id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016976-ara1.ms0057	false	-2916931181635614580	263	300	1310	1481	1481	300	الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال-	57	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0009	true	-2308984929010694434	0	33	0	153	1422	300	الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله------------------- خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال	9	-7561772920403000449	152	287.0	120	172	88.3720932006836	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0058	false	-6498089117539817381	0	55	0	249	1463	300	وصيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	58	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0009	true	-2308984929010694434	35	82	163	375	1422	300	وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله------------------- الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله------------------- افلح الرجل ان صدق	9	-7561772920403000449	211	389.0	164	250	84.4000015258789	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0088	false	4731024829032559965	157	198	782	988	1506	300	يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي	88	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0011	true	4563548518594539383	259	300	1282	1486	1486	300	يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال -قد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي-	11	-7561772920403000449	204	398.0	164	206	99.02912902832031	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0088	false	4731024829032559965	198	291	988	1459	1506	300	ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ--------------- يعملون------------- ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله---- فاخذ بلسانه وقال ك--ف عليك هذا فقلت يا -نبي الله -انا لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او ----علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	88	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0012	true	212794298055729133	0	97	0	491	1498	300	ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة--------------------- وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ جزاء بما كانوا يعملون السجدة 17 18 ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا نبي الله قال فاخذ بلسانه وقال اكفف عليك هذا فقلت يا رسول الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او قال علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	12	-7561772920403000449	444	813.5	355	512	86.71875	83	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0070	false	2906743036612570417	18	97	87	476	1510	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او--- فطر الي المصلي---------------------------------------------------------- فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم---- يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي -------------قال فذلك من نقصان عقلها	70	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0016	true	-7644910651908396152	214	300	1097	1527	1527	300	ابي سعيد الخدري -----------------قال خرج رسول الله------------------- في اضحي او في فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب ثلب الرجل الحازم من احداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي يا رسول الله قال فذلك من نقصان عقلها-	16	-7561772920403000449	351	636.5	281	467	75.16059875488281	67	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0061	false	3119313892438580527	49	102	259	514	1553	300	قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر	61	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0019	true	2610685216186452202	252	300	1265	1499	1499	300	قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي ق-------------------ال من القوم اوم-ن الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بامر فصل نخبر-	19	-7561772920403000449	232	446.0	185	255	90.98039245605469	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0061	false	3119313892438580527	102	166	514	869	1553	300	به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده فقال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت----------------- وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	61	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0020	true	6528839187155194304	0	67	0	371	1581	300	به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده ق-ال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم	20	-7561772920403000449	353	694.0	289	372	94.89247131347656	63	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0046	false	-4517340381750458241	241	285	1235	1435	1505	300	النبي عليه السلام 6 وقال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	46	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0021	true	2687459844394813297	236	276	1206	1387	1492	300	النبي ---------------قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الل----ه كما يكره ان يلقي في النار	21	-7561772920403000449	181	343.5	141	200	90.5	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0067	false	-281130185033157534	74	162	350	778	1498	300	عبد الله بن مسعود 16 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	67	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0026	true	-8936015860688772896	137	222	692	1112	1524	300	عبد الله ا-------------ن عبادة بن الصامت وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة قال ان رسول الله قال--------------- وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة--- ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	26	-7561772920403000449	370	686.0	293	456	81.14035034179688	71	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0084	false	7182818239393497444	56	141	280	636	1401	300	ابي ذر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر	84	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0040	true	-9203892264207080839	51	129	243	565	1360	300	ابا ذر حدث--------ه قال اتيت النبي------------------- وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال -------وان رغم انف ابي ذر	40	-7561772920403000449	201	259.5	153	469	42.85714340209961	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0087	false	3089621914476227104	53	113	248	525	1439	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه--------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه---- فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	87	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0044	true	8593094042644810078	112	168	534	799	1456	300	عمرو بن العاص قال فلما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي------------------- فقلت--- ابسط يمينك -لابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي -قال ما-لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما ق----بله وان الهجرة تهدم ما ----قبلها وان الحج يهدم ما---- قبله	44	-7561772920403000449	230	383.5	179	302	76.15894317626953	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0203	false	-133133291973856782	144	180	752	941	1551	300	ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس-------- من بعدي من سنتي	203	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0050	true	-8746354376786274613	203	239	969	1158	1484	300	ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من سنتي من بعدي --------	50	-7561772920403000449	181	350.5	147	197	91.878173828125	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0129	false	-8837199359993153325	230	275	1149	1364	1492	300	يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة النطفة المني قال عبد الله بن مسعود ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفرة وشعرة ثم يمكث اربعين ليلة ثم ينزل دما في الرحم فذلك جمعها	129	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0054	true	-4853497046521396554	36	78	174	368	1465	300	يجمع في بطن امه قال حدثني خيثمة قال ----------قال عبد الله--------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر- وشعرة ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	54	-7561772920403000449	173	302.5	135	215	80.46511840820312	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0147	false	-8026767105954788439	18	94	86	471	1456	300	فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	147	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0058	true	4363772982770589018	0	72	0	366	1463	300	فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله------------------- ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	58	-7561772920403000449	366	718.0	294	385	95.06493377685547	71	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0160	false	9093819075116090014	104	146	470	679	1487	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين فقلت فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	160	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0064	true	3403804089715455380	65	105	334	533	1534	300	عن عاءشة ا---------نها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين -قلت فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	64	-7561772920403000449	198	381.0	158	209	94.7368392944336	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1742	false	8138755532479669773	8	128	42	639	1451	300	وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله وجلاله سبحانه وانما قصد به افهام الساءل من حيث يدركه فهمه اذ كان اعرابيا جلفا لا علم له بمعاني ما دق من الكلام وبما لطف منه عن درك الافهام وقوله انه ليءط به معناه انه ليعجز عن جلاله وعظمته حتي يءط به اذا كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه ولعجزه عن احتماله ف-قرر بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القدر وفخامة الذكر لا يجعل شفيعا الي ما هو دونه في القدر واسفل منه في الدرجة وتعالي الله عن ان يكون مشبها بشء او مكيفا بصورة خلق او مدركا بحد ليس كمثله شء وهو السميع البصير	1742	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0072	true	-535125490750091694	173	272	859	1358	1509	300	وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله وجلاله--------------------------------- من حيث يدركه فهم الساءل ومعني قوله اتدري ما الله معناه اتدري ما عظمة الله وجلاله------------------ وقوله انه ليءط به معناه---- ليعجز عن جلاله وعظمته حتي يءط به ان -كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه ولعجزه عن احتماله ويقرر بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القد-------------ر لا يجعل سفيعا الي من هو دونه ------------------------------تعالي الله عن ان يكون مشبها بشء او مكيفا بصورة خلق او مدركا بحد ليس كمثله شء وهو السميع البصير	72	-7561772920403000449	439	767.5	349	598	73.41136932373047	78	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0178	false	-4202757733154775439	231	300	1140	1492	1492	300	رضي الله عنه قا-ل جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال-----------------------------------------------------------وا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا -قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم-	178	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0079	true	8641230839539404811	107	183	517	912	1497	300	رضي الله عنه يقول جاءت ملاءكة الي النبي------------------- وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم	79	-7561772920403000449	331	633.0	267	414	79.95169067382812	62	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0183	false	-5581542759719482015	159	193	829	986	1573	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا	183	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0079	true	8641230839539404811	274	300	1381	1497	1497	300	عن ابي موسي--------------------- عن النبي------------------- قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا-	79	-7561772920403000449	116	203.0	91	157	73.8853530883789	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0180	false	-3658343284257281577	83	180	449	938	1562	300	قال جاء ثلاثة رهط الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي- الله عليه وسلم فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	180	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0080	true	6021988449313684312	186	270	992	1420	1560	300	قال جاء ثلاثة رهط الي ازواج النبي------------------- يسالون عن عبادة النبي عليه السلا--------م فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا اين نحن من النبي------------------- وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار -لا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء النبي------------------- اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	80	-7561772920403000449	419	768.5	336	494	84.81781005859375	76	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0181	false	7527185496829343407	147	257	788	1353	1597	300	لك ال---له ما تقدم من ذنبك وما تاخر الفتح قيل ما كان قبل النبوة وما كان بعدها وقيل قبل الفتح وبعده وقيل فيه اقوال كثيرة يطول ذكرها فقال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا يعني اصلي الليالي فلا ارقد وقال الاخر انا اصوم النهار ولا افطر --اي ولا افطر في النهار و الافطار الاكل بعد الصوم وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج الاعتزال الاجتناب والتباعد يعني اتباعد من النساء فلا انكحهن ابدا قوله عل-يه ال----سلام انتم الذين قلتم كذا وكذا يعني انتم الذين وضع كل واحد منكم علي نفسه شيءا من العبادات علي مخالفتي ولم اكن امرت بها ولم افعلها انا قوله اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له	181	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0080	true	6021988449313684312	211	257	1122	1353	1560	300	---الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال احدهم اما انا فاصلي اللي---------------------------ل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار -لا افطر وقال الاخر ا--------------------------------------------------نا اعتزل النساء فلا ات------------------------------------------------------------زوج ابدا فجاء النبي اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له	80	-7561772920403000449	195	320.5	152	575	33.91304397583008	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0183	false	-5581542759719482015	193	234	986	1213	1573	300	النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به من الحق ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	183	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0080	true	6021988449313684312	0	38	0	212	1560	300	النذير العريان فالن-------جاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به-------- ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	80	-7561772920403000449	212	412.5	174	227	93.3920669555664	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0184	false	-7595317979269097595	190	240	1018	1279	1590	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع- في النار -يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبونني فتقحمون فيها	184	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0081	true	575370329111782287	188	233	919	1158	1510	300	قال وقال رسول الله م-------------------ثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار فيقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها---- فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني --تقحمون فيها	81	-7561772920403000449	232	425.5	188	264	87.8787841796875	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0201	false	-2631455842538135134	103	151	561	782	1563	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه الانعام	201	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0081	true	575370329111782287	45	83	214	392	1510	300	عن عبد الل----------------------ه قال خط لنا رسول الله------------------- خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه و--قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه الانعام	81	-7561772920403000449	177	324.0	139	221	80.09049987792969	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0233	false	-5129464525530789352	184	235	902	1160	1484	300	نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه وقال ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم رواه ابن مسعود رضي الله عنه 175 وقال----------------------- نضر الله امرءا	233	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0097	true	7204007045336194218	233	287	1122	1397	1483	300	نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه----- ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ولزوم جماعتهم فان دعوتهم تحيط من وراءهم -قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال ابو سليمان الخطابي قوله نضر الله امرءا	97	-7561772920403000449	224	402.5	178	281	79.71530151367188	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0237	false	-7391109604393474121	200	257	1028	1314	1540	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءن في القرا-----------ن فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله------- يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه------------------------------- قوله سمع رسول الله عليه السلام قوما يتدارءون	237	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0105	true	-1469405802247678926	216	274	1031	1324	1463	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع -----رسول الله---------- قوما يتدارءون قال الرمادي يتمارون فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل كتاب الله عز وجل يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه الي عالمه عمرو بن شعيب كنيته ابو ابراهيم -------------------------------قوله يتدارءون	105	-7561772920403000449	224	391.0	178	339	66.07669830322266	42	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0209	false	-7427002210704787433	14	62	75	315	1534	300	جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر رضي الله عنه فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي قوله	209	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0110	true	-1888865642849515007	72	113	357	563	1522	300	جابر بن عبد الل-ه عن النبي------------------- حين اتاه عمر فق-------------ال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا -ما وسعه الا اتباعي قوله	110	-7561772920403000449	194	361.5	155	240	80.83333587646484	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0221	false	-4509660595037547553	84	191	430	949	1479	300	من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه رواه ابو هريرة رضي الله عنه------------------------------------- قوله من نفس عن مءمن الي اخره ------------نفس تنفيسا	221	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0111	true	1447852222331023701	3	110	14	526	1506	300	من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الاخرة -----ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخ------------------------------------------رة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في مسجد من مساجد الله------ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفت بهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن ابي معاوية عن الاعمش قوله--- نفس عن مءمن اي فرج عنه يقال نفس ينفس تنفيسا	111	-7561772920403000449	419	770.0	330	568	73.76760864257812	80	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0741	false	4396761981576219375	234	262	1142	1302	1511	300	ابو هريرة 1622 وقال ان لله ------------ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	741	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0113	true	-4795201981877455611	72	101	393	559	1605	300	ابي هريرة ------قال قال رسول الله ان الملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا	113	-7561772920403000449	146	275.0	121	172	84.88372039794922	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0185	false	-8054179215218182559	189	281	983	1449	1555	300	مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به رواه ابو موسي-------------------------------- الاشعري رضي الله عنه قوله كمثل الغيث الكثير---------------- الغيث المطر قوله فكانت منها طاءفة	185	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0116	true	8473588334446919127	191	285	942	1409	1498	300	مثل ما بعثني الل---ه من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان- منها ثغ------بة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي عامر الا-------------------------------------شعري عن ابي اسامة حماد بن اسامة وقال وكانت منها طاءفة	116	-7561772920403000449	391	714.0	310	514	76.07003784179688	72	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0249	false	-3343215395048316609	19	47	95	262	1600	300	الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط	249	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0129	true	1504308760512506563	215	243	1066	1233	1523	300	الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط	129	-7561772920403000449	167	334.0	139	167	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0250	false	-2056877489000339814	1	65	4	299	1517	300	الله عنه 194 وقال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	250	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0130	true	3781373225692415148	90	154	484	784	1500	300	الله ---------قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او-مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	130	-7561772920403000449	280	526.0	220	310	90.32257843017578	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0257	false	-5989070178256492780	181	233	873	1129	1464	300	سويد بن النعمان------ انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	257	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0140	true	673568503624949336	162	207	781	1003	1455	300	سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع النبي----------------------- عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل -نبي الله------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	140	-7561772920403000449	205	359.5	162	265	77.35848999023438	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0267	false	1331366480012973934	0	31	0	169	1627	300	الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا لبول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه فوله------------------------------------------------- انما انا لكم مثل--- الوالد يعني انا لكم مثل	267	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0142	true	4468019813135013752	119	158	591	805	1588	300	الي الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لغاءط ولا -بول وليستنج بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وان يستنجي الرجل بيمينه هذا حديث صحيح ورواه ابن المبارك عن محمد بن عجلان وقال انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم قال ------	142	-7561772920403000449	146	257.5	119	221	66.06334686279297	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0263	false	-3109367643621080946	203	259	1059	1335	1559	300	ابن عباس رضي الله عنهما مر النبي صلي الله عليه وسلم بقبري-------ن فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من البول ويروي لا يستنزه من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة و--------------------------------قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	263	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0148	true	-5969922518622101244	48	100	240	496	1538	300	ابن عباس--------------- مر النبي------------------- بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر- من الب-------------------------ول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا يا رسول الله لم صنعت هذا فقال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	148	-7561772920403000449	214	366.0	170	316	67.72151947021484	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0266	false	3071013623183500149	26	124	128	598	1472	300	جابر رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اراد البراز البراز بفتح الباء الذه----------------------------------------------------------------------------------اب الي قضاء الحاجة انطلق اي ذهب يعني اذا اراد الخروج الي قضاء الحاجة في الصحراء ابعد في المشي حتي وصل الي موضع-------------------- لا يراه احد ثم يجلس 237 وقال ابو------------------------------------------------ موسي---- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله قوله ذات يوم اي يوما و الذات زيادة فاتي دمثا -الدمث الموضع اللين يعني	266	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0149	true	-3476897394547254741	125	262	605	1253	1445	300	جابر --------------ان النبي ---------------كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد وروي عن ابي هريرة عن النبي قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم وروي عن انس قال كان النبي اذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض يرويه الاعمش عن انس وعن ابن عمر وكل مرسل لان الاعمش لم يسمع من احد من اصحاب ال-------------------------------------------------------------------------------------نبي وقد نظر الي انس وفي رواية من روي كان لا يستنزه من البول دليل علي ان الابوال كلها نجسة والاحتراز عنها واجب وروي عن ابي موسي قال كنت مع -----رسول الله ذات ----------يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله يعني ليطلب مكانا سهلا حتي لا يرتد اليه البول والدمث المكان اللين وروي	149	-7561772920403000449	217	258.0	161	777	27.927927017211914	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0272	false	-6559633198746658711	6	98	33	498	1504	300	ان الح----شوش محتضرة فاذا دخل احدكم الخلاء فليقل------ اعوذ بالله من الخبث والخباءث رواه زيد بن ارقم رضي الله عنه قوله ان الحشوش الحشوش جمع حش وهو الخلاء الحش في الاصل جماعة من النخل سمي الخلاء حشا لان العرب كانوا يتغوطون بين النخيل فسمي كل موضع يقضي فيه الانسان حاجته بهذا الاعتبار محتضرة اي موضع حضور الجن والشياطين وشرح هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث في الحديث الذي بعد هذا زيد بن ارق---------م بن زيد بن قيس الانصاري 250 و-------------------------------------------------قال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله	272	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0150	true	-7387661511862150401	155	241	762	1185	1459	300	ان هذه الحشوش محتضرة فاذا دخل احدكم------- فليقل اللهم اعوذ بك م---ن الخبث والخباءث و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله محتضرة يعني تحضرها -------الشياطين 187 اخبرنا ابو عثمان الضبي انا ابو محمد الجراحي نا ابو العباس المحبوبي نا ابو عيسي نا محمد بن حميد الرازي نا الحكم ابن بشير بن سلمان حدثني خلاد الصفار عن الحكم بن عبد الله النصري عن ابي اسحاق عن ابي جحيفة عن علي بن ابي طالب ان رسول الله قال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله	150	-7561772920403000449	167	220.5	130	633	26.382307052612305	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1074	false	3450061325059660248	70	106	338	507	1497	300	قال قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك اميتك	1074	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0164	true	-1987639738579222223	126	162	618	787	1520	300	شاة قلت يا رسول الله ان لي امراة في لسانها شء يعني البذاء قال طلقها قلت ان لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل فلا تضربن ظعينتك ضربك اميتك	164	-7561772920403000449	166	329.0	130	169	98.224853515625	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0251	false	7720938422711471909	78	153	401	761	1502	300	عثمان انه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا فغسلهما ثم مضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثم ------غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء غفر له ما تقدم من ذنبه	251	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0169	true	-3968459251298307136	51	120	240	569	1437	300	عثمان ت----وضا فافرغ علي يديه ثلاثا --------ثم مضمض واستنشق --ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم غسل يده اليسري الي المرفق ثلاثا ثم مسح براسه ثلاثا ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ثم اليسري ثلاثا ثم قال رايت رسو-------------------ل الله توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا---- وضوءي هذا ثم يصلي ركعتين لا يحدث نفسه فيهما بشء غفر له ما تقدم من ذنبه	169	-7561772920403000449	312	589.0	245	366	85.24590301513672	61	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0278	false	-7206933232748478397	217	284	1120	1444	1527	300	لعبد الله بن زيد بن عاصم--------------------------------------- كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	278	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0170	true	-8012617342705817293	114	191	548	909	1409	300	لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي هل تستطيع ان تريني كيف كان------ رسول الله يتوضا قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يده اليمني فغسل يد-ه مر------تين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	170	-7561772920403000449	297	545.5	234	374	79.4117660522461	58	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0307	false	8603222377684901406	155	220	781	1102	1518	300	عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة---------- فلما رجع---------- اخذت اهريق علي يديه من الاداوة ف----غسل يديه و----------------وجهه وعليه جبة من صوف ذهب يحسر----- عن ذراعيه فضاق كم الجبة فاخرج يديه من تحت الجبة والقي الجبة علي منكبيه وغسل ذراعيه	307	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0178	true	-5138790026341392795	58	115	281	560	1510	300	ان المغيرة بن شعبة اخبر-------ه انه غزا مع رسول الله------------------- غزوة تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله قب-------------------ل الغاءط فحملت معه اداوة قبل الفجر فلما رجع رسول الله اخذت اهريق علي يديه من الاداوة وهو يغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم-------------- ذهب يحسر جبته عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يده في ال-----جبة----------------------- وغسل ذراعيه	178	-7561772920403000449	207	295.0	163	366	56.557376861572266	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0287	false	3764681330007346964	30	64	133	297	1497	300	اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	287	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0184	true	529541464294348951	203	237	1022	1186	1490	300	اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	184	-7561772920403000449	164	328.0	130	164	100.0	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0287	false	3764681330007346964	19	81	80	386	1497	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ا--------غتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله ويروي يبدا فيغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا	287	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0185	true	2783152104392507168	11	74	52	356	1464	300	عاءشة قالت--------- كان رسول الله------------------- اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا فغسل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم يغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يشرب شعره الماء ثم يحثي علي راسه ثلاث حثيات هذا حديث متفق علي صحته ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي عن ابي معاوية عن هشام قال فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا	185	-7561772920403000449	123	202.0	98	483	25.465839385986328	20	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0287	false	3764681330007346964	101	176	477	857	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قالت ميمونة رضي الله عنها وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه	287	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0185	true	2783152104392507168	162	214	777	1047	1464	300	ابن عباس------------------- قال قالت ميمونة-------------- وضعت لرسول الله-------------- غسلا فسترته بثوب وصب علي يديه فغسلهما ثم صب ب-يمينه علي شماله فغسل--------- فرجه ف-----------------ضرب بيد--ه الارض فمسحهما ثم ----------غسلها فمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم صب --علي راسه فافاض علي---------------------- جسده ثم تنحي فغسل قدميه فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه	185	-7561772920403000449	223	332.5	177	380	58.68421173095703	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0288	false	-130077515226769475	263	292	1333	1478	1521	300	ام سلمة ---------------------قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي- علي راسك ثلاث حثيات------- ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	288	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0187	true	1365231345058382714	75	109	364	534	1480	300	ام سلمة قالت سالت رسول الله فقلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثين عليه---- ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	187	-7561772920403000449	140	250.5	112	174	80.45977020263672	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0292	false	-2214885737939593573	150	201	766	1011	1493	300	ابو هريرة رضي الله عنه لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هر--- فقلت له لقيتني وانا جنب فكرهت ان اجالسك وانا جنب فقال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	292	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0190	true	-3372117922848844827	216	253	1080	1259	1478	300	ابي هريرة قال--------- لقيني رسول الله وانا ج-------------------نب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هريرة فقلت له ف-----------------------------------------قال سبحان الله ان المسلم لا ينجس	190	-7561772920403000449	162	293.5	126	248	65.32257843017578	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0294	false	2678731917347692277	57	95	310	504	1551	300	ميمونة رضي الله عنها اجنبت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة وفضل فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها فاغ-----تسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة	294	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0190	true	-3372117922848844827	56	85	274	426	1478	300	ميمونة قالت--------- اجنبت انا ورسول الله فاغتسل-------------------ت من جفنة وفضل فيها فضلة فجاء النبي------------------- ليغتسل منها فقلت اني قد اغتسلت منها قالت فاغتسل وقال ان الماء ليس عليه جنابة	190	-7561772920403000449	136	243.5	108	199	68.34170532226562	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0300	false	544226104860286120	151	213	750	1023	1455	300	عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما في اداوتك قال قلت نبيذ -قال تمرة طيبة وماء طهور فتوضا منه قال الامام هذا ضعيف وابو --زيد مجهول وقد صح 333 عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله	300	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0202	true	3200399086672638095	126	175	651	870	1510	300	عن ابي زيد عن --------ابن مسعود قال سالني رسول ال----------------------------له ليلة الجن ما في اداوتك---- قلت نبيذ فقال تمرة طيبة وماء طهور فتوضا منه وهذا حديث غير ثابت لان ابا زيد مجهول وقد صح ----عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ق-------------ال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله	202	-7561772920403000449	174	280.5	133	276	63.043479919433594	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0301	false	-5159621886078083202	29	166	149	818	1504	300	عن كبشة بنت كعب بن مالك رضي الله عنهما-- وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء قالت-------------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت -اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات قوله وكانت تحت ابن ابي قتادة اي كانت زوجة ابن ابي قتادة واسم ابن ابي قتادة عبد الله سكبت اي صببت له ماء الوضوء في قدح فاصغي اي امال الاناء اليها لتشرب منه اتعجبين يا ابنة اخي يعني اتعجبين لان الهرة تشرب من ماء وضوءي فلا تعجبي فان فمها طاهر قوله لها يا ابنة اخي هذا علي عادة العرب لان العرب يقول بعضهم لبعض يا اخي وان كانا ابني عمين قوله عليه السلام انها من الطوافين عليكم او الطوافات	301	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0204	true	1726112279983339180	85	140	419	685	1535	300	عن كبشة بنت كعب بن -----------------مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت -قلت نعم فقال ان رسول الله------------------- قال انها ليس- بنجس انها من الطوافين عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم او الطوافات	204	-7561772920403000449	241	443.5	190	686	35.131195068359375	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0303	false	5892456024808168587	199	243	1012	1231	1522	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة ---------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه ب--ماء ثم تصلي فيه	303	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0207	true	-8319511841835743047	37	76	172	370	1487	300	اسماء بنت ابي بكر قالت--------- سالت امراة رسول الله فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال النبي اذا اصاب----------------------- ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم تصلي فيه	207	-7561772920403000449	155	266.5	120	230	67.39130401611328	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0305	false	1997109244372339984	166	202	834	1007	1507	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	305	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0210	true	-2201763566045028465	183	215	881	1036	1447	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله فبال---- عليه---------- فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	210	-7561772920403000449	140	240.0	110	184	76.08695983886719	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0304	false	-205382272478894751	8	37	37	178	1460	300	عن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه	304	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0211	true	9213861879560743019	73	98	363	485	1466	300	عن سليمان بن يسار قال سالت عاءشة عن المني يصيب الثوب فقالت كنت اغسله من ثوب رسول الله------------------- فيخرج الي الصلاة واثر الغسل في ثوبه	211	-7561772920403000449	122	232.0	97	141	86.52482604980469	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0379	false	-7123337958265631216	269	294	1390	1507	1533	300	اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون عن يس-اره احد وليضعهما بين رجليه	379	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0214	true	3358627103226984837	75	100	340	457	1407	300	اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن -يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه	214	-7561772920403000449	109	213.0	86	118	92.37287902832031	20	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0297	false	-2597991930205933482	65	117	297	539	1427	300	مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ي--------------------بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل ان يتواري ف--------ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	297	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0221	true	4791886166520930171	239	299	1210	1479	1482	300	مر رجل علي رسول----- الله في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	221	-7561772920403000449	219	388.5	170	274	79.92700958251953	47	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0312	false	-4058223526800532149	190	231	981	1168	1508	300	عن ابي جهيم بن الحارث ب-------ن الصمة قال مررت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	312	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0221	true	4791886166520930171	96	134	509	684	1482	300	عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي النبي------------------- وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي	221	-7561772920403000449	154	287.5	119	194	79.3814468383789	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0313	false	6781512300205983113	169	239	864	1208	1503	300	جابر---- خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب --------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	313	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0223	true	-3730216277523456132	229	299	1150	1491	1495	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل ومات فلما قدمنا علي النبي----------------------- اخبر بذلك قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا وانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	223	-7561772920403000449	314	594.0	249	364	86.26373291015625	62	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0320	false	-8704820139717085602	192	241	932	1183	1508	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة ر-ضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	320	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0231	true	5745350410545459505	0	37	0	194	1558	300	علي عهد رسول الله------------------- فاستفتت لها ام سلمة رسول الله------------------------------ فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك--------- فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم	231	-7561772920403000449	191	338.0	154	252	75.79364776611328	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0321	false	6229338296135585393	198	238	998	1186	1530	300	حمنة بنت جحش----- كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي--------- الله عليه وسلم استفتيه ف----------------------------------------------------قال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال -تلجمي ------قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال	321	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0233	true	-5169151693829840962	242	294	1191	1445	1478	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت--- النبي فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال---- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال	233	-7561772920403000449	153	224.5	117	261	58.620689392089844	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0321	false	6229338296135585393	237	300	1182	1530	1530	300	قال---- انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وفي رواية وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------------- وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين-	321	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0234	true	-1939802351509370016	9	81	44	438	1542	300	قال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايا-----------------------------مها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك افعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن ف----------ان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين	234	-7561772920403000449	304	524.5	250	436	69.72476959228516	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0329	false	-22949621430644529	218	300	1103	1484	1484	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي الغد الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي ال-عصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب-	329	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0246	true	1905993540371775670	8	81	33	374	1466	300	عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله امي جن-------------------بريل عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت بقدر--- الشراك وصلي بي العصر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي الغد الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصل- بي اليعصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب	246	-7561772920403000449	329	596.5	258	383	85.9007797241211	65	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0331	false	-3454668496859514839	161	219	787	1088	1520	300	ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه ---كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصل---ي الهجير- التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يجء- احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء ولا يحب---------------------- النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه	331	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0248	true	3348820969987181766	237	300	1227	1561	1561	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه-	248	-7561772920403000449	264	465.0	214	335	78.80596923828125	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0332	false	-2073799204192334282	140	177	682	873	1529	300	الحارث بن حبال 406 وسءل جابر رضي ال---له عنه عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	332	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0249	true	110719890177094568	147	180	733	903	1507	300	الح-سن بن علي قال سالنا جابر بن عبد الل----ه عن صلاة النبي------------------- فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	249	-7561772920403000449	146	255.5	117	194	75.25772857666016	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1703	false	3133916429142558615	163	285	820	1463	1541	300	الخطابي هو--- الانضمام يريد انكم لا تختلفون في رءيته حتي تج-معوا للنظر وينضم بعضكم الي بعض فيقول واحد هو ذاك ويقول --اخر ليس بذاك علي ما جرت به عادة الناس عند النظر الي الهلال اول ليلة من الشهر--------------------------------------------------------------------- ووزنه تفاعلون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واصله تتضامون حذفت منه احدي التاءين وقد رواه بعضهم لا-------------------------------------------------------------------- تضامون بضم التاء وتخفيف الميم فيكون معناه علي هذه الرواية انه لا يلحقكم ضيم ولا مشقة في رءيته وقد يخيل الي بعض السامعين ان الكاف في قوله كما ترون---- كاف التشبيه للمرءي وانم-----ا كان التشبيه للرءية وهو---- فعل الراءي ومع-------ناه ترون ربكم رءية ينزاح معها الشك وتنتفي معها المرية كرءيتكم القمر ليلة البدر لا ترتابون و-------لا تمترون فيه قوله-------------------------------------------------- فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل --غروبها فافعلوا	1703	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0262	true	8503535496569389325	128	299	636	1524	1527	300	الخطابي هو من الانضمام يريد انكم لا تختلفون في رءيته حتي تجتمعوا للنظر وينضم بعضكم الي بعض فيقول واحد هو ذاك ويقول الاخر ليس بذلك علي ما جرت--- عادة الناس عند النظر الي الهلال اول ليلة من الشهر وفي رواية ابي هريرة لا تضارون في رءيته وهذا والاول سواء في فتح التاء ووزنه تفاعلون من الضرار والضرار ان يتضار الرجلان عند الاختلاف في الشء فيضار هذا ذلك وذاك هذا فيقال قد وقع الضرار بينهما اي الاختلاف وروي بعضهم لا -تضارون بضم---------- التاء وتخفيف الراء من الضير والمعني واحد اي لا يخالف بعضكم بعضا يقال ضاره يضيره وروي بعضهم لا تضامون بضم التاء وتخفيف الميم------ معنا--------------------ه لا يلحقكم ضيم ولا مشقة في رءيته وق-------------------------------------وله كما ترون ليس كاف التشبيه للمرءي بالمرءي بل كاف التشبيه للرءية التي هي فعل الراءي بالرءية معناه ترون ربكم رءية لاشك فيها كما ترون------------------------ القمر ليلة البدر لا مرية فيها ويروي لا تمارون اي لا تتمارون من المرية وهي الشك قال الخطابي قوله عقيب هذا فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل الغروب-- فافعلوا	262	-7561772920403000449	469	743.5	375	991	47.325931549072266	76	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1704	false	-3619080189223162585	26	66	143	376	1616	300	علي ان الرءية قد يرجي نيلها بالمحافظة علي هاتين الصلاتين ووقوع الاختصاص لهاتين الصلاتين بالذكر وان كانتا كساءر الصلوات في محل الفرضية كاختصاصهما بلقب التوسط--- بين الصلوات الخمس وان كان- كل واحدة من الخمس مستحقة لهذه الصفة -في وضع الحساب	1704	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0263	true	-3540122964038736452	0	31	0	162	1495	300	علي ان الرءية قد يرجي نيلها بالمحافظة علي هاتين الصلاتين وخصتا بهذا كما خصت--------------------------------------------------------------------ا بلقب التوسط من بين ال--------خمس وان كانت كل واحدة من الخمس مستحقة لهذه الصفة وفي وضع الحساب	263	-7561772920403000449	142	235.5	113	238	59.66386413574219	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0344	false	-4401541975313066291	217	300	1033	1407	1407	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فم--د من صوتك -------------اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله-	344	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0276	true	-6602860201363779372	116	199	580	951	1424	300	علي رسول الله------------------- التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فامدد من صوتك ثم قال لي قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله	276	-7561772920403000449	354	682.5	276	390	90.76923370361328	77	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0346	false	7021806884256967339	106	196	524	949	1479	300	ابي محذورة رضي الله عنه ق---ال قلت يا رسول الله علمني سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاذان فذكر الاذان وقال بعد قوله حي علي الف------------------------------------------لاح فان كان في صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قوله سنة الاذان اي كيفية الاذان في الشرع فذكر الاذان اي ذكر كلمات الاذان كما تقدم 448 و-------------------عن بلال رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثوبن في شء من الصلاة -الا في صلاة الفجر-------- ضعيف لا تثوبن التثويب ان يقول	346	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0277	true	7741721920183864579	139	298	672	1401	1408	300	ابي محذورة -عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ال-------------------------------له حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلا---ة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قلت التثويب-------------------- في اذان الصبح سنة عند كثير من اهل العلم لما روي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن بلال قال -------------قال لي رسول الله لا تث-------------------وبن في شء من الصلوات الا في صلاة الفجر واسناده ضعيف والتثويب هو----- ان يقول	277	-7561772920403000449	249	216.5	190	821	30.328866958618164	47	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0346	false	7021806884256967339	247	300	1217	1479	1479	300	حي علي الصلاة ومرة بقوله حي علي الفلاح ومرة بقوله الصلاة خير من النوم 449 و--------------------------عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته-	346	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0279	true	2854953540013449915	164	213	799	1046	1483	300	حي علي الصلاة----------- حي علي الفلاح فانه يلوي فيهما عنقه ولا يزيل قدميه وروي في حديث ضعيف الاسناد عن جابر------------ ان رسول الله------------------- قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	279	-7561772920403000449	187	302.5	149	289	64.70587921142578	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0348	false	-2747938822448770229	0	32	0	149	1550	300	اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	348	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0280	true	2061186112578441231	228	260	1103	1251	1442	300	اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	280	-7561772920403000449	146	285.0	114	149	97.98657989501953	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0353	false	7722974704120451555	8	44	46	215	1548	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	353	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0280	true	2061186112578441231	157	184	755	884	1442	300	عن ابي هريرة عن النبي---------------------------------------- قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	280	-7561772920403000449	121	223.0	95	169	71.5976333618164	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0347	false	-2594172205978475132	167	257	835	1295	1500	300	معاوية رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اطول الناس اعناقا قال ابن الاعرابي معناه اكثر الناس اعمالا يقال لفلان عنق من الخير اي قطعة من الخير وقال غيره اكثرهم رجاء لان من رجا شيءا طال اليه عنقه والناس يكونون في الكرب وهم في الروح يمدون اعناقهم وينتظرون ان يءذن لهم في دخول الجنة وقيل معناه الدنو من الله عز وجل وقيل اراد ان- لا يبلغ العرق اعناقهم في يوم بلغ العرق افواه الناس وهو يوم القيامة	347	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0282	true	1739961503676987730	75	176	365	866	1525	300	معاوية يقو----------------ل سمعت رسول الله ي-------------------قول ان المءذنين اطول الناس اعناقا يوم القيامة هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن عبدة عن طلحة بن يحيي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله ابي محمد التيمي القرشي قوله اطول الناس اعناقا قال ابن الاعرابي معناه اكثرهم---- اعمالا يقال لفلان عنق من الخير اي قطعة--------- وقال غيره اكثرهم رجاء لان من رجا شيءا طال اليه عنقه فالناس يكونون في الكرب وهم في الروح يشرءب---------------ون ان يءذن لهم في دخول الجنة وقيل معناه الدنو من الله عز وجل وقيل اراد انه---------------------- لا ي-لجمهم العرق --فان الناس---- يوم القيامة	282	-7561772920403000449	347	571.0	276	593	58.516021728515625	59	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0354	false	7411178290413154564	43	118	220	593	1523	300	ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر ----------الاقامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنحو حديث عمر في الاذان قوله كنحو حديث عمر في الاذان يعني قال رسول الله عليه السلام مثل ما قال بلال في ساءر الكلمات الا في قوله قد قامت الصلاة فانه قال اقامها الله وادامها اي ثبت الله الصلاة وادامها 468 عن انس--- قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة	354	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0287	true	-2831282598498008842	0	68	0	342	1459	300	ان قال قد قامت الصلاة قال الن-------------------بي اقامها الله وادامها باب الدعاء بين الاذان والاقامة 425 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي اخبرنا ابو منصور السمعاني ابو جعفر الرياني نا حميد بن زنجوية نا محمد بن يوسف نا سفيان عن زيد العمي عن ابي اياس معاوية بن قرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال سفيان لا اعلمه الا وقد رفعه الي النبي فقال لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة	287	-7561772920403000449	111	-18.5	88	564	19.680850982666016	17	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0364	false	9210029827940852436	43	183	213	938	1589	300	ما بين المشرق والمغرب قبلة قال ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة اذا استقبلت القبلة اعلم --ان المشارق والمغ--------------------------------------------ارب ك------------------------------------ثيرة لان المشارق جمع مشرق وهو موضع شروق الشمس اي طلوعها وكل وقت تطلع الشمس من موضع وتغرب من موضع فاول المشارق مشرق الصيف وهو مطلع الشمس في اطول يوم من السنة وذلك قريب من مطلع السماك الرامح يرتفع عنه في الشمال------ واخر المشارق مشرق الشتاء وهو مطلع الشمس في اقصر يوم من السنة وهو قريب من مطلع قلب العقرب ينحدر عنه في الجنوب قليلا واول المغارب مغرب الصيف وهو مغيب القرص عند موضع غروب السماك الرامح واخر المغارب مغرب الشتاء وهو مغيب القرص عند مغرب قلب العقرب علي نحو ما ذكرته في مطلعه فمن جعل من اهل الش-رق اول المغارب عن يمينه واخر المشارق عن يساره كان مستقبلا للقبلة والمراد ب---اهل الشرق اهل ---	364	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0301	true	-8629920398272135572	73	271	365	1400	1553	300	ما بين المشرق والمغرب قبلة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وانما قيل عبد الله بن جعفر المخزمي لانه من ولد المسور بن مخرمة وقد روي عن غير واحد من الصحابة ما بين المشرق والمغرب قبلة منهم عمر وعلي وابن عباس وابن عمر وقال ابن المبارك ما بين المشرق والمغرب قبلة هذا لاهل المشرق واختار ابن المبارك التياسر لاهل مرو قال ابن عمر اذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة اذا استقبلت القبلة -قلت اراد المش-رق والمغرب مشرق الشتاء ومغرب الصيف لان المشارق والمغارب كثيرة كما قال الله سبحانه وتعالي فلا اقسم برب المشارق والمغارب المعارج 40------------------------------------------------------------ فاول المشارق مشرق الصيف وهو مطلع الشمس في اطول يوم من السنة وذلك قريب من مطلع السماك الرامح يرتفع عنه في الشمال قليلا واخر المشارق مشرق الشتاء وهو مطلع الشمس في اقصر يوم من السنة وهو قريب من مطلع قلب العقرب ينحدر عنه في الجنوب قليلا واول المغارب مغرب الصيف وهو مغيب القرص عند موضع غروب السماك الرامح واخر المغارب مغرب الشتاء وهو مغيب القرص عند مغرب قلب العقرب علي نحو ما ذكرت---- مطلعة فمن جعل من اهل المشرق اول المغارب عن يمينه واخر المشارق عن يساره كان مستقبلا للقبلة ومن وقف بين اول المشارق واخر	301	-7561772920403000449	614	1116.5	492	1101	55.76748275756836	108	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0357	false	-1963684467407116647	75	129	365	632	1463	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها-------------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	357	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0303	true	3904444231183605099	53	101	267	499	1481	300	عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله------------------- دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحج-ي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع رسول الله ف------------------قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	303	-7561772920403000449	211	359.0	168	287	73.5191650390625	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0359	false	-6632122586226811284	86	265	473	1345	1531	300	من غدا الي المسجد او راح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او راح قوله من غدا الي المسجد غدا اذا مشي في اول النهار و راح اذا مشي في اول الليل اعد الله اي هيا الله الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل بضم الزاي ويجوز اسكانها ما يقدم الي الضيف من الطعام يعني عادة الناس ان يقدموا طعاما الي من دخل بيوتهم والمسجد بيت الله فمن دخله في اي وقت كان من ليل او نهار يعطيه الله اجره من الجنة لان الله تعالي اكرم الاكرمين فلا يضيع اجر المحسنين 487 وقال اع------ظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي رضي الله عنه قوله فابعدهم ممشي الممشي مصدر ميمي او مكان يعني من كان من بيته الي المسجد ابعد مسافة فاجره اكثر لان الاجر بقدر التعب قوله يصلي ثم ينام يعني يصلي منفردا ثم ينام ولا ينتظر الامام 488 وقال جابر اراد- بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد--------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم قوله	359	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0311	true	-6955198595025398651	44	235	191	1113	1424	300	من غدا الي المسجد ور--اح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا وراح هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب عن يزيد بن هارون 468 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------له النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا محمد بن العلاء نا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم ايضا عن ابي كريب محمد بن العلاء 469 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو سعيد محمد بن موسي الصيرفي نا ابو العباس الاصم نا محمد بن هشام بن ملاس النميري نا مرو--------------------------------------------ان الفزاري نا حميد عن انس قال---------------------------------------------------------------- ارادت بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره النبي ان تعري المدينة فقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن ابن سلام عن الفزاري ورواه جابر عن النبي ---قال------------ يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم قوله	311	-7561772920403000449	303	138.0	240	1390	21.798561096191406	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0360	false	7740551841947989371	78	128	378	633	1475	300	نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	360	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0312	true	8177177607156897369	0	48	0	245	1430	300	نشا ب--عبادة الله و------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا و-----رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	312	-7561772920403000449	238	452.0	191	258	92.24806213378906	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0361	false	8491376847896676057	38	103	196	506	1465	300	صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه وقال لا يزال احدكم في صلاة ما دام ينتظرها	361	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0312	true	8177177607156897369	219	281	1043	1342	1430	300	صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما-دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه و----لا يزال احدكم في صلاة ما---- انتظر --	312	-7561772920403000449	296	568.5	235	310	95.48387145996094	57	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0370	false	2952295125754993850	262	292	1258	1413	1456	300	متطهرا الي صلاة مك----------توبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	370	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0313	true	-854152360781221452	81	114	388	553	1466	300	من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر فاجره كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	313	-7561772920403000449	144	277.0	114	165	87.2727279663086	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0366	false	-4469054238351247205	17	45	89	224	1541	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	366	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0315	true	3273405428498836146	165	193	764	899	1409	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	315	-7561772920403000449	135	270.0	107	135	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0371	false	6225476019637649261	245	291	1220	1442	1484	300	فاطمة الكبري رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم عليه السلام وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	371	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0316	true	-2156418971227281567	76	113	383	560	1478	300	فاطمة الكبري-------------- قالت كان رسول الله------------------- اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسل------------م وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	316	-7561772920403000449	177	320.0	140	222	79.72972869873047	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0366	false	-4469054238351247205	169	228	885	1171	1541	300	عثمان بن مظعون رضي الله عنه قلت يا رسول الله اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خصي ولا من اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال------------- اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال------------- اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة	366	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0317	true	-856280247915459319	86	142	405	679	1466	300	عثمان بن مظعون اتي ال---------------نبي فقال اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله------------------- ليس منا من خصي ولا--- اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال يا رسول الله اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله -قال يا رسول الله اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة	317	-7561772920403000449	239	410.0	189	312	76.6025619506836	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0462	false	3313789990381631402	132	217	643	1060	1493	300	سهل بن سعد الساعدي انه سءل من اي شء المنبر -قال----------------------- هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة و-----------قام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة وكبر وقام الناس خلفه فقرا وركع وركع الناس خل-------فه ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ اقبل علي الناس فقال-------------- انما صنعت هذا لتاتموا بي وليتعلموا صلاتي قوله هو من اثل الغابة الاثل شجر كبير يشبه الطرفاء -الغابة	462	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0323	true	-8840904149122762437	126	238	614	1153	1454	300	سهل بن سعد ----------------من اي شء المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثل الغابة عمله فلان مولي فلانة لرسول الله وقام عليه رسول الله حين عمل ووضع------ فاستقبل القبلة -كبر وقام الناس خلفه فقرا وركع فركع الناس خلفه ثم رفع ثم رجع القهقري فسجد علي الارض ثم عاد الي المنبر ثم قرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم رجع القهقري حتي سجد بالارض فهذا شانه هذا حديث متفق علي صحته خرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة وقال يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا ول----تعلموا صلاتي و---------------------الاثل-------------- الطرفاء والغابة	323	-7561772920403000449	339	570.5	268	601	56.40599060058594	60	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0376	false	-8836685015360986899	4	42	23	218	1560	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	376	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0337	true	8490145314395805144	170	201	796	958	1430	300	عن عاءشة-------------- ان النبي -------------------صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	337	-7561772920403000449	162	309.5	131	195	83.07691955566406	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0380	false	6261640011457483402	165	244	831	1218	1509	300	عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح ب-ه ومن لم يصب ---------اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس الظهر ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة	380	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0341	true	3318227138969876649	136	200	657	964	1447	300	عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت رسول الله--------------------------- في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله------------------- ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح منه ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة وركزها وخرج النبي------------------- في حلة حمراء مشمرا صلي----------- بالناس------ ركعتين ورايت الناس-------- يمرون بين يدي العنزة	341	-7561772920403000449	295	504.0	233	397	74.30730438232422	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0384	false	-2312882696666180309	89	170	441	848	1484	300	الفضل بن عباس---- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي بذلك وحمارة لنا التاء في حمارة و كلبة للافراد كما يقال تمر وتمرة ويحتمل ان تكون للتانيث والغرض من هذا الحديث بيان ان مرور الحمار والكلب بين يدي المصل-----------------------------------------------------------ي لا يقطع الصلاة 553 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان	384	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0346	true	-1482740047770043735	165	273	769	1288	1437	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله------------------- ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي -ذلك قلت في هذه الاحاديث دليل علي ان المراة اذا مرت بين------------------------------------------------------------------------------------ يدي المصلي لا تقطع صلاته وعليه اكثر اهل العلم من الصحابة فمن بعدهم ان لا يقطع --صلاة المصلي شء مر بين يديه 550 اخبرنا عمر بن عبد العزيز اخبرنا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال قال رسول الله------------------- لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان	346	-7561772920403000449	232	361.0	182	644	36.024845123291016	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0385	false	2783892483107763475	0	54	0	259	1541	300	فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	385	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0348	true	1927018784711507591	35	133	165	641	1597	300	فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وقال محمد بن اسماعيل انا اسحاق بن منصور انا ابو اسامة نا عبيد الله بهذا الاسناد ثم سلم فقال وعليك ارجع فصل فانك لم تصل وقال في الثالثة فاعلمني وقال بعد السجود الاخير ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	348	-7561772920403000449	115	-32.0	92	620	18.54838752746582	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0391	false	-6599655264056978129	59	82	298	409	1508	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	391	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0349	true	622488554773778211	160	183	781	892	1452	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد واقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	349	-7561772920403000449	110	219.0	87	111	99.0990982055664	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0391	false	-6599655264056978129	1	55	4	278	1508	300	اصلي ف------قال اذا توجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران--- وما شاء الله ان تقرا فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتي-----------ك ومكن -ركوعك وامدد ظهرك فهذا رفعت فاقم صلبك وارفع راسك---- حتي ترجع العظام الي مفاصلها ف--------اذا سجدت فمكن للسجود- فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	391	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0350	true	7925675064106293311	189	242	885	1157	1467	300	الله فعلمني قال اذا اقيمت الصلا----ة فكبر ثم اقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ثم اركع فا----ذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك فامدد ظهرك ومكن لركو-----------عك واذا رفعت---------------- راسك فقم حتي ترجع العظام الي مفاصلها ثم اسجد فاذا سجدت فمكن -لسجودك فاذا رفعت فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	350	-7561772920403000449	202	320.0	159	308	65.58441925048828	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0406	false	9199206091613006176	16	78	83	378	1468	300	عبد الله بن ابي اوفي---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني قوله اني	406	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0350	true	7925675064106293311	2	59	7	272	1467	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي --------------------قال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني -ولو صلي	350	-7561772920403000449	258	476.0	202	299	86.28762817382812	52	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0386	false	5522345362459431923	68	152	353	783	1512	300	وقال ابو حميد الساعدي في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انا---- احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار---- مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	386	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0352	true	-3636551655678650357	198	270	947	1320	1468	300	فقال ابو حميد الساعدي--------------------------------------------- انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله------------------- رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه فاذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	352	-7561772920403000449	363	680.5	293	438	82.876708984375	65	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0387	false	2287872805721691416	0	67	0	312	1510	300	من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعل ذلك في السجود قوله ولا يفعل ذلك في السجود يعني لا يرفع يديه اذا قصد السجود 558 وقال نافع----------- كان ابن عمر اذا دخل--- الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي --نبي	387	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0354	true	-4046820465616290627	94	228	471	1099	1433	300	من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن مسلمة عن مالك واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي وجماعة عن سفيان بن عيينة كلاهما عن ابن شهاب 560 اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد بن العباس الحميدي انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ حدثني ابو الحسن علي بن عيسي بن ابراهيم الجيرمي نا ابراهيم بن ابي طالب نا اسماعيل ابن بشر بن منصور حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن عبيد الله ابن عمر عن---------------------------------------------------------------------------------------- نافع ان ابن عمر كان --------اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي	354	-7561772920403000449	215	147.5	168	725	29.65517234802246	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0416	false	-5569430000007503928	87	112	462	594	1539	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرايته	416	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0357	true	-5385108533208205843	9	31	42	161	1465	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة و-------------رايته	357	-7561772920403000449	114	212.0	92	132	86.36363983154297	20	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0393	false	-8774004115669610019	0	199	0	977	1520	300	له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقوله بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت وفي رواية والشر ليس اليك وال--------------------------------------------مهدي من هديت انا بك واليك لا منجا منك ولا ملجا الا اليك تباركت وتعاليت قو-------------------------------------له اذا قام الي الصلاة قال اي اذا قام الي الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي	393	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0359	true	-8054211632270280178	61	266	298	1298	1472	300	له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت --------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا--------------- رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات و----الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول- بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت هذا حديث صحيح قال مسلم بن الحجاج حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي نا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمه الماجشون عن ابي سلمة عن الاعرج بهذا الاسناد وقال كان رسول الله اذا استفتح الص---------------------------لاة كبر ثم قال وجهت وجهي	359	-7561772920403000449	816	1505.5	645	1062	76.8361587524414	158	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0404	false	8033893304403138280	61	116	291	586	1550	300	سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان ---------------------------قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الركعتين الاوليين من المغرب بقصار المفصل وفي-------------------------- العشاء بوسط المفصل وف-----ي الصبح بطوال المفصل قوله من	404	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0375	true	-503251035987959979	17	76	81	406	1532	300	سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال--------- ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله------------------- من فلان لرجل كان اميرا علي المدينة قال سليمان صليت خلفه فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الركعتين الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الركعتين الاوليين من العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل وروي عن	375	-7561772920403000449	256	449.5	207	353	72.52124786376953	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0405	false	4644909264571908908	38	99	210	500	1522	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله -قال---------- اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع النبي صلي الله عليه وسلم فيما جهر في----------ه بالقراءة من الصلاة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي	405	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0376	true	-1099699659599999630	166	222	815	1083	1464	300	ابي هريرة ان رسول الله-------------------------------- انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال رسول الله اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله--------------- فيما جهر فيه رسول الله بالقراءة من الصلاة حين سمعوا ذلك من رسول الله قال	376	-7561772920403000449	229	394.0	179	315	72.69841003417969	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0406	false	9199206091613006176	16	76	83	369	1468	300	عبد الله بن ابي اوفي---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	406	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0378	true	-6445435798287044123	124	179	631	889	1472	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني	378	-7561772920403000449	254	478.5	200	290	87.5862045288086	52	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0388	false	1251012036858797868	203	277	1005	1345	1451	300	ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	388	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0379	true	8344277520865921605	94	162	449	762	1457	300	ابا هريرة يقول-------- كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	379	-7561772920403000449	308	592.0	240	340	90.5882339477539	65	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0410	false	1903823135318604956	129	177	680	910	1538	300	الاعلي 625 ع-------ن عبد الله ------------بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	410	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0382	true	-3077478477469635977	236	281	1132	1345	1433	300	الهذلي---- عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود------------- ان النبي------------------- قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	382	-7561772920403000449	192	345.5	152	249	77.10843658447266	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0407	false	-8358167094410260617	0	24	0	119	1535	300	علي ذلك من الشاهدين ومن قرا-------------------------------- اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا--------------- فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	407	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0383	true	8009848235707903439	239	271	1171	1337	1466	300	علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	383	-7561772920403000449	119	205.5	95	166	71.6867446899414	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0395	false	-557316704916406284	0	32	0	174	1540	300	النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته فقال ايكم المتكلم بالكلمات----------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	395	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0387	true	-7317882423925740807	248	292	1227	1460	1493	300	النفس فقال---------- الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله------------------- صلاته -قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم قال ايكم المتكلم بها فانه لم يقل باسا فقال رجل جءت وقد حفزني النفس فقلتها قال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	387	-7561772920403000449	144	265.0	118	263	54.75285339355469	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0498	false	-4221622174122682393	78	159	428	813	1502	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش -بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاته الل-----هم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله --------تعالي ليس لك من الامر شء	498	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0389	true	5294979294161740816	141	217	719	1086	1476	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش ابن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها سنين كسني يوسف يجهر بذلك وكان يقول في بعض صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله سبحانه وتعالي ليس لك من الامر شء	389	-7561772920403000449	347	654.5	274	399	86.96741485595703	68	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0499	false	-8584923846713113551	205	249	1083	1306	1545	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح--------------- اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	499	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0389	true	5294979294161740816	242	283	1197	1400	1476	300	عن ابن عباس ---------------قال قنت رسول الله------------------- شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	389	-7561772920403000449	188	335.0	151	238	78.9916000366211	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0500	false	1642257984884184941	37	76	177	363	1493	300	ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي------- انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ههنا بالكوفة نحوا من خمس سنين اكانوا يقنتون قال اي بني محدث	500	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0390	true	2411261589516934699	61	95	286	447	1460	300	ابي مالك الاشجعي قال قلت لابي يا ابة انك قد صليت خلف رسول الله------------------- وابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب ها------------هنا بالكوفة نحوا من خمس سنين -كانوا يقنتون قال اي بني محدث	390	-7561772920403000449	152	268.5	120	193	78.75647735595703	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0386	false	5522345362459431923	129	152	659	783	1512	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	386	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0405	true	2422776001737761939	239	262	1202	1325	1522	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	405	-7561772920403000449	123	241.0	100	124	99.19355010986328	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0414	false	6254532452064919445	170	200	809	966	1494	300	ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة	414	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0406	true	-8740782769987286615	180	207	889	1030	1485	300	ابن عمر -ان رسول الله كان--------------- اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة	406	-7561772920403000449	138	257.5	111	157	87.89808654785156	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0416	false	-5569430000007503928	154	270	805	1387	1539	300	الله تعالي 647 وعن عبد الله بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها ولا يجاوز بصره اشارته قوله ولا يحركها اختلف في تحريك الاصبع اذا رفعها للاشارة الاصح انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رفعها يضعها من غير تحريك قوله ولا يجاوز بصره اشارته يعني لا ينظر الي السماء حين اشار باصبعه الي وحدانية الله تعالي بل ينظر الي اصبعه وحجره يعني لا ينظر الي السماء عند الاشارة كما هو عادة بعض الناس لان النظر عند الاشارة الي السماء يوهم ان الله في السماء ولا يجوز هذا الاعتقاد فان الله تعالي منزه عن المكان 648 عن--------- ابي هريرة ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد	416	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0407	true	5468929213058180442	178	275	909	1375	1502	300	الله -----------عن عبد الله بن الزبير ان النبي ك-------------------ان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار اخبرني عامر عن ابيه-------------------------------- انه راي النبي يدعو كذلك ويتحامل النبي بيده اليسري علي فخذه اليسري 677 واخبرنا عمر بن عبد العزيز اخبرنا القاسم بن جعفر انا ابو علي اللءلءي نا ابو داود نا محمد بن بشار نا يحيي نا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث قال لا يجاوز بصره اشارته وحديث حجاج اتم وروي عن ابي هريرة ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله -------------------احد احد	407	-7561772920403000449	147	-59.5	111	813	18.081180572509766	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0415	false	1853762532807290129	34	173	179	911	1600	300	عبد الله بن مسعود كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال لا تقولوا السلام علي الله ف----ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير---- من ال------------------------------------------------------------------------دعاء اعجبه اليه فيدعو به قوله السلام علي الله قبل عباده يعني قبل ان يعلمنا رسول الله عليه السلام التحيات كنا نقول هذه الالفاظ فنهانا رسول الله عليه السلام عن هذه الالفاظ قوله لا تقولوا السلام علي الله يعني قول الرجل للرجل السلام	415	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0408	true	4280059734957838709	12	119	53	607	1594	300	عبد الله قال -----كنا اذا صلينا مع النبي------------------- قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي------------------- اقبل علينا بوجهه -------------------------------فقال ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم -يتخير بعد من الكلام ما شاء قال محمد البخاري نا مسدد نا يحيي عن الاعمش بهذا الاسناد وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تقولوا السلام علي الله فان----- ال----له هو السلام	408	-7561772920403000449	464	726.5	375	812	57.14285659790039	82	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0421	false	-6423382447555081253	219	284	1033	1335	1414	300	علي النبي عليه السلام فقد كان لله 662 عن فضالة -بن عبيد رضي الله عنه قال----------- دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي	421	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0410	true	-5405694660166903066	193	251	950	1220	1447	300	علي النبي ثم يسال حاجته لما روي------ عن فضالة ابن عبيد قال بينا رسول الله قاعدا اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله------------------- عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي ف-------------------قال له النبي	410	-7561772920403000449	227	390.5	176	314	72.2929916381836	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0420	false	3594416579733266827	205	256	1000	1231	1431	300	عن ابي طلحة ا--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر---- في وجهه فقال انه جاءني جبريل عليه السلام فقال ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	420	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0413	true	-2665836251767433200	149	195	709	913	1440	300	بن ابي طلحة عن ابيه عن رسول الله انه--------------- جاء ذات يوم والبشر يري في وجهه فقال انه جاءني جبريل فقا------------------------ل اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا	413	-7561772920403000449	184	328.5	141	243	75.72016143798828	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0422	false	-1050550788028045508	141	200	710	996	1494	300	عاءشة رضي الله عنها ك--ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان --رجلا اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	422	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0415	true	-4940225027302226932	14	70	67	341	1438	300	عاءشة زوج النبي اخبرته ان رسول الله كان--------------- يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل- اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	415	-7561772920403000449	255	470.0	201	290	87.93103790283203	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0428	false	-1364917648768119357	45	107	228	547	1563	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم------------------ صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون به م-ن قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا	428	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0424	true	4958376841724254046	219	281	1075	1396	1487	300	ابي هريرة قا-----------------لوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم قال كيف ذاك قالوا صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال قال افلا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا	424	-7561772920403000449	297	566.0	239	338	87.86981964111328	55	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0427	false	7959393010884191511	231	272	1113	1309	1438	300	كان ي----علم بنيه هءلاء الكلمات------------------------ ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر	427	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0425	true	4415524331384500412	149	190	731	936	1488	300	كان سعد يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان ويقول ان رسول الله------------------- كان يتعوذ بهن دبر الصلوات اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر	425	-7561772920403000449	171	317.5	135	224	76.33928680419922	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0435	false	-2452741543603295523	147	205	759	1033	1494	300	الله عنه كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا-------------- فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيت-----------ه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي---------------------------- حتي اذا قضي صلاته -------قال ان الله تعالي يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث----- ان لا تكلموا في الصلاة------ فرد علي السلام قوله	435	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0426	true	-3078676904889516880	117	184	633	953	1535	300	الله قال كنا نسلم علي ا-------------------لنبي وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا وهو في الصلاة فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته لاسلم عليه فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قرب وما بعد فجلست حتي اذا قضي صلاته اتيته فقال ان الله------ يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث الله ان لا تكلموا في الصلاة ويروي فرد علي السلام قوله	426	-7561772920403000449	242	407.5	189	345	70.14492797851562	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0430	false	85017346485048828	133	245	623	1188	1465	300	ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه والله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني---- حديث عهد بجاهلية وقد جاء-- الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم---- قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	430	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0428	true	6378070434018260135	0	95	0	476	1513	300	ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون -ايديهم علي افخاذهم فعرفت ان-هم يصمتونني ف----لما صلي رسول الله --------------------بابي هو وامي ما ضربني ول----------------------------------------ا كهرني ولا -سبني ثم -------قال ان هذه الصلاة لا يحل- فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله -------------------قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام و---منا رجال- ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصد-هم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	428	-7561772920403000449	445	767.0	355	575	77.39130401611328	75	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0436	false	-8915991181257256063	28	83	135	413	1495	300	رفاعة بن رافع---- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم -----------قال رفاعة انا يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	436	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0429	true	-3933074949564650823	38	83	178	408	1458	300	رفاعة بن رافع قال صليت خلف رسول الله------------------- فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله--------------- انصرف فقال من المتكلم في الصلاة فقال رفاعة انا قال----------------------------- لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	429	-7561772920403000449	205	349.0	164	293	69.96587371826172	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0376	false	-8836685015360986899	4	42	23	218	1560	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	376	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0434	true	-1237643556461437999	104	135	484	645	1454	300	عن عاءشة-------------- ان النبي -------------------صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	434	-7561772920403000449	161	302.5	130	195	82.56410217285156	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0391	false	-6599655264056978129	197	252	990	1257	1508	300	الله جد رفاعة مالك بن العجلان بن عمرو الانصاري 569 عن الفضل بن --عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين------ وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو خداج قوله	391	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0435	true	6021499659673328488	214	261	1057	1290	1486	300	الله -----ابن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث-- عن الفضل بن العباس ----قال قال رسول الله------------------- الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتضرع وتخش------ع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب ف------من لم يفعل ذلك فهي خداج قوله	435	-7561772920403000449	199	329.5	155	275	72.36363983154297	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0434	false	-3696010066512447547	228	270	1164	1377	1537	300	ان عفريتا من الجن تفلت---- البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	434	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0438	true	-8820506011925470034	117	158	576	784	1473	300	ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه علي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب ---------هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرددته خاسءا	438	-7561772920403000449	203	389.5	163	217	93.54838562011719	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0439	false	6475345422678369864	77	153	389	767	1481	300	عن علي بن طلق انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة قول-----------------------------------ه اذا فسا احدكم اي اذا خرج منه ريح 722-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف اذا احدث احدكم في الصلاة فلياخذ بانفه ثم لينصرف انما امره رسول الله عليه السلام بان ياخذ يديه بانفه ليخيل للحاضرين انه	439	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0441	true	-9212546585757947498	142	254	667	1190	1421	300	عن علي بن طلق ----قال قال رسول الله------------------- اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف وليتوضا وليعد --صلاته وذهب قوم الي انه يتوضا ويبني علي صلاته اذا سبقه الحدث روي ذلك عن ابن عمر وابن عباس وهو قول سعيد بن المسيب وبه قال مالك واصحاب الراي وروي عن ابن عمر انه كان اذا رعف انصرف فتوضا ثم رجع فبني ولم يتكلم وعن ابن عباس انه كان يرعف فيخرج فيغسل الدم ثم يرجع فيبني علي ما قد صلي وروي عن ابن جريج عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله------------------- اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف قال الخطابي------------------------------------ انما امره -----------------------ان ياخذ با-----نفه ليوهم القوم ان به -	441	-7561772920403000449	195	255.0	152	646	30.185758590698242	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0441	false	4251676006593513909	26	152	126	717	1445	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في--------------------------------------- ركعتين------- فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي ال-------------------------------------------------قوم ابو بكر وعمر رضوان الله عليهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل وفي يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك -لم -يكن فقال قد كان بعض ذلك فاقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر وقال---------------------------- عمران بن حصين---- ثم سلم	441	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0446	true	9132846296014616001	158	297	744	1408	1421	300	عن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول الله احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر------------------ فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل -في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة-------- فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقا------------------------------لوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	446	-7561772920403000449	445	744.0	346	734	60.62670135498047	85	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0447	false	-8074010719613779380	91	168	456	840	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهما جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---- رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها---- تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك ---------------------------------داود وقال ابن عباس رضي الله عنهما فقرا النبي صلي الله عليه وسلم سجدة ثم سجد فس--------------معته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة	447	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0453	true	8640306266946103409	100	177	482	857	1463	300	ابن عباس قال----------- جاء رجل الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله اني رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال الحسن قال ابن جريج قال لي جدك قال ابن عباس--------------- فقرا النبي------------------- سجدة ثم سجد فقال ابن عباس فسمعته وهو يقول مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة	453	-7561772920403000449	310	545.5	247	439	70.61503601074219	58	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0448	false	-6432396785113527398	244	272	1253	1406	1554	300	الصال-حي ان رسول الله عليه السلام قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فار------قها فاذا دنت للغروب قارنها فهذا	448	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0455	true	-1728969162791210469	112	139	527	675	1514	300	الصنابحي ان رسول الله------------ قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت الشمس فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا	455	-7561772920403000449	135	254.5	109	160	84.375	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0449	false	6583168513896581328	104	176	553	928	1541	300	-----المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة-------------------------------------------------------------------------------------- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس ح------------------تي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها ال-----------------------كفار ثم---- صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل -------الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها ت---------غرب بين قرني الشيطان	449	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0456	true	-2116679694936372348	203	300	985	1483	1483	300	عليه المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم الست الذي اتيتني بمكة فقلت بلي قلت يا رسول الله علمني مما علمك الله واجهل قال اذا صليت الصبح --فاقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصل حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد لها الكفار فاذا ارتفعت قيد رمح او رمحين فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل المرح بالظل------- ثم اقصر عن الصلاة فانها----- تسجر جهنم فاذا فاء- الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر --فاقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب حين تغرب بين قرني --شيطان-	456	-7561772920403000449	307	490.5	247	527	58.254268646240234	47	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0449	false	6583168513896581328	258	283	1334	1454	1541	300	فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	449	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0457	true	5005905454067162538	213	237	995	1109	1419	300	فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله------ الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	457	-7561772920403000449	114	220.5	90	120	95.0	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0449	false	6583168513896581328	176	283	928	1454	1541	300	وحينءذ يسجد لها الكفار قلت يا -نبي الله ف---------الوضوء حدثني عنه قال ما منكم--- رجل يقرب وضوءه ف--يتمضمض و-------يستنشق فينت-ثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راس--------------ه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين-------------- الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو------------------- له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	449	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0457	true	5005905454067162538	0	113	0	551	1419	300	وحينءذ يسجد لها الكفار قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء---------- قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه ثم يتمضمض فيمج ثم يستنشق ويستنثر الا جرت خطايا ------فيه وخياشيمه مع الماء ثم ي---غسل وجهه كما امره الله الا جرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا جرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله الا جرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله الا جرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء ثم يقوم في-------حمد الله ويثني علي------ه بالذي هو اهل ثم يركع ركعتين له ------------------------الا انصرف من ذنوب-ه كهيءته يوم ولدته امه	457	-7561772920403000449	435	702.5	342	608	71.54605102539062	75	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0448	false	-6432396785113527398	73	108	360	541	1554	300	ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف- الشمس للغروب حتي تغرب قوله وان نقبر فيهن موتانا الي اخره قال	448	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0459	true	-7775877076948801255	1	35	5	183	1542	300	ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيفت الشمس للغروب حتي تغرب قوله---- نقبر فيها موتانا اي ندفن يقال	459	-7561772920403000449	168	315.5	136	182	92.30769348144531	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0448	false	-6432396785113527398	184	300	928	1554	1554	300	وقد علل النبي عليه السلام المنع من--------- الصلاة حالة الطلوع وحالة الغروب بكون الشمس بين قرني الشيطان وعلل المنع حالة الزوال بان جهنم تسجر حينءذ وتفتح ابوابها وقيل علة النهي نصف النهار ان عبدة الشمس يسجدون لها في ذلك الوقت لانتهاءها الكمال في النور والارتفاع وسجر جهنم في ذلك الوقت لعبدة الشمس وذكر محيي السنة في التهذيب انه روي عن الصالحي ان رسول الله عليه السلام قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فهذا الحديث يدل علي ان علة النهي في وقت الاستواء كما في وقت الغروب والطلوع قال الشيخ الامام رحمه الله وهذا التعليل وامثاله مما لا يدرك معانيها انما علينا-	448	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0459	true	-7775877076948801255	250	290	1263	1480	1542	300	وقد علل النبي في حديث عمرو بن عبسة المنع عن الصلاة حالة الطلوع وحالة الغروب بكون الشمس بين قرني الشيطان وعلل المنع حالة الزوال بان جهنم تسجر حينءذ وتفتح ابوابها قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا التعليل وامثاله مما لا يدرك معانيها انما علينا	459	-7561772920403000449	185	348.0	152	636	29.088050842285156	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0451	false	5972999875358618693	248	288	1225	1398	1449	300	عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	451	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0460	true	-8257372710411827252	56	89	282	423	1451	300	عن جبير بن مطعم------------- ان رسول الله------------------- قال يا بني عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيءا فلا يمنعن احدا طاف بهذا البيت وصلي اي ساعة شاء من ليل او نهار	460	-7561772920403000449	141	259.0	108	173	81.50289154052734	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0456	false	-7027680730728888537	1	31	5	167	1503	300	عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية قوله استحوذ عليهم الشيطان اي استولي	456	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0466	true	-3966956107222914437	18	46	90	238	1392	300	الله يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية قوله استحوذ-------------- اي استولي	466	-7561772920403000449	142	266.5	114	162	87.6543197631836	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0461	false	-7347350861915226706	89	125	439	602	1445	300	عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	461	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0476	true	3615397889978230209	200	224	1011	1120	1470	300	عن ابي بكرة انه انتهي الي النبي------------------- وهو راكع فركع قبل ان يصل الي ا----------------لصف فذكر ذلك للنبي------------------- فقال زادك الله حرصا ولا تعد	476	-7561772920403000449	109	187.0	85	163	66.87116241455078	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0461	false	-7347350861915226706	252	300	1219	1445	1445	300	عمار انه قام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله------ فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو-	461	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0481	true	8964295640705592445	4	48	29	240	1480	300	عمار و---قام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله------------------- يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو	481	-7561772920403000449	202	371.5	160	233	86.69528198242188	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0466	false	-2528923196198074420	232	284	1185	1430	1515	300	قيس -----بن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود رضي الله عنه ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز	466	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0487	true	9077458042128725486	253	300	1233	1453	1453	300	قيسا هو ابن ابي حازم قال اخبرني ابو مسعود------------- ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله في---------------- موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز-	487	-7561772920403000449	212	387.5	168	250	84.80000305175781	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0466	false	-2528923196198074420	187	211	960	1079	1515	300	الله عليه وسلم اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه	466	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0488	true	3337420675822803388	138	161	679	792	1450	300	الله قال------ اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي مما اعلم من شدة وجد امه من بكاءه	488	-7561772920403000449	110	209.5	87	119	92.43697357177734	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0468	false	-6318815236989132624	176	288	913	1470	1527	300	عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله جاء بلال يءذنه بالصلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قول---- الشيخ فصلوا جلوسا منسوخ هذا عند اكثر الاءمة الا احمد واسحاق بن راهويه فانهما يقو--------------------------------------------لان لو شرع الامام في الصلاة في حال المرض وهو قاعد فليقعد المامومون للحديث المتقدم وان شرع في الصلاة وهو صحيح ثم مرض وقعد لم يقعد المامومون 817 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد---------- في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب	468	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0492	true	5465647599988097407	197	300	992	1471	1471	300	عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ---------------------------------------------ما يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الص------------------------------------لاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجد رسول الله في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب-	492	-7561772920403000449	177	221.5	140	780	22.69230842590332	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0472	false	2430504855832069445	92	164	442	796	1481	300	عن يزيد بن الاسود انه ----قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم -لم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	472	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0495	true	-8760014852759410976	211	281	1065	1408	1495	300	بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع النبي------------------- حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم ولم يصليا معه قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة	495	-7561772920403000449	331	634.5	264	362	91.43646240234375	64	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0473	false	7521154268049801194	2	31	10	162	1534	300	من صلي كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر	473	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0499	true	-277734252183120758	177	205	852	998	1438	300	من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة------ بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر	499	-7561772920403000449	144	278.5	116	152	94.7368392944336	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0473	false	7521154268049801194	80	243	399	1242	1534	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته---- وحدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين حين يطلع الفجر وفي رواية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ركعتين في بيته قوله ركعتين خفيفتين يريد بهما سنة الصبح قوله فيصلي ركعتين في بيته يريد بهما سنة الجمعة وسنة الجمعة كسنة الظهر 828 وسءلت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا-------- ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين --ثم يصلي بالناس العشاء ثم يدخل--- بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	473	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0500	true	-1145890209723461014	1	256	4	1277	1489	300	صليت مع رسول الله ركع-------------------تين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته قال وحدثتني حفصة ان -----رسول الله---------- كان يصلي ركع--------تين حين يطلع الفجر وينادي المنادي قال ايوب اراه خفيفتين هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن سليمان عن حماد عن ايوب واخرجاه من طرق عن عبيد الله عن نافع 868 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين في بيته هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف عن مالك 869 اخبرنا الامام ابو علي الحسين بن محمد القاضي انا ابو نعيم عبد الملك بن الحسن الاسفراييني انا ابو عوانة يعقوب بن اسحاق نا ابو داود السجستاني نا احمد بن حنبل انا هشيم انا عن عبد الله بن شقيق قال سا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت عاءشة-------------- عن صلاة -----رسول الله م----------ن التطوع فقالت كان يصل--------ي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم الع---شاء ثم يدخل في بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا ف----اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	500	-7561772920403000449	584	800.0	466	1494	39.089691162109375	102	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0475	false	2081548088988597245	15	47	81	250	1517	300	انس رضي الله عنه كنا في المدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري اي فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها	475	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0508	true	-5505202428381158002	207	237	1011	1174	1494	300	انس بن مالك قال- كنا ب--المدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السوار---ي فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها	508	-7561772920403000449	153	282.5	125	169	90.53254699707031	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0477	false	7537999513425521396	184	245	925	1223	1482	300	القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر وقال القاسم بن محمد هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن محمد بن----------------------------------------------------------------- ابي بكر الصديق رضي الله عنه 849 وقال مسروق---- سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة	477	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0511	true	6054451773229187373	218	300	1080	1478	1478	300	القاسم بن محمد عن عاءشة-------------- قالت كان النبي------------------- يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابن نمير عن ابيه عن حنظلة 903 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل حدثنا اسحاق انا عبيد الله انا اسراءيل عن ابي حصين عن يحيي بن وثاب عن--------- مسروق قال سالت عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله------------------- بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة-	511	-7561772920403000449	177	231.5	141	474	37.341773986816406	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0477	false	7537999513425521396	17	89	86	442	1482	300	عن عروة---------- عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	477	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0511	true	6054451773229187373	99	163	499	820	1478	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة------------------- قالت كان رسول الله------------------- يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد --سجدتين----- قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة فيخرج	511	-7561772920403000449	307	567.0	245	366	83.8797836303711	58	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0478	false	-3827274660667411343	105	198	544	1012	1509	300	ثم قام ال-ي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين لم يكثر وقد ابلغ فقام يصلي فقمت----------------------------------- فتوضات ف----------قمت عن يساره فاخذ باذ--------ني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا وزاد بعضهم وفي لساني نورا و-----------------------------------ذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري	478	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0513	true	-2362899312751613502	37	141	165	694	1476	300	ثم قام فاتي القربة فاطلق شناقها---------------- ثم توضا وضوء-----ا بين --وضوءين لم يكثر وقد ابلغ ف-----صلي فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت ابقيه فتوضات فقام يصلي فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاذنه بلال بالصلاة فصلي ولم يتوضا وكان في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال كريب وسبع في التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر وعصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري	513	-7561772920403000449	413	749.5	331	557	74.147216796875	74	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0478	false	-3827274660667411343	228	269	1161	1369	1509	300	وهو يقول ان في خلق السماوات والارض -------------حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين -اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا و----يقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	478	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0514	true	1277412653527493062	0	47	0	227	1446	300	وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض ال عمران 190 حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ا ثم يقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث	514	-7561772920403000449	205	375.0	164	228	89.91227722167969	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0479	false	5842200796032225740	244	293	1230	1490	1526	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة-------------------------------- فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم	479	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0515	true	8547448198722804755	61	106	295	540	1477	300	زيد بن خالد الجهني------------- انه قال لارمقن صلاة رسول الله------------------- الليلة قال فتوسدت عتبتة او فسطاطه فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------	515	-7561772920403000449	117	92.5	96	388	30.154638290405273	19	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0481	false	8761016393203965942	175	271	828	1313	1458	300	عن حذيفة رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي--- من الليل فكان يقول ا-------------لله اكبر ثلاثا ذا الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه فكان قيامه نحوا----------- من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه----------- يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فص---لي اربع ركعات قرا فيهن البقرة و-ال عمران و-النساء و-الماءدة قوله ذو	481	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0515	true	8547448198722804755	166	263	823	1293	1477	300	عن حذيفة ا---------نه انتهي ا------------لي النبي حين قام في صلاته من الليل فلما دخل في الصلاة قال الله اكبر ذو------ الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم --------قرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه فكان قيامه بعد الركوع نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه بعد الركوع يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه فكان---------- بين السجدتين نحوا من سجوده يقول رب اغفر لي رب اغفر لي حتي صلي اربع ركعات قرا فيهن البقرة و ال عمران و النساء و الماءدة و ------	515	-7561772920403000449	377	631.5	299	538	70.07434844970703	69	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0481	false	8761016393203965942	92	164	462	776	1458	300	الرحمن والنجم في ركعة و اقتربت و الحاقة في ركعة و الطور و الذاريات في ركعة و اذا وقعت و نون والقلم في ركعة و سال ساءل و النازعات-------- و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون و المرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة قال ابو داود رحمة الله	481	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0517	true	-3595467994200840841	44	106	215	512	1487	300	الرحمن والنجم في ركعة و اقتربت و-الحاقة في ركعة و الطور و-الذاريات في ركعة و اذا وقعت و-نون------- في ركعة و سال ساءل و-النازعات في ركعة و ويل للمطففين و-عبس في ركعة و المدثر و-المزمل في ركعة و هل اتي و-لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون و-المرسلات في ركعة و الدخان و-اذا الشمس كورت في ركعة قال رحمه--------- الله	517	-7561772920403000449	285	504.5	225	322	88.50931549072266	50	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0486	false	3138442169390360740	51	98	265	498	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث	486	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0519	true	-9151502319733088919	257	300	1254	1466	1466	300	رسول الله قال--------------- يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله------ انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث-	519	-7561772920403000449	205	376.0	163	234	87.6068344116211	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0487	false	4199990022527393977	131	169	649	846	1530	300	ام سلمة--------------- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	487	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0520	true	8530710762988748387	92	129	453	646	1489	300	ام سلمة زوج النبي قالت استيقظ رسول الله------------------- ليلة فزعا يقول سبحان الله ماذا انزل الليلة من الخزاءن وماذا انزل من الفتن من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه لكي يصلين رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة	520	-7561772920403000449	178	330.0	144	212	83.96226501464844	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0367	false	-8498899200396925392	48	189	262	996	1536	300	عبد الرحمن بن عاءش رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض---- ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين----------- ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره---- من يفعل ذلك يع-ش بخير ويمت بخير ويكون من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجات اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي خطيءتي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	367	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0521	true	5964917495958324618	59	196	280	997	1484	300	عبد الرحمن بن عاءش الحضرمي يقو----ل قال النبي----------------------- رايت ربي تبارك وتعالي في احسن صورة فقال فيم يختصم --للا الاعلي يا محمد قلت انت اعلم اي رب مرتين قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض قال ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السم-وات والارض وليكون من الموقنين الانعام 75 ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد خلف الصلوات وابلاغ الوضوء اماكنه في المكاره قال من يفعل ذلك يعيش بخير ويمت بخير ويخرج من خطيءته كيوم ولدته امه ومن الدرجات اطعام الطعام وبذل السلام وان يقوم بالليل والناس نيام قال قل اللهم اني اسالك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر ل-------ي وترحمني وتتوب علي واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون	521	-7561772920403000449	677	1276.5	545	754	89.78779602050781	125	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0493	false	140149289928776339	135	210	676	1046	1474	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه	493	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0523	true	3445179920931347528	179	252	854	1217	1444	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم مع اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وما-له في الرجوع فرجع حتي هريق دمه فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي هريق دمه	523	-7561772920403000449	363	713.5	290	370	98.10810852050781	71	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0494	false	-3822430497923707579	212	300	1019	1460	1460	300	قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاولي فتلك تسع يا بني وكان-	494	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0536	true	5964523747126121400	151	237	724	1154	1448	300	قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله ف------------------قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم نسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاول ف-تلك تسع يا بني وكان	536	-7561772920403000449	418	808.0	336	449	93.09577178955078	81	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0495	false	1629801761686501239	2	51	10	237	1492	300	الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	495	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0536	true	5964523747126121400	238	281	1158	1356	1448	300	الله ----------اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله------------------- قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	536	-7561772920403000449	198	374.5	155	227	87.22467041015625	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0489	false	7623678172146459210	241	272	1251	1402	1522	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	489	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0542	true	-4920512757181217907	57	88	273	424	1404	