id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0091	true	3962716523496915153	0	52	0	283	1574	300	قال تعالي فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ف---------------------------------------------اذا قضيتم مناسككم CHECK الذي يقف بعرفة ومزدلفة بدون الحج يعصي الله ورسوله فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا	91	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms797	false	7827632577043977795	88	140	469	741	1541	300	قال تعالي فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم فهذا الذكر يكون في عشر ذي الحجة ثم قال تعالي فاذا قضيتم منا--------------------------------------------------------سككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا	797	6088300172791525944	224	436.0	182	328	68.29268646240234	40	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0285	true	3046248928851558654	147	234	753	1213	1551	300	والترمذي--- حديث النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط CHECK تفسير الميزان بالعدل عند السلف سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة 161ا وعلي راس الصراط داع يدعو يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تخرجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد احد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه وفي رواية فلا يقع احد في حدود الله حتي يكشف الستر قال والصراط الاسلام والسوران حدود	285	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms030	false	-3172527830231889792	234	300	1185	1539	1539	300	والترمذي من حديث النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط------------------------------------- سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة----- وعلي باب الصراط داع----- يقول--- ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا ارا----د ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه------------------------------------------------------ والصراط الاسلام والسوران حدود-	30	6088300172791525944	347	625.0	283	463	74.94600677490234	61	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0285	true	3046248928851558654	126	242	655	1264	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر وفي المسند والترمذي حديث النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط CHECK تفسير الميزان بالعدل عند السلف سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة 161ا وعلي راس الصراط داع يدعو يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تخرجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد احد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه وفي رواية فلا يقع احد في حدود الله حتي يكشف الستر قال والصراط الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله و----الداعي علي	285	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms746	false	-9034620869743427741	206	300	1009	1495	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وروي--------------- النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط------------------------------------- سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخا-----ق وعلي باب الصراط داع----- يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعرجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا ارا----د ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه------------------------------------------------------ والصراط الاسلام والسوران حدود الله------ والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي-	746	6088300172791525944	412	707.5	334	613	67.21044158935547	71	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0319	true	711403345538885776	196	239	947	1149	1454	300	ليس له فرض مقدر 169 ا واما ان يقال هو مخصوص وهذا الحديث قد روي بالفاظ فمن جمل الفاظه اقسموا المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما بقي فلاولي رجل ذكر وهذا لفظ يتناول كل من كا--ن من اهل الفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءض في الجملة	319	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms229	false	3915162779830581304	231	288	1215	1477	1542	300	ليس له فرض بحال ويدل عليه انه-------------------------- قد روي الحديث بلفظ اخر وهو-- اقسموا المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فدخل في ذلك كل--------------------------- من كل من من اهل الفروض بوجه من الوجوه وعلي هذا فما تاخذه الاخت مع اخيها او ابن عمها اذا عصبها هو داخل في هذه القسمة لانها من اهل الفراءض في الجملة	229	6088300172791525944	101	131.0	75	317	31.86119842529297	18	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0350	true	6628885037688459060	153	246	817	1254	1553	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن ----------------------ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فدي الي صراط مستقيم وقال	350	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms007	false	-6360641855095378934	173	268	853	1303	1465	300	صلي الله عليه وسلم-------- ستكون فتن- قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تل-بس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم وقال	7	6088300172791525944	422	807.5	332	460	91.73912811279297	85	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0390	true	-1704532084653292929	233	264	1168	1341	1524	300	وفي صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر ب--الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال	390	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms665	false	4309600028497042375	207	239	1015	1190	1505	300	وفي صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وخرج	665	6088300172791525944	168	325.5	137	175	