id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0053	true	-4338130789412362392	164	219	877	1175	1593	300	حديث ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياد بن لبيد الانصاري لما قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا اوان يرفع العلم فقال له زياد كيف يرفع ال-----علم وقد قرانا القران فوالله لنقرانه ولنقرءنه --------ابناءنا ونساءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كنت لاحسبك من افقه اهل المدينة او ليست التوراة والانجيل عند اليهود والنصاري فماذا يغني عنهم وقد قال	53	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms006	false	2405338080429839837	39	104	209	547	1523	300	حديث جبير بن نفير عن ابي الدرداء قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذا اوان يختلس العلم من الناس حتي لا يقدروا منه علي شء فقال زياد بن لبي---------------------------------------------------------------------------د كيف يختلس منا العلم وقد قرانا القران فوالله لنقرانه ولنقرءنه نساءنا وابنا--------ءنا فقال ثكلتك امك يا زياد------- ان كنت لاعد-ك من -فقهاء-- المدينة هذه---- التوراة والانجيل عند اليهود والنصاري فماذا تغني عنهم---- قال	6	2740889421691064180	166	244.0	133	440	37.727272033691406	22	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0285	true	3046248928851558654	147	256	753	1332	1551	300	والترمذي--- حديث النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط CHECK تفسير الميزان بالعدل عند السلف سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة 161ا وعلي راس الصراط داع يدعو يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تخرجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد احد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه وفي رواية فلا يقع احد في حدود الله حتي يكشف الستر قال والصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله والد----اعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي في جوف الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	285	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms118	false	493082796573222248	26	113	142	610	1600	300	والترمذي من حديث النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط------------------------------------- سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة----- وعلي باب الصراط داع----- يقول--- ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد------- يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه------------------------------------------------------ والصراط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله عز وجل والداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل مسلم	118	2740889421691064180	444	787.0	361	593	74.87352752685547	77	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0486	true	-183038956912749326	46	87	237	441	1530	300	الفرق بين السبب والشرط وعدم المانع انما يتم علي قول من يجوز تخصيص العلة منهم واما من لا يسمي علة الا ما استلزم من الحكم ولزم من وجودها وجوده علي كل حال فهءلاء يجعلون الشرط وعدم المانع من جملة اجزاء العلة	486	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms493	false	-2641544635018832991	50	89	275	469	1514	300	الفرق بين السبب والشرط وعدم المانع انما يتم علي قول من يجوز تخصيص العلة----- واما من لا يسمي علة الا ما استلزم--- الحكم ولزم من وجوده- وجوده علي كل حال فهءلاء عندهم- الشرط وعدم المانع من جملة اجزاء العلة	493	2740889421691064180	189	350.0	150	204	92.64705657958984	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0563	true	5926707750774555144	91	120	456	598	1539	300	قال- قتادة--------------- ان الله لم يامر العباد بما امرهم به -حاجة- اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به ولكن امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم ولهذا	563	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms506	false	8342099843431154078	59	91	298	455	1536	300	قاله قتادة وغيره من السلف ان الله لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به بل-- امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم و-هذا	506	2740889421691064180	137	234.5	108	160	85.625	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0570	true	2636074063697750514	30	94	139	461	1481	300	ابو سليمان الداراني انه ليمر بقلبي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين اثنين الكتاب والسنة وقال ليس لمن الهم شيءا من الخير ان يعمله حتي يسمع فيه باثر فاذا سمع بالاثر كان نورا علي نور وقال الجنيد بن محمد علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة فمن لم يقرا القران ويكتب الحديث لا يصلح له ان يتكلم في علمنا وقال سهل بن عبد الله	570	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms532	false	-8071509115069168296	61	99	321	519	1650	300	ابو سليمان يقول---- انه لتمر ---بي النكتة من نكت القوم فلا اقبلها الا بشاهدين عدلين الكتاب والسنة و--------------------------------------------------------------------------------------------قال الجني--------د علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة -من لم يقرا القران ويكتب الحديث لا يقتدي به-------- في علمنا هذا وقد اتسع --------	532	2740889421691064180	171	286.5	137	322	53.1055908203125	