id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1716	false	-1732095760720684367	66	115	323	583	1581	300	قال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض الزمر 43 وقال تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء	1716	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms009	true	-2195351718779786644	148	226	734	1148	1538	300	قال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض--------- وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وقال تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء	9	-942671837783908256	251	487.0	204	423	59.33806228637695	45	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1520	false	5512765334037216310	173	244	912	1270	1587	300	لا اله الا الله وكما تواتر بالنقل العام و---علم بالاضطرار من دين الرسول------------------- واتفقت عليه الامة ان اصل الاسلام واول ما يءمر به الخلق شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله فبذلك يصير الكافر مسلما والعدو وليا والمباح دمه وماله معصوم الدم والمال ثم ان كان ذلك من قلبه فقد دخل في الايمان وان قاله بلسانه دون قلبه فهو في ظاهر الاسلام دون باطن الايمان كما قال	1520	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms060	true	64380122185968003	33	107	148	518	1534	300	لا اله الا الله مطابقة3 قال شيخ الاسلام وقد علم بالاضطرار من دين الرسول صلي الله عليه وسلم واتفقت عليه الامة ان اصل الاسلام واول ما يءمر به الخلق شهادة ان لا اله الا الله و------ان محمدا رسول الله فبذلك يصير الكافر مسلما والعدو وليا والمباح دمه وماله معصوم الدم والمال ثم ان كان ذلك من قلبه فقد دخل في الايمان وان قاله بلسانه دون قلبه فهو في ظاهر الاسلام دون باطن الايمان---- قال	60	-942671837783908256	328	605.5	262	380	86.31578826904297	63	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0781	false	3428968739027656670	62	99	330	531	1583	300	عذاب الدنيا فقال سبحانه وتعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	781	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms114	true	3967103536143513412	90	127	448	644	1545	300	وذكر ال-اية وقال قال ----تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله	114	-942671837783908256	186	350.5	150	201	92.53731536865234	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0236	false	3553417690175901611	219	246	1138	1274	1543	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	236	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms120	true	4993576628844155323	171	198	856	992	1531	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	120	-942671837783908256	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0379	false	3436583210487015899	159	234	814	1180	1523	300	عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكير خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد ا-ني انهاكم عن ذلك وعن ابي مرثد الغنوي ان رسول الله صلي الله	379	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms167	true	1694973375608226909	22	93	123	467	1494	300	عن جندب بن عبد الله------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بك-ر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وهو -----------يقول ان----ي ابرا الي الله	167	-942671837783908256	332	621.5	261	367	90.46321868896484	63	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1537	false	3064494161764095290	204	228	1035	1148	1506	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	1537	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms197	true	1291620868522994480	110	133	574	686	1580	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيدي-دعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	197	-942671837783908256	111	219.0	88	113	98.23008728027344	22	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0781	false	3428968739027656670	70	101	379	540	1583	300	يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله الي------------- قوله	781	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms215	true	5767172652000148879	108	142	590	764	1527	300	يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم قوله	215	-942671837783908256	159	306.5	128	174	91.37931060791016	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0390	false	-1704532084653292929	235	280	1177	1421	1524	300	مسلم عن ابي مالك الاشعري ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب	390	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms237	true	-3815142743398060626	240	289	1283	1544	1602	300	قوله عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب	237	-942671837783908256	233	450.0	189	261	89.27203369140625	42	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0455	false	6163875368081256080	162	300	839	1529	1529	300	اذا ارسل اليهم الرسل بين امرين اما ان يقول احدهم امنا واما ان لا يقول امنا بل يستمر علي عمل السيءات -------فمن قال امنا امتحنه الرب عز وجل وابتلا------ه والبسه- الابتلاء والاختبار ليبي-ن الصادق من الكاذب ومن لم يقل امنا فلا يحسب انه يسبق الرب لتجربته فان احدا لن يعجز الله تعالي هذه سنته تعالي يرسل الرسل الي الخلق فيكذبهم الناس ويءذونهم قال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن وقال تعالي كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون وقال تعالي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ومن امن بالرسل واطاعهم عادوه-------- واذوه فابتلي بما يءلمه وان لم يءمن ب----------هم ع------------------وقب فحصل--- ما يءلمه--------------- اعظم وادو---------------م فلا-بد من حصول الالم لكل نفس سواء امنت ام كفرت----------- لكن المءمن يحصل له الالم في الدنيا ابتداء ثم تكون-	455	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms259	true	-6367737497441871465	190	290	993	1507	1562	300	اذا ارسل اليهم الرسل بين امرين اما ان يقول احدهم امنا واما ان لا يقول ذلك- بل يستمر علي---- السيءات والكفر فمن قال امنا امتحنه ربه وا--------بتلاه وفتنه والفتنة الابتلاء والاختبار ليتبين الصادق من الكاذب ومن لم يقل امنا فلا يحسب انه------------------------------ يعجز الله ويفوته ويسبقه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امن بالرسل واطاعهم عاداه اعداءهم واذوه وابتلي بما يءلمه ومن لم يءمن بهم ولم يطعهم عوقب في الدنيا والاخرة وحصل له ما يءلمه وكان هذا الالم اعظم وادوم من الم اتباعهم فلا بد من حصول الالم لكل نفس----- امنت او رغبت عن الايمان لكن المءمن يحصل له الالم في الدنيا ابتداء ثم تكون	259	-942671837783908256	377	609.0	299	787	47.9034309387207	63	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0456	false	-3654843421945974688	9	109	52	567	1564	300	ابتداء ثم يصير في الالم سال رجل الشافعي فقال يا ابا عبد الله ايما افضل للرجل ان يمكن او يبتلي فقال الشافعي لا يمكن حتي يبتلي فان الله ابتلي CHECK سبب ذلك نوحا وابراهيم وموسي وعيسي ومحمدا صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين فلما صبروا مكنهم فلا يظن احد ان يخلص من الالم البته وهذا اصل عظيم فينبغي للعاقل ان يعرفه وهذا يحصل لكل احد فان الانسان مدني الطبع لابد له ان يعيش مع الناس والناس لهم ارادات وتصورات -يطلبون منه ان يوافقهم عليها وان لم يوافقهم اذوه وعذبوه وان وافقهم حصل له الاذي والعذاب تارة منهم وتارة من غيرهم ومن	456	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms260	true	1866654810674204160	1	39	6	205	1543	300	ابتداء ثم يصير في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم الداءم و---------------------------------------------------------الانسان لا بد ا-------------ن يعيش مع الناس والناس لهم ارادات وتصورات فيطلبون منه ان يوافقهم عليها وان لم يوافقهم اذوه وعذبوه وان وافقهم حصل له -------العذاب تارة منهم وتارة من غيرهم كمن	260	-942671837783908256	184	331.5	149	516	35.65891647338867	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0457	false	-3381427938823469902	4	70	20	371	1569	300	رضي الله عنه --وارضي عنه ال----------------------------ناس ومن ارضي الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا وفي لفظ عاد حامده من الناس ذاما وهذا يجري فيمن يعين الملوك والرءساء علي اغراضهم الفاسدة وفيمن يعين اهل البدع المنتسبين الي العلم والدين علي بدعهم فمن هداه الله وا-----رشد--------------ه امتنع من------------- فعل المحرم وصبر علي اذاهم وعداوتهم ثم تكون له العاقبة في الدنيا والاخرة كما جري- للرسل واتباعهم	457	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms260	true	1866654810674204160	104	155	538	799	1543	300	رضي الله عنه من ارضي الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس ومن ارضي الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن هداه الله والهمه رشده ووقاه شر نفسه امتنع من الموافقة علي فعل المحرم وصبر علي -------عداوتهم ثم تكون له العاقبة في الدنيا والاخرة كما كانت