id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0050	true	3331304581753591947	0	43	0	192	1550	300	انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	50	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2133	false	-4390461815925343770	41	84	232	424	1541	300	انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	2133	4667024795132953625	192	384.0	149	192	100.0	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0285	true	3046248928851558654	159	256	815	1332	1551	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط CHECK تفسير الميزان بالعدل عند السلف سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة 161ا وعلي راس الصراط داع يدعو يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط--------- جميعا ولا تخرجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد احد---- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه وفي رواية فلا يقع احد في حدود الله حتي يكشف الستر قال والصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله والد----اعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي في جوف الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	285	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2650	false	7534506978227825848	143	220	733	1156	1632	300	ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعن- جنبتي الصراط------------------------------------- سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة----- وعلي باب الصراط داع----- يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط المستقيم جميعا ولا تفرقوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصرا------------------------------------------------------ط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله والداعي ف---وق الصراط واعظ الله في قلب كل مسلم	2650	4667024795132953625	389	693.5	314	534	72.84644317626953	66	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0338	true	8111924800047413733	43	78	208	379	1486	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا فصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس فيه الا سواء	338	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms0491	false	-5100601529249210813	0	36	0	173	1437	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم -قال له يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء	491	4667024795132953625	167	320.0	132	174	95.97701263427734	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0370	true	-1881980220678740462	43	192	233	979	1541	300	الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلو-----ها الا خاءفين وقال تع-------------------------------------------------------------الي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصال وقال------ وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا وقال ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا وقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة وقال بشر المشاءين في ظلم الليل الي المساجد بالنور التام يوم القيامة وقال من غدا الي المسجد او راح اعد الله له نزلا كلما غدا او راح وقال صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين درجة وقال----------------- من تطهر في بيته فاحسن الطهور و--خرج الي المسجد لا ينهزه الا الصلاة كانت خطوتاه احداهما ترفع درجة والاخري تضع خطيءة	370	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2094	false	7520224803627583813	116	296	627	1547	1568	300	الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهت--------------------دين ولم يقل مشاهد الله بل المشاهد انما يعمرها من يخشي غير الله ويرجو غير الله ولا يعمرها الا من فيه نوع من الشرك وقال الله تعالي ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا وقال تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ولم يقل وان المشاهد لله وكذلك سنة رسول الله---- صلي الله عليه وسلم الثابتة كقوله في الحديث الصحيح من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة ولم يقل مشهدا وقال ايضا في الحديث ص------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الرجل في المسجد تفضل عن- صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين صلاة وقال في الحديث الصحيح من تطهر في بيته فاحسن الطهور ثم خرج الي المسجد لا تنهزه الا الصلاة كانت خطواته احداهما ترفع درجة والاخري تحط خطيءة	2094	4667024795132953625	463	761.5	361	1047	44.22158432006836	76	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0379	true	3436583210487015899	125	200	628	1005	1523	300	الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما-- صنعوا وفي الصحيحين عن-------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------- قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي ------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من	379	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2611	false	5159012179159825820	210	300	1122	1571	1571	300	الله علي ---قوم--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وحديث ابن مسعود رضي الله عنه ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد وحديث ابي هريرة------------- رضي الله عنه ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وحديث----------- جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من-	2611	4667024795132953625	292	457.5	230	497	58.75251388549805	51	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0379	true	3436583210487015899	97	225	496	1138	1523	300	رضي الله عنهما -قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وفي الصحيحين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ---------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي ------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكير خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مسا---------جد الا فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم عن ذلك	379	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2952	false	8533466913075585325	38	153	197	771	1571	300	رضي الله عنهما ذكرتا ل--------رسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتاها بارض الحبشة وما فيها من الصور------------ فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بك-ر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2952	4667024795132953625	403	624.5	316	715	56.3636360168457	74	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	true	4814030760336596623	133	160	692	820	1539	300	يذهب اليه اهل العلم ان الل--------------ه علي عرشه فوق سماواته وعلمه محيط بكل شء قد احاط----- بجميع ما خلق في السم-وات العلي وبجميع ما في سبع ارضين	403	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms1336	false	504992176798610535	90	121	428	576	1450	300	يذهب اليه اهل العلم ان الله عز وجل سبحانه علي عرشه فوق سماواته وعلمه محيط بكل شء قد احاط علمه بجميع ما خلق في السماوات العلا وبجميع ما في سبع ارضين	1336	4667024795132953625	127	235.0	100	148	85.8108139038086	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	true	4814030760336596623	30	118	154	613	1539	300	علماء الصحابة والتابعين الذين حمل- عنهم التاويل---------- قالوا في تاويل قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله و--قال ايضا اه-------------------------------------ل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك------------------------- واما -----------الجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعم-- ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	403	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms1680	false	-1013210680548868278	61	157	285	800	1558	300	علماء الصحابة والتابعين الذين حملت عنهم التاويل في القران قالوا في تاويل هذه