id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0330	true	-68176177367720721	135	201	699	994	1529	300	قال ابن عبد البر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل- يمر ---بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي سنن ابي داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وفيه ايضا انه قال	330	-35882729568615346	Shamela0007664-ara1.ms289	false	7775564546980026683	170	240	885	1203	1481	300	قال ابن عبد البر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يمر علي قبر اخيه- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يزور قبر اخيه ويجلس عنده الا استانس به ورد عليه حتي يقوم وعن ابي هريرة--------- رضي الله ع------نه قال ------------------------------------------------------------------------------	289	4856843487283825147	176	268.0	134	412	42.71844482421875	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0350	true	6628885037688459060	149	246	796	1254	1553	300	رضي الله عنهعن النبي----------- صلي الله عليه وسلم انه قال-- ستكون فتنة قلت ف-ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن ----------------------ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فدي الي صراط مستقيم وقال	350	-35882729568615346	Shamela0007664-ara1.ms073	false	566709979903668568	133	237	649	1141	1451	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون فتنة فقلنا ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو- الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم رواه	73	4856843487283825147	428	804.5	335	494	86.63967895507812	85	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0350	true	6628885037688459060	136	246	724	1254	1553	300	الحديث المشهور الذي رواه الترمذي وغيره عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهعن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس- به الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فدي الي صراط مستقيم وقال	350	-35882729568615346	Shamela0007664-ara1.ms135	false	8911543741882274217	125	257	648	1278	1540	300	الحديث ا--------لذي رواه الترمذي وغيره ع--------------ن علي1----------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها--- ستكون فتن- قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس2 به الالسن ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبة ولا يشبع منه العلماء وفي رواية ولا تختلف به الاراء هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد ومن قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم وهذا	135	4856843487283825147	474	861.0	372	668	70.95808410644531	91	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0387	true	4703267788951660082	168	216	865	1089	1550	300	امر الزاءر ان يسلم علي الميت ولولا انه يسمع السلام لم يءمر بالسلام عليه وقد ----------------قال ابن عبد البر ثبت عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل- يمر ---بقبر رجل----- يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام لكن	387	-35882729568615346	Shamela0007664-ara1.ms289	false	7775564546980026683	159	206	830	1047	1481	300	اهل القبور رد الله عل-------------------------------------ي المسلم عليه روحه حتي يرد السلام قال ابن عبد البر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يمر علي قبر اخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وعن	289	4856843487283825147	159	256.5	120	254	62.598426818847656	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0425	true	6881573683399056873	146	240	774	1238	1543	300	الله موصوف بما وصف به نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وكذلك----------------------------------- قال------- احمد بن حنبل -----لا يوصف الله الا بما وصف----- به نفسه او وصفه به رسوله لا يت-------------------جاوز القران والحديث CHECK مباينته لخلقه في جميع الصفات CHECK الله سبحانه موصوف بصفات الكمال منزه عن كل نقص وعيب CHECK مذهبهم في الاسماء والصفات واحد وهكذا مذهب ساءرهم انهم يصفون الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يثبتون له ما اثبته لن-فسه من	425	-35882729568615346	Shamela0007664-ara1.ms078	false	6658442965552963735	175	251	909	1275	1524	300	الله------ بما وصف به نفسه ووصفه به---------- رسوله وما وصفه به السابقون الاولون لا يتجاوزون القران والحديث كما قال الامام احمد رضي الله عنه لا يوصف الله الا بما وصف الله به نفسه او وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم لا تتجاوز القران والحديث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذهب السلف- انهم يصفون الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله------------------- من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل ونعلم ان ما وصف الله به نفسه من	78	4856843487283825147	228	289.0	175	536	42.53731155395508	42	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0425	true	6881573683399056873	209	246	1095	1279	1543	300	يصفون الله------ بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يثبتون -له ما اثبته لنفسه ------------------------------------------------------------------------من الاسماء الحسني والصفات العلي ويعلمون انه	425	-35882729568615346	Shamela0007664-ara1.ms094	false	-6589821116341898864	177	226	981	1228	1621	300	يصفون الله تعالي بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تشبيه ولا تمثيل فيثب--تون لله ما اثبته لنفسه من استواءه علي عرشه وعلوه عليه وانه باءن من خلقه ويثبتون ما اثبته لنفسه من الاسماء------- والصفات------ وي-نفون عنه	94	4856843487283825147	158	273.5	124	263	60.076045989990234	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0428	true	-3588795108704276211	262	288	1301	1412	1470	300	الذي قا-ل ان الله ---لا ينحصر في مكان ان اراد به ان الله------ لا ينحصر في جوف المخلوقات او انه لا يحتاج الي شء منها فقد	428	-35882729568615346	Shamela0007664-ara1.ms124	false	165668594193857263	262	288	1326	1445	1503	300	الذي يقول ان الله تعالي ينحصر في مكان ان اراد به ان الله تعالي لا ينحصر في جوف المخلوقات و--انه لا يحتاج الي شء منها فقد	124	4856843487283825147	105	185.0	80	121	86.77686309814453	22	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0429	true	-8528319335134333674	18	290	84	1444	1500	300	علي العرش ول-------------------يس هناك اله يعبد ومحمد -------------------لم يعرج به الي الله ف------هذا جهمي فرعوني معطل ومنش----ا الضلال ان يظن------ ان صفات الرب------- كصفات خلقه فيظن ان الله سبحانه علي عرشه كالملك المخلوق علي سريره فهذا تمثيل وضلال وذلك ان الملك مفتقر الي سريره ولو زال سريره لسقط والله------- غني عن العرش وعن كل شء والعرش وكل ما سواه فقير الي الله وهو حامل العرش وحملة العرش وعلوه عليه لا يوجب افتقاره اليه فان الله------ قد جعل المخلوقات عاليا وسافلا وجعل العالي غنيا عن السافل كما جعل الهواء فوق الارض وليس هو مفتقرا اليها وجعل السماء فوق الهواء وليست محتاجة اليه فالعلي الاعلي رب السماوات والارض وما بينهما اولي ان يكون غنيا عن العرش وساءر المخلوقات وان كان عاليا عليها سبحانه وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا والاصل في هذا الباب ان كل ما ثبت في كتاب الله او سنة رسوله------------------- وجب التصديق به مثل علو الرب واستواءه علي عرشه ونحو ذلك واما الالفاظ المبتدعة في النفي والاثبات مثل قول القاءل هو في جهة او ليس هو في جهة وهو متحيز او ليس بمتحيز- ونحو ذلك من الالفاظ التي تنازع فيها الناس وليس مع احد---هم نص لا عن الرسول ولا ع------------------------ن الصحابة و--------------------التابعين لهم باحسان ولا اءمة المسلمين فان هءلاء لم يقل احد منهم ان الله------ في جهة ولا قال ليس هو في جهة ولا قال هو متحيز ولا قال ليس بمتحيز--- ولا قال هو جسم او جوهر ولا قال ليس بجسم ولا ج-وهر فهذه CHECK مناقشة قول القاءل ان الله في جهة CHECK الالفاظ المبتدعة في النفي والاثبات قد يراد بها معني صحيح فيقبل وقد يراد بها معني فاسد فيرد عليه الالفاظ ليست منصوصة في الكتاب ولا في السنة ولا الاجماع	429	-35882729568615346	Shamela0007664-ara1.ms125	false	8423268164271232853	1	271	5	1340	1477	300	علي العرش استواء لاءقا بذاته وليس هناك اله يعبد ومحمد صلي الله عليه وسلم لم يعرج به الي الله تعالي فهذا جهمي فرعوني معطل ومنشا هذا الضلال ان يظن الظان ان صفات الرب سبحانه كصفات خلقه فيظن ان الله -تعالي علي عرشه كالملك المخلوق علي سريره فهذا تمثيل وضلال وذلك ان الملك مفتقر الي سريره ولو زال سريره لسقط والله عز وجل غني عن العرش وعن كل شء------- وكل ما سواه محتاج الي---ه وهو حامل