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0660	true	-2802455468869170566	127	210	603	994	1460	300	ما تعدون المفلس فيكم قالوا من ليس له درهم--- ولا دينار قال لا------------- ولكن المفلس من يجء- يوم القيامة بحسنات امثال الجبال قد ظلم هذا وشتم ه---------ذا واخذ مال هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا لم يبق له حسنة اخذ من سيءاتهم فالقيت عليه ثم يلقي في النار فهو صلي الله عليه وسلم بين لهم ان المفلس الحقيقي هو من افلس في الاخرة والرقوب الحقيقي الذي ليس له ولد يءجر عليه ومن لم يقدم من ولده شيءا لم يءجر علي ---	660	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms487	false	2633123723986352059	43	119	237	601	1555	300	ما تعدون المفلس فيكم قالوا الذي لا-- درهم له ولا دينار قال ليس ذلك بالمفلس ولكن المفلس من ياتي يوم القيامة بحسنات امثال الجبال ويجء قد ----شتم هذا وضرب هذا واخذ مال هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا لم يبق له حسنة اخذ من سيءاتهم فطرح-ت عليه ثم القي في النار وقال ما تعدون الرقوب فيكم قالوا الرقوب من لا يولد له قال الرقوب -------------------------------------------------من لم يقدم من ولده شيءا وكذلك قوله صلي	487	2740889421691064180	241	392.0	188	420	57.380950927734375	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0697	true	8469862680237910544	155	186	899	1051	1654	300	الامر كما قال- قتادة--------------- ان الله لم يامر العباد بما امرهم به -حاجة- اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به وانما امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم واما	697	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms506	false	8342099843431154078	57	91	289	455	1536	300	الامر -ما قاله قتادة وغيره من السلف ان الله لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به بل امر---هم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم وهذا	506	2740889421691064180	139	243.0	109	170	81.76470947265625	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0781	true	3428968739027656670	64	98	342	526	1583	300	فقال سبحانه وتعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء	781	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms829	false	-3685124035006365460	115	148	615	791	1639	300	وقال --------تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء	829	2740889421691064180	175	340.5	142	184	95.10869598388672	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0887	true	-7823788657478857405	50	111	270	546	1547	300	وحده وفي الصحيحين انه قال------------------------------- والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين وفي --صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب قال والله------- يا رسو------ل الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي -قال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال -----فلانت احب الي من نفسي -قال الان يا عمر	887	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms686	false	-8174403666933911141	156	227	827	1155	1531	300	واجب وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين وفي الصحيحين ايضا- ان عمر بن الخطاب رضي -الله عنهقال يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال والله لانت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	686	2740889421691064180	252	430.0	194	330	76.36363983154297	49	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0923	true	-6256967425735999809	135	171	711	902	1537	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	923	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms507	false	-5996891432491481857	79	115	385	576	1521	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	507	2740889421691064180	191	382.0	155	191	100.0	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0949	true	-6560552533852234934	132	179	685	929	1583	300	اهل الشام وفي سنن ابي داود ايضا عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه ستكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم -تقذرهم نفس الرحمن تحشرهم النار مع القردة والخنازير وفي	949	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms652	false	6648355789459867112	10	50	49	268	1570	300	الي الشام وذكرنا حديث------------- عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم------------ ستكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم نفس الله و-تحشرهم النار مع القردة والخنازير وفي	652	2740889421691064180	202	361.0	164	245	82.44898223876953	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0961	true	-2570280118133514510	27	134	135	741	1669	300	وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير فالله تعالي يوفقنا وساءر اخواننا المءمنين لما يحبه ويرضاه لنا من الاحوال والاعمال الباطنة والظاهرة ويجنبنا ما يكرهه لنا من ذلك كله واعظم من ذلك ان يتشاغل المسلمون بقتال بعضهم بعضا كما يجري بين اهل الاهواء من القباءل وغيرها كقيس ويمن وجرم وتغلب ولخم وجذام وغير هءلاء مع مجاورتهم للثغور فيدعون الرباط والجهاد الذي هو سعادة الدنيا والاخرة كما قال تعالي قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين------- يعني اما النصر والظفر واما الشهادة والجنةويشتغلون بقتال الفتن والاهواء