96.0	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0485	true	-4591589379608617341	182	203	990	1100	1645	300	ما يتوقف تاثير السبب عليه بعد وجود المسبب وعلامته انه يلزم من عدمه عدم المشروط ولا يلزم من وجوده وجود المشروط	485	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms517	false	3743910102813843978	226	247	1176	1282	1551	300	ما يتوقف تاثير السبب عليه بعد وجود ال-سبب وهو الذي يلزم--- من عدمه عدم المشروط ولا يلزم من وجوده وجود المشروط	517	6088300172791525944	94	181.5	75	110	85.45454406738281	17	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0486	true	-183038956912749326	46	82	237	414	1530	300	الفرق بين السبب والشرط وعدم المانع انما يتم علي قول من يجوز تخصيص العلة منهم واما من لا يسمي علة الا ما استلزم من الحكم ولزم من وجودها وجوده علي كل حال فهءلاء يجعلون الشرط وعدم	486	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms517	false	3743910102813843978	266	300	1384	1551	1551	300	الفرق بين السبب والشرط وعدم المانع انما يتم علي قول من يجوز تخصيص العلة----- واما من لا يسمي علة الا ما استلزم--- الحكم ولزم من وجودها وجوده علي كل حال فهءلاء عندهم- الشرط وعدم-	517	6088300172791525944	162	296.0	129	177	91.52542114257812	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0540	true	6091601480998358126	77	123	416	662	1573	300	قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا الي قوله----------------------- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	540	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms111	false	6451053348099774696	240	290	1187	1456	1506	300	قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	111	6088300172791525944	237	456.5	192	269	88.10408782958984	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0563	true	5926707750774555144	91	120	456	598	1539	300	قال- قتادة--------------- ان الله لم يامر العباد بما امرهم به -حاجة- اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به ولكن امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم ولهذا	563	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms530	false	-5558785407362966838	265	297	1369	1526	1538	300	قاله قتادة وغيره من السلف ان الله لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به بل-- امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم و-هذا	530	6088300172791525944	137	234.5	108	160	85.625	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	true	-1647599703547404227	152	181	817	964	1565	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	650	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	278	300	1391	1501	1501	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل--------------------------------ا قال----- اخلصه واصوبه وقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	107	198.0	86	148	72.29729461669922	19	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0660	true	-2802455468869170566	127	167	603	793	1460	300	ما تعدون المفلس فيكم قالوا من ليس له درهم--- ولا دينار قال لا------------- ولكن المفلس من يجء- يوم القيامة بحسنات امثال الجبال قد ظلم هذا وشتم ه---------ذا واخذ مال هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا لم يبق	660	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms511	false	-1068500788944832585	257	300	1325	1536	1536	300	ما تعدون المفلس فيكم قالوا الذي لا-- درهم له ولا دينار قال ليس ذلك بالمفلس ولكن المفلس من ياتي يوم القيامة بحسنات امثال الجبال ويجء وقد ---شتم هذا وضرب هذا واخذ مال هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا لم يتبق	511	6088300172791525944	163	278.0	129	216	75.46295928955078	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0697	true	8469862680237910544	155	186	899	1051	1654	300	الامر كما قال- قتادة--------------- ان الله لم يامر العباد بما امرهم به -حاجة- اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به وانما امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم واما	697	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms530	false	-5558785407362966838	263	297	1360	1526	1538	300	الامر -ما قاله قتادة وغيره من السلف ان الله لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به بل امر---هم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم وهذا	530	6088300172791525944	139	243.0	109	170	81.76470947265625	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	true	7222545537760415004	240	273	1221	1382	1518	300	الفضيل ابن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	708	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	275	300	1376	1501	1501	300	الفضيل--------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه وق--------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	117	206.5	94	167	70.05988311767578	22	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0887	true	-7823788657478857405	53	111	288	546	1547	300	انه قال والذي نفسي بيده -----------------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين -------وفي صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والله يا رسول الله ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت احب الي من كل شء الا من نفسي -قال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال --------فلانت----- احب الي من نفسي قال الان يا عمر	887	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms302	false	-5272677232116635728	169	295	905	1544	1570	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين محبة النبي صلي- الله عليه وسلم من اصول الايمان وهي مقارنة لمحبة الله عز وجل وقد قرنها الله بها وتوعد من