id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0059	true	3924667011765631579	113	148	560	741	1491	300	قال تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدب------ر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق	59	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms1833	false	7354099289338687831	264	300	1340	1526	1526	300	قال تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق-	1833	2476668625665496357	180	347.5	146	187	96.25668334960938	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0379	true	3436583210487015899	159	215	814	1086	1523	300	عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكير خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم	379	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms2080	false	-2597697215117136885	245	300	1284	1547	1547	300	عن جندب بن عبد الله------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بك-ر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم-	2080	2476668625665496357	263	508.0	209	272	96.69117736816406	54	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0390	true	-1704532084653292929	22	51	103	239	1524	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	390	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms4023	false	5281837947173811984	201	230	1035	1171	1495	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	4023	2476668625665496357	134	266.0	105	136	98.52941131591797	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0390	true	-1704532084653292929	22	72	103	338	1524	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها وارا----------ها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وفي البخاري عن ابن عباس ان سعد بن-------------------- عبادة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال	390	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms4034	false	1140159429400146642	52	115	257	560	1458	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها ماتت فجاة واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وروي مسلم نحوه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه والصدقة عبادة مالية محضة 3 الصيام عن الميت ففي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال	4034	2476668625665496357	175	283.5	134	304	57.56578826904297	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0390	true	-1704532084653292929	20	51	91	239	1524	300	في الصحيحين------ عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها وارا-------------ها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	390	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms4042	false	-1028443257257428298	185	220	939	1104	1490	300	في --صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها اي ماتت فجاة واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	4042	2476668625665496357	140	258.0	109	167	83.83233642578125	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0390	true	-1704532084653292929	22	47	103	220	1524	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان	390	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms4396	false	-5113770051295094473	275	300	1516	1632	1632	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان-	4396	2476668625665496357	114	221.0	90	117	97.43589782714844	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0390	true	-1704532084653292929	20	51	91	239	1524	300	في الصحيحين------ عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها وارا-------------ها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	390	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms6107	false	4441317428979439598	74	109	382	547	1525	300	في --صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي اقتلتت نفسها اي ماتت فجاة واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم	6107	2476668625665496357	139	255.0	108	167	83.23353576660156	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	true	4814030760336596623	70	92	353	475	1539	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من	403	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0134	false	-6402031338944678702	275	300	1436	1575	1575	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في الكتاب والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من-	134	2476668625665496357	121	221.0	100	140	86.42857360839844	20	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	true	4814030760336596623	70	93	353	479	1539	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة----- في الكتاب------- والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك	403	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0591	false	8959387933727369935	0	27	0	151	1594	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران الكريم والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك	591	2476668625665496357	123	221.0	100	151	81.45695495605469	20	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0406	true	-995802212050821521	39	115	186	551	1454	300	عن ابن عباس انه قال الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه واستلمه فكانما صافح الله وقبل يمينه فمن قال ان هذا يحتاج الي تاويل فقد اخطا فانه ليس ظاهر هذا ان الحجر هو صفة الله فانه قال يمين الله في الارض فقيده بكونه في الارض وهذا بين انه ليس هو صفة الله------------------------------------- ثم قال فمن صافحه وقبله فكانما صافح الله وقبل يمينه والم---------شبه غير المشبه به -فقد صر-ح --بان المستلم له لم يصافح----- الله	406	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0150	false	201115852312197213	9	89	47	448	1515	300	عن ابن عباس ق----ال الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه وقبل--ه فكانما صافح الله وقبل يمينه ومن تدبر اللفظ المنقول تبين له ----------انه لا اشكال فيه الا علي من لم يتدبره فانه قال يمين الله في الارض فقيده بقوله في الارض ولم يطلق فيقول يمين الله وحكم اللفظ المقيد يخالف حكم اللفظ المطلق ثم قال فمن صافحه وقبله فكانما صافح الله وقبل يمينه ومعلوم ان المشبه غير المشبه به وهذا صريح في ان المصافح ---لم يصافح يمين الله	150	2476668625665496357	251	364.5	192	420	59.761905670166016	40	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0406	true	-995802212050821521	54	115	263	551	1454	300	صافح الله وقبل يمينه فمن قال ان هذا يحتاج الي تاويل فقد اخطا فانه ليس ظاهر هذا ان الحجر هو صفة الله فانه قال يمين الله في الارض فقيده بكونه في الارض وهذا بين انه ليس هو صفة الله------------------------------- ثم قال فمن صافحه وقبله فكانما صافح الله وقبل يمينه والمشبه غير المشبه به فقد صرح بان المستلم له لم يصافح----- الله	406	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0599	false	-8662084593058856177	0	50	0	251	1482	300	صافح الله وقبل يمينه ومن تدبر اللفظ المنقول تبين له انه لا اشكال في-------------------------------ه فانه قال يمين الله في ال---------------------ارض ولم يطلق فيقول يمين الله وحكم اللفظ المقيد يخالف حكم المطلق ثم قال فمن صافحه وقبله فكانما صافح الله وقبل يمينه وهذا صريح في ا------------------ن المصافح--- لم يصافح يمين الله	599	2476668625665496357	136	164.5	103	324	41.97530746459961	21	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0406	true	-995802212050821521	44	115	206	551	1454	300	الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه واستلمه فكانما صافح الله وقبل يمينه فمن قال ان هذا يحتاج الي تاويل فقد اخطا