id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0349	false	-2443955705289607522	67	300	375	1624	1624	300	بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ الامام العالم------- فريد عصره مفتي الفرق شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد -بن الشيخ الامام العالم شهاب الدين عبد الحليم -بن الشيخ الامام العلامة مجد الدين عبد السلام ابن تيمية رضي الله عنه وارضاه واعلي درجته هذا الكتاب الي من يصل اليه من الاخوان المءمنين الذين يتولون الله ورسوله والذين امنوا انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون الذين يحبون الله ورسوله ومن احبه الله ورسوله ويعرفون من حق المتصلين برسول الله ما شرعه الله ورسوله فان من محبة الله وطاعته محبة رسوله وطاعته ومن محبة رسوله وطاعته محبة من احبه الرسول وطاعة من امر الرسول بطاعته كما قال تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا وقال النبي صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصاني فقد عصي الله ومن عصي اميري فقد عصاني CHECK بعثة النبي صلي الله عليه وسلم بالكتاب والحكمة وقال صلي الله عليه وسلم فيما رواه عنه امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه انما الطاعة في المعروف وقال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل-	349	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms01	true	3064742287534409843	0	203	0	1085	1612	300	بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ الامام العالم العامل فريد عصره مفتي الفرق شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد ابن الشيخ الامام العالم شهاب الدين عبد الحليم ابن الشيخ الامام العلامة مجد الدين عبد السلام -بن تيمية رضي الله عنه وارضاه واعلي درجته هذا الكتاب الي من يصل اليه من الاخوان المءمنين الذين يتولون الله ورسوله والذين امنوا------------------------------------------ يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون الذين يحبون الله ورس---------------------------------------------------------------------------وله فان من محبة الله وطاعته محبة رسوله وطاعته ومن محبة رسوله وطاعته محبة من احبه الرسول وطاعة من امر الرسول بطاعته كما قال تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا وقال النبي صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني ومن عصاني فقد عصي الله ومن عصي اميري فقد عصاني و----------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم فيما روا----ه امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه انما الطاعة في المعروف وقال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل	1	-7316881196799092128	1074	2066.0	873	1259	85.30580139160156	195	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0350	false	6628885037688459060	0	94	0	503	1553	300	وهو علي كل شء قدير ونصلي علي امام المتقين وخاتم النبيين محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ف----------------------------ان الله سبحانه وتعالي بعث محمدا بالكتاب والحكمة ليخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد وقال الله تعالي لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين وقال تعالي واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به وقال لازواج نبيه واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات	350	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms01	true	3064742287534409843	203	300	1085	1612	1612	300	وهو علي كل شء قدير ونصلي علي امام المتقين وخاتم النبيين محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم تسليما كثيرا اما بعد وحدة المسلمين بالكتاب والسنة ان الله سبحانه وتعالي بعث محمدا بالكتاب والحكمة ليخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد وقال الله تعالي لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين وقال تعالي واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم و---قال لازواج نبيه واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات-	1	-7316881196799092128	497	970.0	405	531	93.59698486328125	91	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0913	false	-2297440512871474947	176	214	948	1130	1579	300	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي--------------------------- محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليم------ا اما بعد	913	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms01	true	3064742287534409843	186	225	1001	1198	1612	300	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ون---------صلي علي امام المتقين وخاتم النبيين محمد عبده ورسوله صلي الله علي---------ه وسلم تسليما كثيرا اما بعد	1	-7316881196799092128	164	292.0	130	215	76.27906799316406	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0973	false	2037576646574657407	94	130	465	665	1620	300	بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر ولا تعسر قال الشيخ الامام العالم الزاهد العابد الورع------------------------------ ابو العباس احمد ابن الشيخ الامام العالم عب-----------د الحليم ابن الشيخ الامام العالم ابي البركات ا---------بن تيمية رضي الله عنه وارضاه	973	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms01	true	3064742287534409843	0	42	0	234	1612	300	بسم الله الرحمن الرحيم---------------- قال الشيخ الامام العالم العامل فريد عصره مفتي الفرق شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد ابن الشيخ الامام العالم شهاب الدين عبد الحليم ابن الشيخ الامام العلامة مجد الدين عبد السلام بن تيمية رضي الله عنه وارضاه	1	-7316881196799092128	151	252.5	123	250	60.400001525878906	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1019	false	-7336994085349015816	0	32	0	188	1565	300	اجمعين قال الشيخ الامام العالم الزاهد القدوة المحقق----------------------------- ابو العباس احمد ابن الشيخ الامام العالم الورع عب-----د الحليم ابن الشيخ الامام العالم الورع الفاضل ابي البركات ابن تيمية رضي الله عنه وارضاه	1019	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms01	true	3064742287534409843	3	42	16	234	1612	300	الرحيم قال الشيخ الامام العالم العامل فريد عصره مفتي الفرق شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد ابن الشيخ الامام العالم شهاب الدين عبد الحليم ابن الشيخ الامام العلامة مجد الدين عبد السلام ----بن تيمية رضي الله عنه وارضاه	1	-7316881196799092128	133	218.5	108	222	59.909908294677734	20	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1311	false	1575910600365786684	48	95	283	517	1628	300	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي امام المتقين وخاتم النبيين محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليم------ا اما بعد ف----------------------------ان الله --------تعالي بعث محمدا	1311	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms01	true	3064742287534409843	186	235	1001	1259	1612	300	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ون---------صلي علي امام المتقين وخاتم النبيين محمد عبده ورسوله صلي الله علي---------ه وسلم تسليما كثيرا اما بعد وحدة المسلمين بالكتاب والسنة ان الله سبحانه وتعالي بعث محمدا	1	-7316881196799092128	215	385.5	172	276	77.89855194091797	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1315	false	4255659974444501400	40	82	223	432	1595	300	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي --------------خاتم النبيين وامام المتقين محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليم------ا اما بعد	1315	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms01	true	3064742287534409843	186	225	1001	1198	1612	300	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ون---------صلي علي امام المتقين وخاتم النبي--------------ين محمد عبده ورسوله صلي الله علي---------ه وسلم تسليما كثيرا اما بعد	1	-7316881196799092128	177	315.5	141	229	77.2925796508789	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1323	false	6682602188642615215	37	80	223	438	1642	300	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي --------------خاتم النبيين وامام المتقين محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليما كثيرا اما بعد	1323	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms01	true	3064742287534409843	186	225	1001	1198	1612	300	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ون---------صلي علي امام المتقين وخاتم النبي--------------ين محمد عبده ورسوله صلي الله علي---------ه وسلم تسليما كثيرا اما بعد	1	-7316881196799092128	183	333.5	146	229	79.91266632080078	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1505	false	-4992739435846960061	155	184	813	948	1545	300	فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي--------------------------- محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم تسليما	1505	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms01	true	3064742287534409843	191	222	1031	1184	1612	300	فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ون---------صلي علي امام المتقين وخاتم النبيين محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم تسليما	1	-7316881196799092128	126	228.0	99	162	77.77777862548828	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1636	false	-8553086899970479147	223	265	1256	1465	1652	300	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي امام المتقين وخاتم النبيين محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليم------ا اما بعد	1636	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms01	true	3064742287534409843	186	225	1001	1198	1612	300	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ون---------صلي علي امام المتقين وخاتم النبيين محمد عبده ورسوله صلي الله علي---------ه وسلم تسليما كثيرا اما بعد	1	-7316881196799092128	191	361.0	153	215	88.83721160888672	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1828	false	1866709440081738455	114	163	589	834	1638	300	الصالحين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ونساله ان يصلي علي --------------خاتم النبيين وسيد ولد ادم ورسول الله الي جميع الثقلين محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليم------ا اما بعد	1828	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms01	true	3064742287534409843	185	225	994	1198	1612	300	الخالق-- سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فانا نحمد اليكم الله الذي لا اله الا هو وهو للحمد اهل وهو علي كل شء قدير ون---------صلي علي امام المتقين وخاتم النبي-----------------------------------------ين محمد عبده ورسوله صلي الله علي---------ه وسلم تسليما كثيرا اما بعد	1	-7316881196799092128	182	318.0	145	265	68.67924499511719	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0350	false	6628885037688459060	94	300	503	1553	1553	300	الله والحكمة CHECK ذم التفرق ومدح الاتفاق والذي كان يتلوه هو ورسو----له صلي الله عليه وسلم في بيوت ازواجه كتاب الله والحكمة فكتاب الله هو القران والحكمة هي ما كان يذكره من كلامه وهي سنته فعلي المسلمين ان يتعلموا هذا وهذا وفي الحديث المشهور الذي رواه الترمذي وغيره عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فدي الي صراط مستقيم وقال الله تعالي في كتابه واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال في كتابه ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء فذم الذين تفرقوا فصاروا احزابا وشيعا وحمد الذين اتفقوا وصاروا جميعا معتصمين بحبل الله الذي هو كتابه شيعة واحدة للانبياء كما قال تعالي وان من شيعته لابراهيم-- وابراهيم هو امام الانبياء-	350	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms02	true	-4582606342755510204	0	204	0	1029	1527	300	الله والحكمة----------------------------- والذي كان يتلوه هو -رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيوت ازواجه كتاب الله والحكمة فكتاب الله هو القران والحكمة هي ما كان يذكره من كلامه وهي سنته فعلي المسلمين ان يتعلموا هذا وهذا وفي الحديث المشهور الذي رواه الترمذي وغيره عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم وقال الله تعالي في كتابه واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وقال في كتابه ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء فذم الذين تفرقوا فصاروا احزابا وشيعا وحمد الذين اتفقوا وساروا جميعا معتصمين بحبل الله الذي هو كتابه شيعة واحدة للانبياء كما قال تعالي وان من شيعته لابراهيم 4 وابراهيم هو امام الانبياء	2	-7316881196799092128	1016	1980.0	816	1059	95.93956756591797	196	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0351	false	3017932732698890368	0	96	0	499	1625	300	كما قال تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين وقال تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين الي ان قال ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين وكان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم امته ان يقولوا اذا اصبحوا اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين وقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه	351	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms02	true	-4582606342755510204	204	300	1029	1527	1527	300	كما قال تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين وقال تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين الي ان قال ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين وكان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم امته ان يقولوا اذا اصبحوا اصبحنا علي فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين وقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه-	2	-7316881196799092128	498	991.0	403	499	99.79959869384766	95	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0084	false	-4321352051430758291	81	117	483	685	1624	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وقال المءمن للمءمن كالبنيان يشذ بعضه بعضا-- وشبك بين اصابعه	84	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms03	true	-2823935273685292328	127	162	707	903	1646	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وقال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا 4 وشبك بين اصابعه	3	-7316881196799092128	193	371.0	159	204	94.60784149169922	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0351	false	3017932732698890368	96	300	499	1625	1625	300	فلا الفين رجلا شبعان علي اريكته يقول بيننا وبينكم هذا القران فما وجدنا فيه من حلال حللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا اني اوتيت الكتاب ومثله -معه فهذا الحديث موافق لكتاب الله فان الله ذكر في كتابه انه صلي الله عليه وسلم CHECK اصول الاسلام التي يجب علي اهل الايمان الاستمساك بها يتلو الكتاب والحكمة وهي التي اوتيها مع الكتاب وقد امر في كتابه بالاعتصام بحبله جميعا ونهي عن التفرق والاختلاف و امر- ان نكون شيعة واحدة لا شيعا متفرقين وقال الله تعالي في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطي---------------------------------------------------------------ن فجعل المءمنين اخوة وامر بالاصلاح بينهم بالعدل مع وجود الاقتتال والبغي وقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وقال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا-- وشبك بين اصابعه فهذه اصول الاسلام التي هي الكتاب والحكمة والاعتصام بحبل الله جميعا----- علي اهل الايمان الاستمساك بها----------------------------------- ولا ريب ان الله قد اوجب فيها من حرمة خلفاءه واهل بيته والسابقين الاولين والتابعين لهم باحسان ما اوجب قال الله تعالي يا ايها النبي-	351	