346	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك فقال اخبرني هذه في يدي يعني الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها	1871	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms612	false	6754841427008576128	0	71	0	355	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل الي اليهودية فدعاها فقال سممت هذه الشاة فقالت من اخبرك فقال اخبرني هذه في يدي يعني الذراع قالت نعم قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها	612	47272820108940752	355	710.0	284	355	100.0	71	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1872	true	-2029633979878518977	23	281	118	1383	1477	300	فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها قال الامام التوربشتي في شرحه وفي هذا اختلاف لانه قد روي انه صلي الله عليه وسلم امر بقتلها فقتلت والجمع بين الروايتين انه عفا عنها اولا فلما مات بشر بن البراء من الاكلة التي ابتلعها امر بقتلها فقتلت في الحال 4648 عن سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قا-ل انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل حسستم فارسكم فقال رجل ما ا------------حسسنا- فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب واذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها	1872	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms612	false	6754841427008576128	61	281	304	1373	1462	300	فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4648 عن سهل بن الحنظلية انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان عشية فجاء فارس فقال يا رسول الله اني طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة فقال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال اركب فركب فرسا له فقال استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل حسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما حسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها	612	47272820108940752	1050	2062.5	833	1279	82.09539031982422	213	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1873	true	5605278495609855078	85	205	452	1029	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتفحص عن حال العدو قول----------------------------------------------------ه فثوب بالصلاة اي اقيم قوله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي---- قضي الصلاة جعل اي طفق والواو في وهو واو الحال يعني طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصليا يلتفت الي الشعب حتي فرغ من الصلاة وفيه دليل علي ان الالتفات في الصلاة لا يبطلها قوله فلا عليك ان لا تعمل بعدها اي فلا باس عليك ان لا تعمل بعد هذه الليلة من الفضاءل والنوافل لانه قد حصل لك فضيلة كافية بتلك الحسنة واما الواجبات فلا تسقط عن احد ما دام حيا 4649 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بتمرات فقلت يا رسول الله	1873	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms612	false	6754841427008576128	161	300	796	1462	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل حسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما حسسناه فثوب بالصلاة -------------فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة ------------------------------------------------------------------------قال ابشروا فقد جاء فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فلم ار احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------فلا عليك ان لا تعمل بعده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 4649 -عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بتمرات فقلت يا رسول الله-	612	47272820108940752	245	192.0	193	934	26.231264114379883	46	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1873	true	5605278495609855078	205	260	1029	1290	1476	300	ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع	1873	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms613	false	8077612665466325809	0	55	0	261	1423	300	ادع الله فيهن بالبركة فضمهن ثم دعا لي فيهن بالبركة قال خذهن فاجعلهن في مزودك كلما اردت ان تاخذ منه شيءا فادخل فيه يدك فخذه ولا تنثره نثرا فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله فكنا ناكل منه ونطعم وكان لا يفارق حقوي حتي كان يوم قتل عثمان فانه انقطع	613	47272820108940752	261	522.0	206	261	100.0	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1874	true	-734757418599949463	125	298	693	1527	1536	300	4651 وعن انس رضي الله عنه ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت بالاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله قوله بيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما عصية تصغير عصا وانما ظهرت الهاء في عصية لان العصا مءنث سماعي والمءنث السماعي في تقدير الهاء فضوء عصاهما كان كرامة لهما 4652 وقال جابر لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر قوله ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب	1874	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms613	false	8077612665466325809	77	214	366	1012	1423	300	4651 -عن انس -------------ان اسيد بن حضير وعباد بن بشر تحدثا عند النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة لهما حتي ذهب من الليل ساعة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت ل-لاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4652 وقال جابر لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غير نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان علي دينا فاقض واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر 4653 وقال عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب --------	613	47272820108940752	614	1182.0	481	834	73.62110137939453	126	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1875	true	2820549741183423292	23	130	111	627	1474	300	فاستوص باخواتك خيرا اي اقبل لهن وصيتي بالخي------------------ر 4653 وقال عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي عن صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك قال او ما عشيتيهم قالت ابوا	1875	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms613	false	8077612665466325809	193	300	908	1423	1423	300	واستوص باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفنته مع اخر في قبر 4653 وقال عبد الرحمن بن ابي بكر--------------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي--- صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك فال او ما عشيتيهم قالت ابوا-	613	47272820108940752	474	896.0	375	534	88.76404571533203	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1875	true	2820549741183423292	130	300	627	1474	1474	300	حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها قوله تعشي عند النبي صل----ي الله عليه وسلم تعشي اذا اكل العشاء وهو طعام الليل قوله اوما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء الهمزة في اوما عشيتهم للاستفهام والواو للعطف التعشية اعطاء العشاء احدا ابي اذا انكر وما قبل قوله لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها ربت اي زادت 4655 وقالت عاءشة رضي الله عنها لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره-	1875	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms614	false	-4140938197820041148	0	142	0	694	1483	300	حتي تجء فغضب وقال والله لا اطعمه ابدا فحلفت المراة ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا يطعموه قال ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها من الحسان 4654 عن عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------------- قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث ان--------------------------------------------------------------------------------ه لا يزال يري علي قبره نور-------------------- 4655 ق-الت عاءشة رضي الله عنها لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا لا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره	614	47272820108940752	620	1151.0	491	852	72.76995086669922	122	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1876	true	-811218815642333168	0	245	0	1237	1520	300	ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص قوله فغسلوه وعليه قميصه الحديث قال في شرح السنة ولي غسله صلي الله عليه وسلم وتكفينه علي والعباس والفضل بن عباس واسامة بن زيد ونزل في قبره علي واسامة والفضل وفيه دليل علي ان غسل الميت مع قميصه مستحب 4656 عن ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد قوله ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم يعني اضل طريقه بحيث لا يهتدي اليهم سبيلا قوله ابا الحارث اي يا ابا الحارث وابو الحارث كنية الاسد قوله بصبصة حتي قام الي جنبه البصبصة تحريك الذنب كما يفعله الكلب عند التملق الي صاحبه قوله كلما سمع صوتا اهوي اليه اي كما سمع الاسد صوتا قصده 4657 عن ابي الجوزاء رضي الله عنه قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق	1876	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms614	false	-4140938197820041148	142	284	694	1412	1483	300	ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو اغسلوا النبي وعليه ثيابه فقاموا فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4656 عن ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4657 عن ابي الجوزاء -------------قال قحط اهل المدينة قحطا شديدا فشكوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالت انظروا قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوي الي السماء حتي لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتي نبت العشب وسمنت الابل حتي تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق	614	47272820108940752	718	1395.5	576	1237	58.04365539550781	142	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1877	true	-3657920092630089634	216	275	1076	1376	1507	300	صلي الله عليه وسلم الهمهمة ترديد الصوت في الصدر وحمار همهيم يهمهم في صوته ذكره في الصحاح 4662 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان مسنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه	1877	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms615	false	-920490129672882456	244	299	1174	1446	1450	300	صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر رضي الله عنه اعلمنا--------------------------- 4662 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان -سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه	615	47272820108940752	234	422.0	186	300	78.0	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1877	true	-3657920092630089634	276	300	1379	1507	1507	300	مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزادو بعضهم-	1877	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms616	false	7782161475393352330	1	25	3	131	1472	300	مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزاد- بعضهم	616	47272820108940752	127	244.0	104	129	98.44961547851562	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1878	true	8417401112787717095	120	255	663	1320	1539	300	ولكن اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها اي ان ترغبوا في الدنيا وتمالوا اليها------------ 4663 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه فعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يده في الماء فيمسح بها وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده قولها ان -----رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم	1878	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms616	false	7782161475393352330	16	158	81	774	1472	300	ولكن اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها وزاد بعضهم فتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم 4663 -عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر وبيده سواك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه فعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة فيها ماء فجعل يدخل يده في الماء فيمسح بها وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده -4664 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	616	47272820108940752	610	1149.0	481	695	87.76978302001953	122	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1879	true	4967966099732876411	166	300	906	1564	1564	300	4664 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه التي قبض بها اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير قوله وكان في شكواه الذي قبض فيه الشكوي ها هنا المرض يعني في مرضه الذي مات فيه صلي الله عليه وسلم قوله اخذته بحة شديدة اي سعال شديد والاصل في البحة الغلظة في الصوت يقال رجل بح 4665 عن انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه------------------------- من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه-	1879	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms616	false	7782161475393352330	145	248	711	1220	1472	300	4664 عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه التي قبض بها اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4665 عن انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من ربه ما ادناه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه	616	47272820108940752	483	943.0	387	684	70.6140365600586	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1881	true	-5452086842461228409	23	63	125	318	1512	300	4668 وقال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا من التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا	1881	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms617	false	7955305056804237745	20	60	90	283	1419	300	4668 وقال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء وما نفضنا ايدينا عن التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا	617	47272820108940752	192	383.0	152	193	99.48186492919922	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1881	true	-5452086842461228409	164	238	851	1212	1512	300	4672 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة قوله لا يقتسم ورثتي دينارا الحديث قال في شرح السنة قال سفيان بن عيينة كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في معني المعتدات اذ كن لا يجوز لهن ان ينكحن ابدا فجرت لهن النفقة واراد ب العامل الخليفة بعده وكان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1881	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms617	false	7955305056804237745	173	234	818	1097	1419	300	4672 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 4673 عن ابي بكر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة 4674 عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	617	47272820108940752	131	68.0	104	509	25.736738204956055	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1882	true	1868275444325488544	154	300	842	1528	1528	300	4678 -عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان قوله لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان يريد ب هذا الامر الخلافة 4679 وعن معاوية رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين قوله ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الحديث يعني الخلافة في قريش لا يخالفهم احد في ذلك الا اذله الله ما داموا انهم يحافظون الدين واهله 4680 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش وفي رواية لا يزال الدين قاءما-	1882	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms618	false	1562340676931968882	64	166	313	788	1460	300	4678 وعن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان-------------------------------------------------------------------------- 4679 وعن معاوية رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4680 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش وفي رواية لا يزال الدين قاءما	618	47272820108940752	473	902.5	372	688	68.75	100	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1882	true	1868275444325488544	2	49	13	256	1528	300	باب في مناقب قريش وذكر القباءل المناقب جمع منقبة وهي الفضيلة والشرف و القباءل جمع قبيلة 4676 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع -----------------------------------------------------------لكافرهم قوله الناس تبع لقريش في	1882	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms618	false	1562340676931968882	11	62	52	301	1460	300	باب في مناقب قريش وذكر القباءل من