id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1525	false	-4731666883986146258	53	121	292	626	1647	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	1525	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms006	true	1495028257746128200	217	285	1073	1407	1485	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	6	-5110737909970751954	334	668.0	266	334	100.0	68	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1613	false	-4868834930784498569	0	62	0	296	1558	300	ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركو-----------------------------------------------ن الانعام40 فهذا يبين انه قد يكشف العذاب الذي دعوا الله اليه كما---------- قال واذ------ا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	1613	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms040	true	-1668472092245283765	111	187	566	925	1537	300	ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون وقال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه ووصف الانسان بانه اذا مسه الضر دعاه واذا كشفه عنه اشرك معه سواه قال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	40	-5110737909970751954	237	439.5	184	359	66.01671600341797	49	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0384	false	-9193696287234718072	52	98	255	470	1415	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------قال لمعاذ بن جبل يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قال الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم وفي	384	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms042	true	-197647769367031659	151	191	764	956	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال لي---------- يا معاذ اتدري ماح-ق الله علي العباد- قلت الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق-----هم علي------------------ه قلت الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم وفي	42	-5110737909970751954	173	287.0	135	227	76.21145629882812	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0455	false	6163875368081256080	165	209	854	1079	1529	300	الرسل بين امرين اما ان يقول احدهم امنا واما ان لا يقول امنا بل يستمر علي عمل السيءات --------------------فمن قال امنا امتحنه الرب عز وجل وابتلاه والبسه الابتلاء --والاختبار ليبي-ن الصادق من الكاذب ومن لم يقل امنا------ فلا يحسب انه يسبق الرب لتجربته فان	455	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms046	true	1540927274579738598	56	96	302	505	1560	300	الناس بين امرين اما ان يقول احدهم امنا واما ان يابي ف----------يستمر علي---- السيءات من مخالفة دين الرسل فمن قال امنا ا--------------------ب----------------تلاه ربه واختبره ليتبين الصادق من الكاذب ومن لم يتبع دين الرسل فلا يحسب انه يفوت الله -ويسبقه فمن	46	-5110737909970751954	142	197.0	110	254	55.90550994873047	21	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0430	false	-4362726340674346733	112	174	564	897	1517	300	قال تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------ان الله------ يقبض الارض يوم القيامة ويطوي السماوات بيمينه ثم يهزهز ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض-------------------------------------------- وقال ابن عباس ما السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بيتهن في يد الرحمن	430	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms069	true	2243258496087919743	218	300	1190	1629	1629	300	قال تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون وقد ثبت في الصحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة وابن عمر وابن مسعود وابن عباس ما يوافق مضمون هذه الاية وان الله تعالي يقبض العالم العلوي والسفلي ويمسكه ويهزه و----------------يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي بعض الاثار ويدحوها كما يدحو احدكم الكرة وقال ابن عباس ما السم-وات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن في يد الرحمن-	69	-5110737909970751954	280	507.5	228	457	61.26914596557617	47	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1360	false	628299099404634370	15	62	78	332	1543	300	قال تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الزمر ثم يهزهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول انا الملك انا الملك اين ملوك الارض وفي رواية ------يدحوها كما تدحي------ الكرة وقال ابن عباس ما السموات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن في يد الرحمن	1360	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms069	true	2243258496087919743	218	300	1190	1629	1629	300	قال تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون وقد ثبت في الصحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة وابن عمر وابن مسعود وابن عباس ما يوافق مضمون هذه الاية وان الله تعالي يقبض العالم العلوي والسفلي ويمسكه ويهزه ويقول انا الم----------لك اين ملوك الارض وفي بعض الاثار ويدحوها كما يدحو احدكم الكرة وقال ابن عباس ما السموات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن في يد الرحمن-	69	-5110737909970751954	221	401.5	180	450	49.11111068725586	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0999	false	-7652269401381890395	8	54	39	265	1556	300	لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا--------------------- فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فهو الشرك واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فهو ظلم العبد ---------------------------------------------------------------------------------------نفسه واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فهو الظلم للعباد بعضهم بعضا	999	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms078	true	-7708920707922574915	20	74	100	361	1491	300	لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك----- منه شيءا وديوان لا يغفره الله --------------------------------------------------فاما الديوان الذي لا يعبء به فظلم -------------العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم تركه وصلاة تركها فان الله عز وجل يغفر ذلك ويتجاوز عنه ان شاء واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا ف-----ظلم العباد بعضهم بعضا	78	-5110737909970751954	139	237.5	109	334	41.61676788330078	22	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1711	false	7095414908467881147	238	300	1195	1497	1497	300	فليس في الاسباب ما هو مستقل و--هي جميعها من الله وحده لا شريك له لا قيام لها الا بمشيءة الله وقدرته ف لا حول وهي الحركة والتحول من حال الي حال و لا قوة علي ذلك الح-ول الا به -------سواء في ذلك الحول والقوة الموجود في السماء والارض والادميين والملاءكة والجن وساءر الدواب وغيرها قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا-	1711	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms080	true	-3505653182667437276	69	130	348	653	1491	300	وليس في الاسباب ما هو مستقل بل هي جميعها من الله وحده لا شريك له لا قيام لها الا بمشيءت----ه وقدرته ف-لا حول وهي الحركة والتحول من حال الي حال و-لا قوة كل- ذلك الحلول الا به تعالي وسواء في ذلك الحول والقوة الموجود في السماء والارض والادميين والملاءكة والجن وساءر الدواب وغيره- قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا	80	-5110737909970751954	290	526.0	232	313	92.6517562866211	51	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1712	false	-3046148023829388402	0	174	0	863	1499	300	يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سبا 22 فليس لغيره ملك ولا شرك في ملك فلا مليك غيره ولا شريك له وهذان الصنفان هما اللذان لهما ملك اما كامل واما مشاع ومن ليس له ملك فاما ان يكون عونا للمالك كالوكلاء والاجراء والغلمان والجند والاولياء واما ان يكون ساءلا طالبا منه لانه اما ان ينفع المالك فيكون له عليه حق واما ان لا ينفع لكن يساله فاخبر سبحانه انه ليس له من المخلوقات ظه---ير واما مسالة الشفاعة فلم ينفها لكن اخبر انها لا تنف---------ع الا لمن اذن له في الشفاعة له فنفعته الشفاعة والا فلا و----هذا بخلاف الشفعاء للمخلوقين فانهم قد يشفعون لمن لم يءذن لهم في الشفاعة له وقبل استءذان المشفوع اليه وه-ذا كقوله من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة وكقوله وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي النجم وقال ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء وقال ما من شفيع	1712	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms080	true	-3505653182667437276	130	300	653	1491	1491	300	يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له------- فليس لغيره ملك ولا شرك في مل---------ك غيره ولا شريك له وهذان الصنفان هما اللذان لهما ملك اما كامل واما مشاع ومن ليس له ملك فاما ان يكون عونا للمالك كالوكلاء والاجراء والغلمان والجند والاولياء واما ان يكون ساءلا طالبا منه لانه اما ان ينفع المالك فيكون له عليه حق واما ان لا ينفع لكن يساله فاخبر سبحانه انه ليس له من المخلوقات من ظهير واما مسءلة الشفاعة فلم ينفها لكن اخبر انها لا تكون ولا تنفع الا لمن اذن له ف--الشفاعة بعد رضاءه تعالي عن المشفوع فيه وهذا بخلاف الشفعاء للمخلوقين فانهم قد يشفعون لمن لم يءذن لهم في الشفاعة له وقبل استءذان المشفوع اليه وهكذا كقوله من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وق--------وله وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي و------قال ولا يشفعون الا لمن ارتضي و---------قال ما من شفيع-	80	-5110737909970751954	790	1502.5	628	880	89.7727279663086	149	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1712	false	-3046148023829388402	174	293	863	1458	1499	300	الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم يونس--------------- وهذا يوجب انقطاع تعلق القلوب بغيره ولو كان ملكا او نبيا فكيف بالمشايخ والعلماء والملوك والاغنياء فان غاية الراجي لهم المعتمد عليهم ان يقول هم يشفعون لي فقد اخبر------- انه ما من شفيع الا من بعد اذنه وانكر ان يشفع احد الا باذنه واخبر ان الشفاعة لا تنفع الا لمن اذن له ولهذا اذا جاء سيد الش-------------------فعاء يوم القيامة الي ربه وراه سجد وحمده بمحامد يفتحها عليه -لا يبتدي بالشفاعة حتي يقال له اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع وبهذا تتبين الشفاعة المنفية يوم القيامة كما قال تعالي-- واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها شفاعة ولا يءخذ منها عدل ولا هم ينصرون	1712	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms081	true	4558491438674582004	0	126	0	627	1465	300	الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون وهذا يوجب انقطاع تعلق القلوب بغيره ولو كان ملكا او نبيا فكيف بالمشايخ والعلماء والملوك---------- فان غاية الراجي لهم المعتمد عليهم ان يقول هم يشفعون لي فقد اخبر سبحانه انه ما من شفيع الا من بعد اذنه وانكر ان يشفع احد الا باذنه واخبر ان الشفاعة لا تنفع الا لمن اذن له ولهذا اذا جاء سيد الشفعاء صلي الله عليه وسلم يوم القيامة الي ربه وراه سجد وحمد- بمحامد يفتحها عليه ولا يبتدء بالشفاعة حتي يقال له اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط- واشفع تشفع وبهذا تتبين الشفاعة المنفية يوم القيامة كما قال جل ذكره واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها شفاعة ولا يءخذ منها عدل ولا هم ينصرون	81	-5110737909970751954	569	1075.5	451	639	89.04537963867188	110	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0234	false	5189014356478798797	193	269	1035	1433	1575	300	الشفاعة جميعا وقال تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع------------- وقال تعالي	234	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms082	true	2501104380044463500	5	52	18	266	1574	300	الشفاعة جميعا وقال تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون وقال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي	82	-5110737909970751954	235	456.0	190	411	57.177616119384766	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0854	false	-4606928595574869896	250	283	1326	1508	1602	300	وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين	854	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms096	true	-7105484787620483181	100	133	538	720	1601	300	وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين	96	-5110737909970751954	181	361.0	148	182	99.45054626464844	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0999	false	-7652269401381890395	2	54	8	265	1556	300	الله منه شيءا وهو الشرك وديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك الله منه شيءا--------------------- فاما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيءا فهو الشرك واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فهو ظلم العبد -----------------------------------------------------------------------------------------نفسه واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا فهو الظلم للعباد بعضهم بعضا	999	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms112	true	-7049237630432409654	34	94	176	463	1420	300	الله ------عز وجل ثلاثة -ديوان لا يعبا الله به شيءا وديوان لا يترك----- منه شيءا وديوان لا يغفره الله --------------------------------------------------فاما الديوان الذي لا يعبا به فظلم -------------العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم تركه او صلاة تركها فان الله عز وجل يغفر ذلك ويتجاوز عنه ان شاء واما الديوان الذي لا يترك الله منه شيءا ف-----ظلم العباد بعضهم بعضا	112	-5110737909970751954	156	252.0	121	367	42.506813049316406	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1712	false	-3046148023829388402	152	265	758	1316	1499	300	شيءا الا من بعد ان ياذن------------------- الله لمن يشاء ويرضي النجم وقال ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء وقال-- ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم يونس وهذا يوجب انقطاع تعلق القلوب بغيره ولو كان ملكا او نبيا فكيف بالمشايخ والعلماء والملوك والاغنياء فان غاية الراجي لهم المعتمد عليهم ان يقول هم يشفعون لي فقد اخبر انه ما من شفيع الا من بعد اذنه وانكر ان يشفع احد -الا باذنه واخبر ان الشفاعة لا تنفع الا ل--------------------------------من اذن له------------------------ ولهذا اذا جاء سيد الشفعاء يوم القيامة الي ربه وراه سجد وحمده بمحامد يفتحها عليه لا يبتدي بالشفاعة حتي يقال له اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع	1712	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms160	true	-5683422910415754120	194	280	975	1389	1479	300	شفيع الا من بعد اذنه كما قال تعالي ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاعبدوه افلا تذكرون وقال تعالي من ذا الذي --------------------------------------------------------------يشفع عنده الا باذنه والنبي صلي الله عليه وسلم وغيره من ساءر الشفعاء لا يشفعون الا من اذن الله لهم فيها لمن رضي عنهم ولهذا اذا جاء سيد الشفعاء يوم القيامة يخر ساجدا ما شاء الله ف-----------------------------------------يقال له-------- ارفع راسك وقل يسمع--------- واشفع تشفع	160	-5110737909970751954	179	203.0	132	636	28.1446533203125	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0781	false	3428968739027656670	67	99	361	531	1583	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس----------------------- وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	781	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms184	true	-1634796309401265258	131	167	680	873	1551	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس اي من اغواءهم واضلالهم وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	184	-5110737909970751954	170	324.0	138	193	88.08290100097656	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1132	false	-3680279495951525078	62	89	372	527	1626	300	الشيطان قال اهلكت بني ادم بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك بثثت فيهم الاهواء فهم يذنبون ولا يتوب--ون لانهم يحسبون انهم يحسنون صنعا	1132	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms211	true	9045077554366414069	54	79	272	422	1566	300	الشيطان---- اهلكت الناس-- بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما را-ت ذلك بثثت فيهم الاهواء فهم يذنبون ولا يستغفرون لانهم يحسبون انهم يحسنون صنعا	211	-5110737909970751954	140	249.5	115	157	89.1719741821289	21	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1050	false	6705706388772606311	236	277	1269	1470	1601	300	ضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط في خطبة يوم---- الاضحي وقال--------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل من ال--منبر- فذبحه	1050	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms222	true	3150145738780695288	108	148	562	761	1626	300	ضحي به خالد------------ القسري-------------- يوم عيد الاضحي فقال وهو علي المنبر ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم لانه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما ثم نزل من علي منبره فذبحه	222	-5110737909970751954	173	284.5	138	225	76.88888549804688	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0571	false	5861869213781234068	126	161	589	760	1428	300	قال سهل بن حنيف وهو من كبار المءمنين وشهد مع علي صفين ايها الناس اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لرددته	571	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms223	true	5175523624403935697	188	218	1059	1205	1652	300	قال سهل بن حنيف رضي الله عنه------------------------- ايها الناس