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms03	true	-2823935273685292328	0	211	0	1170	1646	300	فلا الفين رجلا شبعان علي اريكته يقول بيننا وبينكم هذا القران فما وجدنا فيه من حلال حللناه -ما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا اني اوتيت الكتاب ومثله ومعه فهذا الحديث موافق لكتاب الله فان----- ذكر في كتابه انه صلي الله عليه وسلم6--------------------------------------------------------- يتلو الكتاب والحكمة وهي التي اوتيها مع الكتاب وقد امر في كتابه بالاعتصام بحبله جميعا ونهي عن التفريق الاختلاف و-امر1 ان نكون شيعة واحدة لا شيعا متفرقين وقال الله تعالي في كتابه وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين انما المءمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون فجعل المءمنين اخوة وامر بالاصلاح بينهم بالعدل مع وجود الاقتتال والبغي وقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وقال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا 4 وشبك بين اصابعه فهذه اصول الاسلام التي هي الكتاب والحكمة والاعتصام بحبل الله جميعا واجب علي اهل الايمان للاستمساك بها اهل البيت وخصاءصهم من هم اهل البيت ولا ريب ان الله قد اوجب فيهم من حرمة خلفاءه واهل بيته والسابقين الاولين والتابعين لهم باحسان ما اوجب قال الله تعالي يا ايها النبي	3	-7316881196799092128	1056	1997.5	866	1234	85.57536315917969	183	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0352	false	3826390873280813729	0	110	0	598	1562	300	قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما CHECK امثلة منه CHECK من اساليب العرب ذكر الشء للاختصاص بالكمال لا للاختصاص باصل الحكم CHECK وجوب محبة اهل البيت وحرمتهم وقد روي الامام احمد والترمذي وغيرهما عن ام سلمة ان هذه الاية لما نزلت ادار النبي صلي الله عليه وسلم كساءه علي علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم فقال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الزجس وطهرهم تطهيرا وسنته تفسر كتاب الله وتبينه وتدل عليه وتعبر عنه فلما قال هءلاء اهل بيتي مع ان سياق القران يدل علي ان الخطاب مع	352	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms03	true	-2823935273685292328	211	300	1170	1646	1646	300	قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما وقدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي الامام احمد والترمذي وغيرهما عن ام سلمة ان هذه الاية لما نزلت ادار النبي صلي الله عليه وسلم كساءه علي علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم فقال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وسنته تفسر كتاب الله -تبينه وتدل عليه وتعبر عنه فلما قال هءلاء اهل بيتي مع ان سياق القران يدل علي ان الخطاب مع-	3	-7316881196799092128	471	920.0	383	598	78.76254272460938	85	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1404	false	1551701084556680037	232	268	1205	1409	1566	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو واحد تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وقال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا-- وشبك بين اصابعه	1404	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms03	true	-2823935273685292328	126	162	702	903	1646	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو----- تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وقال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا 4 وشبك بين اصابعه	3	-7316881196799092128	199	385.5	164	206	96.60194396972656	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0352	false	3826390873280813729	110	300	598	1562	1562	300	ازواجه-علمنا ان ازواجه وان كن من اهل بيته كما دل عليه القران فهءلاء احق بان يكونوا اهل بيته لان صلة النسب اقوي من صلة الصهر- والعرب تطلق هذا البيان للاختصاص بالكمال لا للاختصاص باصل الحكم كقول النبي صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان وانما المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يتفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس الحافا- بين بذلك ان هذا مختص بكمال المسكنة بخلاف الطواف فانه لا تكمل فيه المسكنة لوجود من يعطيه احيانا مع انه مسكين ايضا ويقال هذا هو العالم وهذا هو العدو وهذا هو المسلم لمن كمل فيه ذلك وان شاركه غيره في ذلك وكان دونه ونظير هذا---- الحديث ما رواه مسلم في صحيحه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال مسجدي هذا يعني مسجد المدينة مع ان سياق القران في قوله عن مسجد الضرار لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين-- يقتضي انه مسجد قباء فانه قد تواتر انه قال لاهل قباء ما هذا الطهور الذي اثني الله عليكم به فقالوا لاننا-	352	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms04	true	6790108359902173756	0	192	0	969	1500	300	ازواجه علمنا ان ازواجه وان كن من اهل بيته كما دل عليه القران فهءلاء احق بان يكونوا اهل بيته لان صلة النسب اقوي من صلة الصهر1 والعرب تطلق هذا البيان للاختصاص بالكمال لا للاختصاص باصل الحكم كقول النبي صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان وانما المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يتفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس الحافا2 بين بذلك ان هذا مختص بكمال المسكنة بخلاف الطواف فانه لا تكمل فيه المسكنة لوجود من يعطيه احيانا مع انه مسكين ايضا ويقال هذا هو العالم وهذا هو العدو وهذا هو مس--لم لمن كمل فيه ذلك وان شاركه غيره في ذلك وكان دونه ونظير هذا في3 الحديث ما رواه مسلم في صحيحه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن المسجد الذي اسس علي التقوي فقال مسجدي هذا يعني مسجد المدينة مع--- سياق القران في قوله عن مسجد الضرار لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين 1 يقتضي انه مسجد قباء فانه قد تواتر انه قال لاهل قباء ما هذا الطهور الذي اثني الله عليكم به فقالوا لاننا	4	-7316881196799092128	957	1874.5	769	974	98.25462341308594	186	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0353	false	8733455903105989631	0	108	0	537	1518	300	نستنجي بالماء- لكن مسجده احق بان يكون مءسسا علي التقوي من مسجد قباء وان كان كل منهما مءسسا علي التقوي وهو احق ان يقوم فيه من مسجد الضرار فقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه كان ياتي قباء كل سبت راكبا وماشيا فكان يقوم في مسجده القيام الجامع يوم الجمعة ثم يقوم بقباء يوم السبت وفي كل منهما قد قام في المسجد المءسس علي التقوي ولما بين سبحانه انه يريد ان يذهب الرجس عن اهل ببته ويطهرهم تطهيرا دعا النبي صلي الله عليه وسلم لاقرب اهل بيته واعظمهم اختصاصا به وهم علي وفاطمة رضي الله عنهما-وسيدا شباب اهل الجنة جمع الله لهم بين ان قضي لهم بالتطهير	353	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms04	true	6790108359902173756	192	300	969	1500	1500	300	نستنجي بالماء2 لكن مسجده احق بان يكون مءسسا علي التقوي من مسجد قباء وان كان كل منهما مءسسا علي التقوي وهو احق ان يقوم فيه من مسجد الضرار فقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه كان ياتي قباء كل سبت راكبا وماشيا فكان يقوم في مسجده القيام الجامع يوم الجمعة ثم يقوم يو------م السبت وفي كل منهما قد قام في المسجد المءسس علي التقوي ولما بين سبحانه انه يريد ان يذهب الرجس عن اهل بيته ويطهرهم تطهيرا دعا النبي صلي الله عليه وسلم -اقرب اهل بيته واعظمهم اختصاصا به وهم علي وفاطمة رضي الله عنهما وسيدي شباب اهل الجنة جمع الله لهم بين ان قضي لهم بالتطهير-	4	-7316881196799092128	525	1024.5	419	539	97.40259552001953	102	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0353	false	8733455903105989631	108	300	537	1518	1518	300	وبين ان قضي لهم بكمال دعاء النبي صلي الله عليه وسلم فكان في ذلك ما دلنا علي ان اذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم نعمة من الله ليسبغها عليهم ورحمة من الله وفضل لم يبلغوهما لمجرد حولهم وقوتهم اذ لو كان كذلك لاستغنوا بهما عن دعاء النبي صلي الله عليه وسلم كما يظن من يظن انه قد استغني في هدايته وطاعته عن اعانة الله تعالي له وهدايته اياه وقد ثبت ايضا بالنقل الصحيح ان هذه الايات لما نزلت قراها النبي صلي الله عليه وسلم علي ازواجه وخيرهن كما امره الله فاخترن الله ورسوله والدار الاخرة ولذلك اقرهن ولم يطلقهن حتي مات عنهن ولو اردن الحياة الدنيا وزينتها لكان يمتعهن ويسرحهن كما امره الله سبحانه وتعالي فانه صلي الله عليه وسلم اخشي الامة لربه واعلمهم بحدوده ولاجل ما دلت عليه هذه الايات من مضاعفة للاجور ورفع الوزر بلغنا عن الامام علي بن الحسين زين العابدين وقرة عين الاسلام انه قال اني لارجو ان يعطي الله للمحسن منا اجرين واخاف ان يجعل علي المسء منا وزرين وثبت في صحيح مسلم عن زيد بن ارقم انه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بغدير يدعي خم بين مكة والمدينة فقال واهل بيتي اذكركم الله في اهل-	353	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms05	true	93860782733126874	0	189	0	965	1499	300	وبين ان قضي لهم بكمال دعاء النبي صلي الله عليه وسلم فكان من ذلك ما دلنا علي ان اذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم نعمة من الله ليسبغها عليهم ورحمة من الله وفضل لم يبلغوهما بمجرد حولهم وقوتهم اذ لو كان كذلك لاستغنوا بهما عن دعاء النبي صلي الله عليه وسلم كان يظن من يظن انه قد استغني في هدايته وطاعته عن اعانة الله تعالي له وهدايته اياه وقد ثبت ايضا بالنقل الصحيح ان هذه الايات لما نزلت قراها النبي صلي الله عليه وسلم علي ازواجه وخيرهن كما امره الله فاخترن الله ورسوله والدار الاخرة ولذلك اقرهن ولم يطلقهن حتي مات عنهن ولو اردن الحياة الدنيا وزينتها لكان يمتعهن ويسرحهن كما امره الله تع--------الي فانه صلي الله عليه وسلم اخشي الامة لربه واعلمهم بحدوده ولاجل ما دلت عليه هذه الايات من مضاعفة للاجور و----الوزر بلغنا عن الامام علي بن الحسين زين العابدين وقرة عين الاسلام انه قال اني لارجو ان يعطي الله للمحسن منا اجرين واخاف ان يجعل علي المسء منا وزرين وثبت في صحيح مسلم عن زيد بن ارقم انه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بغدير----- خم بين مكة والمدينة فقال واهل بيتي اذكركم الله في اهل	5	-7316881196799092128	957	1886.0	769	982	97.45417785644531	183	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0354	false	3382401986913253829	1	131	5	649	1517	300	اذكركم الله في اهل بيتي قيل لزيد بن ارقم ومن اهل بيته قال الذين حرموا الصدقة ال علي وال جعفر وال عقيل وال عباس قيل لزيد اكل هءلاء اهل بيته قال نعم وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه صحاح ان الله لما انزل عليه CHECK تعويضهم عنها بالخمس والفء CHECK تحريم الصدقة علي ال محمد ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما سال الصحابة كيف يصلون عليه فقال قولوا اللهم صل- علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وفي حديث صحيح اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته----------------- وثبت عنه ان ابنه الحسن لما تناول تمرة من تمر الصدقة	354	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms05	true	93860782733126874	190	300	969	1499	1499	300	اذكركم الله في اهل ب-تي قيل لزيد بن ارقم ومن اهل بيته قال الذين حرموا الصدقة ال علي وال جعفر وال عقيل وال عباس قيل لزيد اكل هءلاء اهل بيته قال نعم وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه صحاح ان الله لما انزل عليه ان ا---------------------------------------------------------------لله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما سال الصحابة كيف يصلون عليه فقال قولوا اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مج-------------------------------------------------------------------يد وفي حديث صحيح اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته ما لهم وما عليهم وثبت عنه ان ابنه الحسن لما تناول تمرة من تمر الصدقة-	5	-7316881196799092128	508	982.0	404	662	76.7371597290039	100	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0354	false	3382401986913253829	131	300	649	1517	1517	300	قال له- كخذ كخ اما علمت انا ال بيت-لا تحل لنا الصدقة وقال ان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لال محمد وهذا والله اعلممن التطهير الذي شرعه الله لهم فان الصدقة اوساخ الناس فطهرهم الله من الاوساخ وعوضهم بما يقيتهم من خمس الغناءم ومن الفء الذي جعل منه رزق محمد حيث قال صلي الله عليه وسلم---- رواه احمد وغيره بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي CHECK الامر بالاستغفار للمهاجرين والانصار وان صدر من بعضهم ذنب يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم ولهذا ينبغي ان يكون اهتمامهم بكفاية اهل البيت الذين حرمت عليهم الصدقة اكثر من اهتمامهم بكفاية الاخرين من الصدقة لا-سيما اذا تعذر اخذهم من الخمس والفء اما لقلة ذلك واما لظلم من يستولي علي حقوقهم فيمنعهم اياها من ولاة الظلم فيعطون من الصدقة المفروضة ما يكفيهم اذا لم تحصل كفايتهم من الخمس وا--------------لفء وعلي الاخذين من الفء من ذوي القربي وغيرهم ان يتصفوا بما وصف الله به اهل الفء في كتابه-	354	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms06	true	4236772131446954299	0	164	0	824	1556	300	قال له2 كخ- كخ اما علمت انا ال بيت لا تحل لنا الصدقة وقال ان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لال محمد وهذا-والله اعلممن التطهير الذي شرعه الله لهم فان الصدقة اوساخ الناس فطهرهم الله من الاوساخ وعوضهم بما يقيتهم من خمس الغناءم ومن الفء الذي جعل منه رزق محمد حيث قال صلي الله عليه وسلم فما رواه احمد وغيره بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي--------------------------------------------------------------- يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم ولهذا ينبغي ان يكون اهتمامهم بكفاية اهل البيت الذين حرمت عليهم الصدقة اكثر من اهتمامهم بكفاية الاخرين من الصدقة لا سيما اذا تعذر اخذهم من الخمس والفء اما لقلة ذلك واما لظلم من يستولي علي حقوقهم فيمنعهم اياها من ولاة الظلم فيعطون من الصدقة المفروضة ما يكفيهم اذ- لم تحصل كفايتهم من الخمس والفء صفات اهل الفء وعلي الاخذين من الفء من ذوي القربي وغيرهم ان يتصفوا بما وصف الله به اهل الفء في كتابه	6	-7316881196799092128	802	1542.0	645	890	90.11235809326172	154	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0355	false	-7965770872340462804	0	135	0	732	1533	300	حيث قال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل-- الايات فجعل اهل الفء ثلاثة اصناف المهاجرين والانصار والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم وذلك ان الفء انما حصل بجهاد المهاجرين والانصار وايمانهم وهجرتهم ونصرتهم فالمتاخرون انما يتناولونه مخلفا عن اولءك مشبها بتناول الوارث ميراث ابيه فان لم يكن مواليا له لم يستحق الميراث فلا يرث المسلم الكافر فمن لم يستغفر لاولءك بل كان مبغضا لهم خرج عن الوصف الذي وصف الله به اهل الفء حتي يكون قلبه مسلما لهم ولسانه داعيا لهم ولو فرض انه صدر من واحد منهم ذنب محقق فان الله يغفره له بحسناته العظيمة او بتوبة تصدر منه او يبتليه ببلاء يكفر به سيءاته او يقبل	355	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms06	true	4236772131446954299	164	300	824	1556	1556	300	حيث قال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل 2 الايات فجعل اهل الفء ثلاثة اصناف المهاجرين والانصار والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم وذلك ان الفء انما حصل بجهاد المهاجرين والانصار وايمانهم وهجرتهم ونصرتهم فالمتاخرون انما يتناول-نه مخلفا عن اولءك مشبها بتناول الوارث ميراث ابيه فان لم يكن مواليا له لم يستحق الميراث فلا يرث المسلم الكافر فمن لم يستغفر لاولءك بل كان مبغضا لهم خرج عن الوصف الذي وصف الله به اهل الفء حتي يكون قلبه مسلما لهم ولسانه داعيا لهم ولو فرض انه صدر من واحد منهم ذنب محقق فان الله يغفره له بحسناته العظيمة او بتوبة تصدر منه او يبتليه ببلاء يكفر به سيءاته او يقبل-	6	-7316881196799092128	730	1444.5	596	734	99.45503997802734	133	