id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016976-ara1.ms0209	true	-7427002210704787433	19	61	96	310	1534	300	النبي صلي الله عليه وسل--م حين اتاه عمر رضي الله عنه فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا لما وسعه الا اتباعي	209	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms221	false	-8261059459591456360	159	196	850	1042	1564	300	النبي--------- عليه السلام حين اتاه عمر فق-------------ال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية -لو كان موسي حيا -ما وسعه الا اتباعي	221	7464872548325744601	185	342.0	148	216	85.64814758300781	33	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0723	true	-2566095870525911884	42	123	206	604	1516	300	سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها و---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرانيها فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرانيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا ----------------------------------------------------فقرا ا----لقراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات------- فقال هكذا انزلت------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	723	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms263	false	3806343100453048006	52	111	254	546	1448	300	سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وقد كان رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اقرانيها فاتيت به النبي عليه السلام فاخبرته فقال له اقرا فقرا تلك الق----------------------------------------راءة فقال هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات قراءتي فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرء-ا ما تيسر منه	263	7464872548325744601	209	374.5	165	471	44.37367248535156	37	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0859	true	-6878016450179659571	247	277	1179	1333	1437	300	صلي الله عليه وسلم---- ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت -جنوبها قال--------------- فتك-----------------------------لم بكلمة خفية لم افهم-----------------ها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	859	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms127	false	-237886779911329913	161	205	794	1014	1477	300	صلي الله عليه وسلم اتي ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت لجنوبها قال عبدالله بن قرط فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة خفية لم افهمها او قال لم افقهها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	127	7464872548325744601	154	275.5	124	220	70.0	25	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0860	true	-1715832265173578024	17	46	80	232	1507	300	الله عليه السلام-- ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت -جنوبها قال--------------- فتك-----------------------------لم بكلمة خفية لم افهم-----------------ها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	860	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms127	false	-237886779911329913	162	205	798	1014	1477	300	الله عليه وسلم اتي ببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت لجنوبها قال عبدالله بن قرط فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة خفية لم افهمها او قال لم افقهها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع	127	7464872548325744601	146	256.0	117	216	67.59259033203125	24	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0984	true	1412835806919840686	155	200	742	964	1465	300	ابيض بن حمال الماربي انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب------ فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل------- يا رسول الل----------------ه انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه قال-------------- وساله----- ماذا يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل	984	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms151	false	-5542128623232112920	12	58	62	293	1454	300	ابيض بن حمال الماربي --------------------------------------استقطعه الملح الذي بمارب اليمن فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل 54 الف يا رسول الله اتدري ما اقطعته انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه منه عدد وقال ابو عبيد وساله ايضا ماذا يحمي من الاراك قال ما-لم تنله اخفاف الابل	151	7464872548325744601	180	304.5	144	270	66.66666412353516	31	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1104	true	8651947915874458501	80	120	411	594	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- بامراة مجح فسال عنها فقالوا ام------ة لفلان -قال ايلم بها قا-لوا نعم -قال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له	1104	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms137	false	-2325662636757772202	84	125	405	597	1416	300	النبي--------- عليه السلام انه مر بامراة مجح فسال عنها فقالوا هذه امراة لفلان فقال ايلم بها فقالوا نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه في قبره كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له	137	7464872548325744601	166	292.5	128	201	82.58706665039062	33	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1222	true	570930139581740625	99	177	484	866	1493	300	عمرو بن العاص قال ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من الما----ل فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال-- ما كانت الا لله ولرسوله ف----قال نعما----------- بالمال الصالح للرجل الصالح------------ قوله لابعثك في وجه اي لارسلك في عمل وازعب اي وادفع اليك زعبة بضم الزاء اي قط------عة من المال	1222	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms027	false	7597438540784618204	27	102	136	505	1531	300	عمرو بن العاص ----ارسل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال قال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي للمال و ما كانت الا لله ولرسوله قال فقال نعما بكسر النون بالمال الصالح للرجل