id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016952-ara1.ms062	false	-1771979903990173333	56	189	291	1006	1596	300	سبحان ربي العظيم------------- ثلاثا ثم يرفع راسه ويدي----ه قاءلا سمع الله لمن حمده فان- انتصب قال ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ويقول الماموم رافعا ربنا ولك الحمد---- ثم ي-خر مكبرا علي ركب--------------------تيه ثم يديه حذو منكبيه ولا يرفعهما وجبهته و------------------اطراف اصابعه وترك السجود علي احدها كتركه ولا يجب مباشرة المصلي بها ويجافي اعضاءه ثم يقول سبحان ربي الاعلي------------- ثلاثا ثم يجلس مكبر-------------ا فيفترش ويبسط يده علي فخديه وي-----------------قول رب اغفر لي------- ثلاثا ثم يسجد -------------ثم ينهض مكبرا ------علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه ان سهل فيصلي كالاولي لكن يفتتح بالبسملة------------------------------------- ثم يجلس كبين السجدتين لكن يقبض خنصر----------- يمناه وبنصرها ويحل--------ق ابهامها مع الوسطي و----------------------------------------------------------------يتشهد ويقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا	62	1082636050638444521	ShamAY0038313-ara1.ms13	true	6943173921487170561	68	235	369	1279	1616	300	سبحان ربي العظيم وادني الكمال ثلاث- ثم يرفع راسه ويديه معه قاءلا سمع الله لمن حمده وبعد انتص--ابه ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد و-------ماموم------ ربنا ولك الحمد فقط ثم يكبر ويسجد علي الاعضاء السبعة فيضع ركبتيه ثم يديه ثم ---------------------جبهته وانفه وسن كونه علي اطراف اصابع قدميه ومجافاة عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخديه وتفرقة ركبتيه وي-------------قول سبحان ربي الاعلي وادني الكمال ثلاث- ثم يرفع مكبرا ويجلس مفترشا فيف-رش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ويقول رب اغفر لي واكمله ثلا---ث ويسجد الثانية كذلك ثم ينهض مكبرا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه بيديه فان شق فبالارض فياتي بمثلها غير نية وتحريمة واستفتاح وتعوذ ان كان تعوذ ثم يجلس مفترشا وسن وضع يديه علي فخذيه وقبضه من يمناه الخنصر والبنصر وتحليق ابهامها مع الوسطي واشارته بسبابتها في تشهد ودعاء عند ذكر الله مطلقا وبسط اليسري ثم يتشهد فيقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا	13	-1097438227087718536	488	663.5	386	965	50.5699462890625	76	Sham19Y0016952-ara1	ShamAY0038313-ara1
Sham19Y0016952-ara1.ms069	false	-441559192104451540	68	165	383	910	1620	300	رافعا يديه مع كل قاءلا------- بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم تس--------------ليما ثم يتعوذ ويجهر ب---الفاتحة وسبح فاذا قام الي الثانية كبر خمسا كاولي ثم يجهر بالفاتحة والغاشية ثم يخطب ك------الجمعة لكن يفتتح------- بتسع تكبيرات والثانية بسبع -مبين---ا في الفطر حكم ا---------------------------------------------لفطرة وفي الاضحي حكم الاضحية--------------------------------- والخطبتان وزاءد----------------------------------------- الت---------------------كبير والذكر سنة ولا نفل في المصلي ويقضي صلاة العيد علي صفتها وان علم بعد الزوال صلي من الغد ويكبر للفطر من ليلته الي انتهاء خطبته وللاضحي من زوال العشر الي عصر اخر ايام التشريق	69	1082636050638444521	ShamAY0038313-ara1.ms22	true	4179122727860388801	188	300	996	1611	1611	300	رافعا يديه مع كل تكبيرة ويقول بين كل تكبيرتين الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلي الله علي محمد------ واله وسلم تسليما كثيرا او غيره ثم -------يقرا بعد الفاتحة في الاولي سبح وفي الثانية ---------------------------------الغاشية ثم يخطب كخطبتي الجمعة لكن يفتتح الاولي بتسع تكبيرات والثانية بسبع ويبين لهم في الفطر ما يخرجون وفي الاضحي ما يضحون وحكمهما ويحثهم علي الفطرة وال--------------اضحية والتكبيرات الزواءد والذكر بينهما والخطبتان سنة وكره تنفل قبل الصلاة وبعدها في موضعها ويسن التكبير المطلق ليلتي العيدين والفطر اكد ومن اول ذي الحجة ال---ي صلاة العيد والمقيد عقب كل فريضة في جماعة من فجر عرفة لمحل والمحرم من ظهر يوم النح-----------------------------ر الي عصر اخر ايام التشريق-	22	-1097438227087718536	313	399.5	246	708	44.20903778076172	43	Sham19Y0016952-ara1	ShamAY0038313-ara1
