id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0012	true	-9121008153441073319	267	299	1374	1545	1548	300	ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	12	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms01159	false	-5125149482176916231	244	276	1341	1512	1647	300	ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا	1159	966709047781157506	171	342.0	139	171	100.0	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0018	true	3732512769686141864	159	278	847	1448	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره CHECK اولياء الله نوعان الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي -لءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله -ترددي عن قبض ع----بدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولابد له منه فبين النبي صلي الله عليه وسلم لما ذكر اولياء ا------------------------------------------------------لله انه ما يقرب-- العباد اليه بمثل اداء الفراءض ثم ذكر انه لا يزال العبد يتقرب اليه بالنوافل بعد الفراءض	18	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08559	false	5134774239391098269	0	110	0	590	1639	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل----- ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره ال------------------------ذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر و---------بي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله كترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولابد له منه وهذا الحديث قد بين فيه اولياء ا---------------لله المقتصدين اصحاب اليمين المقربين والسابقين فالصنف الاول الذين تقربوا ال---ي الله ب---------الفراءض والصنف الثاني الذين تقربوا ال----يه بالنوافل بعد الفراءض	8559	966709047781157506	462	832.5	366	663	69.68325805664062	81	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0018	true	3732512769686141864	154	217	823	1138	1571	300	البخاري ---------عن ابي هريرة عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة و---------------------------------------------------------------------------------------------ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره CHECK اولياء الله نوعان الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي	18	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15715	false	-530409229762768971	215	300	1200	1613	1613	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره ال------------------------ذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي-	15715	966709047781157506	272	487.5	217	446	60.98654556274414	51	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0018	true	3732512769686141864	154	280	823	1457	1571	300	البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره CHECK اولياء الله نوعان الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي -لءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض ع----بدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه فبين النبي صلي الله------------------- عليه وسلم لما ذكر اولياء الله انه ما ي-------------------------------------------------------------------------------------------قرب العباد اليه بمثل اداء الفراءض ثم ذكر انه لا يزال العبد- يتقرب اليه بالنوافل بعد الفراءض حتي يحبه	18	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16449	false	4232256109426811339	150	291	771	1472	1522	300	البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره ال------------------------ذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وهذا الحديث يحتج به اهل الوحدة وهو حجة عليهم من وجوه كثيرة منها----- انه قال من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة فاثبت نفسه ووليه ومعادي وليه وهءلاء ثلاثة ثم قال وما تقرب الي عبدي--- بمثل اداء ما افترضت عليه و---لا يزال --عبدي يتقرب الي- بالنوافل------------ حتي احبه	16449	966709047781157506	523	923.5	414	751	69.6404800415039	96	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0029	true	-9206024951926486334	46	180	230	949	1599	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله -ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولابد له منه ف-----------قد بين النبي صلي الله عليه وسلم ان اولياء الله نوعان المقربون السابقون والابرار اصحاب ال--------------------------------------------------------------------------------يمين هم الذين تقربوا اليه بالنوافل بعد الفراءض والاخرون هم المءدون للفراءض المجتنبون للمحار--------------م كما قال تعالي---------------------------------------------------------- ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات	29	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08559	false	5134774239391098269	0	149	0	804	1639	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل----- ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر و---------بي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله كترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولابد له منه وهذا الحديث قد بين فيه------------------------ اولياء الله------ المقتصدين----------------- اصحاب اليمين المقربين والسابقين فالصنف الاول الذين تقربوا الي الله بالفراءض والصنف الثاني------ الذين تقربوا اليه بالنوافل بعد الفراءض و--------هم الذين لم يزالوا يتقربون اليه بالنوافل حتي احبهم كما قال تعالي وهذان الصنفان قد ذكرهما الله في غير موضع من كتابه كما قال ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات	8559	966709047781157506	603	1078.0	485	883	68.2899169921875	109	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0029	true	-9206024951926486334	47	133	236	663	1599	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	29	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15715	false	-530409229762768971	229	263	1267	1432	1613	300	صلي الله عليه وسلم-------- يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	15715	966709047781157506	164	311.5	131	428	38.31775665283203	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0029	true	-9206024951926486334	44	133	219	663	1599	300	البخاري -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	29	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16449	false	4232256109426811339	150	243	771	1229	1522	300	البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	16449	966709047781157506	444	880.0	355	458	96.94322967529297	87	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0031	true	-9161700072094129117	151	184	846	1022	1642	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم ان يقرا والباقي يستمعون-------------------------------------------------------------------------------- وكان عمر بن الخطاب يقول لابي موسي الاشعري يا ابا موسي ذكرنا ربنا فيقرا ابو موسي وهم يستمعون	31	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15536	false	-7912617818175611568	243	285	1281	1497	1571	300	اصحاب محمد-------------------- اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم يق---را والباقي يستمعون وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علي اهل الصفة وفيهم قارء يقرا فجلس معهم وكان عمر بن الخطاب يقول لابي موس--------ي يا ابا موسي ذكرنا ربنا فيقرا--------- وهم يستمعون	15536	966709047781157506	130	218.5	105	256	50.78125	21	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0036	true	-1721230177126661754	41	141	244	745	1649	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبد- بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله -ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولابد له منه فقد بين صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث نوع------- اولياء الله المتقربين	36	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08559	false	5134774239391098269	0	91	0	461	1639	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل----- ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي ب--ها فبي يسمع وبي يبصر و---------بي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله كترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولابد له منه و-----------------------------هذا الحديث قد بين فيه اولياء الله المقتصدين	8559	966709047781157506	443	825.0	354	510	86.86274719238281	83	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0036	true	-1721230177126661754	33	128	207	678	1649	300	روي البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبد بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	36	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15715	false	-530409229762768971	214	263	1196	1432	1613	300	روي البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	15715	966709047781157506	199	363.5	158	500	39.79999923706055	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0036	true	-1721230177126661754	34	137	211	719	1649	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبد- بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه فقد بين صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث	36	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16449	false	4232256109426811339	150	245	771	1241	1522	300	البخاري ---------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي ب--ها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه و-----------------------------هذا الحديث	16449	966709047781157506	466	893.5	372	510	91.37255096435547	91	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0048	true	-4215640372130602169	214	278	1015	1341	1461	300	يقول الله تعالي عبدي مرضت فلم تعدني فيقول رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض ----------فلو عدته لوجدتني عنده عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك ع--------------------------------------------------ندي فقال- لوجدت ذلك عندي ولم يقل لوجدتني قد اكلته و-قال- لوجدتني عنده ولم يقل لوجدتني اياه	48	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16867	false	3930234515608756163	161	234	841	1212	1561	300	يقول الله ع------بدي مرضت فلم تعدني فيقول ك---يف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت انه---------- مرض عبدي فلان فلو عدته لوجدتني عنده عبدي جعت فلم تطعمني فيقول ربي كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي ففسر ما تكلم به في هذا الحديث ان جوع عبده ومحبوبه لقوله لوجدت ذلك عندي ولم يقل لوجدتني قد اكلته ولقوله لوجدتني عنده ولم يقل لوجدتني اياه	16867	966709047781157506	296	540.5	237	390	75.8974380493164	53	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0050	true	3331304581753591947	2	43	8	192	1550	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	50	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16514	false	-4069095679499111467	178	219	940	1124	1539	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	16514	966709047781157506	184	368.0	143	184	100.0	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0053	true	-4338130789412362392	84	120	453	627	1593	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب وهذا مبسوط في مواضع مثل كتاب الايمان	53	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms21654	false	7819037804039407060	150	182	821	974	1621	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب وان اصل--------------------- الايمان	21654	966709047781157506	147	276.5	116	174	84.48275756835938	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0097	true	7628766726281388153	25	50	138	259	1512	300	ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وهذا	97	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16449	false	4232256109426811339	219	244	1113	1234	1522	300	ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وهذا	16449	966709047781157506	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0135	true	85127279631356471	2	144	12	776	1549	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن CHECK دلالته علي مشروعية الطلاق الرجعي دون الثلاث من تسعة عشر وجها ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون وهذه الايات تدل علي ان المشروع هو الطلاق الرجعي دون الثلاث من وجوه--------- الاول انه قال وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا	135	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms20324	false	-7925419002553083351	80	204	426	1096	1592	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم البقرة واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن------------------------------------------------------------------- ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون البقرة نهي الله تعالي اولياء المراة ان يعضلوها اي يمنعوها ان تعود الي زوجها الاول اذا رضي كل منهما بذلك وانما يكون هذا بعد انقضاء العدة بعقد جديد ومهر جديد وقال---------------------------------- في الاية التي قبل هاتين الايتين--------- وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا	20324	966709047781157506	500	871.0	403	780	64.1025619506836	86	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0140	true	6057016169928730620	32	60	156	296	1524	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم	140	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms18112	false	2841520505524557039	231	257	1195	1329	1537	300	محمود بن لبيد قال اخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم	18112	966709047781157506	125	229.0	100	141	88.65248107910156	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0144	true	6916646488633449741	120	198	598	976	1478	300	ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك فقال الطلاق مرتان الاية قلت هذا مروي عن عاءشة وغير واحد من السلف ثم ذكر ابو داود حديث طاوس فقال حدثنا احمد بن صالح ثنا عبد الرزاق ابنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وابي بكر وثلاث من امارة عمر قال ابن عباس	144	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms02225	false	8552095576963340076	114	145	579	726	1522	300	ان الرجل كان اذا طلق امراته-------------------------- ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحدة علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس	2225	966709047781157506	115	188.0	90	384	29.94791603088379	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0146	true	-612069044752952101	188	286	912	1395	1471	300	عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال----------- طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجا----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني عني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم ------------------قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلان منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت	146	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms13433	false	-2226393057984901528	223	300	1094	1472	1472	300	عكرمة-------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما طلق عبد يزيد ابو ركانة زوج-ته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغ----ني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فذكر الحديث وفيه انه صلي الله عليه وسلم قال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلقها ففعل ---قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت-	13433	966709047781157506	318	546.0	251	516	61.627906799316406	60	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0147	true	7440840754071053113	15	100	63	468	1409	300	ان ركانة طلق امراته فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم اصح لانهم ولد الرجل واهله اعلم به ان ركانة انما طلق امراته البتة فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم واحدة ثم روي هذا الحديث ابو داود من طريق الشافعي حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة طلق امرات-----------------------ه وفي-------- لفظ عن ركانة بن عبد يزيد---------------------- انه -طلق امراته سهيمة البته فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم	147	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms18110	false	9000928758235936109	0	80	0	402	1514	300	ان ركانة طلق امراته فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم اصح لان-- ولد الرجل واهله اعلم به ان ركانة انما طلق امراته البتة فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم واحدة ثم بعد ثلاثة ابواب ترجم باب في البتة واتي بروايات---------------------------------------------------- عن نافع بن عجير --وعبد الله المذكورين من طريق الامام الشافعي رضي الله عنه وغيره وفيها ان المطلق هو ركانة وان طلاقه كان بلفظ البتة وانه حلف انه ما اراد الا واحدة -فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم	18110	966709047781157506	242	330.0	187	459	52.72331237792969	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0150	true	-8313824114269882279	214	274	1053	1346	1469	300	محمد بن اسحاق حدثني------------------------- داود بن الحصين عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم فقال------------------------- انما تلك واحدة فارج-عها ان شءت قال فرجعها	150	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms18113	false	-8461694043963612852	182	240	881	1171	1476	300	محمد بن اسحاق صاحب المغازي واحتج بما رواه عن داود بن الحصين عن عكرمة-------------- عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد----------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله----- النبي صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال------- ثلاثا---- في مجلس واحد-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما تلك واحدة فارتجعها ان شءت فا--رتجعها	18113	966709047781157506	227	352.5	179	345	65.79710388183594	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0152	true	4629990859159829076	83	161	390	765	1398	300	ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله ------عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طفق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي يعني عمر الناس قد تتايعوا فيها قال اجيز-هن ----------عليهم	152	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms02225	false	8552095576963340076	100	174	512	867	1522	300	ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة الي ان قال----------------------------------- فلما راي ا--ي عمر الناس قد تبايعوا فيها قال اجيزوهن اي الثلاث عليهم	2225	966709047781157506	328	599.5	258	392	83.67346954345703	62	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0152	true	4629990859159829076	175	232	820	1087	1398	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	152	