الصحاح----------------------------------------------- 4676 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم 4677 عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل-----م قال- الناس تبع لقريش في	618	47272820108940752	180	335.0	142	302	59.6026496887207	35	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1883	true	-1316895857573347849	0	286	0	1502	1575	300	حتي تقوم الساعة او يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش قوله لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش ينبغي ان يحمل علي العادلين فانهم اذا كانوا علي سنن الرسول صلي الله عليه وسلم وطريقته يكونون خلفاء والا فلا ولا يلزم ان يكونوا علي الولاء وان كان المراد من ذلك علي الولاء وكانوا مسمين بها علي المجاز 4681 وقال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله قوله غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله ثلاثتها اسماء قباءل قال في شرح السنة قيل انما دعا لغفار واسلم لان دخولهما في الاسلام كان من غير حرب وكان غفار تذل بسرقة الحجاج ان تنسب اليها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمحو تلك السيءة عنهم ويغفر لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة بعثهم صلي الله عليه وسلم سرية فقتلوهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم في صلاته------------------------------------------------------ 4682 وقال------------ قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله قوله قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي يعني هءلاء القباءل احباءي وانصاري هذا اذا روي موالي بالاضافة اما اذا روي بالتنوين فمعناه بعضهم لبعض انصار واحباء 4683 وقال------------ اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر والحليفي---ن بني اسد وغطفان قوله والحليفين بني اسد وغطفان سمي الحليفان لانهم تحالفوا علي التناصر والتعاون 4684 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة رضي الله عنها فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	1883	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms618	false	1562340676931968882	166	288	788	1408	1460	300	حتي تقوم الساعة او يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4681 وقال غفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله 4682 وقال عليه السلام قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4683 وقال عليه السلام اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر والحليفين من بني اسد وغطفا------------------------------------------------------------------------------ن 4684 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة رضي الله عنها فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل	618	47272820108940752	539	669.5	432	1583	34.04927444458008	102	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1884	true	-7751549814800031426	4	177	20	862	1523	300	4686 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا قوله اللهم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الغريبين النكال العقوبة التي تنكل الناس عن فعل ما جعلت له جزاء قيل اراد به القحط والغلاء النوال والنول العطاء 4688 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية غريب قوله الازد ازد الله في الارض اي اهل نصرته وحفظه------------------------------------------------------------------------- 4690 عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ثقيف كذاب ومبير قيل الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف قال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ م-ءة الف وعشرين الفا قوله في ثقيف كذاب ومبير قيل قد اشارت اليهما اسماء بنت ابي بكر ام عبد الله بن الزبير رضي الله	1884	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms619	false	7265378492027589857	9	191	42	918	1445	300	4686 وعن ابن عباس رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الل-------------------------------------------------------------------------------------------هم اذقت اول قريش نكالا فاذق اخرهم نوالا 4687 عن ابي عامر الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الحي الاسد والاشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وانا منهم غريب----------------------------------------------------------------------- 4688 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الازد ازد الله في الارض يريد الناس ان يضعوهم ويابي الله الا ان يرفعهم ولياتين علي الناس زمان يقول الرجل يا ليت ابي كان ازديا ويا ليت امي كانت ازدية غريب 4689 عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال مات النبي صلي الله عليه وسلم وهو يكره ثلاثة احياء ثقيفا وبني حنيفة وبني امية غريب 4690 عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في ثقيف كذاب ومبير قيل الكذاب هو المختار بن ابي عبيد والمبير هو الحجاج بن يوسف قال هشام بن حسان احصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ ماءة الف وعشرين الفا 4691 وروي مسلم في الصحيح حين قتل الحجاج------------------------- عبد الله بن الزبير رضي الله	619	47272820108940752	543	842.0	422	1065	50.98591613769531	109	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1885	true	6158678532378756774	0	110	0	549	1510	300	ما قتل الحجاج صبرا احصوا اي عدوا صبرا اي مصبورا معناه محبوسا اسيرا قيل لما قتل الحجاج عبد الله بن الزبير جاءت امه--------- اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه فراته مصلوبا فحاضت بعد كبر سنها وخرج اللبن من ثديها فرجزت تقول حنت اليه مراتعه درت عليه مراضعه ثم دخلت علي الحجاج فقالت اما ان لهذ-----------------------------------------ا المصلوب ان ينزل فقال الحجاج خلوا بينها وبين جيفتها------------------------------------------------------------------------------- 4693 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل احسبه من قيس قال يا رسول الله العن حميرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان منكر	1885	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms619	false	7265378492027589857	168	282	805	1367	1445	300	ما قتل الحجاج صبرا فبلغ ماءة الف وعشرين الفا 4691 وروي مسلم في الصحيح حين قتل الح-جاج عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قالت اسماء -له ان رسول ال--له صلي الله عليه وسلم حدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان في ثقيف كذابا ومبيرا فاما الكذاب فرايناه واما المبير فلا اخالك الا اياه 4692 وعن جابر رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله احرقتنا نبال ثقيف فادع الله عليهم قال اللهم اهد ثقيفا 4693 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل احسبه من قيس قال يا رسول الله العن حميرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان منكر	619	47272820108940752	297	460.0	228	678	43.8053092956543	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1885	true	6158678532378756774	254	281	1295	1417	1510	300	4696 عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي غريب	1885	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms620	false	521475824071821994	44	71	197	319	1453	300	4696 عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي غريب	620	47272820108940752	122	244.0	95	122	100.0	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1886	true	-8214190963171662364	104	210	613	1161	1613	300	4698 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملك في قريش والقضاء في الانصار والاذان في الحبشة والامانة في الازد يعني اليمين قوله القضاء في الانصار القضاء الحكم ويريد به الحكم الجزءي وانما قال هذا تطييبا لقلوبهم لانهم اووا ونصروا وبهم قام عمود الاسلام وفي بلدهم ظهر الاسلام وبنيت المساجد وجمعت الجمعة AUTO 2 باب مناقب الصحابة رضي الله عنهم باب مناقب الصحابة رضي الله عنهم من الصحاح 4699 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه	1886	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms620	false	521475824071821994	84	158	386	748	1453	300	4698 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملك في قريش والقضاء في الانصار والاذان في الحبشة والامانة في الازد يعني------------------------------------- اليمن ويروي موقوفا وهو الاصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 2 باب مناقب الصحابة رضي الله ع--------------------------------نهم من الصحاح 4699 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه	620	47272820108940752	341	652.5	269	548	62.22627639770508	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1887	true	4148276242049717446	59	231	303	1160	1498	300	صلي الله عليه وسلم فاذا كان كذلك ففضيلتهم لا يوازي بها البتة------------------------------------------------------ 4700 عن ابي بردة رضي الله عنه عن ابيه ق-----------------ال رفع يعني النبي صلي الله عليه وسلم راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون قوله انا امنة لاصحابي الامنة الامان والرحمة يقال رجل امنة وامنة بالفتح والضم اذا كان يثق بكل احد 4701 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال---- هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله	1887	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms620	false	521475824071821994	138	300	656	1453	1453	300	صلي الله عليه وسل-----------------------م لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه 4700 عن ابي بردة عن------------- ابيه ابي موسي الاشعري قال رفع يعني النبي صلي الله عليه وسلم-راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون------------------------------------------------------------------------------------------------- 4701 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال لهم هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله-	620	47272820108940752	705	1310.5	561	932	75.6437759399414	140	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1887	true	4148276242049717446	231	300	1160	1498	1498	300	عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم وزاد بعضهم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح له قوله فيغزو فءام من الناس الفءام الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه والعامة تقول فيام بلا همز ذكره في الصحاح 4702 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله-	1887	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms621	false	-1981249203886059518	0	45	0	221	1483	300	عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم وزاد بعضهم ثم يكون البعث الرابع فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي احدا راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4702 وعن عمران بن حصين -------------قال قال رسول الله صلي الله	621	47272820108940752	216	391.0	173	339	63.71681594848633	43	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1888	true	2506604471572934959	0	296	0	1503	1521	300	عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن وفي رواية ويحلفون ولا يستحلفون ويروي ثم يخلف قوم يحبون السمانة قوله ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون قال الامام التوربشتي في اكثر نسخ المصابيح ثم ان بعدكم وليس برواية بل الرواية بعدهم قوله ويظهر فيهم السمن قال محمد بن عثمان بن ابي ليلي معني السمن ها هنا جمع المال والحرص علي الدنيا ذكره في شرح السنة قيل السمن ها هنا عبارة عن الغفلة وقلة الاهتمام بامر الدين فان الغالب علي حال السمين ذلك من الحسان 4703 عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن قوله فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة بحبوحة كل شء وسطه وخياره قوله فان الشيطان مع الفذ اي مع الفرد اي الذي مع رايه دون راي الجماعة 4704 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمس النار مسلما راني او راي من راني قوله لا تمس النار مسلما راني او راي من راني فيه دليل علي فضل الصحابة علي غيرهم وفضل التابعين علي اتباعهم 4705 عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه غريب قوله --الله الله	1888	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms621	false	-1981249203886059518	45	230	221	1157	1483	300	عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم ان بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن وفي رواية ويحلفون ولا يستحلفون ويروي ثم يخلف قوم يحبون السمانة م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 4703 عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان ثالثهما ومن سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4704 عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمس النار مسلما راني او راي من راني--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4705 عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه غريب 4706 عن عبد الله	621	47272820108940752	925	1779.5	741	1505	61.461795806884766	181	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1889	true	-281178911931112625	0	100	0	499	1471	300	الله في اصحابي يعني لا تذكروهم الا بالتعظيم والتوقير قوله لا تتخذوهم غرضا من بعدي الغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض الهدف اي لا تجعلوهم هدفا لكلامكم القبيح اي لا ترموهم بالوقاءع وغير ذلك مما لا يجوز 4707 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح قوله مثل اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح قال الحسن البصري فقد ذهب ملحنا فكيف نصلح ذكره في شرح السنة---------------------------------------------------------- 4708 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغني	1889	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms621	false	-1981249203886059518	190	300	958	1483	1483	300	الله في اصحابي الله الله في اصحابي -----------------------لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه غريب 4706 عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد من اصحابي يموت بارض الا بعث قاءدا ونورا لهم يو-----م القيامة غريب------------------------------------- 4707 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحابي في امتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح 4708 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغني-	621	47272820108940752	198	182.5	153	775	25.54838752746582	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1889	true	-281178911931112625	100	278	499	1368	1471	300	احد عن احد من اصحابي شيءا فاني احب ان اخرج اليهم وانا سليم الصدر قوله وانا سليم الصدر اي من الغل والحقد حاصل هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم يتمني ان يخرج من الدنيا وقلبه راض عن اصحابه لم يحقد علي احد منهم فرضاه رضي الحق فتطيب عاقبة الصحابة كلهم لما مضي الرسول راضيا عنهم فينهي ان ينهي اليه شء من مساوءهم فيخرج عن الدنيا وقد حقد عليهم مغتاظا وغيظه يهبط درجة ذلك الصحابي فيصير متعرضا لغضب الله وقد كان رءوفا باصحابه فيحترز من السخط الالهي وفيه ايضا دليل علي ستر العيوب علي المسلم فيستر علي من ستره الله------------------------- AUTO 3 باب مناقب ابي بكر الصديق رضي الله عنه باب مناقب ابي بكر الصديق رضي الله عنه من الصحاح 4709 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقي في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر	1889	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms622	false	1498610585985449339	0	85	0	398	1392	300	احد عن احد من اصحابي شيءا فاني احب ان اخرج اليهم وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سليم الصدر والله الموفق AUTO 3 باب مناقب ابي بكر------- رضي الله --------------------------------------عنه من الصحاح 4709 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقي في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر	622	47272820108940752	373	492.0	292	894	41.72259521484375	80	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1890	true	-6084858300843950153	70	300	336	1469	1469	300	قيل له من امن الناس عليك فقال ان امنهم ابو بكر فرفع علي الحكاية الثالث ان تكون ان بمعني نعم جوابا لا تعمل شيءا قوله ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر قال في شرح السنة اي جعلته مخصوصا بالمحبة يقال دعا فلان فخلل اي خص وكذلك قوله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء وقيل هو من تخلل المودة القلب وتمكنها منه وقيل الخليل الفقير والخلة الحاجة كانه لم يجعل فقره وحاجته الا اليه الا ان الاسم من الفقر الخلة بفتح الخاء ومن المحبة بضم الخاء قوله لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر قال في الغريبين قال الليث وناس يسمون هذه