id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0754	false	3376143544423888715	126	165	654	849	1482	300	عن عمران بن حصين قال جاء وفد بني تميم الي النبي صلي الله عليه ----------------------وسلم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا بشرتنا فاعطنا ف-------جاء اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا	754	-35882729568615346	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms045	true	6718871815619102213	258	299	1258	1459	1464	300	عن عمرا--------ن قال اني عند------------- النبي صلي الله عليه وسلم وجاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قا-لوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم -قالوا	45	-4108688061856079544	159	273.5	125	224	70.98213958740234	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0759	false	-2104604408633111176	242	280	1177	1349	1446	300	عن عبد الله بن شقيق قال قلت لابي ذر لو رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم لسالته قال عما كنت- تساله قال كنت اساله هل رايت ربك فقال------- قد سالته فقال نور اني اراه وفي رواية رايت نورا	759	-35882729568615346	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms068	true	-5791691463831806700	143	180	689	849	1416	300	عن عبد الله بن شقيق قال قلت لابي ذر لو رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالته قال عن اي شء تساله قال كنت اساله هل رايت ربك -قال ابو ذر قد سالته فقال ر-----------------------ايت نورا	68	-4108688061856079544	136	227.0	104	184	73.91304016113281	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0428	false	-3588795108704276211	8	35	35	152	1470	300	نعيم بن حماد----- من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن -جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	428	-35882729568615346	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms109	true	-3788685359407053897	125	152	641	759	1500	300	نعيم بن حماد يقول من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن انكر ما وصف----- به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	109	-4108688061856079544	109	196.0	83	123	88.61788940429688	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1352	false	708212044309803876	238	266	1162	1287	1495	300	نعيم بن حماد الخزاعي من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن -جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	1352	-35882729568615346	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms109	true	-3788685359407053897	125	152	641	759	1500	300	نعيم بن حماد يقول--- من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن انكر ما وصف----- به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	109	-4108688061856079544	110	195.0	83	126	87.30158996582031	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	false	8507268640652245371	177	260	981	1450	1653	300	والقدرية -------------------والرافضة والحرورية والمرجءة فعرفون---ا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا وبسنة نبينا وب-----------------ما روي عن الصحابة والتابعين و--------------------------------ما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل-------------- قاءلون ولما خالف قولهم مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق---------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وذكر جملة	1664	-35882729568615346	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	true	-5362897631695286272	89	177	474	974	1555	300	والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة---------- والمرجءة فعرفونا ما قولكم الذي--- تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و-سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه قاءلون ولمن خالف قوله- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الل-----ه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين و----جملة	142	-4108688061856079544	372	599.0	305	577	64.47140502929688	48	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	false	4814030760336596623	120	207	624	1053	1539	300	ابو بكر--------------- الاجري في--------------- كتاب الشريعة في----------------- باب التحذير من مذهب الحلولية------- الذي يذهب اليه اهل العلم ان الله------ علي عرشه فوق سماواته وعلمه محيط بكل شء قد احاط بجميع ما خلق في السموات العلي وبجميع ما في سبع ارضين يرفع اليه اعمال العباد فان قال قاءل فما معني----- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية التي يحتجون بها قيل له علمه والله علي عرشه وعلمه يحيط بهم هكذا فسره اهل العلم والاية يدك اولها واخرها علي انه العلم وهو علي عرشه هذا قول المسلمين	403	-35882729568615346	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms145	true	-1610587610625170573	98	191	508	971	1519	300	ابو بكر محمد بن الحسين الاجري المجاور بحرم الله كتاب الشريعة في السنة فمن ابوابه باب التحذير من مذهب الحلولية ثم قال الذي يذهب اليه اهل العلم ان الله تعالي علي عرشه فوق سم-واته وعلمه محيط بكل شء قد احاط بجميع ما خلق في السموات العلي وبجميع ما في سبع ارضين يرفع اليه اعمال العباد فان قيل فايش---- معني قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم قيل------------------------- علمه والله علي عرشه وعلمه محيط بها -كذا فسره اهل العلم والاية يدل اولها واخرها علي انه العلم وهو علي عرشه هذا قول المسلمين	145	-4108688061856079544	386	679.5	305	494	78.13764953613281	72	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	false	4814030760336596623	260	300	1338	1539	1539	300	والتابعين ان الله علي عرشه فوق سماواته باءن من خلقه فاما قوله وهو معكم فهو كما قالت العلماء علمه واما قوله وهو الله في السماوات وفي الارض معناه انه هو الله في السماوات وهو الله في الارض وتصديقه في كتاب-	403	-35882729568615346	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms149	true	-4528738006248592254	0	40	0	200	1558	300	والتابعين ان الله علي عرشه فوق سم-واته باءن من خلقه فاما قوله وهو معكم فهو كما قالت العلماء علمه واما قوله وهو الله في السماوات وفي الارض معناه انه هو الله في السمو-ات وهو الله في الارض وتصديقه في كتاب	149	-4108688061856079544	198	383.0	159	202	98.0197982788086	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0404	false	287032132314126147	0	42	0	195	1622	300	الله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله واحتج الجهمي بقول الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فقال ان الله معنا وفينا وقد فسر العلماء ان ذلك علمه ثم قال ------في اخرها ان الله بكل شء عليم	404	-35882729568615346	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms149	true	-4528738006248592254	40	80	200	388	1558	300	الله وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله واحتج الجهمي بقوله---------- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فقال ان الله معنا وفينا وقد فسر العلماء--- ذلك علمه ثم قال تعالي في اخرها ان الله بكل شء عليم	149	-4108688061856079544	181	338.5	142	201	90.04975128173828	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	false	4814030760336596623	0	118	0	613	1539	300	والخاصة واعرف من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يءنبهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم CHECK كلام الاجري في كتاب الشريعة وقال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله وق----ال ايضا اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة في الكتاب والسنة وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك واما الجهمية والمعتزلة والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منه-----ا علي الحقيقة ويزعم-- ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	403	-35882729568615346	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms158	true	-6639567165296820346	77	186	418	984	1532	300	والخاصة واعرف من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم 572 وق------------------------------ال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابع-----------------------هم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله 573 وقال ايضا اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الورادة في الكتاب والسنة وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك واما الجهمية والمعتزلة والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل----- منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود	158	-4108688061856079544	540	1036.0	434	624	86.53845977783203	96	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1514	false	-1763491155692682439	163	231	816	1193	1544	300	السلف ---------اجراء ايات الصفات واحاديث الصفات علي ظ-اهرها مع نفي الكيفية والتشبيه عنها وذلك --ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ي-حتذي فيه--- حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان معلوما ان اثبات الذا-----------ت اثبات وجود لا اثبات كيفية------- فكذلك اثبات الص-----------------------------------------------------------------------------------فات اثبات وجود لا اثبات كيفية فلا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع------- العلم و---------------------------------لا نشبهها ب--ايدي المخلوقين واسماع-------هم ونجعلها جوارح وادوات للفعل	1514	-35882729568615346	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms161	true	7895077457293993710	108	197	565	1056	1608	300	السلف اثباتها واجراءها -------------------------علي ظواهرها و--نفي الكيفية والتشبيه عنها والاصل ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ونحتذي في ذلك حذوه و---------مثاله واذا كان معلوما اثبات رب العالمين انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا يد وسمع وبصر فانما هو اثبات صفات اثب-------تها ا-لله لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها جوارح وادوات للفعل ولا نشبهها بالايدي وال--------اسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل	161	-4108688061856079544	280	394.5	225	543	51.56537628173828	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown