id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016976-ara1.ms1937	false	7885344949855033367	216	271	1103	1390	1563	300	مكة من ارض تهامة وتهامة من ارض اليمن فتكون مكة علي هذا يمانية وقيل ا---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهو يومءذ بتبوك ناحية الشام ومكة والمدينة------ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة يريد الايمان من هذه الناحية كما يقال سهيل اليماني لانه يبدو من ناحية اليمن	1937	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0258	true	-4437603716220840850	248	300	1282	1563	1563	300	مكة من---- تهامة وتهامة من ارض اليمن والثاني ان المراد مكة والمدينة فانه يروي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهو------ بتبوك------------ ومكة والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة فقال الايمان يمان ونسبهما الي اليمن لكونهما حينءذ---------- من ناحية اليمن-	258	-4907049380690147913	188	287.0	151	314	59.87261199951172	30	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1109	false	-4524092653203727204	209	236	1047	1169	1464	300	ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قوله فقد كفر اي ستر نعمة السيد عليه 2506 وقال--- اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة	1109	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0280	true	-1880504517611780027	261	287	1369	1494	1558	300	ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم وفي الرواية الاخري فقد برءت منه الذمة وفي الاخري اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة	280	-4907049380690147913	77	127.0	59	125	61.599998474121094	17	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1905	false	-713880171537978476	265	292	1321	1452	1493	300	علي رضي الله عنه والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي الامي صلي الله عليه وسلم الي ان لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق	1905	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0285	true	-1455319364304164425	166	192	859	984	1557	300	علي رضي الله عنه والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النب------ي صلي الله عليه وسلم الي ان لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق	285	-4907049380690147913	125	244.0	99	131	95.41984558105469	25	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0084	false	7182818239393497444	56	141	280	636	1401	300	ابي ذر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وع--------ليه ثوب ابيض وهو ن-------------اءم ثم اتيته وقد استيقظ----------- فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر وكان---- ابو ذر اذا حدث بهذا الحديث قال وان رغم انف ابي ذر	84	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0313	true	7501873127923549869	74	157	337	690	1414	300	ابا ذر حدث--------ه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يقول ---------------وان رغم انف ابي ذر	313	-4907049380690147913	194	220.5	146	493	39.350914001464844	41	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1137	false	6017095018104786404	191	256	941	1261	1501	300	المقداد بن الاسود ا-------------نه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقت-------------له بعد ان قالها قال لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله----------- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	1137	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0317	true	-2941093540308676696	212	275	1061	1369	1493	300	المقداد بن الاسود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	317	-4907049380690147913	267	488.0	213	358	74.58100891113281	50	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1141	false	-1906298765191934801	53	154	255	737	1506	300	جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر ال--------نبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه وهاجر معه رجل من قومه---------------- فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو رضي الله عنه في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما في اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر قوله	1141	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0342	true	7886344444095346998	176	271	899	1366	1520	300	جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي---- هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة---------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص--- فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل--------------------- في منامه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال مال-ي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر قوله	342	-4907049380690147913	439	814.5	348	506	86.75889587402344	85	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1566	false	611445910555907861	217	241	1119	1255	1589	300	صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا وي--مسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا	1566	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0344	true	-3822861986064822165	187	212	970	1108	1577	300	صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا	344	-4907049380690147913	134	263.5	110	138	97.10144805908203	23	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0112	false	4284588455417876953	200	235	992	1162	1458	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	112	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0358	true	6260098268813503861	15	50	73	242	1588	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال -وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان	358	-4907049380690147913	168	330.0	133	170	98.82353210449219	33	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0114	false	-3562311620665310939	86	108	461	568	1498	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله	114	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0358	true	6260098268813503861	70	92	347	452	1588	300	لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله وفي --	358	-4907049380690147913	102	198.5	81	107	95.32710266113281	21	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1223	false	2418740009564030311	37	68	197	340	1499	300	وقال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله------ له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	1223	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	80	111	421	565	1457	300	وسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله تعالي له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال و----ان قضيب -من اراك	360	-4907049380690147913	134	248.5	105	149	89.9328842163086	27	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1224	false	-8666688215154873520	68	162	340	768	1421	300	جاء رجل من حضر موت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل----------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر---- لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله------ وهو عنه معرض	1224	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0360	true	3806255750549315957	198	296	981	1435	1457	300	جاء رجل من حضر-موت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	424	806.5	331	456	92.98245239257812	88	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1160	false	3042482147407450093	167	240	829	1157	1437	300	يقول من قتل دون ماله فهو شهيد قوله من قتل دون ماله فهو شهيد دون ماله اي عند الدفع عن ماله 2638 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1160	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0364	true	-3444788600074859815	228	288	1151	1419	1477	300	حقه وان قتل كان ------في النار وان من قتل دون ماله فهو شهيد 140 فيه ان رجلا جاء------------------------------------------------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	364	-4907049380690147913	225	374.0	170	332	67.77108764648438	46	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1562	false	-8202209800472401536	270	298	1330	1475	1484	300	علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	1562	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0372	true	-840730030191537235	0	29	0	149	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	372	-4907049380690147913	145	283.5	117	149	97.31543731689453	28	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1601	false	6113445635761657873	30	54	165	284	1549	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	1601	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0389	true	8321091907066066375	249	273	1285	1404	1551	300	ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	389	-4907049380690147913	119	238.0	95	119	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1617	false	7264049355909313503	246	300	1231	1486	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال رايتني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا -------------علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقالوا هذا المسيح ابن مريم قال ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور-	1617	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0418	true	4839624830459868459	186	241	950	1205	1527	300	صلي الله عليه وسلم اراني -------ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل --هذا المسيح -بن مريم---- ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور	418	-4907049380690147913	233	435.5	184	269	86.61710357666016	46	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1674	false	6101451942631170992	73	126	375	625	1528	300	الله قال------ ما تضارون في رءية الله------------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر	1674	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0442	true	-5083455875460625307	195	241	1031	1253	1574	300	الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر	442	-4907049380690147913	122	188.5	93	321	38.006229400634766	25	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1674	false	6101451942631170992	186	213	932	1057	1528	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	1674	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0444	true	3258274539504244814	151	179	786	917	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة	444	-4907049380690147913	124	239.5	97	131	94.65648651123047	26	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1674	false	6101451942631170992	241	272	1217	1369	1528	300	فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خلص المءمنون من النار----------------- فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في-------- الحق وقد تبين لكم من المءمنين لله	1674	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0445	true	6996574276382233129	210	300	1128	1604	1604	300	فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم معناه انهم ثلاثة اقسام قسم يسلم فلا يناله شء اصلا وقسم يخدش ثم يرسل فيخلص وقسم يكردس ويلقي فيسقط في جهنم واما مكدوس فهو بالسين المهملة هكذا هو في الاصول وكذا نقله القاضي عياض رحمه الله عن اكثر الرواة قال ورواه العذري بالشين المعجمة ومعناه بالمعجمة السوق وبالمهملة كون الاشياء بعضها علي بعض ومنه تكدست الدواب في سيرها اذا ركب بعضها بعضا قوله صلي الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في استقصاء -------------الحق من المءمنين لله-	445	-4907049380690147913	113	162.5	88	490	23.06122398376465	21	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1670	false	1153094102623919035	245	292	1230	1456	1496	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك ل--------------------ك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	1670	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0471	true	124177920763980952	4	56	16	263	1533	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا-رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزت-------ي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن----- من قال لا اله الا الله	471	-4907049380690147913	211	369.5	167	261	80.84291076660156	37	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0247	false	-792938233057843441	187	228	1026	1252	1632	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	247	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0494	true	-6192502123817560208	50	91	251	477	1641	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	226	452.0	185	226	100.0	41	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0250	false	-2056877489000339814	1	112	4	522	1517	300	الله عنه 194 وقال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه ابو هريرة رضي الله عنه قوله اذا توضا العبد المسلم او المءمن او في قوله او المءمن للشك من الراوي يعني شك الراوي انه عليه السلام قال اذا توضا العبد المسلم او قال العبد المءمن وكذلك او في قوله--------- او مع اخر قطر الماء يعني شك	250	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	114	198	616	1001	1578	300	الله ع---ليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من ال---------------------------------ذنوب اما قو------له المسلم او المءمن فهو -------------------شك م-----------------------------------------------------------------------------ن الرواي وكذ-------ا قوله مع الماء او مع اخر قطر الماء --هو شك	520	-4907049380690147913	345	604.0	265	532	64.84962463378906	69	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0307	false	8603222377684901406	239	293	1208	1485	1518	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا الي الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وقد ركع بهم ركعة ف----لما احسر بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا قوله	307	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0552	