للرسل واتباعهم	260	-942671837783908256	188	302.0	150	414	45.41062927246094	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1796	false	2554349008375597480	269	300	1326	1470	1470	300	فالمصاءب رحمة ونعمة في حق عموم الخلق اللهم الا ان يدخل صاحبها بسببها في معاصي اعظم مما كان قبل ذلك فتكون شرا عليه من جهة ما اصابه في دينه فان من-	1796	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms276	true	3374520895133370685	53	83	292	431	1529	300	فالمصاءب رحمة ونعمة في حق عموم الخلق------ الا ان يدخل صاحبها بسببها في معاصي اعظم مما كان قبل ذلك فيكون شرا عليه من جهة ما اصابه في دينه فان من	276	-942671837783908256	137	262.0	108	145	94.48275756835938	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1797	false	3041344604292870129	0	81	0	389	1586	300	الناس من اذا ابتلي بفقر او مرض او جوع حصل له من الجزع والسخط والنفاق------- ومرض القلب او الكفر الظاهر او ترك بعض الواجبات وفعل بعض المحرمات ما يوجب له --ضررا في دينه بحسب ذلك فهذا كانت العافية خيرا له من جهة ما اورثته المصيبة لا من جهة نفس المصيبة كما ان من اوجبت له المصيبة صبرا وطاعة كانت في حقه نعمة دينية فهي بعينها فعل الرب عز وجل -رحمة للخلق والله------ محمود عليها فان اقترن بها طاعة-- كان ذل-------ك نعمة	1797	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms276	true	3374520895133370685	83	161	431	817	1529	300	الناس من اذا ابتلي بفقر او مرض او وجع حصل له من --------------النفاق والجزع ومرض القلب و--الكفر الظاهر و--ترك بعض الواجبات وفعل بعض المحرمات ما يوجب له الضرر- في دينه--------- فهذا كانت العافية خيرا له من جهة ما اورثته المصيبة لا من جهة نفس المصيبة كما ان من اوجبت له المصيبة صبرا وطاعة كانت في حقه نعمة دينية فهي بعينها فعل الرب عز وجل ورحمة للخلق والله تعالي محمود عليها فمن ابتلي فرزق الصبر كان الصبر عليه نعمة	276	-942671837783908256	344	597.5	270	414	83.09178924560547	63	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1797	false	3041344604292870129	239	296	1288	1566	1586	300	فمن ابتلي فرزق الصبر كان الصبر----- نعمة عليه في دينه وحصل له بعد ما كفر من خطاياه رحمة وحصل له بثناءه علي ربه صلاة ربه عليه حيث قال------ اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة البقرة فحصل له غفران السيءات ورفع الدرجات وهذا من اعظم النعم فالصبر واجب علي كل مصاب فمن قام بالصبر الواجب حصل له ذلك	1797	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms276	true	3374520895133370685	153	200	776	1006	1529	300	فمن ابتلي فرزق الصبر كان الصبر عليه نعمة----- في دينه وحصل له بعد ما كفر من خطاياه رحمة وحصل له بثناءه علي ربه صلاة ربه عليه---- قال تعالي اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وحصل------- له غفران السيءات ورفع الدرجات------------------------------------------- فمن قام بالصبر الواجب حصل له ذلك	276	-942671837783908256	215	390.0	170	289	74.39446258544922	41	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	false	-1647599703547404227	152	216	817	1137	1565	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال الفضيل بن عياض اخلصه واصوبه قالوا--------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالصا و------الخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا الذي قاله الفضيل من الاصول المتفق عليها فانه قد صح عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم	650	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms282	true	-4388129806194740062	93	150	485	765	1548	300	تعالي ليبلوكم ايكم احسن عمل---------------ا قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وفي الحديث--------------------------------------------- عن الفواءد شفقة النبي صلي الله عليه وسلم	282	-942671837783908256	228	387.0	179	348	65.51724243164062	40	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0708	false	7222545537760415004	238	291	1213	1471	1518	300	كما قال الفضيل ابن عياض ---------في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	708	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms282	true	-4388129806194740062	85	140	445	713	1548	300	كما قال الفضيل -بن عياض رحمه اللهفي قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	282	-942671837783908256	243	445.0	190	273	89.010986328125	45	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0960	false	7717565780366645575	44	116	218	580	1535	300	قاله الفضيل بن عياض ---------في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه CHECK لابد في ساءر الاعمال الشرعية من السنة التي هي روحها CHECK العمل الصالح ما كان خالصا لله وموافقا للسنة واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	960	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms282	true	-4388129806194740062	86	140	449	713	1548	300	قال- الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	282	-942671837783908256	234	422.0	182	377	62.068965911865234	42	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0987	false	-4948633000640113379	25	77	123	376	1514	300	الفضيل بن عياض ---------في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	987	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms282	true	-4388129806194740062	87	140	453	713	1548	300	الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	282	-942671837783908256	242	462.0	190	262	92.36640930175781	46	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1391	false	-1976159963162586375	47	105	232	512	1518	300	كما قال الفضيل بن عياض ---------في قوله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك قال الفضيل اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه وما اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	1391	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms282	true	-4388129806194740062	85	140	445	713	1548	300	كما قال الفضيل بن عياض رحمه اللهفي قوله تعالي- ليبلوكم ايكم احسن عملا قا-------------ل اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه و---اصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	282	-942671837783908256	242	429.5	188	289	83.73702239990234	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1529	false	-120324289720176840	1	50	7	243	1594	300	قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة فعمل رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم	1529	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms282	true	-4388129806194740062	98	150	514	765	1548	300	قال اخلصه واصوبه قيل يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وفي الحديث عن الفواءد شفقة النبي صلي الله عليه وسلم	282	-942671837783908256	209	382.0	162	254	82.28346252441406	40	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1784	false	4192018135007883251	152	221	803	1148	1541	300	الشكر اصله هو الاعتراف بانعام المنعم علي وجه الخضوع----------------- فمن لم يعرف النعمة بل كان جاهلا لها فهو في ظلمة الجهل ومن عرفها ولم يعرف المنعم بها ------كان كذلك ومن عرف النعمة والمنعم بها لكن جحدها كما يجحد المتكبر نعمة المنعم عليه---- فقد ك---------------------------فرها وان اقر بها واعترف بها فهو اول الشكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا بد في ذلك-- من علم القلب وعمل يتبع العلم وهو الميل الي المنعم ومحبته والخضوع له	1784	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms341	true	1111387871034260611	190	295	925	1459	1488	300	الشكر ه-----و الاعتراف بانعام المنعم علي وجه الخضوع له والذل والمحبة فمن لم يعرف النعمة بل كان جاهلا بها --------لم يشكرها ومن عرفها ولم يعرف المنعم بها لم يشكرها ايضا ومن عرف النعمة والمنعم---- لكن جحدها كما يجحد المنكر لنعمة المنعم عليه بها فقد كفرها ومن عرف النعمة والمنعم بها و---اقر بها ولم يجحدها ولكن لم يخضع له ولم يحبه ويرض به وعنه لم يشكره ايضا ومن عرفها وعرف المنعم بها واقر بها وخضع للمنعم بها واحبه ورضي به وعنه واستعملها في محابه وطاعته فهذا هو الشاكر لها فلا بد في الشكر من علم القلب وعمل يتبع العلم وهو الميل الي المنعم ومحبته والخضوع له	341	-942671837783908256	283	452.5	223	554	51.083030700683594	47	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1702	false	5462803817824631160	67	160	335	765	1477	300	عن ا----------------بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغم-ه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمه --قال بلي ينبغي لمن سمعه- ان	1702	-35882729568615346	Shamela0002386-ara1.ms346	true	-8555283080668071480	76	172	363	810	1513	300	عن ابيه عن عبد الله بن مسعود عن رسول ا------------------لله صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا فقيل- يا رسول الله ا-لا نتعلمها فقال بلي ينبغي لمن سمعها ان	346	-942671837783908256	393	717.5	307	467	84.1541748046875	79	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0002386-ara1