اتهموا الراي علي الدين فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لرددته	223	-5110737909970751954	135	249.5	106	171	78.9473648071289	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0379	false	3436583210487015899	138	257	707	1291	1523	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد --------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي -------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون -لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكير خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم عن ذلك وعن ابي مرثد الغنوي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها رواه مسلم وعن ابن عبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم	379	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms241	true	8584880785676557187	30	189	165	969	1540	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي رواية لمسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون الي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وان كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بك-ر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وعن عاءشة وعبد الله ب----------------------------------------------------------------------------------------ن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة كانت علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر امته ما صنعوا متفق عليه قالت عاءشة رضي الله عنها قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	241	-5110737909970751954	471	875.5	373	897	52.50836181640625	90	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0954	false	-8363557415170675468	109	202	581	1054	1601	300	صلي الله عليه وسلم انه قال في مرضه الذي مات فيه----------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا CHECK لا تشرع الصلاة عند القبور ولا قصدها لاجل الدعاء عندها ولا التمسح بها وتقبيلها وفي صحيح------------------------------------ مسلم انه قال------------------------------ قبل ان يموت بخمس--------- اني ابرا الي الله ان يكون -لي منكم خليل ولو------------------------------------------------ كنت متخذا خل--------يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	954	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms241	true	8584880785676557187	39	134	204	691	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي رواية لمسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون الي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وان كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	241	-5110737909970751954	287	426.5	227	640	44.84375	51	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0379	false	3436583210487015899	226	272	1142	1386	1523	300	ابي مرثد الغنوي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها رواه مسلم وعن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ر-واه الامام احمد واهل السنن الاربعة------ ابو داود وابن	379	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms257	true	8917842115491591405	44	89	207	440	1503	300	ابي مرثد الغنوي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها وقال ابو سعيد ا--لخدري قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الارض كلها مسجد ال----------ا المقبرة والحمام رواه الامام احمد واهل السنن الاربعة وصححه ابو حاتم --بن	257	-5110737909970751954	182	291.0	143	251	72.50995635986328	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0331	false	-6427451106397516710	13	55	55	261	1506	300	الصحيح انه قال-------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول------------------------------------------------------- ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	331	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms275	true	7072772327614008054	175	230	876	1141	1497	300	الصحيح عنه عليه السلام اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	275	-5110737909970751954	198	377.0	157	269	73.60594940185547	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0636	false	-6801356277227157322	180	252	963	1310	1549	300	الصلاة عليه وقد يكون الداعي افضل من المدعو له وقد يكون المدعو افضل كما قال--- النبي--- صلي الله عليه وسل--م اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه---- عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانه- درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة رواه مسلم	636	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms275	true	7072772327614008054	162	232	805	1151	1497	300	الصلاة عليه والدعاء له يوجب شفاعته للعبد يوم القيامة-------------- كما قال في الحديث الصحيح عنه عليه السلام اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فقول مالك	275	-5110737909970751954	281	487.5	220	360	78.05555725097656	54	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0657	false	8302383593824393563	39	80	188	387	1510	300	عنه انه قال---- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول------------------------------------------------------- ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	657	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms275	true	7072772327614008054	176	230	883	1141	1497	300	عنه عليه السلام اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	275	-5110737909970751954	193	370.5	153	258	74.80619812011719	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0677	false	3535488875221475542	180	231	867	1110	1434	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا بمثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه---- عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	677	