id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1349	false	5051040249674825098	3	80	18	415	1511	300	نجس ----حتي شعره وهذا مذهب الشافعي و--------احدي الروايتين عن احمد و-----------------------------------------------الثالث ان شعره طاهر وريقه -----------نجس وهذا هو مذهب ابي حنيفة واحمد في ا---------------حدي الروايتين و--------------------------------------------------هذا اص-ح الاقوال فاذا اصاب الثوب او البدن رطوبة شعره لم ينجس بذلك واذا ولغ في الماء اريق الماء وان ولغ في اللبن ونحوه فمن العلماء من يقول يءكل ذلك الطعام كقول مالك وغيره ومنهم من يقول يراق كمذهب ابي حنيفة والشافعي واحمد فاما ان كان اللبن كثيرا فالصحيح انه لا ينجس	1349	-35882729568615346	Shamela0096844-ara1.ms20	true	-2849374916072264283	31	128	180	683	1591	300	نجس كله حتي شعرء كقول----- الشافعي واحمد في احدي الروايتين عنه والثاني انه طاهر حتي ريقه كقول مالك في المشهور عنه والثالث ان ر-----------يقه نجس وشعره طاهر وهذا--- مذهب ابي حنيفة------ في المشهور عنه وهذه هي الرواية المنصورة عند اكثر اصحابه وهو الرواية الاخري عن احمد وهذا ارجح الاقوال فاذا اصاب الثوب او البدن رطوبة شعره لم ينجس بذلك واذا ولغ في الماء اريق واذا----- ولغ في اللبن ونحوه فمن العلماء من يقول يءكل ذلك الطعام كقول مالك وغيره ومنهم من يقول يراق كمذهب ابي حنيفة والشافعي واحمد فاما ان كان اللبن كثيرا فالصحيح انه لا ينجس	20	-1957799952734220113	340	560.5	272	533	63.78986740112305	57	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0096844-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1244	false	-9207234188020413583	149	274	775	1402	1525	300	لما في السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون والشهر اسم لما يشتهر والهلال------ اسم لما يس---------------------------------------------------تهل به الناس فما لم يشتهر ولا يستهل لا يكون شهرا ولا هلالا وقد بسط الكلام علي هذا-------------------------------------------------------------------------------------- في غير هذا الموضع وقد ثبت في السنة واثار السلف انه لو انفرد برءية هلال ذي الحجة لم يقف بعرفات وحده ولكن يقف مع الناس فكذلك الصوم والفطر علي هذه الرواية فاذا راي الهلال وحده لم يصم ولم يستحب له الصوم وحده بل يكره وهذه رواية منصوصة عن احمد بن حنبل وهي ارجح في الدليل والعلماء لهم فيمن انفرد برءية هلال الصوم والفطر ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره احدها انه يصوم وحده ويفطر وحده سرا كقول-------------------------------------------- الشافعي------- والثاني انه	1244	-35882729568615346	Shamela0096844-ara1.ms32	true	-8459172184665978616	199	294	987	1450	1480	300	كما في السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون و---قد تنازع الناس في الهلال هل هو اسم لما يطلع في السماء وان لم يره احد او لا يسمي هلالا حتي يستهل به الناس ويعلموه علي قولين في مذهب احمد وغيره وعل-----------------------ي هذا ينبني النزاع فيما اذا كانت السماء مطبقة بالغيم او في يوم الغيم مطلقا هل هو يوم شك علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره احدها انه ليس بشك ب-------------------ل الشك اذا امكنت رءيته وهذا قول كثير من اصحاب الشافعي وغيرهم والثاني انه	32	-1957799952734220113	206	99.5	163	821	25.091352462768555	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0096844-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1419	false	-8046423458308359136	32	102	158	519	1515	300	واما عادم الماء اذا لم يجد ترابا---------- فانه يتيمم--- ويصلي ولا اعادة عليه عند جمهور العلماء كمالك وابي حنيفة واحمد في اظهر الروايتين عنه لان النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------سلم قال جعلت--- الارض لي مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فعنده مسجده وطهوره وكثير من الطرق التي كان النبي صلي الله------ عليه وسلم-------- يسافرون فيها قد لا يجدون بها الا الرمال وحمل التراب بدعة لم يفعله احد من	1419	-35882729568615346	Shamela0096844-ara1.ms41	true	3115576175448088261	215	297	1216	1660	1677	300	واما عادم الماء اذا لم يجد ترابا وعنده رمل فانه يتيمم به ويصلي ولا اعادة عليه عند جمهور العلماء كمالك وابي حنيفة واحمد في اظهر الروايتين عنه لان النبي صلي الله عليه تعالي div