id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0880	false	8888089648451883394	0	32	0	151	1553	300	ان امته ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال هي الجماعة وفي رواية من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي	880	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0047	true	5527573937617078849	215	243	1120	1250	1571	300	ان امته ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال--------------------- من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي	47	-7311628769986669144	130	248.0	102	151	86.09271240234375	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0632	false	4926512166819566438	103	156	548	819	1560	300	تعالي قال في كتابه عن قوم نوح وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال غير واحد من السلف كابن عباس وغيره هولاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا اتخذوا تماثيلهم وفي رواية عكفوا علي قبورهم ولم يعبدوها ثم طال عليهم الامد فعبدوها فكان ذلك	632	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0115	true	-5332060220089715362	74	115	388	589	1496	300	تعالي حكاية------- عن قوم نوح وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح اية ان هذه اسماء رجال------------------------ صالحين في قوم نوح فلما ماتوا-------------------------- عكفوا علي قبورهم------------ ثم طال عليهم الامد فعبدوهم كما ذكر -	115	-7311628769986669144	163	257.5	128	271	60.14760208129883	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1367	false	-7468429846561671684	51	80	267	404	1544	300	ابراهيم ولهذا لما -------------حاجه قومه قال قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1367	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0238	true	-3345450329847467842	270	300	1458	1603	1603	300	ابراهيم عليه السلام قال تعالي وحاجه قومه ----قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون-	238	-7311628769986669144	124	222.5	99	150	82.66666412353516	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0871	false	-2139174845420716651	98	159	496	826	1587	300	الابرار والفجار منعها وكما-------- قاتل-- علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومن معه من الصحابة الخوارج الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم	871	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0294	true	6559879360785322348	131	211	680	1112	1623	300	الكباءر والمذنبين من هذه الامة وقد قاتلهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومن معه من ا-صحاب رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم وصحت فيهم الاحاديث روي منها مسلم عشرة احاديث وفيها الامر بقتالهم وانهم شر قتلي تحت اديم السماء وخير القتلي من قتلوه وانهم يقاتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان وفي الحديث يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام--------------------------------------------------هم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا--------- لمن قتلهم عند	294	-7311628769986669144	221	364.5	177	512	43.1640625	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0706	false	-8138157201189562644	105	198	592	1075	1608	300	الله عليه وسلم ----لا تطروني كما اطرت النصاري المسيح ابن مريم فانما انا عبد الله فقولوا عبد الله ورسوله وفي الصحيح ايضا انه قال----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن عنه انه قال لا تجعلوا بي-وتكم ---قبورا ولا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني	706	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0324	true	2129126326987355921	91	196	427	968	1516	300	الله فقد اشرك وقال لا تطروني كما اطرت النصاري------- ابن مريم -انما انا عبد----- فقولوا عبد الله ورسوله ولهذا اتفق العلماء علي انه ليس لاحد ان يحلف بمخلوق كالكعبة ونحوها ونهي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد فقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا و--------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك 5 وقال اللهم ---------لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني	324	-7311628769986669144	393	652.0	317	577	68.11091613769531	68	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1389	false	-7964346468932412251	6	65	30	325	1548	300	في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة -لولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوها مس------اجد فاني انهاكم عن ذلك	1389	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0324	true	2129126326987355921	131	178	635	879	1516	300	في مرض موت---------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا و-------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	324	-7311628769986669144	225	415.0	181	302	74.50331115722656	40	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0330	false	-68176177367720721	142	206	729	1019	1529	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل- يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي ------سنن ابي داود عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------قال ما من رجل يسلم علي الا رد-------- الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وفيه ايضا انه --------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثروا علي من الصلاة يوم	330	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0329	true	7026825468268738684	178	300	895	1485	1485	300	صلي الله عليه وسلم---- قال ما من مسلم يمر بقبر اخيه -كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي صحيح مسلم عنه--------------------------- صلي الله عليه وسلم ان ارواح الشهداء في حواصل طير خضر تسرح في رياض الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي قناديل معلقة تحت العرش 1 الحديث وقد اخبر الله سبحانه انهم في البرزخ احياء عند ربهم يرزقون سورة ال عمران اية وقال ابو بكر الصديق اما الموتة التي كتبت عليك فقد متها ولن يجمع الله عليك موتتين وقد قام الدليل القاطع انه عند النفخة في الصور لا يبقي احد حيا فلو كان الامر كما يزعمون لكان الله قد يجمع عليه موتتين ولما قال صلي الله عليه وسلم اكثروا علي من الصلاة يوم-	329	-7311628769986669144	181	260.5	138	623	29.052968978881836	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0825	false	243499695606881977	248	294	1243	1482	1507	300	وف-ي الصحيحين عنه انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا بيتي عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	825	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0364	true	8110111934433800928	178	219	982	1198	1602	300	-ففي الصحيحين انه ----قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و-----------------قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-- كنتم فان صلاتكم تبلغني	364	-7311628769986669144	208	386.0	167	240	86.66666412353516	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0957	false	8229758586947989610	224	300	1181	1564	1564	300	جاء ثلاثة رهط---- بيوت ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل---- ابدا وقال الاخر انا اصوم الدهر---- ابدا وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج فجاء -----رسول الله فق----------ال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم-	957	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0369	true	-1545951305004481975	146	228	706	1117	1490	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها -قالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا ف----اصلي الليل ولا ارقد وقال احدهم انا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء ولا اتزوج فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم	369	-7311628769986669144	358	633.5	284	417	85.851318359375	65	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1279	false	3122761667435539541	29	160	148	797	1481	300	انس بن مالك قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم -قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل---- ابدا وقال الاخر انا اصوم الدهر---- ابدا وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني -اخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني رواه البخاري وهذا لفظه وم--------سلم ايضا ولفظه عن انس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه --وسلم سالوا ----------ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال	1279	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0369	true	-1545951305004481975	142	267	690	1311	1490	300	انس بن مالك قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها -قالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم وقد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ولا ارقد وقال احدهم انا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء ولا اتزوج----- فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني رواه البخاري وقال صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------نتم اعلم بامر دنياكم فخذوا به وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ----تلا هو الذي انزل	369	-7311628769986669144	528	906.0	412	686	76.96793365478516	90	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0350	false	6628885037688459060	153	245	817	1249	1553	300	صلي الله عليه وسلم انه قال------ ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن و---------------------لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه----------------------------------------------------------------------------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فدي الي صراط مستقيم	350	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0371	true	-1203148366343554515	75	183	389	905	1449	300	صلي الله عليه وسلم يقول الا انها ستكون فتنة قلت فما المخرج----- يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه وهو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ---------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	371	-7311628769986669144	404	767.5	318	536	75.37313079833984	80	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0054	false	-5493644008727926564	58	125	308	665	1558	300	وفي الصحيحين عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها---------- فهذا---- قارء-- القران يسمعه الناس وينتفعون	54	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0372	true	-1163543505636965662	118	186	606	963	1610	300	وفي الصحيحين عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- مثل المءمن الذي يقرا القران مث-ل الاترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران مث-ل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها 1 فبين ان في الذين يقرءون القران مءم-----نين ومنافقين	372	-7311628769986669144	323	594.0	259	373	86.59517669677734	56	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1439	false	3120886575825454743	145	198	768	1046	1595	300	الصحيحين عن ابي ---------------------------موس-ي مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب ولا طعم لها--- ومثل المنافق الذي لا يقرا القران مثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	1439	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0372	true	-1163543505636965662	119	177	610	914	1610	300	الصحيحين عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب و---طعم--ها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران مثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	372	-7311628769986669144	271	517.5	220	309	87.70226287841797	49	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1404	false	1551701084556680037	268	300	1409	1566	1566	300	وفي الصحيح عنه انه------------------- قال صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله-	1404	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0473	true	7105796526680427200	168	200	840	996	1498	300	وفي --صحيح مسلم عن ابي هريرة ان النبي قال ا-------------------ن الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله	473	-7311628769986669144	128	221.5	102	177	72.3163833618164	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1827	false	-3501664432489146856	201	226	1019	1145	1528	300	قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1827	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0473	true	7105796526680427200	176	201	876	1002	1498	300	قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	473	-7311628769986669144	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0812	false	-5278434717936842313	4	77	25	371	1522	300	قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف قا-ل قال ابو حنيفة ر-ضي الله عنه-- لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشك هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري-- المسالة بخلقه------ لا تجوز---------------------------------------------------------- لانه لا حق للخل--ق علي الخالق	812	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0475	true	-2620794388379417054	56	131	287	659	1529	300	قال بشر بن الوليد -سمعت ابا يوسف يقول قال ابو حنيفة رحمه الله تعالي لا ينبغي لاحد ان يدعو----- الا به واكره-------- بمعاقد العز من عرشك وهو حق خلقك و----------------قال ابو يوسف معاقد العز-------- هو الله فلا اكره هذا واكره --------بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال رحمه الله المسالة بحق المخلوق لا تجوز لهذا فلا يقول اسالك بفلان او بملاءكتك او انبياءك ونحو ذلك لانه لا حق للمخلوق علي الخالق	475	-7311628769986669144	268	424.0	207	418	64.11483001708984	47	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0379	false	3436583210487015899	138	237	707	1194	1523	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مسا-----------------------------------------------------------جد وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكير خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم عن ذلك وعن -------------ابي مرثد الغنوي ان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم قال	379	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0476	true	9012991261351385763	52	154	269	790	1563	300	عن ابي هريرة ان رسول الله -------------------قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ولمسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيحه---- عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت النبي------------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بك-ر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وعن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال ----	476	-7311628769986669144	411	733.5	325	568	72.3591537475586	75	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0954	false	-8363557415170675468	120	202	629	1054	1601	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا CHECK لا تشرع الصلاة عند القبور ولا قصدها لاجل الدعاء عندها ولا التمسح بها وتقبيلها وفي صحيح مسلم انه------------------- قال----------- قبل ان يموت بخمس--------- اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل------------------------------------------------ ولو كنت متخذا خل--------يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	954	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0476	true	9012991261351385763	67	139	350	717	1563	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيحه عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت النبي قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	476	-7311628769986669144	261	427.0	210	520	50.19230651855469	48	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	false	-1647599703547404227	152	200	817	1058	1565	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا----------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا	650	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0515	true	8142933183601773049	102	153	540	788	1586	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا --سورة هود اية قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة واما	515	-7311628769986669144	207	358.5	162	258	80.23255920410156	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	false	7222545537760415004	239	293	1217	1485	1518	300	قال الفضيل ابن عياض---------- في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فهذه العبادات	708	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0515	true	8142933183601773049	94	154	503	794	1586	300	قول الفضيل -بن عياض رحمه الله في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود اية قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة واما اقسام ---	515	-7311628769986669144	243	433.0	190	297	81.81818389892578	45	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	false	7717565780366645575	45	117	223	585	1535	300	الفضيل بن عياض---------- في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه CHECK لابد في ساءر الاعمال الشرعية من السنة التي هي روحها CHECK العمل الصالح ما كان خالصا لله وموافقا للسنة واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا	960	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0515	true	8142933183601773049	95	153	507	788	1586	300	الفضيل بن عياض رحمه الله في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود اية قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة واما	515	-7311628769986669144	236	427.0	184	391	60.358055114746094	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	false	-4948633000640113379	25	77	123	376	1514	300	الفضيل بن عياض---------- في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق-------------ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	987	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0515	true	8142933183601773049	95	152	507	783	1586	300	الفضيل بن عياض رحمه الله في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود اية قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	515	-7311628769986669144	241	445.0	189	278	86.6906509399414	46	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1391	false	-1976159963162586375	48	106	236	517	1518	300	قال الفضيل بن عياض---------- في قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه وما اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذه	1391	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0515	true	8142933183601773049	94	153	503	788	1586	300	قول الفضيل بن عياض رحمه الله في قوله تعالي- ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود اية قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه و---اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة واما	515	-7311628769986669144	243	429.5	189	291	83.50515747070312	45	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1529	false	-120324289720176840	1	44	7	214	1594	300	قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فعمل	1529	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0515	true	8142933183601773049	110	153	582	788	1586	300	قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة واما	515	-7311628769986669144	191	357.5	148	209	91.38755798339844	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0433	false	-6777074431781495285	32	56	181	317	1560	300	الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل---- علي الكلام	433	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0566	true	7125475347193267536	201	226	1042	1182	1558	300	الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي علم الكلام	566	-7311628769986669144	126	239.0	103	149	84.56375885009766	21	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1519	false	5023098140567338922	110	136	575	716	1571	300	الشافعي رضي الله عنه حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد-------- ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل---- علي الكلام	1519	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0566	true	7125475347193267536	201	226	1042	1182	1558	300	الشافعي------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي علم الكلام	566	-7311628769986669144	118	203.5	96	162	72.83950805664062	19	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	false	-1647599703547404227	49	120	269	641	1565	300	صلي الله عليه وسلم في الصحيح من غير وجه انه قال--- خير القرون القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وقال عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه ف-------------اعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال	650	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0575	true	7312050729365296455	1	72	5	377	1510	300	صلي الله عليه وسلم لانهم القدوة وبهم الاسوة وما من خير الا وقد سبقونا اليه -----------------------------------------قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فخذوا بهديهم واعرفوا لهم فضل--------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال	575	-7311628769986669144	266	431.5	212	427	62.295082092285156	46	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1304	false	-2405272601288108145	40	69	207	355	1620	300	عند الله قبيح وقال ايضا------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------- ابر---- الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا	1304	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0575	true	7312050729365296455	17	54	84	268	1510	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا	575	-7311628769986669144	134	227.5	107	184	72.82608795166016	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0428	false	-3588795108704276211	7	39	31	171	1470	300	قال نعيم بن حماد------------ من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها وقد قال الله تعالي	428	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0591	true	-3089236591531754524	229	262	1200	1349	1546	300	قال نعيم بن حماد شيخ البخاري من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه و---رسوله تشبيها وقد قال الله