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms18113	false	-8461694043963612852	104	159	497	760	1476	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس -ان الله ------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	18113	966709047781157506	251	456.5	197	276	90.94203186035156	50	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0154	true	2193842325712742845	144	172	727	867	1518	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام -غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم	154	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms18112	false	2841520505524557039	231	257	1195	1329	1537	300	محمود بن لبيد قال اخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فق---ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم	18112	966709047781157506	125	229.0	100	141	88.65248107910156	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0186	true	5707378009659691860	1	54	4	268	1477	300	قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحد- فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت---- فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية ------------------------------------------ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث	186	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms18114	false	-204816224325975865	238	299	1197	1496	1500	300	قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس -ات----------علم -انما كانت الثلاث	18114	966709047781157506	236	417.0	188	311	75.88424682617188	42	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0186	true	5707378009659691860	4	80	19	390	1477	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحد فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فامضاه عليهم	186	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms18115	false	308800463724254586	1	66	6	308	1524	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم ومن طريق حماد بن زيد عن ايوب عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ---------------------------------------------ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------- الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	18115	966709047781157506	222	357.0	169	371	59.83827590942383	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0187	true	-5825099473130820356	1	61	4	303	1509	300	حديث ركانة في البتة ليس بشء وقال ايضا حديث ركانة لا يثبت انه طلق امراته البتة لان ابن اسحاق يرويه عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ان ركانة طلق امراته ثلاثا CHECK مذهب الامام احمد في هذه المسالة CHECK حديث فاطمة بنت قيس فقد استدل احمد علي بطلان حديث البتة بهذا الحديث------ الذي فيه انه طلقها ثلاثا	187	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms18130	false	-1027938356136195108	207	264	1074	1366	1570	300	حديث ركانة في البتة ليس بشء وقال ايضا حديث ركانة لا يثبت انه طلق امراته البتة لان ابن اسحاق يرويه عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ان ركانة طلق امراته ثلاثا واهل المدينة كانوا يسمون الثلاث البتة قال شيخ الاسلام--------- فقد استدل احمد علي بطلان حديث البتة بهذا الحديث الاخر الذي فيه---- طلقها ثلاثا	18130	966709047781157506	236	425.0	187	305	77.3770523071289	46	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0188	true	-5553325609365407199	1	47	5	254	1598	300	وهو ان الناس لما تتايعوا فيما حرم الله عليهم استحقوا العقوبة علي ذلك فعوقبوا بلزومه بخلاف ما كانوا عليه قبل ذلك فانهم لم يكونوا مكثرين من فعل المحرم وهذا كما انهم---- اكثروا شرب الخمر واستخفوا بحدها كان عمر يضرب الشارب ثمانين وينفي فيها ويحلق الراس ولم	188	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms18127	false	-1862995743367633526	253	300	1321	1571	1571	300	وهو ان الناس لما تتايعوا فيما حرم الله عليهم استحقوا العقوبة علي ذلك فعوقبوا بلزومه بخلاف ما كانوا عليه قبل ذلك فانهم لم يكونوا مكثرين من فعل المحرم وهذا كما انهم لما اكثروا شرب الخمر واستخفوا بحدها كان عمر يضرب فيها-- ثمانين وينفي فيها ويحلق الراس ولم-	18127	966709047781157506	243	466.0	198	253	96.04743194580078	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0188	true	-5553325609365407199	47	193	254	998	1598	300	يكن ذلك علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكما قاتل علي رضي الله عنه بعض اهل القبلة ولم يكن ذلك علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و التفريق بين الزوجين هو مما كانوا يعاقبون به------- اما مع بقاء النكاح واما بدونه فالنبي صلي الله عليه وسلم فرق بين الثلاثة الذين تخلفوا وبين نساءهم حتي تاب الله عليهم من غير طلاق والمطلق ثلاثا حرمت عليه امراته حتي تنكح زوجا غيره عقوبة له ليمتنع عن الطلاق وعمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن وافقه كمالك واحمد في احدي الروايتين حرموا المنكوحة في العدة علي الناكح ابدا لانه استعجل ما احله الله فعوقب بنقيض قصده والحكمان لهما عند اكثر السلف ان يفرقا بين الزوجين بلا عوض اذا رايا الزوج متع------ديا لما في ذلك من منعه من الظلم ورفع الضرر عن الزوجة و---علي ذلك دل الكتاب والسنة والاثار وهو مذهب مالك واحد القولين في مذهب الشافعي واحمد	188	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms18128	false	-4585051930169181197	0	137	0	711	1556	300	يكن ذلك علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكما قاتل علي------------- بعض اهل القبلة ولم يكن ذلك علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم و-التفريق بين الزوجين هو مما كانوا يعاقبون به احيانا اما مع بقاء النكاح واما بدونه فالنبي صلي الله عليه وسلم فرق بين الثلاثة الذين -خلفوا وبين نساءهم حتي تاب الله عليهم من غير طلاق والمطلق ثلاثا حرمت عليه امراته حتي تنكح زوجا غيره عقوبة له ليمتنع عن الطلاق وعمر بن الخطاب------------- ومن وافقه كمالك واحمد في احدي الروايتين حرموا المنكوحة في العدة علي الناكح ابدا لانه استعجل ما احله الله فعوقب بنقيض قصده والحكمان لهما عند اكثر السلف ان يفرقا بينهما----- بلا عوض اذا رايا الزوج ظالما معتديا لما في ذلك-------- من الظلم ودفع الضرر عن الزوجة ودل علي ذلك--- الكتاب والسنة والاثار وهو قول- مالك واحد القولين في مذهب الشافعي واحمد	18128	966709047781157506	682	1268.5	548	761	89.6189193725586	128	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0221	true	-4007877077181781203	151	236	786	1213	1584	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي وا-ن سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله -ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولابد له منه	221	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08559	false	5134774239391098269	0	83	0	416	1639	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل----- ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر و---------بي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله كترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولابد له منه	8559	966709047781157506	410	795.0	328	430	95.34883880615234	78	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0221	true	-4007877077181781203	143	236	746	1213	1584	300	الاخرة وفي صحيح البخاري--------- عن ابي هريرة ان النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي وان سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	221	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15715	false	-530409229762768971	215	263	1200	1432	1613	300	----------------البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	15715	966709047781157506	186	319.5	148	505	36.83168411254883	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0221	true	-4007877077181781203	142	236	742	1213	1584	300	وفي الاخرة وفي صحيح- البخاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي وا-ن سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	221	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16449	false	4232256109426811339	146	243	750	1229	1522	300	وفي الحديث الذي رواه البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	16449	966709047781157506	455	876.5	362	479	94.98956298828125	86	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0227	true	6115286491094856863	230	283	1236	1503	1592	300	صلي الله عليه وسلم انه قال كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي مال زوجها وهي مسءولة عن رعيتها والمملوك راع علي مال سي------------------------------------------ده وهو مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	227	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms02620	false	8959487903240564572	211	266	1113	1385	1580	300	صلي الله عليه وسلم------------------ كلكم مسءول عن رعيته فالامام ر---------------اع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع ف-ي اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت- زوجها وهي مسءولة عن رعيتها وال-خادم راع في -مال سيده وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في مال ابيه وهو مسءول عن رعيته وكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	2620	966709047781157506	212	383.5	169	309	68.60841369628906	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0329	true	4956555379358544844	126	185	690	999	1602	300	الصلاة علي جناءزه---م قال الله تعالي------------ في المنافقين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون فنهي نبيه عن الصلاة علي المنافقين وعن القيام علي قبورهم لاجل انهم كفار وكان ذلك دليلا علي ا--ن المءمنين يصلي عليهم ويقام علي قبورهم وهذه كانت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	329	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16193	false	2453632952521069307	187	229	949	1160	1532	300	الصلاة علي جنازته كما جمع الله بين هذين حيث يقول في المنافقين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة فكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل الخطاب ان المءمنين يصلي عليهم ويقام علي قبورهم وفي السنن ان النبي----- صلي الله عليه وسلم	16193	966709047781157506	153	238.0	120	326	46.93251419067383	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0331	true	-6427451106397516710	24	48	109	222	1506	300	سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله	331	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08488	false	2746659936749647340	276	300	1479	1591	1591	300	سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله-	8488	966709047781157506	112	219.0	89	113	99.11504364013672	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0331	true	-6427451106397516710	47	92	217	431	1506	300	الله لي الوسيلة ------حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وثبت في الصحيح عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يدعو لاخيه ب--ظهر الغيب------ الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه بدعوة قال الملك- به امين ولك مثل ذلك	331	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15210	false	-4623325069025388333	88	129	405	594	1474	300	الله له الوسيلة وان يصلوا عليه وفي -------------------------صحيح مسلم عنه--------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يدعو لاخيه في ظهر الغيب بدعوة الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه بدعوة قال الموكل به امين ولك مثل ذلك	15210	966709047781157506	157	248.5	121	229	68.55895233154297	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0334	true	-1546715030448242827	79	121	412	617	1520	300	افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم_ الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	334	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms12742	false	2558337298940791707	150	192	831	1035	1632	300	افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم- الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	12742	966709047781157506	204	403.0	162	205	99.51219177246094	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0339	true	2288591996203398502	252	300	1235	1482	1482	300	وتقسيمه في الحديث الي قوله واحدة لي وواحدة لك هو مثل تقسيمه في حديث الفاتحة -حيث يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال والعبد يعود عليه نفع الصنفين والله تعالي يحب الصنفين لكن هو سبحانه يحب ان يعبد وما-	339	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15215	false	5648579022913144000	125	173	657	906	1587	300	وتقسيمه في الحديث الي قوله واحدة لي وواحدة لك هو مثل تقسيمه في حديث الفاتحة بحيث يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال والعبد يعود عليه نفع النصفين والله تعالي يحب النصفين لكن هو سبحانه يحب ان يعبد وما	15215	966709047781157506	243	472.0	196	249	97.59036254882812	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0339	true	2288591996203398502	73	140	337	663	1482	300	وروي الطبراني في كتاب الدعاء عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقول يا عبادي انما هي اربع واحد- لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين خلقي فالتي هي لي تعبدني لا تشرك بي شيءا والتي هي لك عملك اجزيك به احوج ما تكون اليه والتي بيني وبينك منك الدعاء وعلي الاجابة والتي بينك وبين خلقي فات الي الناس ما تحب ان ياتوه اليك	339	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15215	false	5648579022913144000	59	125	335	657	1587	300	وروي الطبراني في كتاب الدعاء عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقول يا عبادي انما هي اربع واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين خلقي فالتي هي لي تعبدني لا تشرك بي شيءا والتي هي -----لك اجزيك به احوج ما تكون اليه والتي بيني وبينك منك الدعاء وعلي الاجابة والتي بينك وبين خلقي فات الي الناس ما تحب ان ياتوه اليك	15215	966709047781157506	321	631.0	255	327	98.1651382446289	64	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0339	true	2288591996203398502	74	140	342	663	1482	300	الطبراني في كتاب الدعاء عن النبي صلي الله------ عليه وسلم ان الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول يا عبادي------- انما هي اربع واحد- لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين خلقي فالتي ه-ي لي تعب-دني لا تشرك بي شيءا والتي ه-ي لك -عملك اجزيك به احوج ما تكون اليه و----الت---ي بيني وبينك -منك الدعاء وعلي الاجابة و----التي بينك وبين خلقي فات الي الناس -ما تحب ان ياتوه اليك	339	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16865	false	3565761504568394331	120	241	619	1229	1583	300	الطبراني في كتاب الدعاء عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان الدعاء والبلاء ليلتقيان بين السماء والارض وفي الترمذي قيل يا رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقي نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هن من قدر الله والي هذين المعنيين اشار الحديث الذي رواه الطبراني ايضا عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال يقول الله يا ابن ادم انما هي اربع واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين خلقي فاما التي لي فتبعدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فعملك اجزيك به احوج ما تكون اليه واما التي هي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الاجابة واما التي بينك وبين خلقي فات الي الناس بما تحب ان يءتوه اليك	16865	966709047781157506	298	511.0	235	610	48.85245895385742	50	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0340	true	6003252526688332098	0	35	0	199	1478	300	يعطيه العبد من الاعانة والهداية هو وسيلة الي ذلك فانما يحبه لكونه طريقا الي عبادته والعبد يطلب ما يحتاج اليه اولا وهو محتاج الي الاعانة علي العبادة والهداية الي الصراط المستقيم وبذلك يصل الي العبادة	340	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15215	false	5648579022913144000	173	208	906	1105	1587	300	يعطيه العبد من الاعانة والهداية هو وسيلة الي ذلك فانما يحبه لكونه طريقا الي عبادته والعبد يطلب ما يحتاج اليه اولا وهو محتاج الي الاعانة علي العبادة والهداية الي الصراط المستقيم وبذلك يصل الي العبادة	15215	966709047781157506	199	398.0	164	199	100.0	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0372	true	-5721989970304268625	62	125	321	663	1585	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا خرج الي اهل البقيع يسلم عليهم ويدعو لهم CHECK الامر بالصلاة والسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم من القرب والبعد و------------------------------------------------------------------علم اصحابه ان يقولوا اذا زاروا القبور --سلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين -----منكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم---------- اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	372	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16193	false	2453632952521069307	225	290	1141	1483	1532	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا دفن الميت--------------------------------------------------------------------------------------- من اصحابه يقوم علي قبره ثم يقول سلوا له التثبيت فانه الان يسال وفي الصحيح انه كان يعلم اصحابه ان يقولوا اذا زاروا القبور السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	16193	966709047781157506	237	402.5	192	429	55.244754791259766	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0376	true	-3676400170664099151	189	272	975	1373	1511	300	صلي الله عليه وسلم التوحيد من دقيق الشرك وجليله حتي قال من حلف بغير الله فقد اشرك رواه الترمذي وصححه وقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت وهذا مشهور في الصحاح وقال لا يقولن احدكم ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وروي عنه انه قال ال-----------------------------------------------------------------------شرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل	376	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15842	false	2573768137255027745	126	169	665	866	1533	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------- من حلف بغير الله فقد اشرك رواه ابو داود وغيره ومعلو------------م ان -حلفه بغير الله------------------------------------------------------------- لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه عن الملة ولا يوجب له حكم الكفار ومن هذا قوله صلي الله عليه وسلم الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل	15842	966709047781157506	100	17.5	77	469	21.321962356567383	20	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0379	true	3436583210487015899	144	244	733	1231	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم------- عن جندب بن عبد الله البجلي ------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكير خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك و---------عن ابي مرثد---- ال--غنوي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها	379	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms19958	false	1775137826781844187	102	179	575	951	1635	300	صلي الله عليه وسلم بمنع هذه المعصية في العبادة جعلها مما اوصي به قبل وفاته ففي الصحيحين عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس---- يقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك وروي مسلم عن ابي مرثد رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها	19958	966709047781157506	277	463.5	217	527	52.561668395996094	51	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0382	true	-4681706241929103545	211	292	1046	1487	1538	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون واما زيارة قبور المءمنين فجاءزة بل مستحبة كما سنها رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم فان الزيارة نوعان شرعية وبدعية والشرعية السلام علي الميت والدعاء له بمثل------------------------------------------------------------------------------ ان يقال السلام------------------- عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العفو والعافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	382	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16193	false	2453632952521069307	199	290	1011	1483	1532	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة فكان دليل الخطاب ان------------------------------- المءمنين يصلي عليهم ويقام علي قبورهم وفي السنن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دفن--------------------------------------- الميت من اصحابه يقوم علي قبره ثم يقول سلوا له التثبيت فانه الان يسال وفي الصحيح انه كان يعلم اصحابه ان يقولوا اذا زاروا القبور السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم -------العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	16193	966709047781157506	284	437.0	224	549	51.73041915893555	49	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0383	true	-3060260925089359763	139	167	741	871	1552	300	صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال	383	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08488	false	2746659936749647340	272	299	1460	1587	1591	300	صلي الله عليه وسل---م سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال	8488	966709047781157506	124	239.0	97	130	95.38461303710938	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0384	true	-9193696287234718072	52	97	255	466	1415	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قال الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم	384	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms20232	false	2998931567247386247	142	178	733	905	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------- يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق-----هم علي------------------ه قال الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم	20232	966709047781157506	165	282.0	129	213	77.46479034423828	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	true	4814030760336596623	118	207	613	1053	1539	300	وقال الشيخ ابو بكر الاجري في كتاب الشريعة في باب التحذير من مذهب الحلولية الذي يذهب اليه اهل العلم ان الله------ علي عرشه فوق سماواته وعلمه محيط بكل شء قد احاط بجميع ما خلق في السموات العلي وبجميع ما في سبع ارضين يرفع اليه اعمال العباد فان قال قاءل فما-- معني----- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابع-----------------------هم--------- الاية التي يحتجون بها قيل له علمه والله علي عرشه وعلمه يحيط بهم هكذا فسره اهل العلم والاية يدك اولها واخرها علي انه العلم وهو علي عرشه هذا قول المسلمين	403	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms17136	false	-253612963181333267	135	222	737	1159	1546	300	وقال------ ابو بكر الاجري في كتاب الشريع--------------------------------ة الذي يذهب اليه اهل العلم ان الله تعالي علي عرشه فوق سم-واته وعلمه محيط بكل شء قد احاط بجميع ما خلق في السموات العلي و-جميع ما في سبع ارضين يرفع اليه افعال العباد فان قال قاءل اي شء معني قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم المجادلة الاية---------------- قيل له علمه و--هو علي عرشه وعلمه محيط بهم -كذا فسره اهل العلم والاية يدل اولها واخرها---- انه العلم وهو علي عرشه هذا قول المسلمين	17136	966709047781157506	368	639.0	290	485	75.87628936767578	66	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	true	4814030760336596623	0	69	0	348	1539	300	والخاصة واعرف من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يءنبهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم CHECK كلام الاجري في كتاب الشريعة وقال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله وقال	403	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms17139	false	3482720960244095631	118	176	576	868	1513	300	والعامة واعرف من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم و----------------------------------قال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم-------- قالوا في تاويل قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة-------------- هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله وقال	17139	966709047781157506	280	519.0	222	348	80.45977020263672	54	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0437	true	-429256768217309076	28	110	165	573	1558	300	فان قال افترضون بقضاء الله وقدره قيل له نرضي بقضاء الله الذي هو خلقه الذي امرنا ان نريده ونرضاه ولا نرضي من ذلك ما نهانا---- ان نرضي به ولا نتقدم بين يدي الله ولا نعترض علي حكمه وجواب اخر وهو انا نقول نرضي بقضاء الله في الجملة علي كل حال فان قال افترضون الكفر والمعاصي التي هي من قضاء الله قيل له نحن نطلق الرضا بالقضاء في الج----------------------------------------------------ملة و----------لا نطلق-----ه علي التفصيل لموضع الابهام--- كما يقول المسلمون كافة الاشياء لله ولا يقولون	437	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms11981	false	6529346467635427861	0	75	0	370	1547	300	فان قيل افترضون بقضاء الله وقدره قيل له نرضي بقضاء الله الذي هو خلقه الذي امرنا ان نرضي به و-----لا نرضي من ذلك ما نهانا عنه ان نرضي به ولا نتقدم بين يدي الله ولا نعترض علي حكمه وقالت طاءفة اخري يطلق ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------رضا بالقضا- في الجملة دون تفاصيل المقضي المقدر فنقول نرضي بقضاء الله جملة ولا نسخطه ولا نطلق الرضا علي كل واحد من تفاصيل المقضي كما يقول المسلمون كل شء يبيد ويهلك ولا يقولون	11981	966709047781157506	233	382.5	182	482	48.340248107910156	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0484	true	8453150360806561752	200	300	988	1488	1488	300	الحمد لله الذي علم القران خلق الانسان علمه البيان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الباهر البرهان واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث الي الانس والجان صلي الله عليه و----ال------ه وسلم تسليما يرضي به الرحمن سالت وفقك الله-------عن معني حرف لو وكيف يتخرج قول عمر رضي الله عنه نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه علي معناها المعروف وذكرت ان الناس يضطربون في ذلك واقتضبت الجواب اقتضابا اوجب ان اكتب في ذلك ما حضرني الساعة مع بعد عهدي بما بلغني مما قاله الناس في ذلك واني ليس يحضرني الساعة ما اراجعه في ذلك فاقول-	484	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08034	false	4902138620595915463	12	116	66	582	1549	300	الحمد لله الذي علم القران خلق الانسان علمه البيان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الباهر البرهان واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث الي الانس والجان صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما يرضي به الرحمن سالت وفقك الله تعالي عن معني حرف لو وكيف يتخرج قول عمر رضي الله عنه نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه علي معناها المعروف وذكرت ان الناس يضطربون في ذلك واقتضيت الجواب اقتضاء- اوجب ان اكتب في ذلك ما حضرني الساعة مع بعد عهدي بما بلغني مما قاله الناس في ذلك وانه لا- يحضرني الساعة ما اراجعه في ذلك فاقول	8034	966709047781157506	494	948.5	395	518	95.3667984008789	93	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0540	true	6091601480998358126	77	123	416	662	1573	300	قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا الي قوله----------------------- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	540	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms11821	false	-3429995955318479340	114	164	605	874	1648	300	قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	11821	966709047781157506	238	459.5	193	269	88.47583770751953	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0540	true	6091601480998358126	77	114	416	607	1573	300	قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا الي قوله----------------------- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	540	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms20965	false	5361263333872919748	113	154	636	850	1585	300	قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	20965	966709047781157506	183	349.5	147	214	85.5140151977539	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0571	true	5861869213781234068	235	271	1127	1288	1428	300	لم يكن مبعوثا الي الخضر ولا كان يجب علي الخضر اتباع موسي بل قال له موسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله------ علمك- الله لا اعلمه	571	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15531	false	-4623941354262417047	158	192	844	999	1610	300	لم يكن مبعوثا الي الخضر ولا كان يجب علي الخضر اتباعه---- بل قال له----- اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من---- الله تعالي علمكه الله لا اعلمه	15531	966709047781157506	147	260.5	114	168	87.5	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0589	true	4417962750584161513	189	274	965	1380	1505	300	البخاري--------- وغيره عن ا--------بن عمر قال --------بحث النبي صلي الله عليه وسلم خ----الد بن الوليد الي بني جذيمة---------------- فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب-------انا صبانا فجعل خالد يقتل----- وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله اني لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وذكرنا- له فرفع------------------------- يديه فقال اللهم اني ابرا اليك مما فعل خالد مرتين	589	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16807	false	-2908133815862262286	73	172	365	851	1545	300	البخاري في صحيحه وغيره عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي بني خذيمة داعيا لا مقاتلا فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا يقولون صبانا صبانا فجعل خالد يقتل منهم وياسر ودفع الي كل رجل منا اسيره حتي اذا كان يوم امر خالد ان يقتل ك----ل منا اسيره فقلت والله---- لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيره حتي قدمنا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرناه له فرفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد مرتين	16807	966709047781157506	379	642.5	297	499	75.951904296875	66	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0631	true	4073808124197989229	117	213	591	1067	1507	300	وفي صحيح مسلم عن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي موطا مالك اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسند --وغيره عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد رواه ابو حاتم في صحيحه ولهذا اتفق السلف والاءمة علي ان من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------	631	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms05925	false	-8130424849372925936	128	234	657	1183	1529	300	وفي صحيح مسلم انه --------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان م----ن قبلكم كانوا يتخذون القبور مس----------------------------اجد فاني انهاكم عن ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصحيحين انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وذكر من حسنها وتصاوير فيها فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك هم شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي مسند احمد وصحيح ابي -حاتم عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد -------------------------------------------------------------------------------------------وفي سنن ابي داود وغيره عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وفي موطا مالك عنه صلي الله عليه وسلم	5925	966709047781157506	205	231.5	162	779	26.3157901763916	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0632	true	4926512166819566438	176	213	927	1099	1560	300	رواه مسلم في صحيحه------------------- عن ابي --هياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------------لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته	632	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms13547	false	-2676569708539570333	155	205	855	1100	1599	300	رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي ا------------لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته وفي رواية ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته	13547	966709047781157506	151	253.5	118	257	58.75486373901367	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	true	-1647599703547404227	153	199	823	1053	1565	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا----------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ صوابا خالصا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	650	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms14171	false	-1046245920007956225	139	186	703	933	1492	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا هود -----------قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواب------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	14171	966709047781157506	208	379.0	165	247	84.21052551269531	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0653	true	-7066935195978282548	10	133	42	670	1464	300	الصحيح----- انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وثبت عنه في الصحيحين انه----------------------------------------------------- قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد فهذا سيد ولد ادم يكره ان يتخذ قبره مسجدا ودفنوه في حجرته لان لا يجعل قبره مسجدا وكان المسلمون يدفنون في مقابرهم فالذي يقصد ان يدفن في دار ليصلي عنده مقصوده خلاف مقصود النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ومن قصد ذلك فقد ضاد امر الله ورسوله وفي السنن--------------- عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لعن -------------------------------------------------------------	653	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms05925	false	-8130424849372925936	129	236	661	1191	1529	300	--صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان م----ن قبلكم كانوا يتخذون القبور مسا----------------------------جد فاني انهاكم عن ذلك وف--------ي الصحيحين انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وذكر من حسنها وتصاوير فيها فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي---------------------------------------------------- قبره----------------- مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك هم شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي مسند احمد وصحيح ابي حاتم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي --سنن ابي داود وغيره عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وفي موطا مالك عنه صلي الله عليه وسلم انه قال	5925	966709047781157506	238	347.5	188	879	27.076223373413086	40	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0657	true	8302383593824393563	50	73	239	348	1510	300	سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله	657	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08488	false	2746659936749647340	276	300	1479	1591	1591	300	سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله-	8488	966709047781157506	107	201.5	85	113	94.69026184082031	21	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0668	true	-5940692691372767325	0	52	0	294	1582	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	668	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms00410	false	5896138114174774458	12	64	74	368	1695	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	410	966709047781157506	294	588.0	242	294	100.0	52	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0668	true	-5940692691372767325	0	69	0	383	1582	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه---------------- قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة	668	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms06713	false	-8919177906499570976	47	119	262	661	1634	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران 102106 قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة	6713	966709047781157506	383	753.5	314	399	95.98997497558594	68	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0668	true	-5940692691372767325	0	52	0	294	1582	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	668	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08118	false	-3168758550323159477	3	55	16	310	1622	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	8118	966709047781157506	294	588.0	242	294	100.0	52	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0668	true	-5940692691372767325	0	52	0	294	1582	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	668	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms14177	false	-6316592146492992054	222	274	1165	1459	1608	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	14177	966709047781157506	294	588.0	242	294	100.0	52	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0668	true	-5940692691372767325	21	69	112	383	1582	300	اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه---------------- قال ابن عباس------ تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة	668	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms19526	false	-3491367021498258448	0	52	0	293	1648	300	اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران 102106 قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة	19526	966709047781157506	271	522.0	223	293	92.49147033691406	46	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0668	true	-5940692691372767325	0	52	0	294	1582	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	668	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms21740	false	4802801181420119476	