الاية------------------------------------------------------ هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله ثم قال ابو عمر بعد كلام وسياق لاحاديث بعض الصفات اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اثبت-ها نافون للمعبود	1680	4667024795132953625	383	653.5	310	570	67.19298553466797	60	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0425	true	6881573683399056873	49	223	248	1160	1543	300	اءمة الاسلام كمالك--------- والثوري والاوزاعي وابن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وهو اعتقاد المشايخ المقتدي بهم كالفضيل بن عياض وابي سليمان الداراني وسهل بن عبد الله التستري وغيرهم فانه ليس بين هءلاء الاءمة وامثالهم نزاع في اصول الدين وكذلك ابو حنيفة رضي الله عنه فان الاعتقاد الثابت عنه في التوحيد والقدر ونحو ذلك موافق لاعتقاد هءلاء واعتقاد هءلاء هو ما كان عليه الصحابة والتابعون لهم باحسان وهو ما نطق به الكتاب والسنة قال الشافعي في اول خطبة الرسالة الحمد لله الذي هو كما وصف به نفسه وفوق ما يصفه به خلقه فبين رحمه الله ان الله موصوف بما وصف به نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وكذلك قال احمد بن حنبل لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله لا يتجاوز القران والحديث CHECK مباينته لخلقه في جميع الصفات CHECK الله سبحانه موصوف بصفات الكمال منزه عن كل نقص وعيب CHECK مذهبهم في الاسماء والصفات واحد وهكذا مذهب ساءرهم انهم يصفون الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم	425	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2512	false	2641457546752337993	198	275	1061	1483	1622	300	اءمة الاسلام كمالك والشافعي والثوري والاوزاعي وابن المبارك والامام احمد- واسحاق بن راهويه وهو اعتقاد المشايخ المقتدي بهم كالفضيل بن عياض وابي سليمان الداراني وسهل بن عبد الله التستري وغيرهم فانه ليس بين هءلاء الاءمة--------- نزاع في اصول الدين وكذلك ابو حنيفة رضي الله عنه فان الاعتقاد الثابت عنه--------------------------- موافق لاعتقاد هءلاء وهو الذي-------------------------------------------------------- نطق به الكتاب والسنة قال الامام ا----------------------حمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم	2512	4667024795132953625	390	711.0	317	921	42.34527587890625	68	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0426	true	-5109513945843821502	60	170	303	924	1591	300	والله سبحانه وتعالي قد اخبرنا ان في الجنة لحما ولبنا وعسلا وماء وحريرا وذهبا وقد قال ابن عباس ليس في الدنيا مما في الاخرة الا الاسماء فاذا كانت---- المخلوقات الغاءبة ليست مثل هذه المخلوقات المشاهدة مع اتفاقهما في الاسماء فالخالق-------- اعظم علوا ومبا-----ينة لخلقه من مباينة المخلوق للمخلوق وان اتفقت الاسماء و------قد سمي------------ نفسه حيا عليما سميعا بصيرا ملكا رءوفا رحيما CHECK كون الله في السماء وسمي ايضا بعض مخلوقاته حيا وبعضها عليما وبعضها سميعا بصيرا وبعضها رءوفا رحيما وليس الحي كالحي ولا العليم كالعليم ولا السميع كالسميع ولا البصير كالبصير ولا الرءوف كالرءوف ولا الرحيم ك-------الرحيم قال الله -تعالي الله لا اله ا--لا ---------هو الحي القيوم وقال الله تعالي	426	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2513	false	682821517457581977	176	286	967	1581	1662	300	والله سبحانه وتعالي قد اخبر-- ان في الجنة لحما ولبنا وعسلا وماء وحريرا وذهبا وق---ال ابن عباس ليس في الدنيا مما في الاخرة الا الاسماء فاذا كانت هذه المخلوقات الفانية ليست مثل هذه الموجو----------دة مع اتفاقهما في الاسماء فالخالق جل وعلا اعظم علوا واعلي مباينة لخلقه من مباينة المخلوق للخال-ق وان اتفقت الاسماء وايضا فقد سمي الله سبحانه نفسه حيا عليما سميعا بصيرا ملكا رءوفا رحيما------------------------- وسمي----- بعض مخلوقاته حيا وبعضها عليما وبعضها سميعا بصيرا وبعضها رءوفا رحيما وليس الحي كالحي ولا العليم كالعليم ولا السميع كالسميع ولا البصير كالبصير ولا الرءوف -الر-----------حيم كالرءوف الرحيم ---وقوله ومن ظن ان نصوص الصفات لا يعقل معناها ولا يدري ما اراد الله تعالي	2513	4667024795132953625	520	876.0	424	675	77.03704071044922	77	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0563	true	5926707750774555144	92	119	460	592	1539	300	قتادة ان الله لم يامر العباد بما امرهم به حاجة اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به ولكن امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم	563	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms3014	false	-2943209052491596930	66	93	390	522	1613	300	ضلال فان الله لم يامر العباد بما امرهم به حاجة اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به ولكن امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم	3014	4667024795132953625	127	249.0	101	132	96.21212005615234	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0592	true	-5874471598271134556	135	191	673	949	1488	300	عبد الملك بن مروان------------------ انا قد -جمعنا الناس علي امرين ب---------------رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر فقال اما انهما امثل بدعتكم عندي ولست مجيبك الي شء منهما قال لم قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احدث قوم بدعة الا رفع مثلها من السنة فتمسك بسنة خير من احداث بدعة	592	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms0282	false	664772462160073562	0	64	0	310	1472	300	عبد الملك بن مروان فقال يا ابا اسماء انا قد اجمعنا الناس علي امرين قال وما هما قال رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر فقال اما انهما امثل بدعتكم عندي ولست مجيبك الي شء منهما قال لم قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احدث قوم بدعة الا رفع مثلها من السنة فتمسك بسنة خير من احداث بدعة	282	4667024795132953625	275	523.0	219	310	88.70967864990234	53	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0635	true	7785310449415272534	30	136	147	708	1520	300	المساجد عن الجمعات والجماعات وابتدع--------وا الاشراك الذي يفعلونه عند المشاهد حتي صنفوا كتبا فيها مناسك حج المشاهد والله تعالي- في كتابه انما امرنا بالعبادة في المساجد لا في المشاهد فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ولم يقل مشاهد الله وقال تعالي وانتم عاكفون في المساجد ولم يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد ولم يقل ----كل مشهد وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله------------------------- الي قوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش ال-----------------------------ا الله---- ولم يقل يعمر مشاهد الله	635	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2094	false	7520224803627583813	34	135	195	727	1568	300	--------عن ---------الجماعات والجمعات ويعمرون المشاهد التي علي القبور التي نهي الله ورسوله عن اتخاذها-------------- والله سبحانه في كتابه انما امر-- ب--عمارة--- المساجد لا--- المشاهد فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ولم يقل مشاهد الله وقال تعا------------------------------------------------------لي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد ولم يقل عند كل مشهد وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر الي قوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين ولم يقل----- مشاهد الله	2094	4667024795132953625	405	680.0	321	632	64.082275390625	69	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0635	true	7785310449415272534	123	218	642	1120	1520	300	واقام الصلاة واتي-- الزكاة ولم يخش الا الله ولم يقل يعمر مشاهد الله و---------------------------------------------------------------------قال تعالي -ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ولم يقل وان المشاهد لله CHECK ق-----ول القاءل بحرمة فلان الميت ان تقضي حاجتي او تغفر لي ليس بمشروع وقال النبي صلي الله عليه وسلم ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين درجة وذلك ان الرجل اذا------- تطهر