id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0198	false	2812109676584917630	105	134	535	677	1498	300	الاية لا تجعلوا الحلف بالله سببا مانعا لكم من البر والتقوي يدعي احدكم الي------ صلة رحم او بر فيقول حلفت بالله ان لا افعله فيعتل بيمينه في ترك البر	198	-35882729568615346	Kraken220727035853-ara1.ms0390	true	7732892534283009900	141	169	677	811	1495	300	------لا تجعلوا الحلف بالله سببا مانعا لكم من البر والتقوي يدهي احدكم الي بر او صلة رحم قول قد----- حلفت بالله--- لا افعله فيعتل بيمينه في ترك البر	390	-8589644065924997439	122	211.5	97	148	82.43243408203125	21	Sham19Y0016953Vols-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0590	false	7073850430069677651	123	225	612	1140	1482	300	عمر بن الخطاب قال---------------- نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل الق---------بلة ثم مد يديه وجعل يهتف برءه ------اللهم وانجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه و--التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كذاك منا شدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله------- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين فامدهم الله بالملاءكة	590	-35882729568615346	Kraken220727035853-ara1.ms1706	true	4437748783243372835	112	217	628	1157	1571	300	عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله------------------- الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وبضمة عشر رجلا فاستقبل نبي الله القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول واللهم -انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه المصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه-------------- حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاء ابو بكر فاخذ رداءه فالقاء علي منكبيه ثم التزمه من ورانه وقال يا نبي الله كفاك منا-شدتك ربك فانه سي-جز لك ما وهرك فانزل الله عز وجل اذ ت-تشي-ون ريكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملايكة مردفين فامده ا-لله بالملاءكة	1706	-8589644065924997439	470	841.5	376	568	82.74647521972656	75	Sham19Y0016953Vols-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0935	false	-6697929408173631707	214	300	1034	1447	1447	300	البخاري عن قيس بن ابي حازم عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه وما يصد-ه ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه-	935	-35882729568615346	Kraken220727035853-ara1.ms3519	true	-5590174915777525899	83	156	442	801	1576	300	البخاري------------------- عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله------------------- وهو متوسد بردة له في ظل الكمبة فقلنا الا تستنصر ا----لا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ف--يءتي يالمتشار نيوضع علي راسه فيجعل نصفين بت--ط بامشاط الحديد ما دون لح-ه وعظمه فما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر ح-ي يسير الراكب من ص-عاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذي--ب علي غنمه	3519	-8589644065924997439	342	611.0	270	415	82.40963745117188	58	Sham19Y0016953Vols-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1618	false	8277101517512664835	101	162	513	824	1503	300	فان قيل كيف كشف العذاب عن قوم يونس بعد اتيانه اليهم و---------لم يكشف------- عن فرعون حين امن فعنه ثلاثة -----------------------------اجوبة احدها ان ذلك كان خاصا لهم كما ذكرنا في اول الاية و--------الثاني ان فرعون ----------------باشره العذاب وهءلاء دن---------------------------ا منهم و--------------------لم يباشرهم فكانوا كالمريض يخاف الموت ويرجو