الذي هو خسارة الدنيا والاخرة وفي الصحيحين عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا	961	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms595	false	-6337778259961050250	143	190	685	927	1459	300	وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير -----------------------------------------------------------------الانفال ثم عقب ذلك بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين التوبة يعني اما النصر والظفر واما الشهادة وايهما كان فهو حسن وخرج الترمذي من حديث انس ----------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله اذا	595	2740889421691064180	173	292.0	138	613	28.221858978271484	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1051	true	8185278476712436572	120	174	635	933	1610	300	اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا و------القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا-ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا- بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	1051	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms095	false	-1287160951518611258	0	54	0	294	1567	300	اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة و------كلمة الحق في الغضب والرضا واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضاء بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	95	2740889421691064180	286	539.5	234	306	93.46405029296875	49	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1051	true	8185278476712436572	89	175	459	938	1610	300	حديث عمار بن ياسر وكذلك غيرهفيما اظنوالحديث في المسند والنساءي وغيرهما وفيه اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ما كان-ت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا-ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين واما	1051	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms720	false	4712871061023469025	120	195	596	993	1499	300	حديث عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهذا الدعاء ال---------لهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة و------كلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واس---------------------------------------------------------------------الك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين وخرج	720	2740889421691064180	334	612.5	271	481	69.43866729736328	57	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1069	true	-6881141404548922348	167	195	892	1033	1578	300	قال- قتادة--------------- ان الله لم يامر العباد بما امرهم حاجة----- اليه ولا نهاهم عما نهاهم---- بخلا به عليهم ولكن امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم ولهذا	1069	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms506	false	8342099843431154078	59	91	298	455	1536	300	قاله قتادة وغيره من السلف ان الله لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به بل امر--------هم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم و-هذا	506	2740889421691064180	124	209.5	98	166	74.69879150390625	20	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1086	true	1644959129479560839	212	297	997	1391	1404	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه عن انس والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من CHECK محبة الله هي اصل التوحيد العملي ولده ووال------ده والناس اجمعين وفي --صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له يا رسول الله -----فلانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال -----فلانت احب الي من نفسي -قال الان يا عمر ومحبته رضي الله عنه-- انما هي تابعة لمحبة الله	1086	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms686	false	-8174403666933911141	163	236	861	1202	1531	300	صلي الله عليه وسلم قال------------------------- والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من --------------------------------------------والده وولده والناس اجمعين وفي الصحيحين ايضا- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال--- يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال والله لانت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر ومعلوم ان محبة الرسول انما هي تابعة لمحبة الله	686	2740889421691064180	292	488.5	225	415	70.36144256591797	60	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1171	true	-602902935283979949	236	267	1287	1457	1630	300	وقال تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي وفي الاية ال-----------اخري قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود	1171	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms985	false	-2665454923791190608	172	206	916	1097	1612	300	وقال تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي طه وقال تعالي وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود	985	2740889421691064180	156	288.0	127	181	86.1878433227539	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1422	true	-481663133969761525	94	120	475	632	1645	300	قال الله تعالي كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون	1422	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms022	false	5003423188103901070	166	191	841	993	1585	300	