الابواب التي تسميها العرب خوخات مخترقات قال والخوخة مخترق بين البيتين ينصب عليهما باب وفيه دليل واضح علي خلافته بعده وعلي انه احق الناس بالنيابة--------------------------------------------------------------------------------------------- عنه حياة ومماتا لانه قد خصه بما لا يشارك فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4712 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر قولها ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت ارايت اي اخبرني قوله ان لم تجديني فاتي ابا بكر دليل علي خلافة ابي بكر رضي الله عنه 4713 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل قال-	1890	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms622	false	1498610585985449339	41	218	191	1028	1392	300	قال ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر--------------------------------------------------------------------- ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام ومودت-------------------------------------------ه لا يبقي ف-ي المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا 4710 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ----------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا 4711 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي ابا بكر اباك واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا اولي ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر 4712 عن جبير بن مطعم ق-------------ال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4713 -عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل قال	622	47272820108940752	394	307.0	306	1538	25.617685317993164	77	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1891	true	9205315878282905925	0	61	0	292	1443	300	فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم ------------------------قوله بعث-----------------------------------ه علي جيش ذات السلاسل قيل سموا بذات السلاسل لانهم قد ربط بعضهم بعضا بالسلاسل كيلا ينهزموا-------------- 4715 عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا	1891	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms622	false	1498610585985449339	218	300	1028	1392	1392	300	فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم 4714 عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين 4715 عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا-	622	47272820108940752	206	358.5	160	365	56.4383544921875	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1891	true	9205315878282905925	61	115	292	541	1443	300	نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم وفي رواية كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم عن بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ------------------------------------قوله لا نعدل بعد النبي صلي الله عليه وسلم	1891	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms623	false	-2043494143161838898	0	61	0	282	1389	300	نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم وفي رواية كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم--- بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان من الحسان 4716 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	623	47272820108940752	229	412.5	178	285	80.35087585449219	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1892	true	-4905203957352872571	0	206	0	970	1400	300	لاحد عندنا يد الا وقد كافاناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله به يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل الله قوله ما لاحد عندنا يد الا وقد كافاناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله به قيل اراد ب اليد النعمة وهو بذلها كلها اياه صلي الله عليه وسلم وهي المال والروح والولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4719 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يءمهم غيره غريب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يءمهم غيره هذا دليل علي فضله علي جميع الصحابة فاذا ثبت هذا فقد ثبتت خلافته لان خلافة المفضول مع وجود الفاضل لا تصح----------------------------------------------------------------------------------------------- 4721 وعن عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت عتيق الله من النار فيومءذ سمي عتيقا قوله فيومءذ سمي عتيقا العتيق فعيل بمعني مفعل كحكيم بمعني محكم 4722 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم	1892	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms623	false	-2043494143161838898	62	300	285	1389	1389	300	لاحد عندنا يد الا وقد كافاناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله به يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبكم خليل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له 4717 وقال عمر رضي الله عنه ابو بكر سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 4718 عن ابن عمررضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لابي بكر رضي الله عنه انت صاحبي في الغار وصاحبي علي الحوض 4719 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يءمهم غيره غريب 4720 وعن عمر رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله واتي-------------- ابو بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه الي شء ابدا 4721 وعن عاءشة-------------- ان ابا بكر رضي الله عنه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت عتيق الله من النار فيومءذ سمي عتيقا-------------------------------------------------------------- 4722 عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم-	623	47272820108940752	584	797.5	456	1486	39.300132751464844	126	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1892	true	-4905203957352872571	206	281	970	1307	1400	300	انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين قوله انا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر يعني انا احشر اول الخلق ثم يحشر من امتي ابو بكر AUTO 4 باب مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه باب مناقب عمر رضي الله عنه من الصحاح 4724 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر	1892	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms624	false	-3098756804231408941	0	108	0	495	1433	300	انتظر اهل مكة حتي احشر بين الحرمين 4723 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة -----------------------------------------------من امتي-------- AUTO 4 باب مناقب عمر بن الخطاب رضي الله ---------------------------عنه من الصحاح 4724 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر	624	47272820108940752	237	425.0	183	577	41.07452392578125	50	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1893	true	3716861505473440795	45	238	234	1183	1491	300	فان يك في امتي احد فانه عمر قيل ما قاله النبي صلي الله عليه وسلم علي التردد فان امته افضل الامم فاذا وجدت هذه الطاءفة في الامم السالفة فاولي ان توجد في امته صلي الله عليه وسلم اكثر عددا وافضل مرتبة وانما قال ذلك علي سبيل المبالغة والتاكيد كما لو كان لك صديق حقيقي تقول ان يكن لي صديق ففلان تريد بهذا الكلام اختصاصه بكمال الصداقة والمحبة لا نفي ذلك 4725 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير----------------- فجك قوله اتهبنني ولا تهبن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال في شرح السنة	1893	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms624	false	-3098756804231408941	101	232	467	1097	1433	300	فان يك في امتي احد فانه عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4725 -عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن فبادرن الحجاب فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر يا عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك 4726 عن جابر رضي الله عنه قال ----------قال النبي صلي الله عليه وسلم دخل------ت الجنة	624	47272820108940752	593	1128.0	467	967	61.32368087768555	117	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1894	true	-3222782873195472597	0	53	0	265	1513	300	الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا فقال---- لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر رضي الله عنه بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار	1894	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms624	false	-3098756804231408941	221	274	1044	1311	1433	300	الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة-وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورايت قصرا بفناءه جارية فقلت لمن هذا -قال هذا لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر رضي الله عنه بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار	624	47272820108940752	263	509.5	211	269	97.76951599121094	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1894	true	-3222782873195472597	125	189	639	945	1513	300	4729 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	1894	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms625	false	6945468377249085037	73	137	342	648	1392	300	4729 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	625	47272820108940752	306	612.0	242	306	100.0	64	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1895	true	5241841164155859102	170	204	855	1016	1498	300	4730 ورواه ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	1895	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms625	false	6945468377249085037	137	171	648	809	1392	300	4730 ورواه ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	625	47272820108940752	161	322.0	127	161	100.0	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1896	true	-7342191819282508938	123	300	581	1414	1414	300	4736 عن بريدة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت القت الدف غريب صحيح قوله فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي دليل علي ان الوفاء بالنذر الذي فيه قربة واجب وانما كان نذر تبرر لانها قد علقت ذلك بقدومه من بعض مغازيه والفرح بقدومه قربة سيما عن موقع الهلاك وفيه دليل علي ان سماع الدف مباح 4737 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله-	1896	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms626	false	8883586291118384403	24	153	106	704	1433	300	4736 عن بريدة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت القت الدف غريب صحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح 4737 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله	626	47272820108940752	597	1180.0	469	834	71.58273315429688	127	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1897	true	-8425762624878034478	0	207	0	1048	1494	300	عليه وسلم جالسا في المسجد فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا من عمر---------- قالت فرجعت صحيح غريب قولها فسمعنا لغطا اللغط بالفتح الصوت العالي قولها فاذا حبشية تزفن الزفن الرقص قوله فوضعت لحيي اللحي منبت الاسنان والتثنية لحيان قولها فارفض الناس عنها اي تفرقوا عن تلك الحبشية اذا راوا عمر رضي الله عنه وكان مهيبا في غاية المهابة وفيه دليل علي عظم خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وجواز السماع في المسجد AUTO 5 باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما من الصحاح 4738 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به	1897	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms626	false	8883586291118384403	153	300	704	1433	1433	300	عليه وسلم جالسا في المسجد فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عاءشة تعالي فانظري فجءت فوضعت لحيي علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر فارفض الناس عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا من عمر بن الخطاب قالت فرجعت صحيح غريب والله الموفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 5 باب مناقب ابي بكر وعمر رضي الله عن--------------------------------------هما من الصحاح 4738 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به-	626	47272820108940752	710	1383.5	566	1058	67.10774993896484	141	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1897	true	-8425762624878034478	207	269	1048	1342	1494	300	انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانا اومن به وابو بكر وعمر وما هما ثم	1897	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms627	false	-8366959173486396146	0	59	0	281	1446	300	انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال عليه السلا-------------م فانا اومن به وابو بكر وعمر وما هما ثم	627	47272820108940752	272	533.0	214	294	92.51700592041016	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1899	true	-5823365248421639217	198	269	1012	1352	1499	300	عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رجلا-------------------- قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------- رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت و---------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء قوله فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1899	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms445	false	6448145243508077155	34	114	157	531	1460	300	عن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم 3577 وروي ان خزيمة بن ثابت راي فيما يري الناءم انه سجد علي جبهة النبي صلي الله عليه وسلم	445	47272820108940752	170	143.5	129	516	32.945735931396484	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1899	true	-5823365248421639217	2	77	11	388	1499	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم ودخل المسجد وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخد بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة غريب قوله خرج ذات يوم اي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجرة يوما قوله وهو اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة دليل علي فضيلتهما علي ساءر الناس غير الانبياء والمرسلين 4745 عن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم	1899	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms627	false	-8366959173486396146	258	300	1243	1446	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم ودخل المسجد وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اخذ بايديهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة غريب--------------------------------------------------- 4745 عن عبد الله بن حنطب ان النبي صلي الله عليه وسلم-	627	47272820108940752	200	359.0	159	377	53.05039978027344	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1899	true	-5823365248421639217	77	269	388	1352	1499	300	راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر مرسل قوله هذان السمع والبصر هذان اشارة الي الشيخين قيل هما بالاضافة الي الدين بمنزلة السمع والبصر بالاضافة الي الجسد قيل حنطب عند اصحاب الحديث مفتوح الحاء والطاء 4746 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر قوله ما من نبي الا وله وزيران قال في الصحاح الوزير الموازر كالاكيل المواكل لانه يحمل عنه وزره اي ثقله يعني اذا حزبه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر شاور الوزير وفيه ايضا دليل علي فضيلتهما علي جميع الامة 4747 عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من ----------------------------------------------------------------------------------يشاء قوله فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1899	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms628	false	2925202854337696133	0	141	0	673	1418	300	راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر مرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4746 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4747 عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء AUTO 6 باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه من الصحاح 4748 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كا-------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	628	47272820108940752	583	1105.0	460	1046	55.73613739013672	120	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1900	true	-5581251589623624398	3	288	17	1398	1457	300	AUTO 6 باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه من الصحاح 4748 