300	رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	542	-7561772920403000449	151	302.0	120	151	100.0	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0497	false	-8667298749393977286	109	148	550	738	1478	300	سءلت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا-ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد و-المعوذتين	497	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0543	true	3093720426282554672	73	106	345	500	1401	300	سالت عاءشة-------------- باي شء كان يوتر رسول الله------------------- قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية-- قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد و المعوذتين	543	-7561772920403000449	152	264.0	121	190	80.0	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0326	false	1654603963936442233	65	98	319	475	1520	300	وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله تعالي عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه قوله افترضهن الله	326	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0545	true	7218056048858111591	0	32	0	146	1466	300	وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد------ ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه ق----ال رحمه الله	545	-7561772920403000449	138	263.0	107	156	88.46154022216797	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0506	false	9209642798202340675	164	230	802	1122	1450	300	بريدة قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فق--------ال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال------------------------------------------------ يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله- علي ركعتين ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما قوله بما سبقتني الي اخره ما في بما للاستفهام خشخشتك اي حركتك	506	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0559	true	-1613874897111371679	202	262	966	1268	1453	300	بريدة قال اصبح رسول الله------------------- فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي اني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات----- ورايت ان الله علي ركعتين فاركعهما قال رسول الله------------------- بهما قوله خشخش----------------------------------------تك اي حركتك	559	-7561772920403000449	228	394.0	179	385	59.22077941894531	42	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0505	false	-4967837813233654688	177	280	864	1385	1480	300	جابر--- رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجته خير لي في ديني ومعاش-ي وعاقبة امري واجله فاقدره لي و----------يسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاش-ي وعاقبة امري واجل--------------------ه فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	505	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0561	true	7314926650786670402	12	118	56	581	1448	300	جابر بن عبد الله قال كان رسول الله يعلمنا------------------- الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر------------ خير لي في ديني ومعيشتي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فيسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعيشتي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	561	-7561772920403000449	456	857.0	362	556	82.01438903808594	86	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0512	false	-5813859869401463842	203	244	1008	1228	1526	300	نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة وفي رواية نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلاءق نحن الاخرون اي نحن اخر الانبياء في الدنيا ولكن نسبقهم في الاخرة------------------------- بيد انهم اي غير انهم	512	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0577	true	-6517881814230878014	222	250	1085	1238	1479	300	نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة -----يريد نحن الاخرون خروجا ف------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا ال---سابقون في الفضل والكرامة يوم القيامة قوله بيد انهم اي غير انهم	577	-7561772920403000449	109	157.0	86	245	44.48979568481445	19	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0514	false	-2583846124789170775	34	183	171	868	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه -------------------------------------------------------------------------------------اياه وقال ابو هريرة رضي الله عنه لقيت عبد الله بن سلام فحد-------------------------------ثته ف-------------قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة -كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة----------- قال ابو هريرة رضي الله عنه بلي قال فهو ذاك	514	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0580	true	5899923853373028834	1	163	3	755	1431	300	قال رسول الله------------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وفيه تقوم الساعة وما-من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصا-فها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كعب التوارة فقال صدق رسول الله -قال ابو هريرة ثم---------- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب لاحبار وما حدثته في يوم الجمعة قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله------------------- لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله -بن سلام الم يقل رسول الله------------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في --صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة------------- بلي قال فهو ذلك	580	-7561772920403000449	606	1090.0	475	838	72.31503295898438	117	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0517	false	3983070368410099028	52	94	275	463	1486	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	517	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0587	true	5301516840615070824	122	164	597	785	1429	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	587	-7561772920403000449	188	376.0	146	188	100.0	42	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0521	false	-7320455631158746628	0	64	0	339	1598	300	خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا قوله فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا القصد الوسط يعني لم تكن طويلة ولا قصيرة 986 وقال عمار---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان لسحرا قوله وقصر خطبته مءنة من فقه الرجل مءنة اي علامة	521	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0594	true	8329709094192626133	139	171	684	855	1506	300	خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس وروي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار قال سمعت رسول الله------------------- يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة قوله م-------------------------------------------------ءنة اي علامة	594	-7561772920403000449	154	256.5	125	343	44.8979606628418	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0523	false	213525816324727320	261	294	1277	1431	1462	300	فان كان خوف- هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله	523	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0602	true	1619296781433566129	6	41	34	198	1459	300	فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله	602	-7561772920403000449	154	300.0	121	164	93.90243530273438	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0524	false	7819669746523917711	89	177	507	978	1651	300	مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني فان اختلط المسلمون والكفار في المحاربة ولم يمكن للمسلمين ان يصلوا مستقبلي القبلة بالركوع والسجود صلوا بالاشارة كيف اتفق لهم 996 وعن يزيد -بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطا----ءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	524	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0602	true	1619296781433566129	20	143	100	712	1459	300	مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف عن مالك باب من قال تقوم الطاءفة الاولي فتتم صلاتها ثم تاتي الطاءفة الثانية فيصلي بهم الامام ركعة 1094 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يزيد ابن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله------------------- يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي لهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	602	-7561772920403000449	302	353.5	242	774	39.018089294433594	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0526	false	8083269911264750797	21	72	108	370	1526	300	عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء- طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم قوله فصلي بطاءفة ركعتين الي اخره هذا الحديث يدل علي جواز اقتداء المفترض ب---المتنفل لان الطاءفة الثانية	526	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0604	true	6180011764193918308	125	163	671	864	1532	300	عن جابر------------- ان النبي------------------- كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم وهذا--------------------------------------- يدل علي جواز صلاة-- المفترض خلف المتنفل لان الطاءفة الثانية	604	-7561772920403000449	180	295.0	143	266	67.66917419433594	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0525	false	-6487785658928908900	86	222	456	1167	1577	300	عن جابر رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	525	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0606	true	722707215122830852	88	197	451	1035	1561	300	عن جابر------------- قال صلي رسول الله------------------- صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي------------------- وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي السج-------------------ود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر المقدم ثم ركع النبي------------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي------------------- السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي -------------------وسلمنا جميعا	606	-7561772920403000449	581	1086.0	472	711	81.71589660644531	102	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0537	false	2850265480600840216	45	77	220	398	1478	300	البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده فقال اربعا----------------------------------------------------- العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	537	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0620	true	-7812820858558089451	210	249	1035	1246	1488	300	البراء بن عازب ان رسول الله------------------- سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده -قال اربعا وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	620	-7561772920403000449	158	285.0	130	231	68.39826965332031	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0538	false	5029334430064503874	0	46	0	226	1493	300	عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله------- من هراقة الدم وانه لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها انفسا	538	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0621	true	922655246133411355	98	139	507	706	1493	300	عن عاءشة-------------- عن النبي------------------- قال ما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الي الله عز وجل من هراقة الدم وانه لياتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم -يقع من الله بمكان قبل ان يقع بالارض فطيبوا بها انفسا	621	-7561772920403000449	191	344.5	152	233	81.97425079345703	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0538	false	5029334430064503874	210	240	1088	1222	1493	300	قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر-------- ضعيف	538	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0622	true	3645522825928001572	43	74	206	348	1462	300	قال ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر واسناده ضعيف	622	-7561772920403000449	134	259.5	104	142	94.36619567871094	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0684	false	1161724212469853253	207	235	1067	1192	1507	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	684	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0622	true	3645522825928001572	44	72	210	335	1462	300	ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر	622	-7561772920403000449	125	250.0	97	125	100.0	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0542	false	-3490144508524460175	173	228	835	1117	1465	300	ابي موسي انه قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	542	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0627	true	-725676356883247492	228	278	1167	1426	1540	300	ابي موسي---- قال خسفت الشمس فقام النبي------------------- فزعا يخشي ان تكون الساعة فاتي المسجد فصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته قط يفعله وقال هذه الايات التي يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	627	-7561772920403000449	259	499.5	209	282	91.8439712524414	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0540	false	-727167879438433745	176	267	898	1367	1532	300	الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قا-لوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت قا-ل اني رايت ال--------------جنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا افظع قط منها ورايت اكثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت------ ما رايت منك خيرا قط	540	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0630	true	-4688996683759141558	0	92	0	477	1494	300	الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله فقالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورا----------يت اكثر اهلها النساء قا-لوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت والله ما رايت منك خيرا قط	630	-7561772920403000449	439	851.0	352	492	89.22764587402344	80	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0542	false	-3490144508524460175	34	99	155	476	1465	300	السجود ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	542	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0631	true	8582644320424833309	158	221	760	1072	1470	300	الاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبر------وا وتصدقوا و--قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	631	-7561772920403000449	306	592.5	243	321	95.32710266113281	59	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0544	false	-6963673445019993040	5	40	24	200	1519	300	بن سمرة---- كسفت الشمس في حياة ----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	544	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0633	true	-9020372132787176638	84	122	369	560	1418	300	بن سمرة قال كسفت الشمس فقلت لانظرن الي ما حدث لرسول الله في كسوف الشمس----- فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	633	-7561772920403000449	151	269.5	121	196	77.04081726074219	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0552	false	6749153592403511912	164	267	834	1337	1494	300	اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما ا-مرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امر-ت به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فاذا رايتم ما تكرهون يعني فاذا رايتم ريحا شديدة تاذيتم بها 1080 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا----- اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس رضي الله عنهما في كتاب الله عز وجل انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا------ و اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم وقال-------------------------- وارسلنا الرياح لواقح----------- ان يرسل الرياح مبشرات	552	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0637	true	-928549538962278923	178	291	898	1454	1490	300	اللهم اني اسالك--- خي--------رها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شر--------ها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به وروي عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك وروي ع-----------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ---------------قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي------------------- علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا وقال اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس--------------- في كتاب الله -------انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا القمر 19 و ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات 41 وقال سبحانه وتعالي وارسلنا الرياح لواقح الحجر 22 و ان يرسل الرياح مبشرات	637	-7561772920403000449	338	440.0	266	702	48.14814758300781	58	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0548	false	-6426144500518082641	39	101	206	545	1562	300	وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله فجعل عطافه العطاف بكسر العين الرداء فجعل عطافه الايمن اي فجعل الجانب الايمن من عطافه 1067 وعنه انه قال استسقي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ -اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه	548	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0641	true	8889626368105947705	27	118	136	613	1481	300	وحول ر------------------داءه وجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر و----عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله 1162 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال استسقي رسول الله--------------- وعليه خميصة له سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقيه	641	-7561772920403000449	184	142.0	149	619	29.72536277770996	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0548	false	-6426144500518082641	130	155	703	829	1562	300	عمير مولي ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسقي عند احجار الزيت----------------- قاءما يدعو------- رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه	548	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0642	true	-1098240334923486215	26	51	117	248	1509	300	عمير مولي ابي اللحم انه راي النبي يست-------------------سقي عند احجار الزيت قريبا من الزرراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه	642	-7561772920403000449	104	185.0	83	150	69.33333587646484	20	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1853	false	6011403008269617182	38	191	183	992	1562	300	قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب -امثال الجبال ثم لم ينزل عن --منبره حتي رايت المطر يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد ----------حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او----- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع---------- يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا---- فما يشير------ الي ناحية من السحاب الا --انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة وسال الو-----ادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية --------الا حدث بالجود وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطو------------------------------------------ن الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قوله اصابت الناس سنة اي قحط وجدب قوله وما نري في السماء قزعة القزعة القطعة من السحاب والجمع القزع قوله رايت المطر يتحادر علي لحيته يتحادر اي يتساقط قيل يريد ان السقف قد وكفت حتي نزل الماء عليه قوله صارت المدينة مثل الجوبة الجوبة بفتح الجيم الفرجة في السحاب و-قيل الجوبة------- الترس --------	1853	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0644	true	-1469147728785507933	0	146	0	736	1544	300	قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار --سحاب كامثال الجبال ثم لم ينزل عن المنبر -حتي رايت الماء ينح-در علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد الذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الرجل او قال رجل غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله لنا فرفع رسول الله يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما يشير بيديه الي ناحية من السحاب الا تمزقت حتي صارت المدينة مثل الجوبة وسال الوادي وادي قناة شهرا ولم يجء رجل من ناحية البوادي الا حدث بالجود هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن ابراهيم بن المنذر واخرجه مسلم عن داود بن رشيد كلاهما عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي ق--------------------------------------------وله اصابت الناس سنة اي قحط و----قوله ينحدر الماء علي لح-----------------------------------------------------------------------يته ي---------------------ريد ان السقف قد وكف- حتي خلص الماء اليه والجوبة--------------------------------------- الفرجة في السحاب ويقال الجوبة ها هنا الترس يريد في	644	-7561772920403000449	511	790.0	404	920	55.543479919433594	83	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1418	false	-8430060979494920140	150	186	744	915	1453	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا قوله	1418	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0645	true	620438337118010016	172	201	942	1081	1553	300	عن ابي هريرة------------- عن رسول الله------------------- قال ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون بكوكب كذا وكذا رواه	645	-7561772920403000449	137	247.0	108	171	80.11695861816406	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1412	false	-8007941938300111028	6	63	36	317	1523	300	السنة يسقط منها في--- ثلاث عشرة ليلة نجم ف-----ي المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر مقابله---------- من ساعته وانق---------------------ضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت العرب ف-----ي الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر فينسبون كل غيث----- عند ذلك الي النجم فيقولون عند ذلك مطرنا بنوء كذا	1412	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0646	true	-3457067932156863489	49	132	245	672	1497	300	القمر يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة نجم منها في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله من المشرق من ساعته فيكون انقضاء السنة مع انقضاء هذه الثمانية والعشرين واصل النوء هو النهوض سمي نوءا لانه اذاسقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينوء نوءا وذلك النهوض وقد يكون النوة للسقوط وكانت العرب تقول في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر------ لا بد من ان يكون عند ذلك مطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي النجم فيقولون-------- مطرنا بنوء كذا	646	-7561772920403000449	244	408.0	192	441	55.32879638671875	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0695	false	3915294338081539555	0	30	0	139	1577	300	ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	695	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0650	true	3102013994428675584	91	120	437	574	1420	300	ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرء--هن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	650	-7561772920403000449	136	265.5	107	139	97.84172821044922	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0707	false	5818841719894654934	37	111	169	533	1480	300	يقال----- لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرءها قوله يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقراها قال------------------------------------------ الخطابي قد جاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر درج الجنة فيقال للقارء اقرا وارتق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع اي القران استولي علي اقصي درج الجنة	707	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0650	true	3102013994428675584	170	220	805	1050	1420	300	يقال يعني لصاحب القران اقرا------ ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرء-------------------------------------------------------------------------------------------ها قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح قال ابو سليمان الخطابي--- جاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر درج الجنة------------------------------------------------------------------ فمن استوفي قراءة جميع اي القران استولي علي اقصي درج الجنة	650	-7561772920403000449	198	351.5	158	411	48.1751823425293	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0708	false	-6128054599282742368	113	208	541	989	1496	300	نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	708	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0652	true	-8712300354540135333	0	93	0	440	1428	300	نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد--------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	652	-7561772920403000449	435	846.0	342	450	96.66666412353516	87	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0700	false	-5191987395803210497	253	300	1358	1577	1577	300	قال يا----------- ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب بيده في صدري و--قال ليهنك العلم يا ابا المنذر ثم قال والذي نفس محمد بيده ان لهذه الاية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش-	700	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0659	true	4180086639289040766	101	145	484	688	1458	300	قال قال رسول الله ابا المنذر------ اي اية من كتاب الله---- اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب----- في صدري ثم قال ليهنك العلم ثم --------------قال والذي نفس محمد بيده ان لهذه الاية لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش	659	-7561772920403000449	186	321.0	146	233	79.82832336425781	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0701	false	-256078761575626866	223	300	1120	1504	1504	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة---- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال ام-------------------------ا انه سيع-------------------------ود فرصدته فجاء-	701	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0659	true	4180086639289040766	193	263	920	1276	1458	300	عن ابي هريرة -----------------قال وكلني رسول الله------------------- بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله قال------------------------ اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة فخ----ليت عنه فاصبحت فقال النبي------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله انه سيعود فرصدته فجاء	659	-7561772920403000449	294	518.0	236	439	66.97039031982422	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0702	false	-4678310822577577208	0	130	0	649	1498	300	يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال ولا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة ----قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه--- كذبك وسيعو-----------------------------------------د فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت	702	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0659	true	4180086639289040766	206	295	984	1437	1458	300	يحثو من الطعام فاخذته وقلت لارفعنك الي رسول الله------------------- قال ------اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة -شديدة فخليت --عنه فاصبحت فقا-----ل ال------------------نبي يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ق-ال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول الله انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله قال دعني فاني محتاج وعلي عيال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله --يا ابا هري----رة ما فعل اسيرك قلت	659	-7561772920403000449	335	484.0	262	703	47.652915954589844	55	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0701	false	-256078761575626866	243	296	1215	1483	1504	300	فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------قال دعني اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة------------ قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخليت عن--ه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سب--------يله قال اما	701	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0660	true	-7955733866748144568	12	98	68	485	1419	300	فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني ----------اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هن قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------------- ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال -ما	660	-7561772920403000449	146	186.5	111	453	32.22957992553711	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0702	false	-4678310822577577208	45	152	227	755	1498	300	وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه--- كذبك وسيعود فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها-------------- اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك قلت--------------------- زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها قال اما انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدقك وهو كذوب اتعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال --------------------قال ذاك شيطان	702	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0660	true	-7955733866748144568	0	160	0	766	1419	300	وعيالا فرحمته فخليت سبيله -قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله------------------- وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هن قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- ما فعل اسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قال قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال اما انه قد صدقك وهو كذوب -تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان	660	-7561772920403000449	476	848.5	379	806	59.057071685791016	90	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0697	false	-2838881683981467867	43	113	202	553	1562	300	ان اسيد بن حضير بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت فلما اصبح حدث به النبي صلي الله عليه وسلم قال فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت في الجو حتي لا اراها --------------------قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم قوله اذ جالت الفرس	697	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0663	true	5863206955461963227	141	200	675	982	1479	300	عن اسيد بن حضير كان----- يقرا من الليل سورة ال-----------------بقرة اذ جالت الفرس فسكت فسكنت فقرا فجالت فسكت فسكنت ثم قرا فجالت الفرس فانصرف -----------------------------قال فرفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت-------- حتي ما اراها فلما اصبح حدث النبي قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت بنظر الناس اليها لا تتواري منهم والحصا-----ن الفرس	663	-7561772920403000449	261	447.0	208	371	70.35040283203125	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0718	false	6160333609660755482	181	209	958	1098	1548	300	فقرات----- سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا---------- قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	718	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0669	true	8766869848045722337	26	57	125	280	1455	300	فقرات عليه سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء 41 قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	669	-7561772920403000449	140	263.5	112	155	90.32257843017578	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0723	false	-2566095870525911884	38	123	188	604	1516	300	قال----- عمر -بن الخطاب سم-----عت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرانيها----------------------------------- فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراني-ها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	723	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0672	true	8853425019159994138	185	268	900	1311	1466	300	قال سمعت عمر ابن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلت حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله------------------- فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله اقرا -------------------فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله هكذا ان-------------------زلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	672	-7561772920403000449	318	569.0	249	468	67.94871520996094	59	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0724	false	-3497701837578483373	21	171	112	860	1537	300	ابي بن كعب رضي الله عنه كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما النبي صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن------ شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكاني- انظر الي الله تعالي- فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام	724	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0673	true	-4400649538965602932	111	250	529	1223	1466	300	ابي بن كعب ---قال------ كنت في المسجد فدخل رجل يصلي فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله فق-------------------لت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما -----رسول الله ف----------قرا فحسن النبي شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله------------------- ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله عز وجل فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثانية اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فرد الي الثالثة اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب الي الخلق كلهم حتي ابراهيم عليه السلام	673	-7561772920403000449	672	1263.5	535	756	88.88888549804688	130	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0723	false	-2566095870525911884	195	235	978	1187	1516	300	ابن مسعود رضي الله عنه سمعت رجلا قرا اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خلافها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية فقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا	723	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0674	true	7593093238836287509	87	116	424	582	1550	300	ابن مسعود قال--------- سمعت رجلا قرا---- وسمعت النبي------------------- يقرا خلافها فجءت به النبي------------------- فاخبرته فعرفت في وجهه الكراهية وقال كلاكما محسن فلا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا	674	-7561772920403000449	154	262.0	125	209	73.68421173095703	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0725	false	-9102061413923797163	198	240	962	1169	1468	300	عن ابي بن كعب ----قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	725	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0675	true	2259509520277154187	26	65	121	313	1468	300	عن ابي بن كعب انه قال لقي رسول الله جب-------------------ريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	675	-7561772920403000449	186	357.5	148	211	88.15165710449219	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0727	false	-3426025660118383738	215	249	1074	1255	1493	300	ابو هريرة 1590 وقا----ل -----اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فانما انا بشر فاي المءمنين اذيته--- شتمته------------ لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة قوله اني------------ اتخذ- عندك	727	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0685	true	-4704972504141210447	144	184	694	898	1473	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله اللهم اني اتخذ عندك عهدا لن تخلفه ---انما انا بشر فاي المءمنين اذيته او شتمته او جلدته او لعن------ته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها----- يوم القيامة وفي رواية ابن بالوية اتخذت عندك	685	-7561772920403000449	150	225.5	120	218	68.80734252929688	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0744	false	-8462571938018976743	34	143	178	732	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي -----------------قال ذكر الله قوله وازكاها اي اطهرها واتمها المليك الملك والمراد به ها هنا هو الله تعالي قوله من ان تلقوا عدوكم يعني من الجهاد مع الكفار روي هذا الحديث ----------------------------------------------------------------------------------ابو الدرداء 1625 و----------------------------------------------------------عن عبد الله بن بسر --------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	744	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0687	true	3904476257621542328	172	280	797	1338	1442	300	قال رسول الله------------------- الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير---- من اعطاء الذهب والورق و-----------ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ذكر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا --حديث حسن 1245 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو محمد عبد الرحمن بن ابي شريح نا ابو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا اسماعيل بن عياش نا عمرو بن قيس السكوني عن عبد الله بن بشر المازني قال جاء اعرابي الي -----رسول الله فق----------ال اي الناس خير فقال طوبي لمن طال عمره وحسن عمله قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله	687	-7561772920403000449	351	575.5	280	719	48.81780242919922	61	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0739	false	3872545674452962939	26	101	137	503	1518	300	ان الله -------تعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته -كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده النبي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته ولا بد له منه قوله	739	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0688	true	-2847212019346195286	212	283	1064	1423	1503	300	ان الله تبارك وتعالي قال من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي---------- احببته فكنت سمعه الذي يسمع--- وبصره الذي يبصر به ويده الت-ي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته هذا حديث صحيح قوله	688	-7561772920403000449	336	628.0	267	374	89.83956909179688	60	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0740	false	3964388910047233729	42	134	207	662	1494	300	حواءجه من سمعه في الاستماع وبصره في النظر ويده في اللمس ورجله في المشي و-----------قال الخطابي معناه----------------------------- توفيقه في الاعمال التي -باشرها بهذه الاعضاء يعني يتيسر عليه فيها سبيل ما يحبه ويعصمه عن موافقة ما يكره من استماع الي اللغو بسمعه ونظر الي ما نهي الله عنه ببصره وبطش بما لا يحل بيده وسعي في الباطل حاصل كلام الخطابي--------------------------------------- ان معناه اني اوفقه حتي لا يسمع الا ما احبه ولا يبصر الا ما احبه ولا يستعمل يديه ورجليه الا فيما احبه قوله وما ترددت في شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن	740	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0689	true	7110363805115291960	0	91	0	473	1482	300	حواءجه من سمعه في الاستماع وبصره في النظر ويده في اللمس ورجله في المشي وقال ابو سليمان الخطابي هذه امثال ضربها والمعني والله اعلم توفيقه في الاعمال التي يباشرها بهذه الاعضاء يعني ي-يسر عليه فيها سبيل ما يحبه ويعصمه عن مواقعة ما يكره من اصغاء -الي اللغو بسمعه ونظر الي ما نهي----- عنه ببصره وبطش -ما لا يحل بيده وسعي في الباطل وقد يكون معناه سرعة اجابة الدعاء والانجاح في الطلبة وذلك ان مساعي الانسان انما تكون بهذه الجوارح الاربع و-----------------------------------------------------قوله -ما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن نفس المءمن	689	-7561772920403000449	321	527.5	252	535	60.0	55	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0747	false	1364339121482013519	102	220	508	1272	1679	300	ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	747	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0694	true	-1463949718521345441	68	185	334	1092	1698	300	ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	694	-7561772920403000449	758	1513.0	641	764	99.21466064453125	116	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0751	false	-8997458174084548947	225	286	1219	1514	1590	300	انس رضي الله عنه قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	751	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0695	true	8682993733389164242	94	154	448	736	1425	300	انس بن مالك -----قال كنت جالسا مع النبي------------------- في المسجد ورجل يصلي فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت------- المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي هل تدرون ما دعا قالوا الله ورسوله اعلم قال دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	695	-7561772920403000449	241	439.5	191	319	75.54859161376953	46	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0757	false	-3052892050138648886	147	190	746	945	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موس------ي يا رب علمني شيءا اذكرك به قال--------------------- قل لا اله الا الله----------------------------------------------------------------- لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	757	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0701	true	-8254363674165426996	135	196	611	886	1379	300	رسول الله قال ----------------قال موسي النبي يا رب علمني شيءا اذكرك به او ادعوك به فقال يا موسي قل لا اله الا الله فقال يا رب كل عبادك يقول هذا انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	701	-7561772920403000449	177	283.5	137	291	60.82474136352539	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0758	false	-7685722055725797870	156	196	721	896	1371	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافضل سبحان الله عدد ما خلق في	758	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0703	true	-5461225401733576768	265	300	1251	1404	1404	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيها---- انه دخل مع رسول ال-----له---------- علي امراة وبين يديها نوي و--حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافضل سبحان الله عدد ما خلق في-	703	-7561772920403000449	137	244.5	105	175	78.28571319580078	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0758	false	-7685722055725797870	196	238	896	1086	1371	300	السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	758	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0704	true	-3932019596157048657	0	42	0	189	1408	300	السماء -سبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	704	-7561772920403000449	189	373.0	147	190	99.47368621826172	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0761	false	-3350963162308353258	230	300	1220	1600	1600	300	فيما يروي عن الله تعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني-	761	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0708	true	6606405741938842952	53	120	256	620	1488	300	فيما -روي عن ربه------- انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي فجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم ا---------نكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني	708	-7561772920403000449	358	687.0	292	381	93.9632568359375	63	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0762	false	2196473837276235234	0	94	0	456	1478	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجن-كم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسال--------ته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل--- البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم ثم اوفيكم اياها------------ فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	762	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0708	true	6606405741938842952	120	215	620	1083	1488	300	يا عبادي لو ان اولكم واخركم وجن-كم وانسكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا--------- لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني كل واحد منكم--- مسالته فاعطيته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل في البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم و----اوفيكم اياها يوم القيامة فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه	708	-7561772920403000449	420	780.5	332	480	87.5	82	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0772	false	4234274833407130003	172	206	848	1018	1466	300	الله بن عمرو 1682 وقال ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	772	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0709	true	-1435926749389030949	131	162	638	794	1454	300	الله ق--------------ال ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما استغفروني	709	-7561772920403000449	155	300.5	124	170	91.17646789550781	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0767	false	-3406633617240341772	0	33	0	154	1425	300	فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك فاخطا من شدة الفرح	767	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0713	true	-8037328951294141852	195	228	953	1106	1483	300	فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك -اخطا من شدة الفرح	713	-7561772920403000449	153	301.0	120	154	99.35064697265625	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0768	false	-1956601080621961344	208	296	976	1386	1409	300	سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة-------------- قوله وانا علي عهدك ووعدك اي انا مقيم علي الوفاء ب------------ما عاهدتني في الازل م---ن الاقرار	768	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0715	true	8080383286842030994	168	256	801	1212	1447	300	سيد الاستغفار ان يقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة هذا حديث صحيح قوله----------------------- انا----- علي عهدك ووعدك يريد علي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان	715	-7561772920403000449	358	660.0	280	439	81.5489730834961	73	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0784	false	6596610267430103997	87	128	461	673	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	784	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0717	true	-8946856445428251804	150	186	729	916	1463	300	رسول الله------------------- اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين	717	-7561772920403000449	187	354.5	151	212	88.20755004882812	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0785	false	2896631072277321847	52	123	260	605	1467	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة	785	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0718	true	8331650364880230685	223	283	1115	1409	1493	300	عن البراء بن عازب -------------قال كان رسول الله------------------- اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت وقال رسول الله------------------- من قالهن ثم مات تحت ليلته مات علي الفطرة	718	-7561772920403000449	294	549.0	234	345	85.21739196777344	57	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0789	false	-7703950464062012674	177	224	861	1081	1429	300	رسول الله عليه السلام 1726 وقال من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا--------- غريب	789	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0720	true	3588663178209089750	199	241	932	1123	1399	300	رسول الله---------------------- من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم----------- ثلاث مرات غفر----- له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر او عدد رمل عالج او عدد ورق الشجر او عدد ايام الدنيا هذا حديث غريب	720	-7561772920403000449	182	323.0	142	229	79.47598266601562	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0786	false	-8033412818838328562	3	80	13	418	1519	300	عنه ان فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحا وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدمه -علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مض-جعك----------------------ما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	786	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0721	true	1681365449635009266	78	152	392	787	1475	300	علي ان فاطمة اتت النبي------------------- تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة-------------- فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكما فسبحا ثلاث- وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	721	-7561772920403000449	366	691.5	297	429	85.31468200683594	63	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0789	false	-7703950464062012674	8	61	41	282	1429	300	من قال حين يصبح اللهم---- اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصاب في تلك الليلة من ذنب	789	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0721	true	1681365449635009266	212	265	1064	1304	1475	300	من قال حين يصبح اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك---- غفر الله له ما اصاب- في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصاب في تلك الليلة من ذنب	721	-7561772920403000449	236	454.0	184	245	96.32653045654297	50	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0789	false	-7703950464062012674	78	109	381	534	1429	300	--وقال ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة	789	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0722	true	7977315134340897614	36	63	173	307	1430	300	يقو--ل ما من عبد مسلم يقول اذا امسي واذا اصبح ثلاثا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا الا كان حقا علي الله ان يرضيه يوم القيامة	722	-7561772920403000449	132	250.0	105	155	85.16129302978516	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0787	false	7790323931705545342	171	235	834	1123	1463	300	بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ---------لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح	787	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0723	true	8162578294772615878	1	63	5	284	1464	300	بعض بنات النبي ان بنت النبي حدثتها ان النبي -------------------كان يعلمها -يقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح	723	-7561772920403000449	248	449.5	192	299	82.94314575195312	50	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0790	false	-4212646205227980568	255	300	1380	1570	1570	300	عن عبد الله --------------بن غنام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه--------------- ومن قال مثل ذلك حين-	790	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0723	true	8162578294772615878	94	140	437	634	1464	300	عن عبد الله ابن عنبسة عن ابن غنام عن النبي انه ق-------------------ال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر---- ادي شكر ذلك اليوم وفي رواية ومن قال مثل ذلك حين	723	-7561772920403000449	153	253.5	115	220	69.54545593261719	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0799	false	7252266291328639288	69	130	328	633	1497	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك ويروي في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة	799	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0723	true	8162578294772615878	222	274	1068	1333	1464	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------عن النبي------------------- قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك ويروي بهذا الاسناد----- ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة	723	-7561772920403000449	255	472.0	204	305	83.60655975341797	47	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0792	false	3925308668728046279	251	287	1213	1386	1445	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر يينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا اذا	792	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0724	true	371961702305946627	21	53	90	244	1448	300	قال النبي------------------- لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا هذا	724	-7561772920403000449	152	290.0	120	173	87.86127471923828	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0793	false	2547973900421255218	74	162	349	792	1504	300	عن سليمان بن صرد انه قال استب رجلان واحد-------------------------هما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد------- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قوله استب رجلان اي يسب احدهما الاخر اي يشتمه قوله لذهب عنه ما يجد من الغضب روي هذا الحديث سليمان بن صرد 1737 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فس-لوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فانها رات شيطانا	793	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0725	true	-6454519342194808129	110	245	539	1198	1476	300	عن سليمان بن صرد ق----ال استب رجلان عند النبي ونحن عنده جلوس فاحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي ا-------------------ني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل الا تسمع ما يقول النبي قال اني لست بمجنون------------------------ هذا --حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن يحيي ابن يحيي عن ابي معاوية عن الاعمش باب ما يقول عند صياح الديك 1334 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري انا حاجب بن احمد الطوسي نا محمد بن يحيي نا سعيد بن ابي مريم انا الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله قال--------------- اذا سمعتم صياح الديك فاسالوا الله من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهاق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان------- فانه- راي شيطانا	725	-7561772920403000449	289	426.0	228	731	39.53488540649414	47	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0796	false	7982921484041418359	230	272	1199	1391	1516	300	عن عبد الله بن عمر عن ابي-------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان	796	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0726	true	-3651989475679101399	216	254	1055	1228	1453	300	بن عبد الله------- عن ابيه عن جده قال قال رسول الله------------------- ما من رجل راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا الا لم يصبه ذلك البلاء كاءنا ما كان	726	-7561772920403000449	165	301.0	129	199	82.9145736694336	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0793	false	2547973900421255218	212	300	1062	1504	1504	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون-	793	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0730	true	9155393582028821594	87	169	410	825	1458	300	ان ابن عمر علمهم--------- ان رسول الله------------------- كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي السفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو لنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون	730	-7561772920403000449	408	785.0	327	443	92.09931945800781	79	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0797	false	-8267941317444982637	225	277	1090	1326	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد قوله يا ارض ربي وربك الله	797	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0732	true	3465972542568728707	89	138	401	626	1379	300	رسول الله انه كان----------- اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد قوله ساكن البلد اراد الجن	732	-7561772920403000449	205	380.0	157	236	86.86441040039062	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0800	false	-769166491494491513	16	54	74	259	1467	300	قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضي عني ديني	800	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0734	true	8926366871987214113	267	292	1307	1430	1475	300	قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن فذكر مثله وقال---------------------------------------------------------- وقهر الرجال قال ففعلت---- فاذهب الله همي وقضي عني ديني	734	-7561772920403000449	111	191.5	88	185	60.0	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0801	false	-6185552122125201035	171	238	872	1228	1555	300	عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	801	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0735	true	-8077895202622447838	105	166	493	819	1466	300	عاءشة ---------------ان النبي كان--------------- يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والماثم اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وفتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر ومن شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	735	-7561772920403000449	323	619.0	262	356	90.73033905029297	59	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0810	false	5183742402641606524	204	279	1032	1422	1520	300	عب-د الله بن يزيد الخطمي 1799 ع--------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا	810	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0741	true	-4079331966975907658	228	300	1099	1465	1465	300	عبيد الله بن زحر عن خالد بن ابي عمران ان ابن عمر--------------- قال----- كان رسول الله لا يكاد----------- يقوم من مجلس الا دعا- بهءلاء الكلمات لاصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا-	741	-7561772920403000449	325	586.0	260	399	81.4536361694336	56	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0809	false	1799098024844990167	10	83	51	408	1558	300	الحديث من الحسان 1794 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا ل--ك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجت----------ي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	809	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0742	true	-6517774037923815943	121	188	616	938	1508	300	الحارث عن طليق بن قيس عن ابن عباس--------------- قال كان رسول الله--------------- يدعو -----رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطواعا اليك مخبتا ل--ك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لسان----------ي واسلل سخيمة قلبي	742	-7561772920403000449	278	480.5	216	369	75.33875274658203	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0812	false	-2311661861069617744	130	183	661	933	1538	300	عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل الله يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض عنا ثم قال---- انزل علي-- عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم عشر ايات	812	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0743	true	-1768706651541810273	0	44	0	227	1463	300	عند وجهه---- كدوي النحل---------------- فمكثنا ساعة--------- فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا و-------لا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا ثم قال لقد انزل علينا عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون-------- عشر ايات	743	-7561772920403000449	220	388.0	177	278	79.13668823242188	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0735	false	-6531441808107430280	182	214	879	1056	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	735	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0749	true	5398346668558957265	38	67	184	345	1486	300	رسول الله قال--------------- ثلاث- لا ترد دعوتهم الصاءم حين يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	749	-7561772920403000449	157	294.5	128	177	88.7005615234375	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0402	false	2988149238495665499	202	243	1014	1206	1479	300	ابي زهير النميري انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة ف--------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين قوله	402	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0752	true	8134162905469317964	79	116	413	585	1491	300	ابو زهير اخبركم عن ذلك-- خرجنا مع رسول الله------------------- ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي يسمع منه فقال النبي------------------- اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين فانه	752	-7561772920403000449	136	221.5	105	212	64.15093994140625	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0554	false	-1822378371873373827	231	258	1228	1365	1577	300	حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	554	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0753	true	7746011071605303114	112	146	541	705	1522	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	753	-7561772920403000449	137	262.0	110	164	83.53658294677734	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0556	false	4318005533738824710	53	96	272	473	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ابن	556	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0756	true	2311298131791538496	104	140	483	650	1443	300	رسول الله------------------- ان الله------ يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال--------- ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده باب	756	-7561772920403000449	164	296.5	128	201	81.592041015625	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0563	false	2803366691989836243	177	213	924	1087	1518	300	يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة------------- قوله---- له خريف في الجنة	563	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0756	true	2311298131791538496	26	65	131	308	1443	300	يقول ما من مسلم يعود مسلما غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة هذا حديث حسن قوله كان في خراف--- الجنة	756	-7561772920403000449	157	287.5	122	180	87.22222137451172	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0556	false	4318005533738824710	194	249	974	1226	1457	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي اعرابي يعوده---- وكان ------اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله تعالي فقال له لا باس طهور ان شاء الله قال--------- كلا بل--- حمي تف--------ور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي صلي الله عليه وسلم فنعم اذا	556	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0757	true	2299197392790059442	84	134	404	627	1412	300	ابن عباس--------------- ان النبي دخل -------------------علي اعرابي يعوده قال وكان النبي اذا دخل علي مريض يعوده قال لا باس طهور ان شاء الله فق------ال له لا باس طهور ان شاء الله قال قلت طهور كلا بل هو حمي تفور او تثور علي شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي------------------- فنعم اذا	757	-7561772920403000449	188	306.5	145	282	66.66666412353516	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0566	false	-5660144300527724147	43	87	224	429	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذا كان طليقا حتي اطلقه او اكفنه الي وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه	566	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0763	true	-2886991084592152762	134	261	628	1229	1426	300	رسول الله------------------- ان العبد اذا كان علي طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب له مثل عمله اذ -كان طليقا حتي اطلقه او اكفته الي قوله او اكفته الي اي اضمه الي قبره ومنه قوله سبحانه وتعالي الم نجعل الارض كفاتا المرسلات 25 اي ذوات كفت اي ضم وجمع يضمهم احياء علي ظهورها وامواتا في بطونها 1430 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو عمر بكر بن محمد المزني انا ابو بكر محمد بن عبد الله الحفيد نا الحسين بن الفضل البجلي نا عفان نا حماد نا ابو ربيعة قال سمعت انس بن مالك ان رسول الله قال اذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده قال للملك اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فان شفاه غسله وطهره وان قبضه غفر له ورحمه	763	-7561772920403000449	174	303.0	136	621	28.019323348999023	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0566	false	-5660144300527724147	224	273	1127	1354	1500	300	سعد رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه------- وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب	566	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0765	true	-5580250478484642625	1	47	3	213	1422	300	سعد عن سعد ------قال سءل -----رسول الله عن اشد------ الناس ----بلاء قال الانبياء--- الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا ابتلي علي قدر ذلك وان كان في دينه رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض ما له ذنب	765	-7561772920403000449	179	300.5	139	234	76.4957275390625	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0567	false	-8039352336704229711	148	248	745	1238	1489	300	الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد الله بعبده الشر امسك ع-نه بذنبه حتي يوافيه به يوم الق----------------------------------------يامة قوله اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة الي اخره اي ابتلاه الله تعالي بالمكاره حتي تكون تلك المكاره كفارة لذنوبه حتي اذا وصل الي القيامة لم يبق له ذنب قوله امسك عنه بذنبه اي اخر عنه العقوبة بذنبه في الدنيا حتي يوافيه اي حتي يجازيه به اي بذنبه 1125 وقال ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط	567	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0765	true	-5580250478484642625	95	150	442	708	1422	300	الله -انه قال- اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد----- بعبده الشر امسك عليه بذنبه حتي يوافيه به يوم القيامة وبهذا الاسناد عن انس عن النبي انه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله عز وجل اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضي ومن سخط فله السخط	765	-7561772920403000449	219	254.5	172	534	41.011234283447266	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0569	false	5461058666184563367	40	76	199	376	1465	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الل----ه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه و-------لم ارسلوه	569	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0767	true	1816400677042686586	204	243	980	1168	1449	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم عوفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه	767	-7561772920403000449	175	335.5	139	188	93.0851058959961	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0562	false	-3341938048673920554	190	284	963	1420	1495	300	ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صابرا اي يصبر علي الاقامة في ذلك البلد مع القدرة علي الخروج محتسبا اي طالبا للثواب لا لحظ مال او غرض اخر وانما يحصل له الثواب بالاقامة في ذلك البلد لانه توكل علي الله ودرجة المتوكل ارفع الدرجات 1108 وقال الطا---------------------------عون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	562	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0768	true	-2937471977632842248	103	216	495	1022	1451	300	ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد هذا حديث صحيح 1443 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن محمد بن المنكدر وعن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد اسمعت من رسول الله في الطاعون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اسامة بن زيد قال رسول الله الطاعون رجز ارسل علي--------- بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	768	-7561772920403000449	245	247.5	192	736	33.28804397583008	50	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0570	false	-690693365664002619	239	300	1154	1458	1458	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره-	570	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0771	true	5506070817425577825	210	267	1040	1321	1476	300	من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاء---------------------ه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره ا--وت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره	771	-7561772920403000449	264	487.5	211	305	86.55738067626953	50	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1731	false	3002576837733513762	0	43	0	205	1534	300	موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله تعالي- فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الح---ياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن	1731	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0772	true	4183072285206272704	256	300	1219	1421	1421	300	موسي عين ملك الموت ففقاها قال فرجع الملك الي الله عز وجل فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد----- اليه عينه ق-ال ارجع الي عبدي فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن-	772	-7561772920403000449	189	354.0	148	209	90.43061828613281	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1731	false	3002576837733513762	43	89	205	421	1534	300	ثور فما وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب---- رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لو اني عنده لاريتكم قبره الي ج-نب الطريق عند الكثيب الاحمر	1731	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0773	true	-3293400252005177992	0	42	0	196	1485	300	ثور فما وارت يدك من شعرة فانك تعيش بها سنة قال ثم مه قال ثم تموت قال فالان من قريب قال رب ادنني من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول ا-------------------------لله لو اني عنده لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	773	-7561772920403000449	191	364.5	150	221	86.42533874511719	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0572	false	3140871477315451698	216	275	1066	1357	1483	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله تعالي يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي	572	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0774	true	-7664168909081969052	197	247	945	1194	1440	300	معاذ بن جب-----------------ل قال رسول الله------------------- ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله للمءمنين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله يق------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد وجبت لكم مغفرتي	774	-7561772920403000449	247	470.5	197	291	84.87972259521484	47	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0571	false	-4520039975315372066	253	283	1247	1420	1511	300	مستراح منه -قالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه -قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعب-------------------د الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	571	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0775	true	-1506062813619071904	0	33	0	194	1474	300	مستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله تعالي والمستراح منه العبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	775	-7561772920403000449	168	319.0	138	194	86.59793853759766	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0574	false	7659320841512959966	142	184	736	930	1501	300	دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	574	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0776	true	1576672197119339118	46	84	213	388	1484	300	دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله------------------- لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف	776	-7561772920403000449	175	336.0	137	194	90.20618438720703	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0574	false	7659320841512959966	223	300	1114	1501	1501	300	باب ما يقال عند من حضره الموت من الصحاح 1147 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله قوله لقنوا موتاكم لا اله الا الله يعني قولوا له قول كلمتي الشهادة فان قال فهو المراد وان لم يقل لا يكلف عليه لانه ربما لا يقدر علي الكلام او يكون مشغولا بفكر ولكن يقول الحاضرون كلمتي الشهادة حتي يوافقهم بقلبه 1148 وقال اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي-	574	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0782	true	-4999529046484512180	145	210	740	1051	1485	300	باب ما يقال عند من حضره الموت من قول الخير 1461 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو منصور محمد ابن محمد بن سمعان نا ابو جعفر محمد بن احمد بن عبد الجبار نا حميد ابن زنجوية نا محاضر بن المورع نا الاعمش عن شقيق عن ام سلمة قالت سمعت رسول ا----------------------------------------------------------------------------------لله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ان شهد----------------------------------------------------تم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي	782	-7561772920403000449	105	168.0	84	574	18.292682647705078	19	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0575	false	2201455091198756485	29	101	178	513	1502	300	ام سلمة رضي الله عنها قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت -اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله -	575	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0783	true	6237344253158824221	125	188	577	873	1422	300	ام سلمة-------------- قالت سمعت رسول الله يقول-------------- ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت واي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله------------------- ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله قالت ارسل	783	-7561772920403000449	275	496.0	215	343	80.1749267578125	55	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0575	false	2201455091198756485	162	229	814	1135	1502	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	575	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0785	true	-1101613251759908819	91	154	440	742	1431	300	دخل رسول ا---------لله ع----------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	785	-7561772920403000449	302	595.0	239	321	94.08099365234375	61	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0579	false	3612681058946231006	167	227	873	1168	1551	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قوله دعا بثياب جدد بضم الجيم والدال الاولي جمع جديدة قال اصحاب الحديث ان معني هذا الحديث ليس كما فهمه ابو سعيد بل يريد ب-------------------------------------------------------------الثياب العمل ي----عني يبعث	579	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0790	true	-6991271524599186800	68	114	340	568	1463	300	عن ابي سعيد الخدري -------------انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد حمل الحديث علي ظاهره وتاول بعض اهل العلم الحديث علي غير ذلك وقال معني الثياب العمل يريد انه يبعث	790	-7561772920403000449	147	220.5	116	361	40.72022247314453	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0579	false	3612681058946231006	6	48	29	242	1551	300	عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	579	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0791	true	-6402842737058794923	243	274	1198	1358	1479	300	عباس--------------- ان رجلا كان مع النبي------------------- فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	791	-7561772920403000449	160	284.0	129	213	75.11737060546875	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1925	false	-6016487416939648664	268	300	1297	1442	1442	300	عن خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله ----صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب -بن عمير-	1925	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0791	true	-6402842737058794923	11	42	51	192	1479	300	عن خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله في سبيل الله---------- نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب ابن عمير	791	-7561772920403000449	130	230.5	101	151	86.09271240234375	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1926	false	6940791488510576150	0	69	0	349	1537	300	قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا ر------اسه خرجت رجلاه واذا غطينا رج------ليه خرج راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها قوله ومنا من اينعت--- ثمرته فهو يهدبها اينعت اي نضجت له ثمرته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في الغريبين يهدبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي يجتنيها يقال هدبت الثمرة يهدبها هدبا اذا اجتناها وقطعها	1926	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0791	true	-6402842737058794923	42	150	192	739	1479	300	قتل يوم احد فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا وضعناها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعناها علي رجليه خرج راسه فقال -----رسول الله ضعوها مما يلي ر-----اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ----------------------------------قال- ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن محمد بن كثير عن سفيان عن الاعمش النمرة ضرب من الاكسية وقوله اينعت له ثمرته اي ادركت يقال ينع يينع واينع يونع وينع اكثر قال الله سبحانه وتعالي انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه الانعام 99 يقال الينع النضج وقيل هو جمع اليانع وهو المدرك وقوله فهو يهدبها اي يج-نيها يقال هدب- الثمرة يهدبها هدبا اذا اجتناها وقطفها	791	-7561772920403000449	234	341.0	181	594	39.39393997192383	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0580	false	7573289883003899795	172	206	911	1093	1592	300	--وقال اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق	580	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0793	true	7329698834395233757	5	39	26	208	1476	300	يقو--ل اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمع الانسان لصعق	793	-7561772920403000449	180	358.0	146	184	97.82608795166016	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0588	false	-8889758678014860564	109	157	568	828	1546	300	ابي هريرة رضي الله عن-----------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي --جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا ال----------------------------------------------------------------------------لهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	588	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0801	true	-8093912574625533771	223	288	1131	1467	1525	300	ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال كان رسول الله------------------- اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرها وكبيرنا وذكرنا وانثانا وروي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي مثل ذلك وزاد فيه اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	801	-7561772920403000449	221	398.5	180	355	62.25352096557617	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0582	false	1497867332345740477	171	238	842	1185	1518	300	عوف بن مالك -----صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة وقه فتنة----- القبر وعذا-----ب النار---- حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت	582	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0802	true	-5248225449746698730	34	102	158	501	1464	300	عوف بن مالك يقول صلي رسول ا---------لله---------- علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر او من عذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت	802	-7561772920403000449	313	587.5	251	362	86.4640884399414	59	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0583	false	-6374321086165632349	141	266	774	1392	1561	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصفف-----------------------نا خلفه فصلي عليه قوله مر بقبر دفن ليلا------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخره هذا يدل علي ان الدفن في الليل جاءز لان النبي عليه السلام لم ينكر عليهم ويدل ايضا علي ان الصلاة علي القبر جاءزة وعلي ان الصلاة بالجماعة مستحبة لان القوم صلوا مع رسول الله عليه السلام علي القبر 1180 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اسود كان يكون في المسجد يقم المسجد فمات فاتي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قبره فصلي عليه ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	583	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0803	true	-7860812151979900806	145	237	692	1141	1437	300	عن ابن عباس--------------- ان -----رسول الله---------- مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه قال ابن عباس وانا فيهم فصلي عليه هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله ابن نمير عن عبد الله بن ادريس عن الشيباني وقال انتهي النبي الي قبر رطب فصلي عليه وصفوا خلفه وكبر اربعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة ان النبي صلي علي قبر وقا-------------------------------------------------------------------------------------------ل ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم	803	-7561772920403000449	253	385.0	196	732	34.562843322753906	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0589	false	6595694857266040808	23	64	119	319	1549	300	عنه انه صلي ----علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام عند حيال وسط السرير فقي------------------ل له---------------- هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم حيال راسه	589	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0803	true	-7860812151979900806	36	78	155	364	1437	300	----انس بن مالك علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام ح----يال وسط السرير ويروي عند عجيزتها فقال له العلاء ابن زياد هكذا رايت رسول الله------------------- قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم --قل رحمه	803	-7561772920403000449	159	269.0	125	238	66.80672454833984	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0583	false	-6374321086165632349	226	272	1196	1417	1561	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان اسود-------------- كان يكون في المسجد يقم المسجد فمات فاتي يعني-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قب----------------------------------------------------------------ره فصلي عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم قوله ان اسود كان يكون في ----------------------	583	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0804	true	-5497533250137891477	101	198	479	951	1436	300	ابي هريرة------------- ان اسود رجلا او امراة كان يكون في المسجد يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي بموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذاك الانسان قالوا مات يا رسول الله قال افلا اذنتموني فقالوا انه كان كذا وكذا قال فحقروا شانه قال فدلوني علي قبره فاتي قبره فصلي عليه هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي كامل الجحدري عن حماد بن زيد باسناد مثل معناه وزاد فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم قال رحمه الله فيه دليل علي ان الميت اذا كان في	804	-7561772920403000449	161	255.5	127	485	33.19587707519531	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0586	false	-5429790636341935324	0	27	0	135	1518	300	ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم	586	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0804	true	-5497533250137891477	273	300	1302	1436	1436	300	ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم-	804	-7561772920403000449	134	263.0	108	135	99.25926208496094	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0581	false	218769698502645733	168	208	838	1036	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	581	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0807	true	-6727028103387955063	258	295	1302	1485	1507	300	رسول الله قال من ا--------------تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	807	-7561772920403000449	176	334.5	140	198	88.88888549804688	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0584	false	-6821822563219103193	192	221	989	1134	1528	300	فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر---------- ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	584	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0810	true	-296356485984119227	0	31	0	155	1462	300	فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب ما وجبت قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في الارض	810	-7561772920403000449	145	280.5	116	155	93.54838562011719	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0594	false	8660646271697075063	85	119	411	580	1486	300	القاسم بن محمد---- دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	594	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0814	true	-6396884216802642138	205	233	1019	1159	1495	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي------------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	814	-7561772920403000449	136	242.0	109	173	78.61271667480469	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0162	false	-794157613816304863	159	260	832	1336	1536	300	الدنيا والعمل الصالح 92 و-------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا--------------------------------------------------------------- واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	162	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0818	true	-2444774247845011677	149	267	775	1344	1492	300	الوليد نا عبد الاعلي نا سعيد عن قتادة عن انس -بن مالك انه حدثهم ان رسول الله ---------قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيعقدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	818	-7561772920403000449	452	833.0	356	580	77.93103790283203	84	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0173	false	4227731944683196539	107	181	557	890	1492	300	اذا وقف علي --قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه غريب قوله انه كان اي كان عثمان-------------- اذا وقف -----------------	173	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0819	true	1412087648224744876	196	261	980	1279	1467	300	اذا وقف علي القبر بكي حتي تبل لحيته فقيل له تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا فقال ان النبي قال ا-----------------------ن القبر اول-------- منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر---- وان لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله------------------- ما رايت منظرا قط الا والقبر افظع منه وباسناده ع-------------ن عثمان قال كان النبي اذا فرغ من دفن الرجل وقف	819	-7561772920403000449	242	410.5	186	366	66.1202163696289	47	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0164	false	-791454256822145440	248	294	1303	1528	1557	300	الله عنها---- ان يهودية دخلت علي-----------ها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر -حق قالت عاءشة فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ----صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	164	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0821	true	3352726868861324890	36	73	160	340	1412	300	ابيه عن مسروق ان يهودية دخلت علي عاءشة تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة النبي عن ذلك ------------------------------فقال -ان عذاب القبر لحق قالت------ فما سمعته---------------------------- بعد ذلك صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر	821	-7561772920403000449	137	188.0	107	245	55.918365478515625	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0595	false	4236615204521948959	32	110	159	551	1517	300	دخلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ابراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون	595	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0822	true	9099156923521699430	133	199	621	956	1442	300	دخلنا مع رسول الله------------------- علي ابي سيف القين وكان ظءرا لابراهيم فاخذ رسول الله ابراه-------------------يم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله------------------- تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	822	-7561772920403000449	329	625.0	263	392	83.92857360839844	62	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0596	false	-2257893488402329216	207	263	1024	1289	1464	300	عبد الله بن عمر اشتكي سعد بن عبادة شكوي فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد -بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه -وجده في غاشية----------------------------------- فبكي النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا	596	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0822	true	9099156923521699430	251	300	1212	1442	1442	300	عبد الله بن عمر اشتكي سعد بن عبادة شكوي فاتاه النبي------------------- يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد ابن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود ف--------------لما دخل عليه فوجده في غاشية فقال قد قضي فقالوا لا يا رسول الله فبكي النبي ف-------------------لما راي القوم بكاء النبي------------------- بكوا فقال الا-	822	-7561772920403000449	191	308.5	151	302	63.245033264160156	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0598	false	-4719379895268643272	227	275	1242	1485	1598	300	الله عليه وسلم بامراة تبكي عند قبر فقال----------------------- اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه---- فقيل لها انه النبي صلي الله عليه وسلم------ فاتت باب النبي صلي الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين فقالت------------- لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	598	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0829	true	-8825264383490573910	26	77	118	370	1463	300	الله علي -------امراة -----عند قبر وهي تبكي فقال لها رسول الله اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه قال فقيل لها انه النبي قال فاخذها مثل الموت قال فاتت باب النبي------------------- فلم تجد عنده بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال----- الصبر عن- الصدمة الاولي	829	-7561772920403000449	186	279.0	148	289	64.35986328125	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0601	false	-2136429576108133531	4	46	20	206	1484	300	ابن عباس قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة رضي الله عنها فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن	601	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0832	true	-3555485327874741184	263	300	1287	1449	1449	300	ابن عباس يحدث انه سمع رسول الله يقول-------------- من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت عاءشة --------------فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة فقالت فمن لم يكن-	832	-7561772920403000449	147	251.5	113	191	76.96334838867188	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1390	false	-6907069820690870437	7	51	36	239	1452	300	عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا---------- ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	1390	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0834	true	-1059805730770718082	70	109	373	553	1449	300	عن عبد الله بن جعفر------------- ان النبي------------------- امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كا-نا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	834	-7561772920403000449	170	302.5	133	213	79.81221008300781	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0603	false	8154960895226473419	176	229	891	1162	1524	300	بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وعنه في رواية انا ان شاء الله بكم لاحقون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع نسال الله العافية	603	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0836	true	7595214666683316002	48	82	228	407	1479	300	بريدة عن ابي-----ه قال كان رسول الله------------------- يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاح--------------------------------------------------------------------قون انتم لنا فرط ونحن لكم تبع نسال الله العافية	836	-7561772920403000449	173	317.5	140	271	63.83763885498047	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0605	false	-5675513688841463365	0	57	0	289	1528	300	ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عل-----يهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة-------- تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه- ليس بينها وبين الله حجاب	605	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0838	true	6557278826608595446	9	65	45	342	1496	300	ان لا اله الا الله واني----- رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله -افترض عليهم صدقة اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب	838	-7561772920403000449	269	506.5	216	303	88.77887725830078	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0610	false	-5864381259086042667	20	118	104	591	1481	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه ------------ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه--- يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون الاية ال عمران قوله مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان مثل ماض مجهول من التمثيل وهو جعل شء مثل شء اخر الشجاع الحية الذكر -الاقرع الذي ذهب-- الشعر من راسه من غاية سمه -الزبيبتان ------نكتتان --سوداوان فوق عينيه وكل حية لها زبيبتان فهي اخبث الحيات	610	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0839	true	-1048565679337179091	210	284	1010	1389	1486	300	عن ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله -------------------من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا -----------لا يحسبن الذين يبخلون الاية ال عمران 180 هذا حديث صحيح و-------------------------------------------------------------------------------الشجاع الحية الذكر والاقرع الذي انحسر الشعر عن راسه من كثرة سمه والزبيبتان هما النكتتان السوداوان فوق عينيه وهو اوحش ما يكون من ---------الحيات	839	-7561772920403000449	313	490.0	249	514	60.89494323730469	49	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0606	false	3864610373604892294	0	147	0	722	1449	300	كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف	606	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0840	true	797932496947590815	154	300	739	1453	1453	300	كان يوم القيامة صفحت له صفاءح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما -ردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار---- ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح له- بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف-	840	-7561772920403000449	714	1401.5	569	722	98.8919677734375	141	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0614	false	5501714547913763940	276	300	1418	1560	1560	300	سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم فخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا-	614	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0842	true	-409906407531464295	2	26	9	153	1491	300	سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا	842	-7561772920403000449	141	271.0	118	144	97.91666412353516	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0612	false	4647664703576593181	185	299	962	1499	1504	300	الزناد 1250 وعن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم---- قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته -ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه فقا--ل اللهم هل بلغت	612	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0846	true	-6665623970471920052	204	299	1025	1469	1474	300	الزبير ------عن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي------------------- رجلا من الاسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النب-----------------------------------ي علي المنبر فقال -ما بال العامل نبعثه علي بعض اعمالنا------------------------------ فيقول هذا لكم وهذا -----------لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته وان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	846	-7561772920403000449	389	649.5	301	547	71.11517333984375	72	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0618	false	-4792687006149957391	137	295	654	1442	1464	300	عن انس------ ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا فف---------يها شاة	618	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0850	true	4228968936030542244	128	283	679	1455	1542	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول ال---------له ----------علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	850	-7561772920403000449	750	1461.5	599	808	92.82178497314453	143	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0619	false	3342314042292966141	0	221	0	1136	1500	300	صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة -ليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي وماءة وعشرين شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	619	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0851	true	7088447448950516405	57	221	282	1127	1520	300	صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست -معه الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي----- شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل ----وليس معه شء ولا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ما شاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية	851	-7561772920403000449	828	1594.5	666	1147	72.18831634521484	153	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0606	false	3864610373604892294	160	294	786	1422	1449	300	قال والخيل ثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه انقطع- طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك--- حسنات له واما الذي هي له ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي --له ستر واما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال كما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	606	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0860	true	-2459014055375610437	112	234	536	1117	1410	300	قال -الخيل------ لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كانت له حسنات فلو انه-ا قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فه---------ي -لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربط----------------------ها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول ا---------لله---------- عن الحمر فقال -ما انزل علي فيها شء الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	860	-7561772920403000449	538	943.5	423	658	81.7629165649414	98	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0611	false	-1118159675975142936	7	78	41	386	1514	300	عن ابي هريرة انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه قوله	611	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0863	true	5010453752291533597	2	111	10	538	1532	300	عن ابي هريرة ا--------مر رسول الله بالص--------------------------دقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس بن عبد المطلب فقال النبي----------------------- ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس ابن عبد المطلب عم رسول الله فهي عليه صدقة ومثلها معها هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن علي بن حفص عن ورقاء عن ابي الزناد وقال بعث رسول الله عمر علي الصدقة وقال قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه قوله	863	-7561772920403000449	275	488.5	217	587	46.84838104248047	53	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0630	false	-3709863343952924078	187	222	944	1119	1514	300	الله بن عمرو 1295 وقال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	630	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0884	true	-6873789360154085851	26	55	117	261	1450	300	الله --------------قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ---------------او لغارم او -رجل اشتراها بماله او -رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	884	-7561772920403000449	144	258.5	115	175	82.28571319580078	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0629	false	-3895324080538440253	248	288	1251	1446	1510	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا------------- علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها--------------------------------- فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم	629	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0889	true	1482761636556777265	143	185	749	952	1510	300	عن ابي رافع ان رسول الله------------------- بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اتي رسول الله فاساله فانطلق الي النبي------------------- فساله فقال ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم	889	-7561772920403000449	157	268.0	125	241	65.14522552490234	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0628	false	1870205619650121868	1	33	4	152	1467	300	انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية--- ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده واكل معهم	628	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0890	true	-4208316706125977237	130	159	649	781	1447	300	انه قال كان رسول الله------------------- اذا اتي بطعام سال عنه اهدية هو ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	890	-7561772920403000449	128	237.0	100	151	84.7682113647461	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0628	false	1870205619650121868	41	184	188	892	1467	300	الخطابي وانما اكل رسول الله عليه السلام الهدية ولم ياكل الصدقة لا------------------------ن الهدية انما يراد بها ثواب الدنيا وكان رسول الله عليه السلام يقبلها ويثيب عليها فتزول المنة عنه والصدقة يراد بها ثواب الاخرة فلم يجز ان تكون يدا علي من يده في ذات الله تعالي وفي امر- الاخرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ضرب بيده اي مد يده الي ذلك الطعام وكانه من ضرب اذا ذهب والباء في بيده للتعدية اي اذهب يده الي ذلك الطعام 1288 وقالت عاءشة رضي ال-له عنها كانت ----في بريرة ثلاث سنن------ احدي السنن ا--------نها عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز واد-م من اد-م البيت فقال---------- الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي------------- ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال---------- هو عليها صدقة ول-----نا هدية	628	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0891	true	-1444133258083063381	26	187	123	937	1486	300	الخطابي كان------ رسول الله يقبل اله-------دية ولا ياخذ الصدقة لنفسه وكان المعني في ذلك ان الهدية انما يراد بها ثواب الدنيا فكان النبي ----------------يقبلها ويثيب عليها فتزول المنة واما الصدقة يراد بها ثواب الاخرة فلم يجز ان تكون يد اعلي من يده في ذات الله------ وفي امره الاخرة ولان الصدقة اوساخ الناس فصانه الله سبحانه وتعالي عنها وابدلها بخمس الغنيمة والفء 1611 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة زوج النبي انها قالت كان في بريرة ثلاث سنن فكانت احدي السنن الثلاثة انها عتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله------------------- الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله -------------------والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادام من ادام البيت فقال رسول الله الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله هو عليها صدقة وهو الينا هدية	891	-7561772920403000449	478	598.5	377	1007	47.46772766113281	79	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0634	false	1707299481668702534	105	155	554	798	1504	300	ابو سعيد ان ا------ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء---- خيرا واوسع من الصبر	634	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0892	true	3286022282185989553	145	193	736	968	1498	300	ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله فاعط-------------------اهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفد ما عنده -قال ما يك-ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاءا هو خير- واوسع من الصبر	892	-7561772920403000449	213	389.5	168	254	83.85826873779297	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0633	false	-3576128203814776824	182	255	916	1269	1485	300	الحديث -عروة بن الزبير 1302 وقال حكيم بن حزام ----سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذه المال خضرة حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	633	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0894	true	-8518256073641893024	170	239	851	1182	1464	300	المسيب وعروة بن الزبير ان ح-------كيم بن حزام قال سالت رسول الله فاعطاني------------------- ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا	894	-7561772920403000449	312	598.5	245	358	87.15084075927734	61	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0633	false	-3576128203814776824	0	27	0	127	1485	300	ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ليس في وجهه مزعة لحم اي قطعة لحم -قال الخطابي --------------هذا يحتمل	633	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0896	true	-3862601215815132148	117	186	545	882	1442	300	ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم وقال ان الشمس تدنو يوم القيامة حتي يبلغ العرق نصف الاذن فبينما هم كذلك استغاثوا بادم ثم بموسي ثم بمحمد صلي الله عليه وعليهم اجمعين هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي الطاهر عن عبد الله بن وهب عن الليث ------------قوله مزعة لحم اي قطعة لحم يقال مزعت اللحم اذا قطعته وهذا يحتمل	896	-7561772920403000449	104	136.0	81	349	29.799427032470703	20	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0636	false	-7255471681455793313	214	273	1038	1312	1443	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر--------------------------- قوله الا لذي فقر مدقع اي فقر شد-يد المدقع اسم فاعل------------------ من ادقع اذا الصقه بالدقعاء وهو التراب من عدم	636	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0897	true	8135605205597542527	4	66	23	316	1438	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او---- غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر هذا حديث غريب من هذا الوجه قوله---- لذي فقر مدقع قال ابو عبيد ال-دقع الخضوع في طلب الحاجة ماخوذ من ا----------------لدقعاء وهو التراب يعني --	897	-7561772920403000449	226	381.5	177	320	70.625	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1655	false	3941223713533686968	215	260	1090	1298	1506	300	ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر بين يديه فلا يري -الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار	1655	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0904	true	-6578224707008305038	261	300	1291	1473	1473	300	ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان--------------- فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم-------- وينظر ---امامه فلا يلقي الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار-	904	-7561772920403000449	174	310.5	137	209	83.25358581542969	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1656	false	-1180286924306978777	9	70	48	345	1513	300	فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام--------------------------------------------------- الحديث الايمن بمعني اليمين و الاشام بمعني الشمال يعني اذا كلم الله سبحانه عبدا من عباده فقد تحير في ذلك الموطن بحيث لا مهرب له ولا نصير فاذا نظر الي يمينه وشماله فلا يري الا العمل واذا نظر الي بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار	1656	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0904	true	-6578224707008305038	272	300	1343	1473	1473	300	فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر امامه فلا يلقي الا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار تلقاء وجهه فاتقوا النار-	904	-7561772920403000449	79	14.0	64	348	22.701148986816406	15	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0645	false	7172413454583331816	150	171	747	856	1527	300	وقال ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	645	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0907	true	-3539745545702048203	278	299	1330	1439	1443	300	وقال ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	907	-7561772920403000449	109	218.0	88	109	100.0	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0644	false	-7905981568457594380	224	264	1114	1324	1503	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع ف-يه الشمس---- يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل- عليها او يرفع عل---يها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	644	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0908	true	7694475793608454163	47	89	219	437	1426	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس قال يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل ف-ي دابته ويحمله عليها او يرفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يمشيها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة	908	-7561772920403000449	201	372.5	161	219	91.78082275390625	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0646	false	3294734603007512608	70	93	320	438	1472	300	غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث---- كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	646	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0916	true	-2570255860318454848	209	233	1039	1161	1470	300	غفر لامراة مومسة مرت بكلب علي راس ركي يلهث قال كاد يقتله العطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك	916	-7561772920403000449	118	229.5	95	122	96.7213134765625	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0866	false	257667242981890976	221	295	1117	1482	1504	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب من عندها فقال اسقني فقال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه فقال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذ-----------ه واشار الي عاتقه	866	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0916	true	-2570255860318454848	49	114	236	556	1470	300	ابن عباس--------------- ان رسول الله------------------- جاء الي السقاية فاستسقي فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فا-ت رسول الله------------------- بشراب من عندها فقال اسقني -قال يا رسول الله انهم يجعلون ايديهم فيه -قال اسقني فشرب منه ثم اتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فانكم علي عمل صالح ثم قال لولا ان تغلبوا لنزلت حتي اضع الحبل علي هذه يعني عاتقه واشار الي عاتقه	916	-7561772920403000449	309	554.0	246	376	82.18085479736328	56	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0646	false	3294734603007512608	150	197	726	961	1472	300	ابو هريرة 1346 و-------قال عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض قوله في هرة اي في امر هرة وسببها خشاش الارض------------------------------------- بفتح الخاء هوام الارض وحشراتها و الخشاش ب--كسر الخاء الخشب الذي يجعل في انف البعير	646	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0918	true	5132036616472411903	156	207	735	989	1452	300	ابي هريرة ان رسول الله قال عذبت امراة في هرة امسكتها حتي ماتت من الجوع فلم تكن تطعمها ولا ترسلها فتاكل من خشاش الارض هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه من طرق عن ابي هريرة وابن عمر وخشاش الارض هو هوامها بفتح الخاء و---------------------الخشاش بالكسر العود------ الذي يجعل في انف البعير	918	-7561772920403000449	160	253.5	126	281	56.93950271606445	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0655	false	-4477141514505251174	132	212	668	1093	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا الساءل ولو بظلف محرق قوله ردوا الساءل ولو بظلف محرق يعني لا تجعلوا الساءل محروما بل اعطوه شيءا ولو كان ظلفا محترقا الظلف للغنم والبقر بمنزلة الحافر للفرس روي هذا الحديث ابن بجيد الانصاري عن جدته عن رسول الله عليه السلام 1382 وقال------------------------------------------------------------------------------------------ من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تر--وا ان قد كافاتموه قوله من	655	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0920	true	8117086852835634981	16	99	68	469	1491	300	رسول الله ---قال------------ ردوا الساءل ولو بظلف محرق قوله ردوا الساءل لم يرد به رد الحرمان---------------------- بل اراد انه يرده بشء يعطيه وان قل فهو كقوله سلم علي فرددت ع---------------------------------------------------------------------ليه اي اجبته وروي عن حسين بن علي قال رسول الله للساءل حق وان جاء علي فرس وروي عن عبد الله بن عمر قال رسول الله من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا------------ فادعوا له حتي تعلموا ان قد كافاتموه وروي عن	920	-7561772920403000449	211	298.0	166	519	40.65510559082031	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0658	false	-7463973361539168671	169	209	835	1024	1493	300	عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا	658	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0930	true	-4688078316315395937	238	272	1166	1331	1454	300	عن ابي امامة الباهلي -----قال سمعت رسول الله------------------- يقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا	930	-7561772920403000449	158	291.0	125	189	83.59788513183594	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0658	false	-7463973361539168671	238	268	1172	1324	1493	300	سعد رضي الله عنه قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت امراة------------------------------------------ انا كل علي اباءن---------ا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	658	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0931	true	460878156856432220	145	178	700	871	1482	300	سعد -------------قال لما بايع رسول الله------------------- النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر قالت يا رسول الله انا كل علي اباءنا وابناءنا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	931	-7561772920403000449	119	199.0	96	203	58.620689392089844	19	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0659	false	5009739358148547214	162	219	807	1079	1473	300	عن بريدة ان----ه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني---- تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها وقالت انه-------------ا لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	659	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0933	true	3904018711832701797	111	169	532	805	1461	300	بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي------------------- اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها -قالت يا رسول الله انما لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	933	-7561772920403000449	247	454.5	194	293	84.30033874511719	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0662	false	-7475281054729514016	125	164	625	821	1539	300	---ابو هريرة من الحسان 1395 قال اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي	662	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0934	true	5512287949872024713	260	300	1251	1448	1448	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله- اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي-	934	-7561772920403000449	176	337.5	141	199	88.44220733642578	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0665	false	1954907938315169409	83	199	436	986	1497	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان قال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فل-يصوموا غدا ---------------------------------------------------------------------قوله اتشهد ان لا اله الا الله هذا يدل ع-------------------لي ان الاسلام شرط ف-------------------------------------------ي الشهادة وعلي ان الرجل---- اذا لم يعرف منه فسق يقبل منه شهادة لان النبي عليه السلام لم يبحث في ان الاعرابي عدل ام لا وعلي ان شهادة الواحد مقبولة في هلال رمضان 1406 عن ابن عمر رضي الله عنه قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه	665	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0946	true	-7381568839053095663	29	131	137	650	1463	300	عن ابن عباس ---------------قال جاء اعرابي الي النبي فق-------------------ال اني رايت الهلال ----------فقال اتشهد ان لا اله الا الله اتشهد------------ ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصوموا غدا وروي سفيان الثوري واكثر اصحاب سماك عن سماك عن عكرمة عن النبي مرسلا واختلف ا--هل العلم في وجوب الصوم بشهادة الواحد فذهب اكثرهم الي انه يجب بشهادة الواحد وبه قال ابن المبارك واحمد وهو احد قولي الشافعي وبه قال ابو حنيفة اذا كان السماء متغيما واحتجوا بحديث ابن عباس وبما روي عن ا-----------------------------------------------------------------------------------بن عمر -------------قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله اني -------------------رايته فصام وامر الناس بصيامه	946	-7561772920403000449	266	358.5	202	686	38.775508880615234	42	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0673	false	-6376315883404012390	90	156	443	766	1471	300	من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعيف قوله من ذرعه القء غلب عليه القء فخرج بغير اختياره لا قضاء عليه لانه لا تقصير منه قوله ومن استقاء اي طلب القء واخرجه باختياره فعليه القضاء 1429 عن معدان بن ابي طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال ثوبان صدق وانا صببت له وضوءه	673	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0964	true	-1458089862543294845	71	132	329	613	1429	300	من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء----- فليقض ورواه نافع عن ابن عمر موقوفا عليه قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عيسي بن يونس قال محمد بن اسماعيل لا اراه محفوظا وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء----- ان رسول الله------------------- قاء فافطر قال ثوبان صدق -انا صببت له وضوءه	964	-7561772920403000449	144	107.5	112	461	31.23644256591797	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0679	false	-2795272266835835364	246	272	1263	1390	1529	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمارو------ا يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------م فارسلت اليه--------- بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	679	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0983	true	8999049820196603808	253	285	1195	1353	1422	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في----- رسول الله فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه ام الفضل بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	983	-7561772920403000449	106	165.0	83	163	65.03067779541016	19	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0684	false	1161724212469853253	151	199	799	1025	1507	300	عن عبد الله بن بسر عن اخته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه قوله لا تصوموا يوم السبت وجه -----كراهية -----صوم يوم السبت------- انه يوم يعظمه اليهود	684	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0989	true	-5721619868556845188	82	129	400	624	1435	300	عن عبد الله بن بسر عن اخته ان رسول الله -------------------قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه قال ابو عيسي هذا حديث حسن ومعني الكراهية في تخصيص يوم السبت بالصوم انه يوم تعظمه اليهود	989	-7561772920403000449	178	300.5	139	243	73.25102996826172	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0682	false	6108321108171809130	238	298	1218	1492	1497	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا لا صام من صام الدهر صوم- ثلاثة ايام	682	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0991	true	2761929045013284492	186	242	903	1158	1425	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال لي رسول الله------------------- يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام	991	-7561772920403000449	233	433.0	181	275	84.7272720336914	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0686	false	8688433454921971748	196	282	980	1396	1485	300	هانء عن يمينه فجاءت الوليدة باناء فيه ---------شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت فقالت يا رسول الله اني ---------------------------------------كنت صاءمة فقال لها ا-----------كنت تقضين شيءا قالت لا قال انذر عليك قالت لا قال فلا ----------------------------------------------------------يضرك ان كان تطوعا وفي رواية الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قوله وفي رواية الصاءم المتطوع امير نفسه وفي رواية عند ام هانء ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصاءم المتطوع امير نفسه اي هو حاكم علي نفسه ان شاء افطر	686	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0993	true	-4080617680955999503	22	90	103	423	1471	300	هانء عن ام هانء قالت كنت قاعدة عند النبي فاتي بشراب --------فشرب منه ثم ناولني -------فشربت منه فقلت---------- اني اذنبت ذنبا فاستغفر لي فقال وما ذاك قلت كنت صاءمة فافطرت فقال امن قضاء كنت تقضين----ه قالت لا ----------------------قال فلا يضرك قال ابو عيسي حديث ام هانء في اسناده مقال وروي في حديث ام هانء ان رسول الله --قال الصاءم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	993	-7561772920403000449	136	168.0	106	533	25.515947341918945	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0685	false	2713193842981548916	220	262	1109	1312	1491	300	عن انس رضي الله عنه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	685	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0995	true	-2189284669664233637	205	239	965	1131	1416	300	عن انس----------------- دخل النبي------------------- علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سل-م واهل بيتها	995	-7561772920403000449	166	306.0	132	203	81.77339935302734	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0687	false	-2479622007891815424	66	194	338	981	1531	300	ام عمارة بنت كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا قوله ان الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا قصة هذا ان رسول الله عليه السلام دخل علي ام عمارة بنت كعب فدعت ام عمارة بطعام لرسول الله عليه السلام فدعاها رسول الله عليه السلام لتاكل هي ايضا فقالت اني صاءم -فقال رسول الله عليه السلام ان الصاءم اذا اكل عنده الي اخر هذا ال-------------------حديث تفريحا لها باتمام صومها يعني الصاءم اذا راي الطعام وراي من ياكل الطعام عنده تميل نفسه الي الطعام فيكون الصيام عليه شديدا في هذه الحالة فمن صبر علي الصوم مع هذه المشقة صلت عليه الملاءكة اي استغفروا له عوضا عن هذه المشقة وام عمارة هي جدة حبيب بن زيد الانصاري	687	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0995	true	-2189284669664233637	0	44	0	216	1416	300	ام عمارة بنت كعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله------------ دخل عليها--------------- فدعت له------ بطع-----------------------ام فدعاها---------------------- لتاكل --------فقالت اني صاءمة فقال---------- عليه السلام ان الصاءم اذا اكل عنده صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا هذا حديث حسن قال ابو عيسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وام عمارة هي جدة حبيب بن زيد الانصاري	995	-7561772920403000449	165	213.5	130	663	24.886877059936523	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0687	false	-2479622007891815424	251	291	1274	1483	1531	300	عمر ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	687	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0996	true	6642177557697360754	222	256	1090	1269	1477	300	عمر ان رجالا من اصحاب