52	104	327	621	1702	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	21740	966709047781157506	294	588.0	242	294	100.0	52	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0693	true	1904396497945123757	54	100	285	519	1524	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	693	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms11463	false	-7850972322888267947	47	93	259	493	1611	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	11463	966709047781157506	234	468.0	188	234	100.0	46	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0700	true	8951408577446387680	129	162	638	809	1515	300	قيل ان الله انزل ماءة كتاب واربعة كتب جعل سر---ها في---------------------------------------- الكتب الاربعة وجعل سر الاربعة في القران وسر الق-------ران في المغصل وسر المفصل في الفاتحة و---سر الفاتحة في اياك نعبد واياك نستعين	700	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms19964	false	4045455747853170127	263	296	1569	1756	1784	300	قيل ان الله انزل ماءة كتاب واربعة كتب جمع معانيها في التوراة والانجيل والقران وجمع معاني هذه الك----------------تب الثلاثة في القران وجمع معاني القرا---------------------ن في الفاتحة ومعاني الفاتحة في اياك نعبد واياك نستعين	19964	966709047781157506	115	191.0	90	224	51.33928680419922	18	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	true	7222545537760415004	238	291	1213	1471	1518	300	كما قال الفضيل ابن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا ق----ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	708	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms14171	false	-1046245920007956225	132	186	672	933	1492	300	كما قال الفضيل -بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا هود قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	14171	966709047781157506	256	502.5	203	262	97.70992279052734	51	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0750	true	-4727141704849522108	186	225	922	1109	1514	300	ابن الفارض التي هي-- نظم السلوك مثل قوله لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صفت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل	750	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16324	false	9206672060368124790	169	206	850	1030	1491	300	ابن الفارض في قصيدته نظم السلوك--------- لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان بي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل	16324	966709047781157506	169	317.5	133	189	89.4179916381836	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0750	true	-4727141704849522108	259	285	1306	1424	1514	300	وما انت غير الكون بل انت عينه ويفهم هذا السر من هو ذاءق وقوله وقلقل- ان مرت علي جسدي يدي لاني في التحقيق لست سواكم الي	750	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16922	false	9042820988540430179	14	39	61	176	1577	300	وما انت غير الكون بل انت عينه ويفهم هذا السر من هو ذاءقه وايضا وتلتذ ان مرت علي جسدي يدي لاني في التحقيق لست سواكم ----	16922	966709047781157506	102	195.5	79	119	85.71428680419922	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0755	true	-1744300258583723485	186	270	898	1303	1468	300	الدعوة الي الله------ مكر بالمدعو كانه ما عدم في البداية فيدعي الي الغاية ادعوا الي الله فهذا عين المكر وقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا لانهم لو تركوهم لجهلوا من الحق بقدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله كما قال في----------------------------- المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وما قضي الله بشء الا وقع ف---------------العارف -----يعرف من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان	755	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16918	false	-495863378720849577	141	215	697	1078	1538	300	الدعوة الي الله تعالي مكر بالمدعو فانه ما عدم من البداية فيدعي الي الغاية وان قوم نوح -------------------قالوا--------- لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا نوح----------------- لانهم لو تركوهم لتركوا من الحق بقدر ما تركوا منهم ل----ان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه وينكره من انكره وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة------------------------------ المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية وان العارف منهم يعرف من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد فان	16918	966709047781157506	263	390.5	205	460	57.173912048339844	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0778	true	887905992201760049	126	157	681	836	1548	300	في كل زمان فترة من الرسل كما قال الامام احمد بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل	778	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms14223	false	769581651958314786	235	262	1221	1356	1563	300	في كل زمان فترة من الرسل-------------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل	14223	966709047781157506	135	258.0	108	155	87.09677124023438	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0781	true	3428968739027656670	67	99	361	531	1583	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	781	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms14527	false	-1124593560320907694	124	156	664	834	1606	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	14527	966709047781157506	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0783	true	-4412563650840027961	230	262	1173	1342	1548	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه-- وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	783	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms20477	false	-7746019897465359638	71	104	382	553	1708	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه 1 وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	20477	966709047781157506	169	332.5	137	171	98.83040618896484	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0812	true	-5278434717936842313	1	75	4	360	1522	300	الكراهية وصورة اللفظ قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف قا-ل قال ابو حنيفة رضي الله عنه لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به---- واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشك هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورس-لك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري------ المسالة بخلقه لا تجوز-------------- لانه لا حق للخلق ----	812	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms04357	false	-6114427803566772240	93	149	480	751	1491	300	الكرخي --------------قال بشر بن الوليد -سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة------------- لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به قال واكره ان ي----------------------------------------قول اسالك---------------- بمعقد العز من عرشك--------------------- واكره ان يقول بحق فلان وب--حق انبياءك ورسولك وبحق البيت-------- الحرام قال ابو الحسن اما المسالة في غير الله فمنكرة في قولهم لانه لا حق لغير الله	4357	966709047781157506	202	251.0	157	386	52.331607818603516	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0812	true	-5278434717936842313	0	84	0	406	1522	300	باب الكراهية وصورة اللفظ ----------------------------قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف قال قال ابو حنيفة رضي الله عنه لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشك هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت------- والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للخلق علي الخالق فلا يجوز وثانيها ما ذكره الشي----خ ابو	812	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08490	false	4873537030006479	149	238	763	1189	1542	300	باب الكراه-ة وقد ذكر هذا غير واحد من اصحاب ابي حنيفة قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف قال قال ابو حنيفة------------- لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشه هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للخلق علي الخالق فلا تجوز وفا-----قا وهذا الذي قاله ابو	8490	966709047781157506	367	667.5	288	445	82.47190856933594	70	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0812	true	-5278434717936842313	4	84	25	406	1522	300	قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف قال قال ابو حنيفة رضي الله عنه لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف ----قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشك هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت------- والمشعر الحرام ق-ال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للخلق علي الخالق فلا يجوز وثانيها -ما ذكره الشيخ ابو	812	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15556	false	-8228531749612215086	37	93	179	452	1511	300	قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف عن ابي----- حنيفة انه قال----- لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا------------------------------------------------------------------ به وقال ابو يوسف----------------------------------------- اكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام وقال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للخلق علي الخالق فلا تجوز وفا--قا وما يقول --فيه ابو	15556	966709047781157506	238	396.5	186	394	60.406089782714844	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0818	true	-4270648825892586008	28	72	141	401	1638	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	818	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08493	false	-7324382215394098467	138	182	724	984	1545	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	8493	966709047781157506	260	520.0	216	260	100.0	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0820	true	-1474710603458797179	192	260	1031	1402	1608	300	وكذلك معاوية بن ابي سفيان استشفع-------- في الشام وتوسل- بيزيد ابن الاسود الجرشي------------------- وقال اللهم انا --------نتوسل اليك بخيارنا يا يزيد ارفع يديك فرفع يديه فدعا ودعا الناس حتي نزل المطر CHECK الكلام علي حديث الاعمي وبيان معناه CHECK التوسل بالنبي في حياته ليس توسلا بذاته بل بدعاءه ولهذا قال الفقهاء يستحب ا-لاستسقاء باهل الصلاح والدين والاولي ان يكونوا------------------ من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	820	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15207	false	6464371804138179957	11	70	61	371	1523	300	وكذلك معاوية بن ابي سفيان لما اجدب الناس في الشام استسقي بيزيد -بن الاسود الجرشي رضي الله تعالي عنه وقال اللهم انا نستشفع ونتوسل اليك بخيارنا يا يزيد ارفع يديك فرفع يديه----- ودعا الناس حتي سقوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا قال العلماء يستحب ان يستسقي- باهل --------الدين والصلاح واذا كانوا بهذه المثابة وهم من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	15207	966709047781157506	222	330.5	175	426	52.112674713134766	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0831	true	5435810796591583111	245	267	1216	1318	1467	300	وقال ابو ذر لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما	831	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16948	false	5097885951808884934	163	185	811	913	1516	300	وقال ابو ذر لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما	16948	966709047781157506	102	204.0	80	102	100.0	22	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0833	true	3554530835676045473	203	236	990	1152	1452	300	في المسند والنساءي عن جابر------------- ان النبي صلي الله------ عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا	833	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16616	false	-8247450958624058699	237	273	1198	1369	1507	300	في --مسنده-------- عن جابر ابن عبد الله ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا	16616	966709047781157506	151	270.5	119	181	83.4254150390625	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0871	true	-2139174845420716651	114	160	576	834	1587	300	الخوارج--------- الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	871	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16191	false	5673859169495606884	74	121	432	699	1671	300	للخوارج المارقين الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	16191	966709047781157506	256	504.0	210	267	95.8801498413086	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0879	true	1813418647061678220	172	249	875	1302	1597	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما ساله جبريل عليه السلام عن الاسلام والايمان والاحسان -قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت والايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت CHECK عمارة المساجد بالصلوات الخمس وقراءة القران CHECK علي المءمن ان يدعو الي الدين وينتسب اليه وتءمن بالقدر خيره وشره والاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك	879	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms21654	false	7819037804039407060	53	109	287	593	1621	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف---ساله------------------ عن الاسلام والايمان والاحسان فقال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت والايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------- وتءمن بالقدر خيره وشره والاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك	21654	966709047781157506	296	545.0	240	428	69.15888214111328	52	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0880	true	8888089648451883394	254	286	1322	1491	1553	300	وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم يقرا والباقون يستمعون-------------------------------------------------------------------------------- وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول---------- يا ابا موسي ذكرنا ربنا فيقرا وهم يستمعون	880	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15536	false	-7912617818175611568	242	285	1276	1497	1571	300	فكان اصحاب محمد------------------------ اذا اجتمعوا امروا واحدا منهم يقرا والباق-ي يستمعون وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج علي اهل الصفة وفيهم قارء يقرا فجلس معهم وكان عمر بن الخطاب------------- يقول لابي موسي يا ابا موسي ذكرنا ربنا فيقرا وهم يستمعون	15536	966709047781157506	125	200.5	101	259	48.26254653930664	19	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0939	true	984826347282302474	225	300	1145	1514	1514	300	ان يقيم فيها ثلاثا------------------------ كما---- في الصحيحين عن العلاء بن الحضرمي ان النبي صلي الله عليه وسلم ارخص للمهاجر ان يقيم بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا وكان المهاجرون يكرهو-------------------------------------------------ن ان يكونوا بها لكونهم هاجروا عنها وتركوها لله حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه لما عاد سعد بن ابي وقاص وكان قد مرض بمكة في حجة الوداع ف---------------------قال يا رسول الله اخلف عن هجرتي فقال لعلك ان تخلف -----------------------------------------------حتي ينتفع بك-	939	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms17622	false	5117832976961701055	0	93	0	432	1479	300	ان يقيموا بها اكثر من ثلاث بعد قضاء العمرة كما قال في الصحيحين عن العلاء بن الحضرمي ان النبي صلي الله عليه وسلم -رخص للمهاجر ان يقيم----- بعد قضاء نسكه ثلاثا ولهذا لما توفي ابن عمر بها امر ان يدفن بالحل ولا يدفن بها وفي الصحيحي--------------------------------------------------ن ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------لما عاد سعد بن ابي وقاص وقد كان مرض----- في حجة الوداع خاف سعد ان يموت بمكة فقال يا رسول الله اخلف عن هجرتي فبشره النبي صلي الله عليه وسلم بانه لا يموت بها وقال انك لن تموت حتي ينتفع بك	17622	966709047781157506	234	354.0	184	515	45.436893463134766	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0953	true	-7079896073543973485	210	272	1059	1385	1538	300	القبور فانها تذكركم الاخرة و-----كان صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احد-هم السلام عليكم اهل دار قوم ----مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل	953	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15428	false	4687004450517952748	250	299	1282	1527	1530	300	القبور جاءزا ومخاطبتهم جاءزة كما كان صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وقال ابن عبد البر ثبت----------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر --رجل	15428	966709047781157506	186	312.0	146	336	55.35714340209961	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0954	true	-8363557415170675468	157	207	834	1076	1601	300	وفي صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن عنه انه قال	954	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms05925	false	-8130424849372925936	128	152	657	774	1529	300	وفي صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس -------------------------------------------------------------------------------------ان م----ن قبلكم كانوا يتخذون----------------------------------- القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين- انه ذكر	5925	966709047781157506	109	186.5	85	242	45.04132080078125	20	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	true	7717565780366645575	44	118	218	589	1535	300	قاله الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا ق----ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه CHECK لابد في ساءر الاعمال الشرعية من السنة التي هي روحها CHECK العمل الصالح ما كان خالصا لله وموافقا للسنة واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا كما	960	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms14171	false	-1046245920007956225	133	187	676	940	1492	300	قال- الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا هود قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة والامر --	14171	966709047781157506	249	479.0	197	375	66.4000015258789	48	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0961	true	-2570280118133514510	173	235	949	1303	1669	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	961	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms00410	false	5896138114174774458	2	64	14	368	1695	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	410	966709047781157506	353	705.0	291	354	99.71751403808594	61	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0961	true	-2570280118133514510	158	240	872	1328	1669	300	قال----- تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه	961	