تعالي	591	-7311628769986669144	137	257.5	106	152	90.13157653808594	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0750	false	-4727141704849522108	186	225	922	1109	1514	300	ابن الفارض التي هي نظم السلوك مثل قوله لها صلواتي ب--المقام اقيمها واشهد فيها انها لي صفت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا- كل	750	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0596	true	1843903973390356129	171	205	918	1080	1572	300	ابن الفارض---------------------------- لها صلواتي في المقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في اداء كل	596	-7311628769986669144	157	289.5	124	190	82.63157653808594	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0425	false	6881573683399056873	148	281	785	1454	1543	300	بما وصف به نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وكذلك قال احمد بن حنبل لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله لا يتجاوز القران والحديث CHECK مباينته لخلقه في جميع الصفات CHECK الله سبحانه موصوف بصفات الكمال منزه عن كل نقص وعيب CHECK مذهبهم في الاسماء والصفات واحد وهكذا مذهب ساءرهم انهم يصفون الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يثبتون له ما اثبته لنفسه من الاسماء الحسني والصفات العلي ويعلمون انه ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله فانه كما ان ذاته ليست كالذوات المخلوقة- فصفاته ليست كالصفات المخلوقة- بل هو سبحانه موصوف بصفات الكمال منزه عن كل نقص وعيب وهو	425	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0598	true	-918540012844563	0	70	0	352	1545	300	بما وصف به نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يثبتون--- ما اثبت- لنفسه من الاسماء الحسني والصفات العلي ويعلمون انه ليس كمثله شء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله فانه كما ان ذاته ليست كالذوات المخلوقات فصفاته ليست كالصفات المخلوقات بل هو سبحانه موصوف بصفات الكمال منزه عن كل نقص وعيب فهم	598	-7311628769986669144	346	664.0	276	671	51.56482696533203	64	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0427	false	-1175638813457714066	27	119	128	579	1464	300	متفقون علي ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه ليس في مخلوقاته شء من ذاته ولا في ذاته شء من مخلوقاته وقد قال مالك بن انس ان الله في السماء وعلمه في كل مكان وقالوا لعبد الله بن المبارك بماذا نعرف ربنا قال بانه فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه وقال احمد بن حنبل كما قال هذا وهذا وقال الشافعي خلافة ابي بكر حق قضاها الله ف-ي سماءه فا-جمع عليها قلوب اولياءه وقال الاوزاعي كنا والتابعون متوافرون نقر- بان الله فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته	427	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0598	true	-918540012844563	70	162	352	805	1545	300	متفقون علي ان الله فوق سم-واته علي عرشه باءن من خلقه ليس في مخلوقاته شء من ذاته ولا في ذاته شء من مخلوقاته وقد قال مالك بن انس ان الله في السماء وعلمه في كل مكان وقالوا لعبد الله بن المبارك بماذا نعرف ربنا قال بانه فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه وقال احمد بن حنبل كما قال هذا وهذا وقال الشافعي خلافة ابي بكر حق قضاها الله فوق سماواته وجمع عليها قلوب اولياءه وقال الاوزاعي كنا والتابعون متوافرون نقول بان الله فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته	598	-7311628769986669144	443	860.5	352	454	97.57709503173828	87	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0831	false	5435810796591583111	205	287	1019	1410	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم باجتماعهما كل عام وافتراقهما علي هءلاء الكلمات خبر ضعيف واذا لم يكن فيه خبر صحيح عمن علم امته كل شء CHECK لو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان حيا لكان اجتمع بالنبي صلي الله عليه وسلم وامن به وجاهد معه و--------------------قال ابو ذر لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما ونحو ذلك مع انه اخبرهم بقصته مع موسي وتفصيل ما جري له معه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	831	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0607	true	-1214962797035650625	146	235	758	1168	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم قد---------------------------------------------------------------------------------- علم امته كل شء حتي الخراءة وقال تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك وقال فيما صح عنه ايضا ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ا----------ن يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينهاهم عن شر ما يعلمه لهم وقال ابو ذر لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما وقال عمر بن الخطاب رضي ----------------------الله عنه قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	607	-7311628769986669144	204	257.5	152	524	38.931297302246094	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0425	false	6881573683399056873	47	182	237	943	1543	300	اعتقاد سلف اءمة الاسلام كمالك والثوري والاوزاعي وابن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وهو اعتقاد المشايخ المقتدي بهم كالفضيل بن عياض وابي سليمان الداراني وسهل بن عبد الله التستري وغيرهم فانه ليس بين هءلاء الاءمة وامثالهم نزاع في اصول الدين وكذلك ابو حنيفة ر-ضي الله عنه فان الاعتقاد الثابت عنه في التوحيد والقدر ونحو ذلك موافق لاعتقاد هءلاء واعتقاد هءلاء هو ما كان عليه الصحابة والتابعون لهم باحسان وهو ما نطق به الكتاب والسنة ق---------------------------ال الشافعي ----------في اول خطبة الرسالة الحمد لله الذي هو كما وصف به نفسه وفوق ما يصفه به خلقه فبين رحمه الله ان الله موصو-----ف بما وصف به نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وكذلك قال احمد بن حنبل لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله لا يتجاوز القران والحديث	425	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0614	true	-7000913113221505707	139	266	762	1418	1585	300	اعتقاد الشافعي و---------مالك والثوري والاوزاعي وابن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وهي اعتقاد المشايخ المقتدي بهم كالفضيل بن عياض وابي سليمان الداراني وسهل بن عبد الله التستري وغيرهم فانه ليس بين هءلاء الاءمة--------- نزاع في اصول الدين وكذلك ابو حنيفة رحمه الله--------------------------------------------------------------------------- واعتقاد هءلاء هو ما كان عليه الصحابة والتابعون لهم باحسان وهو ما نطق به الكتاب والسنة في التوحيد والقدر وغير ذلك قال الشافعي رحمه الله في اول خطبة الرسالة الحمد لله الذي هو كما وصف به نفسه وفوق ما يصفه به خلقه فبين رحمه الله ان الله تعالي يوصف بما وصف به نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وكذلك قال احمد بن حنبل لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله لا يتجاوز القران والحديث	614	-7311628769986669144	597	1116.5	479	749	79.7062759399414	111	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0427	false	-1175638813457714066	0	299	0	1461	1464	300	في صحيحه وغيرهم لك-----------------ن ليس معني ذلك ان الله في جوف السماء وان السماوات تحصره وتحويه فان هذا لم يقله احد من سلف الامة واءمتها بل هم متفقون علي ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه ليس في مخلوقاته شء من ذاته ولا في ذاته شء من مخلوقاته وقد قال مالك بن انس ان الله في السماء وعلمه في كل مكان وقالوا لعبد الله بن المبارك بماذا نعرف ربنا قال بانه فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه وقال احمد بن حنبل كما قال هذا وهذا وقال الشافعي خلافة ابي بكر حق قضاها الله في سماءه فاجمع عليها قلوب اولياءه وقال الاوزاعي كنا والتابعون متوافرون نقر بان الله فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته فمن اعتقد ان الله في جوف السماء محصور محاط به او انه مفتقر الي العرش او غير العرش من المخلوقات او ان استواءه علي عرشه كاستواء المخلوق علي كرسيه فهو ضال مبتدع جاهل CHECK من اعتقد انه ليس فوق السماوات اله يعبد فهو فرعوني معطل ضال مبتدع ومن اعتقد انه ليس فوق السماوات اله يعبد ولا علي العرش رب يصلي له ويسجد وان محمدا لم يعرج به الي ربه ولا نزل القران من عنده فهو معطل فرعوني ضال مبتاع فان فرعون كذب موسي في ان ربه فوق السماوات وقال يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا و---------محمد صلي الله عليه وسلم صدق موسي في ان ربه ف-ي السماوات ف----لما كان ليلة المعراج وعرج به الي الله تعالي وفرض عليه ربه خمسين صلاة ذكر انه لما رجع الي موسي -قال له ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك فرجع الي ربه فخفف عنه عشرا ثم رجع الي موسي فاخبره بذلك فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك وهذا الحديث في الصحاح فمن وافق فرعون وخالف موسي ومحمدا	427	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0615	true	-5018780044458398879	4	267	20	1303	1445	300	في صحيحه وغيرهم واهل السنة يعلمون ان ليس معني ذلك ان الله في جوف السماء وان السماوات تحصره وتحويه فان هذا لم يقله احد من سلف الامة واءمتها بل هم متفقون علي ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه ليس في مخلوقاته شء من ذاته ولا في ذاته شء من مخلوقاته وقد قال مالك بن انس ان الله في السماء وعلمه في كل مكان وقالوا لعبد الله بن المبارك بماذا نعرف ربنا قال بانه فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه وقال احمد بن حنبل كما قال هذا وهذا وقا---------------------------------------------------------------------------ل الاوزاعي كنا والتابعون متوافرون نقر بان الله فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته فمن اعتقد ان الله في جوف السماء محصور محاط به او انه مفتقر الي العرش او غير العرش من المخلوقات او ان استواءه علي عرشه كاستواء المخلوق علي سريره فهو ضال مبتدع جاهل----------------------------------------------------------------------- ومن اعتقد انه ليس فوق السماوات اله يعبد ولا علي العرش رب يصلي له ويسجد ----------------------------------------------------فهو معطل فرعوني ضال مبتدع فان فرعون كذب موسي في ان ربه فوق السماوات وقال يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا سورة اية ومحمد صلي الله عليه وسلم صدق موسي في ان ربه فوق السماوات فانه لما كان ليلة المعراج وعرج به الي السماء---- وفرض عليه ربه خمسين صلاة ذكر انه---- رجع الي موسي وقال له ارجع الي ربك ف--سله التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك فرجع الي ربه فخفف عنه عشرا ثم رجع الي موسي فاخبره بذلك فقال ارجع الي ربك ف--سله التخفيف لامتك وهذا الحديث في الصحاح فمن وافق فرعون وخالف موسي ومحمدا	615	-7311628769986669144	1237	2373.5	980	1493	82.85331726074219	244	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0428	false	-3588795108704276211	0	27	0	115	1470	300	ضال ومن مثل الله بخلقه فهو ضال----- قال نعيم بن حماد من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس	428	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0615	true	-5018780044458398879	272	300	1326	1445	1445	300	ضال ومن مثل الله بخلقه فهو ضال مشبه قال نعيم بن حماد من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس-	615	-7311628769986669144	114	216.0	88	120	95.0	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0432	false	-1446247678021372641	215	300	1148	1609	1609	300	ومن تكلم في الله واسماءه وصفاته بما يخالف الكتاب والسنة فهو من الخاءضين في ايات الله بالباطل وكثير من هءلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينسب الي اءمة المسلمين ما لم يقولوه فينسبون الي الشافعي واحمد بن حنبل ومالك------ وابي حنيفة من الاعتقادات-------- ما لم يقولوه ويقولون لمن اتبعهم هذا----------- اعتقاد الامام الفلاني فاذا طولبوا بالنقل الصحيح عن الاءمة تبين كذبهم في ذلك كما يتبين كذبهم------------ فيما ينقلونه عن النبي- صلي الله عليه وسلم في كثير م----------ن البدع والاقوال الباطلة ومنهم من اذا طولب بتحقيق نقله يقول هذا القول قاله-	432	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0616	true	1432307677131015039	9	120	43	647	1608	300	ومن تكلم في الله واسماءه وصفاته بما يخالف الكتاب والسنة فهو من الخاءضين في ايات الله بالباطل وقد قال تعالي واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره سورة الانعام اية واعلم ان كثيرا من المصنفين ينسب الي اءمة الاسل-ام ما لم يقولوه فينسبون الي الشافعي-------------- ومالك واحمد وابي حنيفة من الاعتقادات الباطلة ما لم يقولوه ويقولون لمن -تبعهم هذا الذي نقوله اعتقاد الامام الفلاني فاذا طولبوا بالنقل الصحيح عن الاءمة تبين كذبهم في ذلك كما -تبين كذب كثير من الناس فيما ينقلونه عن الرسول صلي الله عليه وسلم ويضيفونه الي سنته من البدع والاقوال الباطلة ومنهم من اذا طولب بتحقيق نقله يقول هذا القول قاله	616	-7311628769986669144	416	730.0	339	621	66.98873138427734	71	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0433	false	-6777074431781495285	0	132	0	723	1560	300	العقلاء والامام الفلاني لا يخالف العقلاء ويكون اولءك العقلاء طاءفة من CHECK ذكر لفظ الجسم في اسماء الله وصفاته بدعة CHECK ذم الاءمة لاهل الكلام اهل الكلام الذين ذمهم الاءمة فقد قال الشافعي---------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام فاذا كان هذا حكمه فيمن اعرض عنهما فكيف حكمه فيمن عارضهما بغيرهما وكذلك قال ابو يوسف القاضي-------- من طلب الدين بالكلام تزندق وكذلك قال احمد بن حنبل ما ارتدي احد بالكلام فافلح وقال علماء الكلام زنادقة وكثير من هءلاء قراوا كتبا من كتب الكلام فيها شبهات اضلتهم ولم يهتدوا لجوابهم فانهم يجدون في تلك الكتب ان----ه لو كان الله فوق الخلق للزم التجسيم والتحيز والجهة وهم لا يعرفون حقاءق هذه الالفاظ وما اراد بها اصحابها فان	433	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0616	true	1432307677131015039	120	239	647	1296	1608	300	العقلاء والامام الفلاني لا يخالف العقلاء ويكون اولءك العقلاء من اهل الكلا--------------------------------------------------------------------------------م الذين ذمهم الاءمة فقد قال الشافعي رحمه الله حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام فاذا كان هذا حكمه فيمن اعرض عنهما فكيف حكمه فيمن عارضهما بغيرهما وق-----ال ابو يوسف صاحب ابي حنيفة من طلب الدين بالكلام تزندق وق-----ال احمد بن حنبل ما ارتدي احد بالكلام فافلح وقال علماء الكلام زنادقة وكثير من هءلاء قرءوا كتبا من كتب الكلام فيها شبهات اضلتهم ولم يهتدوا لجوابها فانهم يجدون في تلك الكتب ان الله لو كان----- فوق الخلق -لزم التجسيم والتحيز والجهة وهم لا يعلمون حقاءق هذه الالفاظ وما اراد بها اصحابها ومن	616	-7311628769986669144	601	1141.5	489	745	80.671142578125	102	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1519	false	5023098140567338922	104	136	538	716	1571	300	الكلام المخالف للكتاب والسنة كما قال الشافعي رضي- الله عنه حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد-------- ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	1519	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0616	true	1432307677131015039	131	163	715	894	1608	300	الكلام الذين ذمهم الاءمة فقد---- قال الشافعي رحمه الل----ه حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	616	-7311628769986669144	149	261.0	121	187	79.67914581298828	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0425	false	6881573683399056873	146	249	774	1292	1543	300	الله موصوف بما وصف به نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وكذلك قال احمد بن حنبل لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله لا يتجاوز القران والحديث CHECK مباينته لخلقه في جميع الصفات CHECK الله سبحانه موصوف بصفات الكمال منزه عن كل نقص وعيب CHECK مذهبهم في الاسماء والصفات واحد وهكذا مذهب ساءرهم انهم يصفون الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله----- صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يثبتون له ما اثبته لنفسه من الاسماء الحسني والصفات العلي ويعلمون انه ليس كمثله شء	425	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0617	true	-632149894523648352	194	229	1035	1198	1534	300	الله تعالي بما وصف به نفسه في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل نءمن بان الله سبح------------------------------------------------انه ليس كمثله شء	617	-7311628769986669144	137	232.5	106	523	26.19502830505371	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0425	false	6881573683399056873	49	223	248	1160	1543	300	اءمة الاسلام كمالك--------- والثوري والاوزاعي وابن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وهو اعتقاد المشايخ المقتدي بهم كالفضيل بن عياض وابي سليمان الداراني وسهل بن عبد الله التستري وغيرهم فانه ليس بين هءلاء الاءمة وامثالهم نزاع في اصول الدين وكذلك ابو حنيفة رضي الله عنه فان الاعتقاد الثابت عنه في التوحيد والقدر ونحو ذلك موافق لاعتقاد هءلاء واعتقاد هءلاء هو ما كان عليه الصحابة والتابعون لهم باحسان وهو ما نطق به الكتاب والسنة قال الشافعي في اول خطبة الرسالة الحمد لله الذي هو كما وصف به نفسه وفوق ما يصفه به خل--قه فبين رحمه الله ان الله موصوف بما وصف به نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وكذلك قال احمد بن حنبل لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله -------------------لا يتجاوز القران والحديث CHECK مباينته لخلقه في جميع الصفات CHECK الله سبحانه موصوف بصفات الكمال منزه عن كل نقص وعيب CHECK مذهبهم في الاسماء والصفات واحد وهكذا مذهب ساءرهم انهم يصفون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم	425	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0618	true	1784288749604749659	29	155	155	835	1624	300	اءمة الاسلام كمالك والشافعي والثوري والاوزاعي وابن المبارك والامام احمد- واسحاق بن راهويه وهو اعتقاد المشايخ المقتدي بهم كالفضيل بن عياض وابي سليمان الداراني وسهل بن عبد الله التستري وغيرهم فانه ليس بين هءلاء الاءمة--------- نزاع في اصول الدين وكذلك ابو حنيفة رضي الله عنه فان الاعتقاد الثابت عنه--------------------------- موافق لاعتقاد هءلاء وهو الذي-------------------------------------------------------- نطق به الكتاب والسنة ق------------------------------------------------------------------------------ال الامام احمد رحمه الله -------------------------------------------------------------------------------------------------لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم لا يتجاوز القران والحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهكذا مذهب ساءرهم كما سننقل عباراتهم بالفاظها ان شاء الله تعالي ومذهب شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالي هو ما ذهب اليه هءلاء الاءمة المذكورون فانه يصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم	618	-7311628769986669144	478	851.5	386	1077	44.382545471191406	82	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0426	false	-5109513945843821502	0	155	0	847	1591	300	السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش -وهو الذي --------كلم موسي تكليما وتجلي للجبل فجعله دكا ولا يماثله شء من الاشياء في شء من صفاته فليس كعلمه علم احد ولا كقدرته قدرة احد ولا كرحمته رحمة احد ولا كاستواءه استواء احد ولا كسمعه وبصره سمع احد ولا بصره ولا كتكليمه تكليم احد ولا كتجليه تجلي احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله سبحانه وتعالي قد اخبرنا ان في الجنة لحما ولبنا وعسلا وماء وحريرا وذهبا وقد قال ابن عباس ليس في الدنيا مما في الاخرة الا الاسماء فاذا كانت المخلوقات الغاءبة ليست مثل هذه المخلوقات المشاهدة مع اتفاقهما في الاسماء فالخالق-------- اعظم علوا ومباينة لخلقه من مباينة المخلوق للمخلوق وان اتفقت الاسماء وقد ---------------------سمي نفسه حيا عليما سميعا بصيرا ملكا رءوفا رحيما CHECK كون الله في السماء وسمي ايضا بعض مخلوقاته حيا وبعضها عليما وبعضها سميعا بصيرا وبعضها رءوفا رحيما وليس الحي كالحي ولا العليم كالعليم ولا السميع كالسميع ولا البصير كالبصير ولا الرءوف كالرءوف ولا	426	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0619	true	-5496140262082007370	85	300	457	1603	1603	300	السماوات والارض----------- في ستة ايام ثم استوي علي العرش سورة الفرقان اية وكلم موسي تكليما وتجلي للجبل فجعله دكا -لا يماثله شء من الاشياء في شء من صفاته فليس كعلمه علم احد ولا كقدرته قدرة احد ولا كرحمته رحمة احد ولا كاستواءه استواء احد ولا كسمعه وبصره سمع احد ولا بصره ولا كتكليمه تكليم احد ولا كتجليه تجلي احد بل نعتقد ان الله جل اسمه في عظمته وكبرياءه وحسن اسماءه وعلو صفاته ولا يشبه به شء من مخلوقاته وان ما جاء من الصفات مما اطلقه الشرع علي الخالق وعلي المخلوق فلا تشابه بينهما في المعني الحقيقي اذ صفات القديم بخلاف صفات المخلوق فكما ان ذاته لا تشبه الذوات فكذلك صفاته لا تشبه الصفات وليس بين صفاته وصفات خلقه الا موافقة اللفظ والله سبحانه------- قد اخبر-- ان في الجنة لحما ولبنا وعسلا وماء وحريرا وذهبا وقد قال ابن عباس ليس في الدنيا مما في الاخرة الا الاسماء فاذا كانت المخلوقات الغاءبة ليست مثل هذه الموجو----------دة مع اتفاقه-ا في الاسماء فالخالق جل وعلا اعظم علوا ومباينة لخلقه من مباينة المخلوق للمخلوق وان اتفقت الاسماء وايضا فان الله سبحانه قد سمي نفسه حيا عليما سميعا بصيرا ملكا رءوفا رحيما وقد سمي--------------------------- بعض مخلوقاته حيا وبعضها عليما وبعضها سميعا بصيرا وبعضها رءوفا رحيما وليس الحي كالحي ولا العليم كالعليم ولا السميع كالسميع ولا البصير كالبصير ولا الرءوف كالرءوف ولا-	619	-7311628769986669144	770	1422.5	628	1206	63.84743118286133	133	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0428	false	-3588795108704276211	122	261	615	1293	1470	300	ان الله في السماء فهو ضال ان اراد بذلك من لا يعتقد ان الله في جوف السماء بحيث تحصره وتحيط به فقد اخط----------------ا وان اراد بذلك من لم يعتقد ما جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- به الكتاب والسنة واتفق عليه سلف الامة واءمتها -من ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه فقد اصاب فانه من لم يعتقد ذلك يكون مكذبا للرسول صلي الله عليه وسلم متبعا لغير سبيل المءمنين بل يكون في الحقيقة معطلا لربه نافيا له فلا يكون له في الحقيقة اله يعبده ولا رب -------يساله ويقصده وهذا قول الجهمية ونحوهم من اتباع فرعون المعطل والله------ قد فطر العباد عربهم وعجمهم علي انهم اذا دعوا الله توجهت قلوبهم الي العلو لا يقصدونه تحت ارجلهم ولهذا قال بعض العارفين ما قال عارف قط يا الله الا وجد في قلبه قبل ان يتحرك لسانه معني يطلب العلو ولا يلتفت يمنة ولا يسرة	428	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0630	true	2271664173026786078	159	288	792	1432	