id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0402	true	-8708183667891173100	255	300	1366	1582	1582	300	ابو عمر ----ابن عب------------د البر في كتا-------------ب التمهيد في شرح الموطا--------------------------------- لما ----------شرح حديث النزول قال------ هذا حديث----- لم يختلف اهل العلم- في صحته وفيه دليل علي ان الله------ في السماء علي العرش-------------- كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة وهذا اشهر عند العامة-	402	-35882729568615346	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms146	false	8965608896777562065	78	138	435	755	1578	300	ابو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري الاندلسي صاحب التمهيد والاستذكار والاستيعاب والعلم والتصانيف النفيسة لما انتهي الي شرح حديث النزول من الموطا هذا حديث صحيح لم يختلف اهل الحديث في صحته وفيه دليل علي ان الله تعالي في السماء علي العرش فوق سبع سموات كما قال- الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة وهذا اشهر عند العامة	146	2938399296023309545	190	273.5	149	321	59.190032958984375	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	true	4814030760336596623	120	207	624	1053	1539	300	ابو بكر--------------- الاجري في--------------- كتاب الشريعة في----------------- باب التحذير من مذهب الحلولية------- الذي يذهب اليه اهل العلم ان الله------ علي عرشه فوق سماواته وعلمه محيط بكل شء قد احاط بجميع ما خلق في السموات العلي وبجميع ما في سبع ارضين يرفع اليه اعمال العباد فان قال قاءل فما معني----- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية التي يحتجون بها قيل له علمه والله علي عرشه وعلمه يحيط بهم هكذا فسره اهل العلم والاية يدك اولها واخرها علي انه العلم وهو علي عرشه هذا قول المسلمين	403	-35882729568615346	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms131	false	5597263051207888929	109	202	571	1034	1537	300	ابو بكر محمد بن الحسين الاجري المجاور بحرم الله كتاب الشريعة في السنة فمن ابوابه باب التحذير من مذهب الحلولية ثم قال الذي يذهب اليه اهل العلم ان الله تعالي علي عرشه فوق سم-واته وعلمه محيط بكل شء قد احاط بجميع ما خلق في السموات العلي وبجميع ما في سبع ارضين يرفع اليه اعمال العباد فان قيل فايش---- معني قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم قيل------------------------- علمه والله علي عرشه وعلمه محيط بها -كذا فسره اهل العلم والاية يدل اولها واخرها علي انه العلم وهو علي عرشه هذا قول المسلمين	131	2938399296023309545	386	679.5	305	494	78.13764953613281	67	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	true	4814030760336596623	229	300	1182	1539	1539	300	ابن بطة في كتاب الابانة وقال الشيخ-------- ابو عبد الله--------------------- بن بطة في كتاب الابانة------------------------ باب الايمان بان الله علي عرشه باءن من خلقه وعلمه محيط بخلقه اجمع المسلمون من الصحابة والتابعين ان الله علي عرشه فوق سماواته باءن من خلقه فاما قوله وهو معكم فهو كما قالت العلماء علمه واما قوله وهو الله في السماوات وفي الارض معناه انه هو الله في السماوات وهو الله في الارض---- وتصديقه في كتاب-	403	-35882729568615346	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms135	false	-7398715739981861908	6	85	37	440	1534	300	ابن بطة 304387 ----------قال الامام الزاهد ابو عبد الله بن بطة العكبري شيخ الحنابلة في كتاب الابانة من جمعه وهو ثلاث مجلدات باب الايمان بان الله علي عرشه باءن من خلقه وعلمه محيط بخلقه اجمع المسلمون من الصحابة والتابعين ان الله علي عرشه فوق سم-واته باءن من خلقه فاما قوله وهو معكم فهو كما قالت العلماء علمه واما قوله وهو الله في السماوات وفي الارض معناه انه هو الله في السمو-ات وهو الله في الارض اله وتصديقه في كتاب	135	2938399296023309545	330	592.5	265	415	79.51807403564453	58	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	true	4814030760336596623	0	68	0	343	1539	300	والخاصة واعرف من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يءنبهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم CHECK كلام الاجري في كتاب الشريعة وقال ابو عمر ايضا- اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	403	-35882729568615346	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms146	false	8965608896777562065	138	196	755	1047	1578	300	والخاصة واعرف من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم---------------------------------- وقال ابو عمر ايضا1 اجمع علماء الصحابة والتابعين الذي- حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابع-----------------------هم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	146	2938399296023309545	282	525.5	225	350	80.57142639160156	52	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	true	4814030760336596623	70	118	353	613	1539	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة في الكتاب والسنة وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك واما الجهمية والمعتزلة والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منه-----ا علي الحقيقة ويزعم-- ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	403	-35882729568615346	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms147	false	-5455431216988138443	0	48	0	262	1556	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة في الكتاب والسنة وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك واما الجهمية والمعتزلة والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل----- منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	