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0355	false	-7965770872340462804	135	300	732	1533	1533	300	فيه شفاعة نبيه واخوانه المءمنين او يدعو الله بدعاء يستجيبه له------------------------------------ وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصحاح من رواية امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان حاطب بن ابي بلتعة كاتب كفار مكة لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يغزوهم غزوة الفتح فبعث اليهم امراة معها كتاب يخبرهم فيه بذلك فجاء الوحي الي النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فبعث عليا والزبير فاحضرا الكتاب فقال ما هذا يا حاطب فقال والله يا رسول الله ما فعلت ذلك اذي ولا كفرا ولكن كنت امر-ا ملصقا من قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من اصحابك لهم قرابات يحمون بها اهليهم فاردت ان اتخذ عندهم يدا احمي بها قرابتي فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم وانزل الله تعالي في ذلك يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم-	355	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms07	true	3602091516259237556	0	172	0	838	1487	300	فيه شفاعة نبيه واخوانه المءمنين او يدعو الله بدعاء يستجيب- له سب الصحابة حرام علي ال البيت وغيرهم وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصحاح من رواية امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان حاطب بن ابي بلتعة كاتب كفار مكة لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يغزوهم غزوة الفتح فبعث اليهم امراة معها كتاب يخبرهم فيه بذلك فجاء الوحي الي النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فبعث عليا والزبير فاحضرا الكتاب فقال ما هذا يا حاطب فقال والله يا رسول الله ما فعلت ذلك اذي ولا كفرا ولكن كنت امرءا ملصقا من قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من اصحابك لهم قرابات يحمون بها اهليهم فاردت ان اتخذ عندهم يدا احمي بها قرابتي فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم وانزل الله تعالي في ذلك يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم	7	-7316881196799092128	800	1568.0	636	839	95.35160827636719	163	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0356	false	-4777011800202849590	0	136	0	698	1513	300	اولياء تلقون اليهم بالمودة الايات- وثبت في صحيح مسلم ان غلام حاطب هذا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله ليدخلن حاطب النار وكان حاطب يسء الي مماليكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كذبت انه قد شهد بدرا والحديبية CHECK كانوا فيما تنازعوا فيه مجتهدين طالبين للحق وقال صلي الله عليه وسلم لا يدخل النار واحد بايع تحت الشجرة فهذا حاطب قد تجسس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فتح مكة التي كان صلي الله عليه وسلم يكتمها عن عدوه وكتمها عن اصحابه وهذا من الذنوب الشديدة جدا وكان يسء الي مماليك-ه وفي الحديث المرفوع لن يدخل الجنة سيء الملكة ثم مع هذا لما شهد بدرا والحديبية غفر الله له ورضي عنه فان الحسنات يذهبن السيءات فكيف بالذين هم افضل من حاطب واعظم ايمانا وعلما وهجرة وجهادا	356	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms07	true	3602091516259237556	172	300	838	1487	1487	300	اولياء تلقون اليهم بالمودة الايات2 وثبت في صحيح مسلم ان غلام حاطب هذا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله ليدخلن حاطب النار وكان حاطب يسء الي ممالكيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كذبت انه قد شهد بدرا والحديبية------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم لا يدخل النار واحد بايع تحت الشجرة فهذا حاطب قد تجسس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فتح مكة التي كان صلي الله عليه وسلم يكتمها عن عدوه وكتمها عن اصحابه وهذا من الذنوب الشديدة جدا وكان يسء الي مماليكيه وفي الحديث المرفوع لن يدخل الجنة س-ء الملكة ثم مع هذا لما شهد بدرا والحديبية غفر الله له ورضي عنه فان الحسنات يذهبن السيءات فكيف بالذين هم افضل من حاطب واعظم ايمانا وعلما وهجرة وجهارا-	7	-7316881196799092128	644	1236.0	517	700	92.0	122	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0356	false	-4777011800202849590	136	300	698	1513	1513	300	فلم يدنب احد قريبا من ذنوبه ثم ان امير المءمنين عليا رضي الله عنه روي هذا الحديث في خلافته ورواه عنه كاتبه عبيد الله بن ابي رافع واخبر فيه انه هو والزبير ذهبا لطلب الكتاب من المراة الظعينة وان النبي صلي الله عليه وسلم شهد لاهل بدر بما شهد مع علم امير المءمنين بما جري ليكف القلوب والالسنة عن ان تتكلم فيهم الا بالحسني فلم يات احد منهم باشد -ما جاء به حاطب بل كانوا في غالب ما ياتون به مجتهدين وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا فله اجر-- وهذا حديث صحيح مشهور وثبت عنه ايضا انه لما كان في غزوة الاحزاب فرد الله الاحزاب بغيظهم لم ينالوا خيرا وامر نبيه بقصد بني قريظة قال لاصحابه لا يصلين احد منكم العصر الا في بني قريظة فادركتهم الصلاة في الطريق فمنهم قوم قالوا لا نصليها الا في بني قريظة ومنهم قوم قالوا لم يرد منا تفويت الصلاة انما اراد المسارعة فصلوا في الطريق فلم يعنف-	356	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms08	true	334967989912673645	0	164	0	812	1561	300	فلم يذنب احد قريبا من ذنوبه ثم ان امير المءمنين عليا رضي الله عنه روي هذا الحديث في خلافته ورواه عنه كاتبه عبيد الله بن ابي رافع واخبر فيه انه هو -الزبير ذهبا لطلب الكتاب من المراة الظعينة وان النبي صلي الله عليه وسلم شهد لاهل بدر مما شهد مع علم امير المءمنين بما جري ليكف القلوب والالسنة عن ان تتكلم فيهم الا بالحسني فلم يات احد منهم باشد مما جاء به حاطب بل كانوا في غالب ما ياتون به مجتهدون وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا فله اجر 1 وهذا حديث حسن- مشهور وثبت عنه ايضا انه لما كان في غزوة الاحزاب فرد الله الاحزاب بغيظهم لم ينالوا خيرا وامر----- بقصد بني قريظة قال لاصحابه لا يصلين احد منكم العصر الا في بني قريظة فادركتهم الصلاة في الطريق فمنهم قوم قالوا لا نصليها الا في نبي قريظة ومنهم قوم قالوا لم يرد منا تفويت الصلاة انما اراد المسارعة فصلوا في الطريق فلم يعنف	8	-7316881196799092128	800	1562.5	638	819	97.68009948730469	155	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0357	false	5887371163571707154	0	141	0	780	1597	300	النبي صلي الله عليه وسلم واحدة من الطاءفتين وكانت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه موافقة لما ذكره الله سبحانه وتعالي في كتابه حيث قال وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما فاخبر سبحانه وتعالي انه خص احد النبيين بفهم الحكم في تلك القضية واثني علي كل منهما بما اتاه الله من العلم والحكم فهكذا السابقون -الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه-كانوا- فيما تنازعوا فيه مجتهدين طالبين للحق---------------------------- وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل CHECK قول علي في اهل الجمل اخواننا بغوا علينا بدعة ضلالة وروي عنه مولاه سفينة انه قال الخلافة ثلاثون	357	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms08	true	334967989912673645	164	300	812	1561	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم واحدة من الطاءفتين وكانت سنة رسول الله صلي الله عليه و-لم هذه موافقة لما ذكره الله تع--------الي في كتابه حيث قال وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما فاخبر سبحانه وتعالي انه خص احد النبيين بفهم الحكم في تلك القضية واثني علي كل منهما بما اتا-----ه من العلم والحكم فهكذا السابقون والاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه كانوا3 فيما تنازعوا فيه مجتهدين طالبين للحق جهل الشيعة بمذهب الامام علي وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من يعش منك ب-عدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل---------------------------------------------- بدعة ضلالة وروي عنه مولاه سفينة انه قال الخلافة ثلاثون-	8	-7316881196799092128	714	1367.5	586	811	88.03945922851562	123	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0945	false	1590857451737090416	230	269	1228	1425	1580	300	لا يصلين احد----- العصر الا في بني قريظة فصلي قوم------- في الطريق وقال----------------------------------------------------وا لم يرد منا تفويت الصلاة واخر قوم الصلاة حتي وصلوا الي بني قريظة وقد فاتتهم الصلاة فلم يعنف النبي صلي الله عليه وسلم واحدة من الطاءفتين	945	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms08	true	334967989912673645	126	172	618	856	1561	300	لا يصلين احد منكم العصر الا في بني قريظة فادركتهم الصلاة في الطريق فمنهم قوم قالوا لا نصليها الا في نبي قريظة ومنهم قوم قالوا لم يرد منا تفويت الصلاة انما اراد المسارعة ف-صلوا في الطريق---------------------- فلم يعنف النبي صلي الله عليه وسلم واحدة من الطاءفتين	8	-7316881196799092128	137	207.5	107	261	52.490421295166016	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1808	false	-2731783991126497992	16	63	79	322	1604	300	قال لاصحابه لا يصلين احد----- العصر الا في بني قريظة فادركتهم الصلاة في الطريق فصلي بعضهم في الطريق وقال-------------------------------وا لم يرد منا تفويت الصلاة وبعضهم قال لا نصلي الا في بني قريظة فاخروها حتي غربت الشمس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدة من الطاءفتين	1808	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms08	true	334967989912673645	124	172	606	856	1561	300	قال لاصحابه لا يصلين احد منكم العصر الا في بني قريظة فادركتهم الصلاة في الطريق فمنهم قوم قالوا لا نصليها الا في نبي قريظة ومنهم قوم قالوا لم يرد منا تفويت الصلاة انما اراد المسارعة فصلوا في الطريق فلم يعنف-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم--------- واحدة من الطاءفتين	8	-7316881196799092128	152	233.5	122	279	54.48028564453125	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0357	false	5887371163571707154	141	300	780	1597	1597	300	سنة ثم تصير ملكا فكان اخر الثلاثين حين سلم سبط رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما-الامر الي معاوية وكان معاوية اول الملوك وفيه ملك ورحمة كما روي في الحديث ستكون خلافة نبوة ثم يكون ملك ورحمة ثم يكون ملك وجبرية ثم يكون ملك عضوض وقد ثبت عن امير المءمنين علي رضي الله عنه من وجوه انه لما قاتل اهل الجمل لم يسب لهم ذرية ولم يغنم لهم مالا ولا اجهز علي جريح ولا اتبع مدبرا ولا قتل اسيرا وانه صلي علي قتلي الطاءفتين بالجمل وصف-ين وقال اخواننا بغوا علينا واخبر انهم ليسوا بكفار ولا منافقين واتبع فيما قاله كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم فان الله سماهم اخوة وجعلهم مءمنين في الاقتتال والبغي كما ذكر في قوله وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصحاح انه قال تمرق مارقة علي CHECK الفرق بينهم وبين الخوارج الذين كفروا المسلمين حين فرقة من المسلمين تقتلهم اولي الطاءفتين-	357	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms09	true	-3723320480247668545	0	151	0	764	1572	300	سنة ثم تصبر ملكا فكان---- الثلاثين حين سلم سبط رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما الامر الي معاوية وكان معاوية اول الملوك وفيه ملك ورحمة كما روي في الحديث ستكون خلافة نبوة ثم يكون ملك ورحمة ثم يكون ملك وجبرية ثم يكون ملك عضوض وقد ثبت عن امير المءمنين علي رضي الله عنه من وجوه انه لما قاتل اهل الجمل لم يسب لهم ذرية ولم يغنم لهم مالا ولا اجهز علي جريح ولا اتبع مدبرا ولا قتل اسيرا وانه صلي علي قتلي الطاءفتين بالجمل وصفتين وقال اخواننا بغوا علينا واخبر انهم ليسوا بكفار ولا منافقين واتبع فيما قاله كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم فان الله سماهم اخوة وجعلهم مءمنين في الاقتتال والبغي كما ذكر في قوله وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصحاح انه قال تمرق مارقة علي ----------------------------------------------------حين فرقة من المسلمين تقتلهم اولي الطاءفتين	9	-7316881196799092128	760	1482.5	611	820	92.68292999267578	147	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0358	false	-8919352099383718175	0	147	0	805	1561	300	بالحق وهذه المارقة هم اهل حروراء الذين قتلوا امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه واصحابه لما مرقوا من الاسلام وخرجوا عليه فكفروه وكفروا ساءر المسلمين واستحلوا دماءهم واموالهم وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم من طرق متواترة انه وصفهم وامر بقتالهم فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقرانه مع قرانهم -يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية -لو يعلم الذين يقتلونهم ما-لهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل فقتلهم علي رضي الله عنه واصحابه وسر امير المءمنين بقتلهم سرورا شديدا وسجد الله شكرا لما ظهر فيهم علامتهم وهو المخدج اليد الذي علي يده مثل البضعة من اللحم عليها شعرات فاتفق جميع الصحابة علي استحلال قتالهم وندم كثير منهم كابن عمر وغيرهان ---لا يكونوا شهدوا قتالهم مع امير المءمنين بخلاف ما جري في وقعة الجمل وصفين فان امير المءمنين كان	358	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms09	true	-3723320480247668545	151	300	764	1572	1572	300	بالحق وهذه المارقة هم اهل حروراء الذين قتلهم امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه واصحابه لما مرقوا عن الاسلام وخرجوا عليه فكفروه وكفروا ساءر المسلمين واستحلوا دماءهم واموالهم وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم من طرق متواترة انه وصفهم وامر بقتالهم فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم ص-يامه مع صيامهم وقرانه مع قرانهم ويقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ولو يعلم الذين يقتلونهم ما لهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل فقتلهم علي رضي الله عنه واصحابه وسر امير المءمنين بقتلهم سرورا شديدا وسجد -لله شكرا لما ظهر فيهم علامتهم وهو المخدج اليد الذي علي يده مثل البضعة من اللحم عليها شعرات فاتفق جميع الصحابة علي استحلال قتالهم وندم كثير منهم كابن عمر وغيره علي الا يكونوا شهدوا قتالهم مع امير المءمنين بخلاف ما جري في وقعة الجمل وصفين فان امير المءمنين كان-	9	-7316881196799092128	795	1550.0	650	811	98.02713012695312	140	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0358	false	-8919352099383718175	147	300	805	1561	1561	300	متوجعا لذلك القتال متشكيا مما جري -يتراجع هو وابنه الحسن القول فيه ويذكر له الحسن ان رايه ان لا يفعله فلا يستوي ما سر قلب امير المءمنين واصحابه وغبطه به من لم يشهده مع ما تواتر عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه وساءه وساء قلب افضل اهل بيته حب النبي صلي الله عليه وسلم الذي قال فيه اللهم اني احبه ف------احب من CHECK سبب ضلال كثير من الناس الغلو في علي او الجفاء عنه يحبه وان كان امير المءمنين هو اولي بالحق ممن قاتله في جميع حروبه ولا يستوي القتلي الذين صلي عليهم وسماهم -اخواننا والقتلي الذين لم يصل عليهم بل قيل له من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا فقال هم اهل حروراء فهذا الفرق بين اهل حروراء وبين غيرهم الذي سماه امير المءمنين في خلافته بقوله وفعله موافقا فيه لكتاب الله وسنة نبيه هو الصواب الذي لا معدل عنه لمن هدي رشده وان كان كثير-	358	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms10	true	6123824153668828991	0	139	0	697	1529	300	متوجعا لذلك القتال مشتكيا مما جري ويتراجع هو وابنه الحسن القول فيه ويذكر له الحسن ان رايه ا--لا يفعله فلا يستوي ما سر قلب امير المءمنين واصحابه وغبطه به من لم يشهده مع ما تواتر عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------وساء قلب افضل اهل بيته حب النبي صلي الله عليه وسلم الذي قال فيه اللهم اني احبه فاحبه واحب من-------------------------------------------------------- يحبه وان كان امير المءمنين هو اولي بالحق ممن قاتله في جميع حروبه ولا يستوي القتلي الذين صلي عليهم وسماهم