id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0140	true	6057016169928730620	32	70	156	343	1524	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله الوجه	140	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms227	false	6359748070705488054	94	132	463	648	1465	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله ا-لا اقتله رواه -	227	1240324022070275016	180	354.0	143	187	96.25668334960938	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0147	true	7440840754071053113	84	139	389	662	1409	300	عن ركانة بن عبد يزيد انه طلق امراته سهيمة البته فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك------------------------- وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر	147	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms222	false	-8896506950960750813	245	297	1228	1487	1499	300	ان ركانة بن عبيد-------- طلق امراته سه-مة البتة فاخبر------------------------- بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر	222	1240324022070275016	227	398.0	180	299	75.91973114013672	39	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0147	true	7440840754071053113	253	288	1196	1353	1409	300	عنه قال ابو داود وهذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث ابن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج رواه عن بعض بني ابي رافع ------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس	147	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms223	false	-1191691439260472786	6	113	31	524	1415	300	عنه قال ابو داود وهذا اصح---------------------------------------------------------------------------------- من حديث ابن جريج يعني الحديث الذي قبل هذا تم كلامه وهذا هو الحديث الذي ضعفه الامام احمد والناس فانه من رواية عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة ومن رواية الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده وكلهم ضعفاء والزبير اضعفهم وضعف البخاري ايضا هذا الحديث قال علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه لم يصح حديثه واما قول ابي داود انه اصح من حديث ابن جريج فلان ابن جريج رواه عن بعض بن----ي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة عن ابن عباس	223	1240324022070275016	71	-118.0	55	579	12.262521743774414	14	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0154	true	2193842325712742845	144	181	727	908	1518	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله افلا اقتله	154	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms227	false	6359748070705488054	94	131	463	643	1465	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله ا-لا اقتله	227	1240324022070275016	180	355.0	143	181	99.44751739501953	36	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0287	true	-7545047224211085122	161	205	859	1079	1563	300	لا يعتبر فيه جنس الجناية ولا قدرها بل قد يعزر-ه بالسوط او العصا وتكون ا-ما لطمة بيده وقد يزيد وينقص وكانت العقوبة بجنس ما فعله 161ب وتحري المماثلة في ذلك بحسب الامكان في ذلك اقرب الي العدل الذي امر- الله -----به وانزل له------------------ الكتاب	287	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms512	false	-7943015906703109239	91	130	480	677	1552	300	لا يعتبر فيه جنس الجناية ولا قدرها بل قد يعزروه بالسوط و--العصا ويكون انما ضربه بيده او رجله ف-------كانت العقوبة---------------------------------------- بحسب الامكان في ذلك اقرب الي العدل الذي انزل الله به كتبه وارسل به رسله قالوا وقد دل الكتاب	512	1240324022070275016	151	228.5	119	246	61.38211441040039	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0289	true	3950042465750896038	0	181	0	921	1510	300	المعتق ثم يعتق عليه بعد ذلك لا يتلفه قبل ان يملكه بخلاف ما لو قتله فان ذلك اتلاف والعلماء القاءلون بالسراية متفقون علي انه يعتق ----علي ملك الغير- والولاء دو---ن الشريك وتنازعوا هل يسري------ عقب الاعتاق- او لا يعتق حتي يءدي الثمن علي قولين مشهورين لهم الاول هو المشهور في مذهب الشافعي واحمد والثاني قول مالك وهو قول في مذهب الشافعي واحمد وهو الصحيح في الدليل كما قد بسط في موضعه وعلي هذا فاذا ادي هل يعتق من حين الاداء او يتبين انه عتق من حين الاعتاق علي قولين وعلي هذا ينبني لو ----اعتق الشريك نصيبه بعد عتق الاول فعلي القول الذي ذكرنا انه الصحيح يجوز عتقه وعلي الاخر لا ي-----جوز وعلي هذا ينبني ا--------------------------------------------------ذا قال احدهما اذا اعتقت نصيبك فنصيبي حر فعلي القول الذي بينا رجحانه يصح هذا التعليق ويعتق CHECK الذين يوجبون القيمة في ضمان المتلف ليس معهم اصل نصيب الشريك المعلق من ماله وعلي القول الاخر لا يصح التعليق ويعتق كفه من نصيب الم-------عتق ان كان موسرا وان كا----------------------------------------------------------------------ن المعتق معسرا صح وعتق عليهما علي القولين وايضا فانه يفرق-- بين ان يكون المتلف عينا كاملة او بعض عين	289	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms514	false	3933816324476390683	102	251	526	1296	1545	300	المعتق ثم يعتق عليه بعد ذلك و-------------------------------------------------------------القاءلون بالسراية متفقون علي ان- يعتق كله علي ملك المعتق والولاء له دون الشريك واختلفوا هل يسري العتق عقب --اعتاقه او لا يعتق حتي يءدي الثمن علي قولين للشافعي وهم----------------ا في مذهب ---------احمد قال شيخنا و----------------------------------------الصحيح انه لا-------------------------------------------- يعتق الا ب--------------------------------------------الاداة وعلي هذا ينبني ما اذا اعتق الشريك نصيبه بعد عتق الاول وقبل وزن القيمة فعل---------------------------ي الاول لا يعتق عليه وعلي الثاني يعتق عليه ويكون الولاء بينهما وعلي هذا ايضا ينبني ما اذا قال احدهما اذا اعتقت نصيبك فنصيبي حر فعلي القول الاول لا --------يصح هذا التعليق ويعتق كله في مال المعتق وعلي القول الثاني يصح التعليق ويعتق نصيب الشريك------- من ماله ---------------------------------------فظهر ان استدلالكم بالعتق استدلال باطل بل انما يكون اتلافا اذا قتله فلو ثبت لكم بالنص انه ضمن قاتل العبد بالقيمة دون المثل كان حجة واني لكم بذلك قالوا------ وايضا فالفرق واضح بين ان يكون المتلف عينا كاملة او بعض عين	514	1240324022070275016	417	530.0	324	1074	38.82681655883789	65	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0290	true	-1776543368375518877	142	245	774	1317	1605	300	في مثل هذه القضية علي اربعة CHECK اجتهاد العلماء في القياس والتمثيل واتفاقهم علي صحة اصله اقوال فمنهم من حكم بمثل حكم سليمان عليه السلام في النفش وفي المثل وهذا هو الصواب وهو-------------------------------------------------------------------------------------------- احد القولين في مذهب احمد وغيره وقد ذكر ذلك-------- وجها في مذهب ------الشافعي ومالك والثاني موافقته في النفش دون المثل وهذا هو المشهور من مذهب مالك والشافعي------ واحمد والثالث بالعكس وهو موافقته في المثل دون النفش وهو قول من قاله من اهل الظاهر كداود وغير-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه والرابع ان النفش لا يوجب الضمان ولو كان --لم يكن بالمثل بل بالقيمة و------------------------------------هو مذهب ابي حنيفة وهذا من اجتهاد العلماء في القياس والتمثيل- الذي	290	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms516	false	318609698239465512	47	172	256	919	1561	300	في مثل هذه القضية علي اربعة-------------------------------------------------------------- اقوال احدها القول بالحكم ال-سليماني في اصل الضمان وكيفيته -----------------------وهو اصح الاقوال واشدها مطابقة لاصول الشرع والقياس كما قد بينا ذلك في كتاب مفرد في الاجتهاد وهذا احد القولين في مذهب احمد نص عليه في غير موضع ويذكر وجها في مذهب مالك والشافعي و------الثاني موافقته في النفش دون المثل وهذا--- المشهور من مذهب ------الشافعي ومالك واحمد والثالث عكسه و--هو موافقته في المثل دون النفش وهو قول -----------------------داود وغيره فانهم يقولون اذا اتلف البستان بتفريطه ضمنه بمثله واما اذا انفلتت الغنم ليلا لم يضمن صاحبها ما اتلفته والرابع ان النفش لا يوجب الضمان ولو اوجبه لم يكن بالمثل بل بالقيمة فلم توافقه لا في النفش ولا في المثل وهو مذهب ابي حنيفة وهذا من اجتهاد------هم في القياس والعدل هو الذي	516	1240324022070275016	337	494.5	271	795	42.38993835449219	54	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0330	true	-68176177367720721	129	169	667	854	1529	300	السلام علي----- الميت والدعاء له وقد --قال ابن عبد البر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	330	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms492	false	-5089198853302052148	157	198	798	991	1544	300	المسلم علي اخيه الميت يتوقع جوابه ايضا قال ابن عبد البر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر اخيه- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	492	1240324022070275016	166	299.0	129	194	85.56700897216797	33	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0354	true	3382401986913253829	189	229	933	1140	1517	300	وغيره بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي CHECK الامر بالاستغفار للمهاجرين والانصار وان صدر من بعضهم ذنب يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	354	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms491	false	-1138450605755927815	137	167	708	852	1494	300	ولفظه بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي--------------------------------------------------------------- يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	491	1240324022070275016	141	270.0	111	207	68.1159439086914	29	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0372	true	-5721989970304268625	209	231	1113	1215	1585	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وكل	372	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms492	false	-5089198853302052148	177	199	894	995	1544	300	ما من رجل يمر بقبر اخيه- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام قال	492	1240324022070275016	96	182.0	74	102	94.11764526367188	20	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0379	true	3436583210487015899	142	300	723	1523	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مسا----------------------جد وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله------- قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكير خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مسا---------جد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك و------------عن ابي مرثد الغنوي ان---------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجلس-------------------------------وا علي -----------------------------------------------------------------القبور ولا تصلوا اليها رواه مسلم وعن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه الامام احمد واهل السنن الاربعة ابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن وفي بعض النسخ صحيح وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم-	379	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms378	false	-4854058369919088680	71	247	335	1220	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء ومن يتخذون القبور مساجد وفي صحيح مسلم عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا خل--------يلا لاتخذت ابا بك-ر خلي----لا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راتاها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وزاد البخاري ان هذه الكنيسة ذكرت للنبي----------------- صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين -------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم	378	1240324022070275016	509	837.0	399	1034	49.2263069152832	93	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0387	true	4703267788951660082	183	216	941	1089	1550	300	قال ابن عبد البر ثبت عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر رجل----- يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام لكن	387	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms492	false	-5089198853302052148	164	199	837	995	1544	300	قال ابن عبد البر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر اخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام قال	492	1240324022070275016	141	261.0	108	158	89.24050903320312	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0393	true	-4396085498833316385	0	45	0	207	1515	300	عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي واجبلاه واكذا واكذا تع-د عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا وقد قيل--- لي -انت كذلك فلما مات لم تبك عليه وعن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم	393	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms367	false	8213347455485751423	189	229	964	1153	1500	300	عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا---- قيل له لي اانت كذلك وقد تقدم قول------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	367	1240324022070275016	168	282.5	131	217	77.41935729980469	31	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0500	true	-7178851096845992638	54	131	251	634	1471	300	الفارة ----في السمن الجامد ا-------و الذاءب حدثنا -الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة------ ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت الزهري يقوله عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم	500	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms468	false	-4075639925514832086	196	282	1013	1460	1550	300	الفارة تقع في السمن ----قد اختلف فيه اسنادا ومتنا والحدي----------ث من حد-يث الزهري ----عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ولفظه ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال القوها وما حولها وكلوه رواه الناس عن الزهري بهذا المتن والاسناد ومتنه خرجه البخاري في صحيحه والترمذي والنساءي واصحاب الزهري كالمجمعين علي ذلك وخالفهم معمر في اسناده ومتنه فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هرير---------------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم	468	1240324022070275016	264	408.0	203	528	50.0	47	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0500	true	-7178851096845992638	51	180	238	873	1471	300	باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ---سمعت الزهري يقوله---- عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا------- حدثنا عبدان حدثنا عبد الله يعني ابن المباركعن يونس عن الزهري ع----ن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب----- فطرح ثم اكل	500	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms469	false	5149325878331314052	61	161	297	771	1468	300	باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب ثم ذكر حديث ميمونة وقال عقبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان حدثنا عبد الله ----------------عن يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	469	1240324022070275016	422	772.0	333	658	64.13373565673828	82	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0500	true	-7178851096845992638	47	187	217	903	1471	300	قال البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري---- اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ---سمعت الزهري يقوله---- عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا حدثنا عبدان حدثنا عبد الله يعني ابن المباركعن يونس عن الزهري ع----ن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب----- فطرح ثم اكل ع----ن حديث عبيد الله بن عبد الله	500	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms471	false	7684707860015210641	127	269	649	1334	1474	300	قال البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا حدثنا عبدان حدثنا عبد الله ----------------عن يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل كذا من حديث عبيد الله بن عبد الله	471	1240324022070275016	656	1240.5	520	711	92.26441955566406	128	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0501	true	5336749058295947269	17	53	85	266	1474	300	يونس ان الزهري سءل عن الدابة تموت في -------السمن --الجامد --وغير الجامد فافتي بان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح فهذه فتيا الز---------------هر---------------ي في الجامد وغير- الجامد	501	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms469	false	5149325878331314052	122	172	590	833	1468	300	يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير --جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل فذكر البخاري فتوي الزهري في الدابة تموت في ال-سمن وغيره الجامد	469	1240324022070275016	146	223.0	113	246	59.34959411621094	23	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0501	true	5336749058295947269	17	46	85	227	1474	300	يونس ان الزهري سءل عن الدابة تموت في -------السمن --الجامد --وغير الجامد فافتي با-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح	501	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms471	false	7684707860015210641	223	259	1123	1293	1474	300	يونس عن الزهري سءل عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير --جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح	471	1240324022070275016	130	213.0	102	172	75.5813980102539	22	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0674	true	6588041105804619619	139	173	720	880	1495	300	الصحيحين عنه ان-------------- امراة ق----------------------------------الت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	674	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms282	false	3368754672475697314	36	80	163	372	1406	300	الصحيحين عن ابن عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	282	1240324022070275016	156	279.5	123	209	74.64115142822266	30	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0754	true	3376143544423888715	127	186	657	944	1482	300	عمران بن حصين قال جاء وفد بني تميم الي النبي صلي الله عليه ------------------------وسلم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا بشرتنا فاعطنا ف-------جاء اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل ال--------------يمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالو------ا جءناك ----------------نسالك عن اول هذا الامر ف------قال كان الله ولا شء------- قبله وكان عرشه علي الماء----------------------- وكتب في الذكر كل شء	754	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms541	false	-2154550521124581395	211	290	1001	1376	1423	300	عمران بن حصين قال اني عند------------- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قا-لوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم -قالوا قبلنا جءناك نتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء من قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء	541	1240324022070275016	255	416.0	199	390	65.38461303710938	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1406	true	8249865614643872272	0	29	0	139	1555	300	عن النواس بن سمعان قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس	1406	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms597	false	3428668113082716248	239	268	1189	1327	1480	300	عن النواس بن سمعان قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم -قال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس	597	1240324022070275016	138	271.0	109	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1601	true	-3973196600334304150	0	28	0	149	1539	300	بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان انما المسكين ا-----------لذي لا يجد ما يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه اي هذا اولي باسم المس-----كين من ال-------ذي تسمونه انتم مسكينا	1601	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms605	false	-8507571803449023924	111	141	582	747	1564	300	بهذا الطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والاكلة والاكلتان ولكنه الذي لا يسال الناس-- ولا يفطن له فيتصدق عليه اي هذا اولي بان يقال له مسكين من الطواف الذي تسمونه م-----سكينا	605	1240324022070275016	113	187.0	91	172	65.69767761230469	17	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1715	true	7256419367226656970	157	198	813	1009	1563	300	ابو هريرة النبي صلي الله عليه وسلم من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال لقد ظننت------------- ان لا يسالني عن هذا ا-حد-- اول- منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله	1715	-35882729568615346	ShamAY0035960-ara1.ms582	false	5930703380372957819	173	217	858	1067	1466	300	ابي هريرة قال قلت يا رسول الله---- من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث اولي منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله	582	1240324022070275016	172	303.0	135	213	80.75117492675781	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	ShamAY0035960-ara1