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms06713	false	-8919177906499570976	21	104	120	581	1634	300	قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه	6713	966709047781157506	455	902.0	373	461	98.69847869873047	80	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0961	true	-2570280118133514510	180	235	993	1303	1669	300	نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	961	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08118	false	-3168758550323159477	0	55	0	310	1622	300	نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	8118	966709047781157506	309	617.0	254	310	99.67742156982422	54	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0961	true	-2570280118133514510	173	235	949	1303	1669	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	961	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms14177	false	-6316592146492992054	212	274	1105	1459	1608	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	14177	966709047781157506	353	705.0	291	354	99.71751403808594	61	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0961	true	-2570280118133514510	204	262	1121	1454	1669	300	اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه---------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون	961	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms19526	false	-3491367021498258448	0	75	0	427	1648	300	اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران 102106 قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون	19526	966709047781157506	333	649.0	275	427	77.98594665527344	57	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0961	true	-2570280118133514510	173	235	949	1303	1669	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	961	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms21740	false	4802801181420119476	42	104	267	621	1702	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	21740	966709047781157506	353	705.0	291	354	99.71751403808594	61	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	true	-4948633000640113379	11	77	50	376	1514	300	اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وق-------------------------ال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق----ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	987	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms14171	false	-1046245920007956225	115	186	582	933	1492	300	اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا وهذا هو الخالص الصواب كما قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا هود قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	14171	966709047781157506	317	604.5	252	357	88.79551696777344	62	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	true	-4948633000640113379	215	249	1073	1236	1514	300	تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة	987	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms19970	false	-1958515310632615030	266	300	1452	1614	1614	300	تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة-	19970	966709047781157506	162	319.0	129	163	99.38650512695312	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	true	-4948633000640113379	215	253	1073	1257	1514	300	تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ومن	987	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms20148	false	6293123890551368289	184	221	1030	1210	1741	300	تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ----	20148	966709047781157506	180	353.5	143	184	97.82608795166016	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0997	true	4891968815208818483	226	272	1152	1365	1510	300	الصحيح----------------- عن معاذ بن جب-----------------ل قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك-- ان لا يعذبهم	997	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms20232	false	2998931567247386247	130	178	673	905	1529	300	الصحيحين واللفظ للبخاري عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال النبي------------- صلي الله عليه وسلم----- يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله اعلم قال ان لا يعذبهم	20232	966709047781157506	165	257.0	126	251	65.73705291748047	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0998	true	-8672873019000788138	0	83	0	413	1559	300	اربعة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين خلقي فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي هي لك فعملك اجزيك به احوج ما تكون اليه واما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الاجابة واما التي بينك وبين خلقي فات الي الناس ما تحب ان ياتوه اليك وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد	998	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15215	false	5648579022913144000	77	158	422	830	1587	300	اربع- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين خلقي فالتي ه-ي لي -تعبدني لا تشرك بي شيءا و----التي هي ------لك اجزيك به احوج ما تكون اليه و----التي بيني وبينك -منك الدعاء وعلي الاجابة و----التي بينك وبين خلقي فات الي الناس ما تحب ان ياتوه اليك وتقسيمه في الحديث الي قوله واحدة لي وواحدة لك هو مثل تقسيمه في حديث الفاتحة بحيث يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال و--------العبد	15215	966709047781157506	326	552.0	259	439	74.25968170166016	58	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0998	true	-8672873019000788138	65	152	317	783	1559	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين يقول ا-------لله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم يقول ا-------لله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين يقول الله-- مجدني عبديوفي رواية فوض الي عبدي-واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قا--------ل فهذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله------ فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال ففي هذا الحديث ان	998	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16863	false	-5940777559055086930	126	219	675	1169	1600	300	الله يقول- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم الفاتحة قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين الفاتحة قال مجدني عبدي او قال-- فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة قال فهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 67 قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال --ولهذا روي ان ---	16863	966709047781157506	408	735.0	327	503	81.11331939697266	68	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0998	true	-8672873019000788138	0	52	0	257	1559	300	اربعة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين خلقي فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي هي لك فعملك اجزيك به احوج ما تكون اليه واما الت---ي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الاجابة واما التي بينك وبين خلقي فات الي الناس -ما تحب ان ياتوه اليك	998	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16865	false	3565761504568394331	189	241	972	1229	1583	300	اربع- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين خلقي فاما التي لي فتبعدني لا تشرك بي شيءا واما الت---ي لك فعملك اجزيك به احوج ما تكون اليه واما التي هي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الاجابة واما التي بينك وبين خلقي فات الي الناس بما تحب ان يءتوه اليك	16865	966709047781157506	250	475.0	199	261	95.78543853759766	45	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1018	true	-8901300058727524816	131	166	649	816	1500	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم--------------------------------------------- يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل ---------العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه---- قد هدوه	1018	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms14223	false	769581651958314786	231	276	1202	1423	1563	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من---- تاءه ضال قد هدوه	14223	966709047781157506	163	295.0	129	225	72.44444274902344	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1030	true	4150270813651264253	32	99	156	487	1563	300	الطبراني في كتاب الدعاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- يقول الله يا عب-دي انما هي اربعة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين خلقي فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فعملك اجزيك به احوج ما تكون اليه واما الذي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الاجابة واما التي بينك وبين خلقي فات الي الناس ما تحب ان يءتي- اليك	1030	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15215	false	5648579022913144000	60	125	340	657	1587	300	الطبراني في كتاب الدعاء عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقول----- يا عبادي انما هي اربع- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين خلقي فالتي ه-ي لي -تعبدني لا تشرك بي شيءا والتي ه-ي ------لك اجزيك به احوج ما تكون اليه و----التي بيني وبينك -منك الدعاء وعلي الاجابة و----التي بينك وبين خلقي فات الي الناس ما تحب ان ياتوه اليك	15215	966709047781157506	294	508.5	233	341	86.21701049804688	51	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1030	true	4150270813651264253	29	99	139	487	1563	300	الحديث الذي رواه الطبراني في كتاب الدعاء عن النبي صلي الله------ عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله يا عبدي--- انما هي اربعة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين خلقي فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فعملك اجزيك به احوج ما تكون اليه واما ال---ذي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الاجابة واما التي بينك وبين خلقي فات الي الناس -ما تحب ان يءتي- اليك	1030	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16865	false	3565761504568394331	117	241	602	1229	1583	300	الحديث الذي رواه الطبراني في كتاب الدعاء عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان الدعاء والبلاء ليلتقيان بين السماء والارض وفي الترمذي قيل يا رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقي نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هن من قدر الله والي هذين المعنيين اشار الحديث الذي رواه الطبراني ايضا عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال يقول الله يا ابن ادم انما هي اربع- واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين خلقي فاما التي لي فتبعدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فعملك اجزيك به احوج ما تكون اليه واما التي هي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الاجابة واما التي بينك وبين خلقي فات الي الناس بما تحب ان يءتوه اليك	16865	966709047781157506	340	630.0	270	628	54.14012908935547	62	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1050	true	6705706388772606311	226	272	1220	1447	1601	300	واول من انكر حقيقة المحبة لله الجعد بن درهم الذي ضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط في خطبة يوم الاضحي------ وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	1050	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16514	false	-4069095679499111467	241	284	1249	1462	1539	300	واول من اظهر ذلك في الاسلام-- الجعد بن درهم فض----حي به خالد بن عبد الله القسري-------------- يوم الاضحي بواسط وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	16514	966709047781157506	189	339.5	149	233	81.11588287353516	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1126	true	-1853806543771284855	23	51	104	234	1460	300	ان قو--ما يقولون انا نحب يزيد فقال وهل يحب يزيد من يءمن بالله واليوم الاخر فقيل -------------------------له او لا تلعنه فقال متي رايت اباك يلعن احدا وم-ع هذا	1126	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms19662	false	1801436812726027668	68	100	373	530	1723	300	ان اقواما يقولون انا نحب يزيد فقال وهل يحب يزيد من يءمن بالله واليوم الاخر فقال له الساءل وهو ولده عبد الله او-لا تلعنه فقال متي رايت اباك يلعن احدا راجع هذا	19662	966709047781157506	124	226.0	97	158	78.48101043701172	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1239	true	7212769511169968396	91	141	486	774	1586	300	الخوارج --مارقون ومبتدعون مستحقون القتال فقد قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم فيقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1239	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16191	false	5673859169495606884	74	121	432	699	1671	300	للخوارج المارقين الذين---------------------- قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم -يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	16191	966709047781157506	258	484.5	211	290	88.96551513671875	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1263	true	3815766845767472290	0	100	0	505	1570	300	الله عليه وسلم ان الله قال---------------- من عادي لي وليا فقد اذنته- بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله -ترددي عن---- نفس عبدي المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته ولا بد له منه فالطرق التي بعث الله بها رسوله هي التقرب --------------------------------------------------------------الي الله بالفراءض و----------------------------------------بعد الفراءض بالنوافل ل--------ا يتقرب-- اليه	1263	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08559	false	5134774239391098269	2	116	10	623	1639	300	الله عليه وسلم-------- قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل----- ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر و---------بي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله كترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت و----اكره مساءته ولا-بد له منه وهذا الحديث قد بين فيه اولياء الله المقتصدين اصحاب اليمين المقربين والسابقين فالصنف الاول الذين تقربوا الي الله بالفراءض والصنف الثاني الذين تقربوا اليه بالنوافل بعد الفراءض وهم الذين لم يزالوا يتقربون اليه	8559	966709047781157506	422	722.5	337	640	65.9375	75	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1263	true	3815766845767472290	0	83	0	410	1570	300	الله عليه وسلم ان الله قال---------------- من عادي لي وليا فقد اذنته- بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن---- نفس عبدي المءمن يكره الموت وانا اكره مساءته ولا بد له منه	1263	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16449	false	4232256109426811339	157	243	805	1229	1522	300	الله عليه وسلم ان----ه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت و----اكره مساءته ولا بد له منه	16449	966709047781157506	395	748.5	314	432	91.43518829345703	77	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1267	true	-4671768209580822288	132	199	658	990	1483	300	هل يثبت----- في حق الملكف قبل ان يبلغه فيه ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره قيل يثبت وقيل لا يثبت وقيل يثبت المبتدا دون الناسخ والاظهر انه لا يجب قضاء شء من ذلك ولا يثبت الخطاب الا بعد البلاغ لقوله تعالي لانذركم به ومن بلغ الانعام وقوله وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء وقوله لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل النساء ومثل هذا في	1267	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms19532	false	-2141578323112042957	13	64	71	329	1511	300	هل يثبت حكمه في حق العبيد قبل الابلاغ علي- ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره قيل يثبت وقيل لا يثبت وقيل يثبت المبتدا دون الناسخ والصحيح ما دل عليه القران في ق-------------------------------------وله تعالي--------------------------------- وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء وقوله لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل النساء وفي --------	19532	966709047781157506	214	371.0	170	337	63.50148391723633	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1283	true	7346086398805526632	24	69	126	349	1524	300	عمرو بن حريث------------- قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرف-ها بين كتفيه ورووا ايضاعن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح مكة وعليه عمامة سوداء ولم يذكر في هذا الحديث ذءابة	1283	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08205	false	-4251122611982369528	194	236	1023	1226	1562	300	عمرو بن حريث في صحيح مسلم قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه وفي حديث---- جابر--- عند مسلم ايضا انه------------------- دخل---------- مكة وعليه عمامة سوداء ولم يذكر انه كان لها-- ذءابة	8205	966709047781157506	156	216.0	122	242	64.46280670166016	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1287	true	-1223814873289683252	106	136	561	703	1486	300	كما يحكون ان رجلا كان يحب اخر فالقي المحبوب نفسه في ال-يم فالقي المحب نفسه خلفه فقال انا وقعت فما الذي اوقعك قال غبت بك عني فظننت انك اني وهذا	1287	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16289	false	144265458053951744	92	122	474	615	1532	300	كما يحكي- ان رجلا كان يحب اخر فالقي المحبوب نفسه في الماء فالقي المحب نفسه خلفه فقال انا وقعت فلم وقعت انت ف-قال غبت بك عني فظننت انك اني فهذا	16289	966709047781157506	126	224.5	97	143	88.11188507080078	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1304	true	-2405272601288108145	0	43	0	221	1620	300	في قلوب العباد- فوجد قلب محمد خير قلوب العباد فابتعثه برسالته واختصه بوحيه ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلب اصحابه خير قلوب العباد----------------------------------------- فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المءمنون قبيحا فهو عند الله قبيح	1304	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms04602	false	2900087827706504509	78	120	378	594	1520	300	في قلوب --عباده فوجد قلب محمد خير قلوب العباد----------------------------- ثم نظر في قلوب ال-ناس بعده فراي قلو-------ب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبته وجعلهم انصار ووزراء نبيه فما راه المءمنون حسنا فهو عند الله حسن وما راوه --------قبيحا فهو عند الله قبيح	4602	966709047781157506	159	243.5	126	263	60.45627212524414	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1313	true	-1296246765841406337	5	68	20	325	1468	300	صلي الله عليه وسلم كما كان الخضر مع موسي عليه السلا--------------------------------------------------------م فان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال كان النبي ي----------------------------------------------------بعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة فموسي عليه السلاملم