العافية فاما الذي يعاين فلا توبة له ذكره الزجاج والثالث ان الله------- علم فيهم صدق	1618	-35882729568615346	Kraken220727035853-ara1.ms3936	true	3202312334378239414	6	85	33	429	1560	300	فان قلت كيف كشف العذاب عن قوم يونس بعدما نزل بهم وقبل تويتهم ولم يكشف العذاب عن فرعون حين امن ولم يقبل توبته قلت اجاب العلماء عن هذا باجوبة احدها ان ذلك كان خاصا بقوم يونس والله يفعل ما يشاء الجواب الثاني ان فرعون ما امن الا بعد مباشرة العذاب وهو وقت الياس من الحياة وقوم يونس دتا منهم العذاب ولم ينزل بهم ولم يباشرهم فكانوا كالمريض يخاف الموت ويرجو العافية والجواب ---------------------------------الثالث ان الله عز وجل عل-----م صدق	3936	-8589644065924997439	206	281.5	165	434	47.46543884277344	32	Sham19Y0016953Vols-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1602	false	4625573401002787883	252	274	1334	1457	1591	300	قال الزمخشري كل للاحاطة واجمعون للاجتماع فافادا معا انهم سجدوا عن اخرهم------------------------ وانهم سج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا جميعا في وقت واحد غير متفرقين في اوقات	1602	-35882729568615346	Kraken220727035853-ara1.ms4001	true	648258774544888367	210	275	1118	1469	1610	300	قال الزمخشري كل للاحاطة واجمعون للاجتماع فانادا معا انهم سجدوا عن اخرهم ما بقو منهم ملك الا سجد وانهم سبدوا چيعا في رقت واحد غير متفرقين في اوقات اهسمين وني الكرخي قوله نيه تاكيدان اي تاكيد علي تاكيد كما قال تعالي فمهل الكافرين امهلهم رويدا الطارق قال في الكشاف كل للاحاطة واجمعون للاجتماع فانادا معا انهم سبدوا جميما في وقت واحد غير متفرقين في اوقات	4001	-8589644065924997439	120	222.0	98	351	34.18803405761719	19	Sham19Y0016953Vols-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0866	false	-2196236453710878971	41	237	220	1265	1566	300	قال الشيخ تقي الدين ابو العباس احمد بن تيمية من اعتقد ان الانسان لا ينتفع الا بعمله فقد خرق الاجماع وذلك باطل من وجوه كثيرة احدها ان الانسان ينتفع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير ثانيها ان النبي صلي الله عليه وسلم يشفع لاهل الموقف في الحساب ثم لاهل الجنة في دخولها ثالثها لاهل الكباءر في الخروج من النار وهذا انتفاع بسعي الغير رابعها ان الملاءكة يدعون ويستغفرون لمن في الارض وذلك منفعة بعمل الغير خامسها ان الله تعالي يخرج من النار من لم يعمل خيرا قط بمحض رحمته وهذا انتفاع بغير عملهم سادسها ان اولاد المءمنين يدخلون الجنة بعمل اباءهم وذلك انتفاع بمحض عمل الغير سابعها قال تعالي في قصة الغلامين اليتيمين وكان ابوهما صالحا------ فانتفعا بصلاح ابيهما وليس من سعيهما ثامنها ان الميت ينتفع بالصدقة عنه وبالعتق بنص السنة والاجماع وهو من عمل الغير تاسعها ان الحج المفروض يسقط عن الميت بحج وليه بنص السنة وهو انتفاع بعمل الغير عاشرها ان الحج المنذور او الصوم المنذور يسقط عن المي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بعمل غيره بنص السنة وهو انتفاع بعمل الغير حادي عشرها المدين قد امتنع صلي الله عليه وسلم من الصلاة عليه حتي قضي دينه ابو قتادة وقضي دين الاخر علي بن ابي طالب وانتفع بصلاة النبي	866	-35882729568615346	Kraken220727035853-ara1.ms4584	true	-4402430728456957861	77	298	390	1574	1580	300	قال الشيخ تقي الدين ابو المباس احمد بن تيمية من اعتفد ان الانسان لا ينتفع الا بعمله فقد خرق الاجساع وذلك باطل من وجوء كثيرة احدها ان الانسان هت-فع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير ثانيها ان النبي------------------- يشفع لاهل الموقف في الحساب ثم لاعل الجنة في دخولها ثالثها لامل الكباءر في الخروج من النار وهذا انتفاع بسمي الغير رابعها ان الملاءكة يدعون ويستفقرون لمن في الارض وذلك منفعة بعمل الغير