فانه ليس ظاهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ان الحجر --------هو صف-----ة الله فانه قال يمين الله في الارض فقيده بكونه في الارض وهذا بين انه ليس هو صفة الله ثم ---------------------------------------------قال فمن صافحه وقبله فكانما صافح الله وقبل يمينه والم---------شبه غير المشبه به فقد صرح بان ال----مستلم ---له ل-م يصافح الله	406	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0720	false	1476163744406168597	21	147	115	754	1565	300	الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه وقبل--ه فكانما صافح الله وقبل يمينه---- قالوا ف--------------------------------------ظاهر الاثر ان الحجر نفسه يمين الله في الارض وهذا معني فاسد فيكون غير مراد فنقول اولا هذا الاثر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد لا يثبت والمشهور انه عن ابن عباس قلت قال ابن الجوزي هذا حديث لا يصح وقال ابن العربي حديث باطل فلا يلتفت اليه اه ثانيا انه علي تقدير صحتهصريح في ان الحجر الاسود ليس نفس يمين الله لانه قال يمين الله في الارض فقيد------ه في الارض ولم يطلق وحكم اللفظ المقيد يخالف المطلق ومعلوم ان الله تعالي في السماء ولانه قال فمن صافحه وقبله فكانما صافح الله وقبل يمينه ومعلوم ان المشبه غير المشبه به فالاثر ظاهر في ان مستلم الحجر ليس مصافحا لله	720	2476668625665496357	232	317.5	182	689	33.67198944091797	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0416	true	-4693284289723282736	44	74	238	375	1552	300	فمن قال لا هو مباين ولا محايث ولا -داخل ولا خارج كان بمنزلة من يقول لا--- قاءم بنفسه ولا بغيره ولا قديم ولا محدث ولا موجود ولا معدوم-------------- ومن قال	416	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0713	false	4899899408468558947	163	195	792	941	1463	300	فمن قال لا هو مباين لل---عالم ولا مداخل للعالم فهو-- بمنزلة من -قال لا هو قاءم بنفسه ولا بغيره ولا قديم ولا محدث ولا متقدم علي العالم ولا مقارن له ومن قال	713	2476668625665496357	106	158.5	79	155	68.38710021972656	19	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0428	true	-3588795108704276211	7	37	31	160	1470	300	قال نعيم بن حماد-------------------------------------- من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها وقد قال	428	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0594	false	-1044781434450155485	259	296	1311	1478	1496	300	قال نعيم بن حماد الخزاعي احد مشايخ البخاري رحمهما الله من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها ا ه ومن	594	2476668625665496357	123	228.0	93	167	73.65269470214844	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0428	true	-3588795108704276211	3	35	12	152	1470	300	الله بخلقه فهو ضال قال نعيم بن حماد-------------------- من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	428	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0645	false	8936138592209532558	230	263	1164	1317	1537	300	الله بخلقه كقو-------ل نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	645	2476668625665496357	131	240.0	101	160	81.875	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0430	true	-4362726340674346733	119	179	597	920	1517	300	والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون وقد ثبت في الصحيح ع-----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقبض ال------------------ارض يوم القيامة ويطوي السماوات بيمينه ثم يهزهز ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وقال ابن عباس--------------- ما السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بيتهن في يد الرحمن الا كخردلة في يد احدكم	430	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0716	false	5183595716698838337	7	70	41	383	1555	300	والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه و--------------------------------في الصحيحين وغيرهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- يقبض الله تبارك وتعالي الارض يوم القيامة ويطوي السماوات بيمينه ---------ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما السماوات السبع والارضون السبع وما في----------هن في يد الرحمن الا كخردلة في يد احدكم	716	2476668625665496357	262	453.5	214	397	65.99496459960938	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0433	true	-6777074431781495285	32	56	181	317	1560	300	الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل---- علي الكلام	433	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0671	false	-5735886962123519926	56	81	304	444	1538	300	الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي علم الكلام	671	2476668625665496357	126	239.0	103	149	84.56375885009766	20	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0433	true	-6777074431781495285	25	56	144	317	1560	300	اهل الكلام الذين ذمهم الاءمة فقد قال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	433	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms6406	false	-5767684284053637504	105	131	535	675	1564	300	اهل الكلام حينما---------------- قال-------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------العشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	6406	2476668625665496357	135	236.5	109	173	78.03468322753906	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0590	true	7073850430069677651	130	188	644	941	1482	300	صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف---- واصحابه ثلاثماءة وبضعة عشر ر---------------------------------------جلا فاستقبل القبلة ثم مد يديه وجعل يهتف برءه اللهم وانجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف-- بربه ما-دا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر	590	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms1041	false	8076776383559384200	241	297	1283	1567	1579	300	صلي الله عليه وسلم الي المشركين في- الف رجل واصحابه ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا فدخل العريش يناشد ربه عز وجل رافعا يديه مستقبل القبلة يقول اللهم ----------------------انجز لي ما وعدتني الله---------------------م ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض وما زال يستغيث بربه رافعا يديه-------------- حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذ- ابو بكر	1041	2476668625665496357	213	357.5	168	343	62.099124908447266	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0596	true	3109103682966137174	234	294	1184	1472	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه الي--------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يردهما صفراوين وفي صحيح مسلم عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبتيه------ باسطها وفي لفظ كان اذا قعد في	596	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms3162	false	6116183204255359911	17	83	79	418	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وفي رواية ل-------------------------------------------ه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته اليسري باسطها عليها فقوله اذا قعد في	3162	2476668625665496357	182	295.0	142	387	47.02842330932617	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0596	true	3109103682966137174	256	300	1290	1503	1503	300	عن ابن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبتيه------ باسطها وفي لفظ كان ----------اذا قع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في التشهد وض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع يده اليسري علي ركبته-	596	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms3165	false	4921203871083793414	34	154	184	781	1556	300	عن ابن عمر ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته اليسري باسطها عليها ففي حديث الزبير اذا قعد يدعو والقعود بين السجدتين قعود دعاء وفي حديث ابن عمر اذا جلس في الصلاة وهو عام في جميع الجلسات فيشمل ما بين السجدتين لاسيما وانه قال ورفع اصبعه اليمني فدعا بها ويءيد العموم ما رواه الامام احمد في المسند ص317 ج4 عن واءل بن حجر رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم كبر فرفع يديه حين كبر فذكر الحديث وفيه وسجد فوضع يديه حذو اذنيه ثم جلس فافترش رجله اليسري ثم وضع يده اليسري علي ركبته	3165	2476668625665496357	188	300.0	149	601	31.281198501586914	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0596	true	3109103682966137174	255	299	1285	1498	1503	300	مسلم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبتيه------ باسط------ها وفي لفظ كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي	596	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms3170	false	-2663378747558695275	163	203	834	1039	1553	300	مسلم بلفظ الاطلاق ان النبي-- صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته اليسري باسطها عليها وفي--------------- لفظ ا---خر وضع كفه اليمني علي	3170	2476668625665496357	162	280.0	128	225	72.0	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0596	true	3109103682966137174	255	299	1285	1498	1503	300	مسلم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبتيه------ باسط------ها وفي لفظ كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي	596	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms3280	false	3704185098905229661	140	180	721	926	1566	300	مسلم بلفظ الاطلاق ان النبي-- صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته اليسري باسطها عليها وفي--------------- لفظ ا---خر وضع كفه اليمني علي	3280	2476668625665496357	162	280.0	128	225	72.0	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0597	true	8172350823034262008	15	70	85	365	1559	300	اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني فقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وكذلك في صحيح مسلم حديث عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قعد يدعو -----و---------------------ضع --يده اليمني علي فخذه اليمني---------- ويده اليسري علي -فخذه اليسري	597	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms3162	false	6116183204255359911	22	77	104	388	1512	300	اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وفي رواية له ان النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته اليسري	3162	2476668625665496357	196	318.5	155	323	60.681114196777344	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0597	true	8172350823034262008	15	70	85	365	1559	300	اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني فقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وكذلك في صحيح مسلم حديث عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو و---------------------ضع --يده اليمني علي فخذه اليمني---------- ويده اليسري علي -فخذه اليسري	597	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms3163	false	187377114025590160	246	289	1281	1512	1568	300	اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته اليسري	3163	2476668625665496357	171	284.0	137	314	54.45859909057617	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0597	true	8172350823034262008	56	82	293	438	1559	300	اذا قعد يدعو----- وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	597	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms3165	false	4921203871083793414	3	30	15	165	1556	300	اذا قعد في الصلاة وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	3165	2476668625665496357	141	271.0	115	150	94.0	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0597	true	8172350823034262008	0	44	0	237	1559	300	اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان اذا جلس في الصلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني فقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وكذلك في صحيح مسلم ------حديث	597	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms3170	false	-2663378747558695275	132	224	667	1154	1553	300	اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة فانه لا ينافي حديث واءل ولا يبطله لاختلاف الموضعين علي ان حديث ابن عمر رضي الله عنهما قد رواه مسلم بلفظ الاطلاق ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته اليسري باسطها عليها وفي لفظ اخر وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري------ فقد روي مسلم هذا الحديث	3170	2476668625665496357	216	390.0	175	493	43.81338882446289	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0597	true	8172350823034262008	0	44	0	237	1559	300	اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان اذا جلس في الصلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني فقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وكذلك في صحيح مسلم ------حديث	597	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms3280	false	3704185098905229661	109	201	554	1041	1566	300	اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة فانه لا ينافي حديث واءل ولا يبطله لاختلاف الموضعين علي ان حديث ابن عمر رضي الله عنهما قد رواه مسلم بلفظ الاطلاق ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته اليسري باسطها عليها وفي لفظ اخر وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري------ فقد روي مسلم هذا الحديث	3280	2476668625665496357	216	390.0	175	493	43.81338882446289	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0597	true	8172350823034262008	124	257	648	1345	1559	300	في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان -اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فصلب-ه هذيل وربا الجاهلية موضوع وان اول ربا اضعه ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لم تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	597	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms6025	false	-6563170983016511151	0	133	0	694	1561	300	في شهركم هذا في بلدكم هذا الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة ديان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع و---اول ربا اضع- ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	6025	2476668625665496357	682	1331.0	551	701	97.28958892822266	124	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0597	true	8172350823034262008	142	177	737	909	1559	300	وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مسترضعا في بني سعد فصلبه هذيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربا الجاهلية موضوع وان اول ربا اضعه ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا	597	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms6049	false	4464720639789193787	3	104	13	519	1564	300	وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث يعني ابن عمه عليه الصلاة والسلام وضعه الرسول صلي الله عليه وسلم لانه اولي الناس به اولي بالمءمنين من انفسهم فوضعه وقوله فقال كان مسترضعا في بني سعد فقتله هذيل فهذا قريب النبي صلي الله عليه وسلم ابن عمه اهدر النبي صلي الله عليه وسلم دمه وجعله موضوعا يعني فلا يطالب به كل هذا لءلا يعود الناس الي امور الجاهلية فيطالبون بما كان بينهم من امور الجاهلية من دماء او اموال وقوله وربا الجاهلية موضوع وان اول ربا اضع- ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله كل ربا	6049	2476668625665496357	161	279.5	126	509	31.630647659301758	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0597	true	8172350823034262008	207	257	1089	