true	-9132295993040008938	213	257	1085	1307	1536	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا ف-ي الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف -------------وقد ركع---- ركعة بهم فلما احس- بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم ف----------------------------------------لما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا اعلم	552	-4907049380690147913	204	365.5	163	281	72.59786224365234	34	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0288	false	-130077515226769475	260	292	1318	1478	1521	300	الدم 298 وقالت ام سلمة قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	288	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0605	true	-6641022049128073518	229	259	1144	1295	1526	300	الله عنها قالت-------- قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابه -قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين	605	-4907049380690147913	143	264.5	114	160	89.375	25	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0319	false	-8095348931980637139	59	114	322	599	1547	300	باب المستحاضة من الصحاح 387 قالت عاءشة رضي الله عنها جاءت فاطمة بنت ابي حبيش رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس ب--حيض- فاذا اقبلت --حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قوله	319	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0609	true	3380726699244419712	234	276	1253	1479	1602	300	باب المستحاضة وغسلها وصلاتها فيه ان---------------------- فاطمه بنت ابي حبيش رضي الله عنها ق------------------------------الت يا-رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة- فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم --وصلي وفيه	609	-4907049380690147913	194	307.5	154	282	68.79432678222656	31	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0350	false	2223588490297222343	99	169	526	864	1557	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي قوله يغير يعني يسير رسول الله عليه السلام في الليل الي ----	350	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0662	true	-460657097716041387	68	133	329	649	1470	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الاا-لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا--- راعي معزي قوله صلي---------------- الله عليه -وسلم علي الفطرة اي علي	662	-4907049380690147913	302	559.0	240	342	88.30409240722656	56	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0348	false	-2747938822448770229	0	32	0	149	1550	300	اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل لا يدري كم صلي	348	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0667	true	4670610384756059915	168	203	913	1072	1579	300	اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	147	281.0	115	159	92.45282745361328	30	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0388	false	1251012036858797868	207	277	1024	1345	1451	300	عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	388	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0672	true	3266213001321365958	209	280	1120	1445	1536	300	عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	314	605.5	244	327	96.02446746826172	67	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0397	false	-2122158093797644747	0	52	0	252	1548	300	صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام وقيل لابي هريرة رضي الله عنه انا نكون وراء الامام ق-ال اقرا بها في نفسك فاني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال واذا قال العبد الحمد لله	397	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0674	true	6490322912377322100	147	197	741	985	1537	300	صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة------------- انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	674	-4907049380690147913	231	436.0	182	257	89.88327026367188	44	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0388	false	1251012036858797868	29	80	147	383	1451	300	واءل بن حجر------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر----------- ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما و--كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	388	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0684	true	5278936570614338073	112	169	574	835	1545	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة -كبر حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه	684	-4907049380690147913	234	437.5	183	262	89.31298065185547	50	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0400	false	1813896188655250545	78	117	389	581	1529	300	معاذ بن جبل----------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي----- قومه فيصلي بهم الصلاة فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح -سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف	400	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0720	true	1937035923774204303	246	285	1272	1464	1544	300	معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه----------------- فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف	720	-4907049380690147913	168	298.5	134	209	80.38277435302734	31	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0385	false	2783892483107763475	176	258	904	1330	1541	300	عاءشة رضي الله عنها----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	385	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0739	true	-649481475818123023	20	102	117	546	1621	300	عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	423	828.0	342	431	98.14385223388672	79	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0440	false	-1311523030779596344	33	85	159	414	1519	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعها بهاتين السجدتين وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	440	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0786	true	-3137615542510709202	175	222	905	1130	1523	300	ابي سعيد وهو قول----------------------ه صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته-------- وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	786	-4907049380690147913	210	388.5	165	255	82.35294342041016	42	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0423	false	-8580277777323405432	48	122	236	620	1461	300	صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال-------------------------------------------- قوله ومن فتنة المحيا والممات فتنة المحيا والممات واحد من هذه الاربع لانه لو عد اثنين يكون المجموع خمسا الدجال عطف بيان المسيح 666 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران	423	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0807	true	1729878066427414827	101	153	529	804	1589	300	صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع فيه التصريح باستحبابه في التشهد الاخير والاشارة الي انه لا يستحب في الاول وهكذا الحكم لان الاول مبني علي التخفيف 590 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران	807	-4907049380690147913	166	268.0	129	428	38.7850456237793	30	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0453	false	-1462730828410821997	73	149	366	729	1472	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال----------------------------- ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة -قال نعم قال فاجب قوله اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي هذا الرجل هو ابن ام مكتوم قوله فاجب اي فات الي الجماعة وقال ابو ثور حضور الجماعة واجب بدليل هذا الحديث وقال بعض اصحاب الشافعي هو فرض	453	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0841	true	2738895498118416948	181	248	976	1292	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب هذا الا--------------------------------عمي هو -----------بن ام مكتوم جاء مفسرا في سنن ابي داود وغيره وفي هذ------------------------------ا الحديث دلالة لمن قال الجماعة---- فرض	841	-4907049380690147913	229	368.0	177	393	58.26972198486328	43	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1860	false	6237567931553014849	262	296	1329	1494	1518	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء ----------------------------------قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال احفظ علينا ميضاتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسيكون لها نبا-------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة	1860	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0855	true	3338137698838197585	11	76	61	394	1562	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء معناه وضوءا خفيفا مع انه اسبغ الاعضاء ونقل القاضي عياض عن بعض شيوخه ان المراد توضا ولم يستنج بماء بل استجمر بالاحجار وهذا الذي زعمه هذا القاءل غلط ظاهر والصواب ما سبق قوله صلي الله عليه وسلم فسيكون لها نبا هذا من معجزات النبوة قوله ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة	855	-4907049380690147913	124	210.5	97	333	37.23723602294922	23	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1861	false	4639867944471390987	26	47	131	239	1492	300	فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة فتكابوا عليها فقال رسول ال----------------------------------له صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي	1861	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0857	true	-7595484693389820353	109	136	574	714	1584	300	فلم يعد ان راي الناس ما- في الميضاة -تكابوا عليها ضبطنا قوله ما هنا بالمد والقصر وكلاهما صحيح قوله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي	857	-4907049380690147913	96	160.5	77	142	67.60563659667969	16	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0424	false	-1929274869709324523	163	194	805	958	1459	300	البراء كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك او تجمع عبادك	424	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0875	true	-2845830931679170277	145	174	725	868	1528	300	البراء كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه---- فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث------ او تجمع عبادك	875	-4907049380690147913	143	272.0	114	153	93.46405029296875	27	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0494	false	-3822430497923707579	198	278	952	1353	1460	300	القران قلت بلي قالت-- فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل-------------------------------- فيتسوك ويتوض---------------------------------------------ا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	494	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0897	true	5996250959107138760	41	190	224	1006	1550	300	الحروب التي جرت قولها فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران معناه العمل به والوقوف عند حدوده والتادب بادابه والاعتبار بامثاله وقصصه وتدبره وحسن تلاوته قولها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة هذا ظاهره انه صار تطوعا في حق رسول الله صلي الله عليه وسلم والامة فاما الامة فهو تطوع في حقهم بالاجماع واما النبي صلي الله عليه وسلم فاختلفوا في نسخه في حقه والاصح عندنا نسخه واما ما حكاه القاضي عياض من بعض السلف انه يجب علي الامة من قيام الليل ما يقع عليه الاسم ولو قدر حلب شاة فغلط ومردود باجماع من قبله مع النصوص الصحيحة انه لا واجب الا الصلوات الخمس قولها كنا نعد له سواكه وطهوره فيه استحباب ذلك والتاهب باسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها قولها فيتسوك ويتوضا فيه استحباب السواك عند القيام من النوم قولها ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الي قولها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	897	-4907049380690147913	200	219.0	154	901	22.19755744934082	35	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0501	false	-4242950793939133233	173	228	912	1170	1517	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر	501	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0902	true	-3838019580012824203	80	174	425	887	1516	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	245	472.0	193	475	51.578948974609375	50	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0581	false	218769698502645733	174	209	867	1041	1526	300	من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط قوله	581	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0918	true	8681831904654585297	86	121	437	611	1495	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وهذه	918	-4907049380690147913	170	327.0	135	175	97.14286041259766	32	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0449	false	6583168513896581328	98	161	520	852	1541	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت اخبرني عن الصلاة فقال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينءذ يسجد ل----------------------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة ----------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	449	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0944	true	-5883452365461234358	50	128	249	642	1558	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	191	272.0	153	454	42.07048416137695	33	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0521	false	-7320455631158746628	223	255	1192	1365	1598	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	521	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms0966	true	4422043148392570886	94	126	505	677	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي	966	-4907049380690147913	172	339.0	140	173	99.42196655273438	31	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0544	false	-6963673445019993040	17	40	80	200	1519	300	فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر عنها فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	544	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1004	true	-6676474838276786604	257	280	1344	1463	1567	300	فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويهلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر قال- فلما حسر عنها قرا سورتين فصلي ركعتين	1004	-4907049380690147913	115	221.0	92	120	95.83333587646484	21	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0575	false	2201455091198756485	37	105	214	532	1502	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله به---- انا لله وانا اليه راجعون الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اجرني في مصيبتي واخلف لي خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منها الا اخلف الله له خيرا منها فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخلف لي	575	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1006	true	-8464784312001188837	160	257	844	1344	1525	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله عز وجل انا لله وانا اليه راجعون فيه فضيلة هذا القول وفيه دليل للمذهب المختار في الاصول ان المندوب مامور به لانه صلي الله عليه وسلم مامور به مع ان الاية الكريمة تقتضي ندبه واجماع المسلمين منعقد عليه قوله صلي الله عليه وسلم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها قال القاضي اجرني بالقصر والمد حكاهما صاحب الافعال وقال الاصمعي واكثر اهل اللغة هو مقصور لا يمد ومعني اجره الله اعطاه اجره وجزاء صبره وهمه في مصيبته وقوله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم واخلف لي	1006	-4907049380690147913	130	54.5	102	682	19.06158447265625	25	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0584	false	-6821822563219103193	113	212	599	1090	1528	300	ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يشفعون له اي يدعون له ليس بين هذين الحديثين تناقض بل حديث ابن عباس متاخر عن هذا الحديث لان رحمة الله تعالي تزيد علي المءمنين ولا تنقص يعني لو شفع له مءة تقبل شفاعتهم ولو شفع له اربعون ايضا تقبل شفاعتهم 1183 وقال انس رضي الله عنه مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مرو------ا ب-اخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت ف--------------------------------------قال عمر ما وجبت قال هذا اثنيتم ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه	584	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1025	true	-85980897225990042	33	154	161	767	1530	300	ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة قال القاضي عياض رواه سعيد بن منصور موقوفا علي عاءشة فاشار الي تعليله بذلك وليس معللا لان من رفعه ثقة وزيادة الثقة مقبولة وقد قدمنا بيان هذه القاعدة في الفصول في مقدمة الكتاب ثم في مواضع 948 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله مر-- بجنازة فاثن-ي عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثن-ي عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر رضي الله عنه فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا و-جبت له الجنة و-من اثنيتم عليه	1025	-4907049380690147913	180	267.5	140	841	21.403091430664062	29	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0603	false	8154960895226473419	57	96	287	480	1524	300	ابو هريرة رضي الله عنه زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	603	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1040	true	1137693598367718108	80	117	418	602	1533	300	ابي هريرة قال--------- زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1040	-4907049380690147913	179	345.5	142	193	92.7461166381836	34	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0640	false	-2413782021384335124	1	45	6	213	1440	300	صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	640	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1058	true	-2546022341658106247	242	274	1308	1464	1579	300	صلي الله عليه وسلم هم------------------------------------ الاخسرون ورب الكعبة ثم فسرهم فقال هم--------------- الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	1058	-4907049380690147913	139	265.5	109	207	67.1497573852539	27	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1120	false	-8938910855992832654	27	97	131	482	1451	300	فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام العدوي بثمانماءة درهم وفي رواية فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان مءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1120	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1063	true	-353195334426663356	227	293	1172	1495	1531	300	فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم------------------------------------------------------- بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	288	561.5	229	381	75.5905532836914	55	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0645	false	7172413454583331816	175	204	875	1013	1527	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	645	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1069	true	2981800351694644569	226	255	1191	1330	1579	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	1069	-4907049380690147913	138	271.0	109	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0645	false	7172413454583331816	59	108	313	552	1527	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل -----------فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	645	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1070	true	-5960624999827549196	89	198	467	1053	1607	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل هو بفتح الميم وكسر ال----صاد قوله -صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- عدد تلك الستين والثل-ثماءة السلامي قد يقال وقع هنا اضافة ثلاث الي ماءة مع تعريف الاول وتنكير الثاني والمعروف لاهل العربية عكسه وهو تنكير الاول وتعريف الثاني وقد سبق بيان هذا والجواب عنه وكيفية قراءته في كتاب الايمان في حديث حذيفة في حديث احصوا لي كم يلفظ بالاسلام قلنا اتخاف علينا ونحن بين الستماءة واما السلامي فبضم السين المهملة وتخفيف اللام وهو المفصل وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء قوله صلي الله عليه وسلم زحزح نفسه عن النار اي باعدها قوله فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1070	-4907049380690147913	134	170.0	105	674	19.881305694580078	22	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1779	false	-1308790383144406029	177	233	841	1104	1444	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة رجع نبي الله في نحر الاعرابي حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	1779	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1103	true	5516901884437091057	153	201	821	1050	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة--------------------------------- نظرت الي صفحة عن-ق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--ضحك ثم امر له بعطاء	1103	-4907049380690147913	222	408.0	174	265	83.7735824584961	43	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0663	false	7365428638690892562	29	55	142	275	1549	300	صلي الله عليه وسلم لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي ترو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان غم عليكم فاقدروا له وفي رواية فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين	663	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1126	true	3354168329608177028	2	46	10	245	1626	300	صلي الله عليه وسلم لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان اغمي عليكم فاقدروا له وفي رواية فاقدروا له ثلاثين وفي رواية اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له وفي رواية فان غم عليكم فصوم-وا------ ثلاثين	1126	-4907049380690147913	123	230.5	98	242	50.826446533203125	23	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0659	false	5009739358148547214	163	219	810	1079	1473	300	بريدة انه قال كنت----- جالسا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها وقالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	659	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1161	true	-6083643637367116992	46	99	216	472	1521	300	بريدة---- قال بينا انا جالس- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها -قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال---- حجي عنها	1161	-4907049380690147913	238	420.0	187	279	85.30465698242188	43	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0685	false	2713193842981548916	110	147	572	746	1491	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	685	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	77	114	351	523	1550	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس -قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1167	-4907049380690147913	171	334.0	134	174	98.27586364746094	35	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0826	false	-2176888246378579224	93	123	439	586	1455	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه---------------- وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد الابد	826	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1245	true	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد --ابد	1245	-4907049380690147913	144	268.5	114	163	88.34355926513672	28	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0825	false	-1620414107450815240	250	299	1246	1484	1489	300	قرا في الركعتين قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد----- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله	825	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1255	true	1797206310591969765	186	289	902	1410	1454	300	قرا فيهما------ قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله	1255	-4907049380690147913	228	413.5	181	515	44.27184295654297	45	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0826	false	-2176888246378579224	243	300	1174	1455	1455	300	وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع من ربانا ربا --عباس بن عبد-	826	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	229	298	1198	1561	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع--- ربانا ربا العباس بن عبد	1260	-4907049380690147913	250	443.0	199	377	66.31299591064453	46	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0827	false	-8475041809803392444	264	288	1370	1499	1549	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	827	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1273	true	-75286070429630123	1	25	5	134	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	1273	-4907049380690147913	129	258.0	105	129	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0855	false	-1494364961062652091	203	236	1023	1195	1531	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	855	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1291	true	-3147024525610454377	178	210	955	1123	1614	300	صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	1291	-4907049380690147913	168	329.5	136	172	97.6744155883789	31	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0817	false	3325574380495249510	117	164	538	763	1439	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وقبل ان يحج وعمرة مع حجته	817	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1296	true	-6073812374293275788	33	78	161	381	1467	300	اعتمر النبي---- صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعم------------رة مع حجته	1296	-4907049380690147913	197	358.0	155	241	81.74273681640625	38	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0862	false	5057597673912231873	172	225	833	1063	1425	300	لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج ف--جاءه---- اخر وقال------------- لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية اتاه رجل فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج	862	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1328	true	335975886048648482	112	199	601	992	1505	300	لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية فما سمعته سءل يءمءذ عن امر مما ينسي المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج وفي رواية حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج	1328	-4907049380690147913	208	348.5	158	392	53.06122589111328	45	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1640	false	6400389292363293602	184	224	920	1122	1544	300	قال الخليل ا-صله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا اي اقرب الينا و ها للتنبيه وانما حذفت الفها لكثرة --استعمالها وجعلا اسما واحدا يستوي فيه الواحد--------- والجمع في----------------------------- لغة اهل الحجاز وقيل اصله	1640	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1351	true	8364637108224491677	167	210	823	1051	1499	300	قال الخليلي اصله لم من قولهم لم الله شعثه اي جمعه كانه اراد لم نفسك الينا اي اقرب و-------ها للتنبيه و-----حذفت الفها لكثرة الاستعمال-- وجعلا اسما واحدا يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع المءنث فيقال في الجماعة هلم هذه لغة اهل الحجاز -قال الله	1351	-4907049380690147913	180	308.0	144	243	74.0740737915039	29	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0844	false	7383778439495202099	266	296	1300	1437	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	844	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1366	true	2945884508858042175	69	98	334	467	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1366	-4907049380690147913	133	259.5	104	137	97.08029174804688	28	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0892	false	5896986798324692789	2	28	8	135	1524	300	كان الناس اذا راوا اول الثمرة جاءوا به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه----------------------------- قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	892	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1387	true	7197379429694364383	59	92	314	472	1567	300	كان الناس اذا راوا اول الثمر- جاء-ا به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا	1387	-4907049380690147913	122	208.0	96	161	75.77639770507812	23	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1863	false	4129936852351258641	13	63	59	295	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فعمدت امي ام سليم الي تمر وسمن واقط فصنعت حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا امي اليك---- وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله	1863	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1438	true	-4022333893199027921	196	241	987	1198	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل باهله فصنع-ت امي ام سليم------------------------ حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا---- اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله	1438	-4907049380690147913	192	351.0	150	240	80.0	39	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0792	false	3925308668728046279	249	287	1201	1386	1445	300	الصحاح 1734 قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر يينهما ولد في ذلك---- لم يضره شيطان ابدا اذا	792	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1443	true	2646731680451385493	39	76	201	381	1498	300	الجماع 1434 قوله----- صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما---- في ذلك ولد لم يضره شيطان ابدا قال	1443	-4907049380690147913	166	302.5	130	189	87.8306884765625	31	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1043	false	8862095879721644303	96	137	487	699	1572	300	بعث جيشا الي اوطاس--------------------------------------------------------- فاصابوا---- سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل------ والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن---- حلال لكم اذا انقضت عدتهن	1043	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1456	true	1214410521031353303	206	261	1055	1338	1564	300	بعث جيشا الي اوطاس اوطاس موضع عند الطاءف يصرف ولا يصرف سبق بيانه قريبا قوله فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال---- اذا انقضت عدتهن	1456	-4907049380690147913	197	335.0	158	287	68.64111328125	36	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1066	false	6634808865144086552	75	99	389	513	1516	300	وقال ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1066	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1471	true	-809758835208611028	107	131	565	689	1586	300	وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1471	-4907049380690147913	121	239.0	97	124	97.58064270019531	23	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1098	false	-823572363394476259	49	93	235	447	1474	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة ابن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1098	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1496	true	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة-------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	137	108.5	109	440	31.136363983154297	25	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1100	false	-4356474854262974065	0	27	0	134	1506	300	خالتي ثلاثا فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانه عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1100	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1499	true	3048595233693506440	267	293	1484	1612	1655	300	خالتي------ فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1499	-4907049380690147913	127	245.5	101	134	94.776123046875	24	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0905	false	658354923500672810	151	229	777	1163	1521	300	عن جابر رضي الله عنه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال----------------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حر------م شحومها -جملوها ثم باعوها فاكلوا ثمنها 2022 عن عمر رضي الله عنه --ان رسول ال--------------------------له صلي الله عليه وسلم	905	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1580	true	-8161771242386663511	164	246	847	1259	1532	300	عن جابر------------- انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه- ثم باعوه- فاكلوا-------------------------- ثمنه يقال اجمل الشحم وجمله اي اذابه واما قوله صلي الله عليه وسلم	1580	-4907049380690147913	330	562.5	263	458	72.05239868164062	56	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0921	false	4090373037793949176	162	200	789	976	1456	300	عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	921	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1586	true	-8093250969740805348	159	194	845	1019	1561	300	عن فضالة بن عبيد------------- قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1586	-4907049380690147913	174	337.0	139	187	93.04812622070312	34	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0973	false	231929818309215563	104	141	540	700	1494	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	973	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1603	true	-6391914114979698108	236	273	1177	1337	1453	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	1603	-4907049380690147913	160	320.0	123	160	100.0	37	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0988	false	324067615513740290	172	249	824	1197	1457	300	اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم غي------ر متمول وقال ابن سيرين غير متاثل مالا	988	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	187	558	963	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية غي-ر متاثل مالا	1626	-4907049380690147913	334	604.0	264	417	80.0959243774414	62	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1131	false	-8820866585159089096	3	38	13	170	1429	300	------عنه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب وفي رواية	1131	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1638	true	-103661533230450806	39	76	225	393	1530	300	اعلم قوله ان النبي 1642 صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب وفي رواية	1638	-4907049380690147913	155	301.0	120	168	92.26190185546875	34	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1108	false	-7660496776882349875	141	213	673	1024	1471	300	وقال اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان------------------------------------------------------ كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين قوله اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه الي اخره صنع اي فعل يقال صنع اليه معروفا وصنع به صنيعا قبيحا اي فعل ذكره في الصحاح قوله ولي حره اي تولي وقرب قوله فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين قال	1108	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1655	true	5442054685294994276	92	121	483	628	1569	300	وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال	1655	-4907049380690147913	88	11.0	70	405	21.728395462036133	17	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1117	false	-1296906320175671974	205	239	983	1148	1463	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1117	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1657	true	-9102770676775273930	18	52	91	256	1524	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	1657	-4907049380690147913	165	330.0	131	165	100.0	34	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0863	false	-6153367180736125848	256	280	1259	1369	1463	300	ثم قال اي شهر هذا فقلنا الله ورسوله اعلم ق-----------------------------------ال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال	863	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1676	true	-2652573461517915156	47	78	246	390	1563	300	ثم قال اي شهر هذا -قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم الي	1676	-4907049380690147913	105	182.0	81	145	72.4137954711914	21	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1183	false	6425233163932711228	0	49	0	223	1496	300	لماعز----- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني---- انك وقعت علي جارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ف--امر به فرجم قوله وقعت علي جارية ال فلان اي زنيت بها 2691 وعن يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1183	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1694	true	-3763829588453702291	146	189	768	974	1496	300	لماعز 1693 احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت ---بجارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم هكذا وقع في هذه الرواية والمشهور في باقي الروايات انه------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1694	-4907049380690147913	148	225.0	115	234	63.24786376953125	30	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1180	false	-6661743839261445547	68	197	314	940	1435	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه قال فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك حتي اذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فمم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال ازنيت قال نعم فامر به فرجم فلبثوا يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استغفروا لماعز ابن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه	1180	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1696	true	-5909428535677434044	71	118	381	616	1539	300	جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه---- فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني الي اخره ومثله في حديث الغامدي---------------------------ة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت طهرني -قال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه	1696	-4907049380690147913	204	370.0	161	626	32.587860107421875	38	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1180	false	-6661743839261445547	219	300	1040	1435	1435	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها ويرو-------------ي انه قال لها اذهبي حتي تلدي فلما -------------------------------------ولدت- قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله---- قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم-	1180	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	96	204	480	1020	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا-نبي الله قال فرجمها وفي الرواية الاخري انها ل-----------------------ما ولدت جاءت بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت---- يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم	1698	-4907049380690147913	319	553.0	253	595	53.61344528198242	57	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1181	false	-6320178246461157723	74	100	369	506	1522	300	قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت كفلها اي ضمنها يعني صار كفيلا لها وقاءما بمصالحها حتي وضعت ولدها------------------------------------------------------------------ قوله------------------------------------------------------------ اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا	1181	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1698	true	-7819089533503004918	98	145	490	727	1570	300	قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها و--------------------------مصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا	1698	-4907049380690147913	86	115.0	69	263	32.69961929321289	14	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1182	false	1469868818913492816	119	150	578	732	1487	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1182	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1705	true	-2492084837441267850	261	291	1334	1484	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1705	-4907049380690147913	150	293.5	120	154	97.40259552001953	29	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0996	false	-9181702681976250053	13	73	58	359	1494	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وفي --رواي------------------ة -----------------------ثم استنفق---- فان جاء ربها فادها اليه	996	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1728	true	4229413918957020735	165	231	886	1227	1611	300	جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال--- لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وفي الرواية الثانية عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه	1728	-4907049380690147913	289	538.0	231	348	83.04597473144531	55	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1258	false	-906463293969182131	222	288	1151	1433	1488	300	بينما نحن-------------------------------- في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة- فجعل يضرب----- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له -فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل---- قوله	1258	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1736	true	280213089628525819	217	287	1124	1424	1485	300	بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر-------------------------------- اذ جاء رجل علي راحلته فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل اما قوله	1736	-4907049380690147913	244	435.5	186	332	73.49397277832031	55	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1268	false	-7691858712397427926	32	111	161	585	1525	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1268	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1740	true	6810198851474575788	79	226	434	1209	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم ---------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	396	579.0	324	803	49.315067291259766	71	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1268	false	-7691858712397427926	129	168	677	868	1525	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1268	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	188	370.0	150	191	98.4293212890625	37	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1270	false	6410281216411284301	31	87	196	476	1516	300	فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله الذمة العهد يعني فان قال اهل القلعة من الكفار لامير جيش المسلمين اجعل لنا ذمة الله وذمة رسول الله فلا	1270	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1741	true	-7723779698610836888	231	268	1213	1396	1560	300	فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة ----------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي	1741	-4907049380690147913	181	329.0	144	280	64.64286041259766	34	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1268	false	-7691858712397427926	129	197	677	1007	1525	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1268	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	16	44	85	219	1555	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	134	265.0	106	330	40.60606002807617	27	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1270	false	6410281216411284301	116	147	613	762	1516	300	الله وعهد رسوله وان- حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1270	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1742	true	-4008267510794674006	13	44	70	219	1555	300	الله عليه وس-لم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	141	265.0	110	150	94.0	28	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1842	false	-449540883402355488	41	91	207	454	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم --حنينا فولي صحابة ر----سول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------سلم فلما------------- غشوا ر-سول ال-----له صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا ب--تلك القبضة	1842	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1794	true	1329687268994032827	169	228	908	1218	1570	300	الله صلي الله عليه وسلم احداهما فعلية والاخري خبرية فانه صلي الله عليه وسلم اخبر بهزيمتهم ورماهم بالحصيات فولوا مدبرين وذكر مسلم في الرواية الاخري في اخر هذا الباب انه صلي الله عليه وسل-----------------م قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا من تلك القبضة	1794	-4907049380690147913	202	291.5	159	327	61.77370071411133	35	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1291	false	-6704095157175506919	126	154	648	796	1575	300	صلي الله عليه وسلم---- خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي	1291	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1835	true	-7282885114140797128	169	233	942	1278	1618	300	صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة هذا فيه استحباب الثناء علي الشجعان وساءر اهل الفضاءل لا سيما عند صنيعهم الجميل لما فيه من الترغيب لهم ولغيرهم في الاكثار من ذلك الجميل وهذا كله في حق من يامن الفتنة عليه باعجاب ونحوه قوله ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي	1835	-4907049380690147913	145	269.5	117	336	43.154762268066406	27	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1209	false	2384063074895991455	0	50	0	247	1456	300	انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها قوله الا تستعملني الهمزة للاستفهام اي الا تجعلني حاكما علي قوم م وقال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	1209	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1850	true	1109580322639884838	227	267	1123	1319	1475	300	انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها -وفي الرواية الاخري-------------------------------------------------- يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	1850	-4907049380690147913	183	338.5	144	247	74.08906555175781	37	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1251	false	1975617360515193681	146	251	696	1246	1486	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعه وهو يقول الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة قوله يلوي اي يفتل اي يدير باصبعه قول---------------------------------------------------------ه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر والغنيمة هذان تفسيران للخير يعني اذا استعمل الفرس في محاربة الكفار يحصل للرجل الاجر والغنيمة 2922 عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال--------------- في الخيل والشكال ---ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال في الخيل وتفسير الشكال ما ذكر ها هنا وقيل بل الشكال ان تكون الفرس---------------------------------------- ثلاث قواءم	1251	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1874	true	2804084911864510225	43	170	232	874	1558	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعه -----قال القاضي فيه استحباب خد-------------------مة الرجل فرسه المعدة للجهاد 1873 قوله عن عروة البارقي هو بالموحدة والقاف وهو منسوب الي بارق وهو جبل باليمن تركته الازد وهم الاسد باسكان السين فنسبوا اليه وقيل الي بارق بن عوف بن عدي ويقال له عروة بن الجعد كما وقع في رواية مسلم وعروة بن ابي الجعد وعروة بن عياض بن ابي الجعد 1 باب ما يكره من صفات الخيل 1875 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل وفسره في الرواية الثانية بان يكون ------في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او--- يده اليمني ورجله اليسري وهذا الت-----------------------------------------------------فسير احد ال-------------اقو-ال في الشكال وقال ابو عبيد وجمهور اهل اللغة والغريب هو ان يكون منه ثلاث قواءم	1874	-4907049380690147913	231	124.0	182	859	26.891735076904297	35	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1236	false	488061083612266033	8	77	38	357	1463	300	قال قال رجل يا رسول الله ارايت ان قتلت---- في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك	1236	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1879	true	6767150404200359301	170	219	848	1073	1509	300	قال وا---------------لله اعلم 1 باب من قتل في سبيل الله -كفر---ت خطاياه الا الدين قوله صلي الله عليه وسلم للذي ساله عن تكفير خطاياه ان قتل 1885 نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم اعاده ف-----قال الا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فان جبريل قال لي ذلك	1879	-4907049380690147913	148	231.0	114	361	40.997230529785156	26	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1235	false	3138403782321808942	161	207	771	993	1440	300	عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال---- انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	1235	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1880	true	261813099412726618	148	287	743	1434	1498	300	عبد الله--------- عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر قال المازري كذا جاء عبد الله غير منسوب قال ابو علي الغساني ومن الناس من ينسبه فيقول عبد الله بن عمرو وذكره ابومسعود الدمشقي في مسند بن مسعود قال القاضي عياض ووقع في بعض النسخ من صحيح مسلم عبد الله بن مسعود قلت وكذا وقع في بعض نسخ بلادنا المعتمدة ولكن لم يقع منسوبا في معظمها وذكره خلف الواسطي والحميدي وغيرهما في مسند بن مسعود وهوالصواب وهذا الحديث مرفوع لقوله انا قد سالنا عن ذلك فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم قوله صلي الله عليه وسلم في الشهداء ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	1880	-4907049380690147913	213	410.5	169	700	30.428571701049805	43	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1237	false	5269232371224511381	182	206	890	1005	1425	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	1237	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1892	true	719418741017897564	13	37	69	184	1486	300	ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	1892	-4907049380690147913	115	230.0	91	115	100.0	24	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1315	false	-8546182237421237542	237	281	1232	1432	1524	300	امسك علي- نفسه وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله واذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1315	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1908	true	-978460210608228560	67	275	345	1360	1479	300	الله عليه وسلم وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله فيه بيان قاعدة مهمة وهي انه اذا حصل الشك في الذكاة المبيحة للحيوان لم يحل لان الاصل تحريمه وهذا لا خلاف فيه وفيه تنبيه علي انه لو وجده حيا وفيه حياة مستقرة فذكاه حل ولا يضر كونه اشترك في امساكه كلبه وكلب غيره لان الاعتماد حينءذ في الاباحة علي تذكية الادمي لا علي امساك الكلب وانما تقع الاباحة بامساك الكلب اذا قتله وحينءذ اذا كان معه كلب اخر لم يحل الا ان يكون ارسله من هو من اهل الذكاة كما اوضحناه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1908	-4907049380690147913	187	343.0	143	1015	18.42364501953125	38	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0602	false	1471712882678671686	155	187	746	919	1512	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	602	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1940	true	8974462464045807295	14	46	75	248	1665	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	1940	-4907049380690147913	173	346.0	141	173	100.0	32	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1357	false	-1252702580037876423	96	135	480	672	1457	300	عباس رضي الله عنهما---- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1357	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1958	true	581478906231651182	18	57	84	279	1562	300	عباس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ-له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1958	-4907049380690147913	186	360.0	148	196	94.89795684814453	36	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1358	false	779388020941906221	161	209	805	1070	1527	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه- شيءا	1358	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1964	true	-6667449819431051987	110	157	572	834	1570	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا-يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا	1964	-4907049380690147913	254	489.5	208	266	95.48872375488281	41	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1360	false	6549019469967379637	6	76	34	406	1497	300	اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء قوله لا ترسلوا فواشيكم اي لا تحلوا مواشيكم بل اربطوها وا---------------------------------------------------------------------------------------لفواشي والمواشي واحد فحمة العشاء -----------------------------------------اول ----------------------------------------------ظلمة ا-----------------------------------------------------------------------------لليل فان الشيطان يبعث اذا غابت الشمس اي يرسل جيشه في اول الليل ليختطفوا الصبيان والمواشي روي هذا الحديث جابر 3312 عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء	1360	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1965	true	6014142962471467429	71	142	396	790	1657	300	اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء قال اهل اللغة -----------------------------------------الفواشي كل منتشر من المال كالابل والغنم وساءر البهاءم وغيرها وهي جمع فاشية لانها تفشو اي تنتشر في الارض و----فحمة العشاء ظلمتها وسوادها وفسرها بعضهم هنا باقباله واول ظلامه وكذا ذكره صاحب نهاية الغريب قال ويقال للظلمة التي بين صلاتي المغرب والعشاء الفحمة وللتي بين العشاء والفجر العسعسة قوله 2014--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -------------------------------فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء	1965	-4907049380690147913	120	36.0	94	623	19.26163673400879	18	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1333	false	8666430184951096936	196	238	951	1166	1475	300	الله عنه 3190 وقال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1333	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1968	true	3606406272716165096	95	137	555	782	1677	300	الله عليه وسلم---- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولاع-شاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1968	-4907049380690147913	199	361.0	161	233	85.40772247314453	35	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1333	false	8666430184951096936	51	89	262	436	1475	300	عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه---- كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك قوله	1333	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1969	true	2660211839225436309	87	120	434	584	1562	300	عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه قال كنت------ في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلا---------------------م سم الله وكل بيمينك وكل مما-يليك قوله	1969	-4907049380690147913	141	249.0	110	178	79.21348571777344	28	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1334	false	4834460844424879132	36	138	183	679	1444	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها قوله قبل ان يمسحها اي قبل ان يمسحها بشء 3195 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------قال------------------------------------- اذا ------اكل احدكم طعامه فلا ----------------------------------------------------يمسح يده--------------------------------------------------------------------- حتي يلعقها او يلعقها قوله حتي يلعقها بفتح الياء والعين يعني يلعقها بنفسه او يلعقها بضم الياء وكسر العين اي يامر احدا بلعق يده 3196 وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط	1334	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1976	true	-3866371568879215323	97	189	527	1003	1618	