الصالح قال الاصمعي --------------------------------قوله ازعب -----------لك زعبة -من المال اي اعطيك دفعة من المال	27	7464872548325744601	313	541.5	247	421	74.34679412841797	55	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1226	true	332814302594999362	124	178	615	877	1485	300	عليه وسل--م في --رجل-------ين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة الا دعواهما فقال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	1226	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms043	false	-5337901522035953443	222	267	1112	1333	1507	300	عليه السلام في الرجلين اللذين اختصما اليه ف---------------------------------------قال من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا ف--------توخيا----- ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	43	7464872548325744601	207	374.0	163	273	75.82417297363281	40	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1226	true	332814302594999362	121	178	600	877	1485	300	النبي صلي- الله عليه وسلم في رجلين اختصما اليه في مواريث لم يكن لهما بينة الا دعواهما فقال -----------------------------------------من قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال----------- الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	1226	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms189	false	6941948003041393305	75	136	369	664	1504	300	النبي عليه السلام ان-------- رجلين اختصما اليه في مواريث واشياء قد درست فقال النبي عليه السلام لعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال كل واحد من الرجلين-------------- يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا ف--------توخيا----- ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	189	7464872548325744601	205	323.0	162	330	62.121212005615234	36	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1412	true	-8007941938300111028	0	62	0	313	1523	300	وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة يسقط م--------------------------------------نها في--- ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر مقابله---------- من ساعته------------------- وانقضاء هذه الثمانية والعشرين -----مع انقضاء --سنة و-------------------------------------------------------كانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر------ فينسبون كل غيث----- عند ذلك الي---- النجم---------------- فيقولون عند ذلك مطرنا بنوء	1412	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms098	false	-9052879710340283915	47	136	249	715	1540	300	وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها في الصيف والشتاء والربيع والخريف يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وكلاهما معلوم مسمي وانقضاء هذه الثمانية و--عشرين كلها مع انقضاء السنة ثم يرجع الامر الي النجم الاول مع استءناف السنة المقبلة فكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر ورياح فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي ذلك النجم الذي يسقط حينءذ فيقولون-------- مطرنا بنوء	98	7464872548325744601	296	474.0	236	476	62.18487548828125	47	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1562	true	-8202209800472401536	247	293	1211	1455	1484	300	تعرض الفتن علي القلوب ك---الحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير -------علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا---------- لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا	1562	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms397	false	-5755139453777836708	179	228	888	1142	1501	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير---------- فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تكون القلوب علي قلبين قلب ابيض مثل الصفاء لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض وقلب-- اسود مربد-- كالكوز مجخيا وامال كفه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا	397	7464872548325744601	221	382.5	178	268	82.46268463134766	36	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1564	true	-1864443775088481896	0	130	0	675	1553	300	الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم ------------علموا من القران ثم علموا من السنة وحد------ثنا عن رفعها -------قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقي اثرها مثل اث------------ر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ويصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يءدي الامانة فيقال ان في بني---------------------------------------------------------------------------------- فلان رجلا امينا ويقال للرجل ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان قوله رايت احدهما اراد ب احدهما نزول الامانة وهي الايمان ها هنا واراد حذيفة بالحديث الثاني ارتفاع الامانة وهي الايمان ايضا وانتقاصه يعني لم ار انتقاص الايمان وارتفاعه بل سيكون في عصر اخر لا في عصر الصحابة رضي الله ع-نهم في جذر قلوب الرجال الجذر الاصل	1564	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms396	false	68202851805910399	151	245	741	1239	1520	300	الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران --وعلموا من السنة قال ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاث---ر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك----- فتراه منتثرا وليس فيه شء ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي اسلامه ولءن كان يهوديا او نصرانيا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت لابايع الا فلانا وفلانا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاصمعي وغيره جذر قلوب الرجال الجذر الاصل	396	7464872548325744601	275	420.5	218	795	34.59119415283203	45	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1694	true	-2206119992669057775	243	270	1268	1427	1587	300	اصل التلبية----- الاقامة بالمكان يقال الببت بالمكان ولببت بالمكان لغتان اذا اقمت به------------ قال ثم قلبوا الباء الثانية الي الياء استثقالا كما قالوا تظنيت وانما اصلها تظننت	1694	