id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016976-ara1.ms1112	true	-1840600056847285236	1	29	5	134	1524	300	ما في ملكه شء وملكه شء اي لا يملك شيءا وفيه لغة ثالثة ما في ملكته شء بالتحريك---------------- يقال فلان حسن الملكة اذا كان حسن الصنع الي مماليكه	1112	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms1080	false	3672375631557589819	55	86	289	434	1541	300	ما في ملكه شء وملكه شء اي لا يملك شيءا وفيه لغة ثالثة ما في ملكته شء بالتحريك عن ابن الاعرابي يقال فلان حسن الملكة اذا كان حسن الصنع الي مماليكه	1080	318913994814944681	129	246.0	101	145	88.96551513671875	27	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1634	true	-1668022438700821185	174	198	918	1028	1575	300	وكل من ولي شيءا علي قوم فهو ساع عليهم واكثر ما يقال ذلك في ولاة الصدقة يقال سعي عليها اي عمل عليها وهم السعاة	1634	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms1574	false	-2929466207463689758	272	296	1439	1549	1569	300	وكل من ولي شيءا علي قوم فهو ساع عليهم واكثر ما يقال ذلك في ولاة الصدقة يقال سعي عليها اي عمل عليها وهم السعاة	1574	318913994814944681	110	220.0	86	110	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1646	true	3205645204386225682	135	163	690	830	1526	300	نطحناهم غداة الجمعين نطحا شديدا لا كنطح الصورين-------------------------------------------------------------- ويقال هي جمع صورة مثل بسرة و بسر اي ينفخ الارواح في صور الموتي-------- وقرا الحسن يوم ينفخ في الصور	1646	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms0486	false	4004691122292952725	0	40	0	201	1554	300	نطحناهم غداة الجمعين نطحا شديدا لا كنطح الصورين ومنه قوله تعالي يوم ينفخ في الصور قال الكلبي لا ادري ما الصور ويقال هو جمع صورة مثل بسرة و-بسر اي ينفخ-------- في صور الموتي الارواح وقرا الحسن يوم ينفخ في الصور	486	318913994814944681	130	228.0	104	210	61.904762268066406	24	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1655	true	3941223713533686968	270	293	1347	1475	1506	300	ترجم كلامه اذا فسره بلسان اخر ومنه الترجمان مثل ال-------------زعفران---------------------- ويقال ترجمان ولك ان تضم التاء لضمة الجيم فتقول ترجمان مثل يسروع ويسروع	1655	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms1281	false	-4233142046170598668	89	117	493	656	1642	300	ترجم كلامه اذا فسره بلسان اخر ومنه الترجمان والجمع التراجم مثل زعفران وزعافر وصحصحان وصحاصح ويقال ترجمان ولك ان تضم التاء لضمة الجيم فتقول ترجمان مثل يسروع ويسروع	1281	318913994814944681	123	225.5	101	163	75.46012115478516	21	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1659	true	-6164001614272808962	265	300	1407	1570	1570	300	وقولهم في النداء يا فل مخففا وانما هو محذوف من يا فلان لا علي سبيل الترخيم ولو كان ترخيما لقال-- يا فلا وربما قيل ذلك في غير النداء للضرورة قال ابو النجم في لجة امسك-	1659	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms1195	false	-385021159212221516	192	226	983	1147	1511	300	وقولهم في النداء يا-فل مخففا -انما هو محذوف من يا فلان لا علي سبيل الترخيم ولو كان ترخيما لقالوا يا فلا وربما قيل ذلك في غير النداء للضرورة قال ابو النجم في لجة امسك	1195	318913994814944681	161	301.5	128	166	96.98795318603516	32	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1679	true	1352986242584247576	180	222	885	1104	1517	300	القدر و السعدان نبت وهو من افضل مراعي الابل وفي المثل مرعي ولا كالسعدان والنون زاءدة لانه ليس في الكلام فعلال غير خزعال و قهقار الا من المضاعف ولهذا النبت شوك يقال له حسك السعدان وتشبه به حلمة الثدي يقال--- سعدانة الثندءة	1679	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms0325	false	781132349470382664	0	41	0	220	1669	300	اليمن و-السعدان نبت وهو من افضل مراعي الابل وفي المثل مرعي ولا كالسعدان والنون زاءدة لانه ليس في الكلام فعلال غير خزعال و-قهقار الا من المضاعف ولهذا النبت شوك يقال له حسك السعدان وتشبه به حلمة الثدي يقال له سعدانة الثندءة	325	318913994814944681	214	409.0	174	222	96.39639282226562	40	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1681	true	6445274267519089944	149	172	711	821	1460	300	كذا اسم مبهم تقول فعلت كذا وقد يجري مجري كم فينصب ما بعده علي التمييز تقول عندي كذا وكذا درهما لانه كان كناية	1681	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms1693	false	2105159919752064539	248	270	1269	1378	1515	300	كذا اسم مبهم تقول فعلت كذا وقد يجري مجري كم فتنصب ما بعده علي التمييز تقول عندي كذا وكذا درهما لانه كال-كناية	1693	318913994814944681	107	207.0	85	110	97.2727279663086	21	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1683	true	7838946793432589183	73	99	356	487	1495	300	الله عنه شره اي دفع وصريته--- منعته قال ذو الرمة وودعن مشتاقا اصبن فءاده هواهن ان لم يصره الله قاتله وصريت الماء اذا استقيته ثم قطعته	1683	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms1589	false	-1373562679473226471	250	277	1329	1463	1578	300	الله عنه شره اي دفع وصريته اي منعته قال ذو الرمة وودعن مشتاقا اصبن فءاده هواهن ان لم يصره الله قاتله وصريت الماء اذا استقيته ثم قطعته	1589	318913994814944681	131	256.0	105	134	97.76119232177734	25	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1694	true	-2206119992669057775	236	270	1236	1427	1587	300	والخير في يديك وحكي ابو عبيد---------- ان اصل التلبية الاقامة بالمكان---- يقال الببت بالمكان ولببت بالمكان لغتان اذا اقمت به قال ثم قلبوا الباء الثانية الي الياء استثقالا كما قالوا تظنيت وانما اصلها تظننت	1694	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms1644	false	1135852402953817899	153	187	773	961	1557	300	وال---------يك وحكي ابو عبيد عن الخليل ان اصل التلبية الاقامة بالمكان قال يقال الببت بالمكان ولببت-------- لغتان اذا اقمت به قال ثم قلبوا الباء الثانية الي الياء استثقالا كما قالوا تظنيت وانما اصلها تظننت	1644	318913994814944681	174	315.0	143	205	84.8780517578125	28	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1706	true	-442781300620426417	174	195	822	936	1458	300	وقط معناها الزمان يقال ما رايته قط قال الكساءي كانت قطط فلما سكن الحرف الثاثي للادغام جعل الاخر متحركا الي اعرابه	1706	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms0781	false	5138973727298303217	81	102	394	508	1506	300	وقط معناها الزمان يقال ما رايته قط قال الكساءي كانت قطط فلما سكن الحرف الثاني للادغام جعل الاخر متحركا الي اعرابه	781	318913994814944681	113	225.0	92	114	99.12281036376953	20	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1710	true	4404199104795061631	101	129	511	652	1496	300	ابدلوا من الهمزة الهاء ثم الزمت فصارت كانها من نفس الحرف ثم ادخلت الالف بعد علي الهاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين لان اصل اهرق اريق	1710	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms1055	false	1378828812967531407	1	29	4	145	1612	300	ابدلوا من الهمزة الهاء ثم الزمت فصارت كانها من نفس الحرف ثم ادخلت الالف بعد علي الهاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين لان اصل اهرق اريق	1055	318913994814944681	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1713	true	-2146824656846405472	14	40	68	196	1542	300	والعدل بالكسر المثل تقول عندي عدل غلامك وعدل شاتك اذا كان غلاما او شاة يعدل غلاما او شاة و---------اذا اردت قيمته من غير جنسه نصبت العين	1713	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms1174	false	-227499850625654944	157	182	848	976	1603	300	والعدل بالكسر المثل تقول عندي عدل غلامك وعدل شاتك اذا كان غلاما------- يعدل غلاما --وشاة تعدل شاة فاذا اردت