العرش وحملة العرش وعلوه عليه لا يوجب افتقاره اليه فان الله تعالي قد جعل المخلوقات عاليا وسافلا وجعل العالي غنيا عن السافل كما جعل الهواء فوق الارض وليس هو مفتقر -اليها وجعل السماء فوق الهواء وليست محتاجة اليه فالعلي الاعلي رب السم-وات والارض وما في-هما اولي ان يكون غنيا عن العرش وساءر المخلوقات وان كان عاليا عليه- سبحانه------- عما يقول الظالمون علوا كبيرا والاصل في هذا الباب ان كل ما ثبت في كتاب الله او سنة رسوله صلي الله عليه وسلم وجب التصديق به مثل علو الرب واستواءه علي عرشه ونحو ذلك واما الالفاظ المبتدعة في النفي والاثبات مثل قول القاءل هو في جهة او ليس--- في جهة وهو متحيز او ليس -متحيزا ونحو ذلك من الالفاظ التي تنازع فيها الناس وليس مع احد منهم نص لا عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن الصحابة رضي الله عنهم ولا عن التابعين لهم باحسان ولا اءمة المسلمي----ن هءلاء لم يقل احد منهم ان الله تعالي في جهة ولا قال ليس هو في جهة ولا قال هو متحيز ولا قال ليس بمتحيز بل ولا قال هو جسم او جوهر ولا قال ليس بجسم ولا بجوهر فهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الالفاظ ليست منصوصة في الكتاب ولا--- السنة ولا الاجماع	125	4856843487283825147	1160	2116.5	924	1511	76.77034759521484	212	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0636	true	-6801356277227157322	33	94	179	496	1549	300	الناس بذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في حق النبي صلي الله عليه وسلم فانه افضل الخلق CHECK المقصود بزيارة القبور واكرمهم علي ربه واقربهم اليه وسيلة حيا وميتا و--------------------قد ثبت في صحيح البخاري عن انس ان عمر بن الخطاب كان اذا اجدب استسقي بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا	636	-35882729568615346	Shamela0007664-ara1.ms253	false	7554451863123910979	247	300	1263	1532	1532	300	الناس ان-------- رسول الله صلي------------------------------- الله عليه وسلم كان يري للعباس ما يري الولد للوالد فاقتدوا به في عمه العباس واتخذو-----ه وسيلة الي الله تعالي والجواب ان نقول قد ثبت في صحيح البخاري عن انس ان عمر----------------------- استسقي بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا-	253	4856843487283825147	181	265.0	144	337	53.709197998046875	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0775	true	7427049810093725449	244	270	1447	1579	1727	300	قال صلي الله عليه وسلم لتركبن سنن م----ن قبلكم حذو القذة بالقذة حتي--------------------------------------------------------------------- لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	775	-35882729568615346	Shamela0007664-ara1.ms199	false	-2215868428857627140	151	194	839	1044	1612	300	قال صلي الله عليه وسلم لتركبن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو كان فيهم من اتي امه علانية لكان في هذه الامة من يفعله وفي لفظ حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن	199	4856843487283825147	132	254.5	106	205	64.39024353027344	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0778	true	887905992201760049	126	158	681	842	1548	300	في كل زمان فترة من الرسل كما قال الامام احمد بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي	778	-35882729568615346	Shamela0007664-ara1.ms067	false	-471259484082408105	159	187	804	945	1518	300	في كل زمان فترة من الرسل-------------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي	67	4856843487283825147	141	270.0	113	161	87.57763671875	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0820	true	-1474710603458797179	164	264	876	1425	1608	300	ولما مات------ صلي الله عليه وسلم توسلوا بدعاء العباس عمه ولم يتوسلوا به بعد موته فانهم انما كانوا يتوسلون بدعاءه في حياته وذلك ينقطع بموته فتوسلوا بدعاء العباس وكذلك معاوية بن ابي سفيان استشفع في الشام وتوسل بيزيد ابن الاسود الجرشي وقال اللهم انا نتوسل اليك بخيارنا يا يزيد ارفع يديك فرفع يديه فدعا ودعا الناس حتي نزل المطر CHECK الكلام علي حديث الاعمي وبيان معناه CHECK التوسل بالنبي في حياته ليس توسلا بذاته بل بدعاءه ولهذا قال الفقهاء يستحب الاستسقاء باهل الصلاح والدين والاولي ان يكونوا من اهل بيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقتداء بعمر لما استسقي	820	-35882729568615346	Shamela0007664-ara1.ms254	false	