خامسها ان الله تمالي يخرج من النار من لم يعمل خيرا قط بمحض رحمته وهذا انتفاع بغير عملهم سادسها ان اولاد السءمنين يدخلون الجنة بعمل اباتهم وذلك انتفاع بمحض عمل الغير سابعها قال تعالي في قصة الغلامين اليتيمين وكان ابوهما صالحا الكهف فانتفعا بصلاح ابيهما وليس من سعيهما ثامنها ان الميت يت-فع بالصدقة عنه وبالمتق بنص السنة والاجماع وهو من عمل الغير تاسعها ان الحج المفروض ي-قط عن الميت بحج وليه بنص السنة وهو انتقاع بعمل الغير عاشرها ان الحج المنذور او الصوم المتذور يسقط عن الميت بعمل فيرء سورة النجم الايات424 سعيث سرف يري اي يبصر في الاخرة ثم يجزنه البزاء الازق الاكمل يقال جزيته سعيه ويسعيه وان بالفتح عطفا وقرء بالكسر استنافا وكذا ما يعدها فلا يكون مضمون الجمل----- بنص السنة وهو انتفاع بعمل الغير حادي عشرها المدين قد امتتع م-------------------ن الصلاة عليه حتي قض- دينه ابو قتادة وقضي دين الاخر علي بن ابي طالب وانتفع بصلاة النبي	4584	-8589644065924997439	974	1870.5	788	1231	79.12266540527344	164	Sham19Y0016953Vols-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0866	false	-2196236453710878971	243	300	1291	1566	1566	300	عمل الغير ثاني عشرها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لمن صلي وحده الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي مع-ه فقد حصل له فضل الجماعة بفعل الغير ثالث عشرها ان الانسان تبرا ذمته من ديون الخلق اذا قضاها قاض عنه وذلك انتفاع بعمل الغير رابع عشرها ان من عليه تبعات ومظالم اذا حلل منها سقطت عنه-	866	-35882729568615346	Kraken220727035853-ara1.ms4585	true	2838696350360605931	0	53	0	256	1542	300	عمل الغير تاني عشرها ان النبي------------------- قال لمن صلي وحده الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معمه فقد حصل له فضل الجماعة بفعل الغير ثالث عشرها ان الانسان تبرا ذمته من ديون الخلق اذا قضاها قاض عن- وذلك اتتفاع بعمل الغير رابع عشرها ان من عليه ت-عات ومظالم اذا حلل مثها مقطت عنه	4585	-8589644065924997439	250	464.0	198	277	90.2527084350586	45	Sham19Y0016953Vols-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0867	false	8352699617946688294	0	187	0	972	1550	300	وهذا انتفاع بعمل الغير خامس عشرها ان الجار الصالح ينفع في المحيا والممات كما جاء في الاثر وهذا انتفاع بعمل الغير سادس عشرها ان جليس اهل الذكر يرحم بهم وهو لم يكن منهم ولم يجلس لذلك بل لحاجة عرضت له والاعمال بالنيات فقد انتفع بعمل غيره سابع عشرها الصلاة علي الميت والدعاء له في الصلاة انتفاع للميت بصلاة الحي عليه وهو عمل غيره ثامن عشرها ان الجمعة تحصل باجتماع العدد وكذلك الجماعة بكثرة العدد وهو انتفاع للبعض بالبعض تاسع عشرها ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم-------- وقال تعالي ولولا رجال مءمنون ونساء -مءمنات------ وقال تعالي ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض ------------------فقد رفع الله تعالي العذاب عن بعض الناس بسبب بعض وذلك انتفاع بعمل الغير عشروها ان صدقة الفطر تجب علي الصغير وغيره ممن يمونه الرجل فانه ينتفع بذلك من يخرج عنه ولا سعي له فيها حادي عشريها ان الزكاة تجب في مال الصبي والمجنون ويثاب علي ذلك ولا سعي له ومن تامل العلم وجد من انتفاع الانسان بما لم يعمله ما لا يكاد يحصي فكيف يجوز ان نتاول الاية الكريمة علي خلاف صريح الكتاب والسنة واجماع الامة	867	-35882729568615346	Kraken220727035853-ara1.ms4585	true	2838696350360605931	53	242	256	1240	1542	300	وهذا انتفاع بعمل الغير خامس عشرها ان الجار الصالح ينفع في المحيا والممات كما جاء في الاثر وهذا انتفاع بعمل الغير سادس عشرها ان جليس اعل الذكر يرحم بهم وهو لم يكن منهم ولم يجلس لذلك بل لحاجة عرضت له والاعمال بالنيات فقد انتفع بعمل غيره سابع عشرها