id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0482	true	-866860588403609496	215	264	1106	1376	1572	300	ابي عمر بن عبد البر رسالة املاها حين-- بلغه وهو بشاطبة-ان قو--ما عابوه باكل طعام السلاطين وقبول جواءزهم---- قل لمن ينكر اكلي لطعام الامراء انت من جهلك هذا في محل السفهاء لان الاقتداء بالصالحين من الصحابة والتابعين واءمة الدين م-ن المسلمين و--السلف الماضين -هو ملاك الدين فقد كان زيد	482	-35882729568615346	Shamela0001002-ara1.completed.ms1083	false	-3565978137767909255	247	300	1268	1549	1549	300	ابا عمر بن عبد البر رضي الله تعالي عنه بلغه وهو بشاطبة ان اقواما عابوه باكل طعام السلطا-ن وقبول جواءزه فقال قل لمن ينكر اكلي لطعام الامراء انت من جهلك هذا في محل السفهاء لان الاقتداء بالصالحين من الصحابة والتابعين واءمة الفتوي من المسلمين من السلف الماضين وهو ملاك الدين فقد كان زيد-	1083	2888567634657661535	242	429.5	197	283	85.51236724853516	37	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0483	true	2321923835046187914	5	254	30	1361	1604	300	وقال عبد الله بن مسعود وكان قد ملء علما من قرنه الي مشاعبهلرجل ساله فقال ان لي جارا يعمل -الربا ولا يجتنب في مكسبه الحرام يدعوني الي طعامه اذا جءت فقال---- لك المهنا وعليه الماثم ما لم تعلم الشء بعينه حراما وسءل عثمان بن عفان--------------------------- عن جواءز السلطان فقال لحم ظبي ذكي وكان الشعبي وهو من كبار التابعين وعلماءهم-يءدب بني عبد الملك بن مروان ويقبل جواءزه وياكل طعامه وكان ابراهيم النخعي وساءر علماء الكوفة والحسن البصري مع زهده وورعه-وساءر علماء البصرة وابو سلمة -بن عبد الرحمن وابان ابن عثمان والفقهاء السبع---------ة حاشا سعيد بن المسيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبلون جواءز السلاطين والامراء وقبل الحسن والشعبي جاءزة ابن هبيرة لما سالهما عن حاله مع عبد الملك وكان سفيان الثوري مع ------فضله وورعه يقول جواءز السلطان احب الي من صلات الاخوان لان الاخوان يمنون والسلطان لا يمن ومثل هذا عن العلماء والفضلاء كثير وقد جمع الناس فيه ابوابا ولاحمد -بن خالد فقيه الاندلس وعالمها في ذلك كتاب حمله علي جمعه ووض------عه طعن اهل بلاده عليه في قبوله جواءز عبد الرحمن الناصر اذ نقله الي المدينة بقرطبة واسكنه دارا من دور الجامع قربه واجري عليه الرزق من الطعام والشراب والادام والناض وله ولمثله في بيت المال حظ والمسءول عن التخليط فيه هو السلطان كما قال عبد الله ابن مسعود لك المهنا وعليه الماثم لما لم تعلم الشء بعينه حراما ومعني قول ابن مسعود هذا قد اجتمع عليه العلماء --ما لم تعلم الشء بعينه حراما ماخوذا من غير حبه كالخبزة-------- وشبهها من الطعام والثوب والداءة وما كان مثل ذلك كله من الاشياء المبيع-ة غصبا او سرقة او	483	-35882729568615346	Shamela0001002-ara1.completed.ms1084	false	8073542202792005280	33	300	173	1600	1600	300	وقال عبد الله بن مسعود وكان قد ملء علما ------------------لرجل ساله فقال ان لي جارا يعمل بالربا ولا يجتنب في مكسبه الحرام يدعوني الي طعامه افا-جيبه قال نعم لك المهنا وعليه الماثم ما لم تعلم الشء بعينه حراما وقال عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه حين سءل عن جواءز السلاطين---- لحم ظبي ذكي وكان الشعبي وهو من كبار التابعين وعلماءهم يءدب بني عبد الملك بن مروان ويقبل جواءزه وياكل طعامه وكان ابراهيم النخعي وساءر علماء الكوفة والحسن البصري مع زهده وورعه وساءر علماء البصرة وابو سلمة ابن عبد الرحمن وابان ابن عثمان والفقهاء السبعة بالمدينة حاشا سعيد بن المسيب يقيلون جواءز السلطان وكان ابن شهاب يقبلها ويتقلب في جواءزهم وكانت اكثر كسبه وكذلك ابو الزناد وكان مالك وابو يوسف والشافعي وغيرهم من فقهاء الحجاز والعراق يقبلون جواءز السلاطين والامراء و-------------------------------------------------------------------كان سفيان الثوري مع ورعه وفضل------ه يقول جواءز السلطان احب الي من صل-ة الاخوان لان الاخوان يمنون والسلطان لا يمن ومثل هذا عن العلماء والفضلاء كثير وقد جمع الناس فيه ابوابا ولاحمد ابن خالد فقيه الاندلس وعالمها في ذلك كتاب حمله علي ------وضعه وجمعه طعن اهل بل-ده عليه في قبوله جواءز عبد الرحمن الناصر اذ نقله الي المدينة بقرطبة واسكنه دارا من دور الجامع قربه واجري عليه الرزق من الطعام --------والادام والناض وله ولمثله في بيت المال حظ والمسءول عن التخليط فيه هو السلطان كما قال عبد الله -بن مسعود لك المهنا وعليه الماثم -ما لم تعلم الشء بعينه حراما ومعني قول ابن مسعود هذا قد اج-مع----- العلماء عليه فمن علم الشء