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms217	false	-4515324450740844690	171	198	877	1033	1555	300	اصل التلبية انها الاقامة بالمكان يقال الببت بالمك--------------------ان اذا اقمت به ولببت لغتان قال ثم قلبوا الباء الثانية الي الياء استثقالا كما قالوا تظنيت فانما اصلها تظننت	217	7464872548325744601	138	247.0	114	176	78.40908813476562	20	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1774	true	1753910248460864961	216	285	1120	1478	1565	300	علي- رضي الله عنه كان اذا وصف النبي صلي الله عليه وسل--م قال لم يكن بالطويل الممغط ولا----- بالقصير المتردد كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجهه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد اجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين -------------اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين	1774	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms220	false	-3378820231774321521	66	118	312	586	1554	300	عليا رضي الله عنه كان اذا نعت النبي--------- عليه السلام قال لم يكن بالطويل الممغط 74 ب ولا بالقصير المتردد لم يكن -----------------------------------------------------------------بالمطهم ولا بالمكلثم -كان-------------- ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتد-------------- شثن الكفين والقدمين دقيق المسربة اذا مشي -تقلع كا-ما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا ليس	220	7464872548325744601	235	393.0	189	379	62.00527572631836	37	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1794	true	-8584004172453720537	48	71	257	374	1504	300	---صاحب سر الرجل الذي يطلعه علي باطن امره ويخصه بما يستره عن غيره يقال---- نمس الرجل ينمس نمسا وقد نامسته منامسة اذا ساررته ----	1794	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms178	false	2651452379616318298	76	102	394	522	1549	300	هو صاحب سر الرجل الذي يطلعه علي باطن امره ويخصه بما يسرته عن غيره يقال منه نمس الرجل ينمس نمسا وقد نامسته منامسة اذا ساررته قال	178	7464872548325744601	115	209.0	92	128	89.84375	20	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1886	true	-8214190963171662364	192	273	1078	1478	1613	300	عليه وسل--م لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم--- انفق مثل احد ذهبا ما -بلغ مد احدهم ولا نصيفه قوله لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه قيل النصيف مكيال يسع نصف مد قال في شرح السنة والنصيف بمعن-----------------------------------ي النصف وكذلك تقول ل---------لعشر عشير ول---لخمس خميس و---للتسع تسيع ول---لثمن ثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في السبع والسدس والربع فمنهم من يقول سبيع وسديس وربيع قال ابو عبيد-------- ولم نسمع احدا ي-----قول في الثلث شيءا من ذلك	1886	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms166	false	7825908511769124803	40	146	212	735	1525	300	عليه السلام لا تسبوا اصحابي ف---ان احدكم لو انفق م-ا في الارض ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه قوله ------------------------------------------------------مد احدهم ولا نصيفه يقول لو انفق احدكم ما في الارض ما بلغ مثل مد يتصدق به احدهم او ينفقه ولا مثل نصفه والعرب تسمي النصف النصيف كما قالوا في العشر عشير وفي الخمس خميس وفي السبع سبيع وفي الثمن ثمين قالها ابو زيد والاصمعي وانشدنا ابو الجراح الطويل والقيت سهمي بينهم حين اوخشوا فما صار لي في القسم الا ثمينها واختلفوا في السبع والسدس والربع فمنهم من يقول سبيع وسديس وربيع ومنهم من لا يقول ذلك ولم اسمع احدا منهم يقول في الثلث شيءا من ذلك	166	7464872548325744601	242	304.5	187	581	41.65232467651367	37	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1937	true	7885344949855033367	230	282	1170	1456	1563	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-- قال هذا الكلام وهو يومءذ بتبوك ناحية الشام ومكة والمدينة------ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة يريد الايمان----------- من هذه الناحية كما يقال سهيل اليماني لانه يبدو----------------------------- من ناحية اليمن وقيل هم الانصار لانهم نصر--------وا الايمان وهم يمانية فنسب الايمان اليهم	1937	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms165	false	8429347816641740119	3	65	15	339	1546	300	ان النبي--------- عليه السلام قال هذا الكلام وهو يومءذ بتبوك ناحية الشام ومكة والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة فقال الايمان يمان اي هو من هذه الناحية فهما وان لم يكونا من اليمن فقد يجوز ان ينسبا اليها اذا كانتا من ناحيتها وهذا كثير في كلامهم فاش الا تراهم قالوا الركن اليماني----- فنسب ال----ي اليمن	165	7464872548325744601	192	275.5	152	342	56.140350341796875	28	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1938	true	-6400246597441585259	61	114	320	634	1645	300	وغلظ القلوب في الفدادين قال ابو عمرو --والفدادين مخففة واحدها فدان بالتشديد وهي البقرة التي يحرث عليها و-----اهلها اهل ------جفاء لبعدهم من الامصار وال-اكثرون ذهبوا الي انها مشددة قال ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العباس هم الجمالون والبقارون والحمارون وقال----------- الاصمعي هم الذين تعلو اصواتهم في حروثهم واموالهم ومواشيهم ---------------------------------------يقال---- فد الرجل يفد فديدا اذا اشتد صوته	1938	-785463160606013224	JK000718-ara1.ms059	false	-8572495551121281097	191	284	937	1438	1521	300	----والقسوة في الفدادين قال ابو عمرو هي الفدادين مخففة واحدها فدان مشددة--- وهي البقرة التي يحرث بها يقول ان اهلها اهل قسوة وجفاء لبعدهم من الامصار والناس------------------------- قال ابو عبيد ولا اري ابا عمرو يحفظ هذا وليس الفدادين من هذا في شء ولا كانت العرب تعرفها انما هذه للروم واهل الشام وانما افتتحت الشام بعد النبي صلي الله عليه وسلم ولكنهم الفدادون بالتشديد وهم الرجال واحدهم فداد قال الاصمعي هم الذين تعلو اصواتهم في حروثهم واموالهم ومواشيهم وما يعالجون منها وكذلك قال الاحمر قال ويقال منه فد الرجل يفد فديدا اذا اشتد صوته	59	7464872548325744601	236	384.0	191	533	44.277671813964844	35	Sham19Y0016976-ara1	JK000718-ara1