id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016976-ara1.ms0414	true	6254532452064919445	122	179	573	850	1494	300	فان قيل كيف شبه وضع الركب--ة قبل وضع اليدين ببروك الجمل مع ان الجمل يضع يديه قبل رجليه قلنا لان ركبة الانسان في الرجل وركبة الدواب في اليد فاذا وضع الرجل ركبت-ه اولا فقد شابه الجمل في البروك AUTO 14 باب التشهد باب التشهد من الصحاح 642 قال ابن عمر كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	414	-785463160606013224	JK000554-ara1.ms157	false	-4858220596548433842	3	50	16	253	1545	300	فان قيل كيف شبه وضع الركبتين قبل ----اليدين ببروك الجمل مع ان الجمل يضع يديه قبل رجليه قلنا لان ركبة الانسان في الرجل وركبة الدواب في اليد فاذا وضع------ ركبتيه اولا فقد شابه الجمل في البروك كذا في المفاتيح قوله امر النبي--------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم	157	466709016016597462	197	335.0	156	286	68.88111877441406	37	Sham19Y0016976-ara1	JK000554-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0494	true	-3822430497923707579	242	286	1168	1393	1460	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن-------------------- واخذ اللحم	494	-785463160606013224	JK000554-ara1.ms211	false	-160293395281035948	211	262	1046	1305	1501	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثانية فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة يا بني وسياتي في الكتاب ما يوافقه واخذ اللحم	211	466709016016597462	211	380.5	169	259	81.46717834472656	38	Sham19Y0016976-ara1	JK000554-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1240	true	-1781242886169857773	135	229	641	1083	1433	300	فواق ناقة فقد وجبت له الجنة قال اهل اللغة الفواق ما بين الحلبتين من الوقت وهذا--------------------------------------------------- يحتمل ان يكون ما بين الغداة الي المساء لان الناقة تحلب في وقت الغداة ثم في وقت المساء او تحلب في وقت المساء ثم الي المساء الاخر ويحتمل ان يكون ما بين ان يحلب في ظرف فامتلا ثم يحلب في ظرف اخر في ذلك الوقت فيكون الفواق الزمان الذي فرغ في ملء ظرف ثم الحلب الي ظرف اخر ويحتمل ان يكون ما بين جر الضرع الي جره مرة اخري كل ذلك محتمل والوجه الاخر اليق بالترغيب في الجهاد	1240	-785463160606013224	JK000554-ara1.ms364	false	-2148497529988071592	66	121	312	570	1474	300	فواق ناقة بضم الفاء وفتحها قدر ما بي------------------ن الحلبتين من الراحة لانها تحلب ثم تترك سويعة ترضع الفصيل لتدر ثم تحلب وقيل يحتمل-------- ما بين الغداة الي المس-----------------------------------------------اء او ما ب------------------------------------------------------ين ان تحلب في ظرف فامتلا ثم تحلب في ظرف اخر او ما --------------------------------------------------------------------------------------بين جر الضرع الي جره مرة اخري وهو---------------------- اليق بالترغيب في الجهاد	364	466709016016597462	162	232.5	124	493	32.86003875732422	29	Sham19Y0016976-ara1	JK000554-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1370	true	-6390050063753728775	145	230	749	1204	1548	300	---------الن--ساء ونتف الشعر الابيض من اللحية كيلا يظن الرجل انه صار اشيب ونتف الشع------------------------------------ر عند المصيبة -من الراس ومكامعة الرجل الرجل بغير شعار المكامعة المضاجعة ---الشعار اللباس يعني لا يجوز ان يضطجع رجل عند رجل عاريين وكذلك المراتان وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا يعني لبس الحرير حرام علي الرجال سواء كان- تحت الثياب او فوقها وعادة جهال العجم ان يلبسوا تحت الثياب ثوبا قصيرا من الحرير لتليين اعضاءهم او يجعل علي منكبه حريرا مثل الاعاجم يعني نهي ان يجعل الرجل علم حرير علي	1370	-785463160606013224	JK000554-ara1.ms556	false	-6783443141555969380	53	130	293	687	1573	300	او سواد والنتف اي -نتف البياض ع------ن اللحية --------والراس ا-----------و نتف الشعر عن الحاجب وغيره للزينة او نتف الشعر عند المصيبة وعن -------مكامعة---------------------- المكامعة المضاجعة بغير شعار بكسر الشين وهو ما يلي الجسد من الثوب اي بلا حاجب من ثوب------------------------- اسفل ثيابه بمع-----ني لبس الحرير حرام علي الرجال سواء كانت تحت الثياب او فوقها وعادة جهال العجم ان يلبسوا تحت الثياب ثوبا قصيرا من ح--رير ليل-ين اعضاءهم او يجعل علي منكبيه هو ان يلقي الثوب الح-------------------------رير علي	556	466709016016597462	251	342.0	201	507	49.50690460205078	32	Sham19Y0016976-ara1	JK000554-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1586	true	-4198199992040130129	142	227	757	1246	1609	300	الحبشة والترك بالترك قلنا اما------------------ الحبشة فبلادهم وعرة ذات حر عظيم بين المسلمين وبينهم تهامة وقفار وبحار فلم يكلف المسلمين د-خول ديارهم لكثرة التعب وعظم المشقة واما الترك فباسهم شديد وبلادهم ايضا بعيدة وهم باسرهم مقاتلون فطباعهم غليظة لا تفقه دقاءق الايمان وبلادهم باردة لا تخلو صيفا وشتاء من الثلوج والعرب وهم جند الاسلام كانوا من البلاد الحارة فلم يكلفهم دخول بلاد لم تكن من طباعهم فلهذين الشيءين خصصهما واما اذا دخلوا في بلاد المسلمين قهرا والعياذ بالله سبحانه فلا يباح لاحد البتة ترك القتال	1586	-785463160606013224	JK000554-ara1.ms370	false	-499273827041619591	205	258	1054	1364	1597	300	الحبشة والترك ما داموا تاركين لكم وذلك لان بلاد الحبشة-------- وعرة و-----------بين المسلمين وبينهم مفاوز وقفار وبحار فلم يكلف المسلمين بدخول ديارهم لكثرة التعب وام------------ا الترك فباسهم شديد وبلا--------------------------------------------------------------------------دهم باردة -----------------------------والعرب وهم جند الاسلام كانوا من البلاد الحارة فلم يكلفهم دخول بلادهم وا-------------------------------------ما اذا دخلوا--- بلاد الاسلام ------والعياذ بالل-------ه فلا يباح----------- ترك القتال	370	466709016016597462	261	412.5	216	508	51.377952575683594	39	Sham19Y0016976-ara1	JK000554-ara1