واخواننا والقتلي الذين لم يصل عليهم بل قيل له من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا فقال هم اهل حروراء فهذا الفرق بين اهل حروراء وبين غيرهم الذي سماه امير المءمنين في خلافته بقوله وفعله موافقا فيه لكتاب الله وسنة نبيه هو الصواب الذي لا معدل عنه لمن هدي رشده وان كان كثير	10	-7316881196799092128	686	1326.0	549	765	89.67320251464844	131	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0359	false	2471234110952610946	0	166	0	863	1580	300	من علماء السلف والخلف لا يهتدون لهذا الفرقان بل يجعلون السيرة في الجميع واحدة فاما ان يقصروا بالخوارج عما يستحقونه من البغض واللعنة والعقوبة والقتل واما ان يزيدوا علي غيرهم ما يستحقونه من ذلك------------- وسبب ذلك قلة العلم والفهم لكتاب الله وسنة رسوله الثابتة عنه وسيرة خلفاءه الراشدين المهديين والا فمن استهدي الله واستعانه -بحث عن ذلك وطلب الصحيح من المنقول وتدبر كتاب الله وسنة نبيه وسنة خلفاءه لا--سيما سيرة امير المءمنين الهادي المهدي التي جري فيها ما اشتبه علي خلق كثير فضلو- بسبب ذلك اما غلوا فيه واما جفاء عنه كما روي عنه انه قال يهلك في رجلان محب غال يقرظني بما ليس في ومبغض قال يرميني بما نزهني الله منه CHECK علاجه طلب الهدي ومجانبة الهوي وحد ذلك وملاك ذلك شيءان طلب الهدي ومجانبة الهوي حتي لا يكون الانسان ضالا وغاويا بل مهتديا راشدا قال الله تعالي في حق نبيه صلي الله عليه وسلم والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي فوصفه بانه ليس	359	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms10	true	6123824153668828991	139	300	697	1529	1529	300	من علماء السلف والخلف لا يهتدون لهذا الفرقان بل يجعلون السيرة في الجميع واحدة فاما ان يقصروا بالخوارج عما يستحقونه من البعض واللعنة والعقوبة والقتل واما ان يزيدوا علي غيرهم ما يستحقونه من ذلك عوامل الضلال وسبب ذلك قلة العلم والفهم لكتاب الله وسنة رسوله الثابتة عنه وسيرة خلفاءه الراشدين المهديين والا فمن استهدي الله واستعانه وبحث عن ذلك طل-ب الصحيح من المنقول وتدبر كتاب الله وسنة نبيه وسنة خلفاءه ولا سيما----- امير المءمنين الهادي المهدي التي جري فيها ما اشتبه علي خلق كثير فضلوا بسبب ذلك اما غلوا فيه واما جفاء عنه كما روي ع----نه قال يهلك في رجلان محب غال يقرظني بما ليس في ومبغض قال يرميني بما نزهني الله منه------------------------------------ وحد ذلك وملاك ذلك شيءان طلب الهدي -مجانبة الهوي حتي لا يكون الانسان ضالا وغاويا بل مهتديا راشدا قال الله تعالي في حق نبيه صلي الله عليه وسلم والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي فوصفه بانه ليس-	10	-7316881196799092128	810	1557.5	653	880	92.04545593261719	149	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0359	false	2471234110952610946	166	300	863	1580	1580	300	بضال وهو الجاهل ولا غ---او وهو الظالم فان صلاح العبد في ان- يعلم الحق ويعمل به فمن لم يعلم الحق فهو ضال عنه ومن علمه فخالفه واتبع هواه فهو غاو ومن علمه وعمل به كان من اولي الايدي عملا ومن اولي الابصار علما وهو الصراط المستقيم الذي امرنا الله سبحانه في كل صلاة ان نقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فالمغضوب عليهم الذين يعرفون الحق ولا يتبعونه كاليهود والضالون الذين يعملون اعمال القلوب والجوارح بلا علم كالنصاري ولهذا وصف الله اليهود بالغواية في قوله تعالي ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين ووصف العالم الذي لم يعمل بعلمه-	359	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms11	true	-4715892599438678304	0	122	0	647	1538	300	بضال وهو الجاهل ولا هو غاو وهو الظالم فان صلاح العبد في انه يعلم الحق ويعمل به فمن لم يعلم الحق فهو ضال عنه ومن علمه فخالفه واتبع هواه فهو غاو ومن علمه وعمل به كان من اولي الايدي عملا ومن اولي الابصار علما وهو الصراط المستقيم الذي امرنا الله سبحانه في كل صلاة ان نقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فالمغضوب عليهم الذين يعرفون الحق ولا يتبعونه كاليهود والضالون الذين يعملون اعمال القلوب والجوارح بلا علم كالنصاري ولهذا وصف الله اليهود بالغواية في قوله تعالي ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا--------------------------------------------------------------------------- ووصف العالم الذي لم يعمل بعلمه	11	-7316881196799092128	641	1259.0	521	722	88.78116607666016	118	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0360	false	623964270006180274	0	197	0	991	1519	300	بذلك في قوله تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه ووصف النصاري بالضلال في قوله تعالي ولا تتبعوا اهواء قوم CHECK كيفية النظر في كتاب الله وسنة النبي وسيرة الخلفاء قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل ووصف بذلك من يتبع هواه بغير علم حيث قال وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وقال ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله واخبر ان من اتبع هداه المنزل فانه لا يضل كما ضل الضالون ولا يشقي كما شقي المغضوب عليهم فقال فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي قال ابن عباس تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه الا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ومن تمام الهداية ان ينظر المستهدي في كتاب الله وفيما تواتر من سنة نبيه وسنة الخلفاء وما نقله الثقات الاثبات ويميز بين ذلك وبين ما نقله من لا يحفظ الحديث او يتهم فيه بكذب لغرض من الاغراض فان المحدث بالباطل اما ان يتعمد الكذب او يكذب خطا لسوء حفظه او نسيانه او لقلة فهمه وضبطه ثم اذا حصلت---------- المعرفة بذلك تدبر	360	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms11	true	-4715892599438678304	122	300	647	1538	1538	300	بذلك في قوله تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه ووصف النصاري بالضلال في قوله تعالي ولا تتبعوا اهواء قوم-------------------------------------------------------- قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل ووصف بذلك من يتبع هواه بغير علم حيث قال وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وقال ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله واخبر ان من اتبع هداه المنزل فانه لا يضل كما ضل الضالون ولا يشقي كما شقي المغضوب عليهم فقال فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي قال ابن عباس تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه الا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ومن تمام الهداية ان ينظر المستهدي في كتاب الله وفيما تواتر من سنة نبيه وسنة الخلفاء وما نقله الثقات الاثبات ويميز بين ذلك وبين ما نقله من لا يحفظ الحديث او يتهم فيه----------------------------------------------------- الكذب او يكذب خطا لسوء حفظه او نسيانه او لقلة فهمه وضبطه ثم اذا حصلت للمستهدي3 المعرفة بذلك تدبر-	11	-7316881196799092128	881	1720.5	705	1001	88.0119857788086	174	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0360	false	623964270006180274	197	300	991	1519	1519	300	ذلك وجمع بين المتفق منه وتدبر المختلف منه حتي يتبين له انه متفق في الحقيقة وان كان الظاهر مختلفا او ان بعضه راجح يجب اتباعه والاخر مرجوح ليس بدليل في الحقيقة وان كان في الظاهر دليلا CHECK العالم العادل لا يقول الا الحق ولا يتبع الا اياه CHECK غلط الناس لعدم التمييز بين ما يفهم من النصوص وبين ما يعقل بمجرد القياس اما غلط الناس فلعدم التمييز بين ما يعقل من النصوص والاثار او يعقل بمجرد القياس والاعتبار ثم اذا خالط الظن والغلط في العلم هوي النفوس ومناها في العمل صار لصاحبها نصيب من قوله تعالي ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس-	360	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms12	true	-7363864821911691340	0	76	0	393	1562	300	ذلك وجمع بين المتفق منه وتدبر المختلف فيه حتي يتبين له انه متفق في الحقيقة وان كان الظاهر مختلفا او ان بعضه راجح يجب اتباعه والاخر مرجوح ليس بدليل في الحقيقة وان كان الظ---اهر دليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما غلط الناس فلعدم التمييز بين ما يعقل من النصوص والاثار او يعقل بمجرد القياس والاعتبار ثم اذا خالط الظن -الغلط في العلم هوي النفوس ومناها في العمل صار لصاحبها نصيب من قوله تعالي ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس	12	-7316881196799092128	387	753.0	312	529	73.15689849853516	72	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0361	false	2232206075428493748	0	240	0	1269	1590	300	ولقد جاءهم من ربهم الهدي وهذا سبب ما خلق الانسان عليه من الجهل في نوع العلم والظلم في نوع العمل فبجهله يتبع الظن وبظلمه يتبع ما تهوي الانفس ولما بعث الله رسله وانزل كتبه لهدي الناس وارشادهم صار اشدهم اتباعا للرسل ابعدهم عن ذلك كما قال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ولهذا صار ما وصف الله به الانسان لا يخص غير المسلمين دونهم ولا يخص طاءفة من الامة لكن غير المسلمين اصابهم ذلك في اصول الايمان التي صار جهلهم وظلمهم فيها كفرانا وخسرانا مبينا ولذلك من ابتدع في اصول الدين بدعة جليلة اصابه من ذلك اشد مما يصيب من اخطا في امر دقيق او اذنب فيه والنفوس لهجة بمعرفة محاسنها ومساوء غيرها واما العالم العادل فلا يقول الا الحق ولا يتبع الا اياه ولهذا من يتبع المنقول الثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه واصحابه واءمة اهل CHECK براءتهم من البدع الغليظة CHECK اتفاق اءمة اهل البيت واءمة الفقهاء في اصول الدين وجماع الشريعة بيته مثل الامام علي بن الحسين زين العابدين وابنه الامام ابي جعفر محمد بن علي الباقر وابنه الامام ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق شيخ علماء الامة-ومثل------- مالك بن انس والثوري وطبقتهما وجد ذلك جميعه متفقا مجتمعا في اصول	361	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms12	true	-7363864821911691340	76	300	393	1562	1562	300	ولقد جاءهم من ربهم الهدي وهذا سبب ما خلق الانسان عليه من الجهل في نوع العلم والظلم في نوع العمل فبجهله يتبع الظن وبظلمه يتبع ما تهوي الانفس ولما بعث الله رسله وانزل كتبه لهدي الناس وارشادهم صار اشدهم اتباعا للرسل ابعدهم عن ذلك كما قال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ولهذا صار ما وصف الله به الانسان لا يخص غير المسلمين دونهم ولا يخص طاءفة من الامة لكن غير المسلمين اصابهم ذلك في اصول الايمان التي صار جهلهم وظلمهم فيها كفرانا وخسرانا مبينا ولذلك من ابتدع في اصول الدين بدعة جليلة اصابه من ذلك اشد مما يصيب من اخطا في امر دقيق او اذنب فيه والنفوس لهجة بمعرفة محاسنها ومساوء غيرها واما العالم العادل فلا يقول الا الحق ولا يتبع الا اياه ولهذا من يتبع المنقول الثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه واصحابه واءمة اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------- بيته مثل الامام علي بن الحسين زين العابدين وابنه الامام ابي جعفر محمد بن علي الباقر وابنه الامام ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق شيخ علماء الامة ومثل انس بن مالك------- والثوري وطبقتهما وجد ذلك جميعه متفقا مجتمعا في اصول-	12	-7316881196799092128	1161	2268.5	941	1277	90.91620635986328	219	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0361	false	2232206075428493748	240	300	1269	1590	1590	300	دينهم وجماع شريعتهم ووجد في ذلك ما يشغله وما يغنيه عما احدثه كثير من المتاخرين من انواع المقالات التي تخالف ما كان عليه اولءك السلف م------------------من ينتصب لعداوة ال --بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبخسهم حقوقهم ويءذيهم او ممن يغلو- فيهم غير الحق ويفتري عليهم الكذب ويبخس السابقين والطاءعين حقوقهم وراي ان في الماثور عن اولءك السلف في-	361	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms13	true	-5506456223163214603	0	62	0	343	1659	300	دينهم وجماع شراءعهم ووجد في ذلك ما يشغله وما يغنيه عما احدثه كثير من المتاخرين من انواع المقالات التي تخالف ما كان عليه اولءك السلف وهءلاء المتاخرون1 ممن ينتصب لعداوة ال البيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبخسهم حقوقهم ويءذيهم او ممن يغلوا فيهم غير الحق ويفتري عليهم الكذب ويبخس السابقين والطاءعين حقوقهم وراي ان في الماثور عن اولءك السلف في	13	-7316881196799092128	317	604.0	258	343	92.4198226928711	56	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0362	false	4936761419415885298	0	256	0	1428	1700	300	باب التوحيد والصفات وباب العدل والقدر وباب الايمان والاسماء والاحكام وباب الوعيد والثواب والعذاب وباب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وما يتصل به من حكم الامراء ابرارهم وفجارهم وحكم الرعية معهم والكلام في الصحابة والقرابة ما يبين لكل عاقل عادل ان السلف المذكورين لم يكن بينهم من النزاع في هذه الابواب الا من جنس النزاع الذي اقرهم عليه الكتاب والسنة كما تقدم ذكره وان البدع الغليظة المخالفة للكتاب والسنة واتفاق اولي الامر الهداة المهتدين انما حدثت من الاخلاف وقد يعزون بعض ذلك الي بعض الاسلاف تارة بنقل غير ثابت وتارة بتاويل لشء من كلامهم متشابه CHECK المسلمون لم ينحرفوا انحراف اليهود والنصاري CHECK غلط الغالطين عليهم في الناقل او التاويل ثم ان من رحمة الله انه قل ان ينقل عنهم شء من ذلك الا وفي النقول الصحيحة الثابتة عنهم للقول المحكم الصريح ما يبين غلط الغالطين عليهم في النقل او التاويل وهذا لان الصراط المستقيم في كل الامة بمنزلة الصراط في الملل فكمال الاسلام هو الوسط في الاديان والملل كما قال تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا -لم ينحرفوا انحراف اليهود والنصاري والصابءين فكذلك اهل الاستقامة ولزوم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عليه السلف تمسكوا بالوسط ولم ينحرفوا الي الاطراف فاليهود مثلا جفوا في الانبياء والصديقين حتي قتلوهم وكذبوهم كما قال الله تعالي ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون والنصاري غلوا فيهم حتي عبدوهم كما قال تعالي يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق الاية واليهود انحرفوا في النسخ حتي زعموا انه لا يقع من الله و--لا يجوز عليه كما ذكر الله عنهم انكاره في القران حيث قال سيقول السفهاء	362	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms13	true	-5506456223163214603	62	300	343	1659	1659	300	باب التوحيد والصفات وباب العدل والقدر وباب الايمان والاسماء والاحكام وباب الوعيد والثواب والعذاب -باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر -ما يتصل به--- حكم الامراء ابرارهم وفجارهم وحكم الرعية معهم والكلام في الصحابة والقرابة ما يبين لكل عاقل عادل ان السلف المذكورين لم يكن بينهم من النزاع في هذه الابواب الا من جنس النزاع الذي اقرهم عليه الكتاب والسمة كما تقدم ذكره وان البدع الغليظة المخالفة للكتاب والسنة واتفاق اولي الامر الهداة المهتدين انما حدثت من الاخلاف وقد يعزون بعض ذلك الي بعض الاسلاف تارة بنقل غير ثابت وتارة بتاويل لشء من كلامهم متشابه----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان من رحمة الل----ه قل ان ينقل عنهم شء من ذلك الا وفي النقول الصحيحة الثابتة عنهم للقول المحكم الصريح ما يبين غلط الغالطين عليهم في النقل او التاويل وهذا لان الصراط المستقيم في كل الامة بمنزلة الصراط في الملك فكمال الاسلام هو الوسط في الاديان والملك كما قال تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا ولم ينحرفوا انحراف اليهود والنصاري والصابءين فكذلك اهل الاستقامة ولزوم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عليه السلف تمسكوا بالوسط ولم ينحرفوا الي الاطلاق فاليهود مثلا جفوا في الانبياء والصديقين حتي قتلوهم وكذبوهم كما قال الله تعالي ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون والنصاري غلوا فيهم---- عبدوهم كما قال تعالي يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق------ واليهود انحرفوا في النسخ حتي زعموا انه لا يقع من الله او لا يجوز عليه كما ذكر الله عنهم انكاره في القران حيث قال سيقول السفهاء-	13	-7316881196799092128	1307	2544.0	1071	1431	91.33473205566406	224	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0362	false	