يكن مبعوثا الي الخضر ولا كان-------- الخضر مامورا بطاعته بل قال له اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله------ علمكه الله لا اعلمه	1313	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15531	false	-4623941354262417047	115	192	617	999	1610	300	صلي الله عليه وسلم اما تفضيلا مطلقا او في بعض صفات الكمال وهءلاء منافقون كفار يجب قتلهم بعد قيام الحجة عليهم فان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم الي جميع الثقلين انسهم وجنهم زهادهم وملوكهم وموسي عليه السلام انما بعث الي قومه -------------------------------------------لم يكن مبعوثا الي الخضر ولا كان يجب علي الخضر اتباع-------ه بل قال له اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من---- الله تعالي علمكه الله لا اعلمه	15531	966709047781157506	204	266.0	155	436	46.78899002075195	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1318	true	1517998342810448212	91	172	459	911	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الخوارج فقال--------------------------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه من صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم قاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله---------- يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وهءلاء قاتلهم امير المءمنين علي بن ابي طالب مع الصحابة فاذا كان هءلاء مع كثرة صومهم وصلاتهم وقراءتهم قد امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم لخروجهم عن شراءع------------------------------------------------- المسلمين	1318	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15534	false	6298534388950726840	82	161	447	892	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتال المارقين من الاسلام مع عبادتهم العظيمة الذين قال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا---------- عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وهءلاء قاتلهم امير المءمنين علي بن ابي طالب لما خرجوا----------------------------------------------------------------------------------------------- عن شريعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته وفارقوا جماعة المسلمين	15534	966709047781157506	314	545.0	256	550	57.09090805053711	51	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1323	true	6682602188642615215	245	284	1378	1555	1642	300	وان عباد الاصنام ما عبدوا الا الله ولا يمكن ان يعبد الا الله وان قوله------ وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء ا--ي حكم وقدر وما حكم الله بشء الا وقع فما عبد غير الله في كل معبود وان	1323	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16918	false	-495863378720849577	101	132	508	656	1538	300	وان عباد الاصنام ما عبدوا الا الله سبحان-------------------ه وان قوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء معني حكم لا معني امر------------------ فما عبد غير الله في كل معبود فان	16918	966709047781157506	122	195.0	94	185	65.9459457397461	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1326	true	-7453253726486003761	132	181	714	976	1639	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال صلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	1326	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms06714	false	7474917059511996861	25	110	118	560	1548	300	وصية النبي صلي الله عليه وسلم في مواطن عامة وخاصة مثل قوله عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة وقوله فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد وقوله من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر عليه فان من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه وقوله الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال صلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	6714	966709047781157506	258	492.0	209	442	58.37104034423828	46	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1326	true	-7453253726486003761	134	184	725	990	1639	300	صلي الله------ عليه وسلم عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة وقال الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال صلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين وقال صل-----------ي الله	1326	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16669	false	-3956945685455219305	36	79	182	409	1488	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه ------------------------------------قال الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال------------------- فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين فهذه الامور مما نهي الله	16669	966709047781157506	201	352.5	162	282	71.27659606933594	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1327	true	-1042044098307302660	75	104	379	528	1665	300	المسلم اخو المسلم لا يسلمه ولا يظلمه و-------------------------------------------قال انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذاك نصرك اياه	1327	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16668	false	73402999124088837	172	210	893	1085	1543	300	المسلم اخو المسلم لا يسلمه ولا يخذله وفي الصحيح عنه صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل يا رسول الله انصره مظلوما فكيف انصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك اياه	16668	966709047781157506	145	267.5	116	192	75.52083587646484	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1354	true	-4805881414354064837	85	131	473	723	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم الحديث فيهم من غير وجه---------------------------- قال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلات-----------------هم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1354	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15534	false	6298534388950726840	82	134	447	742	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتال المارقين من الاسلام مع عبادتهم العظيمة الذين قال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	15534	966709047781157506	230	432.5	187	295	77.96610260009766	40	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1354	true	-4805881414354064837	85	131	473	723	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم الحديث فيهم من غير وجه قال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلات-----------------هم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1354	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16191	false	5673859169495606884	79	121	464	699	1671	300	النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------م يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	16191	966709047781157506	218	424.0	179	267	81.64794158935547	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1354	true	-4805881414354064837	261	298	1372	1557	1565	300	وهو معكم اين ما كنتم الحديد قال ا---------------------------------بن عبد البر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين اخذ عنهم تفسير القران علي ان معني الاية انه مع الخلق بعلم وهو فوق ال---------------عرش----------------- وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	1354	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms17139	false	3482720960244095631	60	175	295	863	1513	300	وهو معكم اين ما كنتم الحديد انما اراد بعلمه لا بذاته وقال ابو عمر بن عبد البر في شرح الموطا لما تكلم علي حديث النزول قال وهذا حديث لم يختلف اهل الحديث في صحته وفيه دليل ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلةقال وهذا اشهر عند الخاصة والعامة واعرف من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم قالوا في تاويل قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	17139	966709047781157506	126	195.5	98	568	22.18309783935547	20	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1387	true	189147868386920125	83	154	411	761	1513	300	ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان في سفر فراي قوما يتخذ-ون مكانا يصلون فيه فقال ما هذا فقالوا هذا مكان صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن نريد الصلاة فيه فقال ومكان صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تتخذوا اثار انبياءكم مساجد انما هلك من كان قبلكم بهذا-------------------------------- من ادركته الصلاة فيه فليصل والا فل-------------------------------------------يمض ونبينا محمد صلي الله عليه وسلم	1387	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms05926	false	7398693037749044003	38	100	207	517	1530	300	ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان في سفر فراي قوما ينتابون مكانا للصلاة فسال عن ذلك ---فقالوا هذا مكان صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما هلك من كان قبلكم بهذا انهم اتخذوا اثار انبياءهم مساجد من ادركته الصلاة---- فليصل والا فليمض وبلغه ان قوما يذهبون الي الشجرة التي بايع النبي------- صلي الله عليه وسلم	5926	966709047781157506	206	358.0	161	426	48.356807708740234	40	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1389	true	-7964346468932412251	33	87	171	435	1548	300	وفي صحيح مسلم عن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوها مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسند و ص----حيح ابي حاتم عنه انه ق-------------------ال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	1389	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms05925	false	-8130424849372925936	128	210	657	1072	1529	300	وفي صحيح مسلم انه --------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان م----ن قبلكم كانوا يتخذون القبور مس----------------------اجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وذكر من حسنها وتصاوير فيها فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك هم شرار الخلق عند الله يوم القيامة وفي مسند احمد وصحيح ابي حاتم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	5925	966709047781157506	196	338.5	156	473	41.4376335144043	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1391	true	-1976159963162586375	47	105	232	512	1518	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه وما اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1391	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms14171	false	-1046245920007956225	132	186	672	933	1492	300	كما قال الفضيل بن عياض في قوله------- ليبلوكم ايكم احسن عملا هود قا---------ل اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه و---اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	14171	966709047781157506	255	485.5	202	280	91.07142639160156	52	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1393	true	-555920980670070471	77	147	378	775	1618	300	النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه ذكر الخوارج فقال---------------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة ف-----------------------------هءلاء مع كثرة صيامهم وصلاتهم وقراءتهم ام-ر ال---نبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم لكونهم خرجوا عن------------------------------------------------- جماعة المسلمين واستحلوا ----دماء المسلمين	1393	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15534	false	6298534388950726840	82	166	447	919	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتال المارقين من الاسلام مع عبادتهم العظيمة الذين قال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وهءلاء قاتل-------------------------هم امير المءمنين علي بن ابي طالب لما-------------- خرجوا عن شريعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته وفارقوا جماعة المسلمين فكيف بمن يعتقد ان المءمنين	15534	966709047781157506	295	460.5	238	511	57.729942321777344	45	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1393	true	-555920980670070471	77	126	378	645	1618	300	النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه ذكر الخوارج فقال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1393	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16191	false	5673859169495606884	79	121	464	699	1671	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	16191	966709047781157506	235	458.0	193	267	88.01498413085938	42	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1398	true	-3246916009834272526	0	54	0	297	1600	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة----------------------------- وهءلاء قاتلهم امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه بامر النبي----- صلي الله عليه وسلم	1398	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15534	false	6298534388950726840	97	157	532	863	1590	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وهءلاء قاتلهم امير المءمنين علي بن ابي طالب لما خرجوا عن شريعة رسول الله صلي الله عليه وسلم	15534	966709047781157506	276	521.0	224	331	83.38368225097656	48	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1398	true	-3246916009834272526	0	37	0	210	1600	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1398	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16191	false	5673859169495606884	84	121	489	699	1671	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	16191	966709047781157506	210	420.0	173	210	100.0	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1398	true	-3246916009834272526	0	60	0	336	1600	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله ل------------------------------------------------------------------------------------------------من قتلهم يوم القيامة وهءلاء قاتلهم امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه بامر النبي صلي الله عليه وسلم وقتلهم مع كثرة صلاتهم وصيامهم وقراءتهم	1398	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16623	false	454594387691802570	42	103	207	541	1569	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لءن ا---دركتهم لاقتلنهم قتل عاد وفي رواية لو يعلم الذين يقاتلونهم ماذا لهم علي لسان محمد لنكلوا عن العمل وفي رواية شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه قلت ف--------هءلاء--------------------------------------------------------------------------------------- مع كثرة صلاتهم وصيامهم وقراءتهم	16623	966709047781157506	199	316.0	162	432	46.064815521240234	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1404	true	1551701084556680037	233	277	1210	1451	1566	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم-------- مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو واحد تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وقال الم---------------------------------------------ءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وفي الصحيح عن--------------------------------------------------------ه انه قال صلي الله------ عليه وسلم	1404	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16668	false	73402999124088837	122	187	624	970	1543	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجس-------د اذا اشتكي منه عضو----- تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر وفي الصحيحين عنه صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وفي الصحيح عنه انه قال المسلم اخو المسلم لا يسلمه ولا يخذله وفي الصحيح عنه---- صلي الله تعالي عليه وسلم	16668	966709047781157506	216	386.0	176	362	59.66850662231445	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1404	true	1551701084556680037	269	300	1413	1566	1566	300	الصحيح-- عنه انه قال صلي الله------ عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله-	1404	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16669	false	-3956945685455219305	0	32	0	162	1488	300	الصحيحين عنه-------- صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله	16669	966709047781157506	145	257.5	117	170	85.29412078857422	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1405	true	7992587521727656354	1	81	6	448	1624	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون ال عمران 105--- قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وهذا هو الاصل الفارق بين اهل السنة والجماعة و------------------بين اهل البدعة والفرقة فان اهل السنة والجماعة يجعلون رسول الله صلي الله عليه وسلم	1405	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms06713	false	-8919177906499570976	85	138	477	759	1634	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال عمران 102106 قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والف--------------------------------------------رقة وكثير من هءلاء يصير من اهل البدعة بخروجه عن السنة التي شرعها----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6713	966709047781157506	233	390.5	187	463	50.323974609375	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1405	true	7992587521727656354	1	59	6	326	1624	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون ال عمران 105--- قال ابن عباس------ تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وهذا	1405	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms19526	false	-3491367021498258448	17	54	103	306	1648	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال عمران 102106 قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة فاما	19526	966709047781157506	190	332.5	154	329	57.75075912475586	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1418	true	-310370777004263378	137	225	782	1215	1628	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يمشي وبي يبطش ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله -ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته لا بد له منه	1418	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08559	false	5134774239391098269	0	83	0	416	1639	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل----- ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يمشي و---------لءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله كترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولابد له منه	8559	966709047781157506	412	793.5	329	434	94.93087768554688	81	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1418	true	-310370777004263378	138	225	788	1215	1628	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يمشي وبي يبطش ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته -لا بد له منه	1418	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15715	false	-530409229762768971	229	263	1267	1432	1613	300	صلي الله عليه وسلم-------- يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	15715	966709047781157506	164	311.5	130	428	38.31775665283203	