النبي------------------- اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر من رمضان فقال رسول الله اني--------------- اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان----- متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	996	-7561772920403000449	168	295.5	136	218	77.06421661376953	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0688	false	-65356426510595294	131	236	716	1265	1586	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول- من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ف-----------------مطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف--------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهت------ه اثر الماء والطين من ص-----بيحة احدي وعشرين	688	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0997	true	4969812295273776681	129	222	596	1090	1464	300	عن ابي سعيد الخدري--------- انه قال كان رسول- الله---------- يعتكف العشر الوسطي من رمضان --فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي--------------------------------------- الليلة التي يخرج صبحها من اعتكافه قال -------------------------------من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد الخدري فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله انصرف علينا------- وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة ليلة احدي وعشرين	997	-7561772920403000449	345	515.5	272	604	57.119205474853516	50	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0690	false	2532719970396432603	181	232	897	1138	1470	300	عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها--------- بحمد الله--------- فمرني بليلة من هذا الشهر انزلها الي هذا المسجد -------------قال انزل ليلة ثلاث وعشرين -----------------------------------------------------------قال فكان اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح	690	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms0998	true	-376913578442649616	24	87	116	428	1452	300	عبد الله بن انيس عن ابيه ا-نه قال ل------رسول الله اني-------- اكون بباديتي يقال لها الوطاة واني بحمد الله اصلي بهم فمرني بليلة من هذا الشهر انزلها الي---- المسجد فاصليها فيه فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فصلها فيه فان احببت ان تستتم اخر الشهر فافعل وان احببت فكف قال فكان اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح	998	-7561772920403000449	193	311.0	152	331	58.30815887451172	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0691	false	2537193495031427564	145	183	739	917	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان يعرض علي النبي صلي الله عليه وسلم القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض	691	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1002	true	1598349099724017678	251	281	1215	1357	1456	300	عن ابي هريرة------------- قال كان يعرض علي النبي------------------- القران كل عام مرة فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض---- وكان يعتكف كل عام عشرا فاعتكف عشرين في العام الذي قبض	1002	-7561772920403000449	142	254.5	112	178	79.77528381347656	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0692	false	-3647643620240091591	81	119	398	582	1482	300	قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتك-ف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك قوله فاوف بنذرك هذا---------------------------------------------------------------------------------- دليل علي ان الكافر لو نذر في حال الكفر- بما يجوز نذره في الاسلام صح نذره ويلزم---ه الوفاء به اذا	692	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1005	true	-8924721762849362305	5	57	21	264	1517	300	قال كنت نذرت في الجاهلية--- اعتكاف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بن----------------ذرك هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن يحيي بن سعيد القطان في هذا الحديث دليل علي ان من------- نذر في حال --كفره بما يجوز نذره في الاسلام صح نذره ويجب عليه الوفاء به بعد	1005	-7561772920403000449	148	238.5	115	271	54.612545013427734	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0817	false	3325574380495249510	124	158	573	737	1439	300	اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة	817	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1008	true	-5483806615154785377	150	184	720	884	1449	300	اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة	1008	-7561772920403000449	164	328.0	130	164	100.0	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0819	false	1427184826867475653	186	216	933	1075	1504	300	عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر	819	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1014	true	-7940377159115626058	74	100	349	472	1424	300	عن ابي رزين العقيلي انه اتي النبي------------------- فقال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر	1014	-7561772920403000449	123	234.0	97	142	86.61972045898438	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0816	false	7283484312539836293	175	221	881	1116	1467	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وك------ذاك حتي اهل مكة يهلون منها	816	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1017	true	3422651922679699890	1	44	4	226	1469	300	وقت رسول الله------------------- لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذاك وكذاك حتي اهل مكة يهلون منها	1017	-7561772920403000449	216	417.0	174	241	89.62655639648438	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0825	false	-1620414107450815240	146	171	713	841	1489	300	-ذا الحليفة ولدت اسماء بنت ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي	825	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1019	true	76739687098757474	196	242	961	1201	1513	300	بذي الحليفة ولدت اسماء بنت عميس فامرها بالغسل والاحرام هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن حاتم بن اسماعيل المدني باسناده وقال ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله------------------- كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي	1019	-7561772920403000449	108	200.0	87	259	41.6988410949707	18	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0822	false	3126533222277696749	266	300	1389	1548	1548	300	من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم-	822	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1027	true	-2607445233606913683	0	30	0	138	1425	300	من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله با-------------------لحج فاما من اهل بعم--رة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم	1027	-7561772920403000449	133	246.5	104	160	83.125	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0836	false	5404909332943368146	18	191	99	917	1446	300	عبد الله ----بن عمر---- تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا---------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اه-----------دي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يح-ل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من الناس	836	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1028	true	-7119996305740111800	96	260	451	1227	1415	300	عبد الله ان ابن عمر قال تمتع رسول الله------------------- في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي------------------- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي -------------------مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة و-يقصر وليحلل ثم -يهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله -من اهدي ------------وساق الهدي من الناس	1028	-7561772920403000449	733	1342.0	576	854	85.83138275146484	144	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0838	false	2300473601532037031	220	251	990	1136	1380	300	ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعة ثم سجد- سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	838	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1044	true	1641316598631623794	246	275	1160	1295	1409	300	ابن عمر ع-ن رسول الله انه كان----------- اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعي ثلاثة اطواف ومشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1044	-7561772920403000449	123	215.0	94	147	83.67346954345703	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0842	false	-8244275380617911752	221	269	1189	1424	1578	300	عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني بنت ابي تجراة ق------------------------الت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي-------------------------- وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	842	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1059	true	8977897216879376993	176	230	895	1160	1479	300	عن صفية بنت شيبة قال- اخبرتني بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1059	-7561772920403000449	214	386.5	170	285	75.08772277832031	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0843	false	1411273570069542516	155	286	778	1386	1455	300	عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان ي------هل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه قوله وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله عليه السلام فقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه يعني محمد بن ابي بكر الثقفي وانس بن مالك يجيءان يوم عرفة من مني الي عرفة للوقوف فسال محمد بن ابي بكر الثقفي انس بن مالك كيف صنعتم مع رسول الله عليه السلام في هذا اليوم اي في يوم عرفة فقال بعضنا يهل اي يلبي فلا يعيبه احد اعلم ان قوله ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه هذا	843	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1060	true	-2201784123076259606	142	182	692	876	1452	300	عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك------------- وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله------------------- فقال كان يهل المهل منا------ فلا ينكر عليه ويكبر الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر فلا ينكر عليه هذا	1060	-7561772920403000449	178	316.5	139	614	28.9902286529541	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0867	false	-9157579844428589807	269	297	1342	1481	1493	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قيل فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	867	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1060	true	-2201784123076259606	48	71	231	347	1452	300	عن النبي------------------- اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر ل----لنفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	1060	-7561772920403000449	113	204.5	90	139	81.29496765136719	20	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0844	false	7383778439495202099	37	104	188	510	1459	300	لما روي--- جابر بن عبد الله ان رسول الله عليه السلام كان يصلي صلاة الغداة يوم عرفة ثم يستدبر الي القبلة فيقول الله اكبر الله اكبر الله -كبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد ثم يكبر دبر كل صلاة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق وفي قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبتدء بالتكبير من ظهر -------يوم النحر الي صلاة- الصبح من اخر ايام التشريق وفي قول	844	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1061	true	4340168028352729943	1	109	6	526	1506	300	لما روي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله ك------------ان يصلي صلاة الغداة يوم عرفة ثم يستند ا-لي القبلة فيقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد ثم يكبر دبر كل صلاة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق وروي عكرمة عن ابن عباس انه كان يكبر عقيب صلاة الغداة يوم عرفة الي اخر ايام التشريق دبر كل صلاة يقول الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر ولله الحمد الله اكبر واجل الله اكبر علي ما هدانا وذهب قوم الي انه يبتدء -التكبير عقيب الظهر من يوم النحر ويختم بعد الصبح من اخر ايام التشريق وهو قول	1061	-7561772920403000449	280	454.0	220	534	52.43445587158203	53	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0844	false	7383778439495202099	125	159	627	786	1459	300	عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف	844	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1062	true	541250847667841473	270	299	1317	1453	1456	300	عن جابر في حديث----ه ان رسول الله------------------- قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف	1062	-7561772920403000449	129	234.0	101	159	81.13207244873047	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0845	false	1915929962089091336	83	139	431	700	1491	300	عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال ------------له يقال له يزيد بن شيبان انه قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم --قفوا علي مشاعركم---- فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام	845	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1063	true	4477193013849438850	73	128	366	630	1509	300	عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن خال له ان شاء الله يقال له يزيد بن شيبان---- قال كنا في موقف لنا بعرفة يباعده عمرو من موقف الامام جدا فاتانا ابن مربع الانصاري فقال اني رسول رسول الله------------------- اليكم يامركم ان تقفوا علي مشاعركم هذه فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام	1063	-7561772920403000449	238	432.0	189	287	82.92682647705078	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0827	false	-8475041809803392444	78	117	432	628	1549	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب ----------حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس	827	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1064	true	-8153638980660941156	125	166	609	815	1513	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة ولم يزل واقفا حتي غربت الشمس	1064	-7561772920403000449	195	379.5	156	206	94.66019439697266	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0847	false	2397650848153522568	4	73	24	335	1495	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر فقال---- انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة--------- مرسل قوله	847	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1065	true	-777924623933681585	189	254	920	1208	1438	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله --------------------------------قال ما رءي الشيطان يوما هو في- اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العضام الا ما كان من يوم بدر فقيل وما راي من يوم بدر -قال اما انه قد راي جبريل وهو يزع الملاءكة هذا حديث مرسل قوله	1065	-7561772920403000449	267	474.5	206	328	81.40243530273438	55	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0848	false	-6699654992852230054	0	71	0	340	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل -قد غفرت له----م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما من يوم اكثر عتيقا من النار من يوم عرفة	848	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1066	true	-734551801233615055	20	84	95	401	1440	300	قال رسول الله------------------- اذا كان يوم عرفة ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول انظروا الي عبادي اتوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق اشهدكم اني قد غفرت لهم فتقول الملاءكة يا رب فلان كان يرهق وفلان وفلانة قال يقول الله عز وجل لقد غفرت لهم قال قال رسول الله------------------- فما من يوم اكثر عتيق- من النار من يوم عرفة	1066	-7561772920403000449	299	558.0	236	345	86.66666412353516	57	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0827	false	-8475041809803392444	132	173	715	927	1549	300	يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ----------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	827	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1068	true	-5348747256132113256	0	42	0	218	1515	300	يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1068	-7561772920403000449	205	392.5	165	222	92.34233856201172	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0849	false	8298270950289930538	226	299	1123	1505	1509	300	عن ابن عمر رضي الله عنه قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما قوله جمع النبي عليه السلام المغرب والعشاء بجمع بجمع اي بمزدلفة و جمع اسم مزدلفة سمي به لاجتماع الناس فيه او للجمع بين صلاة المغرب والعشاء كل واحد منهما باقامة اعلم انه اختلف في الاذان---------------- والاقامة--------------------------------------------------------------------- اذا جمع بين المغرب والعشاء ب--مزدلفة ق------------------------------------ال الشافعي	849	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1069	true	-5279369511462537693	131	203	620	994	1501	300	عن ابن عمر -------------قال جمع النبي------------------- المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما هذا حديث صحيح واذا ج-------------------------------------------------------------------------------------------مع بين----- الظهر- والعصر في وقت الظهر فاتفقوا علي-- انه يءذن ويقيم للظهر ولا يءذن للعصر والاكثرون علي انه يقيم للعصر وهو قول الشافعي وقال اصحاب الراي لا يقيم لها اما اذا جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة في وقت العشاء فاختلف اهل العلم فيه فقال الشافعي	1069	-7561772920403000449	184	233.5	146	505	36.43564224243164	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0851	false	-4689558755853859801	211	245	1056	1227	1492	300	جابر رضي الله عنه قال افاض النبي صلي الله عليه وسلم من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	851	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1071	true	7966972597663910808	34	62	176	319	1454	300	جابر------------- قال افاض رسول الله--------------- من جمع وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واوضع في وادي محسر وامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا	1071	-7561772920403000449	135	246.5	108	171	78.9473648071289	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0859	false	-6878016450179659571	221	290	1063	1394	1437	300	عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقال------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال---------------- فتكلم---------- بكلمة خفية -لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع قوله ان افضل الايام عند الله يوم النحر -------------------ثم يوم القر ي------وم النحر	859	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1081	true	-5905966250430959763	223	294	1071	1411	1434	300	عن عبد الله بن قرط عن ا-------------------لنبي قال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقال ان رسول الله اتي----------------------------- ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال عبد الله بن قرط فتكلم رسول الله بكلمة خفية فلم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع قوله القر هو الغد م--------ن يوم النحر سمي به لان اهل الموسم يوم التروية وعرفة والنحر	1081	-7561772920403000449	255	414.0	201	396	64.39393615722656	47	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0860	false	-1715832265173578024	16	46	75	232	1507	300	رسول الله عليه السلام ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال---------------- فتكلم---------- بكلمة خفية -لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	860	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1081	true	-5905966250430959763	243	278	1157	1333	1434	300	رسول الله اتي-------- ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال عبد الله بن قرط فتكلم رسول الله بكلمة خفية فلم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	1081	-7561772920403000449	147	260.5	118	184	79.89130401611328	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0861	false	-1600338173290063587	19	71	89	356	1514	300	------------انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرمي بها ثم اتي منزله بمني ونحر نسكه ثم دعا بالحلاق و----------------------------------------------------------------ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة الانصاري فقال اقسمه بين الناس	861	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1084	true	-8988032709962590428	47	105	215	509	1442	300	انس بن مالك ان رسول الله ات--------------------------------ي مني فاتي الجمرة فرما--ها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال ل------لحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس وفي رواية ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فق---------ال اقسمه بين الناس	1084	-7561772920403000449	199	353.0	160	343	58.017494201660156	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0862	false	5057597673912231873	183	238	883	1122	1425	300	اخر وقال------------- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتاه رجل فقال----------------- حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال-------------------------------------------------------- افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	862	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1086	true	-721961058414833248	1	102	4	452	1363	300	اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل رسول ا-----لله---------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك ورواه محمد بن ابي حفصة عن الزهري بهذا الاسناد وقال اتاه رجل فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج	1086	-7561772920403000449	205	324.5	155	464	44.181034088134766	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0863	false	-6153367180736125848	224	300	1084	1463	1463	300	النحر قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان ثم قال اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس يوم النحر قلنا بلي قال فان-	863	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1087	true	-7715855929794410763	122	217	574	1049	1451	300	النبي قال ان الزمان قد استدار كهياته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان------- اي شهر هذا -قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان	1087	-7561772920403000449	351	635.0	281	485	72.37113189697266	62	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0870	false	3561459684335181529	210	239	1036	1180	1484	300	عن رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد	870	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1089	true	8228928556173267937	215	240	1117	1242	1562	300	عن رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله------------------- يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد	1089	-7561772920403000449	125	238.0	100	144	86.80555725097656	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0865	false	-1219599645425639662	144	168	788	909	1570	300	عن وبرة قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا	865	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1091	true	7178196974056958521	198	222	989	1110	1470	300	عن وبرة قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارمه فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا	1091	-7561772920403000449	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0865	false	-1219599645425639662	213	290	1132	1517	1570	300	سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة------ طويلا ثم يدعو ويرفع يديه ثم ي-رمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي	865	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1092	true	9126152794817496455	44	106	218	534	1501	300	سالم عن ابن عمر--------------- انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا --ويدعو ويرفع يديه حتي يرمي الوسطي -------------------------------ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي	1092	-7561772920403000449	304	558.5	244	392	77.55101776123047	55	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0871	false	1793927037323406634	126	183	614	901	1480	300	الحلق 1945 عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات -يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها	871	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1092	true	9126152794817496455	124	173	622	871	1501	300	الجبل وروي عن القاسم عن عاءشة------------------- افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات فيكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها	1092	-7561772920403000449	241	441.0	192	288	83.68055725097656	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0872	false	-5645477794527126451	91	134	451	691	1563	300	من الثياب فقال ----------لا يلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس وفي رواية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	872	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1098	true	-1307187317773174989	0	78	0	399	1496	300	من الثياب فقال رسول الله لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك واخرجه محمد عن عبد الله بن يزيد عن الليث عن نافع باسناده وزاد فيه ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	1098	-7561772920403000449	226	419.5	184	403	56.079402923583984	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0875	false	-5429023485307627855	131	157	642	774	1463	300	يتهافت علي وجهه فقال اتءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصوع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة	875	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1115	true	4589393548905871598	0	26	0	131	1419	300	يتهافت علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اص-ع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة	1115	-7561772920403000449	130	254.0	104	132	98.48484802246094	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0881	false	-9037838022584078129	40	79	210	388	1502	300	ابن عمر رضي الله عنهما اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	881	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1120	true	1163294268483140597	41	74	204	353	1447	300	ابن عمر يقول---------- اليس حسبكم سنة رسول الله------------------- ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	1120	-7561772920403000449	145	266.0	112	178	81.4606704711914	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0883	false	1820187971452010005	43	137	204	665	1468	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية فاذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال الا الاذخر	883	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1123	true	3137658602986882524	208	295	1026	1453	1475	300	عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله------------------- يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم قال الا الاذخر	1123	-7561772920403000449	426	825.0	339	461	92.40780639648438	84	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1141	false	-1906298765191934801	255	282	1275	1409	1506	300	ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1141	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1127	true	-7397622664839107137	30	57	146	279	1454	300	ثم انتم يا خزاعة قد قت-تم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله من قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل	1127	-7561772920403000449	133	261.0	106	134	99.25373077392578	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0888	false	-5443261877562957045	181	252	938	1303	1542	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين -لا يقبل منه صرف ولا عدل ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل----- منه صرف- ولا	888	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1130	true	-2369680462443446875	16	84	71	423	1511	300	قال قال رسول الله--------------- المدينة حرام ما بين عير الي ثور فمن احدث----- حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ولا يقبل منه صرف ولا عدل ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا	1130	-7561772920403000449	337	637.5	271	372	90.59140014648438	62	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0897	false	-4289492856586380299	62	261	274	1291	1480	300	الزبير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صيد وج وعضاهه حر-م محرم لله ووج ذكروا انها من ناحية الطاءف قوله ان صيد وج وعضاهه حرم الحرم والحرام بمعني المحرم قال الخط-----------------------------------------------------------------------ابي لا- اعلم سبب تحريم وج فلعله عليه السلام حرمها ليصير حمي للمسلمين اي مرعي لافراس الغزاة لا يرعاها غيرهم وسبب تحريم صيد ذلك الموضع وقطع اشجاره ليكون لمن سكنه من الغزاة ولمن مر به وسكن هناك اياما بفرح وانس فان الانسان يطمءن قلبه بمسكن فيه صيود واشجار وهل يبقي تحريمه --------ابدا او صار مباحا بعدما انقرض الزمان الذي عينه رسول الله عليه السلام لتحريم وج ان عين زمانا او بعدما انقرض اولءك الغزاة ان عين جماعة ففيه خلاف قال الخطابي ويحتمل ان يكون ذلك التحريم انما كان في وقت معلوم وفي مدة محصورة ثم نسخ فعاد الامر الي الاباحة كساءر بلاد الحل هذا لفظ الخطابي ثم قال محيي السنة بعد هذا وفي هذا المعني النقيع بالنون وهي حمي حماه رسول الله عليه السلام-------------- لابل الصدقة ونعم الجزية فيجوز الاصطياد---- لان المقصود منه منع عامة الناس من رعيه لا منعهم عن قتل الصيد فلو اتلف---- شيءا من شجره قال صاحب التلخيص عليه غرم ما اتلف كحشيش الحرم ولا يجوز بيع النقيع ولا بيع شء من اشجاره كالموقوف	897	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1132	true	1337344831226380899	127	264	656	1355	1530	300	الزبير عن رسول الله انه قال----------- ان صيد وج وعضاهه حرام محرم لله ووج ذكروا انها من ناحية الطاءف وذكر الشافعي في الاملاء انه لا يصاد فيه ولا يعضد شجره ولم يذكر فيه ضمانا وقال صاحب التلخيص من فعله يءدبه الحاكم وقال ابو سليمان الخطابي لست اعلم لت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حريمه وجا معني الا ان يكون علي سبيل الحمي لنوع من منافع المسلمين وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون ذلك التحريم انما كان في وقت معلوم وفي مدة محصورة ثم نسخ فعاد الامر الي الاباحة كساءر بلاد الحل قال الامام رحمه الله ---------------------وفي هذا المعني النقيع--------------- حماه رسول الله علي- النظر لعامة المسلمين لابل الصدقة ونعم الجزية فيجوز الاصطياد فيه لان المقصود منه منع الك----------------لا من العامة--------- فلو اتلف رجل شيءا من شجره قال صاحب التلخيص عليه غرم ما اتلف كحشيش الحرم ولا يجوز بيع النقيع ولا بيع شء من اشجاره كالموقوف	1132	-7561772920403000449	455	711.5	358	1120	40.625	78	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0893	false	1295950224673182413	75	103	387	539	1573	300	فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	893	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1134	true	-4337805169186322157	159	184	789	926	1517	300	فجءت الي رسول الله------------------- فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها لنا وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة	1134	-7561772920403000449	133	245.5	109	156	85.25640869140625	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0895	false	-3121136430929645254	140	170	796	964	1620	300	ليس من بلد -الا سيطءه- الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه- الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	895	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1138	true	2782265371169992714	99	127	500	655	1507	300	ليس من بلدة الا سيطءها الدجال الا مكة والمدينة ليس من -----نقابها الا عليها الملاءكة صافين يحرسونها ثم -----------ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق	1138	-7561772920403000449	145	258.5	120	171	84.79531860351562	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0908	false	7308165028218941003	66	106	347	541	1492	300	قال ------------لا يكسب عبد مالا حراما فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله------ لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	908	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1142	true	4799438223413525833	20	63	96	306	1523	300	قال غشمه وظلمه ولا يكسب عبد مال- حرام- فيتصدق منه فيقبل منه ولا ينفق منه فيبارك له فيه ولا يتركه خلف ظهره الا كان زاده الي النار ان الله تعالي لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء بالحسن ان الخبيث لا يمحو الخبيث	1142	-7561772920403000449	192	356.0	152	212	90.5660400390625	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0905	false	658354923500672810	150	215	772	1100	1521	300	2021 عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال---------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوها ثم باعوها فاكلوا	905	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1149	true	4233709794048426210	130	193	669	985	1537	300	رباح عن جابر بن عبد الل-ه انه سمع رسول الله------------------- يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه- ثم باعوه- فاكلوا	1149	-7561772920403000449	292	539.0	233	338	86.39053344726562	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0915	false	-4466782947421132854	218	292	1055	1438	1473	300	القول الثاني ولا يجوز له الشرط اكثر من ثلاثة ايام فان شرط---------- فسد البيع عند---- الشافعي وابي حنيفة وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك يجوز بقدر الحاجة اليه اي بقدر ما يمكن للعاقد معرفة المبيع وذلك يختلف باختلاف الاشياء ففي الثوب يومان او ثلاث- وفي الحيوان اسبوع وف------ي الدور شهر------ وفي الارض- سنة ولا ي-------جوز شرط الخيار في كل عقد يشترط فيه قبض العوضين في المجلس مثل عقد الصرف وبيع الطعام بالطعام ولا فيما يشترط ق----بض احد العوضين	915	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1159	true	4558579331403804499	179	300	845	1451	1451	300	العلم الي انه لا يجوز اكث---------ر من ثلاثة ايام فان شرط اكثر منها فسد البيع وهو قول الشافعي وابي حنيفة لان الخيار يمنع مقصود البيع فكان القياس ان لا يجوز غير انه جوز خيار الثلاث لما روي ان النبي قال من اشتري مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فلا يجوز ان يزاد عليها الا بخبر وقال ابن ابي ليلي يجوز زاءدا بعد ان تكون المدة معلومة كالاجل وبه قال ابو يوسف وقال مالك يجوز -قدر الحاجة اليه في-------------------- معرفة المبيع--------------------------- ففي الثوب يومان --وثلاثة وفي الحيوان اسبوع ونحوه وفي الدور شهر ونحوه وفي الضيعة سنة ونحوها ولا يجوز شرط الخيار في كل عقد يشترط فيه قبض العوضين في المجلس مثل عقد الصرف وبيع الطعام بالطعام ولا فيما يشترط فيه قبض احد العوضين-	1159	-7561772920403000449	295	478.0	235	666	44.29429244995117	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1424	false	8168485791743061387	0	62	0	300	1498	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي------- اقبل علينا بوجهه فقال من راي من----كم الليلة رءيا قال فان راي احد-------------- قصها----- فيقول----- ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي---- منكم احد رءيا -قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مقدسة فاذا ------------رجل جالس ورجل قاءم ----------بيده كلوب	1424	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1160	true	2627936488717246896	235	300	1204	1524	1524	300	سمرة بن جندب -------------قال كان رسول الله--------------- اذا صلي الغداة اقبل علينا بوجهه فقال هل راي احد منكم الليلة رءيا---- فان كان احد راي فيها رءيا قصها عليه فيقول فيها ما شاء الله فسالنا يوما----- هل راي احد منكم---- رءيا فقلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي ارض مستوية او فضاء فمررنا برجل جالس ورجل قاءم علي راسه وبيده كلوب-	1160	-7561772920403000449	235	342.5	186	362	64.91712951660156	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1424	false	8168485791743061387	62	300	300	1498	1498	300	من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيع----ود فيصنع مثله---------- قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ به راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فض----------------ربه فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل-------- التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار فاذا اتقدت ارتفعوا حتي يكادوا يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي -اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل----- بين يديه حجارة فاقبل---- الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج ----رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت----- ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار -------يوقدها فصعدا ب---ي الشجرة فادخلاني دارا اوسط الشجرة -لم ار----- قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان و-----نساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا----- هي ----------------افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني---- الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما ا------لذي رايته يشق شدقه ف--------كذاب ي-حدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق ف---يصنع به ما تري الي يوم-	1424	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1161	true	-6787498071671195022	0	263	0	1301	1489	300	من حديد يدخله في شدقه فيشقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيه فيصنع به مثل ذلك قال قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر او صخرة يشدخ ر---اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما كان فعاد اليه فضربه فهو يفعل به ذلك فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا الي بيت قد بني بناء التنور اعلاه ضيق واسفله واسع -توقد تحته نار فاذا اوقدت ارتفعوا حتي -كادوا يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي ناتي --علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي شط النهر رجل قاءم بين يديه حجارة فاقبل ذلك الرجل الذي في النهر فاذا ار-د ان يخرج منه رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر ف-رده حيث كان فقلت لهما ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة -في اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يحشها ويوقدها فصعدا بي في الشجرة فادخلاني دارا -وسط الشجرة فلم ار دارا قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان وفيها نسا- وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا اخري هي احسن من الاولي وافضل فيه------ا شيوخ وشباب فقلت لهما انكما قد طوفتماني منذ الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايت- يشق شدقه فانه رجل كذاب يتحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فهو يصنع به ما تري الي يوم	1161	-7561772920403000449	1152	2099.5	918	1320	87.2727279663086	210	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0922	false	-7758571396743241207	18	76	90	407	1528	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	922	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1163	true	-4281058490926963684	76	127	369	654	1528	300	عبادة بن الصامت------------- ان رسول الله------------------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم	1163	-7561772920403000449	285	547.0	234	317	89.90536499023438	49	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0920	false	6523762407792735103	40	110	197	560	1466	300	ابي سعيد الخدري و---ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي اهل خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال---------- اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال -----------لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا قوله استعمله اي جعله عاملا وحاكما علي اهل خيبر واراضيها قوله بتمر جنيب----------------- الجنيب نوع من التمر وهو	920	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1172	true	-516915227626634516	24	97	107	473	1472	300	ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة--------------- ان رسول الله اس-------------------تعمل رجلا علي خ----يبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال رسول الله فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن قتيبة وغيره واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كل عن مالك الجنيب نوع من التمر وهو	1172	-7561772920403000449	260	396.0	207	405	64.1975326538086	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0924	false	-7905307442901010245	2	136	11	692	1588	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويروي المزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي عن المزابنة المزابنة بيع الرطب بالتمر وبيع العنب بالزبيب كيلا قد قلنا بيع الرطب بالتمر والعنب بالزبيب جاءز عند ابي حنيفة ولا يجوز عند الشافعي ومالك واحمد لا بالكيل ولا بالوزن اذا لم يكن الرطب علي راس النخل اما اذا كان الرطب علي راس النخل ويبيعه بالتمر فهو العرايا وياتي بحثه 2068 عن جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة والمزابنة فالمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع	924	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1177	true	6525209926185835409	184	300	908	1482	1482	300	قال نهي رسول الله------------------- عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله هذا حديث متفق علي صحته واخرجه مسلم عن قتيبة ايضا 2071 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز بن احمد الخلال نا ابو العباس الاصم ح وانا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي انا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ------------------جابر ان رسول الله نهي عن--------------- المخابرة والمحاقلة والمزابنة والمحاقلة ان يبيع الرجل الزرع بماءة فرق حنطة والمزابنة ان يبيع-	1177	-7561772920403000449	266	224.0	211	944	28.17796516418457	46	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0924	false	-7905307442901010245	136	165	692	856	1588	300	التمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله والمحاقلة المحاقلة ان ي------------------------------------------------------------------------------بيع الرجل الزرع بمءة فرق حنطة يعني ان يبي--------------ع الزرع بعد اشتداد الحب بجنسه	924	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1178	true	7211048938276137566	0	71	0	375	1619	300	الثمر في رءوس النخل بماءة فرق والمخابرة كراء الارض بالثلث والربع وهذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابن عيينة قال الامام العمل علي هذا عند عامة اهل العلم ان المزابنة والمحاقلة باطلة ويروي فيه عن ابن عباس وزيد بن ثابت وسعد وابي هريرة ورافع بن خديج وابي سعيد فالمزابنة بيع الثمر علي الشجر بجنسه موضوعا علي الارض والمحاقلة بيع الزرع بعد اشتداد الحب بجنسه	1178	-7561772920403000449	114	173.0	92	375	30.399999618530273	17	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0941	false	7254376681145695304	235	275	1111	1329	1456	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كنت ابيع الابل بالبقيع ------بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا باس بان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	941	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1193	true	-2751769393441559513	248	283	1253	1446	1520	300	ابن عمر--------------- قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت رسول الله--------------- فذكرت ذلك له فقال لا باس -ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	1193	-7561772920403000449	176	317.0	143	224	78.57142639160156	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0933	false	1877607124992732277	0	59	0	318	1539	300	البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	933	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1206	true	-4402239551460517008	215	273	1044	1357	1481	300	البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستان اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه و-----احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	1206	-7561772920403000449	311	613.0	253	318	97.79874420166016	56	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0934	false	-2046450523056586006	203	225	1038	1151	1549	300	عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	934	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1207	true	8418156071467424975	171	193	833	946	1483	300	عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1207	-7561772920403000449	113	226.0	91	113	100.0	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0938	false	7110687808079647010	134	234	666	1144	1457	300	عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال انا ن-------------طرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة قوله فقال انا نطرق فنكرم اي فقال الرجل انا ننزي الفحل علي الانثي فيعطينا صاحب الانثي شيءا من المال من غير ان نشترط اخذ مال فرخص له رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخذ المال اذا اعطاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحب الانثي من غير ان يجري بينهما شرط في اخذ العوض عن انزاء الفحل الاطراق اعارة الفحل للانزاء 2100 وعن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندي	938	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1209	true	7933635032672701549	29	138	140	652	1445	300	عن انس بن مالك----- ان رجلا سال النبي------------------- عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة ق------ال معمر عن قتادة انه كره عسب------------ الفحل لمن اخذه ولم ير به باسا لمن----------------------------------------------------------------------------------------------- اعطاه باب النهي عن بيع ما ليس عنده 2110 اخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكساءي انا عبد العزيز ابن احمد الخلال انا ابو العباس الاصم ح واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن احمد العارف قالا انا ابو بكر الحيري نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا الثقة-------------------------------------------------- عن ايوب عن يوسف بن ماهك -------------------------عن حكيم بن حزام قال نهاني رسول الله------------------- عن بيع ما ليس عندي	1209	-7561772920403000449	172	75.0	129	743	23.149394989013672	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0944	false	8387832794555848216	259	296	1305	1493	1516	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضرب--------ه فسار -سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قال---------------------- فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمت المدينة اتيته بالجمل ونقدني ثمنه	944	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1219	true	812504094671539613	120	159	586	778	1475	300	انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمد النبي------------------- فضربه فدعا له فسار بسير- ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا------- اتيته بالجمل ونقدني ثمنه	1219	-7561772920403000449	156	265.5	124	219	71.23287963867188	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0947	false	5112905036201907201	156	206	727	965	1442	300	عن مخلد بن خفاف---- قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فقضي ع------لي عمر بن عبد العزيز---------------------- برد غلته فراح اليه عروة ف------------------------------اخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فقضي--------------- لي ان اخذ الخراج	947	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1222	true	590620320297630482	151	208	755	1033	1503	300	عن مخلد بن خفاف انه قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته ف----اتيت عروة فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة-------------- اخبرتني ان رسول الله------------------- قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج	1222	-7561772920403000449	191	318.0	150	315	60.63492202758789	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0936	false	-8831236661825896087	165	211	803	1022	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس------- من غش فليس مني	936	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1223	true	-1609475340332854190	91	132	461	655	1479	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله------------------- مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس ثم قال من غش فليس مني	1223	-7561772920403000449	187	341.0	148	226	82.74336242675781	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0955	false	2834555035797557014	126	174	601	834	1441	300	عن ابي رافع ------رضي الله عنه قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني---------- ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد--------- الا جملا خيارا رباعيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء	955	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1235	true	3169726889904615406	216	261	1049	1270	1473	300	عن ابي رافع مولي رسول الله انه قال استسلف رسول الله------------------- بكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله------------------- اعطه اياه فان خير الناس احسنهم قضاء	1235	-7561772920403000449	190	316.0	150	259	73.35906982421875	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0422	false	-1050550788028045508	136	200	684	996	1494	300	التش-هد من الصحاح 664 قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان --رجلا اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	422	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1240	true	-24026957649408126	23	59	102	278	1406	300	التشديد في الدين----- قالت عاءشة-------------- كان رسول الله------------------- يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من---------------------------------------------------------------------------------------------------- الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل- اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف	1240	-7561772920403000449	167	279.0	131	315	53.015872955322266	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0957	false	2538408158083059610	0	45	0	216	1434	300	عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقال -----------------------------------------هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال هل ترك شيءا قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	957	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1246	true	482412411670437550	191	239	926	1157	1444	300	عليه دين قيل نعم قال -هل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير -------------------------قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	1246	-7561772920403000449	189	361.0	151	257	73.54085540771484	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0958	false	-8787431206235114885	144	204	757	1062	1521	300	ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فهو لورثته	958	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1247	true	-1018011749132242321	41	92	196	459	1469	300	ابي هريرة --------------ان رسول الله كان--------------- يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا ف---لورثته	1247	-7561772920403000449	256	463.0	205	305	83.9344253540039	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0960	false	3044666272990173400	9	86	44	407	1447	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليه-------------------------ا فقال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم قال هل ترك------ وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي دين-------------ه فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة	960	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1247	true	-1018011749132242321	162	280	791	1360	1469	300	ابي سعيد الخدري -------------قال اتي النبي------------------- بجنازة ليصلي عليها فتقدم ليصلي فالتفت الينا فقال هل علي صاحبكم--- دين قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب -------------علي دينه يا رسول الله فتقد-------------------------م فصلي عليه فقال جزاك الله يا علي خيرا كما فككت رهان اخيك ما من مسلم فك رهان اخيه الا فك الله رهانه يوم القيامة اخبرنا عبد الواحد المليحي انا ابو منصور السمعاني نا ابو جعفر الرياني نا حميد بن زنجوية نا ابو نعيم هو الفضل بن دكين بهذا الاسناد معناه وقال فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن اخيه دينه الا فك الله رهانه يوم القيامة	1247	-7561772920403000449	290	479.5	229	642	45.17134094238281	53	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0962	false	-244125254650542080	75	114	427	622	1544	300	عن عروة بن ابي الجعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري ل---ه شا---------ة فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيعه بالبركة فكان لو	962	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1249	true	1670466413912552853	266	300	1415	1583	1583	300	عن عروة بن ابي الجعد ان رسول الله------------------- اعطاه دينارا ليشتري له به شاة او اضحية فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله------------------- في بيعه بالبركة فكان لو-	1249	-7561772920403000449	156	264.0	126	207	75.36231994628906	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0970	false	9140069470180486383	264	293	1298	1449	1487	300	قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه-------------------------- وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	970	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1257	true	-6542789599552356361	0	34	0	177	1504	300	قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	1257	-7561772920403000449	151	284.5	122	177	85.31073760986328	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0970	false	9140069470180486383	75	163	387	815	1487	300	مالكها----- معها وان كان مالكها معها -لزمه ضمان ما اتلفت- ليلا كان او نهارا-------------------------------- وسواء اتلفت بيدها او رجلها--- فمها و---بهذا قال ------الشافعي ومالك واحمد وقال ابو حنيفة---- ان لم يكن معها مالكها لم-- يضمن ليلا كان او نها-----------------------------------------------------------------را- وان كان------- معها مالكها فان كان يسوقها فعليه ضمان ما اتلفت بكل حال وان كان قاءدها او راكبها فعليه ضمان ما اتلفت بفمها او يدها ولا يجب----- ضمان ما اتلفت برجلها بكل حال 2170 و-----------------------------------------------عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل جبار	970	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1258	true	8072981934196201998	0	116	0	570	1512	300	مالك الدابة معها فان كان------- معها فعليه ضمان ما اتلفته سواء كان راكبها او ساءقها او قاءدها او كانت واقفة وسواء اتلفت بيدها او رجلها او فمها والي هذا ذهب مالك والشافعي وذهب اصحاب الراي الي ان المالك ان لم يكن معها ---فلا ضمان عليه ليلا كان او نهارا واحتجوا بقول النبي جرح العجماء جبار وهذا حديث عام خصه حديث البراء وان كان المالك معها قالوا ان --كان يسوقها فعليه ضمان ما اتلفت بكل حال وان كان قاءدها او راكبها فعليه ضمان ما اتلفت بفمها او يدها ولا يجب عليه ضمان ما اتلفت برجلها واحتجوا بما روي عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله قا--------------------------------ل الرجل جبار	1258	-7561772920403000449	315	428.0	242	614	51.30293273925781	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0987	false	2857032605137562990	195	270	940	1288	1434	300	عن سمرة بن جندب رضي الله عنه انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله وكان سمرة رضي الله عنه يدخل علي----ه فيتاذي به------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب----- ان يناقله فابي قال فهبه له ولك -----كذا امرا قد رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال للانصاري اذهب فاقطع نخله قوله كانت له عضد اي	987	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1263	true	8971823296604943571	138	210	687	1024	1443	300	عن سمرة بن جندب------------- انه كان- له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله وكان سمرة------------- يدخل الي نخله فيتاذي به فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي------------------- فذكر ذلك له فطلب اليه النبي -----------------ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا--- رغبه فيه فابي فقال انت مضار وقال للانصاري اذهب فاقلع نخله قوله --------عضد اي	1263	-7561772920403000449	268	441.5	210	411	65.2068099975586	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0975	false	-1166531446586792257	66	116	325	558	1501	300	عن عبد الله بن حبيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وقال ابو دا---------ود هذا الح-------------------ديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	975	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1265	true	-9031016247837370366	69	121	316	557	1441	300	عن عبد الله بن حبيش قال قال رسو-------------------ل الله من قطع سدرة صوب الله راسه في النار -قال ابو داوود لما روي هذا الحديث في سننه هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	1265	-7561772920403000449	208	394.0	162	261	79.69348907470703	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0976	false	-5200025136069260603	43	135	211	660	1458	300	عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج رضي الله عنهما قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي ب---------الدراهم والدنانير فقال ليس بها باس فكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة قوله وكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	976	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1267	true	-2843658126294274686	196	259	972	1282	1489	300	عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج--------------- قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول الله------------------- بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي------------------- عن ذلك فقلت لرافع -كيف هي بالدينار والدراهم---------- فقال ليس بها باس وقال الليث------------------------------------------------------------------------------------ وكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	1267	-7561772920403000449	296	506.5	234	458	64.62882232666016	55	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0977	false	-291952953942025668	5	36	20	165	1452	300	اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	977	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1268	true	-7648653167824348984	153	177	742	853	1446	300	اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس--------------- ان النبي------------------- لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما	1268	-7561772920403000449	111	198.0	87	145	76.55172729492188	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0979	false	3831192909049092104	52	133	238	630	1493	300	ابو هريرة 2199 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغ---------ا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما	979	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1273	true	-6668483130504483258	226	300	1107	1460	1460	300	ابي مليكة ------عن ابن عباس--------------- ان نفرا من اصحاب رسول الله--------------- مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله------------------- ان احق ما-	1273	-7561772920403000449	324	578.5	256	409	79.21760559082031	61	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0986	false	9065151575134136738	164	217	763	1018	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لعبد الله بن مسعود الدور--------- وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخ-ل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه قولهم نكب	986	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1276	true	8474656070120285743	28	74	153	379	1484	300	النبي------------------- اقطع لعبد الله بن مسعود الدور بالمدينة وهي بين ظهراني عمارة الانصار من المنازل والنخيل فقال بنو عبد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم رسول الله------------------- فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه قوله- نكب	1276	-7561772920403000449	216	389.0	171	265	81.50943756103516	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0984	false	1412835806919840686	155	234	742	1135	1465	300	ابيض بن حمال الماربي انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول ا-----------------لله انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل قوله وفد اي اتي فاستقطعه اي طلب منه اقطاع معدن الملح الذي بمارب----------------- وهو اسم ناحية قوله انما اقطعت له الماء العد العد بكسر العين المهيا و الماء العد الماء الداءم الذي لا ينقطع	984	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1279	true	172515773288591366	101	161	509	812	1480	300	ابيض بن حمال الماربي انه وفد---------- الي رسول ال-----له فاستقطعه الملح الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول الله اتدري ماذا اقطعت انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل فبين بهذا ان ال---------------------------معدن الظاهر لا يجوز اقطاعه كالماء العد وهو---------------------------------------------------------------------------------- الداءم الذي لا ينقطع	1279	-7561772920403000449	232	400.0	182	427	54.33255386352539	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0988	false	324067615513740290	161	249	778	1197	1457	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول وقال ---------ابن سيرين غي-----ر متاثل مالا	988	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1284	true	-4203441672905905731	72	157	365	773	1450	300	عن ابن عمر--------------- ان عمر بن الخطاب--- اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي يستامره فيها ف------قال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ول------ا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول -قال فحدثت به ابن سيرين فقال غير متاثل مالا	1284	-7561772920403000449	361	657.5	283	439	82.23234558105469	71	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0992	false	-3488103012001677388	218	278	1059	1341	1442	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها -ست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها -ست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	992	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1291	true	-6024076900711849104	138	187	694	926	1495	300	عن ابي هريرة------------- ان اعرابيا اهدي لرسول الله------------------- بكرة فعوضه منها بست بكرات فتسخط فبلغ ذلك النبي------------------- فحمد الله و-ثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة فعوضته منها بست بكرات فظل ساخطا لقد هممت ان لا اقبل هدية الا من قرشي او انصاري او ثقفي او دوسي	1291	-7561772920403000449	230	410.0	181	284	80.98591613769531	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1008	false	-7049612342244561647	0	76	0	369	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فسال------ فقال المغيرة بن شعبة رضي الله عنه حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة-------------- مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ هو ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	1008	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1315	true	-5430919772411978708	165	247	795	1203	1461	300	رسول الله شيءا----------------- فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة------------- حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال--------------------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذ -لها ابو بكر السدس------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب--- تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	1315	-7561772920403000449	268	419.0	213	489	54.80572509765625	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1028	false	-8595550910311890150	13	64	57	312	1589	300	ام سلمة رضي الله عنها انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	1028	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1343	true	-11415315231806549	74	114	375	584	1489	300	ام سلمة-------------- انها كانت عند رسول الله------------------- وميمونة اذ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه وذلك بعدما امرنا بالحجاب فقال رسول الله------------------- احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله------------------- افعمياوان انتما الستما تبصرانه	1343	-7561772920403000449	184	297.5	148	280	65.71428680419922	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1888	false	2506604471572934959	111	161	578	844	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اكرموا اصحابي فانهم خياركم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان	1888	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1344	true	-9179639355186066233	251	300	1262	1519	1519	300	-ان رسول الله قام فينا كقيامي فيكم فقال اكرموا اصحابي------------- ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب حتي ان الرجل ليحلف ولا يستحلف ويشهد ولا يستشهد الا فمن سره بحب-حة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد ولا يخلون رجل بامراة فان الشيطان-	1344	-7561772920403000449	234	426.0	188	273	85.71428680419922	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1038	false	-7583320050877140195	220	266	1070	1308	1494	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف غريب 2343 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن حاطب--- الجمحي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح	1038	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1354	true	-2358123337266117932	155	217	789	1102	1506	300	عن عاءشة باسناد غريب------- قالت قال رسول الله------------------- اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف 2266 اخبرنا محمد بن الحسن انا ابو العباس الطحان انا ابو احمد محمد بن قريش انا علي بن عبد العزيز انا ابو عبيد حدثني هشيم انا ابو بلج عن محمد بن حاطب هو الجمحي عن النبي----------------------- فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح	1354	-7561772920403000449	169	269.5	136	362	46.685081481933594	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1034	false	-5383154500148123286	174	264	841	1283	1453	300	عاءشة رضي الله عنها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو قوله ما كان معكم لهو ما للنفي ومعناه الاستفهام والاولي ان يقال حذف من هذا الكلام همزة الاستفهام لدلالة الحال عليه والتقدير اما كان معكم لهو وهذا رخصة في اللهو عند العرس والمراد باللهو ضرب الدف وقراءة شعر ليس فيه اثم وروي ابن سيرين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا سمع صوتا او دفا قال ما هذا فان قالوا عرس او ختان صمت	1034	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1355	true	1662918951287524155	6	59	24	270	1471	300	عاءشة ا---------نها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال-------------- النبي يا عاءشة ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو هذا حديث صحيح قلت وضرب الدف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في---------- العرس والختان رخصة روي عن-------------------------------- ابن سيرين ان عمر بن الخطاب كان--------- اذا سمع صوتا او دفا قال ما هذا فان قالوا عرس او ختان صمت	1355	-7561772920403000449	190	280.5	146	442	42.98642349243164	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1071	false	2905134113533240868	66	114	350	581	1555	300	عاءشة رضي الله عنها كنت اغار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اتهب المراة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	1071	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1356	true	-5463186918865981108	95	133	476	663	1511	300	عاءشة قالت--------- كنت اغار علي اللاءي وهبن انفسهن لرسول الله فاقول------------------ اتهب المراة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب 51 الاية----------------- قلت ما اري ربك الا يسارع في هواك	1356	-7561772920403000449	163	277.0	126	231	70.5627670288086	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1045	false	4410644118803868342	100	147	494	733	1505	300	حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابيه انه قال---- يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال غرة عبد او امة قوله ما يذهب عني مذمة الرضاع المذمة بفتح الذال وكسر---------------------------------------ها الذمام وهو الحرمة والحق وقيل المذمة بكسر الذال--- الحرمة والحق و المذمة ب--فتح الذال بمعني الذم	1045	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1370	true	6951286373165809983	61	108	322	568	1476	300	حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابي----ه قال قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال غرة عبد او امة واراد به ذمام الرضاع وحقه فقال انها حضنتك وانت صغير فكافءها واقض ذمامها بخادم يخدمها ويكفي-----------ها المهنة والمذ----------مة بكسر الذال من الذمام و-------المذمة بالفتح من ---------الذم	1370	-7561772920403000449	138	178.5	107	287	48.083621978759766	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1042	false	8706340300208170364	191	253	974	1291	1511	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتت- امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	1042	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1373	true	-4518601342580541763	189	242	933	1209	1473	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي------------------- بالمدينة فساله فقال رسول الله------------------- كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره	1373	-7561772920403000449	274	514.5	221	318	86.16352081298828	49	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1047	false	3823844107774126265	154	263	816	1379	1584	300	وروي ان جماعة من النساء ردهن النبي صلي الله عليه وسلم بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين في العدة بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح فهرب زوجها------ من الاسلام فبعث الي----------ه ابن عمه وهب ب-ن عمير برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم تسيير اربعة اشهر -------------------------------------------------------حتي اسلم------ فاستقرت عنده------------------- واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها------ من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فثبتا علي	1047	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1378	true	-773580716304843715	163	276	816	1415	1533	300	وروي ان جماعة من النساء ردهن النبي------------------- بالنكاح الاول علي ازواجهن عند اجتماع الاسلامين--------- بعد اختلاف الدين والدار منهن بنت الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح وهرب زوجها صفوان من الاسلام فبعث اليه رسول الله ابن عمه وهب ابن عمير برداء رسول الله------------------- امانا لصفوان فلما قدم جعل له رسول الله------------------- تسيير اربعة اشهر وشهد مع رسول الله حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة حتي اسلم صفوان فاستقرت عنده امراته بذلك النكاح واسلمت ام حكيم بنت الحارث بن هشام امراة عكرمة بن ابي جهل يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم ف-قدم علي	1378	-7561772920403000449	491	871.5	396	666	73.72372436523438	87	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1049	false	-1739908696792001568	108	161	536	783	1454	300	عن جابر رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وا----نا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه- سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1049	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1381	true	365487493515730450	180	225	925	1140	1486	300	عن جابر قال جاء رجل ا-----------------------لي النبي فقال--------- ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل ق-ال اعزل عنها ان شءت فانها سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل فقال-------- ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1381	-7561772920403000449	180	321.0	139	256	70.3125	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1049	false	-1739908696792001568	195	252	947	1233	1454	300	ابي سعيد الخدري --رضي الله عنه------------ قال--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا------------- فاشتهينا النساء-------------------- واحببنا العزل فك----------------نا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	1049	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1382	true	2798445175053423707	6	68	33	353	1553	300	ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله------------------- في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل فاردنا ان نعزل فقلنا نعزل ورسول الله------------------- بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	1382	-7561772920403000449	239	390.5	190	358	66.75977325439453	42	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1376	false	-2632776509725934681	0	70	0	406	1610	300	يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله وفساد الصبي غير محرمه قوله ال-----------خلوق الخلوق مكروه ---------------------في حق الرجال لما ذكر ان طيب الرجال ريح لا لون له وتغيير الشيب يعني خضاب الشعر الابيض بالسواد مكروه لانه كتمان الشيب وتخييل الناس انه ---شاب والتبرج بالزينة لغير محلها يعني بهذا الكلام تزيين المراة نفسها لغير زوجها	1376	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1382	true	2798445175053423707	241	296	1205	1536	1553	300	يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء عن --محله وفساد الصبي غير محرمه قال- الامام اما كراهية الخلوق والتختم بالذهب وجر الازار ففي ح----------------------ق الرجال ---دون النساء وتغيير الشيب يكره------------------ بال------------------------------------سواد دون الحمرة والتبرج بالزينة هو ان تتز----------------------ين المراة ل------غير زوجها	1382	-7561772920403000449	251	392.5	205	441	56.916099548339844	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1052	false	7226062182732007130	231	298	1166	1491	1500	300	ابن عباس رضي الله عنهما كان زوج بريرة---- عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها في سكك المدينة يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	1052	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1384	true	-5065883407566390312	226	277	1119	1363	1469	300	ابن عباس ----------------ان زوج بريرة كان عبدا----- يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها--------------- يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي-------------------------- يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي------------------- لو راجعتيه فقالت يا رسول الله تامرني قال انم----ا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	1384	-7561772920403000449	240	404.5	190	329	72.94832611083984	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1056	false	4953304609142873562	55	91	276	450	1469	300	عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من بني فزارة ومعه امراة له فقال اني تزوجتها بنعلين فقال لها ارضيت قالت نعم ولو لم يعطني لرضيت قال شانك وشانها	1056	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1390	true	9191188873359303436	79	110	370	519	1440	300	عامر بن ربيعة عن ابي-----ه قال اتي النبي------------------- رجل من بني فزارة ومعه امراة له فقال اني تزوجتها بنعلين فقال لها -رضيت قالت نعم ولو لم يعطني لرضيت قال شانك وشانها	1390	-7561772920403000449	143	257.5	113	174	82.18390655517578	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1056	false	4953304609142873562	143	174	708	866	1469	300	وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق الاشجعية امراة منا بمثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	1056	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1393	true	6995704140256614706	1	27	4	133	1460	300	وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله------------------- في بروع بنت واشق--------- امراة منا -مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	1393	-7561772920403000449	129	232.0	103	158	81.64556884765625	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1060	false	-1458802271251259352	108	176	507	826	1417	300	سفينة--------------- ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة رضي الله عنها فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا قوله ان	1060	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1402	true	8206843893091460615	132	191	645	921	1456	300	سفينة ابي عبد الرحمن ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب------------- فصنع له طعاما فقالت فاطمة-------------- لو دعونا رسول الله------------------- فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده -علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع قالت فاطمة-------------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا وروي عن	1402	-7561772920403000449	251	433.0	197	337	74.480712890625	47	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1063	false	-4147197393130440027	192	232	907	1092	1465	300	عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج البكر علي امراته اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	1063	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1406	true	-7265658732411618985	93	129	467	636	1413	300	عن ابي قلابة عن انس -------------قال من السنة اذا تزوج البكر علي ا-لثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	1406	-7561772920403000449	164	306.5	128	185	88.64865112304688	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1064	false	-5110979390191605349	33	145	165	680	1420	300	الثيب يقسم بين القديمة والجديدة قول ابي قلابة -لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم معناه لم يقل انس اني سمعت هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بل قال من السنة ولكن لو شءت لقلت لم يقل انس هذا الحديث م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اجتهاده بل سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم لاني اعتقد انه لا يحدث بشء الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 2412 عن ابي بكر بن عبد الرحمن---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت -قالت ثلث	1064	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1406	true	-7265658732411618985	112	218	556	1038	1413	300	الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو-- قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي هذا ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق عن سفيان 2327 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ان رسول الله------------------- حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت فقالت ثلث	1406	-7561772920403000449	217	198.5	166	750	28.933332443237305	42	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1073	false	8907073240066331937	168	203	876	1041	1537	300	عن حكيم بن معاوية-------- القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت	1073	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1408	true	-3429836533930626603	134	170	682	855	1486	300	عن حكيم بن معاوية الباهلي القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت	1408	-7561772920403000449	165	324.0	130	173	95.37572479248047	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1068	false	-3811567910047519410	91	142	493	725	1514	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي----- فقلت من اين تعرف ذلك فقال---- اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	1068	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1411	true	-4889635602677713162	191	239	945	1164	1463	300	قال--- رسول الله------------------- اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	1411	-7561772920403000449	210	386.5	164	241	87.13693237304688	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1067	false	-4373492790454334132	197	245	1006	1265	1557	300	والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	1067	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1412	true	-6763364091009712127	18	59	87	312	1446	300	والله لقد رايت -----رسول الله ي----------قوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد ورسول الله------------------- يسترني برداءه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	1412	-7561772920403000449	220	407.5	179	259	84.94208526611328	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1074	false	3450061325059660248	159	236	782	1176	1497	300	اياس بن عبد الله انه --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم------------------------------------------------------------------- قوله لا تضربوا اماء الله الي اخره الاماء هنا الزوجات ذءر النساء اي اجتران ونشزن	1074	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1421	true	680269705985050551	144	218	691	1060	1480	300	اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله------------------- لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب ف-------------قال يا رسول الله ذءر النساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد نساء كثير كلهن يش-كون ازواجهن فقال النبي------------------- لقد اطاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك خياركم واياس بن عبد الله بن ابي ذباب لا تعرف له صحبة قاله محمد بن اسماعيل ------------------------------------------------قوله ذءر النساء اي اجتران ونشزن	1421	-7561772920403000449	285	507.5	229	469	60.7675895690918	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1076	false	-6255586297013044542	49	108	242	526	1524	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن- اكره الكفر في الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1076	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1424	true	-4571712619530802972	52	96	257	470	1551	300	عن ابن عباس--------------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي------------------- فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام قال رسول الله------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله------------------- اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1424	-7561772920403000449	212	367.0	168	285	74.3859634399414	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1080	false	2074141294702471535	132	179	639	849	1413	300	----------عن طلب المراة الطلاق من غير ضرورة 2450 وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا طلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام ولا صمت يوم الي الليل	1080	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1426	true	2120853034926802388	239	276	1179	1341	1451	300	عن الضحاك عن النزال بن سبرة ----------------------عن علي عن------------- النبي----------------------- قال لا طلاق قبل نكاح ولا عتاق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ولا رضاع بعد فطام ولا صمت يوم الي الليل	1426	-7561772920403000449	138	247.5	106	220	62.727272033691406	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1082	false	3995320949785044608	0	38	0	194	1494	300	ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة	1082	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1432	true	-8217275124052492304	270	300	1346	1500	1500	300	ووالله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله------------------- والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زم-ن عمر والثالثة-	1432	-7561772920403000449	154	270.0	125	194	79.3814468383789	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1079	false	9048056949582803483	181	217	915	1089	1506	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش و-شرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح	1079	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1441	true	6122241082176840297	275	300	1328	1450	1450	300	عاءشة --------------ان النبي------------------- كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي------------------- فلتقل اني اجد منك ريح-	1441	-7561772920403000449	120	189.5	96	175	68.57142639160156	20	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1079	false	9048056949582803483	217	283	1089	1424	1506	300	مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضاة ازواجه فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك فتواصيت انا------------- وحفصة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اشترطنا وقررنا قولها اني اجد منك ريح المغافير المغافير جمع مغفور وهو شء يشبه الصمغ يكون علي شجر ول--ه حلاوة	1079	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1442	true	-1790442636631370708	0	90	0	436	1471	300	مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب و--------لن اعود ل-----------------------------------------------ه فنزلت------------- لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم 1 4 لقوله بل شربت عسلا هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن حاتم عن حجاج بن محمد ففيه دليل علي ان التحريم وقع علي العسل لا علي ام ولده مارية القبطية المغافير واحدها------------------------------------------------------------- مغفور وهو شء يشبه الصمغ يكون في الرمث وفيه حلاوة	1442	-7561772920403000449	184	170.0	144	565	32.56637191772461	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1086	false	-6489270591767711861	30	67	135	324	1477	300	فسالتها فقا-----لت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها	1086	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1450	true	2461022449390498914	0	34	0	175	1528	300	فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله------------------- اين الله فقالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها	1450	-7561772920403000449	167	320.0	134	194	86.08247375488281	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1416	false	-8905620486694555045	93	125	508	663	1516	300	الله عنه قال قلت----------- يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان -قال ف---------لا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير -قال--------------- ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم	1416	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1450	true	2461022449390498914	31	68	159	344	1528	300	الل----ه قال اعتقها قال عمر يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان فقال رسول الله لا تاتوا الكهان قال وك---نا نتطير فقال رسول الله انما ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم	1450	-7561772920403000449	139	222.5	109	192	72.39583587646484	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1089	false	-2169707418162506825	108	239	504	1164	1479	300	بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين -------------------------فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1089	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1458	true	6785697912743898371	0	135	0	688	1503	300	بن سحماء فقال النبي الب-------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي يق-------------------ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي------------------- ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي------------------- لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	1458	-7561772920403000449	553	1020.5	443	791	69.91150665283203	103	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1090	false	-1348540907839772582	97	160	469	768	1438	300	---عليه 2468 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال سعد بن عبادة---------------------------------- لو وجدت مع اهل--ي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلا والذي بعثك بالحق دمان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	1090	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1461	true	-4859039810810236945	68	148	366	747	1469	300	عن ابيه عن------ ابي هريرة ان------------------ سعد بن عبادة قال لرسول الله يا رسول الله ارايت لو وجدت مع امراتي رجلا امهل--ه حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله------------------- نعم هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن اسحاق ابن عيسي عن مالك ورواه سليمان بن بلال عن سهيل باسناده وزاد قال كلا والذي بعثك بالحق --ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك قال رسول الله------------------- اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني	1461	-7561772920403000449	222	350.5	173	447	49.6644287109375	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1090	false	-1348540907839772582	227	292	1091	1394	1438	300	رسول الله -----------صلي الله عليه وسلم لا احد اغير من-- الله فلذلك--------------------- حرم----- الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدحة من الله فلذلك مدح نفسه وفي رواية ولا احد احب اليه المدحة من الله عز وجل ومن اجل ذلك وعد الله الجنة ولا احد احب اليه العذر من الله تعالي من اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا احد احب اليه	1090	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1462	true	-2632098838527122068	81	157	398	756	1446	300	رسول الله فقال تعجبون من غيرة سعد والله لانا-- اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الله الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه العذر من الله -----ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي كامل الجحدري عن ابي عوانة وقال لا شخص اغير من الله ولا شخص احب اليه	1462	-7561772920403000449	145	203.0	111	488	29.713115692138672	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1094	false	3416282610588165172	136	187	666	918	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة---------- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين	1094	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1463	true	5291004116958118618	122	168	577	807	1444	300	ابو هريرة------------- انه سمع النبي------------------- يقول لما نزلت اية الملاعنة قال النبي ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الخلاءق في الاولين والاخرين	1463	-7561772920403000449	219	402.5	175	262	83.58778381347656	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1092	false	-7045751176984661248	0	74	0	341	1468	300	مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد ف------------ق--------------ال انه ابن اخي وقا-----ل عبد بن زمعة اخي------------------------------------- فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان اخي--- كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة----------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال-------- لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي	1092	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1465	true	-4633284634251947938	211	300	1049	1452	1452	300	مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ان اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال له اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله ف-------------------قال سعد يا رسول الله ان اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله------------------- هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال رسول الله لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي-	1465	-7561772920403000449	280	442.0	216	442	63.34841537475586	55	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1095	false	-940262925440903583	1	38	5	179	1456	300	ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها فقال اني احبها قال فامسكها اذا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا ترد يد لامس اي لا تمنع --------من يقصدها بفاحشة قوله صلي الله عليه وسلم فامسكها	1095	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1472	true	323465862386606321	69	189	339	910	1447	300	ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي------------------- طلقها -قال اني احبها قال فامسكها اذا 2383 اخبرنا ابو الفرج المظفر بن اسماعيل التميمي انا ابو القاسم حمزة بن يوسف السهمي انا ابو احمد عبد الله بن عدي الحافظ نا الحسن بن الفرج نا عمرو بن خالد الحراني نا عبيد الله عن عبد الكريم هو الجزري عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتي النبي فقال يا رسول الله ان امراتي لا تدفع يد لامس قال طلقها قال اني احبها وهي جميلة قال استمتع بها ويروي هذا الحديث عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي بمعناه قوله لا ترد يد لامس معناه انها مطاوعة لمن ارادها ولا ترد يده وفي قوله---------- فامسكها	1472	-7561772920403000449	118	164.0	89	601	19.633943557739258	19	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1098	false	-823572363394476259	1	122	8	589	1474	300	فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك----- نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال---------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة ابن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت وفي رواية فاما ابو ج--------------------------------------------------------------------------------------------------هم فرجل ضراب للنساء وروي ان زوجها طلقها------------------------------------ ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا قوله فارسل -------	1098	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1476	true	7112569116398852300	83	229	409	1117	1487	300	فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة-------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك ورواه ابو بكر بن ابي الجهم بن صخير العدوي عن فاطمة وقال واما ابو جهم فرجل ضراب للنساء قال الامام في هذا الحديث انواع من الفقه منها ان المطلقة ثلاثا او المختلعة لا تستحق نفقة العدة-------------- الا ان تكون- حاملا -ولها السكني لقول	1476	-7561772920403000449	464	802.0	366	752	61.70212936401367	87	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1102	false	-8798672944323237433	178	276	875	1348	1469	300	زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنها اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا-------------------------------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعان------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا	1102	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1478	true	5507496874757600450	191	300	934	1458	1458	300	زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-------------- اخبرتها انها جاءت الي رسول الله------------------- تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله -------------------ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي رسول الله فدعيت له فقال رسول الله كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا-	1478	-7561772920403000449	396	708.5	315	601	65.89018249511719	75	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1101	false	1897604650275473944	126	161	659	833	1521	300	رميها بالبعرة كانها تقول كان جلوسها في البيت وحبسها نفسها سنة علي زوجها اهون عليها من رمي---- البعرة او هو يسير في جنب ما يجب من حق الزوج وكانت عدة المتوفي عنها زوجها------------ حولا كاملا	1101	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1482	true	8199145711601678522	88	126	481	671	1562	300	رميها بالبعرة كانها تقول كان جلوسها في البيت وحبسها نفسها سنة علي زوجها اهون عليها من رمي هذه البعرة او هو يسير في جنب ما يجب من حق الزوج وكانت عدة المتوفي عنها زوجها في الابتداء حولا كاملا	1482	-7561772920403000449	174	331.0	139	190	91.57894897460938	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1102	false	-8798672944323237433	44	152	230	735	1469	300	ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار ويروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تختضب قوله---------------------------------------------------------------------------------------- الا ثوب عصب -العصب نوع من البرود يعصب غزله ثم يصبغ ثم ينسج فلا باس بلبسه قوله --------------ال-----ا اذا طهرت ----------------------------نبذة من قسط او اظفار --------------النبذة القطعة اليسيرة -القسط بضم القاف من عقاقير البحر قال محيي السنة هو عود يحمل من الهند يجعل في الادوية و الاظفار شء طيب اسود يجعل في الدخنة لا واحد لها ويروي نبذة	1102	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1483	true	-1598700515754767878	121	300	585	1466	1466	300	ام عطية-------------- ان رسول الله -------------------قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار هذا حديث صحيح متفق عليه والعمل عليه عند اهل العلم ان الحاد يجوز لها لبس البيض من الثياب ويجوز لبس الصوف والوبر وكل ما نسج علي وجه لم يدخل عليه صبغ من خز او غيره وكذلك كل ما صبغ لغير الزينة مثل السواد وما صبغ لقبح علي حزن او نفي وسخ كالكحلي ونحوه واما المصبوغ للزينة كالاحمر والاصفر والاخضر الناضر فلا يجوز لبسه ولا تلبس الوشي والديباج والحلي وقال سفيان واصحاب الراي لا تلبس الثوب المصبوغ وقال مالك لا تلبس المصبوغ الا بالسواد والعصب نوع من البرود يعصب غزله ثم يصبغ ثم ينسج فلا باس بلبسه -ولا يجوز لها استعمال الطيب فان طهرت من المحيض فرخص لها في استعمال شء من قسط او اظفار في محل حيضها والنبذة القطعة اليسيرة والقسط-------------------------------------------- عود يحمل من الهند يجعل في الادوية و-الاظفار شء طيب اسود يجعل في الدخنة لا واحد لها ويروي نبذة-	1483	-7561772920403000449	396	632.5	308	961	41.20707702636719	75	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1103	false	-2509951046131584971	22	85	116	415	1542	300	عن ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	1103	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1483	true	-1598700515754767878	10	68	52	327	1466	300	عن ام سلمة قالت دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	1483	-7561772920403000449	274	517.0	216	300	91.33333587646484	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1105	false	3602719944196374576	221	277	1106	1389	1498	300	رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع	1105	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1489	true	4998202465257322534	251	300	1304	1554	1554	300	رويفع بن ثابت الانصاري -------------قال قال رسول الله------------------- يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع-	1489	-7561772920403000449	250	472.0	202	283	88.33922576904297	46	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1104	false	8651947915874458501	71	120	372	594	1510	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة مجح فسال عنها فقالوا---- امة لفلان -قال ايلم بها قا-لوا نعم -قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له	1104	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1491	true	614018273791205207	68	111	314	510	1435	300	عن ابي الدرداء عن--------------------- النبي انه مر------------ بامراة مجح فسال عنها فقالوا هذه امة لفلان فقال ايلم بها فقالوا نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له	1491	-7561772920403000449	180	316.0	138	229	78.60262298583984	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1106	false	2812500482899361667	141	177	696	865	1501	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1106	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1493	true	1454922231218667629	160	193	820	974	1490	300	عن عاءشة-------------- ان هند- بنت عتبة قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	1493	-7561772920403000449	154	291.5	121	169	91.12425994873047	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1114	false	-2213245132737843917	137	208	692	1020	1466	300	من الحسان 2526 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي قولها وحجري له حواء حجر الانسان بفتح الحاء وكسرها ذيله و الحواء اسم المكان الذي يحوي الشء	1114	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1495	true	-4667382367819640846	208	265	987	1240	1403	300	من الاب ما روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال رسول الله------------------- انت احق به ما لم تنكحي و--------------------------------------------------------الحواء اسم للمكان الذي يحوي الشء	1495	-7561772920403000449	242	445.0	187	328	73.78048706054688	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1107	false	-9158638037335841261	53	83	264	419	1538	300	اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1107	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1499	true	-6039225484368519837	258	287	1264	1413	1472	300	اخوان------كم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه	1499	-7561772920403000449	149	292.0	120	155	96.12903594970703	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1107	false	-9158638037335841261	138	191	722	1013	1538	300	هذا خطاب مع العرب الذين لبوس عامتهم واطعمتهم متقاربة ياكلون الجشب ويلبسون الخشن فامرهم ان يطعموا ويلبسوا رقيقهم -ما يلبسون وياكلون فاما من خالف معاش السلف والعرب فاكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو واسي رقيقه كان احسن فان لم يفعل فليس عليه لرقيقه الا ما هو المعروف من نفقة رقيق بلده وكسوتهم	1107	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1500	true	4425528557758324041	9	62	49	340	1491	300	هذا خطاب مع العرب الذين لبوس عامتهم واطعمتهم متقاربة ياكلون الجشب ويلبسون الخشن فامرهم ان يطعموا ويلبسوا رقيقهم مما ياكلون ويلبسون فاما من خالف معاش السلف والعرب فاكل رقيق الطعام ولبس جيد الثياب فلو -اسي رقيقه كان احسن فان لم يفعل فليس عليه لرقيقه الا ما هو المعروف من نفقة رقيق بلده وكسوتهم	1500	-7561772920403000449	284	552.0	231	292	97.2602767944336	49	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1115	false	-4998316306620050998	22	130	112	641	1525	300	ابي ذر رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها---- قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك قوله وانفسها عند اهلها الانفس الاحب والاكرم يقال هذا ---------------------------------انفس مالي اي احبه واكرمه عندي الضمير في انفسها و اهلها يعود الي الرقاب------------- قوله تعين صانعا او تصنع لاخرق قيل الصنعة ما يصنع وحاصله ما يحدث ويتبين كما في جميع الصناءع قال في شرح السنة الاخرق الذي ليس في يده صنعة	1115	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1506	true	9184073111673639396	197	286	950	1364	1433	300	ابي ذر -------------قال سالت -----رسول الله ا----------ي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك------------------------------------------------- هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبيد الله بن موسي واخرجه مسلم عن خلف بن هشام عن حماد بن زيد كلاهما عن هشام ابن عروة قوله----------- او تصنع لاخرق ف-----------------------------------------------------------------------------الاخرق الذي ليس في يده صنعة	1506	-7561772920403000449	304	479.0	232	579	52.50431823730469	56	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1115	false	-4998316306620050998	170	261	851	1310	1525	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي ال-------------له عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت في المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او-ليس-ا واحدا قال لا عتق النسمة ان ت-فرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من--------- خير اقصرت الخطبة اي جءت بها قصيرة ---واعرضت المسالة اي جءت بها عريضة	1115	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1507	true	2431566770529602668	75	166	350	805	1427	300	عن البراء بن عازب -------------قال جاء اعرابي الي رسول الله وقال يا رسول الله--------------- علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت--- المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليستا واحدة قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان و-مر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير قوله لءن اقصرت الخطبة اي جءت بها قصيرة لقد اعرضت المسالة اي جءت بها عريضة	1507	-7561772920403000449	412	756.5	329	487	84.5995864868164	75	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1116	false	6193613284901659884	6	50	36	280	1575	300	الرقبة وفك الرقبة في ساءر مواضع الاعتاق وفي هذا الشركة في اعتاق الر----------------------------------------------------------------قبة ------------قوله والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظالم الي اخره منحة اللبن كالناق--------------------------------------------------------------------------ة والشاة تعطيها غيرك يحلبها ثم يردها عليك ذكره في الصحاح الوكوف اي غزيرة اللبن ومنه وكف البيت والدمع	1116	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1507	true	2431566770529602668	102	192	487	938	1427	300	النسمة وفك الر-----------------------------------------------------قبة قال او ليستا واحدة قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان ومر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير قوله لءن اقصرت الخطبة اي جءت بها قصيرة لقد اعرضت المسالة اي جءت بها عريضة اي واسعة قوله اعتق النسمة النسم الروح اي اعتق ذا نسمة وكل دابة فيها روح فهي نسمة والمنحة الو-----------------------------------------------كوف اي غزيرة اللبن ومنه وكف البيت والدمع	1507	-7561772920403000449	106	144.5	86	551	19.237749099731445	14	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1116	false	6193613284901659884	134	299	756	1571	1575	300	ابن عمر--- رضي الله عنه--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة --عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق قوله من اعتق شركا له في------------- عبد الي اخره الشرك النصيب والحصص جمع حصة وهي النصيب ايضا--- قال في شرح السنة في الحديث دليل علي ان من اعتق نصيبه من عبد مشترك بينه وبين غيره وهو موسر لقيمة نصيب الشريك يعتق كل-----ه بنفس الاعتاق ولا يتوقف علي اداء القيمة ولا علي الاستسعاء الاستسعاء طلب السعي من المكاتب في تحصيل مال يءدي الي مكاتبه بسعي نفسه علي خلاف القياس لكن الشارع له تشوف الي العتق فجوز هذا كما جوز في العرايا لحاجة المساكين ويكون ولاءه كله للمعتق وان كان معسرا عتق نصيبه ونصيب الشريك رقيق لا يكلف اعتاقه ولا يستسعي العبد في فكه وهو قول الشا-------------------------فعي واحمد وقال م-------الك لا يعتق نصيب الشريك بنفس اللفظ ما لم يءد اليه قيمته وقاله الشافعي في القديم	1116	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1508	true	7388288255451807097	27	167	127	810	1464	300	ابن عمر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله ق-------------------ال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه------ قيمة العدل واعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا ----عتق منه ما عتق هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك قال الامام ف------ي الحديث دليل علي ان من اعتق نصيبه من عبد مشترك بينه وبين غيره وهو موسر بقيمة نصيب الشريك يعتق كله عليه بنفس الاعتاق ولا يتوقف علي اداء القيمة ولا علي الاستسعاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون ولاءه كله للمعتق وان كان معسرا عتق نصيبه ونصيب الشريك رقيق لا يكلف اعتاقه ولا يستسعي العبد في فكه وهو قول ابن ابي ليلي وابن شبرمة والشافعي واحمد وقال ربيعة ومالك لا يعتق نصيب الشريك بنفس اللفظ ما لم يءد اليه قيمته وقاله الشافعي في القديم	1508	-7561772920403000449	534	912.5	417	876	60.95890426635742	97	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1117	false	-1296906320175671974	0	88	0	420	1463	300	ابو حنيفة ان كان الشريك المعتق موسرا فالذي لم يعتق بالخيار ان شاء اعتق نصيب نفسه وان شاء استسعي العبد في قيمة نصيبه فاذا ادي عتق وكان الولاء بينهما نصفين وان شاء ضمن المعتق قيمة نصيبه ثم شريكه بعد-ما -ضمن رجع علي العبد واستسعاه فيه فاذا اداه عتق وولاءه كل---------------ه له اي للمعتق 2534 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا من عبد عتق كله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير ---------مشقوق عليه	1117	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1508	true	7388288255451807097	225	295	1100	1439	1464	300	ابو حنيفة ان كان الشريك المعتق موسرا فالذي لم يعتق بالخيار ان شاء اعتق نصيب نفسه وان شاء استسعي العبد في قيمة نصيبه فاذا ادي عتق وكان الولاء بينهما نصفين وان شاء ضمن المعتق قيمة نصيبه ثم شريكه بعد ما يضمن رجع علي العبد فاستسعاه فيه فاذا اداه عتق وولاءه كله له وذهب قتادة الي ان المعتق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يكن له مال يستسعي العبد وان كان له مال قوم عليه	1508	-7561772920403000449	300	543.5	238	446	67.26457214355469	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1117	false	-1296906320175671974	89	164	425	789	1463	300	من اعتق شقصا في عبد اعتق كله الشقص والشقيص النصيب قوله ان لم يكن له مال----- استسعي العبد غير مشقوق ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه قال الخطابي وقد تاوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض الناس فقال معني السعاية---- ان- يستسعي العبد لسيده اي يستخدم ولذلك قال غير مشقوق عليه اي لا يحمل فوق ما يلزمه من الخدمة بل يقدر ما فيه من الرق لا يطالب باكثر منه معني قول الخطابي اي يستسعي العبد لسيده اي لسيده الذي لم يعتق ان كان المعتق معسرا	1117	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1509	true	4519761544998095251	46	145	210	691	1421	300	من اعتق شقصا في عبد اعتق ك--------------------------له ان كا---ن له مال والا يستسع------- غير مشقوق عليه هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عمرو الناقد عن اسماعيل بن ابراهيم عن ابن ابي عروبة عن قتادة قوله غير مشقوق عليه قال بعضهم اي لا يستغلي عليه في الثمن وروي شعبة وهشام هذا الحديث عن قتادة وهما اثبت من روي عن قتادة ولم يذكرا فيه السعاية ورواه همام عن قتادة وجعل ذكر السعاية من كلام قتادة ولم يجعله من متن الحديث وتاول بعض الناس م-----عني السعاية علي انه يستسعي العبد اي------ يستخدم لسي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده الذي لم يعتق ان كان المعتق معسرا	1509	-7561772920403000449	149	215.5	114	671	22.205663681030273	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1118	false	-644673597507504595	56	171	266	824	1453	300	في هذا الحديث دليل علي ان العت---------------------------------ق المنجز في مرض الموت في حكم المعلق بالموت في الاعتبار من الثلث وفي ان من لا يصح له الوصية لا يصح التبرع معه في مرض الموت ويفترقان في حكمين احدهما انه يجوز له الرجوع عن المعلق بالموت لان الملك لم يحصل للمتبرع عليه قبل الموت ولا يملك الرجوع عن المنجز لحصول الملك له والثاني ان في المنجز يقدم الاسبق فالاسبق وفي المعلق بالموت لا يقدم ما لم يقيده بيانه -لو قال في مرض موته لثلاثة اعبد له سالم حر وغانم حر وزياد حر ولم يخرج من الثلث الا واحد منهم عتق الاول فان خرج اثنان من الثلث عتق الاولان وفي المعلق بالموت لو قال اذا مت فسالم حر	1118	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1510	true	7902948616556978938	182	300	874	1451	1451	300	في هذا------- دليل علي ان العتق المنجز في مرض الموت وكذلك التبرع المنجز في مرض الموت ------كالمعلق بالموت في الاعتبار من الثلث وفي ان من لا يصح له الوصية لا يصح التبرع معه في مرض الموت ويفترقان في حكمين احدهما انه يجوز له الرجوع عن المعلق بالموت لان الملك لم يحصل للمتبرع عليه قبل الموت ولا يملك الرجوع عن المنجز بحصول الملك له والثاني ان في المنجز يقدم الاسبق فالاسبق وفي المعلق بالموت لا يقدم ما لم يقيد- بيانه ولو قال في مرض موته لثلاثة اعبد له سالم حر وغانم حر وزياد حر ولم يخرج من الثلث الا واحد منهم عتق الاول وان خرج اثنان من الثلث عتق الاولان وفي المعلق بالموت لو قال اذا مت فسالم حر-	1510	-7561772920403000449	539	1043.5	428	592	91.04729461669922	104	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1118	false	-644673597507504595	171	300	824	1453	1453	300	وغانم حر وزياد حر ولم يخرج الا واحد منهم من الثلث يقرع بينهم فان قيد بالتاخير فقال اذا مت فسالم حر ثم غانم--- ثم زياد--- او قال سالم حر واعتقوا غانما ولم يخرج الا واحد من الثلث عتق الاول وفي الحديث اثبات القرعة بينهم اذا اعتقهم معا في مرض موته او بعد موته ليتميز العتيق عن غيره فان كانوا ثلاثة قيمتهم سواء اقرع بينهم بسهمي رق وسهم حرية فمن خرج له سهم الحرية كان عتيقا من وقت انشاء العتق وما اكتسب من ذلك الوقت فله ورق الاخران وان كانوا ستة جزاهم علي ثلاثة اجزاء علي اعتبار القيمة فان كانت قيمتهم م--------------------------تفاوتة------ بان كانت ثلاثة منهم قيمة كل واحد م-ءة وثلاثة قيمة كل واحد خمسون ضم كل واحد ممن قلت قيمته الي واحد ممن كثرت قيمته ثم اقرع بينهم بسهمي-	1118	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1511	true	-8496169933630286530	0	137	0	657	1482	300	وغانم حر وزياد حر ولم يخرج الا واحد منهم من الثلث يقرع بينهم فان قيد بالتاخير فقال اذا مت فسالم حر ثم غانم حر ثم زياد حر او قال سالم حر واعتقوا غانما ولم يخرج الا واحد من الثلث عتق الاول وفي الحديث اثبات القرعة بينهم اذا اعتقهم معا في مرض موته او بعد موته ليتميز العتيق عن غيره فان كانوا ثلاثة قيم-هم سواء اقرع بينهم بسهمي رق وسهم حرية فمن خرج له سهم الحرية كان حر--ا من وقت انشاء العتق وما اكتسب من ذلك الوقت فله ورق الاخران وان كانوا ستة جزاهم ثل----اثة اجزاء علي اعتبار القيمة فان كانت قيم-هم سواء جعل كل اثنين جزءا وان تفاوتت قيمهم بان كان- ثلاث م-نهم قيمة كل واحد ماءة وثل--ث قيمة كل واحد خمسون ضم كل واحد ممن قلت قيمته الي واحد ممن كثرت قيمته ثم اقرع بينهم بسهمي	1511	-7561772920403000449	609	1134.5	483	669	91.03138732910156	119	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1119	false	6195251060936327775	0	148	0	747	1505	300	رق وسهم حرية وان لم تمكن التسوية بين الاجزاء في العدد بان كانت قيمة واحد م-ءة وقيمة اثنين م-ءة وقيمة ثلاثة م-ءة جعل الواحد جزءا والاثنين جزءا والثلاث- جزءا وان كانوا ثلاثة قيمة واحد م-ءة وخمسون وقيمة الاخر م-ءة وقيمة الثالث خمسون اقرع بينهم بسهمي رق وسهم حرية فان خرجت القرعة للذي قيمته م-ءة وخمسون عتق ثلثاه وتم الثلث وان خرجت القرعة للذي قيمته م-ءة عتق كله وهو ثلث ماله وان خرجت القرعة للذي قيمته خمسون عتق كله ثم تعاد القرعة بين الاخرين فيقرع بينهما بسهم رق وسهم حرية فان خرج سهم الحرية للذي قيمته م-ءة عتق نصفه وان خرج للذي قيمته م-ءة وخمسون عتق ثلثه وذهب الي الاقراع جماعة من اهل العلم وهو قول عمر بن عبد العزيز وبه قال مالك والشافعي واحمد واسحاق وذهب قوم الي انه لا يقرع بل يعتق من كل عبد ثلثه ويستسعي في ثلثيه للورثة حتي يعتق كله وبه قا--------------------------ل اصحاب الراي	1119	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1511	true	-8496169933630286530	137	290	657	1440	1482	300	رق وسهم حرية وان لم يمكن التسوية بين الاجزاء في العدد بان كانت قيمة واحد ماءة وقيمة اثنين ماءة وقيمة ثلاثة ماءة جعل الواحد جزءا والاثنين جزءا والثلاثة جزءا وان كانوا ثلاثة قيمة واحد ماءة وخمسون وقيمة الاخر ماءة وقيمة الثالث خمسون اقرع بينهم بسهمي رق وسهم حرية فان خرجت القرعة للذي قيمته ماءة وخمسون عتق ثلثاه وتم الثلث وان خرجت القرعة للذي قيمته ماءة عتق كله وهو ثلث ماله وان خرجت القرعة للذي قيمته خمسون عتق كله ثم تعاد القرعة بين الاخرين فيقرع بينهما بسهم رق وسهم حرية فان خرج سهم الحرية للذي قيمته ماءة عتق نصفه وان خرج للذي قيمته ماءة وخمسون عتق ثلثه وذهب الي الاقراع جماعة من اهل العلم وهو قول عمر بن عبد العزيز وبه قال مالك والشافعي واحمد واسحاق وذهب قوم الي انه لا يقرع بل يعتق من كل عبد ثلثه ويستسعي في ثلثيه للورثة حتي يعتق كله روي ذلك عن الشعبي والنخعي وهو قول اصحاب الراي	1511	-7561772920403000449	741	1414.5	593	783	94.63601684570312	135	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1119	false	6195251060936327775	150	234	756	1161	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه قوله لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه قال في شرح السنة والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا اذا اشتري الرجل احدا من اباءه او امهاته او -احدا من اولاده وا--ولاد اولاده او ملكه بسبب اخر يعتق عليه من غير ان ينشء فيه عتقا وقال ايضا قوله فيعتقه لم يرد به ان انشاء الاعتاق شرط بل اراد	1119	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1512	true	-5973202433545352774	236	300	1137	1443	1443	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول ال----------------------------------------------------------------------------له لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه هذا حديث صحيح--- والعمل علي هذا عند اهل العلم قالوا اذا اشتري الرجل احدا من اباءه او امهاته او واحدا من اولاده او اولاد اولاده او ملكه بسبب اخر يعتق عليه من غير ان ينشء فيه عتقا وق---------وله فيعتقه لم يرد به ان انشاء الاعتاق شرط بل اراد-	1512	-7561772920403000449	289	518.0	228	408	70.83333587646484	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1120	false	-8938910855992832654	153	239	754	1145	1451	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه ا-و بعده قوله اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه او بعده او شك من الراوي والضمير في منه عاءد الي الرجل و دبر كل شء اخره يعني تعتق ام الولد بعد موت سيدها 2540----------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا	1120	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1515	true	-7621859606380292871	235	299	1166	1471	1475	300	عن ابن عباس--------------- عن النبي ق-------------------ال اذا ولدت امة الرجل منه فهي معتقة عن دبر منه ابو بعده قال الامام فذهب عامة اهل العلم-------------------------------------------------------------- الي ان بيع-------------------------- ام الولد لا يجوز واذا مات المولي تعتق بموته من راس المال مقدما علي الديون والوصايا وقد روي عن عطاء عن جابر -------------قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر فلما كان عمر نهانا---- فانتهينا	1515	-7561772920403000449	183	246.0	141	463	39.524837493896484	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1122	false	4541403546185833592	163	300	788	1432	1432	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه---- وقال------ يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد ضعيف قوله اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه يعني اذا ثبت لمكاتب دية او ميراث يثبت له من الدية والميراث بحساب ما عتق من نفسه كما لو ادي نصف مال الكتابة ثم مات ابوه وهو حر وما خلف سواه يرث من ابيه نصف ماله لعتق نصفه وقياس الدية--------------------------------- علي الميراث كما ياتي في الحديث الذي بعده شرحها وهذا الحديث والذي بعده غير معمول بهما قوله يءدي المكاتب بحصة ما ادي الي اخره قال في شرح السنة وعامة اهل العلم علي ان المكاتب اذا قتل وقد بقي عليه شء من النجوم يجب علي قاتله قيمته كالعبد الا-	1122	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1518	true	-2984644411632337903	169	240	829	1155	1455	300	عن ابن عباس--------------- عن النبي ق-------------------ال اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه قال وقال النبي يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد وهكذا روي يحيي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي- كثير عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي وروي خالد الحذاء عن عكرمة عن علي--------------------------------------------------------------------------------- قوله--------------------------------------------------- وعامة اهل العلم علي ان المكاتب اذا قتل وقد بقي----- شء من النجوم يجب علي قاتله قيمته كالعبد الا	1518	-7561772920403000449	237	354.5	183	688	34.44767379760742	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1121	false	-3856114302942729190	131	172	616	815	1435	300	عن سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت لها ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي قولها	1121	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1519	true	6361816099835429857	237	269	1201	1356	1512	300	عن سفينة قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله ما ع-------------------شت فقلت---- ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله ما ع-------------------شت فاعتقتني واشترطت علي قال --	1519	-7561772920403000449	145	267.0	116	199	72.86431884765625	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1127	false	-916667272365075096	139	283	700	1374	1457	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد ا-------شرك قوله من حلف بغير الله فقد اشرك يعني من حلف بغير الله وصفاته معتقدا له التعظيم فقد اشرك لانه اشرك المحلوف به مع الله في التعظيم المختص به واذا لم يحلف به الا من حيث العادة كما يقول لا وابي فلا باس هذا هو الظاهر قال الشيخ في شرح السنة وفسر هذا الحديث بعض اهل العلم علي التغليظ وهذا مثل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الرياء شرك وقد فسر بعض اهل العلم-------------------------------------------------- ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف ----قال لا يراءي وهذا التفسير يدل علي ان قوله صلي الله عليه وسلم فقد اشرك شرك دون شرك يريد به الشرك الخفي 2562 عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا	1127	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1522	true	7289927376708925718	116	196	600	973	1466	300	ابن عمر لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله ي-------------------قول من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك قال ابو عيسي هذا حديث حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفسر هذا الحديث بعض اهل العلم علي التغليظ وهذا مثل ما روي عن النبي------------------- انه قال الرياء شرك وقد فسر بعض اهل العلم هذه الاية فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 قال لا يراءي وروي----------------------------------------------------------------------------------------- عن بريدة -------------قال قال رسول الله من ح-------------------لف بالامانة فليس منا	1522	-7561772920403000449	263	394.5	203	739	35.5886344909668	49	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1128	false	1308774144827903631	5	78	29	392	1445	300	بالامانة لانه من مبتدعات اهل الكتاب قال في شرح السنة وهذا ايضا يشبه ان يكون وعيدا لما انه حلف بغير الله وانما قال الشيخ رحمه الله حلف بغير الله لان الامانة ليست من صفاته تعالي وانما هي امر من امره وفرض من فروضه فنهوا عنه لما في ذلك من التسوية بينها وبين اسماء الله وصفاته ولا يجب به كفارة عند الشافعي وقال اصحاب الراي اذا قال وامانة الله كان يمينا تجب به الكفارة	1128	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1522	true	7289927376708925718	193	228	955	1129	1466	300	بالامانة فليس منا قال رحمه الله--------------------- وهذا ايضا يشبه ان يكون وعيدا لما انه حلف بغير الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا تجب به كفارة عند الشافعي وقال اصحاب الراي اذا قال وامانة الله كان يمينا تجب به الكفارة	1522	-7561772920403000449	154	252.5	122	363	42.42424392700195	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1126	false	-175219627013667909	7	113	31	596	1553	300	لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها الي اخره السءال ها هنا بمعني الطلب الامارة الحكم والولاية الايتاء الاعطاء يعني لا تطلب الامارة والولاية فان اعطيت الولاية وكلت بها يعني خليت والولاية وما اعنت علي حكمك وان اعطيتها من غير طلبك اياها اعنت عليها يعني وفقت لحكمك في الامور المرضية ونفاذها قوله واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الي