id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016952-ara1.ms044	false	3254791579554035287	41	244	228	1285	1554	300	الاصل ال----------------------------------ثاني فتوي الصحابة كان رحمه الله اذا وجد لبعض الصحابة فتوي لا يعرف لها مخالف منهم فيها لم يتجاوزها الي غيرها ولم يقل ---ذلك اجماعا بل من ورعه في العبارة يقول لا اعلم شيءا يدفعه او نحو ذلك وكانت فتاواه مطابقة لفتاوي الصحابة حتي ان الصحابة اذا اختلفوا علي قولين جاء عنه في المسالة روايتان الاصل الثالث ما وافق الكتاب والسنة اذا اختلف الصحابة رضوان الله عليهم تخير من اقوالهم -----الاقرب الي الكتاب والسنة ولم يخرج عن اقوالهم فان لم يتبين له موافقة احد الاقوال حكي الخلاف فيها ولم يجزم بقول الاص-----------ل الرابع الاخذ بالمرسل والحديث الضعيف اذا لم يكن في الباب شء يدفعه وهو الذي -رجحه علي القياس وليس المراد بالضعيف عنده الباطل ولا المنكر ولا ما في روايته متهم بحيث لا يسوغ الذهاب اليه في العمل بل الحديث الضعيف عنده قسيم الصحيح وقسم من اقسام الحسن ولم يكن يقسم الحديث الي صحيح وحسن وضعيف بل الي صحيح وضعيف وللضعيف عنده مراتب فاذا لم يجد في الباب اثرا يدفعه ولا قول صحابي ولا اجماعا علي خلافه كان العمل به عنده اولي من القياس لشدة -------------------تمسكه بالحديث الاصل الخامس القياس -اذا لم يكن في المسالة----- نص ولا قول الصحابة او صحابي و---لا اثر مرسل او ضعيف عدل الي الق-----------------ياس فاستعماله له ضرورة	44	1082636050638444521	Shamela0006947-ara1.ms18363	true	192775324487487926	85	261	443	1319	1529	300	الاصل الثاني من اصول فتاوي الامام احمد ما افتي --به الصحابة فانه ---------اذا وجد لبعضهم ف------توي لا يعرف له- مخالف منهم فيها لم يعد---ها الي غيرها ولم يقل ان ذلك اجماع- بل من ورعه في العبارة يقول لا اعلم شيءا يدفعه --ونحو هذا الي ان قال الاصل ----------------------------------------------------------------------------------------الثالث من اصوله اذا ا-------------ختلف الصحابة----------------- تخير من اقوالهم ما كان اقربها-- للكتاب والسنة ولم يخرج عن اقوالهم فان لم يتبين له موافقة احد الاقوال حكي الخلاف فيها ولم يجزم بقول الي ان قال الاصل الرابع الاخذ بالمرسل والحديث الضعيف اذا لم يكن في الباب شء يدفعه فهو الذي يرجحه علي القياس وليس المراد بالضعيف عنده الباطل ولا المنكر ولا ما في روايته متهم ب----------------------------------ل الحديث الضعيف عنده قسيم الصحيح فاذا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------م يجد في الباب اثر- يدفعه ولا قول صاحب و-لا اجماع -علي خلافه كان العمل به عنده اولي من القياس وليس من الاءمة الا وهو موافقه علي هذا الاصل من حيث الجملة فاذا لم يكن عند الامام احمد نص ولا قول للصحابة او احد منهم ولا اثر مرسل او ضعيف عدل الي الاصل الخامس وهو القياس فاستعم-له لل-ضرورة	18363	966709047781157506	670	1117.0	530	1156	57.95847702026367	105	Sham19Y0016952-ara1	Shamela0006947-ara1