قيمته من غير جنسه نصبت العين	1174	318913994814944681	117	217.0	94	137	85.40145874023438	22	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1801	true	190987854687449520	114	152	560	762	1464	300	مقصور الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد من المواشي اذا نزعت عن وجه الفصيل ساعة يولد والا قتلته وكذلك اذا انقطع السلي في البطن فاذا خرج السلي سلمت الناقة وسلم الولد فاذا انقطع في بطنها هلكت وهلك الولد	1801	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms1577	false	-3385081680819959485	28	66	138	337	1577	300	مقصور الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد من المواشي ان- نزعت عن وجه الفصيل ساعة يولد والا قتلته وكذلك ان ان-قطع السلا في البطن فاذا خرج السلا سلمت الناقة وسلم الولد وان ان-قطع في بطنها هلكت وهلك الولد	1577	318913994814944681	187	365.0	151	202	92.57425689697266	31	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1807	true	-1273360981035755180	53	92	271	477	1519	300	العزي سمرة كانت لغطفان يعبدونها وكانوا بنوا عليها بيتا واقاموا لها سدنة فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فهدم البيت واحرق السمرة وهو يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك	1807	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms0604	false	-8903063490076117072	178	217	934	1140	1566	300	العزي سمرة كانت لغطفان يعبدونها وكانوا بنوا عليها بيتا واقاموا لها سدنة فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فهدم البيت واحرق السمرة وهو يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك	604	318913994814944681	206	412.0	167	206	100.0	39	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1834	true	4823386582681465987	19	56	103	292	1482	300	مع هل اسما واحدا مثل خمسة عشر وسمي به الفعل ويستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمءنث فاذا وقفت عليه قلت حي هلا والالف لبيان الحركة كالهاء ف-----------ي كتابيه و حسابيه لان الالف من مخرج الهاء قاله في	1834	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms1234	false	8068929309224283915	0	35	0	185	1543	300	مع هل اسما واحدا مثل خمسة عشر وسمي به الفعل ويستوي فيه الواحد والجمع --------والمءنث واذا وقفت عليه قلت حي-هلا والالف لبيان الحركة كالهاء في قوله تعالي كتابيه-- حسابيه لان الالف من مخرج الهاء وفي ----	1234	318913994814944681	169	313.0	137	200	84.5	31	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1840	true	-4935768532300009522	37	73	178	378	1516	300	موضع يذكر ويءنث فان قصدت به البلد والموضع ذكرته وصرفته كقوله تعالي ويوم حنين اذ اعجبتكم التوبة وان قصدت به البلدة والبقعة انثته ولم تصرفه كما قال الشاعر نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال	1840	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms1395	false	2296995663866274305	193	226	967	1149	1510	300	موضع يذكر ويءنث فان قصدت به البلد والموضع ذكرته وصرفته كقوله تعالي ويوم حنين------------------ وان قصدت به البلدة والبقعة انثته ولم تصرفه كما قال الشاعر نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال	1395	318913994814944681	182	350.5	149	200	91.0	33	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1878	true	8417401112787717095	56	82	310	454	1539	300	بالتحريك الذي يتقدم الواردة فيهيء لهم الارسان والدلاء ويمدر الحياض ويستقي لهم وهو فعل بمعني فاعل ك---تبع بمعني تابع يقال رجل فرط وقوم---- ايضا ذكره في	1878	-785463160606013224	Masaha000955Vols-ara1.ms0778	false	-7784626297804028032	177	204	950	1096	1612	300	بالتحريك الذي يتقدم الواردة فيهيء لهم الارسان والدلاء ويمدر الحياض ويستقي لهم وهو فعل بمعني فاعل مثل تبع بمعني تابع يقال رجل فرط وقوم فرط ايضا في -----	778	318913994814944681	135	255.5	111	151	89.40397644042969	22	Sham19Y0016976-ara1	Masaha000955Vols-ara1