4936761419415885298	256	299	1428	1695	1700	300	من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها والنصاري قابلوهم فجوزوا للقسيسين والرهبان ان يوجبوا ما شاءوا ويحرموا ما شاءوا وكذلك تقابلهم في ساءر الامور فهدي الله المءمنين الي الوسط فاعتقدوا في الانبياء ما يستحقونه ووقروهم وعزروهم واحبوهم واطاعوهم واتبعوهم ولم يردوهم	362	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms14	true	68720843053590716	0	43	0	267	1734	300	من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها والنصاري قابلوهم فجوزوا للقسيسين والرهبان ان يوجبوا ما شاءوا ويحرموا ما شاءوا وكذلك تقابلهم في ساءر الامور فهدي الله المءمنون الي الوسط فاعتقدوا في الانبياء ما يستحقونه ووقروهم وعزروهم واحبوهم واطاعوهم واتبعوهم ولم يردوهم	14	-7316881196799092128	266	531.0	223	267	99.6254653930664	42	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0363	false	7516242069503580764	11	273	70	1575	1721	300	كما فعلت اليهود ولا اطروهم ولا غلوا فيهم فنزلوهم منزلة الربوبية كما فعلت النصاري وكذلك في النسخ جوزوا ان ينسخ الله ولم يجوزوا لغيره ان ينسخ فان الله له الخلق والامر فكما لا يخلق غيره لا يامر غيره وهكذا اهل الاستقامة في الاسلام المعتصمون بالحكمة النبوية والعصمة الجماعية متوسطون في باب التوحيد والصفات بين النفاة المعطلة وبين المشبهة الممثلة وفي باب القدر والعدل والافعال بين القدرية -الجبرية والقدرية المجوسية وفي باب الاسماء والاحكام بين من اخرج اهل المعاصي من الايمان بالكلية كالخوارج واهل المنزلة وبين من جعل ايمان الفساق كايمان الانبياء والصديقين كالمرجءة والجهمية وفي باب الوعيد والثواب والعقاب بين الوعيد-يين الذين لا يقولون بشفاعة نبينا لاهل الكباءر وبين المرجءة الذين لا يقولون بنفود الوعيد وفي باب الامامة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر بين الذين يوافقون الولاة علي الاثم والعدوان ويركنون الي الذين ظلموا وبين الذين لا يرون ان يعاونوا احدا علي البر والتقوي لا علي جهاد ولا جمعة ولا اعياد الا ان يكون معصوما ولا يدخلوا فيما امر الله به ورسوله الا في طاعة من لا وجود له فالاولون يدخلون في المحرمات وهءلاء يتركون واجبات الدين وشراءع الاسلام وغلاتهم يتركونها لاجل موافقة من يظنونه ظالما وقد يكون كاملا في علمه وعدله واهل الاستقامة ---------------------------والاعتدال يطيعون الله ورسوله بحسب الامكان فيتقون الله ما استطاعوا واذا امرهم الرسول بامر اتوا منه ما استطاعوا ولا يتركون ما امروا به لفعل غيرهم ما نهي عنه بل كما قال تعالي CHECK شهادة الحسين يوم عاشوراء وموقف اهل الاستقامة منها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ولا يعاونون احدا علي معصية ولا يزيلون المنكر بما هو انكر منه ولا يامرون بالمعروف	363	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms14	true	68720843053590716	43	300	267	1734	1734	300	كما فعلت اليهود ولا اطروهم ولا غلوا فيهم فنزلوهم منزلة الربوبية كما فعلت النصاري وكذلك في النسخ جوزوا ان ينسخ الله ولم يجوزوا لغيره ان ينسخ فان الله له الخلق والامر فكما لا يخلق غيره لا يامر غيره وهكذا اهل الاستقامة في الاسلام المعتصمون بالحكمة النبوية والعصبة الجماعية متوسطون في باب التوحيد والصفات بين النفاة المعطلة وبين ال-شبهة الممثلة وفي باب القدر والعدل والافعال بين القدرية والجبرية والقدرية المجوسية وفي باب الاسماء والاحكام بين من اخرج اهل المعاصي من الايمان بالكلية كالخوارج واهل المنزلة وبين من جعل ايمان الفساق كايمان الانبياء والصديقين كالمرجءة والجهمية وفي باب الوعيد والثواب والعقاب بين الوعيد بين الذين لا يقولون بشفاعة نبينا لاهل الكباءر وبين المرجءة الذين--- يقول-ن بنفوذ الوعيد وفي باب الامامة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر بين الذين يوافقون الولاة علي الاثم والعدوان ويركنون الي الذين ظلموا وبين الذين لا يرون ان يعاونوا احدا علي البر والتقوي لا علي جهاد ولا جمعة ولا اعياد ا --ان يكون معصوما ولا يدخلون فيما امر الله به ورسوله الا في طاعة من لا وجود له فالاولون يدخلون في المحرمات وهءلاء يتركون واجبات الدين وشراءع الاسلام -غلاتهم يتركونها لاجل موافقة من يظنونه ظالما وقد يكون كاملا في علمه وعدله -اهل الاستقامة عند المصيبة واهل الاستقامة والاعتدال يطيعون الله ورسوله بحسب الامكان فيتقون الله ما استطاعوا واذا امرهم الرسول بامر اتوا منه ما استطاعوا ولا يتركون ما امروا به لفعل غيرهم ما نهي عنه بل كما قال تعالي-------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ولا يعان-ون احدا علي معصية ولا يزيلون المنكر بما هو انكر منه ولا يامرون بالمعروف-	14	-7316881196799092128	1432	2795.5	1182	1534	93.35071563720703	239	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0363	false	7516242069503580764	273	300	1575	1721	1721	300	الا بالمعروف فهم وسط في عامة الامور ولهذا وصفهم النبي صلي الله عليه وسلم بانهم الطاءفة الناجية لما ذكر اختلاف امته وافتراقهم ومن ذلك ان اليوم الذي-	363	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms15	true	-2596843685870561814	0	27	0	147	1551	300	الا بالمعروف فهم وسط في عامة الامور ولهذا وصفهم النبي صلي الله عليه وسلم بانهم الطاءفة الناجية لما ذكر اختلاف امته وافتراقهم ومن ذلك ان اليوم الذي	15	-7316881196799092128	146	287.0	120	147	99.3197250366211	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0364	false	-8127063609861975963	0	277	0	1430	1532	300	هو يوم عاشوراء الذي اكرم الله فيه سبط نبيه واحد سيدي شباب اهل الجنة بالشهادة علي ايدي من قتله من الفجرة الاشقياء وكان ذلك مصيبة عظيمة من اعظم المصاءب الواقعة في الاسلام وقد روي الامام احمد وغيره عن فاطمة بنت الحسين وقد كانت قد شهدت مصرع ابيهاعن ابيها الحسين بن علي رضي الله عنهم عن جده رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وان قدمت فيحدث لها استرجاعا الا اعطاه الله من الاجر مثل اجره يوم اصيب بها فقد علم ا---لله ان مثل هذه المصيبة العظيمة سيتجدد ذكرها مع تقادم العهد فكان من محاسن الاسلام ان روي هذا الحديث صاحب المصيبة والمصاب به اولا ولا ريب ان ذلك انما فعله الله كرامة للحسين رضي الله عنه ورفعا لدرجته ومنزلته عند الله وتبليغا له منازل الشهداء والحاقا له باهل بيته الذين ابتلوا باصناف البلاء ولم يكن الحسن والحسين حصل لهما من الابتلاء ما حصل لجدهما ولامهما وعمهما لانهما ولدا في عز الاسلام وتربيا في حجور المءمنين فاتم الله نعمته عليهما بالشهادة احدهما مسموما والاخر مقتولا لان الله عنده من المنازل العالية في دار كرامته ما لا ينالها الا اهل البلاء كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وقد سءل اي الناس اشد بلاء فقال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل ي-بتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه ولا يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي الارض وليس عليه خطيءة وشقي بقتله من اعان عليه او رضي به فالذي شرعه الله للمءمنين عند الاصابة بالمصاءب وان عظمت ان يقولوا انا لله وانا اليه راجعون وقد روي الشافعي في مسنده ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مات واصاب اهل	364	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms15	true	-2596843685870561814	27	300	147	1551	1551	300	هو يوم عاشوراء الذي اكرم الله فيه سبط نبيه واحد سيدي شباب اهل الجنة بالشهادة علي ايدي من قتله من الفجرة الاشقياء وكان ذلك مصيبة عظيمة من اعظم المصاءب الواقعة في الاسلام وقد روي الامام احمد وغيره عن فاطمة بنت الحسين وقد كانت قد شهدت مصرع ا--------بيها الحسين بن علي رضي الله عنهم عن جده رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وان قدمت فيحدث لها استرجاعا الا اعطاه الله من الاجر مثل اجره يوم اصيب بها فقد علم ان الله ان مثل هذه المصيبة العظيمة سيتجدد ذكرها مع تقادم العهد فكان من محاسن الاسلام ان روي هذا الحديث صاحب المصيبة والمصاب به اولا ولا ريب ان ذلك----- فعله الله كرامة للحسين رضي الله عنه ورفعا لدرجته ومنزلته عند الله -تبليغا له منازل الشهداء والحاقا له باهل بيته الذين ابتلوا باصناف البلاء ولم يكن الحسن والحسين حصل لهما من الابتلاء ما حصل لجدهما ولامهما وعمهما لانهما ولدا في عز الاسلام -تربيا في حجور المءمنين فاتم الله نعمته عليهما بالشهادة احدهما مسموما والاخر مقتولا لان الله عنده من المنازل العالية في دار كرامته ما لا ينالها الا اهل البلاء كما قال النبي صلي الله عليه وسلم وقد سءل اي الناس ب----لاء فقال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل وابتلي الرجل---- حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه وما يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي الارض وليس----- خطيءة وشقي بقتله من اعان عل-ه او رضي به فالذي شرعه الله للمءمنين عند الاصابة بالمصاءب وان عظمت ان يقولوا انا لله وانا اليه راجعون وقد روي الشافعي في مسنده ان النبي صلي الله عليه وسلم لما مات واصاب اهل-	15	-7316881196799092128	1397	2734.0	1126	1434	97.41980743408203	260	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1796	false	2554349008375597480	122	163	601	806	1470	300	اي الناس اشد بلاء -قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل ي-بتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رخاوة خفف عنه ولا يزال البلاء بالمءمن حتي يلقي الله----- وليس عليه خطيءة	1796	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms15	true	-2596843685870561814	222	261	1161	1358	1551	300	اي الناس---- بلاء فقال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل وابتلي الرجل---- حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رق--ة خفف عنه وما يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي الارض وليس----- خطيءة	15	-7316881196799092128	182	314.5	144	212	85.84906005859375	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0365	false	1580215589407688055	0	298	0	1568	1577	300	هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب فكانوا يرونه الخضر جاء يعزيهم بالنبي صلي الله عليه وسلم CHECK اتخاذ الماتم في المصاءب ليس من دين الاسلام ولا من عادة اهل البيت فاما اتخاذ الماتم في المصاءب واتخاذ اوقاتها ماتم فليس من دين الاسلام وهو امر لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احد من السابقين الاولين ولا من التابعين لهم باحسان ولا من عادة اهل البيت ولا غيرهم وقد شهد مقتل علي اهل بيته وشهد مقتل الحسين من شهده من اهل بيته وقد مرت علي ذلك سنون كثيرة وهم متمسكون بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحدثون ماتما ولا نياحة بل يصبرون ويسترجعون كما امر الله ورسوله او يفعلون ما-لا باس به من الحزن والبكاء عند قرب المصيبة قال النبي صلي الله عليه وسلم ما كان من العين والقلب فمن الله وما كان من اليد واللسان فمن الشيطان وقال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية يعني مثل قول المصاب يا سنداه يا ناصراه يا عضداه وقال ان الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم القيامة درعا من جرب وسربالا من قطران وقال لعن الله الناءحة والمستمعة اليها وقد قال في تنزيله يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله CHECK الاكتحال والاغتسال والاختضاب يوم عاشوراء بدعة غفور رحيم وقد فسر النبي صلي الله عليه وسلم قوله ولا يعصينك في معروف بانها النياحة وتبرا النبي صلي الله عليه وسلم من الحالقة والصالقة والحالقة- التي تحلق شعرها عند المصيبة والصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة وقال جرير بن عبد الله كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعتهم الطعام للناس من النياحة وانما السنة ان	365	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms16	true	331046308774660061	23	300	103	1545	1545	300	هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا الم----صاب من حرم الثواب فكانوا يرونه الخضر جاء يعزيهم بالنبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- فاما اتخاذ الماتم في المصاءب واتخاذ اوقاتها ماتم فليس من دين الاسلام وهو امر لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احد من السابقين الاولين ولا من التابعين لهم باحسان ولا من قادة اهل البيت ولا غيرهم وقد شهد مقتل علي اهل بيته وشهد مقتل الحسين من شهده من اهل بيته وقد مرت علي ذلك سنون كثيرة وهم متمسكون بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحدثون ماتما ولا نياحة بل يصبرون ويسترجعون كما امر الله ورسوله او يفعلون ما لا باس به من الحزن والبكاء عند قرب المصيبة قال النبي صلي الله عليه وسلم ما كان من العين والقلب فمن الله وما كان من اليد واللسان فمن الشيطان وقال ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية يعني مثل قول المصاب يا سنداه يا ناصراه يا عضداه وقال ان الناءحة اذا لم تتب قبل موتها فانها تلبس يوم القيامة درعا من جرب وسربالا من قطران وقال لعن الله الناءحة والمستمعة اليها وقد قال في تنزيله يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله---------------------------------------------------- غفور رحيم وقد فسر النبي صلي الله عليه وسلم قوله ولا يعصينك في معروف بانها النياحة وتبرا النبي صلي الله عليه وسلم من الحالقة والصالقة والحالقة2 التي تحلق شعرها عند المصيبة والصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة وقال جرير بن عبد الله كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعتهم الطعام للناس من النياحة وانما السنة ان-	16	-7316881196799092128	1436	2794.5	1161	1570	91.4649658203125	271	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0366	false	3745932578361093176	0	300	0	1531	1531	300	الميت طعام لان مصيبتهم تشغلهم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لما نعي جعفر بن ابي طالب لما استشهد بمءتة فقال اصنعوا لال جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم وهكذا ما يفعل قوم اخرون يوم عاشوراء من الاكتحال والاختضاب او المصافحة والاغتسال فهو بدعة ايضا لا اصل لها ولم يذكرها احد من الاءمة المشهورين وانما روي فيها حديث من اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض تلك السنة ومن اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد ذلك العام ونحو ذلك ولكن الذي ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صام CHECK السنة يوم عاشوراء يوم عاشوراء وامر بصيامه وقال صومه يكفر سنة وقرر النبي صلي الله عليه وسلم ان الله انجي فيه موسي وقومه واغرق فرعون وقومه وروي انه كان فيه حوادث الامم فمن كرامة الحسين ان الله جعل استشهاده فيه وقد يجمع الله في الوقت شخصا او نوعا من النعمة التي توجب شكرا او المحنة التي توجب صبرا كما ان سابع عشر شهر رمضان فيه كانت وقعة بدر وفيه كان مقتل علي وابلغ من ذلك ان يوم الاثنين في ربيع الاول---- مولد النبي صلي الله عليه وسلم وفيه هجرته وفيه وفاته والعبد المءمن يبتلي بالحسنات التي تسره والسيءات التي تسوءه في الوقت الواحد ليكون صبارا شكورا فكيف اذا وقع مثل ذلك في وقتين متعددين من نوع واحد ويستحب صوم التاسع والعاشر ولا يستحب الكحل والذين يصنعون م-ن الكحل من اهل الدين لا يقصدون به مناصبة اهل البيت وان كانوا مخطءين في فعلهم ومن قصد منهم اهل البيت بذلك او غيره او فرح او استشفي بمصاءبهم فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يدخلون CHECK سبب تاليف هذه الرسالة الجنة حتي يحبوكم من اجلي --لما شكا اليه العباس ان بعض قريش يجفون بني هاشم وقال ان الله اصطفي قريشا من بني كنانة واصطفي بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم وروي-	366	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms17	true	-1039644296296988950	2	293	10	1490	1522	300	الميت طعام لان مصيبتهم تشغلهم كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لما نعي جعفر بن ابي طالب لما استشهد بمءتة فقال اصنعوا لال جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم وهكذا ما يفعل قوم اخرون يوم عاشوراء من الاكتحال والانخضاب او المصافحة والاغتسال فهو بدعة ايضا لا اصل لها ولم يذكرها احد من الاءمة المشهورين وانما روي فيها حديث من اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض تلك السنة ومن اكتحل يوم عاشوراء لم يرمد ذلك العام -نحو ذلك ولكن الذي ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------ صام يوم عاشوراء وامر بصيامه وقال صومه يكفر سنة وقرر النبي صلي الله عليه وسلم ان الله انجي فيه موسي وقومه واغرق فرعون وقومه وروي انه كان فيه حوادث الامم-فمن كرامة الحسين ان الله جعل استشهاده فيه وقد يجمع الله في الوقت شخصا او نوعا من النعمة التي توجب شكرا او المحنة التي توجب صبرا كما ان سابع عشر شهر رمضان فيه كانت وقعة بدر وفيه---- مقتل علي وابلغ من ذلك ان يوم الاثنين في ربيع الاول فيه مولد النبي صلي الله عليه وسلم وفيه هجرته وفيه وفاته والعبد المءمن يبتلي بالحسنات التي تسره والسيءات التي تسوءه في الوقت الواحد ليكون صبارا شكورا فكيف اذا وقع مثل ذلك في وقتين متعددين من نوع واحد ويستحب صوم التاسع والعاشر ولا يستحب الكحل والذين يصنعونه من الكحل من اهل الدين لا يقصدون به مناصبة اهل البيت وان كانوا مخطءين في فعلهم ومن قصد منهم اهل البيت بذلك او غيره او فرح او استشفي بمصاءبهم فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يدخلون---------------------------- الجنة حتي يحبوكم من اجلي 2 لما شكي اليه العباس ان بعض قريش يجفون بني هاشم وقال ان الله اصطفي قريشا من بني كنانة اص-طفي بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم وروي	17	-7316881196799092128	1462	2870.5	1176	1539	94.99674987792969	278	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0367	false	8482316284589317570	8	300	37	1518	1518	300	من نعمه واحبوني لحب الله واحبوا اهل بيتي لحبي وهذا باب واسع يطول القول فيه و------------كان سبب هذه المواصلة ان بعض الاخوان قدم بورقة فيها ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وذكر سادة اهل البيت وقد اجري فيها ذكر النذور لمشهد المنتظر فخوطب من فضاءل اهل البيت وحقوقهم بما سر قلبه وشرح صدره وكان ما ذكر بعض الواجب فان الكلام في هذا طويل ولم يحتمل هذا الحامل اكثر من ذلك وخوطب فيما يتعلق بالانساب والنذور بما ي-جب في دين الله فسال المكاتبة بذلك الي من يذهب اليه من الاخوان فان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله و-لاءمة المسلمين وعامتهم CHECK المهدي المنتظر الغاءب عند الشيعة CHECK بيان بعض الاخطاء التاريخية في ورقة الانساب والتواريخ التي وردت الي المءلف اما ورقة الانساب والتواريخ ففيها غلط في مواضع متعددة مثل ذكره ان النبي صلي الله عليه وسلم توفي في صفر وانه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن عمرو -بن العلاء بن هاشم وان جعفر الصادق توفي في خلافة الرشيد وغير ذلك فانه لا خلاف بين اهل العلم ان النبي صلي الله عليه وسلم توفي في شهر ربيع الاول شهر مولده وشهر هجرته وانه توفي يوم الاثنين وفيه ولد وفيه انزل عليه وجده هاشم بن عبد مناف وانما كان هاشم يسمي عمرا ويقال له عمرو العلا كما قال الشاعر عمرو العلا هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف وان جعفرا ابا عبد الله توفي في سنة ثمان واربعين في امارة ابي جعفر المنصور واما المنتظر فقد ذكر طاءفة من اهل العلم بانساب اهل البيت ان الحسن -بن علي العسكري لما توفي بعسكر سامراء لم يعقب ولم ينسل وقال من اثبته ان اباه لما توفي سنة ستين وم-ءتين كان عمره سنتين او اكثر من ذلك بقليل وانه غاب من ذلك الوقت وانه من-	367	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms18	true	-7463592649635763592	0	275	0	1375	1492	300	من نعمة واحبوني لحب الله واحبوا اهل بيتي لحبي وهذا باب واسع يطول القول فيه بدع وضلالات وكان سبب هذه المواصلة ان بعض الاخوان قدم بورقة فيها ذكر النبي صلي الله عليه وسلم وذكر سادة اهل البيت وقد اجري فيها ذكر النذور لمشهد المنتظر فخوطب من فضاءل اهل البيت وحقوقهم بما سر قلبه وشرح صدره وكان ما ذكر بعض الواجب فان الكلام في هذا طويل ولم يحتمل هذا الحامل اكثر من ذلك وخوطب فيما يتعلق بالانساب والنذور بما يوجب في دين الله فسال المكاتبة بذلك الي من يذهب اليه من الاخوان فان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابة ولرسوله والاءمة المسلمين وعامتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ورقة الانساب والتواريخ ففيها غلط في مواضع متعددة مثل ذكر- ان النبي صلي الله عليه وسلم توفي في صفر وانه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب -بن عمرو ابن العلاء بن هاشم وان جعفر الصادق توفي في خلافة الرشيد وغير ذلك فانه لا خلاف بين اهل العلم ان النبي صلي الله عليه وسلم توفي في شهر ربيع الاول شهر مولده وشهر هجرته وانه توفي يوم الاثنين وفيه ولد وفيه انزل عليه وجده هاشم بن عبد مناف وانما كان هاشم يسمي عمر- ويقال له عمرو العلا كما قال الشاعر عمر- العلا هشم الثريد لقومه ورجال مكة مستنون عجاف وان جعفر- ابا عبد الله توفي في سنة ثمان واربعين في امارة ابي جعفر المنصور واما المنتظر فقد ذكر طاءفة من اهل العلم بانساب اهل البيت ان الحسن ابن علي العسكري لما توفي بعسكر سامراء لم يعقب ولم ينسل وقال من اثبته ان اباه لما توفي سنة ستين وماءتين كان عمره سنتين او اكثر من ذلك بقليل وانه غاب من ذلك الوقت وانه من	18	-7316881196799092128	1352	2627.5	1080	1499	90.1934585571289	258	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0368	false	-1680778903625919646	0	25	0	118	1500	300	ذلك الوقت حجة الله علي اهل الارض لا يتم الايمان الا به وانه هو المهدي الذي اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم وانه يعلم	368	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms18	true	-7463592649635763592	275	300	1375	1492	1492	300	ذلك الوقت حجة الله علي اهل الارض لا يتم الايمان الا به وانه هو المهدي الذي اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم وانه يعلم-	18	-7316881196799092128	117	229.0	93	118	99.15254211425781	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0368	false	-1680778903625919646	26	299	121	1496	1500	300	ما يفتقر اليه في الدين وهذا موضع ينبغي للمسلم ان يتثبت فيه ويستهدي الله ويستعينه فان الله قد حرم -------------------------------------------------------------------------------------------------------القول بغير علم وذكر ان ذلك من خطوات الشيطان CHECK تحقيق الكلام في المهدي الذي بشر به النبي صلي الله عليه وسلم وحرم القول المخالف للحق ونصوص التنزيل شاهدة بذلك ونهي عن اتباع الهوي فاما المهدي الذي بشر به النبي صلي الله عليه وسلم فقد رواه اهل العلم العالمون باخبار النبي صلي الله عليه وسلم -الحافظون لها الباحثون عنها وعن رواتها مثل ابي داود والترمذي وغيرهما ورواه الامام احمد في مسنده فعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا وروي هذا المعني من حديث ام سلمة وغيرها وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال المهدي من ولد ابني هذا واشار الي الحسن CHECK المهدي من ذرية الحسن CHECK الحسن والحسين يشبهان من بعض الوجوه باسماعيل واسحاق وقال صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان خليفة يحثو المال حثوا وهو حديث صحيح فقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان ا-سمه محمد بن عبد الله ليس محمد بن الحسن ومن قال ان ابا- جده الحسين وان كني-ة الحسين ابو عبد الله فقد جعل الكنية اسمه فما يخفي علي من يخشي الله ان هذا تحريف الكلم عن مواضعه وانه من جنس تاويلات القرامطة وقول امير المءمنين صريح في انه حسني لا حسيني لان الحسن والحسين مشبهان من بعض الوجوه باسماعيل واسحاق وان لم يكونا نبيين ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول	368	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms19	true	9144900631708288243	1	257	4	1279	1504	300	ما يفتقر اليه في الدين وهذا موضع ينبغي للمسلم ان يتثبت فيه ويستهدي الله --ستعينه فان الله قد حرم القول بغير علم وذكر ان ذلك من خطوات الشيطان وحرم القول بغير علم وذكر ان ذلك من خطوات الشيطان وحرم القول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المخالف للحق ونصوص التنزيل شاهدة بذلك ونهي عن اتباع الهوي فاما المهدي الذي بشر به النبي صلي الله عليه وسلم فقد رواه اهل العلم العالمون باخبار النبي صلي الله عليه وسلم والحافظون لها الباحثون عنها وعن رواتها مثل ابي داود والترمذي وغيرهما ورواه الامام احمد في مسنده فعن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا من اهل بيتي يو-طء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا وروي هذا المعني من حديث ام سلمة وغيرها وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال المهدي من ولد ابني هذا واشار الي الحسن2----------------------------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان خليفة يحثو المال حثوا وهو حديث صحيح فقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه اسمه محمد بن عبد الله ليس محمد بن الحسن ومن قال ان اباه جده الحسين وان كنيته الحسين ابو عبد الله فقد جعل الن-ية اسمه فما يخفي علي من يخشي الله ان هذا تحريف للكلم عن مواضعه وانه من جنس تاويلات القرامطة وقول امير المءمنين صريح في انه حسني لا حسيني لان الحسن والحسين مشبهان من بعض الوجوه باسماعيل واسحاق وان لم يكونا نبيين ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول	19	-7316881196799092128	1162	2157.0	927	1482	78.40755462646484	225	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0369	false	-4776405234752203651	0	46	0	243	1590	300	اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول ان ابراهيم كان يعوذ بهما اسماعيل واسحاق وكان اسماعيل هو الاكبر والاحلم ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب علي المنبر والحسن معه علي المنبر ان ابني هذا سيد وسيصلح الله	369	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms19	true	9144900631708288243	258	300	1284	1504	1504	300	اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول ان ابراهيم كان يعوذ بهما اسماعيل واسحاق وكان اسماعيل هو الاكبر والاحلم ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب علي الم----------------------نبر ان ابني هذا سيد وسيصلح الله-	19	-7316881196799092128	220	432.0	179	243	90.53498077392578	40	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0369	false	-4776405234752203651	46	300	243	1590	1590	300	به بين فءتين عظيمتين من المسلمين فكما ان غالب الانبياء كانوا من ذرية اسحاق فهكذا كان غالب السادة الاءمة من ذرية الحسين وكما ان خاتم الانبياء الذي طبق امره مشارق الارض ومغاربها كان من ذرية اسماعيل فكذلك الخليفة الراشد المهدي الذي هو اخر الخلفاء يكون من ذرية الحسن CHECK الامر بعمارة المساجد واقامة الصلوات فيها وايضا فان من كان ابن سنتين كان في حكم الكتاب والسنة مستحقا ان يحجر عليه في بدنه ويحجر عليه في ماله حتي يبلغ ويءنس منه الرشد فانه يتيم وقد قال الله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم فمن لم تفوض الشريعة اليه امر نفسه كيف تفوض اليه امر الامة وكيف يجوز ان يكون اماما علي الامة من لا يري ولا يسمع له خبر مع ان الله لا يكلف العباد بطاعة من لا يقدرون علي الوصول اليه وله اربعمءه- واربعون سنة ينتظره من ينتظره وهو لم يخرج اذ لا وجود له وكيف لم يظهر لخواصه واصحابه المامونين عليه كما ظهر اباءه وما الموجب لهذا الاختفاء الشديد دون غيره من الاباء وما زال العقلاء قديما وحديثا يضحكون ممن يثبت هذا ويعلق دينه به حتي جعل الزنادقة هذا وامثاله طريقا الي القدح في الملة وتسفيه عقول اهل الدين اذا كانوا يعتقدون مثل هذا لهذا قد اطلع اهل المعرفة علي خلق كثير منافقين زنادقة يتسترون باظهار هذا وامثاله ليستميلوا قلوب وعقول الضعفاء واهل الاهواء ودخل بسبب ذلك من الفساد ما الله به عليم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والله يصلح امر هذه الامة ويهديهم ويرشدهم------------------------ وكذلك ما يتعلق بالنذور والمساجد والمشاهد فان-	369	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms20	true	-3006519853407484096	0	250	0	1323	1594	300	به بين فءتين عظيمتين من المسلمين فكما ان غالب الانبياء كانوا من ذرية اسحاق فهكذا كان غالب السادة الاءمة من ذرية الحسين وكما ان خاتم الانبياء الذي طبق امره مشارق الارض ومغاربها كان من ذرية اسماعيل فكذلك الخليفة الراشد المهدي الذي هو اخر الخلفاء يكون من ذرية الحسن----------------------------------------------- وايضا فان من كان ابن سنتين كان في حكم الكتاب والسنة مستحقا ان يحجر عليه في بدنه ويحجر عليه في ماله حتي يبلغ ويءنس منه الرشد فانه يتيم وقد قال الله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم فمن لم تفوض الشريعة اليه امر نفسه كيف تفوض اليه امر الامة وكيف يجوز ان يكون اماما علي الامة من لا يري ولا يسمع له خبر مع ان الله لا يكلف العباد بطاعة من لا يقدرون علي الوصول اليه وله اربعماءة واربعون سنة ينتظره من ينتظره وهو لم يخرج اذ لا وجود له وكيف لم يظهر لخواصه واصحابه المامون ع--ليه كما ظهر اباءه وما الموجب لهذا الاختفاء الشديد دون غيره من الاباء وما زال العقلاء قديما وحديثا يضحكون بمن يثبت هذا ويعلق دينه به حتي جعل الزنادقة هذا وامثاله طريقا الي القدح في الملة وتسفيه عقول اهل الدين اذا كانوا يعتقدون مثل هذا لهذا قد اطلع اهل المعرفة علي خلق كثير منافقين زنادقة يتسترون باظهار هذا وامثاله ليستميلوا قلوب وعقول الضعفاء واهل الاهواء ودخل بسبب ذلك من الفساد ما الله به عليم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والله يصلح امر هذه الامة ويهديهم ويرشدهم النذور للمشاهد والمساجد وكذلك ما يتعلق بالنذور -للمساجد والمشاهد فان	20	-7316881196799092128	1291	2540.5	1046	1373	94.02767944335938	242	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0370	false	-1881980220678740462	0	50	0	272	1541	300	الله في كتابه وسنة نبيه التي نقلها السابقون والتابعون من اهل بيته وغيرهم قد امر بعمارة المساجد واقامة الصلوات فيها بحسب الامكان ونهي عن بناء المساجد علي القبور ولعن من يفعل ذلك قال الله تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش	370	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms20	true	-3006519853407484096	250	300	1323	1594	1594	300	الله في كتابه وسنة نبيه التي نقلها السابقون والتابعون من اهل بيته وغيرهم قد امر بعمارة المساجد واقامة الصلوات فيها بحسب الامكان ونهي عن بناء المساجد علي القبور ولعن من يفعل ذلك قال الله تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش-	20	-7316881196799092128	271	537.0	222	272	99.63235473632812	49	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0370	false	-1881980220678740462	50	300	272	1541	1541	300	الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين وقال تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال وق--------------------------------------------------------------------ال وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا وقال ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا وقال النبي صلي الله عليه وسلم من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة وقال -بشر المشاءين في ظلم الليل الي المساجد بالنور التام يوم القيامة وقال من غدا الي المسجد او راح اعد الله له نزلا كلما غدا او راح وقال صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين درجة وقال من تطهر في بيته فاحسن الطهور وخرج الي المسجد لا ينهزه الا الصلاة كانت خطوتاه احداهما ترفع درجة والاخري تضع خطيءة وقال صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر كان احب الي الله وقال سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن وقتها فصلوا الصلاة لوقتها ثم اجعلوا صلاتكم معهم نافلة CHECK النهي عن اتخاذ القبور مساجد وقال يصلون لكم فان احسنوا فلكم وان اساءوا فلكم وعليهم وهذا --باب واسع جدا وقال ايضا لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد -يحذر -ما فعلوا قالوا ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهذا قاله في مرضه وقال قبل موته بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك ولما-	370	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms21	true	1364100115800185704	0	256	0	1303	1554	300	الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين -قال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين وقال تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وقال وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا وقال ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة وقال وبشر المشاءين في ظلم الليل الي المساجد بالنور التام يوم القيامة وقال من غدا الي المسجد او راح اعد الله له نزلا كلما غدا او راح وقال صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين درجة وقال من تطهر في بيته فاحسن الطهور وخرج الي المسجد لا ينهزه الا الصلاة كانت خطوتاه احداهما ترفع درجة والاخري تضع خطيءة وقال صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر---- احب الي الله وقال سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن وقتها فصلوا الصلاة لوقتها ثم اجعلوا صلاتكم معهم نافلة و----------------------------------قال يصلون لكم فان احسنوا فلكم وان اساءوا فلكم وعليهم وهذا الباب واسع جدا وقال ايضا لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ويحذر مما فعلوا قالوا ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهذا قاله في مرضه وقال قبل موته بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذون القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك ولما	21	-7316881196799092128	1224	2392.0	982	1343	91.13924407958984	233	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0371	false	123581540481101709	0	44	0	252	1590	300	ذكر كنيسة الحبشة قال اولءك اذا مات الرجل فيهم بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وكل هذه الاحاديث في الصحاح المشاهير وقال ايضا لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه الترمذي وغيره وقال	371	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms21	true	1364100115800185704	256	300	1303	1554	1554	300	ذكر كنيسة الحبشة قال اولءك اذا مات الرجل فيهم بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وكل هذه الاحاديث في الصحاح المشاهير وقال ايضا لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه الترمذي وغيره وقال-	21	-7316881196799092128	251	497.0	208	252	99.6031723022461	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0635	false	7785310449415272534	171	209	881	1078	1520	300	صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين درجة وذلك ان الرجل اذا تطهر في بيته فاحسن الطهور --ثم اتي المسجد لا ينهزه الا الصلاة فيه كانت خطوتاه احداهما ترفع درجة والاخري تحط خطيءة	635	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms21	true	1364100115800185704	120	155	589	774	1554	300	صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين درجة وقال من---------- تطهر في بيته فاحسن الطهور وخرج الي المسجد لا ينهزه الا الصلاة---- كانت خطوتاه احداهما ترفع درجة والاخري تضع خطيءة	21	-7316881196799092128	174	317.5	139	199	87.43718719482422	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0653	false	-7066935195978282548	40	140	192	720	1464	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد -يحذر -ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وقال-------------------------------- ان من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرار ال------------------------------------------ناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد فهذا سيد ولد ادم يكره ان يتخذ قبره مسجدا ودفنوه في حجرته لان لا يجعل قبره مسجدا وكان المسلمون يدفنون في مقابرهم فالذي يقصد ان يدفن في دار ليصلي عنده مقصوده خلاف مقصود النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ومن قصد ذلك فقد ضاد امر الله ورسوله وفي السنن عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	653	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms21	true	1364100115800185704	210	296	1063	1531	1554	300	لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ويحذر مما فعلوا قالوا----- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهذا قاله في مرضه وقال قبل موته بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذون القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك ولما ذكر كنيسة الحبشة قال اولءك اذا مات الرجل فيهم بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وكل هذه الاحاديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحاح المشاهير وقال ايضا----------- لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	21	-7316881196799092128	180	112.0	146	788	22.842639923095703	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0954	false	-8363557415170675468	120	215	629	1130	1601	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد -يحذر ما صنع-وا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا CHECK لا تشرع الصلاة عند القبور ولا قصدها لاجل الدعاء عندها ولا التمسح بها وتقبيلها وفي صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في السنن عنه انه قال-------- لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	954	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms21	true	1364100115800185704	210	296	1063	1531	1554	300	لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ويحذر مما فعلوا قالوا----- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهذا قاله في مرضه و-----------------------------------------------------------------------------------قال قبل موته--- بخمس -------------------------------------------------------------------------------------ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس---------اجد الا فلا تتخذون القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك ولما ذكر كنيسة الحبشة قال اولءك اذا مات الرجل فيهم بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وكل هذه الاحاديث في الصحاح المشاهير وقال ايضا لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	21	-7316881196799092128	261	408.0	211	662	39.42598342895508	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0371	false	123581540481101709	63	300	356	1590	1590	300	فاذا كان النبي صلي الله عليه وسلم قد لعن الذين يتخذون علي القبور المساجد ويسرجون عليها الضوء فكيف يستح-ل مسلم ان يجعل هذا طاعة وقربة وفي صحيح مسلم عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاجتماع عند قبره وامر بالصلاة عليه في جميع المواضع فان الصلاة عليه تصل اليه من جميع المواضع وهذه الاحاديث رواها اهل بيته مثل علي بن الحسين عن ابيه عن جده علي ومثل عبد الله بن الحسن بن علي بن ابي طالب فكانوا هم وجيرانهم من علماء اهل المدينة ينهون عن البدع التي عند CHECK الزيارة الشرعية للقبور CHECK مبدا عبادة الاوثان العكوف علي قبور الانبياء والصالحين قبره او ----قبر غيره امتثالا لامره -متابعة لشريعته فان من مبدا عبادة الاوثان العكوف علي قبور الانبياء والصالحين والعكوف علي تماثيلهم وان كانت وقعت بغير ذلك وقد ذكر الله في كتابه عن المشركين انهم قالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا 23 وقد اضلوا كثيرا وقد روي طاءفة من علماء السلف ان هءلاء كانوا قوما صالحين فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم وكذلك قال ابن عباس في قوله افرايتم اللات والعزي-	371	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms22	true	1327337378395266281	2	224	9	1149	1536	300	فاذا كان النبي صلي الله عليه وسلم قد لعن الذين يتخذون علي القبور المساجد ويسرجون عليها الضوء فكيف يستحيل مسلم ان يجعل هذا طاعة وقربة وفي صحيح مسلم عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرني ا--لا ادع قبر- مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عبدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاجتماع عند قبره وامر بالصلاة عليه في جميع المواضع فان الصلاة عليه تصل اليه من جميع المواضع وهذه الاحاديث رواها اهل بيته مثل علي بن الحسين عن ابيه عن جده علي ومثل عبد الله بن الحسن بن علي بن ابي طالب فكانوا هم وجيرانهم من علماء اهل المدينة ينهون عن البدع التي عند ق-----------------------------------------------------------------------------------------بره او غير قبر غيره امتثالا لامره ومتابعة لشريعته فان من مبدا عبادة الاوثان العكوف علي----- الانبياء والصالحين والعكوف علي تماثيلهم وان كانت وقعت بغير ذلك وقد ذكر الله في كتابه عن المشركين انهم قالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ---وقد اضلوا كثيرا وقد روي طاءفة من علماء السلف ان هءلاء كانوا قوما صالحين فلما ماتوا -بنوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم وكذلك قال ابن عباس في قوله افرايتم اللات والعزي	22	-7316881196799092128	1129	2192.0	909	1241	90.97502136230469	212	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0372	false	-5721989970304268625	0	75	0	384	1585	300	ومناة الثالثة الاخري قال ابن عباس كان اللات رجلا يلت السويق للحجاج فلما مات عكفوا علي قبره ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد ونهي ان يصلي عند قبره ولهذا لما بني المسلمون حجرته حرفوا مءخرها وسءموه لءلا يصلي اليه----- فانه صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها رواه مسلم وكان صلي الله عليه وسلم اذا خرج الي اهل البقيع يسلم عليهم ويدعو لهم	372	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms22	true	1327337378395266281	224	300	1149	1536	1536	300	ومناة الثالثة الاخري قال ابن عباس كان اللات رجلا يلت السويق للحجاج فلما مات عكفوا علي قبره ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد -نهي ان يصلي عند قبره ولهذا لما بني المسلمون حجرته حرفوا مءخرها وسنموه لءلا يصلي اليه احد3 فانه صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها رواه مسلم وكان صلي الله عليه وسلم اذا خرج الي اهل البقيع يسلم عليهم ويدعو لهم-	22	-7316881196799092128	381	744.0	307	389	97.94344329833984	72	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0330	false	-68176177367720721	148	182	756	912	1529	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي سنن ابي داود عن ابي هريرة عن------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	330	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms23	true	8846787015087511345	118	152	641	808	1611	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وكل هذه الاحاديث ثابت-------ة عن اهل المعرفة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم	23	-7316881196799092128	133	231.5	102	174	76.43678283691406	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0372	false	-5721989970304268625	88	300	457	1585	1585	300	وعلم اصحابه ان يقولوا اذا زاروا القبور سلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم هذا مع ان في البقيع ابراهيم وبناته ام كلثوم ورقية وسيدة نساء العالمين فاطمة وكانت احداهن دفنت فيه قديما قريبا من غزوة بدر ومع ذلك فلم يحدث علي اولءك السادة شيءا من هذه المنكرات بل المشروع التحية لهم والدعاء بالاستغفار وغيره وكذلك في حقه امر بالصلاة والسلام عليه من القرب والبعد وقال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني بليت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء وقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وكل هذه الاحاديث ثابتة عند اهل المعرفة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم CHECK المشروع استلام اركان الكعبة وتقبيل الحجر الاسود فالدعاء والاستغفار يصل الي الميت عند قبره وغير قبره وهو الذي ينبغي للمسلم ان يعامل به موتي المسلمين من الدعاء لهم بانواع الدعاء كما -ان في حياته يدعو لهم وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا ان نصلي عليه ونسلم تسليما في حياته ومماته وعلي ال بيته-	372	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms23	true	8846787015087511345	0	198	0	1047	1611	300	وعلم اصحابه ان يقولوا اذا زاروا القبور سلام عليكم اهل دار قوم مءمنين و----ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين نسال ----------لكم العافية اللهم اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم هذا مع ان في البقيع ابراهيم وبناته ام كلثوم ورقية وسيدة نساء العالمين فاطمة وكانت احداهن دفنت فيه قديما قريبا من غزوة بدر ومع ذلك فلم يحدث علي اولءك السادة شيءا من هذه المنكرات بل المشروع التحية لهم والدعاء بالاستغفار وغيره وكذلك في حقه امر بالصلاة والسلام عليه من القرب والبعد وقال اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني بليت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء وقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وكل هذه الاحاديث ثابتة عن -اهل المعرفة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ فالدعاء والاستغفار يصل الي الميت عند قب----------ره وهو الذي ينبغي للمسلم ان يعامل به موتي المسلمين من الدعاء لهم بانواع الدعاء كما كان حي---اته يدعو لهم وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا ان نصلي عليه ونسلم تسليما في حياته ومماته وعلي ال بيته	23	-7316881196799092128	1043	2014.0	847	1130	92.30088806152344	190	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0373	false	7114873728900006087	0	103	0	565	1609	300	وامرنا ان ندعو للمءمنين والمءمنات في محياهم ومماتهم عند قبورهم وغير قبورهم ونهانا الله ان نجعل ل-ه اندادا او نشبه بيت المخلوق الذي هو قبره ببيت الله الذي هو الكعبة البيت الحرام فان الله امرنا ان نحج ونصلي اليه ونطوف به وشرع لنا ان نستلم اركانه ونقبل الحجر الاسود الذي جعله الله بمنزلة يمينه قال ابن عباس الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن استلمه وصافحه فكانما صافح الله وقبل يمينه وشرع كسوة الكعبة وتعليق الاستار عليها وكان يتعلق من يتعلق باستار الكعبة كالمتعلق باذيال المستجار به فلا يجوز ان تضاهي بيوت المخلوقين ببيت الخالق ولهذا كان السلف ينهون من زار قبر النبي	373	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms23	true	8846787015087511345	198	300	1047	1611	1611	300	وامرنا ان ندعو للمءمنين والمءمنات في محياهم ومماتهم عند قبورهم وغير قبورهم ونهانا الله ان نجعل لله اندادا او نشبه بيت المخلوق الذي هو قبره ببيت الله الذي هو الكعبة البيت الحرام فان الله امرنا ان نحج ونصلي اليه ونطوف به وشرع لنا ان نستلم اركانه ونقبل الحجر الاسود الذي جعله الله بمنزلة يمينه قال ابن عباس الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن استلمه وصافحه فكانما صافح الله وقبل يمينه وشرع كسوة الكعبة وتعليق الاستار عليها وكان يتعلق من يتعلق باستار الكعبة كالمتعلق باذيال المستجير به فلا يجوز-ان تضاهي بيوت المخلوقين ببيت الخالق ولهذا كان السلف ينهون من زار قبر النبي-	23	-7316881196799092128	562	1108.0	461	566	99.29328918457031	98	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1388	false	-2617343776371024440	102	136	516	689	1491	300	اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ا--ي بليت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	1388	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms23	true	8846787015087511345	86	117	474	636	1611	300	اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا------------- كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني بليت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء	23	-7316881196799092128	159	305.5	128	175	90.85713958740234	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0373	false	7114873728900006087	103	300	565	1609	1609	300	صلي الله عليه وسلم ان يقبله بل يسلم عليه بابي هو وامي صلي الله عليه وسلم ويصلي عليه كما كان السلف يفعلون فاذا كان السلف اعرف بدين الله وسنة نبيه وحقوقه وحقوق السابقين والتابعين من اهل البيت وغيرهم ولم يفعلوا شيءا من هذه البدع التي تشبه الشرك وعبادة الاوثان لان الله ورسوله نهاهم عن CHECK نذر الطاعة ونذر المعصية CHECK لا تشرع هذه الاعمال عند القبور ذلك بل يعبدون الله وحده لا شريك له مخلصين له الدين كما امر الله به ورسوله ويعمرون بيوت الله بقلوبهم وجوارحهم من الصلاة والقراءة والذكر والدعاء وغير ذلك فكيف يحل للمسلم ان يعدل عن