dirrtl idbookcontainer div dirrtl idbookcontainer وسلم قال جعلت لي الارض ---مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فعنده مسجده وطهوره وكثير من الطرق التي كان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه يسافرون ب-ها قد لا يوجد فيها الا رم---ل وحمل التراب بدعة لم يفعله احد من	41	-1957799952734220113	344	593.5	276	451	76.27494812011719	63	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0096844-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0613	false	-6237335564066427625	163	200	815	979	1487	300	وايضا فانه قد ثبت في الصحيح ان ابن ام مكتوم سال النبي صلي الله------ عليه وسلم ان يرخص له في تركها ف-------قال هل تسمع النداء قال نعم قال فاجب وفي رواية في السنن فقال ل----------------------------ا اجد لك	613	-35882729568615346	Shamela0096844-ara1.ms47	true	-8967811729631347487	261	300	1425	1597	1597	300	وايضا ف----قد ثبت في الصحيح ان ابن ام مكتوم سال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان يرخص له ان يصلي في بيته فقال هل تسمع النداء قال نعم ف----------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما اجد لك-	47	-1957799952734220113	121	194.5	93	205	59.024391174316406	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0096844-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1163	false	-1707023749449315184	179	282	917	1435	1519	300	صلي الله عليه وسلم انه قال- صلاة القاعد علي النصف من صلاة القاءم وصلاة المضطجع علي النصف من صلاة القاعد وهذا قيل انه المتطوع غ------------------------------------------------------------------------------------------------ير المعذور وجوز من قال ان الصحيح يتطوع مضطجعا وهو قول لبعض اصحاب الشافعي واحمد وهو غلط مخالف لما عليه سلف الامة واءمتها وما عليه عمل المسلمين داءما ان احدا لا يتطوع-------- مضطجعا مع قدرته علي القيام والقعود وهذا الحديث انما كان في المعذور وكذلك جاء مصرحا به انه خرج عليهم وهم يصلون قعودا بسبب مرض عرض لهم فذكر هذا القول واما قوله------------------------ اذا مرض العبد او سافر فانه يكتب له من العمل ما كان يعمل وهو صحيح مقيم	1163	-35882729568615346	Shamela0096844-ara1.ms49	true	-6463495283595563760	6	93	26	469	1502	300	صلي الله عليه و----اله وسلم صلاة القاعد علي النصف من صلاة القاءم وصلاة ال-ناءم علي النصف من صلاة القاعد وهذا عام في الفرض والنفل والانسان ليس له ان يصلي الفرض قاعدا او ناءما الا في حال العذر وليس له ان يتطوع ناءما عند جماهير السلف والخلف الا وجها في مذه--------------------------------ب الشافعي واحمد و----------------معلوم---------------------------------------------- ان ال-------تطوع بالصلاة مضطجعا بدعة لم يفعل احد من السلف div dirrtl idbookcontainer و--------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه واله وسلم اذا مرض العبد او سافر ------كتب له من العمل ما كان يعمل وهو صحيح مقيم	49	-1957799952734220113	213	255.5	165	647	32.921173095703125	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0096844-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1211	false	3767125308399846819	154	208	812	1062	1554	300	في الثمر اذا اشتري ----بعد بدو صلاحه فتلف---------------- قبل كمال صلاحه فمذهب مالك واحمد انه يتلف من ضمان الباءع لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثبت في الصحيح----- عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قال ان- بعت من اخيك ثمرة فاصابتها جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ من مال اخيك شيءا لم ياخذ احدكم مال اخيه بغير حق	1211	-35882729568615346	Shamela0096844-ara1.ms56	true	-6389301881864631619	212	290	1082	1487	1543	300	في الثمر فان اشتري ثمرا قد بدا صلاحه فاصابته جاءحة اتلفته قبل كمال صلاحه ف----------------انه يتلف من ضمان الباءع عند فقهاء المدينة كمالك وغيره وفقهاء الحديث كاحمد وغيره وهو قول معلق للشافعي فان الشافعي علق القول بصحة الحديث div dirrtl idbookcontainer والحديث قد ثبت في --صحيح مسلم عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم---- قال اذا بعت من اخيك ثمرة فاصابتها جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ من مال اخيك شيءا بم ياخذ احدكم مال اخيه بغير حق	56	-1957799952734220113	