1490	300	ان الله في السماء --واراد انه----------------------------- في جوف السماء بحيث تحصره وتحيط به فقد اخطا وضل ضلالا بعيدا وان اراد بذلك ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه فقد اصاب وهذا اعتقاد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالي وهو الذي نطق به الكتاب والسنة واتفق عليه سلف الامة واءمتها ومن لم يع-----------------------------------------------------------تقد ذلك كا-ن مكذبا الرسل-------------------- متبعا -غير سبيل المءمنين بل يكون في الحقيقة معطلا لربه نافيا له ولا يكون له في الحقيقة اله يعبده ولا رب يقصده ويسال-------ه وهذا قول الجهمية----------------------------- والله تعالي قد فطر العباد عربهم وعجمهم علي انهم اذا دعوا الله توجهت قلوبهم الي العلو---------------------- ولهذا قال بعض العارفين ما قال عارف قط يا الله الا وجد في قلبه قبل ان يتحرك لسانه معني -طلب العلو -لا يلتفت يمنة ولا يسرة	630	-7311628769986669144	479	793.5	377	812	58.99014663696289	84	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1360	false	628299099404634370	110	279	590	1433	1543	300	قال تعالي فسيروا في الارض----- ال عمران وقال------------------------------------------------------ ولاصلبنكم في جذوع النخل طه وقال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض الماءدة ومع هذا فهءلاء ليسوا في جوف الارض ولا جوف الجذوع بل هم عليها وفوقها ولفظ السماء يراد به العلو مطلقا ويراد به الاجسام المخلوقة والله تعالي فوق المخلوقات يقول المسلمون ان الله في السماء اي فوق العلو فوق العرش ليس معناه ان المخلوقات تحوزه وتحيط به بل هو العلي الاعلي وهو العلي العظيم وهو اعظم من كل شء واكبر من كل شء سبحانه وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا ومن كفر من قال ان الله في السماء من غير ان يقترن هذا القاءل بقوله كفر فهذا المكفر احق بالتكفير فقد نص الاءمة الكبار علي كفر من انكر ذلك كما نص علي ذلك ابو حنيفة في كتاب الفقه الاكبر وقال من انكر ان الله في السماء فقد كفر وقال الامام ابو بكر بن خزيمة وهو اجل من يعتمد عليه من اصحاب الشافعي في السنة والحديثقال من لم يقل ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه	1360	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0630	true	2271664173026786078	129	189	640	935	1490	300	قال تعالي فسيروا في الارض سورة ال عمران اية وكما قال فسيحوا في الارض سورة التوبة اية وقال عن فرعون ولاصلبنكم في جذوع النخل سورة طه اية وبالجملة فمن قال ان الله في السماء واراد انه -------------------------في جوف السماء بحيث تحصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتحيط به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد اخطا وضل ضلالا بعيدا وان اراد ب-----------------ذلك ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه	630	-7311628769986669144	136	153.0	103	902	15.077605247497559	21	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1514	false	-1763491155692682439	179	215	910	1094	1544	300	في الصفات فرع علي الكلام في الذات يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان معلوما ان اثبات الذا-----ت اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية فلا نقول ان معني	1514	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0632	true	26710191534572174	135	163	698	842	1571	300	فيها ك------------الكلام في الذات يحتذي فيه حذو----------------ه فاذا كان---------------ت الذات تثبت اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية ومن ظن ان نصوص --	632	-7311628769986669144	123	199.5	100	189	65.0793685913086	18	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0429	false	-8528319335134333674	173	300	885	1500	1500	300	في النفي والاثبات مثل قول القاءل هو في جهة او ليس هو في جهة وهو متحيز او ليس بمتحيز ونحو ذلك من الالفاظ التي تنازع فيها الناس--------------------------------------------------------------------------- وليس مع- احدهم نص لا عن الرسول ولا عن------------------ الصحابة والتابعين لهم باحسان ولا اءمة المسلمين فان هءلاء لم يقل احد منهم ان الله-------------- في جهة ولا قال-------- ليس هو في جهة ولا قال هو متحيز ولا قال ليس بمتحيز ولا قال هو جسم او جوهر ولا قال ليس بجسم ولا جوهر فهذه CHECK مناقشة قول القاءل ان الله في جهة CHECK الالفاظ المبتدعة في النفي والاثبات قد يراد بها معني صحيح فيقبل وقد يراد بها معني فاسد فيرد عليه الالفاظ ليست منصوصة في الكتاب ولا في السنة ولا الاجماع والناطقون به------ا قد يريدون معني صحيحا وقد يريدون معني فاسدا-	429	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0634	true	572324956420566197	113	191	553	942	1501	300	في الجهة والتحيز وغير------------------------------------------------------------------- ذلك فيقول بعض----------------- الناس ليس في جهة ويقول اخر بل هو في جهة فان هذه الالفاظ مبتدعة في النفي والاثبات وليس علي احدهما دليل من الكتاب ولا من السنة ولا من كلام الصحابة والتابعي-----------ن ولا اءمة الاسلام ف-ان هءلاء لم يقل احد منهم ان الله سبحانه وتعالي في جهة ولا قال ان الله ليس--- في جهة ولا قال هو متحيز ولا قال ليس بمتحيز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والناطقون بهذه الالفاظ يريدون معني صحيحا وقد يريدون معني فاسدا	634	-7311628769986669144	223	256.0	175	738	30.2168025970459	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0430	false	-4362726340674346733	24	151	133	779	1517	300	فاذا قال القاءل ان الله في جهة قيل له ما تريد بذلك اتريد بذلك انه في جهة موجودة تحصره وتحيط به مثل ان يكون في جوف السماء ام تريد الجهة امرا عدميا وهو ما فوق العالم فانه ليس فوق العالم شء من المخلوقات فان اردت الجهة الوجودية وجعلت الله محصورا في المخلوقات فهذا باطل وان اردت الجهة العدمية واردت ان الله وحده فو-ق المخلوقات باءن منها فهذا حق وليس في ذلك -----شء من المخلوقات حصره ولا احاط به ولا علا عليه بل هو العالي عليها المحيط بها وقد قال تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون وقد ثبت ف--------ي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقبض الارض يوم القيامة ويطوي السماوات بيمينه ثم	430	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0634	true	572324956420566197	191	300	942	1501	1501	300	فاذا ------قا-ل ان الله في جهة قيل له ما تريد بذلك اتريد انها------------------ تحصره وتحيط به-------------------------- ام تريد------ امرا عدميا وهو ما فوق العالم فانه ليس فوق العالم شء من المخلوقات فان اردت الجهة الوجودية وجعلت الله محصورا في المخلوقات فهذا باطل وان ار--------------------دت ان الله تعالي فوق المخلوقات باءن عنها فهذا حق وليس في ذلك ان شيءا من المخلوقات حصره ولا احاط به ولا علا عليه بل هو العالي عليها المحيط بها وقد قال تعالي----------------------- والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون سورة الزمر اية وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يقبض الارض يوم القيامة ويطوي السماوات بيمينه ثم-	634	-7311628769986669144	522	949.0	419	660	79.09091186523438	93	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0430	false	-4362726340674346733	210	253	1075	1280	1517	300	جميع المخلوقات بالنسبة الي قبضته تعالي في هذا الصغر والحقارة كيف تحيط به وتحصره ومن قال ان الله ليس في جهة قيل له ما تريد بذلك فان اراد بذلك انه ليس فوق السماوات رب يعبد ولا علي العرش اله-------------- ومحمد لم يعرج به ---	430	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0635	true	-1342309333971687883	9	55	46	267	1489	300	جميع المخلوقات بالنسبة الي قبضته تعالي في هذا الصغر والحقار- كيف تحيط به وتحصره ومن قال ان الله ليس في جهة قيل له ما تريد بذلك فان اراد بذلك انه ليس فوق السماوات رب يعبد ولا علي العرش اله يصلي له ويسجد ومحمد لم يعرج بذاته	635	-7311628769986669144	202	385.5	160	222	90.9909896850586	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0431	false	-7557037400059867380	6	74	34	355	1547	300	وان قال مرادي بقولي ليس في جهة انه لا تحيط به المخلوقات بل هو باءن عن المخلوقات فقد اصاب في هذا المعني وكذلك من قال ان الله متحيز او قال ليس بمتحيز ان اراد بقوله متحيز ان المخلوقات تحوزه وتحيط به فقد اخطا وان اراد انه منحاز عن المخلو-------------------------------------------------------------------------قات لا تحويه فقد اصاب وان اراد ل---------يس بباءن عنها بل هو لا داخل فيها-- ولا خارج عنها فقد اخطا	431	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0635	true	-1342309333971687883	58	129	282	622	1489	300	وان قال مرادي بنفي ال------جهة انه لا تحيط به المخلو------------------------قات فقد اصاب ونحن نقول به- وكذلك من قال ان ا-----------------لله -متحيز ان اراد------------ ان المخلوقات تحوزه وتحيط به فقد اخطا وان اراد انه محتاز عن المخلوقات باءن عنها عال عليها فقد اصاب ومن قال انه ليس بمتحيز ان اراد ان المخلوقات لا تحوزه فقد اصاب وان اراد بذلك انه ليس بباءن عنها بل هو لا داخل العالم ولا خارج----ه فقد اخطا	635	-7311628769986669144	230	380.5	179	405	56.790122985839844	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0432	false	-1446247678021372641	0	107	0	565	1609	300	فطر الله علي ذلك العجاءز والاعراب والصبيان في الكتاب كما فطرهم علي الاقرار بالخالق وقد-------- قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينضرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء يقول ابو هريرة اقراوا ان شءتم فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله CHECK كثير منهم ينسب الي اءمة المسلمين ما لم يقولوه CHECK اصل ضلالهم تكلمهم بكلمات مجملة لا اصل لها في الكتاب والسنة وهذا معني قول عمر بن عبد العزيز عليك بدين الاعراب والصبيان في الكتاب عليك بما فطره- الله عليه فان الله فطر عباده علي الحق	432	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0635	true	-1342309333971687883	141	175	683	864	1489	300	فطر الله علي ذ---------لك الاعراب والصبيان ----------كما فطرهم علي الاقرار بالخالق تعالي ولهذا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمر بن عبد العزيز عليك بدين الاعراب والصبيان اي عل-------يك بما فطرهم الله عليه فان الله فطر عباده علي الحق	635	-7311628769986669144	164	289.0	132	574	28.571428298950195	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	false	4814030760336596623	25	69	131	348	1539	300	وقال ابو عمر ايضا اجمع------------- علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم------------------------ هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله وقال	403	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0640	true	-6011449746401171342	132	183	657	907	1543	300	وقال ابو عمر بن عبد البر في التمهيد علماء الصحابة---------- الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم سورة المجادلة اية الاية هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله وروي	640	-7311628769986669144	195	341.5	153	260	75.0	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0428	false	-3588795108704276211	8	40	35	176	1470	300	نعيم بن حماد----- من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها وقد ق---------ال الله تعال--------ي اليه	428	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0644	true	-8489363881243648450	257	292	1298	1456	1495	300	نعيم بن حماد يقول من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف----- به نفسه ولا رسوله تشبيها فصل في ذكر اقوال الاءمة الاربعة رضي الله	644	-7311628769986669144	126	210.5	96	163	77.30061340332031	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1352	false	708212044309803876	238	266	1162	1287	1495	300	نعيم بن حماد الخزاعي من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيها	1352	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0644	true	-8489363881243648450	257	284	1298	1415	1495	300	نعيم بن حماد يقول--- من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف----- به نفسه ولا رسوله تشبيها	644	-7311628769986669144	113	209.0	86	125	90.4000015258789	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	false	8507268640652245371	170	260	946	1450	1653	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول الجهمية- والقدرية -------------------والرافضة والحرورية والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا وبسنة نبينا وب----------------ما روي عن الصحابة والتابعين و--------------------------------ما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل --------------قاءلون ولما خالف قولهم مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق---------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وذكر جملة	1664	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	93	194	524	1094	1594	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة---------- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و-سنة نبيه صلي لله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه قاءلون ولمن خالف قوله- مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين و----جملة	666	-7311628769986669144	440	760.0	359	609	72.24958801269531	66	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	false	4814030760336596623	236	278	1217	1430	1539	300	ابو عبد الله بن بطة---- في كتاب الابانة----------------- باب الايمان بان الله علي عرشه باءن من خلقه وعلمه محيط بخلقه اجمع المسلمون من الصحابة والتابعين---- ان الله علي عرشه فوق سماواته باءن من خلقه فاما قوله وهو معكم---------------- فهو كما قالت العلماء	403	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0669	true	100090849050311102	78	128	393	647	1499	300	ابي عبد الله بن بطة قال في كتاب الابانة وهو ثلاثة مجلدات باب الايمان بان الله علي عرشه باءن من خلقه وعلمه محيط بخلقه اجمع المسلمون من الصحابة والتابعين علي ان الله علي عرشه فوق سماواته باءن من خلقه فاما قوله وهو معكم سورة الحديد اية فهو كما قالت العلماء	669	-7311628769986669144	212	386.0	170	254	83.46456909179688	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0403	false	4814030760336596623	21	119	108	618	1539	300	الاجري ------في كتاب الشريعة وق--ال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله وقال ايضا اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة في الكتاب والسنة وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك واما الجهمية والمعتزلة والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منه-----ا علي الحقيقة ويزعم-- ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود وقال	403	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0676	true	-7134690020538172368	114	213	583	1103	1534	300	او قريبا منه في كتاب الاستذكار وقال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم سورة المجادلة اية----- هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله وقال ايضا اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة في الكتاب والسنة وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك واما الجهمية والمعتزلة والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل----- منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود -قال	676	-7311628769986669144	469	874.0	378	531	88.32391357421875	83	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1514	false	-1763491155692682439	158	231	789	1193	1544	300	بكر الخطيب وغيرهما ان -------------------------------مذهب السلف ---------اجراء ايات الصفات واحاديث الصفات علي ظ-اهرها مع نفي الكيفية والتشبيه عنها وذلك ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات -يحتذي فيه--- حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كا------------------ن معلوما -ان اثبات الذات اثبات وجود لا اثبات كيفية------- فكذلك اثبات الص-----------------------------------------------------------------------------------فات اثبات وجود لا اثبات كيفية فلا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع------- العلم ولا نشبهها بايدي المخلوقين واسماعهم ونجعلها جوارح وادوات للفعل	1514	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0678	true	-7263323409940440808	143	231	662	1139	1517	300	بكر الخطيب رحمه الله تعالي قال اما الكلام في الصفات فمذهب السلف اثباتها واجراءها -------------------------علي ظواهرها و--نفي الكيفية والتشبيه عنها و-------الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه و---------مثاله فاذا كان اثبات رب العالمين معلوما فانما------- هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا يد وسمع وبصر فانما هو اثبات صفات اثب-------تها ا-لله لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول ان------------------------------ها جوارح وادوات للفعل	678	-7311628769986669144	275	368.5	222	565	48.67256546020508	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0561	false	6103213924404811797	103	141	527	731	1597	300	اشد فرحا بتوبة عبده من رجل-- اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام تحت شجرة ينتظر الموت فلما استفاق اذا--- بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته وهذا	561	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0709	true	5192357417992209666	160	199	818	1027	1542	300	اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته وهذا	709	-7311628769986669144	198	378.5	160	209	94.7368392944336	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0018	false	3732512769686141864	186	259	980	1349	1571	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره CHECK اولياء الله نوعان الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي -لءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض ع----بدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه فبي------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما ذكر ا--ولياء الله	18	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0712	true	6994560433690036969	10	86	48	418	1459	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره ال------------------------ذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره اساءته ولا بد له منه وفي الصحيح عن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال من احب لقاء الله	712	-7311628769986669144	331	605.5	263	395	83.79747009277344	62	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0029	false	-9206024951926486334	73	143	363	711	1599	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه فقد بي---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ان اولي------اء الله	29	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0712	true	6994560433690036969	10	86	48	418	1459	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره اساءته ولا بد له منه وفي الصحيح عن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله	712	-7311628769986669144	335	643.0	266	370	90.54054260253906	66	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0036	false	-1721230177126661754	68	140	376	735	1649	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه فقد بين--------------------- صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث نوع اولياء الله	36	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0712	true	6994560433690036969	10	86	48	418	1459	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي ب--ها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره اساءته ولا بد له منه وفي الصحيح عن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لق---------اء الله	712	-7311628769986669144	329	609.0	260	381	86.3517074584961	64	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0221	false	-4007877077181781203	177	236	915	1213	1584	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي وا-ن سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه ----	221	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0712	true	6994560433690036969	10	72	48	353	1459	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره اساءته ولا بد له منه وفي	712	-7311628769986669144	294	565.5	235	305	96.39344024658203	58	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1418	false	-310370777004263378	164	225	915	1215	1628	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر و---------بي يمشي وبي يبطش ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته -لا بد له منه	1418	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0712	true	6994560433690036969	10	71	48	349	1459	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي و---------لءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره اساءته ولا بد له منه	712	-7311628769986669144	290	562.0	231	310	93.54838562011719	55	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1670	false	7399426405999945191	249	300	1364	1614	1614	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يسعي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس-	1670	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0712	true	6994560433690036969	10	61	48	299	1459	300	يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس	712	-7311628769986669144	248	489.0	198	251	98.80477905273438	50	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1355	false	-3993123353523813880	137	207	657	991	1460	300	وفي الصحيحين ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله------ انا عند ظن عبدي المءمن وانا معه اذا ذكر-ني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تق-رب الي شبرا تق-ربت اليه ذراعا وان تق-رب الي ذراعا تق-ربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة وفي صحيح مسلم عن ابي ذر الغفاري ----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1355	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0714	true	-396800884910996098	200	274	1019	1376	1509	300	وفي الصحيحين -عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي---- وانا معه حين يذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان اقترب الي شبرا اقتربت اليه ذراعا وان اقترب الي ذراعا اقتربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة وابي سعيد انهما شهدا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	714	-7311628769986669144	298	508.0	230	367	81.19891357421875	56	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0251	false	2337464765098465750	216	293	