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1418	true	-310370777004263378	136	225	779	1215	1628	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر و---------بي يمشي وبي يبطش ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته -لا بد له منه	1418	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16449	false	4232256109426811339	154	243	792	1229	1522	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي و---------لءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	16449	966709047781157506	427	837.0	340	446	95.73991394042969	84	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1422	true	-481663133969761525	96	120	484	632	1645	300	تعالي كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون -------	1422	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms12091	false	-5837556498735250602	52	77	294	449	1722	300	تعالي كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون البقرة	12091	966709047781157506	148	288.0	124	155	95.48387145996094	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1427	true	-8832927351115845504	130	214	668	1080	1469	300	قال له يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان ا-لذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله-------- فقال يا معشر المسلمين وفي رواية اني اشهدكم يا معشر المسلمينا----------ني اعرض	1427	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms12059	false	-5384799273638128035	210	299	1017	1440	1444	300	قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا وكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبل منه شيءا فقال ----عمر ا-------------------ني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض	12059	966709047781157506	369	649.5	291	458	80.56768798828125	67	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1438	true	6575695053539151213	107	131	578	700	1608	300	فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	1438	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms00410	false	5896138114174774458	93	117	521	643	1695	300	فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم	410	966709047781157506	122	244.0	98	122	100.0	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1488	true	-3391400314500573871	246	271	1391	1505	1659	300	وما انت غير الكون بل انت عينه ويفهم هذا السر من هو ذاءق وقوله- وتلتذ ان مرت علي جسدي يدي لاني في التحقيق لست سواكم	1488	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16922	false	9042820988540430179	14	39	61	176	1577	300	وما انت غير الكون بل انت عينه ويفهم هذا السر من هو ذاءقه وايضا وتلتذ ان مرت علي جسدي يدي لاني في التحقيق لست سواكم	16922	966709047781157506	108	211.0	84	115	93.91304016113281	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1495	true	7884781617227382916	268	300	1433	1609	1609	300	فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم-	1495	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms02130	false	5462503651305335372	216	248	1188	1365	1627	300	فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم	2130	966709047781157506	176	347.0	145	177	99.43502807617188	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1509	true	9145033468129276822	147	241	754	1238	1527	300	لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح23 فانهم اذا تركوهم جهلوا -من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله وفي المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء23 اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود فالادني من تخيل فيه الالوهية والاعلي ما تخيل بل قال -----------------------------------------------------------------------هذا مجلي الهي ينبغي تعظيمه فلا يقتصر	1509	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16918	false	-495863378720849577	159	229	789	1152	1538	300	لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواع---------------------ا نوح ل--انهم لو -تركوهم لتركوا من الحق ب---قدر ما تركوا منهم ل----ان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه وينكره من انكره وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحان----------------------------------------------------------ية وان العارف منهم يعرف من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد فان الجاهل يقول هذا حجر وشجر والعارف يقول هذا محل- الهي ينبغي تعظيمه فلا يقتصر	16918	966709047781157506	246	399.5	199	556	44.244606018066406	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1514	true	-1763491155692682439	159	210	793	1071	1544	300	الخطيب وغيرهما ان مذهب السلف اجراء ايات الصفات واحاديث الصفات علي ظاهرها مع نفي الكيفية والتشبيه عنها وذلك ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان معلوما ان اثبات الذات اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات	1514	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms09176	false	-3224301738115409342	257	300	1329	1558	1558	300	الخطابي---------- مذهب السلف انها تجري -----------------------علي ظاهرها مع نفي الكيفية والتشبيه عنها وذلك ان الكلام في الصفات فرع ع-ن الكلام في الذات يحتذي---- حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا ك----------ان اثبات الذات اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات-	9176	966709047781157506	218	384.0	178	278	78.41726684570312	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1521	true	2605671875600098657	25	55	142	304	1603	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1521	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms01570	false	-6112703503220391799	17	47	88	250	1646	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1570	966709047781157506	162	324.0	132	162	100.0	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1523	true	-382436418641537947	130	164	731	904	1647	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد ال ---------------------	1523	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms06530	false	-3540034218574149312	115	153	651	845	1728	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ال	6530	966709047781157506	170	334.0	137	194	87.62886810302734	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1529	true	-120324289720176840	1	43	7	209	1594	300	قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1529	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms14171	false	-1046245920007956225	144	186	730	933	1492	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	14171	966709047781157506	199	388.5	157	204	97.54901885986328	40	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1540	true	-4604483153377935387	122	173	641	927	1635	300	هود عليه السلام لقومه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون الاعراف69 وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صالح ----لقومه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين الاعراف74	1540	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms01570	false	-6112703503220391799	127	259	716	1405	1646	300	هود عليه السلام------ واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون الاعراف-- وقوله عنه ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين هود الي قوله فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ هود وقوله تعالي في قصة صالح عليه السلام والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب هود وقوله تعالي حكاية عنه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين الاعراف --	1570	966709047781157506	266	470.0	218	699	38.05436325073242	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1540	true	-4604483153377935387	6	30	30	159	1635	300	بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها	1540	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16671	false	-3473529495866306912	0	24	0	129	1498	300	بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها	16671	966709047781157506	129	258.0	105	129	100.0	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1565	true	9209414896371644166	253	284	1252	1385	1458	300	احمد بن حنبل عن الربا الذي لا شك فيه فذكر هذا وهو ان يكون له دين فيقول له اتقضي ام تربي فان لم يقضه زاده في المال وزاده هذا في الاجل	1565	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms19347	false	-963763599972928510	181	209	962	1082	1578	300	احمد-------- عن الربا الذي لا شك فيه فقال -----هو ان يكون له دين فيقول له اتقضي ام تربي فان لم يقضه زاده في المال وزاده هذا في الاجل	19347	966709047781157506	117	215.5	89	133	87.96992492675781	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1566	true	-6570418177249280824	166	263	880	1387	1562	300	الي الناس المضاد للربا وفي الصحيحين عن -----ابن عباس عن اسامة------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيءة وهذا الحصر يراد به حصول الكمال فان الربا الكامل----- هو في النسيءة كما قال ابن مسعود انما العالم الذي يخشي الله وكما قال تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوب---------------------------------------------------------------------------------------------هم الانفال2 ومثل ذلك كثير ف--------------------------------اما ربا الفضل فانما نهي عنه لسد الذريعة كما------- في المسند مرفوعا ال-------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم من حديث سعد لا تبيعوا الدرهم بالدرهمين فاني اخاف عليكم الرماء والرماء هو الربا وقد تنازع السلف والخلف في ربا الفضل	1566	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms19348	false	3765213129702818264	1	113	6	587	1611	300	اليهم----------------- وفي الصحيحين من حديث ابن عباس عن اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيءة ومثل هذا-- يراد به حصر- الكمال وان الربا الكامل انما هو في النسيءة كما ----------------------------------------------قال تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون الانفال الي قوله اولءك هم المءمنون حقا الانفال وكقول ابن مسعود انما العالم الذي يخشي الله فصل واما ربا الفضل فتحريمه من باب سد الذراءع كما صرح به في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم------------ لا تبيعوا الدرهم بالدرهمين فاني اخاف عليكم الرماء والرماء ه----------------و الربا فمنعهم من ربا الفضل	19348	966709047781157506	343	520.0	270	675	50.814815521240234	52	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1568	true	-1558769582171123496	0	115	0	588	1536	300	في مسالة الربا علل ضعيفة واذا لم يظهر فيه علة امتنع القياس وطاءفة حرمته في كل مكيل وموزون كما روي عن----- عمار بن ياسر وبه اخذ احمد بن حنبل في المشهور عنه وهو قول ابي حنيفة وغيره وطاءفة حرمته في الطعام وان لم يكن مكيلا و---موزونا كق---ول الشافعي واحمد في رواية--------------- وطاءفة لم تحرمه الا في المطعوم اذا كان مكيلا او موزونا وهذا قول سعيد بن المسيب والشافعي في قول واحمد في الرواية الثالثة اختارها الشيخ ابو محمد وهو قريب من قول مالك القوت وما يصلح القوت وهذا القول- ارجح---- الاقوال وقد حكي عن بعض المتاخرين انه يحرم في جميع الاموال لكن هذا ما علمت به قاءلا من المتقدمين فنقول اما الدراهم والدنانير ف-----------العلة فيهما	1568	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms21204	false	4235524278897261442	19	102	100	543	1616	300	في مسالة الربا علل ضعيفة واذا لم تظهر فيه علة امتنع القياس وطاءفة حرمته في كل مكيل وموزون بجنسه وهذا مذهب عمار واحمد في ظاهر مذهبه و-------------------------------ابي حنيفة------ وطاءفة خصته بالط---عام وان لم يكن مكيلا ولا موزونا وهو قول الشافعي و--------رواية عن الامام احمد وطاءفة خصته بالطعا-----------م اذا كان مكيلا او موزونا وهو -قول سعيد بن المسيب ورواية عن احمد وقول للشافعي وطاءفة خصته بالق--------------------------------------------وت وما يصلحه وهو قول مالك وهو ارجح هذه الاقوال كما ستراه و-----------------------------------------------------------------------------------اما الدراهم والدنانير فقالت طاءفة العلة فيهما	21204	966709047781157506	280	393.5	226	630	44.44444274902344	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1568	true	-1558769582171123496	119	300	609	1536	1536	300	اسلافه-ا في الموزونات من النحاس-------- وغيره-- ولو كان------------------------------------------------------------------------ الربا جاريا في النحاس لم يبع موزون بموزون الي اجل كما لا يباع تمر بحنطة ودراهم بدنانير الي اجل وهم يسلمون ان هذا خلاف القياس والعلة اذا انتقضت من غير فرق علم -----------انها علة باطلة وايضا فالتعليل بكونه موزونا او مطعوما علل ليس فيها ما يوجب الحكم بل طرد محض كما بسط في غير هذا الموضع ولكن الدراهم والدنانير هي اثمان المبيعات والثمن هو المعيار الذي به يعرف تقويم الاموال فيجب ان يكون محدودا مضبوطا لا ترفع قيمته ولا تنخفض اذ لو كان الثمن يرتفع وينخفض كالسلع لم يكن لنا ثمن نعتبر به -المبيعات بل الجميع سلع والحاجة الي ان يكون للناس ثمن يعتبرون به المبيعات حاجة عامة فانه قد يحتاج الي بيع ثمن بغير اذن صاحبه فلا يباع الا بثمن المثل كتقويم الشقص علي من اعتق نصيبه والناس يشترون بالسعر شراء عاما فان لم يكن سعر لم يعرف ما لبعضهم عند بعض وقد يقومون بينهم عروضا وغيرها ممن لا تعدل فيه الانصباء الا بالقيمة ففي الجملة الحاجة الي التقويم في الاموال حاجة عامة وذلك لا يمكن الا بسعر تعرف به القيمة وذلك-	1568	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms21204	false	4235524278897261442	136	246	737	1336	1616	300	اسلامهما في الموزونات من النحاس والحديد وغيرهما فلو كان النحاس والحديد ربويين لم يجز بيعهما الي اجل بدراهم نقدا فان ما يجري فيه الربا اذا اختلف جنسه جاز التفاضل فيه د-ون النساء---------------------------------------------------------------------------- والعلة اذا انتقضت من غير فرق مءثر دل علي بطلانها---------- وايضا فالتعليل بالوزن-------------------- ليس فيه مناسبة فهو------- طرد محض بخلاف التعليل بالثمنية فا----ن الدراهم والدنانير--- اثمان المبيعات والثمن هو المعيار الذي به يعرف تقويم الاموال فيجب ان يكون------- مضبوطا لا يرتفع----- ولا ينخفض اذا كا--ن الثمن يرتفع وينخفض كالسلع لم يكن لنا ثمن نعتبر به بالمبيعات بل الجميع سلع و--حاجة الناس الي ث--------من يعتبرون به المبيعات حاجة ضرورية ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة وذلك لا يمكن الا بسعر تعرف به القيمة وذلك	21204	966709047781157506	399	569.0	322	1023	39.002933502197266	59	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1570	true	9080917463929813282	32	88	160	445	1567	300	من عنده صنف منها -----------هو محتاج الي الصنف الاخر ف----يحتاج ان يبيعه بالدراهم ليشتري به الصنف الاخر او يبي--------------------------------------------------------------------------عه بذلك الصنف بلا ربح------- وعلي---- التقديرين يحتاج الي بيعه حالا بخلاف ما لو- امكن--ه التاخر فانه يمكنه ان يبيعه بفضل ويحتاج ان يشتري الصنف الاخر بفضل لان صاحب ذلك الصنف يربي عليه كما اربي هو علي غيره	1570	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms21206	false	-6078098978854098109	71	145	359	740	1603	300	من عنده صنف من هذه الاصناف وهو محتاج الي الصنف الاخر فانه يحتاج الي بيعه بالدراهم ليشتري--- الصنف الاخر كما قال النبي صلي الله عليه وسلم بع الجمع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا او تبيعه بذلك الصنف نفسه بما يساوي وعلي كلا التقديرين يحتاج الي بيعه حالا بخلاف ما اذا امكن من ال-نسا فانه حينءذ يبي---عه بفضل ويحتاج ان يشتري الصنف الاخر بفضل لان صاحب ذلك الصنف يربي عليه كما اربي هو علي غيره	21206	966709047781157506	246	390.0	196	388	63.402061462402344	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1570	true	9080917463929813282	143	273	729	1425	1567	300	---الواحد وفي الصنفين اللذين مقصودهما واحد---------- كالدراهم مع الدنانير وكالاصناف الاربعة التي هي قوت الناس واما ربا الفضل فاذا -باع----------------------------------------------------------------------------------- حنطة بحنطة خير منها مد بمدين كان هذا تجارة فيها ومن سوغ التجارة فيها نقدا طلبت النفوس التجارة فيها نساء كما تقدم في الن-----------------------------------------------------------------------------------------------قدين وان لم يشترطوا ذلك بل قد يتعاقدان علي الحلول والعادة جارية بانك تصبر علي كما هو الواقع في كثير من السلع وكما يفعل ارباب الحيل يطلقون العقد وقد تواطاوا علي امر اخر كما يطلقون عقد --نكاح--------------- التحليل وقد اتفقوا علي انه يطلق ويطلقون البيع علي بيع الفضة بالفضة وقد اتفقوا علي انه باذل عنها ذهبا واتفقوا علي انه يبيعه السلعة الي اجل وقد اتفقوا علي انه يعيدها اليه بدون ذلك الثمن ومثل ذلك كثير كذلك يطلقون بيع الدراهم بالدارهم علي انها حالة ويءخر الطلب لاجل الربح	1570	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms21206	false	-6078098978854098109	174	292	889	1559	1603	300	صنفا واحدا او --صنف-------ين مقصودهما واحد او متقارب كالدراهم و--الدنانير والبر والشعير والتمر والزبيب---------------------- فاذا تباعدت المقاصد لم يحرم النسا كالبر والثياب والحديد والزيت يوضح ذلك انه لو مكن من بيع مد حنطة------------------ بمدين كان ذلك تجارة حاضرة فتطلب------------------------ النفوس التجارة المءخرة للذة الكسب وحلاوته فمنعوا من ذلك حتي منعوا من التفرق قبل القبض اتماما لهذه الحكمة ورعاية لهذه المصلحة فان المتعاقدين---------------------- قد يتعاقدان علي الحلول والعادة جارية ب-----صبر احدهما علي الاخر------------------ وكما يفعل ارباب الحيل يطلقون العقد وقد تواطءوا علي امر اخر كما يطلقون عقد النكاح وقد اتفقوا علي التحليل------------------------ ويطلقون --بيع ا-----------------------------------------------------------------------------لسلعة الي اجل وقد اتفقوا علي انه يعيدها اليه بدون ذلك الثمن فلو جوز لهم التفرق قبل القبض لاطلقوا البيع حالا واخروا------------ الطلب لاجل الربح	21206	966709047781157506	327	398.5	264	905	36.13259506225586	45	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1571	true	3101622493743347194	220	284	1133	1472	1552	300	من الدراهم والدنانير فان كانت صياغة- محرمة كالانية فهذه يحرم بيع المصاغة لجنسها وغير جنسها وبيع هذه هو الذي انكره عبادة علي معاوية---------------------------------------------------------------------- واما ان كانت الصياغة مباحة كخواتيم الفضة وكحلية النساء وما ابيح من حلية السلاح وغيرها من الفضة وما ابيح من الذهب عند من يري ذلك فهذه لا يبيعها عاقل بوزنه---------ا فان هذا سفه وتضييع للصنعة والشارع اجل -من ان يامر------ بذلك	1571	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms06213	false	2778382848239424681	175	238	919	1268	1583	300	-----------والحلية ان ك---انت صياغته محرمة كالانية ------حرم بيعه بجنسه --------وغير جنسه- وبيع هذا هو الذي انكره عبادة علي معاوية فانه يتضمن مقابلة الصياغة المحرمة بالاثمان وهذا لا يجوز كالات الملاهي واما ان كانت الصياغة مباحة كخات--م الفضة و-حلية النساء وما ابيح من حلية السلاح وغيرها فالعاقل ---------------------------------------لا يبيع هذه--- بوزنها من جنسها فانه--- سفه واضاعة للصيغة والشارع احكم من ان يلزم الامة بذلك	6213	966709047781157506	216	334.5	174	426	50.7042236328125	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1571	true	3101622493743347194	173	284	880	1472	1552	300	التجارة في --بيعها لجنسها تفسد-------------- مقصود الاقوات علي الناس وهذا المعني ظاهر في بيع الدراهم بالدراهم وفي بيع التبر بالدراهم لان التبر ليس فيه صنعة تقصد لاجلها فهو بمنزلة الدراهم التي قصد------- ان لا تف-ضل علي جنسها ولهذا جاء في الحديث تبره- وعينه- سواء فصل واما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المصوغ من الدراهم والدنانير فان كانت صياغة- محرمة كالانية فهذه يحرم بيع المصاغة لجنسها وغير جنسها وبيع هذه هو الذي انكره عبادة علي معاوية وا----------------------------------------------------------------------ما ان كانت الصياغة مباحة كخواتيم الفضة وكحلية النساء وما ابيح من حلية السلاح وغيرها من الفضة وما ابيح من الذهب عند من يري ذلك فهذه لا يبيعها عاقل بوزنها فان هذا------ سفه وتضييع للصنعة والشارع اجل -من ان يامر------ بذلك	1571	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms21207	false	-6505330637058870562	13	170	72	931	1589	300	التجارة في الاقوات بجنسها لان ذلك يفسد عليهم مقصود الاقوات و----------هذا المعني بعينه موجود في بي------------------ع التبر والعين --لان التبر ليس فيه صنعة يقصد لاجلها فهو بمنزلة الدراهم التي قصد الشارع ان لا يفاضل بينهم---ا ولهذا قال---------- تبرها وعينها سواء فظهرت حكمة تحريم ربا النسا في الجنس والجنسين وربا الفضل في الجنس الواحد وان تحريم هذا تحريم المقاصد وتحريم الاخر تحريم الوساءل وسد الذراءع ولهذا لم يبح شء من ربا النسيءة واما ربا الفضل فابيح منه ما تدعو اليه الحاجة كالعرايا فان ما حرم سدا للذريعة اخف مما حرم تحريم المقاصد وعلي هذا فالمصوغ والحلية ان ك--------------انت صياغته محرمة كالانية ------حرم بيعه بجنسه --------وغير جنسه- وبيع هذا هو الذي انكره عبادة علي معاوية فانه يتضمن مقابلة الصياغة المحرمة بالاثمان وهذا لا يجوز كالات الملاهي واما ان كانت الصياغة مباحة كخات--م الفضة و-حلية النساء وما ابيح من حلية السلاح وغيرها فالعاقل ---------------------------------------لا يبيع هذه--- بوزنها من جنسها فانه سفه واضاعة للصنعة والشارع احكم من ان يلزم الامة بذلك	21207	966709047781157506	374	541.0	297	976	38.319671630859375	50	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1622	true	-6574490147707409082	176	217	929	1152	1592	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون-------------- قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين--------- فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	1622	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms05871	false	1056638510851324921	148	192	802	1048	1636	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون الانبياء 1013 قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين الانبياء فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	5871	966709047781157506	223	425.5	182	246	90.65040588378906	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1639	true	2728150199303479531	183	215	921	1074	1512	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1639	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms04767	false	-9130057600625980246	231	283	1201	1464	1545	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح الايم حتي تستامر ولا ال-----بكر حتي تستاذن وهو يفهم ان حق مباشرة العقد للرجال ولكنه اوجب ان يكون برضي النساء فالثيب لابد من امرها صريحا ويكتفي ان يستاذن البكر فتسكت ولذلك قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	4767	966709047781157506	133	235.5	105	281	47.33095932006836	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1647	true	-2501449039498830353	23	67	128	364	1561	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران-102--- قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة ومثل---- هءلاء قد ذمهم-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1647	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms06713	false	-8919177906499570976	85	138	477	759	1634	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران 102106 قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وكثير من هءلاء يصير من اهل البدعة بخروجه عن السنة التي شرعها رسول الله صلي الله عليه وسلم	6713	966709047781157506	227	420.0	184	282	80.49645233154297	40	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1647	true	-2501449039498830353	23	57	128	316	1561	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران-102--- قال ابن عباس------ تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة	1647	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms19526	false	-3491367021498258448	17	53	103	301	1648	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران 102106 قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة	19526	966709047781157506	188	359.0	154	198	94.94949340820312	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	true	8507268640652245371	170	258	946	1440	1653	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول الجهمية- والقدرية والرافضة والحرورية--------- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا وبسنة نبينا وب----------------ما روي عن الصحابة والتابعين و--------------------------------ما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل --------------قاءلون ولما خالف قولهم مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق---------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	1664	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms05553	false	-6756077550935806374	180	274	1005	1545	1691	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون-قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و-سنة نبيهصلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث فنحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام--------- احمد بن حنبل نضر الله وجهه قاءلون ولمن خالف قوله- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	5553	966709047781157506	409	674.5	333	589	69.43972778320312	57	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	true	8507268640652245371	177	260	981	1450	1653	300	والقدرية والرافضة والحرورية--------- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا وبسنة نبينا وب-----------------ما روي عن الصحابة والتابعين و--------------------------------ما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل-------------- قاءلون ولما خالف قولهم مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق---------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وذكر جملة	1664	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms12290	false	2227850870557582029	212	299	1124	1621	1626	300	والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي--- تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و-سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه قاءلون ولمن خالف قوله- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمه الل-----ه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين و----جملة	12290	966709047781157506	377	607.0	309	564	66.8439712524414	48	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	true	8507268640652245371	171	260	950	1450	1653	300	قال قاءل قد انكرتم قول الجهمية- والقدرية -------------------والرافضة والحرورية والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا وب-----سنة نبينا وب-----------------ما روي عن الصحابة والتابعين و--------------------------------ما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل --------------قاءلون ولما خالف قولهم مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق---------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وذكر جملة	1664	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms17136	false	-253612963181333267	0	101	0	572	1546	300	قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحلولية والرافضة---------- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله تعالي وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه قاءلون ولما خالف فيه-- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين ورحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين و----جملة	17136	966709047781157506	431	731.0	351	611	70.54010009765625	63	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1670	true	7399426405999945191	225	300	1245	1614	1614	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يسعي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله -ترددي عن قبض نفس-	1670	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08559	false	5134774239391098269	1	74	6	367	1639	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل----- ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يمش---------ي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله كترددي عن قبض نفس	8559	966709047781157506	353	677.5	282	375	94.13333129882812	68	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1670	true	7399426405999945191	211	300	1180	1614	1614	300	روي البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يسعي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس-	1670	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15715	false	-530409229762768971	214	253	1196	1382	1613	300	روي البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس	15715	966709047781157506	179	342.5	142	441	40.589569091796875	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1670	true	7399426405999945191	212	300	1184	1614	1614	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يسعي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس-	1670	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16449	false	4232256109426811339	150	233	771	1179	1522	300	البخاري ---------عن ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس	16449	966709047781157506	389	736.0	310	439	88.61048126220703	76	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1672	true	-1850784979053741611	2	26	11	139	1515	300	نعم يكون نور قلبه وهدي فءاده وما فيه من اسرار الله وامانته وانواره ومعرفته غيبا عن الناس ويكون صلاحه وولايته غيبا عن اكثر الناس	1672	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16184	false	3447471466962964743	276	300	1462	1589	1589	300	نعم يكون نور قلبه وهدي فءاده وما فيه من اسرار الله وامانته وانواره ومعرفته غيبا عن الناس ويكون صلاحه وولايته غيبا عن اكثر الناس-	16184	966709047781157506	127	249.0	104	128	99.21875	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1676	true	4990954793069808523	71	96	337	477	1519	300	ولم يكن في----------- اهل الصفة ولا غيرهم من يتخذ مسالة الناس والالحاف----------- بالكدية والشحا-ذة لا بالزنبيل ولا غيره-صناعته وحرفته بحيث لا يبتغي الرزق الا بذلك	1676	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms15498	false	6913438522966170437	176	206	842	1004	1488	300	ولم يكن في الصحابة لا اهل الصفة ولا غيرهم من يتخذ مسالة الناس والالحاف في المسالة بالكدية والمشاحذة لا بالزنبيل ولا غيره صناعة- وحرفة- بحيث لا يبتغي الرزق الا بذلك	15498	966709047781157506	134	225.0	109	164	81.70731353759766	20	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1677	true	-7161111021223840851	132	168	635	816	1497	300	ان النبي صلي الله------ عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتمو-ني لضللتم وفي	1677	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16616	false	-8247450958624058699	244	278	1228	1403	1507	300	ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم راي بيد عمر بن الخطاب------------- ورقة من التوراة فقال امتهوكون يا ابن الخطاب لقد جءتكم بها بيضاء نقية لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتمونني لضللتم وفي	16616	966709047781157506	168	312.5	135	188	89.36170196533203	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1681	true	7536393916225361266	21	57	116	309	1679	300	وقال- الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال صلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	1681	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms06714	false	7474917059511996861	74	110	366	560	1548	300	وقوله الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال صلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	6714	966709047781157506	192	378.0	156	194	98.96907043457031	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1681	true	7536393916225361266	22	61	121	328	1679	300	الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال صلاح ذات البين فان فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين وكان الامر اخف مما	1681	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16669	false	-3956945685455219305	43	77	215	400	1488	300	الا انبءكم بافضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا بلي يا رسول الله قال------------------- فساد ذات البين هي الحالقة لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين فهذه الامور--- مما	16669	966709047781157506	179	340.0	145	207	86.47342681884766	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1725	true	-3733359715455218479	0	60	0	319	1640	300	الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور الشوري	1725	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms05867	false	8821570316947857866	190	250	1032	1351	1616	300	الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور الشوري	5867	966709047781157506	319	638.0	259	319	100.0	60	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1725	true	-3733359715455218479	0	60	0	319	1640	300	الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور الشوري	1725	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms10322	false	3905004667408430462	69	129	415	734	1662	300	الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور الشوري	10322	966709047781157506	319	638.0	259	319	100.0	60	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1811	true	-918894773787998712	231	300	1153	1564	1564	300	جواب----- ساءل سال عن حرف لو لشيخنا وسيدن-------ا الامام العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدو------------ة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المبتدعين ذي العلوم الرفيعة والفنون البديعة محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد ---------------------------------------------------------------بن تيمية الحراني اعلا الله------ مناره وشيد من الدين-	1811	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08033	false	-7329915992514783206	110	195	580	1067	1645	300	جواب سءال ساء----ل عن---- لو ل-------سيدنا وشيخنا الامام العالم- الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المب-دعين ذي العلوم الرفيعة والفنون البديعة مح-ي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة ودامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني اعلي الله تعالي مناره وشيد من الدين	8033	966709047781157506	389	702.5	324	505	77.02970123291016	54	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1812	true	-2467401803472618872	0	74	0	383	1581	300	اركانه ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر----- هذا صورة ما نقل من خط شيخ الاسلام قاضي القضاة اوحد علماء الد-----ين ابن الزملكاني الشافعي ادام الله تعالي من بركته ومد في عمره انه علي كل شء قدير وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------- قال الشيخ------- الامام العالم العلامة	1812	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08033	false	-7329915992514783206	195	253	1067	1381	1645	300	اركانه ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انواره- اربت علي الفجر نقلت هذه الترجم----ة من خط العلامة فريد دهره ووحيد عصره الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم نقلت من خط الحافظ علم الدين البرازلي قال سيدنا وشيخنا الامام العالم العلامة	8033	966709047781157506	215	353.0	170	437	49.1990852355957	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1812	true	-2467401803472618872	80	195	416	1001	1581	300	احمد -بن تيمية الحراني امتع الله المسلمين بطول بقاء---ه الحمد لله الذي علم القران خلق الانسان علمه البيان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له --باهر البرهان واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث الي الانس والجان صلي الله عليه وعلي ال------ه وسلم تسليما كثيرا يرضي به الرحمن سالت وفقنا الله واياك-عن معني حرف لو وكيف يتخرج قول عمر رضي الله عنه نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه علي معناها المعروف وذكرت ان الناس يضطربون في ذلك واقتضيت الجواب اقتضاء اوجب ان اكتب في ذلك ما حضرني الساعة مع بعد عهدي بما بلغني -ما قاله الناس في ذلك وان ليس يحضرني------- ما اراجعه في ذلك فاقول والله الهادي النصي----------------ر الجواب	1812	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms08034	false	4902138620595915463	2	124	10	625	1549	300	محمد ابن تيمية الحراني ادام الله تعالي بركته ورفع درجته الحمد لله الذي علم القران خلق الانسان علمه البيان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الباهر البرهان واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث الي الانس والجان صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليم------ا يرضي به الرحمن سالت وفق-ك الله تعالي عن معني حرف لو وكيف يتخرج قول عمر رضي الله عنه نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه علي معناها المعروف وذكرت ان الناس يضطربون في ذلك واقتضيت الجواب اقتضاء اوجب ان اكتب في ذلك ما حضرني الساعة مع بعد عهدي بما بلغني مما قاله الناس في ذلك وانه لا يحضرني الساعة ما اراجعه في ذلك فاقول اه بحروفه ثم ساق الامام السيوطي اخر الجواب	8034	966709047781157506	530	966.5	420	622	85.20899963378906	97	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1827	true	-3501664432489146856	194	226	985	1145	1528	300	الصحيح-- عنه صلي الله------ عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1827	-35882729568615346	Shamela0006947-ara1.ms16669	false	-3956945685455219305	0	33	0	168	1488	300	الصحيحين عنه صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	16669	966709047781157506	160	307.0	128	168	95.23809814453125	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006947-ara1