214	340.5	164	427	50.117095947265625	40	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0096844-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0102	false	8190307835049145028	57	104	263	493	1529	300	ابن عباس عمن باع حريرة------------- ثم ابتاعها باقل فقال دراهم بدراهم دخلت بينهما حريرة وسءل ع-ن ذلك انس بن مالك فقال هذا مما حرم الله ورسوله وقال ابن عباس اذا استقمت بنقد ثم بعت بنقد فلا باس به واذا استقمت بنقد ثم بعت بنسيءة فتلك دراهم بدراهم	102	-35882729568615346	Shamela0096844-ara1.ms67	true	-7550023045547528443	189	229	1061	1257	1643	300	ابن عباس سءل -عن حريرة بيعت الي اجل ثم اشتريت- باقل فقال دراهم بدراهم دخلت بينهما حريرة وابلغ من ذلك ان ابن عباس ---------------------------------------قال اذ- استقمت بنقد ثم بعت بنقد فلا باس--- واذا استقمت بنقد بع---ت بنسيءة فتلك دراهم بدراهم	67	-1957799952734220113	159	241.5	124	244	65.16393280029297	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0096844-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0102	false	8190307835049145028	0	147	0	707	1529	300	قالت -ام ولد زيد بن ارقم لعاءشة رضي الله عنها يا ام المءمنين اني ب--عت من زيد بن ارقم غلاما الي العطاء بثمان مءة درهم ثم ابتعته منه بست مءة درهم فقالت لها عاءشة بءس ما شريت وبءس ما اشتريت اخبري زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الا ان يتوب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسءل ابن عباس عمن باع حريرة ثم ابتاعها باقل فقال دراهم بدراهم دخلت بينهما حريرة وسءل عن ذلك انس بن مالك فقال هذا مما حرم الله ورسوله وقال ابن عباس اذا استقمت بنقد ثم بعت بنقد فلا باس به واذا استقمت بنقد ثم بعت بنسيءة فتلك دراهم بدراهم واستقمت بلغة اهل مكة بمعني قومت وفي السنن عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قال من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا فمتي اتفق----------------------------------------------------------------------------------ا علي ا---ن يبيعه السلعة ثم يبتاعها فقد باع بيعتين في بيعة فله --اوكسهما وهو الثمن الاقل	102	-35882729568615346	Shamela0096844-ara1.ms68	true	-4692654498762781046	9	124	62	656	1610	300	قالت لام ولد زيد بن ارقم لما قالت لها----------------------- اني ابتعت من زيد بن ارقم غلاما الي العطاء بثمانماءة وب---------عته منه بستماءة----- فقالت لها عاءشة بءس-ما شريت وبءس-ما اشتريت اخبري زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا ان يتوب قالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فقالت لها عاءشة فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله البقرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي السنن عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا وهذان div dirrtl idbookcontainer div dirrtl idbookcontainer div dirrtl idbookcontainer تواطا علي ان من يبيع-------- ثم -------------------------يبتاع فله الاوكس--- وهو الثمن الاقل	68	-1957799952734220113	343	412.0	267	923	37.16143035888672	61	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0096844-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1562	false	-4552844094944611568	70	125	335	584	1423	300	زيد بن ارقم لما قالت لام ولده بءس --------------------------------------------------------------------------------ما شريت وبءس ما اشتريت اخبري زيدا انه قد حبط- جهاده مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الا ان يتوب فقالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فقالت عا----ءشة فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله بل	1562	-35882729568615346	Shamela0096844-ara1.ms68	true	-4692654498762781046	12	81	75	410	1610	300	زيد بن ارقم لما قالت لها اني ابتعت من زيد بن ارقم غلاما الي العطاء بثمانماءة وبعته منه بستماءة فقالت لها عاءشة بءسما شريت وبءس-ما اشتريت اخبري زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا ان يتوب ق-الت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فقالت لها عاءشة فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله ---	68	-1957799952734220113	230	414.0	179	340	67.64705657958984	45	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0096844-ara1