id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0830	false	2284052680606996990	80	222	420	1191	1577	300	وكان الشيخ ابو حامد الاسفراييني يقول مذهب الشافعي وساءر الاءمة في القران خلاف قول الاشعري وقولهم هو قول الامام احمد CHECK معني الحكاية في اللغة CHECK من قال ان القران حكاية كلام الله فقد غلط وضل وكذلك ابو محمد الجويني ذكر ان الاشعري خالف في مسالة الكلام قول الشافعي وغيره--------- وانه اخطا في ذلك وكذلك ساءر اءمة اصحاب مالك والشافعي وغيرهما يذكرون قولهم في حد الكلام وانواعه من الامر والنهي والخبر العام والخاص وغير ذلك ويجعلون الخلاف في ذلك مع الاشعري كما هو مبين في اصول الفقه التي صنفها اءمة اصحاب ابي حنيفة ومالك والشافعي وغيرهم ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعد ذلك ومن قال من المعتزلة والكلابية ان القران المنزل حكاية ذلك وظنوا ان المبلغ حاك لذلك الكلام ولفظ الحكاية قد يراد به محاكاة الناس فيما يقولونه ويفعلونه اقتداء بهم وموافقة لهم فمن قال ان القران حكاية--- كلام الله تعالي بهذا المعني فقد غلط	830	-35882729568615346	JK000923-ara1.ms12	true	8782532865662781761	82	193	464	1064	1674	300	وكان ------ابو حامد الاسفراءيني يقول مذهب الشافعي وساءر الاءمة---------- خلاف قول الاشعري وقولهم هو قول الامام احمد وكذ-------------------------------------------------------------------------------لك ابو محمد الجويني ذكر ان الاشعري خالف في مسالة الكلام قول الشافعي وغيره من السلف وانه اخطا في ذلك وكذلك ساءر اءمة اصحاب مالك والشافعي وغيرهما يذكرون قولهم في حد الكلام وانواعه من الامر والنهي والخبر العام والخاص وغير ذلك -يجعلون الخلاف في ذلك مع الاشعري كما هو مبين في اصول الفقه التي صنفها اءمة اصحاب ابي حنيفة ومالك والشافعي وغيره---م قال الامام احمد رحمه الله القران كيف تصرف فهو غير مخلوق ولا نري القول بالحكاية والعبارة وغلط من قال بهما وجهله فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من قال ان القران عبارة عن كلام----ه تعال------------ي فقد غلط	12	-9110698976055553177	472	828.0	385	879	53.697383880615234	78	Sham19Y0016953Vols-ara1	JK000923-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0828	false	6171382241470712874	107	227	551	1157	1530	300	كلام الله وقع في محذورات قال---------------------------- في فتيا له تسمي بالازهرية ومن قال ان القران عبارة عن كلام الله تعالي وقع في محذورات احدها قولهم ان هذا------- ليس هو كلام الله------ فان نفي هذا الاطلاق خلاف ما علم بالاضطرار من دين الاسلام وخلاف ما دل عليه الشرع والعقل والثاني قولهم عبارة ان ارادوا ان هذا الثاني هو الذي عبر عن كلام الله تعالي القاءم بنفسه لزم ان يكون كل تال معبرا عما في نفس الله تعالي والمعبر عن غيره هو المنشء للعبارة فيكون كل قارء هو المنشء لعبارة القران وهذا معلوم الفساد بالضرورة وان ارادوا ان القران العربي عبارة عن معانيه فهذا حق اذ كل كلام فلفظه عبارة عن معناه لكن هذا لا يمنع ان يكون الكلام متناولا -للفظ والمعني	828	-35882729568615346	JK000923-ara1.ms15	true	3765579847971800751	122	248	652	1291	1571	300	كلام الله ولا يمكن ان يقال سمع الكل وقال الشيخ تقي الدين في فتيا له تسمي بالازهرية ومن قال ان القران عبارة عن كلام الله تعالي وقع في محذورات احدها قولهم ان هذا القران ليس --بكلام الله تعالي فان نفي هذا الاطلاق خلاف ما علم بالاضطرار من دين الاسلام وخلاف ما دل عليه الشرع والعقل والثاني قولهم عبارة ان ارادوا ان هذا التالي هو الذي عبر عن كلام الله تعالي القاءم بنفسه لزم ان يكون كل تال معبرا عما في نفس الله و------المعبر عن غيره هو المنشء للعبارة فيكون كل قارء هو المنشء لعبارة القران وهذا معلوم الفساد بالضرورة وان ارادوا ان القران العربي عبارة عن معانيه فهذا حق اذ كل كلام -لفظه عبارة عن معناه لكن هذا لا يمنع ان يكون الكلام متناولا اللفظ والمعني	15	-9110698976055553177	577	1089.0	461	648	89.043212890625	109	Sham19Y0016953Vols-ara1	JK000923-ara1
Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	false	8507268640652245371	170	254	946	1416	1653	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول الجهمية- والقدرية والرافضة والحرورية والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها---- التمسك بكتاب ربنا وبسنة نبينا وبما روي عن الصحابة والتابعين وما كان---------------------------- يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل --------------------------------------قاءلون ولما خالف قولهم مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق---------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم	1664	-35882729568615346	JK000923-ara1.ms28	true	8291940899472703727	52	150	278	830	1601	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والروافض- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي--- تقولون وديانتكم التي---- تدينون قيل له قولنا الذي نقول به ودي--ننا الذي ندين الله به التمسك بكتاب ربنا و-سنة نبينا و-ما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما يقول--- ابو عبد الله احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله- مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	28	-9110698976055553177	419	720.5	339	568	73.76760864257812	60	Sham19Y0016953Vols-ara1	JK000923-ara1