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها وفي رواية ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها 2033 وفي رواية ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لاتدرون في اية البركة وفي رواية اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولايدعها للشيطان ولايمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وفي رواية ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط	1976	-4907049380690147913	216	203.5	170	686	31.486881256103516	41	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1348	false	5861299286910298495	206	265	1006	1301	1473	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر ف---------------قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع------------- قال -انا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا وا--------هلا ف--قال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1348	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1980	true	1358437634658382022	3	59	18	293	1501	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما----------- قالا الجوع يا رسول الله قال فانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الا-------------------------------------------------نصار الي اخره هذا فيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1980	-4907049380690147913	217	365.0	171	335	64.776123046875	38	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1349	false	-7471880308450691457	7	51	31	255	1449	300	واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا------------------------------------------------------------ فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1349	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1983	true	-1354537758818206047	211	267	1103	1402	1580	300	واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب المدية بضم الميم وكسرها هي السكين وتقدم بيانها مرات والحلوب ذات اللبن فعول بمعني مفعول كركوب ونظاءره قوله فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1983	-4907049380690147913	181	316.0	145	299	60.535118103027344	35	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1833	false	4612561410132722943	81	136	408	689	1567	300	صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء وجاء فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق----- وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها-------------------------------------------------------- وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجين-نا ليخبز كما هو قوله	1833	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1986	true	-6747637666007851642	1	132	6	686	1570	300	صلي الله عليه وسلم بما عندنا فهو اعلم بالمصلحة قوله-------------------------------------------- ثم عمد الي برمتنا فبصق فيها وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك هذه اللفظة وهي ادعي وقعت في بعض الاصول هكذا ادعي بعين ثم ياء وهو الصحيح الظاهر لانه خطاب للمراة ولهذا قال فلتخبز معك وفي بعضها اذعوني بواو ونون وفي بعضها ادعني وهما ايضا صحيحان وتقديره اطلبوا واطلب لي خابزة وقوله عمد بفتح الميم وقوله بصق هكذا هو في اكثر الاصول وفي بعضها بسق وهي لغة قليلة والمشهور بصق وبزق وحكي جماعة من اهل اللغة بسق لكنها قليلة كما ذكرنا قوله صلي الله عليه وسلم واقدحي من برمتكم اي اغرفي والقدح المغرفة يقال قدحت المرق اقدحه بفتح الدال غرفته قوله وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجينتنا لتخبز كما هو قوله	1986	-4907049380690147913	195	297.0	155	724	26.93370246887207	36	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1834	false	4823386582681465987	92	157	458	801	1482	300	قوله صلي الله عليه وسلم واقدحي من برمتكم ي------------------------قال قدحت المرق اذا------------- غرفته و القدحة بالضم الغرفة يقال اعطني قدحة من مرقتك يعني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة جابر اغرفي يعني من البرمة ولا تنزليها والصحابة كانوا الفا ففعلت ذلك فاقسم جابر بالله انهم لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا اي مالوا الي اماكنهم وان برمتنا لتغط كما هي وان عجين-نا ليخبز كما هو	1834	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1986	true	-6747637666007851642	93	131	478	681	1570	300	قوله صلي الله عليه وسلم واقدحي من برمتكم اي اغرفي والقدح المغرفة يقال قدحت المرق اقدحه بفتح الدال غرفته قوله وهم الف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقسم----- بالله----- لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا ---------------------وان برمتنا لتغط كما هي وان عجينتنا لتخبز كما هو	1986	-4907049380690147913	150	225.5	119	381	39.370079040527344	22	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1857	false	7580042891682293717	158	300	759	1438	1438	300	المسجد ومعه ناس--- فقمت فسلمت عليهم فقال في رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -قلت نعم -قال ب-طعام -قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه----------------------------- ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم-	1857	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	0	139	0	672	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فق------مت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال----------------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم	1987	-4907049380690147913	594	1056.5	470	744	79.83870697021484	112	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1858	false	-1860380829426961116	124	180	612	888	1502	300	ما عندك قوله------ فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت اي جعل فتيتا قوله- فادمته --يقال ادم يادم ادما واداما اي جعلت ام سليم السمن الذي في العكة اداما لذلك الفتيت قوله اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي----------------------------------------------------- شبعوا الحديث --قيل انما قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي---------- طلحة	1858	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1987	true	-3948483568139640996	93	161	464	785	1545	300	ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لع--------------------شرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا -او ثمانون قوله صلي الله عليه وسلم 2040 ارسلك ابو طلحة	1987	-4907049380690147913	140	166.5	104	352	39.772727966308594	21	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0796	false	7982921484041418359	39	85	182	431	1516	300	ووطية فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم ا----تي بشراب فشرب-----------------------ه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	796	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms1990	true	-1711343755341165452	0	53	0	275	1574	300	ورطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي قال شعبة هو ظني وهو فيه ان شاء الله القاء النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر-لهم وارحمهم	1990	-4907049380690147913	187	342.0	151	276	67.75362396240234	30	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1875	false	2820549741183423292	70	109	350	534	1474	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي----- صلي الله عليه وسلم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي عن صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تع----شي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء	1875	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2002	true	2993638616968914255	58	151	310	768	1531	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة هذا مبين لما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الاخذ بافضل الامور والسبق الي السخاء والجود فان عيال النبي صلي الله عليه وسلم كانوا قريبا من عدد ضيفانه هذه الليلة فاتي بنصف طعامه اونحوه واتي ابو بكر رضي الله عنه بثلث طعامه او اكثر واتي الباقون بدون ذلك والله اعلم قوله فان ابا بكر تعشي عند النبي--- صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء	2002	-4907049380690147913	168	296.0	130	464	36.2068977355957	32	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1378	false	-8795070964279266985	95	190	471	988	1535	300	صلي الله عليه وسلم يقول----- في غزوة غزاها استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل قوله استكثروا اي اكثروا ما انتعل يعني ما دام الرجل لابسا النعل يعني لابس النعل كالراكب والحافي كالراجل والحافي من ليس له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعل 3401 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا نزع فليبدا بالشمال لتكن اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع قوله فليبدا باليمني يعني الابتداء باليمني مستحب في لبس النعل وغيرها كما ياتي روي هذا الحديث ابو هريرة 3402 وقال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا ------------------	1378	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2034	true	-2846912572347646806	189	292	1024	1607	1649	300	صلي الله عليه وسلم حين كانوا في غزاة------ استكثروا من النعال فان الرجل لا-يزال راكبا ما انتعل معناه انه شبيه ب----------------------------------------------------------------الراكب -----في خفة المشقة عليه وقلة تعبه وسلامة رجله ممايعرض في الطريق من خشونة وشوك واذي ونحوذلك وفيه استحباب الاستظهار في السفر بالنعال وغيرهما مما يحتاج اليه المسافر واستحباب وصية الامير اصحابه بذلك 1 باب استحباب لبس النعال في اليمني اولا والخلع من اليسري اولا وكراهة المشي في نعل واحدة 2097 قو----له صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا خلع فليبدا بالشمال -----ولينع----لهما جميعا او ليخلعها جميعا وفي الرواية الاخري لايمش احد------------------------------------------------------------------------------------------كم في نعل واحدة----------------- لينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا	2034	-4907049380690147913	215	294.0	172	779	27.5994873046875	30	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1396	false	3211191494247335632	103	139	530	704	1524	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم خرج في غزاة- فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط---------------------- فجذبه حتي هتكه ثم ------قال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	1396	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2042	true	-3441162431479259177	129	171	681	890	1581	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين	2042	-4907049380690147913	159	271.0	125	213	74.64788818359375	29	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1162	false	7126837985605923737	127	169	638	865	1573	300	2648 وقال صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا	1162	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2054	true	-4289564957709719274	254	294	1391	1615	1646	300	2128 قوله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا-يجدن ريحها وان ريحها -توجد من مسيرة كذا وكذا	2054	-4907049380690147913	218	415.0	178	227	96.03524017333984	35	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1161	false	-5085821133597809008	42	87	224	432	1447	300	ان رجلا اطلع في جحر من باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه ف-------------------------------------قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك---------------------------------- انما جعل الاستءذان من اجل البصر -----قوله مدري ي-حك به راسه---- المدري	1161	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2068	true	-8738584552408896492	212	274	1061	1346	1479	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذ----ن من اجل البصر وفي رواية مدري يرجل به راسه اما المدري	2068	-4907049380690147913	195	332.5	150	289	67.47404479980469	41	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0554	false	-1822378371873373827	221	282	1174	1485	1577	300	المريض وتشميت العاطس اذا قال الحمد لله فسنة 1085 وقال حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه قوله فسلم عليه التسليم سنة فاذا سلم من بين جماعة احد يكفي وقد ادي جميعهم السنة قوله------------------- واذا استنصحك اي اذا طلب منك النصيحة	554	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2072	true	5242642936173266512	244	287	1273	1510	1575	300	المريض واتباع الجناءز وفي الرواية الاخري------------- حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمدال-له فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبع-------------------------------------------------------------------------------ه قوله صلي الله عليه وسلم واذا استنصحك فمعناه طلب منك النصيحة	2072	-4907049380690147913	183	311.5	147	330	55.45454406738281	31	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1430	false	-1714074996816066008	82	122	415	607	1525	300	رهط- من اليهود--------- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقلت------- بل عليكم السام واللعنة فقال يا عا----------------------------ءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله ق-لت او لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية	1430	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2073	true	-3502797899559106448	59	105	303	538	1628	300	رهطا من اليهود استاذنوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل عليكم السام واللعنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياعاءشة ان الله----- يحب الرفق في الامر كله قالت ا--لم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي رواية	2073	-4907049380690147913	175	287.0	138	243	72.01646423339844	30	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1401	false	7233107350182905128	174	198	888	1015	1563	300	وقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا------------------ العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب ----	1401	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2107	true	3664314680301032488	223	251	