1151	1531	1563	300	الصحيح عن عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يستطع فبكلمة طيبة والمصلي يقول في الصلاة اياك نعبد واياك نستعين--------------------------- وفي ال--صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم	251	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0715	true	-2192854326588960911	90	161	416	759	1452	300	الصحيح-ين ع-----------------نه صلي الله عليه وسلم انه قال ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد-- فبكلمة طيبة---------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	715	-7311628769986669144	301	551.0	237	409	73.59413146972656	57	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1145	false	8905889456187378606	233	290	1240	1514	1563	300	الصحيح ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل حلف علي سلعة-------------------------------------------- بعد العصر كاذبا لقد اعطي بها--- اكثر مما ا---------عطي ورجل علي فضل ماء يمنعه من ابن السبيل فيقول الله له اليوم امنعك--- فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	1145	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0717	true	-1271911065149317568	113	176	551	854	1488	300	الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة----------- ولهم عذاب اليم رجل حلف علي يمين علي مال امرء مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد العصر انه ا------عطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل ماء ---------------------يقول ال---له اليوم امنعك من فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	717	-7311628769986669144	212	348.0	166	348	60.91954040527344	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0060	false	-7193163952432045560	121	156	602	796	1566	300	الحق في صورة غير الصورة التي يعرفون يمتحنهم هل يتبعون غير ربهم وانهم يستعيذون بالله منه ويقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون	60	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0754	true	-408079031304323279	176	205	866	1025	1496	300	الله في صورة غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم ف-------------------------------------يقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون	754	-7311628769986669144	134	239.0	109	196	68.36734771728516	22	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1360	false	628299099404634370	267	297	1381	1524	1543	300	من لم يقل ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه فانه-- يستتاب فان تاب والا قتل و--------القي علي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل القبلة ولا اهل الذمة	1360	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0786	true	-4322709558437667584	262	294	1301	1450	1481	300	من لم يقل ان الله فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه ثم القي ف-ي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل القبلة واه---ل الذمة	786	-7311628769986669144	127	224.5	99	153	83.00653839111328	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1514	false	-1763491155692682439	163	222	816	1130	1544	300	السلف -اجراء ايات الصفات واحاديث الصفات علي ظاهرها مع نفي الكيفية والتشبيه عنها وذلك ان الكلام في الصفات---------------------- فرع علي الكلام في الذات يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا كان معلوما ان اثبات الذات اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية ف----------------------------لا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع العلم	1514	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0803	true	2460628864002687873	150	210	778	1096	1547	300	السلف كالخطابي ان الصفات تجري ----------علي ظاهرها مع نفي الكيفية والتشبيه----- وذلك ان الكلام في الصفات كالكلام في الذات لانه فرع عنه---------------- يحتذي فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فاذا ك----------ان اثبات الذات اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية فنقول ان له يدا وسمعا وبصرا ولا نقول ان معني اليد القدرة ومعن------ي السمع العلم	803	-7311628769986669144	249	410.5	201	365	68.21917724609375	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1191	false	2984917887577583639	188	211	982	1113	1536	300	وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون	1191	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0966	true	-8802563752042343669	227	250	1120	1251	1508	300	وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون	966	-7311628769986669144	131	262.0	108	131	100.0	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1285	false	6230904338753174063	16	87	80	428	1524	300	اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي رواه ابو داود والنساءي وغيرهما وعن ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها رواه النساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح وقد ثبت في الصحيح عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث- او	1285	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms0977	true	-2605835401233732377	31	60	142	277	1518	300	اخذ حريرا فجعله في يمينه و----ذهبا فجعله في يساره ثم قال ان هذين حرام علي ذكور ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي وفي--------------------------------------- حديث------------------------------ عمر-------------------------------- نهي عن الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او	977	-7311628769986669144	129	212.5	100	349	36.96274948120117	22	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0661	false	-3665906554689929670	163	184	828	934	1524	300	صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله الاماني	661	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1019	true	-5795508191888542552	205	226	1082	1188	1591	300	صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله الاماني	1019	-7311628769986669144	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1644	false	-6609723101731565874	126	188	671	1007	1557	300	يتسع وقت قيامه لقراءة الفاتحة فانه يركع--------- ولا يتم قراءة الفاتحة باتفاق الاءمة المتبوعين وان كان فيه خلاف فهو شاذ واما اذا اخر الدخول في الصلاة مع امكانه حتي قصر القيام و كان القيام متسعا لقراءة الفاتحة ولم يقراها فهذا تجوز صلاته عند --جماهير الاءمة واما الشافعي فعليه عنده ان يقر--ا وان تخلف عن الركوع وانما تسقط قراءتها عنده عن المسبوق خاصة	1644	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1063	true	-4139047789819319875	152	188	810	1012	1587	300	يتسع---- قيامه لقراءة الفاتحة فانه يركع مع امامه ولا يتم------ الفاتحة باتفاق الاءمة وا-----------------------------------ما اذا كان------------------------------------------------------- متسعا--------------- ولم يقراها فهذا تجوز صلاته عند الجماهير وعند------- الشافعي -علي-----ه ان يقراها------------------- وانما تسقط قراءتها عنده عن المسبوق خاصة	1063	-7311628769986669144	180	260.0	146	349	51.575931549072266	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0609	false	5708540865831305575	0	43	0	211	1634	300	ان يدعوا الصلاة عليه عقوبة ونكالا لامثاله كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة علي قاتل نفسه وعلي الغال وعلي المدين الذي لا وفاء له وان كان منافقا فمن علم نفاقه لم يصل عليه ومن لم يعلم نفاقه فله ان يصلي عليه	609	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1134	true	-2686591273469832023	96	134	480	671	1506	300	ان يدعوا الصلاة عليه عقوبة ونكالا لامثاله لتركه --------صلي الله عليه وسلم الصلاة علي قاتل نفسه وعلي الغال و----المدين الذي لا وفاء له وان كان منافقا كمن علم نفاقه لم يصل عليه ومن لم يعلم نفاقه --------صلي عليه	1134	-7311628769986669144	184	345.0	147	211	87.20378875732422	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0379	false	3436583210487015899	157	222	804	1124	1523	300	صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكير خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد -اني	379	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1146	true	3602335941637827761	236	300	1269	1581	1581	300	صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بك-ر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني-	1146	-7311628769986669144	302	569.0	240	325	92.92308044433594	59	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0954	false	-8363557415170675468	162	199	856	1040	1601	300	قبل ان يموت بخمس--------- اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل------------------------------------------------ ولو كنت متخذا خل--------يلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني	954	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1146	true	3602335941637827761	250	300	1333	1581	1581	300	قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني-	1146	-7311628769986669144	181	338.5	145	249	72.69076538085938	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0892	false	-2593528768026621531	185	219	966	1140	1527	300	اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	892	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1153	true	-8108609491318808887	195	229	994	1168	1531	300	اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	1153	-7311628769986669144	174	348.0	140	174	100.0	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0389	false	2821337716446589045	114	149	601	787	1621	300	الوقو-ف التي علي الترب في-ها من المصلحة بقاء حفظ القران وتلاوته وكون هذه الاموال معونة علي ذلك وخاصة عليه اذ قد يدرس حفظ القران في بعض البلاد بسبب عدم الاسباب الحاملة عليه وفيها مفاسد اخر	389	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1178	true	8719998491473563586	265	300	1398	1585	1585	300	الاوقاف التي علي الترب ففيها من المصلحة بقاء حفظ القران وتلاوته وكون هذه الاموال معونة علي ذلك وحاضة عليه اذ قد يدرس حفظ القران في بعض البلاد بسبب عدم الاسباب الحاملة عليه وفيها مفاسد اخر-	1178	-7311628769986669144	179	346.0	145	188	95.2127685546875	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0389	false	2821337716446589045	149	181	787	977	1621	300	من حصول القراءة لغير الله والتاكل بالقران وقراءته علي غير الوجه المشروع واشتغال النفوس بذلك عن القراءة المشروعة فمتي امكن تحصيل هذه المصلحة بدون بذلك فالواجب------------- النهي عن ذلك والمنع منه وابطاله	389	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1179	true	-7153568619323062840	0	34	0	198	1529	300	من حصول القراءة لغير الله والتاكل بالقران وقراءته علي غير الوجه المشروع واشتغال النفوس بذلك عن القراءة المشروعة فمتي امكن تحصيل هذه المصلحة بدون -ذلك الفساد جاز والا توجه النهي عن ذلك والمنع---- وابطاله	1179	-7311628769986669144	179	333.0	148	203	88.17733764648438	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	false	-1647599703547404227	73	119	386	636	1565	300	عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	650	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1186	true	7837790954820905138	7	59	33	308	1553	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فاعرفوا لهم فضل--------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	1186	-7311628769986669144	227	410.5	183	289	78.54671478271484	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1304	false	-2405272601288108145	40	69	207	355	1620	300	عند الله قبيح وقال ايضا------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------- ابر---- الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا	1304	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1186	true	7837790954820905138	7	44	33	217	1553	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا	1186	-7311628769986669144	134	227.5	107	184	72.82608795166016	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0388	false	-6580856026461063565	149	213	795	1112	1601	300	التي يختص فاعلها ان يكون من اهل القربة هل يجوز ايقاعها علي غير وجه التقرب- فمن قال لا يجوز ذلك لم يجوز الاجارة------ لانها بالعوض تقع غير قربة فانما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي والله ------لا يقبل من العمل الا ما اريد به وجهه ومن جوز الاجارة جوز ايقاعها علي غير وجه التقرب ولا- ت-صح الاجارة عليها لما فيها من نفع المستاجر	388	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1313	true	8729593725005878866	129	190	643	951	1483	300	التي يختص فاعلها ان يكون من اهل القربة هل يجوز ايقاعها علي غير وجه ال-قربة فمن قال لا يجوز ذلك لم يج-ز الاجارة عليها لانها بالعوض تقع غير قربة وانما الاعمال بالنيات---------------------- والله تعالي لا يقبل من العمل الا ما اريد به وجهه ومن جوز الاجارة جوز ايقاعها علي غير وجه القربة وقال تجوز الاجارة عليها لما فيها من نفع المستاجر	1313	-7311628769986669144	285	516.0	226	332	85.84337615966797	52	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1388	false	-2617343776371024440	173	196	870	981	1491	300	من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي ومن زارني بعد مماتي ضمنت له علي الله الجنة و--------------------------------------------من حج ولم يزرني فقد جفاني	1388	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1329	true	-6757437664363837434	75	108	404	559	1530	300	من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي فهذا الحديث لا تقوم به حجة عند من له معرفة بعلل الحديث واما ما يقوله بعض الناس انه حديث من حج ولم يزرني فقد جفاني	1329	-7311628769986669144	74	106.5	57	155	47.74193572998047	15	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1560	false	8769619831810783319	0	218	0	1045	1441	300	الذنب والعقوبة عليه الي الله وهذا قد انتهي في الظاهر فله ما سلف وامره الي الله ان علم من قلبه صحة التوبة غفر له والا عاقبه ثم قال اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين---------------- فامر بترك الباقي ولم يامر برد المقبوض وقال وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا يشترط------------------------------------------- منها ما قبض وهذا الحكم ثابت في حق الكافر اذا عامل كافرا بالربا واسلما بعد القبض وتحاكما الينا فان ما قبضه يحكم له به كساءر ما قبضه الكفار بالعقود التي يعتقدون حلها كما لو باع خمرا وقبض ثمنها ثم اسلم فان ذلك يحل له كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من اسلم علي شء فهو له واما المسلم فله ثلاثة احوال تارة يعتقد حل بعض الانواع باجتهاد او تقليد وتارة يعامل بجهل ولا يعلم ان ذلك ربا محرم وتارة يقبض مع علمه بان ذلك محرم اما الاول والثاني ففيه قولان اذا تبين له فيما بعد ان ذلك ربا محرم قيل يرد ما قبض كالغاصب وقيل لا يرده وهو الاصح لانه---- كان يعتقد- ان ذلك حلال والكلام فيما اذا كان مختلفا فيه مثل الحيل الربوية فاذا كان الكافر اذا تاب يغفر له ما استحله ويباح له ما قبضه فالمسلم المتاول اذا تاب يغفر له ما استحله ويباح له ما قبضه لان المسلم اذا تاب اولي ان يغفر له ا-ن كان قد اخذ باحد قولي العلماء	1560	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1420	true	-747588324328050543	119	300	603	1496	1496	300	الذنب والعقوبة عليه-------------------------------------------- وامره الي الله ان علم من قلبه صحة التوبة غفر له والا عاقبه ثم قال اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين سورة البقرة اية فامر بترك الباقي ولم يامر برد المقبوض وقال وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون سورة البقرة اية الا انه يستثني منها ما قبض وهذا الحكم ثابت في حق الكافر اذا عامل كافرا بالربا واسلما بعد القبض وتحاكما الينا فان ما قبضه يحكم له به كساءر ما قبضه الكافر بالعقود التي يعتقدون حلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المسلم فله ثلاثة احوال تارة يعتقد حل بعض الانواع باجتهاد او تقليد وتارة يعامل بجهل ولا يعلم ان ذلك ربا محرم وتارة يقبض مع علمه بان ذلك محرم اما الاول والثاني ففيه قولان اذا تبين له فيما بعد ان ذلك ربا محرم قيل يرد ما قبض كالغاصب وقيل لا يرده وهو --اصح لانه اذا كان معتقدا ان ذلك حلال والكلام فيما اذا كان مختلفا فيه مثل الحيل الربوية فاذا كان الكافر اذا تاب يغفر له ما استحله ويباح له ما قبضه فالمس--------------------------------------------------------------لم اذا تاب اولي ان يغفر له اذا كان--- اخذ باحد قولي العلماء-	1420	-7311628769986669144	819	1547.0	651	1110	73.78378295898438	159	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1560	false	8769619831810783319	218	300	1045	1441	1441	300	في حل ذلك فهو في تاويله اعذر من الكافر في تاويله واما المسلم الجاهل فهو ابعد لكن ينبغي ان يكون كذلك فليس هو شرا من الكافر وقد ذكر ف--يما يتركه المسلم الجاهل من الواجبات التي لم يعرف وجوبها هل عليه قضاء قولان اظهرهما انه لا قضاء عليه واصل ذلك ان حكم الخطاب هل يثبت في حق المسلم قبل بلوغ الخطاب فيه قولان في مذهب احمد وغيره ولاحمد روايتان فيما اذا صلي في معاطن الابل او صلي وقد اكل لحم الجزور ثم تبين-	1560	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1421	true	4175763288054671823	0	79	0	380	1480	300	في حل ذلك فهو في تاويله اعذر من الكافر في تاويله واما المسلم الجاهل فهو ابعد لكن ينبغي ان يكون كذلك فليس هو شر- من الكافر وقد ذكرنا فيما يتركه م--------------ن الواجبات التي لم يعرف وجوبها هل عليه قضاء قولين اظهرهما---- لا قضاء عليه واصل ذلك ان اصل الخطاب هل يثبت في حق المسلم قبل بلوغ الخطاب فيه قولان في مذهب احمد وغيره ولاحمد روايتان فيما اذا صلي في معاطن الابل او صلي وقد اكل لحم الجزور ثم تبين	1421	-7311628769986669144	370	708.5	293	399	92.73182678222656	72	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1561	false	-8227774396261697775	0	142	0	718	1446	300	له النص هل يعيد علي روايتين وقد نصرت في موضع انه لا يعيد وذكرت علي ذلك ادلة متعددة منها قصة عمر وعمار لما كانا جنبين و----------لم يصل عمر ولم يامره النبي صلي الله عليه وسلم بالاعادة ومنها ابو ذر لم يامره ايضا بالاعادة ومنها المستحاضة التي قالت منعتني الصوم والصلاة ومنها الاعرابي المسء في صلاته الذي قال والله ما احسن غير هذا فامره ان يعيد الصلاة الحاضرة لان وقتها باق وهو مامور بها ولم يامره باعادة ما صلي قبل ذلك ومنها الذين اكلوا حتي تبين لهم الخيط الابيض و--الاسود ولم يءمروا بالاعادة والشريعة امر ونهي فاذا كان حكم الامر لا يثبت الا بعد بلوغ الخطاب وكذلك النهي فمن فعل شيءا لم يعلم انه محرم ثم علم لم يعاقب واذا عامل -معاملات ربوية يعتقدها جاءزة وقبض منها ما قبض ثم جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف ولا يكون شرا من الكافر	1561	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1421	true	4175763288054671823	79	216	380	1067	1480	300	له النص هل يعيد علي روايتين وقد نصرت في موضع انه لا يعيد وذكرت علي ذلك ادلة متعددة منها قصة عمر وعمار لما كانا جنبين فصلي عمار ولم يصل عمر ولم يامره النبي صلي الله عليه وسلم ب--اعادة ومنه------------------------------------ا المستحاضة التي قالت منع-ني الصوم والصلاة ومنها الاعرابي المسء في صلاته الذي قال والله ما احسن غير هذا ام-ره ان يعيد الصلاة الحاضرة لان وقتها باق وهو مامور بها ولم يامره باعادة ما صلي قبل ذلك ومنها الذين اكلوا حتي تبين---- الخيط الابيض من الاسود ولم يامرهم بالاعادة والشريعة امر ونهي فاذا كان حكم الامر لا يثبت الا بعد بلوغ الخطاب فكذلك النهي فمن فعل شيءا لم يعلم انه محرم ثم علم لم يعاقب واذا عامل بمعاملات ربوية يعتقدها جاءزة وقبض منها ما قبض ثم جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف ولا يكون شرا من الكافر	1421	-7311628769986669144	666	1285.0	532	731	91.10807037353516	125	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1561	false	-8227774396261697775	244	286	1190	1388	1446	300	والكافر اذا غفر له--- قبضه لكونه قد تاب فالمسلم اولي بطريق الاولي والقران يدل علي هذا بقوله فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف----- البقرة275- وهذا عام في كل من جاءه موعظة من ربه------- فقد جعل الله له ما سلف	1561	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1421	true	4175763288054671823	216	261	1067	1276	1480	300	والكافر اذا غفر له ما قبضه لكونه قد تاب فالمسلم----- بطريق الاولي والقران يدل علي هذا بقوله فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف سورة البقرة اية وهذا عام في كل من جاءه موعظة من ربه فانتهي فقد جعل الله له ما سلف	1421	-7311628769986669144	190	344.0	149	214	88.78504943847656	40	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1443	false	-4982197910486004317	172	240	904	1228	1516	300	الغير بتركه ضرر عن سمرة بن جندب انه كان له-------- نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل الي النخل فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه ---------------------------------------------------------------------------------------ان يبيعها منه فابي فطلب ان يناقله فابي قال فهبها لي ولك كذا وكذا امرا -رغبه فيه فابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت مضار ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	1443	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1506	true	-8376252732462385507	45	124	216	589	1463	300	انه حدث-------- عن سمرة بن جندب انه كان له عضيد من نخل في حاءط رجل من الانصار ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل الي اهله- فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فطلب النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فا-----بي فطلب ان يناقله فابي قال فهبه له- ولك كذا وكذا امرا ارغبه فيه قا-ل فقال----------------------------- انت مضار فق--ال النبي صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	1506	-7311628769986669144	258	455.5	202	420	61.42856979370117	50	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0645	false	-6024106032692041800	261	300	1296	1510	1510	300	قراءة القران ففي وصوله الي الميت نزاع اذا قرء لله فاما استءجار من يقرا ويهدي لل----ميت فهذا لم يستحبه احد من العلماء المشهورين فان المعطي لم يتصدق لله لكن عاوضوا علي القراءة والقارء قرا للعوض والاستءجار علي نفس التلاوة-	645	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1562	true	2972693316106576951	252	291	1286	1501	1553	300	قراءة القران ففي وصوله لل----ميت نزاع اذا قرا لله فاما استءجار من يقرا ويهدي الي الميت فهذا لم يستحبه احد من العلماء