id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0391	true	2914865323555831376	194	216	951	1053	1497	300	او لم تكن نهيت عن البكاء قال لا ولكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهيت عن------ صوتين احمقين فاجرين صو--------------------------------------ت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة	391	-35882729568615346	Shamela0007562-ara1.ms088	false	-2421396727155379426	31	127	183	693	1558	300	او لم تكن نهيت عن البكاء بالبناء للفاعل علي المشهور وضبطه بعضهم بالبناء للمفعول ورنه شيطان قال النووي في الخلاصة المراد به الغناء والمزامير قال وكذا جاء مبينا في رواية البيهقي قال العراقي ويحتمل ان المراد به رنة النوح لا رنة الغناء ونسب الي الشيطان لانه ورد في الحديث اول من ناح ابليس وتكون رواية الترمذي قد ذكر فيها احد الصورتين فقط واختصر الاخر ويءيده ان في رواية البيهقي اني لم انه عن البكاء وانما نهيت عن النوح صوتين احمقين فاجرين صوت عن نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة	88	7241615207913824249	95	153.0	75	510	18.627450942993164	17	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1167	true	4750223683010804567	75	127	406	670	1577	300	انما اثج ثجا قال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما ص-------------------------------------------------------------نعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فاذا رايت انك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد طهرت واستنقات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها	1167	-35882729568615346	Shamela0007562-ara1.ms030	false	-2303486988019719785	101	210	537	1123	1602	300	انما اثج ثجا بالمثلثة وتشديد الجيم اي اصبه صبا اي--------هما صنعت قال ابو البقاء في اعرابه ايهما بالنصب لا غير والناصب له صنعت---------------------------------------- انما هي ركضة من ال----------------------------------------------------------------------شيطان قال في النهاية اصل الركض الضرب بالرجل والاصابة بها كما تركض الدابة وتصاب بالرجل اراد الاضرار بها والاذي المعني ان الشيطان قد وجد بذلك طريقا الي التلبيس عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها ذلك عادتها وصار في التقدير كانه ركضة بالة من ركضاته قد طهرت واستنقات قال ابو البقاء كذا وقع في هذه الرواية بالالف والصواب استنقيت لانه من نقي الشء وانقيته اذا نظفته ولا وجه فيه للالف ولا للهمزة فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها	30	7241615207913824249	113	19.0	91	704	16.051136016845703	18	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007562-ara1