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذ-ن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة قوله فلم تهتش له اي ما ظهر منك هشاشة ولا بشاشة لدخوله الهشاشة و الاهتشاش الفرح و الهش اللين والرخوة وفيه دليل علي توقير عثمان رضي الله عنه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن لا يدل- علي حط منزلة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما عنده صلي الله عليه وسلم وقلة الالتفات اليهما لان قاعدة المحبة اذا كملت واشتدت ارتفع التكلف كما قيل اذا حصلت الالفة بطلت الكلفة قوله كاشفا عن فخذيه هذا مستند مالك فان الفخذ عنده ليس بعورة من الحسان 4750 عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي رفيق ورفيقي يعني في الجنة عثمان غريب منقطع قوله لكل نبي رفيق ورفيقي في الجنة عثمان وفيه دليل علي عظم قدره وارتفاع منزلته رضي الله عنه قال الامام التوربشتي في شرحه هذا حديث ضعيف السند ومع الضعف ليس بمتصل رواه شريح عن شيخ من زهرة لم يسمه 4751 عن عبد الرحمن بن خباب رضي الله عنه قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحث علي جيش العسرة فقام عثمان فقال يا رسول الله	1900	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms628	false	2925202854337696133	115	300	553	1418	1418	300	AUTO 6 باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله -------------------------------------عنه من الصحاح 4748 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذ ن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة 4749 وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عث---------------------------------------------------------------------مان رجل حييي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ا---ن لا يبلغ الي في حاجته م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 4750 عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي رفيق ورفيقي يعني في الجنة عثمان غريب منقطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4751 عن عبد الرحمن بن خباب رضي الله عنه قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحث علي جيش العسرة فقام عثمان فقال يا رسول الله-	628	47272820108940752	763	1421.5	595	1383	55.169921875	155	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1901	true	332622017410378721	159	270	801	1331	1494	300	ما علي عثمان ما عمل بعد هذه اي ما عليه ان لا يعمل بعد هذه من النوافل دون الفراءض لان تلك الحسنة تكفيه عن جميع النوافل كما ذك------------------------------------------------------ر في حديث انس بن ابي مرثد الغنوي في اخر الفصل في المعراج------------------------------------------------------------------------- 4753 عن انس رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لان-------------------------------------------------------------------------------------------فسهم قوله لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1901	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms629	false	6527171691093281707	51	200	266	984	1502	300	ما علي عثمان ما عمل بعد ------------------------------هذه ما علي عثمان ما عمل بعد هذه 4752 عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين 4753 عن انس رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم 4754 عن ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	629	47272820108940752	383	648.0	298	748	51.203208923339844	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1901	true	332622017410378721	0	66	0	319	1494	300	فقام عثمان فقال علي م-ءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي ثلاث مءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل عن المنبر وهو يقول ما علي عثمان ما عمل بعد هذه ما علي عثمان ما عمل بعد هذه قوله شهدت------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحث علي-------------- جيش العسرة	1901	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms629	false	6527171691093281707	12	91	61	442	1502	300	فقام عثمان فقال علي ماءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال علي ثلثما-ءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل عن المنبر وهو يقول ما علي عثمان ما عمل بعد هذه ما علي عثمان ما عمل بعد هذه 4752 عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة	629	47272820108940752	296	530.5	233	382	77.48690795898438	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1902	true	4076274417883664302	0	124	0	642	1574	300	ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين -قالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي -قالوا اللهم	1902	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms629	false	6527171691093281707	176	300	859	1502	1502	300	ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعونني ان اصلي فيها ركعتين فقالوا اللهم نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش العسرة من مالي فقالوا اللهم-	629	47272820108940752	641	1267.0	518	644	99.53416442871094	122	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1902	true	4076274417883664302	124	175	642	909	1574	300	نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله وقال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا--- ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا	1902	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms630	false	-620598734780847857	0	52	0	269	1450	300	نعم قال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله ق-ال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا لي ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا	630	47272820108940752	265	521.0	214	270	98.14814758300781	49	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1903	true	5857765679996049065	16	299	78	1476	1480	300	كان علي ثبير مكة ثبير جبل مكة قوله--------------------- تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله الحضيض القرار من الارض عند منقطع الجبل فركضه برجله اي ض----------------------------رب الجبل برجله---------- 4755 عن مرة بن كعب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الفتن فقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم صحيح قوله فمر رجل مقنع في ثوب اي مستتر في ثوب يريد به عثمان رضي الله عنه قوله هذا يومءذ علي الهدي هذا اشارة الي ذلك الرجل المقنع يعني عثمان يعني اذا ظهرت الفتن يكون عثمان رضي الله عنه علي الهدي وفيه دليل علي كونه مظلوما 4756 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا عثمان انه لعل الله يقمصك قميصا فان ارادوك علي خلعه فلا تخلعه لهم قوله يا عثمان انه لعل الله يقمصك قميصا فان ارادوك علي خلعه فلا تخلعه لهم قال ابن الاعرابي القميص الخلافة والقميص غلاف القلب والقميص البرذون الكثير القماص ذكره في الغريبين يعني قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- لعثمان ان الله سبحانه سيجعلك خليفة فان الناس ان قصدوا عزلك عن الخلافة فلا تعزل نفسك عنها لاجلهم فلهذا الحديث كان عثمان رضي الله عنه ما عزل نفسه حين حاصروه يوم الدار 4758 عن ابي سهلة رضي الله عنه قال قال لي عثمان يوم الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عهد الي عهدا وانا صابر عليه صح والله الموفق قوله قد عهد الي عهدا وانا صابر عليه يحتمل ان يريد بهذا العهد قوله صلي الله عليه وسلم فان ارادوك علي خلعه فلا تخلعه لهم AUTO 7 باب مناقب هءلاء الثلاثة رضي الله عنهم باب مناقب هءلاء ال-----------ثلاثة رضي الله	1903	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms630	false	-620598734780847857	14	192	71	921	1450	300	كان علي ثبير مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله قال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله اكبر شهدوا لي ورب الكعبة اني شهيد ثلاثا 4755 عن مرة بن كعب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الفتن فقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه قال فاقبلت عليه بوجهه فقلت هذا قال نعم صح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4756 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا عثمان انه لعل الله يقمصك قميصا فان ارادوك---- خلعه فلا تخلعه لهم 4757 عن--------------------------------------------------------------------- ابن -------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه----- قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقال يقتل هذا فيها مظلوما لعثمان غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4758 عن ابي سهلة رضي الله عنه قال قال لي عثمان يوم الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عهد الي عهدا وانا صابر عليه صح والله الموفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 7 باب مناقب هءلاء الثلاثة رضي الله عنهم---- من--------- الصحاح 4759 عن انس رضي الله	630	47272820108940752	646	1084.0	502	1503	42.98070526123047	127	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1904	true	5475196655978188169	0	139	0	689	1485	300	من الصحاح 4759 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فرجف بهم فضربه برجله فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان قوله فرجف بهم يعني فتحرك بهم واضطرب يقال رجف يرجف رجفا ورجفانا اذا اضطرب قوله وشهيدان يعني عمر وعثمان رضي الله عنهما 4760 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا--- ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال	1904	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms630	false	-620598734780847857	185	300	890	1450	1450	300	من الصحاح 4759 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف --------------بهم فضربه برجله فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4760 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا هو ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فاذا عمر فاخبرته بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال-	630	47272820108940752	552	1068.5	440	692	79.76878356933594	112	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1904	true	5475196655978188169	139	300	689	1485	1485	300	لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان قوله كنت مع---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط من حيطان المدينة الحاءط البستان والحيطان جمعه قوله فجاء رجل فاستفتح استفتح اذا طلب فتح الباب قوله علي بلوي تصيبه البلوي البلاء قيل اراد بالبلوي ما اصابه يوم الدار من اذي المحاصرة والقتل وغير ذلك مما يكرهه قوله ثم قال الله المستعان يعني ثم قال عثمان رضي الله عنه بعد ما حمد الله تعالي الله المستعان وفي ضمن قوله الله المستعان شيءان تصديق النبي صلي الله عليه وسلم فيما اخبر والاستعانة من الله سبحانه وتعالي في ذلك AUTO 8 باب مناقب علي بن ابي طالب رضي الله عنه باب مناقب علي بن ابي طالب رضي الله عنه من الصحاح 4762 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا-	1904	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms631	false	8692856118278806608	0	100	0	466	1407	300	لي افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فاذا عثمان فاخبرته بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان من الحسان 4761 عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر وعمر وعث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان رضي الله عنهم اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 8 باب مناقب علي بن ابي طالب رضي الله ---------------------------------------عنه من الصحاح 4762 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا	631	47272820108940752	343	584.5	269	879	39.02161407470703	72	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1905	true	-713880171537978476	263	292	1311	1452	1493	300	4763 وقال علي رضي الله عنه والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي الامي صلي الله عليه وسلم الي ان لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق	1905	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms631	false	8692856118278806608	102	131	475	616	1407	300	4763 وقال علي رضي الله عنه والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي الامي صلي الله عليه وسلم الي ان لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق	631	47272820108940752	141	282.0	112	141	100.0	29	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1906	true	5848337507282881107	19	103	90	492	1450	300	سهل بن سعد --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيني-------ه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية----- فقال علي يا رسول الله	1906	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms598	false	7204804496378266223	121	196	624	976	1501	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------ال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عين------------------ه فاتي به فبصق----------------------------- في عينه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية 4602 وقال انس ----رضي الله	598	47272820108940752	315	545.0	246	428	73.59812927246094	61	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1906	true	5848337507282881107	16	160	74	769	1450	300	الانسان-- 4764 عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم قوله فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فبرا يعني القي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1906	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms631	false	8692856118278806608	129	286	606	1352	1407	300	الا منافق 4764 عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا ق-ال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان تكون لك حمر النعم --------------------------------------------------------------------------------------------4765 عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي انت مني وانا منك من الحسان 4766 عن عمران بن حصين رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	631	47272820108940752	597	1062.5	472	839	71.15613555908203	123	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1907	true	-1653855998337801454	138	287	689	1422	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم فاذا عرفت ذلك فاعرف ان من وافقه وافق الرسول صلي الله عليه وسلم ومن خالفه فقد خالفه صلي الله عليه وسلم وفي الحديث الذي بعده دليل علي فضيلة عظيمة لعلي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4773 عن جابر رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه قوله ما انتجيته ولكن الله انتجاه يقال انتجيته اذا خصصته لمناجاتك يعني بلغته عن الله تعالي ما امرني ان ابلغه عن الله علي سبيل النجوي فحينءذ انتجاه الله سبحانه لا انتجيته 4774 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال ضرار بن صرد معناه لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك هذا حديث غريب	1907	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms632	false	-2125255242527355999	118	239	547	1123	1414	300	الله صلي الله عليه وسلم اعطاني واذا سكت ابتداني غريب 4772 عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها غريب لا يعرف هذا عن احد من الثقات غير شريك واسناده مضطرب 4773 عن جابر رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4774 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال ضرار بن صرد معناه لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك هذا حديث غريب	632	47272820108940752	423	718.5	333	853	49.589683532714844	88	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1908	true	-696081049852139219	59	86	301	429	1527	300	AUTO 9 باب مناقب العشرة رض--ي الله عنهم باب مناقب العشرة من الصحاح 4776 قال عمر رضي الله عنه ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر	1908	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms632	false	-2125255242527355999	275	300	1294	1414	1414	300	AUTO 9 باب مناقب العشرة رضوان الله عليهم اجمعين--------- من الصحاح 4776 قال عمر رضي الله عنه ما احد احق بهذا الامر من هءلاء النفر-	632	47272820108940752	107	188.0	84	130	82.30769348144531	22	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1908	true	-696081049852139219	186	300	932	1527	1527	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو----- راض عن جميع الصحابة فلم خص عمر هءلاء الستة بالرضا قيل لم يرد الرضوان الشامل لهم بل رضوانا يخصهم ويستحقون بذلك ان يكونوا خلفاء فهذا معني الرضا---------- 4778 عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير قوله لكل نبي حواري وحواري الزبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في شرح السنة المراد منه الناصر والحواريون من اصحاب عيسي عليه السلام كانوا انصارا له وسموا الحواريين لانهم كانوا يغسلون الثياب فيحورونها اي يبيضونها 4780 عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-	1908	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms633	false	-5442700236704277734	1	117	6	579	1431	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعب---------------د الرحمن 4777 وقال قيس بن ابي حازم رايت يد طلحة شلاء وقي بها النبي صلي الله عليه وسلميوم احد 4778 عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير 4779 وقال الزب----------------ير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتي بني قريظة فياتيني بخبرهم فانطلقت فلما رجعت جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4780 عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	633	47272820108940752	295	463.5	231	738	39.972900390625	55	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1909	true	2702548036308418770	0	171	0	810	1403	300	جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي قوله الا لسعد بن مالك يعني سعد بن ابي وقاص-------- 4782 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام -----------------قوله وقع في قلبي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه دليل علي التوافق بي-----------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الصحابة رضوان الله عليهم لانه لما جري في خاطره صلي الله عليه وسلم طلب الحراسة تحرك ضمير سعد للقيام بها فقام بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4785 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر----- وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك	1909	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms633	false	-5442700236704277734	117	300	579	1431	1431	300	جمع ابويه لاحد الا لسعد بن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك ابي وامي 4781 وقال سعد اني لاول العرب رمي بسهم في سبيل الله 4782 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا يحرسني اذ سمعنا صوت سلاح فقال من هذا قال سعد قال ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام 4783 وعن انس رضي الله عنه قال قال النبي------------ صلي الله عليه وسلم لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح 4784 وسءلت عاءشة من كان رسول الله صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف قالت ابو بكر فقيل ثم من بعد ابي بكر قالت عمر قيل ثم من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح 4785 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان----- وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك-	633	47272820108940752	578	933.5	450	1003	57.62711715698242	118	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1909	true	2702548036308418770	199	300	932	1403	1403	300	4788 عن الزبير رضي الله عنه قال كان علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد درعان فنهض الي الصخرة فلم يستطع فقعد طلحة تحته حتي استوي علي الصخرة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اوجب طلحة قوله اوجب طلحة اي اوجب الجنة لنفسه لانه رضي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد 4789 وقال جابر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طلحة بن عبيد الله وقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا وفي رواية قال من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه-	1909	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms634	false	-2127043655727297434	135	215	647	1021	1412	300	4788 عن الزبير -------------قال كان علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد درعان فنهض الي الصخرة فلم يستطع فقعد طلحة تحته حتي استوي علي الصخرة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اوجب طلحة------------------------------------------------------------------------------------- 4789 وقال جابر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طلحة بن عبيد الله وقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا وفي رواية قال من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه	634	47272820108940752	373	704.5	294	472	79.02542114257812	79	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1910	true	2725368428800853223	2	75	13	361	1464	300	الي طلحة بن عبيد الله قوله من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه معناه بذل جهده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الوفاء بعهده وكان طلحة ممن ذكر الله تعالي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه الاحزاب اي نذره وعهده و النحب النذر وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الموت كانه الزم نفسه الصبر علي الجهاد فوفي به حتي استشهد 4793 عن علي رضي الله عنه قال ما جمع رسول الله	1910	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms634	false	-2127043655727297434	181	300	873	1412	1412	300	الي طلحة بن عبيد الله وقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا وفي رواية قال من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله 4790 وعن علي رضي الله عنه قال سمعت اذني من في رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طلحة والزبير جاراي في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة غريب 4791 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يومءذ يعني يوم احد اللهم سدد رميته واجب دعوته 4792 وروي عن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم استجب لسعد اذا دعاك------------------------------- 4793 عن علي رضي الله عنه قال ما جمع رسول الله-	634	47272820108940752	141	45.5	106	710	19.859155654907227	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1910	true	2725368428800853223	75	300	361	1464	1464	300	صلي الله عليه وسلم اباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايها الغلام الحزور قوله ايها الغلام الحزور بفتح الحاء والزاي وتشديد الواو الغلام اذا اشتد وقوي وخدم وكذلك الحزور بسكون الزاي وبفتح الواو ومع التخفيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 10 باب مناقب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم باب مناقب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4796 عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الاحزاب قولها خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود قال في الصحاح مرط مرحل ازار خز فيه علم وقال غيره المرحل ضرب من برود اليمن سمي مرحلا لما عليه من تصاوير الرحال 4797 وقال البراء لما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة قوله ان له مرضعا في الجنة قال الخطابي هذا يروي علي وجهين مرضعا بفتح الميم اي رضاعا وبضم الميم اي تتم رضاعه يقال امراة مرضع بلا هاء اذا كان لها لبن رضاع ومرضعة اذا بنيت علي ارضعت قيل قال ذلك لانه مات قبل الفطام 4798 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا-	1910	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms635	false	-7396571751356950947	0	180	0	866	1462	300	صلي الله عليه وسلم اباه وامه الا لسعد قال له يوم احد ارم فداك ابي وامي وقال له ارم ايه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الغلام الحزور 4794 وعن جابر رضي الله عنه قال اقبل سعد فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا خالي فليرني امرء خاله وكان سعد من بني زهرة وكانت ام النبي صلي الله عليه وسلم من بني زهرة AUTO 10 باب------------------------------------------------------------------------------------------ مناقب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصحاح 4795 عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية ندع ابناءنا وابناءكم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي 4796 عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4797 وقال البراء لما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4798 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا	635	47272820108940752	469	541.0	371	1500	31.266666412353516	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1911	true	8319685497216562653	0	120	0	597	1517	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية	1911	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms635	false	-7396571751356950947	180	300	866	1462	1462	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده فاقبلت فاطمة ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبكيت فلما راي جزعي سارني الثانية-	635	47272820108940752	596	1187.0	477	597	99.8324966430664	120	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1911	true	8319685497216562653	120	300	597	1517	1517	300	قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين وفي رواية سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت قولها سارني في الامر الاول سارني اي افرحني قوله الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين دليل علي انها خير نساء المءمنين وافضلهن في الدنيا والاخرة وانما كان كذلك لانها بعض رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قال صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي بعده 4799 عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني وفي رواية يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها فاطمة بضعة مني و البضعة قطعة لحم فاذا ثبت هذا فمحبتها واجبة ومحبة اولادها علي الاطلاق واجبة قوله يريبني ما ارابها قال في شرح السنة قال الفراء راب واراب بمعني واحد ويقال ارابني اذا شككني واوهمني فاذا استيقنته قلت رابني 4800 -عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه-	1911	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms636	false	-5650220768676319197	0	86	0	428	1461	300	قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين وفي رواية سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4799 عن المسور بن مخرمة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني وفي رواية يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4800 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه	636	47272820108940752	426	807.0	341	922	46.20390319824219	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1912	true	2327614910531525300	243	300	1221	1486	1486	300	صلي الله عليه وسلم حتي راي ان له جناحين ملطوخين بالدم يطير بهما مع الملاءكة في الجنة 4804 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد-	1912	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms450	false	54478900669527308	29	68	152	331	1452	300	صلي الله عليه وسلم قال نعم 3620 -----------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ح-------------------تي اتي جناب فاطمة فقال اثم --------لكع يعني حسنا-فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد	450	47272820108940752	163	256.0	126	266	61.278194427490234	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1912	true	2327614910531525300	0	300	0	1486	1486	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة قوله وانا تارك فيكم ثقلين قال في شرح السنة قيل سماهما ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل وقيل في تفسير قوله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا المزمل اي اوامر الله وفراءضه ونواهيه لا تءدي الا بتكليف ما ثقيل وقيل قولا ثقيلا اي له وزن وسمي الجن والانس ثقلين لانهما فضلا بالتمييز علي ساءر الحيوان وكل شء له وزن وقدر يتنافس فيه فهو ثقيل 4801 عن البراء --------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا قوله انت اخونا ومولانا يعني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد انت اخونا في الدين ومولانا اي عتيقنا 4802 وكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين قوله يا ابن ذي الجناحين فانما سماه بذلك هنا لانه صلي الله عليه وسلم يراه في الجنة يطير مع الملاءكة حيث شاء وقوادمه كانت ملطوخة بالدم وقد قتل بارض الشام وهو امير كان بيده راية الاسلام فقاتل في سبيل الله حتي قطعت يداه ورجلاه وقد كشف لرسول الله- صلي الله عليه وسلم حتي راي ان له جناحين ملطوخين بالدم يطير بهما مع الملاءكة في الجنة 4804 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد-	1912	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms636	false	-5650220768676319197	86	255	428	1245	1461	300	ووعظ وذكر ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4801 عن البراء بن عازب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------نا 4802 وكان ابن عمر--------------- اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين 4803 وعن البراء قال رايت النبي------------------ صلي الله عليه وسلم والحسن بن علي علي عاتقه يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اللهم اني احبه فاحبه---------------------------------------------------------------------- 4804 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار حتي اتي جناب فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فلم يلبث ان جاء يسعي حتي اعتنق كل واحد	636	47272820108940752	743	1339.5	585	1496	49.665775299072266	147	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1913	true	4711145496820983170	0	100	0	473	1469	300	منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه قوله اثم لكع و اللكع عبارة عن الولد الصغير الذي لا عقل له وهو اسم يطلق علي العبد والصغير والمهر والجحش قال في شرح السنة سءل بلال بن جرير عن اللكع قال هي في لغتنا الصغير والي هذا ذهب الحسن اذا قال يا لكع يريد يا صغير او يريد في العلم فسماه لكعا لصباه وصغره 4805 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري	1913	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms636	false	-5650220768676319197	255	300	1245	1461	1461	300	منهما صاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 4805 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري-	636	47272820108940752	216	418.0	172	473	45.66596221923828	44	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1914	true	-4808391979196661630	59	176	318	880	1497	300	4813 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته فقام فقال رسول الله------------------- ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده ------------------------------------------------قوله وايم الله ان كان لخليقا للامارة وايم الله اي والله ان الشان والحديث كان اسامة بن زيد من موالي جرير للامارة لفضله وسبقه وقربه مني---------------------------------------------------------- من الحسان 4815 عن جابر رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو علي ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا ايها	1914	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms637	false	1418607859132549925	168	300	819	1440	1440	300	4813 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن الناس في امارته فقام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده وفي رواية واوصيكم به فانه من صالحيكم 4814 عن ابن عمر رضي- الله عنه ا----------------------------------------------------------------ن زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم من الحسان 4815 عن جابر رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو علي ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا ايها-	637	47272820108940752	450	804.0	350	687	65.50218200683594	92	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1914	true	-4808391979196661630	230	300	1159	1497	1497	300	4817 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم قوله انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم--- اي انا محارب لمن حارب اهل بيتي وسلم اي مسالم لمن سالمهم يعني من احبهم فقد احبني ومن ابغضهم فقد ابغضني------------------------------------ 4819 وعن عبد المطلب بن ربيعة رضي الله عنه ان العباس رضي الله عنه-	1914	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms638	false	-6238260807742210021	66	134	318	645	1449	300	4817 وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم 4818 وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت اي الناس كا---------------------------------------------------ن احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها 4819 وعن عبد المطلب بن ربيعة رضي الله عنه ان العباس رضي الله عنه	638	47272820108940752	212	346.0	164	378	56.08465576171875	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1915	true	3916764458629712610	