id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0048	true	-4215640372130602169	239	262	1142	1257	1461	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	48	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms26	false	-3237216644848996700	143	166	727	842	1513	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	26	938825187924803503	115	230.0	92	115	100.0	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0234	true	5189014356478798797	195	282	1049	1489	1575	300	وقال تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تز---------------------------------------------------عمون وقال تعالي ويعبدون من-- دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما ----------لا يعلم في--------------------------- السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقال تعالي قبل------------------ ان ي------اتي -يوم ل-ا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة و---قال تعالي	234	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms73	false	3367294711355686449	105	202	553	1046	1518	300	وقال تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون فاخبر سبحانه عن شفعاءهم انهم زعموا انهم فيهم شركاء وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء------------------------------------------------ قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السم-وات و------الارض------- ثم الي---ه ترجعون وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع- وقد قال تعالي	73	938825187924803503	307	465.5	239	559	54.919498443603516	51	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0336	true	3373835965554407197	149	187	736	931	1497	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون وقال تعالي	336	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms68	false	-1451607274630721297	26	64	146	340	1513	300	ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون وقال تعالي	68	938825187924803503	194	383.0	156	195	99.4871826171875	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0376	true	-3676400170664099151	49	103	263	526	1511	300	تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد CHECK بيان النبي صلي الله عليه وسلم دقيق الشرك وجليله ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال ------------------------------------------------------------------------------------------ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له	376	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms73	false	3367294711355686449	201	296	1040	1502	1518	300	تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون وقال تعالي وكم من ملك في السم-وات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد------------------------------------------------------ ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي قل-- ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السموات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له	73	938825187924803503	185	295.0	145	519	35.64547348022461	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0411	true	7449432377136503742	137	214	713	1128	1584	300	صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح الي الاحتمال المرجوح وذلك لا يجوز الا بدليل يوجب ذلك وقد يراد بلفظ التاويل تفسير اللفظ وان ك---------------------------------------------------------------------------------ا--------------ن التفسير يوافق ظاهره وهذا-- اصطلاح---------------------- ابن جرير الطبري ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تفسيره وابن عبد البر ونحوهما وقد يراد بلفظ التاويل ما يءول اليه اللفظ وه-------------------------------------------------------------و الحقيقة الموجودة في الخارج التي دل-------- الكلام عليها وبهذه اللغة جاء القران كقوله تعالي هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق	411	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms33	false	-5077519380361395170	120	239	634	1288	1589	300	صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح الي الاحتمال المرجوح ل-----------------دليل يقترن به وهذا هو الذي عناه اكثر من تكلم من المتاخرين في تاويل نصوص الصفات وترك تاويلها وهل هذا محمود او مذموم وحق او باطل الثاني ان التاويل بمعني التفسير وهذا هو الغالب علي اصطلاح مفسري القران كما يقول ابن جرير وامثاله من المصنفين في التفسير واختلف علماء التاويل ومجاهد امام المفسرين قال الثوري اذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به وعلي تفسيره يعتمد الشافعي واحمد بن حنبل والبخاري وغيرهم فاذا ذكر انه يعلم تاويل المتشابه فالمراد به معرفة تفسيره الثالث من معاني التاويل هو الحقيقة------------------- التي يءول اليها الكلام كما قال--------------------------- تعالي هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق	33	938825187924803503	218	275.0	172	717	30.404462814331055	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0416	true	-4693284289723282736	44	69	238	351	1552	300	فمن قال لا هو مباين ولا محايث ولا -داخل ولا خارج كان بمنزلة من يقول لا--- قاءم بنفسه ولا بغيره ولا قديم ولا محدث ولا	416	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms22	false	5004377044102436121	109	133	529	640	1504	300	فمن قال لا هو مباين لل---عالم ولا مداخل للعالم فهو-- بمنزلة من -قال لا هو قاءم بنفسه ولا بغيره ولا قديم ولا محدث ولا	22	938825187924803503	93	150.5	71	117	79.4871826171875	17	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0430	true	-4362726340674346733	27	183	149	937	1517	300	ان الله في جهة قيل له ما تريد بذلك اتريد بذلك انه في جهة موجودة تحصره وتحيط به مثل ان يكون في جوف السماء ام تريد الجهة امرا عدميا وهو ما فوق العالم فانه ليس فوق العال--------------------------م شء من المخلوقات فان اردت الجهة الوجودية وجعلت الله محصورا في المخلوقات فهذا باطل ------------و-----------------ان اردت الجهة العدمية واردت ان الله وحده فوق المخلوقات باءن منها فهذا حق وليس في ذلك شء من المخلوقات حصره ولا احاط به ولا علا عليه بل هو العالي عليها المحيط بها وقد قال تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقبض الارض يوم القيامة ويطوي السماوات بيمينه ثم يهزهز ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وقال------------------------------------------------------ ابن عباس ما السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بيتهن في يد الرحمن الا كخردلة في يد احدكم وفي حديث اخر انه	430	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms25	false	7272935643076270267	11	135	56	679	1551	300	ان الله في جهة-------------------- اتريد بذ------------------------------------------------------------------------------------------------------لك -ان الله فوق العال او تريد به ان الله داخل في شء من المخلوقات فان اردت الاول فهو حق وان اردت الثاني فهو------------------ باطل لفظ المتحيز وكذلك لفظ المتحيز ان اراد به -----------------ان الله تح---وزه المخلوقات فالله اعظم واكبر بل قد وسع كرسيه السموات والارض ----------------------------------------------------------وقد قال تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه -------------------------وقد ثبت في الصحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقبض الله الارض------- ويطوي السم-وات بيمينه ---------ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي حديث اخر وانه ليدحوها كما يدحو الصبيان بالكرة وفي حديث ابن عباس ما السم-وات السبع والارضون السبع وما في----------هن في يد الرحمن الا كخردلة في يد احدكم وان اراد -به انه	25	938825187924803503	403	574.0	317	897	44.92753601074219	66	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0558	true	1277370419232963801	139	182	687	918	1547	300	وقال تعالي حكاية عن------------------------------ الخليل عليه السلام وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون قال تع-----الي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون كان	558	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms75	false	-5850611789113018463	122	171	653	919	1542	300	وقال تعالي فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين وقال الخليل عليه السلام وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون قال الله تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وفي	75	938825187924803503	219	407.0	177	266	82.33082580566406	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0559	true	7791705610785210468	0	21	0	105	1521	300	يظلم نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هو الشرك الم تسمعوا الي قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم	559	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms75	false	-5850611789113018463	197	218	1042	1147	1542	300	يظلم نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هو الشرك الم تسمعوا الي قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم	75	938825187924803503	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0568	true	-4723098759905526970	102	212	554	1093	1559	300	صلي الله عليه وسلم انه قال------------ ايها الناس توبوا الي ربكم فوالذي نفسي بيده اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال انه ليغان علي قلبي واني لاستغفر الله في ال-----------يوم ماءة مرة فقد امر النبي صلي الله عليه وسلم امته بالتوبة عموما واخبر انه يستغفر الله ويتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة بل قوله الذي في الحديث الم----تفق عليه اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي ------------هزلي وجدي وخطاي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت---- انت	568	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms82	false	-7226673640641090943	182	261	931	1320	1510	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يا ايها الناس توبوا الي ربكم فوالذي نفسي بيده اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة وق----------------------------------------ال انه ليغان علي قلبي واني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم ماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مرة وكان يقول اللهم اغفر لي خطيءتي وجهلي واسرافي في امري وما انت اعلم به مني اللهم اغفر لي خطءي وعمدي وهزلي وج------------دي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت	82	938825187924803503	324	574.0	256	582	55.67010498046875	60	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0579	true	-5598285845334687606	0	70	0	364	1585	300	قال الله تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال ابن عباس ما ----------------بعث الله نبيا الا اخذ عليه العهد والميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء ليءمنن به ولينصرنه	579	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms64	false	-1975070371849900244	162	233	849	1217	1582	300	قال----- تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال ابن عباس رضي الله عنهما لم يبعث الله نبيا الا اخذ عليه المي-------ثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء ليءمنن به ولينصرنه	64	938825187924803503	347	672.0	280	380	91.31578826904297	65	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	true	-1647599703547404227	152	202	817	1068	1565	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا--------- ما اخلصه واصوبه قال -----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ صوابا خالصا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة و-هذا الذي قاله	650	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms85	false	5040839798214210121	46	95	232	473	1522	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال اذا كان العمل خال--------صا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواب------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا --ذم الله	85	938825187924803503	207	363.0	164	272	76.10294342041016	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	true	-1647599703547404227	23	144	115	775	1565	300	قال تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه فرضي عن السابقين------------- مطلقا ورضي عمن ا--تبع----هم باحسان وقد ثبت --عنه صلي الله عليه وسلم في--------- الصحيح من غير وجه انه قال خير القرون القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وقال عبد الله بن مسعود من ------------------كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال حذيفة بن اليمان------------- يا معشر القراء استقيموا وخذوا طريق م----ن قبلكم فوالله --------------لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	650	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms86	false	-6598894930911920685	118	256	651	1408	1612	300	قال تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه فرضي عن السابقين الاولين رضاء مطلقا ورضي ع-ن التابعين لهم باحسان وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة------------------ خير القرون القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يا معشر القراء استقيموا وخذوا طريق من كان قبلكم فوالله لءن اتبعتموهم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	86	938825187924803503	622	1115.0	507	777	80.05148315429688	99	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	true	7222545537760415004	240	291	1221	1471	1518	300	الفضيل ابن عياض---------- في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال -----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	708	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms85	false	5040839798214210121	39	92	199	459	1522	300	الفضيل -بن عياض رحمه الله في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال اذا كان العمل خا--------لصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	85	938825187924803503	236	432.0	187	271	87.08486938476562	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0832	true	8482042575524774505	64	116	301	560	1481	300	قال تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم الاية ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ما ----------------بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء ليءمنن به ولينصرنه	832	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms64	false	-1975070371849900244	162	233	849	1217	1582	300	قال تعالي واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين قال ابن عباس رضي الله عنهما لم يبعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق لءن بعث محمد وهو حي ليءمنن به ولينصرنه وامره ان ياخذ الميثاق علي امته لءن بعث محمد وهم احياء ليءمنن به ولينصرنه	64	938825187924803503	249	481.5	199	368	67.66304016113281	48	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	true	7717565780366645575	45	117	223	585	1535	300	الفضيل بن عياض---------- في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه CHECK لابد في ساءر الاعمال الشرعية من السنة التي هي روحها CHECK العمل الصالح ما كان خالصا لله وموافقا للسنة واصوبه قال ان العمل اذا كان خا------لصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة و-هذا	960	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms85	false	5040839798214210121	39	93	199	465	1522	300	الفضيل بن عياض رحمه الله في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخلصه واصوبه قا---------ل اذا كان العمل خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا	85	938825187924803503	235	424.0	185	385	61.03895950317383	42	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	true	-4948633000640113379	4	78	19	382	1514	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه --------------اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وقال الفضيل بن عياض---------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال -----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وبهذا	987	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms85	false	5040839798214210121	15	93	81	465	1522	300	كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وقال الفضيل بن عياض رحمه الله في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال اذا كان العمل-------- خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا	85	938825187924803503	352	667.0	280	392	89.7959213256836	67	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0998	true	-8672873019000788138	234	286	1228	1487	1559	300	تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل----------م الاية وقد ورد ----في الصحيحين عن ابن مسعود----------------- قال لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هو الشرك الم تسمعوا الي قول لقمان------- ان الشرك لظلم عظيم	998	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms75	false	-5850611789113018463	158	218	846	1147	1542	300	تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وفي الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هو الشرك الم تسمعوا الي قول العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم	75	938825187924803503	243	432.5	192	302	80.46357727050781	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1098	true	-3978502016727772675	81	154	411	771	1567	300	فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات وقال تعالي وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وقال فانبتنا به حداءق ذات بهجة وقال تعالي فانبتنا به جنات وحب الحصيد وقال تعالي يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام وقال تعالي يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وهذا كثير في الكتاب والسنة ف-------------------------------------------من قال لا يقال ان الله يفعل بها وانما يفعل عندها لا بها فقد خالف	1098	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms77	false	3892828036356840145	78	125	377	613	1456	300	فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات وقال تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام وقال تعالي يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا فاخبر انه يفعل بالاسباب ضلال من انكر الاسباب وشرك من جعلها هي المبدعة ومن قال ي-------------------------------فعل عندها لا بها فقد خالف	77	938825187924803503	166	287.0	131	403	41.19106674194336	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1132	true	-3680279495951525078	11	93	64	544	1626	300	--------------نهاية امره وتارة يجمع بين التوحيد والاستغفار ف--------------قال تعالي فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات وقال انما CHECK الاستغفار يمحو الذنوب فيزيل العذاب CHECK التوحيد جماع الدين وهو الخير كله والاستغفار يزيل الشر كله الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه فهذان الامران جماع الدين كما يروي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان قال اهلكت بني ادم بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك بثثت فيهم الاهواء فهم يذنبون ولا يتوبون لانهم يحسبون انهم يحسنون صنعا وقد قال -------------تعالي ان	1132	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms83	false	-3256410578347301011	36	137	225	781	1615	300	ولهذا قرن سبحانه وتعالي------------ بين التوحيد والاستغفار في غير اية كما قال تعالي فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات وقال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستقيموا اليه واستغفروه وقال تعالي الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي وفي الحديث الذي رواه ابن ابي عاصم وغيره يقول الشيطان---- اهلكت الناس-- بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك بثثت فيهم الاهواء فهم يذنبون ولا يتوبون لانهم يحسبون انهم يحسنون صنعا وقد ذكر الله سبحانه وتعالي عن	83	938825187924803503	288	473.0	237	693	41.558441162109375	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1304	true	-2405272601288108145	41	104	211	542	1620	300	الله قبيح وقال ايضا من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر---- الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حذيفة----------------------- يا معشر القراء استقيموا وخذوا طريق من كان قبلكم فوالله لءن اتبعتموهم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا وقال جندب بن عبد الله يا اخابث خلق الله	1304	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms86	false	-6598894930911920685	172	264	955	1443	1612	300	الله عنه يقول من ------كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يا معشر القراء استقيموا وخذوا طريق من كان قبلكم فوالله لءن اتبعتموهم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا وقد قال----- عبد الله بن مسعود رضي الله	86	938825187924803503	290	515.5	233	499	58.116233825683594	47	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1356	true	-6584077329650821598	227	284	1106	1423	1509	300	وسمي نفسه سميعا بصيرا وقال ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قول---------------------------------------------------ه ان الله كان سميعا بصيرا النساء وسمي -الانسان سميعا بصيرا فقال انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا الانسان وسمي ن-------------------------------فسه بالرءوف الرحيم فقال ان الله بالناس لرءوف رحيم الحج وسمي نبيه صلي الله عليه وسلم بالرءوف الرحيم فقال	1356	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms07	false	-6523200152987981387	232	300	1254	1627	1627	300	وسمي نفسه سميعا بصيرا فقال ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا------- وسمي بعض خلقه سميعا بصيرا فقال انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا وليس السميع كالسميع ولا البصير كالبصير وسمي نفسه بالرءوف الرحيم فقال ان الله بالناس لرءوف رحيم----- وسمي -بعض -------------عباده بالرءوف الرحيم فقال-	7	938825187924803503	256	429.0	208	400	64.0	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1360	true	628299099404634370	14	67	74	355	1543	300	وقد قال تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الزمر------------------------------------------------------------------------------------- ثم يهزهن ويقول انا الملك انا الملك اين ملوك الارض وفي رواية ---------يدحوها كما تدحي ---------الكرة وقال---- ابن عباس ما السموات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن في يد الرحمن الا كخردلة في يد احدكم	1360	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms25	false	7272935643076270267	62	131	303	663	1551	300	وقد قال تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه وقد ثبت في الصحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقبض الله الارض ويطوي السموات بيمينه ثم -------يقول انا الم----------لك اين ملوك الارض وفي حديث اخر وانه ليدحوها كما يدحو الصبيان بالكرة وفي حديث ابن عباس ما السموات السبع والارضون السبع وما في----------هن في يد الرحمن الا كخردلة في يد احدكم	25	938825187924803503	237	408.5	190	388	61.08247375488281	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1391	true	-1976159963162586375	49	106	240	517	1518	300	الفضيل بن عياض---------- في قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه وما اصوبه قال -----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذه ---------	1391	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms85	false	5040839798214210121	39	95	199	473	1522	300	الفضيل بن عياض رحمه الله في قوله تعالي- ليبلوكم ايكم احسن عملا قا-------------ل اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه و---اصوبه قال اذا كان العمل خا--------لصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا ذم الله	85	938825187924803503	236	413.0	186	301	78.40531921386719	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1527	true	6982532638979116810	133	209	711	1079	1552	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في خطبته ان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وكان عبد الله بن مسعود يقول ايضا في خطبته كل خميس انما هما اثنتان الكلام والهدي فخير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعلم اصحابه ان يقولوا في خطبة الحاجة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولن يضر الله شيءا	1527	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms75	false	-5850611789113018463	227	254	1199	1322	1542	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في خطبته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولن يضر الله شيءا	75	938825187924803503	123	229.5	96	368	33.423912048339844	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1529	true	-120324289720176840	1	46	7	224	1594	300	قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال -----ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فعمل رسول الله	1529	-35882729568615346	Shamela0022666-ara1.ms85	false	5040839798214210121	51	95	261	473	1522	300	قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه -قال اذا كان العمل خا--------لصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا ذم- الله	85	938825187924803503	197	366.0	155	222	88.73873901367188	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0022666-ara1