قدم عليهما محبة شء من الامور المحبوبة طبعا من الاقارب والاموال والاوطان وغير ذلك فقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره ولما قال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم انت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر والله انت الان احب الي من نفسي قال الان يا عمر	302	6088300172791525944	203	311.5	153	640	31.71875	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0887	true	-7823788657478857405	50	107	270	530	1547	300	وحده وفي الصحيحين انه قال------------------------------- والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين وفي --صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب قال والله-------- يا رسو------ل الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي -قال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال -----فلانت احب الي من نفسي	887	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms304	false	-3498958577636727788	232	300	1279	1590	1590	300	واجب وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين وفي الصحيحين ايضا- ان عمر بن الخطاب رضي -الله عنه قال يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال والله لانت احب الي من نفسي-	304	6088300172791525944	235	395.5	182	314	74.84076690673828	46	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0941	true	1424232722918084317	124	237	612	1201	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن رابط اربعين يوما في سبيل الله فقد استكمل الرباط وقد قال---------------------------------------------------------------------------------- تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم وفي صحيح مسلم عن النعمان --------قال كنت عند منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر الا -------------------------------------ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في -سبيل الله افضل مما	941	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms301	false	300864472258943731	178	300	913	1542	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اموا---------------------------له فقيل انه فرقها وتصدق به وقيل انه حبسها ووقفها وروي ابن سعد ذلك باسانيد متعددة وفيها ضعف والله اعلم قال الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون------------------------------------------------------ وفي صحيح مسلم عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال --اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في ممبيل الله افضل مما-	301	6088300172791525944	467	828.5	377	718	65.04178619384766	83	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0941	true	1424232722918084317	237	285	1201	1462	1531	300	قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله------- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله هو الاية	941	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms302	false	-5272677232116635728	0	45	0	244	1570	300	قلتم فزجرهم عمر---------- وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر الي اخر-------------- الاية	302	6088300172791525944	230	430.0	188	268	85.82089233398438	40	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0945	true	1590857451737090416	0	31	0	159	1580	300	عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من CHECK حكم الصلاة حال المسايفة مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	945	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms207	false	-1381493600364764962	34	60	205	334	1592	300	عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من------------------------------ مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	207	6088300172791525944	129	246.0	103	159	81.13207244873047	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0951	true	448533770772659971	136	188	682	929	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم---- في سبيل الله خير من الدنيا وما عليه-------------------ا وفي صحيح مسلم عن سلمان الفارسي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات فيه جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان	951	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms674	false	-6224865260759702914	238	292	1223	1474	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال من لقي العدو في سبيل الله فصبر حتي يقتل او يغلب لم يفتن في قبره ابدا وفي صحيح مسلم عن سلمان عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم---- قال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات ---اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان	674	6088300172791525944	193	312.0	150	270	71.48148345947266	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0957	true	8229758586947989610	225	300	1185	1564	1564	300	ثلاثة رهط---------- بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم الدهر---- ابدا وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج----- فجاء -----رسول الله فق----------------ال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم-	957	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms093	false	498504154892060446	214	299	1105	1531	1533	300	ثلاثة رهط جاءوا الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر------ اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذ- وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم	93	6088300172791525944	357	625.0	284	434	82.25806427001953	60	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	true	7717565780366645575	45	98	223	491	1535	300	الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه CHECK لابد في ساءر الاعمال الشرعية من السنة التي هي روحها CHECK العمل