1345	1559	300	وقد تركت فيكم ما لم تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون -قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي ا---------------------------------------------------------------------------------لناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	597	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms6051	false	3045171153355378658	115	274	610	1415	1538	300	وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله هذا فيه بيان بعد الاجمال والبيان بعد الاجمال من اساس البلاغة لان الشء اذا جاء مجملا تشوفت النفوس الي بيانه فقد قال ما ان اعتصمتم به لن تضلوا بعده فتتشوف النفوس ما هذا فقال صلي الله عليه وسلم كتاب الله يعني هو كتاب الله وهو القران الكريم واضيف الي الله لان الله هو الذي انزله وهو الذي تكلم به وسمي كتابا لانه مكتوب في اللوح المحفوظ وفي الصحف التي بايدي الملاءكة وفي الصحف التي بايدينا وقوله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون يسالون عن النبي صلي الله عليه وسلم يوم القيامة هل بلغكم رسولي وانما يسءل------------- الناس عن ذلك اقامة للحجة عليهم والا فالرب عز وجل يعلم ان رسوله بلغ البلاغ المبين صلوات الله وسلامه عليه فهو شبيه بقوله تعالي واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت هي لا تسال لاجل ان تعذب ولكنه توبيخ لمن وادها وقوله ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	6051	2476668625665496357	155	194.5	119	818	18.94865608215332	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0598	true	-1326553258034344103	256	300	1343	1564	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليس بين العبد وبين الكفر والشرك الا--- ترك الصلاة رواه مسلم وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر -قال الترمذي حديث صحيح وروي الترمذي عن عبد الله بن شقيق كان اصحاب محمد------------------------ لا يرون شيءا من-	598	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms2809	false	-256830454446802931	75	118	388	605	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- بين الرجل وبين -------الشرك والكفر ترك الصلاة رواه مسلم وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه الخمسة وقال---------------------- عبد الله بن شقيق كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من	2809	2476668625665496357	167	259.5	131	250	66.80000305175781	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0607	true	8029872262491022776	242	299	1224	1504	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليس بين العبد وبين الشرك -ال--ا ترك الصلاة وق----------ال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وق------------ال عبد الله بن شقيق كان اصحاب محمد------------------------ لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفرا الا الصلاة وقال--------------------------- عمر بن الخطاب لما قيل الصلاة فقال لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة	607	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms2809	false	-256830454446802931	75	141	388	724	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------ بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة رواه مسلم وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه الخمسة وقال عبد الله بن شقيق كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر -الا الصلاة رواه الترمذي وقال امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه------- لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة	2809	2476668625665496357	234	377.5	183	356	65.73033905029297	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	true	-1647599703547404227	72	123	381	657	1565	300	وقال عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال حذيفة بن اليمان	650	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0775	false	-5997343375514553048	198	260	1072	1396	1614	300	وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله تعالي لصحبه نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم------ علي الهدي- المستقيم نسال الله تعالي ان --	775	2476668625665496357	246	432.0	199	333	73.87387084960938	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0651	true	1438403772872301741	47	90	214	492	1594	300	الذي كان معروفا بين المسلمين في القرون الفاضلة انهم كانوا يعبدون الله تعالي بانواع العبادات المشروعة فرضها ونفلها من الصلاة والصيام والقراءة والذكر وغير CHECK حكم اهداء ثواب العبادات البدنية والمالية ذلك وكانوا يدعون للمءمنين والمءمنات كما امر الله بذلك يدعون لاحياءهم وامواتهم	651	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0390	false	-3554915126780648645	134	160	718	888	1594	300	الذي كان معروفا بين المسلمين في القرون المفضلة انهم كانوا يعبدون الله------ بانواع العبادات المشروعة فرضها ونفلها ويدع------------------------------------------------------------------------------------------------ون للمءمنين والمءمنات كما امر الله بذلك------ لاحياءهم وامواتهم	390	2476668625665496357	164	303.0	138	278	58.99280548095703	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0651	true	1438403772872301741	46	90	207	492	1594	300	فالامر الذي كان معروفا بين المسلمين في القرون الفاضلة انهم كانوا يعبدون الله تعالي بانواع العبادات المشروعة فرضها ونفلها من الصلاة والصيام والقراءة والذكر وغير CHECK حكم اهداء ثواب العبادات البدنية والمالية ذلك وكانوا يدعون للمءمنين والمءمنات كما امر الله بذلك يدعون لاحياءهم وامواتهم	651	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms4038	false	-7978154739002463566	169	197	876	1059	1567	300	فالامر الذي كان معروفا بين المسلمين في القرون المفضلة انهم كانوا يعبدون الله------ بانواع العبادات المشروعة فرضها ونفلها------------------------------------------------------------------------------------------ وكانوا يدعون للمءمنين والمءمنات كما امر الله بذلك------ لاحياءهم وامواتهم	4038	2476668625665496357	181	333.0	153	285	63.50877380371094	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0661	true	-3665906554689929670	158	186	799	941	1524	300	ينفعه العمل الصالح-- قال النبي صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله الاماني فمن ظن -	661	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0252	false	-6205041469868527704	140	169	696	841	1500	300	ينفعك في دينك ودنياك قال النبي صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله الاماني وكما ان	252	2476668625665496357	122	228.5	97	145	84.13793182373047	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0755	true	-1744300258583723485	6	77	25	390	1468	300	وقال------ لموسي وهارون------------------------------- انني معكما اسمع واري وقال انا معكم مستمعون وقال------------------------------------------------------------------------------------ اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وقال ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وقال واصبروا عن الله مع الصابرين وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا وقال افضل الايمان ان تعلم ان الله معك حيثما كنت وفي حديث اللبيب في -----------	755	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0628	false	6483514450917076912	0	66	0	326	1495	300	وقال تعالي لموسي وهارون حين ارسلهما الي فرعون لا تخافا انني معكما اسمع واري وقال عن رسوله محمد صلي الله عليه وسلم الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا وقال------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- افضل الايمان ان تعلم ان الله معك حيثما كنت حسنه شيخ الاسلام ابن تيمية في	628	2476668625665496357	162	201.5	128	497	