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms275	true	7072772327614008054	179	230	899	1141	1497	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا -مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	275	-5110737909970751954	237	455.0	187	247	95.951416015625	47	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0330	false	-68176177367720721	173	256	871	1276	1529	300	عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وفيه----------------------------------------- ايضا انه ق-------------------------------------------------------ال اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا------------- كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء واما الدعاء حين الزيارة فمن جنس الدعاء في صلاة الجنازة كل----- ذلك حق للميت وعمل صالح من الحي مثل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	330	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms280	true	-6989684431304026881	124	232	598	1102	1447	300	عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وهذا الحدث علي شرط مسلم ومنها ما روي ابو داود ايضا عن اوس بن اوس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثروا م----ن الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي -قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ق-ال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء ثم ان افضل التابعين من اهل بيته علي بن الحسين رضي الله عنه نهي ذلك الرجل---------------- ان يتحري الدعاء عند -قبره صلي الله عليه وسلم	280	-5110737909970751954	295	444.5	226	528	55.871212005615234	52	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0657	false	8302383593824393563	253	288	1275	1457	1510	300	الله به ورسوله وفي السنن عنه------------------------------------ اكثروا علي من الصلاة---- يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا و------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت فقال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	657	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms280	true	-6989684431304026881	165	207	776	985	1447	300	الله-------------------- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكثروا---- من الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ق-ال ان الله حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء	280	-5110737909970751954	155	263.0	125	234	66.23931884765625	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1388	false	-2617343776371024440	147	202	746	1014	1491	300	من زارني وزار ابي----------- في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة و من زارني وزار اليسع ونحو ذلك فهي احديث مكذوبة موضوعة وكذلك اللفظ فيه من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي ومن زارني بعد مماتي ضمنت له علي الله الجنة ومن حج ولم يزرني فقد جفاني وكل- هذه الاحاديث ---ضعيفة بل موضوعة	1388	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms284	true	-9051582658285327394	242	275	1299	1469	1591	300	من زارني وزار ابراهيم الخليل في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة و-من زارني بعد مم---------------------------------------------------------------------اتي فكانما زارني في حياتي -------------------------------------------ومن حج ولم يزرني فقد جفاني ونحو هذه الاحاديث كلها مكذوبة موضوعة	284	-5110737909970751954	139	216.5	109	283	49.116607666015625	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1810	false	4136772158385664645	0	45	0	226	1567	300	هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل القانت الصاءم الذي لا يفتر من صل--اة ولا ق--يام حتي يرجعه الله الي اهله بما يرجعه من غنيمة او اجر او يتوفاه ليدخله الجنة واذا كان الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاد افضل الاعمال بعد الفراءض	1810	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms301	true	3915512884112355208	201	299	1049	1545	1548	300	هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل المجاهد في سبيل الله كمثل القانت القاءم الذي لا يفتر عن الصلاة ولا الصيام حتي يرجعه ال---------له بما يرجعه من غنيمة او اجر او يتوفاه ليدخله الجنة وعند الامام احمد والذي نفس محمد بيده ما شجت ولا اغبرت قدما عبد في عمل يبتغي فيه درجات الجنة بعد الصلاة المفروضة افضل عند الله من الجهاد في سبيل الله عز وجل وحديث معاذ ابن جبل رضي الله عنه في قوله صلي الله عليه وسلم راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد دال بصريحه علي ان الجهاد افضل الاعمال بعد الفراءض	301	-5110737909970751954	202	373.5	160	505	40.0	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1711	false	7095414908467881147	260	300	1295	1497	1497	300	لا حول وهي الحركة والتحول من حال الي حال و لا قوة علي ذلك الحول الا ب---ه سواء في ذلك الحول والقوة الموجود- في السماء والارض والادميين والملاءكة والجن وساءر الدواب وغيرها قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا-	1711	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms337	true	9038772395282447232	4	42	19	222	1543	300	لا حول وهي الحركة والتحول من حال الي حال و-لا قوة علي ذلك الحول الا بالله سواء--- ذلك الحول والقوة الموجودة في السماء والارض والادميين والملاءكة والجن وساءر الدواب وغيرها قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا	337	-5110737909970751954	198	369.0	161	207	95.65217590332031	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1712	false	-3046148023829388402	147	265	730	1316	1499	300	في السماوات -لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي النجم وقال ولا يشفعون -----------الا لمن ارتضي الانبياء وقال ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم يونس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يوجب انقطاع تعلق القلوب بغيره ولو------ كان ملكا او نبيا فكيف بالمشايخ و--------العلماء والملوك والاغن-----------ياء فان غاية الراجي له------------م المعتمد عليهم ان يقول هم يشف---عون لي فقد اخبر----------------------------------------------------- انه ما من شفيع الا من بعد اذنه وانكر ان يشفع -----احد الا باذنه واخبر -ان----- الشفاعة لا تنفع-- الا لمن اذن له----------------------------------------------------------------------------------- ولهذا اذا جاء سيد الشفعاء--------------------------- يوم القيامة ال-ي ربه وراه سجد--- وحمده بمحامد يفتحها عليه -لا يبتدي ب-----الشفاعة حتي يقال له اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع	1712	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms337	true	9038772395282447232	45	238	239	1211	1543	300	في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير------------------ ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له وقال تعالي-- ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون وقال النبي صلي الله عليه وسلم لحصين كم تعبد قال ستة في الارض وواحدا في السماء قال فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء الحديث رواه الامام احمد والترمذي فهذا يوجب انقطاع تعلق القل-ب بغيره تعالي وان كان ملكا او نبيا فكيف بالمشايخ الاولياء العلماء او بالفجار الدجالين الاشقياء فان غاية الراجي لهم الداعي منهم المتوكل عليهم ان يقول مرادي يشفعون لي فقطع سبحانه مادة ذلك كله قطعا شافيا فاخبر تعالي في محكم كتابه انه ما من شفيع الا من بعد اذنه ونفي -ان يشفع احد لاحد الا باذنه واعلن بان ساءر الشفعاء لا يشفعون الا لمن ارتضي او هم من خشينه مشفقون وقال يومءذ لا تنفع الشفاعة الا لمن اذن له الرحمن ورضي له قولا ولهذا اذا جاء سيد الشفعاء وافضلهم صلي الله عليه وسلم يوم القيامة وراي رب-----ه سجد له وحمده بمحامد يفتحها عليه ولا يبتدء بسءال الشفاعة حتي يقال له اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط- واشفع تشفع	337	-5110737909970751954	434	631.5	336	1000	43.400001525878906	72	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	false	-1647599703547404227	152	205	817	1085	1565	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا----------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالصا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة و-هذا الذي قاله الفضيل من الاصول	650	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms351	true	-7899019159570612602	115	167	533	789	1504	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خال------صا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا قال الامام احمد ان ---اصول	351	-5110737909970751954	223	407.0	178	280	79.64286041259766	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	false	7222545537760415004	202	291	1046	1471	1518	300	الاسلام مبني علي ا--صلين --ان لا نعبد ال-----ا الله و-------لا نعبده الا بما شرع واصل----------------------------------- الاسلام مبني علي اصلين------- ان لا نعبد الا الله وحده لا شريك له ولا نعبده الا بما شرع لا نعبده بالبدع كما قال الفضيل ابن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	708	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms351	true	-7899019159570612602	66	161	295	759	1504	300	المسل---مون- علي انه ليس لاحد ان يعبد الله بما احبه وراه بل لا يعبده الا بما كان عبادة عند الله وهي العبادة الشرعية ودين الاسلام مبني علي اصلين احدهما ان لا نعبد الا الله الثاني ان نعبده بما --------------شرع لا نعبده بالبدع كما قال الفضيل -بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	351	-5110737909970751954	365	622.0	284	489	74.64212799072266	66	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	false	7717565780366645575	44	119	218	593	1535	300	قاله الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه CHECK لابد في ساءر الاعمال الشرعية من السنة التي هي روحها CHECK العمل الصالح ما كان خالصا لله وموافقا للسنة واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة و-هذا كما قال	960	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms351	true	-7899019159570612602	109	163	506	769	1504	300	قال- الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذ----ا قال	351	-5110737909970751954	251	465.5	198	382	65.7068099975586	48	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	false	-4948633000640113379	25	78	123	382	1514	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وبهذا	987	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms351	true	-7899019159570612602	110	162	510	765	1504	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة ولهذا	351	-5110737909970751954	251	487.0	199	261	96.1685791015625	49	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1391	false	-1976159963162586375	34	105	170	512	1518	300	ان لا يعبد الناس الا الله ------وان يعبدوه بما شرع لا يعبدوه بالبدع كما قال الفضيل بن عياض في قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه وما اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1391	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms351	true	-7899019159570612602	95	161	442	759	1504	300	ان لا نعبد------ الا الله الثاني ان نعبد-ه بما شرع لا نعبد-ه بالبدع كما قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي- ليبلوكم ايكم احسن عملا قا-------------ل اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه و---اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	351	-5110737909970751954	300	539.0	235	348	86.20689392089844	58	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1529	false	-120324289720176840	1	43	7	209	1594	300	قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1529	