5441456767404596688	49	82	270	453	1611	300	ولما مات النبي صلي الله عليه وسلم توسلوا بدعاء العباس واستسق-------وا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولهذا قال الفقهاء يستحب الاستسقاء باهل الخير- والدين والافضل ان يكونوا من اهل بيت----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد------------ استسقي	254	4856843487283825147	160	255.0	128	556	28.7769775390625	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1018	true	-8901300058727524816	125	166	620	816	1500	300	قال الامام احمد في اول خطبته الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم--------------------------------------------- يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه	1018	-35882729568615346	Shamela0007664-ara1.ms067	false	-471259484082408105	150	198	760	994	1518	300	قال الامام احمد في---- خطبته الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه و---من ضال تاءه قد هدوه	67	4856843487283825147	189	356.5	150	241	78.42323303222656	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1229	true	1419341874453770528	81	133	424	708	1574	300	ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك البقرة وقال رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ابراهيم وقال وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا السجدة وقال عن ال فرعون وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ال-------------------------------------------------------------قصص وقال تعالي ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا المعارج	1229	-35882729568615346	Shamela0007664-ara1.ms216	false	-7821485014322941460	131	177	624	866	1442	300	ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك البقرة وقال تعالي وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------علناهم اءمة يدعون الي النار القصص ولا يقال ان الله يقيم الصلاة ويدعو الي النار ولا انه قد اسلم وقال تعالي ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا المعارج	216	4856843487283825147	170	329.0	138	345	49.27536392211914	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1352	true	708212044309803876	218	266	1071	1287	1495	300	الله------ بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله------------------- من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل قال نعيم بن حماد الخزاعي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رس-------وله تشبيها	1352	-35882729568615346	Shamela0007664-ara1.ms094	false	-6589821116341898864	178	262	987	1409	1621	300	الله تعالي بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تشبيه ولا تمثيل فيثبتون لله ما اثبته لنفسه من استواءه علي عرشه وعلوه عليه وانه باءن من خلقه ويثبتون ما اثبته لنفسه من الاسماء والصفات وينفون عنه النقاءص والعيوب ومشابهة المخلوقات اثباتا بلا تمثيل وتنزيها بلا تعطيل فمن شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه او وصفه به رسوله تشبيها	94	4856843487283825147	183	311.0	140	422	43.36492919921875	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	true	8507268640652245371	170	255	946	1421	1653	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول الجهمية- والقدرية والرافضة والحرورية--------- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا وبسنة نبينا وبما روي عن الصحابة والتابعين و--------------------------------ما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل -------------------------------------قاءلون ولما خالف قولهم مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق---------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي	1664	-35882729568615346	Shamela0007664-ara1.ms086	false	-5157647051391404402	108	209	542	1118	1574	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا و-سنة نبينا3 وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبتهقاءلون و-ما خالف قوله- مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ورفع به الضلالة واوضح به المنهاج وقمع بدعة-- المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم1 الي	86	4856843487283825147	442	785.0	360	581	76.07572937011719	66	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007664-ara1