Sham19Y0016952-ara1.ms073	false	6108174889838383091	89	262	447	1258	1440	300	شاتان ثم في خمس عشرة ثلاث ثم في عشرين اربع ثم في خمس وعشرين بنت مخاض -وهي بنت سنة فان عدمها فابن لبون وهو ابن سنتين فان عدمه لزمه شراءها ثم في ست وثلاثين بنت لبون ثم في ----------ست واربعين حقة -وهي بنت ثلاث ثم في احدي وستين جذعة -وهي بنت اربع ثم في ست وسبعين بنتا لبون ثم في احدي وتسعين حقتان ثم في ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا بلغت ماءتين خير بين الحقاق وبنات اللبون فان عدم الواجب اخرج انزل منه يليه وخير بشاتين او عشرين درهما او اعلي واخذ مثل ذلك وان انتقل مع العدم الي سنين اضعف الجبر ولا جبر في غير ابل فصل وفي ثلاثين البقر تبيع------------ او تبيعه وهو ابن سنة وفي اربعين مسنة وهي-------------------------------------- بنت سنتين ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة والجواميس نوع من البقر فصل وفي اربعين من الغنم شاة وفي ماءة واحدي وعشرين شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلاث ثم في------------- كل ماءة شاة ويءخذ ثني------------ المعز وجذع الضان	73	1082636050638444521	ShamAY0038313-ara1.ms27	true	225252162830384163	133	246	645	1216	1490	300	شاتان و-----خمس عشرة ثلاث وعشرو-----ن اربع و-----خمس وعشرين بنت مخاض التي لها سنة و------------------------------------------------------------ست وثلاثين بنت لبون التي لها سنتان وست واربعين حقة التي لها ثلاث واح-----دي وستين جذعة التي لها اربع و-----ست وسبعين بنتا لبون واح-----دي وتسعين حقتان -----وماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون و---كل خمسين حقة واقل نصاب بقر ثلاثون وفيها ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع الذي له سنة او تبيع------------ة وفي اربعين مسنة ما لها سنتان ويجزء الذكر هنا وابن لبون عن بنت مخاض واذا كان----------------- كل النصاب ذكورا واقل نصاب غنم اربعون وفيها ش-------------------اة وفي ماءة واحدي وعشرين شاتان وماء---تين وواحدة ثلاث الي اربعماءة ثم في كل ماءة شاة وحيث اطلقت فما لها من المعز سنة والضان	27	-1097438227087718536	348	449.5	267	899	38.709678649902344	52	Sham19Y0016952-ara1	ShamAY0038313-ara1
Sham19Y0016952-ara1.ms091	false	2857989546475131920	129	192	663	992	1525	300	ولا يباع مكيل بجنسه وزنا ولا موزون بجنسه كيلا وعرف الكيل المدينة والوزن مكة زمن النبوة فان تعذر فعرف موضعه ويشترط التقابض في المجلس في بيع مكيل بمكيل وموزون بموزون فان اختلف الجنسان جاز التفاضل دون النساء الا في بيع عرض غير افلس نافقة بنقد ولا يشترط التقابض في غير مكيل وموزون ولا في مكيل بموزون-- والجنس ما له اسم خاص يشمل انواعا	91	1082636050638444521	ShamAY0038313-ara1.ms41	true	-8090992256145494366	216	240	1062	1180	1478	300	ولا يباع مكيل بجنسه وزنا ولا موزون بجنسه كيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اذا علم تساوي ذلك------------------------------------------------------ في معياره الشرعي والجنس ما له اسم خاص يشمل انواعا	41	-1097438227087718536	91	142.5	71	331	27.492446899414062	17	Sham19Y0016952-ara1	ShamAY0038313-ara1
Sham19Y0016952-ara1.ms118	false	-5231537138188809162	240	299	1241	1529	1533	300	او الاب يقاسمهم كاخ الا ان يكون الث-لث احظ--- فياخذه والباقي لهم فان كان معهم ذو فرض اخذه ثم للجد الاحظ من المقاسمة---- او ثلث الباقي او سدس جميع المال فان لم يفضل سوي السدس اخ---------------------ذه وسقط من معه -------------الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد فللزوج النصف وللام الثلث ----------وللاخت النصف وللجد السدس ثم يقسم نصف- الاخت	118	1082636050638444521	ShamAY0038313-ara1.ms58	true	4147898674799392834	124	179	655	908	1494	300	او اب بينهم ان لم يك----------ن الثالث احظ له فياخذه وله مع ذي------------------ فرض بعده-------- الاحظ من المقاسمة كاخ او ثلث الباقي او ---------------------------------سدس الجد فلو لم يبق غيره اخذه وسقط ولد الابوين او الاب الا في الاكدرية وهي زوج وام واخت وجد -للزوج --نصف وللام --ثلث وللجد سدس وللاخت --نصف------------ ثم يقسم نصيب الاخت	58	-1097438227087718536	165	211.5	129	341	48.3870964050293	25	Sham19Y0016952-ara1	ShamAY0038313-ara1