32.59557342529297	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0778	true	887905992201760049	119	158	649	842	1548	300	الله في العالمين ثم مع ذلك فلله---------------------- في كل زمان فترة من الرسل كما قال الامام احمد بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي	778	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0689	false	-5901859573949138475	76	115	407	602	1609	300	الله في خطبة كتاب الرد علي الجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل-------------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي	689	2476668625665496357	155	273.5	122	215	72.09302520751953	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0780	true	4365317861671779335	76	111	439	627	1587	300	قال سبحانه---- وتعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما	780	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms1020	false	-7645117669099681521	58	116	293	623	1646	300	قال الله تبارك وتعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما	1020	2476668625665496357	168	309.5	135	330	50.90909194946289	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0781	true	3428968739027656670	159	236	856	1278	1583	300	وقال سبحانه وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين فاخبر سبحانه ان الزمر المسوقة الي جهنم من الذين كفروا قد جاءتهم رسل الله يتلون عليهم اياته وينذرونهم يوم القيامة وقال سبحانه وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ	781	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms4917	false	1364777848398564684	173	208	927	1114	1574	300	وقال تعالي- وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابواب----------------ها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا-------------------------------------------------------------------------------------------لزمر وقال تعالي- وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ	4917	2476668625665496357	174	319.0	139	422	41.23222732543945	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0870	true	1943411065217408070	128	174	648	885	1516	300	فيفتح له باب الي الجنة وينام نومة العروس الذي قد دخل بامراته لا يوقظه الا احب اهله اليه واما ال---------------منافق-------------------------------------- فيقول هاه هاه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت مثلهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الانسا------------ن ولو سمعها الانسان لصعق	870	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0517	false	84933912069532550	83	225	408	1087	1498	300	ويفتح له باب الي الجنة فياتيه من روحها ونعيمها وهذه الحال بلا شك اكمل من حال الدنيا -----اما اذا كان كافرا او منافقا فانه اذا سءل من ربك ما دينك ومن نبيك فيقول هاه هاه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته وتامل ماذا تدل عليه كلمة هاه هاه فانها تدل علي ان هذا المجيب كانه يتذكر شيءا يبحث عنه ولكن يعجز عن استحضاره وكون الانسان يتذكر شيءا ويعجز عن استحضاره اشد الما من كونه لا يدري عنه بالكلية فلو سءلت عن شء وانت لا تعلم عنه فقلت لا ادري فهذا نقص بلا شك لكن لا يوجب حسرة لكن لو انت سءلت عن شء وكنت تعلمه ثم عجزت عنه فان ذلك حسرة ولهذا يقول هاه هاه كانه يتذكر شيءا لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فيضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الثقلين الانس والجن ولو سمعها-------- لصعق	517	2476668625665496357	155	152.0	122	692	22.39884376525879	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0931	true	-8503623748780160882	13	46	69	246	1581	300	ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الي غير ذلك من	931	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms6590	false	2573085209597013466	119	152	650	827	1618	300	ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الي غير ذلك من	6590	2476668625665496357	177	354.0	144	177	100.0	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0935	true	-6697929408173631707	5	93	27	424	1447	300	ال-له فقال انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به فقال -ما هو قال انك تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل باسم الله رب الغلام ثم ارم-- فانك اذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه علي جذع ثم اخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال باسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه فمات فقال الناس امنا برب الغلام	935	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms6269	false	-130667443488605614	214	267	1105	1353	1519	300	الملك وقال انك لست بقاتلي حتي تفعل ما امرك به -قال وما هو قال---- تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني علي جذع ثم خذ سهما من كنانتي --وضع-----ه في كبد القوس ثم قل باسم الله رب الغلام ثم ارمني فانك اذا فعلت ذلك قتلتني ففعل الملك ذلك فقتله فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الناس امنا برب الغلام	6269	2476668625665496357	222	374.5	171	401	55.361595153808594	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0938	true	5736121116492234579	157	208	826	1087	1556	300	الذي قال الله فيها-------------- ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	938	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms6345	false	-5672993595437093015	36	90	205	480	1550	300	قلة فقال الله تعالي مخبرا عن ذلك ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	6345	2476668625665496357	253	486.5	203	275	92.0	49	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0945	true	1590857451737090416	0	31	0	159	1580	300	عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من CHECK حكم الصلاة حال المسايفة مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	945	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms3481	false	-5534247739247515232	31	57	190	319	1563	300	عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من------------------------------ مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	3481	2476668625665496357	129	246.0	103	159	81.13207244873047	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0945	true	1590857451737090416	0	31	0	159	1580	300	عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من CHECK حكم الصلاة حال المسايفة مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	945	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms5906	false	4341512806565775890	179	205	948	1077	1593	300	عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من------------------------------ مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	5906	2476668625665496357	129	246.0	103	159	81.13207244873047	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0954	true	-8363557415170675468	162	192	856	1001	1601	300	قبل ان يموت بخمس--------- اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل------------------------------------------------ ولو كنت متخذا خل--------يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم	954	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms2080	false	-2597697215117136885	257	300	1338	1547	1547	300	قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم-	2080	2476668625665496357	142	260.5	113	210	67.61904907226562	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0998	true	-8672873019000788138	234	286	1228	1487	1559	300	تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل----------م الاية وقد ورد في الصحيحين عن ابن مسعود قال --------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- انما