الصالح ما كان خالصا لله وموافقا للسنة واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	960	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	275	300	1376	1501	1501	300	الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	117	207.0	94	274	42.70072937011719	22	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	true	-4948633000640113379	24	59	118	287	1514	300	وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا	987	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	274	300	1371	1501	1501	300	وقال الفضيل-------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه وق------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا-	752	6088300172791525944	128	236.5	103	169	75.7396469116211	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1053	true	-8246427464359579074	39	72	216	398	1567	300	قوله تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين	1053	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms487	false	-6258826651590366731	248	281	1172	1354	1463	300	قوله تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين	487	6088300172791525944	181	361.0	148	182	99.45054626464844	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1069	true	-6881141404548922348	167	195	892	1033	1578	300	قال- قتادة--------------- ان الله لم يامر العباد بما امرهم حاجة----- اليه ولا نهاهم عما نهاهم---- بخلا به عليهم ولكن امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم ولهذا	1069	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms530	false	-5558785407362966838	265	297	1369	1526	1538	300	قاله قتادة وغيره من السلف ان الله لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به بل امر--------هم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم و-هذا	530	6088300172791525944	124	209.5	98	166	74.69879150390625	20	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1086	true	1644959129479560839	258	288	1222	1346	1404	300	الله فل--------انت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال --------فلانت----- احب الي من نفسي قال الان يا عمر	1086	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms302	false	-5272677232116635728	260	295	1399	1544	1570	300	الله عليه وسلم انت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر والله انت الان احب الي من نفسي قال الان يا عمر	302	6088300172791525944	121	215.0	91	145	83.44827270507812	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1279	true	3122761667435539541	34	117	168	583	1481	300	ثلاثة رهط------ الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو----ا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم الدهر---- ابدا وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني -اخشاكم لله واتقاكم له	1279	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms093	false	498504154892060446	214	300	1105	1533	1533	300	ثلاثة رهط جاءوا الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا بها كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر------ اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذ- وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له-	93	6088300172791525944	391	699.0	311	442	88.46154022216797	69	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1470	true	6844078436317816492	226	298	1211	1568	1575	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم من كانت عنده لاخيه مظلمة في عرض او مال فلياته فليستحل منه قبل ان ياتي يوم ليس فيه درهم ولا دينار وانما فيه الحسنات والسيءات وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعدون المفلس فيكم قالوا المفلس من ليس له درهم--- ولا دينار قال ليس ذلك بالمفلس وانما المفلس الذي ياتي------------ بحسنات امثال الجبال قد ------------------------اخذ مال هذا واخذ عرض هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا لم يبق	1470	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms511	false	-1068500788944832585	223	300	1136	1536	1536	300	وقول النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------م ليس المسكين بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان انما المسكين الذي لا يجد ما يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس الحافا وكذلك قال ما تعدون المفلس فيكم قالوا ا---------لذي لا درهم له ولا دينار قال ليس ذلك بالمفلس و-لكن المفلس --من ياتي يوم القيامة بحسنات امثال الجبال ويجء وقد شتم هذا وضرب هذا واخذ مال -------------هذا فياخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فاذا لم يتبق	511	6088300172791525944	202	291.0	158	499	40.480960845947266	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1477	true	-6299620397920993414	269	300	1512	1678	1678	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت-	1477	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms140	false	6078067973324648084	154	178	736	863	1483	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون الي قوله---------------------------------------- فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت	140	6088300172791525944	119	211.0	97	167	71.25748443603516	21	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1477	true	-6299620397920993414	269	300	1512	1678	1678	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت-	1477	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms667	false	-6428676483804755226	221	252	1099	1266	1488	300	فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت	667	6088300172791525944	166	327.0	136	167	99.40119934082031	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1546	true	