المشهورين فان المعطي لم يتصدق لله لكن عاوضوا علي القراءة والقارء قرا للعوض والاستءجار علي نفس التلاوة	1562	-7311628769986669144	207	393.0	170	219	94.52054595947266	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0646	false	-4850348233778876838	9	87	53	447	1519	300	مما فيه منفعة تصل الي الغير والثواب لا يصل الي الميت الا اذا كان العمل لله وما وقع بالاجر فلا ثواب فيه وان قيل يصح الاستءجار عليه ولان ذلك يتضمن ان ياكل الطعام من ليس يحتاج اليه وان يقرا القران والناس يتحدثون لا يسمعون وان القراء ينتهبون الطعام وهذا كله امور مكروهة واذا تصدق علي من يقرا القران ويعلمه ويتعلمه كان له مثل اجر من اعان--ه علي القراءة من غير ان ينقص من اجورهم شيءا وينتفع الميت بذلك	646	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1563	true	5062304078035052330	0	53	0	258	1550	300	مما فيه منفعة تصل الي الغير والثواب لا يصل الي الميت الا اذا كان العمل لله وما وقع بالاجر فلا ثواب فيه وان قيل يصح الاستءجار عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تصدق علي من يقرا القران ويعلمه ويتعلمه كان له مثل اجر من استاجره علي القراءة من غير ان ينقص من اجورهم شء-- وينتفع الميت بذلك	1563	-7311628769986669144	252	477.0	199	396	63.6363639831543	50	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1744	false	2535474606775409902	213	276	1108	1434	1556	300	اثبات الجاءحة في المزارع اذا اكريت الارض بالف وكان بالجاءحة يساوي كراها تسعمءة وبعض الناس يظن ان هذا خلاف لما في المغني من الاجماع وهو غلط فان الذي في المغني ان نفس الزرع اذا تلف يكون من ضمان المستاجر صاحب الزرع لا يكون كالثمرة المشتراة وهذا ما فيه خلاف وانما الجاءحة في نفس اجرة الارض ونقص قيمتها------ كما لو انقطع الماء عن الرحي	1744	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1569	true	-1013887598871139851	211	267	1131	1410	1566	300	اثبات الجاءحة في اجرة الارض--------------------------------------------------- وبعض الناس يظن ان هذا خلاف م-ا في المغني من الاجماع وهو غلط فان الذي في المغني ان نفس الزرع اذا تلف يكون من ضمان المستاجر صاحب الزرع لا يكون كالثمرة المشتراة فهذا ما فيه خلاف وانما الخلاف- في نفس اجرة الارض ونقص قيمتها فيكون كما لو انقطع الماء عن الرحي	1569	-7311628769986669144	258	470.0	204	332	77.71084594726562	50	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0316	false	-2511064065477013302	47	91	217	447	1517	300	-بن ربيعة قالا في بنت وبنت ابن واخت للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني 0 فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي -للاخت	316	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1708	true	7347709004476431914	36	62	192	333	1536	300	ابن مسعود قال- في بنت وبنت ابن واخت------------------------------------------------------------------------------------------ لاقضين فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين والباقي فللاخت	1708	-7311628769986669144	130	232.0	104	232	56.034481048583984	20	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0152	false	4629990859159829076	174	232	817	1087	1398	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا---------------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	152	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1798	true	-6841558524810812534	78	136	398	672	1465	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس -ان الله------ قال -من يتق الله يجعل له مخرجا سورة الطلاق اية وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	1798	-7311628769986669144	253	451.0	198	288	87.84722137451172	48	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0447	false	-8315362029789440869	95	132	530	714	1619	300	في الحل والحرم و-------------اما ان كان علي وجه الاقتصاص مثل ان يظلم صبي صبيا او مجنون مجنونا او بهيمة بهيمة فيقتص للمظلوم من الظالم وان لم يكن في ذلك زجر عن المستقبل لكن لاستيفاء المظلوم واخذ حقه	447	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1887	true	5994288717989806810	84	119	435	614	1559	300	في الاجارة والديات انه جاءز فاما الق-----------------صاص مثل ان يظلم صبي صبيا او مجنون مجنونا او بهيمة بهيمة فيقتص للمظلوم من الظالم وان لم يكن في ذلك زجر عن المستقبل لكن لاشت-فاء المظلوم واخذ حقه	1887	-7311628769986669144	152	275.5	121	197	77.15736389160156	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0447	false	-8315362029789440869	250	285	1347	1526	1619	300	مغفورا له----- فتبين بذلك ان الظلم والعدوان يءدي فيه حق المظلوم مع الاثم والتكليف ومع عدم ذلك فانه من باب العدل الذي كتبه الله تعالي علي نفسه وحرم ال-----ظلم علي نفسه وجعله محرما بين عباده	447	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1887	true	5994288717989806810	213	239	1116	1248	1559	300	-------لهم قال فتبين بذلك ان الظلم والعدوان يءدي في- حق المظلوم مع عدم ---التكليف------------ فانه من---- العدل------------------------------ وحرم الله الظلم علي نفسه وجعله محرما بين عباده	1887	-7311628769986669144	118	180.5	95	189	62.433860778808594	17	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1197	false	5099268114382434940	34	77	179	406	1509	300	عن رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب القوم جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور------------------------------------ فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت	1197	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1915	true	-8459500317100347032	99	138	492	697	1524	300	عن رافع بن خديج قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليف---------ة فاصبن-----------------ا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا ف-------نصبوا القدور فدفع النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فامر------------------------- بالقدور فاكفءت	1915	-7311628769986669144	163	272.0	131	263	61.97718811035156	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1265	false	8397084471595139936	209	268	1121	1400	1545	300	اصابه سبب الموت كاكيلة السبع---------------------------- هل يشترط ان لا يتبين موتها بذلك السبب او ان تبقي معظم اليوم او ان تبقي فيها حياة مستقرة بقدر حياة المذبوح او ازيد من حياته او يمكن ان يزيد والاظهر انه لا يشترط شء من ذلك بل متي خر-----ج منها الدم------- الذي لا يخرج الا من الحي ابيحت وهو الدم الاحمر بخلاف----- الميت	1265	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1921	true	-1643661492818561678	18	80	91	388	1473	300	اصابه---- الموت كاكيلة السبع ونحوها فيه نزاع بين العلماء هل يشترط ان لا تبقي يوم-ها بذلك السبب او ان تبقي معظم اليوم او ان تبقي فيها حيا-------ة بقدر حياة المذبوح او ازيد من حياته فيه خلاف------- والاظهر انه لا يشترط شء من ذلك بل متي ذبح فخرج منه- الدم الاحمر الذي--- يخرج---- من المذكي المذبوح في العادة ليس هو من دم الميت	1921	-7311628769986669144	206	324.5	159	324	63.58024597167969	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1484	false	6061894441907216140	197	256	983	1267	1484	300	وايضا ففي صحيح مسلم عن معاوية بن قرة عن عاءذ بن عمرو ان ابا سفيان اتي علي ------سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر تقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم ف--اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ف-----قال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	1484	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1977	true	3529493229254498735	230	280	1185	1425	1531	300	وايضا -في صحيح مسلم--------------------------------- ان ابا سفيان مر- علي بلال وسلمان واجناسهما ---------فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر تقولون هذا لشيخ قريش وسيدها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال يا ابا بكر------------- لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	1977	-7311628769986669144	207	343.0	163	297	69.69696807861328	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0942	false	-1672195145859699712	163	227	807	1123	1468	300	قال قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعون قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك---- يقول لا تستطيعون---- قال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من--------- صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	942	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1991	true	-5119874333608367303	141	195	682	946	1458	300	قال قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه ق---اعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك وهو يقول لا تستطيعونه ثم قال----------- مثل المجاهد في سبيل الله كمثل -------القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صلاة ولا صيام--------- حتي يرجع المجاهد في سبيل الله وعنه--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1991	-7311628769986669144	240	400.0	191	333	72.07207489013672	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0959	false	2990119330001475881	244	300	1185	1450	1450	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في-	959	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1991	true	-5119874333608367303	56	103	276	499	1458	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس واقمت في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------لم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في	1991	-7311628769986669144	217	407.0	171	267	81.27340698242188	42	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0668	false	-5940692691372767325	0	52	0	294	1582	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	668	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1994	true	-1320097616872550923	121	173	667	961	1625	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	1994	-7311628769986669144	294	588.0	242	294	100.0	52	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0961	false	-2570280118133514510	159	235	876	1303	1669	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	961	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1994	true	-1320097616872550923	97	173	534	961	1625	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	1994	-7311628769986669144	426	851.0	350	427	99.76580810546875	75	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0688	false	-4401166521015786721	89	140	440	686	1431	300	ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين فهذه الامور لم يفعلوها ثم قال ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب	688	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1995	true	4994605577854314541	172	217	965	1181	1592	300	ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ول------------------------------ا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب	1995	-7311628769986669144	214	420.0	169	246	86.99186706542969	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0951	false	448533770772659971	136	299	682	1489	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وفي صحيح مسلم عن سلمان الفارسي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات فيه جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن--- الفتان وفي السنن عن فضالة بن عبيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من ميت يموت الا ختم عليه عمله الا من مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والترمذي بمعناه وزاد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله قال الترمذي حسن صحيح CHECK من الضلال قصد التعريف بالبيت المقدس في وقت الحج CHECK في سنن ابن ماجه بضعة عشر حديثا من الموضوعات CHECK الاحاديث المروية بتعيين قزوين والاسكندرية موضوعة وقد تقدم حديث عثمان رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل	951	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1996	true	3934209276407265652	57	132	260	610	1512	300	صلي الله عليه وسلم---- رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عل------------------------------------------------------------------يها وقال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات ---اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتانين وقال----------------------------------------------------- ما من ميت يموت الا ختم علي- عمله الا من مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة وامن- من فتنة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقبر وقال رباط يوم خير من------------- الف يوم فيما سواه من المنازل	1996	-7311628769986669144	320	585.5	250	810	39.50617218017578	62	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0344	false	2634243516664875611	227	279	1161	1447	1575	300	وقال تعالي وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين	344	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms1997	true	4862430470786124382	83	135	473	759	1655	300	وقال تعالي وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين	1997	-7311628769986669144	286	572.0	234	286	100.0	52	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0951	false	448533770772659971	135	299	677	1489	1492	300	الله صل----ي الله عليه --وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وفي صحيح مسلم عن سلمان الفارسي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات فيه جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن--- الفتان وفي السنن عن فضالة بن عبيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من ميت يموت الا ختم عليه عمله الا من مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتنة القبر رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والترمذي بمعناه وزاد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله قال الترمذي حسن صحيح CHECK من الضلال قصد التعريف بالبيت المقدس في وقت الحج CHECK في سنن ابن ماجه بضعة عشر حديثا من الموضوعات CHECK الاحاديث المروية بتعيين قزوين والاسكندرية موضوعة وقد تقدم حديث عثمان رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل	951	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2002	true	-2720516362782221316	19	103	92	483	1413	300	الله الا حرم الله عليه النار وقال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عل------------------------------------------------------------------يها وقال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات ---اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان وقال------------------------------------------------------- ما من ميت يموت الا ختم علي- عمله الا من مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة وامن- من فتنة القبر ----------------------------------------------وقال--------------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رباط يوم في سبي----له خير من الف يوم فيما سواه من المنازل	2002	-7311628769986669144	361	640.0	281	821	43.970767974853516	70	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1404	false	1551701084556680037	273	300	1432	1566	1566	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله-	1404	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2005	true	-2261533480506283576	13	40	73	208	1531	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله	2005	-7311628769986669144	134	263.0	108	135	99.25926208496094	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1827	false	-3501664432489146856	196	226	996	1145	1528	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1827	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2005	true	-2261533480506283576	13	41	73	214	1531	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2005	-7311628769986669144	141	276.0	113	149	94.63087463378906	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0552	false	459570150307239894	64	132	298	651	1489	300	الصحيحين---------------------------- انه كان يقول في دعاءه ب------ا------------لليل اللهم لك الحمد انت -رب السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت اللهم اغفر لي	552	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2113	true	-371775177580741272	45	112	242	587	1560	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا قام يصلي من الليل بعد التكبير اللهم لك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد ---------------------------------انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد------------------- حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت ف-----اغفر لي	2113	-7311628769986669144	281	472.5	226	402	69.90049743652344	48	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0854	false	-4606928595574869896	250	296	1326	1577	1602	300	وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين والقران كله يدل علي ان الحنيفية هي ملة ابراهيم وانها---------------------- عبادة الله وحده	854	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2114	true	-2817024128976568791	231	280	1201	1474	1563	300	وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين سورة الروم اية 3031 فالغاية الحميدة التي بها كمال بني ادم وسعادتهم ونجاتهم عبادة الله وحده	2114	-7311628769986669144	201	370.5	163	273	73.62637329101562	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	false	-1647599703547404227	72	119	381	636	1565	300	------وقال عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة- دينه ف----------------------------اعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	650	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2256	true	-8555271321568827412	61	117	315	621	1640	300	الاسوة قال ا--------بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاظهار دينه فخذوا بسننهم واهتدوا بهديهم واعرفوا لهم فضل--------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	2256	-7311628769986669144	222	383.5	179	328	67.68292999267578	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1304	false	-2405272601288108145	45	69	231	355	1620	300	من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------------- ابر---- الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا	1304	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2256	true	-8555271321568827412	68	98	349	502	1640	300	من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا	2256	-7311628769986669144	123	226.5	99	153	80.39215850830078	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1404	false	1551701084556680037	269	300	1413	1566	1566	300	الصحيح-- عنه انه قال صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله-	1404	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2318	true	8162551529926089610	31	61	158	311	1523	300	الصحيحين عن النبي--- صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله	2318	-7311628769986669144	145	268.5	117	156	92.94871520996094	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1827	false	-3501664432489146856	194	226	985	1145	1528	300	الصحيح-- عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1827	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2318	true	8162551529926089610	31	62	158	317	1523	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2318	-7311628769986669144	151	282.5	121	167	90.41915893554688	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0961	false	-2570280118133514510	165	263	908	1459	1669	300	الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون وهذه	961	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2325	true	7539318157358738379	37	120	200	657	1601	300	الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها سورة ال اية 102103---------------------------------------- الي قوله و------------------------------------------------------لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة	2325	-7311628769986669144	429	825.5	349	551	77.85843658447266	75	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1326	false	-7453253726486003761	0	75	0	391	1639	300	تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون----- ال عمران 105------- قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والف---------رقة وقال تعال-----------------------------------------------------------------------------------ي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله الانعام وقال تعالي ولا تكونوا من---------- المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون الروم 31 وقال تعالي وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاء-هم	1326	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2325	true	7539318157358738379	108	182	592	978	1601	300	تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة ال عمران اية 105107 قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل --------الفرقة والشناعة وقال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين----------------------------------------------------------------------- ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه سورة الشوري اية وقال وما تفرق الذ-----------------------------------------ين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم	2325	-7311628769986669144	205	309.5	160	506	40.513832092285156	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1405	false	7992587521727656354	1	57	6	313	1624	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون----- ال عمران 105------- قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة	1405	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2325	true	7539318157358738379	78	136	422	741	1601	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة ال عمران اية 105107 قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل الفرقة	2325	-7311628769986669144	301	587.0	245	319	94.35736846923828	54	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1647	false	-2501449039498830353	21	56	119	308	1561	300	الي قوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران102-------- قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة	1647	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2325	true	7539318157358738379	76	136	413	741	1601	300	الي قوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون سورة ال عمران اية 105107 قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل الفرقة	2325	-7311628769986669144	183	327.5	148	328	55.79268264770508	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0778	false	887905992201760049	126	158	681	842	1548	300	في كل زمان فترة من الرسل كما قال الامام احمد بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله------- الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي	778	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2335	true	-1818597920606648113	69	99	343	491	1522	300	في كل زمان فترة من الرسل-------------------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله عز وجل الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي	2335	-7311628769986669144	141	262.0	113	168	83.92857360839844	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1018	false	-8901300058727524816	131	166	649	816	1500	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم--------------------------------------------- يحيون بكتاب الله------- الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه	1018	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2335	true	-1818597920606648113	65	111	324	543	1522	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله عز وجل الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه	2335	-7311628769986669144	167	317.0	132	219	76.25570678710938	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0920	false	7786058470242702979	246	287	1372	1585	1646	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي--- وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة واجتنب الفساد فان نومه ونبهه كله اجر---- واما من غزا فخرا ورياءا وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	920	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2341	true	-7879608247426266867	41	82	197	406	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي به وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك- فان نومه ونبهت---ه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء------- وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	2341	-7311628769986669144	189	342.5	151	220	85.90908813476562	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1404	false	1551701084556680037	273	300	1432	1566	1566	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله-	1404	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2343	true	1261453103476037700	157	184	820	955	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله	2343	-7311628769986669144	134	263.0	108	135	99.25926208496094	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1827	false	-3501664432489146856	196	226	996	1145	1528	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1827	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2343	true	1261453103476037700	157	185	820	961	1540	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2343	-7311628769986669144	141	276.0	113	149	94.63087463378906	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1404	false	1551701084556680037	269	300	1413	1566	1566	300	الصحيح عنه انه قال- صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله-	1404	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2346	true	1231885103510650641	98	131	560	721	1578	300	الله-- عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله	2346	-7311628769986669144	143	258.0	114	163	87.73006439208984	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1827	false	-3501664432489146856	188	226	946	1145	1528	300	----والاءتلاف ونهي عن الفرقة والاختلاف وفي الصحيح--------------------------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1827	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2346	true	1231885103510650641	86	132	497	727	1578	300	ودين الاسلام حقيقته الاخلاص لله------- وفي --صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2346	-7311628769986669144	167	294.5	133	239	69.87447357177734	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0668	false	-5940692691372767325	24	71	131	396	1582	300	ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه------------------------- قال---- ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة وال-جماعة وتسود وجوه اهل البدعة والضلالة- وقد	668	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2356	true	5311810373436292956	105	157	573	869	1590	300	ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه سورة ال عمران اية 104106 قال بعض المفسرين تبيض وجوه اهل السنة والاءتلاف وتسود وجوه اهل البدعة والاختلاف وقد	2356	-7311628769986669144	249	448.5	203	296	84.12162017822266	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0961	false	-2570280118133514510	159	241	876	1333	1669	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما	961	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2356	true	5311810373436292956	78	139	428	766	1590	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران اية 102103 وقال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه سورة	2356	-7311628769986669144	302	554.5	245	457	66.0831527709961	53	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1404	false	1551701084556680037	269	300	1413	1566	1566	300	الصحيح عنه انه قال صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله-	1404	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2356	true	5311810373436292956	159	190	876	1030	1590	300	الحديث عنه-------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله	2356	-7311628769986669144	142	261.5	114	162	87.6543197631836	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1827	false	-3501664432489146856	188	226	946	1145	1528	300	والاءتلاف ونهي عن الفرق-------ة والاختلاف و-------في الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1827	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2356	true	5311810373436292956	150	191	823	1036	1590	300	والاءتلاف وتسود وجوه اهل البدعة والاختلاف وقد ورد في الحديث عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2356	-7311628769986669144	184	349.0	148	213	86.38497924804688	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0668	false	-5940692691372767325	24	73	131	406	1582	300	ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه------------------------------- قال---- ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة وال-جماعة وتسود وجوه اهل البدعة والضلالة وقد قال تعالي	668	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2359	true	5591221473635990148	223	277	1258	1567	1696	300	ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه سورة ال عمران اية 104106 الاية قال بعض المفسرين تبيض وجوه اهل السنة والاءتلاف وتسود وجوه اهل البدعة والاختلاف و--قال تعالي	2359	-7311628769986669144	254	453.5	208	311	81.67202758789062	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0961	false	-2570280118133514510	154	241	854	1333	1669	300	---------علي قتل صاحبه وقد قال----- تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما	961	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2359	true	5591221473635990148	190	257	1087	1451	1696	300	صلي الله عليه وسلم-------- قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران اية 102103 الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه سورة	2359	-7311628769986669144	309	560.0	250	493	62.677486419677734	54	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1404	false	1551701084556680037	273	300	1432	1566	1566	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله-	1404	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2360	true	7818026763546881553	25	52	137	272	1641	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله	2360	-7311628769986669144	134	263.0	108	135	99.25926208496094	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1827	false	-3501664432489146856	196	226	996	1145	1528	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1827	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2360	true	7818026763546881553	25	53	137	278	1641	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2360	-7311628769986669144	141	276.0	113	149	94.63087463378906	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1404	false	1551701084556680037	273	300	1432	1566	1566	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله-	1404	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2362	true	-4682288250881702894	48	75	247	382	1549	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله	2362	-7311628769986669144	134	263.0	108	135	99.25926208496094	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1827	false	-3501664432489146856	196	226	996	1145	1528	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1827	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2362	true	-4682288250881702894	48	76	247	388	1549	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2362	-7311628769986669144	141	276.0	113	149	94.63087463378906	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1404	false	1551701084556680037	272	300	1428	1566	1566	300	-قال------ صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله-	1404	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2370	true	3373061708831348642	14	43	77	223	1614	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله	2370	-7311628769986669144	138	263.5	111	146	94.52054595947266	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1827	false	-3501664432489146856	196	226	996	1145	1528	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1827	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2370	true	3373061708831348642	16	44	88	229	1614	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2370	-7311628769986669144	141	276.0	113	149	94.63087463378906	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0920	false	7786058470242702979	246	287	1372	1585	1646	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي--- وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة واجتنب الفساد------------ فان نومه ونبهه كله اجر واما من غزا فخرا ورياءا وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	920	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2385	true	-6350318083396267461	234	274	1222	1427	1555	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغزو غزوان فاما من ابتغي به وجه الله------------- وانفق الكريمة واطاع الامام وياسر الشريك فان نومه ونبهت---ه اجر كله ومن غزا فخرا ورياء------- وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	2385	-7311628769986669144	172	298.5	137	228	75.4385986328125	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1404	false	1551701084556680037	268	300	1409	1566	1566	300	وفي الصحيح عنه انه قال صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله-	1404	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2389	true	7413560679217831776	41	74	228	391	1647	300	وفي الحديث عن النبي--- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله	2389	-7311628769986669144	146	267.0	117	166	87.9518051147461	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1827	false	-3501664432489146856	193	226	981	1145	1528	300	وفي الصحيح عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1827	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2389	true	7413560679217831776	41	75	228	397	1647	300	وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2389	-7311628769986669144	160	309.0	127	169	94.67455291748047	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1393	false	-555920980670070471	4	67	19	330	1618	300	الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال له ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها- والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فما هو الا ان رايت ان الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق فقد قاتل------------- الصحابة من كان	1393	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2414	true	2863958974677386637	231	291	1149	1456	1497	300	الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال--- ابو بكر رضي الله عنه----- فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فما هو الا ان رايت الله------ شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق فقاتلهم ابو بكر وساءر الصحابة مع ----	2414	-7311628769986669144	266	472.5	210	325	81.84615325927734	47	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0251	false	2337464765098465750	48	72	244	377	1563	300	وقال تعالي فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون	251	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2421	true	-5272101625625834992	207	231	1040	1173	1514	300	وقال تعالي فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون	2421	-7311628769986669144	133	266.0	109	133	100.0	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0892	false	-2593528768026621531	185	219	966	1140	1527	300	اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	892	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2430	true	-8265559740379859546	87	121	442	616	1468	300	اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	2430	-7311628769986669144	174	348.0	140	174	100.0	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1438	false	6575695053539151213	85	142	463	756	1608	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم لقمان6 هذا في لقمان وفي الجاثية فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	1438	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2433	true	-2159177219538653015	206	238	1055	1220	1521	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم سورة ل---------قمان اية وقال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2433	-7311628769986669144	146	263.0	116	293	49.82935333251953	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0354	false	3382401986913253829	182	229	900	1140	1517	300	قال صلي الله عليه وسلم رواه احمد وغيره بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي CHECK الامر بالاستغفار للمهاجرين والانصار وان صدر من بعضهم ذنب يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	354	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2435	true	-8302642629563647240	64	98	325	485	1501	300	قال صلي الله عليه وسلم---------------- بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي--------------------------------------------------------------- يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل- والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	2435	-7311628769986669144	160	294.0	126	240	66.66666412353516	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1070	false	-5584356821900700772	28	58	145	278	1560	300	قال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد	1070	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2482	true	-3713706186154846009	237	267	1185	1318	1474	300	قال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد	2482	-7311628769986669144	133	266.0	103	133	100.0	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0783	false	-4412563650840027961	236	262	1204	1342	1548	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	783	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2499	true	8080763414761832599	0	26	0	138	1683	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2499	-7311628769986669144	138	276.0	112	138	100.0	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1389	false	-7964346468932412251	241	290	1227	1487	1548	300	الشرك كما قال تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا التوبة قال طاءفة من السلف هءلاء كانوا قوما في-------- قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم و--صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم --ولهذا	1389	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2514	true	-7084496295647915446	104	154	522	772	1521	300	العلة وقد قال تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح اية الاية ذكر ابن عباس وغيره---------------------- من السلف ان هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ذكر هذا	2514	-7311628769986669144	176	291.5	140	272	64.70587921142578	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1558	false	-2117040195680225668	240	287	1192	1418	1483	300	خيرا له كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقضي الله للمءمن قضاء الا كان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له واذا كان ذلك خيرا فالخير هو المنفعة والمصلحة الذي فيه	1558	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2540	true	2839097058771637242	96	133	509	685	1584	300	خيرا له كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقضي للم-----ءمن قضاء الا كان خيرا له------------------------- ان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له والصابر الشكو----------ر هو المءمن---------- الذي ذكر	2540	-7311628769986669144	158	261.0	122	226	69.91150665283203	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	false	-1647599703547404227	148	204	798	1078	1565	300	عليه كثيرة وقد قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالص------ا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا الذي- قاله الفضيل من	650	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2654	true	-2211539101499993478	211	262	1084	1337	1534	300	الله كما ------قال تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه ق----------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قوله تعالي فمن	2654	-7311628769986669144	228	413.5	180	287	79.44251251220703	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	false	7222545537760415004	221	291	1139	1471	1518	300	ان لا نعبد الا الله وحده لا شريك له ولا نعبده الا بما شرع لا نعبده بالبدع---------------------------------------------------------------------------- كما قال الفضيل ابن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا قال--------------- اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	708	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2654	true	-2211539101499993478	182	257	945	1311	1534	300	ان لا نعبد الا الله والثاني ان لا نع------بده الا بما شرع لا نعبده بعبادة مبتدعة وهذان الاصلان هما تحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما قال تعالي------------------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه ق---------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2654	-7311628769986669144	253	447.5	198	423	59.810874938964844	50	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	false	7717565780366645575	50	133	246	664	1535	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخ---------------لصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه CHECK لابد في ساءر الاعمال الشرعية من السنة التي هي روحها CHECK العمل الصالح ما كان خالصا لله وموافقا للسنة واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا كما قال--- تعالي فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	960	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2654	true	-2211539101499993478	215	274	1103	1399	1534	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قوله تعالي فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	2654	-7311628769986669144	267	502.5	212	437	61.09839630126953	50	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	false	-4948633000640113379	30	77	146	376	1514	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	987	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2654	true	-2211539101499993478	214	257	1097	1311	1534	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ا----------لفضيل بن عيا------ض اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2654	-7311628769986669144	206	387.0	163	230	89.56521606445312	40	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1391	false	-1976159963162586375	23	105	118	512	1518	300	عليه وسلم ان لا تسال ال-----ناس شيءا وهذا لان --جماع الد-ين ان لا يعبد الناس الا الله وان يعبدوه------------- بما شرع لا يعبدوه بالبدع---------------------------------------------------------------------------- كما قال الفضيل بن عياض في قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل اخل--------صه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه وما اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1391	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2654	true	-2211539101499993478	174	257	895	1311	1534	300	عليه -سلف الامة وبالجملة فمعنا--------- اصلان عظيمان احدهما ان لا نع------بد الا الله والثاني ان لا نعبده الا بما شرع لا نعبد-ه بعبادة مبتدعة وهذان الاصلان هما تحقيق شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما قال تعالي------------------------ ليبلوكم ايكم احسن ------عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه ق------------------------------------ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2654	-7311628769986669144	270	416.0	210	499	54.10821533203125	47	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1529	false	-120324289720176840	9	43	42	209	1594	300	اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1529	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2654	true	