0	198	0	1019	1551	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال--- ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه قوله تلاقوا بوجوه مبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك قيل مبشرة بضم الميم وسكون الباء وفتح الشين الرواية والمعني يلاقي بعضهم بعضا بوجوه ذات البشر والبسط واذا راونا راونا بغير ذلك يعني بغير البشر والبسط بل راونا كارهين بحيث يظه-------------------------------------------------------------ر في وجوههم الكراهية قوله انما عم الرجل صنو ابيه قال في الصحاح اذا خرج نخلتان وثلاث من اصل واحد فكل واحدة منهن صنو والاثنتان صنوان والجمع صنوان برفع النون يعني ما كان عم الرجل وابوه الا صنوين وهما من اصل واحد---------------------------------------------------------- 4822 وعنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في ولده غريب	1915	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms638	false	-6238260807742210021	134	291	645	1412	1449	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا وانا عنده فقال ما اغضبك قال يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال يا ايها الناس من اذي عمي فقد اذاني فانما عم الرجل صنو ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4820 وعن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر--------------------------------------------------- في العباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------ان عم الرجل صنو ابيه 4821 عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العباس مني وانا منه 4822 وعنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس اذا كان غداة الاثنين فاتني انت وولدك حتي ادعو لهم بدعوة ينفعك الله بها وولدك فغدا وغدونا معه والبسنا كساءه ثم قال اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم احفظه في ولده غريب	638	47272820108940752	611	1013.5	486	1141	53.54951858520508	119	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1915	true	3916764458629712610	237	297	1228	1533	1551	300	4824 وعنه انه قال دعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءتيني الحكمة مرتين قوله دعا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءتيني الحكمة مرتين اي يعطيني الله سبحانه العلم والفهم الحكمة العلم والحكيم العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4827 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	1915	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms639	false	1670769910033256506	11	97	55	484	1484	300	4824 وعنه انه قال دعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءتيني الحكمة مرتين 4825 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت جعفرا يطير في الجنة مع الملاءكة غريب 4826 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان جعفر يحب المساكين ويجلس اليهم ويحدثهم ويحدثونه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكنيه بابي المساكين 4827 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة	639	47272820108940752	123	-3.0	97	611	20.13093376159668	26	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1916	true	6065374471892982291	148	243	773	1253	1554	300	4830 عن سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا غريب قوله شهدت قتل الحسين انفا اي حضرت قتله الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4832 عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين وعليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت	1916	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms639	false	1670769910033256506	182	300	892	1484	1484	300	4830 عن سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا غريب 4831 وعن انس رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اهل بيتك احب اليك قال الحسن والحسين وكان يقول لفاطمة ادعي لي ابني فيشمهما ويضمهما اليه غريب 4832 عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا اذ جاء الحسن والحسين -عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت-	639	47272820108940752	440	827.5	350	594	74.0740737915039	84	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1917	true	1436867120602439151	76	300	378	1475	1475	300	الحسن والحسين سبطا رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل ويحتمل ان يقال انه اراد بالسبط القبيلة يعني يتشعب منهما نسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فسميا بذلك لانهما اصلان يتولد منهما السبط وقيل اراد كما قيل اسباط بني اسراءيل اولاد يعقوب فكذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم منهم----------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن والحسين واولادهما الي يوم القيامة------------------------------------------------------------- 4837 عن عمر رضي الله عنه انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمس مءة وفرض لعبد الله بن عمر رضي الله عنه في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك فكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي قوله فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمس مءة فرض اي قدر عمر رضي الله عنه ذلك المقدار من اموال بيت المال رزقا له فقال ابنه عبد الله لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد اراد بالمشهد حضور قتال ومعركة الاعداء قوله فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي اي اخترت الحب بالكسر بمعني المحبوب كالخل بمعني الخليل------------------------------------------ 4838 عن جبلة بن حارثة رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو-	1917	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms640	false	-7910120334752664691	145	293	698	1385	1414	300	الحسن والحسين س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدا شباب اهل الجنة غريب 4836 عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حامل الحسن بن علي علي عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم ونعم الراكب هو 4837 عن عمر رضي الله عنه انه فرض لاسامة في ثلاثة الاف وخمسماءة وفرض لعبد الله بن عمر رضي الله عنه في ثلاثة الاف فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك فكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي 4838 عن جبلة بن حارثة رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ابعث معي اخي زيدا قال هو	640	47272820108940752	458	486.5	357	1296	35.339508056640625	96	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1918	true	-4207687066495901408	7	298	30	1427	1437	300	زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي قوله هو ذا فان انطلق معك لم امنعه هو عاءد الي زيد و ذا اشارة اليه ايضا يعني مطلوبك هذا قال فرايت راي اخي افضل من رايي اي قال جبلة اخو زيد 4839 عن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي غريب قوله هبطت وهبط الناس المدينة هبطت اي نزلت وانما قال هبطت لانه كان ساكنا في العوالي وهي قري المدينة وقيل المدينة من اي جهة اتوها يكون فيها الهبوط لانها منخفضة بحيث يصل اليها السيل قوله وقد اصمت يقال اصمت المريض اذا ثقل لسانه واعتقل فهو مصمت 4840 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي مخاط اسامة قالت عاءشة رضي الله عنها دعني حتي اكون انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه قوله ان ينحي مخاط اسامة نحي اذا ازال المخاط بضم الميم ما يسيل من الانف 4841 وعن اسامة قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم فقال ان عليا قد سبقك بالهجرة	1918	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms641	false	-3581009677067430730	0	194	0	929	1436	300	زيد يا رسول الله والله لا اختار عليك احدا قال فرايت راي اخي افضل من رايي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4839 عن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصمت فلم يتكلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما فاعرف انه يدعو لي غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4840 عن عاءشة ق--------------الت لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحي مخاط اسامة قالت عاءشة رضي الله عنها دعني حتي----- انا الذي افعل قال يا عاءشة احبيه فاني احبه----------------------------------------------------------------------- 4841 وعن اسامة قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال علي بن ابي طالب فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم فقال ان عليا قد سبقك بالهجرة	641	47272820108940752	928	1798.0	734	1397	66.42806243896484	193	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1919	true	-1389865219662060436	0	236	0	1183	1511	300	نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك الخاص يعني بهم العترة فاجاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاهل ايضا فان قيل ما الحكمة في جوابه صلي الله عليه وسلم عن الاهل مع انهما قالا ما نسالك عن الاهل قيل الاهل يذكر ويراد به الزوجة والاولاد وقد يذكر ويراد به الاقارب وقد يذكر ويراد به المتعلق فاذا سالا في الاول عن الاهل وقال احب الي فاطمة فقالا ما نسالك عن اهلك يعني عن ازواجك واولادك بل نسالك عن اقاربك وعن متعلقيك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة ان قيل جميع الصحابة رضوان الله عليهم قد انعم الله ورسوله عليهم فلاي شء خصص بذلك قيل النعمة من الله ومن الرسول علي زيد ابي اسامة والنعمة علي الاباء نعمة علي الابناء فلهذا قد خصصت به بيان النعمة من الله ورسوله علي زيد ق--------------------------------ال الله عز وجل واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه الاحزاب الانعام من الله عز وجل توفيق الايمان له واهتداءه الي الاسلام الذي هو اكمل النعم واتمها والانعام من الرسول صلي الله عليه وسلم اعتاقه واخراجه من ذل الر---------------------ق AUTO 11 باب مناقب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم باب مناقب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من الصحاح 4842 عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد واشار وكيع الي السماء والارض	1919	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms641	false	-3581009677067430730	143	238	696	1152	1436	300	نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد قالا ثم من قال علي بن ابي طالب فقال ال---عباس يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول---- الله جعلت عمك اخرهم فقال ان عليا قد سبقك بالهجرة والله الموفق AUTO 11 باب مناقب ازواج النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------سلم من الصحاح 4842 عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد واشار وكيع الي السماء والارض	641	47272820108940752	359	627.5	282	1236	29.045307159423828	68	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1920	true	-3508953059757154481	38	176	191	871	1475	300	نساء فوق الارض وتحت اديم------------- السماء------- 4843 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب قوله وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب الضمير في بشرها يعود الي خديجة قيل القصب ها هنا عبارة عن لءلء مجوف واسع كالقصر المنيف المنيف المشرف المرتفع الصخب الصياح والنصب التعب يعني قصور الجنة ما فيها صخب ولا تعب بل فيها كمال الاستراحة وطيب العيش والرفاهية بخلاف بيوت الدنيا فانها لا تخلو عن صخب من ساكنيها وعن نصب في بناءها واصلاحها فان الدنيا دار عناء------------------------------------------- 4844 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما غرت علي احد من نساء النبي صلي	1920	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms641	false	-3581009677067430730	229	300	1100	1436	1436	300	نساءها خديجة بنت خويلد واشار وكيع الي السماء والارض 4843 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام فاذا اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب 4844 وقالت عاءشة رضي الله عنها ما غرت علي احد من نساء النبي صلي-	641	47272820108940752	254	249.0	201	743	34.185733795166016	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1920	true	-3508953059757154481	176	300	871	1475	1475	300	الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد قولها ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة غرت من الغيرة يعني ما كان لي غيرة علي واحدة من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كغيرتي علي خديجة مع اني ما رايتها فانها كثيرا ما يذكرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويظهر المحبة معها قولها ثم يبعثها في صداءق خديجة البعث الارسال الصداءق جمع صديقة وهي المحبوبة 4845 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل عاءشة-	1920	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms642	false	8062701394043628977	0	58	0	277	1434	300	الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4845 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل عاءشة	642	47272820108940752	276	538.0	219	605	45.619834899902344	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1921	true	-7346281067914990645	156	202	866	1075	1539	300	4847 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليالي يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه	1921	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms642	false	8062701394043628977	100	146	480	688	1434	300	4847 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال- يجء بك الملك في سرقة من حرير فقال لي هذه امراتك فكشفت عن وجهك الثوب فاذا انت هي فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه	642	47272820108940752	208	411.0	162	209	99.52153015136719	45	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1921	true	-7346281067914990645	252	300	1314	1539	1539	300	4852 عن انس رضي الله عنه قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت-	1921	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms643	false	-476477834695490715	42	90	218	444	1417	300	4852 عن انس رضي الله عنه قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك فقالت قالت لي حفصة اني ابنة يهودي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت	643	47272820108940752	225	445.0	178	226	99.55752563476562	47	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1922	true	1201218086947689849	252	300	1277	1501	1501	300	AUTO 12 باب جامع المناقب باب جامع المناقب من الصحاح 4854 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من --حرير لا اهوي الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله-	1922	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms643	false	-476477834695490715	159	204	779	987	1417	300	AUTO 12 باب جامع المن-----------------اقب من الصحاح 4854 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه-- قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من الحرير لا اهوي الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله	643	47272820108940752	205	391.0	161	227	90.3083724975586	41	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1922	true	1201218086947689849	0	112	0	561	1501	300	نبي فبم تفخر عليك ثم قال اتق الله يا حفصة قوله انك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي ففيم تفخر عليك يريد بالنبي الاول اسحاق والنبي الثاني اسماعيل وبالثالث نفسه صلوات الله عليهم يعني انك ابنة اسحاق وعمك اسماعيل وبعلك محمد صلي الله عليه وسلم ففي اي شء تفخر حفصة عليك 4853 وروي عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا فاطمة عام الفتح فناجاها فبكت ثم حدثها فضحكت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها قالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت	1922	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms643	false	-476477834695490715	90	159	444	779	1417	300	نبي فبم تفخر عليك ثم قال اتق الله يا حفصة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4853 وروي عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا فاطمة عام الفتح فناجاها فبكت ثم حدثها فضحكت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها قالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت	643	47272820108940752	335	660.0	266	561	59.71479415893555	69	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1923	true	-1988917103882566938	12	120	54	565	1452	300	ان عبد الله رجل صالح قوله---------- رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير قيل السرقة عبارة عن ذات يده من العمل الصالح وبياض السرقة عبارة عن صفاءه عن الكدورات النفسانية قوله لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه يعني لا اقصد بتلك السرقة الي مكان في الجنة لانزل فيها الا كانت تلك السرقة مطيرة بي ومبلغة الي تلك المنزلة فكانها مثل جناح الطير---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4855 عن حذيفة رضي الله عنه قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا	1923	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms643	false	-476477834695490715	167	256	819	1215	1417	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال رايت في المنام كان في يدي سرقة------------------------------------ من الحرير -------------------------------------------------------------لا اهوي---- الي مكان في الجنة الا طارت بي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح 4855 عن حذيفة رضي الله عنه قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا	643	47272820108940752	261	361.0	200	627	41.626792907714844	58	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1923	true	-1988917103882566938	243	282	1173	1353	1452	300	4857 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم	1923	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms644	false	-784329113701936734	0	39	0	180	1434	300	4857 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال استقرءوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولي ابي حذيفة وابي بن كعب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم	644	47272820108940752	180	360.0	141	180	100.0	39	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1924	true	-8772077748404738009	3	105	19	534	1515	300	رضوان الله عليهم 4858 عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قوله اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة خصه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1924	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms644	false	-784329113701936734	36	134	166	645	1434	300	رض--ي الله عن-هم 4858 عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة 4859 وعن جابر رضي الله عنه ان--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	644	47272820108940752	449	856.0	356	515	87.18446350097656	89	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1924	true	-8772077748404738009	217	278	1117	1410	1515	300	4859 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وسمعت خشخشة امامي فاذا بلال قوله فرايت امراة ابي طلحة وهي ام سليم ولقبت بالرميصاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4861 عن ابي موس--------ي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا موسي لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داود	1924	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms644	false	-784329113701936734	121	223	586	1091	1434	300	4859 وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وسمعت خشخشة امامي فاذا بلال------------------------------------------------------ 4860 عن سعد رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءوا علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فانزل الله ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه 4861 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا موسي لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داود	644	47272820108940752	232	278.5	182	564	41.13475036621094	48	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1925	true	-6016487416939648664	5	114	24	523	1442	300	4862 عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني ---قال نعم فبكي ويروي انه قرا عليه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب البينة قوله ان الله امرني ان اقرا عليك قال في شرح السنة قيل اراد ان يحفظه ابي من فيه وكان ابي مقدما علي قراء الصحابة قال صلي الله عليه وسلم اقراكم ابي 4863 عن انس رضي الله عنه قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي	1925	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms644	false	-784329113701936734	223	300	1091	1434	1434	300	4862 عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك------- قال الله سماني لك قال نعم فبكي ويروي انه قرا عليه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4863 عن انس رضي الله عنه قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي-	644	47272820108940752	340	650.0	265	502	67.72908020019531	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1925	true	-6016487416939648664	267	300	1292	1442	1442	300	4864 عن خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير-	1925	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms645	false	-4881067894635648592	0	33	0	151	1457	300	4864 عن خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير	645	47272820108940752	150	295.0	118	151	99.3377456665039	32	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1926	true	6940791488510576150	196	234	999	1193	1537	300	عرش الرحمن----------------- 4866 وعن البراء رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين	1926	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms645	false	-4881067894635648592	100	142	471	682	1457	300	عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ 4866 وعن البراء رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين	645	47272820108940752	194	376.0	156	211	91.94313049316406	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1926	true	6940791488510576150	0	98	0	484	1537	300	قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه -----من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قوله ومنا من اينعت ثمرته فهو يهدبها اينعت اي نضجت له ثمرته قال في الغريبين يهدبها اي يجتنيها يقال هدبت الثمرة يهدبها هدبا اذا اجتناها وقطعها 4865 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال اهتز العرش لموت سعد بن معاذ وفي رواية اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	1926	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms645	false	-4881067894635648592	33	106	151	499	1457	300	قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها 4865 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال اهتز العرش لموت سعد بن معاذ وفي رواية اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	645	47272820108940752	343	628.0	271	489	70.14315032958984	70	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1927	true	-6638531512461604182	25	165	126	846	1532	300	4867 وعن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الم-ءة اليوم -----------------------------قوله وان ولدي وولد ولدي ليتعادون نحو المءة اي يزيدون علي المءة في العدد قال في الصحاح وانهم ليتعادون ويتعددون علي عشر------------------------------------ة الاف اي يزيدون علي ذلك في العدد 4869 وقال عبد الله بن سلام رايت كاني في روضة وذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت	1927	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms645	false	-4881067894635648592	142	285	682	1392	1457	300	4867 وعن ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الماءة اليوم 4868 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه--------------------------------------------------------------- قال ما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام---------- 4869 وقال عبد الله بن سلام رايت كاني في روضة -ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاة عروة فقيل له ارقه فقلت لا استط-ع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاه و-اخذت بالعروة فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت	645	47272820108940752	578	1068.0	461	786	73.53689575195312	105	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1927	true	-6638531512461604182	185	245	946	1249	1532	300	المناصف 4871 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت هذه واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قالوا من هءلاء يا-رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	1927	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms646	false	2377933890815199018	88	145	418	699	1459	300	الجنة-- 4871 -عن ابي هريرة -------------قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت هذه واخرين منهم لما يلحقوا بهم------- قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	646	47272820108940752	278	519.5	222	304	91.4473648071289	53	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1928	true	-7256403241176207892	4	93	24	489	1604	300	اليه رجل من فارس 4874 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار قوله اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار قيل وانما كان كذلك لانهم تبوءوا الدار اي توطنوا الدار اي المدينة اتخذوها دار الهجرة والايمان من قبلهم الحشر اي اسلموا في ديارهم واثروا الايمان وتبوءوا المساجد قبل قدوم--------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- فمن احبهم فذلك من كمال ايمانهم ومن ابغضهم فذلك من علامة نفاقهم 4876 عن انس رضي الله عنه---- ان ناسا من	1928	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms646	false	2377933890815199018	234	300	1144	1459	1459	300	الله لك يا اخي-- 4874 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار 4875 وعن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله----------- ومن ابغضهم ابغضه الله---------- 4876 عن انس رضي الله عنه قال ان ناسا من-	646	47272820108940752	150	58.5	114	602	24.916942596435547	30	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1928	true	-7256403241176207892	93	300	489	1604	1604	300	الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الم-ءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا قوله واما اناس منا حديثة اسنانهم الحديث الاسنان جمع سن يعني شبابنا قوله ويدع الانصار اي يتركهم قوله اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم يعني اعطي رجالا قريبي العهد الي الاسلام ليكون ذلك موجبا لالفتهم علي الاسلام يقال فلان تالفته علي الاسلام باعطاءه المال ومنه المءلفة قلوبهم 4877 وقال لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار و-لو سلك الناس واديا او شعبا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس-	1928	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms647	false	5257719589356105594	0	156	0	822	1551	300	الانصار قالوا حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا ويدعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4877 وقال لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار و لو سلك الناس واديا او شعبا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس	647	47272820108940752	819	1597.0	665	1118	73.25581359863281	152	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1930	true	8664852723135036815	0	99	0	517	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم اما الرجل اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قول الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته المراد ب الرجل النبي صلي الله عليه وسلم و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1930	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms647	false	5257719589356105594	176	279	919	1450	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فقال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم اما الرجل اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته---- كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم المحيا محياكم والممات مماتكم قالوا والله ما قلنا الا ضنا بالله ورسوله قال فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4879 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيانا ونساء مقبلين من عرس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال	647	47272820108940752	410	696.5	333	638	64.26332092285156	78	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1930	true	8664852723135036815	202	282	1042	1452	1553	300	عن انس قال مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم -قالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم	1930	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms648	false	4785324114436394595	0	77	0	396	1462	300	عن انس قال مر ابو بكر والعباس--------------- بمجلس من مجالس الانصار وهم يبكون فقال ما يبكيكم فقالوا ذكرنا مجلس النبي صلي الله عليه وسلم منا فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وقد عصب علي راسه حاشية برد فصعد المنبر ولم يصعد بعد ذلك اليوم فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بالانصار فانهم كرشي وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محبشهم وتجاوزوا عن مسيءهم	648	47272820108940752	393	767.0	316	411	95.62043762207031	75	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1931	true	-4892022219679326169	81	164	429	853	1544	300	4881 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قوله ان الناس يكثرون ويقل الانصار وانما قال ذلك لانهم بذلوا انفسهم واموالهم في محبته وولاءه فصاروا بطانة له صلي الله عليه وسلم	1931	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms648	false	4785324114436394595	77	150	396	747	1462	300	4881 -عن ابن عباس رضي الله عنه --قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم 4882 عن زيد بن ارقم قال قال رسول ال----------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	648	47272820108940752	318	589.0	252	424	75.0	63	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1931	true	-4892022219679326169	238	300	1236	1544	1544	300	4483 عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير قوله خير دور الانصار بنو النجار الحديث وانما اراد بالدور البطون ولكل بطن محلة يسكنها الناس فتلك المحلة تسمي دارا 4884 وقال رسول الله صلي-	1931	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms648	false	4785324114436394595	158	200	804	1000	1462	300	4883 عن ابي اسيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4884 وقال رسول الله صلي	648	47272820108940752	194	368.0	153	309	62.783172607421875	40	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1932	true	8463122257017363426	0	34	0	154	1467	300	الله عليه وسلم لعمر في حاطب بن ابي بلتعة انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة وفي رواية -قد غفرت لكم	1932	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms648	false	4785324114436394595	200	234	1000	1155	1462	300	الله عليه وسلم لعمر في حاطب بن ابي بلتعة انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد وجبت لكم الجنة وفي رواية فقد غفرت لكم	648	47272820108940752	154	303.0	120	155	99.3548355102539	33	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1933	true	-7059187589573994124	0	29	0	136	1461	300	حفصة رضي الله عنها قالت قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا والحديبية قلت يا رسول الله	1933	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms648	false	4785324114436394595	270	300	1324	1462	1462	300	حفصة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا والحديبية قلت يا رسول الله-	648	47272820108940752	135	259.0	107	139	97.12229919433594	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1933	true	-7059187589573994124	29	246	136	1211	1461	300	اليس قد قال الله وان منكم الا واردها مريم قال افلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا مريم وفي رواية---- لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد الذين بايعوا تحتها قوله اني لارجو ان لا يدخل النار ان شاء الله احد شهد بدرا او الحديبي---------------ة قالت حفصة قلت يا رسول الله اليس قد قال الله تعالي وان منكم الا واردها مريم قال افلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا مريم عند اهل السنة الورود بمعني الدخو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لان النجاة التي بعده تدل علي انه بمعني الدخول يعني الكل يدخلونها فينجي الله تعالي المتقين بفضله ويترك الكافرين فيها بعدله من الحسان 4889 عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وفي رواية ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه قوله تمسكوا بعهد ابن ام عبد قيل يريد عهد عبد الله بن مسعود وهو ما يعهد اليهم ويوصيهم به ومن جملته امر الخلافة فانه اول من شهد بصحتها من اجلة الصحابة واستدل بانه صلي الله عليه وسلم قدم الصديق في صلاتنا فكيف لا نرضي لدنيانا من ارتضاه