قال----- تعالي كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون	22	2740889421691064180	152	297.0	127	157	96.8152847290039	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1470	true	6844078436317816492	226	300	1211	1575	1575	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم من كانت عنده لاخيه مظلمة في عرض او مال فلياته فليستحل منه قبل ان ياتي يوم ليس فيه درهم ولا دينار وانما فيه الحسنات والسيءات وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعدون المفلس فيكم قالوا المفلس من ليس له درهم--- ولا دينار قال ليس ذلك بالمفلس وانما المفلس الذي ياتي------------ بحسنات امثال الجبال قد -----------------------اخذ مال هذا واخذ عرض هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا لم يبق له حسنة-	1470	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms487	false	2633123723986352059	9	88	48	455	1555	300	وقول النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------م ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان انما المسكين الذي لا يجد ما يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس الحافا وكذلك قال ما تعدون المفلس فيكم قالوا ا---------لذي لا درهم له ولا دينار قال ليس ذلك بالمفلس و-لكن المفلس --من ياتي يوم القيامة بحسنات امثال الجبال ويجء قد شتم هذا وضرب هذا واخذ مال -------------هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا لم يبق له حسنة	487	2740889421691064180	212	309.5	166	506	41.89723205566406	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1546	true	-5443761031349602857	219	275	1145	1419	1551	300	ال--مرفوع------------------ ان من عبادي من لا يصلح ايمانه ال-----------------------------------------------------------------ا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر عبادي	1546	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms571	false	1382008857134397489	188	250	936	1230	1476	300	انس مرفوعا يقول الله عز وجل ان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الفقر وان بسطت عليه افسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه ال---------------------------------------------------------------ا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وان --من عبادي	571	2740889421691064180	203	372.0	160	359	56.54595947265625	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1552	true	-7414463263984558335	35	64	191	334	1548	300	قال- قتادة وغيره من السلف-------- لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به بل امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم	1552	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms506	false	8342099843431154078	59	90	298	450	1536	300	قاله قتادة وغيره من السلف ان الله لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به بل امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم	506	2740889421691064180	143	272.5	114	152	94.07894897460938	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1554	true	-4418006002785594430	148	185	788	984	1633	300	فقال ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	1554	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms507	false	-5996891432491481857	78	115	380	576	1521	300	وقال ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	507	2740889421691064180	195	389.0	158	196	99.48979949951172	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1554	true	-4418006002785594430	0	60	0	308	1633	300	امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون البقرة103 اخبر ان اولياءه الذين امنوا وكانوا يتقون يونس63 يثيبهم علي ذلك ما هو خير لهم مما طلبوه في الدنيا لو كانوا يعلمون فيحصل لهم في الدنيا م------------------------ن الخير الذي هو---- المنفعة ودفع المضرة ما هو اعظم مما يحصلونه بذلك-- من خير الدنيا كما قال تعالي وكذلك مكنا ليوسف في	1554	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms509	false	5611436537990364616	137	203	674	1005	1509	300	امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون يعني انهم لو اختاروا الايمان والتقوي بدل السحر لكان الله- يثيبهم علي ذلك ما هو خير لهم مما طلبوه في الدنيا لو كانوا يعلمون فيحصل لهم في الدنيا من ثواب الايمان والتقوي من الخير الذي هو جلب المنفعة ودفع المضرة ما هو اعظم مما يحصلونه بالسحر من خير الدنيا مع ما يدخر لهم من الثواب في ------	509	2740889421691064180	220	387.0	173	338	65.08876037597656	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1813	true	5544245279368534129	215	256	1178	1381	1618	300	الفرق بين السبب والشرط وعدم المانع انما يتم علي قول من يجوز تخصيص العلة منهم واما من لا يسمي علة الا ما استلزم الحكم ولزم من وجودها وجوده علي كل حال فهءلاء يجعلون الشرط وعدم المانع من جملة اجزاء العلة 2	1813	-35882729568615346	Shamela0095735-ara1.ms493	false	-2641544635018832991	50	89	275	469	1514	300	الفرق بين السبب والشرط وعدم المانع انما يتم علي قول من يجوز تخصيص العلة----- واما من لا يسمي علة الا ما استلزم الحكم ولزم من وجوده- وجوده علي كل حال فهءلاء عندهم- الشرط وعدم المانع من جملة اجزاء العلة --	493	2740889421691064180	189	350.5	150	203	93.10344696044922	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0095735-ara1