-2211539101499993478	223	257	1145	1311	1534	300	اخلصه واصوبه -قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2654	-7311628769986669144	166	327.0	132	167	99.40119934082031	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0812	false	-5278434717936842313	4	79	25	380	1522	300	قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف قال قال ابو حنيفة رضي الله عنه لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشك هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للخل--ق علي الخالق----- فلا يجوز	812	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2655	true	6247357483874520797	57	128	293	633	1510	300	قال بشر بن الوليد -سمعت ابا يوسف قال قال ابو حنيفة------------- لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشك هو الله فلا اكره هذا واكره --------بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للمخلوق علي الخالق يعني فلا تجوز	2655	-7311628769986669144	325	606.5	255	362	89.77900695800781	64	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1367	false	-7468429846561671684	52	113	275	582	1544	300	----------ولهذا لما حاجه قومه قال قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون	1367	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2659	true	7818896097647082084	205	253	1111	1350	1602	300	قال تعالي و---------حاجه قومه ----قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون 1 الي قوله----------------------------------------------------------------- فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون	2659	-7311628769986669144	219	407.5	175	317	69.08517456054688	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1238	false	4652488890564651504	198	244	1007	1230	1508	300	في الصحيح من غير وجه ان الله تعالي غفر للذي قال ------اذا انا مت فاحرقوني واسحقوني وا-ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذبه احدا من العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا مءمن ظن ان الله لا------ يقدر -----علي اعادته وانه لا يعيده اذا فعل ذلك	1238	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2671	true	3624357887959331962	156	224	827	1142	1546	300	في الصحيحين حديث ا----------------------لذي قال لاهله اذا انا مت ف---------اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما -عذبه احدا من العالمين فامر الله البر فرد ما اخذه منه وامر البحر فرد ما اخذه منه وقال ما حملك علي ما فعلت قال خشيتك يا رب فغفر له فهذا اعتقد انه اذا فعل ذلك لن يقدر الله علي اعادته وانه لا يعيده ا-و جوز ذلك	2671	-7311628769986669144	159	229.0	125	348	45.68965530395508	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0812	false	-5278434717936842313	4	64	25	302	1522	300	قال بشر بن الوليد حدثنا ابو يوسف قال قال ابو حنيفة رضي الله عنه لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشك هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر	812	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2694	true	3297155427923839528	75	130	383	637	1534	300	قال بشر بن الوليد -سمعت ابا يوسف قال قال ابو حنيفة------------- لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان تقول بمع-قد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشك هو الله فلا اكره هذا واكره --------بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر	2694	-7311628769986669144	248	460.5	193	277	89.53068542480469	49	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0376	false	-3676400170664099151	48	123	258	627	1511	300	وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعا-------------------------------------------------------------------لي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد CHECK بيان النبي صلي الله عليه وسلم دقيق الشرك وجليله ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له وكتب الله من اولها الي اخرها تامر باخلاص الدين لله لاسيما الكتاب الذي بعث ---------به محمد صلي الله عليه وسلم	376	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2712	true	-8106395258816943548	186	249	970	1267	1503	300	وقال تعالي من ذا الذي يشفع عند----------ه وقال تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد------------------------------------------------------ ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ------------------------------ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن------------------------------------------------------ له وفي الصحيحين من غير وجه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2712	-7311628769986669144	198	336.5	153	445	44.494380950927734	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1613	false	-4868834930784498569	0	51	0	243	1558	300	ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون الانعام40 فهذا يبين انه قد يكشف العذاب الذي دعوا الله اليه كما قال واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا	1613	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2767	true	-4077175248329894100	195	233	1032	1208	1556	300	ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون------------------------------------------------------------------- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا	2767	-7311628769986669144	176	340.0	138	243	72.42798614501953	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0781	false	3428968739027656670	67	99	361	531	1583	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	781	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2809	true	5940220533994198508	259	291	1342	1512	1553	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	2809	-7311628769986669144	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0459	false	6298732550254578080	11	60	49	284	1552	300	صلي الله عليه وسلم علمه ما يقوله اذا اصبح واذا امسي واذا اخذ مضجعه اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قله	459	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2810	true	4267495748780497278	157	199	804	1005	1565	300	صلي الله عليه وسلم بعض اصحاب-------------------------------------ه اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم وفي	2810	-7311628769986669144	186	344.0	146	238	78.15126037597656	38	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1393	false	-555920980670070471	0	65	0	323	1618	300	الا الله واني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له-------------------------------------------- ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر ف------ما هو الا ان رايت ان الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق فقد قاتل--------------- الصحابة	1393	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2831	true	-2078842476131219479	90	198	471	1009	1543	300	الا الله واني رسول الله فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله عز وجل وان مجرد التلفظ بالشهادتين يكتفي به في عصمة المال والدم ويكون الرجل به مسلما وان لم يصل ويزك ويصم ويحج وقد اشكل هذا علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا خليفة رسول الله كيف نقاتل الناس الحديث فقال ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ا---لله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق فوافق عمر ابا بكر واتفق الصحابة	2831	-7311628769986669144	311	563.5	248	542	57.38007354736328	58	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0397	false	-2449276132766601191	5	60	26	335	1687	300	فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا--------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وقال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون ----------------الملاءكة والنبيين كالمسيح وعزير فقال الله تعالي ان هءلاء عبادي كما انتم عبادي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويتقربون --الي كما تتقربون الي -	397	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2854	true	-9116599488565723176	0	64	0	349	1552	300	فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا سورة الاسراء اية الايتين اي لا يرفعونه بالكلية ولا يحولونه من حال الي حال ثم قال اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب سورة الاسراء اية ----------------------------------قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح والعزير والملاءكة فبين----------------------- الله لهم-- ان هءلاء عبادي كما انتم عبادي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي وي-خافون عذابي كما تخافون عذابي	2854	-7311628769986669144	214	344.5	172	409	52.32273864746094	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0376	false	-3676400170664099151	228	260	1176	1318	1511	300	لا يقولن احدكم ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	376	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2862	true	6141959123703761704	3	34	12	148	1552	300	لا تقول-----وا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد وقال له رجل ما شاء الله وشءت -قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	2862	-7311628769986669144	133	251.0	102	142	93.66197204589844	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0636	false	-6801356277227157322	84	144	440	762	1549	300	اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فاخذوا ---------------------------------------------------العباس يتوسلوا به وجعل يدعو ويدعون معه كما كانوا يتوسلون بالنبي صلي الله عليه وسلم عند ال------------------------استسقاء ولم يجيءوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدعوا هناك ويفعلون ما يفعله كثير من الناس عند من ليس مثل النبي صلي الله عليه وسلم	636	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2881	true	5369994402255322396	77	151	390	777	1507	300	اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فهذا اخبار من عمر رضي الله عنه عما كانوا يفعلونه وتوسلوا بالعباس-------------------------------- كما كانوا يتوسلون بالنبي صلي الله عليه وسلم وكذلك معاوية رضي الله عنه لما استسقي باهل الشام توسل بيزيد ومن هذا الباب ما في البخاري عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------	2881	-7311628769986669144	181	280.5	147	502	36.05577850341797	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0812	false	-5278434717936842313	31	79	149	380	1522	300	من عرشك او -----بحق خلقك وهو قول ابي يوسف قال ابو يوسف بمعقد العز من عرشك هو الله فلا اكره هذا واكره ان يقول بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق للخل-ق علي الخالق فلا يجوز	812	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2886	true	-8225629866731648013	0	43	0	213	1572	300	من عرشك او يقول بحق خلقك وق----------------ال ابو يوسف بمعقد العز من عرشك هو الله فلا اكره ذلك واكره --------بحق فلان او بحق انبياءك ورسلك وبحق البيت والمشعر الحرام قال القدوري المسالة بخلقه لا تجوز لانه لا حق لمخلوق علي الخالق فلا تجوز	2886	-7311628769986669144	201	366.0	159	237	84.81012725830078	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	false	-1647599703547404227	32	144	180	775	1565	300	باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه فرضي عن السابقين مطلقا ورضي عمن اتبعهم باح-----------------------------------------------سان وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح من غير وجه انه ------------قال خير القرون القرن -الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وقال عبد الله بن مسعود ------------من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال حذيفة بن اليمان ------------يا معشر القراء استقيموا وخذوا طريق من قبلكم فوالله لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	650	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2897	true	1501643312039995441	99	248	493	1290	1571	300	-الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه----------------------- ورضي عمن اتبعهم باحسان وفي حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه عن رسول -------الله صلي الله عليه وسلم انه قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة 1 وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال خير القرون --قرني الذي بعثت فيه- ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنهمن كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنهيا معشر القراء استقيموا وخذوا طريق من قبلكم فوالله لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	2897	-7311628769986669144	537	940.5	436	831	64.62094116210938	92	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1304	false	-2405272601288108145	40	95	207	502	1620	300	عند الله قبيح وقال ايضا من ------كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر---- الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حذيفة ----------------------يا معشر القراء استقيموا وخذوا طريق من كان قبلكم فوالله لءن اتبعتموهم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	1304	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2897	true	1501643312039995441	169	248	858	1290	1571	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنهمن كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنهيا معشر القراء استقيموا وخذوا طريق م----ن قبلكم فوالله --------------لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	2897	-7311628769986669144	259	438.0	210	450	57.55555725097656	42	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0636	false	-6801356277227157322	77	127	401	679	1549	300	اجدب---------- استسقي بالعباس بن عبد المطلب و-قال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فاخذوا العباس يتوسلوا به وجعل يدعو ويدعون معه كما كانوا يتوسلون بالنبي صلي الله عليه وسلم عند الاستسقاء ولم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم	636	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2967	true	-7547032910394476652	238	272	1161	1346	1472	300	اجدبوا زمن عمر استسقي بالعباس رضي الله عنهما فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم	2967	-7311628769986669144	159	287.0	130	289	55.01729965209961	26	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0633	false	6416526974775091428	5	62	25	307	1505	300	انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج قال الترمذي حديث حسن ورواه ابو حاتم ابن حبان في صحيحه فقد لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من يتخذ علي القبور مساجد وسرجا ولهذا قال العلماء--------------------------------------- انه لا يجوز ان ينذر للقبور ----------------------------------------لا زيت ولا شمع ولا -نفقة ولا نحو ذلك بل هذا نذر معصية	633	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2968	true	5770709598045860510	120	166	608	845	1515	300	انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا قال العلماء لا يجوز بناء المساجد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر لقبر ولا للمجاورين عند القبر شيءا لا من دراهم ولا زيت ولا شمع ولا حيوان ولا غير ذلك كله--- نذر معصية	2968	-7311628769986669144	142	228.0	112	362	39.22652053833008	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0653	false	-7066935195978282548	37	140	175	720	1464	300	الصحيحين انه قال لعن ا------------------------لله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وقال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد فهذا سيد ولد ادم يكره ان يتخذ قبره مسجدا ودفنوه في حجرته لان لا يجعل قبره مسجدا وكان المسلمون يدفنون في مقابرهم فالذي يقصد ان يدفن في دار ليصلي عنده مقصوده خلاف مقصود النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ومن قصد ذلك فقد ضاد امر الله ورسوله وفي السنن--------- عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	653	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2968	true	5770709598045860510	84	130	428	670	1515	300	الصحيح-- انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن خشي ان يتخذ مسجدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي --سنن ابي داود------------------- عنه انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	2968	-7311628769986669144	197	337.5	161	578	34.083045959472656	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0954	false	-8363557415170675468	113	227	600	1194	1601	300	انه قال في مرضه الذي مات في---ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا CHECK لا تشرع الصلاة عند القبور ولا قصدها لاجل الدعاء عندها ولا التمسح بها وتقبيلها وفي صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن عنه انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وقد اتفق اءمة المسلمين---------------- علي انه لا تشرع الصلاة عند القبور وقصدها	954	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2968	true	5770709598045860510	85	140	435	727	1515	300	انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره -لكن خشي ان يتخذ مسجد------------------------------------------------------------------------------------ا وفي سنن ابي داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ولهذا قال العلماء لا يجوز بناء المساجد علي القب-----------------------ور وقالوا	2968	-7311628769986669144	224	385.0	179	613	36.54159927368164	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0631	false	4073808124197989229	81	150	406	751	1507	300	في الصحيحين عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-- يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في --صحيح مسلم عن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	631	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2970	true	-5414084032295132716	201	261	1030	1332	1545	300	في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد 1 يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه ---------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2970	-7311628769986669144	278	485.0	222	358	77.65363311767578	50	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0653	false	-7066935195978282548	36	76	172	389	1464	300	في الصحيحين انه --------------------------قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-- يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وقا--------------------------ل------------- ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	653	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2970	true	-5414084032295132716	201	252	1030	1285	1545	300	في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد 1 يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا -----------------------------يتخذون القبور مساجد	2970	-7311628769986669144	165	277.0	135	284	58.09859085083008	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0706	false	-8138157201189562644	125	180	696	981	1608	300	الصحيح ايضا انه قال صلي الله عليه وسلم-------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-- يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في الصحيح انه ----قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	706	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2970	true	-5414084032295132716	202	261	1033	1332	1545	300	الصحيح عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد 1 يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2970	-7311628769986669144	273	507.5	220	303	90.09900665283203	51	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0954	false	-8363557415170675468	105	202	560	1054	1601	300	في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-- يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا CHECK لا تشرع الصلاة عند القبور ولا قصدها لاجل الدعاء عندها ولا التمسح بها وتقبيلها وفي صحيح مسلم انه قال قبل ان يموت بخمس اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	954	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2970	true	-5414084032295132716	201	261	1030	1332	1545	300	في الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد 1 يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا------ وثبت في الصحيح عنه انه -------------------------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس -------------------------------------------------------------------------------------ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس---------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2970	-7311628769986669144	280	490.5	223	498	56.22489929199219	46	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1389	false	-7964346468932412251	0	65	0	325	1548	300	الصحيحين عن عاءشة عنه انه قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-- يحذر ما فعلوا قالت عاءشة -لولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في --صحيح مسلم عن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوها مس------اجد فاني انهاكم عن ذلك	1389	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms2970	true	-5414084032295132716	202	261	1033	1332	1545	300	الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------ لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد 1 يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه انه ---------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	2970	-7311628769986669144	244	411.0	194	340	71.76470947265625	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1011	false	-4710540450766203072	75	111	384	576	1592	300	نشهد انك لرسول الله وال-----------------------------------------------------له يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1011	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3039	true	2755073219961375649	196	241	1034	1278	1585	300	نشهد انك -رسول الله واكدوا لشهادتهم بالمءكدات ان واللام فقال الله عز وجل والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	3039	-7311628769986669144	190	369.0	154	245	77.55101776123047	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0455	false	6163875368081256080	32	70	184	383	1529	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال	455	