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms351	true	-7899019159570612602	120	161	562	759	1504	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	351	-5110737909970751954	193	369.0	152	204	94.60784149169922	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0812	false	-5278434717936842313	0	79	0	380	1522	300	باب الكراهية وصورة اللفظ قال بشر بن الوليد -------حدثنا ابو يوسف قا-ل قال ابو حنيفة رضي الله عنه لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف----- قال ابو يوسف بمع-قد العز من عرشك هو الله فلا اكره هذا --واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا ت------جوز لانه لا حق للخل--ق علي الخالق فلا يجوز	812	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms357	true	4281404095305709119	120	199	663	1045	1572	300	باب الكراهية ونقل فيه عن---- بشر بن الوليد انه قال سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة رضي الله عنه لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف فانه قال--------- بمعاقد العز من عرشك هو الله فلا اكره هذا او اكره --------بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلفه تعالي لا يجوز لانه لا-حق للمخلوق علي الخالق فلا تجوز	357	-5110737909970751954	331	582.0	260	404	81.93069458007812	59	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1318	false	1517998342810448212	262	294	1364	1519	1554	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عب----------------د الخميصة تعس عبد القطيفة تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش ان اعطي رضي وان لم	1318	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms363	true	4039811680506726942	268	300	1352	1506	1506	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميصة ----------------تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش ان اعطي رضي وان لم-	363	-5110737909970751954	138	265.0	110	171	80.70175170898438	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0376	false	-3676400170664099151	225	260	1161	1318	1511	300	في الصحاح وقال-- لا يقولن احدكم ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رج-------ل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	376	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms371	true	6449549070671713244	83	114	433	579	1525	300	في الالفاظ كقوله لا يقولن احدكم ما شاء الله وشاء محمد بل-------- ما شاء الله------- وحده كقوله للرجل القاءل ما شاء الله وشءت----- اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	371	-5110737909970751954	118	187.5	90	166	71.08433532714844	22	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0703	false	-1075456140906771068	23	155	107	758	1536	300	الشفاعة عند ا---ل-------له ولكن الشفاعة لا تنفع الا لمن اذن له -------------من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه------------------------- وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي ولهذا كان سيد الشفعاء صلي الله عليه وسلم اذا جاء الخلاءق يوم القيامة يطلب---ون الشفاعة ------------من ادم فيعتذر ثم يطلبونها من نوح ومن ابراهيم ثم موسي ثم من عيسي فيقول اذهبوا الي محمد فانه عبد--------------------- غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فاذهب الي ربي فاذا رايت ربي خررت ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك -قل تسمع وسل تعطه فاشفع	703	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms372	true	-8425319387150865711	168	280	851	1397	1499	300	الشفيع يطلب من الله ويساله و------------لا تنفع الشفاعة الا باذنه قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه ولا يشفعون الا لمن ارتضي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقد ثبت في الصحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان سيد الشفعاء صلي الله عليه وسلم------------------------ اذا -طلبت منه الشفاعة بعد ان تطلب من ادم واولي العزم---------- نوح و---ابراهيم و--موسي------ عيسي فيردونه----ا الي محمد صلي الله عليه وسلم العبد الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فاذهب الي ربي فاذا رايته--- خررت ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط و-اشفع	372	-5110737909970751954	394	616.0	309	736	53.53260803222656	69	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0560	false	6707726975854386137	97	277	459	1447	1552	300	هل يقع منهم بعض الصغاءر مع التوبة منها او لا يقع بحال فقال كثير من المتكلمين من الشيعة والمعتزلين وبعض متكلمي اهل الحديث لا يقع منه-----------------------------------م الصغيرة بحال و------------------------زادت الشيعة حتي قالوا لا يقع منهم لا خطا ولا غير خطا واما---- السلف وجمهور اهل الفقه والحديث والت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسير وجمهور متكلمي اهل الحديث من اصحاب الاشعري وغيرهم فلم يمنعوا الوقوع اذا كان مع التوبة كما دلت عليه نصوص الكتاب والسنة فان------------------ ا-------------------------------------------------------------لله يحب التوابين ويحب المتطهرين واذا ابتلي بعض الاكابر بما يتوب منه فذاك لكمال النهاية لا لنقص البداية كما قال بعضهم لو لم يكن التوبة احب الاشياء اليه لما ابتلي بالذنب اكرم الخلق عليه وفي الاثر ان العبد ليعمل السيءة فيدخل بها الجنة وان العبد ليعمل الحسنة فيدخل بها النار يعني ان السيءة يذكرها ويتوب منها فيدخله ذلك الجنة والحسنة يعجب بها ويستكبر فيدخله ذلك النار وايضا فالحسنات والسيءات تتنوع بحسب المقامات كما يقال حسنات الابرار سيءات المقربين فمن فهم ما تمحوه التوبة وترفع صاحبها اليه من الدرجات وما يتفاوت الناس فيه من الحسنات والسيءات زالت عنه- الشبهة في هذا الباب واقر الكتاب والسنة علي ما فيهما من الهدي والصواب فان	560	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms392	true	5204079420104925404	10	252	59	1375	1599	300	هل تقع منهم بعض الصغاءر مع التوبة منها