الصلاة علي الميت والدعاء له في الصلاة انتفاع للميت بصلاة الحي عليه وهو عمل غيره تامن عشوها ان الجمعة تحصل باجتماع العدد -كذلك الجماعة بكثرة العدد وهو انتفاع للبعض بالبعض تاسع عشرها ان الله تعالي قال لنبيه------------------- وما كان الله ليمذبهم وانت فيهم الانفال وقال تعالي ولولا رجال مءمتون ونساءه مءمنات الفتح وقال تعالي ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض البقرة 251 و الحج فقد رفع الله تعالي المذاب عن بعض الناس بسبب بعض وذلك انتقاع بعمل الغير عشروما ان صدقة الفطر ت-ب علي الصنير وغيره ممن پمونه الرجل فانه بنتفع بذلك من يخرج عنه ولا سعي له نيها حادي عشريها ان الزكاة تجب في مال الصبي والمجنون ويثاب علي ذلك ولا سعي له ومن تامل العلم وجد من انتفاع الانسان بما لم يعمله ما لا يكاد يحصي فكيف يجوز ان نتاول الاية الكريمة علي خلاف صريح الكتاب والسنة واجماع الامة	4585	-8589644065924997439	938	1811.0	756	1005	93.33333587646484	167	Sham19Y0016953Vols-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1727	false	-7699905141564742854	170	238	867	1208	1500	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا فا---------------------جتمعوا اليه فق------------------------------------------------------------------------------ال ارايتم ان اخبرتكم ان خيلا تخرج من سفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا	1727	-35882729568615346	Kraken220727035853-ara1.ms5369	true	5299756464658399584	127	204	654	1032	1494	300	عن ابن عباس قال----------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء-------------------- خرج----------------------------- حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاء فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا اليه فقال با بنتي فلان با بني فلان يا بتي عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعرا اليه فقال ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج ب--سفح هذا الجيل اكتتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني تذير لكم بين يلي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ما جمعتنا الا لهذا	5369	-8589644065924997439	266	469.0	210	440	60.45454406738281	44	Sham19Y0016953Vols-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1732	false	288544687043562489	130	225	637	1097	1484	300	سمعت------- ما نزل فيها وفي زوج------ها من القران اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد عند الكعبة ومعه ابو بكر الصديق رضي الله ------عنه وفي يدها فهر من حجارة فلما وقفت عليهما اخذ الله ببصرها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تري الا ابا بكر فقالت يا ابا بكر اين صاحبك فقد بلغني انه يهجوني وتالله لو وجدته لضربت بهذا الفهر فاه اما والله اني لشاعرة مذمما عصينا وامره ابينا ودينه قلينا ثم انصرفت فقال ابو بكر يا رسول الله اما تراها راتك فقال ما راتني لقد اخذ الله	1732	-35882729568615346	Kraken220727035853-ara1.ms5369	true	5299756464658399584	213	300	1079	1494	1494	300	سمعت امراته ما نزل ------في زوجها وفيها من القران اتت رسول الله------------------- وهو جالس في المسجد عنه الكمبة ومعه ابو بكر------- رضي الله تعالي عنه وني يدها فهر من حجارة فلسا وقفت عليه-- احذ الله -بصرها عن رسول اللهي فلم تر------------------- الا ابا بكر فقالت يا ابا بكر ا-ن صاحبك -قد بلغني انه يهجوني وا-لله لو وجدته لضربت بهذا الفهر فاه وال----له اني لقايلة مذ-ما عصينا وامره ابينا ودينه قلينا ثم اتصرفت فقال ابو بكر يا رمول الله اما تراها راتك -قال ما راتني لقد اخذ الله-	5369	-8589644065924997439	374	639.5	293	479	78.07933044433594	60	Sham19Y0016953Vols-ara1	Kraken220727035853-ara1