صلي الله عليه وسلم لديننا 4890 عن علي------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا عن غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد	1933	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms649	false	8683314192622019523	0	191	0	920	1456	300	اليس قد قال الله وان منكم الا واردها----- قال افلم تسمعيه يقول ثم ننجي الذين اتقوا----- وفي رواية انه لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد الذين بايعوا تحتها 4887 وقال جابر كنا يوم------------------------------------- الحديبية الفا واربعماءة قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير----------------------------------------------------------------------------- اهل الارض 4888 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناة فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله قال لان اجد ض--التي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم ---------------------------------------------------------------------------من الحسان 4889 عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وفي رواية ما حدثكم ابن مسعود فصدقوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4890 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت مءمرا عن غير مشورة لامرت عليهم ابن ام عبد	649	47272820108940752	502	839.0	393	1379	36.40319061279297	97	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1934	true	9119059968884047666	9	100	43	515	1490	300	قريش 4893 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجنة تشتاق الي ثلاثة علي وعمار وسلمان قوله ان الجنة لتشتاق الي ثلاثة علي وعمار وسلمان وانما تشتاق لهءلاء الثلاثة لانهم قد شغلهم-------------------------------------------------------------------------- عنها قرب الحق سبحانه والمشاهدة والكشف والمراقبة والتجليات الالهية فلذلك تشتاق الي دخولهم اياها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4897 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر قوله---------------------------------------------------------------- ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء----------- اصدق--------- من ابي ذر	1934	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms650	false	3179982744530503336	41	197	189	930	1439	300	غريب 4893 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ال-----------------------------------------------جنة لتشتاق الي ثلاثة علي وعمار وسلمان 4894 وعن علي قال استاذن عمار علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له مرحبا بالطيب المطيب 4895 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خير عمار بين امرين الا اختار ارشدهم------------ا 4896 عن انس رضي الله عنه قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما اخف جنازته وذلك لحكمة في بني قريظة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله 4897 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر 4898 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر	650	47272820108940752	299	451.5	232	800	37.375	57	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1934	true	9119059968884047666	161	289	814	1431	1490	300	4902 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيت الزبير مصباحا فقال يا عاءشة ما اري اسماء الا قد نفست فلا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده قوله ما اري اسماء الا قد نفست فلا تسموه حتي اسميه وحنكه بتمرة بيده اسماء كانت اخت عاءشة رضي الله عنها يقال نفست المراة علي صيغة المجهول اي ولدت وفيه دليل علي ان شريف قوم اذا ولد لواحد من القوم ولد يطلب منه ان يسمي ذلك الولد ويحنكه بتمر او غيره من الاشياء الحلوة تبركا وتيمنا كما سمي رسول الله------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ولد اسماء عبد الله وحنكه----------------------- 4904 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلم الناس وامن عمرو بن العاص غريب	1934	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms651	false	-5168820988312457917	10	91	49	436	1414	300	4902 -عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم راي في بيت الزبير مصباحا فقال يا عاءشة ما اري اسماء الا قد نفست فلا تسموه حتي اسميه فسماه عبد الله وح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكه بتمرة بيده 4903 عن عبد الرحمن بن ابي عميرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به 4904 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلم الناس وامن عمرو بن العاص غريب	651	47272820108940752	287	360.5	224	695	41.29496383666992	59	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1935	true	-8432285892757736688	46	175	242	861	1496	300	رضي الله عنهما قيل لانه كان مبالغا قبل اسلامه في عداوة النبي صلي الله عليه وسلم وقصد اهلاك اصحابه فلما امن اراد ان يزيل عن قلبه تلك الوحشة المتقدمة حتي يامن من جهته ولا يياس من رحمة الله سبحانه 4905 قال جابر رضي الله عنه لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر مالي اراك منكسرا قلت استشهد ابي وترك عيالا ودينا قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قال قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا فقال يا عبدي تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب تعالي انه قد سبق مني انهم لا يرجعون فنزلت ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم الاية	1935	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms651	false	-5168820988312457917	73	180	351	857	1414	300	رضي الله عنه-- قال قال رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم اسلم الناس وامن عمرو بن العاص غريب------------------------------------------------------------------------------- 4905 قال جابر رضي الله عنه لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر مالي اراك منكسرا قلت استشهد ابي وترك عيالا ودينا قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قال---- بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا فقال يا عبدي تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال الرب تعالي انه قد سبق مني انهم لا يرجعون فنزلت ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم الاية	651	47272820108940752	465	859.5	363	619	75.12116241455078	95	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1936	true	-5807476422999414716	10	130	50	574	1387	300	4907 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كم من اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره منهم البراء بن مالك رضي الله عنه قوله كم من اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره و كم خبرية مبتدا و من في من اشعث مبين لها و لا يءبه فعل له مفعول اقيم مقام الفاعل يعود الي اشعث خبره و الاشعث الذي تغير شعر راسه واغبر الطمر الثوب الخلق لا يءبه اي لا يلتفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليه و--------لا يبالي به يقال فلان بر في يمينه اي صدق فيها وابره اذا صدقه 4910 عن انس رضي الله عنه عن ابي طلحة رضي الله عنه قال قال لي رسول	1936	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms651	false	-5168820988312457917	197	300	940	1414	1414	300	4907 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كم من اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره منهم البراء بن مالك رضي الله عنه 4908 عن ابي سعيد قال قال النبي ص------------------لي الله عليه وسلم الا ان عيبتي التي اوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليها اهل بيتي وان كرشي الانصار فاعفوا عن مسيءهم واقبلوا من محسنهم صحيح 4909 عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبغض الانصار احد يءمن بالله واليوم الاخر صحيح------------ 4910 عن انس رضي الله عنه عن ابي طلحة رضي الله عنه قال قال لي رسول-	651	47272820108940752	247	396.0	184	652	37.8834342956543	52	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1936	true	-5807476422999414716	164	300	748	1387	1387	300	4913 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ذكرت الاعاجم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لانا بهم او ببعضهم اوثق مني بكم او ببعضكم قوله لانا بهم او ببعضهم اوثق مني بكم او ببعضكم يعني وثوقي واعتمادي بهم او ببعضهم اكثر من وثوقي واعتمادي بكم او ببعضكم اعرابه انا مبتدا و اوثق خبره و من صلة اوثق والباء في بهم مفعوله و او عطف علي بهم والباء في بكم مفعول فعل مقدر يدل عليه اوثق و او في او ببعضكم عطف علي بكم اما متعلق ايضا ب اوثق اذ هو في قوة الوثوق وزيادة فكانه فعلان فجاز ان يعمل في مفعولين او تاخر دل عليه الاول-------------------------------------- AUTO 13 باب ذكر اليمن والشام وذكر اويس القرني رضي الله عنه باب ذكر اليمن والشام وذكر اويس من الصحاح 4914 عن-	1936	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms652	false	-6822613973832144032	111	159	552	782	1495	300	4913 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ذكرت الاعاجم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بهم او ببعضهم اوثق مني بكم او ببعضكم AUTO 13 باب ذكر اليمن والشام وذكر اويس القرني رضي الله عنه------------------------------- من الصحاح 4914 عن	652	47272820108940752	191	124.5	152	678	28.171091079711914	38	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1937	true	7885344949855033367	0	150	0	760	1563	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم قوله فمن لقيه منكم فليستغفر لكم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحابة بالاستغفار من اويس التابعي مع ان الصحابة افضل من التابعين بلا خلاف دليل علي ان الفاضل يستحب له ان يطلب الدعاء من المفضول ويحتمل ان يكون تطييبا لقلبه لانه كان يمكنه ان يصل الي حضرة النبي صلي الله عليه وسلم لكن بره بامه قد منعه ذلك فلهذا امرهم بالاستغفار منه ليندفع توهمه انه مسء في تخلفه 4916 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم	1937	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms652	false	-6822613973832144032	159	266	782	1314	1495	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم 4915 وعنه قال سمعت----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير الت---------------------------------------------ابعين ------------------------رجل يقال- له اويس وله والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4916 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية والفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم	652	47272820108940752	452	820.0	356	764	59.16230392456055	86	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1938	true	-6400246597441585259	165	195	892	1051	1645	300	في شرح السنة 4917 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	1938	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms652	false	-6822613973832144032	263	293	1301	1460	1495	300	في اهل الغنم 4917 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	652	47272820108940752	154	303.0	124	159	96.8553466796875	28	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1938	true	-6400246597441585259	32	59	168	307	1645	300	صلي الله عليه وسلم قال من ها هنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين اهل الوبر عند اصول اذناب الابل والبقر في ربيعة ومضر	1938	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms653	false	-2309489153778180815	0	27	0	139	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال من ها هنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين اهل الوبر عند اصول اذناب الابل والبقر في ربيعة ومضر	653	47272820108940752	139	278.0	112	139	100.0	27	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1939	true	8989647245350927364	31	300	188	1524	1524	300	من الحسان 4921 عن انس رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم بارك لنا في صاعنا ومدنا القبل الجانب يعني اجعل قلوبهم مقبلة الينا وانما سال ربه تعالي اقبال قلوب اهل اليمن الي مكة لان طعام اهلها كان ياتيهم من اليمن ولهذا عقبه ببركة الصاع والمد لطعام يجلب اليهم من اليمن فقد استجاب الله دعاء رسوله صلي الله عليه وسلم الي الان لان اكثر اقواتهم من هناك 4922 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي للشام قلنا لاي ---ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها قوله طوبي للشام طوبي فعلي من طاب واصله طيبي فقلبت الياء واوا لانضمام ما قبلها يعني اصحاب الشام خير وطيب 4923 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستخرج نار من نحو حضرموت او من---- حضرموت تحشر الناس قلنا يا رسول الله فما تامرنا قال عليكم بالشام قوله ستخرج نار من نحو حضرموت او من حضرموت تحشر الناس قيل يحتمل ان تظهر نار علي هذه الصفة المذكورة ويحتمل ان يريد بالنار فتنة تظهر منها وعلي كلا التقديرين يكون قبل قيام الساعة والدليل علي هذا قولهم فما تامرنا يعني في ذلك الوقت 4924 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس هجرة الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار-	1939	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms653	false	-2309489153778180815	108	245	537	1191	1491	300	من الحسان 4921 عن انس رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر قبل اليمن فقال اللهم اقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4922 عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي للشام قلنا لاي شء ذلك يا رسول الله قال لان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4923 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستخرج نار من---- حضرموت او من نحو حضرموت تحشر الناس قلنا يا رسول الله فما تامرنا قال عليكم بالشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4924 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس هجرة الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار	653	47272820108940752	646	1183.5	512	1344	48.06547546386719	132	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1941	true	7225085180206084933	8	45	47	227	1530	300	خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	1941	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms654	false	-41500278535379281	0	37	0	180	1441	300	خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	654	47272820108940752	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1941	true	7225085180206084933	210	300	1089	1530	1530	300	عليكم بالشام واسقوا من غدركم فان الله قد توكل لي بالشام واهلها- فاما ان ابيتم فعليكم بيمنكم قال الامام التوربشتي في ساءر ن-----سخ الم--صابيح فان الله ----قد توكل لي بالشام والصواب قد تكفل وهو سهو اما في اصل الكتاب او من بعض الرواة AUTO 14 باب ثواب هذه الامة باب ثواب هذه الامة من الصحاح 4926 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري-	1941	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms654	false	-41500278535379281	9	80	36	384	1441	300	عليك- بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان ابيتم فعليكم بي---------------------------------منكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله----------------------------------------------------- AUTO 14 باب ثواب هذه ال-------------------امة من الصحاح 4926 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري	654	47272820108940752	276	447.5	217	454	60.79294967651367	51	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1942	true	-1148423248015104065	0	99	0	498	1565	300	كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال----- فانه فضلي اعطيه من شءت	1942	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms654	false	-41500278535379281	80	180	384	887	1441	300	كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله فانه فضلي اعطيه من شءت	654	47272820108940752	498	989.0	399	503	99.00596618652344	98	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1943	true	-1593005023621497909	20	55	106	269	1485	300	فقالوا نحن اكثر عملا واقل اجرا-------------------------------------------------------------------------------- 4927 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني باهله وماله	1943	-785463160606013224	Sham19Y0014119-ara1.ms654	false	-41500278535379281	157	209	776	1019	1441	300	فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال الله فانه فضلي اعطيه من شءت 4927 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني باهله وماله	654	47272820108940752	159	299.0	124	243	65.43209838867188	34	Sham19Y0016976-ara1	Sham19Y0014119-ara1