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3040	true	-67917625840344922	140	178	741	940	1597	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين سورة	3040	-7311628769986669144	195	386.0	157	199	97.98995208740234	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1018	false	-8901300058727524816	131	166	649	816	1500	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم--------------------------------------------- يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه---- قد هدوه	1018	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3073	true	-2007567255162795560	80	120	444	640	1637	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة--------- بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور----ه اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه ومن------- تاءه ضال قد هدوه	3073	-7311628769986669144	145	250.5	115	216	67.12963104248047	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1050	false	6705706388772606311	227	272	1225	1447	1601	300	من انكر حقيقة المحبة لله الجعد بن درهم الذي ضحي به خالد بن عبد الله القسري بواسط---------------------------- في خطبة- يوم الاضحي وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	1050	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3086	true	-5804789472153221015	45	93	217	455	1566	300	من اظهر هذه البدعة------ الجعد بن درهم ف----ضحي به خالد بن عبد الله القسري وكان اذ ذاك اميرا علي العراق فقال في خطبته يوم الاضحي----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما	3086	-7311628769986669144	189	316.5	148	253	74.70355987548828	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0371	false	123581540481101709	30	139	164	731	1590	300	وقال ايضا لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه الترمذي وغيره وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------حديث حسن CHECK النهي عن الاجتماع عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ورواية اهل البيت للاحاديث الواردة فيه فاذا كان النبي صلي الله عليه وسلم قد لعن الذين يتخذون علي القبور المساجد ويسرجون عليها الضوء فكيف يستحل مسلم ان يجعل هذا طاعة وقربة وفي صحيح مسلم عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرني ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا ت--------------تخذوا	371	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3151	true	375613356890330573	146	201	750	1052	1594	300	وقال لع-----ن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وبناء القباب علي القبور واسراجها وسيلة الي عبادتها والخضوع لها والتذلل والتعظيم وسءالها ما لا يقدر عليه الا الله وفي الح---------------------------------------------------------------------------------------ديث----------------------------------------------------- الذي------------------------------------------------------------------------------------------ رواه مالك في الموطا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا	3151	-7311628769986669144	149	219.5	117	676	22.041419982910156	21	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0825	false	243499695606881977	241	278	1209	1401	1507	300	وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وفي الصحيحين عنه انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلو----------------------------------------------------------------------------------ا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره--- ان يتخذ مسجدا	825	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3156	true	425002811131074560	127	176	661	898	1550	300	وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا --------------------------------يعبد اشتد غضب الله علي قوم-------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وقد صان الله قبر نبيه صلي الله عليه وسلم بان صار قبره في حجرته حذرا من هذه الامور التي نهي عنها قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	3156	-7311628769986669144	119	181.5	92	277	42.960289001464844	20	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1537	false	3064494161764095290	177	228	898	1148	1506	300	وقال تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير -----	1537	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3157	true	5792690349541945368	39	91	179	434	1540	300	وقال تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير سورة	3157	-7311628769986669144	250	493.0	199	255	98.03921508789062	51	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	false	-1647599703547404227	152	195	817	1035	1565	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا------------ ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالصا و------الخالص ان يكون لله والصواب	650	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3203	true	-1516030201397818024	256	300	1373	1587	1587	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب-	3203	-7311628769986669144	188	340.5	151	236	79.66101837158203	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	false	7222545537760415004	239	287	1217	1453	1518	300	قال الفضيل ابن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب	708	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3203	true	-1516030201397818024	250	300	1346	1587	1587	300	قال الفضيل -بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب-	3203	-7311628769986669144	230	433.5	183	243	94.65020751953125	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	false	7717565780366645575	44	112	218	562	1535	300	قاله الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا- يا ابا علي ما اخلصه CHECK لابد في ساءر الاعمال الشرعية من السنة التي هي روحها CHECK العمل الصالح ما كان خالصا لله وموافقا للسنة واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب	960	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3203	true	-1516030201397818024	250	300	1346	1587	1587	300	قال- الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب-	3203	-7311628769986669144	225	418.5	178	351	64.1025619506836	42	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	false	-4948633000640113379	23	73	113	358	1514	300	شيءا وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب	987	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3203	true	-1516030201397818024	249	300	1341	1587	1587	300	شيءا ق-ال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب-	3203	-7311628769986669144	241	467.0	192	248	97.17742156982422	47	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1391	false	-1976159963162586375	48	101	236	494	1518	300	قال الفضيل بن عياض في قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل اخلصه واصوبه قالوا- يا ابا علي ما اخلصه وما اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب	1391	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3203	true	-1516030201397818024	250	300	1346	1587	1587	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي- ليبلوكم ايكم احسن عملا قا-------------ل اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه و---اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب-	3203	-7311628769986669144	229	418.0	181	259	88.4169921875	43	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1529	false	-120324289720176840	1	39	7	191	1594	300	قال اخلصه واصوبه قيل--- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب	1529	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3203	true	-1516030201397818024	261	300	1402	1587	1587	300	قال اخلصه واصوبه قيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب-	3203	-7311628769986669144	180	345.0	143	187	96.25668334960938	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0397	false	-2449276132766601191	0	123	0	699	1687	300	ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا و---------------------قال طاءفة من السلف كان اقوام يد----------عون الملاءكة والنبيين كالمسيح وعزير فقال الله تعالي ان هءلاء عبادي كما انتم عبادي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي و------------------يتقربون الي كما تتقربون --الي ويخافوني كما تخافوني وقد قال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون CHECK الزيارة الشرعية CHECK زيارة القبور علي وجهين الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون ف------------------بين سبحانه ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر	397	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3299	true	9001724277091795849	202	295	1012	1548	1575	300	ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا سورة الاسراء اية 5657 قال طاءفة من السلف كان اقوام من الكفار يدعون -------------------المسيح وعزيرا والملاءكة والانبياء فبين لهم ان الملاءكة والانبياء لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويله وانهم يتقربون الي----ه ويرجون رحمته ويخافون عذابه و----------قال تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون سورة ال عمران اية فبين سبحانه ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر	3299	-7311628769986669144	379	605.5	313	768	49.34895706176758	58	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0376	false	-3676400170664099151	227	260	1171	1318	1511	300	وقال لا يقولن احدكم ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد--- وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	376	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3323	true	6574135680274299318	56	90	286	431	1473	300	فقال لا تقول-----وا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محم د 2 وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده	3323	-7311628769986669144	137	256.0	105	150	91.33333587646484	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1537	false	3064494161764095290	198	228	998	1148	1506	300	الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير -----	1537	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3330	true	-7030289710260004597	187	216	1039	1182	1656	300	الدنيا والاخرة قال تعالي ي------------دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير سورة	3330	-7311628769986669144	128	236.0	101	155	82.58064270019531	25	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0483	false	2321923835046187914	26	136	129	746	1604	300	يجتنب------ في مكسبه الحرام يدعوني الي طعامه اذا جءت فقال لك المهنا وعليه الماثم ما لم تعلم الشء بعينه حراما و--------------------------------سءل عثمان بن عفان عن جواءز السلطان فقال لحم ظبي ذكي وكان الشعبي وهو من كبار التابعين وعلماءهميءدب بني عبد الملك بن مروان ويقبل جواءزه وياكل طعامه وكان ابراهيم النخعي وساءر علماء الكوفة والحسن البصري مع زهده وورعهوساءر علماء البصرة وابو سلمة بن عبد الرحمن وابان ابن عثمان والفقهاء السبعة حاشا سعيد بن المسيبيقبلون جواءز السلاطين والامراء وقبل الحسن والشعبي جاءزة ابن هبيرة لما سالهما عن حاله مع عبد الملك وكان سفيان الثوري مع فضله وورعه يقول جواءز السلطان احب الي-- من صلات الاخوان لان الاخوان يمنون والسلطان لا يمن	483	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3432	true	-814103670077172777	199	231	986	1154	1501	300	يجتنب الربا في مكسبه------------------------------------- لك المهنا وعليه الماثم ما لم تعلم الشء بعينه حراما وحكي عن احمد رحمه الله جواءز السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان احب الينا من صل-ة الاخوان لان الاخوان يمنون والسلطان لا يمن	3432	-7311628769986669144	127	-23.5	102	657	19.330289840698242	21	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0776	false	4275801782041036648	102	179	599	1061	1696	300	الوراثة اصحاب الكتاب والاثار الماخوذة عن سيد المرسلين وهم اهل القران والحديث-الباحثين في كل باب في العلم عن اثار الصحابة والتابعين العالمين بصحيحه وعليله الفاهمين بمنطوقه ودليله السالكين سبيل السابقي--------ن الذين اخبر بهم النبي صلي الله عليه وسلم حيث يقول يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين وكانوا هم اءمة الاسلام الذين هم قدوة المءمنين بحيث كان CHECK محنة خلق القران واثارها ارباب هذه البدع في ايامهم اصاغر مقموعين	776	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3516	true	1299743340951503314	21	87	107	483	1575	300	البدع-- اصحاب الكتاب والاثار الماخوذة عن سيد المرسلين وهم اهل القران والحديث الباحثون في كل باب في العلم من----- الصحابة والتابعين من ----------------------------------------------------------السابقين الاولين الذين اخبر بهم النبي صلي الله عليه وسلم حيث يقول يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين وكانوا هم اءمة الاسلام الذين هم قدوة المءمنين بحيث كان------------------------------ ارباب هذه البدع في ايامهم اصاغر مغموصين	3516	-7311628769986669144	357	663.0	294	471	75.79618072509766	58	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0433	false	-6777074431781495285	31	56	177	317	1560	300	قال- الشافعي--------------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	433	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3517	true	4874578555612398299	255	285	1308	1470	1541	300	قاله الشافعي رضي الله عنه حيث قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	3517	-7311628769986669144	140	263.0	115	162	86.41975402832031	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1519	false	5023098140567338922	109	142	571	746	1571	300	قال- الشافعي رضي الله عنه-------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد-------- ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام فانما عابوا علي من--- ترك الكتاب	1519	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3517	true	4874578555612398299	255	292	1308	1499	1541	300	قاله الشافعي رضي الله عنه حيث قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام ----الي غير ذلك من ذم اهل الكلام	3517	-7311628769986669144	158	268.5	126	195	81.02564239501953	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0460	false	-5501663796954459388	95	144	485	736	1558	300	تعالي خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم وقال تع------------------------------------------------------------------------------الي ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون CHECK مسالة في قوله تع-----------------------------الي وان تصبهم --حسنة	460	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3595	true	1070005196890456954	13	81	70	430	1597	300	تعالي خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم سورة الاعراف اية 199200 الثانية في سورة قد افلح المءمنون سورة المءمنون اية في قوله تعالي ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون سورة المءمنون اية 9697 الثالثة في حم السجدة قوله تعالي ولا تستوي الحسنة	3595	-7311628769986669144	217	407.5	172	360	60.27777862548828	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1450	false	6005846425037429323	150	197	754	972	1516	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان البعد ليتكلم بالكلمة من سخ-----------------ط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه الي يوم يلقاه قال	1450	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3661	true	5562107213940011715	8	38	39	174	1513	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------- من سخط الله لا يلقي لها بالا ما يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه الي يوم يلقاه قال	3661	-7311628769986669144	114	221.0	88	235	48.51063919067383	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0892	false	-2593528768026621531	180	219	941	1140	1527	300	لا يءمنون بالله الي قوله اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	892	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3715	true	25525311732232110	165	204	845	1044	1566	300	لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم	3715	-7311628769986669144	183	350.0	146	199	91.95980072021484	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0668	false	-5940692691372767325	0	52	0	294	1582	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	668	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3903	true	-3805971603294227383	76	128	382	676	1557	300	اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	3903	-7311628769986669144	294	588.0	242	294	100.0	52	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0961	false	-2570280118133514510	158	235	872	1303	1669	300	قال----- تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	961	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3903	true	-3805971603294227383	50	128	240	676	1557	300	قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم	3903	-7311628769986669144	430	852.0	353	436	98.62385559082031	76	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	false	-1647599703547404227	72	120	381	641	1565	300	وقال عبد الله بن مسعود من كان منكم مستن-ا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلف--------------------------ا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال	650	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3942	true	3604198797171652321	54	102	265	539	1642	300	وقال رضي الله عنه----- من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب رسول الله صلي الله-- عليه وسلم فانهم كانوا------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقربها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال	3942	-7311628769986669144	189	292.0	150	288	65.625	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1680	false	-3556205133671635294	104	150	586	806	1615	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة -رجل علم الحق فقضي ب----ه فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار فهذا الحديث في القضاة و-------كل من حكم بين اثنين	1680	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms3975	true	-4056884876428138616	249	296	1326	1554	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فرجل علم الحق فقضي بخلافه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق فقضي ب----ه فهو في الجنة وقال شيخ الاسلام والقاضي اسم لكل من قضي بين اثنين	3975	-7311628769986669144	184	322.0	141	232	79.31034851074219	34	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1017	false	-4210153461952968052	271	294	1491	1618	1652	300	وقال تعالي ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما واما	1017	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms4009	true	-1353774007483151577	272	295	1462	1589	1613	300	وقال تعالي ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما سورة	4009	-7311628769986669144	123	242.0	100	127	96.85039520263672	22	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1404	false	1551701084556680037	273	300	1432	1566	1566	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله-	1404	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms4054	true	8468499117655846240	168	195	910	1045	1584	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله	4054	-7311628769986669144	134	263.0	108	135	99.25926208496094	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1827	false	-3501664432489146856	196	226	996	1145	1528	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	1827	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms4054	true	8468499117655846240	168	196	910	1051	1584	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	4054	-7311628769986669144	141	276.0	113	149	94.63087463378906	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0972	false	-5145953429939729366	91	165	487	849	1538	300	صلي الله عليه وسلم انه قال الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن ترك الشبهات---- استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي ----وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد---- واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد ا----------لا وهي القلب فانه ضمن------- هذا الحديث الاكل	972	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms4166	true	-1843338267152321954	198	271	1067	1422	1571	300	صلي الله عليه وسلم-------- الحلال بين والحرام بين وبينهما- امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن ترك الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح--------- الجسد كله واذا فسدت ف---------------سد الجسد كله الا وهي القلب 1 متفق عليه ففي هذا الحديث ان ---	4166	-7311628769986669144	313	554.0	249	391	80.0511474609375	58	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0540	false	6091601480998358126	183	242	975	1278	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم من يلبس منهن لباس الرجال وقال لام سلمة في عصابتها لية لا ليتين رواه ابو داود وغيره وقال في الحديث الصحيح صنفان من اهل النار من امتي لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن مثل اسنمة البخت-------- لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم سياط مثل اذناب البقر يضربون بها	540	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms4320	true	-319696041576123206	166	205	906	1112	1618	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- صنفان من اهل النار من امتي لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رء-سهن ك---اسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم سياط مثل اذناب البقر يضربون بها	4320	-7311628769986669144	194	349.5	156	311	62.37942123413086	35	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1389	false	-7964346468932412251	242	266	1233	1356	1548	300	كما قال تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	1389	-35882729568615346	Shamela0003055-ara1.ms4536	true	1654485763522320180	225	249	1278	1401	1659	300	كما قال تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا	4536	-7311628769986669144	123	246.0	99	123	100.0	24	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0003055-ara1