147	2938399296023309545	253	484.5	206	267	94.75655364990234	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0404	true	287032132314126147	0	42	0	195	1622	300	الله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله واحتج الجهمي بقول الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فقال ان الله معنا وفينا- وقد فسر العلماء ان ذلك علمه ثم قال ------في اخرها ان الله بكل شء عليم	404	-35882729568615346	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms135	false	-7398715739981861908	85	126	440	632	1534	300	الله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله واحتج الجهمي بقوله---------- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فقال ان الله معنا وفينا1 وقد فسر العلماء ان ذلك علمه ثم قال تعالي في اخرها ان الله بكل شء عليم	135	2938399296023309545	184	345.5	144	202	91.089111328125	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0428	true	-3588795108704276211	8	35	35	152	1470	300	نعيم بن حماد----- من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن -جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	428	-35882729568615346	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms085	false	4219752385917790069	4	30	24	137	1497	300	نعيم بن حماد يقول من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن انكر ما وصف----- به نفسه فقد كفر وليس ما وصف----- به نفسه ولا رسوله تشبيها	85	2938399296023309545	104	179.0	79	123	84.55284881591797	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0754	true	3376143544423888715	126	203	654	1032	1482	300	عن عمران بن حصين قال جاء وفد بني تميم الي النبي صلي الله عليه ----------------------وسلم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا بشرتنا فاعطنا ف-------جاء اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالو------ا جءناك ------------------نسالك عن اول هذا الامر ف------قال كان الله ولا ----شء قبله وكان عرشه علي الماء-------------------- وكتب في الذكر كل شء قال وجاء رجل فقال--------- ادرك ناقتك فخرجت------------------ فاذا السراب ينقطع دونها ف----------وددت اني كنت تركتها ولم اقم	754	-35882729568615346	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms020	false	72881133763451166	148	243	791	1261	1551	300	عن عمران قال اني عند--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وجاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قا-لوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم -قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وخلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت انها ذهبت -----ولم اقم	20	2938399296023309545	310	489.5	243	498	62.24899673461914	52	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0759	true	-2104604408633111176	242	280	1177	1349	1446	300	عن عبد الله بن شقيق قال قلت لابي ذر لو رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم لسالته قال عما كنت- تساله قال كنت اساله هل رايت ربك فقال------- قد سالته فقال نور اني اراه وفي رواية رايت نورا	759	-35882729568615346	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms032	false	6187722804128613656	256	293	1263	1424	1456	300	عن عبد الله بن شقيق قال قلت لابي ذر لو رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالته قال عن اي شء تساله قال كنت اساله هل رايت ربك فقال ابو ذر قد سالته فقال ر-----------------------ايت نورا	32	2938399296023309545	137	234.0	105	184	74.4565200805664	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1352	true	708212044309803876	238	266	1162	1287	1495	300	نعيم بن حماد الخزاعي من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن -جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	1352	-35882729568615346	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms085	false	4219752385917790069	4	30	24	137	1497	300	نعيم بن حماد يقول--- من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن انكر ما وصف----- به نفسه فقد كفر وليس ما وصف----- به نفسه ولا رسوله تشبيها	85	2938399296023309545	105	178.0	79	126	83.33333587646484	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	true	8507268640652245371	170	260	946	1450	1653	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول الجهمية- والقدرية والرافضة- والحرورية--------- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا وبسنة نبينا وب-----------------ما روي عن الصحابة والتابعين و--------------------------------ما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل --------------قاءلون ولما خالف قولهم مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق---------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وذكر جملة	1664	-35882729568615346	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms127	false	4014084984279681656	206	300	1080	1612	1612	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدري- والجهمية1 والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي--- تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و-سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه قاءلون ولمن خالف قوله- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الل-----ه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين و----جملة-	127	2938399296023309545	406	644.0	332	601	67.5540771484375	54	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown