id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016952-ara1.ms043	false	-6110272404609123626	237	296	1311	1622	1640	300	مبنية علي خمسة اصول من المهم معرفتها لكي يتسني لنا تصور رواياته ونصوصه حسب فهم اصحابه الاص-ل الاول النص------------------------- فاذا وجد النص افتي بموجبه ولم يلتفت الي ما خالفه او- من خالفه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن يقدم علي الحديث الصحيح عملا ولا رايا ولا قياسا ولا قول صاحب -ولا---- علمه بالمخالف الذي يسميه كثير من الناس بالاجماع- ويقدمونه علي الحديث الصحيح	43	1082636050638444521	Shamela0010013-ara1.ms338	true	-5695301340951087532	50	122	264	639	1563	300	مبنية علي خمسة -------------------------------------------------------------------------اصول احدها النصوص القران والحديث المرفوع فاذا وجده---- افتي بموجبه ولم يلتفت الي ما خالفه ولا من خالفه كاءنا من كان ولهذا لم يلتفت الي خلاف عمر في المبتوتة لحديث فاطمة بنت قيس2 وساق امثلة من ذلك قال وهذا كثيرا جدا ولم يكن يقدم علي الحديث الصحيح عملا ولا رايا ولا قياسا ولا قول صحابي ولا عدم علمه بالمخالف الذي يسميه كثير من الناس ---اجماعا ويقدمونه علي الحديث الصحيح	338	-1214110193668905471	220	355.0	176	455	48.35165023803711	37	Sham19Y0016952-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0016952-ara1.ms044	false	3254791579554035287	49	179	272	958	1554	300	وجد لبعض الصحابة فتوي لا يعرف لها مخالف- منهم فيها لم يتجاوزها الي غيرها ولم يقل ---ذلك اجماعا بل من ورعه في العبارة يقول لا اعلم شيءا يدفعه او نحو ذلك وكانت فتاواه مطابقة لفتاوي الصحابة حتي ان الصحابة اذا اختلفوا علي قولين جاء عنه في المسالة روايتان الاصل الثالث ما وافق الكتاب والسنة اذا اختلف الصحابة رضوان الله عليهم تخير من اقوالهم الاقرب --الي الكتاب والسنة ولم يخرج عن اقوالهم فان لم يتبين له موافقة احد الاقوال حكي الخلاف فيها ولم يجزم ب--------------------------قو--------------------------ل الاصل الرابع الاخذ بالمرسل والحديث الضعيف اذا لم يكن في الباب شء يدفعه وهو الذي رجحه علي القياس وليس المراد----- بالضعيف عنده الباطل ولا المنكر ولا ما في روايته متهم بحيث لا يسوغ الذهاب اليه في العمل بل الحديث الضعيف عنده قسيم الصحيح وقسم من اقسام	44	1082636050638444521	Shamela0010013-ara1.ms338	true	-5695301340951087532	192	300	1011	1563	1563	300	وجد لاحدهم------ فتوي لا يعرف لها مخالفا منهم فيها لم يعدها ---الي غيرها ولم يقل ان ذلك اجماع ولا يقدم علي هذا عملا ولا رايا ولا قياسا الاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الثالث اذا ا----------------------ختلف الصحابة----------------- تخير من اقوالهم --اقربها الي الكتاب والسنة ولم يخرج عن اقوالهم فان لم يتبين له موافقة احد الاقوال حكي الخلاف و-----لم يجزم بقول وياتي عنه انه قد يقدم قول الصحابي علي الحديث المرسل الاصل الرابع الاخذ بالمرسل والحديث الضعيف اذا لم يكن في الباب شء يدفعه وهو الذي رجحه علي القياس وليس المراد عنده بالضعيف -----الباطل ولا المنكر ولا ما في روايته متهم بحيث لا يسوغ الذهاب اليه بل هو ع--------------------نده قسيم الصحيح وقسم من اقسام-	338	-1214110193668905471	429	734.5	345	749	57.2763671875	71	Sham19Y0016952-ara1	Shamela0010013-ara1
Sham19Y0016952-ara1.ms044	false	3254791579554035287	179	256	958	1336	1554	300	الحسن ولم يكن يقسم الحديث الي صحيح وحسن وضعيف بل الي صحيح وضعيف وللضعيف عنده مراتب فاذا لم يجد في الباب اثرا يدفعه ولا قول صحابي ولا اجماعا علي خلافه كان العمل به عنده اولي من القياس لشدة تمسكه بالحديث ال------------------------------------------------------------------------------------اصل الخامس القياس اذا لم يكن في المسالة نص ولا ---------------------قول الصحابة او صحابي ولا اثر مرسل او-- ضعيف عدل الي القياس فاستعماله له ضرورة اذ انه يكره ان يفت----------------------------------------------------ي في مسالة ليس فيها اثر عن السلف	44	1082636050638444521	Shamela0010013-ara1.ms339	true	2051976692594353196	0	101	0	517	1599	300	الحسن ولم يكن يقسم الحديث الي صحيح وحسن وضعيف بل الي صحيح وضعيف وللضعيف عنده مراتب فاذا لم يجد في الباب اثرا يدفعه ولا قول صاحب و-لا اجماع -علي خلافه كان العمل ب-----ه اولي من القياس ولا احد من الاءمة الا وهو موافقة علي هذا الاصل في الجملة ثم ضرب امثلة من كلام الشافعي وابي حنيفة ومالك الاصل الخامس القياس وهو عنده مستعمل للضرورة بحيث اذا لم يجد حديثا ولا قول ا---------لصحابي ولا---- مرسلا ولا ضعيفا قال به فهذه الاصول الخمسة من فتاويه وعليها مدارها ويتوقف اذا تعارضت الادلة وكان شديد الكره والمنع للفتوي في مسالة ليس فيها اثر عن السلف	339	-1214110193668905471	253	399.5	199	537	47.11359405517578	42	Sham19Y0016952-ara1	Shamela0010013-ara1