بعينه حراما ماخوذا من غير حله كالجريمة وغيرها وشبهها من الطعام او الداب-----ة وما كان مثل ذلك كله من الاشياء المتعينة غصبا او سرقة او-	1084	2888567634657661535	1172	2126.0	949	1553	75.46683502197266	198	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0483	true	2321923835046187914	254	300	1361	1604	1604	300	ماخوذة بظلم بين لا شبهة فيه فهذا الذي لم يختلف احد في تحريمه وسقوط عدالة مستحل الحلة واخذه وتملكه وما اعلم احدا من علماء التابعين----- تورع عن جواءز السلطان الا سعيد بن المسيب بالمدينة ومحمد -بن سيرين بالبصرة وهما قد ذهبا مثلا بال---ورع وسلك سبيلهما في-	483	-35882729568615346	Shamela0001002-ara1.completed.ms1085	false	5802790212646640689	0	46	0	241	1518	300	ماخوذة بظلم بين لا شبهة فيه فهذا الذي لم يختلف احد في تحريمه وسقوط عدالة اكله------- واخذه وتملكه وما اعلم----- من علماء التابعين احدا تورع عن جواءز السلطان الا سعيد بن المسيب بالمدينة ومحمد ابن سيرين بالبصرة وهما قد ذهبا مثلا في التورع وسلك سبيلهما في	1085	2888567634657661535	224	407.5	181	253	88.53755187988281	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0484	true	8453150360806561752	0	147	0	739	1488	300	ذلك احمد -بن حنبل واهل الزهد والورع والتقشف رحمة الله ------عليهم اجمعين والزهد في الدنيا من افضل الفضاءل ولا يحل لمن وفقه الله تعالي وزهد فيها ان يحرم ما اباح الله------ منها والعجب من اهل زماننا يعيبون الشهوات وهم يستحلون المحرمات والمنكرات ومثالهم عندي كالذين سالوا عبد الله بن عمر عن الم---------------------حرم يقتل القراد والقملة فقال للساءلين من اين انتم فقالوا من اهل الكوفة فقال تسالو-ني عن هذا وانتم قتلتم الحسين بن علي وروي عبد الله ------------------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اتاك من غير مسالة فخذه وتموله ورو----------------------------------------------------------------------------------------------ي ابو سعيد الخدري وجابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم معناه وفي حديث احدهما انما هو رزق رزق-ه الله ------وفي لفظ بعض الرواة فلا ترد علي الله رزقه وهذا كله عند اهل العلم مركب مبني علي ما اجمعوا عليه وهو الحق فيمن عرف الشء المحرم بعينه -انه لا يحل له	484	-35882729568615346	Shamela0001002-ara1.completed.ms1085	false	5802790212646640689	46	218	241	1104	1518	300	ذلك احمد ابن حنبل واهل الزهد والورع والتقشف رحمة الله تعالي عليهم اجمعين والزهد في الدنيا من افضل الفضاءل ولا يحل لمن وفقه الله تعالي وزهد فيها ان يحرم ما اباح الله تعالي منها والعجب من اهل زماننا يعيبون الشبهات وهم يستحلون المحرم----------ات ومثالهم عندي كالذين سالوا عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما عن المحرم يقتل القراد والحلمة فقال للساءلين له م-ن انتم فقالوا من اهل الكوفة فقال تسالونني عن هذا وانتم قتلتم الحسين بن علي -رضي---- الله تعالي عنهما وروي ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اتاك من غير مسالة فكله وتموله وروي هذا الحديث ايضا عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ما اتاك من غير مسالة فكله وتموله وروي ابو سعيد الخدري وجابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم معناه وفي حديث احدهما انما هو رزق رزقكه الله تعالي وفي لفظ بعض الرواة ولا ترد علي الله رزقه وهذا كله-------------- مركب مبني علي ما اجمعوا عليه وهو الحق ف-من عرف الشء المحرم بعينه فانه لا يحل له	1085	2888567634657661535	690	1272.5	549	894	77.18120574951172	122	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0979	true	-4720024250990649115	35	85	162	384	1466	300	احبك حبين حب الهوي وحب- لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهوي فكشفك للحجب حتي اراكا واما الذي انت اهل له فحبي خصصت به عن سواكا CHECK بيان ما في هذا الكلام من حق وغلط فما الفضل في ذا ولا ذاك لي ولكن لك الفضل في ذا وذاكا وهذا	979	-35882729568615346	Shamela0001002-ara1.completed.ms1908	false	-7677610233018648602	80	121	426	613	1523	300	احبك حبين حب الهوي وحبا لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهوي فشغلي بذكرك عمن سواكا واما الذي انت اهل له فان ترفع الحجب حتي اراكا وما الحمد في ------------------------------------ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاكا وهذا	1908	2888567634657661535	132	234.0	99	223	59.19282531738281	27	Sham19Y0016953Vols-ara1	Shamela0001002-ara1.completed