1200	1349	1605	300	فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود لاهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب اما	2107	-4907049380690147913	124	235.5	100	149	83.22147369384766	22	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1449	false	-6959500850080711772	43	81	203	405	1558	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفت----------اتي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي ويروي ليقل سيدي ومولاي ويروي لا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم الله	1449	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2131	true	-8473763517362459477	1	38	5	199	1546	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي وفي رواية ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي و--في -----------رواية و-----لا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم الله	2131	-4907049380690147913	177	324.5	142	212	83.49056243896484	31	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1453	false	-6680849545731228514	110	151	534	721	1453	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء-- قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته م-ءة بيت	1453	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2134	true	3958969691503872403	85	126	454	644	1560	300	عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شيءا قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	2134	-4907049380690147913	186	360.5	145	190	97.89473724365234	39	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1423	false	-3828325059311574620	34	61	153	283	1538	300	المدينة يثرب------------------------ ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	1423	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2145	true	1445093719407654899	266	298	1362	1515	1526	300	المدينة يثرب قوله صلي الله عليه وسلم ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المسلمين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان اما -	2145	-4907049380690147913	122	229.0	96	154	79.22077941894531	25	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1864	false	-4473142512982927047	184	227	925	1138	1498	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبل طيء ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1864	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2152	true	-8211322109809358676	96	138	528	740	1570	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء هذا الحديث فيه هذه المعجزة الظاهرة من اخبار-ه صلي الله عليه وسلم	2152	-4907049380690147913	168	302.0	134	213	78.87323760986328	32	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1782	false	551467160870700041	140	171	713	874	1532	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما ياتون باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها	1782	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2172	true	2879552708387363159	196	227	1027	1187	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي- باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها	2172	-4907049380690147913	158	309.0	127	161	98.13664245605469	30	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1783	false	-1233306306549228876	34	81	161	371	1466	300	عليه صلي الله عليه وسلم 4529 وعن انس رضي الله عنه-------------------------------------------------------- ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك قال فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	1783	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2172	true	2879552708387363159	233	289	1221	1482	1539	300	الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل وفي الاخر 2326 ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا-ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك---- فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها	2172	-4907049380690147913	179	318.0	139	266	67.2932357788086	36	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1772	false	7085909441223178368	1	51	3	248	1476	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوش العقبين قيل---- لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قيل ما منهوش العقبين قال قليل لحم العقبين قيل ما اشكل العين قال طويل شق العين قوله ضليع الفم اشكل العين منهوش	1772	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2178	true	8353992850821898787	213	250	1133	1308	1561	300	جابر بن سمرة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوس العقبين قال قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت------------------------------------------ ما اشكل العين قال طويل شق العين قلت ما منهوس -------------------	2178	-4907049380690147913	155	272.5	122	249	62.24899673461914	29	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1772	false	7085909441223178368	150	261	775	1287	1476	300	ليس بجسيم ------------------ولا قصير وقيل هو القصد من الرجال نحو ال------------------------------------------------------------ربعة 4509 وسءل انس عن -------خضاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال انه لم يبلغ ما يخضب لو شءت ان اعد شمطاته في ل---------------------------------------------حيته وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في ر---------اسه وفي رواية------------------------------------- انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراس نبذ قوله في الراس نبذ قال في الصحاح في راسه نبذ من شيب واصاب الارض نبذ من مطر اي شء يسير يعني البياض في عنفقته وفي صدغيه وفي راسه صلي الله عليه وسلم كان قليلا بحيث يسهل عد تلك الشعرات البيض 4510 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1772	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2179	true	7819001359515342583	62	188	352	950	1481	300	ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير وقال شمر هو------------ نحو الربعة والقصد بمعناه والله اعلم 1 باب شيبه صلي الله عليه وسلم قوله 2341 سالت انس بن مالك هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم خضب فقال ----لم يبلغ الخضاب كان------------------ في لحيته شعرات بيض وفي رواية لم ير من الشيب الا قليلا وفي رواية لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه ولم يخضب وفي رواية لم يخضب رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ وفي رواية ما شانه الله ببيضاء 2342 وفي رواية ابي جحيفة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه منه بيضاء ووضع الراوي بعض اصابعه عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن---------------------------------------------------------------------------------------فقته 2343 وفي رواية له را---يت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2179	-4907049380690147913	219	186.0	164	831	26.353790283203125	40	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1721	false	1865669258728805819	220	297	1126	1496	1507	300	صلي الله عليه وسلم----- لم يكذب ابراهي------------------م الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في كتاب الله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	1721	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2194	true	-5664756300759227801	132	174	723	933	1621	300	صلي الله عليه وسلم 2371 لم يكذب ابراهيم النبي عليه السلام الا ثلاث كذبات ثنتي-----ن في ذات ا-لله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان سارة وهي قول-----------------------------------ه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	2194	-4907049380690147913	159	270.0	126	393	40.45801544189453	27	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1898	false	-5718349031357320643	52	115	250	575	1499	300	قوله ---------فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال في شرح السنة قال الاعرابي يوم السبع بسكون الباء يعني يوم القيامة والسبع ا-------------------------------------------------------------------لموضع الذي عنده المحشر والسبع الذعر ايضا------------------------------------------------------------------------------------- يقال سبعت الاسد اذا ذعرته وهو ----علي هذا----- التفسير يوم الفزع وقيل يوم السبع يوم القيامة حين يموت الناس ويبقي هو مع الغنم وقيل يوم السبع------------------------------------------------------------ عيد كان لهم في الجاهلية يشتغلون	1898	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2216	true	4269745422746587065	47	143	256	754	1542	300	قوله قال الذءب من لها يوم السبع يوم لا راعي لها ------------------------------غيري روي السبع بضم-- الباء واسكانها الاكثرون علي الضم قال القاضي الرواية بالضم وقال بعض اهل اللغة هي ساكنة وجعله اسما للموضع الذي عنده المحشر يوم القيامة اي من لها يوم القيامة وانكر بعض اهل اللغة ان يكون هذا اسما ليوم القيامة وقال بعض اهل اللغة يقال سبعت الاسد اذا دعوته فالمعني علي هذا من لها------ يوم الفزع ويو--------------م القيامة -----يوم الفزع ويحتمل ان يكون المراد من لها يوم الاهمال من اسبعت الرجل اهملته وقال بعضهم يوم السبع بالاسكان عيد كان لهم في الجاهلية يشتغلون	2216	-4907049380690147913	179	231.5	139	555	32.25225067138672	29	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1894	false	-3222782873195472597	136	205	689	1026	1513	300	صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر---------- حتي ضرب الناس بعطن قوله بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو القليب---- البءر قبل ان تطوي ت-------ذكر وتءنث	1894	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2217	true	1000935075165070426	115	175	597	893	1581	300	صلي الله عليه وسلم-------------- 2392 رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها -بن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف -ثم استحالت غربا فاخذها -بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن اما----------------------------------------- القليب فهي البءر غير المطوية والدلو يذكر ويءنث	2217	-4907049380690147913	256	431.5	201	358	71.50837707519531	45	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1909	false	2702548036308418770	141	177	660	834	1403	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر----- وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	1909	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2230	true	1939970021663674377	265	300	1357	1529	1529	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان----- وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او-صديق او شهيد-	2230	-4907049380690147913	167	311.0	134	179	93.29608917236328	31	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1920	false	-3508953059757154481	37	92	187	444	1475	300	-خير نساء فوق الارض وتحت اديم السماء 4843 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت- معها اناء فيه ادام او طعام-------- فاذا ا---تتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	1920	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2235	true	-5172222951824826243	47	100	258	502	1552	300	علي- نساء هذه الامة قوله 2432------------ عن ابي هريرة------------- قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2235	-4907049380690147913	216	376.5	166	270	80.0	42	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1887	false	4148276242049717446	59	128	303	654	1498	300	صلي الله عليه وسلم فاذا كان كذلك ففضيلتهم لا يوازي بها البتة 4700 عن ابي بردة رضي ------------------------------الله عنه عن ابيه قال رفع يعني النب------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم راسه الي السماء وكان كثيرا ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	1887	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2285	true	7788970722670837420	19	151	95	800	1586	300	صلي الله عليه وسلم ------------------2530 لا حلف في الاسلام فالمراد به حلف التوارث والحلف علي ما منع الشرع منه والله اعلم 1 باب بيان ان بقاء- النبي صلي الله عليه سلم امان لاصحابه وبقاء اصحابه امان للامة قوله صلي الله عليه وسلم 2531 النج---------------------------------------------------وم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	2285	-4907049380690147913	214	300.0	169	775	27.612903594970703	37	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0556	false	4318005533738824710	68	96	343	473	1457	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ابن	556	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2306	true	-107271901732170881	257	285	1316	1446	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده قال	2306	-4907049380690147913	127	251.0	99	130	97.69230651855469	27	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1498	false	-5027753533550460694	132	176	676	904	1512	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا و--ينمي خيرا قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم اسمعه تعني النبي صلي الله عليه وسلم يرخص في شء مما يقول الناس كذبا الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1498	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2323	true	598550410312017156	134	195	677	986	1514	300	صلي الله عليه وسلم 2605 ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا او ينمي خيرا هذا الحديث مبين لما ذكرناه في الباب قبله ومعناه ليس الكذاب المذموم الذي يصلح بين الناس بل هذا محسن قوله قال بن شهاب ولم اسمع------------------------------- يرخص في شء مما يقول الناس كذب- الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	2323	-4907049380690147913	187	331.5	149	341	54.83871078491211	34	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0768	false	-1956601080621961344	84	115	392	535	1409	300	صلي الله عليه وسلم حدث- ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله ------قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	768	