هو ال-------شرك الم تسمعوا الي قول------------------ لقمان ان الشرك لظلم عظيم	998	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms1862	false	4354186191675418814	75	141	413	760	1539	300	تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الانعام قوله ولم يلبسوا اي يخلطوا قوله بظلم الظلم هنا ما يقابل الايمان وهو الشرك ولما نزلت هذه الاية شق ذلك علي الصحابة------------------------ وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس الامر كما تظنون انما المراد به الشرك الم تسمعوا الي قول الرجل الصالح يعني لقمان ان الشرك لظلم عظيم	1862	2476668625665496357	195	291.0	155	371	52.560646057128906	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1018	true	-8901300058727524816	126	166	624	816	1500	300	الامام احمد في اول خطبته--------------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم--------------------------------------------- يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه	1018	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0689	false	-5901859573949138475	73	126	390	651	1609	300	الامام احمد رحمه الله في خطبة كتاب الرد علي الجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه--- هدوه	689	2476668625665496357	177	321.5	140	264	67.04545593261719	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1050	true	6705706388772606311	225	274	1212	1454	1601	300	الاربعة- واول من انكر حقيقة المحبة لله الجعد بن درهم الذي ضحي ب--------------------------------------------------ه خالد بن عبد الله القسري بواسط في خطبة يوم الاضحي-------------------------------------------------------------- وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل	1050	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0665	false	4324755030368866275	188	257	978	1325	1530	300	التابعين واول من تكلم بالتعطيل-------- الجعد بن درهم فقال ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما فقتله خالد بن عبد الله القسري الذي كان واليا علي العراق لهشام بن عبد الملك خرج به الي مصلي العيد بوثاقه ثم خطب الناس وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل	665	2476668625665496357	188	297.0	145	355	52.95774459838867	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1050	true	6705706388772606311	238	277	1276	1470	1601	300	خالد بن عبد الله القسري بواسط في خطبة---------------- يوم---- الاضحي----------- وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل من المنبر فذبحه	1050	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms1520	false	-3114863476652791992	7	51	41	257	1557	300	خالد بن عبد الله القسري رحمه الله حيث خرج به موثقا في يوم عيد الاضحي وخطب الناس وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم لانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل---------- فذبحه	1520	2476668625665496357	171	297.5	136	226	75.6637191772461	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1167	true	4750223683010804567	21	128	117	676	1577	300	من --------حديث حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه فقلت----- اني استحاض حيضة كثير------ة فما تامرني فيها فقد منعتني --------الصيام والصلاة قال انعت لك--------------- الكرسف قالت CHECK وقت الصلاة وقتان وقت الرفاهية والاختيار ووقت الحاجة والعذر هو اكثر قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال انما هي- ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله------ ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي	1167	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms2741	false	6748045123788053558	28	110	133	541	1506	300	من كل شهر لحديث حمنة بنت--------------------------------------- جحش رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله اني استحاض حيضة كبيرة شديدة فما تر---ي فيها -قد منعتني الصلاة والصيام فقا-------ل انعت لك اصف لك استعمال الكرسف وهو القطن تضعينه علي الفرج فانه يذهب الدم ق----------------------------------------------------الت هو اكثر من ذلك وفيه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما هذا ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله تعالي ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا وعشرين----- او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي	2741	2476668625665496357	272	380.0	210	617	44.08427810668945	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1304	true	-2405272601288108145	69	104	355	542	1620	300	وقال حذيفة----------------------- يا معشر القراء استقيموا وخذوا طريق من كان قبلكم فوالله لءن اتبعتموهم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا وقال جندب بن عبد الله يا اخابث خلق الله	1304	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0775	false	-5997343375514553048	168	205	906	1104	1614	300	وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يا معشر القراء استقيموا وخذوا طريق م----ن قبلكم فوالله لءن اتبعتموهم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا وقال-------- عبد الله بن مسعود رضي الله	775	2476668625665496357	165	293.0	133	210	78.57142639160156	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1352	true	708212044309803876	237	265	1158	1280	1495	300	قال نعيم بن حماد الخزاعي------------------------ من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس --ما وصف الله به نفسه ولا رسوله	1352	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0088	false	6099259221694020618	60	90	317	455	1585	300	قال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري رحمهما الله من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس فيما وصف الله به نفسه ----------	88	2476668625665496357	112	197.0	86	148	75.67567443847656	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1352	true	708212044309803876	237	266	1158	1287	1495	300	قال نعيم بن حماد الخزاعي------------------------------ من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	1352	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0594	false	-1044781434450155485	259	293	1311	1470	1496	300	قال نعيم بن حماد الخزاعي احد مشايخ البخاري رحمهما الله من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	594	2476668625665496357	129	246.0	100	159	81.13207244873047	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1352	true	708212044309803876	238	266	1162	1287	1495	300	نعيم بن حماد الخزاع------------ي من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	1352	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0645	false	8936138592209532558	233	263	1180	1317	1537	300	نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	645	2476668625665496357	125	244.0	97	137	91.24087524414062	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1397	true	-6430154675108178995	231	264	1266	1451	1623	300	قال الله تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	1397	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms1169	false	-4672896750515417666	254	287	1354	1539	1611	300	قال الله تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا	1169	2476668625665496357	185	370.0	152	185	100.0	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1411	true	-6321490972675648899	148	175	799	937	1606	300	صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا وانما تدعون سميع------ا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق	1411	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0643	false	3672476139351769868	272	300	1445	