في بيته فاحسن الطهور ثم---- اتي المسجد لا ينهزه الا الصلاة فيه كانت خطوتاه احداهما ترفع درجة والاخري تحط خطيءة فاذا جلس فانه في صلاة ما دام ينتظر الصلاة	635	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2094	false	7520224803627583813	188	300	986	1568	1568	300	واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ولم يقل وان المشاهد لله وكذلك سنة رسول الله------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم الثابتة كقوله في الحديث الصحيح من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة ولم يقل مشهدا وقال ايضا في الحديث صلاة الرجل في المسجد تفضل عن- صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين صلاة وقال في الحديث الصحيح من تطهر في بيته فاحسن الطهور ثم خرج الي المسجد لا تنهزه الا الصلاة---- كانت خطواته احداهما ترفع درجة والاخري تحط خطيءة فاذا جلس-------------------- ينتظر الصلاة-	2094	4667024795132953625	318	501.0	252	674	47.181007385253906	50	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	true	-1647599703547404227	148	204	798	1078	1565	300	عليه كثيرة وقد قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا----------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ صوابا خالصا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا الذي- قاله الفضيل من	650	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	62	120	313	599	1487	300	الله كما ------قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواب------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قوله تعالي فمن	651	4667024795132953625	250	450.5	198	298	83.89261627197266	45	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	true	-1647599703547404227	83	120	433	641	1565	300	قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال	650	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2037	false	7803367769946752348	0	37	0	207	1700	300	قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم وقال	2037	4667024795132953625	203	397.0	166	208	97.59615325927734	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	true	-1647599703547404227	73	119	386	636	1565	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	650	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2089	false	-2894622685391439405	44	90	235	484	1628	300	عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	2089	4667024795132953625	245	481.0	199	250	98.0	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	true	-1647599703547404227	74	119	390	636	1565	300	الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه و-اقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	650	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2165	false	5907100371897715145	205	253	1080	1340	1582	300	الله عنه----- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	2165	4667024795132953625	234	433.0	190	266	87.96992492675781	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0668	true	-5940692691372767325	0	52	0	294	1582	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	668	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms1327	false	2054756089777995551	50	102	260	554	1568	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	1327	4667024795132953625	294	588.0	242	294	100.0	52	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0689	true	8207752674392475200	4	33	17	192	1517	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	689	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms1556	false	1689523530032520573	209	238	1156	1331	1674	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	1556	4667024795132953625	175	350.0	146	175	100.0	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0697	true	8469862680237910544	158	248	913	1374	1654	300	قتادة ان الله لم يامر العباد بما امرهم به حاجة اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به وانما امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم واما السيد والملك فهو يامر عبده وجنوده بما هو محتاج اليه وفي الحديث الصحيح الالهي يقول الله يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني وفيه يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير---- ذلك فلا يلومن الا نفسه وقد قال سبحانه وتعالي---------------------------------------------------------------------------------------- من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها	697	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms3014	false	-2943209052491596930	66	151	390	840	1613	300	ضلال فان الله لم يامر العباد بما امرهم به حاجة اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به ولكن امر-هم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم وهو سبحانه كما قال يا عباد-------------------------------------------------------------------------ي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني فالملك اذا امر مملوكيه بامر امرهم لحاجته اليهم وهم فعلوه بقوتهم التي لم يخلقها لهم فيطالبون بجزاء ذلك والله -----------------------------تعالي غني عن العالمين فان احسنوا احسنوا لانفسهم وان اساءا فلها لهم ما كسبوا وعليهم ما اكتسبوا من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها	3014	4667024795132953625	234	364.0	184	553	42.31464767456055	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	true	7222545537760415004	206	291	1069	1471	1518	300	ان لا نعبد الا الله ولا نعبده الا بما شرع واصل----------------------------------------------------- الا-----------------------------------------------سلام مبني علي اصلين-------------- ان لا نعبد الا الله وحده لا شريك له ولا نعبده الا بما شرع لا نعبده بالبدع---------------------------------------------------------------------------- كما قال الفضيل ابن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	708	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	2	115	16	573	1487	300	------------ان الله -لا يقبل من العم---------ل الا ما كان له خالصا ولا يقبله الا علي السنة وقال شيخ الاسلام ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالي وبالجملة فم----عنا اصلان عظيمان احدهما ان لا نعبد الا الله و-----الثاني ان -لا نعبده الا بما شرع لا نعبده بعبادة مبتدعة وهذان الاصلان هما تحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما قال تعالي------------------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	651	4667024795132953625	319	517.0	249	607	52.55354309082031	59	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0755	true	-1744300258583723485	221	299	1077	1466	1468	300	لو تركوهم لجهلوا من الحق بقدر ما تركوا م----------ن هءلاء---------------------------------------------------- فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله كما قال في المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وما قضي الله بشء الا وقع فالعارف يعرف ----------------------------------------------------------------------------------من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة و-القوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد عبد الله في كل معبود ولهم مثل هذا الكلام كثير فمن كان قوله ان عباد الاصنام	755	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2072	false	-4858981322190429679	93	173	480	898	1610	300	لو تركوهم لجهلوا من الحق بقدر ما تركوا منها اكفر من اليهود والنصاري ومن لم يكفرهم فهو اكفر من اليهود والنصاري فان اليهود والنصاري يكفرون عباد الاصنام فكي--------------------------------------------------------------------------------------------------ف من يجعل تارك عبادة الاصنام جاهلا من الحق بقدر ما ترك منها مع قوله فان العالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حين عبد فان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوة المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود ------بل ه-و ا--عظم ك-فرا من ك--------فر عباد الاصنام	2072	4667024795132953625	218	338.0	170	534	40.823970794677734	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0778	true	887905992201760049	126	158	681	842	1548	300	في كل زمان فترة من الرسل كما قال الامام احمد بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي	778	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms0891	false	5042608167348603344	82	110	429	570	1561	300	في كل زمان فترة من الرسل-------------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي	891	4667024795132953625	141	270.0	113	161	87.57763671875	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0814	true	8947894921367335604	28	109	135	552	1499	300	طاف ابن عباس ومعاوية بالبيت فكان ابن عباس لا يستلم الا الركنين اليمانيين واستلم معاوية الاركان الاربعة فقال ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستلم الا الركنين اليمانيين فقال معاوية ليس من البيت شء مهجور- فقال له ابن عباس------------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فسكت معاوية ووافق ابن عباس فمعاوية احتج بان البيت كله معظم لا يهجر منه شء فاجابه ابن عباس بان العبادات يجب فيها اتباع ما شرعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	814	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms0214	false	4043675281706630137	171	259	855	1304	1512	300	طاف ابن عباس ومعاوية فجعل معاوية يستلم ------------------------------------------------الاركان الاربعة فقال ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستلم الا الركنين اليمانيين فقال معاوية ليس من البيت شء مهجورا فقال--- ابن عباس رضي الله عنه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاوية صدقت ورجع الي قوله وروي البخاري عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حجعلي المنبر فتناول قصة من شعركانت في يد حرسيفقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	214	4667024795132953625	225	242.0	179	624	36.05769348144531	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0854	true	-4606928595574869896	250	283	1326	1508	1602	300	وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين	854	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2706	false	-341183407893243885	196	229	1004	1186	1563	300	وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين	2706	4667024795132953625	182	364.0	149	182	100.0	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0871	true	-2139174845420716651	114	194	576	1003	1587	300	الخوارج -------الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وهءلاء الخوارج الحرورية هم اول من ابتدع في الدين وخرج---------------- عن السنة والجماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي ان اولهم خرج عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته وانكر علي النبي صلي الله عليه وسلم	871	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2124	false	7133189993354590875	91	178	489	944	1554	300	الخوارج من عشرة اوجه قال----- النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجره-------------------------------------------------------------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة ولهم خاصتان مشهورتان فارقوا بهما جماعة المسلمين واءمتهم احدهما خروجهم عن السنة وجعلهم ما ليس بسيءة سيءة او ما ليس بحسنة حسنة وهذا هو الذي اظهروه في وجه النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال له ذو الخويصرة التميمي اعدل فانك لم تعدل-------------------------------------------------------- ح--تي قا---ل له النبي صلي الله عليه وسلم	2124	4667024795132953625	225	360.5	180	588	38.26530456542969	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0881	true	7770036001223789993	49	102	264	542	1602	300	وقلوبهم الي ذكر الله وقال تعالي و------------------------------------------------------------------اذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرف---------------------------------وا من ال----حق وقال تعالي الم يان للذين امنو-------------------------------------------------------------------ا ان -------------------------------------------------تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل---------------------- ---------------------------------------------------------------------------من ال-حق وقال تعالي واذا قرء القران فاستمعوا CHECK ظهور السماع المحدث في القرن الثالث له وانصتوا لعلكم ترحمون	881	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms1989	false	-5087295994980317361	0	99	0	549	1526	300	وقلوبهم الي ذكر الله وقال تعالي الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات وقال تعالي واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وقال تعالي -----ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا وقال تعالي حكاية عن الجن واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين الاية وقال تعالي واذا قرء القران فاستمعوا----------------------------------------- له وانصتوا لعلكم ترحمون	1989	4667024795132953625	197	284.5	156	595	33.10924530029297	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0887	true	-7823788657478857405	58	111	312	546	1547	300	لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------والده وولده والناس اجمعين وفي صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب قال والله يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي قال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	887	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2133	false	-4390461815925343770	119	166	621	823	1541	300	لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووال------ده والناس اجمعين وقال له عمر-------------------------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي قال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	2133	4667024795132953625	186	346.0	142	240	77.5	42	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0935	true	-6697929408173631707	214	300	1034	1447	1447	300	البخاري عن قيس بن ابي حازم عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه-	935	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms0135	false	-2411039383412790815	84	161	379	761	1436	300	البخاري من حديث-------------- خباب--------- قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالميشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله و--الذءب علي غنمه	135	4667024795132953625	369	682.5	293	414	89.13043212890625	71	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0936	true	9188723922763941030	4	39	26	196	1682	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له- في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقلت------------- الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه فقال لقد كان من قبلكم -يمشط بامشاط الحديد	936	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms0901	false	8899657937871865412	255	291	1252	1431	1466	300	اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة-فقلت يا رسول الله الا تدعو الله فقعد وهو محمر وجهه فقال لقد كان من قبلكم ليمشط ب-مشاط الحديد	901	4667024795132953625	158	276.0	125	185	85.40540313720703	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0954	true	-8363557415170675468	157	202	834	1054	1601	300	وفي صحيح مسلم ا-----------------------------نه قال---------------------------------- قبل ان يموت بخمس--------- اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل------------------------------------------------ ولو كنت متخذا خل--------يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء---------هم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	954	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2952	false	8533466913075585325	80	153	414	771	1571	300	وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2952	4667024795132953625	217	388.5	172	357	60.7843132019043	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0957	true	8229758586947989610	162	218	868	1144	1564	300	ان نفرا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي------------ عن عمله في ا---------لسر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم ---------------------------لا انام علي فراش------------------------- فحمد الله-------------------------- واثني عليه ف--قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	957	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2833	false	-8195844438816518423	154	224	863	1217	1589	300	ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي عليه السلام عن عمله في السر فاخبرنهم فقال بعضهم ---------------------------لا اكل اللحم وقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا انام علي فراش وقال بعضهم اصوم ولا افطر فحمد الله النبي عليه الصلاة والسلام واثني عليه ثم قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	2833	4667024795132953625	240	414.0	189	381	62.99212646484375	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	true	7717565780366645575	50	133	246	664	1535	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه CHECK لابد في ساءر الاعمال الشرعية من السنة التي هي روحها CHECK العمل الصالح ما كان خالصا لله وموافقا للسنة واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا كما قال--- تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	960	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	66	132	332	660	1487	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قوله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	651	4667024795132953625	296	561.5	234	436	67.88990783691406	57	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0961	true	-2570280118133514510	159	235	876	1303	1669	300	تعالي- يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	961	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms1327	false	2054756089777995551	26	102	127	554	1568	300	-عمران يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	1327	4667024795132953625	422	836.0	346	428	98.59812927246094	74	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	true	-4948633000640113379	30	77	146	376	1514	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	987	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	65	115	326	573	1487	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	651	4667024795132953625	225	439.5	179	247	91.0931167602539	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1018	true	-8901300058727524816	131	166	649	816	1500	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم--------------------------------------------- يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه	1018	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms0891	false	5042608167348603344	78	122	410	622	1561	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه	891	4667024795132953625	167	325.0	132	212	78.7735824584961	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1050	true	6705706388772606311	237	272	1273	1447	1601	300	به خالد بن عبد الله القسري بواسط في خطبة يوم الاضحي وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم -ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	1050	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2722	false	-8745334880104895023	249	283	1356	1525	1611	300	به خالد بن عبد الله القسري بواسط-------- يوم النحر- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم بان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	2722	4667024795132953625	162	299.5	129	178	91.01123809814453	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1069	true	-6881141404548922348	168	194	896	1027	1578	300	قتادة ان الله لم يامر العباد بما امرهم--- حاجة اليه ولا نهاهم عما نهاهم---- بخلا به عليهم ولكن امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم	1069	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms3014	false	-2943209052491596930	66	93	390	522	1613	300	ضلال فان الله لم يامر العباد بما امرهم به حاجة اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به------ ولكن امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم	3014	4667024795132953625	120	215.0	96	138	86.9565200805664	22	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1086	true	1644959129479560839	212	288	997	1346	1404	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه عن انس والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من CHECK محبة الله هي اصل التوحيد العملي ولده ووالده والناس اجمعين وفي صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له---- يا رسول الله فلانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	1086	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2133	false	-4390461815925343770	108	166	560	823	1541	300	صلي الله عليه وسلم والله اني لاخشاكم لله واعلمكم بحدوده وقال ---لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من-------------------------------------- ولده ووالده والناس اجمعين وق----------------------------------------------ال له عمر يا رسول الله -لانت احب الي من كل شء الا من نفسي -قال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	2133	4667024795132953625	220	363.0	168	353	62.32294464111328	45	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1086	true	1644959129479560839	0	55	0	239	1404	300	صلي الله عليه وسلم ان عبد----ا زار اخا له في الله----- فارصد الله علي مدرجته ملكا ق--------------ال اين تريد قال ازور اخا لي في الله ---------قال هل لك عنده من نعمة تربها قال لا قال فهل بينك وبينه رحم قال لا ولكني احبه في الله فقال اني رسول الله اليك ان الله قد احبك وفي	1086	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2199	false	-8692978171076127977	115	171	548	790	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اردت اخا لي في قرية كذا وكذا قال هل له عليك من نعمة تربها قال لا الا ا----------------------------ني احبه في الله قا-ل اني رسول الله اليك ان الله قد احبك كما	2199	4667024795132953625	179	302.0	131	271	66.0516586303711	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1223	true	391744676574287765	174	251	864	1248	1495	300	من يقول لفظي بالقران مخلوق او غير مخلوق ويقولون من قال هو مخلوق فهو جهمي ومن قال------------- غير مخلوق فهو مبتدع فان اللفظ يراد به مصدر لفظ يلفظ لفظا ويراد باللفظ الملفوظ به وهو نفس الحروف المنطوقة واما اصوات العباد ومداد المصاحف فلم يتوقف احد من السلف في ان ذلك مخلوق وقد نص احمد علي ان اصوات القارء صوت العبد وكذلك غير احمد من الاءمة وقال احمد من قال لفظي بالقران مخلوق يريد به القران فهو جهمي	1223	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2205	false	6906614330297664071	41	73	225	382	1619	300	من -قال لفظي بالقران مخلوق فهو ج-------------------------------------همي ومن قال لفظي بالقران غير مخلوق فهو مبتدع وسد باب الخوض في هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ايضا من قال لفظي بالقران مخلوق يريد به القران فهو جهمي	2205	4667024795132953625	116	173.0	90	397	29.21914291381836	20	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1228	true	614159639368048868	