id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016946-ara1.ms039	false	-6971831409668191647	182	266	896	1306	1499	300	باب فضل من علم وعلم 79 قال ابو عبد الله حد--------ثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها ثغبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت فيها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا	39	-5182264038584806530	Shamela0012034-ara1.ms006	true	8245577717020837293	24	108	117	534	1558	300	باب فضل من علم وعلم من كتاب صحيح الامام البخاري حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب م-نها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا	6	-8966508585883913094	383	746.0	303	418	91.62679290771484	75	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms713	false	-2192174482380102997	191	249	907	1169	1429	300	عبدا-لله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر يارسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال	713	-5182264038584806530	Shamela0012034-ara1.ms218	true	2658463442411649413	156	211	789	1032	1529	300	عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ ييد عمر---------- فقال يا ------رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ع---مر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي -قال	218	-8966508585883913094	237	442.0	183	263	90.11406707763672	48	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms734	false	8760209903864839652	52	116	259	582	1503	300	عن جنادة بن ابي امية قال دخلنا علي عبادة بن الصامت وهو مريض -قلنا اصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم فبايعناه فكان----- اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرن-------ا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه	734	-5182264038584806530	Shamela0012034-ara1.ms392	true	2105097296966432542	156	222	797	1132	1517	300	عن جنادة بن ابي امية قال دخلنا علي عبادة بن الصامت وهي مريض فقلنا اصلحك الله حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلي الله عليه وسلم قال دعانا النبي صلي الله عليه وسلم فبايعنا- فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه	392	-8966508585883913094	321	621.0	257	336	95.53571319580078	60	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms473	false	1896078215169197496	154	269	747	1373	1517	300	عن عاءشة-------------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف-------------------------- هذا يتاول علي وجهين احدهما ---------------ان يكون اشارة الي معني التشاكل في الخير والشر والصلاح والفساد فان الخير من الناس يحن الي شكله والشرير--------- يميل الي نظيره ومثله فالارواح انما تتعارف لغراءب طباعها التي جبلت عليها من الخير والشر فاذا اتفقت الاشكال تعارفت وتالفت واذا اختلفت تنافرت وتناكرت ولذلك صار الانسان يعرف بقرينه ويعتبر حاله باليفه وصحيبه والوجه الاخر انه اخبار عن بدء الخلق في حال الغيب علي ماروي في الاخبار ان الله خلق الارواح----- قبل الاجسام فكانت تلتقي ف-تشام-------------------------------------- فصار كل منها انما يعرف وينكر علي ما سبق له من العهد المتقدم	473	-5182264038584806530	Shamela0012034-ara1.ms627	true	3154741636605120386	31	147	172	790	1626	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف2 قال الخطابي في بيان معني هذا الحديثعلي ما ذكر في فتح الباري3 يحتمل ان يكون اشارة الي معني التشاكل في الخير والشر والصلاح والفساد وان الخير من الناس يحن الي شكله والشرير نظير ذلك يميل الي نظيره فتعارف الارواح يقع بحسب الطباع---------- التي جبلت عليها من --خير و--شر فاذا اتفقت تعا--------ر-------فت واذا اختلفت ت--------ناكرت قال ويحتمل ان يراد الاخ----------------------------------------------------بار عن بدء الخلق في حال الغيب علي ما جاء------------------- ان الارواح خلقت قبل الاجسام وكانت تلتقي فتتشام فلما حلت بالاجسام تعارفت بالامر الاول فصار تعارفها وتناكرها علي------- ما سبق م---ن العهد المتقدم	627	-8966508585883913094	408	633.0	326	740	55.135135650634766	67	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0012034-ara1