اخره يعني اذا حلفت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي شء فرايت غيره خيرا منه بان حلفت علي ترك مندوب او فعل مكروه فالافضل ان يكفر ثم يحنث نفسه اي يفعل ذلك المندوب او لا يفعل ذلك المكروه والا فحفظ اليمين اولي لقوله تعالي----- واحفظوا ايمانكم الماءدة--- اي احفظوها عن------------ الحنث	1126	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1525	true	2025968779503252546	28	156	122	748	1440	300	لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكلت اليها----------------------------------- وان اوتيتها عن غير----- مسالة اعنت عليها----------------------------------------------- واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ عن جرير بن حازم ورواه يونس عن الحسن وقال فات الذي هو خير وكفر عن يمينك قال الامام اليمين في الجملة مكروهة الا فيما لله فيه طاعة قال الله سبحانه وتعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا البقرة 224 اي مانعا لكم عن البر فان حلف علي شء فراي -غيره خيرا منه بان حلف -علي ترك مندوب او فعل مكروه فالافضل ان-------- يحنث نفسه ويكفر------------------------------------- والا فحفظ اليمين اولي لقول الله عز وجل واحفظوا ايمانكم الماءدة 89 اي احفظوا بعد ما حلفتم من الحنث	1525	-7561772920403000449	264	378.5	209	873	30.240549087524414	42	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1126	false	-175219627013667909	110	177	579	924	1553	300	احفظوها عن -الحنث قال في شرح السنة اختلف اهل العلم في تقديم كفارة اليمين علي الحنث فمذهب اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم الي جوازه---------------------------------------------------------------------------------------- واليه ذهب مالك---------- والشافعي واحمد------- الا ان الشافعي يقول ان كفر بالصوم قبل الحنث لا يجوز انما يجوز تقديم العتق او الاطعام او الكسوة كما يجوز تقديم الزكاة علي الحول ولا يجوز تعجيل صوم رمضان قبل وقته	1126	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1527	true	2531622644478978424	11	94	51	477	1527	300	ابن وهب عن مال--ك قال رحمه الله--- اختلف اهل العلم في تقديم كفارة اليمين علي الحنث ف-ذهب اكثر اهل العلم من اصحاب النبي------------------- وغيرهم الي جوازه كما ورد به الحديث ويروي ذلك عن ابن عمر وابن عباس وعاءشة وبه قال الحسن البصري وابن سيرين واليه ذهب مالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق الا ان الشافعي يقول ان كفر بالصوم قبل الحنث لا يجوز انما يجوز تقديم العتق او الاطعام او الكسوة كما يجوز تقديم الزكاة علي الحول ولا يجوز تعجيل صوم رمضان قبل وقته	1527	-7561772920403000449	306	547.5	245	451	67.8492202758789	56	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1128	false	1308774144827903631	255	300	1215	1445	1445	300	واختلف اهل العلم في الاستثناء اذا كان منفصلا عن اليمين فذهب اكثرهم الي انه لا يعمل به الا ان يكون بين اليمين والاستثناء سكتة يسيرة كسكتة الرجل للتذكر او للقء او للتنفس فان طال الفصل او اشتغل بكلام اخر بينهما ثم استثني فلا يصح وذهب-	1128	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1528	true	-5242758061881320535	222	266	1117	1345	1499	300	واختلف اهل العلم في الاستثناء اذا كان منفصلا عن اليمين فذهب اكثرهم الي انه لا يعمل--- الا ان يكون بين اليمين والاستثناء سكتة بسيرة كسكتة الرجل للتذكر او للعي او للتنفس فان طال الفصل او اشتغل بكلام اخر بينهما ثم استثني فلا يصح وذهب	1528	-7561772920403000449	224	434.0	181	231	96.96969604492188	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1130	false	8603430620249440419	33	89	169	420	1456	300	قوله من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه قال في شرح السنة ----------------------------فيه دليل علي ان من نذر طاعة يلزم- الوفاء به وان لم يكن معلقا بشء وان من نذر معصية فلا يجوز له الوفاء به ولا تلزمه به الكفارة اذ لو كانت---- كفارة لاشبه ان يبين وهو قول الاكثرين	1130	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1529	true	5178676466546329418	69	132	336	619	1412	300	قال- من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن ابي نعيم عن مالك فيه دليل علي ان من نذر طاعة يلزمه الوفاء به وان لم يكن معلقا بشء وان من نذر معصية فلا يجوز له الوفاء به ولا تلزمه به الكفارة اذ لو كانت فيه كفارة لاشبه ان يبين وهو قول الاكثرين	1529	-7561772920403000449	233	428.0	180	284	82.04225158691406	50	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1130	false	8603430620249440419	3	67	17	316	1456	300	علي وجوب الوفاء بالنذر اذا لم يكن معصية فاذا امتنع عن الوفاء بالنذر الزمه الحاكم بالوفاء 2568 وقال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعص-------------------------------------------------------------------ه قوله من --نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعص--------------------------------------------------------------------------------ي الل-----------ه فلا يعصه------------------------------------------------------------------------------------- قال في شرح السنة فيه دليل علي ان من نذر طاعة------------------------------------------------ يلزم الوفاء به وان لم يكن معلقا بشء وان	1130	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1530	true	359099287056495379	136	239	681	1158	1450	300	علي وجوب الوفاء بالنذر اذا لم يكن معصية ويءكد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله وانما يستخرج به من البخيل فثبت بذلك وجوب استخراجه من ماله وفي قوله ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن الله قدره له استدلال لمن قال ان النذر انما يلزم اذا كان معلقا بشء مثل ان يقول ان شفي الله مريضي فلله علي ان اعتق رقبة وان قدم غاءبي او سلم مالي فلله علي ان اتصدق بكذا واليه ذهب بعض اهل العلم حتي قال بعض اهل اللغة النذر وعد علي شرط فكل ناذر واعد وليس كل واعد ناذرا وذهب اخرون الي ان النذر يلزم ----------وان لم يكن معلقا بشء وهو	1530	-7561772920403000449	104	101.5	73	592	17.567567825317383	15	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1130	false	8603430620249440419	177	221	845	1068	1456	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي- الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1130	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1531	true	3443448347020338996	5	40	20	202	1475	300	ابن عباس--------------- قال بينا النبي------------------- يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي عليه السلا--------م مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1531	-7561772920403000449	177	312.0	142	224	79.01786041259766	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1132	false	-1606544300328306351	112	177	546	866	1453	300	لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة اليمين قوله لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة اليمين -هذا مستند ابي حنيفة----- رحمه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله كما ذكر قبل 2576------------------------ عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	1132	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1536	true	-2624173182756923943	111	187	525	893	1453	300	-----------------------------------------------لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة --يمين وهذا حديث غريب قال الامام رحمه الله فاما اذا نذر مطلقا فقال لله علي نذر ولم يسم شيءا فعليه كفارة اليمين لما روي عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله كفارة النذر اذا لم يسم كفارة اليمين وروي عن ابن عباس انه -------------------------------------------قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر شيءا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	1536	-7561772920403000449	195	310.0	151	460	42.39130401611328	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1136	false	-1542105712262698689	126	271	636	1336	1483	300	في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك قوله ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة الرتاج والرتج بالتحريك الباب العظيم ذكره في ال--صحاح------------------------ قال في شرح السنة ومن ذكر هذا لا يريد نفس الباب انما يريد به ان يكون ماله هديا الي الكعبة فيضعه منها حيث نواه واراده هذا نذر اخرجه مخرج اليمين لانه قصد به منع نفسه عن الفعل كالحالف يقصد بيمينه منع نفسه عن الفعل فذهب الشافعي في اصح اقواله واحمد واسحاق ال-ي انه اذا فعل ذلك الفعل يجب عليه كفارة اليمين كما لو حنث في يمينه------------------------------------------------------------------------------------- وذهب قوم الي ان عليه الوفاء بما سمي وهو المشهور من قول اصحاب الراي وبه قال مالك	1136	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1537	true	-4693330085364107014	0	143	0	677	1435	300	في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك قال رحمه الله اختلف اهل العلم -------------------------------------------------------------في النذر اذا خرج مخرج اليمين مثل ان قال ان كلمت فلانا فلله علي عتق رقبة او ان دخلت الدار فلله علي ان اصوم او اصلي ف-------------------------------------هذا نذر اخرجه مخرج اليمين لانه قصد به منع نفسه عن الفعل كالحالف يقصد بيمينه منع نفسه عن الفعل فذهب اكثر اهل العلم من الصحابة ومن بعدهم الي انه اذا فعل ذلك الفعل يجب عليه كفارة اليمين كما لو حنث في يمينه وهو قول عمر وعاءشة وبه قال الحسن وطاووس واليه ذهب الشافعي في اصح اقواله واحمد واسحاق وذهب قوم الي ان عليه الوفاء بما سمي وهو المشهور من قول اصحاب الراي وبه قال مالك	1537	-7561772920403000449	435	734.5	338	812	53.57143020629883	84	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1131	false	-8820866585159089096	148	258	715	1241	1429	300	عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه بان يقضيه عنها قوله استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه استفتي اي طلب الفتوي فتوفيت اي ماتت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه دليل علي ان من مات وعليه حق من حقوق الله تعالي كالزكاة والكفارة والنذر يجب اداءها من التركة قبل الوص--------ايا والميراث كما يجب اداء ديون الادمي سواء كان وصي بها او لم يوص وبه قا--------------------ل الشافعي وقال ابو حنيفة--------- لا تقضي ما لم يوص بها وقال مالك لا تقضي ما لم يوص بها فاذا اوصي يقضي من الثلث لكنه يقدم -علي ساءر الوصايا	1131	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1538	true	5524792580294718921	1	114	3	528	1447	300	عباس--------------- ان سعد بن عبادة استفتي -----رسول الله فقا-----------------------------------ل ان ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال رسول الله اقضه عنها هذا حديث متق علي صحته اخرجه محمد عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك قال الامام رحمه الله فيه دليل علي ان من مات وعليه -------------------------زكاة او كفارة او نذر يجب قضاءها من راس ماله مقدما علي الوصايا والميراث كما يجب قضاء ديون العباد سواء ا---وصي به- او لم يوص وبه قال عطاء وطاووس وهو قول الشافعي وذهب ابو حنيفة الي انها لا تقضي ما لم يوص بها وقال مالك لا تقضي ما لم يوص و----اذا اوصي تقضي من ثلث------ه مقدما علي ساءر الوصايا	1538	-7561772920403000449	274	391.5	209	730	37.53424835205078	49	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1202	false	4046483620166431816	31	122	154	609	1491	300	السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة قوله السمع والطاعة يعني سماع كلام الحاكم وطاعته واجب علي كل مسلم----------------------------------------------------------------- سواء امره بما يوافق طبعه او لم يوافقه بشرط ان لا يامره بمعصية فان امره بمعصية فلا تجوز طاعته ولكن لا يجوز محاربة الامام بل يخبر الامام باني لا افعل هذا لانه معصية فان تركه من غير ايذاء فهو المراد وان قصد ايذاءه فليفر منه روي هذا الحديث ابن عمر 2756 وقال لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف	1202	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1539	true	7142397868631264286	176	227	844	1082	1433	300	السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه------------------------------- مسلم عن قتيبة بن سعيد عن ليث عن عبيد الله وقد صح عن علي ان رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا طاعة في معصية انما الطاعة في المعروف	1539	-7561772920403000449	145	98.0	116	520	27.884614944458008	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1204	false	1843178218410449766	271	292	1386	1482	1526	300	من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	1204	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1542	true	3293902265987873500	189	210	881	977	1386	300	من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	1542	-7561772920403000449	96	192.0	75	96	100.0	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1205	false	-7801668059909998769	103	141	535	712	1560	300	عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا لا ما صلوا	1205	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1542	true	3293902265987873500	116	150	539	696	1386	300	عن ام سلمة قالت قال رسول الله------------------- يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نق-تلهم قال لا ما صلوا لا ما صلوا	1542	-7561772920403000449	157	297.0	123	177	88.7005615234375	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1211	false	-3426119229605822852	221	273	1137	1409	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امركم ---------------بخمس بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثاء -------------------جهنم وان صام و-----------------صلي وزعم انه مسلم قوله بالجماعة اي باتباع اجماع المسلمين	1211	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1543	true	1494934400697498111	224	280	1085	1370	1475	300	رسول الله وانا-------------- امركم بخمس الله امرني بهن بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله وانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الا ان يراجع ومن دعا بدعوي الجاهلية فهو من جثي- جهنم قالوا يا رسول الله وان صام وصلي قال وان صام وصلي وزعم انه مسلم فادعوا----------------------- المسلمين	1543	-7561772920403000449	214	382.5	169	323	66.25386810302734	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1206	false	-7056750247299333555	238	283	1214	1452	1536	300	ابي هريرة رضي الله عنه-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا -بيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم	1206	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1546	true	2785421375833390967	30	71	136	357	1485	300	ابا هريرة خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي -------------------قال كان- بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول اعطوهم حقهم فان الله------ ساءلهم عما استرعاهم	1546	-7561772920403000449	201	354.5	161	247	81.37651824951172	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1209	false	2384063074895991455	85	125	403	586	1456	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقالا----------- امرنا علي بعض ما ولاك الله فق-------------------ال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه	1209	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1546	true	2785421375833390967	226	266	1128	1316	1485	300	عن ابي موسي الاشعري----- قال دخلت علي النبي ا-------------------نا ورجلان من بني عمي فقال احد الرجلين امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احد- حرص عليه	1546	-7561772920403000449	148	250.0	114	213	69.48356628417969	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1212	false	5718094488342779515	145	238	707	1175	1499	300	ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور قوله مغلولا اي مشدودا يداه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عنقه حتي يفك اي يحل ويزيل عنه القيد او يوبقه اي او يهلكه يعني يءتي يوم القيامة بكل حاكم اسيرا متحيرا في امره حتي يحاسب له فان كان قد عدل في الحكم خلصه العدل وان كان قد ظلم ادخل النار بظلمه روي هذا الحديث ابو هريرة 2789 و-----------قال ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا	1212	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1547	true	1862877495133904331	31	141	151	695	1501	300	ما من امير عشرة الا يءتي به يوم القيامة مغلولا حتي يفك عنه العدل او يوبقه الجور 2468 اخبرنا ابو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي انا ابو بكر الحيري نا ابو العباس الاصم ح وانا ابو منصور محمد بن عبد الملك المظفري انا ابو سعيد احمد بن محمد بن الفضل نا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم نا يحيي بن ابي طالب حدثنا عبد الوهاب ابن عطاء نا هشام هو الدستواءي عن عباد بن ابي علي عن ابي حازم عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة عن رسول الله انه قال ويل للامراء ويل للعرفاء ويل للامناء ليتمنين اقوام يوم القيامة ان نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون بين السماء والارض وانهم لم يلوا عملا	1547	-7561772920403000449	236	404.0	190	733	32.19645309448242	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1214	false	5419134612862978435	48	75	243	388	1477	300	ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ويروي وابعدهم منه مجلسا امام جاءر	1214	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1549	true	-3976551224362577892	210	233	1022	1143	1460	300	ان احب الناس الي الله يوم القيامة واقربهم منه مجلسا امام عادل وان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا ا------------------------مام جاءر	1549	-7561772920403000449	120	233.0	97	145	82.75862121582031	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1215	false	-5021253220125873170	189	300	971	1552	1552	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا قوله بشروا ولا تنفروا يعني بشروا الناس بالاجر علي الطاعات وعلي اعطاءهم الزكاة والصدقة وغيرهما من الخيرات ولا تخوفوهم بان تجعلوهم قانطين ايسين من رحمة الله بان فعلوا ذنوبا ويسروا ولا تعسروا يعني سهلوا عليهم امورهم بان تاخذوا منهم الزكاة علي سهولة وتلطف ولا تظلموهم بان تاخذوا اكثر مما يجب عليهم ولا تتبعوا عوراتهم كما ذكر شرحه في الحديث المتقدم علي هذا الباب 2803 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بردة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم جده ابا موسي ومعاذا الي-	1215	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1550	true	8426553952667588677	208	275	988	1303	1426	300	عن ابي موسي هو الاشعري --قال كان رسول الله------------------- اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث صحيح 2476 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا مسلم عن شعبة نا سعيد بن ابي بردة عن ابيه ق-----ال بعث النبي------------------- جده ابا موسي ومعاذا الي	1550	-7561772920403000449	157	193.5	124	687	22.852983474731445	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1201	false	7430017238533268092	102	145	516	723	1548	300	من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا فان قال بغيره فان عليه منه	1201	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1551	true	4342021756290306307	153	196	773	980	1469	300	من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني وانما الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	1551	-7561772920403000449	206	411.0	163	207	99.51690673828125	42	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1220	false	7738374497216207920	244	279	1218	1387	1481	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما استخلف ابو بكر-------------------- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين -سياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1220	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1558	true	-1639474228230675547	160	196	855	1031	1539	300	ان عاءشة-------------- قالت لما استخلف ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	1558	-7561772920403000449	154	278.5	122	190	81.0526351928711	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1221	false	-3719754655283517652	127	169	647	845	1463	300	عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا ويروي----------- من اتخذ غير ذلك فهو غال	1221	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1559	true	-7746039048471191135	62	99	327	501	1530	300	عن المستورد بن شداد عن رسول الله قا-----------------------------------ل من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا وفي بعض الروايات من اتخذ غير ذلك فهو غال	1559	-7561772920403000449	149	269.5	116	209	71.29186248779297	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1221	false	-3719754655283517652	70	114	375	585	1463	300	عن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليم-ن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك	1221	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1560	true	-8828881707395032856	147	186	723	909	1461	300	عن معاذ بن جبل------ قال بعثني رسول الله------------------- الي اليمين فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك	1560	-7561772920403000449	180	330.5	142	211	85.30805969238281	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1222	false	570930139581740625	99	177	484	866	1493	300	عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال -ما كانت الا لله ولرسوله ف----قال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح------------ قوله لابعثك في وجه اي لارسلك في عمل وازعب اي وادفع اليك زعبة بضم الزاء اي قط------عة من المال	1222	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1561	true	-4197495553756755862	213	282	1063	1404	1494	300	عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله------------------- ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم ا-تني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال وما كانت الا لله ولرسوله قال فقال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح قال الاصمعي --------------------------------قوله ازعب -----------لك زعبة -من المال اي اعطيك دفعة من المال	1561	-7561772920403000449	306	541.0	242	405	75.55555725097656	56	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1218	false	-7366466649453508738	131	165	666	827	1454	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1218	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1563	true	-4339226675914358977	36	70	176	337	1447	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1563	-7561772920403000449	161	322.0	127	161	100.0	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1227	false	7517446214920747018	129	187	658	953	1505	300	اليمين هذا الحديث مثل الح------------------ديث الذي ذكر شرحه قبل حسان هذا الباب 2844 عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف -قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله --------تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1227	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1566	true	5341949004398046829	146	198	720	988	1524	300	اليمين علي المدعي عليه قال رحمه الله وروي حديث الاشعث ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن الا--شعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقال ل---ي النبي------------------------ الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف فقلت اذا------------- يحلف------------ فانزل الله سبحانه وتعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	1566	-7561772920403000449	183	290.0	145	322	56.832298278808594	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1226	false	332814302594999362	114	178	572	877	1485	300	عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	1226	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1573	true	8925607504811079627	36	82	174	391	1487	300	عن ام سلمة-------------- عن النبي------------------- في رجلين اختصما اليه ف---------------------------------------قال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال--- ولكن اذهبا ف--------توخيا----- ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	1573	-7561772920403000449	217	380.0	171	305	71.14753723144531	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1219	false	2631682229418948446	56	120	275	567	1450	300	لما ---------بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله قوله اجتهد رايي	1219	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1574	true	-6416632486467367468	241	299	1166	1431	1433	300	لما اراد ان يبعثه الي اليمن---- كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ق--------ال فضرب رسول ا---------لله---------- علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول ا-----لله لما يرضي رسول الله قوله اجتهد رايي	1574	-7561772920403000449	254	473.0	198	301	84.38538360595703	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1218	false	-7366466649453508738	131	165	666	827	1454	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1218	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1575	true	-4957972711904464687	95	129	446	607	1480	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1575	-7561772920403000449	161	322.0	127	161	100.0	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0983	false	2857038710691866491	85	147	393	688	1425	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله تعالي اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ماء لم تعمل يداك	983	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1587	true	-4979796474413937945	33	87	151	407	1508	300	ابي هريرة------------- عن النبي------------------- قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما- لم تعمل يداك	1587	-7561772920403000449	256	476.5	202	295	86.7796630859375	50	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1146	false	-4164008255235590160	94	238	461	1175	1483	300	عن ابي الدرداء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح قوله لا يزال المءمن معنقا صالحا معنقا اي منبسطا في سيره يعني يوم القيامة ذكره في الغريبين قيل قول صاحب الغريبين يوم القيامة فيه ما فيه لان النبي صلي الله عليه وسلم قد قيد قوله لا يزال المءمن معنقا بقوله ما لم يصب دما حراما واصابة الدم الحرام في القيامة غير جاءز ة بل معناه يكون موفقا للطاعة ما لم يقتل نفسا بغير حق فاذا قتلها انقطع عنه التوفيق للخيرات قال في شرح السنة اراد بالمعنق خفيف الظهر يعنق في مشيه سير المخف و العنق ضرب من السير وسيع وقيل معني معنقا اي ذا حجة ظاهرة ومنه المءذنون اطول الناس اعناقا اي اظهر حجة بالتوحيد وقوله بلح معناه اعيي وانقطع يقال بلح الفرس اذا انقطع جريه و بلحت	1146	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1589	true	-5284686566084339331	252	300	1171	1409	1409	300	عن ابي الدرداء عن رسول الله -------------------قال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد بالمعنق خفيف الظهر يعنق في مشيه سير المخف و-العنق ضرب من السير وسيع------------------------------------------------------------------------------------- وقوله بلح معناه اعيا وانقطع يقال بلح الفرس اذا انقطع جريه و-بلحت-	1589	-7561772920403000449	237	431.0	190	714	33.193275451660156	42	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1842	false	-449540883402355488	194	275	979	1367	1497	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح-------- فجاء رجل ف---------------قال يا رسول الله ارايت الذي تحدثت انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال------ اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هم علي ذلك	1842	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1592	true	1691704706837005043	225	300	1056	1419	1419	300	عن ابي هريرة------------- قال شهدنا مع رسول الله خيبر ف--------------------قال رسول الله------------------- لرجل ممن معه يدعي الاسلام هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل من اشد القتال وكثرت به الجراح فاثبتته فجاء رجل من اصحاب النبي فقال يا رسول الله ارايت الذي تحدث- انه من اهل النار قد قاتل في سبيل الله من اشد القتال فكثرت به الجراح فقال النبي اما انه من اهل النار فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو علي ذلك-	1592	-7561772920403000449	326	578.5	258	417	78.17745971679688	62	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1843	false	-6261216669519771243	0	41	0	199	1501	300	يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان وقتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	1843	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1593	true	3954511335035330307	22	52	118	263	1463	300	يا رسول الله صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول ال------------------------------------------------------له يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مءمن وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	1593	-7561772920403000449	144	266.5	114	199	72.36180877685547	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1143	false	6504109128716830488	248	297	1253	1512	1525	300	شراءع الانبياء عليهم السلام لازمة لنا ما لم يرد النسخ في شرعنا وقيل هذا اشارة الي قوله------- وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به النحل والي قوله والجروح قصاص الماءدة علي قراءة من يقرءه مرفوعا علي طريق الابتداء وقيل كتاب الله معناه فرض الله الذي فرضه علي لسان نبيه	1143	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1598	true	-8158370223511995631	0	49	0	251	1446	300	شراءع الانبياء عليهم السلام لازمة لنا ما لم يرد النسخ في شرعنا وقيل هذا اشارة الي قوله عز وجل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به -------الي قوله والجروح قصاص --------علي قراءة من يقرءه مرفوعا علي طريق الابتداء وقيل كتاب الله معناه فرض الله الذي فرضه علي لسان نبيه	1598	-7561772920403000449	244	463.5	197	266	91.72932434082031	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1144	false	4720491276428056282	68	113	331	547	1450	300	ابي جحيفة قال سالت عليا هل عندكم شء ليس في الق------ران فقال--- والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا الا ما --في القران الا فهما يعطي رجل في -كتابه وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	1144	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1599	true	4062472104243956852	167	209	821	1027	1461	300	ابي جحيفة قال سالت عليا هل عندكم من النبي شء سوي القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا ال---------نسمة الا ان يءتي الله عبد-ا فهما--------- في القران وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير و---لا يقتل مءمن بكافر	1599	-7561772920403000449	162	264.5	125	228	71.0526351928711	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1438	false	-397437825595394341	99	137	486	677	1501	300	اصطبر قا-ل ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قا-ل انما اردت هذا يا رسول الله قوله اصبرني بفتح الهمزة وكسر الباء اي اعطني القصاص اصطبر اي	1438	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1599	true	4062472104243956852	0	29	0	145	1461	300	اصطبر فقال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي------------------- عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه وقال انما اردت هذا يا رسول الله قوله اصبرني----------------------- اي اقدني واص------طبر اي	1599	-7561772920403000449	134	235.5	105	193	69.4300537109375	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1149	false	-4187708474869001284	35	125	181	680	1559	300	المسلمون---------------- تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد- عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم الا لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده ق---------------------وله المسلمون تتكافا دماءهم قال في شرح السنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان دماء المسلمين متساوية في القصاص يقاد الشريف منهم بالوضيع والكبير بالصغير والعالم بالجاهل والرجل بالمراة واذا كان المقتول شريفا او عالما والقاتل وضيعا جاهلا لا يقتل به غير قاتله علي خلاف ما كان يفعله اهل الجاهلية كانوا لا يرضون في دم الشريف بالاستقادة من قاتله الوضيع حتي يقتلوا عدة من قبيلة القاتل ق-وله ويسعي بذمتهم ادناهم	1149	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1600	true	-1757067426152998193	88	202	433	1083	1590	300	المسلمون يد علي من سواهم تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويجير عليهم اقصاهم ولا يتقل مءمن----------------------- بكافر ولا ذو عهد في عهده ولا يتوارث اهل ملتين قوله المسلمون يد علي من سواهم فمعني اليد النصرة والمعونة بالمحاربة مع جميع اهل الملل والمعاونة من بعضهم لبعض فاذا استنفروا فعليهم النفير ولا يسعهم التخلف والتخاذل قوله تتكافا دماءهم يريد ان دماء المسلمين متساوية في القصاص يقاد الشريف منهم بالوضيع والكبير بالصغير والعالم بالجاهل والرجل بالمراة واذا كان المقتول شريفا او عالما والقاتل وضيع- جاهل- لا يقتل به غير قاتله علي خلاف ما كان يفعله اهل الجاهلية كانوا لا يرضون في دم الشريف بالاستقادة من قاتله الوضيع حتي يقتلوا عدة من قبيلة القاتل وقوله ويسعي بذمتهم ادناهم	1600	-7561772920403000449	433	796.5	354	675	64.14814758300781	70	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1149	false	-4187708474869001284	197	248	1038	1283	1559	300	السن-ة معناه ان يخرج الجيش فينيخوا بقرب دار العدو ثم تنفصل منهم سرية فيغنموا يردون ما غنموه علي الجيش الذين هم ردء لهم اي عون ولا يتفردون به بل يكونون جميعا شركاء فيه--------------------------------- فاما من اقام ببلدة ولم يخرج معهم فلا شركة له فيه قوله وهم يد علي من سواهم يعني	1149	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1601	true	-3833034811857347745	7	62	40	306	1485	300	السرية معناه ان يخرج الجيش فينيخو- بقرب دار العدو ثم تنفصل منهم سرية فيغنموا يردون ما غنموه علي الجيش الذين هم ردء لهم لا ين--------فردون به بل يكونون جميعا شركاء فيه وهو م عني قوله ويرد عليهم اقصاهم فاما من اقام ببلدة ولم يخرج معهم فلا شركة له فيه وفيه --دليل علي انه لا يقتل --	1601	-7561772920403000449	211	374.5	166	279	75.62724304199219	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1150	false	-658655471499136825	34	229	176	1139	1505	300	والاوزاعي والشافعي واحمد ابن حنبل واسحاق وقا----------------------------------------ل الشعبي والنخعي يقتل المسلم بالذمي واليه ذهب اصحاب الراي وتاولوا قوله لا يقتل مءمن بكافر اي بكافر حربي دون من له عهد وذمة من الكفار وادعوا في نظم الكلام----------------------------------------- تقديما وتاخيرا كانه قال لا يقتل مءمن ولا ذو عهد في عهده بكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر قالوا ولولا ان المراد به هذا لكان الكلام خاليا عن الفاءدة لانه معلوم بالاجماع ان المعاهد لا يقتل في عهده ولم يجر حمل الخبر الخاص علي شء قد استفيد معرفته من جهة العلم العام المستفيض قال في شرح السنة قوله لا يقتل مءمن بكافر كلام تام مستقل بنفسه فلا وجه لضمه الي ما بعده وابطال حكم ظاهره وقد روينا عن صحيفة علي ان لا يقتل مءمن بكافر من غير ذكر ذي العهد فهو عام في حق جميع الكفار ان لا يقتل به مءمن كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم وكان الذمي والمستامن والحربي فيه سواء وقال ايضا في شرح السنة قوله ولا ذو عهد و-------اراد به ان ذا العهد لا يجوز قتله ابتداء ما دام في العهد وفي ذكر المعاهد انه لا يقتل ابتداء فاءدة وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اسقط القود عن المسلم اذا	1150	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1601	true	-3833034811857347745	110	300	560	1485	1485	300	والاوزاعي والشافعي واحمد--------- واسحاق وذهب جماعة الي ان المسلم يقتل بالذمي وهو قول الشعبي والنخعي------------------- واليه ذهب اصحاب الراي وتاولوا قوله لا يقتل مءمن بكافر اي بكافر حربي بدليل انه عطف عليه ولا ذو عهد في عهده وذو العهد يقتل بذي العهد انما لا يقتل بالحربي وقالوا تقدي-------ر الك----لام لا يقتل مءمن ولا ذو عهد في عهده بكافر واحتجوا بحديث منقطع وهو ما روي عن عبد الرحمن بن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك الي رسول الله فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به ف------------------------------------------------------------------------------------------------ق----------------------------------------------------------------------------------------تل في---قول لهم قوله لا يقتل مءمن بكافر كلام تام مستقل بنفسه فلا وجه لضمه الي ما بعده وابطال حكم ظاهره وقد روينا عن صحيفة علي--- لا يقتل مءمن بكافر من غير ذكر ذي العهد فهو عام في حق جميع الكفار ان لا يقتل به مءمن كما قال النبي -------------------لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فكان الذمي والمستامن والحربي فيه سواء وق----------------------وله ولا ذو عهد في عهده اراد به ان ذا العهد لا يجوز قتله ابتداء ما دام في العهد وفي ذكر المعاهد انه لا يقتل ابتداء فاءدة وهو ان النبي------------------- لما اسقط القود عن المسلم اذا-	1601	-7561772920403000449	612	926.0	485	1215	50.37036895751953	112	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1150	false	-658655471499136825	229	263	1139	1328	1505	300	قتل الكافر اوجب ذلك توهين حرمة دماء الكفار فلم يءمن من وقوع شبهة لبعض السامعين في حرمة دماءهم واقدام المسرع من المسلمين الي قتلهم فاعاد القول في حظر دماءهم دفعا للشبهة وقطعا لتاويل المتاول	1150	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1602	true	5424436061317131670	0	34	0	189	1487	300	قتل الكافر اوجب ذلك توهين حرمة دماء الكفار فلم يءمن من وقوع شبهة لبعض السامعين في حرمة دماءهم واقدام المسرع من المسلمين الي قتلهم فاعاد القول في حظر دماءهم دفعا للشبهة وقطعا لتاويل المتاول	1602	-7561772920403000449	189	378.0	155	189	100.0	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1148	false	1317581383446332966	232	259	1177	1306	1506	300	وذهب عامة اهل العلم الي ان طرف الحر لا يقطع بطرف العبد فثبت بهذا الاتفاق ان الحديث محمول علي الزجر والردع او هو منسوخ قال في شرح	1148	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1603	true	78780164780250929	8	34	41	170	1497	300	وذهب عامة اهل العلم الي ان طرف الحر لا يقطع بطرف العبد فثبت بهذا الاتفاق ان الحديث محمول علي الزجر والردع او هو منسوخ واختلف اهل	1603	-7561772920403000449	121	234.0	95	129	93.79844665527344	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1159	false	4669316302750771455	23	53	127	276	1584	300	عن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا اناس فقراء فلم يجعل عليهم شيءا قوله ان	1159	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1604	true	-9070878352552641783	14	42	71	209	1495	300	عن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي------------------- فقالوا يا رسول الله انا اناس فقراء فلم يجعل عليه- شيءا قال ----	1604	-7561772920403000449	123	217.5	99	162	75.9259262084961	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1147	false	-2219875681550400191	173	235	909	1198	1518	300	عن ابي رمثة رضي الله عنه قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني فاشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	1147	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1605	true	5535259692178818870	49	94	239	444	1462	300	عن ابي رمثة ق-------------ال دخلت مع ابي علي رسول الله------------------- فراي ابي الذي بظهر رسول الله فق-------------------ال دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق و-------------قال رسول الله------------------- من هذا معك قال ابني -اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	1605	-7561772920403000449	202	343.0	157	289	69.89619445800781	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1148	false	1317581383446332966	1	76	6	390	1506	300	قوله انت رفيق معناه انت ترفق بالمريض فتحميه مما يخشي ان لا يتحمله بدنه وتطعمه ما تري انه ارفق به -الطبيب هو العالم بحقيقة الداء والدواء -القادر علي الصحة والشفاء وليس ذلك الا الله الواحد القهار ثم تسمية الله --------تعالي به ان يذكر في حال الاستشفاء مثل ان يقول اللهم انت المصحح والممرض والمداوي والطبيب ونحو ذلك فاما ان يقول يا طبيب افعل كذا كما يقول يا حليم يا رحيم فان ذلك مفارق لادب الدعاء	1148	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1605	true	5535259692178818870	109	185	521	913	1462	300	قوله انت رفيق معناه انك ترفق بالمريض فتحميه ما ت-خشي ان لا يحتمله بدنه وتطعمه ما تري انه ارفق به والطبيب هو العالم بحقيقة الداء والدواء والقادر علي الصحة والشفاء وليس ذلك الا الله الواحد القهار ثم تسمية الله سبحانه وتعالي به ان يذكر في حال الاستشفاء مثل ان يقول اللهم انت المص-ح والممرض والمداوي والطبيب ونحو ذلك فاما ان تقول يا طبيب افعل كذا كما تقول يا حليم يا رحيم فان ذلك مفارق لادب الدعاء	1605	-7561772920403000449	374	717.5	300	394	94.92385864257812	65	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1154	false	-988174830739556635	212	266	1076	1340	1501	300	-دليل علي اثبات العبد -الخطا في القتل وعند بعض-----------هم القتل قسمان عمد محض و----------خطا محض و-----شبه العمد -لا يعرف وهو قول مالك واما استدلال ابي حنيفة بحديث ا--------بن عمر علي ان القتل بالمثقل شبه عمد لا يوجب القصاص فليس له حجة في ذلك لان الحديث في السوط والعصا الخفيف الذي لا يقصد به القتل	1154	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1608	true	-8889512521508101225	231	292	1179	1468	1510	300	يدل ا--لي اثبات العمد والخطا في القتل وزعم بعض اهل العلم ان القتل لا يكون الا عمدا محضا او خطا محضا فاما شبه العمد فلا يعرف وهو قول مالك و----يستد--ل ابو حنيفة بحديث عبد الله بن عمر علي ان القتل بالمثقل شبه عمد لا يوجب القصاص ولا---- حجة له فيه لان الحديث في السوط والعصا الخفيف الذي لا يقصد به القتل	1608	-7561772920403000449	217	349.5	170	301	72.09302520751953	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1156	false	3378938432372546292	223	279	1136	1402	1505	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ---- النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب	1156	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1609	true	-8284010924964869573	251	300	1252	1490	1490	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ثمان--------------------مءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر ع-------------لي اهل الذهب-	1609	-7561772920403000449	224	407.5	178	274	81.75182342529297	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1157	false	1248015084805713996	135	208	642	986	1432	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم	1157	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1609	true	-8284010924964869573	176	228	886	1144	1490	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان النبي يقيم الابل ع---------------------------لي اهل القري اربع--------------------مءة دينار او عدلها من الورق ويقسمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت----- نقص---------- وبلغت علي عهد رسول الله------------------- ما بين اربع-مءة دينار الي ثمان-مءة د---رهم وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم	1609	-7561772920403000449	235	391.5	187	344	68.31395721435547	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1157	false	1248015084805713996	53	134	260	637	1432	300	السنة وذهب الشافعي في القديم الي ان التقدير -الذي قدره عمر رضي الله عنه عند اعواز الابل فاوجب الف دينار او اثنا عشر الف درهم -----------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثنا عشر الفا وذهب مالك واحمد الي ان الواجب في الدية مءة من الابل او الف دينار او اثنا عشر الف درهم وذهب ابو حنيفة ال-------------------------------------------------------------ي انها مءة من الابل او الف دينار او عشرة الاف درهم	1157	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1610	true	-5392763110326890883	33	121	158	570	1457	300	الدية وذهب الشافعي في القديم الي--- التقدير بالذي قدره عمر رضي الله عنه عند اعواز الابل فاوجب الف دينار او اثني عشر الف درهم وقد روي عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي------------------- ديته اثني عشر الفا وذهب -------قوم الي ان الواجب في الدية مءة من الابل او الف دينار او اثنا عشر الف درهم يروي ذلك عن الحسن البصري وعروة بن الزبير وبه قال مالك واحمد واسحاق وذهب قوم الي انها مءة من الابل او الف دينار او عشرة الاف درهم	1610	-7561772920403000449	312	522.5	241	456	68.42105102539062	60	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1158	false	-658596753797005235	145	193	777	1016	1517	300	الحكومة قال في شرح السنة معني الحكومة ان يقال لو كان هذا المجروح عبدا كم كان ينتقص بهذه الجراحة من قيمته فتجب من ديته بذلك القدر وحكومة كل عضو لا يبلغ بدله المقدر حتي لو جرح راسه جراحة دون الموضحة لا يبلغ حكومتها ارش الموضحة وان قبح شينها	1158	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1614	true	-8642974519851785548	186	230	939	1160	1497	300	الحكومة والحكومة هي------------------ ان يقال لو كان هذا المجروح عبدا كم كان ينتقص بهذه الجراحة من قيمته فيجب من ديته بذلك القدر وحكومة كل عضو لا تبلغ بدله المقدر حتي لو جرح راسه جراحة دون الموضحة لا تبلغ حكومتها ارش الموضحة وان قبح شينها	1614	-7561772920403000449	209	403.0	166	239	87.44770050048828	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1156	false	3378938432372546292	0	66	0	326	1505	300	لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم ويرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم ولا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم ويروي دية المعاهد نصف دية الحر قوله عام الفتح اي فتح مكة لا حلف في الاسلام	1156	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1616	true	2208037978767890226	9	64	43	315	1494	300	لا حلف في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة المءمنون يد علي من سواهم يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم -يرد سراياهم علي قعيدتهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم -لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم------------------------------- قوله--------------------- لا حلف في الاسلام	1616	-7561772920403000449	272	510.0	217	326	83.43558502197266	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1156	false	3378938432372546292	166	218	856	1107	1505	300	الي ان ديته نصف دية الحر المسلم--------------------------------------------------------------------------- غير ان احمد قال اذا كان القتل خطا فان كان عمدا لم يقد به ويضاعف عليه -اثنا عشر الفا وقال اصحاب الراي ديته مثل دية المسلم وقال الشافعي ديته ثلث دية المسلم------------------------------------------------------------------------------------ وروي عن عمر رضي الله عنه انه قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف	1156	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1616	true	2208037978767890226	203	278	1014	1375	1494	300	الي ان ديته نصف دية----- المسلم روي ذلك عن عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز وبه قال مالك وابن شبرمة واحمد غير ان احمد قال اذا كان القتل خطا فان كان عمدا لم يقد به ويضاعف عليه باثني عشر الفا وذهب جماعة الي ان د--------------------------------يته ثلث دية المسلم روي ذلك عن عمر وعثمان وهو قول سعيد بن المسيب والحسن وعكرمة واليه ذهب الشافعي واسحاق وروي عن عمر------------- انه قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف	1616	-7561772920403000449	186	263.0	145	411	45.25547409057617	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1152	false	8913039918373192481	234	275	1093	1287	1422	300	والغرة من كل شء انفسه والمراد من الحديث النسمة من الرقيق ذكرا كان او انثي------------------------- وقال ابو عمرو بن العلاء الغرة عبد ابيض او امة بيضاء -سمي غرة لبياضه وذهب الي انه لا يقبل فيه العبد الاسود ولم يقل به احد	1152	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1618	true	7118412178298977348	21	67	97	317	1501	300	والغرة من كل شء انفسه والمراد من الحديث النسمة من الرقيق ذكرا كان او انثي يكون ثمنها نصف عشر الدية وقال ابو عمرو بن العلاء الغرة عبد ابيض او امة بيضاء وسمي غرة لبياضه وذهب الي انه لا يقبل فيه العبد الاسود ولم يقل به احد	1618	-7561772920403000449	194	372.0	153	220	88.18181610107422	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1153	false	4598750122093084920	114	300	587	1550	1550	300	من العقل الذي هو بمعني الشد وذلك ان القاتل كان ياتي بالابل فيعقلها اي يشدها بالعقال في فناء المقتول-------------------------------------- وقيل سميت عاقلة لانها ماخوذة من العقل وهو المنع وبه سمي العقل المركب في الانسان لانه يمنعه عما لا يحسن ولا يجمل وليس ذلك بقياس لمءاخذة غير الجاني بجناية الجاني ولكن اهل القاتل كانوا ينصرون الجاني منهم ويمنعون اولياء المجني عليه من طلب حقهم فجعل الشرع تلك -------النصرة ببذل المال واختص بالخطا وشبه العمد لانه مما لا يمكن الاحتراز عنه ويكثر ذلك ففي الايجاب عليه يكون اجحافا فاوجب علي العاقلة بطريق المواساة وجعله عليهم مءجلا الي ثلاث سنين نظرا لهم في المواساة ولم يوجب علي من بينه وبين الجاني بعضية لانه كنفسه وعند ابي حنيفة يجب علي الابعاض ويجب في ماله اذا كان بالغا عاقلا ذكرا ما يجب علي واحد من العاقلة قال في شرح السنة اذا جني علي امراة حامل فالقت جنينا ميتا يجب علي عاقلة الضارب غرة عبد او امة من اي نوع كان من الارقاء سواء كان الجنين ذكرا او انثي وان سقط حيا ثم مات ففيه الدية الكاملة وان القت جنينين ميتين فعليه غرتان ولمستحقها ان لا يقبل-- معيبة كالابل في الدية وله-	1153	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1618	true	7118412178298977348	111	228	533	1141	1501	300	من العقل الذي هو بمعني الشد وذلك ان القاتل كان ياتي بالابل فيعقلها اي يشدها بالعقال في فناء المقتول وبه سميت العصبة التي تحمل العقل عاقلة وقيل سميت عاقلة من المنع والعقل -------هو المنع وبه سمي العقل المركب في الانسان لانه يمنعه عما لا يحسن ولا يجمل فكا------------------------------------------------ن اهل القاتل يقومون بنصرته ف-----------يمنعون اولياء المقتول عنه بالسيف----- فجعل الشرع ذلك المنع والنصرة باداء الدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الامام ------اذا جني علي امراة حامل فالقت جنينا ميتا يجب علي عاقلة الضارب غرة عبد او امة من اي نوع كان من الارقاء سواء كان الجنين ذكرا او انثي وان سقط حيا ثم مات ففيه الدية --كاملة وان القت جنينين ميتين فعليه غرتان ولمستحقها ان لا يقبلها معيبة كالابل في الدية وله	1618	-7561772920403000449	499	879.5	397	1011	49.35707092285156	90	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1154	false	-988174830739556635	0	53	0	247	1501	300	ان لا يقبل دون سبع سنين او ثماني سنين وقال ابو حنيفة يجب قبول الطفل اذا كانت قيمتها خمس مءة درهم واذا عدمت الغرة ففيه نصف عشر دية المسلم وهي خمس من الابل في قول الشافعي وقال مالك ست مءة درهم وقال ابو حن----------------------------------------------------------------------------------يفة عليه غرة او خمس مءة درهم او خمسون دينارا	1154	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1618	true	7118412178298977348	228	293	1141	1466	1501	300	ان لا يقبل دون سبع سنين او ثمان س-نين وقال ابو حنيفة يجب قبول الطفل اذا كانت قيمتها خمس-مءة درهم واذا عدمت الغرة ففيه نصف عشر دية المسلم وهي خمس من الابل في قول الشافعي وقال مالك ست-مءة درهم وقال ابراهيم خمسمءة درهم وقال ربيعة الغرة خمسون دينارا او ستمءة درهم عشر دية الام وقال ابو حنيفة عليه غرة او خمس-مءة درهم او خمسون دينارا	1618	-7561772920403000449	237	449.0	189	329	72.0364761352539	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1165	false	-3764821317475858900	84	201	432	1014	1535	300	عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله ابن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل رضي الله عنه وحويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كبر الكبر--------- يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلموا ف--------------قال النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم -قالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ففداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله	1165	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1621	true	-8597807059549564758	177	276	851	1347	1464	300	عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله -بن سهل فجاء عبد الرحمن بن سهل------------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود--------------- الي النبي------------------- فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان اصغر القوم فقال له النبي------------------- كبر الكبر قال يحيي يعني ليل- الكلام الاكبر----- فتكلموا في امر صاحبهم فقال النبي ات------------------ستحقون قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم فقالوا يا رسول الله امر لم نره قال فتبرءكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ففداهم رسول الله------------------- من قبله	1621	-7561772920403000449	469	814.0	375	606	77.39273834228516	83	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1151	false	3541947678488739140	115	229	543	1090	1425	300	عن طا-وس عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود و----من حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله من قتل في عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة قال في الغريبين قال احمد بن حنبل هي الامر الاعمي كالعصبية لا يستبين ما وجهه وقال اسحاق هذا في تجارح القوم وقتل بعضهم بعضا وكان اصله من التعمية وهو التلبيس وقال في شرح السنة عمية فعيلة من العمي ومعناه ان يترامي القوم فيوجد م-نهم قتيل لا يدري من قاتله ويعمي امره ففيه الدية	1151	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1625	true	6182367494523725404	33	120	164	572	1494	300	عن طاووس عن النبي انه -------------------------------قال من قتل--- عمية------- تكون بينهم بحج--ارة او جلد بالسو-ط او ضرب بعصا فهو خطا -عقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يده فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل هذا حديث مرسل وروي عن سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله وذكر معني حديث سفيان وقوله عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية فعلية من العمي ومعناه ان يترامي القوم فيوجد بينهم قتيل لا يدري من قاتله ويعمي امره ففيه الدية	1625	-7561772920403000449	270	446.5	211	668	40.41916275024414	46	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1168	false	3028580676321006711	82	163	437	849	1544	300	عن جرير رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع لا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض قوله لا ترجع-ن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الرقاب جمع رقبة --------------------------------------------------------يتاول الخوارج هذا الحديث علي الكفر الذي هو الخروج عن الدين ويستدلون بهذا الحديث علي تكفير من ارتكب الكبيرة وليس كذلك بل هو زجر ووعيد وتاوله اهل العلم فقال معناه ----لا تتشبهوا بالكفار في قتل بعضهم بعضا وقيل هءلاء اهل الردة الذين قتلهم ابو بكر	1168	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1626	true	6011417615107138570	56	131	259	629	1490	300	بن جرير عن جده جرير -قال قال لي رسول الله------------------- في حجة الوداع -استنصت الناس ثم قال------------------------ لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عبيد الله بن معاذ عن ابيه عن شعبة ويتاول الخوارج---- الحديث علي الكفر الذي هو الخروج عن الدين ويكفرون م--------------------------رتكب الكباءر وهو عند اه-------------------------ل العلم بمعني الزجر اي لا تتشبهوا بالكفار في قتل بعضكم بعضا وقيل هءلاء اهل الردة------ قتلهم ابو بكر	1626	-7561772920403000449	231	327.0	184	476	48.52941131591797	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1846	false	-7243650044525301741	193	300	982	1489	1489	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت اذا لم اكن اعدل فقال عمر------------- اءذن لي ان اضرب عنقه فقال--- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله ------------------------الي رصافه ا------------------------لي نضيه وهو قدحه ------------------------الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او-	1846	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1627	true	8809159828087487388	19	141	90	653	1466	300	ان ابا سعيد الخدري------------- قال بين-ا نحن عند -----رسول الله ----------وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان -لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي--- اضرب عنقه فقال له دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او	1627	-7561772920403000449	465	825.5	367	596	78.02013397216797	90	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1847	false	1505201331215510245	0	54	0	259	1537	300	مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد -اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	1847	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1627	true	8809159828087487388	141	184	653	862	1466	300	مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي------------------- الذي نعته	1627	-7561772920403000449	208	376.0	165	260	80.0	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1167	false	1546712955942161613	200	251	1054	1310	1586	300	قيل كيف منع عمر رضي الله عنه عن قتلهم مع قوله فاينما لقيتموهم فاقتلوهم----------------------------------- قيل انما اباح قتلهم اذا كثروا وامتنعوا بالسلاح واستعرضوا الناس ولم تكن هذه المعاني موجودة حين منع من قتلهم واول ما نجم اي ظهر من ذلك في زمان علي رضي الله عنه فقاتلهم حتي قتل كثيرا منهم	1167	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1629	true	6552170529337139297	44	98	207	485	1496	300	قيل كيف منع عمر رضي الله عنه عن قتله- مع قوله فاين-- لقيتموهم فاقتلوهم ويروي لءن اردكتهم لاقتلنهم قتل عاد قيل انما اباح قتلهم اذا كثروا وامتنعوا بالسلاح واستعرضوا الناس ولم تكن هذه المعاني موجودة حين منع من قتلهم واول ما نجم---------- ذلك في زمان علي رضي الله عنه فقاتلهم حتي قتل كثيرا منهم	1629	-7561772920403000449	243	454.5	195	291	83.50515747070312	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1847	false	1505201331215510245	274	300	1398	1537	1537	300	فان قيل كيف منع عمر------------- عن قتله مع قوله----------------------------- لءن ادركتهم لاقتلنهم --------قيل انما اباح قتلهم اذا كثروا وامتنعوا بالسلاح واستعرضوا الناس ولم تكن هذه المعاني-	1847	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1629	true	6552170529337139297	43	78	203	393	1496	300	فان قيل كيف منع عمر رضي الله عنه عن قتله مع قوله فاين لقيتموهم فاقتلوهم ويروي لءن اردكتهم لاقتلنهم قتل عاد قيل انما اباح قتلهم اذا كثروا وامتنعوا بالسلاح واستعرضوا الناس ولم تكن هذه المعاني	1629	-7561772920403000449	137	240.5	112	190	72.10526275634766	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1167	false	1546712955942161613	251	284	1310	1494	1586	300	وكان ابن عمر يري الخوارج شرار خلق الله وقال انهم انطلقوا الي ايات نزلت في الكفار فجعلوها علي المءمنين يري اي يعتقد وقال ايوب السختياني ان الخوارج اختلفوا في الاسلام واجتمعوا علي السيف	1167	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1631	true	1605022326737493919	126	156	617	788	1490	300	وكان ابن عمر يري الخوارج شرار خلق الله وقال انهم انطلقوا الي ايات نزلت في الكفار فجعلوها علي المءمنين وق-------------ال ايوب السختياني ان الخوارج اختلفوا في الاسلام واجتمعوا علي السيف	1631	-7561772920403000449	169	331.0	139	184	91.84782409667969	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1175	false	4359507456558486254	162	262	773	1249	1441	300	السنة واختلف اهل العلم في قتل الساحر روي عن عمرو بن دينار انه سمع بجالة تقول كتب عمر رضي الله عنه ان اقتلوا كل ساحر وساحرة فقتلنا ثلاث سواحر وروي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان جارية لها سحرتها فامرت بها فقتلت والي هذا ذهب جماعة من الصحابة----- وغيرهم من اهل العلم وهو قول مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند الشافعي يقتل الساحر ان كان ما يسحر به كفر- ان لم يتب فان لم يبلغ عمله الكفر فلا يقتل وتعلم السحر لا يكون كفرا عنده الا ان يعتقد قلب الاعيان منه وذهب قوم الي ان تعلمه كفر وهو قول اصحاب الراي	1175	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1635	true	6233901264919363862	17	136	98	658	1449	300	الراي واختلف اهل العلم في قتل الساحر روي عن عمرو بن دينار انه سمع بجالة يقول كتب عمر------------- ان اقتلوا كل ساحر وساحرة فقتلنا ثلاث سواحر وروي عن حفصة زوج النبي------------------- ان جارية لها سحرتها فامرت بها فقتلت والي هذا ذهب جماعة من ا-صحاب النبي وغيرهم من اهل العلم وهو قول مالك وسءل الزهري اعلي من سحر من اهل العهد قتل قال بلغنا ان رسول الله صنع به ذلك فلم يقتل من صنعه وكان من اهل الكتاب وعند الشافعي يقتل الساحر ان كان ما يسحر به كفرا ان لم يتب فان لم يبلغ عمله الكفر فلا يقتل وتعلم السحر لا يكون كفرا عنده الا ان يعتقد قلب الاعيان منه وذهب قوم الي ان تعلمه كفر وهو قول اصحاب الراي	1635	-7561772920403000449	438	828.0	345	593	73.8617172241211	87	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1138	false	-7496404908230171236	52	138	273	683	1486	300	اسامة بن زيد رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اناس من جهينة--------------------- فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته----- فقال اقتلته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه 2590 ورواه جندب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البجلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قاله مرارا قوله	1138	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1636	true	3431215272835479730	83	211	405	1011	1482	300	اسامة بن زيد -------------قال بعثنا رسول الله ال-------------------ي اناس من جهينة يقال لهم الحرقات قال فاتيت علي رجل منهم فذهبت اطعنه فقال لا اله الا الله فطعنته فقتلته فجءت الي النبي------------------- فاخبرته بذلك فقال قت-لته وقد شهد ان لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما فعل ذلك تعوذا قال فهلا شققت عن قلبه هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي خالد الاحمر عن الاعمش واخرجاه من طرق عن ابي ظبيان اخرجه محمد عن عمرو بن زرارة واخرجه مسلم عن اسحاق ابن ابراهيم كلاهما عن حصين عن ابي ظبيان وابو ظبيان اسمه حصين بن جندب ويروي عن جندب بن عبد الله البجلي ان رسول الله -------------------قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال- مرارا وفيه	1636	-7561772920403000449	317	541.0	248	678	46.75516128540039	61	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1138	false	-7496404908230171236	243	300	1185	1486	1486	300	وفيه دليل علي ان الكافر اذا تكلم بالتوحيد وجب الكف عن قتله قال الشيخ رحمه الله وهذا في الثنوي الذي لا يعتقد التوحيد اذا اتي بكلمة التوحيد يحكم باسلامه ثم يجبر علي ساءر شراءط الاسلام فاما من يعتقد التوحيد لكنه ينكر الرسالة فلا يحكم باسلامه بمجرد كلمة التوحيد حتي يقول محمد رسول الله فاذا قاله كان مسلما-	1138	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1636	true	3431215272835479730	210	265	1006	1298	1482	300	وفيه دليل علي ان الكافر اذا تكلم بالتوحيد وجب الكف عن قتله قال الامام--------- وهذا في الثنوي الذي لا يعتقد التوحيد اذا اتي بكلمة -لتوحيد يحكم باسلامه ثم يجبر علي ساءر شراءط الاسلام فاما من يعتقد التوحيد لكنه ينكر الرسالة فلا يحكم باسلامة بمجرد كلمة التوحيد حتي يقول محمد رسول الله فاذا قاله كان مسلما	1636	-7561772920403000449	286	551.0	232	302	94.70198822021484	52	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1139	false	-3592481050042314197	0	40	0	208	1554	300	الا ان يكون من الذين يقولون ان محمدا صلي الله عليه وسلم مبعوث الي العرب خاصة فحينءذ لا يحكم باسلامه بمجرد الاقرار بالرسالة حتي يقر انه مبعوث الي كافة الخلق ثم يستحب ان يمتحن بالاقرار بالبعث والتبرء عن كل دين	1139	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1636	true	3431215272835479730	265	300	1298	1482	1482	300	الا ان يكون من الذين يقولو---ن-------------------- محمد مبعوث الي العرب خاصة فحينءذ لا يحكم باسلامه بمجرد الاقرار بالرسالة حتي يقر انه مبعوث الي كافة الخلق ثم يستحب ان يمتحن بالاقرار بالبعث والتبرء من كل دين-	1636	-7561772920403000449	179	342.0	145	208	86.05769348144531	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1139	false	-3592481050042314197	37	190	198	983	1554	300	عن كل دين خالف الاسلام و---ذهب اكثر اهل العلم الي قبول توبة الكافر الاصلي والمرتد وذهب جماعة الي ان اسلام الزنديق والباطنية لا يقبل ويقتلون بكل حال وهو قول مالك واحمد وقالت طاءفة اذا ارتد المسلم الاصلي ثم اسلم لا يقبل اسلامه فاما الكافر الاصلي اذا اسلم ثم ارتد ثم عاد الي الاسلام يقبل اسلامه وظاهر الحديث دليل العامة علي قبول اسلام الكل وفي قوله هلا شققت عن قلبه دليل علي ان الحكم انما يجري علي الظاهر وان السراءر موكولة الي الله عز وجل وليس في الحديث انه الزم اسامة الدية قال ابو سليمان الخطابي يشبه ان يكون المعني فيه ان الاصل في دماء الكفار الاباحة وكان عند اسامة انه انما تكلم بكلمة التوحيد مستعيذا من القتل لا مصدقا به فقتله علي انه مباح الدم وانه مامور بقتله والخطا عن المجتهد موضوع او تاول في قتله انه لا توبة له في هذه الحالة لقوله --------تعالي فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر	1139	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1637	true	4575309535122227505	8	161	47	837	1493	300	عن ال-دين الذي انتقل اليه وذهب اكثر اهل العلم الي قبول توبة الكافر الاصلي والمرتد وذهب جماعة الي ان اسلام الزنديق والباطنية لا يقبل ويقتلون بكل حال وهو قول مالك واحمد وقالت طاءفة اذا ارتد المسلم الاصلي ثم اسلم لا يقبل اسلامه فاما الكافر الاصلي اذا اسلم ثم ارتد ثم عاد الي الاسلام يقبل اسلامه وظاهر الحديث دليل العامة علي قبول اسلام الكل وفي قوله هلا شققت عن قلبه دليل علي ان الحكم انما يجري علي الظاهر وان السراءر موكولة الي الله عز وجل وليس في الحديث انه الزم اسامة الدية قال ابو سليمان الخطابي يشبه ان يكون المعني فيه ان اصل----- دماء الكفار الاباحة وكان عند اسامة انه انما تكلم بكلمة التوحيد مستعيذا من القتل لا مصدقا به فقتله علي انه مباح الدم وانه مامور بقتله والخطا عن المجتهد موضوع او تاول في قتله انه لا توبة له في هذه الحالة لقوله سبحانه وتعالي فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر	1637	-7561772920403000449	765	1500.0	615	796	96.10552978515625	145	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1173	false	-1011196095662717734	103	300	502	1530	1530	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما قوله بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل بعث ارسل السرية قطعة من الجيش خثعم قبيلة اعتصم اي تمسك واخذ يعني جماعة من تلك القبيلة اذا راوا الجيش شرعوا في السجود فالجيش قتلوهم ولم يبالوا بسجودهم ظانين انهم يستعيذون من القتل بالسجود فاذا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم الزم علي القاتلين نصف ديتهم وانما لم يلزم عليهم الدية الكاملة---------- لانهم قتلوا بجناية- انفسهم--------------------------------------------------- وجناية غيرهم بسبب انهم اقاموا مسلمين في دار الحرب قال في شرح السنة المسلم المضمون الدم ---لم يسقط ضمان دمه بالمقام فيما بين الكفار اصلا فلا يجوز ان ينتقض به الضمان----- الا تري ان القاتل اذا عرف -مسلما مقيما فيما بينهم فقتله من غير ضرورة يجب عليه القصاص او كمال الدية ولا تجعل اقامته فيما بينهم مشاركة لقاتله في قتله فتحتمل والله اعلم ان تكون الدية غير واجبة بقتلهم لان مجرد الاعتصام بالسجود لا-	1173	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1638	true	-729914805439015358	0	142	0	736	1567	300	قال بعث رسول الله------------------- سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي------------------- فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما ق----------ال ابو سليمان الخطابي انما امر لهم بنصف العقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكمل له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الدية بعد علمه باسلامهم لانهم قد اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين اظهر الكفار فكانوا كمن هلك بجناية نفسه وجناية غيره فتسقط حصة جنايته من الدية قال الامام------------------ المسلم --مضمون الدم ان لم يسقط ضمان دمه بالمقام فيما بين الكفار اصلا فلا يجوز ان ينتقص به الضمان اصلا الا تري ان القاتل اذا عرفه مسلما مقيما فيما بينهم فقتله من غير ضرورة يجب عليه القصاص او كمال الدية ولا تجعل اقامته فيما بينهم مشاركة لقاتله في قتله فيحتمل والله اعلم ان تكون الدية غير واجبة بقتلهم لان مجرد الاعتصام بالسجود لا	1638	-7561772920403000449	565	982.0	452	1100	51.3636360168457	101	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1174	false	-7680637337764777179	0	69	0	383	1546	300	يكون اسلاما فانهم يستعملونه علي سبيل التواضع والانقياد فلا يحرم به قتل الكافر فهءلاء لم يحرم قتلهم بمجرد سجودهم انما سبيل المسلمين في حقهم التثبت والتوقف فان ظهر انهم كانوا قد اسلموا ثم اعتصموا بالسجود فقد قتلوا مسلما مقيما بين اظهر الكفار ولم يعرفوا اسلامه فلا دية عليهم غير انه صلي الله عليه وسل--م امر لهم بنصف الدية استطابة لانفس اهل-هم و--زجرا للمسلمين عن ترك التثبت عند وقوع الشبهة	1174	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1638	true	-729914805439015358	142	209	736	1110	1567	300	يكون اسلاما فانهم يستعملونه علي سبيل التواضع والانقياد فلا يحرم به قتل الكافر فهءلاء لم يحرم قتلهم بمجرد سجودهم انما سبيل المسلمين في حقهم التثبت والتوقف فان ظهر انهم كانوا قد اسلموا ثم اعتصموا بالسجود فقد قتلوا مسلما مقيما بين اظهر الكفار -لم يعرفوا اسلامه فلا دية عليهم غير انه ---------عليه السلام امر---- بنصف الدية استطابة لانفس اهليهم او زجرا للمسلمين عن ترك التثبت عند وقوع الشبهة	1638	-7561772920403000449	365	692.0	299	388	94.0721664428711	61	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1174	false	-7680637337764777179	183	224	972	1182	1546	300	الرءية للنار ولا رءية لها ومعناه ان تدنوا هذه من هذه كما يقال داري ينظر الي دار فلان وقيل معناه لا يستوي حكماهما يقول كيف يساكنهم في بلادهم وحكم دينهما مختلف ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن الاعرابي النار ها هنا الراي يقول لا يشاور-هم	1174	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1639	true	-8614665702037908894	38	120	203	647	1509	300	الرءية للنار ولا رءية لها ومعناه ان تدنوا هذه من هذه كما يقال داري تنظر الي دار فلان وقيل معناه لا يستوي حكماهما يقول كيف يساكنهم في بلادهم وحكم دينهما مختلف وقيل اراد نار الحرب قال الله سبحانه وتعالي كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله الماءدة 64 يقول كيف يجتمعان ونار حربهما مختلف هذا يدعو الي الرحمن ويحارب عليه وهذا يدعو الي الشيطان ويحارب عليه وفي بعض الاحاديث لا تستضيءوا بنار المشركين قال ابن الاعرابي النار ها هنا الراي يقول لا تشاوروهم	1639	-7561772920403000449	207	382.0	166	444	46.621620178222656	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1160	false	3042482147407450093	214	240	1036	1157	1437	300	مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1160	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1640	true	-7287244440464917520	0	26	0	121	1432	300	مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1640	-7561772920403000449	121	242.0	95	121	100.0	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1159	false	4669316302750771455	271	300	1443	1584	1584	300	يعلي بن امية قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان ف-----------------------------------------------------------------------------ي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر فانتزع المغضوض يده من في العاض-	1159	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1641	true	-9081942769670332898	111	151	532	726	1434	300	يعلي بن امية قال غزوت مع النبي غزوة قال -------------------------وكان يعلي يقول وكانت تلك الغزوة اوثق عملي في نفسي قال عطاء قال صفوان قال يعلي كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر وانتزع المعضوض يده من في العاض	1641	-7561772920403000449	98	166.5	78	219	44.74885940551758	17	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1164	false	6351201040256199553	1	55	5	248	1371	300	من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت---------- غريب	1164	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1643	true	777623734686090128	133	189	623	875	1456	300	من كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه -لو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل ففقا عينه ما عيرت عليه وان مر الرجل علي باب لا ستر له غير مغلق فنظر فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل البيت وهذا حديث غريب	1643	-7561772920403000449	242	469.5	188	253	95.65217590332031	53	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1162	false	7126837985605923737	133	204	667	1056	1573	300	صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا-------------- قوله ونساء كاسيات عاريات يعني انهن-- يلبسن ثيابا رقيقة تحكي عن بشرتهن لمن ينظر اليهن و---------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان كذلك فهن عاريات حقيقة كاسيات صورة وقيل كاسيات من نعمة الله تعالي عاريات من --شكره سبحانه ق---وله ماءلات	1162	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1650	true	747591178834659212	208	299	985	1486	1489	300	صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا هذا حديث صحيح قوله------ كاسيات عاريات يريد اللاءي يلبسن ثيابا رقاقا تصف ما تحتها فهن كاسيات في الظاهر عاريات في الحقيقة وقيل هن اللاءي يسدلن الخمر من وراءهن فتنكشف صدورهن فهن كاسيات بمنزلة العاريات اذا كان لا يستر لباسهن جميع اجسامهن وقيل اراد كاسيات- من نعم- الله تعالي عاريات من الشكر والاول اصح قوله ماءلات	1650	-7561772920403000449	292	488.5	236	509	57.36738586425781	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1162	false	7126837985605923737	211	286	1090	1503	1573	300	زاءغات عن استعمال طاعة الله-------------- وما يلزمهن من حفظ الفروج و مميلات--- يعلمن غيرهن الدخول في مثل فعلهن يقو----ل اخبث فلان فلانا فهو مخبث اذا علمه الخبث فادخله فيه وفيه وجه اخر ماءلات متبخترات في مشيهن و مميلات يملن اكتافهن واعطافهن ذكره في الغريبين قوله رءوسهن كاسنمة البخت الاسنمة جمع سنام الابل البخت بضم الباء من الابل معرب البخاتي جمع البختي قيل المراد انهن يعظمن رءوسهن بالخمر والعصاءب حتي تشبه اسنمة البخت 2649 وقال صلي -	1162	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1651	true	-1008962531967253884	0	59	0	333	1571	300	زاءغات عن استعمال طاعة الله سبحانه وتعالي وما يلزمهن من حفظ الفروج-- مميلات اي يعلمن غيرهن الدخول في مثل فعلهن كما يقال اخبث فلان فلانا فهو مخبث اذ- علمه الخبث وادخله فيه وقيل-------- ماءلات متبخترات في مشيهن-- مميلات يملن اكتافهن واعطافهن و----------------قوله رءوسهن كاسنمة البخت------------------------------------------------------------------------ قيل معناه- انهن يعظمن رءوسهن بالخمر والعماءم حتي تشبه اسنمة البخت وقيل يطمحن الي	1651	-7561772920403000449	284	475.0	231	435	65.287353515625	42	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1176	false	-5036788682163228831	4	98	19	494	1544	300	فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم -قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عام- واما انت يا انيس فاغد علي --------امراة	1176	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1651	true	-1008962531967253884	206	299	1090	1566	1571	300	فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم فقال تلكم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله ام-------------------ا والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ---------ماءة و-غربه عاما وامر------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة	1651	-7561772920403000449	408	687.0	325	519	78.61271667480469	67	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1176	false	-5036788682163228831	195	244	993	1252	1544	300	لاقضين------- بكتاب الله اما كلمة تنبيه يعني تنبهوا قال في شرح السنة قيل المراد من الكتاب الفرض يقول لاقضين بينكما بما فرضه الله واوجبه اذ ليس في كتاب الله ذكر الرجم منصوصا كذكر الجلد والقطع في السرقة وقد جاء الكتاب بمعني الفرض قال الله --------تعالي كتاب الله عليكم النساء	1176	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1653	true	-2068420254373182460	255	300	1307	1554	1554	300	لاقضين بينكما بكتاب الله اختلفوا في تاويله-------------------------- قيل المراد من الكتاب الفرض يقول لاقضين بينكما بما فرضه الله واوجبه اذ ليس في كتاب الله ذكر الرجم منصوصا كذكر الجلد والقطع في السرقة وقد جاء الكتاب بمعني الفرض قال الله سبحانه وتعالي كتاب الله عليكم النساء-	1653	-7561772920403000449	216	392.0	176	274	78.83211517333984	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1176	false	-5036788682163228831	238	300	1218	1544	1544	300	--الله تعالي كتاب الله عليكم النساء--------- اي فرضه و---------قيل بكتاب الله اي بحكم الله وقوله تع---------------الي ام عندهم الغيب فهم يكتبون الطور--- اي يحكمون وقيل ذكر الرجم وان لم يكن منصوصا عليه صريحا فانه مذكور في الكتاب علي سبيل الاجمال وهو قوله --------تعالي-------------- واللذان ياتيانها منكم فاذوهما النساء و --الاذي ي-طلق علي الرجم وغيره من العقوبات او ضمن الكتاب بان يجعل لهن------	1176	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1654	true	-677606121691039978	18	90	89	481	1517	300	تبارك وتعالي وكتبنا--- عليهم فيها الماءدة 45 اي فرضنا واوجبنا وقيل بكتاب الله اي بحكم الله وقيل في قوله سبحانه وتعالي ام عندهم الغيب فهم يكتبون الطور 41 اي يحكمون وقيل ذكر الرجم وان لم يكن منصوصا عليه صريحا فانه مذكور في الكتاب علي سبيل الاجمال وهو قوله سبحانه وتعالي وتقدست اسماءه واللذان ياتيانها منكم فاذوهما النساء 16 والاذي ينطلق علي الرجم وغيره من العقوبات او ضمن الكتاب بان يجعل الله لهن	1654	-7561772920403000449	295	506.0	239	395	74.68354797363281	47	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1177	false	-7566633979608242684	185	234	922	1164	1499	300	عمر رضي الله عنه ان الله تعالي بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل الله اية الرجم ف--------------------------رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	1177	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1654	true	-677606121691039978	178	246	913	1260	1517	300	عمر رضي الله عنه ان الله------ بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله------------------- ورجمنا بعده واخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	1654	-7561772920403000449	216	389.0	172	372	58.064517974853516	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1177	false	-7566633979608242684	35	166	179	829	1499	300	وفيه دليل علي ان للحاكم ان يبتدا باستماع كلام اي الخصمين شاء وفيه دليل علي جواز الاجارة لان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينكر قوله ان ابني كان عسيفا علي هذ------------------------------------ا وفي قوله اما غنمك وجاريتك فرد عليك اي مردود دليل علي ان الماخوذ بحكم البيع الفاسد والصلح الفاسد مستحق الرد غير مملوك للاخذ وفي قوله فان اعترفت فارجمها دليل علي ان من اقر بالزنا علي نفسه مرة واحدة يقام الحد عليه ولا يشترط فيه التكرار كما لو اقر بالسرقة مرة واحدة يقطع او لو اقر بالقتل مرة واحدة يقتص منه وهو م-----------------------------------ذهب مالك والشافعي وقال ----------------------------------------------------------------------------------------احمد واسحاق واصحاب الراي لا يحد ما لم يقر اربع مرات غير ان اصحاب الراي قالوا ينبغي ان يقر اربع مرات في اربعة مجالس فاذا اقر- اربع مرات في مجلس واحد فهو كاقرار واحد	1177	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1655	true	-8950465623877274287	70	220	360	1111	1495	300	وفيه دليل علي ان للحاكم ان يب-دا باستماع كلام اي الخصمين شاء وفيه دليل علي جواز الاجارة لان النبي -------------------لم ينكر قوله ان ابني كان عسيفا علي هذا وقد ابطلها قوم والاكثرون علي جوازها وفي قوله اما غنمك وجاريتك فرد اليك--------- دليل علي ان الماخوذ بحكم البيع الفاسد والصلح الفاسد مستحق الرد غير مملوك للاخر وفي قوله فان اعترفت فارجمها دليل علي ان من اقر بالزني علي نفسه مرة واحدة يقام الحد عليه ولا يشترط فيه التكرار كما لو اقر بالسرقة مرة واحدة يقطع --ولو اقر بالقتل مرة واحدة يقتص منه وهو قول الحسن وحماد بن ابي سليمان واليه ذهب مالك والشافعي وابو ثور وذهب قوم الي انه لا يحد ما لم يقر اربع مرات واليه ذهب الحكم بن عتيبة وابن ابي ليلي واحمد واسحاق واصحاب الراي ---------------------------غير ان اصحاب الراي قالوا ينبغي ان يقر اربع مرات في اربع- مجالس فاذا اقرا اربع مرات في مجلس واحد فهو كاقرار واحد	1655	-7561772920403000449	583	1067.0	466	810	71.97531127929688	105	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1178	false	-8706953344570605749	125	291	604	1455	1500	300	زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة------------- قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله -بن سلام كذبتم ان فيها----- الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم --------ويروي فاذا فيها اية الرجم تلوح فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله --ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا الي اخر-------------ه قال في شرح السنة--------------- في هذا الحديث دليل علي ان الذمي اذا اصاب بالنكاح الذي عقده علي اعتقاده يصير محصنا وان انكحة الشرك يعطي لها حكم الصحة ولولا ذلك لم يقروا عليه بعد الاسلام ولم يجب الرجم عليهم بالزنا واذا كان لها حكم الصحة يحصل بها التحليل حتي لو طلق------- امراته الكتابية ثلاثا فنكحت ذميا واصابها حلت لزوجها المسلم بهذه الاصابة وكذلك المسلم اذا اصاب زوجته الكتابية يصير محصنا حتي لو زني بعده يجب عليه الرجم وهو م----------------ذهب الشافعي	1178	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1657	true	8890939805234959599	0	208	0	1060	1547	300	زنيا فقال لهم رسول الله------------------- ما تجدون في التوراة في شان الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله ابن سلام كذبتم ان فيها لاية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم----- فامر بهما رسول الله------------------- فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يجنء علي المراة يقيها الحجارة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن اسماعيل بن عبد الله واخرجه مسلم عن ابي الطاهر عن عبد الله بن وهب كلاهما عن مالك قوله يجنء عليها اي يكب عليها-- يقال- اجنا عليه يجنء اذا اكب عليه يقيه شيءا ويقال جنا يجنا جنوءا اذا اكب عليه قال الامام هذا الاصح قال الامام في هذا الحديث دليل علي ان الذمي اذا اصاب بالنكاح الذي عقده علي اعتقاده يصير محصنا وان انكحه الشرك يعطي لها حكم الصحة ولولا ذلك لم يقروا عليه بعد الاسلام ولم يجب الرجم عليهم بالزني واذا كان لها حكم الصحة يحصل بها التحليل حتي لو طلق المسلم امراته الكتابية ثلاثا ونكحت ذميا واصابها حلت لزوجها المسلم بهذه الاصابة وكذلك المسلم اذا اصاب زوجته الكتابية يصير محصنا حتي لو زني بعده يجب عليه الرجم وهو قول الزهري واليه ذهب الشافعي	1657	-7561772920403000449	717	1230.5	570	1110	64.59459686279297	125	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1179	false	-1565203006920010939	1	57	5	294	1470	300	رجمهما بحكم التوراة وهذا تاويل غير صحيح لان الله تع--------الي قال له وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله الماءدة ---ولا يجوز ان يظن به صلي الله عليه وسلم انه يترك حكم كتابه وامر- الله تعالي بان يحكم به ويحكم بالمنسوخ وانما احتج عليهم بالتوراة استظهارا	1179	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1658	true	-6646867707186380901	127	168	650	866	1552	300	رجمه-ا بحكم التوراة وهذا تاويل غير صحيح لان الله سبحانه وتعالي قال--- وان احكم بينهم بما انزل ال-------------------------------------------------------له الماءدة 49 ولا يجوز ان يظن به------------------- انه يترك حكم كتابه وامره الله -------ان يحكم به ويحكم بالمنسوخ وانما احتج عليهم بالتوراة استظهارا	1658	-7561772920403000449	202	354.5	163	301	67.10963439941406	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1179	false	-1565203006920010939	72	279	362	1375	1470	300	وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال------------- اني زنيت فاعرض ع---------------------------------نه فلما شهد ا---------ربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا فق-------------ال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله قال في شرح السنة اي قصد الجهة التي اليها وجهه ونحا نحوها من قولك نحوت الشء انحوه 2683 وقال جابر رضي الله عنه فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه قوله اذلقته الحجارة اي بلغ -منه الجهد حتي قلق و الجهد بالضم الطاقة وقيل مسته الحجارة بذلقها و ذلق كل شء حده -اي اصابته الحجارة بحد طرفها قال في شرح السنة يحتج بهذا الحديث من يشترط التكرار في الاقرار بالزنا حتي يقام عليه الحد ويحتج ابو حنيفة لمجيءه من الجوانب الاربعة علي انه يشترط ان يقر اربع مرات في اربعة مجالس ومن لم يشترط التكرار قال انما رده مرة بعد اخري بشبهة داخلة -في امره ولذلك----- سال ابك جنون فاخبر ان ليس به جنون فق-----------------------------------------------------ال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فرده مرة اخ----ري للكشف عن حاله لا ان التكرار فيه شرط	1179	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1660	true	4077679848528129914	6	246	27	1192	1456	300	وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي------------------- فتنحي لشق وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي------------------- فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا--- فارجموه هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عبد الملك بن شعيب ابن الليث عن ابيه عن جده عن عقيل عن ابن شهاب واخرجه محمد عن محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر وبهذا وقال فامر به فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي خيرا وصلي عليه قوله فتنحي لشق وجهه-------------------------------- اي قصد الجهة التي اليها وجهه ونحا نحوها من قولك نحوت الشء انحوه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اذلقته الحجارة اي بلغت منه الجهد حتي قلق--------------------- وقيل مسته الحجارة بذلقها و-ذلق كل شء حده قال الامام----------------------------------- يحتج بهذا الحديث من يشترط التكرار في الاقرار بالزني حتي يقام عليه الحد ويحتج ابو حنيفة بمجيءه من الجوانب الاربع -علي انه يشترط ان يقر اربع مرات في اربعة مجالس ومن لم يشترط التكرار قال انما رده مرة بعد اخري لشبهة داخلته في امره ولذلك سال فقال ابه جنون فاخبر ان ليس به جنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فرده مرة بعد اخري للكشف عن حاله لا ان التكرار فيه شرط	1660	-7561772920403000449	721	1270.5	574	1435	50.24390411376953	128	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1180	false	-6661743839261445547	3	55	17	247	1435	300	فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه قوله لعلك قبلت او غمزت او نظرت هذا دليل علي ان من اقر--------- بما يوجب عقوبة -لله --------تعالي علي نفسه فيجوز للامام ان يلقنه ما يسقط به عنه الحد	1180	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1661	true	5724492866098606225	212	262	1028	1257	1435	300	فقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني قال---- فعند ذلك امر برجمه هذا حديث صحيح قال الامام ------هذا دليل علي ان من اقر علي نفسه بما يوجب عقوبة الله سبحانه وتعالي--------- فيجوز للامام ان يلقنه ما يسقط به عنه الحد	1661	-7561772920403000449	188	315.0	145	248	75.80644989013672	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1180	false	-6661743839261445547	65	211	301	1007	1435	300	عن بريدة --------قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله ابه جنون فاخبر انه ليس بمجن-ون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازني------------ت قال نعم فامر به فرجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبثوا----- يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لم-----------------------------------اعز ابن مالك -------------------لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم---- جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك----------------- انها حبلي من الزنا فقال	1180	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1662	true	6515362852867763556	88	300	430	1439	1439	300	بن بريدة عن ابيه قال جاء ماعز بن مالك الي الن-------------------بي فقال يا رسول الله طهرني -قال ويحك ارجع واستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال له النبي ويحك ارجع واستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني ف-------------------------------------------------------------------------------قال النبي------------------- مثل ذلك حتي---- كانت الرابعة فقال النبي ---------------------------مم اطهرك قال من الزني قال النبي----- ابه جنون فاخبر انه ليس به جنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال له النبي اثيب انت قال نعم فامر به فرجم فكان الناس فيه فريقين تقول فيه فرقة لقد هلك ماعز علي اسوا عمله لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز جاء الي رسول الله فوضع يده في يده فقال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء النبي وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا يغفر الله لماعز ابن مالك قال فقال رسول الله لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها قال ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني -قال-	1662	-7561772920403000449	492	672.5	387	1166	42.19554138183594	87	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1180	false	-6661743839261445547	211	300	1007	1435	1435	300	انت قالت نعم قال لها ح---------تي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها ويروي انه قال لها اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبي حتي تلدي فلما ولدت قا--------------------ل اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم-	1180	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1663	true	389560849939775631	1	155	5	727	1462	300	انت قالت نعم قال اذن لا نرجمك حتي تضعي ما في بطنك قال وكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي ف-------------------قال قد وضعت الغامدية قا-ل اذا لم نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال اني ارضعه يا نبي الله ----فرجمها هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن محمد بن العلاء عن يحيي ابن يعلي بن الحارث المحاربي عن غيلان بن جامع المحاربي ولم يقل حدثنا ابي عن غيلان ورواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة ومحمد ابن عبد الله بن نمير عن عبد الله بن نمير عن بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه وقال في رجم ماعز حفر له حفرة ثم امر به فرجم وقال في الغامدية قال فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز ------هذا يا نبي الله قد فطمته--------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم	1663	-7561772920403000449	348	618.0	272	767	45.371578216552734	62	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1181	false	-6320178246461157723	0	156	0	780	1522	300	امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت قوله فاستنكهه------------------------------------------ قال------- في الصحاح فاستنكهت الرجل فنكه في وجهي ينكه نكها اذا امرته بان ينكه ليعلم اشارب هو ام غير شارب النكهة ريح الفم قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت كفلها اي ضمنها يعني صار كفيلا لها وقاءما بمصالحها حتي وضعت ولدها قوله اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا اذا جواب وجزاء ندع اي نترك يعني اذا وضعت ما في بطنها فقال صلي الله عليه وسلم اذن نءخر رجمها حتي ارضعت ولدها وفيه دليل علي انه اذا وجب الحد علي الحامل لا ي------قام عليها ما لم تضع الحمل لان الاذن في معاقبتها قبل الوضع اهلاك البرء بسبب المذنب سواء كانت العقوبة لله --------تعالي او للعباد	1181	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1663	true	389560849939775631	155	246	727	1196	1462	300	امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي فقال-------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت المكس ما ياخذه الماكس والماكس العشار واصل المكس الخيانة قال الامام في الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي انه اذا وجب----ت علي الحامل عقوبة لا تقام عليها ما لم تضع الحمل لا------ن في معاقبتها قبل الوضع اهلاك البرء بسبب المجرم سواء كانت العقوبة لله سبحانه وتعالي او للعباد	1663	-7561772920403000449	374	659.0	295	843	44.365360260009766	70	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1181	false	-6320178246461157723	237	280	1198	1409	1522	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	1181	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1664	true	-5463215998068167894	107	143	538	717	1547	300	عن ابي هريرة------------- قال سمعت النبي------------------- يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	1664	-7561772920403000449	179	335.0	143	211	84.83412170410156	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1185	false	-8310311410232615301	94	247	486	1246	1519	300	عن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال خذوا له عثكالا فيه مءة شمراخ فاضربوه به ضربة قوله اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم المخدج ناقص الخلق سقيم مريض قوله فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها اي فوجد واقعا علي امة يزني بها قوله خذوا له عثكالا فيه م-ءة شمراخ فاضربوه به ضربة واحدة بحيث تصبه الشماريخ كلها فيسقط عنه الحد قال في شرح السنة العثكال والاثكال هو العذق الذي يسمي الكباشة يقال اثكال واثكول وعثكال وعثكول واغصانه شماريخ واحدها شمراخ قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي هذا في مريض به مرض لا يرجي زواله--------------------------------------------- وان كان به مرض يرجي زواله يءخر حتي يبرا وكذلك لا يقام في الحر------- والبرد الشديدين بل يءخر الي اعتدال الهواء هذا اذا كان غير محصن وقال مالك وابو حنيفة ----------------------------------لا يضرب بالشماريخ	1185	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1667	true	-1998961902937617844	95	260	467	1288	1486	300	عن سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة اتي النبي------------------- برجل كان في الحي مخدج سقيم -وجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال ------------------------------------------------------النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ فاضربوه به ضرب--------------------------------------------------------------ة العثكال والاثكال هو العذق الذي يسمي الكباسة يقال اثكال واثكول وعثكال وعثكول واغصانه شماريخ واحدها شمراخ المخدج ناقص الخلق وقوله يخبث بها اي يزني بها قال رحمه الله والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم ذهبوا الي ان المريض الذي به مرض لا يرجي زواله اذا وجب عليه حد الجلد بان زني وهو بكر يضرب باثكال عليه ماءة شمراخ ضربة واحدة بحيث تمسه الشماريخ كلها فيسقط الحد عنه والي هذا ذهب الشافعي قال الله سبحانه وتعالي لايوب عليه السلام وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث ص 44 وان كان به مرض يرجي زواله يءخر حتي يبرا وكذلك لا تقام في الحر الشديد والبرد المفرط-- بل يءخر الي اعتدال الهواء---- فان كان حده رجما او قتلا يقام عليه في هذه الاحوال كلها وذهب قوم الي انه لا يضرب بالشماريخ	1667	-7561772920403000449	405	599.0	320	1110	36.486488342285156	69	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1044	false	-8123973028840793176	122	148	644	768	1513	300	البراء بن عازب قال مر بي خالي ومعه لواء فقلت اين تذهب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه اتيه براسه	1044	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1668	true	-8296646110334071968	77	99	377	482	1465	300	البراء بن عازب قال مر بي خالي ومعه لواء فقلت اين تذهب قال بعثني النبي------------------- الي رجل تزوج امراة ابيه اتيه براسه	1668	-7561772920403000449	105	198.0	83	124	84.67742156982422	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1186	false	8042439113247819293	6	97	30	470	1493	300	الي ان حد الفاعل حد الزنا ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد مءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد م-ءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا كان ا-و غير محصن لان التمكن في- الدبر لا يحصنها فلا يلزمها بها حد المحصنات وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم محصنا كان او غير محصن وبه قا-----------------------------------------------------------------------ل مالك واحمد ال-----------------------------------------------------------------------------قول الاخر للشافعي انه يقتل الفاعل والمفعول به كما جاء في الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قيل في كيفية قتلهما هدم --بناء عليهما وقيل رميهما من شاهق كما فعل بقوم لوط	1186	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1670	true	-1522892447071080108	121	289	589	1424	1478	300	الي ان حد الفاعل حد الزني ان كان محصنا يرجم وان لم يكن محصنا يجلد ماءة وهو قول سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح والحسن وقتادة والنخعي وبه قال الثوري والاوزاعي وهو اظهر قولي الشافعي ويحكي ايضا عن ابي يوسف ومحمد وعلي المفعول به عند الشافعي علي هذا القول جلد ماءة وتغريب عام رجلا كان او امراة محصنا كان ابو غير محصن لان التمكين من الدبر لا يحصنها فلا يلزمها به ح-د المحصنات وذهب قوم الي ان اللوطي يرجم محصنا كان او غير محصن رواه سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس وروي ذلك عن الشعبي وبه قال الزهري وهو قول مالك واحمد واسحاق وروي حماد عن ابراهيم قال لو كان احد يستقيم ان يرجم مرتين لرجم اللوطي والقول الاخر للشافعي انه يقتل الفاعل والمفعول به كما جاء في الحديث وعند ابي حنيفة يعزر ولا يحد وقد روي عن جابر وابي هريرة عن النبي في اللواطة انه يقتل الفاعل والمفعول به وقد قيل في كيفية قتلهما هدم البناء عليهما وقيل رميهما من شاهق كما فعل بقوم لوط	1670	-7561772920403000449	422	751.5	334	836	50.47846984863281	80	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1187	false	-8606896174854676769	50	209	244	1030	1517	300	سارق- في مجن ثمنه ثلاثة دراهم قوله قطع النبي صلي--------------------------------- الله --عليه وسلم يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم المجن الترس مفعل من جن اذا ستر قال الشيخ في شرح السنة اختلف اهل العلم فيما تقطع فيه يد السارق فذهب اكثرهم الي----------- ان نصاب السرقة ربع دينار واذا سرق دراهم او متاعا يقوم بالدنانير فان بلغت قيمتها ربع دينار قطعت يده وان لم تبلغ فلا قطع وبه قال --------------------------------------------------------------------------------------الشافعي وقال مالك نصاب السرقة ثلاثة دراهم فان سرق ذهبا او متاعا يقوم بالدراهم فان بلغت قيمته ثلاثة دراهم قطعت يده وان لم يبلغ فلا قطع عليه وقال احمد-------- ان سرق ذهبا فبلغ ربع دينار قطع وان سرق فضة وكان مبلغها ثلاثة دراهم قطع وان سرق متاعا بلغت قيمته ثلاثة دراهم او ربع دينار قطع قولا بالخبرين معا قال----------- الخطابي المذهب الاول في رد القيم -الي ربع دينار اصح وذلك ان اصل النقد في ذلك الزمان الدنانير فجاز ان يقوم بها الدراهم ولهذا كتب- في الصكوك قديما عشرة دراهم وزن	1187	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1672	true	-8662420959650063443	123	300	591	1480	1480	300	سارقا في مجن ثمنه ثلاثة دراهم هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن اسماعيل بن عبد الله واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كلاهما عن مالك قال الامام-------------------------------------------- اختلف اهل العلم فيما تقطع فيه يد السارق فذهب اكثرهم الي حديث عاءشة ان نصاب السرقة ربع دينار واذا سرق دراهم او متاعا يقوم بالدنانير فان بلغت قيمتها ربع دينار قطعت يده وان لم تبلغ فلا قطع عليه روي ذلك عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعاءشة وهو قول عمر بن عبد العزيز واليه ذهب الاوزاعي والشافعي وقال مالك نصاب السرقة ثلاثة دراهم فان سرق ذهبا --ومتاعا يقوم بالدراهم فان بلغت قيمته ثلاثة دراهم قطعت يده وان لم تبلغ فلا قطع عليه وقال احمد بن حنبل ان سرق ذهبا فبلغ ربع دينار قطع وان سرق فضة وكان مبلغها ثلاثة دراهم قطع وان سرق متاعا بلغت قيمته ثلاثة دراهم او---- دينار قطع قولا بالخبرين معا قال ابو سليمان الخطابي المذهب الاول في رد القيمة الي ربع دينار اصح وذلك ان اصل النقد في ذلك الزمان الدنانير فجاز ان يقوم بها الدراهم ولهذا كتبت في الصكوك قديما عشرة دراهم وزن-	1672	-7561772920403000449	668	1153.0	531	940	71.06382751464844	122	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1187	false	-8606896174854676769	209	300	1030	1517	1517	300	سبعة مثاقيل فعرفت الدراهم بالدنانير وحصرت بها واما تقويم المجن بالدراهم فقد يحتمل ان يكون ذلك من اجل ان الشء التافه اي القليل قد جرت العادة ت-قويمها بالدراهم وانما تقوم الاشياء النفيسة بالدنانير لانها انفس النقود فتكون هذه الدراهم الثلاثة التي هي ثمن المجن تبلغ قيمتها ربع دينار وقد روي عن عثمان رضي الله عنه انه قطع سارقا في اترجة قومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فدل علي ان العبرة بالذهب ومن اجل ذلك ردت قيمة الدراهم اليه بعد ما قومت الاترجة بالدراهم و----قال ابو حنيفة لا تقطع-	1187	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1673	true	6452406035167039778	0	86	0	460	1501	300	سبعة------- فعرفت الدراهم بالدنانير وحصرت بها واما تقويم المجن بالدراهم فقد يحتمل ان يكون ذلك من اجل ان الشء التافه---------- قد جرت العادة بتقويمه- بالدراهم وانما تقوم الاشياء النفيسة بالدنانير لانها انفس النقود فتكون هذه الدراهم الثلاثة التي هي ثمن المجن يبلغ قيمتها ربع دينار وقد روي عن عثمان -------------انه قطع سارقا في اترجة قومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فدل علي ان العبرة بالذهب ومن اجل ذلك ردت قيمة الدراهم اليه بعد ما قومت الاترجة بالدراهم وذهب قوم الي ان--ه لا يقطع	1673	-7561772920403000449	445	828.5	361	493	90.2636947631836	76	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1188	false	-4894934333256413918	0	85	0	422	1487	300	في اقل من دينار او عشرة در---------------------------------------------------------------------------------------------اهم 2706 ---وعن ابي هريرة رضي--------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قوله لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه منها ما يساوي ثلاثة دراهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر في شرح السنة يرون اي يعتقدون وقيل كان هذا في الابتداء وهو قطع اليد في الشء القليل ثم نسخ بقوله القطع في ربع دينار	1188	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1673	true	6452406035167039778	86	286	460	1427	1501	300	في اقل من دينار او عشرة دراهم يروي ذلك عن ابن مسعود واليه ذهب سفيان الثوري واصحاب الراي وقال قوم لا يقطع الا في خمسة دراهم يروي ذلك عن ابي هريرة وابي سعيد وبه قال ابن ابي ليلي وابن شبرمة 2597 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل انا عمر بن حفص بن غياث نا ابي نا الاعمش قال سمعت ابا صالح عن ابي هريرة عن النبي -------------------قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع ي-----------------------------------------------------------------ده قال الاعمش كانوا يرون انه بيض الحديد والحبل كانوا يرون انه منها ما يساوي ------دراهم هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي كريب عن ابي معاوية عن الاعمش 2598 اخبرنا ابو القاسم عبد الله بن احمد الحنيفي انا ابو بكر احمد بن الحسن الحيري نا ابو جعفر عبد الله بن اسماعيل الهاشمي نا احمد بن عبد الجبار العطاردي نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله لعن الله السارق يسرق الحبل فتقطع يده ويسرق البيضة فتقطع يده هذا حديث متفق عليه-------------------------------- وقيل كان هذا في الابتداء وهو قطع اليد في الشء القليل ثم نسخ بقوله القطع في ربع دينار	1673	-7561772920403000449	287	288.5	226	1089	26.354454040527344	53	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1188	false	-4894934333256413918	127	300	629	1487	1487	300	عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر قوله لا قطع في ثمر ولا كثر قال في شرح السنة الثمر الرطب ما دام في راس النخلة فاذا صرم فهو الرطب و الكثر جمار النخل وهو شحمها قيل شحم النخل شء ابيض في وسط النخل يءكل وقيل هو الطلع اول ما يبدو وهو يءكل ايضا وذهب ابو حنيفة الي ظاهر هذا الحديث فلم يوجب القطع في سرقة شء من الفواكه الرطبة سواء كانت محرزة او غير محرزة وقاس عليها اللحوم والالبان والاشربة والحبوب واوجب الاخرون القطع في جميعها اذا كانت محرزة وهو قول مالك--------- وتاول الشافعي الحديث علي الثمار المعلقة غير المحرزة وقال نخيل المدينة لا حواءط لاكثرها فلا تكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محرزة 2709 وقال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح --والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن قوله ولا في حريسة جبل فاذا اواه الجرين و الجرين الحرز فالقطع فيما بلغ ثمن المجن واراد ب حريسة الجبل الشاة المسروقة من المرعي و الاحتراس ان تءخذ الشاة من المرعي يقال فلان ياكل-	1188	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1675	true	-6340291610547812879	15	199	61	980	1499	300	عن رافع بن خديج عن ا-----------------------لنبي لا قطع في ثمر ولا كثر وكذلك روي قتيبة عن الليث عن يحيي بن سعيد الثم---ر الرطب ما دام في راس النخلة فاذا صرم فهو الرطب و-الكثر جمار النخل------------------------------------------------------------------------------------------ وذهب ابو حنيفة الي ظاهر هذا الحديث فلم يوجب القطع في سرقة شء من الفواكه الرطبة سواء كانت محرزة او غير محرزة وقاس عليه- اللحوم والالبان والاشربة والجبون واوجب الاخرون القطع في جميعها اذا كانت محرزة وهو قول مالك والشافعي وتاول الشافعي الحديث علي الثمار المعلقة غير المحرزة وقال نخيل المدينة لا حواءط لاكثرها فلا تكون محرزة والدليل عليه ما روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله ابن عمرو بن العاص عن رسول الله انه سءل عن الثمر المعلق قال من سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ففيه دليل علي ان ما كان منها محرزا يجب القطع بسرقته وروي عن رسول الله انه ------------قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح او الجرين فالقطع فيما بلغ ثمن ال--------------------------------------------------------------------------------مجن واراد بحر-يسة الجبل الشاة المسروقة من المرعي و-الاحتراس ان يءخذ الش-ء من المرعي يقال فلان ياكل	1675	-7561772920403000449	590	1086.5	474	1132	52.120140075683594	103	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1189	false	-4397334438925916527	101	152	502	744	1462	300	ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	1189	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1676	true	5468523566284042772	113	156	558	762	1419	300	ان صفوان بن امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان فجاء به الي رسول الله------------------- فامر ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا هو عليه صدقة فقال رسول الله------------------- فهلا قبل ان تاتيني به	1676	-7561772920403000449	204	380.0	161	242	84.29752349853516	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1190	false	-3274498913114730629	85	167	441	828	1495	300	في شرح السنة قال ابو سليمان الخطابي ولا اعلم احدا من العلماء يبيح دم السارق وان تكررت منه السرقة مرة بعد اخري الا انه قد يخرج علي مذهب بعض الفقهاء ان يباح دمه وهو ان يكون هذا من المفسدين في الارض وللامام ان يجتهد في تعزير المفسد ويبلغ به ما راي من العقوبة وان زاد علي مقدار الحد وان راي ان يقتل قتل ويعزي هذا الراي الي مالك بن انس يعزي اي ينسب وحديث جابر ان كان ثابتا فهو يءيد هذا الراي	1190	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1679	true	4289872115086782901	72	150	350	722	1471	300	في الخامس--ة قال ابو سليمان الخطابي ولا اعلم احدا من الفقهاء يبيح دم السارق وان تكررت منه السرقة مرة بعد اخري الا انه قد يخرج علي مذهب بعض الفقهاء ان يباح دمه وهو ان يكون هذا من المفسدين في الارض وللامام ان يجتهد في تعزير المفسد ويبلغ به ما راي من العقوبة وان زاد علي مقدار الحد وان راي ان يقتل قتل ويعزي هذا الراي الي مالك بن انس------------- وحديث جابر ان كان ثابتا فهو يءيد هذا الراي	1679	-7561772920403000449	363	705.5	285	387	93.79844665527344	75	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1183	false	6425233163932711228	54	212	248	1018	1496	300	برجمه---- وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قوله لو سترته بثوبك لكان خيرا لك قيل كناية عن التثريب علي فعل هزال في هتك ستر ماعز لانه حرض ماعز علي الاتيان الي النبي صلي الله عليه وسلم وغرضه من المجء اليه صلي الله عليه وسلم فضيحته وهو انه باعترافه علي نفسه بالزنا لانه وقع علي مولاة له اسمها فاطمة وما فعل ذلك به الا قصاصا لفعله 2692 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعا------------------------------------------------------------فوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب قوله تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب يعني الحدود التي بينكم ينبغي ان يعفوا بعضكم عن بعض قبل ان يبلغني ذلك لانه اذا بلغني ذلك وجب علي اقامته عليكم هذا الخطاب لغير الاءمة 2693 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود	1183	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1680	true	-7670633169874837164	183	241	894	1178	1466	300	برجم ماعز وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قال ابن المنكدر ان------------------------------------------- هزالا ام------ر ماعزا ان يات---------------------ي النبي فيخبره وروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله ----------------------------------قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب ويروي عن عمرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله------------------ اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود	1680	-7561772920403000449	164	49.5	129	838	19.570405960083008	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1184	false	2530359243019637922	0	43	0	218	1456	300	علي جواز ترك التعزير وانه غير واجب ولو كان واجبا كالحد لاستوي فيه ذو الهيءة وغيره 2694 و-----------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان	1184	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1680	true	-7670633169874837164	255	300	1241	1466	1466	300	علي جواز ترك التعزير وانه غير واجب ولو كان واجبا كالحد لاستوي فيه ذو الهيءة وغيره وروي عن يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله------------------- ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان-	1680	-7561772920403000449	179	310.0	144	259	69.11196899414062	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1191	false	3785512489721662070	183	293	927	1469	1497	300	وايم الله لو ان فاطمة بنت----------------------------------------------------------------- محمد ايم الله اي والله قال في شرح السنة وفيه دليل علي ان ما روي ان امراة مخزومية كانت تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها انه انما امر بقطع يدها للسرقة وذكر استعارة المتاع والجحود للتعريف يعني كان ذلك فعلها فقطعت يدها في السرقة وفيه دليل علي ان الشفاعة في الحدود غير جاءزة قيل انما ضرب المثل بفاطمة ابنته لانها كانت سمية لها وكانت اعز اهله عليه من الحسان 2720 عن عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله	1191	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1680	true	-7670633169874837164	29	113	143	556	1466	300	وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن قتيبة ومحمد -------------------بن رمح عن الليث وفيه دليل علي ان ما روي ان امراة مخزومية كانت تستعير المتاع وتجحده فامر النبي بقطع ي-------------------دها انه انما امر بقطع يدها للسرقة وذكر استعارة المتاع والجحود للت----------------------------------------عريف وفيه دليل علي ان الشفاعة في الحدود غير جاءزة روي----------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله ابن عمر ---------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله	1680	-7561772920403000449	323	573.5	255	608	53.125	59	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1192	false	-5529852300786919617	36	87	157	407	1463	300	الله حتي ينزع قوله من حالت شفاعته دون حد من حدود الله ------فقد ضاد الله يعني من منع حدا من حدود الله سبحانه بشفاعته فقد خالف امر الله تعالي وهذا بعد ان بلغ ذلك الامام فاما قبل بلوغ الامام فان الشفاعة فيه- جاءزة حفظا للستر فا-----ن الستر علي المذنبين مندوب اليه	1192	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1680	true	-7670633169874837164	99	138	492	684	1466	300	الله يقول ---------من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل------------------------------------------------------------- وهذا بعد ان بلغ ذلك الامام فاما قبل بلوغ الامام فان الشفاعة فيها جاءزة حفظا للستر عليه فان الستر علي المذنبين مندوب اليه	1680	-7561772920403000449	167	296.0	132	262	63.74045944213867	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1193	false	-5900623902475969893	55	103	273	508	1475	300	عمر رضي الله عنه ثمانين قال في شرح السنة ذهب قوم الي ان حد الخمر اربعون جلدة وبه قال الشافعي وما زاد عمر علي --اربعين كان تعزيرا وللامام ان يزيد في العقوبة اذا ادي اليه اجتهاده وذهب جماعة الي ان حد الخمر ثمانون وهو قول مالك واصحاب الراي	1193	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1681	true	8494496390965348202	231	276	1134	1361	1482	300	عمر -في الخمر ---ثمانين قال الامام------ ذهب قوم الي ان حد الخمر اربعون جلدة وبه قال الشافعي وما زاد عمر علي الاربعين كان تعزيرا وللامام ان يزيد في العقوبة اذا ادي اليه اجتهاده وذهب جماعة الي ان حد الخمر ثمانون وهو قول مالك واصحاب الراي	1681	-7561772920403000449	214	397.5	170	237	90.29535675048828	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1193	false	-5900623902475969893	167	227	816	1106	1475	300	وهذا امر لم يذهب اليه احد من اهل العلم قديما وحديثا ان شارب الخمر يقتل قال الخطابي قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما المراد به الردع والتحذير ق----------------------------------------------------------------------------ال ابو عيسي انما كان هذا في اول الامر ثم نسخ بعده وسياق الحديث يدل علي ما قاله ابو عيسي وهو قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله	1193	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1682	true	763884713918652619	135	232	670	1127	1454	300	وهذا امر لم يذهب اليه احد من اهل العلم قديما وحديثا ان شارب الخمر يقتل قال الخطابي قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما يقصد-- به الردع والتحذير كقوله من قتل عبده قتلناه وهو لو قتل عبد نفسه لم يقتل به في قول عامة الفقهاء قال ابو عيسي انما كان هذا في اول الامر ثم نسخ بعد هكذا روي محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي قال ان شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله	1682	-7561772920403000449	238	423.5	186	459	51.85185241699219	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1194	false	6581209913714246737	245	296	1226	1461	1479	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان رجلا---------------------- اسمه عبد الله----- يلقب حمارا ك-ان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي	1194	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1683	true	-5162186220907758589	127	174	591	807	1442	300	عن عمر بن الخطاب----------------- ان رجلا علي عهد رسول الله كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك -----رسول الله---------- وكان رسول الله--------------- قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي	1683	-7561772920403000449	175	286.0	135	263	66.53992462158203	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1231	false	-9060456643876829611	42	115	210	585	1487	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا------------- افلا نبشر الناس----- قال ان في الجنة م-ءة درجة اعدها الله------ للمجاهدين في سبيل الله ما بين ال-درجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	1231	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1688	true	3707164486388027136	92	166	417	793	1428	300	قال رسول الله------------------- من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي هو- فيها قالوا يا رسول الله افلا ننذر الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله تعالي للمجاهدين في سبي----له ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	1688	-7561772920403000449	345	624.0	277	401	86.034912109375	62	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1239	false	6856175694236150480	216	263	1223	1446	1615	300	عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن فتنة القبر قال وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد من جاهد نفسه	1239	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1691	true	5267416867333648400	139	178	659	844	1415	300	عن فضالة بن عبيد عن رسول الله -------------------قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن فتنة القبر قال وسمعت رسول الله------------------- يقول المجاهد من جاهد نفسه	1691	-7561772920403000449	184	339.0	145	223	82.5112075805664	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1235	false	3138403782321808942	161	260	771	1245	1440	300	عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال---- انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل ف------------------------------اطلع عليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون---- شيءا -قالوا اي شء نشتهي---- ونحن نسرح من الجنة حيث---- شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا ف-ي اجسادنا حتي------ نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة------- تركوا	1235	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1696	true	7073381511456925611	54	145	249	691	1431	300	عبد الله--------- عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم ك------طير خضر------------------------ تسرح في ايها----- شاءت ثم تاوي الي ------قناديل معلقة بالعرش فبينما هم كذلك اذ اطلع عليهم ربك- اطلاعة فقال سل-----وني ما شءتم فقالوا يا رب كيف نسالك ونحن نسرح في الجنة في ايها شءنا فلم-----------------------ا راوا الا---- يتركوا من ان يسالوا قالوا نسالك----- ان ترد ارواحنا الي اجسادنا في الدنيا نقتل في سبيلك قال فلم-----ا راي انهم لا يسالون الا هذا تركوا	1696	-7561772920403000449	324	465.5	248	535	60.56074905395508	53	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1237	false	5269232371224511381	182	206	890	1005	1425	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	1237	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1697	true	-3087937078779147969	74	98	371	486	1478	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	1697	-7561772920403000449	115	230.0	91	115	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1238	false	552579698979139062	145	190	722	951	1524	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة فقال ان --بالمدينة -اقواما ما سرتم--- مسيرا ولا قطعتم واديا -الا كانوا معكم وفي رواية الا شركوكم في الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال---- وهم بالمدينة حبسهم العذر	1238	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1701	true	-238334133921659919	71	112	348	545	1455	300	انس ان رسول الله لما--------------- رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة -قال ان في المدينة لاقواما ما سرتم من مسير- ولا قطعتم من واد الا كانوا مع---------------------كم فيه----- قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال نعم وهم بالمدينة حبسهم العذر	1701	-7561772920403000449	176	285.0	140	240	73.33333587646484	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1250	false	-4231452070962429466	233	281	1187	1431	1524	300	سلمة بن الاكوع قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لكم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم	1250	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1703	true	-4928587849946060340	107	149	540	755	1538	300	سلمة ----------قال خرج رسول ا---------لله---------- علي قوم من اسلم يتناضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان لاحد الفريقين فامسكوا بايديهم فقال ما لهم قالوا وكيف نرمي وانت مع بني فلان قال ارموا وانا معكم كلكم	1703	-7561772920403000449	214	411.5	172	244	87.70491790771484	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1252	false	5492422111565702210	239	283	1243	1442	1518	300	عن ابي نجيح السلمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول- من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة و-------------------------------------------------من رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر ومن شاب شيبة في الاسلام-- كانت له نورا يوم القيامة	1252	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1704	true	-206866713864922268	212	265	1094	1342	1509	300	عن ابي نجيج السلمي قال حاصرنا مع النبي الطاءف فسمعت النبي يقول من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة قال فبلغت يومءذ ستة عشر سهما وسمعت رسول الله يقول من رمي بسهم في سبيل الله فهو--- عدل محرر ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة	1704	-7561772920403000449	155	259.0	117	251	61.752986907958984	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1252	false	5492422111565702210	144	218	755	1127	1518	300	عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر--- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها قوله ومنبله اي الذي يعطي- الرامي	1252	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1704	true	-206866713864922268	25	95	137	486	1509	300	عن عقبة بن عامر عن------ رسول الله قا--------------------ل ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر في الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه نعمة تركها او قال كفرها قوله -منبله هو الذي يناول الرامي	1704	-7561772920403000449	336	632.5	267	376	89.36170196533203	64	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1253	false	-6790343295105923153	152	195	760	942	1476	300	من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به------------------------------ وفي رواية وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار وان كان -----------------قد امن ان يسبق فهو قمار قوله من ادخل فرسا ---	1253	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1710	true	-434659893443770621	219	270	1083	1311	1454	300	من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به وفي بعض الروايات من ادخل فرسا بين فرسي----ن لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار قال الامام ولو ادخلا	1710	-7561772920403000449	150	261.5	113	232	64.6551742553711	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1829	false	3570280523412583985	206	257	1020	1260	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم---- انشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشا لا تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله---- الححت علي ربك فخرج وهو يثب في الدرع و-----هو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1829	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1712	true	1055523947458153752	167	212	806	1017	1442	300	ابن عباس قال قال---------- النبي وهو----------------------- في قبة يوم بدر اللهم اني انشدك عهدك ووعدك اللهم ان شءت لم تعبد بعد اليوم فاخذ ابو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله فقد الححت علي ربك وهو--------- في الدرع فخرج وهو يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر	1712	-7561772920403000449	182	314.0	140	253	71.93675994873047	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1268	false	-7691858712397427926	3	176	15	910	1525	300	بتقوي الله و--------------من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم	1268	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1715	true	9055966835848958103	182	300	887	1515	1515	300	بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا و--قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنزلهم-	1715	-7561772920403000449	534	953.0	431	945	56.507938385009766	88	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1248	false	-7603849642956159101	0	47	0	230	1473	300	شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفين--------------ي فوجدت رجلا -----------------------------------------------------------سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه--------------- فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ل-----ه فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي قوله اذن	1248	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1721	true	-9038980161648846352	52	112	247	547	1495	300	شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمي فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان فسم لي شيءا فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت---- النبي فذ-------------------كرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي فاما اذا	1721	-7561772920403000449	200	342.0	158	323	61.91950607299805	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1257	false	-2091957771260319036	263	295	1327	1477	1500	300	عن ابي بشير الانصاري ------انه كان مع رسول الله في بعض اسفاره---- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا لا ي------------------------------------------------------بقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	1257	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1725	true	-2694289147906680817	238	280	1153	1348	1439	300	ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله -------------------رسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مبيتهم لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت	1725	-7561772920403000449	126	214.5	99	214	58.87850570678711	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0268	false	4191979635367239639	144	184	739	923	1520	300	رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان- من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	268	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1726	true	6368432218432820242	162	195	844	998	1539	300	رويفع بن ثابت قال قال------------ رسول الله------------------- يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	1726	-7561772920403000449	148	266.5	115	185	80.0	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1263	false	6890182947774412990	149	193	783	984	1494	300	عن بريدة قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اذ جاء- رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال قد جعلته لك فركب	1263	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1727	true	-7398999166622827108	89	125	436	600	1470	300	عن بريدة قال بينما رسول الله------------------- يمشي اذ جاءه رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله------------------- لا انت احق بصدر دابتك الا ان تجعله لي قال قد جعلته لك فركب	1727	-7561772920403000449	163	293.0	127	202	80.69306945800781	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1258	false	-906463293969182131	68	114	321	577	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل وفي رواية واذا سافرتم في الس-------------------------------------------------------نة فبادروا بها نقيها قوله اذا سافرتم في	1258	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1728	true	-7696146592267647303	221	273	1089	1367	1495	300	رسو-------------------ل الله اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها ------------ماوي الهوام بالليل هذا حديث صحيح ورواه مسلم عن قتيبة نا عبد العزيز بن محمد عن سهيل باسناده وقال في السنة فبادروا بها نقيها باب بذل الزاد في --	1728	-7561772920403000449	176	307.5	143	311	56.59164047241211	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1258	false	-906463293969182131	217	287	1128	1428	1488	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة------- فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1258	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1729	true	-5292087977386165640	9	74	40	312	1387	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن في سفر مع النبي----------------------- اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله------------------- من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1729	-7561772920403000449	253	458.0	192	314	80.57324981689453	59	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1262	false	-4822754350174901305	79	131	407	649	1503	300	عبد الله بن مسعود قال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير ----فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكانت اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما	1262	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1729	true	-5292087977386165640	145	190	650	858	1387	300	عبد الله بن مسعود قال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير قال فكان ابو لبابة وعلي بن ابي طالب زميلي رسول الله قال ف-------------------كانت اذا جاءت عقبة رسول الله------------------- قالا نحن نمشي عنك قال ما انتما باقوي مني وما انا باغني عن الاجر منكما	1729	-7561772920403000449	200	370.5	156	246	81.30081176757812	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1271	false	1904996366617286996	1	29	5	148	1589	300	في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم	1271	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1730	true	-7402753025897576063	273	300	1434	1569	1569	300	في بعض ايامه التي لقي فيها------ انتظر حتي مالت الشمس ثم قام في الناس -قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم-	1730	-7561772920403000449	135	252.5	109	143	94.40559387207031	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1272	false	4952578185988917751	148	175	777	911	1576	300	عن النعمان بن مقرن قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	1272	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1731	true	3263960575660522624	77	100	388	503	1490	300	عن النعمان بن مقرن قال شهدت مع رسول الله------------------- فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	1731	-7561772920403000449	115	218.0	92	134	85.82089233398438	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1272	false	4952578185988917751	223	270	1176	1425	1576	300	مالك لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة يعني غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد	1272	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1732	true	5404330669799129707	46	82	193	389	1426	300	قال ولم يكن رسول الله ي-------------------ريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة--------------- غزاها رسول الله------------------- في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا وعدوا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد	1732	-7561772920403000449	191	342.0	156	249	76.70682525634766	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1274	false	-9090284943747964432	61	89	332	465	1507	300	البراء بن عازب قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع-------------- فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا فقتله وهو ناءم	1274	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1734	true	1583132013906962443	14	41	56	184	1482	300	البراء بن عازب قال بعث رسول الله------------------- رهطا من الانصار الي ابي رافع بن ابي الحقيق فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا فقتله وهو ناءم	1734	-7561772920403000449	114	204.5	90	147	77.55101776123047	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1271	false	1904996366617286996	133	226	726	1187	1589	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا------ حتي يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة -------------وان قدمي لتمس قدم -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد وال-جيش فلجءوا الي الحصن فلما راهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر	1271	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1739	true	-2450972239147005820	227	300	1141	1512	1512	300	عن انس ان النبي------------------- كان اذا غز----ا قوما لم---- يغز- بنا عليهم حتي يصبح فينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة يردفني وراءه وان قدمي لتمس قدم رسول الله -----------------------فخرجوا علينا بمكاتلهم ومساحيهم فلما راوا النبي------------------- قالوا محمد والله محمد والخميس فلم-----------------ا راهم النبي -----------------------قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر-	1739	-7561772920403000449	336	545.0	268	482	69.70954132080078	56	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1841	false	-2578934751989507490	4	55	20	279	1530	300	فلقوا قوما رماة لا -------------------يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنا-ك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء و--------ابو سفيان ابن الحارث رضي الله عنه-- يقود--ه فنزل واستنصر و--قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم	1841	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1742	true	325897886241676682	222	271	1127	1370	1509	300	فاتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك-------------- الي النبي وهو----------------------------------- علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان -بن الحارث ابن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ثم	1742	-7561772920403000449	184	298.0	146	293	62.79863357543945	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1278	false	-3535819461958012907	27	97	130	483	1508	300	تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	1278	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1743	true	-8570598534860899682	107	173	506	839	1501	300	تقدم عتبة بن ربيعة وم-عه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله قم------------------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	1743	-7561772920403000449	330	646.0	264	353	93.48442077636719	64	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1278	false	-3535819461958012907	167	226	836	1140	1508	300	عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية ف------------حاص الناس حيصة فاتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم وفي رواية ------------------------------------------------------------------------قال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين -قوله فحاص	1278	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1744	true	2325757415236943498	201	263	1047	1354	1549	300	عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله------------------- في سرية فلقوا العدو فحاص الناس حيصة فاتينا المدينة------------- وقل--------------------------------------------------نا يا رسول الله نحن الفرارون قال بل انتم العكارون وانا فءتكم قال ابو عيسي هذا حديث حسن لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي زياد وقال زهير عن يزيد قال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين وقوله فحاص	1744	-7561772920403000449	213	364.0	171	389	54.75578308105469	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1932	false	8463122257017363426	83	149	386	727	1467	300	عليا رضي الله عنه قال بعثني رسول الله انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا حتي اتينا تلك الروضة فادركناها فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب وحلفت فلما رات منا الجد البليغ في طلبه --اخرجته من ذءابتها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي	1932	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1746	true	1499212167202678486	117	171	595	883	1505	300	عليا يقو------------ل بعثنا رسول الله انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تعادي بنا خيلنا فاذا نحن بظعينة فقلن--------------------ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لتلقن الثياب فاخرجته من عقاص-ها فاتينا--- رسول الله ف-------------------اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي	1746	-7561772920403000449	203	314.0	160	343	59.18367385864258	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1281	false	-7500229505288576367	0	227	0	1029	1384	300	عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير --------ان تقتل ت--قتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال-- له ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبات فقال لا ولكني اسلمت مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم	1281	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1750	true	4901409811970923684	137	300	677	1414	1414	300	عندك يا ثمامة فقال عندي-------- خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل---- منه ما شءت----------------------------------- حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر---------------------------------------------------------- فتركه----------------------------- حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول ال--له يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين---- الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي -----وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله------------------- وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل صبوت ق-ال لا ولكن- اسلمت مع محمد رسول الله------------------- ولا والله لا ياتيكم-	1750	-7561772920403000449	698	1179.0	542	1048	66.6030502319336	134	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1283	false	-953017060034793214	228	294	1100	1434	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد ال-------------يهم اموالهم وسبيهم قال فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل	1283	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1754	true	-3172558647733247801	0	57	0	278	1485	300	رسول الله بضع عشرة ليلة--------- حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله غير راد اليهم ال------------------------ا احدي الطاءفتين--------------------- قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله -في المسلمين------ فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم--- جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب ذلك فليفعل	1754	-7561772920403000449	211	339.0	164	347	60.806915283203125	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1284	false	5757337298879420629	10	59	44	292	1508	300	فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا و--اذنوا	1284	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1754	true	-3172558647733247801	56	100	271	490	1485	300	فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله فقال رسول الله------------------- انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله------------------- فاخبروه انهم قد طيبوا او اذنوا	1754	-7561772920403000449	209	375.5	168	257	81.32295989990234	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1287	false	8630991086228520030	98	151	475	728	1450	300	ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب------ فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب----- ثم انصرف فقلت--- يا رسول	1287	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1754	true	-3172558647733247801	248	300	1238	1485	1485	300	ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول ا---------لله---------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فقالت فسلمت وقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم انصرف فقلت له يا رسول-	1754	-7561772920403000449	228	416.5	180	267	85.39325714111328	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1287	false	8630991086228520030	151	179	728	854	1450	300	الله زعم ابن امي علي------------ انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء وذلك ضحي	1287	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1755	true	1894726956275382326	0	27	0	119	1465	300	الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله------------------- قد اجرنا من اجرت يا ام هانء وذلك ضحي	1755	-7561772920403000449	107	193.0	83	138	77.5362319946289	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1280	false	-8654846367078640658	64	129	310	621	1476	300	عن ابي سعيد الخدري قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد ----بن معاذ بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك	1280	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1756	true	5934690460425129267	86	144	437	710	1492	300	عن ابي سعيد ق-------ال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول الله وكان قريبا منه ف----جاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله------------------- قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله فقال له-------------------------- ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك	1756	-7561772920403000449	236	412.0	185	329	71.7325210571289	46	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1439	false	8175893571663022694	51	107	252	516	1488	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد------------ بعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار قوموا الي سيدكم لما نزلت بنو قريظة يعني علي حكم ------سعد بعث رسول الله	1439	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1756	true	5934690460425129267	86	122	437	602	1492	300	عن ابي سعيد ------------------------قال لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث----- رسول الله------------------- وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا ----------قال رسول الله--------------------------- قوموا الي س--------------------------------يدكم فجاء فجلس الي رسول الله	1756	-7561772920403000449	139	191.5	107	282	49.29077911376953	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1289	false	3851295548700327360	165	255	839	1278	1498	300	عن ابي قتادة -----------------------قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت--------------- من وراءه -------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع---- واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت----------------------- عمر فقلت--- ما بال الناس قال امر الله ثم------------- رجعوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال النبي مثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة	1289	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1763	true	-5806409495218965521	29	161	131	751	1425	300	عن ابي قتادة الانصاري ثم السلمي انه قال خرجنا مع رسول الله--------------- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة-- فقطعت الدرع قال واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس قال امر الله قال ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لك يا ابا قتادة	1763	-7561772920403000449	283	297.0	222	756	37.433860778808594	55	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1295	false	7227665874075693615	158	235	775	1155	1477	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم------------------------------- فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سهم عاءر------- فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او -شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ش----------راك من نار او شراكان من نار	1295	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1769	true	-3509032739395948005	39	112	189	550	1471	300	لرسول الله عبدا اسود--------------- يقال له مدعم فخرجنا حتي اذا كنا بوادي القري فبينما مدعم يحط رحل-- رسول الله اذ جاءه--------------- سهم عاءر فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله------------------- كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ-- يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او بشراكين---------- الي رسول ال-----له فقال رسول الله شراك من نار او شراكان من نار	1769	-7561772920403000449	288	479.5	227	429	67.13286590576172	52	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1292	false	7500360895055793901	272	300	1397	1533	1533	300	ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم-	1292	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1772	true	-7537185227613175396	199	223	969	1087	1503	300	ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله------------------- وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم	1772	-7561772920403000449	117	217.0	94	137	85.40145874023438	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1303	false	-3722696875722279815	12	84	71	441	1512	300	عن جبير بن مطعم-------- قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت----------نا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بنو هاشم وبنو المطلب فشء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	1303	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1773	true	-5686967564488521847	114	182	596	944	1508	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله------------------- سهم ذ-ي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم واحدة فقال رسول الله------------------- اما بنو هاشم وبنو المطلب -شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	1773	-7561772920403000449	329	607.5	265	388	84.79381561279297	58	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1313	false	-4732076721099874835	0	29	0	136	1488	300	فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله قوله قد خص رسول	1313	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1777	true	2546135763767062489	64	107	290	506	1482	300	فكانت هذه خالصة لرسول الله ---والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله ------فعمل رسول	1777	-7561772920403000449	113	185.5	88	225	50.22222137451172	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1314	false	-3638619443401674206	187	258	918	1273	1500	300	قرا عمر بن الخطاب انما الصدقات للفقراء والمساكين حتي بلغ عليم حكيم--------- فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ وابن السبيل----------- ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء ثم قرا والذين جاءوا من بعدهم----------- ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه	1314	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1780	true	-3480024901587321706	64	137	301	654	1479	300	قرا عمر بن الخطاب انما الصدقات حتي ------------------بلغ عليم حكيم التوبة 6 فقال هذه لهءلاء ثم قرا واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه حتي بلغ وابن السبيل الانفال 41 ثم قال هذه لهءلاء ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ--------------- والذين جاءوا من بعدهم الحشر 7 10 ثم قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلءن عشت فلياتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه	1780	-7561772920403000449	318	591.0	253	386	82.3834228515625	63	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1930	false	8664852723135036815	0	61	0	306	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح ------فقال---------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو ----------------------امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلتم اما الرجل---- اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته قال كلا اني------------------------ عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم	1930	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1786	true	2149257118233628870	229	300	1141	1493	1493	300	رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن فقالت الانصار اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي علي رسول الله -------------------قال قلتم اما الرجل فقد اخذته رافة بعشيرته ورغبة في قريته الا فما اسمي اذا ثلاث مرات انا محمد عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم-	1786	-7561772920403000449	252	424.5	201	372	67.74193572998047	46	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1114	false	-2213245132737843917	8	52	41	258	1466	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	1114	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1790	true	805735977210902055	121	158	626	811	1567	300	عن البراء بن عازب------------- قال صالح النبي عا-------------------م الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	1790	-7561772920403000449	179	329.0	143	217	82.48847961425781	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1309	false	3712209625876645077	67	123	353	642	1527	300	عن البراء بن عازب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	1309	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1790	true	805735977210902055	121	172	626	887	1567	300	عن البراء بن عازب قال صالح النبي عا----------------------------م الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم	1790	-7561772920403000449	259	504.0	208	289	89.61937713623047	50	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1288	false	776873105295011026	204	258	980	1236	1431	300	عن ابي رافع قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع	1288	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1792	true	-7975810645894571668	189	228	944	1132	1497	300	عن ابي رافع قال بعثتني قريش الي رسول الله------------------- فلما رايته---------------------------- القي في قلبي الاسلام فقلت----------------- والله لا ارجع اليهم ف----قال اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع	1792	-7561772920403000449	186	322.5	147	256	72.65625	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1288	false	776873105295011026	30	108	153	525	1431	300	سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي-------- فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبس------------------ة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد ف-------------لا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يم-ضي امده- او ينبذ اليهم علي سواء قال فرجع معاوية بالناس قوله	1288	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1794	true	7028131564120042523	91	160	484	818	1518	300	سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزا-----هم فاذا رجل علي دابة او فرس--------- وهو يقول الله ا----------كبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله-------------- فقال سمعت رسول الله ي-------------------قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها --------------حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء---- فرجع معاوية ومعني- قوله	1794	-7561772920403000449	278	448.0	218	413	67.31234741210938	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1304	false	3942411835095076906	2	32	10	154	1462	300	الي اليمن فامره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله معافر قوله من كل ح---------------------الم اي من كل محتلم وهو البالغ العدل المثل -------المعافر نوع من الثياب يكون باليمن	1304	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1797	true	7872818776735202138	226	256	1159	1312	1537	300	الي اليمن فامره ان ياخذ من كل حالم دينارا او عدله معافر هذا حديث حسن قال الامام اراد بالحالم------------------- البالغ احتلم او لم يحتلم والمعافر نوع من الثياب يكون باليمن	1797	-7561772920403000449	105	165.5	83	172	61.046512603759766	18	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1317	false	5501413173469524008	143	218	655	1025	1431	300	عن ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم من اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	1317	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1811	true	-5643528284511771220	146	218	680	1038	1450	300	عن ابي ثعلبة الخشني ----قال قلت يا نبي الله انا بارض قوم--- اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من----- اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا منها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير معلم فادركت ذكاته فكل	1811	-7561772920403000449	355	687.5	283	370	95.9459457397461	67	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1317	false	5501413173469524008	68	106	291	465	1431	300	عن عدي --------قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل -ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل	1317	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1812	true	7265991114574066715	146	258	746	1288	1518	300	عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله انا نرسل الكلاب المعلمة قال كل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما اصاب بعرضه فلا تاكل هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن اسحاق الحنظلي عن جرير عن منصور والمعراض نصل عريض فيه رزانة وثقل ويقال المعراض سهم بلا ريش ولا نصل وفي الحديث من الفقه انه اذا رمي سهما الي صيد فجرحه بحده فقتله كان حلالا وان وقذه بثقله او خزقه بثقله فلا يحل لانها موقوذة والموقوذة محرمة بنص القران وروي الشعبي عن عدي عن النبي قال اذا اصبت بحده فكل واذا اصاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل	1812	-7561772920403000449	174	331.5	136	542	32.10332107543945	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1318	false	4774303015219531609	142	198	698	953	1435	300	علي رضي الله عنه ا--خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء فقال ما خصنا ----------بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ويروي من غير منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا	1318	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1823	true	-2489634164534471669	164	213	797	1016	1449	300	علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله -------------------بشء فقال ما خصنا رسول الله بشء لم يعم به الناس الا ما في قراب سيفي---- فاخرج صحيفة فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله------------------------ من غير منار الارض ولعن الله من لعن والد-ه ولعن الله من اوي محدثا	1823	-7561772920403000449	206	354.0	160	267	77.15355682373047	42	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1324	false	4384307486207919874	202	282	987	1395	1477	300	غزونا جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي لنا البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته--------------------------------------------------------- فلما قدمنا ذكرنا---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله قوله غزوت جيش الخبط ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------خبط بفتح الباء الورق الذي يسقط من الشجر----- بالعصا --سمي هذا الجيش الخبط لانهم	1324	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1831	true	232877694351050725	75	175	379	879	1476	300	غزو-ت جيش الخبط وامر------ ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي---- البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته واخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا ذكرنا ذلك للنبي------------------- فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم -------------------------------------فاكله هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عبد الجبار بن العلاء عن سفيان عن عمرو عن يحيي بن يحيي عن ابي خيثمة عن ابي الزبير عن جابر والخبط بفتح الباء --ورق------------- الشجر يضرب بالعصا فيسقط -سموا جيش الخبط لانهم	1831	-7561772920403000449	288	443.0	230	583	49.399658203125	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1327	false	-5706890803724038926	79	152	394	758	1490	300	اكلها الا ان تحبس اياما وتعلف من غيرها حتي يطيب لحم-----------------ها وهو قول -------------الشافعي وابو حنيفة واحمد ويروي-------- ان البقر يعلف اربعين يوما ثم يءكل وك------ان ابن عمر يحبس الدجاج ثلاثا وكان الحسن لا يري باسا باكل لحوم الجلالة وهو قول مالك وقال اسحاق لا باس باكلها بعد ان تغسل غسلا جيدا وروي نافع عن ابن عمر قال نهي عن ركوب الجلالة وانما كره ركوبها لانها اذا عرقت تنتن راءحتها كما ينتن لحمها	1327	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1834	true	111393175106532876	141	220	697	1093	1485	300	اكلها الا ان تحبس اياما وتعلف من غيرها حتي يطيب لحمها فحينءذ يحل اكلها وهو قول اصحاب الراي والشافعي----------- واحمد و-روي في حديث ان البقر يعلف اربعين يوما ثم يءكل لحمها وكان ابن عمر يحبس الدجاج ثلاثا وكان الحسن لا يري باسا باكل لحوم الجلالة وهو قول مالك وقال اسحاق لا باس باكلها بعد ان تغسل غسلا جيدا وروي نافع عن ابن عمر قال نهي عن ركوب الجلالة وانما كره ركوبها لانها اذا عرقت ينتن راءحتها كما ينتن لحمها	1834	-7561772920403000449	349	651.0	278	408	85.53921508789062	66	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1331	false	1090827403557741760	116	197	578	984	1523	300	طاءرا عن موضعه فان طار من جانب يساره الي يمينه سماه سانحا وتفاءل به يمن السفر لانه اذا طار من جانب يساره الي يمينه يكون يمين ذلك الطاءر اليه فيعده ميمونا وان طار من جانب يمينه الي يساره سماه بارحا وتشاءم ب-------------ه لانه اذا طار من جانب يمينه يكون يسار ذلك الطاءر اليه فيعده مشءوما فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك الفعل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عن الغلام شات---------ان وعن الجارية شاة يجوز عن الغلام شاتان ويجوز شاة وعن الجارية شاة	1331	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1840	true	3408180969633715521	128	213	659	1090	1553	300	طاءرا عن مكانه فان طار من جانب يساره الي يمينه سماه سانحا وتفاءل به ومضي لامره--------------------------------------------------------------------------- وان طار من جانب يمينه الي يساره سماه بارحا وتطير به ولم يمض لامره لانه في هذه الصورة يك--------ون يسار---- الطاءر اليه فامرهم النبي ان يقروا الطير علي امكنتها ولا يطيروها ولا يزجروها وقوله في الحديث لا يضركم ذكرانا كن او اناثا اراد شاة العقيقة يجوز ذكرا كان او انثي ويختص بما يجوز اضحية وروي عن ام كرز قالت سمعت النبي يقول- عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة -----------------------------------------------	1840	-7561772920403000449	187	246.0	146	566	33.03886795043945	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1342	false	-2737815345796594032	128	158	651	809	1504	300	عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	1342	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1847	true	-6934035682748640005	53	80	246	394	1461	300	عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت للنبي واخبرته بما قرات في التوراة فقال رسو-------------------ل الله بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	1847	-7561772920403000449	117	213.5	94	167	70.05988311767578	20	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1335	false	4626931754235632820	114	168	552	814	1461	300	الله عن--ه قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله وقال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قيل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه	1335	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1850	true	-4395512589173105776	237	270	1134	1299	1456	300	الله مناخل قال ما راي رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فاكلناه	1850	-7561772920403000449	160	293.0	127	264	60.60606002807617	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1347	false	5871526277132008441	52	89	255	424	1478	300	واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	1347	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1856	true	-4848442847909506203	0	28	0	125	1440	300	واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله------------------- في الطبق فقال------------------------- يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون	1856	-7561772920403000449	125	226.0	97	169	73.9645004272461	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1343	false	6236669796071628797	232	267	1160	1322	1476	300	ياكل وعلي معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي مه يا علي فانك ناقه----------------------------- قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي من هذا فاصب فانه اوفق لك	1343	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1857	true	-911108478845111515	0	31	0	144	1457	300	ياكل ف---------قال رسول الله------------------- لعلي مه يا علي فانك ناقه قال فجلس علي ورسول الله ياكل قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي يا ع-------------------لي من هذا فاصب فانه اوفق لك	1857	-7561772920403000449	110	192.0	86	191	57.59162139892578	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1334	false	4834460844424879132	62	160	306	786	1444	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعامه فلا يمسح يده حتي يلعقها او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلعقها قوله حتي يلعقها بفتح الياء والعين يعني يلعقها بنفسه او يلعقها بضم الياء وكسر العين اي يامر احدا بلعق يده 3196 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	1334	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1860	true	3176130013542073535	142	261	660	1228	1417	300	ابن عباس ا---------------ن النبي -------------------قال اذا اكل احدكم------ فلا يسمح يده حتي يلعقها او يلعقها هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وغيرهما عن سفيان 2876 اخبرنا اسماعيل بن عبد القاهر انا عبد الغافر بن محمد انا محمد بن عيسي الجلودي نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج نا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر -------------قال سمعت رسول الله--------------- يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه تكون البركة	1860	-7561772920403000449	283	308.0	222	754	37.53315734863281	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1336	false	6491700417070259523	0	34	0	161	1522	300	فشرب حلابها حتي شر-----ب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله بشاة فحلبت فشرب -------ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن يشرب في	1336	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1861	true	5838645664859802097	267	299	1271	1425	1428	300	فشرب حلابها حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله------------------- ان المءمن يشرب في	1861	-7561772920403000449	142	255.0	112	173	82.08092498779297	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1344	false	-790162496656772421	128	176	622	847	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل في قصعة فلحس--ها استغفرت له القصعة---------- غريب قوله فلحسها اي فلعقها 3248 عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	1344	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1861	true	5838645664859802097	29	116	139	547	1428	300	رسول الله -------------------قال من اكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة وهذا حديث غريب لا يعرف الا من حديث المعلي بن راشد الهذلي ابو اليمان باب كراهية البيتوتة وفي يده غمر 2878 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو محمد عبد الرحمن بن ابي شريح انا ابو القاسم البغوي نا علي بن الجعد انا زهير هو ابن معاوية عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- من بات وفي يده غمر لم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه	1861	-7561772920403000449	147	214.0	112	459	32.02614212036133	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1336	false	6491700417070259523	35	157	166	803	1522	300	واحد والكافر يشرب في سبعة ا-------------------------------------------------------------------معاء قال ابو عبيدة كان هذا خاصا لهذا الرجل لانك تري من المسلمين من يكثر اكله ومن الكفار من يقل ذلك منه وحديث النبي صلي الله عليه وسلم لا خلف له قال ابو عبيد يري ذلك----------- لتسمية المءمن عند الطعام- فيكون فيه البركة وقيل هو مثل ضربه النبي صلي الله عليه وسلم للمءمن وزهده في الدنيا وللكافر وحرصه علي الدنيا فالمءمن ياكل بلغة وقوتا عن- الحاجة والكافر ياكل شهوة وحرصا طلبا للذة فهذا يشبعه القليل وذلك لا يشبعه ال--كثير ضافه كافر اي نزل به ضيف كافر حلابها اي لبنها فلم يستتمها اي فلم يقدر ان يشرب لبن الشاة الثانية علي التمام البلغة الكفاف 3205 وفي رواية طعام الواحد يكفي الاثنين ---وطعام الاثنين يكفي الاربع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وطعام الاربعة يكفي	1336	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1862	true	960940693753156611	0	137	0	694	1487	300	واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن اسحاق ابن عيسي عن مالك قال ابو عبيد- كان هذا خاصا لهذا الرجل لانك تري من المسلمين من يكثر اكله ومن الكفار من يقل ذلك منه وحديث النبي------------------- لا خلف له قال ابو عبيد نري ذلك والله اعلم لتسمية المءمن عند --طعامه فيكون فيه البركة وقيل هو مثل ضربه النبي------------------- للمءمن وزهده في الدنيا وللكافر وحرصه علي الدنيا فالمءمن ياكل بلغة وقوتا عند الحاجة والكافر ياكل شهوة وحرصا طلبا للذة فهذا يشبعه القليل وذلك لا يشبعه الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير باب طعام الاثنين يكفي الثلاثة 2881 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي انا ابو مصعب عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله طعام الاثنين كافي ثلاثة وطعام الثلاثة كافي	1862	-7561772920403000449	418	738.5	335	895	46.70391082763672	72	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1345	false	7028838111825411297	0	47	0	238	1475	300	بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود واءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن قوله انك رجل مفءود اي اصاب فءادك مرض يتطبب اي يعلم الطب قوله فليجاهن اي فليدقهن	1345	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1865	true	-2023688016601756817	127	162	592	773	1451	300	بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود وا-ت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن ق--------------------------------------------------------وله فليجاهن اي فليدقهن	1865	-7561772920403000449	181	354.0	146	238	76.05042266845703	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1305	false	1234282292256863541	1	101	6	487	1470	300	من الحق ق-ال ابو عيسي معني هذا الحديث انهم كانوا يخرجون في الغزو فيمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بثمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ابوا ان يبيعوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض الحديث مفسرا وقد روي عن عمر ابن الخطاب انه كان يامر نحو هذا قال محيي السنة رحمه الله وقد يكون مرورهم علي جماعة من اهل الذمة وقد شرط الامام عليهم ضيافة من يمر بهم فان لم يفعلوا اخذوا منهم حقهم كرها واما اذا لم يكن شرط عليهم والنازل غير مضطر فلا يجوز اخذ مال الغير بغير طيبة نفس منه	1305	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1871	true	2205213375410716446	33	126	165	614	1445	300	عن الليث قال ابو عيسي معني هذا الحديث انهم كانوا يخرجون في الغزو ويمرون بقوم ولا يجدون من الطعام ما يشترون بثمن فقال النبي------------------- ان ابوا ان يبيعوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا هكذا روي في بعض الحديث مفسرا وقد روي عن عمر ابن الخطاب انه كان يامر نحو هذا قال الامام --------------وقد يكون مرورهم علي جماعة من اهل الذمة وقد شرط الامام عليهم ضيافة من يمر بهم فان لم يفعلوا اخذوا منهم حقهم كرها فاما اذا لم يكن شرط عليهم والنازل غير مضطر فلا يجوز اخذ مال الغير بغير طيبة نفس منه	1871	-7561772920403000449	434	839.0	343	482	90.04149627685547	85	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1349	false	-7471880308450691457	134	176	671	870	1449	300	انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه وفي رواية ايما رجل اضاف قوما فلم يقروه كان له ان يعقبهم بمثل قراه	1349	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1871	true	2205213375410716446	177	215	868	1047	1445	300	انه سمع النبي------------------- يقول ايما مسلم ضاف قوما فاصبح الضيف محروما كان حقا علي كل مسلم نصره حتي ياخذ له بقراه من ماله وزرعه وفي رواية ايما رجل -ضاف قوما فلم يقروه فان له ان يعقبهم بمثل قراه	1871	-7561772920403000449	178	338.0	140	199	89.44723510742188	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0796	false	7982921484041418359	23	85	107	431	1516	300	عبد الله بن بسر---- نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطية فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فق---------------------------ال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	796	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1872	true	2417413042979936090	107	162	517	796	1442	300	عبد الله بن بسر قال نزل رسول ا---------لله ----------علي ابي فقربنا اليه طعاما ووطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجم---------------------------------------------------------ع السبابة والوسطة ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	1872	-7561772920403000449	243	459.5	195	355	68.4507064819336	42	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1351	false	-1794413778510294084	122	250	638	1274	1520	300	عن الفجيع العامري انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة فقال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ذلك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذا الحال فسروا قوله نغتبق ونصطبح اي قدح غدوة وقدح عشية قوله ما طعامكم ما للاستفهام فنغتبق اي نشرب في وقت العشاء قدحا ونصطبح اي نشرب في وقت الصباح قدحا قال ذلك وابي الجوع ذلك المبتدا و الجوع خبره يعني ذلك الشرب الذي يقولون قليل تجوعون مع هذا الشرب قوله وابي هذا قسم اعترض بين المبتدا والخبر فان قيل لا يجوز القسم بغير اسم الله وصفاته فلم اقسم النبي بابيه قلنا ليس هذا القسم علي وجه تعظيم ابيه بل هذا اللفظ جري علي لسانه صلي الله عليه وسلم كما هو عادة العرب فاحل لهم الميتة علي هذه الحال	1351	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1873	true	-8620046177423890726	151	190	756	944	1507	300	عن الفجيع العامري انه اتي -----رسول الله فقال---------- ما يحل لنا من الميتة -قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم فسره لي عقبة-------------------------------------------------- قدح غدوة وقدح عشية ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال ذلك وابي الجوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحل لهم الميتة علي هذه الحال	1873	-7561772920403000449	161	210.0	124	636	25.314464569091797	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1198	false	-5925442344180052711	212	243	978	1124	1401	300	قال كل مسكر حرام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	1198	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1878	true	4434629975049830195	186	289	892	1376	1431	300	قال كل مسكر حرام ان حتما علي الله ان لا يشربه عبد في الدنيا الا سقاه الله يوم القيامة من طينة الخبال هل تدرون ما طينة الخبال قال عرق اهل النار 3015 اخبرنا ابن عبد القاهر انا عبد الغافر بن محمد انا محمد ابن عيسي نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز الدراوردي عن عمارة بن غزية عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا------------- وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار	1878	-7561772920403000449	133	257.0	105	497	26.760562896728516	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1357	false	-1252702580037876423	95	135	476	672	1457	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1357	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1882	true	-7975592859338965400	101	134	490	652	1450	300	ابن عباس--------------- قال كان رسول الله------------------- ينتبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1882	-7561772920403000449	162	298.0	129	196	82.65306091308594	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1354	false	7657375255198558399	202	238	958	1140	1446	300	حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	1354	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1884	true	-8823573414875238430	169	197	806	952	1433	300	حذيفة------------- قال سمعت النبي----------------------- يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا وهي لكم في الاخرة	1884	-7561772920403000449	141	253.5	113	182	77.47252655029297	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1355	false	4205769790596486116	221	299	1087	1464	1468	300	لا اروي من نفس واحد -قال---------- فابن القدح عن فيك ثم تنفس قوله اهرقها اي اصبب بعض ماء الاناء لتخرج معه تلك القذاة باصبعك ولا بفمك كيلا يحصل للناس تقزز منه 3296 وعنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح الثلمة الموضع المنكسر من طرف الاناء قال الخطابي انما نهي عن الشرب من ثلمة القدح	1355	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1886	true	8645000816551147287	10	74	45	338	1421	300	لا اروي من نفس واحد فقال رسول الله فابن القدح من فيك ثم تنفس فقال فاني اري----------------------------------- القذاة في-----------------------------------------------ه قال فاهرقها قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح روي عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله------------------- عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي انما نهي عن الشرب من ثلمة القدح	1886	-7561772920403000449	165	251.5	127	491	33.604888916015625	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1353	false	7028696897647684680	226	250	1139	1256	1494	300	صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي---- حضرت صلاة العصر ثم اتي ب-------ماء-------------------------------------------- فشرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه	1353	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1890	true	2548115376770012552	25	94	115	435	1419	300	صلي الظهر ثم قعد في حواءج الناس في رحبة الكوفة حتي اذا حضرت----- العصر--- اتي بكوز من ماء فاخذ منه حفنة فمسح بوجهه وراسه ويديه ثم قام فشرب فضله ثم قال ان ناسا يكرهون يعني الشرب قاءما وان رسول الله صنع كما صنعت او مثل ما صنعت وقال هذا وضوء من لم يحدث هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن ادم عن شعبة وقال وغسل وجهه ويديه وذكر راسه ورجليه	1890	-7561772920403000449	109	172.5	87	328	33.23170852661133	20	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1358	false	779388020941906221	153	211	767	1087	1527	300	جابر--- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	1358	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1893	true	-3297531611085653932	126	180	651	950	1555	300	جابر بن عبد الله يقو-----ل قال رسول الله------------------- اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه شيءا واطفءوا مصابيحكم	1893	-7561772920403000449	289	549.0	236	323	89.47368621826172	49	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1359	false	4484690812999334286	113	135	566	712	1589	300	خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت	1359	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1893	true	-3297531611085653932	278	300	1410	1555	1555	300	خمروا الانية واوكوا الاسقية واجيفوا الابواب واكفتوا صبيانكم عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة واطفءوا المصابيح عند الرقاد فان الفويسقة ربما اجترت-	1893	-7561772920403000449	145	285.0	124	146	99.31507110595703	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1360	false	6549019469967379637	51	93	283	481	1497	300	عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1360	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1894	true	7956944482008967253	221	256	1102	1268	1476	300	عن جابر------------- قال سمعت رسول الله------------------- يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	1894	-7561772920403000449	166	309.0	131	198	83.83838653564453	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1360	false	6549019469967379637	131	166	658	822	1497	300	جابر رضي الله عنه قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	1360	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1895	true	7256643876523683231	130	154	673	786	1476	300	جابر------------- قال جاء ابو حميد رجل من الانصار من النقيع باناء من لبن الي النبي------------------- فقال النبي------------------- الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	1895	-7561772920403000449	113	187.0	89	164	68.90243530273438	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1365	false	4855063787878958919	148	195	714	944	1484	300	ابي سعيد الخدري قال--------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا قوله ازرة المءمن	1365	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1900	true	-4063340571592675624	20	68	93	328	1453	300	ابا سعيد الخدري عن الازار فقال انا اخبركم بعلم سمعت رسول الله------------------- يقول ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك ففي النار قال ذلك ثلاث مرات ولا ينظر الله يوم القيامة الي من جر ازاره بطرا ورواه شعبة عن ---	1900	-7561772920403000449	190	347.5	150	257	73.92996215820312	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1365	false	4855063787878958919	251	283	1237	1398	1484	300	عن ام سلمة---------- قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا فقالت-------- اذا ينكشف عنها ويروي تنكشف اقدامهن قال فذراعا لا تزيد عليه	1365	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1900	true	-4063340571592675624	258	287	1246	1386	1453	300	ان ام سلمة زوج النبي قالت لرسول الله------------------- حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا فقالت ام سلمة اذا ينكشف عنها --------------------قال فذراعا لا تزيد عليه	1900	-7561772920403000449	121	200.0	96	179	67.59776306152344	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1366	false	231543150575328491	11	38	59	194	1549	300	معاوية بن قرة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعوه وانه لمطلق الاز-ار فادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم	1366	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1901	true	36269952665744672	142	165	706	823	1488	300	معاوية بن قرة عن ابيه قال اتيت النبي------------------- في رهط من مزينة فبايعوه وانه لمطلق الازرار فادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم	1901	-7561772920403000449	116	215.0	93	136	85.29412078857422	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1371	false	4652685977506092869	140	214	707	1056	1486	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد علاه الشيب وشيبه احمر وفي رواية وهو ذو وفرة وبها ردع من حناء قوله قد علاه الشيب اي صار اشيب وشيبه احمر يعني كان قد خضب شعره الابيض بالحناء ذو وفرة الوفرة شعر الراس الذي وصل الي شحمة الاذن وبها اي وبالوفرة ردغ اي اثر من الحناء 3370 وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطري قد توشح به فصلي بهم	1371	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1904	true	170436555335158670	0	84	0	404	1453	300	قد علاه الشيب وشيبه احمر قال ابو عيسي هذا احسن شء روي في هذا الباب لكن الروايات الصحيحة ان النبي لم يبلغ الشيب وابو رمثة التيمي اسمه رفاعة بن يثربي ويقال حبيب بن حيان 3092 اخبرنا ابو محمد الجوزجاني انا ابو القاسم الخزاعي اخبرنا الهيثم بن كليب نا ابو عيسي نا عبد الله بن عبد الرحمن انا عمرو بن عاصم نا حماد بن سلمة عن حميد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------- انس ان النبي -------------------كان شاكيا فخرج يتوكا علي اسامة وعليه ثوب قطري قد توشح به فصلي بهم	1904	-7561772920403000449	80	-139.5	62	671	11.922503471374512	15	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1363	false	-349934540332686789	190	297	944	1484	1497	300	عن عمر ان------ه خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا----------------------------------------------- في موضع ------اصبعين او ثلاث او اربع قوله خطب بالجابية اي وعظ الناس بالجابية وهي اسم بلد بالشام قوله الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع يعني يجوز ان يجعل قدر اربع اصابع مضمومة من الحرير علما او فراويز لثوب وانما قلنا قدر اربع اصابع مضمومة من الحرير لا مفرجة لان ابن عمر رضي الله عنهما روي في هذا الحديث المتقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع اصبعيه وضمهما 3337 وعن اسماء بنت ابي بكر انها اخرجت------ جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه	1363	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1908	true	-1954630567262562750	181	237	864	1153	1462	300	ان عمر بن الخطاب خطب بالجابية فقال نهي رسول الله------------------- عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع وقال قتادة رخص عمر في موضع اصبع واصبعين --وثلاث --واربع من اعلام الحرير وروي عن عبد الله مول------ي اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء بنت ابي بكر قال- اخرجت اسماء جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه	1908	-7561772920403000449	183	256.0	145	605	30.247934341430664	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1367	false	1703687744373612891	75	121	410	619	1539	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	1367	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1911	true	4366457828295865720	157	196	782	959	1462	300	عن ابي سعيد الخدري------------- قال كان رسول الله------------------- اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد كما كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له	1911	-7561772920403000449	177	329.0	138	209	84.68899536132812	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1367	false	1703687744373612891	243	286	1239	1469	1539	300	البذاذة من الايمان قوله ان البذاذة من الايمان البذا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذة خلوقة الثوب يعني ترك الزينة واختيار الفقر بلبس الخلق من الثياب من كمال الايمان روي هذا الحديث اياس بن ثعلبة 3357 وقال من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة	1367	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1913	true	2037723043989420529	79	155	373	750	1590	300	البذاذة من الايمان----- ان البذاذة من الايمان البذاذة القهل ورثاثة الهيءة وعن فضالة بن عبيد كان رسول الله يامرنا ان نحتفي احيانا 3116 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو محمد عبد الرحمن بن ابي شريح انا ابو القاسم البغوي نا علي بن الجعد انا شريك بن عبد الله عن عثمان بن ابي زرعة عن مهاجر الشامي عن ابن عمر عن النبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة	1913	-7561772920403000449	108	11.0	88	499	21.643285751342773	18	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1349	false	-7471880308450691457	246	276	1209	1342	1449	300	عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال قلت يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر بي بعد ذلك اقريه ام اجزيه قال بل اقره	1349	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1914	true	-1290135231072357415	37	149	180	687	1469	300	عن ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال راني النبي وعلي اطمار قال هل لك من مال قال قلت نعم قال من اي المال قال قلت من كل قد اتاني الله من الشاء والابل قال فلير نعمة الله وكرامته عليك ثم قال النبي هل تنتج ابلك وافية اذانها قال وهل تنتج الا كذلك ولم يكن اسلم يومءذ قال فلعلك تاخذ موساك فتقطع اذن بعضها وتقول هذه بحر وتشق اذن اخري فتقول هذه صرم قال نعم قال فلا تفعل فان كل ما اتاك الله حل وان موسي الله احد وساعد الله اشد قال يا محمد ارايت ان مررت برجل فلم يقرني ولم يضفني ثم مر بي بعد ذلك اقريه ام اجزيه قال بل اقره	1914	-7561772920403000449	119	216.0	92	507	23.47140121459961	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1369	false	6454836176897315880	3	45	13	203	1505	300	عن ابيه قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اطمار فقال هل لك من مال ----قلت نعم قال من اي المال ----قلت من كل قد اتاني الله من الشاء والابل قال اذا اتاك الله مالا فلتر اثر نعمة الله وكرامته عليك	1369	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1914	true	-1290135231072357415	41	76	201	356	1469	300	عن ابيه قال راني النبي------------------- وعلي اطمار -قال هل لك من مال قال قلت نعم قال من اي المال قال قلت من كل قد اتاني الله من الشاء والابل قال فلي-----------------------ر نعمة الله وكرامته عليك	1914	-7561772920403000449	144	244.5	111	198	72.7272720336914	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1368	false	-4731299603266458475	211	253	1034	1224	1476	300	جابر رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال اما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه	1368	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1915	true	-5345905456926143313	108	143	530	685	1452	300	جابر بن عبد الل-ه قال اتانا رسول الله------------------- زاءرا فراي رجلا -------------شعثا فقال -ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال -ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه	1915	-7561772920403000449	143	254.5	110	190	75.2631607055664	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1396	false	3211191494247335632	103	139	530	704	1524	300	عن عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في غزاة----- فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط فجذبه حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	1396	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1916	true	-96556314502325678	17	47	76	223	1408	300	عن عاءشة عن رسول الله--------------------------------- خرج في غزاة قالت فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط -جذبه حتي هتكه و--قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	1916	-7561772920403000449	134	224.5	106	183	73.22404479980469	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1264	false	-1371412188714498208	0	36	0	189	1517	300	فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تستر الناس بالديباج	1264	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1917	true	8703964830998523992	262	298	1296	1485	1494	300	فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج	1917	-7561772920403000449	188	375.0	152	189	99.47090148925781	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1377	false	5067284086044533466	198	239	965	1160	1471	300	عن اسماء بنت يزيد--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثلها من النار	1377	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1924	true	-5262262747583530729	86	125	427	611	1469	300	عن اسماء بنت يزيد بن السكن ان رسول الله------------------- قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثله- من النار	1924	-7561772920403000449	175	322.0	138	204	85.78431701660156	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1385	false	-7812627897612934200	197	227	989	1122	1465	300	عن يعلي بن مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه خلوقا فقال الك امراة قال لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد قوله راي عليه	1385	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1928	true	-8168931192334047532	20	46	84	198	1499	300	عن يعلي بن مرة ان النبي راي ع-------------------ليه خلوقا فقال الك امراة قال لا قال فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد قال رحمه الله	1928	-7561772920403000449	103	192.0	78	133	77.44361114501953	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1388	false	-177203976682691424	5	104	25	559	1564	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة قوله يخضبون بهذا السواد اي يخضبون الشعر الابيض باللون الاسود حواصل الحمام الحواصل جمع حوصلة وهي معدته والمراد ب الحوصلة هنا صدره وليس جميع الحماءم حواصلها سوداء بل بعض الحماءم لا يجدون راءحة الجنة هذا تهديد وتشديد لانكار خضاب الشعر الابيض بالسواد 3445 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعل ذلك	1388	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1933	true	-8478617887887398551	84	127	421	642	1472	300	عن ابن عباس ---------------عن النبي -----------------------قال يكون قوم في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون راءحة الجنة ق---------------------------------------------------------------ال الامام وروي عن نافع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر--------------- ان النبي------------------- كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر------------- يفعل ذلك	1933	-7561772920403000449	208	329.5	166	534	38.95130920410156	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1388	false	-177203976682691424	185	224	1003	1181	1564	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة	1388	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1934	true	1278020892088003766	195	230	945	1104	1427	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله------------------- لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة	1934	-7561772920403000449	159	306.0	124	178	89.32584381103516	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1389	false	8844184679267126088	160	266	811	1337	1494	300	ابن الحنظلية رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خزيم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما ف-----اخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه قوله طول جمته اي طول شعر راسه وطول شعر الراس غير مذموم ولعل النبي صلي الله عليه وسلم راي في ذلك الرجل تبخترا بطول جمته فذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث ليحرضه علي تقصير شعره قوله واسبال ازاره اي واطالة ذيله فاخذ شفرة اي سكينا 3452 عن انس رضي الله عنه قال كانت لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمدها وياخذها	1389	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1937	true	1579426672230513587	8	113	49	564	1483	300	ابن الحنظلية رجل من اصحاب النبي ق-------------------ال النبي------------------- نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل واخذ شفرة -قطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا في حق الرجال اما النساء فانهن يرسلن شعورهن لا يتخذن جمة وروي عن واءل بن حجر قال اتيت النبي ولي شعر طويل فلما راني النبي قال ذباب ذباب قال فرجعت فجززته ثم اتيته من الغد فقال اني لم اعنك وهذا احسن قيل الذباب الشءم ورجل ذبابي ماخوذ من الذباب وهو الشءم وروي عن ثابت-------------- عن انس -------------قال كانت لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله------------------- يمدها وياخذها	1937	-7561772920403000449	250	373.0	198	721	34.67406463623047	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1383	false	2395347848470076508	143	220	762	1147	1581	300	عن عبد الله بن مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فجاءته-- امراة فق-----------------------------------الت انه--- بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال -ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ق-ال لءن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا-------- قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1383	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1938	true	7277410874739046151	122	205	577	986	1457	300	عن عبد الله ق---------ال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه قد بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله------------------- ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر 7 قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	1938	-7561772920403000449	348	626.0	277	437	79.63386535644531	63	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1380	false	5640191207698572418	157	245	868	1300	1566	300	وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة قوله وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا تترك اكثر من اربعين ليلة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد جاء في توقيت هذه الاشياء احاديث ليست في المصابيح عن ا----------------بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ اظفاره وشاربه كل جمعة وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله الاغر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقص شاربه وياخذ من اظفاره قبل ان يخرج الي صلاة الجمعة	1380	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1942	true	1809033700621848797	20	163	91	784	1424	300	وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظافر ونتف الابط وحلق العانة ا--لا نترك اكثر من اربعين ل-----------------------------------------------------------------------------------------------يلة وهذا اصح 3197 حدثنا ابو طاهر المطهر بن علي الفارسي انا ابو ذر محمد ابن ابراهيم الصالحاني انا ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بابي الشيخ حدثنا ابن ابي عاصم نا الحسن بن علي الحلواني نا عمرو بن محمد نا محمد بن القاسم الاسدي نا محمد بن سليمان المسمولي نا عبيد الله بن سلمة بن وهرام--------------------------------------------------- عن ابيه عن عبد الله بن عمر--------------و ان النبي ك-------------------ان ياخذ اظفاره وشاربه كل جمعة 3198 وحدثنا المطهر بن علي انا محمد بن ابراهيم انا عبد الله ابن محمد بن جعفر انا بهلول الانباري حدثنا عتيق بن يعقوب نا ابراهيم بن قدامة عن ابي قدامة عن ابي عبد الله الاغر ان -----رسول الله ك----------ان يقص شاربه وياخذ من اظفاره قبل ان يروح الي صلاة الجمعة	1942	-7561772920403000449	219	184.5	171	889	24.63442039489746	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1392	false	-5777461705760122195	158	254	810	1295	1514	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه قوله يجلو البصر يعني يزيد نور العين وينبت الشعر يعني ينبت اهداب العين والاهداب زينة للانسان 3463 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال وقال ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الاثمد	1392	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1943	true	1921795679368990024	194	254	960	1262	1489	300	عن ابن عباس--------------- ان النبي ق-------------------ال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي------------------- كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه وروي هذا الحديث----- يزيد -----------------------------------------بن هارون ع--------------------------ن عباد بن منصور بهذا الاسناد عن رسول الله وزاد فيه---------------------------------------------------------- ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي وخير ما اكتحلتم به الاثمد	1943	-7561772920403000449	240	377.5	189	485	49.484535217285156	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0269	false	8743119594297680597	69	151	355	729	1422	300	244 و----عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	269	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1944	true	701352686186528310	116	191	566	907	1432	300	ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي قال------------------------------------- من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	1944	-7561772920403000449	322	617.0	249	378	85.18518829345703	70	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1394	false	-5912060415892047759	0	56	0	275	1505	300	حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها وفي رواية في غير بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل	1394	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1946	true	2234309119472315130	255	295	1252	1449	1473	300	حمص فقالت من اين انتن قلن من الشام قالت -لعلكن من الكورة التي يدخل نساءها الحمامات قلن بلي قالت فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا تخلع امراة ثيابها في غير---------------------------------------------------------- بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل	1946	-7561772920403000449	196	371.0	156	275	71.2727279663086	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1397	false	-6729830593380013778	18	70	87	325	1460	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	1397	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1950	true	-1974651620055838483	32	77	153	357	1434	300	عن ابن عباس--------------- عن النبي------------------- قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	1950	-7561772920403000449	204	384.0	159	238	85.71428680419922	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1398	false	-2905065065693203702	185	227	959	1166	1555	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق تقول اني وكلت بثلاث بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر و-المصورين	1398	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1950	true	-1974651620055838483	263	298	1247	1423	1434	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله ت-------------------خرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق تقول اني وكلت بثلاث بكل جبار عنيد وكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين	1950	-7561772920403000449	174	319.0	139	208	83.65384674072266	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1075	false	9079763703343779315	255	300	1308	1521	1521	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال-	1075	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1952	true	-1056966102613697230	127	161	663	826	1505	300	عن عاءشة------------------- قدم رسول الله------------------- من غزوة------------- وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال	1952	-7561772920403000449	162	282.0	129	214	75.70093536376953	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1076	false	-6255586297013044542	0	28	0	133	1524	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك	1076	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1952	true	-1056966102613697230	161	187	826	950	1505	300	ما هذا--------- وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك	1952	-7561772920403000449	124	239.0	98	133	93.23308563232422	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1396	false	3211191494247335632	103	139	530	704	1524	300	عن عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في غزاة----- فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط---------------------- فجذبه حتي هتكه ثم ------قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	1396	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1952	true	-1056966102613697230	221	258	1125	1307	1505	300	عن عاءشة عن رسول الله انه----------------------------- خرج في غزاة قالت فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	1952	-7561772920403000449	139	220.0	109	211	65.87677764892578	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1398	false	-2905065065693203702	86	155	445	807	1555	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال---- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل---- وسادتين منبوذتين ثوطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله -	1398	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1952	true	-1056966102613697230	25	85	135	453	1505	300	عن ابي هريرة في هذا الحديث قال قال رسول الله------------------- اتاني جبريل------------ فقال اني اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل و----في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التماثيل يق-------------------طع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله وفيه دليل	1952	-7561772920403000449	278	483.5	226	372	74.73118591308594	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1400	false	-8676471956681335156	215	286	1087	1433	1498	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده الا استطلاقا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك فسق----------اه فبرا	1400	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1958	true	5408380403610173026	53	153	254	737	1423	300	عن ابي سعيد --------------------قال جاء رجل الي النبي فق-------------------ال ان اخي استطلق بط-----------------------------نه فقال اسقه عسلا فسقاه ف--------قال سق------------------------------------------------------------------------------------------يته فلم يزده الا استطلاقا فقال صدق الله وكذب بطن اخيك هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن مثني ومحمد ابن بشار بهذا الاسناد ورواه ابو عيسي عن محمد بن بشار ايضا بهذا الاسناد وزاد قال فسقاه ثم جاء فقال يا رسول الله قد سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا قال اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال يا رسول الله قد سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول ا-------------------لله صدق الله وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرء	1958	-7561772920403000449	149	256.0	116	668	22.305389404296875	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1405	false	-6825729446427465292	3	128	15	620	1459	300	من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر اخرج الله منه----------- داء سنة 3522 وعن كبسة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا قوله يوم الثلاثاء يوم الدم يعني يوم يكثر فيه الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها الدم اي لا ينقطع فيه اذا احتجم او فصد فيه وربما يهلك الانسان بعدم انقطاع الدم 3523 وروي عن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الاربعاء --ويوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه------------- وقد اسند ولا يصح قوله وضح اي برص 3524 ويروي من احتجم -----------------------او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح	1405	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1959	true	3901136289376030350	185	277	912	1349	1454	300	من احتجم------------- لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء وروي -----عن كبشة بنت ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله------------------- ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا وقال معمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الزهري ع------ن ا-----------------------لنبي من احتجم يوم الاربعاء او يوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه قال ابو داود وقد اسند ولا يصح وروي عن عون مولي لام حكيم عن الزهري قال رسول الله من احتجم او اطلي يوم السبت او الاربعاء فلا يلومن الا نفسه في الوضح	1959	-7561772920403000449	312	454.0	240	654	47.7064208984375	58	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1401	false	7233107350182905128	174	198	888	1015	1563	300	وقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1401	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1961	true	-7081185069931929865	14	39	62	191	1538	300	فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1961	-7561772920403000449	124	239.5	100	129	96.12403106689453	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1405	false	-6825729446427465292	156	286	756	1390	1459	300	-راي في عنقي خيطا فقال ما هذا ف------قلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت--- لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي----- كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قوله ان الرقي هي جمع رقية يريد بها رقية فيها اسم صنم او شيطان او غيرهما مما لا يجوز في الشرع التماءم جمع --تميمة وهي خرزات----------- تعلقها النساء بعنق اولادهن يزعمن انها تدفع العين	1405	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1962	true	4748480735681638176	159	262	784	1297	1479	300	فراي في عنقي خيطا فقال ما هذا الخيط فقلت خيط رقي لي فيه قالت فاخذه فقطعه ثم قال انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله يق-------------------ول ان الرقي والتماءم والتولة شرك فقلت له لم تقول هكذا لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي فيها كف عنها انما---- يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله يق-------------------ول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما التم---------------------------------------------------------------------------------------------اءم جمع التميمة وهي خرزات كانت العرب تعلقها علي-------- اولادهم يتقون بها------ العين	1962	-7561772920403000449	466	838.0	368	662	70.39274597167969	86	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1406	false	3559261285898673281	61	146	330	726	1469	300	عن جابر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان قوله سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة النشرة بضم النون رقية تقرا علي من اصا------به مس الجن ----------------------------------------------------------كرهها غير واحد من الاءمة وق-----------------------------------------ال سعيد بن المسيب لا باس بها------------ والمنهي من الرقي ما كان فيه شرك او---- يذكر فيه مردة الشياطين او ما كان منها بغير لسان العرب ولا يدري ما هو ولعل- يدخله سحر او كفر فاما ما كان بالقران و-ذكر الله------- فانه جاءز	1406	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1963	true	8619324899291844404	119	217	589	1044	1450	300	عن جابر قال سءل رسول الله عن الن-------------------شرة فقال هو من عمل الشيطان والنشرة ضرب من ال------------------------------------------------رقية يعالج بها من كان يظن به مس الجن سميت نشرة لانه ينشر بها عنه اي يحل عنه ما خامره من الداء وكرهها غير واحد منهم ابراهيم وحكي عن الحسن انه قال النشرة من السحر وقال سعيد بن المسيب لا باس بها وقال الامام والمنهي من الرقي ما كان فيه شرك او كان يذكر---- مردة الشياطين او ما كان منها بغير لسان العرب ولا يدري ما هو ولعله يدخله سحر او كفر فاما ما كان بالقران وبذكر الله عز وجل فانه جاءز	1963	-7561772920403000449	282	473.5	221	526	53.61216735839844	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1407	false	-3599467332210090164	172	290	852	1412	1461	300	هذا الحديث 3530 -عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا رقية الا من عين او حمة قوله لا رقية الا من عين او حمة الحمة السم معناه لا رقية انفع من رقية تقرا علي من اصابته عين او حمة وليس معني هذا الحديث نفي جواز الرقية عن داء غير العين والحمة بل يجوز------------------------------- في جميع الامراض اذا كانت الرقية بالقران واسم الله 3532 عن اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله ان ولد جعفر تسرع اليهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للشفاء بنت عبد الله وهي عند حفصة الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	1407	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1965	true	5049583118210999384	3	65	21	324	1451	300	هذا --حديث صحيح وعن عمران بن حصين ان رسول الله ق-------------------ال لا رقية الا من عين او ---------------------------------------------------------------------------------------------------حمة ولم يرد به---------- نفي جواز الرقية ----في غير----------هما بل تجوز الرقية بذكر الله سبحانه وتعالي في جميع الاوجاع ومعني الحديث لا رقية اولي وانفع منهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي ان النبي ق-------------------ال للشفاء بنت عبد الله وهي عند حفصة الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	1965	-7561772920403000449	214	270.5	164	592	36.14864730834961	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1408	false	-1449197110864891587	57	158	304	779	1429	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال راي عامر بن ربيعة سهل ابن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا -قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغلظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل ع---امر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس قوله -	1408	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1965	true	5049583118210999384	168	262	833	1274	1451	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف قال راي عامر بن ربيعة سهل -بن حنيف يغتسل فقال والله ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة قال فلبط سهل فاتي رسول الله------------------- فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا فقالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله -------------------عامرا فتغلظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح مع الناس ليس به باس ورواه	1965	-7561772920403000449	429	814.0	337	480	89.375	86	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1411	false	4238976041323415703	150	237	779	1203	1505	300	وفر من المجذوم كما تفر من الاسد قال محيي السنة في شرح السنة قيل هو رخصة لمن اراد ان يجتنب عنه لقوله صلي الله عليه وسلم في الطاعون من لم يحترز عنه متوكلا فحسن بدليل انه صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فاكل معه روي هذا الحديث اعني حديث لا عدوي-------------------------------------- ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة 3538 وقال لا ع--------------دوي --------ولا هامة ولا صفر فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل يكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول	1411	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1967	true	6026431292774531604	133	214	642	1038	1437	300	وفر من المجذوم كما تفر من الاسد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا------------ حديث صحيح 3248 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران نا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ------قال قال رسول الله لا عدوي ولا صفر ولا هامة قال فق----ال اعرابي------------- فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها -قال النبي------------- فمن اعدي الاول	1967	-7561772920403000449	173	246.0	137	627	27.591707229614258	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1411	false	4238976041323415703	150	195	779	989	1505	300	وفر من المجذوم كما تفر من الاسد قال محيي السنة في شرح السنة ------------------------------------قيل هو رخصة لمن اراد ان يجتنب عنه لقوله صلي- الله عليه وسلم في الطاعون ------------------------------من لم يحترز عنه متوكلا فحسن بدليل انه صلي- الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فاكل-- معه	1411	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1969	true	1666302696624992951	233	287	1179	1442	1507	300	-فر من المجذوم كما تفر من الاسد قال الامام لعله علي معني قوله عليه السلام لا يورد ممرض علي مصح وقيل هو رخصة لمن اراد ان يجتنب عنه كقوله عليه السلا--------م في الطاعون اذا وقع بارض فلا تقدموا عليه فمن لم يحترز عنه متوكلا فحسن بدليل انه عليه السلا--------م اخذ بيد مجذوم فوضعها معه	1969	-7561772920403000449	157	239.5	121	280	56.07143020629883	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1414	false	7671023576153782707	71	245	377	1207	1490	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح قوله يا راشد اي يا واجد الطريق المستقيم النجيح الذي قضيت حاجته يعني اذا سمع احدا يقول لاحد يا راشد او يا نجيح فقال صلي الله عليه وسلم بسماع هذين اللفظين وما اشبههما يعني ستحصل وستقضي حاجتنا اذا سمعنا هذين اللفظين 3548 وعن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا -سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير في شء فاذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به الي اخره قال محيي السنة في شرح السنة في شرح هذا الحديث ينبغي للانسان ان يختار لولده وخدمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر	1414	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1972	true	7461969024020456364	192	276	939	1333	1431	300	عن------------- انس عن النبي -------------------كان يعجبه اذا خرج لحاجة ان يسمع يا راشد يا نجيح وروي عن عبد الله ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بريدة عن ا--بيه ان ال---------نبي كان لا يتطير من شء فاذا بعث عاملا يسال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجه------------------------------------ه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي للانسان ان يختار لولده وخدمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر	1972	-7561772920403000449	365	562.5	284	831	43.9229850769043	68	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1415	false	6732316482299086997	56	80	283	398	1585	300	من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر 3549	1415	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1973	true	7637473300936877733	0	24	0	115	1502	300	من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال رضي الله	1973	-7561772920403000449	108	209.0	84	115	93.91304016113281	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1843	false	-6261216669519771243	248	300	1255	1501	1501	300	حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي كان ذات يوم عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته----------------------------------------- جاءني رجلان -جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال------ مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن-	1843	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1977	true	-1686888373925814844	41	96	187	450	1475	300	حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع شيءا وما صنعه وانه------------- دعا رب-------ه ثم قال اشعرت--------- ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن	1977	-7561772920403000449	185	297.0	146	295	62.71186447143555	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1844	false	-299710591116390073	144	237	719	1213	1544	300	عن اللديغ بالسليم تفاءلا من اللدغ الي السلامة وكما كني عن البيداء--- المهلكة بالمفازة تفاءلا من الهلاك الي -------النجاة والفوز وقيل هو من الاضداد لانه يقال لعلاج الادواء طب ولعلاج السحر ايضا طب بل هو من ا-شد الادواء واعظمها وقيل يحتمل ان العرب استعاروا في السحر الطب لدقته وخفاء امره والطبيب عبارة عما هو الفطن بالشء والحاذق له قوله في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر المشاطة الشعر الذي يسقط من الراس واللحية عند الامتشاط بالمشط -------------------------------------الجف وعاء الطلع وهو قشره ويروي في جب طلعة ذكر قال ابو عمرو يقال لوعاء الطلع جف وجب	1844	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1977	true	-1686888373925814844	234	299	1126	1472	1475	300	عن اللديغ تطيرا من ---------اللدغ الي السلامة و----كني عن الفلاة وهي المهلكة بالمفازة تطيرا م-ن الهلاك الي الفوز والنجاة و-------قيل هو من الاضداد يق-----ال لعلاج الد--اء طب ول------لسحر----- طب --وهو من اعظم الادوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ء و------------------------------------------المشاطة الشعر الذي يسقط من الراس واللحية عند التسريح -بالمشط ويروي في مشط ومشاقة من مشاقة الكتان والجف وعاء ال---------طلع ويروي و--جب طلعة ذكر قال ابو عمرو يقال لوعاء الطلع جف وجب	1977	-7561772920403000449	263	403.5	211	542	48.52398681640625	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1845	false	4981684980748858087	86	300	465	1591	1591	300	رءوس الشياطين الصافات وقيل انها رقي-قة كرءوس الحيات والحية لخبثها يقال لها --شيطان -قال الشيخ في شرح السنة قا------------------------------------------------------------------ل الخطابي قد انكر قوم من اصحاب الطباءع السحر وابطلوا حقيقته ودفع اخرون من اهل الكلام هذا الحديث وقالوا لو جاز ان يكون له تاثير في رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يءمن ان يءثر ذلك فيما يوحي اليه من امر الشرع فيكون فيه ضلال الامة -الجواب ان السحر ثابت وحقيقته موجودة اتفق اكثر الامم من العرب والفرس والهند وبعض الروم علي اثباته وهءلاء افضل سكان---- الارض واكثرهم علما وحكمة وقد قال الله------ يعلمون الناس السحر البقرة---- وامر بالاستعاذة منه فقا-------ل ومن شر النفاثات في العقد الفلق-- وورد في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبار لا ينكرها الا من انكر العيان والضرورة وفرع الفقهاء فيما يلزم الساحر من العقوبة وما لا اصل له لا يبلغ هذا المبلغ في الشهرة والاستفاضة فنفي السحر جهل والرد علي من نفاه لغو ف-----اما ما زعموا من دخول الضرر في الشرع باثباته فليس كذلك لان السحر انما يعمل في ابدانهم وهم بشر يجوز عليهم من العلل والامراض ما يجوز علي غيرهم وليس تاثير السحر --بابدانهم باكثر من القتل وتاثير السم وعوارض الاسقام فيهم وقد قتل زكريا وابنه وسم نبينا صلوات الله عليه بخيبر فاما امر الدين فانهم معصومون فيما بعثهم الله تعالي-- وارصدهم له وهو جل ذكره-	1845	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1978	true	-7608557480193599058	38	257	206	1365	1576	300	رءوس الشياطين ا----------ي انها مستدقة كرءوس الحيات والحية------- يقال لها الشيطان وقيل اراد انها وحشة المنظر قبيحة الاشكال كانها رءوس الشياطين المشوهة الخلق الهاءلة للناظر قال الخطابي قد انكر قوم من اصحاب الطباءع السحر وابطلوا حقيقته ودفع اخرون من اهل الكلام هذا الحديث وقالوا لو جاز ان يكون له تاثير في رسول الله------------------- لم يءمن ان يءثر ذلك فيما يوحي اليه من امر الشرع فيكون فيه ضلال الامة والجواب ان السحر ثابت وحقيقته موجودة اتفق اكثر الامم من العرب والفرس والهند وبعض الروم علي اثباته وهءلاء افضل سكان اهل الارض واكثرهم علما وحكمة وقد قال الله تعالي يعلمون الناس السحر البقرة 102 وامر بالاستعاذة منه فقال عز وجل ومن شر النفاثات في العقد الفلق 4 وورد في ذلك عن رسول الله------------------- اخبار لا ينكرها الا من انكر العيان والضرورة وفرع الفقهاء فيما يلزم الساحر من العقوبة وما لا اصل له لا يبلغ هذا المبلغ في الشهرة والاستفاضة فنفي السحر جهل والرد علي من نفاه لغو وفضل فاما ما زعموا من دخول الضرر في الشرع باثباته فليس كذلك لان السحر انما يعمل في ابدانهم وهم بشر يجوز عليهم من العلل والامراض ما يجوز علي غيرهم وليس تاثير السحر في ابدانهم باكثر من القتل وتاثير السم وعوارض الاسقام فيهم وقد قتل زكريا وابنه وسم نبينا---------------- بخيبر فاما امر الدين فانهم معصومون فيما بعثهم الله جل ذكره وارصدهم له وهو جل ذكره	1978	-7561772920403000449	1024	1885.5	828	1230	83.25202941894531	184	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1846	false	-7243650044525301741	0	42	0	208	1489	300	حافظ لدينه وحارس لوحيه ان يلحقه فساد او تبديل وانما كان خيل اليه انه يفعل الشء في امر النساء خصوصا وهذا من جملة ما تضمنه قوله تعالي فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه البقرة---- فلا ضرر اذا------ فيما لحقه من	1846	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1978	true	-7608557480193599058	257	300	1365	1576	1576	300	حافظ لدينه وحارس لوحيه ان يلحقه فساد او تبديل وانما كان خيل اليه انه يفعل الشء من امر النساء خصوصا وهذا من جملة ما تضمنه قوله------ فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه البقرة 102 فلا ضرر اذا يلحقه فيما لحقه من-	1978	-7561772920403000449	199	369.5	159	218	91.2844009399414	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1846	false	-7243650044525301741	42	111	208	593	1489	300	السحر علي نبوته وشريعته والحمد لله علي ذلك والسحر من عمل الشيطان يفعله في الانسان بنفثه ونفخه وهمزه ووسوسته ويتولاه الساحر بتعليمه اياه ومعونته عليه فاذا تلقاه عنه استعمله في غيره بالقول والنفث في العقد وللكلام تاثير في الطباع والنفوس ولذلك صار الانسان اذا سمع ما كره يحمي ويغضب وربما حم منه وقد مات قوم بكلام سمعوه و-قول امتعضوا منه ولولا طول الكلام لذكرناهم هذا كلام الخطابي في كتابه	1846	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1979	true	-5661868432064726824	0	69	0	386	1534	300	السحر علي نبوته وشريعته والحمد لله علي ذلك والسحر من عمل الشيطان يفعله في الانسان بنفثه ونفخه وهمزه ووسوسته ويتلقاه الساحر بتعليمه اياه ومعونته عليه فاذا تلقاه عنه استعمله في غيره بالقول والنفث في العقد وللكلام تاثير في الطباع والنفوس ولذلك صار الانسان اذا سمع ما كره يحمي ويغضب وربما حم منه وقد مات قوم بكلام سمعوه وبقول امتعضوا منه ولولا طول الكتاب لذكرناهم هذا كلام الخطابي في كتابه	1979	-7561772920403000449	381	753.0	312	386	98.70466613769531	66	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1325	false	-7845101955780601410	115	194	560	1003	1556	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------وقال ابو لبابة ----------------------------------------------------انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر قوله اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر يعني اقتلوا جميع الحيات وبالغوا في قتل ذي الطفيتين وهي الحية التي علي ظهرها خطان اسود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان والابتر --قصير الذنب ---------من الحي------ة فانهما -يطمسان البصر اي يخطفانه-------------- لخاصية في طباعهما اذا وقع بصرهما علي بصر الانسان	1325	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1980	true	-2081699819514016946	115	281	571	1422	1533	300	عن ابن عمر قال سمعت رسول الله----------------------------- يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما ----------------تسقطان الحبل وتطمسان البصر قال ابن عمر فراي ابو لبابة او زيد بن الخطاب وانا اطارد حية فنهاني فقلت ان رسول الله قد امر بقتلهن قال انه قد نهي بعد ذلك عن قتل ذوات البيوت قال الزهري وهن العوامر هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه محمد عن عبد الله بن محمد عن هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري وقال عبد الله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله قد امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر اراد ب--------------------------------------------------------------------------------ذي الطفيتين ال----حية التي في -ظهرها خط-------ان والطفية خوص المقل وهي ورقة وجمعها طفي فشبه الخطين اللذين علي ظهره بخوصتين من خوص المقل وهو شر الحيات فيما يقال والابتر القصير الذنب والبتر شرار الحيات وقوله انهما تلتمسان البصر اي تخطفانه وتطمسانه وذلك لخاصية في طباعهما اذا وقع بصره-ا علي بصر الانسان	1980	-7561772920403000449	267	369.5	214	989	26.996967315673828	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1326	false	-5963633782804452230	26	48	119	231	1453	300	قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	1326	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1981	true	3593631234737207549	222	244	1116	1227	1483	300	قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فان- رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	1981	-7561772920403000449	110	214.0	88	112	98.21428680419922	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1419	false	-7985835785376989839	26	143	126	725	1537	300	المنام من الصحاح 3559 قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة يراها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم او تري له قوله او تري له يعني او يري تلك الرءيا احد لاحد سميت الرءية الصالحة مبشرة لانها تحصل للشخص منها بشارة وفرح روي هذا الحديث ابو هريرة 3560 وقال الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قوله الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة هذا في حق الانبياء لان الرءيا لا تكون نبوة في غير الانبياء لانه يلزم حينءذ ان يكون جميع الناس انبياء لانه لا يخلو احد عن -----------------------------رءية رءيا بل---------------------------------------------------------------------------------- الرءيا ن-----------------------------بوة في حق الانبياء عليهم السلام قال عبيد بن عمير رءيا الانبياء وحي	1419	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1985	true	3329688043426815511	18	185	83	909	1497	300	المسيب ان ا--با هريرة قال سمعت رسول الله يقول-------------- لم يبق من النبوة الا المبشرات قالوا وما المبشرات قال الرءيا الصالحة هذا حديث صحيح وروي عن عبادة بن الصامت قال سالت رسول الله عن قوله سبحانه وتعالي لهم البشري في الحياة الدنيا يونس 64 قال هي الرءيا الصالحة يراها المءمن او تري له ويروي مثله عن ابي الدرداء مرفوعا 3273 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا ابو علي زاهر بن احمد السرخسي انا ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي اخبرنا ابو مصعب عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله قال الرءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحسنة --من الر-جل الصالح- جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محم------------------------------------------------------------------------------------د عن عبد الله بن مسلمة عن مالك واخرجه مسلم عن عبيد الله بن معاذ عن ابيه عن شعبة عن ثابت عن انس قوله جزء من النبوة اراد تحقيق امر الرءيا وتاكيده وانما كانت جزءا من النبوة في حق الانبياء دون غيره---م قال عبيد بن عمير رءيا الانبياء وحي	1985	-7561772920403000449	228	90.5	178	1129	20.194862365722656	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1420	false	180911997112906230	130	181	647	905	1493	300	وقال الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم --ما يحب فلا يحدث به الا من يحب واذا راي ما يكره فليتعو--------------------------ذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره----- قوله الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان ----------------------------اراد ب----- الرءيا الصالحة	1420	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1987	true	3878451722330584811	35	79	159	397	1500	300	وقال الرءيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخاف--------------------------------------ه فليبصق عن يساره ثلاث مرات وليستعذ بالله من شره----------------------------------------------- فانه- لا يضره صحيح قوله الرءيا الصالحة من الله يريد بشارة من الله ليحسن به ظنه ويشكره عليها واراد بالحلم الرءيا الكاذبة	1987	-7561772920403000449	140	188.0	111	324	43.209877014160156	18	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1422	false	-1331913402156188978	79	131	470	720	1545	300	عبد الوهاب الثقفي عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين ان الرءيا ثلاثة الي اخره من جملة الحديث لا من قول محمد بن سيرين وقال ايوب قوله احب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين فلا ادري هو في الحديث ام قاله ابن سيرين وجعله معمر عن ايوب من قول ابي هريرة	1422	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1988	true	2916311938016398558	120	159	591	782	1498	300	عبد الوهاب الثقفي عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين الكل في الحديث قال و-----------------------------------------------------------احب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين فلا ادري هو في الحديث ام قاله ابن سيرين وجعله معمر عن ايوب من قول ابي هريرة	1988	-7561772920403000449	176	338.0	141	250	70.4000015258789	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1421	false	-6469407131160917963	127	300	638	1530	1530	300	ودنو وقتها كما صرح به في ------حديث اخر----------------------------------------------------------------------------------- وقيل----- اقتراب الزمان اعتداله حين يستوي الليل والنهار والمعبرون يقولون اصدق الرءيا في وقت الربيع و--الخريف عند خروج الثمار وعند ادراكها وهما وقتان يتقارب فيهما الزمان ويعتدل الليل والنهار قالوا ورءيا الليل اقوي من رءيا النهار واصدق الساعات الرءيا وقت السحر روي عن ابي الهيثم عن ابي سعيد يرفعه قال اصدق الرءيا بالاسحار -قول محمد بن سيرين الرءيا ثلاث- فيه بيان ان ليس كل ما يراه الانسان في منامه يكون صحيحا ويجوز تعبيره انما الصحيح منها ما كان من الله عز وجل ياتيك به ملك الرءيا من نسخة ام الكتاب يعني اللوح المحفوظ وما سوي ذلك اضغاث احلام لا تاويل لها وهي علي انواع قد يكون من فعل الشيطان يلعب بالانسان او يريه ما يحزنه وله مكاءد يحزن بها بني ادم كما اخبر الله سبحانه وتعالي عنه انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا------------ ومن لعب الشيطان به الاحتلام الذي يوجب الغسل فلا يكون له تاويل وقد يكون ذلك من حديث النفس كمن يكون في امر او حرفة يري نفسه في ذلك الامر والعاشق يري-	1421	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1989	true	-829858736624584093	0	187	0	969	1602	300	ودنو وقتها كما صرح به في هذا الحديث ويقال للشء اذا ولي وادبر تقارب يقال تقاربت ابل فلان اذا قلت وادبرت ويقال للقصير متقارب وقيل معني اقتراب الزمان اعتداله حين يستوي الليل والنهار والمعبرون يقولون اصدق الرءيا في وقت الربيع او الخريف عند خروج الثمار وعند ادراكها وهما وقتان يتقارب فيهما الزمان ويعتدل الليل والنهار قالوا ورءيا الليل اقوي من رءيا النهار واصدق --ساعات الرءيا وقت السحر روي عن ابي الهيثم عن ابي سعيد يرفعه قال اصدق الرءيا بالاسحار وقوله الر-------------ءيا ثلاثة فيه بيان ان ليس كل ما يراه الانسان في منامه يكون صحيحا ويجوز تعبيره انما الصحيح منها ما كان من الله عز وجل ياتيك به ملك الرءيا من نسخة ام الكتاب------------------- وما سوي ذلك اضغاث احلام لا تاويل لها وهي علي انواع قد يكون من فعل الشيطان يلعب بالانسان او يريه ما يحزنه وله مكايد يحزن بها بني ادم كما اخبر الله سبحانه وتعالي عنه انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا المجادلة 10 ومن لعب الشيطان به الاحتلام الذي يوجب الغسل فلا يكون له تاويل وقد يكون ذلك من حديث النفس كمن يكون في امر او حرفة يري نفسه في ذلك الامر والعاشق يري	1989	-7561772920403000449	848	1603.5	683	1003	84.5463638305664	159	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1422	false	-1331913402156188978	0	78	0	465	1545	300	معشوقه ونحو ذلك وقد يكون ذلك من مزاج الطبيعة كمن غلب عليه الدم يري الفصد والحجامة والرعاف والحمرة والرياحين والمزامير والنشاط ونحوها ومن غلب عليه------ الصفراء يري النار والشمع والسراج والاشياء الصفراء والطيران في الهواء ونحوها ومن غلب عليه السوداء يري الظلمة والسواد والاشياء السود والصيد والوحوش والاهوال والاموات والقبور والمواضع الخربة وكونه في مضيق لا منفذ له او تحت ثقل ونحو ذلك ومن غلب عليه البلغم يري البياض والمياه--------- والثلج والجمد والوحل ونحوها فلا تاويل لشء منها	1422	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1989	true	-829858736624584093	187	267	969	1444	1602	300	معشوقه ونحو ذلك وقد يكون ذلك من مزاج الطبيعة كمن غلب عليه الدم يري الفصد والحجامة والرعاف والحمرة والرياحين والمزامير والنشاط ونحوها ومن غلب عليه طبيعة الصفراء يري النار والشمع والسراج والاشياء الصفر-- والطيران في الهواء ونحوها ومن غلب عليه السوداء يري الظلمة والسواد والاشياء السود و--صيد -الوحوش والاهوال والاموات والقبور والمواضع الخربة وكونه في مضيق لا منفذ له او تحت ثقل ونحو ذلك ومن غلب عليه البلغم يري البياض والمياه والانداء والثلج والجمد والوحل ونحوها فلا تاويل لشء منها	1989	-7561772920403000449	460	893.5	382	480	95.83333587646484	75	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1422	false	-1331913402156188978	191	234	1025	1227	1545	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	1422	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1996	true	-7368881592648541852	30	67	135	310	1591	300	انس بن مالك -----قال قال رسول الله------------------- رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت--- الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	1996	-7561772920403000449	169	310.0	134	202	83.66336822509766	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1419	false	-7985835785376989839	270	300	1365	1537	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم في المنام حق ولا يتمثل الشيطان به وكذلك جميع الانبياء والملاءكة عليهم السلام وكذلك الشمس والقمر والنجوم-------- والسحاب الذي فيه الغيث لا يتمثل الشيطان بشء-	1419	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1999	true	4191380870627356997	116	143	580	742	1542	300	النبي------------------- في المنام حق ولا يتمثل الشيطان به وكذلك جميع الانبياء والملاءكة عليهم السلام وكذلك الشمس والقمر والنجوم المضيءة والسحاب الذي فيه الغيث لا يتمثل الشيطان بشء	1999	-7561772920403000449	153	280.5	128	181	84.53038787841797	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1420	false	180911997112906230	0	26	0	131	1493	300	منها ومن راي نزول الملاءكة بمكان فهو نصرة لاهل ذلك المكان وفرج ان كانوا في كرب وخصب ان كانوا في ضيق وقحط وكذلك رءية الانبياء عليهم	1420	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms1999	true	4191380870627356997	143	169	742	873	1542	300	منها ومن راي نزول الملاءكة بمكان فهو نصرة لاهل ذلك المكان وفرج ان كانوا في كرب وخصب ان كانوا في ضيق وقحط وكذلك رءية الانبياء صلوات	1999	-7561772920403000449	127	250.0	101	131	96.94656372070312	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1927	false	-6638531512461604182	99	186	495	954	1532	300	كاني في روضة وذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة--------------- فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت قوله فقيل لي ارقه ارق امر من رقي يرقي رقيا اذا صعد قوله فاتاني م-----------------------------------------------------نصف المنصف بكسر الميم الخادم والجمع المناصف	1927	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2000	true	6430898023370006622	158	253	760	1248	1475	300	كاني في روضة -ذكر من سعتها وخضرتها وسطها عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه -قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ثيابي من خلفي فرقيت حتي كنت في اعلاها فاخذت بالعروة فقيل لي استمسك فاستيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي------------------- فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وقال الرجل عبد الله بن سلام هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن مثني عن معاذ بن معاذ عن عبد الله بن عون والمنصف------------------ الخادم والجمع المناصف	2000	-7561772920403000449	359	637.5	291	527	68.12144470214844	62	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1426	false	-5351124596010354280	197	239	965	1160	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان--- صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بي-ض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	1426	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2006	true	725496256231339951	157	192	778	940	1512	300	رسول الله سءل--------------- عن ورقة فقالت--- خديجة انه كان قد صدقك ولكن مات قبل ان تظهر فقال رسول الله------------------- اريته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	2006	-7561772920403000449	155	267.0	121	199	77.88945007324219	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1423	false	-3828325059311574620	2	70	9	327	1538	300	ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	1423	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2009	true	6080855736984872717	155	217	791	1082	1487	300	ابي موسي ارا--------ه عن النبي------------------- قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	2009	-7561772920403000449	288	552.5	226	318	90.5660400390625	60	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1428	false	8319589591364268563	15	87	78	443	1481	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله ------ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك---- فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان	1428	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2013	true	-4627982335962779024	197	261	979	1306	1508	300	ابو هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- خلق الله تعالي ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا و------عليك ورحمة الله---- فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم -طوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص----- حتي الان	2013	-7561772920403000449	315	565.0	253	375	84.0	55	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1430	false	-1714074996816066008	83	157	419	785	1525	300	من اليهود علي- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت او لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعل------------------------يكم وفي رواية قال------------------------ مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش فان الله لا يحب الفحش والتفحش وفي رواية لا تكوني فاحشة قالت اولم تسمع ما قالوا قال------------------ رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	1430	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2021	true	-3828082282688200880	46	93	230	478	1501	300	ان اليهود اتوا النبي -------------------فقالوا السام عليك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليكم فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش------------------------------------------------------- قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم -يستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	2021	-7561772920403000449	161	222.5	129	433	37.18244934082031	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1267	false	-6017272389978877724	27	104	131	509	1498	300	ابن عباس------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه قال----- ابن المسيب---- فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قوله ان يدفعه الي كسري كسري بفتح الكاف وكسرها اسم ملوك العجم كما ان قيصر اسم لملوك الروم مزقه اي خرقه فدعا عليهم رسول الله ان يمزقوا كل ممزق	1267	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2025	true	-5361190785758143352	67	110	323	536	1460	300	ابن عباس اخبره ان رسول الله------------------- بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قرا- مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان يمزقوا كل ممزق	2025	-7561772920403000449	195	345.0	155	393	49.61832046508789	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1350	false	-4240654690405249345	23	98	127	505	1589	300	ولم يسمع النبي صلي الله عليه وسلم حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فاكل منه نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ قال اكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	1350	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2027	true	-6686541197552495232	1	62	5	316	1565	300	ولم يسمع النبي------------------- حتي سلم ثلاثا ورد عليه سعد ثلاثا ولم يسمعه فرجع النبي------------------- فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت----- ما سلمت تسليمة الا هي باذني ولقد رددت عليك ولم اسمعك احببت ان استكثر من سلامك ومن البركة ثم دخلوا البيت فقرب له زبيبا فاكل---- نبي الله------------------- فلما فرغ قال اكل طعامك- الابرار وصلت عليكم الملاءكة وافطر عندكم الصاءمون	2027	-7561772920403000449	311	563.0	250	378	82.27513122558594	55	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1436	false	4178503131398750851	174	229	866	1158	1507	300	كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعث- بلبن وجداية وضغابيس الي النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل قوله بعث بلبن وجداية وضغابيس الجداية ولد------ الظبي --------------------الضغابيس جمع ضغبوس وهو القثاء	1436	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2027	true	-6686541197552495232	160	200	846	1071	1565	300	كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه بلبن وجداية وضغابيس الي النبي------------------- والنبي------------------- باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي------------------- ارجع فقل السلام عليكم اادخل و----------------------------الجداية الصغير من الظباء بفتح الجيم وكسرها والضغابيس صغار--------- القثاء	2027	-7561772920403000449	189	281.0	154	319	59.247650146484375	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1435	false	5335717525006097700	143	203	697	1004	1500	300	ابو هريرة---- دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق باهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا قوله فاستاذنوا فاذن لهم معني هذا الحديث مخالف لحديث ياتي بعد هذا وهو قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------- اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك اذن هذا الحديث صريح بان ------	1435	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2028	true	4213576952179901360	30	91	138	431	1474	300	ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله------------------- فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق -اهل الصفة فادعهم الي فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فد-----------------------------خلوا هذا --حديث صحيح قال الامام وروي عن سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله قال اذا دعي احدكم فجاء مع الرسول فان ذلك اذن وقال محمد عن ابي هريرة ان	2028	-7561772920403000449	185	287.5	145	344	53.77906799316406	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1437	false	5649807382373007813	237	282	1191	1417	1506	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة رضي الله عنه المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله ----	1437	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2030	true	-184533176536758248	136	168	674	838	1482	300	عن عاءشة قال--------------- قدم زيد بن حارثة------------- المدينة ورسول الله------------------- في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله عري-------------------انا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله قال	2030	-7561772920403000449	155	258.0	124	230	67.39130401611328	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1437	false	5649807382373007813	18	128	90	650	1506	300	قد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن المعانقة والتقبيل وجاء انه عانق جعفر بن ابي طالب وقبله عند قدومه من ارض الحبشة وامكن من يده حتي قبلها وفعل ذلك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وليس ذلك بمختلف ولكل وجه عندنا -اما المكروه من المعانقة والتقبيل -ما كان علي وجه التملق والتعظيم -في الحضر فاما الماذون منه فعند التوديع وعند القدوم من السفر وطول العهد بالصاحب وشدة الحب في الله ومن قبل فلا يقبل الفم ولكن اليد والراس والجبهة وانما كره ذلك في الحضر فيما يري لانه يكثر ولا يسترحبه كل احد فان فعل- الرجل ببعض الناس دون بعض تاذي---- الذين تركهم وظنوا انه--- قصر بحقوقهم	1437	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2031	true	-706615357087303088	36	140	178	709	1519	300	قد جاء عن النبي -------------------انه نهي عن المعانقة والتقبيل وجاء انه عانق جعفر بن ابي طالب وقبله عند قدومه من ارض الحبشة وامكن من يده حتي قبلت- وفعل ذلك اصحاب النبي------------------- وليس ذلك بمختلف ولكل وجه عندنا فاما المكروه من المعانقة والتقبيل فما كان علي وجه ال-ملق والتعظيم وفي الحضر فاما الماذون فيه فعند التوديع وعند القدوم من السفر وطول العهد بالصاحب وشدة الحب في الله ومن قبل فلا يقبل الفم ولكن اليد والراس والجبهة وانما كره ذلك في الحضر فيما يري لانه يكثر ولا يستوجبه كل احد فان فعله الرجل ببعض الناس دون بعض وجد عليه الذين تركهم وظنوا انه قد قصر بحقوقهم	2031	-7561772920403000449	511	942.5	409	571	89.49211883544922	91	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1431	false	-1154151355051831185	1	33	4	173	1497	300	من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1431	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2036	true	3124157339083281373	91	123	431	601	1495	300	من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2036	-7561772920403000449	169	333.0	137	170	99.4117660522461	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1445	false	3838606198353828470	133	277	695	1457	1582	300	من الصحاح 3671 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله فاما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فلير-ده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان وفي رواية فان احدكم اذا قال ها -ضحك الشيطان قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان-------------- الله يحب العطاس ويكره التثاءب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي معني حب العطاس وحمده وكراهية التثاءب وذمه ان العطاس انما يكون مع انفتاح المسام وخفة البدن وتيسر الحركات وسبب هذه الامور تخفيف الغذاء والاقلال من المطعم والتثاءب انما يكون مع ثقل البدن وامتلاءه وعند استرخاء ا-لنوم وميله الي الكسل فصار العطاس محمودا لانه يعين علي الطاعات والتثاءب مذموم- لانه منع من-- الخيرات قوله اذا قال بها ضحك الشيطان-------------------------------------------------------------------------------------- يعني اذا انفتح فمه وخرج منه صوت من التثاءب ضحك الشيطان	1445	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2037	true	-1590475761510232	4	201	15	1043	1548	300	عن ال----مقبري عن ابي هريرة ع-------------ن النبي ق-------------------ال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يشمته و-------------اما التثاءب ف-----هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليردده ما استطاع فان احدكم ----------------------------------------------اذا قال هاه ضحك الشيطان منه هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن عاصم بن علي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة وقال كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله ورواه محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة وفيه دليل علي انه ينبغي ان يرفع صوته بالتحميد حتي يسمع من عنده حتي يستحق التشميت وقوله حق علي كل مسلم يريد انه من فروض الكفاية قال ابو سليمان الخطابي معني حب العطاس وحمده وكراهية التثاءب وذمه ان العطاس انما يكون مع انفتاح المسام وخفة البدن وتيسر الحركات وسبب هذه الامور تخفيف الغذاء والاقلال من المطعم والتثاءب انما يكون مع ثقل البدن وامتلاءه وعند استرخاءه للنوم وميله الي الكسل فصار العطاس محمودا لانه يعين علي الطاعات والتثاءب مذموما لانه يثنيه عن الخيرات فالمحبة والكراهية تنصرف الي الاسباب الجالبة لهما وانما اضيف الي الشيطان لانه هو الذي يزين للنفس شهوتها فاذا قال ها يعني اذا ------------------بالغ في التثاءب ضحك الشيطان	2037	-7561772920403000449	560	950.5	453	1146	48.86561965942383	90	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1097	false	-649537317951437393	46	75	215	373	1511	300	من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله تعالي فاختياله في الفخر	1097	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2043	true	6054789619149649243	234	261	1106	1250	1466	300	من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يجب الله فاما ال--------تي يحب الله فاختيال الرجل عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله------ فاختياله في البغي	2043	-7561772920403000449	140	260.0	113	158	88.60759735107422	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1442	false	-6669295272525558175	193	300	999	1535	1535	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء قوله تربع اي جلس متربعا وهو ان يقعد الرجل علي وركيه ويمد ركبته اليمني الي جانب يمينه وقدمه اليمني الي جانب يساره وركبته اليسري يمدها الي جانب يساره وقدمه اليسري الي جانب يمينه قولها حسناء وهو نعت مءنث مذكرها احسن وحسناء منصوبة علي انها حال من الشمس اي حتي ترتفع الشمس كاملة والمراد بهذ---------------------------------------ا الحديث ان التربع في الجلوس سنة 3655 --------------------------------------------------------------------------عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل-	1442	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2045	true	5473837647952446010	19	130	91	618	1491	300	جابر بن سمرة------------- قال كان النبي -------------------اذا صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسناء باب كيفية النوم روي عن البراء ان رسول الله كان اذا اخذ مضجعه وضع كفه اليمني تحت خده الايمن وعن عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله مستلقيا في المسجد واضعا احدي رجليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاخري 3359 اخبرنا ابو محمد الجوزجاني انا ابو القاسم الخزاعي انا الهيثم بن كليب نا ابو عيسي نا الحسين بن محمد الجريري نا سليمان بن حرب نا حماد بن سلمة عن حميد عن بكر بن عبد الله المزني عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة------------- ان النبي------------------- كان اذا عرس بليل اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل	2045	-7561772920403000449	164	0.5	128	821	19.97563934326172	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1450	false	-2710802327232636716	87	154	433	758	1472	300	عن المقدام بن شريح عن ابيه شريح عن ابيه هانء انه---- وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله هو الحكم واليه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي الفريقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله	1450	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2053	true	1172418967450622704	262	300	1345	1523	1523	300	عن المقدام بن شريح عن ابيه عن جد------ه هانء انه لما وفد علي النبي----------------------- مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه النبي فقال ان ا--------------لله هو الحكم واليه الحكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لك من الولد قال شريح و-سلم وعبد الله-	2053	-7561772920403000449	143	209.5	112	329	43.46504592895508	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1449	false	-6959500850080711772	98	154	500	809	1558	300	ابو هريرة 3699 و---قال لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب المءمن ويروي لا تقولوا الكر---------------------------------------------------------------------------م ولكن قولو--------------------------------------------------------------ا العنب والحبلة قوله لا تقولوا الكرم يعني لا تقولوا لشجر العنب الكرم لان العرب يقولون لشجر ال------------------------عنب كرما لانه يتخذ منه الخمر فيشربونها وتحملهم الخمر علي الجود- والكرم ف--سموا----- الشجر-------- بالكرم الذي يحصل فيهم من----------------------------------------------------------------- شرب الخمر المتخذة من	1449	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2059	true	-7613000356964105354	103	208	496	1034	1521	300	ابي هريرة عن النبي قال لا تقولوا الكرم فان الكرم قلب المءمن هذا حديث صحيح ورواه الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله لا يقولن احدكم الكرم فان الكرم الرجل المسلم ولكن قولوا حداءق الاعناب ورواه علقمة بن واءل عن ابيه عن النبي ولكن قولوا العنب والحبلة قال الامام قد قيل في معني نهيه عن تسمية هذه الشجرة كرما ان هذا الاسم عندهم مشتق من الكرم سموا شجرة العنب كرما لانه يتخذ منه الخمر وهي تحث---------------- علي السخاء والكرم فاشتقوا لتلك الشجرة اسما من الكرم فكره النبي تسميته لشء حرمه الشرع باسم ماخوذ من الكرم واشفق ان يدعوهم حسن الاسم الي شرب الخمر المتخذة من	2059	-7561772920403000449	174	195.0	136	554	31.407941818237305	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1479	false	-1136096352724288061	156	193	735	906	1454	300	خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة --------قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك لك	1479	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2082	true	6925766001644052470	214	253	1030	1209	1436	300	خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	2082	-7561772920403000449	170	336.0	133	179	94.9720687866211	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1478	false	-2551968083180494036	42	70	225	367	1549	300	عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان ال ابي فلان------------------------------ ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين------------------------------------------------------------------- ولكن لهم رحم ابلها ببلالها	1478	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2086	true	6356135682436872562	180	229	843	1076	1429	300	عمرو بن العاص قال سمعت النبي جهارا غير سر------ يقول ان ال ابي قال عمرو في كتاب محمد بن جعفر بياض ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين زاد عنبسة بن عبد الواحد عن بيان عن قيس عن عمرو بن العاص سمعت النبي ولكن لهم رحم ابلها ببلالها	2086	-7561772920403000449	121	203.0	96	239	50.62761688232422	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1511	false	-6749509038399646275	223	259	1123	1304	1498	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا	1511	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2087	true	-6288337456599546718	249	278	1212	1361	1467	300	عن حذيفة -------------قال قال رسول الله------------------- لا تكونوا امعة تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساءوا فلا تظلموا	2087	-7561772920403000449	149	275.0	120	181	82.32044219970703	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1489	false	-5299815523797123504	245	300	1212	1475	1475	300	خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء اليه قوله يساء اليه اي يءذيه بالباطل فان ضربه كافله للتاديب وتعليم الدين لم يكن اثما روي هذا الحديث ابو هريرة 3871 وقال من مسح راس يتيم لم يمسحه الا -لله كان له بكل شعرة تمر عليها يده-	1489	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2092	true	-5204964790548714355	183	289	903	1391	1440	300	خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه ثم قال باصبعيه انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وهو يشير باصبعيه 3456 اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابي توبة انا ابو طاهر محمد بن احمد بن الحارث انا محمد بن يعقوب الكساءي انا عبد الله ابن محمود انا ابراهيم بن عبد الله الخلال نا عبد الله بن المبارك عن يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عن النبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من مسح راس يتيم لم يمسحه الا الله كان له بكل شعرة تمس عليها يده	2092	-7561772920403000449	144	42.5	113	606	23.76237678527832	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1490	false	-6195789917354371006	11	118	50	563	1456	300	في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه غريب قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من مسح راس يتيم يعني من مسح يده علي راس يتيم للتلطف به والرحمة اليه او دهن راسه او ستر راسه لله يكون ثوابه ما ذكر روي هذا الحديث ابو امامة 3872 وقال من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة الا ان يعمل ذنبا لا يغفر ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا او واحدة لقال واحدة ومن اذهب الله ك-ريمتيه وجبت له الجنة فقيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه	1490	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2093	true	-5268815000725741782	0	110	0	530	1517	300	في الجنة كهاتين وقرن بين اصبعيه 3457 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا ابو منصور محمد ابن محمد بن سمعان نا ابو جعفر الرياني نا حميد بن زنجوية نا خلف بن ايوب نا خالد بن عبد الله نا حسين بن قيس عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اوي يتيما الي طعامه وشرابه اوجب الله له الجنة البتة -------------------------ومن عال ثلاث بنات او مثلهن من الاخوات فادبهن ورحمهن حتي يغنيهن الله اوجب الله له الجنة فقال رجل يا رسول الله او اثنتين قال او اثنتين حتي لو قالوا ووا--حدة لقال واحدة ومن اذهب الله بكريمتيه وجبت له الجنة -قيل يا رسول الله وما كريمتاه قال عيناه	2093	-7561772920403000449	327	608.5	260	707	46.251766204833984	60	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1495	false	4532429841502026335	23	99	125	516	1564	300	عن ابي مالك الاشعري قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فقال---------------- اعرابي---------------------------------- حدثنا يا رسول الله----- من هم فقال------------------------------------ هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي لم ي----------------كن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا وتجعل لهم منابر من نور- قدام عرش الرحمن يفزع الناس	1495	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2095	true	-8293395292732692982	187	300	936	1513	1513	300	عن ابي مالك الاشعري قال كنت عند النبي فنزلت--- عليه هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الماءدة 101 قال فنحن نساله اذ قال ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة -قال وفي ناحية القوم اعرابي فجثا علي ركبتيه ورمي بيديه ثم قال حدثنا يا رسول الله عنهم من هم -قال فرايت في وجه النبي البشر فقال النبي هم عباد من عباد الله من بلدان شتي وقباءل شتي من شعوب القباءل لم تكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتباذلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من لءلء قدام---- الرحمن يفزع الناس-	2095	-7561772920403000449	365	623.0	292	587	62.180580139160156	64	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1495	false	4532429841502026335	256	294	1360	1538	1564	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي ذر يا ابا ذر اي عرا الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله قوله اي عري الايمان	1495	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2097	true	-7413453912224719483	87	120	391	549	1439	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- لابي ذر يا ابا ذر اي عري الايمان اوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب في الله والبغض في الله 3469 اخبرنا الامام -	2097	-7561772920403000449	144	264.0	112	178	80.89888000488281	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1493	false	8436963427888363795	222	256	1187	1364	1581	300	القبول في الارض---- واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ------------ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	1493	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2098	true	-8853919259711181556	122	159	572	764	1449	300	النب-ي في الحب وقال واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل عليه السلام ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	2098	-7561772920403000449	170	312.0	136	193	88.08290100097656	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1493	false	8436963427888363795	85	181	466	983	1581	300	الحديث بيان ان الارواح خلقت قبل الاجساد وانها مخلوقة علي الاءتلاف والاختلاف كالجنود المجندة اذا تقابلت وتواجهت وذلك علي ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة ثم الاجساد التي فيها الارواح------ في الدنيا تتا-لف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل والتنافر في بدء الخلق فيري البر الخير يحب مثله والفاجر يالف شكله وينفر--- عن ضده وفيه دليل علي ان الارواح ليست باعراض وانها قد كانت موجودة قبل الاجساد وانها تبقي بعد فناء الاجساد كما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن الشهداء ان ارواحهم في جوف طير خضر تسرح من الجنة حيث شاءت قال	1493	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2099	true	-5459347203824016023	7	101	36	544	1506	300	الحديث بيان ان الارواح خلقت قبل الاجساد وانها مخلوقة علي الاءتلاف والاختلاف كالجنود المجندة اذا تقابلت وتواجهت وذلك علي ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة ثم الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل والتناكر في بدء الخلق فتري البر الخير يحب مثله والفاجر يالف شكله وينفر كل عن ضده وفيه دليل علي ان الارواح ليست باعراض وانها قد كانت موجودة قبل الاجساد وانها تبقي بعد فناء الاجساد كما اخبر النبي------------------- عن الشهداء ان ارواحهم في جوف طير خضر تسرح من الجنة حيث شاءت باب	2099	-7561772920403000449	493	950.5	401	527	93.54838562011719	87	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1496	false	5721150412103434044	81	147	407	719	1437	300	عن انس --------قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له ---قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت	1496	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2103	true	-6255701439109600341	231	284	1127	1374	1450	300	عن انس بن مالك قال مر رجل بالنبي------------------- وعنده ناس فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله فقال النبي------------------- اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال احبك الذي احببتني له ثم قال ثم رجع فساله النبي------------------- فاخبره بما قال فقال النبي------------------- انت مع من احببت ولك ما احتسبت	2103	-7561772920403000449	236	401.5	186	323	73.06501770019531	46	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1494	false	6127807069474770228	153	188	731	906	1515	300	مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة	1494	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2104	true	6916508219167820749	111	145	535	704	1474	300	مثل --جليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ر----يحا خبيثة	2104	-7561772920403000449	168	326.0	134	175	96.0	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1350	false	-4240654690405249345	166	204	857	1062	1589	300	ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته فان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين	1350	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2105	true	8432546820519517546	56	88	270	450	1506	300	ابي سعيد الخدري------ عن النبي------------------- قال مثل المءمن ومثل الايمان كمثل الفرس في اخيته يجول ثم يرجع الي اخيته وان المءمن يسهو ثم يرجع الي الايمان فاطعموا طعامكم الاتقياء واولوا معروفكم المءمنين	2105	-7561772920403000449	173	321.0	141	205	84.39024353027344	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1492	false	3384281924086813792	157	198	786	981	1488	300	عن ابن مسعود قال قال رجل للنبي ----صلي الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	1492	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2106	true	-6462110665684631517	148	184	729	899	1454	300	عن ابن مسعود قال قال رجل للنبي يا رسول الله---------- كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسات فقال النبي اذا -------------------سمعت جيرانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	2106	-7561772920403000449	160	293.0	125	199	80.40200805664062	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1463	false	-3937847287313842112	254	288	1308	1456	1509	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها	1463	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2111	true	1963027204759855161	9	39	39	168	1448	300	قال رسول الله------------------- من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له في اعلاها	2111	-7561772920403000449	129	246.0	99	148	87.16216278076172	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1507	false	6306111926439608820	175	294	907	1502	1530	300	عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم علي النار وبمن تحرم النار عليه علي كل هين لين قريب سهل------------- غريب قوله هين اصله هيون قلبت الواو ياء وادغمت الياء في الياء وهو من الهون وهو السهولة ومعني القريب ان يكون قريبا من الناس ويجالسهم ويلاطفهم 3958 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم قوله المءمن غر كريم الغر الذي لم يجرب الامور و الخب ضده والخب الخداع يعني المءمن سهل سليم لم يكن فيه حيلة ومكر يعني المءمن الكامل من يكون بهذه الصفة 3959 وقال المءمنون هينون لينون كالجمل الانف ان قيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ مرسل قوله	1507	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2112	true	-7838141310219319370	147	197	746	989	1479	300	عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله------------------- الا اخبركم بمن يحرم علي النار وبمن تحرم النار عليه علي كل هين لين قريب سهل هذا حديث حسن غريب وروي عن مكحول مرسلا قال رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنون هينون لينون كالجمل الانف ان قيد انقاد وان انيخ علي صخرة استناخ----- قوله	2112	-7561772920403000449	202	340.0	158	608	33.22368240356445	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1498	false	-5027753533550460694	0	85	0	442	1512	300	الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر----- لكل عبد----- لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال ا---------نظروا هذين ح--------------------------تي يصطلحا قوله شحناء اي عداوة انظروا هذين اي انتظروا في مغفرة هذين اصطلاحهما اي اخرت مغفرتهما الي ان يصطلحا روي هذا الحديث ابو هريرة 3908------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء ف---------------------------------------------يقال اتركوا هذين حتي يفيءا قوله حتي يفيءا اي حتي يرجعا عن الغضب الي الصلح	1498	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2120	true	-6596277565592399060	128	221	632	1099	1496	300	الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر الله لكل عبد مءمن لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كان- بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا او اركوا هذين حتي يفيءا انظروا هذين حتي حتي يصطلحا------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا --حديث صحيح اخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد عن مالك ورواه عن ابي الطاهر عن ابن وهب عن مالك عن مسلم بن ابي مريم عن ابي صالح وقال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس وال----------------------------------------شحناء العداوة والمشاحن المعادي وقوله اركوا اي اخروا يقال ركاه يركوه اذا اخر-------ه حتي يفيءا اي حتي يرجعا ا---------لي الصلح	2120	-7561772920403000449	241	357.5	192	629	38.31478500366211	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1491	false	-8222370546920134368	197	236	932	1112	1419	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين	1491	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2122	true	2954414986765349135	101	136	474	635	1446	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله------------------- يقول ما من مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا هذه الاية وكان حقا علينا نصر المءمنين	2122	-7561772920403000449	161	310.0	126	180	89.44444274902344	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1499	false	1124778005362079754	191	283	916	1420	1510	300	عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة---------------------- صحيح قوله وفساد ذات البين هي الحالقة اراد ب---- ذات البين المخاصمة والمهاجرة بين اثنين بحيث يحصل بينهما بين و البين الفرقة يعني ايقاع الفرقة والعداوة بين المسلمين حالقة اي ماحية ومزيلة للثواب والخيرات يعني يمنعه شءم هذا الفعل عن تحصيل الثواب والطاعات 3917 وقال دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	1499	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2126	true	3489749519395883945	234	299	1137	1480	1484	300	عن ابي الدرداء قال قال رسول الله------------------- الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قال قلنا بلي قال اصلاح ذات البيت و-فساد ذات البين هي الحالقة قال ابو عيسي هذا حديث صحيح-------------------------------- اراد بفساد ذات البين ------------------------------------------------------------------------------------العداوة والبغضاء ومعني الحالقة انها تحلق الدين فقد روي عن النبي ---------------------------------------------------قال دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	2126	-7561772920403000449	264	395.0	212	530	49.81132125854492	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1474	false	8662976515300195518	196	254	969	1256	1498	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء انما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب	1474	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2130	true	8860275730119704182	84	133	410	650	1448	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي------------------- قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي يدهده الخرء بانفه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية ان---------------ما هو مءمن تقي او فاجر شقي الناس كلهم بنو ادم وادم من تراب	2130	-7561772920403000449	238	445.0	189	287	82.92682647705078	46	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1473	false	-468749947820394347	148	193	747	976	1507	300	اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1473	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2131	true	-7615700980904782122	0	42	0	214	1473	300	اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله -بن نبي الله --------------بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2131	-7561772920403000449	214	415.0	172	229	93.44978332519531	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1724	false	2293242883029173251	79	124	430	660	1532	300	اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	1724	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2131	true	-7615700980904782122	0	42	0	214	1473	300	اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله -بن نبي الله --------------بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2131	-7561772920403000449	214	410.0	172	230	93.0434799194336	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1459	false	-1614809046483530514	233	300	1127	1454	1454	300	لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لا ارتدت عليه اي الا ارتدت تلك الكلمة الي قاءلها ان كانت تلك الكلمة فسقا صار قاءلها فاسقا وان كانت كفرا صار كافرا ان لم يكن المقول له فاسقا وكافرا وتاويل هذا الحديث ما ذكر قبيل هذا روي هذا الحديث ابو ذر 3747 وقال المستبان ما قالا فعلي البادء ما-	1459	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2134	true	-7753838253811388222	92	170	438	811	1417	300	لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك هذا حديث صحيح 3553 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي انا ابو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني انا ابو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري نا احمد بن علي الكشميهني نا علي بن حجر نا اسماعيل بن جعفر نا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المستبان ما قالا فعلي البادء ما	2134	-7561772920403000449	113	-20.5	91	587	19.250425338745117	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1468	false	2048919007213360118	201	231	966	1124	1435	300	من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله منقطع قوله من عير اخاه التعيير بالعين المهملة اللوم روي هذا الحديث-------------------------------- معاذ 3784 وقال------------------------------------------------- لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك	1468	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2138	true	-6832104123509420909	74	112	340	530	1426	300	من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله واسناد------------------------------------------------- هذا الحديث غير متصل وخالد بن معدان لم يدرك معاذا وروي عن مكحول الشامي عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله لا تظهر الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويبتليك	2138	-7561772920403000449	93	146.0	74	239	38.912132263183594	17	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1461	false	-2430144613179665140	49	95	251	492	1518	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1461	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2143	true	-405959167998157385	117	163	589	830	1491	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2143	-7561772920403000449	241	482.0	195	241	100.0	46	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1509	false	7934851933171769918	143	190	765	997	1588	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صورة الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	1509	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2151	true	-8247424828622960434	12	54	56	264	1469	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله----------------------- يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صور- الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون الي سجن من جهنم يسمي يولس تعلوهم نار الانيار يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال	2151	-7561772920403000449	205	387.5	163	232	88.36206817626953	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1504	false	5797732635593660205	16	98	80	488	1508	300	عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم-- قال التءدة في كل شء خير الا في عمل الاخرة قوله الت----------------------------ءدة في كل شء التءدة بضم التاء وفتح الهمزة بمعني ال--------------------------------------------------------------------------------------------------تاني 3936 وعن ا------------------------------------------------------------بن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة قوله ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة هدي الرجل حاله ومذهبه	1504	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2155	true	-989627719773646407	101	197	513	960	1500	300	عن مصعب بن سعد عن -----------------------------------------------ابيه وربما رفعه التءدة في كل شء ----الا في عمل الاخرة وروي عن عمر رضي الله عنه انه قال التءدة في كل شء خير الا ما كان من امر الاخرة 3599 اخبرنا محمد بن الحسن انا ابو سهل السجزي انا ابو سليمان الخطابي انا ابو بكر بن داسة انا ابو داود السجستاني نا النفيلي نا زهير نا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه حدثه قال نا عبد الله بن عباس ان نبي الله ق-------------------ال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من الن-------------------------------------------------------------------------------بوة هدي الرجل حاله ومذهبه	2155	-7561772920403000449	202	305.0	155	596	33.892616271972656	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1503	false	-8662334491592683238	260	285	1306	1427	1516	300	عن انس ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني فقال------ خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك	1503	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2156	true	7754044836778574246	51	73	281	389	1516	300	عن انس ان رجلا قال للنبي------------------- اوصني فقال النبي خذ الامر بالتدبير فان رايت في عاقبته خيرا فامضه وان خفت غيا فامسك	2156	-7561772920403000449	102	182.5	81	127	80.3149642944336	20	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1471	false	-1296679476539584046	88	124	415	587	1455	300	انس رضي الله عنه ان رجلا استحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني حاملك علي ولد ناقة فقال------------- ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق	1471	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2157	true	8994846833470685015	223	253	1077	1219	1439	300	انس بن مالك----- ان رجلا استحمل رسول الله ف-------------------قال اني حاملك علي ولد ناقة فقال يا رسول الله ما اصنع بولد الناقة فقال رسول الله------------------- وهل تلد الابل الا النوق	2157	-7561772920403000449	123	197.0	97	185	66.48648834228516	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1472	false	1949358682252639226	28	150	150	750	1489	300	انس رضي الله عنه ان رجلا من---- البادية---- اسمه زاهر بن حرام -كان يهدي للنبي صلي الله عليه وسلم من البادية فيجهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وك----ان النبي صلي الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فات-ي النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي صلي الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد	1472	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2157	true	8994846833470685015	90	179	426	871	1439	300	انس بن مالك----- ان رجلا من اهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام وكان يهدي للنبي ال------------هدية من البادية فيجهزه رسول الله -------------------اذا اراد ان يخرج فقال النبي------------------- ان زاهرا باديتنا ونحن حاضروه قال وكان النبي------------------- يحبه وكان دميما فاتاه النبي------------------- يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال ارسلني من هذا فالتفت فعرف النبي------------------- فجعل لا يالو ما الزق ظهره بصدر النبي------------------- حين عرفه وجعل النبي------------------- يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله اذا والله تجدني كاسدا فقال النبي------------------- لكن عند الله لست بكاسد	2157	-7561772920403000449	418	670.0	333	614	68.07817840576172	72	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1471	false	-1296679476539584046	221	257	1056	1241	1455	300	صلي الله عليه وسلم 3796---- وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعجوز ان الجنة لا يدخلها العجز فولت تبكي قال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله --------تعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن	1471	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2158	true	-867246369867957565	30	63	162	339	1532	300	خلق الله الاذنين والله اعلم وروي ان النبي -------------------قال لعجوز ان الجنة لا يدخلها عجو-ز فولت تبكي قال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله سبحانه وتعالي يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن	2158	-7561772920403000449	147	256.0	117	197	74.6192855834961	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1505	false	-2979281875228388854	0	50	0	250	1483	300	لك خادم قال لا فقال فاذا اتانا سبي فاءتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين--------------- فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا	1505	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2161	true	-864523356940294714	154	195	771	977	1517	300	لك خادم قال لا -قال فاذا اتانا سبي فا-تنا فاتي النبي------------------- براسين ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال النبي ا-------------------ختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي------------------- ان المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا	2161	-7561772920403000449	190	318.0	152	265	71.69811248779297	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1744	false	438594445163039213	146	195	764	999	1544	300	بعثت من خير قرون بني ادم قرنا فقرنا حتي كنت- من القرن الذي كنت منه قال في شرح السنة ال------------------------------------------------قرن كل طبقة مقترنين في وقت واحد قيل سمي قرنا لانه يقرن امة بامة وعالما بعالم وهو مصدر قرنت وجعل اسما للوقت او لاهله وقيل القرن ثمانون سنة وقيل اربعون	1744	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2163	true	4125924422493141791	164	222	800	1076	1433	300	بعثت من خير قرون بني ادم قرن- فقرن- حتي بعثت من القرن الذي كنت منه هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن قتيبة عن يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو القرن كل طبقة مقترنين في وقت----- قيل سمي قرنا لانه يقرن امة بامة وعالما بعالم وهو مصدر قرنت -جعل اسما للوقت او لاهله وقيل القرن ثمانون سنة وقيل اربعون	2163	-7561772920403000449	206	368.0	161	284	72.53520965576172	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1748	false	1075297649940958133	125	300	654	1611	1611	300	اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة ويروي فضلت--- علي الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم وذكر هذه الاشياء الا الشفاعة وزاد وختم بي النبيون قوله اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب الحديث خمسا اي خمس خصال الاولي نصرت بالرعب والثانية وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا والثالثة واحلت لي الغناءم والرابعة واعطيت الشفاعة والخامسة وبعثت الي الناس عامة الرعب بضم الراء الخوف مسيرة شهر مسافة شهر قال في شرح السنة نصرت بالرعب مسيرة شهر معناه ان العدو يخافني وبيني وبينه مسيرة مسافة شهر وكان ذلك من نصر الله عز وجل اياه -قوله وجعلت لي الارض مسجدا اراد ان اهل الكتاب ما ابيحت لهم الصلاة الا في بيعهم وكناءسهم والبيع جمع بيعة وهو موضع الصلاة للنصاري والكناءس جمع كنيسة وهي موضع الصلاة لليهود واباح الله------- لهذه الامة الصلاة حيث كان-- تخفيفا عليهم وتيسيرا ثم خص منها المقبرة والحمام والمكان النجس فنهوا-	1748	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2164	true	-2872823236947626835	73	182	358	928	1540	300	اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة هذا حديث متفق علي -----------------------------------صحته اخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن هشيم------ -----------------------------قوله نصرت بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعب مسيرة شهر معناه ان العدو يخافني وبيني وبي------نه مسافة شهر و----ذلك من نصر الله------- اياه وقوله -جعلت لي الارض مسجدا اراد ان اهل الكتاب ما ابيحت لهم الصلاة الا في بيعهم وكناءسهم---------------------------------------------------------------------------------- واباح الله عز وجل لهذه الامة الصلاة حيث كانوا تخفيفا عليهم وتيسيرا ثم خص منها المقبرة والحمام والمكان النجس فنهوا	2164	-7561772920403000449	507	915.5	409	971	52.214210510253906	86	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1749	false	-5356995176562626279	0	102	0	529	1591	300	عن الصلاة فيها نهي كراهة لا نهي تحريم قوله وطهورا اراد به التراب كما بينه في الحديث الاخر-------------------------- وجعلت تربتها لنا طهورا -قوله واحلت لي الغناءم اراد ان الامم المتقدمة منهم من لم يكن ابيح لهم جهاد الكفار فلم يكن لهم مغانم ومنهم من ابيح لهم الجهاد ولكن لم يبح لهم الغناءم فكانت غناءمهم توضع فتاتي نار فتحرقها واباحها الله-------------- لهذه الامة الغناءم جمع غنيمة وهي ما يءخذ من اموال الكفار قهرا قوله واعطيت الشفاعة فهي الفضيلة العظمي التي لا يشاركه فيها احد يوم القيامة وبها ساد الخلق كلهم حتي قال انا سيد ولد ادم وهو المقام المحمود الذي اعطا-----ه عز وجل	1749	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2164	true	-2872823236947626835	182	277	928	1428	1540	300	عن الصلاة فيها وقو----------------------له وطهورا اراد به التراب كما بينه في --حديث حذيفة جعلت لنا الارض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا وقوله واحلت لي المغانم اراد ان الامم المتقدمة منهم من لم يكن ابيح لهم جهاد الكفار فلم يكن لهم مغانم ومنهم من ابيح لهم الجهاد ولكن لم تبح لهم الغناءم فكانت غناءمهم توضع فتاتي نار فتحرقها واباحها الله سبحانه وتعالي لهذه الامة وقوله ---------------------------------------------------اعطيت الشفاعة فهي الفضيلة العظمي التي لا يشاركه فيها احد يوم القيامة وبها ساد الخلق كلهم حتي قال انا سيد ولد ادم وهو المقام المحمود الذي اعطاه الله عز وجل	2164	-7561772920403000449	436	798.5	350	575	75.82608795166016	78	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1750	false	-3469774803776401358	129	181	723	1010	1618	300	يحتمل ان يكون هذا اشارة الي ما فتح لامته وجنوده من الخزاءن كخزاءن كسري وقيصر ويحتمل ان يكون المراد منه معادن الارض التي فيها الذهب والفضة وانواع الفلز اي ستفتح البلدان التي فيها هذه المعادن والخزاءن فتكون لامته قال ابو هريرة ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تنش-لونها اي تستخرجونها	1750	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2165	true	-4236419250952579623	192	240	966	1235	1529	300	يحتمل ان يكون هذا اشارة الي ما فتح لامته وجنوده من الخزاءن كخزاءن كسري وقيصر ويحتمل ان يكون المراد منه معادن الارض التي فيها الذهب والفضة وانواع الفلز اي ستفتح البلدان التي فيها هذه المعادن والخزاءن فتكون لامته قال ابو هريرة ذهب رسول الله------------------- وانتم تنتثلونها اي تستخرجونها	2165	-7561772920403000449	267	516.0	219	288	92.70833587646484	46	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1737	false	2102776259465414430	113	238	561	1217	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي -بن مريم في الاولي والاخرة الانب---------------------------ياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي-------------------------------------------------------------------------------------------- قوله انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الاولي والاخرة الحديث قال في منتخب الصحاح بنو العلات اولاد الرجل من نسوة شتي والاعيان الاخوة بنو اب وام وال---------------------------------------------------------------------اخياف اخوة اباءهم شتي اي متفرقة اولي بفتح الهمز افعل التفضيل من ولي اذا قرب والاولي اي الدنيا يعني انا اقرب الناس بعيسي عليهما السلام في الدنيا والاخرة وليس بيننا نبي يعني ليس بيني وبينه نبي بل جءت بعده كما قال ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد الصف ثم بين ان دين الانبياء صلوات الله عليهم واحد وان كانت شراءعهم مختلفة كما ان اولاد العلات ابوهم واحد وان كانت امهاتهم شتي	1737	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2166	true	3684971154771057738	22	123	124	630	1494	300	رسول الله------------------- انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الاولي و-لاخرة قالوا كيف يا رسول الله قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه من طرق عن ابي هريرة واخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق قوله اخوة من علات ما ذكر في------------------------- الحديث ان امهاتهم شتي ودينهم واحد يقال ---------------------------------لاخوة بني اب وام بنو الاعيان فان كانوا لامهات شتي فهم بنو العلات فان كانوا لاباء شتي فهم اخياف يريد ان اصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دين الانبياء----------------- واحد وان كانت شراءعهم مختلفة كما ان اولاد العلات ابوهم واحد وان كانت امهاتهم شتي	2166	-7561772920403000449	247	334.5	198	845	29.230770111083984	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1761	false	3830555157803528755	81	149	429	776	1547	300	الل-ه من العذاب اي انقذه 4485 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور--------- غريب قوله انا ---	1761	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2167	true	4230898344949206392	209	270	1027	1342	1483	300	الليث عن الربيع بن انس -------عن انس بن مالك -----قال قال رسول الله ا-------------------نا اولهم---- خروجا و----------انا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور هذا حديث غريب 3625 اخبرنا	2167	-7561772920403000449	275	481.5	220	360	76.38888549804688	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1728	false	8068151088220931618	68	118	331	597	1613	300	الله تعالي وخر موسي صعقا الاعراف قوله لا تخيروا بين الانبياء وفي رواية ---------------------لا تفضلوا بين انبياء الله قال في شرح السنة ليس معني النفي عن التخيير ان يعتقد التسوية بينهم في درجاتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل معناه ترك التخيير علي وجه الازراء ببعضهم--------------------------- فانه يكون سببا لفساد الاعتقاد في بعضهم وذلك كفر	1728	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2168	true	-5557030894645220687	99	175	478	880	1478	300	الله برواية ابي سعيد الخدري ----------لا تخيروا بين الانبياء وعن ابي هريرة عن رسول الله قال لا تفضلوا بين انبياء الله و----------------ليس معني النهي عن التخيير ان يعتقد التسوية بينهم في درجاتهم فان الله عز وجل قد اخبرنا انه فضل بعضهم علي بعض فقال سبحانه وتعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض الاية البقرة 253 بل معناه ترك التخيير علي وجه الازراء ببعضهم والاخلال بالواجب من حقوقهم فانه يكون سببا لفساد الاعتقاد في بعضهم وذلك كفر	2168	-7561772920403000449	209	347.5	170	428	48.8317756652832	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1759	false	3758938313071831474	233	288	1164	1439	1501	300	الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	1759	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2168	true	-5557030894645220687	43	94	202	459	1478	300	الله قال ا----------نا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة-------- تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر	2168	-7561772920403000449	253	487.0	202	275	92.0	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1757	false	5218513675423749046	129	175	657	890	1538	300	العرباض بن سارية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج لها نور اضاءت لها منه قصور الشام قوله	1757	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2169	true	3376739244849492894	175	217	821	1033	1440	300	--عرباض بن سارية عن رسول الله------------------- انه قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات حين وضعتني وقد خرج لها نور اضاءت لها منه قصور الشام قوله	2169	-7561772920403000449	212	406.5	170	233	90.98712158203125	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1753	false	2724506061156486035	49	147	268	762	1534	300	عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا-ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله وتفتح بها اعين- عمي- واذان- صم- وقلوب- غلف ورواه ع-----------------------------------------------------طاء عن ابن سلام----- قوله	1753	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2170	true	6284279923260442911	4	105	16	521	1537	300	عن عطاء بن يسار -------------قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص------------- قلت اخبرني عن صفة رسول الله -في التو------------------راة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا-------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا تابعه عبد العزيز بن ابي سلمة عن هلال وقال سعيد عن هلال عن عطاء عن ابن سلام صحيح قوله	2170	-7561772920403000449	429	766.5	344	558	76.88172149658203	74	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1763	false	-5552057672453009006	252	300	1270	1527	1527	300	عن كعب رضي الله عنه يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة-	1763	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2170	true	6284279923260442911	241	286	1215	1460	1537	300	عن كعب------------- يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة	2170	-7561772920403000449	244	474.0	200	258	94.57364654541016	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1765	false	5601042030238038974	125	300	623	1585	1585	300	فقال انا محمد و----احمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة قوله والحاشر ونبي الرحمة قال ------------------------------------------------------------------------------في الغريبين -------قال شمر المقفي والعاقب واحد وهو المولي الذاهب يقال قفي عليه اي- ذهب به فكان المعني انه اخر الانبياء فاذا قفي فلا نبي بعده وقال ابن الاعرابي المقفي المتبع للنبيين والمقفي بفتح الفاء اسم مفعول من قفي تقفية اذا اتبع وانما سمي نبي التوبة و التوبة الرجوع لان الكفرة كان رجوعهم الي الاسلام في زمانه ويكون رجوعهم الي الاسلام بعده الي يوم القيامة بدعوته وكذا العصاة يرجعون الي الطاعة ببركته قال في شرح السنة فان قيل فقد قال صلي- الله عليه وسلم انا نبي الرحمة ونبي الملاحم كيف وجه الجمع بينهما --------------------------------------قال بعثت بالرحمة وقال تعالي-- وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء--- فكيف يكون مبعوثا بالرحمة وقد بعث بالسيف قيل هو مبعوث بالرحمة كما ذكر وكما اخبر الله تعا--------لي وذلك ان الله تع--------الي بعث الانبياء------------- وايدهم بالمعجزات فمن انكر من تلك الامم الحق بعد الحجة والمعجزة عذبوا بالهلاك والاستءصال ولكن الله-------------- امر نبيه------------ بالجهاد معهم بالسيف ليرتدعوا من الكفر ولم يحتاجوا الي السيف فان للسيف بقية وليس مع-	1765	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2172	true	-361608948196992036	11	167	53	911	1597	300	فقال انا محمد وانا احمد وانا نبي الرحمة ونبي التوبة وانا المقفي -وانا الحاشر ونبي الملاحم وقد صح عن جابر قال قال رسول الله انما سميت قاسما اقسم بينكم قال ابن الاعرابي المقفي المتبع للنبيين وقال شمر المقفي والعاقب واحد وهو المولي الذاهب يقال قفي عليه اذا ذهب--- فكان المعني انه اخر الانبياء فاذا قفي فلا نبي بعده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قيل -قد قال عليه السلا--------م انا نبي الرحمة ونبي الملاحم كيف وجه الجمع بينهما وقال عليه السلام انما انا رحمة مهداة وقال بعثت بالرحمة وقال جل ذكره وما ارسلناك الا رحمة للعالمين الانبياء 13 فكيف يكون مبعوثا بالرحمة وقد بعث بالسيف قيل هو مبعوث بالرحمة كما ذكر وكما اخبر الله سبحانه وتعالي وذلك ان الله سبحانه وتعالي بعث الانبياء عليهم السلام وايدهم بالمعجزات فمن انكر من تلك الامم الحق بعد الحجة والمعجزة عذبوا بالهلاك والاستءصال ولكن الله سبحانه وتعالي امر نبيه عليه السلام بالجهاد معهم بالسيف ليرتدعوا عن الكفر ولم يجتاحوا بال---سيف فان للسيف بقية وليس مع	2172	-7561772920403000449	609	1000.5	494	1152	52.86458206176758	98	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1766	false	3443077961284269713	7	140	36	718	1555	300	قلت ومما يءيد ذلك حديث عاءشة رضي الله عنها ان الله- بعث اليه ملك الجبال فقال ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده -لا يشرك به شيءا ----وهو مبعوث ايضا بالرحمة----- من حيث ان الله تعالي وضع في شريعته عن امته ما كان في شراءع الامم السالفة عليهم من الاصار والاغلال التي كانت عليهم هذا كله لفظ شرح السنة الملاحم جمع ملحمة وهي الوقعة العظيمة في الفتنة يعني الحروب العظيمة التي ظهرت الارتداع الامتناع الاخشبان جبلا مكة وفي الحديث لا تزول مكة حتي يزول اخشباها ذكره في الصحاح الاصار جمع اصر بكسر الهمز وهو العهد والثقل و الاغلال جمع غل قال في تفسير اللباب في تفسير قوله تعالي ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم الاعراف	1766	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2172	true	-361608948196992036	193	287	1050	1526	1597	300	قلت ومما يءيد ذلك حديث عاءشة -ان الله سبحانه وتعالي بعث اليه ملك الجبال فقال ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيءا قلت وهو مبعوث----- بالرحمة ايضا من حيث ان الله------ وضع في شريعته عن امته ما كان في شراءع الامم السالفة عليهم من الاصار والاغلال كما قال الله سبحانه وتعالي في كتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في قصة موسي عليه السلام ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون الاعراف 156 الي-------------------- قوله------ ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم الاعراف	2172	-7561772920403000449	351	528.0	275	693	50.649349212646484	63	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1769	false	7584610445026850860	94	127	515	688	1560	300	به-------- الازرار التي تشد علي ما يكون في حجال العراءس من الكلل والستور ونحوها وقال الخطابي -سمعت من يقول زر الحجلة بيضة حجل الطير يقال للانثي منها الحجلة وللذكر اليعقوب وهذا شء لا	1769	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2173	true	-2427784725947940351	139	172	728	902	1521	300	بزر الحجلة الازرار التي تشد علي ما يكون في حجال العراءس من الكلل والستور --------قال الخطابي وسمعت من يقول زر الحجلة بيضة حجل الطير يقال للانثي منها الحجلة والذكر اليعقوب وهذا شء لا	2173	-7561772920403000449	163	307.5	131	182	89.56044006347656	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1770	false	-2287696540313088353	27	99	149	542	1564	300	عن انس رضي الله عنه قا------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل------- ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا -بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق الحديث قال في الغريبين الامهق الابيض الكريه البياض--------------------------------- كلون الجص	1770	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2174	true	8081336141188608477	104	193	531	986	1497	300	عن انس -بن مالك انه سمعه يقول كان رسو-------------------ل الله ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم ولا- بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة واقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف وغيره واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي كل عن مالك ق--------------------------------وله ليس بالابيض الامه------------------------------ق الامهق الشديد البياض الذي لا يخالط بياضه شء من الحمرة كلون الجص	2174	-7561772920403000449	283	471.5	227	538	52.602230072021484	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1774	false	1753910248460864961	66	113	333	566	1565	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الراس واللحية شثن الكفين والقدمين مشربا حمرة ضخم الكراديس طويل المسربة اذا مشي تكفا تكف-ا كانما ينحط من صبب لم ار قبله ولا بعده مثله صلي	1774	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2175	true	-6125554098873595165	231	273	1130	1335	1464	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- ليس بالطويل ولا بالقصير ضخم الراس واللحية شثن الكف---------ين مشرب- حمرة ضخم الكراديس طويل المسربة اذا مشي تكفا تكفيا كانما ينحط من صبب لم ار قبله ولا بعده مثله قال	2175	-7561772920403000449	201	371.0	159	234	85.8974380493164	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1772	false	7085909441223178368	1	101	3	524	1476	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل الع--ين منهوش العقبين قيل------- لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما منهوش العقبين قال قليل لحم العقبين قيل ما اشكل العين --قال طويل شق العين قوله ضليع الفم اشكل العين------- منهوش العقبين تفسيره مذكور في ال---حديث قال في شرح السنة -----------------قال ابو عبيد ---------------------------الشهلة الحمرة في سواد العين والشكلة الحمرة في بياض العين وهو محمود قال ويروي منهوس-------- بالسين غير المعجمة ومعناه ايضا قليل لحمها والنهس اخذ ما علي العظم من اللحم باطراف الاسنان والنهش بالاضراس ويقال نهشت عضداه اذا دقتا	1772	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2176	true	-4788371317812789084	171	258	870	1320	1528	300	جابر بن سمرة يقو------------ل كان رسو-------------------ل الله ضليع الفم اشكل العينين منهوش العقب قال شعبة قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت------------------------------------------ ما اشكل العينين قال طويل ش--------------------------ق العين قلت ما منهوش العقب قال قليل لحم العقب هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن محمد بن المثني قال ابو عبيد الشكلة حمرة في بياض العين والشهلة --حمرة في سواد العين------------------------------------------- ويروي منهوس القدمين بالسين غير المعجمة ومعناه ايضا قليل لحمها والنهس اخذ ما علي العظم من اللحم باطراف الاسنان والنهش بالاضراس ويقال نهشت عضداه اذا دقتا	2176	-7561772920403000449	324	518.5	260	594	54.54545593261719	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1774	false	1753910248460864961	149	203	753	1047	1565	300	الكراديس----- ضخم الاعضاء والكراديس رءوس العظام ويقال لكتاءب الخيل كراديس -قال في الصحاح المسربة بضم الراء------------------------------------- الشعر المستدق الذي ياخذ من الصدر الي السرة---------------------------------------------------------------------- والصبب----------- ما انحدر من الارض وجمعه اصباب قال في شرح السنة يريد انه كان يمشي مشيا قويا يرفع رجل-ه من الارض رفعا باءنا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما	1774	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2176	true	-4788371317812789084	0	71	0	387	1528	300	الكراديس اراد ضخم الاعضاء والكراديس رءوس العظام وقي-ل لكتاءب الخيل كراديس وقوله طويل---- المسربة وفي حديث هند بن ابي هالة دقيق المسربة فالمسربة الشعر المستدق م----------ن الصدر الي السرة وقوله اذا مشي تكفا تكفيا اي تمايل الي قدام كما تتكفا السفينة في جريها والصبب الحدور وهو ما انحدر من الارض وجمعه اصباب----------------- يريد انه كان يمشي مشيا قويا يرفع رجليه من الارض رفعا باءنا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما	2176	-7561772920403000449	245	392.0	199	419	58.47255325317383	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1777	false	-1503815794343639416	181	213	862	1012	1467	300	عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان في ساقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حموشة وكان لا يضحك الا تبسما وكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل العينين وليس باكحل	1777	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2176	true	-4788371317812789084	104	129	546	664	1528	300	عن جابر بن سمرة------------- قال كان في ساقي رسول الله------------------- حموشة وكان لا يضحك الا تبسما فكنت اذا نظرت اليه قلت اكحل العينين وليس باكحل	2176	-7561772920403000449	117	210.0	92	150	78.0	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1732	false	-7482923676899099797	167	240	837	1192	1536	300	جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة -بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليف-------------------------ة قوله عرض علي الانبياء صلوات الله عليهم فاذا موسي ضرب من الرجال --الحديث اي	1732	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2178	true	-5827573286816269611	215	279	1056	1363	1474	300	جابر------------- ان رسول الله------------------- قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة ابن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن قتيبة --------------------------------------------قوله ضرب من الرجال يقال ضرب اي	2178	-7561772920403000449	265	479.5	208	383	69.19059753417969	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1777	false	-1503815794343639416	72	118	339	554	1467	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	1777	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2178	true	-5827573286816269611	42	77	223	387	1474	300	عن ابي هريرة------------- قال ما رايت شيءا احسن من رسول الله------------------- كان الشمس تجري في وجهه وما رايت احدا اسرع في مشيه من رسول الله------------------- كانما الارض تطوي له انا لنجهد انفسنا وانه لغير مكترث	2178	-7561772920403000449	164	289.0	129	215	76.27906799316406	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1773	false	2471656259109845999	211	258	1076	1303	1515	300	عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا---- واما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار	1773	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2180	true	1687027690235052727	233	274	1106	1305	1431	300	عن جابر بن سمرة -------------قال صليت مع رسول الله------------------- صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا قال واما انا فمسح خدي قال فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جءنة عطار	2180	-7561772920403000449	195	369.5	155	231	84.41558074951172	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1779	false	-1308790383144406029	161	233	762	1104	1444	300	عنه قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة رجع نبي الله في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	1779	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2183	true	9036192328608659009	152	206	730	986	1432	300	انس قال كنت امشي مع رسول الله------------------- وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة----------------------------- حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله------------------- قد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله------------------- ثم ضحك ثم امر له بعطاء	2183	-7561772920403000449	254	452.0	200	342	74.26900482177734	49	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1782	false	551467160870700041	135	171	692	874	1532	300	انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها	1782	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2185	true	-3506219803604625453	228	259	1129	1287	1481	300	انس ابن مالك---- قال كان رسول الله------------------- اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي- باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها	2185	-7561772920403000449	150	268.5	119	182	82.4175796508789	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1786	false	-1274424363587454189	1	26	5	133	1470	300	يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته قولها يخصف نعله ويخيط ثوبه الخصف ترقيع النعل طاقة علي طاقة واصل الخصف	1786	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2185	true	-3506219803604625453	86	108	417	524	1481	300	يخصف نعله ويخيط ثوبه ويعمل في بيته كما يعمل احدكم في بيته قولها يخصف نعله اي يطبق ط---------------------اقة علي طاقة واصل الخصف	2185	-7561772920403000449	101	187.0	81	128	78.90625	19	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1786	false	-1274424363587454189	179	226	873	1109	1470	300	بن ثابت رضي الله عنه حدثنا احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله	1786	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2186	true	7094422064583658229	82	126	389	615	1428	300	بن ثابت فقالوا ل---ه حدثنا احاديث رسول الله------------------- قال ماذا احدثكم كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث الي فكتبته له فكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم عن رسول الله	2186	-7561772920403000449	205	375.0	164	248	82.66129302978516	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1787	false	6922685871556029258	52	100	260	469	1465	300	عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه دين يدي جليس له	1787	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2186	true	7094422064583658229	164	207	797	982	1428	300	عن انس بن مالك----- ان رسول الله------------------- كان اذا صافح الرجل لم ينزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده ولا يصرف وجهه عن وجهه حتي يكون هو الذي يصرف وجهه عن وجهه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس له	2186	-7561772920403000449	179	333.0	137	209	85.64593505859375	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1774	false	1753910248460864961	228	300	1174	1565	1565	300	قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجهه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحبهم صدرا واصدق الناس لهجة والينهم-	1774	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2205	true	-8854414502077826840	2	72	10	388	1677	300	قال لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد كان ربعة من القوم -لم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن يالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجهه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين اذا مشي -تقلع كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس------------ صدرا واصدق الناس لهجة والينهم	2205	-7561772920403000449	373	716.5	304	392	95.15306091308594	65	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1775	false	119089561997710286	0	116	0	657	1597	300	عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم قوله لم يكن بالطويل الممغط و------------------------------------------------لا بالقصير المتردد الحديث الممغط الباءن الطول قال ابو زيد يقال امغط النهار اي- امتد وامغطت الحبل فامتغط وامغط وقال ابو تراب في كتاب الاعتقاد ممعطا وممغطا بالعين والغين ذكره في الغريبين والمتردد اي الداخل بعضه في بعض قصر-----------------------------------------------------------------ا والمطهم البادن الكثير اللحم والمك----------------------------------------------------لثم من الوجوه القصير الحنك الناتء الجبهة المستدير الوجه ولا يكون ذلك الا مع كثرة اللحم والمعني انه كان اسيل الخد ولم يكن مستدير الوجه والادعج اسو-------د العين والاهدب الطويل الاشفار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جليل المشاش اي-- عظيم رءوس المناكب والعظام و المشاش رءوس العظام مثل الركبتين والمرفقين	1775	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2205	true	-8854414502077826840	72	224	388	1262	1677	300	عريكة واكرمهم عش-رة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله قال ابو عيسي سمعت ابا جعفر محمد بن الحسين يقول سمعت الاصمعي في تفسير صفة النبي الممغط الذاهب طولا بال-غين المعجمة وقيل بالعين والغين جميعا-------------- يقال امعط النهار اذا امتد وامعط- الحبل وام-غط ---------------------------------------------------------------------------------والمتردد ---الداخل بعضه في بعض قصرا واما القطط فشديد الجعودة والرجل الذي في شعره حجونة اي تثني قليلا والمطهم البادن الكثير اللحم والمكلثم المدور الوجه يقول ليس كذلك ولكنه مسنون وقيل المكلثم من الوجوه القصير الحنك الداني الجبهة المستدير الوجه ولا يكون---- الا مع كثرة اللحم والمشرب الذي في بياضه حمرة --------------------والادعج الشديد سواد العين والاهدب الطويل الاشفار والكتد مجتمع الكتفين وهو الكاهل والمسربة هو الشعر الدقيق الذي كانه قضيب من الصدر الي السرة والشثن الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين والتقلع هو ان يمشي بقوة والصبب الحدور جليل المشاش يريد عظيم رءوس المناكب والعظام و-المشاش رءوس العظام مثل الركبتين والمرفقين	2205	-7561772920403000449	426	678.5	347	1001	42.55744171142578	56	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1804	false	-1236054752914054496	0	40	0	192	1532	300	غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس رضي الله عنه فكنت اري اثر ذلك المخيط في صدره	1804	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2206	true	-7360372923781665839	209	245	1034	1209	1493	300	غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس------------- فكنت اري اثر---- المخيط في صدره	2206	-7561772920403000449	175	337.5	139	192	91.14583587646484	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1805	false	8195242923124219484	125	298	665	1548	1554	300	انس رضي الله عنه ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما قوله فاراهم القمر شقين حتي راوا حراء بينهما الشق الجانب يعني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم كفار قريش حين سالوه ان يريهم ما يدل علي نبوته من خرق العادة انشقاق القمر شقين باشارته اليه بحيث انه كان جبل حراء مرءيا بين الشقين قال تاج القراء في تفسير اللباب سال اهل مكة رسول الله صلي الله عليه وسلم اية فانشق القمر بمكة مرتين وعلي هذا جل المفسرين وروا--------ه مسلم والبخاري في صحيحيهما قال في شرح السنة --------------قال جماعة من المنكرين علي هذا الحديث هذا امر عجيب ولو كان له حقيقة لم يخف ذلك علي العوام ولتناقلته القرون ولخلد ذكره في الكتب وذكره اهل العناية بالسير والتواريخ قيل لهم هذا شء طلبه قوم خاض علي ما حكاه انس فاراهم ذلك ليلا واكثر الناس نيام ومستكنون بالابنية والايقاظ في ---------الصحاري والبوادي قد يتفق ان يكونوا مشاغيل في ذلك الوقت وقد يكسف القمر فلا يشعر به كثير من الناس وانما كان	1805	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2207	true	449527886297025186	190	300	893	1445	1445	300	انس بن مالك----- ان اهل مكة سالوا رسول الله ان ير-------------------يهم اية فاراهم القمر شقتين حتي راوا حراء بينهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجه مسلم عن زهير عن يونس عن شيبان عن قتادة وفيه عن ابن مسعود قال جماعة من المنكرين علي هذا الحديث هذا امر عجيب ولو كان له حقيقة لم يخف ذلك علي العوام ولتناقلته القرون ولخلد ذكره في الكتب وذكره اهل العناية بالسير والتواريخ قيل لهم هذا شء طلبه قوم خاص علي ما حكاه انس فاراهم ذلك ليلا واكثر الناس نيام ومستكنون بالابنية والايقاظ في البوادي والصحار---------ي قد يتفق ان يكونوا مشاغيل في ذلك الوقت وقد يكسف القمر فلا يشعر به كثير من الناس وانما كان-	2207	-7561772920403000449	460	781.0	368	914	50.32822799682617	84	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1806	false	2546548298118916502	0	84	0	440	1540	300	قدر اللحظة التي هي مدرك البصر ولو دامت هذه الاية حتي يشترك فيها العامة والخاصة ثم لم يءمنوا لاستءصلوا بالهلاك فان من سننه عز وجل في ---الامم قبلنا ان نبيهم كان اذا اتي باية عامة يدركها الحس فلم يءمنوا اهلكوا كما قال -------------تعالي في الماءدة اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين الماءدة وقال تعالي ولو انزلنا ملكا لقضي الامر الانعام نزل في هذا المعني فلم يظهر الله تع--------الي هذه الاية للعامة لهذه الحكمة والله اعلم	1806	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2208	true	816299552534039347	2	78	7	411	1499	300	قدر اللحظة التي هي مدرك البصر ولو دامت هذه الاية حتي يشترك فيها العامة والخاصة ثم لم يءمنوا لاستءصلوا بالهلاك فان من سنة الله تعالي في الامم قبلنا ان نبيهم كان اذا اتي باية عامة يدركها الحس فلم يءمنوا اهلكوا كما قال الله سبحانه وتعالي في الماءدة اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين الماءدة 115 ف------------------------------------------------------------لم يظهر الله سبحانه وتعالي هذه الاية للعامة لهذه الحكمة والله اعلم	2208	-7561772920403000449	362	680.0	293	464	78.01724243164062	65	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1859	false	4845519930062640177	78	149	402	748	1570	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقن رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	1859	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2208	true	816299552534039347	185	243	935	1221	1499	300	عن عبد الل----------------------ه قال كنا نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله------------------- في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله------------------- ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	2208	-7561772920403000449	285	531.5	227	346	82.36994171142578	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1868	false	7598277937444133621	79	251	392	1229	1479	300	عن يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه فلم----ا راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال------ بعنيه فقال بل نهبه لك يا رسول الله و----------------------------انه لاهل بيت ما لهم معيشة غيره فقال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه---- ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم بمنخره ثم قال اخرج اني محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سرنا فلما رجع---------نا مررنا بذلك الماء-------------------------------------------------------------------- فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك قوله	1868	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2211	true	-8623351046910206967	81	249	407	1230	1478	300	عن يعلي بن مرة الثقفي قال ثلاثة اشياء رايتها من رسول الله------------------- بينا نحن نسير معه اذ مررنا ببعير يسني عليه قال فلما راه البعير جرجر فوضع جرانه فوقف عليه النبي ق--------------------ال اين صاحب هذا البعير فجاءه فقال النبي بعنيه -قال بل نهبه لك يا رسول الله قال بل بعنيه قال بل نهبه لك فانه لاهل بيت ما-لهم معيشة غيره ق-ال اما اذ ذكرت هذا من امره فانه شكا كثرة العمل وقلة العلف فاحسنوا اليه قال ثم سرنا حتي نزلنا منزلا فنام النبي -------------------فجاءت شجرة تشق الارض حتي غشيته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله ذ-------------------كرت له فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله------------------- فاذن لها قال ثم سرنا فمررنا بماء فاتته امراة بابن لها به جنة فاخذ النبي------------------- بمنخره ثم قال اخرج اني محمد رسول الله قال ثم سر---------------نا فلما رجعنا من سيرنا مررنا بذلك الماء فاتته المراة بجزر ولبن فامرها ان ترد الجزر وامر اصحابه فشربوا اللبن فسالها عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه ريبا بعدك قوله	2211	-7561772920403000449	689	1235.0	546	956	72.07112884521484	129	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1862	false	-6400054778953669829	128	189	664	959	1548	300	اجتمع علي النطع شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	1862	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2212	true	30477918519250960	90	140	440	682	1450	300	اجتمع علي النطع شء يسير فدعا النبي----------------------- بالبركة ثم قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا -----------حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله------------------- اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة	2212	-7561772920403000449	237	430.5	187	295	80.33898162841797	47	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1857	false	7580042891682293717	93	300	450	1438	1438	300	انس رضي الله عنه قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء ق-الت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه --ناس فقمت فسلمت عليهم فقال في رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -----قلت نعم -قال بطعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فان----طلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم-	1857	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2213	true	-8067973392662558953	126	291	612	1402	1445	300	انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله------------------- ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ورد-تني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله ق-------------------ال فذهبت به فوجدت رسول الله جالسا------------- في المسجد ومعه الناس فق------مت عليهم فقال--- رسول الله -------------------ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم فقال لطعام فقلت نعم فقال رسول الله------------------- لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته -قال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله------------------- بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله------------------- فاقبل رسول الله معه حتي دخل--------------------ا فقال رسول الله------------------- هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله------------------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الل-----------------------ه ما شاء----- ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم	2213	-7561772920403000449	718	1155.0	565	1026	69.98050689697266	126	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1855	false	4692663721424308141	120	222	580	1078	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال لي اذهب فبيدر كل تمر علي ناحية- ففعلت- ثم دعوته فلما نظروا اليه كانهم اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون -طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة	1855	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2214	true	-6887181590602719982	103	200	507	986	1509	300	النخل قال اتيت رسول الله فقلت قد علمت ان والدي استشهد يوم احد وترك دينا كثيرا واني احب ان يراك الغرماء فقال--- اذهب فبيدر كل تمر علي ناحيته ففعلته ثم دعوته فلما نظروا اليه كانما اغروا بي تلك الساعة فلما راي ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع لي اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها وحتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي -------------------كانها لم تنقص تمرة واحدة	2214	-7561772920403000449	458	863.0	361	501	91.41716766357422	86	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1849	false	6860916381390658951	148	262	757	1317	1506	300	ابو هريرة رضي ا--------------لله عنه كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة ----فدعوتها---- يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشر----ا بدعوة -نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما صرت الي- الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء فاغتسلت---------------------------------------------- ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي من الفرح	1849	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2216	true	3963400941174311966	123	232	600	1146	1488	300	ابا هريرة قال ان امي كانت مشركة واني كنت ادعوها-- الي الاسلام فتابي علي واني دعوتها ذات يوم- فاسمعتني في رسول الله ما اكر-------------------ه فاتيت رسول الله ف----------------------------قلت يا رسول الله ان امي امراة مشركة واني كنت ادعوها الي الاسلام فتابي علي واني دعوتها فاسمعتني فيك ما اكره فادع الله ان يهدي امي ---------فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت اعدو ابشرها بدعوة رسول الله------------------- فلما---- اتيت الباب -اذا هو مجاف وسم--------------------------------------------عت خضخضة الماء وسمعت خشف رجلي فقالت يا ابا هريرة كما انت وفتحت الباب ولبست درعها وعجلت عن خمارها فقالت اني----------------------- اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله ا------------------------بكي من الفرح	2216	-7561772920403000449	327	425.5	255	725	45.10344696044922	50	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1851	false	2540488947395628434	106	141	530	713	1515	300	عن الاسلام ولحق بالمشركين فق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تقبله-------- فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا فقال--------- ما شان هذا فقالوا--- دفناه مرارا فلم تقبله الارض	1851	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2216	true	3963400941174311966	0	37	0	188	1488	300	عن الاسلام ولحق بالمشركين فمات فقال النبي------------------- ان الارض لا تقبله قال انس فاخبرني ابو طلحة انه اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا -قال ابو طلحة ما شان هذا فقالوا قد دفناه مرارا فلم تقبله الارض	2216	-7561772920403000449	162	278.5	131	208	77.88461303710938	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1809	false	-7497782056930931116	17	159	91	793	1531	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك كسري ثم لا كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله قوله يهلك كسري ثم لا كسري بعده وقيصر الحديث --------------------------------------------------------قيصر لقب ملوك الروم يعني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلك كسري هذا ثم لا كسري بعده الي يوم القيامة يعني ينقطع ملكه ونسله وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهم في سبيل الله قال في شرح السنة روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري يدعوه الي الاسلام فمزق كتابه فقال صلي الله عليه وسلم تمزق ملكه وكتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام فاكرم كتابه ووضعه في مسك فقال صلي الله عليه وسلم ثبت ملكه و----الجمع بين الحديثين ان كسري تمزق ملكه فلم يبق له----- وانفقت كنوزه في سبيل الله واورث الله المسلمين ارضه وقيصر ثبت	1809	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2217	true	7081073153644259970	208	300	1008	1460	1460	300	ابو هريرة ---قال------ قال رسول الله------------------- يهلك كسرة ثم لا كسري بعده وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله وسمي الحرب خدعة هذا -------------------حديث صحيح اخرجه محمد عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق قلت قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي ان النبي------------------- كتب الي كسري يدعوه الي الاسلام فمزق كتابه فقال ال-------------نبي تمزق ملكه وكتب الي قيصر------------------ فاكرم كتابه ووضعه في مسك فقال النبي -------------ثبت ملكه ووجه الجمع بين الحديثين ان كسري تمزق ملكه فلم يبق لهم ملك وانفقت كنوزه في سبيل الله واورث الله المسلمين ارضه وقيصر ثبت-	2217	-7561772920403000449	357	462.5	284	767	46.544979095458984	62	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1809	false	-7497782056930931116	159	180	793	907	1531	300	ملكه بالروم وانقطع عن الشام واستفتحت خزاءنه التي كانت به-ا وانفقت في سبيل الله فمعني قوله لا قيصر بعده يعني بالشام	1809	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2218	true	9095782101806112426	0	21	0	115	1436	300	ملكه بالروم وانقطع عن الشام واستبيحت خزاءنه التي كانت بهما وانفقت في سبيل الله فمعني قوله لا قيصر بعده يعني بالشام	2218	-7561772920403000449	112	217.0	91	115	97.39130401611328	19	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1810	false	3312258944178081908	209	300	1098	1531	1531	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان------- وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت رضي الله عنه فدخل عليها---------- يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة--------------- فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام---------- ثم استيقظ وهو يضحك----- فقلت يا رسول-	1810	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2218	true	9095782101806112426	54	144	267	698	1436	300	كان رسول الله------------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت------------- فدخل عليها رسول الله يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج---- البحر ملوكا علي الاسرة او مثل --ملوك علي الاسرة يشك ايهما قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام رسول الله ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول	2218	-7561772920403000449	375	634.5	297	489	76.68711853027344	73	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1811	false	-5872743866833701195	0	45	0	211	1466	300	الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي----- فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زم-ن معاوية------------- فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1811	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2218	true	9095782101806112426	144	193	698	928	1436	300	الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	2218	-7561772920403000449	211	399.0	166	230	91.73912811279297	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1876	false	-811218815642333168	64	130	338	654	1520	300	عن ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطا الجيش بارض الروم او اسر------------- فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال يا ابا الحارث انا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه -------------حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	1876	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2219	true	-2775799227917479302	88	152	415	719	1500	300	عن ابن المنكدر ان سفينة مولي رسول الله------------------- اخطا الجيش بارض الروم او اسر في ارض الروم فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو بالاسد فقال له ابا الحارث اني مولي رسول الله------------------- كان من امري كيت وكيت فاقبل الاسد له بصبصة حتي قام الي جنبه كلما سمع صوتا اهوي اليه ثم اقبل يمشي الي جنبه فلم يزل كذلك حتي بلغ الجيش ثم رجع الاسد	2219	-7561772920403000449	275	499.5	217	342	80.40935516357422	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1788	false	5496136059339071928	158	274	808	1380	1509	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاربعين سنة الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللام في لاربعين للتاريخ اي ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كافة الخلق بعد اربعين سنة قال في الصحاح لام التاريخ كقولك كتبت لثلاث خلون اي بعد ثلاث 4552 وعن عمار بن ابي عمار عن ابن عباس رضي الله عنهم قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيءا وثماني سنين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا	1788	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2220	true	5603945443169897834	104	223	497	1061	1427	300	عكرمة عن ابن عباس ---------------قال بعث رسول الله------------------- لاربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشر----ة يوحي اليه ثم امر بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين سنة هذا -------------------------------------------حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابن ابي عمر عن بشر بن السري عن حماد عن ابي حمزة الضبعي عن ابن عباس 3734 اخبرنا ابن عبد القاهر انا عبد الغافر بن محمد اخبرنا محمد ابن عيسي نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج نا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي نا روح نا حماد بن سلمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمار بن ابي عمار عن ابن عباس --------------قال اقام رسول الله ب-------------------مكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيءا وثماني سنين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا	2220	-7561772920403000449	296	310.5	234	836	35.406700134277344	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1789	false	1920056905726630781	209	300	1037	1485	1485	300	قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول-	1789	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2221	true	5386144792776575755	1	83	4	406	1466	300	قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا -قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الث-----------------ال-ثة ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم العلق 1 3----------------------------- فرجع بها رسول	2221	-7561772920403000449	391	744.0	312	450	86.88888549804688	76	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1790	false	6069815264276811481	5	227	24	1096	1503	300	يرجف فءاده فدخل علي خديجة ف----------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة رضي الله عنها واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة الي و-------رقة بن نوفل ابن-------------------- عم خديجة فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت له------ يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه قولها فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء الي قوله واخبرها الخبر قال في شرح السنة فلق ال---------------------------صبح وفرق الصبح ضوءه اذا انفلق ومنه قوله --------تعالي قل اعوذ برب الفلق	1790	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2221	true	5386144792776575755	84	277	411	1341	1466	300	يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة-------------- واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفس- فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله------------------- خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله------------------- او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي هذا حديث متفق علي صحت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخرجه مسلم عن عبد الملك بن شعيب بن الليث عن ابيه عن جده وفلق الصبح وفرق الصبح ضوءه اذا انفلق ومنه قوله سبحانه وتعالي قل اعوذ برب الفلق	2221	-7561772920403000449	671	1183.0	527	1273	52.71013259887695	123	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1791	false	5237176296352808483	14	105	74	573	1552	300	شرح السنة و حراء جبل بمكة وهي مكسورة الحاء مفتوحة الراء ممدودة قال الخطابي واصحاب الحديث يقصرونه واكثرهم يفتحون الحاء ويكسرون الراء سمعت ابا عمر الزاهد يقول حراء اسم علي ثلاثة احرف واصحاب الحديث يغلطون فيه في ثلاثة مواضع يفتحون الحاء وهي مكسورة ويكسرون الراء وهي مفتوحة ويقصرون الالف وهي ممدودة وانشد وراق ليرقي في حراء ونازل هذا كله لفظ الخطابي ويجوز منع الصرف في حراء نظرا الي التانيث ويجوز صرفه نظرا الي التذكير قال في شرح السنة يتحنث فيه اي يتعبد والتحنث التعبد سمي به لانه يلقي به الحنث والذنب	1791	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2221	true	5386144792776575755	275	300	1331	1466	1466	300	برب الفلق وح-راء جبل بمكة وهي مكسورة الحاء مفتوحة الراء ممد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودة وقولها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتحنث فيه اي يتعبد والتحنث التعبد سمي به لانه يلقي به الحنث والذنب-	2221	-7561772920403000449	124	214.0	100	499	24.849699020385742	19	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1793	false	1137555026313993540	70	130	343	655	1525	300	وتحمل الكل اي المنقطع تريد انك تعين الضعيف واصل الكل الذي لا يعين نفسه لضعفه ومنه قيل العيال كل قال الله تعالي وهو كل علي مولاه النحل--- اي ثقل علي وليه قال وتكسب المعدوم وفي بعض الروايات وتكسب المعدم وهو الاصوب لان المعدوم لا يدخل تحت الافعال اي تعطي العاءل يقال كسبت الرجل مالا واكسبته اي اعطيته وبحذف الالف افصح	1793	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2222	true	8091338743804562059	41	99	235	535	1538	300	وتحمل الكل اي المنقطع تريد انك تعين الض-يف وال----كل الذي لا يغني نفس------ه ومنه قيل للعيال كل قال الله تعالي وهو كل علي مولاه النحل 76 اي ثقل علي وليه---- وتكسب المعدوم وفي بعض الروايات وتكسب المعدم وهو الاصوب لان المعدوم لا يدخل تحت الافعال اي تعطي العاءل يقال كسبت الرجل مالا واكسبته اي اعطيته وبحذف الالف افصح	2222	-7561772920403000449	292	550.5	235	315	92.69841003417969	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1794	false	-8584004172453720537	48	168	257	854	1504	300	صاحب سر الرجل الذي يطلعه علي باطن امره ويخصه بما يستره عن غيره يقال نمس الرجل ينمس نمسا وقد نامسته منامسة اذا ساررته فالناموس صاحب سر الخير والجاسوس صاحب سر الشر وقوله يا ليتني فيها جذعا اي شابا والاصل في الجذع سن الدواب وفي حديث علي رضي الله عنه ثم اسلمت وانا جذع-ة اراد وانا جذع اي حدث في السن فزاد في اخره هاء-- توكيدا ونصب جذعا لان معناه يا ليتني كثت جذعا والتانيث في قوله فيها لاضمار النبوة و--الدعوة او الدولة يقول يا ليتني كنت شابا وقت دعوتك ونبوتك انصرك نصرا مءزرا اي بالغا وازر فلان فلانا اذا عاونه علي امره -قوله تع--------الي فازره الفتح ا---ي قواه والازر القوة -قوله تعالي اشدد به ازري طه ا---ي قو به ظهري	1794	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2222	true	8091338743804562059	100	218	544	1135	1538	300	صاحب سر الرجل الذي يطلعه علي باطن امره ويخصه بما يستره عن غيره يقال نمس الرجل ينمس نمسا وقد نامسته منامسة اذا ساررته فالناموس صاحب سر الخير والجاسوس صاحب سر الشر وقوله يا ليتني فيها جذعا اي شابا والاصل في الجذع سن الدواب وفي حديث علي---------------- اسلمت وانا جذعمة اراد وانا جذع اي حدث في السن فزاد في اخرها ميما توكيدا ونصب جزءا لان معناه--- ليتني كنت جذعا والثابت- في قوله فيها لاضمرا النبوة او الدعوة او الدولة يقول يا ليتني كنت شابا وقت دعوتك ونبوتك انصرك نصرا مءزرا اي بالغا وازر فلان فلانا اي- عاونه علي امره وقوله سبحانه وتعالي فازره الفتح 29 اي قواه والازر القوة وقوله------ اشدد به ازري طه 31 اي قو به ظهري	2222	-7561772920403000449	552	1015.5	439	618	89.32038879394531	99	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1796	false	-6893006314577548795	113	288	555	1448	1516	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتين---ي مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي في-فصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم------- الشديد البرد في-فصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا قوله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس الحديث كيف سءال عن الحال الاحيان جمع حين وهو الزمان وهي نصب علي الظرف قال في شرح السنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلصلة صوت الحديد اذا حرك قال ابو سليمان الخطابي يريد والله اعلم انه صوت متدارك يسمعه ولا يتثبته عند اول ما يقرع سمعه حتي يتفهم ويستثبت فيتلقفه حينءذ ويعيه ولذلك قال وهو اشده علي فينفصم عني معناه ف-------------ينقطع ومنه قوله --------تعالي لا انفصام لها البقرة---- ومن روي فيفصم عني وهو الاصح فمعناه يقطع عني وقد وعيت اي حفظت قولها ليتفصد عرقا قال الزمخشري تفصد	1796	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2223	true	6897654137637425808	109	280	524	1378	1472	300	عن عاءشة زوج النبي---- ان الحارث بن هشام------------- سال رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله------------------- احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فينفصم عني وقد وعيت---- ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة-------------- ولقد رايته ينزل عليه------ في اليوم الشاتي الشديد البرد فينفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا هذا -----------------------------------------------------------------------------------حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف عن مالك و---------قال فيفصم عني وفي اخره فيفصم عنه واخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن سفيان بن عيينة عن هشام وقال ثم يفصم عني قوله ياتيني في مثل صلصلة الجرس فالصلصلة صوت الحديد اذا حرك قال ابو سليمان الخطابي يريد والله اعلم انه صوت متدارك يسمعه ولا ي-ثبته عند اول ما يقرع سمعه حتي يتفهم ويستثبت فيتلقفه حينءذ ويعيه ولذلك قال وهو اشده علي قول------------ه فينفصم عني اي ينقطع ومنه قوله سبحانه وتعالي لا انفصام لها البقرة 256 ومن روي فيفصم عني وهو الاصوب معناه يقلع عني و----------------قولها -يتفصد عرقا اي يسيل كما يفصد -	2223	-7561772920403000449	598	953.5	479	1056	56.628787994384766	96	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1798	false	1645571421936924549	210	272	1177	1483	1627	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه وفي رواية نكس راسه ونكس اصحابه رء-سهم فلما سري عنه رفع راس--------------------------------------------------------------ه قوله اذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه الكرب الغم الذي ياخذ بالنفس تقول كربه الغم اذا اشتد عليه تربد وجهه واربد اي تلون فصار كلون الرماد	1798	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2224	true	-5640426619346643153	13	56	61	272	1470	300	عن عبادة بن الصامت------------- قال كان ا-------------------لنبي اذا انزل عليه الوحي------------------------------ نكس راسه ونكس اصحابه رءوسهم فلما سري عنه رفع راسه هذا حديث صحيح وفي رواية كان اذا انزل عليه كرب لذلك وتربد وجهه قول------------------------------------------------------------------------------------------------ه تربد وجهه واربد اي تلون فصار كلون الرماد	2224	-7561772920403000449	144	227.5	114	369	39.024391174316406	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1799	false	1168339230540643968	176	276	914	1395	1501	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء------------------------ خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل وفي رواية ان خيلا تخرج بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا---------------- فنزلت تبت يدا ابي لهب	1799	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2226	true	2250112152262209835	122	191	573	912	1430	300	عن ابن عباس------------------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 ورهطك منهم المخلصين خرج -----رسول الله ----------حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا ف------------------اجتمعوا اليه ---------------------------------------------------------------------فقال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل-------------------------------------------------- اكنتم مصدقي قالوا ----ما جربنا عليك كذبا ----قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك م---ا جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت تبت يدا ابي لهب	2226	-7561772920403000449	262	393.0	204	521	50.287906646728516	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1560	false	-3726888734958690755	35	97	173	447	1462	300	يا معشر قريش-------------- اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك- من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك- من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	1560	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2227	true	3991124204830941881	50	111	254	524	1458	300	يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا -يا صفية عمة رسو-------------------ل الله لا اغني عنكم من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	2227	-7561772920403000449	250	472.0	192	290	86.20689392089844	53	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1800	false	-6809642835666797356	208	300	1018	1478	1478	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل-------------------------------- ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها-------- ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد---------- وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فاقبلت تسعي وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا حتي القته عنه واقبلت عليهم تسبهم فلما قضي-	1800	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2227	true	3991124204830941881	169	255	794	1229	1458	300	عن عبد الله بن مسعود -------------قال بينما رسول الله قاء--------------م يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها فيجء به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد رسول الله وضعه بين كتفيه وثبت النبي سا-------------------جدا فضحكوا حتي مال بعضهم علي بعض من الضحك فانطلق منطلق الي فاطمة وهي جويرية فاق-----------بلت تسعي وثبت النبي سا-------------------جدا حتي القته عنه فاقبلت عليهم تسبهم فلما قضي	2227	-7561772920403000449	365	647.5	291	511	71.42857360839844	68	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1801	false	190987854687449520	0	51	0	255	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بق----------------------------------ريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية -بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم	1801	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2227	true	3991124204830941881	255	300	1229	1458	1458	300	رسول الله------------------- الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمي اللهم عل-----------------------------------------يك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية ابن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد قال عبد الله فوالله لقد رايتهم-	2227	-7561772920403000449	180	330.0	145	290	62.068965911865234	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1801	false	190987854687449520	204	255	1000	1251	1464	300	وقال شعبة عن ابي اسحاق اذ جاء عقبة بن ابي معيط بسلا جزور فقذفت علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ايضا فيه قيل كان هذا الصنيع منهم قبل تحريم هذه الاشياء من الفرث والدم وذبيحة اهل الشرك ولم تكن تبطل الصلاة بها كالخمر كان ي-صيب ثيابهم قبل تحريمها	1801	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2228	true	2831585212786469266	58	101	279	493	1458	300	وقال شعبة عن ابي اسحاق اذ جاء عقبة بن ابي معيط ب-لا جزور فقذفه علي ظهر النبي------------------------------------- قيل كان هذا الصنيع منهم قبل تحريم هذه الاشياء من الفرث والدم وذبيحة اهل الشرك فلم تكن تبطل الصلاة بها كالخمر كانت تصيب ثيابهم قبل تحريمها	2228	-7561772920403000449	204	380.0	162	252	80.95237731933594	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1802	false	3076554434083899631	68	124	338	593	1457	300	عن عاءشة رضي الله عنها-- انها قالت يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق ال-----ا بقرن الثعالب	1802	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2228	true	2831585212786469266	245	300	1204	1458	1458	300	ان عاءشة زوج النبي حدثته انها قالت للنبي------- هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد قال نعم لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب-	2228	-7561772920403000449	228	414.0	176	262	87.02290344238281	46	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1766	false	3443077961284269713	20	109	96	554	1555	300	ملك الجبال فقال------------------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا وهو مبعوث ايضا بالرحمة من حيث ان الله تعالي وضع في شريعته عن امته ما كان في شراءع الامم السالفة عليهم من الاصار والاغلال التي كانت عليهم هذا كله لفظ شرح السنة الملاحم جمع ملحمة وهي الوقعة العظيمة في الفتنة يعني الحروب العظيمة التي ظهرت الارتداع الامتناع الاخشبان جبلا مكة وفي---- الحديث لا تزول مكة حتي يزول اخشباها	1766	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2229	true	-2716436650323750758	33	96	165	467	1461	300	ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين -قال النبي----------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا هذا حديث متفق علي صحته واخرجه مسلم عن حرملة بن يحيي وغيره عن ابن وهب والاخشب -------------------------من الجبال الخشن الغليظ واخشبا مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبلاها-- وفي بعض الحديث لا تزول مكة حتي يزول اخش-اها	2229	-7561772920403000449	184	220.5	138	481	38.253639221191406	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1802	false	3076554434083899631	124	207	593	995	1457	300	فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله--- سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمدا ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1802	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2229	true	-2716436650323750758	0	64	0	306	1461	300	فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم---- فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد-------------------------------------------------------------------------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين -قال النبي----------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	2229	-7561772920403000449	294	530.0	232	408	72.05882263183594	56	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1813	false	4698317895462451067	272	299	1365	1487	1490	300	فشق ما بين هذه الي هذه----------------------------- يعني------- من ثغرة نحره الي شع-----------------------------رته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد	1813	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2231	true	-1134541504283438936	0	41	0	187	1434	300	فشق ما بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد	2231	-7561772920403000449	122	220.0	95	187	65.24063873291016	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1814	false	-6719776170694952735	10	265	49	1289	1464	300	ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض-------------------------------------------------- يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم صلوات الله عليه فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي صلوات الله عليهما وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم	1814	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2231	true	-1134541504283438936	41	300	187	1434	1434	300	ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعم يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال ه----------------ذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يحيي وعيسي------------------ وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي الي السماء-------- فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم-	2231	-7561772920403000449	1190	2330.5	944	1291	92.17660522460938	241	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1814	false	-6719776170694952735	265	300	1289	1464	1464	300	المجء جاء----- فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل-	1814	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2232	true	-5071838025055729733	0	36	0	181	1499	300	المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل	2232	-7561772920403000449	175	338.0	141	181	96.6850814819336	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1815	false	1830940322294560466	0	269	0	1339	1487	300	ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك-------- فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران -قلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة في كل يوم واني والله -قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال	1815	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2232	true	-5071838025055729733	36	300	181	1499	1499	300	ومن معك قال محمد قيل -قد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه---- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد بي الي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال نعم قال مرحبا به فنعم المجء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال هذا سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي --بيت المعمور ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة----- انت عليها وامتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت قال امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل ---يوم واني والله لقد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فامرت بعشر صلوات كل يوم--------------- فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال-	2232	-7561772920403000449	1165	2122.5	930	1484	78.50404357910156	220	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1815	false	1830940322294560466	269	300	1339	1487	1487	300	بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله-	1815	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2233	true	5898251899102812069	0	31	0	149	1483	300	بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فسله	2233	-7561772920403000449	148	291.0	118	149	99.328857421875	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1816	false	-9122543656526196117	0	82	0	416	1500	300	التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي حدثه-----------------------------م عن ليلة اسري ب-------------------------------------------ه بينما انا ناءم في الحطيم الحديث ليلة مضافة الي اسري و ليلة يجوز ان تبني علي الفتح لاضافتها الي الماضي وهو مبني كقول الشاعر علي حين عاتبت المشيب علي الصبا ويجوز ان تجر سري واسري بمعني فيعدي اسري بالباء قال في شرح السنة الحطيم الحجر سمي حطيما لما حطم من جداره فلم يسو ببناء البيت حطم اي	1816	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2233	true	5898251899102812069	31	90	149	438	1483	300	التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي هذا حديث متفق علي صحته واخرجه مسلم عن محمد بن المثني عن محمد بن ابي عدي عن سعيد عن قتادة قوله بينما انا----- في الحطيم الحطيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجر سمي حطيما لما حطم من جداره فلم يسو ببناء البيت -قد اي	2233	-7561772920403000449	199	332.0	157	488	40.778690338134766	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1820	false	-8783833266369718022	163	215	903	1171	1589	300	ثابت-------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه---- فركبته حتي اتيت بيت المقدس---- فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء	1820	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2233	true	5898251899102812069	250	300	1225	1483	1483	300	ثابت البناني عن انس بن مالك----- ان رسول الله -------------------قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يقع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي تربط به- الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء-	2233	-7561772920403000449	236	415.5	191	284	83.09859466552734	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1820	false	-8783833266369718022	215	300	1171	1589	1589	300	من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة---- ثم عرج بنا الي الس------------------------------------------------------ماء وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير------------------- وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي --سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقل----ال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان-	1820	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2234	true	455965947130972107	0	103	0	502	1416	300	من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة قال ثم عرج بنا الي السماء وساق مثل معناه قال فاذا انا بادم فرحب بي ودعا لي بخير وقال في السماء الثالثة فاذا انا بيوسف اذا هو قد اعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ولم يذكر بكاء موسي وقال في السماء السابعة فاذا انا بابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه ثم ذهب بي الي السدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان	2234	-7561772920403000449	415	790.0	331	502	82.66931915283203	82	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1821	false	-4498214462142001482	0	68	0	317	1510	300	ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة	1821	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2234	true	455965947130972107	103	228	502	1079	1416	300	ينعتها من حسنها واوحي الي ما اوحي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة قال ارجع الي ربك فسله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فسله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة -من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم يكتب شيءا فان عملها كتبت سيءة واحدة	2234	-7561772920403000449	314	596.5	246	578	54.325260162353516	65	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1822	false	-2303766508757809812	95	300	440	1458	1458	300	فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح ف-------------------------------------------------------------------------------لما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب رضي الله عنه فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس رضي الله عنهما وابا حية الانصاري كانا يقولان قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام وقال ابن حزم وانس-------- قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة---- فرجعت -----حتي مررت علي موسي عليه السلام ف-----------------------------------------------------------------------راجعن--------------------------ي ف----وضع شطرها وقال في الاخر فر-------------------------------------------------------------------------------------اجعته فقال هي خمس وهي خمسون ما يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي --سدرة المنتهي وغشيها-	1822	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2235	true	-2037697628072253083	0	299	0	1465	1470	300	فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قل من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا -اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يسارة اسودة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال ابن شهاب------------- فاخبرني ابن حزم ان ابن عباس--------------- وابا حبة الانصاري كانا يقولان قال النبي------------------- ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام -قال ابن حزم وانس بن مالك قال النبي------------------- ففرض الله علي امتي خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا تطيق فراجعني فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي السدرة المنتهي وغشيها	2235	-7561772920403000449	914	1646.5	727	1536	59.50520706176758	169	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1823	false	-1221602621876457785	1	118	6	581	1556	300	لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك قوله فرج عني سقف بيتي الحديث التفريج الشق والكشف اي شق سقف بيتي وكشف افرغه اي صبه اي صب ما في الطست اطبقه اي غطاه ولامه اي اصلح محل الشق من صدري قوله علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة ------------------------قال في شرح السنة ------------------------------------------------------------------------------------الاسودة جمع سواد وهو شخص الانسان قيل سمي الشخص سوادا لانه يري من بعيد اسود يعني كان علي يمين ذلك الرجل ويساره جماعات متفرقون و النسم جمع النسمة وهي النفس وكل دابة فيها روح فهي نسمة و النسم الروح واراد ارواح اولاده قيل هي الاجساد المصورة في صور الانسان قوله ثم عرج بي حتي ظهرت ----------لمستوي------------- اسمع فيه صريف الاقلام	1823	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2236	true	7323544586295689504	0	79	0	419	1508	300	لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حباءل اللءلء واذا ترابها المسك هذا --------------------حديث -متفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي صحته اخرجه مسلم عن حرملة بن يحيي عن ابن وهب عن يونس وقال فاذا فيها جنابذ اللءلء يريد قباب اللءلء والجنابذ جمع الجنبذة وهي القبة ولم يعرف الخطابي الحباءل والاسودة جمع سواد وهو شخص الانسان وال---------------------------------------------------------------------------------------------نسم جمع نس--مة وهي النفس وكل دابة فيها روح فهي نسمة وال-نسم الروح واراد ارواح اولاده وقوله--------------------------------------------------- ظهرت اي صعدت والمستوي المصعد وقوله اسمع---- صريف الاقلام	2236	-7561772920403000449	228	313.5	182	706	32.29461669921875	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1824	false	9003858796018345577	23	100	119	499	1521	300	عن عبد الله رضي الله عنه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	1824	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2236	true	7323544586295689504	225	291	1129	1457	1508	300	عن عبد الل-------------ه قال لما اسري برسول الله------------------- انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله------------------- ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خوات-م سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله من امته شيءا المقحمات	2236	-7561772920403000449	328	613.5	262	380	86.31578826904297	62	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1825	false	-875848385054791771	64	105	308	502	1453	300	انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال نظرت الي اقدام المشركين علي رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدم-ه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	1825	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2244	true	8898395271804331914	247	285	1330	1513	1582	300	انس بن مالك -----ان ابا بكر الصديق حدثهم------- قال نظرت الي اقدام المشركين فوق رءوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر تحت قدميه ابصرنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما	2244	-7561772920403000449	165	296.0	129	195	84.61538696289062	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1825	false	-875848385054791771	160	300	776	1453	1453	300	حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي صلي- الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل قل----------------------------------------------------------------------------------------------ت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة---------------------------------------------------------------------------------------- فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظه فوافقته حتي استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله---- فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما-	1825	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2246	true	-4779445187687301706	0	163	0	801	1440	300	حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله قال نعم--------------- اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه احد فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس فنزلنا عنده وسويت للنبي عليه السلا--------م مكانا بيدي ينام عليه وبسطت عليه فروة وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما حولك فنام وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها مثل الذي اردنا فقلت لمن انت يا غلام قال لرجل من اهل المدينة او مكة قلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب--- قال نعم فاخذ شاة فقلت انفض الضرع من التراب والشعر والقذي قال فرايت البراء يضرب احدي يديه علي الاخري ينفض فحلب في قعب كثبة من لبن ومعي اداوة حملتها للنبي------------------- يرتوي فيها يشرب ويتوضا فاتيت النبي------------------- فكرهت ان اوقظه فوافقته حين استيقظ فصببت من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله قال فشرب حتي رضيت ثم قال الم يان الرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما	2246	-7561772920403000449	598	1098.0	473	865	69.13294982910156	116	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1826	false	7072895714783577375	0	68	0	326	1538	300	مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها---- في جلد من الارض ف--------قال اني اراكما--- دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيت-م ما هنا فلا يلقي احدا الا رده	1826	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2246	true	-4779445187687301706	163	227	801	1105	1440	300	زالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك فقلت اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي------------------- فارتطمت به فرسه الي بطنها اري في جلد من الارض شك زهير فقال اني اراكما قد دعوتما عمي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي------------------- فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال كفيتكم ما هنا فلا يلقي احدا الا رده	2246	-7561772920403000449	285	516.0	225	342	83.33333587646484	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1827	false	184001036179275916	247	300	1205	1453	1453	300	سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبر-يل انفا-	1827	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2247	true	-9215361690995105415	176	223	869	1093	1468	300	سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول الله------------------- وهو في ارض يخترف فاتي النبي عليه السلا--------م فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبرءيل انفا	2247	-7561772920403000449	217	396.0	171	251	86.45418548583984	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1828	false	1229637841702502333	0	55	0	265	1504	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة---------- نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا	1828	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2247	true	-9215361690995105415	244	300	1196	1468	1468	300	اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله------- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا-	2247	-7561772920403000449	257	484.5	205	280	91.78571319580078	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1828	false	1229637841702502333	55	115	265	564	1504	300	باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	1828	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2248	true	-7429359978759007960	0	60	0	297	1433	300	باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرة و-ابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قا-لوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	2248	-7561772920403000449	292	581.0	233	299	97.65885925292969	57	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1831	false	6606359723956261956	36	100	181	504	1515	300	ابن عباس رضي الله عنهما بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه -خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	1831	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2250	true	-4054763774943737433	211	270	1047	1345	1494	300	ابن عباس قال----------- بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه فخر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السيف فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث ذاك رسول الله------------------- فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	2250	-7561772920403000449	288	539.0	230	328	87.80487823486328	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1282	false	1078775460565984803	222	300	1081	1470	1470	300	عن ابي طلحة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحاب-----------------------------------ه حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا-	1282	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2252	true	1384658836266582753	28	109	121	527	1441	300	عن ابي طلحة ان نبي الله -------------------امر يوم بدر باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث مخبث وكان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان ببدر اليوم الثالث امر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشي واتبعه اصحابه وقالوا ما نري ينطلق الا لبعض حاجته حتي قام علي شفة الركي فجعل يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا	2252	-7561772920403000449	370	714.5	297	425	87.05882263183594	72	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1283	false	-953017060034793214	0	38	0	173	1458	300	ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا -----قال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وفي رواية	1283	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2252	true	1384658836266582753	109	144	527	686	1441	300	ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال فقال عمر يا رسول الله ما تكلم من اجساد لا ارواح لها قال النبي------------------- والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم قال قتادة	2252	-7561772920403000449	148	271.0	114	178	83.14606475830078	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1454	false	8065154062158930220	247	295	1214	1465	1492	300	عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتي------------- اغبر بطنه ويقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا يرفع بها صوته ابينا ابينا	1454	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2257	true	8803846578975975958	221	267	1113	1353	1499	300	عن البراء قال كان النبي----------------------- ينقل التراب يوم الخندق حتي اغمر بطنه او اغبر بطنه -يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الالي قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ورفع بها صوته ابينا ابينا	2257	-7561772920403000449	221	413.0	178	264	83.71212005615234	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1832	false	-6825893383584620943	262	297	1337	1518	1531	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي	1832	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2258	true	-5434330540428116914	38	69	180	342	1513	300	انا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي -------------------فقالوا هذه كدية عرضت في الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي	2258	-7561772920403000449	162	310.0	131	181	89.50276184082031	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1833	false	4612561410132722943	117	153	591	780	1567	300	وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو ق----------------وله فعرضت كدية شديدة عرضت اذا ظهرت الكدية الارض ال------صلبة وجمعها كدي و----------------------------------------------------------------------------------- اكدي الحافر اذا بلغ الكدية	1833	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2258	true	-5434330540428116914	224	277	1119	1386	1513	300	وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه هذا حديث متفق علي صحته واخرجه مسلم من طريق اخر عن سعيد بن ميناء عن جابر قوله فعرضت ك---------------------------دية اي قطعة غليظة صلبة لا يعمل فيها الفاس والمعول ومنه قوله سبحانه وتعالي اعطي قليلا واكدي النجم 34 اي قطع العطاء يقال اكدي الحافر اذا بلغ الكدية	2258	-7561772920403000449	89	101.0	70	294	30.27210807800293	14	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1835	false	-1936201585131807347	93	132	469	667	1499	300	رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل -اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال لقد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة	1835	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2259	true	-3687667026957856346	211	242	1027	1186	1478	300	رجع رسول الله م-------------------ن الخندق -وضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال -قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخرج اليهم قال النبي------------------- فاين فاشار الي بني قريظة	2259	-7561772920403000449	157	277.0	126	199	78.89447021484375	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0523	false	213525816324727320	166	253	815	1242	1462	300	من الصحاح 995 عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين	523	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2261	true	8249060302830228188	11	75	51	377	1504	300	عن الزهري اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر----------------------- قال غزوت مع رسول الله------------------- قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا--هم فقام رسول الله------------------- يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو فركع رسول الله------------------- بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله------------------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعته وسجد سجدتين	2261	-7561772920403000449	313	539.5	249	427	73.30210876464844	53	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1836	false	-3399128438123914782	106	139	514	682	1551	300	اربع عشرة مءة يوم الحديبية والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم	1836	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2261	true	8249060302830228188	273	300	1368	1504	1504	300	اربع عشرة ماء------------ة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي------------------- فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم مضمض ودعا ثم-	2261	-7561772920403000449	134	238.5	108	168	79.76190185546875	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1838	false	-2408201365966381626	238	287	1221	1460	1520	300	يزيد بن ابي عبيد رضي الله عنهما قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة -قال ض----ربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم فنفث فيه- ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	1838	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2264	true	-2001271164472776820	129	168	640	831	1465	300	يزيد بن ابي عبيد ---------------قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة------------------------ فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة فقال هذه ضربة اصابتها يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت الي النبي------------------- فنفث فيها ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	2264	-7561772920403000449	178	293.0	141	249	71.48594665527344	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1839	false	9171857965331795518	217	300	1080	1500	1500	300	الله عنه شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين---------------------- فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار--------- وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث رضي الله عنه اخذ بركاب رسول الله ------صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال---------- هذا حين حمي الوطيس---- ثم اخذ---------- حصيات فرمي-	1839	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2268	true	-6470227561277499116	20	146	97	763	1508	300	الله فلم نفارقه ورسول الله علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله------------------- يركض بغلته قبل الكفار قال عباس وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله------------------- اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان ا-----------------------خذ بركاب رسول الله فقال رسول الله اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال عباس وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار قال ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله------------------- وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال رسول الله هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله حصيات فرمي	2268	-7561772920403000449	295	412.5	236	746	39.54423522949219	49	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1840	false	-4935768532300009522	0	22	0	110	1516	300	بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد-------------------------------------------------- فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	1840	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2268	true	-6470227561277499116	146	178	763	923	1508	300	بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	2268	-7561772920403000449	110	208.0	88	160	68.75	