id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016976-ara1.ms0428	true	-1364917648768119357	269	300	1409	1563	1563	300	صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا-	428	-785463160606013224	JK000204-ara1.ms0092	false	8986736521981483254	194	221	986	1121	1535	300	صلي الله عليه وسلم من سبح الله--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي-----------------ن ثم قال تمام الماءة لا اله الا	92	2444115837356729225	134	244.0	108	155	86.45161437988281	25	Sham19Y0016976-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0680	true	-4518938318554497945	180	207	862	1000	1459	300	الدهر كله صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبلها	680	-785463160606013224	JK000204-ara1.ms0250	false	-8888459711044141548	132	159	648	785	1531	300	عليه وسلم صيام يوم عرفة احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله -	250	2444115837356729225	130	251.0	105	138	94.20289611816406	24	Sham19Y0016976-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0872	true	-5645477794527126451	61	134	308	691	1563	300	باب ما يجتنبه المحرم باب ما يجتنبه المحرم من----------------- الصحاح 1947 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه زعفران ولا ورس وفي رواية و--لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	872	-785463160606013224	JK000204-ara1.ms0290	false	-8699044419863154779	140	208	710	1063	1536	300	باب ما ----------حرم بالاحرام الاصل فيه مع ما ياتي اخبار كخبر الصحيحين عن ا-----------بن عمر--------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس-- من الثياب شيءا مسه زعفران او- ورس زاد البخاري ولا تنتقب ال--------مراة ولا تلبس القفازين	290	2444115837356729225	292	508.0	233	402	72.6368179321289	50	Sham19Y0016976-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1083	true	1835386873712178540	136	188	729	997	1606	300	الصحاح 2458 عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاءت----------------------------------------------------------------- امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير و--ما معه الا مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1083	-785463160606013224	JK000204-ara1.ms0620	false	4667267836373297078	82	140	375	682	1557	300	الصحيحين--- عن عاءشة رضي الله عنها---------- جاءت والتصريح بنحو من زيادتي في عدة باءن لانها اجنبية لا في عدة رجعية امراة رفاعة القرظي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت---- كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه---- مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة--- حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	620	2444115837356729225	232	402.0	187	335	69.25373077392578	41	Sham19Y0016976-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1102	true	-8798672944323237433	223	277	1088	1353	1469	300	فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي ف------ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قوله	1102	-785463160606013224	JK000204-ara1.ms0749	false	-5999829713651518688	23	72	117	360	1510	300	فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ترجع الي اهلها وقالت ان زوجي لم يتركني في منزل يملكه فاذن لها في الرجوع قالت---------------------------- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا صححه	749	2444115837356729225	210	379.0	165	271	77.49077606201172	39	Sham19Y0016976-ara1	JK000204-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1153	true	4598750122093084920	55	189	272	993	1550	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم قوله وقضي بدية المراة علي عاقلتها العاقلة العصبة وهي القرابة من قبل الاب وانما سميت عاقلة لانها ماخوذة من العقل الذي هو بمعني الشد وذلك ان القاتل كان ياتي بالابل فيعقلها اي يشدها بالعقال في فناء المقتول وقيل سميت عاقلة لانها ماخوذة من العقل وهو المنع وبه سمي العقل المركب في الانسان لانه يمنعه عما لا يحسن ولا يجمل وليس ذلك بقياس لمءاخذة غير الجاني بجناية الجاني ولكن اهل القاتل كانوا ينصرون الج------اني منهم ويمنعون اولياء المجني عليه من طلب حقهم فجع-ل الشرع تلك النصرة ببذل المال واختص----- بالخطا وشبه العمد لانه-- مما	1153	-785463160606013224	JK000204-ara1.ms0806	false	1789278718931772682	172	243	865	1252	1528	300	ابي هريرة ان امراتين------ اقتتلتا فحذف--------------ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقل--------------------------------------------------------تها ا----------------ي القاتلة وقتلها شبه عمد فثبوت ذلك في الخطا اولي وال------------------معني فيه ------ان القباء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الجاهلية----------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يقومون بنصرة الجاني منهم ويمنعون اولياء الدم اخذ---------- حقهم فابدل الشرع تلك النصرة ببذل المال وخص تحملهم بالخطا وشبه العمد لانهما مما	806	2444115837356729225	280	406.0	222	735	38.095237731933594	43	Sham19Y0016976-ara1	JK000204-ara1