-5443761031349602857	220	275	1153	1419	1551	300	ان من عبادي من لا يصلح ايمانه ال-----------------------------------------------------------------ا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر عبادي	1546	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms646	false	-3394231819624088257	67	123	342	608	1493	300	ان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الفقر وان بسطت عليه افسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه ال---------------------------------------------------------------ا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك وان --من عبادي	646	6088300172791525944	196	378.5	154	331	59.214500427246094	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1552	true	-7414463263984558335	35	64	191	334	1548	300	قال- قتادة وغيره من السلف-------- لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به بل امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم	1552	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms530	false	-5558785407362966838	265	296	1369	1521	1538	300	قاله قتادة وغيره من السلف ان الله لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به بل امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم	530	6088300172791525944	143	272.5	114	152	94.07894897460938	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1554	true	-4418006002785594430	0	60	0	308	1633	300	امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون البقرة103 اخبر ان اولياءه الذين امنوا وكانوا يتقون يونس63 يثيبهم علي ذلك ما هو خير لهم مما طلبوه في الدنيا لو كانوا يعلمون فيحصل لهم في الدنيا م------------------------ن الخير الذي هو---- المنفعة ودفع المضرة ما هو اعظم مما يحصلونه بذلك-- من خير الدنيا كما قال تعالي وكذلك مكنا ليوسف في	1554	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms534	false	-4642580221190527132	27	93	124	455	1564	300	امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون يعني انهم لو اختاروا الايمان والتقوي بدل السحر لكان الله- يثيبهم علي ذلك ما هو خير لهم مما طلبوه في الدنيا لو كانوا يعلمون فيحصل لهم في الدنيا من ثواب الايمان والتقوي من الخير الذي هو جلب المنفعة ودفع المضرة ما هو اعظم مما يحصلونه بالسحر من خير الدنيا مع ما يدخر لهم من الثواب في ------	534	6088300172791525944	220	387.0	173	338	65.08876037597656	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1724	true	-5019991691257260569	276	300	1445	1587	1587	300	وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا-	1724	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms199	false	6530002693657762696	72	96	375	518	1676	300	وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا	199	6088300172791525944	142	279.0	119	143	99.30069732666016	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1809	true	5073238588846212586	102	181	537	923	1522	300	قال----- تعالي في فضل الجهاد اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام -----------------------------------------------الي قوله عز وجل ان الله عنده اجر عظيم التوبة 19----------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم وغيره عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال الاخر الجهاد في -سبيل الله افضل مما	1809	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms301	false	300864472258943731	204	300	1048	1542	1542	300	قال الله تعالي-------------- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون وفي صحيح مسلم------ عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر النبي---- صلي الله عليه وسلم----------- فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال --اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال --اخر الجهاد في ممبيل الله افضل مما-	301	6088300172791525944	307	502.0	243	534	57.49063491821289	56	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1809	true	5073238588846212586	181	220	923	1136	1522	300	قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	1809	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms302	false	-5272677232116635728	0	37	0	203	1570	300	قلتم فزجرهم عمر---------- وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	302	6088300172791525944	203	396.5	166	213	95.30516052246094	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1813	true	5544245279368534129	162	250	908	1352	1618	300	يلزم من عدمها عدم صحة ال-صلاة ولا يلزم من وجودها وجود الصلاة وتختلف الشروط في الاحكام باختلافها كما يقولون في باب الجمعة منها ما هو شرط للوجوب بنفسه ومنها ما هو شرط للوجوب بغيره ومنها ما هو شرط للاجزاء دون الصحة ومنها ما هو شرط للصحة وكلام الفقهاء في الشروط كثير جدا لكن----------------------------------------------------------------------------------------- الفرق بين السبب والشرط وعدم المانع انما يتم علي قول من يجوز تخصيص العلة منهم واما من لا يسمي علة الا ما استلزم الحكم ولزم من وجودها وجوده علي كل حال فهءلاء يجعلون الشرط وعدم	1813	-35882729568615346	Shamela0010463-ara1.ms517	false	3743910102813843978	236	300	1226	1551	1551	300	يلزم من عدمه- عدم---- المشروط ولا يلزم من وجوده و-جود المش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روط كالاسلام بالنسبة الي الحج والمانع بخلاف الشرط وهو ما يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه الوجود وهذا الفرق بين السبب والشرط وعدم المانع انما يتم علي قول من يجوز تخصيص العلة----- واما من لا يسمي علة الا ما استلزم الحكم ولزم من وجودها وجوده علي كل حال فهءلاء -عندهم الشرط وعدم-	517	6088300172791525944	212	349.0	167	534	39.700374603271484	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0010463-ara1