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1841	false	-2578934751989507490	237	291	1212	1488	1530	300	وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله كنا وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا احمر الباس نتقي به يريد باحمرار الباس--- اشتداد الحرب قال في شرح السنة--------- يقال موت احمر اي شديد وحمر-- القيظ شدة حرها وسنة حمراء ---شديدة والعرب تصف عام الجدب بالحمرة ويقال ان افاق السماء تحمر اعوام القحط	1841	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2269	true	48778473176790866	0	79	0	402	1517	300	وان الشجاع منا للذي يحاذي به بعني النبي هذا حديث صحيح والاخفاء جمع خف يريد القوم الذين ليس معهم سلاح يثقلهم والحسر جمع حاسر وهو الذي لا درع له ويقال الذي لا سلاح له والرشق الرمي وقوله رجل من جراد اي جماعة منها وقوله اذا احمر ال---------------------------باس اي اشت--د الحرب استقبلنا العدو برسول الله يقال موت احمر اي شديد وحمراء القيظ شدة حرها وسنة حمراء اي شديدة والعرب تصف عام الجدب بالحمرة وتقول ان افاق السماء تحمر اعوام القحط	2269	-7561772920403000449	190	292.5	150	431	44.083526611328125	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1889	false	-281178911931112625	235	287	1165	1408	1471	300	ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقي- في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر وفي رواية لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر---------------------------------------------------------------------------------- قوله ان من امن الناس علي في صحبته وماله	1889	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2271	true	-3405715783236263289	98	167	476	792	1464	300	ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا خلة-- الاسلام------- لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عبد الله بن جعفر ابن يحيي بن خالد عن معن عن مالك والخوخة مخترق بين بيتين او دارين ينصب عليها باب قوله ان من امن الناس علي اي -اسمح بماله	2271	-7561772920403000449	173	276.5	129	326	53.06748580932617	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1890	false	-6084858300843950153	63	191	304	956	1469	300	يكو--ن ابو بكر جوابا عن سءال كانه قيل له من----- امن الناس عليك فقال ان امنهم ابو بكر فرفع علي الحكاية الثالث ان تكون ان بمعني نعم جوابا لا تعمل شيءا قوله ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر قال في شرح السنة اي جعلته مخصوصا بالمحبة يقال دعا فلان فخلل اي خص وكذلك قوله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء وقيل هو من تخلل المودة القلب وتمكنها منه وقيل الخليل الفقير والخلة الحاجة كانه لم يجعل فقره وحاجته الا اليه الا ان الاسم من الفقر الخلة بفتح الخاء ومن المحبة بضم الخاء قوله لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر قال في الغريبين قال الليث وناس يسمون هذه الابواب التي تسميها العرب خوخات مخترقات قال -والخوخة مخترق بين البيت---------ين ينصب عليهما باب وفيه	1890	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2271	true	-3405715783236263289	89	159	435	758	1464	300	--وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر--------------------------------------------------------------------- ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلة------------------------------------------------ الاسلام --------------------------------------------------لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي بكر هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن عبد الله بن جعفر ابن يحيي بن خالد عن معن عن مالك والخوخة مخترق بين --بيتين او دارين ينصب عليه-ا باب قوله	2271	-7561772920403000449	186	186.0	141	669	27.802690505981445	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1877	false	-3657920092630089634	243	297	1207	1491	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قتلي احد بعد ثمان مسنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه من----- مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا -	1877	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2272	true	-6638883229113187132	2	47	9	245	1438	300	رسول الله صلي--------------- علي قتلي احد بعد ثمان -سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع المنبر فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا وا---------------------------------ني لست اخشي عليكم ان تشركوا----- ولكن اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوها	2272	-7561772920403000449	226	418.0	183	290	77.93103790283203	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1878	false	8417401112787717095	136	269	748	1391	1539	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان من نعم الله علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن بن ابي بكر وبيده س--واك وانا مسندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته ينظر اليه فعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامره علي اسنانه وبين يديه ركوة--------------- فيها ماء فجعل يدخل يد-ه في الماء فيمسح به-ا وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده-------------- قولها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري السحر بالفتح والضم الرءة و النحر --------------------------------	1878	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2274	true	-1573311121380072254	56	170	278	835	1493	300	عاءشة كانت تقول--------- ان من نعم الله علي ان رسول الله------------------- توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن----------- وبيده السواك وانا مسندة رسول الله------------------- فرايته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت اخذه لك فاشار براسه ان نعم فتناولته فاشتد عليه وقلت الينه لك فاشار براسه ان نعم فلينته فامر-----------ه وبين يديه ركوة او علبة شك عمر فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض ومالت يده هذا حديث صحيح ق-------------------------------------------------------ولها بين سحري ونحري--------------------------- النحر ما لزق بالحلقوم من المرء والسحر	2274	-7561772920403000449	476	839.5	377	708	67.23163604736328	88	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1879	false	4967966099732876411	167	212	911	1146	1564	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه التي قبض بها اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعمت ----عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير	1879	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2275	true	-4291875702141033453	245	284	1199	1405	1473	300	عن عاءشة-------------- قالت سمعت النبي يق-------------------ول ما من نبي يمرض الا خير بين الدنيا والاخرة وكان في شكواه الذي قبض فيه اخذته بحة شديدة فسمعته يقول مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين فعلمت انه خير	2275	-7561772920403000449	194	359.0	157	239	81.17154693603516	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1879	false	4967966099732876411	78	128	420	684	1564	300	قوله في الرفيق الاعلي قال في شرح السنة قيل هو اسم من اسماء الله تع--------الي كانه اراد الحقني بالله وقال الازهري غلط هذا القاءل و الرفيق ها هنا جماعة الانبياء صلوات الله عليهم الذين يسكنون اعلي عليين اسم جاء علي---- فعيل -معناه الجماعة ومنه قوله تع--------الي وحسن اولءك رفيقا النساء	1879	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2275	true	-4291875702141033453	42	85	203	446	1473	300	قوله الر---فيق الاعلي----------------- قيل هو---- من اسماء الله سبحانه وتعالي كانه اراد الحقني بالله وقال الازهري غلط هذا القاءل و-الرفيق ها هنا جماعة الانبياء----------------- الذين يسكنون اعلي عليين اسم جاء علي وزن فعيل ومعناه الجماعة ومنه قوله سبحانه وتعالي وحسن اولءك رفيقا النساء	2275	-7561772920403000449	215	380.0	175	285	75.4385986328125	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1879	false	4967966099732876411	250	300	1326	1564	1564	300	عن انس رضي الله عنه قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه-	1879	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2276	true	993469496782857532	32	71	152	339	1451	300	عن انس------------- قال لما ثقل النبي------------------- جعل يتغشاه ------فقالت فاطمة-------------- واكرب اباه فقال لها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه من جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه	2276	-7561772920403000449	186	330.0	148	239	77.82426452636719	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1880	false	6575978195768622615	0	87	0	425	1483	300	فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا -------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب قوله لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه يعني لما اشتد مرضه صلي الله عليه وسلم طفق له يتغطي ويتستر بالثياب قيل اراد بقوله يتغشاه يغمي عليه من شدة مرضه صلي الله عليه وسلم قوله لفاطمة رضي الله عنها ليس علي ابيك كرب بعد اليوم قال في شرح السنة يريد لا يصيبه بعد اليوم نصب ولا وصب يجد له الما اذا قضي الي دار الاخرة والسلامة الداءمة	1880	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2276	true	993469496782857532	71	113	339	543	1451	300	فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا التراب علي رسول الله هذا حديث صحيح قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي ابيك كرب بعد اليوم----------------- يريد لا يصيبه بعد اليوم نصب ولا وصب يجد له الما اذ افضي الي دار الاخرة والسلامة الداءمة	2276	-7561772920403000449	181	310.5	141	432	41.89814758300781	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1881	false	-5452086842461228409	25	52	135	259	1512	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اضاء منها كل شء--------------------------------------------------------------------- فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	1881	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2276	true	993469496782857532	257	293	1249	1423	1451	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله------------------- المدينة اضاء منها كل شء وما نفضنا ايدينا عن التراب وانا لفي دفنه حتي انكرنا قلوبنا وفي رواية فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	2276	-7561772920403000449	105	165.0	82	193	54.404144287109375	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1881	false	-5452086842461228409	202	294	1035	1488	1512	300	قال سفيان بن عيينة كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في معني المعتدات اذ كن لا يجوز لهن ان ينكحن ابدا فجرت لهن النفقة و-----------------اراد ب العامل الخليفة بعده وكان النبي صلي الله عليه وسلم ياخذ نفقة اهله من الصفايا التي كانت له من اموال بني النضير وفدك ويصرف الباقي في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر رضي الله عنه ثم عمر رضي الله عنه كذلك فلما صارت الي عثمان رضي الله عنه استغني عنها بماله فاقطعها مروان وغيره من اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز	1881	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2278	true	-374215393173383502	10	86	48	435	1459	300	قال سفيان بن عيينة كان ازواج النبي -------------------في معني المعتدات اذ كن لا يجوز لهن ان ينكحن----- فجرت لهن النفقة وقوله مءونة عاملي اراد ب-العامل الخليفة بعده وكان النبي------------------- ياخذ نفقة اهله من الصفايا التي كانت له من اموال بني النضير وفدك ويصرف الباقي في مصالح المسلمين ثم وليها ابو بكر------------- ثم عمر------------- كذلك فلما صارت الي عثمان------------- استغني عنها بماله فاقطعها مروان وغيره من اقاربه فلم تزل في ايديهم حتي ردها عمر بن عبد العزيز	2278	-7561772920403000449	370	658.0	297	470	78.72340393066406	66	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1882	false	1868275444325488544	19	61	106	328	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله الناس تبع لقريش في هذا الشان معناه تفضيل قريش علي قباءل العرب وتقديمها في الامامة والامارة	1882	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2279	true	-8586072475323744696	230	300	1102	1477	1477	300	عن ابي هريرة------------- ان النبي------------------- قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا تجدون من خير الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم ايضا عن قتيبة عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي قوله الناس تبع لقريش------------- معناه تفضيل قريش علي قباءل العرب وتقديمها في الامامة والامارة-	2279	-7561772920403000449	176	292.0	145	421	41.80522537231445	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1882	false	1868275444325488544	61	98	328	520	1528	300	قوله مسلمهم تبع لمسلمهم اي من كان مسلما فيتبعهم ولا يخرج عليهم وقوله وكافرهم تبع لكافرهم ليس علي معني الاول انما اخبر انهم لم يزالوا متبوعين في زمان الكفر اذ كان امر البيت الذي هو شرفهم اليهم	1882	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2280	true	-2717002606669256461	0	37	0	191	1534	300	قوله مسلمهم تبع لمسلمهم اي من كان مسلما فيتبعهم ولا يخرج عليهم وقوله -كافرهم تبع لكافرهم ليس علي معني الاول انما اخبر انهم لن يزالوا متبوعين في زمان الكفر اذ كان امر البيت الذي هو شرفهم اليهم	2280	-7561772920403000449	190	374.0	153	192	98.95833587646484	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1883	false	-1316895857573347849	66	152	334	778	1575	300	الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله قوله غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عص-ت الله ورسوله ثلاثتها اسماء قباءل قال في شرح السنة قيل انما دعا لغفار واسلم لان دخولهما في الاسلام كان من غير حرب وكان غ-فار تذل بسرقة الحجاج ان تنسب اليها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمحو----- تلك السيءة عنهم ويغفر-- لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة بعثهم صلي الله عليه وسلم سرية فقتلوهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم	1883	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2282	true	-5143514345745598356	211	263	963	1235	1408	300	الله -----اسلم سالمها الله وغ--------------------------فار غفر الله لها------------------ وعصية عصوا الله ورسوله------------------------------------- قيل انما دعا لغفار واسلم لان دخولهما في الاسلام كان من غير حرب وكانت غفار تزن بسرقة الحجاج-------------- فدعا رسول الله ب------------------ان يمحو عنهم تلك السبة------ ويغفرها لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة ف--------------------------------------كان النبي------------------- يقنت عليهم	2282	-7561772920403000449	253	369.5	203	453	55.84988784790039	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1883	false	-1316895857573347849	228	297	1220	1562	1575	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة رضي الله عنها فقال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل قوله اعتقيها فانها من ولد اسماعيل -----------------------------------فيه دليل علي جواز استرقاق	1883	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2284	true	7272120517288071751	17	81	79	391	1470	300	عن ابي هريرة -------------قال ما زلت احب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله ي-------------------قول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله------------------- هذه صدقات قومنا وكانت سبية منهم عند عاءشة ف--------------قال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد عن جرير عن عمارة وفيه دليل علي جواز استرقاق	2284	-7561772920403000449	242	400.5	192	377	64.19097900390625	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1886	false	-8214190963171662364	237	299	1284	1607	1613	300	والنصيف بمعني النصف وكذلك تقول للعشر عشير وللخمس خميس وللتسع تسيع وللثمن ثمين واختلفوا في السبع والسدس والربع فمنهم من يقول سبيع وسديس وربيع قال ابو عبيد ولم نسمع احدا يقول في الثلث-- شيءا من ذلك ومعني الحديث ان جهد المقل منهم واليسير من النفقة مع ما كانوا فيه من شدة العيش والصبر افضل عند الله من الكثير الذي ينفقه من بعدهم	1886	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2286	true	-1676865301992247661	4	66	16	340	1490	300	والنصيف بمعني النصف وكذلك يقال للعشر عشير وللخمس خميس وللتسع تسيع وللثمن ثمين واختلفوا في السبع والسدس والربع فمنهم من يقول سبيع وسديس وربيع قال ابو عبيد ولم نسمع احدا يقول في الثلاثي شيءا من ذلك ومعني الحديث ان جهد المقل منهم واليسير من النفقة مع ما كانوا فيه من شدة العيش والض-ر افضل عند الله من الكثير الذي ينفقه من بعدهم	2286	-7561772920403000449	318	621.5	256	325	97.84615325927734	59	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1888	false	2506604471572934959	240	292	1231	1483	1521	300	عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	1888	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2286	true	-1676865301992247661	125	170	644	868	1490	300	عن عبد الله بن مغفل المزني ------قال قال رسو-------------------ل الله الله الله في اصحابي الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا--- بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	2286	-7561772920403000449	213	409.0	169	252	84.52381134033203	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1570	false	3022841856888006017	157	197	780	985	1499	300	عن سفينة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة امسك خلافة ابي بكر سنتين وخلافة عمر عشرا وخلافة عثمان اثنتي عشرة وع----------------------------------------------------------لي ستا قوله الخلاف-------ة ثلاثون سنة ثم ملكا يعني	1570	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2288	true	4790670591547322988	110	155	536	762	1515	300	عن سفينة قال سمعت النبي ي-------------------قول الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم قال ا-------مسك خلافة ابي بكر سنتين وخلافة عمر عشرة و------عثمان اثن-ي عشر- وعلي ستة قال علي قلت لحماد سفينة القاءل لسعيد امسك قال نعم وفي روا-----ية خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي -----	2288	-7561772920403000449	144	228.0	114	270	53.33333206176758	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1887	false	4148276242049717446	156	237	796	1192	1498	300	رسول الله صلي الله ---------عليه وسلم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم	1887	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2288	true	4790670591547322988	2	52	8	256	1515	300	رسول الله -فيقولون نعم فيفتح لهم --ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقولون هل فيكم من ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب اصحاب رسول الله------------------- فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي علي الناس زمان فيغزو فءام من الناس فيقال هل فيكم من صاحب من صاحب اصحاب رسول الله------------------- فيقولون نعم فيفتح لهم	2288	-7561772920403000449	230	405.5	182	405	56.790122985839844	42	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1890	false	-6084858300843950153	95	299	452	1466	1469	300	ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر قال في شرح السنة------------------------------------------------------------------------------------ اي جعلته مخصوصا بالمحبة يقال دعا فلان فخلل اي خص وكذلك قوله --------تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء و----قيل هو من تخلل المودة القلب وتمكنها منه وقيل الخليل الفقير والخلة الحاجة كانه لم يجعل فقره وحاجته الا اليه الا ان الاسم من الفقر الخلة بفتح الخاء ومن المحبة بضم الخاء قوله لا تبقين في المسجد خوخة الا خوخة ابي--------------------------------------------------------- بكر ------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الغريبين قال الليث وناس يسمون هذه الابواب التي تسميها العرب خوخات مخترقات قال والخوخة مخترق بين البيتين ينصب عليهما باب وفيه دليل واضح علي خلافته بعده وعلي انه احق الناس بالنيابة عنه حياة ومماتا لانه قد خصه بما لا يشارك فيه 4712 عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان -جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر قولها ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت ارايت اي اخبرني قوله ان لم تجديني فاتي ابا بكر دليل--------- علي خلافة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر رضي الله عنه 4713 وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه علي جيش ذات السلاسل	1890	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2290	true	5722766585569859106	48	279	212	1333	1429	300	ولو كنت متخذا خليلا-------- لاتخذت ابا بكر خليلا هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي معاوية قوله ولكن الله اتخذ صاحبكم خليلا اي جعل-ه مخصوصا بالمحبة يقال دعا فلان فخلل اي خص وكذلك قوله سبحانه وتعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء 125 وقيل هو من تخلل المودة القلب وتمكنها منه وقيل الخليل الفقير والخلة الحاجة كانه لم يجعل فقره وحاجته الا اليه الا ان الاسم من الفقر الخلة بفتح الخاء ومن المحبة بضم الخاء 3868 اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد بن العباس الحميدي انا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا ابو بكر احمد بن اسحاق بن ايوب نا عمر بن حفص السدوسي نا عاصم بن عاصم نا ابراهيم ابن سعد عن ابيه عن محمد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جبير بن مطعم عن ابيه ق-----ال اتت النبي------------------- امراة فكلمته في شء فامرها ان ترجع اليه قالت يا رسول الله ارايت ان رجعت فلم اجدك كانها تعني الموت قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم تجديني فاتي ابا بكر هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن عبد العزيز بن عبد الله واخرجه مسلم عن عباد بن موسي كلاهما عن ابراهيم بن سعد 3869 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا معلي بن اسد حدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد الحذاء حدثنا عن ابي عثمان قال حدثني---------- عمرو بن العاص ا-------------ن النبي------------------- بعثه علي جيش ذات السلاسل	2290	-7561772920403000449	515	669.5	404	1526	33.74836349487305	91	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1891	false	9205315878282905925	45	279	225	1349	1443	300	عن ابن عمر رضي الله عنه قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم وفي رواية كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم عن بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان قوله لا نعدل بعد النبي صلي الله عليه وسلم احدا بابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يتفاضل بينهم قال في شرح السنة ق----------------------------------------------------------------------------ال ابو سليمان الخطابي وجه ذلك والله اعلم انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر شاورهم فيه وكان علي رضي الله عنه في زمان رسول الله حديث السن ولم يرد ابن عمر رضي الله عنه الازراء بعلي رضي الله عنه ولا تاخيره عن الفضيلة بعد عثمان وفضله مشهور لا ينكره ابن عمر ولا غيره من الصحابة رضوان الله عليهم وانما اختلفوا في تقديم عثمان عليه فذهب الجمهور من السلف الي تقديم عثمان عليه وذهب اكثر اهل الكوفة الي تقديمه علي عثمان وسءل سفيان------- ما قولك في التفضيل فقال اهل السنة من اهل الكوفة يقولون ابو بكر وعمر وعلي وعثمان واهل السنة من اهل البصرة يقولون ابو بكر وعمر وعثمان وعلي قيل -ما تقول انت قال انا رجل كوفي وقد ثبت عن سفيان انه قال اخر اقواله ابو بكر وعمر وعثمان وعلي	1891	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2291	true	3870205392219579657	60	223	287	1077	1425	300	عن ابن عمر -------------قال كنا في زمن النبي لا نع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل بعد النبي ا-------------------حدا بابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي لا ن--------------------فاضل بينهم هذا حديث صحيح اخرجه محمد عن محمد بن حاتم بن يزيع عن شاذان عن عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون قال ابو سليمان الخطابي وجه ذلك والله اعلم انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله------------------- اذا حزبه امر شاورهم فيه وكان علي------------- في زم-ن رسول الله حديث السن ولم يرد ابن عمر ب----------ه الازراء بعلي -------------ولا تاخيره عن الفضيلة بعد عثمان وفضله مشهور لا ينكره ابن عمر ولا غيره من الصحابة----------------- وانما اختلفوا في تقديم عثمان عليه فذهب الجمهور من السلف الي تقديم عثمان عليه وذهب اكثر اهل الكوفة الي تقديمه علي عثمان وسءل سفيان الثوري ما قولك في التفضيل فقال اهل السنة من اهل الكو---------------------------------------------------------فة يقولون ابو بكر وعمر وعثمان وعلي قيل فما تقول انت قال انا رجل كوفي وقد ثبت عن سفيان انه قال اخر قو--له ابو بكر وعمر وعثمان وعلي	2291	-7561772920403000449	675	1206.5	534	1208	55.87748336791992	126	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1893	false	3716861505473440795	146	224	734	1115	1491	300	قمن فبادرن الحجاب------------------ فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله ------مم تضحك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر يا------------------------------------------------ عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله فقلن نعم انت افظ واغلظ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب -والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان--- سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك	1893	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2293	true	3006509749750160764	0	83	0	402	1449	300	عمر تبادرن الحجاب فاذن له رسول الله فدخل---- ورسول الله------------------- يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال النبي------------------- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك -بادرن الحجاب فقال عمر انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله فقلن نعم انت افظ واغلظ --من رسول الله فقال النبي-------- ايه يا ابن الخطاب فوالذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا--- الا سلك فجا غير فجك	2293	-7561772920403000449	302	471.5	237	458	65.9388656616211	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1894	false	-3222782873195472597	0	97	0	495	1513	300	الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء---------- امراة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا---- بلال ورايت قصرا------------- بفناءه جارية فقلت لمن هذا ف--------قال لعمر---------- فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك فقال عمر رضي الله عنه بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار -----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فاذا انا بالرميصاء الرميصاء امراة ابي طلحة الرمص وسخ يجتمع في الموق فان جمد فهو رمص وان سال فهو غمص والرجل ارمص والمراة رمصاء والتصغير رميصاء قوله وسمعت خشفة قال في شرح السنة الخشفة------ الحركة ومعناها ها هنا ما يسمع من--- وقع القدم	1894	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2294	true	-232081890078998114	159	250	737	1182	1419	300	الل----ه قال قال -----رسول الله رايتني--- دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء بنت ملحان امراة ابي طلحة فسمعت خشفة فقلت من هذا يا جبريل قال بلال ورايت قصرا من درة بيضاء بفناءه جارية فقلت لمن هذا يا جبريل قال لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك -قال عمر------------- بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن حجاج بن منهال واخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن سفيان عن ابن المنكدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخشفة اصلها الحركة ومعناها ها هنا ما يسمع من حس وقع القدم	2294	-7561772920403000449	271	295.0	214	650	41.69230651855469	49	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1896	false	-7342191819282508938	61	113	295	525	1414	300	ما كنا نبعد ان السكينة تنطق علي لسان عمر قال في شرح السنة وقال ابن عمر رضي الله عنه ما نزل بالناس امر قط فقالوا فيه وقال---- عمر في---------ه الا نزل فيه القران علي نحو ما قال وقال عبد الله بن مسعود ما رايت عمر قط والا -كان بين عينيه ملك- يسدده	1896	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2294	true	-232081890078998114	64	115	297	524	1419	300	ما كنا نبعد ان السكينة تنطق علي لسان عمر رضي الله عنه و----قال ابن عمر------------- ما نزل بالناس امر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر رضي الله عنه الا نزل فيه القران علي نحو ما قال وقال عبد الله بن مسعود ما رايت عمر قط -الا وكان بين عينيه ملكا يسدده	2294	-7561772920403000449	197	341.5	151	245	80.40816497802734	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1894	false	-3222782873195472597	127	189	647	945	1513	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	1894	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2295	true	-1791276737755071453	199	253	937	1199	1433	300	ابا هريرة يقو------------ل سمعت رسول الله ي-------------------قول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له -----ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن	2295	-7561772920403000449	257	485.5	203	298	86.24160766601562	50	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1894	false	-3222782873195472597	260	300	1301	1513	1513	300	وتحمل من اعباء الخلافة اي مشقاتها ما كانت الامة تعجز عن تحملها فلذلك قالت عاءشة رضي الله عنها توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وارتدت العرب واشراب النفاق ونزل بابي ما لو نزل بالجبال الراسيات لهاضها كسرها قال عمر-	1894	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2297	true	-7992303056676508798	0	30	0	163	1497	300	وتحمل من اعباء الخلافة----------- ما كانت الامة تعجز عن تحملها ولذلك قالت عاءشة-------------- توفي رسول الله------------------- وارتدت العرب واشراب النفاق ونزل بابي ما لو نزل بالجبال الراسيات لهاض------ها قال عمر	2297	-7561772920403000449	161	276.5	132	213	75.58685302734375	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1895	false	5241841164155859102	0	55	0	265	1498	300	في ابي بكر --رضي الله عنهما لقد اتعب من بعده بل ذلك اشارة الي ان الفتوح كانت في زمن عمر اكثر مما كانت في زمن الصديق لقصر مدة ايام ولاية الصديق فانه لم يعش في الخلافة اكثر من سنتين وشء وامتدت ولاية عمر رضي الله عنه عشر سنين وقيل الذنوبان اشارة الي خلافته سنتين واياما	1895	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2297	true	-7992303056676508798	30	81	163	411	1497	300	في ابي بكر يرحمه الله------ لقد اتعب من بعده بل ذلك اشارة الي ان الفتوح كانت في زمن عمر اكثر مما كانت في زمن الصديق لقصر مدة ايام ولاية الصديق فانه لم يعش في الخلافة اكثر من سنتين وشء وامتدت ولاية عمر------------- عشر سنين وقيل الذنوبان اشارة الي خلافته سنتين واياما	2297	-7561772920403000449	243	461.0	192	267	91.01123809814453	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1895	false	5241841164155859102	204	254	1016	1264	1498	300	قوله فلم ار عبقريا يفري فريه قال في شرح السنة اي يعمل عمله ويقوي قوته ويقطع قطعه يقال تركته يفري الفري اذا عمل عملا فاجاد وهذا كله اشارة الي ما اكرم الله-------------- به عمر رضي الله عنه من امتداد مدة خلافته ثم القيام فيها باعزاز الاسلام وحفظ حدوده وتقوية اهله	1895	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2297	true	-7992303056676508798	116	164	599	844	1497	300	قوله فلم ار عبقريا يفري فريه----------------- اي يعمل عمله ويقوي قوته ويقطع قطعه يقال تركته يفري الفري اذا عمل عملا فاجاد وهذا كله اشارة الي ما اكرم الله سبحانه وتعالي به عمر رضي الله عنه من امتداد مدة خلافته ثم القيام فيها باعزاز الاسلام وحفظ حدوده وتقوية اهله	2297	-7561772920403000449	231	438.5	185	262	88.16793823242188	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1897	false	-8425762624878034478	162	269	828	1342	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صل-----ي الله عليه وسلم -------قال بينما رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها -------فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منها فاخذها فادركها صاحبها فاستنقذها فقال له الذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فانا اومن به---- وابو بكر وعمر وما هما ثم	1897	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2299	true	-4054090684193025032	122	214	589	1034	1443	300	ابا هريرة يقول صلي بن---ا رسول الله الصبح ثم اقبل علي الناس بوجهه فقال بينا -رجل يسوق بقرة اذ اعيا فركبها فضربها فقالت انا لم نخلق لهذا انما خلقنا لحراثة الارض فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال رسول الله------------------- فاني اومن به انا وابو بكر وعمر وما هما ثم -----------------------------وقال بينما رجل في غنم له اذ عدا الذءب علي شاة منه-------ا فادركها صاحبها فاستنقذها فقال ال---ذءب فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب ------------------------------يتكلم فقال اومن به انا وابو بكر وعمر وما هنا ثم	2299	-7561772920403000449	387	692.5	302	537	72.0670394897461	71	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1898	false	-5718349031357320643	10	94	49	468	1499	300	----فاني اءمن به انا وابو بكر وعمر يعني نحن نصدق ان--------------------------------- الله سبحانه قادر علي ان ينطق البقرة وغيرها من الحيوان بل قادر علي ان ينطق الحمار فانه علي كل شء قدير وفيه دليل علي تفضيل الشيخين ابي بكر وعمر علي غيرهما قوله فمن لها يوم السبع يوم ل-----ا راعي لها غيري -قال في شرح السنة ق------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعرابي يوم ال---------------سبع بسكون الباء يعني يوم القيامة والسبع الموضع الذي عنده المحشر والسبع الذعر ايضا يقال سبعت الاسد اذا ذعرته وهو علي هذا التفسير يوم الفزع	1898	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2300	true	-6229198088608110380	3	104	16	509	1461	300	فقال اني امنت به انا وابو بكر وعمر وليسا في المجلس فقال من حوله امنا بما امن به رسول الله ---------------------------قال وبينما رجل يسوق شاة اذ عدا الذءب عليها فاخذها فطلبه فقال----------------------------------------------------------------- فمن لها يوم السبع يوم ليس لها راع----- غيري فقال من حوله سبحان الله سبحان الله فقال النبي فاني امنت به وابو بكر وعمر وليسا في المجلس فقال من حوله امنا بما امن به رسول الله قال ابن الاعرابي في قوله من لها يوم السبع بسكون الباء يعني يوم القيامة -السبع الموضع الذي عنده المحشر والسبع الذعر ايضا يقال سبعت الاسد اذا ذعرته وهو علي هذا التفسير يوم الفزع	2300	-7561772920403000449	232	347.5	181	591	39.25550079345703	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1898	false	-5718349031357320643	125	231	632	1151	1499	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما قوله ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري مضي شرح عليين في باب صفة الجنة-------------- قوله وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انعما ا--ي زادا علي تلك المنزلة يقال قد احسنت الي وانعمت اي زدت علي الاحسان وفي بعض الروايات قيل لابي سعيد ما انعما قال اهل ذلك هما وقيل انعما اي صارا الي النعيم ودخلا فيه كما يقال اجنب الرجل اذا دخل في الجنوب واشمل اذا دخل في الشمال	1898	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2301	true	6121788541576120366	102	223	493	1108	1479	300	عن ابي سعيد الخدري ع-------------ن النبي ق-------------------ال ان اهل الجنة ليتراءون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر -منهم وانعما قوله---------------------- اهل عليين اي الذ---------------------------ين في -اعلي الامكنة وقال مجاهد في قوله سبحانه وتعالي ان كتاب الابرار لفي عليين المطففين 18 قال عليون السماء السابعة وقال قتادة تحت قاءمة العرش اليمني وقال الفراء هو واحد كما يقال لقيت منه البرحين وهو واحد يراد به المبالغة وهي الداهية وقوله انعما يعني زادا علي ذلك يق--------ال قد احسنت الي وانعمت اي زدت علي الاحسان وفي بعض الروايات قيل لابي سعيد ما انعما قال اهل ذاك هما وقيل انعما اي صارا الي النعيم ودخلا فيه كما يقال اجنب الرجل اذا دخل في الجنوب واشمل اذا دخل في الشمال	2301	-7561772920403000449	380	641.5	298	706	53.824363708496094	70	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1900	false	-5581251589623624398	24	112	113	534	1457	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له -----وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه--------------------------------------------- فلما خرج قالت عاءشة ----رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	1900	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2303	true	-8632298988171858207	113	201	539	955	1419	300	ان عاءشة ق--------------الت كان رسول الله------------------- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له فدخل وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله -------------------وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة يا رسول الله -----دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستح-ي منه الملاءكة	2303	-7561772920403000449	357	630.0	281	475	75.15789794921875	68	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1906	false	5848337507282881107	19	91	90	438	1450	300	سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله----------------------------------------- فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيني--------ه فبرا حتي	1906	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2306	true	3516324973131143529	231	300	1121	1459	1459	300	سهل بن سعد ان رسول الله -------------------قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله------------------- كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب -قالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله------------------- في عينيه ودعا له فبرا حتي-	2306	-7561772920403000449	289	492.5	230	397	72.79596710205078	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1910	false	2725368428800853223	232	285	1140	1396	1464	300	البراء---- لما توفي ابراهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له مرضعا في الجنة-------------- قوله ان له مرضعا في الجنة قال الخطابي هذا يروي علي وجهين مرضعا بفتح الميم اي رضاعا وبضم الميم اي ت---تم رضاعه يقال امراة مرضع بلا هاء اذا كان لها لبن رضاع ومرضعة اذا بنيت علي ارضعت	1910	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2308	true	-5716375705059040784	136	183	644	872	1439	300	البراء قال لما توفي ابراهيم قال رسو-------------------ل الله ان له مرضعا في الجنة هذا حديث صحيح قوله ان له مرضعا ق---------ال الخطابي هذا يروي علي وجهين مرضعا بفتح الميم اي رضاعا وبضم الميم اي من يتم رضاعه يقال امراة مرضع بلا هاء--------------------- ومرضعة اذا بنيت علي ارضعت	2308	-7561772920403000449	201	357.0	159	277	72.56317901611328	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1912	false	2327614910531525300	2	88	10	439	1486	300	ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب- وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذ--وا بكتاب الله واستمسكوا به------------------------- واهل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة قوله وانا تارك فيكم ثقلين قال في شرح السنة قيل سماهما ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل وقيل في تفسير قوله	1912	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2309	true	-5177535081499661784	211	299	990	1420	1422	300	ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيبه واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذ----وا به فحث عليه ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن اسماعيل ابن علية عن ابي حيان ورواه سعد بن مسروق عن يزيد بن حيان وزاد وانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل سماهما ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل وقيل في تفسير قوله	2309	-7561772920403000449	221	215.5	176	633	34.91311264038086	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1912	false	2327614910531525300	89	130	445	656	1486	300	انا سنلقي عليك قولا ثقيلا المزمل-- اي اوامر الله وفراءضه ونواهيه لا تءدي الا بتكليف ما ثقيل وقيل قولا ثقيلا اي له وزن وسمي الجن والانس ثقلين لانهما فضلا بالتمييز علي ساءر الحيوان وكل شء له وزن وقدر يتنافس فيه فهو	1912	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2310	true	259386726978164817	1	43	4	216	1462	300	انا سنلقي عليك قولا ثقيلا المزمل 5 اي اوامر الله وفراءضه ونواهيه لا تودي الا بتكل-ف ما يثقل وقيل قولا ثقيلا اي له وزن وسمي الجن والانس ثقلين لانهما فضلا بالتمييز علي ساءر الحيوان وكل شء له وزن وقدر يتنافس فيه فهو	2310	-7561772920403000449	206	397.5	165	213	96.71361541748047	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1908	false	-696081049852139219	222	286	1117	1466	1527	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير ------------------------------------------انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قوله لكل نبي حواري وحواري الزبير قال في شرح السنة المراد منه الناصر والحواريون من اصحاب عيسي عليه السلام كانوا انصارا له وسموا الحواريين لانهم كانوا يغسلون الثياب فيحورونها اي يبيضونها	1908	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2311	true	-454522153824544999	204	286	979	1410	1483	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال قال -----رسول الله---------- من يات--ي بخبر القوم يوم الاحزاب قال الزبير انا ثم قال من ياتي بخبر القوم فقال الزبير انا فقال النبي------------------- ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن ابي نعيم واخرجه مسلم عن عمرو الناقد عن سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر قوله-------- حواري------ي الزبير ف----------------المراد منه الناصر والحواريون من اصحاب عيسي عليه السلام كانوا انصارا له -سموا حو--اريين لانهم كانوا يغسلون الثياب فيحورونها اي يبيضونها	2311	-7561772920403000449	262	397.5	214	501	52.29541015625	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1910	false	2725368428800853223	4	64	22	315	1464	300	بن عبيد الله قوله -------------------من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذل جهده في الوفاء بعهده وكان طلحة ممن ذكر الله --------تعالي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه الاحزاب--- اي نذره وعهده و النحب النذر ويقال الموت -كانه الزم نفسه الصبر علي الجهاد فوفي به حتي استشهد	1910	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2311	true	-454522153824544999	8	103	35	491	1483	300	بن عب-د الله قال سمعت رسول الله يقول من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي هذا قال ابو عيسي هذا حديث غريب لا اعرفه الا من حديث الصلت ابن دينار وقد تكلم بعض الناس في الصلت من قبل حفظه قوله وقد قضي نحبه اي بذل جهده في الوفاء بعهده فكان طلحة ممن ذكر الله سبحانه وتعالي من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه الاحزاب 23 اي نذره وعهده و-النحب النذر ويقال الموت فكانه الزم نفسه الصبر علي الجهاد فوفي به حتي استشهد	2311	-7561772920403000449	282	519.5	224	458	61.572052001953125	52	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1913	false	4711145496820983170	41	71	200	336	1469	300	سءل بلال بن جرير عن اللكع -قال هي في لغتنا الصغير والي هذا ذهب الحسن اذا قال-------- يا لكع يريد يا صغير او يريد في العلم فسماه لكعا لصباه وصغره	1913	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2317	true	-8173095379671077052	252	281	1184	1320	1407	300	سءل بلال بن جرير عن --لكع فقال هي في لغتنا الصغير والي هذا ذهب الحسن اذا قال للانسان يا لكع يريد يا صغيرا------- في العلم فسماه لكعا لصباه وصغره	2317	-7561772920403000449	126	224.0	98	145	86.89655303955078	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1913	false	4711145496820983170	73	280	345	1375	1469	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين قوله ولعل الله يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين قال الشيخ الامام في شرح السنة قد خرج مصداق هذا القول في الحسن بن علي رضي الله عنهما بترك -الامر حين صارت الخلافة اليه خوفا من الفتنة وكراهة لاراقة دم-- اهل الاسلام فاصلح الله به اه-ل العراق واهل الشام و-سمي ذلك العام سنة الجماعة وفيه دليل علي ان واحدا من الفريقين لم يخرج بما كان منه في تلك الفتنة من قول او فعل عن ملة الاسلام لان النبي صلي الله عليه وسلم جعلهم كلهم مسلمين مع كون احدي الطاءفتين مصيبة والاخري مخطءة وه-ذا سبيل كل متاول فيما يتعاطاه من راي ومذهب اذا كان له فيما يتاوله شبهة وان كان مخطءا في ذلك وعن هذا اتفقوا علي قبول شهادة اهل البغي ونفوذ قضاء قاضيهم واختار السلف ترك الكلام في الفتنة الاولي وقالوا تلك دماء طهر الله عنها ايدينا فلا نلوث بها السنتنا وفي الحديث دليل علي انه لو وقف شيءا علي اولاده يدخل ولد الولد فيه لان النبي صلي الله عليه وسلم سمي ابن ابنته ابنا	1913	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2318	true	-8262295970734750195	62	269	311	1344	1486	300	ابا بكرة يقو------------ل رايت رسول الله عل-------------------ي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين هذا حديث صحيح ورواه محمد عن صدقة نا ابن عيينة نا ابو موسي بهذا قيل السيد الذي لا يغلبه غضبه وقيل السيد الحليم وقيل السيد الذي يفوق قومه في الخير قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خرج مصداق هذا القول في الحسن بن علي رضي الله عنهما بتركه الامر حين صارت الخلافة اليه خوفا من الفتنة وكراهة لاراقة دماء اهل الاسلام فاصلح الله بين اهل العراق واهل الشام ويسمي ذلك العام سنة الجماعة وفيه دليل علي ان واحدا من الفريقين لم يخرج بما كان منه في تلك الفتنة من قول او فعل عن ملة الاسلام لان النبي------------------- جعلهم كلهم مسلمين مع كون احدي الطاءفتين مصيبة والاخري مخطءة وهكذا سبيل كل متاول فيما يتعاطاه من راي ومذهب اذا كان له فيما يتاوله شبهة وان كان مخطءا في ذلك وعن هذا اتفقوا علي قبول شهادة اهل البغي ونفوذ قضاء قاضيهم واختار السلف ترك الكلام في الفتنة الاولي وقالوا تلك دماء طهر الله عنها ايدينا فلا نلوث بها السنتنا وفي الحديث دليل علي انه لو وقف شيءا علي اولاده يدخل ولد الولد فيه لان النبي------------------- سمي ابن ابنته ابنا	2318	-7561772920403000449	834	1443.0	666	1219	68.41673278808594	158	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1114	false	-2213245132737843917	53	117	263	590	1466	300	الاجل -خرج------ فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد---------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1114	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2320	true	3810111069450133069	16	83	76	421	1459	300	الاجل فخرج النبي فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2320	-7561772920403000449	301	556.5	241	367	82.01634979248047	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1922	false	1201218086947689849	271	298	1368	1493	1501	300	قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي---- الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي	1922	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2322	true	-8643150401974788512	237	264	1133	1256	1414	300	قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصته ------علي النبي	2322	-7561772920403000449	118	224.0	93	129	91.47286987304688	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1923	false	-1988917103882566938	83	163	401	794	1452	300	حذيفة رضي الله عنه قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا قوله ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ام عبد قال في شرح السنة الدل والسمت والهدي قريب بعضها من بعض وهو السكينة والوقار وحسن الهيءة والمنظر يريد شماءله في الحركة والمشي والتصرف--------- لا في الزينة والجمال	1923	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2323	true	-7186203214763435219	62	120	310	602	1460	300	حذيفة يقو------------ل ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا برسول الله------------------- لابن ام عبد من حين يخرج من بيته الي ان يرجع اليه لا ندري ما يصنع في اهله اذا خلا هذا حديث صحيح و-------------------------------------------------------------------------------الدل والسمت والهدي قريب بعضها من بعض وهو السكينة والوقار وحسن الهيءة والمنظر يريد شماءله في الحركة والمشي والتصرف في الدين لا في الزينة والجمال	2323	-7561772920403000449	265	474.5	212	402	65.92039489746094	50	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1924	false	-8772077748404738009	7	88	41	442	1515	300	عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه يعني عمارا اوليس فيكم صاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة	1924	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2324	true	2625311522875597648	141	270	676	1306	1452	300	عن علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء قلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي فقال من انت قلت من اهل الكوفة قال اوليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد- والمطهرة افيكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه----------- اوليس فيكم صاحب سر النبي الذي لا يعلم احد غيره ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي قال والله لقد اقرانيها رسول الله من فيه الي في قال محمد بن اسماعيل نا سليمان بن حرب نا شعبة عن مغيرة باسناده وقال اليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة	2324	-7561772920403000449	388	757.0	309	642	60.43613815307617	75	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1920	false	-3508953059757154481	45	129	228	635	1475	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام-------- فاذا--- اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب قوله وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب الضمير في بشرها يعود الي خديجة قيل القصب ها هنا عبارة عن لءلء مجوف واسع كالقصر المنيف المنيف المشرف المرتفع الصخب ا--------لصياح والنص-------ب التعب يعني	1920	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2326	true	7260262104188362952	94	186	446	894	1444	300	عن ابي هريرة ق-------------ال اتي جبريل النبي------------------- فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن ابن فضيل واراد بالبيت القصر يقال هذا بيت فلان اي قصره وبيت الرجل قصره قال اهل العلم واللغة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القصب في هذا الحديث-- لءلء مجوف واسع كالقصر المنيف و---------------------الصخب اختلاط الاصوات والنصب والنصب التعب ومنه	2326	-7561772920403000449	204	156.0	161	634	32.17665481567383	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1920	false	-3508953059757154481	164	219	818	1081	1475	300	عاءشة رضي الله عنها ما غرت علي احد من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة فربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد	1920	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2327	true	-2533047513883832337	98	147	478	713	1441	300	عاءشة ---قال------ت ما غرت علي احد من نساء ا-------------------لنبي ما غرت علي خديجة وما رايتها ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صداءق خديجة وربما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد	2327	-7561772920403000449	228	435.5	179	263	86.6920166015625	46	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1911	false	8319685497216562653	0	79	0	389	1517	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عنده------------------------- فاقبلت فاطمة ما ت--------------خفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها---- قال مرحبا با-بنتي ثم اجلسها--------------------- ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك ف----------------------------------------------------------------لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي قلت---- عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرت-ني قالت اما الان فنعم	1911	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2328	true	4236002103240930334	205	298	991	1438	1451	300	ازواج النبي------------------- عنده جميعا لم نغادر منا واحدة فاقبلت فاطمة تمشي لا والله ما يخفي مشيتها من مشية رسول الله فلم-------------------ا راها رحب قال مرحبا يا بنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فقلت لها انا من نساءه خصك رسول الله بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله------------------- سالتها عما سارك قالت ما كنت لافشي علي رسول الله------------------- سره فلما توفي قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتيني قالت اما الان فنعم	2328	-7561772920403000449	306	504.0	244	523	58.50860595703125	55	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1911	false	8319685497216562653	79	172	389	863	1517	300	اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل------------ كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه--- عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك فبك---------------------يت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين وفي رواية سارني فاخبرني انه يقبض في وجعه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه فضحكت قولها سارني في الامر الاول سارني اي افرحني قوله الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين	1911	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2329	true	7316701316294681345	0	103	0	513	1464	300	اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبريل عليه السلام كان يعارضه بالقران كل سنة مرة وانه قد عارضني به العام مرتين ولا اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية قال يا فاطمة الا ترضين ان تكوني سيدة نس------------------اء المءمنين او سيدة نساء هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الامة هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي كامل الجحدري عن ابي عوانة قال محمد بن اسماعيل نا ابو نعيم نا زكريا عن فراس باسناده مثل معناه وقال اما ترضين ان تكوني سيدة نساء اهل الجنة او نساء المءمنين	2329	-7561772920403000449	314	487.0	251	655	47.93893051147461	59	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1931	false	-4892022219679326169	0	39	0	209	1544	300	في اموري والكرش الجماعة وقد يكون الكرش عيال الرجل واهله وقيل كرشي اي بطانتي وضرب المثل بالكرش لانه مستقر غذاء الحيوان الذي--- يكون فيه بقاءه -قوله عيبتي اي خاصتي وموضع سري كما ان عيبة الرجل موضع لحرز متاعه وثيابه	1931	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2333	true	8645953011211826809	261	300	1306	1513	1513	300	في اموري والكرش الجماعة وقد يكون الكرش عيال الرجل واهله وقيل كرشي اي بطانتي وضرب المثل بالكرش لانه مستقر غذاء الحيوان الذي به يكون---- بقاءه وقوله عيبتي اي خاصتي وموضع سري كما ان عيبة الرجل موضع لحر- متاعه وثيابه-	2333	-7561772920403000449	203	378.5	166	213	95.30516052246094	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1928	false	-7256403241176207892	86	226	461	1183	1604	300	انس رضي الله عنه ان ناسا من الانصار قالوا--------- حين افاء الله علي رسوله من اموال هوازن ما افاء فطفق------ يعطي رجالا من قريش الم-ءة من الابل------------ فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع-نا وسيوفنا تقطر من دماءهم-------- فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا--- غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم -قالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم ام-----------------ا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون -----------الي رحالكم برسول الل------------------------------ه قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	1928	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2334	true	-6695808914301642511	126	252	662	1321	1554	300	انس بن مالك ان ا----ناسا من الانصار قالوا يوم حنين حين افاء الله علي رسوله--- اموال هوازن-------- فطفق النبي يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل كل رجل منهم فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله------------------- بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا من غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله ف-------------------قال ما حديث بلغني عنكم فقال الانصار ---اما ذوو راينا------------- فلم يقولوا شيءا واما اناس ----حديثة اسنانهم فقالوا كذا وكذا للذي قالوا فقال النبي انما---------------------------------------------------------------------- اعطي رجالا حدثاء عهد بكفر اتالفهم او قال استالفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون برسول الله الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا اجل يا رسول الله قد رضينا	2334	-7561772920403000449	491	761.5	396	821	59.80511474609375	78	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1931	false	-4892022219679326169	39	75	209	402	1544	300	وفي الحديث بيننا عيبة مكفوفة اي صدر نقي من الغل والعرب تكني عن القلب والصدر بالعيبة وهذا كما روي في الحديث الانصار شعار والناس دثار يعني بهم البطانة والخاصة فان الشعار اسم للثوب الذي يلي الجسد	1931	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2334	true	-6695808914301642511	0	36	0	192	1554	300	وفي الحديث بيننا عيبة مكفوفة اي صدر نقي من الغل والعرب تكني عن القلب والصدر بالعيبة وهذا كما روي في الحديث الانصار شعار والناس دثار يعني -هم البطانة والخاصة فان الشعار اسم للثوب الذي يلي الجسد	2334	-7561772920403000449	192	379.0	156	193	99.48186492919922	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1929	false	-1897688831467728186	1	180	5	975	1605	300	-انكم ستر-ون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض قوله لو------------------------------------------لا الهجرة لكنت امرا من الانصار المراد منه اكرام الانصار يعني لا رتبة بعد الهجرة اعلي منصبا من النصرة قال في شرح السنة ليس المراد منه الانتقال عن النسب الولادي لانه حرام مع ان نسبه صلي الله عليه وسل--م افضل الانساب واكرمها --بل المراد منه النسب البلادي معناه ولولا ان الهجرة ام----ر كانت بسبب الدين ونسبتها دينية لا يسعني تركها لانها عبادة كنت مامورا بها لانتسبت الي داركم ولانقلبت عن هذا الاسم اليكم قيل ان الانصار وان شرفوا بالنصرة والايواء لكن لا يبلغون درجة المهاجرين السابقين كيف والانصار يقيمون في مواطنهم وهم قد اخرجوا من ديارهم وتلك الفضيلة افضل اشار الي جلالة تلك الرتبة فلا يتركها فهو نبي مهاجر لا انصاري قوله ولو سلك الناس وا------ديا وسلكت الانصار واديا او شعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها قال في شرح السنة اراد ان ارض الحجاز كثيرة الاودية والشعاب فاذا ضاق الطريق عن الجميع فسلك رءيس شعبا اتبعه قومه حتي يفضوا الي الجادة وفيه وجه اخر اراد بالوادي الراي والمذهب كما يقال فلان في وادي وانا في وادي هذا معني كلام الخطابي	1929	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2335	true	2821231241726087934	134	260	715	1389	1580	300	وانكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني اخرجه محمد من رواية عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قوله لولا الهجرة لكنت امرا من الانصار--------------------------------------------------------------------------------------- ليس المراد منه الانتقال عن النسب الولادي لانه حرام مع ان نسب---------ه عليه السلام افضل الانساب واكرمها انما المراد منه النسب البلادي معناه -لولا ان الهجرة مر ظاهر كانت بسبب الدين ونسبتها دينية لا يسعني تركها لانها عبادة كنت مامورا بها لانتسبت الي داركم ولانتقلت عن هذا الاسم اليكم وقوله لو ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس اخذوا واديا وش----------------------عبا لسلكت وادي الانصار وشعبهم ا-----------------راد ان ارض الحجاز كثيرة الاودية والشعاب -اذا ضاق الطريق عن الجميع فسلك رءيس شعبا اتبعه قومه حتي يفضوا الي الجادة وفيه وجه اخر اراد بالوادي الراي والمذهب كما يقال فلان في واد- وانا في واد -هذا معني كلام الخطابي	2335	-7561772920403000449	573	1019.0	465	1028	55.73929977416992	91	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1931	false	-4892022219679326169	83	141	438	726	1544	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ---------------------------حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه --اخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	1931	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2336	true	-1787802416871594803	213	270	1079	1366	1530	300	ابن عباس ---------------قال خرج رسول الله--------------- في مرضه الذي مات فيه بملحفة قد عصب بعصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه الاخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم	2336	-7561772920403000449	250	455.0	199	317	78.8643569946289	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1926	false	6940791488510576150	91	184	451	940	1537	300	اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ قوله اهتز العرش لموت سعد بن معاذ قال في شرح السنة اهتز اي ارتاح بروحه حين صعد به قيل اراد بالاهتزاز السرور والاستبشار ومعناه ان حملة العرش فرحوا بقدوم روحه فاقام العرش مقام من حمله كقوله احد جبل يحبنا ونحبه اي اهله قال الشيخ الامام والاولي اجراءه علي ظاهره وكذلك قوله صلي- الله عليه وسلم احد---- يحبنا ونحبه ولا ينكر اهتزاز ما لا روح فيه بالانبياء والاولياء كما اهتز احد وعليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وكما اضطربت الاسطوانة علي مفارقته	1926	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2337	true	3220100222290217220	201	277	971	1380	1491	300	اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ قوله اه---------------------------------------------تز اي ارتاح بروحه حين صعد به قيل اراد بالاهتزاز السرور والاستبشار ومعناه ان حملة العرش فرحوا بقدوم روحه فاقام العرش مقام من حمله كقوله هذا جبل يحبنا ونحبه اي اهله قلت وال-------------اولي اجراءه علي ظاهره وكذلك قوله عليه السلا--------م احد جبل يحبنا ونحبه ولا ينكر اهتزاز ما لا روح فيه بالانبياء والاولياء كما اهتز احد وعليه رسول الله------------------- وابو بكر وعمر وعثمان وكما اضطربت الاسطوانة علي مفارقته	2337	-7561772920403000449	392	736.5	317	494	79.35222625732422	68	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1926	false	6940791488510576150	200	300	1019	1537	1537	300	البراء رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال------ اتعجبون من لين هذه ------------لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها والين-------------------------------------------------------------------------------------- قوله -----------لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من--ها والين قال في شرح السنة قال الخطابي انما ضرب المثل بالمناديل لانها ليست من علية اللباس بل هي تبتذل في انواع من المرافق ويمسح بها الايدي وينفض بها الغبار عن البدن ويعطي بها ما يهدي في الاطباق وتتخذ لفافا للثياب فصار سبيلها سبيل الخادم وسبيل ساءر الثياب سبيل المخدوم اي فاذا كانت مناديله وليست هي من علية-	1926	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2338	true	-2670529909129790842	9	118	41	591	1466	300	البراء ق-------------ال اهدي للنبي ثوب------------------------- حرير فجعلنا نلمسه ونتعجب منه------------- فقال النبي اتعجبون م----ن هذا قلنا نعم قال مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا هذا حديث متفق علي صحته واخرجاه جميعا عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي اسحاق قوله عليه السلام مناديل سعد-------- في الجنة خير من هذا قال----------------------- الخطابي انما ضرب المثل بالمناديل لانها ليست من علية اللباس بل هي تبتذل في انواع من المرافق فتمسح بها الايدي وينفض بها الغبار عن البدن ويغطي بها ما يهدي في الاطباق وتتخذ لفافا للثياب فصار سبيلها سبيل الخادم وسبيل ساءر الثياب سبيل المخدوم اي فاذا كانت مناديله وليست هي من علية	2338	-7561772920403000449	389	609.0	313	636	61.16352081298828	68	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1925	false	-6016487416939648664	6	83	29	384	1442	300	عن انس رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك القران قال الله سماني قال نعم فبكي ويروي انه قرا عليه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب البينة --------------------قوله ان------------------------------------------------------------------------------------------- الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرني ان اقرا عليك ------------------------------------قال في شرح السنة------------------- قيل اراد ان يحفظه ابي من فيه وكان ابي مقدما علي قراء الصحابة قال صلي- الله عليه وسلم اقراكم ابي -----------4863 عن -انس رضي الله عنه	1925	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2339	true	3471664432923156666	125	265	596	1255	1424	300	عن انس ان النبي دعا ابيا فقال ان الله امرني ان اقرا عليك قال الله سماني لك قال الله سماك لي فجعل يبكي قال قتادة ونبءت------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قرا عليه لم يكن الذين كفروا-------------- البينة 1 هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن حسان بن حسان واخرجه مسلم عن هداب بن خالد كلاهما عن همام 3985 اخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو الحسين بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار نا احمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة وابان عن انس بن مالك ان النبي قال لابي بن كعب ان ربي امرني ان اقرا عليك القران قال ابي اوسماني قال وسماك لي قال فبكي ابي هذا حديث متفق علي صحته قيل اراد ان يحفظه ابي------- وكان ابي مقدما علي قراء الصحابة قال عليه السلا--------م اقرءكم ابي باب مناقب خزيمة بن ثابت رضي الله عنه	2339	-7561772920403000449	181	215.5	136	785	23.05732536315918	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1874	false	-734757418599949463	157	199	839	1045	1536	300	ثم خرجا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت بالاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله	1874	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2341	true	4831019877424638686	0	38	0	186	1417	300	ثم خرجا من عند رسول الله------------------- ينقلبان وبيد كل واحد منهما عصية فاضاءت عصا احدهما لهما حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت ل-لاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اهله	2341	-7561772920403000449	185	352.0	147	206	89.80582427978516	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1927	false	-6638531512461604182	27	63	135	312	1532	300	ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الم-ءة اليوم	1927	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2341	true	4831019877424638686	109	167	526	800	1417	300	ام سليم انها قالت يا رسول الله انس خادمك ادع الله له قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن محمد بن بشار ايضا ورواه اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس وقال قال انس------- ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الماءة اليوم	2341	-7561772920403000449	169	315.0	134	281	60.14234924316406	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0719	false	2700569831221794707	250	300	1256	1500	1500	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم---------- ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا-	719	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2342	true	-197998865076806789	161	202	770	972	1467	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال جلست في نفر-- من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله------------------- فقام علينا فلما قام رسول الله------------------- سكت القارء فسلم رسول الله ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا	2342	-7561772920403000449	188	314.5	150	255	73.7254867553711	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0720	false	1969971310828079478	1	52	4	273	1540	300	نستمع الي كتاب الله فقال---------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت- ان اصبر نفسي معهم قال ف--جلس وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال------------------------------------------------ ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك------ خمسماءة سنة	720	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2342	true	-197998865076806789	210	275	1010	1345	1467	300	نستمع الي كتاب الله فقال رسول الله الحمد لله الذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم قال ثم جلس وسطنا ليعدل -نفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فما رايت رسول الله عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالفوز التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك مقدار خمسماءة سنة	2342	-7561772920403000449	262	473.0	211	336	77.97618865966797	47	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1927	false	-6638531512461604182	188	245	963	1249	1532	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت----- سورة الجمعة فلما نزلت هذه واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال--وا من هءلاء يا-رسول الله ------------------------------------------------قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	1927	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2346	true	1046319296973768338	25	82	116	395	1456	300	ابي هريرة -------------قال كنا جلوسا عند النبي------------------- اذ نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرا----- واخرين منهم لما يلحقوا بهم------- قال رجل من هءلاء يا رسول الله فلم يراجعه النبي حتي ساله مرة او مرتين او ثلاثا قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي------------------- يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	2346	-7561772920403000449	218	342.5	174	342	63.74269104003906	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1937	false	7885344949855033367	117	282	579	1456	1563	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اتاكم اهل اليمن هم ------------ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم قوله اتاكم اهل اليمن ------هم ارق افءدة والين قلوبا الحديث قال في شرح السن----------------------------ة قيل هما قريبان من السواء كرر ذكرهما لاختلاف اللفظين تاكيدا او اراد بلين القل-ب سرعة خلوص الايمان الي قلوبهم ويقال ان الفءاد غشاء القلب والقلب حبته وسويداءه فاذا رق الغشاء اسرع نفوذ الشء الي ما وراءه وقيل قوله الايمان يمان يراد به انه مكي لانه بدا من مكة واضاف الي اليمن لان مكة من ارض تهامة وتهامة من ارض اليمن فتكون مكة علي هذا يمانية وقيل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهو يومءذ بتبوك ناحية الشام ومكة والمدينة بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة يريد الايمان من هذه الناحية كما يقال سهيل اليماني لانه يبدو من ناحية اليمن وقيل هم الانصار لانهم نصروا الايمان وهم يمانية فنسب الايمان اليهم	1937	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2347	true	-2764772518887984554	40	216	182	1138	1553	300	ابي هريرة ان رسول------------------ الله ------قال اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق افءدة------------ الايمان يمان والحكمة يمانية هذا حديث متفق علي صحته اخرجاه من طرق عن ابي هريرة قوله الحكمة يمانية اراد بها الفقه كقوله سبحانه وتعالي ويعلمهم الكتاب والحكمة ويروي والفقه يمان وهذا ثناء عل----------------------------------------------ي اهل اليمن لاسراعهم الي الايمان وحسن قبولهم اياه وقوله اضعف قلوبا ويروي الين قلوبا وارق افءدة قيل هما قريبان من السواء كرر ذكرهما لاختلاف اللفظين تاكيدا والمراد بلين القلوب سرعة خلوص الايمان الي قلوبهم ويقال ان الفءاد غشاء القلب والقلب حبته وسويداءه فاذا رق الغشاء اسرع نفوذ الشء الي ما وراءه وقيل قوله الايمان يمان اراد به انه مكي لانه بدا من مكة واضاف الي اليمن لان مكة من ارض تهامة وتهامة من ارض اليمن فتكون مكة علي هذا يمانية وقيل ان النبي -------------------قال هذا الكلام وهو يومءذ بتبوك ناحية الشام ومكة والمدينة بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة يريد الايمان من هذه الناحية كما يقال سهيل اليماني لانه يبدو من ناحية اليمن وقيل هم الانصار لانهم نصروا الايمان وهم يمانية فنسب الايمان اليهم	2347	-7561772920403000449	705	1260.0	568	1057	66.69820404052734	122	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1938	false	-6400246597441585259	24	195	127	1051	1645	300	ابي مسعود -الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ها هنا جاءت الفتن نحو المشرق والجفاء----------------------------- وغلظ القلوب في الفدادين اهل الوبر عند اصول اذناب الابل والبقر--------------- في ربيعة ومضر--------------------------------------------------------------------------------------------- قوله والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين قال ابو عمرو والفدا------دين مخففة واحدها فدان ب----التشديد وهي البقرة التي يحرث عليها واهلها اهل جفاء لبعدهم من الامصار والاكثرون ذهبوا الي انها مشددة قال ابو العباس هم الجمالون والبقارون والحمارون وقال الاصمعي هم الذين تعلو اصواتهم في حروثهم واموالهم ومواشيهم -يقال فد الرجل يفد فديدا اذا اشتد صوته وقال ابو عبيدة الفدادون هم المكثرون من الابل الذي يملك احدهم المءة ال-------ي الالف وهم جفاة -اهل خيلاء ومنه الحديث ان الارض تقول للميت ربما مشيت علي فدادا اي ذا مال كثير وذا خيلاء وفي الجملة ذم ذلك لانه يشغل عن امر الدين ويلهي عن الاخرة فيكون معها قساوة القلب ذكره في شرح السنة 4917 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	1938	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2348	true	-2325623604338622895	3	208	13	1094	1518	300	ابي مسعود قال اشار رسول الله بيده---------------------------------------------------- نحو اليمن فقال الايمان يمان هاهنا الا ان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين---------- عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن ابي اسامة عن اسماعيل بن ابي خالد --------------------قوله في الفدادين قال ابو عمرو قال في الفدادين مخففة واحدها فدان بغير التشديد وهي البقرة التي يحرث عليها واهلها اهل جفاء لبعدهم من الامصار والاكثرون ذهبوا الي انها مشددة قال ابو العباس هم الجمالون والبقارون والحمارون وقال الاصمعي هم الذين تعلو اصواتهم في حروثهم واموالهم ومواشيهم ويقال فد الرجل يفد فديدا اذا اشتد صوته وقال ابو عبيدة الفدادون هم المكثرون من الابل الذي يملك احدهم المءتين منها الي الالف وهم جفاة واهل خيلاء ومنه الحديث ان الارض تقول للميت ربما مشيت علي فدادا اي ذا مال كثير وذا خيلاء وفي الجملة ذم ذلك لانه يشغل عن امر الدين ويلهي عن الاخرة فيكون معها قساوة القلب 4003 اخبرنا ابو الحسن الشيرزي انا زاهر بن احمد انا ابو اسحاق الهاشمي اخبرنا ابو مصعب عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله ----قال----------------------------- راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	2348	-7561772920403000449	747	1343.5	606	1196	62.458194732666016	127	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1937	false	7885344949855033367	6	45	27	210	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا ياتيكم من---- اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهب----ه الا موضع---- الدينار او------------- الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم	1937	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2349	true	-8563166468549172266	83	126	398	595	1423	300	ان رسول الله قال لنا انه يقدم عليكم رجل----------- من اهل اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له قد كان به بياض فدعا الله فاذهبه عنه الا مثل موضع الدينار او قال مثل موضع الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم	2349	-7561772920403000449	145	249.5	111	208	69.71154022216797	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1943	false	-1593005023621497909	176	236	845	1160	1485	300	قاءمة بامر الله اي متمسكة بدينها وقوله-------------- من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله ال عمران---- اي متمسكة بدينها وهم قوم امنوا بموسي وعيسي ومحمد صلوات الله عليهم قال الشيخ- وحمل بعضهم مطلق هذا الحديث علي القيام بتعلم العلم وحفظ الحديث لاقامة الدين قال احمد بن حنبل ان لم تكن هذه الطاءفة المقصودة اصحاب الحديث فلا ادري من هم	1943	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2352	true	-3927989605201980795	42	100	192	499	1455	300	قاءمة بامر الله اي متمسكة بدينها وقوله سبحانه وتعالي من اهل الكتاب امة قاءمة---------------- ال عمران 113 اي متمسكة بدينها وهم قوم امنوا بموسي وعيسي ومحمد----------- عليهم السلام قلت وحمل بعضهم مطلق هذا الحديث علي القيام بتعلم العلم وحفظ الحديث لاقامة الدين قال احمد بن حنبل ان لم تكن هذه الطاءفة المنصورة اصحاب الحديث فلا ادري من هم	2352	-7561772920403000449	278	504.5	224	334	83.23353576660156	50	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1750	false	-3469774803776401358	207	289	1149	1567	1618	300	ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم------------------ من ب---اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا	1750	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2353	true	4814442664566822298	139	222	678	1108	1521	300	ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ا--لا يهلكها بسنة عامة وا--لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ا--لا اهلكهم بسنة عامة و---لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا	2353	-7561772920403000449	409	786.5	331	439	93.16629028320312	74	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1751	false	7528381927459176333	48	89	218	435	1580	300	بعض الناس ان حرف من ها هنا للتب-------------------------------------------------------------عيض وليس ذلك علي ما توهمو-ه وانما معناه التفصيل للجملة المتقدمة والتقديم لا يناقض الجملة لكن- ياتي عليها ويستوفيها جزءا جزءا والمعني ان الارض زويت جملتها له مرة واحدة فيراها ثم هي تفتح له	1751	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2353	true	4814442664566822298	248	299	1240	1518	1521	300	بعض الناس ان حرف من ها-هنا للتبعيض فيقول كيف اشترط في اول الكلام الاستيعاب ورد اخره الي التبعيض وليس ذلك علي ما يقدرونه وانما معناه التفصيل للجملة المتقدمة والتفصيل لا يناقض الجملة لكنه ياتي عليها ويستوفيها جزءا جزءا والمعني ان الارض زويت جملتها له مرة واحدة ف-راها ثم هي يفتح له	2353	-7561772920403000449	207	383.0	167	280	73.92857360839844	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1941	false	7225085180206084933	266	300	1369	1530	1530	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري-	1941	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2355	true	7458166615346329611	38	65	185	313	1580	300	عن ابن عمر ع---------------ن رسول الله------------------- قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري	2355	-7561772920403000449	126	225.5	100	162	77.77777862548828	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1942	false	-1148423248015104065	0	292	0	1521	1565	300	كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت قوله انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس الحديث انما هذه و انما مثلكم كلتاهما للحصر يعني ما اجلكم في اجل من خلا من الامم الا ما بين صلاة العصر الاجل مدة الشء خلا اذا مضي الامم جمع امة وهي جماعة من الناس قال في شرح السنة ذكر الخطابي رحمة الله عليه علي هذا الحديث كلاما معناه ان هذا الحديث يروي علي وجوه مختلفة في توقيت العمل من النهار وتقدير الاجرة -في هذه الرواية قطع الاجرة لكل فريق منهم قيراطا قيراطا وتوقيت العمل عليهم زم------انا واستيفاءه منهم وايفاءهم الاجرة وفيه قطع الخصومة وزوال العتب عنهم وابراءهم من الذنب وهذا الحديث مختصر وانما اكتفي الراوي منه بذكر مال- العاقبة فيما اصاب كل واحدة من الفرق من الاجر وقد روي محمد بن اسماعيل هذا الحديث باسناده عن سالم بن عبد الله عن عبد الله وقال فيه اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيت- القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين------- فهذه الرواية تدل علي ان مبلغ الاجرة لليهود لعمل النهار كله قيراطان واجرة النصاري	1942	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2355	true	7458166615346329611	65	300	313	1580	1580	300	كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي----- العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله------ وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت هذا حديث صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الخطابي ---------------علي هذا الحديث كلاما معناه ان هذا الحديث يروي علي وجوه مختلفة في توقيت العمل من النهار وتقدير الاجرة ففي هذه الرواية قطع الاجرة لكل فريق منهم قيراطا قيراطا وتوقيت العمل عليهم زمانا زمانا واستيفاءه منهم وايفاءهم الاجرة وفيه قطع الخصومة وزوال العتب عنهم وابراءهم من الذنب وهذا الحديث مختصر وانما اكتفي الراوي منه بذكر مءال العاقبة فيما اصاب كل واحدة من الفرق من الاجر وقد روي محمد بن اسماعيل هذا الحديث باسناده عن سالم بن عبد الله عن ابي----ه وقال فيه اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا --واوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين الحديث فهذه الرواية تدل علي ان مبلغ الاجرة لليهود لعمل النهار كله قيراطان واجرة النصاري-	2355	-7561772920403000449	1232	2375.0	1002	1537	80.1561508178711	220	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1943	false	-1593005023621497909	0	33	0	168	1485	300	تمامه لم يصيبوا الا علي قدر عملهم وهو قيراط ثم انهم لما راوا المسلمين قد استوفوا قدر اجرة الفريقين ح-سدوهم فقالوا نحن اكثر عملا واقل اجرا 4927 عن ابي هريرة رضي الله عنه	1943	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2356	true	2575256222560845380	8	39	45	204	1545	300	تمامه لم يصيبوا الا ----قدر عملهم وهو قيراط ثم انهم لما راوا المسلمين قد استوفوا قدر اجرة الفريقين حاسدوهم فقالوا نحن اكثر عملا واقل اجرا وقد روي ابو عبد------ الله هذه	2356	-7561772920403000449	145	258.5	115	169	85.79881286621094	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1523	false	7954834552942768788	186	276	901	1362	1491	300	خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك--------- مرسل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله اغتنم اي اتخذ هذه الاشياء غنيمة واتخذها نعمة يعني اعمل في الشباب الاعمال الصالحة وكذلك في الصحة وفي الغني وفي حالة الفراغ والحياة روي هذا الحديث عمرو بن ميمون الاودي 4018 ------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر ا----------------------------و الساعة والساعة ادهي وامر	1523	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2358	true	281550871131135822	0	100	0	493	1460	300	خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك هذا حديث مرسل 4022 اخبرنا ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي انا ابو الحسن احمد بن محمد بن موسي بن الصلت نا ابو اسحاق الهاشمي ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحسين بن الحسن نا ابن المبارك انا معمر بن راشد عمن سمع المقبري يحدث عن ابي هريرة عن النبي انه--------------- قال ما ينتظر احدكم الا غني مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غاءب ينتظر والساعة ادهي وامر وقال غيره او الساعة والساعة ادهي وامر	2358	-7561772920403000449	274	350.0	217	649	42.21879959106445	53	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1535	false	-3773094494760322680	228	260	1113	1253	1445	300	عن عبد الله بن عمرو قال مر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد الله فقلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك	1535	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2361	true	-7622505305944103214	90	118	432	552	1434	300	عن عبد الله بن عمرو قال مر بنا رسول الله------------------- وانا وامي نطين شيءا فقال ما هذا يا عبد الله -قلت شء نصلحه قال الامر اسرع من ذلك	2361	-7561772920403000449	120	223.0	92	140	85.71428680419922	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0573	false	4606599495560048411	50	171	259	875	1550	300	ابن مسعود--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي من الله يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء--------- غريب ----------------------------------------------------------------------------------قوله ليس ذلك يعني ليس حق--------------- الحياء ان تقولوا باللسان انا نستحيي او يكون في قلوبكم الاستحياء من الله ولم تتركوا المناهي بل حقيقة الاستحياء الاتيان باوامر الله وترك المناهي قوله فليحفظ الراس وما وعي ---وعي اذا حفظ يعني فليحفظ راسه وما وعا----ه الراس اي وما في الراس من السمع والبصر واللسان يعني لا	573	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2362	true	-2372965849347451767	137	259	672	1280	1481	300	ابن مسعود ان نبي الله --------------------------------قال ذات يوم لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحي--------- يا نبي الله والحمد لله قال ليس ذاك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء هذا حديث غريب انما يعرف هذا الحديث من حديث ابان بن اسحاق عن الصباح ابن محمد واخبرنا احمد بن عبد الله الصالحي انا ابو بكر احمد ابن الحسن الحيري------------------ انا حاجب بن احمد الطوسي نا عبد الرحيم بن منيب نا يعلي بهذا الاسناد مثله ق----------------------------------------------وله فليحفظ الراس وما وعي فالوعي --الحفظ قلت يريد والله اعلم وما يحفظه ال----------------راس من السمع والبصر واللسان حت-ي لا	2362	-7561772920403000449	374	608.5	296	732	51.0928955078125	62	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1526	false	4953255821208573942	41	86	189	397	1458	300	عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال--- ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	1526	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2363	true	-3480286742454619771	84	126	427	619	1433	300	عن ابن مسعود ان رسول الله------------------- نام علي حصير فقام وقد اثر في جسده فقال له ابن مسعود يا رسول الله لو امرتنا ان نبسط لك ونعمل فقال ما لي وللدنيا وما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها	2363	-7561772920403000449	189	358.0	148	211	89.5734634399414	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1525	false	8433329703252860323	265	298	1291	1447	1456	300	عن سهل بن سعد --------قال جاء رجل---------- فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس	1525	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2364	true	7436601395357940526	59	95	287	461	1434	300	عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء رجل الي النبي فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا انا عملته احبني الله واحبني الناس قال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس	2364	-7561772920403000449	156	294.0	123	174	89.6551742553711	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1515	false	8001252163538959171	158	300	781	1516	1516	300	مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكبر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا تمنعن احدا منكم هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه وفي رواية ان راي منكرا ان يغيره----------- فبكي ابو سعيد و-------قال قد رايناه فمنعتنا هيبة الناس ان نتكلم فيه ثم قال الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمن---------------------------------------------------------------------------------هم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا قال وذكر الغضب فمنهم من يكون سريع الغضب سريع الفء فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفء ق--ال اتقوا-	1515	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2365	true	-8131014787887868358	0	119	0	622	1509	300	مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وذكر ان لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في الدنيا ولا غدر اكثر من غدر امير العامة يغرز لواءه عند استه قال ولا يمنعن احدا منكم------------------------------------------ ان راي منكرا ان يغيره هيبة الناس فبكي ابو سعيد الخدري وقال قد رايناه فمنع-نا هيبة الناس ان نتكلم فيه ثم قال و---ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا قال وذكر الغضب فمنكم من يكون سريع الغضب سريع الفء واحداهما بالاخري ومنكم من يكون بطء الغضب بطء الفء فاحداهما بالاخري وخياركم من يكون بطء الغضب سريع الفء وشراركم من يكون سريع الغضب بطء الفيء وقال اتقوا	2365	-7561772920403000449	510	833.0	411	837	60.93190002441406	89	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1516	false	-2350436584248530927	0	106	0	522	1514	300	الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس بشء من ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري ومنكم من يكون سيء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن في القضاء وا-ن كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي رءوس النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا	1516	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2365	true	-8131014787887868358	119	222	622	1133	1509	300	الغضب فانه جمرة علي قلب ابن ادم الا ترون الي انتفاخ اوداجه وحمرة عينيه فمن احس------- ذلك فليضطجع وليتلبد بالارض قال وذكر الدين فقال منكم من يكون حسن القضاء واذا كان له افحش في الطلب فاحداهما بالاخري ومنهم من يكون س-ء القضاء وان كان له اجمل في الطلب فاحداهما بالاخري وخياركم من اذا كان عليه الدين احسن--- القضاء واذا كان له اجمل في الطلب وشراركم من اذا كان عليه الدين اساء القضاء وان كان له افحش في الطلب حتي اذا كانت الشمس علي را-س النخل واطراف الحيطان فقال اما انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا	2365	-7561772920403000449	507	982.0	404	523	96.94072723388672	97	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1526	false	4953255821208573942	161	210	757	1001	1458	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه	1526	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2367	true	8638304963300082825	236	281	1086	1309	1395	300	ابي امامة عن النبي------------------- قال اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الخاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقد بيده فقال عجلت منيته -قلت بواكيه -قل تراثه	2367	-7561772920403000449	221	418.0	176	244	90.57376861572266	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1527	false	274751831575370625	214	250	1084	1252	1484	300	المقدام بن معد يكرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه	1527	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2369	true	6351819007297607400	139	171	635	784	1422	300	المقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله------------------- يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث طعام وثلث شراب وثلث لنفسه	2369	-7561772920403000449	147	280.0	116	168	87.5	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1520	false	4653380203750433743	78	179	371	867	1485	300	عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مما اخاف عليكم----------------- من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال--- رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت ------حتي ظننا انه ينزل عليه قال ف---مسح عنه الرحضاء وقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه----------------------------------------- لا ياتي الخير---- بالشر وان مما ي--------------------------نبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا--- اكلة الخضراء اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس ف-------ثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع	1520	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2371	true	5401976859630412143	79	192	394	929	1464	300	عن ابي سعيد قال قال رسول الله ان اكثر -----------------ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قال------ زهرة الدني--------ا فقال له رجل ما------------- ياتي الخير بالشر فصمت النبي حتي ظننا انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه ق----ال اين الساءل ------------قال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع لذلك قال لا ياتي الخير الا بالخير ان هذا المال خضرة حلوة وان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا ان اكلة الخضرة تاكل -حتي اذا اشتدت خاصرتاها استقبلت---- الشمس فاجترت وثلطت وبالت ثم عادت فاكلت وان هذا المال----- حلوة -من اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع	2371	-7561772920403000449	359	516.5	285	606	59.24092483520508	58	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1521	false	6348247200497775948	163	185	815	937	1529	300	لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	1521	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2373	true	7606470185641614297	48	70	248	370	1456	300	لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	2373	-7561772920403000449	122	244.0	100	122	100.0	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1528	false	-4290694687773793902	94	125	466	618	1490	300	عن انس-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول رب جمعته	1528	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2374	true	2443436752200250968	271	300	1271	1411	1411	300	عن انس بن مالك عن النبي------------------- قال يجاء بابن ادم يوم القيامة كانه بذج فيوقف بين يدي الله فيقول له اعطيتك وخولتك وانعمت عليك فما صنعت فيقول رب جمعته-	2374	-7561772920403000449	132	238.5	106	160	82.5	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1519	false	-4456667471854801678	142	201	729	1009	1494	300	---ابو هريرة 4003 و---قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	1519	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2375	true	-5006190398830687497	151	212	723	1009	1460	300	عن ابي هريرة عن النبي قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	2375	-7561772920403000449	273	533.0	215	286	95.45454406738281	57	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1528	false	-4290694687773793902	125	160	618	786	1490	300	وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار	1528	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2375	true	-5006190398830687497	0	35	0	168	1460	300	وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فيقول له ارني ما قدمت فيقول رب جمعته وثمرته فتركته اكثر ما كان فارجعني اتك به كله فاذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به الي النار	2375	-7561772920403000449	168	336.0	133	168	100.0	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1529	false	575169969584235223	230	300	1250	1551	1551	300	هذا الحديث عبد الله بن عمر 4045---------- عن سهل بن سعد ------------قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا-	1529	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2378	true	-7465290201498307057	213	273	1041	1297	1412	300	-----------عبد العزيز ابن ابي حازم عن امه عن سهل بن سعد الساعدي انه قال مر رجل علي رسول الله فق-------------------ال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله------------------- ثم مر رجل فقال له رسول الله------------------- ما رايك في هذا فقال يا	2378	-7561772920403000449	217	359.0	165	324	66.97531127929688	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1530	false	6211629083426710688	0	27	0	116	1425	300	رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول	1530	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2378	true	-7465290201498307057	273	300	1297	1412	1412	300	رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول-	2378	-7561772920403000449	115	225.0	89	116	99.13793182373047	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1533	false	6086802912525739840	17	60	81	283	1420	300	عن عبد الله بن مغفل قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني احبك قا-ل انظر م--ا تقول فقال والله اني لاحبك ثلاث مرات قا-ل ان كنت صادقا فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه	1533	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2378	true	-7465290201498307057	122	162	597	787	1412	300	عن عبد الله بن مغفل قال جاء رجل الي -----رسول الله فقا----------ل اني احبك فقال انظر ماذا تقول -قال والله اني لاحبك ثلاث مرات فقال ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا للفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه	2378	-7561772920403000449	170	308.0	130	206	82.5242691040039	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1530	false	6211629083426710688	185	226	872	1065	1425	300	عمر رضي الله عنه- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف ---------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي	1530	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2379	true	7326087571179835581	249	300	1177	1420	1420	300	عمر بن الخطاب قال دخلت علي رسول الله------------------- فاذا هو مضطجع علي رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكءا علي وسادة من ادم حشوها ليف فرفعت بصري في بيته فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر غير اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع علي-	2379	-7561772920403000449	161	278.5	127	263	61.21672821044922	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1530	false	6211629083426710688	91	123	408	569	1425	300	عن انس انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا--- بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول	1530	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2381	true	-558855532659282127	275	300	1345	1470	1470	300	عن انس انه مشي الي النبي------------------- بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي------------------- درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول-	2381	-7561772920403000449	122	205.0	99	164	74.39024353027344	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1531	false	4948406602047788042	14	51	67	251	1475	300	عن ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ---- الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	1531	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2382	true	-8127711882614119593	207	245	953	1141	1409	300	عن ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته	2382	-7561772920403000449	184	361.5	147	188	97.8723373413086	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1533	false	6086802912525739840	112	157	535	738	1420	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال قوله	1533	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2382	true	-8127711882614119593	135	176	627	811	1409	300	عن انس قال قال رسول الله------------------- لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء يواريه ابط بلال 4081	2382	-7561772920403000449	180	344.0	139	203	88.66995239257812	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1695	false	-4797047725068583037	160	198	825	1013	1543	300	ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين خريفا لا يدرك لها قعرا والله لتملان-------- ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليها يوم وهو كظيظ من الزحام	1695	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2384	true	437958855808761740	231	269	1097	1287	1451	300	ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي ب-ها سبعين عام-ا لا يدرك لها قعرا والله لتملان افعجبتم ولقد ذكر لنا ان ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة اربعين سنة ولياتين عليه- يوم وهو كظيظ--- الزحام	2384	-7561772920403000449	178	322.5	141	196	90.81632995605469	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1536	false	-7595183855462675355	62	106	277	497	1456	300	عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد منه فقال هل تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل	1536	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2386	true	1323892811211553154	190	228	894	1089	1411	300	عن ابي سعيد الخدري ان النبي------------------- غرز عودا بين يديه واخر الي جنبه واخر ابعد---- فقال ا--تدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا الانسان وهذا الاجل اراه قال وهذا الامل فيتعاطي الامل فلحقه الاجل دون الامل	2386	-7561772920403000449	194	363.0	156	220	88.18181610107422	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1534	false	-7338986051066632327	241	300	1129	1410	1410	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط-------------- به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه-	1534	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2387	true	1028686334774471424	33	87	153	406	1463	300	عن عبد الل----------------------ه قال خط النبي -------------------خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خط-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهسه هذا وان اخطاه	2387	-7561772920403000449	237	433.5	188	296	80.06756591796875	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1537	false	5169541194636551210	116	211	576	1042	1457	300	ابي كبشة الانماري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله بها عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر وا-ما الذي احدثكم حديثا فاحفظو-----ه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله م-----الا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا	1537	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2388	true	-703227761650463729	211	300	996	1428	1428	300	ابو كبشة--------- انه سمع رسول الله ي-------------------قول ثلاث اقسم عليهم واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما الذي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد ب--صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله به- عزا ولا فتح ----باب مسالة الا فتح الله ل--ه باب فقر وانما الذي احدثكم------ فاحفظوه فانه قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله فيها مالا وعلما فهو يتقي ب-ه ربه ويصل فيه رحمه ويعمل لله فيه بحقه فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا-	2388	-7561772920403000449	414	747.0	328	477	86.79244995117188	73	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1537	false	5169541194636551210	211	267	1042	1311	1457	300	لعملت بعمل فلان فهو ونيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1537	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2389	true	2867472189965892437	0	53	0	253	1432	300	لعملت بعمل فلان---------- فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعمل فيه بحق فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا -عملت---- بعمل فلان فهو -نيته ووزرهما سواء	2389	-7561772920403000449	252	477.0	199	269	93.6802978515625	49	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1534	false	-7338986051066632327	59	103	294	486	1410	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي	1534	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2390	true	-7388422591428081627	252	300	1191	1406	1406	300	عن عمرو بن شعيب-------- عن جده قال سمعت رسول الله يقو------------------ل خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا وان لم تكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي--- ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي-	2390	-7561772920403000449	157	278.5	121	245	64.08163452148438	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1534	false	-7338986051066632327	103	137	486	637	1410	300	ما فضله الل----ه عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	1534	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2391	true	7028678175047980069	0	34	0	152	1437	300	ما فضله الله فيه عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من--- دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	2391	-7561772920403000449	148	283.5	115	155	95.48387145996094	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1541	false	5305540199191051157	189	267	969	1354	1520	300	عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين ويروي وان روح القدس نفث في روعي ا--------ن نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	1541	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2395	true	-2266260311530212027	134	205	627	977	1455	300	عن عبد الله بن مسعود عن النبي انه--------------- قال ايها الناس ليس من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه وان الروح الامين-------------------- نفث في روعي انه ليس من نفس---- تموت حتي تستوفي رزقه----ا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته	2395	-7561772920403000449	336	620.5	267	393	85.49618530273438	63	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1523	false	7954834552942768788	20	51	97	239	1491	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يقول ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك فان لم تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقرك	1523	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2396	true	7130708979341555334	156	182	764	885	1438	300	عن ابي هريرة عن النبي------------------- قال ان الله يقول ابن ادم تفرغ لعبادتي املا صدرك غني واسد فقرك والا-- تفعل ملات يدك شغلا ولم اسد فقرك	2396	-7561772920403000449	118	218.5	92	142	83.09859466552734	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1541	false	5305540199191051157	191	273	976	1378	1520	300	الله -------------بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ليس---- من شء يقربكم الي الجنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به و----ليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه ----وان الروح الامين ويروي وان روح القدس نفث في روعي ا--------ن نفسا لن تموت حتي تستكمل رزقها الا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق ان تطلبوه بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته قوله نفث في روعي اي نفخ	1541	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2396	true	7130708979341555334	35	115	174	564	1438	300	الملك بن عمير عن ابن مسعود قال قال رسول الله-------------- ايها الناس انه ليس من شء يقربكم من ال-جنة ويباعدكم من النار الا قد امرتكم به وانه ليس شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا قد نهيتكم عنه الا وان الروح ال--------------------امين نفث في روعي انه ليس من نفس---- تموت حتي تستوفي رزقه----ا فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء --رزق ان تطلبوا بمعاصي الله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته قوله نفث في روعي فالنفث	2396	-7561772920403000449	322	558.5	254	435	74.02298736572266	55	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1519	false	-4456667471854801678	13	47	63	223	1494	300	ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي --بها------ في الدنيا ويجزي بها في الاخرة---- واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي	1519	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2398	true	8403350261770420678	186	218	910	1069	1443	300	ان الله لا يظلم المءمن- حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة قال واما الكافر فيعظم بحسنات--------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي	2398	-7561772920403000449	137	224.5	107	174	78.73563385009766	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1458	false	3776727276906788780	248	278	1195	1342	1439	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم	1458	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2400	true	1207939095758025044	85	115	380	526	1414	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع ا-لله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم	2400	-7561772920403000449	144	287.0	115	147	97.95918273925781	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1464	false	-8353791681298396999	153	183	800	948	1509	300	من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه	1464	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2401	true	8541799095273362720	0	30	0	148	1440	300	من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه الي يوم يلقاه	2401	-7561772920403000449	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1465	false	-3210063249006387722	30	56	149	276	1440	300	ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها الناس يهوي بها ابعد مما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدمه	1465	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2402	true	4119302969880542711	241	267	1135	1262	1414	300	ان العبد ليقول الكلمة لا يقولها الا ليضحك بها الناس يهوي بها ابعد مما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل من قدمه	2402	-7561772920403000449	126	251.0	100	127	99.21260070800781	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1545	false	2876705118444418832	0	39	0	187	1601	300	هريرة قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية	1545	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2406	true	1276995020068448297	251	285	1177	1342	1407	300	هريرة قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلاي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله------------------- رحمك الله--- ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية	2406	-7561772920403000449	165	310.0	131	187	88.23529052734375	32	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1544	false	4737512996284687805	182	222	944	1134	1510	300	عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا	1544	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2407	true	-8784839177962502893	262	300	1276	1454	1454	300	عن انس بن مالك ان النبي------------------- قال من كانت نيته طلب الاخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه امره ولا-	2407	-7561772920403000449	170	314.5	135	198	85.85858917236328	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1513	false	-6125483187701997546	167	200	888	1057	1553	300	عن حذيفة بن اليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم	1513	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2414	true	9212640917619965341	228	255	1135	1275	1513	300	عن حذيفة---------- ان النبي------------------- قال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عذابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجاب لكم	2414	-7561772920403000449	140	258.5	113	169	82.84024047851562	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1517	false	-1257718011277297462	150	217	770	1122	1565	300	هذا الحديث انس 3994 و----عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا	1517	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2414	true	9212640917619965341	130	183	646	921	1513	300	هذا --حديث حسن صحيح وروي عن عبد الله بن مسعود -----عن رسول الله قال--------------- لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلو---------هم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم ---------------------------قال فجلس النبي -----------------------وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا	2414	-7561772920403000449	253	434.5	202	356	71.06741333007812	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1555	false	6397022571382617894	50	152	287	870	1585	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم قوله تقتلوا امامكم اي حتي تقتلوا الخليفة والسلطان وقد راينا قتل المسلمين الخليفة المعتصم رحمه الله وذلك ان مقدمة الجيش الكافر كانوا مسلمين حين قصدوا بغداد وسمعنا ان جيش المسلمين بالغوا في تخريب بغداد وقتل اهلها حتي قال واحد من جيش المسلمين قتلت عددا كثيرا من العلويين من اهل بغداد وتجتلدوا باسيافكم الاجتلاد المقاتلة يعني حتي يحارب بعض المسلمين بالسيوف بعضا ويرث دنياكم يعني يصير الملك والمال في ايدي الكفرة والظلمة 4130 وقال لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع	1555	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2414	true	9212640917619965341	257	287	1289	1453	1513	300	ان النبي------------------- قال لا تقوم الساعة حتي تقتلوا امامكم وتجتلدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراركم ---------------------------وبهذا الاسناد ان النب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع -بن لكع	2414	-7561772920403000449	149	253.0	120	583	25.55746078491211	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1514	false	7125886671328970043	159	244	799	1220	1521	300	عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فق------------ال اما والله لقد سالت ع----------------نها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن كان كمن قبض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمل------------ه قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم -قوله بل	1514	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2415	true	6778692006073940441	188	275	939	1376	1508	300	عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 108 فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله ف-------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فان وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيه--------ن قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال-- يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم يقول ابن	2415	-7561772920403000449	386	713.0	308	466	82.8326187133789	71	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1517	false	-1257718011277297462	105	133	533	683	1565	300	--وقال ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلم ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	1517	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2415	true	6778692006073940441	66	93	323	467	1508	300	يقو--ل ان الله------ لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة	2415	-7561772920403000449	141	271.5	114	152	92.7631607055664	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1513	false	-6125483187701997546	89	132	458	699	1553	300	--وقال يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1513	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2417	true	-1261295679316847587	73	116	334	574	1503	300	يقو--ل يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور- الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	2417	-7561772920403000449	227	442.0	185	243	93.41563415527344	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1551	false	6266545306528506842	124	191	587	917	1459	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله قال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد	1551	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2425	true	7954127895914118143	186	243	880	1162	1435	300	ابي ذر قال قال النبي----------------------- اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط والذي نفسي بيده ما فيها----- اربع اصابع الا وملك يمجد ا-----------لله و-----لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرشات ولصعدتم الي الصعدات تجارون ربنا ق----ال ابو ذر يا ليتني كنت شجرة تعضد	2425	-7561772920403000449	263	472.0	207	330	79.69696807861328	49	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0776	false	-3594824287337169147	265	300	1299	1492	1492	300	ابو هريرة 1693 وقال-------- ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها تتعاطفون وبها تتراحمون وبها تع--طف الوح-ش علي ول--دها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة-	776	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2429	true	3426737291876936995	144	178	729	921	1496	300	ابي هريرة قال قال رسول الله ان لله ماءة ر---------------حمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يتعاطف الوحوش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	2429	-7561772920403000449	162	283.0	132	207	78.26087188720703	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0778	false	5400672727067250481	7	58	35	272	1502	300	اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذب-----ه احدا من العالمين---- فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا -قال من خشيتك يا رب وانت	778	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2430	true	-8091695101116326656	247	300	1168	1414	1414	300	اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه الله احدا من العالمين قال فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا فقال من خشيتك يا رب وانت-	2430	-7561772920403000449	236	449.5	186	247	95.54656219482422	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0763	false	-2248602910853853530	0	64	0	323	1518	300	قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال له الي توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا فان فيها قوما صالحين فادركه الموت في الطريق فناي بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي و-----الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	763	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2432	true	4558307005981418689	169	227	788	1082	1424	300	قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال فاتي راهبا فساله فقال اله--- توبة قال لا فقتله وجعل يسال فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا--------------------- فادركه الموت فناء---------- بصدره نحوها فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فاوحي الله الي هذه ان تقربي واوحي الي هذه ان تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر فغفر له	2432	-7561772920403000449	283	544.0	226	328	86.28048706054688	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0768	false	-1956601080621961344	76	113	358	523	1409	300	عن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان	768	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2433	true	-2052020548304800339	270	300	1321	1453	1453	300	عن جندب -------------ان رسول الله------------------- حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان-	2433	-7561772920403000449	132	236.0	103	165	80.0	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0773	false	-1999988005675119631	97	175	495	902	1548	300	--وقال ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر---------- مذنب فجعل المجتهد يقول ا-----قصر عما انت فيه---- فيقول خلني وربي---- حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي-- رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخ-----لك الجنة--------- فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار	773	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2433	true	-2052020548304800339	135	220	634	1072	1453	300	يقو--ل ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابين احدهما مجتهد في العبادة والاخر كانه يقول مذنب فجعل يق--------ول اقصر اقصر عما انت فيه قال فيقول خلني وربي قال حتي وجده يوما علي ذنب استعظمه فقال اقصر فقال خلني وربي ابعثت علينا رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الله الجنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقال للمذنب ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار	2433	-7561772920403000449	394	737.5	317	448	87.94642639160156	72	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0782	false	2743462679159174667	0	53	0	255	1517	300	يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان ف---------قلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال---------- الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق فقال الثال-----------------------ثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء	782	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2434	true	1050292965170866770	63	125	292	589	1394	300	يقص علي المنبر وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن 46 قلت وان زني وان سرق يا رسول الله فقال رسول الله الثانية ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثانية وان زني وان سرق يا رسول الله فقال رسول الله الثالثة ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وان زني وان سرق يا رسول الله قال وان رغم انف ابي الدرداء	2434	-7561772920403000449	247	468.0	195	297	83.16498565673828	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1545	false	2876705118444418832	108	158	535	802	1601	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران	1545	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2438	true	-5275752842160177297	111	156	511	755	1460	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله افبي ت-----غترون ام علي تجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيران	2438	-7561772920403000449	233	442.0	189	268	86.94029998779297	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1549	false	5922625828906873102	67	112	337	550	1573	300	عن زينب بنت جحش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب-------- فقلت يا رسول الله	1549	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2439	true	8768741600064883150	257	300	1328	1529	1529	300	عن زينب بنت جحش ان رسول الله------------------- دخل عليها يوما فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتي تليها قالت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله-	2439	-7561772920403000449	193	358.5	153	221	87.33031463623047	39	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0886	false	-3339054022507270162	115	159	569	801	1533	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قا----لت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	886	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2441	true	1848561542596431586	116	154	546	749	1453	300	عاءشة قا--------------لت قال رسول الله------------------- يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم	2441	-7561772920403000449	197	366.0	160	236	83.47457885742188	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1486	false	-5941911373871378892	107	168	539	831	1491	300	اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم و--------عفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يب-غون----- اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب	1486	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2444	true	7214637175510562046	159	209	795	1037	1525	300	اهل الجنة ثلاثة امام---- مقسط و-----------رجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم ورجل غني عفيف متصدق-------- واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون بذلك اهلا ولا مالا ورجل --------لا يخفي له طمع وان دق الا ذهب به والشنظير الفاحش--------------------------------- وذكر البخل والكذب	2444	-7561772920403000449	195	315.0	152	306	63.72549057006836	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1557	false	853832181454084993	1	124	5	634	1557	300	عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم -ما جهلتم مما علمني يومي هذا------------- كل مال-- نحلته عبدا--------- حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وق----------------------------------------------------------------------------ال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك و---انزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما اخرجوك واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث --خمسة مثله--- وقاتل بمن اطاعك من عصاك	1557	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2444	true	7214637175510562046	38	157	185	788	1525	300	عن عياض بن حمار المجاشعي قال قال-------- رسول الله -ان الله عز وجل امرني -----------------------------------ان اعلمكم مما جهلتم مما علمني يومي هذا وانه قال وان كل ما لي نحلته عبادي فهو لهم حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم ف-----اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وان الله امرني ان احرق قريشا فقلت يا رب انهم ادا يثلغوا راسي حتي يدعوه خبزة فقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك وقد انزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه في المنام واليقظة ف------------------------------------------------------------------------------------اغزهم نغزك وانفق --ننفق عليك وابعث جيشا نمددك