1587	1587	300	صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا -انما تدعون سميعا بصيرا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق-	643	2476668625665496357	136	256.0	110	144	94.44444274902344	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1472	true	-4440661735454167310	53	105	263	507	1563	300	الذي رواه احمد من حديث ا--------بن مسعود ----------------------------اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب غمي الا	1472	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms1381	false	5965870675506046698	28	135	143	662	1490	300	الله عليه وسلم في حديث عبد الله بن مسعود المشهور في دعاء الكرب والغم اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك ومعني الدعاء اي كلما قضيت علي مما احب او اكره فهو عدل ليس فيه جور حتي المصاءب عدل من الله وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير سورة الشوري الاية ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام في بقية الحديث اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب غمي هنا	1381	2476668625665496357	230	411.5	178	519	44.31599044799805	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1472	true	-4440661735454167310	58	104	286	503	1563	300	ابن مسعود ال--------------------------------------------لهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيد-------------------------ك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب غمي	1472	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms4152	false	2902654919312596445	28	90	142	434	1546	300	ابن مسعود رضي الله عنه الذي اخرجه اهل السنن بسند صحيح اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي	4152	2476668625665496357	214	402.5	168	292	73.28767395019531	42	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1477	true	-6299620397920993414	269	300	1512	1678	1678	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت-	1477	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0518	false	2786428599117767672	43	74	251	418	1641	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة	518	2476668625665496357	165	324.0	135	167	98.80239868164062	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1477	true	-6299620397920993414	269	300	1512	1678	1678	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت-	1477	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0883	false	2923403972593338470	150	181	782	949	1564	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة	883	2476668625665496357	165	324.0	135	167	98.80239868164062	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1477	true	-6299620397920993414	269	300	1512	1678	1678	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت-	1477	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms1065	false	-1251695256837346537	183	214	979	1146	1589	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة	1065	2476668625665496357	165	324.0	135	167	98.80239868164062	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1477	true	-6299620397920993414	269	300	1512	1678	1678	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت-	1477	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms1700	false	212797734853053803	152	183	788	955	1589	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة	1700	2476668625665496357	165	324.0	135	167	98.80239868164062	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1497	true	-6131080609674703870	23	91	138	463	1581	300	اخبر الله به عن نفسه وعن اليوم الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله الاعراف53 فتلك لا تعلم الا بمشاهدتها وليس لها في هذا العلم ما يناظرها من كل وجه فلا يعلم حينءذ الا من بعض الوجوه فيجوز ان يكون لا يعلمه قال تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة17 وان علم انها قرة اعين فانها لا تعلم ف---------ي الدنيا فنفي -----	1497	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0677	false	1175747255652241543	132	223	749	1189	1603	300	اخبر الله به عن نفسه وعن اليوم الاخر فان هذه الاشياء نفهم معناها لكن لا ندرك حقيقة ما هي عليه في الواقع مثال ذلك اننا نفهم معني استواء الله علي عرشه ولكننا لا ندرك كيفيته التي هي حقيقة ما هو عليه في الواقع وكذلك نفهم معني الفاكهة والعسل والماء واللبن وغيرها مما اخبر الله انه في الجنة ولكن لا ندرك حقيقته في الواقع كما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون قال ابن عباس رضي الله عنهما ليس في الدنيا شء مما في	677	2476668625665496357	105	161.5	80	617	17.0178279876709	20	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1498	true	-9173018049027820753	85	145	442	731	1508	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك الله- لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسل------م شيءا منه ولزم رسول الله صل----------------ي الله	1498	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms6023	false	-9122478031916035970	98	162	478	790	1466	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله تلبيته قال جابر رضي الله	6023	2476668625665496357	288	550.0	228	312	92.30769348144531	57	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1514	true	-1763491155692682439	70	123	356	608	1544	300	من انه استوي علي عرشه وانه مع عباده كلاهما حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة وان ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر في الكتاب والسنة وحكم من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء في جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	1514	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0144	false	-6412215153960597402	35	155	184	764	1458	300	من انه فوق العرش----- وانه معن-----------ا حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة وقال قبيل ذلك وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة وخلاف ما فطر الله عليه الخلق بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقاته هو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر اينما كان وهو سبحانه فوق العرش رقيب علي خلقه مهيمن عليهم مطلع اليهم الي غير ذلك من معاني ربوبيته وقال في الفصل الذي يليه ص وما ذكر في الكتاب والسنة----- من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء في جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	144	2476668625665496357	216	396.0	170	601	35.940101623535156	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1514	true	-1763491155692682439	92	123	464	608	1544	300	ما ذكر في الكتاب والسنة وحكم من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء في جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	1514	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0147	false	-589476073135901949	271	300	1394	1525	1525	300	ما ذكر في الكتاب والسنة----- من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته ف-------انه ليس كمثله شء في جميع نعوته فهو علي في دنوه قريب في علوه-	147	2476668625665496357	130	244.0	102	144	90.27777862548828	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1514	true	-1763491155692682439	93	123	467	608	1544	300	ذكر في الكتاب والسنة وحكم من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء في جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	1514	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0605	false	1031263125092723744	239	268	1205	1341	1515	300	ذكر في الكتاب والسنة----- من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء في جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	