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2331	true	-4617735966068121643	241	273	1277	1426	1582	300	صلي الله عليه وسلم 2621 ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي ان- لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	2331	-4907049380690147913	139	257.5	108	150	92.66666412353516	29	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0127	false	4866977239607754615	57	95	295	478	1515	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	127	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2342	true	-7796237175680573314	251	278	1348	1480	1596	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين -سنة قال ا-------------------------------------------------تلومني علي ان عملت عملا كتب ا-لله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	2342	-4907049380690147913	127	221.5	101	183	69.39891052246094	24	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0729	false	3995799902206664614	81	114	369	524	1435	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا-ستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	729	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2378	true	-524693549564054480	16	47	78	222	1638	300	يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا ستعجال قال يقول د------------عوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	2378	-4907049380690147913	141	267.5	111	156	90.38461303710938	29	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1866	false	8389796373528125353	76	153	407	778	1514	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم---- وكان --رجلا ينشد ضالة له	1866	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2414	true	-2439146508022427616	35	114	192	600	1581	300	الله منه-------م 2780 قوله صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار هكذا هو في الرواية الاولي المرار بضم الميم وتخفيف الراء وفي الثانية المرار او المرار بضم الميم او فتحها علي الشك وفي بعض النسخ بضمها او كسرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم والمرار شجر مر واصل الثنية الطريق بين جبلين وهذه الثنية عند الحديبية قال الحازمي قال بن اسحاق هي مهبط الحديبية قوله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال وكان الرجل- ينشد ضالة له	2414	-4907049380690147913	124	11.0	96	647	19.16537857055664	23	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1707	false	-2262819744048499381	25	71	118	322	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي- به- فيقول نعم فيقول--- اردت منك- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا- فابيت الا ان تشرك	1707	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2422	true	-3073231216193207055	25	66	142	335	1522	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا و--ما فيها---------- اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منكم اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك الي قوله فابيت الا ا--لشرك	2422	-4907049380690147913	161	254.5	125	211	76.30331420898438	27	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1519	false	-4456667471854801678	12	50	58	235	1494	300	وقال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها قوله ان -----	1519	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2423	true	73878349450732902	67	106	359	541	1549	300	وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها وفي رواية ان	2423	-4907049380690147913	166	326.0	130	182	91.20879364013672	35	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms0561	false	-3735403626368311558	88	132	446	697	1570	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الرياح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي ياتيه اجله ومثل المنافق كمثل الارزة المجذية التي----- لا يصيبها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة قوله كمثل الخامة -----من ال-------------------زرع الخامة -الغص-ن ا-لرطب من الزرع تفيءها اي تحركها و--------تميلها وتصرعها	561	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2424	true	-7639989427716185814	14	62	82	359	1644	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الري-ح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي تهيج------ ومثل ال-كافر كمثل الارزة المجذبة علي اصلها لا يفيءها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة ------اما الخامة فبالخاء المعجمة وتخفيف الميم وهي الطاقة والقصبة اللينة من الزرع والفها منقلبة عن واو واما تميلها وتفيءها	2424	-4907049380690147913	194	268.5	153	291	66.66666412353516	26	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1428	false	8319589591364268563	38	65	187	336	1481	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله	1428	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2435	true	7689415425917220473	29	56	149	298	1561	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله	2435	-4907049380690147913	149	298.0	122	149	100.0	27	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1162	false	7126837985605923737	127	251	638	1300	1573	300	2648 وقال صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماء-------لات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا ---------------------------------------------------قوله ونساء كاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات عاريات يعني انهن يلبسن ثيابا رقيقة تحكي عن بشرتهن لمن ينظر اليهن واذا كان كذلك فهن عاريات حقيقة كاسيات صورة وقيل كاسيات من نعمة الله تعالي عاريات من شكره سبحانه قوله ماءلات مميلات قال ابو بكر قوله ماءلات اي زاءغات عن استعمال طاعة الله------ وما يلزمهن من حفظ الفروج و------ مميلات يعلمن غيرهن الدخول في مثل فعلهن يقول اخبث فلان فلانا فهو مخبث اذا علمه الخبث فادخله فيه وفيه وجه اخر ماءلات متبخترات في مشي-هن و مميلات يملن اكتافهن	1162	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2440	true	6902021031208143780	104	238	521	1286	1640	300	2128 قوله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاري-------ات ماءلات مميلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها لتوجد من مسيرة كذا-وكذا هذا الحديث من معجزات النبوة فقد وقع ما اخبر به صلي الله عليه وسلم فاما اصحاب السياط فهم غلمان والي الشرطة اما الكاسيات ففيه اوجه احدها معناه كاسيات من نعمة الله عاريات من شكرها والثاني كاسيات من الثياب عاريات من فعل الخير والاهتمام لاخرتهن والاعتناء بالطاعات والثالث تكشف شيءا من بدنها اظهارا لجمالها فهن كاسيات عاريات والرابع-- يلبسن ثيابا رق-----------------------------------اقا تصف ما تحتها كاسيات------ عاريات في المعني واما ماء------------------------------------------------لات مميلات فقيل---------------------- زاءغات عن-------- طاعة الله تعالي وما يلزمهن من حفظ الفروج وغيرها ومميلات يعلمن غيرهن---------- مثل فعلهن وقيل ماءل----------------------------------------------------------------ات متبخترات في مشيتهن-- مميلات----- اكتافهن	2440	-4907049380690147913	385	612.5	310	976	39.446720123291016	51	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1648	false	4150868919961531068	16	62	91	337	1620	300	عن التاويل الذي ذكره هو وغيره 4286 وقال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ---------------------تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1648	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2442	true	-5550597938115465061	66	112	357	603	1550	300	عن الاسلام 2861 قوله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2442	-4907049380690147913	199	360.0	158	267	74.5318374633789	33	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1557	false	853832181454084993	38	94	174	474	1557	300	واني خلقت عبادي حنفاء كلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما بعثتك لابتليك وابتلي بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان وان الله	1557	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2443	true	-4963807628282887124	26	291	142	1608	1663	300	واني خلقت عبادي حنفاء كلهم اي مسلمين وقيل طاهرين من المعاصي وقيل مستقيمين منيبين لقبول الهداية وقيل المراد حين اخذ عليهم العهد في الذر وقال الست بربكم قالوا بلي قوله تعالي وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم هكذا هو في نسخ بلادنا فاجتالتهم بالجيم وكذا نقله القاضي عن رواية الاكثرين وعن رواية الحافظ ابي علي الغساني فاجتالتهم بالخاء المعجمة قال والاول اصح واوضح اي استخفوهم فذهبوا بهم وازالوهم عما كانوا عليه وجالوا معهم في الباطل كذا فسره الهروي واخرون وقال شمر اجتال الرجل الشء ذهب به واجتال اموالهم ساقها وذهب بها قال القاضي ومعني فاختالوهم بالخاء علي رواية من رواه اي يحبسونهم عن دينهم ويصدونهم عنه قوله صلي الله عليه وسلم وان الله تعالي------------------------ نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الابق-ايا من اهل الكتاب المقت اشد البغض والمراد بهذا المقت والنظر ما قبل بعثة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد ببقايا اهل الكتاب الباقون علي التمسك بدينهم الحق من غير تبديل قوله سبحانه وتعالي انما بعثتك لابتليك وابتلي بك معناه لامتحنك بما يظهر منك من قيامك بما امرتك به من تبليغ الرسالة وغير ذلك من الجهاد في الله حق جهاده والصبر في الله تعالي وغير ذلك وابتلي بك من ارسلتك اليهم فمنهم من يظهر ايمانه ويخلص في طاعاته ومن يتخلف ويتابد بالعداوة والكفر ومن ينافق والمراد ان يمتحنه ليصير ذلك واقعا بارزا فان الله تعالي انما يعاقب العباد علي ما وقع منهم لاعلي ما يعلمه قبل وقوعه والا فهو سبحانه عالم بجميع الاشياء قبل وقوعها وهذا نحو قوله ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين اي نعلمهم فاعلين ذلك متصفين به قوله تعالي وانزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقراه ناءما ويقظان اما قوله	2443	-4907049380690147913	215	304.0	175	1491	14.419852256774902	32	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1567	false	-8894562474563679374	141	181	818	1024	1617	300	وقال ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد----- ملجا او معاذا فليعذ به وفي رواي-----------ة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان----- خير من القاءم	1567	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2451	true	6531114805828590485	34	75	183	400	1606	300	وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد منها ملج---------ا فليعذ-به وفي رواية ستكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم	2451	-4907049380690147913	192	343.0	155	227	84.58149719238281	32	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1568	false	8830376867811210662	41	65	184	305	1509	300	ارا-يت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	1568	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2452	true	6807209837951075762	219	243	1188	1310	1617	300	اراريت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	2452	-4907049380690147913	121	237.0	97	122	99.18032836914062	23	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1583	false	5173046626885312876	11	50	63	254	1574	300	حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيتعاد بنو الاب كانوا مءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقسم فبينا هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	1583	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2457	true	-5790826671580898682	105	166	590	919	1607	300	حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر-ميتا جنباتهم بجيم ثم نون مفتوحتين ثم باء موحدة اي نواحيهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم بجثمانهم بضم الجيم واسكان المثلثة اي شخوصهم وقوله فما يخلفهم هو بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام المشددة اي يجاوزهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم فما يلحقهم اي يلحق اخرهم وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	2457	-4907049380690147913	81	-26.5	64	439	18.451025009155273	15	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0016976-ara1.ms1607	false	5387530435405947901	161	250	831	1319	1583	300	الي الله---------- فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس -----------------------------------------------------------------واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم ----فيرغب نبي ا-----------------------------------لله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر------------------------------------------------------------------------------------ فيغسل الارض حتي يتركها كالزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	1607	-785463160606013224	JK000137-ara1.ms2476	true	3973630734360291144	104	276	560	1528	1657	300	صلي الله عليه وسلم فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي النغف بنون وغين معجمة مفتوحتين ثم فاء وهو دود يكون في انوف الابل والغنم الواحدة نغفة والفرسي بفتح الفاء مقصور اي قتلي واحدهم فريس قوله----------------- ملاه زهمهم ونتنهم هو بفتح الهاء اي دسمهم وراءحتهم الكريهة قوله صلي الله عليه وسلم لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن منه بيت مدر اي لايمنع من نزول الماء بيت المدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب قوله صلي الله عليه وسلم فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة روي بفتح الزاي واللام والقاف وروي الزلفة بضم الزاي واسكان اللام وبالفاء وروي الزلفة بفتح الزاي واللام وبالفاء وقال القاضي روي بالفاء والقاف وبفتح اللام وباسكانها وكلها صحيحة قال في المشارق والزاي مفتوحة واختلفوا في معناه فقال ثعلب وابو زيد واخرون معناه كالمراة وحكي صاحب المشارق هذا عن بن عباس ايضا شبهها بالمراة في صفاءها ونظافتها وقيل كمصانع الماء اي ان الماء يستنقع فيها حتي تصير كالمصنع الذي يجتمع فيه الماء وقال ابو عبيد معناه كالاجانة الخضراء وقيل كالصحفة وقيل كالروضة قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	2476	-4907049380690147913	179	-36.5	143	1193	15.004191398620605	25	Sham19Y0016976-ara1	JK000137-ara1