154	236	752	1168	1498	300	فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا الانعام وقال نوح ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هود وقال في الثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر البقرة وقال يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	1228	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2973	false	2632267578418904354	189	269	948	1373	1541	300	فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد------------------------------------------------------------------------------ في السماء والايات في هذا المعني كثيرة جدا معلومة من كتاب الله والارادة في هذه الاية بمعني المشيءة وهي ارادة كونية قدرية بخلاف الارادة في قوله تعالي يريد ا---------------------------------------------------لله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	2973	4667024795132953625	274	511.5	220	554	49.4584846496582	51	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1239	true	7212769511169968396	53	141	295	774	1586	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم الحديث في الخوارج من وجوه كثيرة ق----ال احمد بن حنبل صح فيهم الحديث----------- من عشرة اوجه وقد رواها مسلم صاحب احمد في صحيحه وروي البخاري قطعة منها فثبت بالنص واجماع الصحابة ان الخوارج مارقون ومبتدعون مستحقون القتال فقد قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم فيقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1239	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2124	false	7133189993354590875	73	127	395	682	1554	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم مستفيضة بوصفهم وذمهم والامر بقتالهم قال احمد بن حنبل صح----- الحديث في الخوارج من عشرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوجه قال----- النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم -يقراون القران لا يجاوز حناجره-------------------------------------------------------------------م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	2124	4667024795132953625	237	403.5	189	494	47.9757080078125	42	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1279	true	3122761667435539541	131	199	655	992	1481	300	البخاري وهذا لفظه ومسلم ايضا ولفظه عن انس--------------------- ان نفرا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم عن عمله في السر--------- فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم ---------------------------لا انام علي فراش------------------------- فحمد الله-------------------------- واثني عليه و--قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1279	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2833	false	-8195844438816518423	144	224	816	1217	1589	300	البخاري---------- ومسلم من حديث------ انس رضي الله عنه انه قال ان نفرا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي عليه السلا--------م عن عمله في السر فاخبرنهم فقال بعضهم ---------------------------لا اكل اللحم وقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا انام علي فراش وقال بعضهم اصوم ولا افطر فحمد الله النبي عليه الصلاة والسلام واثني عليه ثم قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	2833	4667024795132953625	271	431.0	214	453	59.82339859008789	46	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1279	true	3122761667435539541	33	200	164	996	1481	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل---- ابدا وقال الاخر ا-نا اصوم الدهر ابدا وقال الاخر -انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا-- فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق-----------ال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني اخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني رواه البخاري وهذا لفظه ومسلم ايضا ولفظه عن انس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني وفي	1279	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms3067	false	-1369737491044156527	94	168	478	861	1556	300	جاء ثلاثة نفر الي----------- النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فق------------------------------------------------------------------------------------ال احدهم اما انا فاقوم---- الليل ولا انام وقال الاخر وانا اصوم ول--ا افطر وقال الاخر وانا --------------لا اتزوج النساء فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر بهذا فقال انتم ال--قاءلون كذا وكذا اما------ اني اخشاكم لله واتقاكم له ولكني اقوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ورب	3067	4667024795132953625	333	525.0	262	853	39.03868865966797	54	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1292	true	-2870069687396564685	166	218	948	1214	1642	300	بعض شيوخهم انا كافر برب يعصي وقال اخر اصبحت منفعلا لما تختاره مني ففعلي كله طاعات وقال اخر لبعض الظلمة الذين يتناول من اموالهم لما قيل انه مكاسفقال ان كان عصي الامر فقد اطاع الارادة وامثال ذلك ثم اذا صاروا عينا لم يفرقوا بين الرب والعبد ولم يشهدوا لا طاعة ولا معصية	1292	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2077	false	8907672263933669373	257	288	1471	1624	1696	300	بعض شيوخهم انا كافر برب يعصي وقيل له عن ----------------------------------------------------بعض الظ----المين هذا ماله حرام --------------------فقال ان كان عصي الامر فقد اطاع الارادة ثم ينتقلون الي المشهد الثالث------------------------------------- لا طاعة ولا معصية	2077	4667024795132953625	105	146.5	82	266	39.47368240356445	17	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1304	true	-2405272601288108145	0	43	0	221	1620	300	في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فابتعثه برسالته واختصه بوحيه ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قل-ب اصحابه خير قلوب العباد------------------------------- فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المءمنون قبيحا فهو عند الله قبيح	1304	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms0102	false	-8495236438115223828	112	158	580	818	1533	300	في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فب--عثه برسالت-------------ه ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه ونصرة دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح	102	4667024795132953625	199	351.5	158	253	78.6561279296875	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1304	true	-2405272601288108145	40	69	207	355	1620	300	عند الله قبيح وقال ايضا من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر---- الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا	1304	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2089	false	-2894622685391439405	44	73	235	381	1628	300	عبد الله بن مسعود------ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا	2089	4667024795132953625	132	240.0	105	152	86.84210205078125	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1304	true	-2405272601288108145	45	69	231	355	1620	300	من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر---- الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا	1304	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2165	false	5907100371897715145	207	236	1089	1236	1582	300	من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا	2165	4667024795132953625	123	226.5	99	147	83.67346954345703	21	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1326	true	-7453253726486003761	133	182	719	981	1639	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة وقال الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام --------والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال -صلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين---- وقال	