كتاب الله وشريعة رسوله وسبيل السابقين من المءمنين الي ما احدثه ناس اخرون اما عمدا واما خطا فخوطب حامل هذا الكتاب بان جميع هذه البدع التي علي قبور الانبياء والسادة من ال البيت والمشايخ المخالفة للكتاب والسنة ليس للمسلم ان يعين عليها هذا اذا كانت القبور صحيحة فكيف واكثر هذه القبور مطعون فيها واذا كانت هذه النذور للقبور معصية قد نهي الله عنها ورسوله والمءمنون ال-سابقون فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطع-ه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعص-ه وقال صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة --يمين وهذا الحديث-	373	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms24	true	-6180030721901836050	0	185	0	983	1573	300	صلي الله عليه وسلم ان يقبله بل يسلم عليه بابي هو وامي صلي الله عليه وسلم ويصلي عليه كما كان السلف يفعلون فاذا كان السلف اعرف بدين الله وسنة نبيه وحقوقه وحقوق السابقين والتابعين من اهل البيت وغيرهم ولم يفعلوا شيءا من هذه البدع التي تشبه الشرك وعبادة الاوثان لان الله ورسوله نهاهم عن -------------------------------------------------------------------ذلك بل يعبدون الله وحده لا شريك له مخلصين له الدين كما امر الله به ورسوله ويعمرون بيوت الله بقلوبهم وجوارحهم من الصلاة والقراءة والذكر والدعاء وغير ذلك فكيف يحل للمسلم ان يعدل عن كتاب الله وشريعة رسوله وسبيل السابقين من المءمنين الي ما احدثه ناس اخرون اما عمدا واما خطا فخوطب حامل هذا الكتاب بان جميع هذه البدع التي علي قبور الانبياء والسادة من ال البيت والمشايخ المخالفة للكتاب والسنة ليس للمسلم ان يعين عليها هذا اذا كانت القبور صحيحة فكيف واكثر هذه القبور مطعون فيها واذا كانت هذه النذور للقبور معصية قد نهي الله عنها ورسوله والمءمنون والسابقون فقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من نذر ان يعطي الله فليطعمه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه وقال صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين وهذا الحديث	24	-7316881196799092128	972	1908.0	788	1050	92.57142639160156	179	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0374	false	-1645516632534826624	0	120	0	625	1496	300	في الصحاح فاذا كان النذر طاعة -لله ورسوله مثل ان ينذر صلاة او صوما او حجا او صدقة او نحو ذلك فهذا عليه ان يف-ي به واذا كان ال-نذر معصية كفرا او غير كفر-مثل ان ينذر للاصنام كالنذور التي بالهند ومثلما كان المشركون ينذرون لالهتهم مثل اللات التي كانت بالطاءف والعزي التي كانت بعرفة قريبا من مكة ومناة الثالثة الاخري التي كانت لاهل المدينة وهذه المداءن الثلاث هي مداءن ارض الحجاز كانوا ينذرون لها النذور ويتعبدون لها ويتوسلون CHECK لا يجوز الوفاء بنذر المعصية بها الي الله في حواءجهم كما اخبر الله عنهم بقوله ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي-- ومثلما ينذر الجهال من المسلمين لعين ماء او بءر من الابار او قناة ماء او مغارة او حجر او	374	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms24	true	-6180030721901836050	185	300	983	1573	1573	300	في الصحاح فاذا كان النذر طاعة الله ورسوله مثل ان ينذر صلاة او صوما او حجا او صدقة او نحو ذلك فهذا عليه ان يعني به واذا كان المنذر معصية كفرا او غير كفر مثل ان ينذر للاصنام كالنذور التي بالهند ومثلما كان المشركون ينذرون لالهتهم مثل اللات التي كانت بالطاءف والعزي التي كانت بعرفة قريبا من مكة -مناة الثالثة الاخري التي كانت لاهل المدينة وهذه المداءن الثلاث هي مداءن ارض الحجاز كانوا ينذرون لها النذور ويتعبدون لها ويتوسلون---------------------------------- بها الي الله في حواءجهم كما اخبر----- عنهم بقوله ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي 1 ومثلما ينذر الجهال من المسلمين لعين ماء او بءر من الابار او قناة ماء او مغارة او حجر او-	24	-7316881196799092128	583	1110.5	471	631	92.39302825927734	107	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0374	false	-1645516632534826624	120	291	625	1447	1496	300	شجرة من الاشجار او قبر من القبور وان كان قبر نبي او رجل صالح او ينذرون زيتا او شمعا او كسوة او ذهبا او فضة لبعض هذه الاشياء فان هذا كله نذر معصية لا يوفي به لكن من العلماء من يقول علي صاحبه كفارة يمين لما روي اهل السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين وفي الصحيح عنه انه قال كفارة النذر كفارة يمين واذا صرف من ذلك المنذور شء في قربة من القربات المشروعة كان حسنا مثل ان يصرف الدهن الي تنوير بيوت الله ويصرف المال والكسوة الي من يستحقه من المسلمين م-ن ال بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وساءر المءمنين وفي ساءر المصالح التي امر الله بها ورسوله واذا اعتقد بعض الجهال ان بعض هذه النذور المحرمة قد قضت حاجته بجلب المنفعة من المال والعافية ونحو ذلك او بدفع المضرة من العدو ونحوه فقد غلط في ذلك فقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير ولكنه يستخرج به من البخيل فعد	374	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms25	true	1811515349252883100	0	171	0	819	1447	300	شجرة من الاشجار او قبر من القبور وان كان قبر نبي او رجل صالح او ينذر-- زيتا او شمعا او كسوة او ذهبا او فضة لبعض هذه الاشياء فان هذا كله نذر معصية لا يوفي به لكن من العلماء من يقول علي صاحبه كفارة يمين لما روي اهل السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين وفي الصحيح عنه انه قال كفارة النذر كفارة يمين واذا صرف من ذلك المنذور شء في قربة من القربات المشروعة كان حسنا مثل ان يصرف الدهن الي تنوير بيوت الله ويصرف المال والكسوة الي من يستحقه من المسلمين ومن ال بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وساءر المءمنين وفي ساءر المصالح التي امر الله بها ورسوله واذا اعتقد بعض الجهال ان بعض هذه النذور المحرمة قد قضت حاجته يجلب المنفعة من المال والعافية ونحو ذلك او بدفع المضرة من العدو ونحو -فقد غلط في ذلك فقد صح عن النبي صلي -لله عليه وسلم انه نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير ولكنه يستخرج به من البخيل فعد	25	-7316881196799092128	815	1612.5	645	823	99.02794647216797	166	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0375	false	852746398607421835	1	131	7	640	1528	300	النذر مكروها وان كان الوفاء به واجبا ان كا-ن المنذور طاعة -لله ورسوله صلي الله عليه وسلم وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان النذر لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل وهذا المعني قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه فيما كان قربة محضة لله فكيف بنذر فيه شرك فانه لا يجوز نذره ولا الوفاء به وهذا وان كان قد غمر الاسلام وكثر العكوف علي القبور التي هي للصالحين من اهل البيت وغيرهم فعلي الناس ان يطيعوا الله ورسوله ويتبعوا دين الله الذي بعث به نبيه صلي الله عليه وسلم ولا يشرعوا من الدين ما لم ياذن به الله فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليكون الدين كله لله وليعبدوا الله وحده لا شريك له كما قال تعالي واسال من ارسلنا من	375	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms25	true	1811515349252883100	171	300	819	1447	1447	300	النذر مكروها وان كان الوفاء به واجبا اذا كان المنذور طاعة الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان النذر لا ياتي بخير وانما يستخرج به من --بخيل وهذا المعني قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه فيما كان قربة محضة لله فكيف بنذر---- شرك فانه لا يجوز نذره ولا الوفاء به وهذا وان كان قد عمر الاسلام وكثر العكوف علي القبور التي هي للصالحين من اهل البيت وغيرهم فعلي الناس ان يطيعوا الله ورسوله ويتبعون دين الله الذي بعث به نبيه صلي الله عليه وسلم ولا يشرعوا من الدين ما لم ياذن به الله فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليكون الدين كله لله وليعبدوا الله وحده لا شريك له كما قال تعالي واسال من ارسلنا من-	25	-7316881196799092128	620	1216.0	493	635	97.6377944946289	121	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0375	false	852746398607421835	131	300	640	1528	1528	300	قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة وقال تعالي في حق الذين كانوا يدعون الملاءكة والنبيين قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وقال و------------------------------------------------لا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون ورد علي من اتخذ شفعاء من دونه فقال ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا-	375	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms26	true	-3557718645640762690	0	170	0	895	1549	300	قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة وقال تعالي ------------------------------------------قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وقال تعالي في حق الذين كانوا يدعون الملاءكة والنبيين ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون ورد علي من اتخذ شفعاء من دونه فقال ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا	26	-7316881196799092128	845	1644.5	684	937	90.18142700195312	160	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0376	false	-3676400170664099151	0	140	0	715	1511	300	ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون وقال اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركوني وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد CHECK بيان النبي صلي الله عليه وسلم دقيق الشرك وجليله ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له وكتب الله من اولها الي اخرها تامر باخلاص الدين لله لا--سيما الكتاب الذي بعث به محمد صلي الله عليه وسلم او الشريعة التي جاء بها فانها كملت الدين قال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم وقال ثم جعلناك	376	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms26	true	-3557718645640762690	170	300	895	1549	1549	300	ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون وقال اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون- وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال------ وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد------------------------------------------------------ ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي ق-ال ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له وكتب الله من اولها الي اخرها تامر باخلاص الدين لله ولا سيما الكتاب الذي بعث به محمد صلي الله عليه وسلم او الشريعة التي جاء بها فانها كملت الدين قال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم وقال ثم جعلناك-	26	-7316881196799092128	649	1259.5	521	717	90.51603698730469	124	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0376	false	-3676400170664099151	140	300	715	1511	1511	300	علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون وقد جعل قوام الامر بالاخلاص لله والعدل في الامور كلها كما قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة ولقد خلص للنبي صلي الله عليه وسلم التوحيد من دقيق الشرك وجليله حتي قال من حلف بغير الله فقد اشرك-- رواه الترمذي وصححه وقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وهذا مشهور في الصحاح وقال -لا يقولن احدكم ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وروي عنه انه قال الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل وروي عنه ان الرياء شرك- وقال تعالي فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وعلم بعض اصحابه ان يقول اللهم اني اعوذ-	376	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms27	true	5568852294643768715	0	161	0	801	1535	300	علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون وقد جعل قوام الامر بالاخلاص لله والعدل في الامور كلها كما قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة ولقد خلص النبي صلي الله عليه وسلم التوحيد من دقيق الشرك وجليله حتي قال من حلف بغير الله فقد اشرك 3 رواه الترمذي وصححه وقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وهذا مشهور في الصحاح وقال ولا يقولن احدكم ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وروي عنه انه قال الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل وروي عنه ان الرياء شرك1 وقال تعالي فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وعلم بعض اصحابه ان يقول اللهم اني اعوذ	27	-7316881196799092128	795	1568.5	636	801	99.25093841552734	157	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0377	false	-645333295559862578	2	156	6	826	1671	300	ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم ومن هذا الباب الذين يسالون الصدقة او يعطونها لغير الله مثل CHECK سءال الصدقة واعطاءها لغير الله ممنوع من يقول لاجل فلان اما بعض الصحابة او بعض اهل البيت حتي يتخذ السءال بذلك ذريعة الي اكل اموال الناس بالباطل ويصير قوم ممن ينتسب الي محبة ال البيت يعطي الناس واخرون ممن ينتسب الي السنة يعطي الاخرين والشيطان قد استحوذ علي الجميع فان الصدقة وساءر العبادات لا يشرع ان تفعل الا -لله كما قال تعالي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرضي وقال تعالي وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون وقال ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل وقال ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء	377	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms27	true	5568852294643768715	162	300	804	1535	1535	300	ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم ومن هذا الباب الذين يسالون الصدقة او يعطونها لغير الله مثل------------------------------------------- من يقول لاجل فلان اما بعض الصحابة او بعض اهل البيت حتي يتخذ السءال بذلك ذريعة الي اكل اموال الناس بالباطل ويصير قوم ممن ينتسب ال----------------------------------------------ي السنة يعطي الاخرين والشيطان قد استحوذ علي الجميع فان الصدقة وساءر العبادات لا يشرع ان تفعل الا الله كما قال تعالي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرضي وقال تعالي وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون وقال ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل وقال ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء-	27	-7316881196799092128	730	1435.5	593	821	88.91595458984375	134	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0377	false	-645333295559862578	156	280	826	1560	1671	300	ولا شكورا وقال تعالي كلمة جامعة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة CHECK عبادة الله تجمع الصلاة والدعاء والذكر والصدقة والزكاة وغيرها وعبادته تجمع الصلاة وما يدخل فيها من الدعاء والذكر وتجمع الصدقة والزكاة بجميع الانواع م-ن الطعام واللباس والنقد وغير ذلك والله يجعلنا وساءر اخواننا المءمنين مخلصين له الدين نعبده ولا نشرك به شيءا معتصمين بحبله متمسكين بكتابه متعلمين لما انزل من الكتاب والحكمة ويصرف عنا شياطين الجن والانس ويعيذنا ان تفرق بنا عن سبيله ويهدينا الصراط المستقيم صراط الذين انعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد واله وسلم تسليما كثيرا	377	-35882729568615346	Shamela0011162-ara1.ms28	true	-681512722697604821	0	114	0	666	666	114	ولا شكورا وقال تعالي كلمة جامعة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة------------------------------------------------------------------- وعبادته تجمع الصلاة وما يدخل فيها من الدعاء والذكر وتجمع الصدقة والزكاة بجميع الانواع ومن الطعام -اللباس والنقد وغير ذلك والله يجعلنا وساءر اخواننا المءمنين مخلصين له الدين تعبده ولا نشرك به شيءا معتصمين بحبله متمسكين بكتابه متعلمين لما انزل من الكتاب والحكمة ويصرف عنا شياطين الجن والانس ويعيذنا ان تفرق بنا عن سبيله ويهدينا الصراط المستقيم صراط الذين انعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد واله وسلم تسليما كثيرا-	28	-7316881196799092128	663	1300.0	550	735	90.2040786743164	109	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0011162-ara1