او لا تقع بحال فقال كثير من المتكلمين من الشيعة والمعتزلة- وبعض------- اهل الحديث من اهل السنة منهم ابن السبكي وغيره لا تقع منهم الصغيرة بحال ولا قبل النبوة ولا بعدها زادت الشيعة لا يمكن وقوعها منهم خ-----طا ولا عمدا والصحيح عند السلف وجمهور اهل الفقه والحديث والتفسير لا تقع الصغاءر منهم عمدا واتفقوا علي وقوعها منهم سهوا وخطا كما نقله السعد التفتازاني في حاشية الكشاف الا ما يدل علي الخسة كسرقة لقمة والتطفيف بحبة فلا يجوز عليهم واشترط جمع من المحققين ان ينبهوا علي ما فعلوه سهوا فينتهوا عنه وقال قوم من علماء اهل السنة -----------من اهل الحديث من اصحاب الاشعري وغيرهم وقد------------------------------------ دلت----- نصوص الكتاب والسنة علي ان الانبياء صلوات الله وسلامه علهم اجمعين تقع منهم بعض الصغاءر مع التوبة منها والله يحب التوابين ويحب المتطهرين واذا ابتلي بعض الاكابر بما يتوب منه فذلك لكمال النهاية لا لنقص البداية كما قال بعضهم لو لم تكن التوبة احب الاشياء اليه لما ابتلي بالذنب اكرم الخلق عليه وفي الاثر ان العبد ليعمل السيءة فيدخل بها الجنة وان العبد ليعمل الحسنة فيدخل بها النار يعني ان السيءة يذكرها ويتوب منها فيدخله ذلك الجنة والحسنة يعجب بها ويستكبر فيدخله ذلك النار وايضا فالحسنات والسيءات متنوع بحسب المقامات كما يقال حسنات الابرار سيءات المقربين فمن فهم ما تمحوه التوبة وترفع صاجه-ا اليه من الدرجات وما -تفاوت الناس فيه من الحسنات والسيءات زالت عنهم الشبه- في هذا الباب واقر الكتاب والسنة علي ما فيهما من الهدي والصواب وقد	392	-5110737909970751954	859	1583.5	697	1384	62.06647491455078	139	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0559	false	7791705610785210468	78	300	373	1521	1521	300	قال الاءمة كل احد يءخذ من قوله ويترك الا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه هو الذي اوجب الله علي اهل الارض الايمان به وطاعته بحيث يجب عليهم ان يصدقوه بكل ما اخبر ويطيعوه في كل ما امر وقد ذكر الله طاعته واتباعه في قريب من اربعين موضعا في القران كما قا-----------ل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله وقال تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وقال تعالي لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا الي قوله فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة اء يصيبهم عذاب اليم وقال تعالي والله ورسوله احق ان يرضوه وقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله 6وقال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقال تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبين والصديقين والشهداء والصالحين وطاعة الله والرسول هي عبادة الله التي خلق لها الجن والانس فهي غايتهم التي يحبها الله ورسوله ويرضاها ويامرهم بها وان كان قد شاء- من بعضهم ما هو بخلاف ذلك وخلقهم له فتلك غاية CHECK مسالة عصمة النبي صلي الله عليه وسلم CHECK حقيقة العبادة شاءها وقدرها وهذه غاية يحبها ويامر بها ويرضاها والكلام علي هذا مبسوط في غير هذا الموضع والعبادة لله ان يجمع-	559	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms393	true	2900250035980439374	105	291	528	1471	1516	300	قال الاءمة كل---- يءخذ من قوله ويترك الا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه ---الذي اوجب الله علي اهل الارض الايمان به وطاعته بحيث يجب عليهم ان يصدقوه بكل ما اخبر ويطيعوه في كل ما امر فقد ذكر الله طاعته واتباعه في قريب من اربعين موضعا في القران---- قال عز من قاءل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله وقال------ فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم الاية وقال--------------------------------------------------- لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا الي قوله فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقال------ والله ورسوله احق ان يرضوه وقال------ قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله -وقال------ فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وقال------ ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين الاية ----------------------وطاعة الله والرسول هي عبادة الله التي خلق لها الجن والانس فهي غايتهم التي يحبها الله ورسوله ويرضاها ويامرهم بها وان كان قد شاهد من بعضهم ما هو -خلاف ذلك وخلقهم له فتلك غاي--------------------------------------------------------------ة شاءها وقدرها وهذه غاية يحبها ويامر بها ويرضاها---------------------------------------- والعبادة لله ان تجمع	393	-5110737909970751954	910	1694.0	730	1161	78.38070678710938	162	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0561	false	6103213924404811797	268	300	1436	1597	1597	300	فان ابا بكر------------- وغيره من الصحابة كانوا قبل الاسلام لا يرضون ان يفعلوا مثل هذه الاعمال------------- ولما بايع النبي صلي الله عليه وسلم هندا بنت عتبة بن ربيعة ام معاوية بيعة النساء-	561	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms402	true	5213187382371143474	178	214	873	1060	1499	300	فان ابا بكر رضي الله عنه وغيره من الصحابة كانوا قبل الاسلام لا يرضون ان يفعلوا الذنوب الكبار كالزنا والسرقة ولما بايع النبي صلي الله عليه وسلم هند- بنت عتبة بن ربيعة ام معاوية بيعة النساء	402	-5110737909970751954	145	257.0	116	188	77.1276626586914	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0562	false	464048320940806445	0	28	0	144	1534	300	علي ان لا يسرقن ولا يزنين قالت او تزني الحرة فما كانوا في الجاهلية يعرفون الزنا الا للاماء ولهذا -----قولهم --حرة تراد به العفيفة لان الحراءر كن عفاءف	562	-35882729568615346	Shamela0007597-ara1.ms402	true	5213187382371143474	214	241	1060	1203	1499	300	علي ان لا يسرقن ولا يزنين قالت او تزني الحرة فما كانوا في الجاهلية يعرفون الزنا الا للاماء ولهذا عنت بقولها الحرة-------- العفيفة لان الحراءر كن عفاءف	402	-5110737909970751954	135	248.0	109	151	89.40397644042969	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007597-ara1