بخمسة امثالهم وقاتل بمن اطاعك من عصاك	2444	-7561772920403000449	444	762.0	355	738	60.162601470947266	77	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0118	false	-9139745342276891486	121	169	636	882	1601	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته---- فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه	118	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2445	true	5587805105424815526	215	262	1018	1255	1452	300	ان ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه------------- فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه	2445	-7561772920403000449	233	450.5	187	250	93.19999694824219	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1564	false	-1864443775088481896	36	130	184	675	1553	300	فتقبض-------- فيبقي اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان قوله رايت احدهما اراد ب احدهما نزول الامانة وهي الايمان ها هنا واراد حذيفة بالحديث الثاني ارتفاع الامانة وهي الايمان ايضا وانتقاصه يعني لم ار انتقاص الايمان وارتفاعه بل سيكون في عصر اخر لا في عصر الصحابة رضي الله عنهم في جذر قلوب الرجال الجذر الاصل	1564	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2448	true	6890996820166406771	32	79	152	398	1495	300	فتقبض الامانة فيبقي اثرها مثل اثر المجل----- دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة-------------------------------- ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جذر قلوب الرجال الجذر الاصل	2448	-7561772920403000449	238	424.5	192	499	47.69539260864258	42	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1562	false	-8202209800472401536	237	298	1162	1475	1484	300	حذيفة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	1562	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2449	true	8862022965873796546	43	99	225	513	1515	300	حذيفة---- سمعت رسول الله------------------- يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عود- عود- فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي يصير علي قلبين ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	2449	-7561772920403000449	287	544.5	231	313	91.69329071044922	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1570	false	3022841856888006017	246	300	1252	1499	1499	300	قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة -------------قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن ----قلت ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال- فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطع-ه والا-	1570	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2450	true	813543774414424856	110	168	544	811	1434	300	قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة يا رسول الله قال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قال قلت ثم ماذا قال ثم ينشا دعاة الضلالة فان كان لله في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فالزمه والا	2450	-7561772920403000449	244	452.5	191	267	91.3857650756836	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1571	false	-7100939065478671589	0	48	0	209	1465	300	فمت وانت عاض علي جذل شجرة---- قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة وفي	1571	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2450	true	813543774414424856	168	217	811	1024	1434	300	قمت وانت عاض علي جذل شجرة قال قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم تنتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة روي	2450	-7561772920403000449	205	399.5	157	213	96.24413299560547	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1572	false	2134069321449855776	107	242	552	1180	1475	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت رديفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال -كيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل تغمر الدماء احجار- الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه	1572	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2451	true	-1669870501844448253	114	242	560	1157	1433	300	عن ابي ذر ق-------------ال كنت رديفا خلف رسول الله------------------- يوما علي حمار فلما جاوزنا بيوت المدينة قال فكيف بك يا ابا ذر اذا كان في المدينة جوع تقوم عن فراشك فلا تبلغ مسجدك حتي يجهدك الجوع قال قلت الله ورسوله اعلم قال تعفف يا ابا ذر ثم قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة موت يبلغ البيت العبد حتي انه يباع القبر بالعبد قال قلت الله ورسوله اعلم قال تصبر يا ابا ذر قال كيف بك يا ابا ذر اذا كان بالمدينة قتل يغمر الدماء -حجارة الزيت قال قلت الله ورسوله اعلم قال تاتي من انت منه قال قلت والبس السلاح قال شاركت القوم اذا قلت فكيف اصنع يا رسول الله قال ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ناحية ثوبك علي وجهك ليبوء باثمك واثمه	2451	-7561772920403000449	593	1147.0	465	630	94.12698364257812	123	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1565	false	-2325335771781798490	122	231	632	1156	1490	300	حذيفة قا-----------ل كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن ق----لت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر ق-لت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان	1565	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2452	true	495165696190667887	195	300	979	1480	1480	300	حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسالون رسول ا---------لله ع----------ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قال قلت وما دخنه قال قوم ------------------يهدون بغير هد-ي تعرف منهم وتنكر فقلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان-	2452	-7561772920403000449	482	908.5	381	540	89.25926208496094	94	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1556	false	-2224587540996395151	182	238	970	1257	1585	300	عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل------------- ومن قلة نحن يومءذ قال--- بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا	1556	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2453	true	185586544579605023	246	300	1196	1466	1466	300	عن ثوبان قال قال رسول الله ي-------------------وشك الامم ان تد-اعي عليكم كما تد-اعي الاكلة الي قصعتها -قال قاءل يا رسول الله ومن قلة يو----مءذ قال لا بل انتم------ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ولتعرفن في قلوبكم الوهن قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا-	2453	-7561772920403000449	246	431.0	197	303	81.18811798095703	42	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1577	false	-8529681561589244151	122	196	591	961	1485	300	عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما---- قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي صحيح قوله تدور رحا الاسلام الي اخره قال----------- الخطابي دوران الرحا كناية عن الحرب والقتال شبهها بالرحا الدوارة التي تطحن الحب لما يكون فيها من تلف الارواح وهلاك الانفس	1577	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2454	true	7447431824695470679	200	265	988	1314	1479	300	عن عبد الله بن مسعود عن النبي -------------------قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يق----م سبعين عاما قال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي ------------------------------------قال ابو سليمان الخطابي دوران الرحي كناية عن الحرب والقتال شبهها بالرحي الدوارة التي تطحن الحب لما يكون فيها من تلف الارواح وهلاك الانفس	2454	-7561772920403000449	309	563.0	247	385	80.2597427368164	57	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1575	false	1248160368354460504	236	300	1244	1547	1547	300	عبد الله بن عمر قا-ل كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر--------- حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل و------------ما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه-	1575	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2455	true	2094809683401548155	66	132	318	627	1502	300	عبد الله بن عمر يقول كنا قعودا عند رسول الله--------------- فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله ما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنا- من تحت قدم -رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه	2455	-7561772920403000449	273	499.5	215	326	83.7423324584961	56	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1576	false	-195456223702795723	0	93	0	480	1509	300	الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده قوله كنا قعودا اي كنا قاعدين ذكر فتنة الاحلاس قال الخطابي ا------------------نما اضيفت الفتنة الي الاحلاس لدوامها وطول لبثها يقال للرجل اذا -----لزم بيته ولا يبرح منه هو حلس بيته ولان الحلس مفترش فيبقي علي المكان ما دام لا يرفع وقد يحتمل ان تكون هذه الفتنة انما شبهت بالاحلاس لسواد لونها وظلمتها هي هرب	1576	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2455	true	2094809683401548155	132	205	627	1013	1502	300	الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غد----------------------------------------------- قال الخطابي قوله فتنة الاحلاس انما اضيفت الفتنة الي الاحلاس لدوامها وطول لبثها يقال للرجل اذا كان يلزم بيته -لا يبرح---- هو حلس بيته------------------------------------------------- وقد يحتمل ان يكون شبهه---------------- بالاحلاس لسواد لونها وظلمتها والحرب	2455	-7561772920403000449	354	635.0	285	503	70.37773132324219	60	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1576	false	-195456223702795723	184	247	921	1238	1509	300	كورك علي ضلع قال الخطابي هذا مثل ومعناه الامر الذي لا يثبت ولا يستقيم وذلك ان الضلع لا يقوم بالورك ولا يحمله وانما يقال في باب الملازمة والموافقة اذا وصفوا هو ككف علي ساعد وكساعد في ذراع ونحو ذلك يريد ان هذا الرجل غير جدير للملك ولا مستقل به ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته الدهمياء تصغير الدهماء	1576	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2455	true	2094809683401548155	227	276	1130	1378	1502	300	كورك علي ضلع---------------- مثل ومعناه الامر الذي لا يثبت ولا يستقيم وذلك ان الضلع لا يقوم بالورك ولا يحمله وانما يقال في باب الملاءمة والموافقة اذا وصفوا هو ككف ف-ي ساعد وس-اعد في ذراع ونحو ذلك يريد ان هذا الرجل غير خليق للملك ولا مستقل به و-------الدهيم--------------------------------------------اء تصغير الدهماء	2455	-7561772920403000449	241	445.0	192	317	76.02523803710938	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1577	false	-8529681561589244151	200	230	979	1127	1485	300	ملك بني امية وانتقاله -----الي بني العباس وكان ما بي---ن استقرار ملك -بني امية الي ان ظهرت الدعاة بخراسان وضعف امر بني امية ودخل الوهن فيه نحوا من سبعين سنة	1577	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2455	true	2094809683401548155	2	34	10	166	1502	300	ملك بني امية وانتقاله عنهم الي بني العباس وكان ما بين ان استقر الملك لبني امية الي ان ظهرت الدعاة بخراسان وضعف امر بني امية ودخل الوهن فيه نحو- من سبعين سنة	2455	-7561772920403000449	144	262.0	115	157	91.71974182128906	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1537	false	5169541194636551210	9	65	42	308	1457	300	عامر -بن سعد -----------------ان سعد-------ا كان في ابله فجاء------------ ابنه عمر بن سعد فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال له انزلت في------------------------------ ابلك وغنمك وتركت الناس--------- يتنازعون--- الملك بينهم فضرب سعد في صدره فق-----ال اسكت----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي	1537	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2456	true	5440602352213365620	103	169	493	806	1445	300	عامر ابن سعد بن ابي وقاص قال كان سعد بن ابي وقاص في ابل له وغنم فاتاه عمر ابنه ف-----------لما راه ق----ال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فلما انتهي اليه قال يا ابت ارضيت ان تكون اعرابيا في ابلك وغنمك و-----الناس بالمدينة يتنازعون في الملك قال-- فضرب------- صدره بيده وقال اسكت يا بني اني سمعت رسول الله------------------- يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي	2456	-7561772920403000449	183	224.0	143	361	50.69252014160156	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1578	false	-4937722651942942164	106	211	543	1094	1580	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت	1578	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2458	true	-1740684421185691956	200	300	964	1489	1489	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعواهما واحدة وحتي يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس------ اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت-	2458	-7561772920403000449	525	1025.0	426	551	95.28130340576172	97	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1591	false	-7736976126719434445	107	142	601	780	1617	300	عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يحدث ا---ذ جاء- اعرابي قال متي الساعة ------------------------------------------قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	1591	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2458	true	-1740684421185691956	98	164	471	789	1489	300	عن ابي هريرة قال بينما النبي في مجلس ي-----------حدث القوم جاءه اعرابي قال متي الساعة فمضي رسول الله يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	2458	-7561772920403000449	159	269.0	128	329	48.32826614379883	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1578	false	-4937722651942942164	211	255	1094	1338	1580	300	من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	1578	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2459	true	1707577788338906037	0	36	0	202	1610	300	من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة ------------------------------------------وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	2459	-7561772920403000449	202	401.0	166	244	82.7868881225586	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1807	false	-1273360981035755180	239	299	1229	1515	1519	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه بينا انا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قال نعم -------------------قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله------------------------------------------------------------ ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري	1807	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2461	true	6400853185271380997	111	181	536	872	1448	300	عدي بن حاتم قال--------- بينا انا عن- النبي------------------- اذ اتاه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتاه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها وقد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري	2461	-7561772920403000449	248	443.0	195	365	67.94520568847656	49	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1808	false	-3589364670346335756	0	100	0	491	1498	300	طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم ------------يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم ف---------------------------اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد-------- فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال	1808	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2461	true	6400853185271380997	190	300	911	1448	1448	300	طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين الله احدكم يوم القيامة يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي فيقول الم اعطك مالا وافضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم وينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي سمعت رسول الله يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال-	2461	-7561772920403000449	489	942.5	390	538	90.89219665527344	99	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1593	false	-950829472697215254	141	165	727	853	1549	300	يحسر الفرات عن جبل من ذهب -يقتتل الناس 4202------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا	1593	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2462	true	-3346706056336317206	200	300	954	1428	1428	300	يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس عليه فيقتل من ماءة تسعون او قال تسعة وتسعون كل يري انه ينجو هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن قتيبة عن يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل وقال من كل ماءة تسعة وتسعون 4241 اخبرنا ابن عبد القاهر انا عبد الغافر بن محمد انا محمد بن عيسي حدثنا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج نا واصل بن عبد الاعلي نا محمد بن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا-	2462	-7561772920403000449	121	204.5	98	475	25.473684310913086	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1593	false	-950829472697215254	165	252	853	1303	1549	300	قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا-------------- قوله تقء الارض افلاذ كبدها الحديث قال في شرح السنة افلاذ كبدها اراد به ان تخرج الكنوز المدفونة فيها كما قال جل جلاله واخرجت الارض اثقالها الزلزلة و -الفلذة لا تكون الا للبعير وهي قطعة من كبدها وتجمع فلذا وافلاذا وهي القطع المقطوعة طولا و قيءها اخراجها شبه بالكبد الذي في بطن البعير لانه من اطايب الجزور وقيل تخرج ما في ب-طنها من معادن الذهب والفضة	1593	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2463	true	2010076821016542838	0	78	0	410	1550	300	قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا هذا حديث صحيح قوله---------- افلاذ كبد------------------------------------ها اراد انها ت-خرج الكنوز المدفونة فيها كما قال جل ذكر-ه واخرجت الارض اثقالها الزلزلة 2 والفلذة لا تكون الا للبعير وهي قطعة من كبد وي--جمع فلذا وافلاذا وهي القطع المقطوعة و------قيءها اخراجها شبه بالكبد الذي في بطن البعير لانه من اطايب الجزور وقيل تخرج ما في باطنها من معادن الذهب والفضة	2463	-7561772920403000449	381	704.5	308	466	81.75965881347656	65	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1578	false	-4937722651942942164	110	218	559	1125	1580	300	رسول الله صلي ال--له عليه وسلم قال---------- لا تقوم الساعة حتي يقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة -دعواهما واحدة وحتي ي----------------------------------بعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم الم-------------ال فيفيض------------------------ حتي ----------------يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	1578	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2464	true	5827504148069099044	154	265	778	1362	1539	300	رسول الله قال القتل القتل قال وقال رسول الله لا تقوم الساعة حتي تقتتل فءتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة قال وقال رسول الله لا تقوم الساعة حتي ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله قال وقال رسول الله لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوزا وكرمان قوما من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانف صغار الاعين كان وجوهه---------------------------------------------------------------------------------------------------م المجان المطرقة قال وقال رسول الله لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر قال وقال رسول الل-------------------------------ه لا تقوم الساعة ح---------------------------------------------------------------------------تي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	2464	-7561772920403000449	298	388.0	237	789	37.76932907104492	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1581	false	-172484367028339932	221	293	1133	1479	1512	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل م-ءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	1581	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2466	true	7070726540250232233	168	235	838	1163	1521	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي------------------- في غزوة تبوك وهو في قبة--- ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	2466	-7561772920403000449	324	625.0	257	347	93.37175750732422	64	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1584	false	2490817062684436436	117	216	601	1112	1557	300	عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح --قسطنطينية وفتح --قسطنطينية خروج الدجال قوله عمران بيت المقدس خراب يثرب يعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت المقدس يخرب ثم يعمر في اخر الزمان واذا عمر بيت المقدس تخرب يثرب وهي المدينة وعند ذلك تظهر ملحمة اي حرب عظيمة بين اهل الشام والروم ثم يفتح المسلمون القسطنطينة ثم يخر-ج الدجال 4184-------------- عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة قال ابو داود وهذا اصح	1584	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2468	true	265341418132817876	42	134	189	646	1449	300	عن معاذ بن جبل -----ان رسول الله ---قال------------ عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب علي فخذي الذي حدثه------ يعني معاذا او علي منكبيه ثم قال ان هذا لحق كما انت ها هنا او كما انت قاعد وروي عن ابي بحرية عن معاذ عن النبي قال المل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة العظم--ي وفتح -----------قسطنطين--ية وخروج الدجال في سبعة اشهر ويروي عن عبد الله بن بسر ان رسول الله -------------------قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة قال ابو داود -هذا اصح	2468	-7561772920403000449	286	333.5	228	642	44.54828643798828	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1604	false	-6318043955856774219	191	213	970	1088	1513	300	الطافية من العنب الحبة الخارجة من اخواتها ومنه الطافي من السمك لانه يعلو و--يظهر علي راس الماء يريد ان حدقته قاءمة كذلك	1604	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2469	true	8897786110945195526	163	186	775	895	1459	300	الطافية من العنب الحبة الخارجة عن اخواتها ومنه الطافي من السمك لانه يعلو او يظهر علي راس الماء يريد ان حدقته قاءمة كذلك	2469	-7561772920403000449	116	224.5	94	120	96.66666412353516	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1605	false	-6165405863137243133	7	46	34	220	1566	300	الله عليه وسلم قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه --نارا فانه ماء عذب طيب	1605	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2470	true	-846699248167284865	218	257	1045	1232	1442	300	الله في الدجال قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه النار- فانه ماء عذب طيب	2470	-7561772920403000449	176	332.5	138	188	93.61701965332031	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1614	false	1244785589049140824	172	243	895	1256	1545	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	1614	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2470	true	-846699248167284865	41	108	191	533	1442	300	ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله------------------- حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	2470	-7561772920403000449	342	672.0	275	361	94.7368392944336	66	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1606	false	-2735991111272904884	104	229	558	1189	1602	300	عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال------------------------ ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث	1606	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2471	true	8242775779605735883	153	300	705	1442	1442	300	عن النواس بن سمعان قال ذكر رسول الله الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيها ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف --------------------------------------------------------------انه خارج--- خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث-	2471	-7561772920403000449	544	1001.5	436	803	67.74595642089844	105	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1606	false	-2735991111272904884	229	300	1189	1602	1602	300	استدبرت-ه الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون ب-------------ه فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله---- فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية -الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ-	1606	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2472	true	-2792643679066607562	0	75	0	432	1608	300	استدبر به الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كان- ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله قال فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من احوالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فيتعبه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية بالغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ	2472	-7561772920403000449	407	779.5	337	433	93.9953842163086	66	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1607	false	5387530435405947901	0	272	0	1437	1583	300	بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم	1607	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2472	true	-2792643679066607562	75	300	432	1608	1608	300	بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه قطر واذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربوا ما فيها ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله----- واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله----- واصحابه الي الارض ولا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله -------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمر-ك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم-	2472	-7561772920403000449	1173	2282.0	949	1438	81.57162475585938	215	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1612	false	-8313413350472374145	37	120	190	605	1532	300	قوله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر---------------------------------- يقال ------------------------------------------------------------كننت الشء واكننته اي سترته يعني ثم يرسل الله مطرا مدرارا بحيث لا يستر احدا بيت مدر ولا وبر من ذلك المطر لا يكن الي اخره صفة لقوله مطرا وقال ابو عمرو الزلف المصانع واحدتها زلفة بفتح الكل ذكره في الغريبين وقيل الاجانة الخضراء قوله يستظلون بقحفها اصل القحف العظم الذي فوق الدماغ ثم استعير في الشجر قوله يبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	1612	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2472	true	-2792643679066607562	247	290	1327	1552	1608	300	الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستظلون بقحفها و-------------------------------------------------------يبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس	2472	-7561772920403000449	128	67.0	101	509	25.147348403930664	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1607	false	5387530435405947901	104	141	534	723	1583	300	لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما	1607	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2473	true	-2667444096271236243	87	124	424	613	1519	300	لقد كان بهده مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما	2473	-7561772920403000449	188	375.0	151	189	99.47090148925781	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1611	false	-1227591611938450578	133	165	689	866	1556	300	في شرح السنة وي-----روي هذا الحرف مهروذتين بالدال والذال جميعا اي ممصرتين والممصرة من النبات ما-- فيها صفرة ويروي في وصف عيسي عليه السلام رجل مربوع الي البياض والحمرة يمشي بين ممصرتين	1611	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2473	true	-2667444096271236243	145	176	723	895	1519	300	في شقتين او خلتين ويروي هذا الحرف مهرودتين بالدال والذال جميعا اي ممصرتين والممصرة من الثياب التي فيها صفرة ويروي في وصف عيسي------------ رجل مربوع الي البياض والحمرة يمشي بين ممصرتين	2473	-7561772920403000449	148	271.0	120	184	80.43478393554688	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1613	false	4731310402748465201	67	235	372	1220	1575	300	فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر الدجال الناس به فيشبح فيقول خذوه وشجوه- فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول ا--ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الدجال الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل هذا بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ بيديه ورجليه فيقذف ب-ه فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	1613	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2474	true	-2349321267001233890	0	158	0	795	1513	300	فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن------ فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله قال------------------- فيامر الدجال ب------ه فيشبح فيقول خذوه فشبحوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول او ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح------- الكذاب قال فيءمر به فيوشر بالميشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصبرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل---- بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ بيديه ورجليه فيقذفه به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله ه-------------------ذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	2474	-7561772920403000449	773	1481.5	618	856	90.30374145507812	144	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1621	false	8718320258675627734	125	235	687	1246	1563	300	عن اسماء بنت يزيد--------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء فيها ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا يبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلك- وا---ن اشد فتنته انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك---- فيقول بلي فيمثل له نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك و---------اخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين	1621	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2474	true	-2349321267001233890	190	300	954	1513	1513	300	عن اسماء بنت يزيد الانصاري قالت كان رسول الله------------------- في بيتي فذكر الدجال فقال ان بين يديه ثلاث سنين سنة تمسك السماء -----ثلث قطرها والارض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والارض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والارض نباتها كله فلا تبقي ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهاءم الا هلكت وان من اشد فتنة- انه ياتي الاعرابي فيقول ارايت ان احييت لك ابلك الست تعلم اني ربك قال فيقول بلي فيمثل له نحو ابله كاحسن ما يكون ضروعا واعظمه اسنمة قال وياتي الرجل قد مات اخوه ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك واحييت لك اخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين-	2474	-7561772920403000449	531	995.5	427	585	90.76923370361328	98	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1617	false	7264049355909313503	238	300	1199	1486	1486	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا -------------علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور-	1617	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2475	true	-2065850386359586520	203	264	1052	1334	1510	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله -------------------قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور	2475	-7561772920403000449	268	516.0	211	301	89.03654479980469	57	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1621	false	8718320258675627734	235	300	1246	1563	1563	300	نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلجمتي الباب فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن----------- فقلت يا رسول الله والله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع-	1621	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2475	true	-2065850386359586520	0	62	0	305	1510	300	نحو ابيه ونحو اخيه قالت ثم خرج رسول الله------------------------ لحاجته ثم رجع والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فاخذ بلحمتي الباب فقال مهيم اسماء قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا بذكر الدجال قال ان يخرج وانا حي فانا حجيجه والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن قالت اسماء فقلت يا رسول الله والله انا لنعجن عجيننا فما نخبزه حتي نجوع	2475	-7561772920403000449	292	551.5	233	329	88.75379943847656	58	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1615	false	-1196351994636944613	259	295	1327	1492	1513	300	اخبروني عن نخل بيسان هل تثمر قلنا نعم ثم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال -	1615	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2477	true	6740851164255939805	213	247	1039	1200	1461	300	اخبروني عن نخل بيسان هل يثمر قلنا نع---م قال اما انها توشك ا--لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية هل فيها ماء قلنا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب 4269	2477	-7561772920403000449	154	288.5	121	166	92.77108764648438	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1622	false	1056561323581141559	204	262	1059	1324	1509	300	عن عبد الله -------------بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني	1622	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2478	true	5740177937710696571	249	300	1282	1512	1512	300	بن عبد الله ان عبد الله ابن عمر اخبره ---------ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله------------------- في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله------------------- ظهره بيده ثم قال اتشهد اني-	2478	-7561772920403000449	210	369.0	164	278	75.53956604003906	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1622	false	1056561323581141559	262	300	1324	1509	1509	300	رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب-	1622	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2479	true	1213040308587718135	0	34	0	166	1412	300	رسول الله فنظر اليه فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله فرضه النبي ثم ق-------------------ال امنت بالله ورس-له ثم قال لابن صياد ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب	2479	-7561772920403000449	161	308.0	129	186	86.55914306640625	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1623	false	7488855393895295430	0	207	0	961	1422	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال -----------ابن عمر----- انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد ف---------------------طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها--------- زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت---------- اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين ق---------ال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	1623	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2479	true	1213040308587718135	34	213	166	993	1412	300	قال رسول الله------------------- خلط----- الامر عليه قال رسول الله -------------------اني خبات لك خبيءا ف-----------------------------------قال هو الدخ قال اخسا فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله اتاذن لي فيه اضرب عنقه قال رسول الله -------------------ان يكن هو -لا تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال سالم فسمعت ابن عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول الله------------------- وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله طفق رسول الله------------------- يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام صي----اد النبي و-------------------هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهي ابن صياد قال رسول الله------------------- لو تركته بين قال سالم قال عبد الله------- قام رسول الله------------------- في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	2479	-7561772920403000449	752	1304.0	588	1031	72.93889617919922	150	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1626	false	1768824200550913397	70	109	340	529	1517	300	ما تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس عليه فدعوه قوله	1626	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2479	true	1213040308587718135	244	275	1130	1280	1412	300	ما تري قال اري عرشا علي الماء فقال رسول الله يري------------------- عرش ابليس علي البحر وما تري قال اري صادقين وكاذبا او كاذبين وصادقا فقال رسول الله------------------- لبس عليه -دعوه قوله	2479	-7561772920403000449	148	264.0	117	189	78.30687713623047	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1625	false	-7848498110703653077	153	253	747	1283	1541	300	ومنه ختل الصيد وهو ان يءتي من حيث لا يشعر فيصاد قوله له فيها زمزمة اورد في شرح السنة وقال يونس عن الزهري زمزمة بالزاي وقال عقيل عن الزهري رمرمة بالراء وقال معمر عن الزهري رمزة او--- زمرة قال الشيخ-- هذه الالفاظ معانيها متقاربة الرمرمة تكون بمعني الحركة يعني اذا كانت بالراءين المهملتين و الزمزمة بال---------------------------------------------------------------------زاي الصوت يقال زمزم يزمزم زمزمة---- صوت وقيل في شان زمزم سميت به لصوت كان من جبريل عليه السلام عندها يشبه الزمزمة وقيل لان هاجر زمت الماء --لتحج-ر عليه واصلها زمهم ومن قال رمزة فمن الرمز وهو الاشارة وقد تكون بالعينين والحاجبين والشفتين واصله الحركة	1625	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2480	true	-5638318844206373272	130	245	641	1234	1505	300	ومنه ختل الصيد وهو ان يءتي من حيث لا يشعر فيصاد قوله له فيها رمرمة او زمزم---------ة وقال يونس عن الزهري زمزمة بالزاي وقال عقيل عن الزهري رمرمة بالراء وقال معمر عن الزهري رمزة ويروي زمرة اي رمزة قلت هذه --الفاظ معانيها متقاربة الرمرمة تكون بمعني الحركة ففي حديث عاءشة كان له عليه السلام وحش فاذا خرج لعب واذا جاء ربض فلم يترمرم ما دام في البيت اي لم يتحرك والزمزمة بالزاي الصوت يقال زمزم يزمزم زمزمة اذا صوت وقيل في شان زمزم سميت به لصوت كان من جبريل------------ عندها يشبه الزمزمة وقيل لان هاجر زمت الماء بالتحجير عليه واصلها زم-م ومن قال رمزة فمن الرمز وهو الاشارة وقد يكون بالعينين والحاجبين والشفتين واصله الحركة	2480	-7561772920403000449	451	813.5	362	617	73.09562683105469	78	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1624	false	3815691288912546110	127	253	613	1244	1481	300	ابن صياد فلا تقدر ان تقتله لان قاتله يكون عيسي صلي الله عليه وسلم قال------------------- الخطابي في المعالم وقد اختلف الناس في امر ابن الصياد اختلافا شديدا واشكل امره حتي قيل فيه كل قول وقد يسال عن هذا فيقال كيف بق-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعي النبوة كاذبا ويتركه بالمدينة يساكنه في داره ويجاوره فيها وما معني ذلك وما وجه امتحانه اياه بما خبا- له من اية الدخان وقوله بعد ذلك اخسا فلن تعدو قدرك قلت----------- والذي عندي ان هذه القصة انما جرت معه ايام مهادنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود وحلفاءهم وذلك انه بعد مقدمه المدينة كتب بينه وبين اليهود كتابا صالحهم فيه علي ان لا يهاجوا وان يتركوا علي امرهم وكان ابن الصياد منهم او دخيلا في جملتهم وكان	1624	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2481	true	-260728584497955174	182	300	876	1469	1469	300	ابن صياد اما علمت ان رسول الله قال انما يخرج من غضبة يغضبها هذا حديث صحيح قال ابو سليمان الخطابي -----------وقد اختلف الناس في امر ابن صي--اد اختلافا شديدا واشكل امره حتي قيل فيه كل قول وقد يسال عن هذا فيقال كيف يقار رسول الله رح-------------------لا يدعي النبوة كاذبا ويتركه بالمدينة يساكنه في داره ويجاوره فيها -------------وما وجه امتحانه اياه بما خباه له من اية الدخان وقوله بعد ذلك اخسا فلن تعدو قدرك قال ابو سليمان والذي عندي ان هذه القصة انما جرت معه ايام مهادنة رسول الله الي-------------------هود وحلفاءهم وذلك انه بعد مقدمه المدينة كتب بينه وبينهم----- كتابا صالحهم فيه علي ان لا يهاجوا وان يتركوا علي امرهم وكان ابن الصياد منهم او دخيلا في جملتهم وكان-	2481	-7561772920403000449	501	888.0	398	663	75.56561279296875	90	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1626	false	1768824200550913397	254	296	1310	1499	1517	300	عن نافع قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي	1626	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2481	true	-260728584497955174	148	190	722	911	1469	300	عن نافع قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله قال	2481	-7561772920403000449	186	369.0	144	189	98.4126968383789	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1624	false	3815691288912546110	253	300	1244	1481	1481	300	يبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره وما يدعيه من الكهانة ويتعاطاه من الغيب فامتحنه صلي الله عليه وسلم بذلك ليروز به امره ويخبر--- شانه فلما كلمه علم انه مبطل وانه من جملة السحرة و--الكهنة او ممن ياتيه رءي من الجن او يتعاهده شيطان فيلقي علي-	1624	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2482	true	-4962230574678382904	0	41	0	206	1452	300	يبلغ رسول الله------------------- خبره وما يدعيه من الكهانة ويتعاطاه من الغيب فامتحنوه------------------ بذلك ليروز به امره ويخبر به شانه فلما كلمه علم انه مبطل وانه من جملة السحرة او الكهنة او ممن ياتيه رءي من الجن او يتعاهده شيطان فيلقي علي	2482	-7561772920403000449	197	349.0	159	243	81.06996154785156	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1625	false	-7848498110703653077	0	118	0	582	1541	300	لسانه بعض ما يتكلم به فلما سمع منه قول- الدخ زبره وقال اخسا فلن تعدو قدرك يريد ان ذلك شء اطلع علي-ه الشيطان فالقاه اليه فاجراه علي لسانه وليس ذلك من قبل الوحي السماءي اذ لم يكن له قدر الانبياء الذين يوحي اليهم علم الغيب ولا درجة الاولياء الذين يقيمون العلم ويصيبون بنور قلوبهم----- وانما كانت له تارات يصيب في بعضها ويخطء في بعض وذلك معني قوله ياتيني صادق وكاذب فقال له عند ذلك قد خلط عليك فالجملة من امره انه كان فتنة قد امتحن الله به عباده المءمنين ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وقد امتحن قوم موسي عليه السلام في زمانه بالعجل فافتتن به قوم و-هلكوا ونجا من هداه الله وعصمه منهم	1625	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2482	true	-4962230574678382904	41	144	206	716	1452	300	لسانه بعض ما يتكلم به فلما سمح منه قوله الدخ زبره فقال اخسا فلن تعدو قدرك يريد ان ذلك شء القاه اليه الشيطان و------------اجراه علي لسانه وليس ذلك من قبل الوحي السماوي اذ لم يكن له قدر الانبياء الذين يله---------------------------------------------مون العلم ويصيبون بنور قلوبهم الحق وانما كانت له نارات يصيب في بعضها ويخطء في بعض وذلك معني قوله ياتيني صادق وكاذب فقال له عند ذلك--- خلط عليك فالجملة من امره انه كان فتنة قد امتحن الله به عباده المءمنين ليهلك من هلك عن بي--------------------نة وقد امتحن قوم موسي عليه السلام في زمانه بالعجل فافتتن به قوم واهلكوا ونجا من هداه الله وعصمه منهم	2482	-7561772920403000449	488	926.5	387	590	82.71186065673828	90	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1627	false	2926356777247334451	97	169	446	771	1407	300	عن ابي سعيد الخدري قال صحبت ابن --صياد الي مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له وقد---------------- ولد لي او ليس قد قال هو كافر وانا مسلم اوليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت -----------من المدينة و---انا اريد مكة---- ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو	1627	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2482	true	-4962230574678382904	222	293	1097	1419	1452	300	عن ابي سعيد الخدري قال صحبت ابن الصياد الي مكة فقال لي قد لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله ي-------------------قول انه لا يولد له قال قلت بلي قال فقد ولد لي او ليس سمعت رسول الله يقو------------------ل لا يدخل المدينة ولا مكة قلت --بلي قال فقد ولدت بالمدينة وها انا اريد مكة قال ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو	2482	-7561772920403000449	257	430.5	196	361	71.1911392211914	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1630	false	-2954719734378008337	161	274	805	1369	1489	300	عن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور -اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال ابوه طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة اليدين فقال ابو بكرة رضي الله عنه فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه	1630	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2483	true	5719655172709752760	109	181	522	885	1462	300	بن ابي بكرة عن ابي-----ه قال قال رسول الله------------------- يمكث ابوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما---- ثم يولد لهما غلام اعور واضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فسمعنا بمولود في اليهود بالمدينة فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله------------------------- فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا---- ثم ولد لنا غلام اعور اضرس واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه	2483	-7561772920403000449	355	633.5	284	565	62.83185958862305	63	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1630	false	-2954719734378008337	24	61	125	302	1489	300	محمد بن المنكدر رضي الله عنه قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال -قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي	1630	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2483	true	5719655172709752760	7	36	31	173	1462	300	محمد بن المنكدر----------------- رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن العاءد الدجال فقلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي------------------- فلم ينكره النبي	2483	-7561772920403000449	138	245.0	109	178	77.52809143066406	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1632	false	3803762265968928342	55	134	266	656	1441	300	جابر--- رضي الله عنه---- ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين فذكر مثل معني حديث ابن عمر فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------لله فاقتله فقال رسول الله صلي الله -	1632	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2483	true	5719655172709752760	217	300	1057	1462	1462	300	جابر بن عبد الله انه قال ان امراة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فاشفق رسول الله------------------- ان يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فاذنته امه فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله------------------- ما لها قاتلها الله لو تركته لبين ثم قال يا--------- ا----------------بن الصاءد ما تري قال اري حقا واري باطلا واري عرشا علي الماء قال فلبس فقال اتشهد اني رسول الله قال هو اتشهد اني رسول ال-------له فقال رسول الله امنت بالله	2483	-7561772920403000449	266	449.0	211	475	56.0	46	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1632	false	3803762265968928342	84	170	418	825	1441	300	فاذنته امه -----فقالت يا عبد الله هذا ابو القاسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته لبين-------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر مثل- معني حديث ابن عمر ف----------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلست صاحبه وانما صاحبه عيسي ابن مريم عليه السلام والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد---- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مشفقا انه الدجال	1632	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2484	true	-3941424551209239732	115	216	542	1011	1406	300	فسبقته امه اليه فقالت يا عبد الله هذا ابو الق----------------اسم فقال رسول الله------------------- ما لها قاتلها الله لو تركته لبين فقال يا ابن صاءد ما تري قال اري حقا واري باطلا واري عرشا علي الماء فقال اتشهد اني رسول الله فذكر مثله فقال --يا ابن صاءد انا قد خبانا لك خبيءة فما هو قال الدخ فقال رسول الله اخسا اخسا فقال عمر بن الخطاب------------- اءذن--- يا رسول الله فاقتله فقال رسول الله------------------- ان يكن هو فلست صاحبه -انما صاحبه عيسي ابن مري------------م والا يكن هو فليس لك ان تقتل رجلا من اهل العهد قال فلم يزل رسول الله------------------- مشفقا انه الدجال	2484	-7561772920403000449	287	439.5	223	573	50.08726119995117	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1633	false	2230558730597268844	160	278	827	1448	1558	300	يريد ابطال النصرانية والحكم بشرع الاسلام ومعني قتل الخنزير تحريم اقتناءه واكله واباحة قتله وفيه بيان ان اعيانها نجسة لان عيسي عليه السلام انما يقتلها علي حكم شرع الاسلام والشء الطاهر المنتفع به لا يباح اتلافه وقوله ويضع الجزية معناه انه يضعها عن اهل الكتاب ويحملهم علي الاسلام ولا يقبل منهم غير دين الحق فقد روي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في نزول عيسي وتهلك في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون وقيل معني وضع الجزية ان المال يكثر حتي لا يوجد محتاج ممن توضع فيهم الجزية يدل عليه قوله صلي- الله عليه وسلم فيفيض المال حتي لا يقبله احد	1633	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2485	true	6520954611584415222	44	147	219	774	1536	300	يريد ابطال النصرانية والحكم بشرع الاسلام ومعني قتل الخنزير تحريم اقتناءه واكله واباحة قتله وفيه بيان ان اعيانها نجسة لان عيسي عليه السلام انما يقتلها علي حكم شرع الاسلام والشء الطاهر المنتفع به لا يباح اتلافه وقوله ويضع الجزية معناه انه يضعها عن اهل الكتاب ويحملهم علي الاسلام--------------------------- فقد روي عن ابي هريرة -------------عن النبي------------------- في نزول عيسي وتهلك في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون وقيل معني وضع الجزية ان المال يكثر حتي لا يوجد محتاج ممن يوضع فيهم الجزية يدل عليه قوله عليه السلا--------م فيفيض المال حتي لا يقبله احد	2485	-7561772920403000449	549	1043.0	446	622	88.26366424560547	97	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1634	false	-1668022438700821185	120	153	610	812	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما ع-دلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص ولا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد	1634	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2485	true	6520954611584415222	192	221	977	1161	1536	300	رسول الله------------------- والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد	2485	-7561772920403000449	182	346.0	153	203	89.6551742553711	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1598	false	-126985941729004177	167	198	909	1055	1568	300	عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي اهل	1598	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2486	true	5924825782235551059	273	300	1342	1468	1468	300	عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله------------------- بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي اهل-	2486	-7561772920403000449	126	235.0	100	146	86.3013687133789	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1597	false	-9185669628199505109	126	216	609	1073	1521	300	عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة قول-------------------------------------------------------------ه المهدي من عترتي من اولاد فاطمة العترة نسل الرجل ورهطه الادنون ذكره في منتخب الصحاح قال الخطابي العترة ولد الرجل لصلبه وقد تكون العترة ايضا للاقرباء وبني العمومة ومنه قول ابي بكر يوم السقيفة نحن عترة النبي صلي الله عليه وسلم 4212 عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك سبع سنين	1597	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2487	true	-1158592417656404187	69	125	339	619	1462	300	عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله------------------- يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة ويروي يعمل في الناس بسنة نبيهم فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون وروي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي نضرة عن --------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله المهد-------------------ي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا يملك---- سنين	2487	-7561772920403000449	193	319.5	152	525	36.761905670166016	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1598	false	-126985941729004177	198	246	1055	1295	1568	300	بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------ظلما وجورا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي تتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين	1598	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2487	true	-1158592417656404187	0	48	0	240	1462	300	بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلم------ا يرضي عنه ساكن السماء وساكن الارض لا تدع السماء من قطرها شيءا الا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيءا الا اخرجته حتي يتمني الاحياء الاموات يعيش في ذلك سبع سنين او ثمان سنين او تسع سنين	2487	-7561772920403000449	233	450.0	186	246	94.71544647216797	45	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1870	false	-3815158972097903596	57	93	296	472	1498	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستقر وقال عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته	1870	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2487	true	-1158592417656404187	267	300	1300	1462	1462	300	عن ابي هريرة -------------قال جاء ذءب الي راعي غنم فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي انتزعها منه قال فصعد الذءب علي تل فاقعي واستقر وقال عمدت الي رزق رزقنيه الله اخذته ثم انتزعته-	2487	-7561772920403000449	162	308.0	130	176	92.04545593261719	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1870	false	-3815158972097903596	93	165	472	834	1498	300	مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي وبما هو كاءن بعدكم قال وكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره واسلم فصدقه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انها امارات بين يدي الساعة فقد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي تحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	1870	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2488	true	-4912955547084367903	0	60	0	303	1476	300	مني فقال الرجل تالله ان رايت كاليوم ذءب يتكلم فقال الذءب اعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرتين يخبركم بما مضي و-ما هو كاءن بعدكم قال فكان الرجل يهوديا فجاء الي النبي------------------- فاخبره واسلم فصدقه النبي------------------- ثم قال النبي------------------- انها امارات بين يدي الساعة -قد اوشك الرجل ان يخرج فلا يرجع حتي يحدثه نعلاه وسوطه بما احدث اهله بعده	2488	-7561772920403000449	301	548.0	241	362	83.149169921875	53	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1600	false	77769007461912192	239	275	1291	1474	1602	300	عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	1600	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2490	true	1649429583102486423	235	267	1120	1283	1438	300	عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله------------------- يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي واي-هما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	2490	-7561772920403000449	163	309.0	131	183	89.07103729248047	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1639	false	-8362670256783858724	92	149	474	735	1501	300	ان كنت لاظن حين انزل الله-------------- هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون---------- ان ذلك تام- قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	1639	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2490	true	1649429583102486423	0	60	0	283	1438	300	ان كنت لاظن حين انزل الله سبحانه وتعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون التوبة 33 ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	2490	-7561772920403000449	258	484.5	202	286	90.20979309082031	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1601	false	6113445635761657873	141	218	752	1136	1549	300	-------------------------ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله --------تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش قوله يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله والشمس تجري لمستقر لها	1601	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2491	true	327975512728144293	5	59	26	298	1514	300	ابي هريرة قال قال النبي لابي ذر------------------------------------- حين غربت الشمس -تدري اين تذهب---- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وذلك قوله سبحانه وتعالي والشمس تجري لمستقر لها ------------------------------------------------------------------------------------------------------	2491	-7561772920403000449	238	418.0	190	417	57.0743408203125	41	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1601	false	6113445635761657873	214	300	1113	1549	1549	300	والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش قال محيي السنة في شرح السنة --------------------------------------------------قال----------- الخطابي في قوله-------------- تجري لمستقر لها يس ان اصحاب التفسير من اهل المعاني قالوا فيه قولين قال بعضهم معناه ثم الشمس تجري لمستقر لها اي لاجل قدر لها اي الي انقطاع مدة بقاء العالم وقال بعضهم مستقرها غاية ما تنتهي اليه في صعودها وارتفاعها لاطول يوم في ال-----------------------------------------------------------سنة واما قوله صلي الله عليه -وسل-م مستقرها تحت العرش فلا ننكر ان يكون لها استقرار تحت العرش من حيث لا ندركه ولا نشاهده-	1601	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2491	true	327975512728144293	127	230	633	1165	1514	300	والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي سعيد الاشج واسحاق بن ابراهيم عن وكيع قال ابو سليمان الخطابي في قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها--- ان اهل-- التفسير واصحاب المعاني قالوا فيه قولين قال بعضهم معناه------------------------- اي لاجل قدر لها يعن--ي انقطاع مدة بقاء العالم وقال بعضهم مستقرها غاية ما ينتهي اليه في صعودها وارتفاعها لاطول يوم في الصيف ثم تاخذ حتي تنتهي الي اقصي مشارق الشتاء لاقصر يوم في السنة واما قو---------له عليه السلام مستقرها تحت العرش فلا ننكر ان يكون لها استقرار تحت العرش من حيث لا ندركه ولا نشاهده	2491	-7561772920403000449	359	586.5	287	573	62.652706146240234	61	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1602	false	8083546105428020906	0	71	0	357	1541	300	وانما اخبر عن غيب ولا نكذب به ولا نكيفه لان علمنا لا يحيط به ويحتمل ان يكون المعني ان علم ما سالت عنه من مستقرها تحت العرش في كتاب كتب فيه مبادء امور العالم ونهاياتها والوقت الذي تنتهي اليه مدتها فينقطع دوران الشمس ويستقر عند ذلك فيبطل فعلها وهو اللوح المحفوظ وقال ابو سليمان وفي هذا يعني وفي هذا الحديث الاول اخبار عن سجود الشمس تحت العرش فلا ينكر ان يكون	1602	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2491	true	327975512728144293	230	300	1165	1514	1514	300	وانما اخبر عن غيب فلا نكذب به ولا نكيفه لان علمنا لا يحيط به ويحتمل ان يكون المعني ان علم ما سالت عنه من مستقرها تحت العرش في كتاب كتب فيه مبادء امور العالم ونهاياتها والوقت الذي تنتهي ب--ه مدتها فينقطع دوران الشمس وتستقر عند ذلك فيبطل فعلها وهو اللوح المحفوظ وقال ابو سليمان وفي هذا يعني في----- الحديث الاول اخبار عن سجود الشمس تحت العرش فلا ينكر ان يكون-	2491	-7561772920403000449	344	667.0	275	357	96.3585433959961	65	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1637	false	-2517345245144952295	168	202	900	1075	1570	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي صلي الله عليه وسلم ويسالونه عن- الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم	1637	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2493	true	6689111896782588686	235	262	1153	1296	1477	300	عاءشة-------------- قالت كان رجال من الاعراب جفاة ياتون النبي ف-------------------يسالونه متي الساعة فكان ينظر الي اصغرهم فيقول ان يعش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم عليكم ساعتكم	2493	-7561772920403000449	139	246.5	112	176	78.9772720336914	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1643	false	8451678052538278935	80	218	393	1078	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت---- ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء -لا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة وفي رواية كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب قوله ما بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت الحديث يعني امتنعت------------------------------------ عن الجواب فاني لا ادري فاذا قلت اربعون يوما او شهرا او غير ذلك فاكذب علي النبي صلي الله عليه وسلم وابيت الكذب عليه قوله وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب العجب العظم الذي في اسفل الصلب وهو العسيب	1643	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2495	true	3838490961716027481	174	251	852	1235	1464	300	عن ابي هريرة -------------قال قال -----رسول الله---------- ما بين النفختين اربعون قالوا------------- اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل -----ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم- واحد- وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم ايضا عن محمد بن العلاء عن ابي معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العجب العظم الذي في اسفل الصلب وهو العسيب	2495	-7561772920403000449	316	504.5	249	726	43.52617263793945	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1646	false	3205645204386225682	41	92	225	483	1526	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه وحني جبهته متي----- يءمر بالنفخ فقالوا يا رسول الله وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل قوله كيف انعم اي كيف انتعم وقيل كيف افرح والنعمة المسرة	1646	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2495	true	3838490961716027481	101	143	492	704	1464	300	عن ابي سعيد ان النبي قال كيف ان--------------------------------------------عم وصاحب الصور قد التقمه واصغي سمعه وحني جبهته ينتظر ما يءمر------- فقالوا يا رسول الله وما تامرنا قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل قوله كيف انعم اي كيف اتنعم وقيل كيف افرح والنعمة المسرة	2495	-7561772920403000449	184	342.5	147	263	69.96197509765625	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1727	false	5740951165688144391	88	209	425	1037	1504	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال استب------ رجل م---------------ن المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين---- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري -كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان م-من استثني الله وفي رواية فلا اد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري احوسب بصعقة يو-م الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	1727	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2496	true	5696128058695622268	103	245	473	1179	1442	300	عن ابي هريرة ق-----------------ال استب رجلان رجل من اليهود ورجل من المسلمين فقا---------------ل المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين قا-ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي -----رسول الله واخ----------بره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله ------------------------------------------------------------------------لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي ام كان فيمن استثني الله تعالي هذا حديث متفق علي صحته اخرجه محمد عن يحيي بن قزعة عن ابراهيم بن سعد واخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد ورواه عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن ابي هريرة وقال لا تفضلوا بين انبياء الله وقال فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	2496	-7561772920403000449	423	752.0	334	849	49.82332229614258	72	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1645	false	-4439126684442046600	152	216	803	1172	1623	300	يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات--------------------------------------------------------------------- فاين يكون الناس يومءذ قال علي الصراط قوله يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات قال في شرح السنة يقال التبديل تغيير الشء عن حاله والابدال جعل الشء مكان الاخر قال الازهري تبديل الارض تسيير جبالها وتفجير انهارها وكونها مستوية لا تري فيها عوجا ولا امتا وتبديل السماوات بانتشار كواكبها وانفطارها وتكوير شمسها وخسوف قمرها 4281 وقال رسول الله	1645	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2497	true	-5164708911112169011	26	90	131	491	1591	300	يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات ابراهيم 48 وروي مسروق عن عاءشة انها تلت هذه الاية وقالت يا رسول الله فاين يكون الناس ------قال علي الصراط--------------------------------------------------------- يقال التبديل تغيير الشء عن حاله والابدال جعل --شء مكان --اخر قال الازهري تبديل الارض تسيير جبالها وتفجير انهارها وكونها مستوية لا تري فيها عوجا ولا امتا وتبديل السماوات -انتثار كواكبها وانفطارها وتكوير شمسها وخسوف قمرها -----وقا-----ل الله	2497	-7561772920403000449	290	490.5	240	438	66.21004486083984	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1647	false	-5644072581567798908	0	89	0	480	1605	300	القيامة علي ارض بيضاء عفرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد قوله يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء اي يحشر الناس علي ارض بيضاء ليس بالشديد البياض قال في الصحاح الاعفر الابيض وليس بالشديد البياض وشاة عفراء يعلو بياضها حمرة قوله كقرصة النقي قال في شرح السنة يعني نقي الحواري بضم الحاء لنقاءه من القشر والنخالة العلم ال-------------------------------علامة-------------------- يريد ان تلك الارض مستوية ليس فيها حدب يرد البصر ولا بناء يستر ما وراءه 4285 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده------------------------------ نزلا لاهل الجنة	1647	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2499	true	6564821650842579306	62	219	297	1054	1439	300	القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة نقي قال سهل او غيره ليس فيها معلم لاحد هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن خالد بن مخلد عن محمد بن جعفر بن ابي كثير وقال كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كقرصة النقي----------------- يعن----ي الحواري نقي------------- من القشر والنخالة وقوله ليس فيها معلم لاحد المعلم ما جعل علامة وعلما للطرق والحدود يريد ان تلك الارض مستوية ليس فيها حدب يرد البصر ولا بناء يستر ما وراءه----- وقال ابو عبيد المعلم الاثر 4306 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا يحيي بن بكير نا الليث عن خالد هو ابن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفء احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	2499	-7561772920403000449	260	416.5	210	967	26.887279510498047	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1651	false	-138917267603650030	28	95	145	472	1492	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال يلقي ابراهيم اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما	1651	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2501	true	-8885449685389779833	239	300	1144	1447	1447	300	عن ابي هريرة ع-------------ن النبي--------- عليه السلام قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون واي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله------- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما-	2501	-7561772920403000449	292	535.5	233	333	87.68769073486328	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1653	false	4354851569088091020	116	153	582	744	1483	300	--وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	1653	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2501	true	-8885449685389779833	164	197	796	937	1447	300	يقو--ل قال رسول الله------------------- ما من احد يموت الا ندم قالوا فما ندم--ه يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	2501	-7561772920403000449	137	250.5	104	164	83.53658294677734	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1649	false	2797654609546647740	35	93	192	499	1575	300	انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين------------- واول من يكسي بوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصح-ابي اصح-ابي فيقول انهم لن يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	1649	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2503	true	-3238994792435525393	212	272	1056	1378	1511	300	انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الانبياء 104 واول من يكسي يوم القيامة ابراهيم وان ناسا من اصحابي يءخذ بهم ذات الشمال فاقول اصيحابي اصيحابي فيقول انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم مذ فارقتهم فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله العزيز الحكيم	2503	-7561772920403000449	303	587.0	245	322	94.09938049316406	54	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1648	false	4150868919961531068	24	112	131	589	1620	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يحشر الناس علي ثلاث طراءق قال في شرح السنة هذا الحشر قبل قيام الساعة وانما يكون ذلك الي الشام احياء فاما الحشر بعد البعث من القبور علي خلاف هذه الصفة من ركوب الابل والمعاقبة عليها انما هو كما اخبر انهم يبعثون حفاة عراة وقيل هذا في البعث دون الحشر	1648	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2504	true	-1559476917753562834	179	285	863	1398	1481	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن احمد بن اسحاق عن وهيب عن عبد الله بن طاووس قيل قوله يحشر الناس علي ثلاث طراءق -----------------هذا الحشر قيل قيام الساعة ا-نما يكون---- الي الشام احياء فاما الحشر بعد البعث من القبور علي خلاف هذه الصفة من ركوب الابل والمعاقبة عليها انما هو كما اخبر انهم يبعثون حفاة عراة وقيل هذا في البعث دون الحشر	2504	-7561772920403000449	434	832.5	351	557	77.91741180419922	79	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1650	false	8699775929816777865	225	265	1205	1410	1580	300	لم يرد به الردة عن الاسلام وانما معناه التخلف عن بعض الحقوق الواجبة والتاخر عنها ولذلك قيد بقوله علي اعقابهم ولم يرت----د بحمد الله تعالي احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انما ارتد قوم من جفاة العرب -قوله	1650	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2504	true	-1559476917753562834	1	36	7	187	1481	300	لم يرد به الردة عن الاسلام ا-نما معناه التخلف عن بعض الحقوق الواجبة والتاخر عنها ولذلك قيد بقوله علي اعقابهم ولم يرتد احد بحمد الله---------- من اصحاب النبي ا-------------------نما ارتد قوم من جفاة العرب وقوله	2504	-7561772920403000449	173	312.0	139	210	82.38095092773438	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1655	false	3941223713533686968	108	188	556	951	1506	300	او ليس يقول الله------- فسوف يحاسب حسابا يسيرا----- فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش في الحساب يهلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله من نوقش الحساب يهلك من شرطية و نوقش جملة شرطية و يهلك جملة جزاءية يجوز في يهلك الجزم وتركه ان جزم فظاهر لانه فعل مستقبل وان لم يجزم فلان اشرط ماض والجزاء يترتب علي الشرط فاذا كان الشرط غير مجزوم فجزاءه يجوز ان يكون غير مجزوم قال في شرح السنة المناقشة الاستقصاء في الحساب حتي لا يترك منه شء يقال انتقشت	1655	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2507	true	-3431923274688674970	236	300	1159	1462	1462	300	او ليس يقول الله عز وجل فسوف يحاسب حسابا يسيرا قالت فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش--- الحساب يهلك هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة وعلي بن حجر عن اسماعيل بن علية عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قوله من نوقش الحساب يهلك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المناقشة الاستقصاء في الحساب حتي لا يترك منه شء يقال انتقشت-	2507	-7561772920403000449	169	210.5	137	528	32.00757598876953	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1656	false	-1180286924306978777	104	161	521	820	1513	300	عليه وسلم ان الله-------------- يدني المءمن ف---------------يضع عليه كنفه ويستره--------- فيقول ا-------تعرف ذنب -----كذا فيقول نعم اي-------------------------------------------------- رب حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه--- هلك قال----- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	1656	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2508	true	5146116898854756135	74	152	352	742	1462	300	الله يقول ان الله سبحانه وتعالي يدني المءمن يوم القيامة حتي يضع عليه كنفه -يستره من الناس فيقول اي عبدي تعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم اي رب ثم يقول اي عبدي تعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه ورا---ي نفسه انه قد هلك قال فاني سترتها عليك في الدنيا وقد غفرت-ها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد-------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2508	-7561772920403000449	254	396.5	203	409	62.10268783569336	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1662	false	7001086231194701792	92	138	486	707	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يستخلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول----- اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر------------------- قال لا يا	1662	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2508	true	5146116898854756135	254	300	1242	1462	1462	300	رسول الله------------------- ان الله سي-خلص رجلا من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعون سجلا كل سج----ل مد البصر ثم يقول الله اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر او حسنة فبهت الرجل قال لا يا-	2508	-7561772920403000449	193	337.5	153	245	78.7755126953125	36	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1539	false	834338943338256008	178	293	943	1525	1560	300	عن ابن عباس قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الرهط والنبي وليس معه احد فرايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي------------ في قومه ثم قيل لي انظر هكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل--- انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا قدامهم يدخلون الجنة بغير حساب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال ادع الله ان يجعلني منه-------م فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة	1539	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2509	true	8352888251210746486	134	265	637	1307	1458	300	عن ابن عباس قال خرج علينا رسول الله------------------- يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي -معه الرجل والنبي -معه الرجلان والنبي -معه الرهط والنبي -ليس معه احد ورايت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان يكون امتي فقيل هذا موسي عليه السلام في قومه ثم قيل لي انظر----- فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرايت سوادا كثيرا سد الافق فقيل هءلاء امتك ومع هءلاء سبعون الفا------- يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر اصحاب النبي فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكنا امنا بالله ورسوله ولكن هءلاء هم ابناءنا فبلغ النبي فقال هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال امنهم انا يا رسول الله قال نعم فقام---------------------------- اخر فقال امنهم انا --------------قال سبقك بها عكاشة	2509	-7561772920403000449	474	830.5	380	747	63.45381546020508	83	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1662	false	7001086231194701792	138	197	707	992	1521	300	رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة---- فلا يثقل مع اسم الله شء	1662	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2509	true	8352888251210746486	0	62	0	296	1458	300	رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول احضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فقا-ل انك لا تظلم قال فتوضع السجلان في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة قال فلا يثقل مع اسم الله شء	2509	-7561772920403000449	280	534.5	221	297	94.27609252929688	56	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1539	false	834338943338256008	265	293	1392	1525	1560	300	فقام عكاشة -بن ----------------------محصن فقال------------- ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل اخ-------ر فقال------------- ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة	1539	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2510	true	-6721270949522616523	66	105	322	511	1451	300	فقام عكاشة ابن محصن الاسدي يرقع نمرة عليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم ثم قام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة	2510	-7561772920403000449	127	213.0	99	189	67.19577026367188	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1642	false	3212133990322496932	11	58	52	275	1498	300	قوله وذاك يوم يكشف عن ساق- قال الخطابي هذا مما نهيت القول فيه شيوخنا واجروه علي ظاهر لفظه ولم يكشفوا عن باطن معناه علي نحو مذهبهم في التوقف عن تفسير كل ما لا يحيط العلم بكنهه من هذا الباب اما من ت--------------------اوله فقال ذلك اليوم يكشف عن	1642	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2512	true	-1001609940827690738	121	168	585	811	1440	300	قوله يكشف ربنا---- عن ساقه قال الخطابي هذا مما تهيب القول فيه شيوخنا واجروه علي ظاهر لفظه ولم يكشفوا عن باطن معناه علي نحو مذهبهم في التوقف في تفسير كل ما لا يحيط العلم بكنهه من هذا الباب وقد--- تاوله بعضهم علي معني قوله -----------يوم يكشف عن	2512	-7561772920403000449	189	339.0	146	244	77.45901489257812	35	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1652	false	-3468859405750045584	257	282	1282	1407	1511	300	عليه وسلم------- يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	1652	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2512	true	-1001609940827690738	92	118	439	571	1440	300	عليه السلام يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	2512	-7561772920403000449	121	231.5	96	132	91.66666412353516	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1653	false	4354851569088091020	16	70	78	356	1483	300	لياتين الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا قوله لا يزن جناح بعوضة جناح الطير مفتوح الجيم يده وكذا جناح البعوض-----------------------ة قوله فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا قال في شرح السنة قال ابن الاعرابي تقول العرب ما لفلان عندنا وزن اي	1653	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2512	true	-1001609940827690738	243	300	1159	1440	1440	300	لياتي- الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا فلا نقيم له- يوم القيامة وزنا الكهف 106 هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن ابي بكر بن اسحاق عن يحيي بن بكير عن المغيرة قوله فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ق-----------------ال ابن الاعرابي تقول العرب ما لفلان عندنا وزن اي-	2512	-7561772920403000449	197	331.0	158	301	65.44850158691406	33	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1658	false	-4048771644826296712	232	300	1243	1568	1568	300	عن ابي هريرة ---------------رضي الله عنه قال-- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال ف----------------------------------------------------------------------------------------والذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كم---ا تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك و---اسودك و---ازوجك و---اسخر لك-	1658	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2514	true	6626867286410551976	120	198	595	964	1475	300	عن ابي هريرة قال سال الناس رسول الله ---فقالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في رءي---------------------------------------------------------------ة القمر ليلة البدر ليس في سحاب- قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في رءية الشمس عند الظهيرة ليست في سحاب قالوا لا يا رسول الله قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم---- كما لا تضارون في رءيت----هما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك الم اسودك الم ازوجك الم اسخر لك	2514	-7561772920403000449	238	374.5	188	444	53.60360336303711	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1660	false	3657518178440423698	40	89	207	466	1526	300	ويروي تراس وتربع تراس اي تكون رءيسهم و تربع اي تاخذ المرباع من اموالهم وهو الربع من راس ما غنموه اذا غزا بعضهم بعضا كان الرءيس في الجاهلية ياخذه خالصة دون اصحابه ويروي تربع وتدسع اي تعطي فتجزل والعرب تقول للجواد هو ضخم الدسيعة وهي الجفنة وقيل--- الماءدة الكريمة	1660	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2515	true	3872081636649609215	176	225	885	1146	1508	300	ويروي تراس وتربع تراس اي تكون رءيسهم وت-ربع اي تاخذ المرباع من اموالهم وهو الربع من راس ما غنموه اذا غزا بعضهم بعضا كان الرءيس في الجاهلية ياخذه خالصة دون اصحابه ويروي تربع وتدسع اي تعطي فتجزل والعرب تقول للجواد هو ضخم الدسيعة وهي الجفنة وقيل هي الماءدة الكريمة	2515	-7561772920403000449	257	505.0	209	262	98.09160614013672	47	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1672	false	8866747206443860026	141	194	758	1023	1533	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين--------------------------------------------------------------- وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيق------------ون فيقول الناس ا--------------------------------لا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم	1672	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2517	true	9107233970407550295	87	154	397	741	1439	300	عن ابي هريرة ق-------------ال اتي رسول الله--------------- بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الله الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس بعضهم لبعض الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم	2517	-7561772920403000449	203	341.5	160	372	54.56989288330078	37	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1672	false	8866747206443860026	190	283	1005	1447	1533	300	يشفع لكم الي ربكم فياتون ادم وذكر حديث الشفاعة وقال فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة	1672	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2518	true	-8325980177701841825	175	268	837	1266	1421	300	اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه------------ فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة	2518	-7561772920403000449	405	776.5	317	442	91.62895965576172	84	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1670	false	1153094102623919035	48	136	236	698	1496	300	قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتونني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل	1670	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2519	true	4539163536250947452	214	300	1077	1530	1530	300	قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم فيقولون اشفع---- الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتو-ني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ف--اخر له ساجدا ف-قال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل-	2519	-7561772920403000449	451	873.0	366	462	97.61904907226562	80	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1670	false	1153094102623919035	243	292	1222	1456	1496	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	1670	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2520	true	-8054252749200817057	206	251	995	1215	1462	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول-------------- وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	2520	-7561772920403000449	216	416.5	171	234	92.30769348144531	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1670	false	1153094102623919035	120	243	620	1222	1496	300	الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من ال------------------نار فانطلق فافعل	1670	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2520	true	-8054252749200817057	22	109	107	527	1462	300	اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذرة او خردلة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود------- بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ا-----دني مثقال حبة خردلة من ايمان فاخرجه من النار من النار من النار فانطلق فافعل	2520	-7561772920403000449	396	759.0	313	620	63.870967864990234	73	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1666	false	5870222773732655654	238	297	1218	1525	1539	300	عن انس ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا ----------فيريحنا من مكانن----ا فياتون ادم فيقولون------- انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء -اشفع لنا عند ربك ح-تي يريحنا من مكاننا هذا فيقول---- لست هناكم وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر خطيءته التي اصاب	1666	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2521	true	6009385937819667373	32	112	157	566	1518	300	عن انس بن مالك عن النبي------------------- قال يجمع المءمنون يومءذ فيهتمون لذلك اليوم ويقو--لون لو استشفعنا الي ربنا عز وجل حتي يخرجنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون يا ادم انت---- ابو الناس خلقك الله بيده------------ واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء فاشفع لنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله الي الارض فياتون نوحا فيقول لهم لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب	2521	-7561772920403000449	231	329.0	185	446	51.79372024536133	34	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1667	false	-2213478206782499237	3	153	13	794	1545	300	ولكن اءتوا نوحا اول نبي- بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا فيقول---- لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب سءاله ربه بغير علم ولكن اءتوا ابراهيم خليل الرحمن قال فياتون ابراهيم فيقول اني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات كذبهن ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه وقربه نجيا قال فياتون موسي فيقول اني لست هناكم ويذكر---- خطيءته التي اصاب قتله النفس ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسول-----------ه وروح الله وكلمته قال فياتون عيسي فيقول---- لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال---------- فياتون------------ني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته--- وقعت--- ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني --فيقول-------- ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد يعلمنيه- ثم اشفع فيحد لي- حدا فاخرج فاخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم --------اعود فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا	1667	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2521	true	6009385937819667373	93	226	466	1162	1518	300	ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله الي---- الارض فياتون نوحا فيقول لهم لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب ولكن اء-------------------توا ابراهيم خليل الرحمن فيا----تون ابراهيم فيقول لهم لست هناكم ويذكر خطاياه التي اصاب ولكن اءتوا موسي عبدا اتاه الله التوراة وكلمه تكليما فيا--------تون موسي فيقول---- لست هناكم ويذكر لهم خطيءته التي اصاب----------- ولكن اءتوا عيسي عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيا---------------تون عيسي فيقول لهم لست هناكم ولكن اءتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال رسول الله فياتو-ني فانطلق معهم فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي ف-----اذا رايت ربي وقعت له ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول يا محمد ارفع راسك سل تعطه- واشفع تشفع فاحمد ----------------------------ربي بمحامد -------علمنيها ثم ا------حد لهم حدا----------------------- فادخلهم الجنة ثم ارجع الثانية فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي----- فاذا	2521	-7561772920403000449	550	871.0	440	853	64.47830963134766	86	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1660	false	3657518178440423698	113	152	584	765	1526	300	عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي	1660	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2522	true	-3557464948449782011	266	298	1266	1415	1426	300	عن ابي امامة------------- قال سمعت رسول الله------------------- يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات ربي	2522	-7561772920403000449	149	275.0	117	181	82.32044219970703	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1664	false	-4162200373402719999	8	97	39	488	1504	300	ابن عباس الكوثر الخير الكثير----- اعطاه الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ياه وقيل---------- القران والنبوة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره في شرح السنة قوله فاذا طينه مسك اذفر اذا انا و اذا طينه كلاهما للمفاجاة وما بعده مبتدا وخبره ويجوز حذف خبره واثباته ف طينه مبتدا و اذفر خبره و اذا معمول اذفر او خبر بعد خبر تقديره اذا طينه موجود هناك ومع كونه موجودا هو اذفر و ذفر بكسر الفاء شديد الراءحة 4313 وقال حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من يشرب منها فلا يظما ابدا	1664	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2524	true	2968053228358701596	107	205	520	1005	1460	300	ابن عباس الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قلت لسعيد ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنة قال النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه وقيل الكوثر هو القران والنبوة 4340 اخبرنا عبد الواحد بن احمد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف الفربري نا محمد بن اسماعيل البخاري نا سعيد بن ابي مريم نا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قال عبد الله بن عمرو قال النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حوضي مسيرة شهر------------- ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من -شرب منها فلا يظما ابدا	2524	-7561772920403000449	167	58.0	135	767	21.773141860961914	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1746	false	7577337904523078945	14	86	84	455	1587	300	الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة قوله انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القرع الدق و تبعا نصب علي التمييز اي تبعي اكثر من اتباع الانبياء يعني امتي اكثر من امم جميع الانبياء صلوات الله عليهم وانا اول من يدخل الجنة 4464 وقال-- اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك قوله ا--------تي باب الجنة يوم	1746	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2524	true	2968053228358701596	0	89	0	431	1460	300	الانبياء تبعا يوم القيامة وانا اول من يقرع باب الجنة هذا --------------------------------------حديث صحيح 4339 اخبرنا ابن عبد القاهر انا عبد الغافر بن محمد انا محمد بن عيسي نا ابراهيم بن محمد بن سفيان نا مسلم بن الحجاج حدثني عمرو بن محمد الناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا هاشم بن القاسم نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول---------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------الله اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت لا افتح -احد قبلك ---هذا حديث صحيح باب الحوض وهو	2524	-7561772920403000449	169	113.5	133	620	27.25806427001953	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1666	false	5870222773732655654	130	220	670	1138	1539	300	فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ق---------------------------------------------------------------------------------------------وله اني فرطكم علي الحوض قال في الغريبين يقول انا اتقدمكم اليه يق-----ال فرطت القوم اذا تقدمتهم لترتاد لهم الماء وتهيء لهم الدلاء والرشاء وقال في الصحاح بهذا المعني وقال ايضا الفرط بالتحريك وهو فعل بمعني فاعل ك تبع بمعني تابع يقال رجل فرط وقوم فرط ايضا قوله فاقول سحقا اي بعدا كما قال تعا-------------لي فسحقا لاصحاب السعير الملك--- اي بعدا يباعدهم الله من رحمته والسحيق البعيد ومنه قوله تعا--------لي في مكان سحيق الحج	1666	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2526	true	-4350216090545484172	22	107	107	546	1471	300	فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد عن يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم قوله اني فرطكم-------------------------- يقول انا اتقدمكم الي الحوض يقال فرطت القوم اذا تقدمتهم لترتاد لهم الماء وتهيء---- الدلاء والرشاء وقوله س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقا اي بعدا كما قال الله سبحانه وتعالي فسحقا لاصحاب السعير الملك 11 اي بعدا -باعدهم الله من رحمته والسحيق البعيد ومنه قوله سبحانه وتعالي في مكان سحيق الحج	2526	-7561772920403000449	302	544.0	244	590	51.186439514160156	51	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1678	false	5421317662285389069	110	296	567	1479	1501	300	فاكون اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ---------------------------------------------------------------------------------لا يعلم قدر عظم-ها الا الله -تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم ب------اثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ------------ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبل بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها واحرقني ذكا---------------------------------------ءها فيقول هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسال-- غير ذلك فيقول لا وعزتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيعطي الله ما شاء من عه-د وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار-------------- فاذا اقبل به الي الجنة راي بهجت-ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم -قال يا رب قد-مني عند باب الجنة فيقول	1678	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2527	true	-1791659082164516420	58	273	321	1385	1505	300	فاكون اول من يجيز ودعاء ال-----------------------------------------رسل يومءذ اللهم سلم سلم وبه----- كلاليب مثل شوك السعدان اما رايتهم شوك السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر عظمتها الا الله فتخطف الناس باعمالهم -منهم الم-وبق بعمله ومنهم الم-خردل ثم ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوهم ف--------------------------يعرفونهم بعلامة اثار السجود وحرم الله علي النار ان ----------------------------تاكل من ابن ادم اثر السجود فيخرجونهم------- قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال له ماء الحياة فينبتون نبا----ت الحبة في حميل السيل ويبقي رجل----------------------------------------------- مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب------------------- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول لعلك ان اعطيتك -------ان تسالني غير---ه فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله------- من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا------------------ راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول--- رب ادخلني-------- الجنة فيقول	2527	-7561772920403000449	600	936.0	474	1290	46.511627197265625	97	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1679	false	1352986242584247576	4	103	25	491	1517	300	ان لا تسال-- غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت- ذلك ان تسال-- غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عه-د وميثاق فيقدم------------------ه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت --فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي ويلك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال-- غير--------- ا------لذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله منه فاذا ضحك	1679	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2527	true	-1791659082164516420	218	300	1126	1505	1505	300	ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي-------- ان اعطيتك ذلك--- تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره--- فيعطي الله------ من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي -------------------ما فيها -------------------سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول--- رب ادخلني الجنة فيقول او------------------------------------------ليس قد زع-----------------مت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك ف---------اذا ضحك-	2527	-7561772920403000449	259	326.5	196	509	50.88408660888672	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1677	false	-2349202811818182506	106	184	550	946	1563	300	السنة الحبة بكسر الحاء وتشديد الباء اسم جامع لحبوب البقول التي تنتثر اذا هاجت ريح ثم اذا امطرت من قابل -نبتت قال الكساءي هي حب الرياحين الواحدة حبة فاما الحنطة وغيرها فهو الحب لا غير والحبة من العنب تسمي حبة بالفتح وحب الحبة تسمي حبة بضم الحاء وتخفيف الباء--------- حميل السيل--- ما حمله السيل فعيل بمعني مفعول كما يقال للمفعول قتيل قال ابو سعيد الضرير حميل السيل ما جاء به من طين او غثاء فاذا اتفق فيه الحبة	1677	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2528	true	7279123716768160888	220	300	1121	1524	1524	300	الحبة الحبة بكسر الحاء وتشديد الباء اسم جامع لحبوب البقول التي تنتثر اذا هاجت---- ثم اذا -مطرت من قابل تنبت وقال الكساءي هي حب الرياحين الواحدة حبة فاما الحنطة ونحوها فهو الحب لا غير والحبة من العنب تسمي حبة بالفتح وحب الحبة يسمي حبة بضم الحاء وتخفيف الباء وقوله في حميل السيل هو ما حمله السيل فعيل بمعني مفعول كما يقال للمقتول قتيل قال ابو سعيد الضرير حميل السيل ما جاء به من طين او غثاء فاذا اتفق فيه الحبة-	2528	-7561772920403000449	380	713.5	305	409	92.90953826904297	68	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1679	false	1352986242584247576	224	285	1112	1436	1517	300	الصحاح قوله فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل قال في شرح السنة يوبق بعمله اي يحب---س يقال اوبقه اذا حبسه ومنه قوله تعا--------لي او يوبقهن بما كسبوا اي ي----------حبس السفن فلا تجري عقوبة لاهلها والايباق الاهلاك ايضا -قال في الصحاح خردلت اللح-----------------------------------------------------------------------------م اي قطعته صغارا بالدال والذال جميعا قال في الغريبين المعني انه- تقطعه كلاليب الصراط حتي يهوي--- الي النار	1679	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2528	true	7279123716768160888	125	196	598	981	1524	300	اليمان قوله فمنهم -الموبق بع-------------------------------------------مله اي المحبوس يقال اوبقه اذا حبسه ومنه قوله سبحانه وتعالي او يوبقهن بما كسبوا الشوري 34 او يحبس السفن فلا تجري عقوبة لاهلها والايباق الاهلاك ايضا يقال وبق يبق ووبق يوبق اذا هلك وقوله سبحانه وتعالي وجعلنا بينهم موبقا الكهف 53 اي جعلنا بينهم ما يوبقهم اي يهلكهم وقوله ومنهم المخردل قيل هو المصروع وقيل هو المقطع اي تقطعه كلاليب الصراط حتي تهوي به الي النار	2528	-7561772920403000449	189	268.5	150	427	44.26229476928711	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1680	false	-598135757808735995	17	46	78	238	1490	300	قشبني ريحها اي سمني وصار ريحها كالسم في انفي والقشب خلط السم بالطعام والقشب اسم السم وكل مسموم قشيب و-------------------------------------------------------------------اصل الذكاء بلوغ ال-شء منتهاه وذكيت النار اذا اتممت اشتعالها	1680	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2529	true	-4650227684691101981	19	60	101	328	1592	300	قشبني ريحها اي سمني وصار ريحها كالسم في انفي والقشب خلط السم بالطعام والقشك اسم للسم وكل مسموم قشيب ويقال قشبه الدخان اذا امتلا خياشيمه من الدخان وقوله واحرقني ذكاءها فاصل الذكاء بلوغ كل شء منتهاه وذكيت النار اذا اتممت اش-عالها	2529	-7561772920403000449	156	287.0	127	228	68.42105102539062	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1684	false	6141386488713635422	11	139	59	710	1541	300	عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون قوله ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة اللام في ليصيبن جواب قسم مقدر اي والله ليصيبن اصاب يصيب اصابة- اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجد و الاقوام جمع قوم والقوم بمعني الجماعة وهو اسم لجمع و السفع الاحراق و سفع فاعل يصيبن و اقواما مفعوله المقدم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و من النار صفة ل سفع والباء في بذنوب للسبب و اصابوا صفة ذنوب و عقوبة مفعول له والفعل المعلل اصابوها 4328 عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين وفي -----------رو----اية يخرج قوم من امتي من النار	1684	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2532	true	-6379794677011141708	36	163	166	830	1529	300	عن انس------------- ان النبي ق-------------------ال ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون هذا حديث صحيح قوله سفع من النا--------------------------------------------------ر اي علامة من النار يقال سفعت الشء اذا اعلمته وقيل في قوله سبحانه وتعالي لنسفعا بالناصية اي لنعلمنه علامة اهل النار من سواد الوجه وزرقة العين فاكتفي بالناصية من ساءر الوجه لانها في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مقدم الوجه وقيل لنسفعا اي لناخذنه وقيل لنخزينه وقيل لنذلنه 4351 اخبرنا عبد الواحد المليحي انا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا مسدد نا يحيي عن الحسن بن ذكوان نا ابو رجاء حدثني----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين عن النبي -------------------قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد------------------- فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين هذا حديث صحيح ورواه جابر يخرج------------ من النار	2532	-7561772920403000449	257	78.5	204	1010	25.445545196533203	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1681	false	6445274267519089944	225	300	1090	1460	1460	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب-	1681	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2533	true	-179143536849894499	223	291	1088	1427	1472	300	عن ابن مسعود------------- ان رسول الله------------------- قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب	2533	-7561772920403000449	338	648.0	271	371	91.10511779785156	66	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1682	false	-5865649029473882165	178	267	874	1339	1482	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة قال في الغريبين الكبوة الوقفة يعني يمشي مرة ويقف اخري قوله وتسفعه النار مرة تسفعه اي تعلمه وسفع----------------------------------------------------------------- من النار اي علامة منها وقوله لنسفعا بالناصية العلق اي لنعلمه علامة اهل النار من سواد الوجه وزرقة العين فاكتفي بالناصية من ساءر الوجه لانها في مقدم الوجه ذكره في شرح السنة قال في الصحاح وسفعته النار والسموم اذا لفحته لفحا يسيرا فغيرت لون البشرة قوله فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها	1682	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2533	true	-179143536849894499	230	277	1118	1360	1472	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة----------------------------------------------------------- وتسفعه النار مرة فاذا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها	2533	-7561772920403000449	147	238.5	116	530	27.735849380493164	28	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1688	false	5506225658358471218	232	269	1209	1387	1565	300	عن انس رضي الله عنه---- قال يصف اهل النار فيمر --بهم الرجل من اهل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة------ وقال بعضهم انا الذي وهبت لك وضوءا------- فيشفع له فيدخله الجنة	1688	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2533	true	-179143536849894499	35	74	178	366	1472	300	عن انس بن مالك عن النبي قال يصف اهل النار فيمر عليهم اه---------ل الجنة فيقول الرجل منهم يا فلان اما تعرفني انا الذي سقيتك شربة الماء وقال بعضهم انا الذي وهبت لك ماء توضات به فيشفع له فيدخله الجنة	2533	-7561772920403000449	152	261.0	119	197	77.15736389160156	29	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1682	false	-5865649029473882165	5	177	26	869	1482	300	فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها فيقول--------------------------------------------------------- لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يسال---------------------------------------ه غيرها فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماء---------------ها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قا--ل بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها --قال اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعو--------------------------د فقالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	1682	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2534	true	1502794274465973147	5	202	18	982	1467	300	فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه- فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه فلاستظل بظلها واشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مما اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله------------------- فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء -بي وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قدير	2534	-7561772920403000449	809	1533.5	641	985	82.1319808959961	158	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1671	false	5469685117156496562	202	233	1031	1189	1511	300	قال الخطابي حب-ة الخردل وكذا حبة الشعير مثل في المعرفة لا في الوزن لان الايمان ليس بجسم يحصره الوزن و--الكيل وا-ن ما يشكل في العقول قد يرد الي عيار المحسوس ليعلم	1671	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2535	true	-81810830279584300	235	264	1153	1299	1466	300	قال الخطابي وحبة الخردل---------------- مثل في المعرفة لا في الوزن لان الايمان ليس بجسم يحضره الوزن او الكيل ولكن ما يشكل في العقول قد يرد الي عيار المحسوس ليعلم	2535	-7561772920403000449	137	247.5	109	162	84.56790161132812	24	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1685	false	2701444175082104479	182	230	906	1156	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي لمنزله في الجنة منه لمنزله كان في الدنيا	1685	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2538	true	-669780818702981117	159	203	784	1013	1514	300	رسول الله------------------- يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعض-- من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا	2538	-7561772920403000449	227	434.5	183	250	90.80000305175781	40	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1686	false	-5798799249256869643	7	76	42	419	1535	300	المءمنون من النار فيحبسون علي تلك القنطرة التي بين الجنة والنار ليءدوا حق كل ذي حق من المظالم المالية والعرضية فاذا اقتصوا وادوا ما عليهم من الحقوق الي صواحبها او يرضيهم الله سبحانه بكرمه ولطفه مما عنده فيستحقون دخول الجنة بعد ذلك لانهم هذبوا ونقوا من الذنوب وفي بعض النسخ فيقتص مضارع مجهول من الاقتصاص قوله والذي نفسي---- بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا	1686	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2538	true	-669780818702981117	162	203	799	1013	1514	300	المءمنون من النار فيحبسون علي ------قنطرة----- بين الجنة والنار فيقتص لبعض من بعض ------مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة ف------------------------------------والذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا	2538	-7561772920403000449	143	196.5	117	381	37.53281021118164	22	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1686	false	-5798799249256869643	114	158	604	816	1535	300	اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	1686	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2539	true	-8866872241136095205	249	293	1234	1446	1479	300	اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	2539	-7561772920403000449	212	424.0	168	212	100.0	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1696	false	4097707490083485188	141	175	732	907	1530	300	وفرش مرفوعة قال في شرح السنة قيل اراد ب الفرش نساء اهل الجنة ذوات الفرش يقال لامراة الرجل هي فراشه وازاره ولحافه -قوله مرفوعة اي رفعن بالجمال علي نساء اهل الدنيا وكل فاضل رفيع	1696	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2542	true	-1461027886756438311	130	161	680	849	1533	300	وفرش مرفوعة الواقعة 34------ قيل اراد بال-فرش نساء اهل الجنة ذوات الفرش يقال لامراة الرجل هي فراشه وازاره ولحافه وقوله مرفوعة اي رفعن بالجمال علي نساء اهل الدنيا وكل فاضل رفيع	2542	-7561772920403000449	156	290.0	126	176	88.63636016845703	27	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1690	false	-2966242271058293650	124	165	590	793	1450	300	من قرة اعين مما تقر به اعينهم قال في شرح السنة يقال اقر الله عينيه معناه ابرد الله دمعته لان دمعة الفرح باردة حكاه الاصمعي وقال غيره معناه بلغك الله امنيتك حتي ترضي به نفسك وتقر--- عينك فلا تستشرف الي غيره	1690	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2544	true	6707872293173973432	98	132	470	640	1498	300	من قرة اعين----------------------------------- يقال اقر الله عين-ه معناه ابرد الله دمعته لان دمعة الفرح باردة قاله الاصمعي وقال غيره معناه بلغك الله امنيتك حتي ترضي به نفسك وتقر به عينك فلا تستشرف الي غيره	2544	-7561772920403000449	164	303.0	131	206	79.61164855957031	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1692	false	-7634674576304608496	232	261	1198	1366	1586	300	يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون انيتهم الذهب والفضة وامشاطهم الذهب ووقود --------مجامرهم الالوة و--رشحهم المسك علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	1692	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2544	true	6707872293173973432	228	255	1104	1261	1498	300	يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون ---------------------امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة وازواجهم العين علي خلق رجل واحد علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء	2544	-7561772920403000449	136	235.0	111	178	76.40449523925781	21	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1690	false	-2966242271058293650	167	208	803	1005	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي اهل الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	1690	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2545	true	1244396662266811471	257	295	1296	1483	1507	300	رسول الله غدوة في سبيل الله او روح-----------ة خير من الدنيا وما فيها ولو ان امراة من نساء اهل الجنة اطلعت الي---- الارض لاضاءت ما بينهما ولملات ما بينهما ريحا ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	2545	-7561772920403000449	163	301.0	130	202	80.69306945800781	31	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1696	false	4097707490083485188	198	233	1024	1201	1530	300	اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة ضوء- وجوههم علي مثل ضوء- القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن --كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ ساقها	1696	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2545	true	1244396662266811471	37	70	179	350	1507	300	اول زمرة تدخل-- الجنة يوم القيامة صورة وجوههم---- مثل صورة القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي لون احسن الكوكب---- في السماء لكل رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يري مخ سوقهن	2545	-7561772920403000449	157	270.0	124	181	86.7403335571289	26	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1694	false	-2206119992669057775	9	74	41	391	1587	300	ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق و--المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين------------------------------------------------------------------------------------- قوله ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم الحديث قال في شرح السنة يتراءون اي ينظرون يقال تراءيت الهلال اذا نظرته و------ الغرف	1694	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2546	true	8393162481697463710	226	298	1081	1460	1472	300	ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين هذا حديث متفق علي صحته اخرجه مسلم عن هارون بن سعيد الايلي عن عبد الله بن وهب عن مالك قوله يتراء----------------------------------------------------------------ون اي ينظرون يقال تراءيت الهلال اذا نظرته والكوكب الدري	2546	-7561772920403000449	278	523.0	226	443	62.75395202636719	48	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1697	false	8586069722188047625	60	161	286	777	1471	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ---عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم--------- غريب قوله لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة قال في شرح السنة يقل اي يحمل قال الله --------تعالي ا----ذا اقلت سحابا ثقالا سقناه الاعراف--- اي حملت الرياح سحابا ثقالا قو-له لتزخرفت اي لتزينت والتزخرف كمال حسن الشء قال الله --------تعالي حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت يونس--- اي تزينت بالوان النبات	1697	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2546	true	8393162481697463710	71	162	324	772	1472	300	سعد بن ابي وقاص -عن ابيه عن جده عن النبي -------------------قال لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم هذا حديث غريب قوله -----------------------------------------------يقل اي يحمل قال الله سبحانه وتعالي حتي اذا اقلت سحابا ثقالا------ الاعراف 57 اي حملت الرياح سحابا ثقالا وقوله لتزخرفت اي تز-ينت وال-زخرف كمال حسن الشء قال الله سبحانه وتعالي حتي اذا اخذت الارض زخرفها------- يونس 24 اي تزينت بالوان النبات	2546	-7561772920403000449	398	690.0	316	530	75.0943374633789	71	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1702	false	-8557135063314649903	55	126	277	626	1515	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين---- في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبه -------------------قال ان عليهم التي---جان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب--------- غريب	1702	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2548	true	-8451571154258570536	66	182	316	899	1474	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ا-------------------دني اهل الجنة الذي له ثمانون الف خادم واثنتان وسبعون زوجة وينصب له قبة من لءلء وزبرجد وياقوت كما بين الجابية الي صنعاء وبهذا الاسناد عن النبي قال ينظر الي وجهه في خدها اصفي من المراة وان ادني لءلءة عليها يضء ما بين المشرق والمغرب وانه لتكون عليها سبعون ثوبا ينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك وبهذا الاسناد عن النبي عليه السلام قال من مات من اهل الجنة من صغير او كبير يردون بني ثلاثين سنة في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار وبهذا الاسناد عن النبي قال ان عليهم التيجان ان ادني لءلءة فيها لتضء ما بين المشرق والمغرب هذا حديث غريب	2548	-7561772920403000449	324	588.5	259	602	53.82059860229492	63	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1704	false	-3619080189223162585	223	264	1233	1432	1616	300	ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا وجوه	1704	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2554	true	4538579727564292639	266	300	1275	1442	1442	300	ابن عمر يقو------------ل قال رسول الله------------------- ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعميه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول-	2554	-7561772920403000449	159	286.0	126	199	79.89949798583984	30	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1710	false	4404199104795061631	157	186	795	931	1496	300	قال السدي هو ما يسيل من اعينهم من الدموع-- يسقونه مع الحميم يقال غسقت عينه اذا سالت تغسق وقال غيره هو ما يغسق من جلود اهل النار من الصديد	1710	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2555	true	-8629517125371182630	262	289	1304	1433	1492	300	قيل الغساق --ما يسيل من اعينهم من --دموعهم يسقونه مع الحميم يقال غسقت عينه اذا سالت تغسق وقيل هو -----ما يغسق من جلود اهل النار من الصديد	2555	-7561772920403000449	117	212.5	92	138	84.78260803222656	20	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1706	false	-442781300620426417	73	146	369	679	1458	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ ص---------بغة في الجنة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	1706	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2559	true	-3357651218354317725	148	218	677	981	1364	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغ---------ة فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله ما رايت بءسا------ قط وما رايت شدة قط	2559	-7561772920403000449	284	548.0	217	319	89.02821350097656	63	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1707	false	-2262819744048499381	19	72	92	325	1470	300	انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	1707	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2559	true	-3357651218354317725	37	84	172	375	1364	300	انس بن مالك----- عن النبي------------------- قال يقول الله------ لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي	2559	-7561772920403000449	198	364.5	152	233	84.9785385131836	43	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1709	false	3619474404194994896	65	90	321	439	1507	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الحميم ح-تي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	1709	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2560	true	7871916590955269402	125	150	607	726	1447	300	ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	2560	-7561772920403000449	114	225.0	90	119	95.7983169555664	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1709	false	3619474404194994896	9	59	42	294	1507	300	وقيل المهل الصديد الذي يسيل من جلود اهل النار وقيل المهل دردي الزيت وهو معني عكر الزيت قوله سقطت فروة وجهه فيه الضمير في فيه يعود الي العكر و الفروة الجلدة فروة وجهه يريد جلدته ويروي قرقرة وجهه اي جلدة وجهه و القرقرة من لباس النساء شبهت بشرة الوجه بها	1709	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2561	true	4915934374150472620	0	28	0	146	1455	300	وقيل المهل الصديد الذي يسيل من جلود اهل النار و----------------------------------------قوله----- فروة و-----------------------------------------------------------جهه يريد جلدته ويروي قرقرة وجهه اي جلدة وجهه و-القرقر- من لباس النساء شبهت بشرة الوجه بها	2561	-7561772920403000449	146	258.0	118	252	57.93650817871094	25	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1714	false	-2838221068080562914	45	104	252	540	1530	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رضراضة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض ف-ي مسيرة خمس مءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها قوله	1714	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2562	true	1166502830306519832	81	132	385	638	1429	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال قال رسول الله------------------- لو ان رضراضة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ هذا حديث حسن-- قوله	2562	-7561772920403000449	238	428.5	188	289	82.35294342041016	44	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1711	false	3456639118712702517	208	255	1080	1318	1565	300	عن انس رضي الله عنه عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت	1711	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2564	true	-4373205568271735795	141	184	690	911	1472	300	عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله يقو------------------ل يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا ارخيت فيها لجرت	2564	-7561772920403000449	204	382.5	164	239	85.35565185546875	38	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1717	false	-1848841875104143291	139	177	689	867	1508	300	لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فين-----------------زوي بعضها الي بعض وتقول قط قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فض-ل الجنة	1717	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2565	true	8315420231570528793	215	248	1058	1211	1454	300	لا تزال جهنم ت-----------قول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك ويزوي بعضها الي بعض--------------------------- ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله---- خلقا فيسكنه- فضول الجنة	2565	-7561772920403000449	132	215.5	103	196	67.34693908691406	23	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1715	false	-1711745196320914671	169	260	943	1404	1611	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم فقال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها و-----تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	1715	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2566	true	3985134600989348161	18	101	79	504	1370	265	ابو هريرة -------------قال قال رسول الله------------------- تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم -قال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع ال-----له فيها رجله فتقول قط--- قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	2566	-7561772920403000449	417	784.0	335	466	89.48497772216797	74	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1716	false	8022117165485030775	130	240	681	1274	1587	300	انما انت رحمتي سمي الجنة رحمة لان بها تظهر رحمة الله------ علي خلقه كما قال ارحم بك من اشاء والا فرحمة الله تعالي صفة من صفاته التي لم يزل بها موصوفا ليس لله --------------صفة حادثة وال-اسم حادث فهو قديم بجميع اسماءه وصفاته جل جلاله وتقدست اسماءه وتعالي جده وقال ايضا في شرح السنة القدم والرجل-- المذكورتان في---- الحديث من صفات الله تعال--------ي المنزه عن ---------التشبيه والتكييف وكذلك كل ما جاء من هذا القبيل في الكتاب او السنة كاليد والاصبع والعين والمجء والاتيان والنزول فالايمان بها فرض والامتناع من الخوض فيها واجب والمهتدي من سلك فيها طريق التسليم والخاءض----- زاءغ والمنكر معطل والمكيف مشبه تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	1716	-785463160606013224	JK009152-ara1.ms2566	true	3985134600989348161	128	237	628	1219	1370	265	انما انت رحمتي سمي الجنة رحمة لان بها تظهر رحمة الله تعالي علي خلقه كما قال ارحم بك من اشاء والا فرحمة الله تعالي---- من صفاته التي لم يزل بها موصوفا ليس لله سبحانه وتعالي صفة حادثة ولا اسم حادث فهو قديم بجميع اسماءه وصفاته جل جلاله وتقدست اسماءه قلت و-----------------------------القدم والرجلان المذكور-ان في هذا الحديث من صفات الله سبحانه وتعالي المنزه عن التكييف والتشبيه--------- وكذلك كل ما جاء من هذا القبيل في الكتاب او السنة كاليد والاصبع والعين والمجء والاتيان-------- فالايمان بها فرض والامتناع عن الخوض فيها واجب فالمهتدي من سلك فيها طريق التسليم والخاءض فيها زاءغ والمنكر معطل والمكيف مشبه تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	2566	-7561772920403000449	529	961.5	429	642	82.39875030517578	91	Sham19Y0016976-ara1	JK009152-ara1