1326	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2123	false	4026997692711293008	233	275	1260	1483	1639	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- الا انبءكم بافضل من درجة --------الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين 2اه وقال	2123	4667024795132953625	210	391.5	170	275	76.36363983154297	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1354	true	-4805881414354064837	84	131	470	723	1565	300	عن-- النبي صلي الله عليه وسلم -----الحديث فيهم من غير وجه------------------- قال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلات-----------------هم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1354	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2126	false	2377162674336497855	186	236	1002	1288	1639	300	عنهم النبي صلي الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة المستفيضة بل المتواترة حيث قال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله---------- يوم القيامة	2126	4667024795132953625	227	406.5	184	296	76.6891860961914	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1388	true	-2617343776371024440	235	276	1172	1375	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم واشدهم تعظيما لقدره ولهذا --------------------------------------------------------------------------------لم يكن علي عهد الصحابة والتابعين مشهد يزار لا علي قبر نبي ولا غير نبي فضلا عن ان يسافر اليه لا بالحجاز ولا الشام ولا اليمن ولا العراق -----------ولا مصر ولا المشرق	1388	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2095	false	-680698815732158658	34	84	171	425	1547	300	-----صلي الله عليه وسلم فانه امر بعمارة المساجد والصلاة فيها ولم يامر ببناء مشهد لا علي قبر نبي ولا غير قبر نبي ولا علي مقام نبي ولم يكن علي عهد الصحابة والتابعين وتابعيهم في بلاد الاسلام لا -----------------------------------الحجاز ولا الشام ولا اليمن ولا العراق ولا خراسان ولا مصر ولا المغرب	2095	4667024795132953625	113	156.0	90	294	38.43537521362305	17	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1391	true	-1976159963162586375	31	105	155	512	1518	300	لان جماع الد-ين ان لا يعبد الناس الا الله وان يعبدوه------------- بما شرع لا يعبدوه بالبدع---------------------------------------------------------------------------- كما قال الفضيل بن عياض في قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل-------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه وما اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1391	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	31	115	160	573	1487	300	--عظيمان احدهما ان لا نع------بد الا الله والثاني ان لا نعبده الا بما شرع لا نعبد-ه بعبادة مبتدعة وهذان الاصلان هما تحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما قال تعالي------------------------ ليبلوكم ايكم احسن ------عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه و---اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	651	4667024795132953625	286	474.5	223	455	62.85714340209961	54	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1393	true	-555920980670070471	76	126	375	645	1618	300	عن-- النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه ذكر الخوارج فقال------------------------ يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1393	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2126	false	2377162674336497855	186	236	1002	1288	1639	300	عنهم النبي صلي الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة المستفيضة بل المتواترة حيث قال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله---------- يوم القيامة	2126	4667024795132953625	230	417.0	187	296	77.70270538330078	40	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1398	true	-3246916009834272526	0	37	0	210	1600	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1398	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2126	false	2377162674336497855	201	236	1088	1288	1639	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله---------- يوم القيامة	2126	4667024795132953625	200	391.0	165	210	95.23809814453125	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1404	true	1551701084556680037	83	125	413	599	1566	300	قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه للحارث بن حوط لما قال له يا علي اتظ--------ن ان طلحة والزبير كانا علي باطل وانت علي حق فقال لا يا حار- انه ملبوس عليك اعرف الحق تعرف اهله ان الحق لا يعرف بالرجال	1404	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms1896	false	2825622009556235879	208	240	1111	1255	1542	300	قال علي------------ رضي الله عنه للحارث بن حوط وقد قال له------- اتظن انا نظن ان طلحة والزبير كانا علي باطل------------ فقال له يا حارث انه ملبوس عليك-------------------- ان الحق لا يعرف بالرجال	1896	4667024795132953625	131	212.0	101	195	67.17948913574219	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1509	true	9145033468129276822	196	224	999	1149	1527	300	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	1509	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2072	false	-4858981322190429679	137	165	712	862	1610	300	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حين عبد فان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوة المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	2072	4667024795132953625	146	288.0	118	150	97.33333587646484	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1514	true	-1763491155692682439	177	225	900	1147	1544	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات -يحتذي فيه--- حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان معلوما ان اثبات الذا----------------ت اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الص----------------------------------------------------------------------------------------فات اثبات وجود لا اثبات كيفية فلا نقول ان معني اليد القدر---------ة ولا ان معني السمع------- العلم و--------------------لا نشبهها ب--ايدي	1514	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms1511	false	-5337419863629863344	227	299	1170	1545	1553	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه و---------مثاله فاذا كان معلوما ان اثبات الباري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا يد وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي صفات اثبتها الله لنفسه ولسنا نقو------ل ان معني اليد القوة او النعمة ولا معن---ي السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها بالايدي	1511	4667024795132953625	194	305.5	155	393	49.363868713378906	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1514	true	-1763491155692682439	177	231	900	1193	1544	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات -يحتذي فيه--- حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان معلوما ان اثبات--- الذا------------------ت اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الص---------------------------------------------------------------------------------------فات اثبات وجود لا اثبات كيفية فلا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع------- العلم و--------------------لا نشبهها ب--ايدي المخلوقين واسماعهم ونجعلها جوا-------رح وادوات للفعل	1514	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms1698	false	-5784084681181246116	114	195	623	1045	1613	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه و---------مثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين عز وجل انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله تعالي يد وسمع وبصر فانما هي صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقو--ل ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح ولا نشبهها بالايدي وال--------اسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل	1698	4667024795132953625	224	354.5	181	441	50.79365158081055	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1514	true	-1763491155692682439	177	211	900	1077	1544	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان معلوما ا----ن اثبات ال-------------ذات اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات--------- اثبات وجود لا اثبات كيفية	1514	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms1832	false	4872247404561359075	270	299	1416	1564	1568	300	ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام ف-----------------------------------------------------ي الذات واثبات الله تعالي انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات --صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية	1832	4667024795132953625	116	194.0	93	203	57.14285659790039	20	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1524	true	-6288310725104908007	193	300	1048	1612	1612	300	كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم البقرة213 وقال تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد البقرة253 وقال تعالي-	1524	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms1422	false	-2394375373847011103	45	150	229	774	1562	300	كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم---------- وقال تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد---------- وقال تعالي	1422	4667024795132953625	544	1064.0	440	565	96.28318786621094	104	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1525	true	-4731666883986146258	92	121	486	626	1647	300	تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	1525	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms1326	false	647564677241670154	197	226	1011	1151	1542	300	تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	1326	4667024795132953625	140	280.0	111	140	100.0	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1525	true	-4731666883986146258	91	121	482	626	1647	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	1525	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms1422	false	-2394375373847011103	225	255	1168	1312	1562	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	1422	4667024795132953625	144	288.0	114	144	100.0	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1529	true	-120324289720176840	2	43	11	209	1594	300	اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1529	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms0651	false	-2245066429550671686	74	115	374	573	1487	300	اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه -قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	651	4667024795132953625	196	380.5	155	200	98.0	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1552	true	-7414463263984558335	39	120	210	631	1548	300	السلف لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به بل-- امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم وفي الحديث الصحيح حديث ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني	1552	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms3014	false	-2943209052491596930	68	108	399	602	1613	300	الله- لم يامر العباد بما امرهم به -حاجة- اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به ولكن امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم وهو سبحانه كما قال يا عباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني	3014	4667024795132953625	175	317.5	138	423	41.371158599853516	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1611	true	-1775798160265738024	188	247	940	1259	1550	300	وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين------------------- ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	1611	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms1684	false	-2869239764098739859	242	299	1194	1476	1478	300	وقوله- مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين الي قوله------------------------------------------------------- فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم قال علي اثر ذلك ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	1684	4667024795132953625	253	467.0	202	338	74.8520736694336	48	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1635	true	-8241976235513354803	198	261	1086	1438	1677	300	قال تعالي ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا الفرقان27 وقال تعالي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا	1635	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2065	false	5224699011958766445	19	81	91	431	1589	300	قال تعالي ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا وكما قال------------ يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا	2065	4667024795132953625	332	650.0	271	352	94.31818389892578	60	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	true	8507268640652245371	170	254	946	1416	1653	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول الجهمية- والقدرية والرافضة والحرورية--------- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا وبسنة نبينا وبما روي عن الصحابة والتابعين و--------------------------------ما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل -------------------------------------قاءلون ولما خالف قولهم مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق--------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم	1664	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms1261	false	8673386524865873360	141	242	698	1270	1548	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا و-سنة نبينا و-ما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبتهقاءلون ولما خالف قوله- مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	1261	4667024795132953625	448	813.0	364	575	77.91304016113281	69	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	true	8507268640652245371	170	225	946	1254	1653	300	فان قال ----قاءل قد انكرتم قول الجهمية- والقدرية------------------- والرافضة والحرورية والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا------- وبسنة نبينا وب------------------ما روي عن------- الصحابة والتابعين و--------------------------------ما كان يقول به ابو عبد الله ا---------حمد بن حنبل --------------------------------------قاءلون ولما خالف قولهم مجانبون	1664	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms1271	false	3664603570622243990	173	251	875	1307	1551	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة---------- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد ابن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله- مجانبون	1271	4667024795132953625	289	497.5	235	443	65.23702239990234	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1681	true	7536393916225361266	21	57	116	309	1679	300	وقال الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام --------والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال -صلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	1681	-35882729568615346	Shamela0037325-ara1.ms2123	false	4026997692711293008	237	273	1280	1474	1639	300	وسلم الا انبءكم بافضل من درجة --------الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	2123	4667024795132953625	182	348.0	147	202	90.09900665283203	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0037325-ara1