605	2476668625665496357	136	265.0	107	141	96.45390319824219	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1514	true	-1763491155692682439	93	123	467	608	1544	300	ذكر في الكتاب والسنة وحكم من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء في جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	1514	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0633	false	8031692415646508741	60	89	293	429	1506	300	ذكر في الكتاب والسنة----- من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء في جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	633	2476668625665496357	136	265.0	107	141	96.45390319824219	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1514	true	-1763491155692682439	93	123	467	608	1544	300	ذكر في الكتاب والسنة وحكم من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء في جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	1514	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms1686	false	-4080656616423985779	149	178	770	906	1534	300	ذكر في الكتاب والسنة----- من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء في جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	1686	2476668625665496357	136	265.0	107	141	96.45390319824219	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1519	true	5023098140567338922	104	136	538	716	1571	300	الكلام المخالف للكتاب والسنة كما ---قال الشافعي رضي الله عنه حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد-------- ويطاف بهم في القباءل والعشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل---- علي الكلام	1519	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0671	false	-5735886962123519926	48	81	264	444	1538	300	الامام احمد لا يفلح صاحب كلام ابدا وقال الشافعي------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي علم الكلام	671	2476668625665496357	131	210.0	106	202	64.85148620605469	18	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1519	true	5023098140567338922	110	136	575	716	1571	300	الشافعي رضي الله عنه--------------------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد-------- ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	1519	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms6406	false	-5767684284053637504	101	131	508	675	1564	300	الشافعيرحمه اللهما يراه في اهل الكلام حينما قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------العشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	6406	2476668625665496357	124	212.0	101	176	70.45454406738281	21	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1525	true	-4731666883986146258	251	297	1378	1624	1647	300	صلي الله عليه وسلم في احاديث متعددة افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي ثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة ثنتان وسبعون في النار و---واحدة في الجنة وهي الجماعة وفي رواية هو من كان علي مثل ما انا عليه واصحابي	1525	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0794	false	-7832823833013792843	249	292	1337	1556	1595	300	صلي الله عليه وسلم----------------- افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة وافترقت النصاري علي ثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة كلها ف--------ي النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال----- من كان علي مثل ما انا عليه واصحابي	794	2476668625665496357	185	316.0	148	249	74.29718780517578	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1537	true	3064494161764095290	204	228	1035	1148	1506	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	1537	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms1903	false	-7415811775537953205	0	24	0	113	1520	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	1903	2476668625665496357	113	226.0	89	113	100.0	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1540	true	-4604483153377935387	0	34	0	181	1635	300	وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1540	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms1122	false	2206747902115550025	104	138	519	700	1529	300	وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1122	2476668625665496357	180	359.0	146	181	99.44751739501953	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1540	true	-4604483153377935387	0	34	0	181	1635	300	وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	1540	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms3891	false	-6382947441107622971	11	45	56	236	1668	300	وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	3891	2476668625665496357	179	352.0	145	181	98.89502716064453	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	true	8507268640652245371	170	235	946	1311	1653	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول ----------الجهمية والقدرية والرافضة والحرورية--------- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا------- وبسنة نبينا وب------------------ما روي عن الصحابة والتابعين و--------------------------------ما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل -------------------------------------قاءلون ولما خالف قولهم مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به---------------------- الحق	1664	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0619	false	6630756785187908217	54	143	301	788	1667	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والجهمية------------------ والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبتهقاءلون ولمن خالف قوله- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل --ثم اثني عليه بما اظهر الله علي يده من الحق	619	2476668625665496357	328	547.5	265	508	64.56693267822266	47	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1702	true	5462803817824631160	67	240	335	1176	1477	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمه قال بلي ينبغي لمن سمعه ان يتعلمه هذا الحديث فيه فواءد منها ان اسماء الله تعالي اكثر من تسعة وتسعين اسما فان قوله في الحديث الصحيح ان لله تسعة وتسعين اسما مءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة انما اراد المحصي لقوله من احصاها كما يقال عندي مءة غلام اعددتهم للجهاد وهذا قول الاكثرين كالخطابي وغيره وقد قيل انه ليس لله الا تسعة وتسعون اسما وهو قول ابن حزم ومنها ان في الحديث تنبيها علي اصلي الصفات والقدر والتوحيد والعدل فان قوله بكل اسم هو لك	1702	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms0976	false	1250063430640743205	77	148	418	750	1542	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه في دعاء الهم والغم ال--------------------------------------------------لهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والشا-هد من الحديث ق--------------------------------------------------وله بكل اسم هو لك	976	2476668625665496357	294	526.5	227	854	34.426231384277344	59	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1702	true	5462803817824631160	68	140	338	667	1477	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي	1702	-35882729568615346	Shamela0012293-ara1.ms4152	false	2902654919312596445	28	91	142	439	1546	300	ابن مسعود رضي الله عنه الذي اخرجه اهل السنن بسند صحيح ال--------------------------------------لهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي	4152	2476668625665496357	259	487.0	203	335	77.31343078613281	54	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0012293-ara1