Sham19Y0016952-ara1.ms119	false	642806912643598264	157	286	780	1364	1442	300	بالا-------قرب فاقرب---هم ا---لابن- وان نزل ثم الاب ثم الجد وان علا ثم الا---خ الا--- من ا--لام ثم بنوه وان نزلوا ثم العم- الا من الام ثم بنوه كذلك ثم علي هذا لا يرث -بنوا ابي ابعد مع بني ابي اقرب---- واولي ولد كل اب اقربهم اليه فان استووا فمن كان لابوين فلو كان بنت واخت لابوين واخ لاب سقط فان لم تكن عصبة نسب ورث المعتق ثم عصبته من النسب ثم من الولاء ثم اهل الرد ثم ذو الارحام ثم بيت المال ولا شء لعصبتة الا ما فضل عن الفروض فلو كان زوج وام واخوة لام واخ لاب او لابوين سقط وتسمي الحمارية وان كان مكان الاخ اخوات لابوين او لاب عالت الي عشرة وتسمي ذات الفروخ وان كان بعض بني العم زوجا او اخا لام اخذ فروضه وشارك	119	1082636050638444521	ShamAY0038313-ara1.ms59	true	-1448720476499702271	184	265	866	1234	1403	300	بتعصيب مع اقرب فاقرب عصبة ابن فابنه وان نزل فاب فابوه ------وان علا فاخ لابوين فلاب فابن اخ لابوين فلاب وان نزل----- فاعمام لا من ام فابناءهم- كذلك ف----------لا يرث ابن-- اب- اعلي مع ابن اب- اقرب منه واولي ولد كل اب اقربهم اليه فان استووا فم----ن لابوين فان عدم ع---------------------------------------صبة نسب ورث --معتق ثم عصبته ومتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان العصبة عما او ابنه او ابن اخ فله الميراث دون اخته او ك-------ان بعض بني --عم زوجا او اخا لام اخذ فر-ضه وشارك	59	-1097438227087718536	233	239.5	175	612	38.071895599365234	32	Sham19Y0016952-ara1	ShamAY0038313-ara1
Sham19Y0016952-ara1.ms133	false	-356786463821174334	156	300	803	1473	1473	300	انفسخ النكاح ومن حرم نكاحها حرم وطءها بال-------ملك -------الا الامة الكتابية ولا ينكح الخنثي ولا ينكح حتي يتبين امره AUTO باب الشرط والعيب في النكاح وان شرط لها ان لا يخرجها من دارها او بلدها او لا يتسري او لا يتزوج عليها او طلاق ضرتها و----------لم يف----- فلها الفسخ وان ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------رط ان لا مهر او لا نفقة او لا -قسم او لا وطء او شرط فيه----------- الخيار او ان جاء بالمهر وقت كذا او الا فلا نكاح لغا الشرط كان زوجه موليته علي ان يزوجه موليته صح ان سميا صداقا كان تزوجها الي مدة او نوي اذا احلها لمن قبله طلقها او زوجها مطلقها ثلاثا من عبده بنية ان يهبه لها فسد العقد وان شرطها مسلمة فبانت كتابية فله الفسخ ولا عكس وان شرطها بكرا او جميلة او نسيبة او امة او شرط نفي عيب لا يثبت الفسخ كالعمي والشلل فبانت بخلافه فل--ا فسخ-	133	1082636050638444521	ShamAY0038313-ara1.ms65	true	1639206973350000486	34	141	159	682	1448	300	انفسخ النكاح ومن -----------حرم وطءها بعقد حرم بملك اليمين الا الامة الكتابية ومن جمع بين مباحة وغيرها في عقد صح في مباحة فقط فصل والشروط-- في النكاح نوعان صحيح كشرط نقد معين وزيادة في مهرها و----------------------------------طلاق ضرة ونحو ذلك فان لم يف بذلك فلها الفسخ وفاسد يبطل العقد وهو اربعة اشياء نكاح الشغار والمحلل والمتعة وتعليقه علي شرط غير مشيءة الله وفاسد لا يبطله كشرط ان لا مهر او لا نفقة او ان يقسم لها اكثر من ضرتها او اقل او شرط الخيار فيه ونحوه وان شر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طها مسلمة فبانت كتابية او------------------------- بكرا او جميلة او نسيبة او----------- نفي عيب لا ي------فسخ به النكاح فب----انت بخلافه فله الفسخ	65	-1097438227087718536	221	229.0	170	818	27.017114639282227	33	Sham19Y0016952-ara1	ShamAY0038313-ara1