id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016946-ara1.ms057	false	-5188783828261957152	78	179	372	905	1524	300	الذكر- بيمينه تنزيه- لها عن مباشرة العضو الذي يكون منه الاذي والحدث وكان صلي الله عليه وسلم يجعل يمناه لطعامه وشرابه ولباسه ويسراه لخدمة اسافل بدنه وكذلك الامر في نهيه عن الاستنجاء باليمين انما هو تنزيه وصيانة لقدرها عن مباشرة ذلك الفعل واذا كان مس الذكر باليمين منهيا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------نه ---والاستنجاء بها منهيا عنه كذلك فقد يحتاج الباءل في بعض الاحوال ----------------------------ان يتاني لمعالجة ذلك وان يرفق فيه وذلك ان لم يجد الا حجرا ضخما لا يزول عن المكان اذا اعتمد-------ه او لم يجد الا جذم حاءط او نحوه فيحتاج الي -------------------------------------------------------------ان يلصق مقعدته بال---ارض ويمسك الممسوح بين عقبيه ويتناول عضوه بشماله	57	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms0035	true	7098700818563054871	167	272	849	1426	1569	300	--ذكره بيمينه تنزيها لها عن مباشرة العضو الذي يكون منه الاذي والحدث وهذه الكراهة كراهة تنزيه لا تحريم فان قلت قد نهي ع---------------------------------------------------ن الاستنجاء باليمين و--------------------------------------------------------مس الذكر باليمني فكيف يعمل اذا اراد الاستنجاء من البول فانه ان امسك ذكره بشماله احتاج الي ان يستنجي بيمينه وان امسكه بيمينه يقع الاستنجاء بالشمال----------- فقد دخ---------ل في النهي قلت قال الخطابي الصواب في مثل هذا ان يتوخي الاستنجاء بالحجر الضخم الذي-------------------------- لا يزول عن --مكانه بادني حركة تصيبه او بالجدار او بالموضع الناتء من وجه الارض فان ادته الضرورة الي الاستنجاء بالحجارة فالوجه ان ياتي لذلك بان يلصق مقعدته الي الارض ويمسك الممسوح بين عقبيه ويتناول عضوه بشماله	35	-7835455417788017997	227	235.0	178	734	30.926429748535156	30	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms076	false	-3772483680092260531	212	269	1049	1315	1474	300	قال حدثنا يحيي قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة وهو- جنب قال فانخسنت منه فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال ----كنت جنبا فكرهت ان اجالسك انا علي غير طهارة -قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس	76	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms0315	true	7685393682515360201	219	276	1183	1448	1575	300	قال --ثنا يحيي وبشر عن-- حميد عن------- بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من- طرق المدينة وانا جنب فاختنست فذهبت-- فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك---- علي غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس	315	-7835455417788017997	206	319.5	156	283	72.79151916503906	39	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms074	false	8163574606828311916	266	300	1347	1510	1510	300	محمد بن المثني قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه-	74	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms0333	true	8446499441228819768	216	246	1164	1317	1582	300	محمد بن المثني قال --ثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله----------عليه السلاماذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه	333	-7835455417788017997	146	269.5	117	165	88.48484802246094	27	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms074	false	8163574606828311916	253	295	1286	1487	1510	300	من بدا بالحلاب او الطيب عند الغسل 258 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله حدثني محمد بن المثني قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب	74	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms0334	true	5136270540820279501	50	157	270	819	1558	300	من بدا بالحلاب او الطيب عند الغسل فدل علي انه عنده ضرب من الطيب وهذا لا يعرف في الطيب والمعروف حب المحلب بفتح الميم واللام والفاظ الحديث ظاهرة في انه الاناء وقال بعضهم يحتمل ان يكون البخاري ما اراد الا الجلاببالجيم المضمومة وتخفيف اللاموهو ماء الورد فارسي معرب لان كل عندهم الورد و اب المل فلما عرب ابدل من الكاف جيم والمحفوظ في البخاري بالحاء المهملة وهو بها اشبه لان الطيب لمن يغتسل بعد الغسل اليق منه قبله واولي لانه اذا بدا به ثم اغتسل اذهبه الماء وقال ا-----------------------بن الاثير في باب الجيم مع اللام وفي حديث---------- عاءشة----- كان -----------------------------اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الجلاب	334	-7835455417788017997	99	112.0	76	616	16.071428298950195	14	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms082	false	1635855926457832935	173	300	869	1501	1501	300	هذا الحديث مختصر لا بيان فيه لحال هذه المراة وصفته----------------------------------ا وليس كل------ مستحاضة يجب عليها الاغتسال لكل صلاة وانما يجب ذلك علي المراة التي تسمي المتحيرة وهي التي لا تميز الدم ولا كانت لها ايام معلومة او كانت فنسيتها و---لا تعرف----------- عددها ولا مبادء اوقاتها فهذه يجب عليها -----------------------------------------------------------------ان تغتسل ---لكل صلاة لامكان------ ان يكون ذلك الوقت قد صادف منها وقت انقطاع دم الحيض والغسل عليها عند ذلك واجب ومن كان هذا حالها من النساء لم ياتها زوجها في شء من الاوقات لامكان ان تكون فيه حاءضا وعليها ان تصوم شهر رمضان كله مع الناس وتقضيه بعد ذلك لتحيط علما بان قد استوفت عدد الثلاثين----- في وقت كان لها ان تصوم فيه وان كانت حاجة طافت طوافين بينهما خمسة عشر يوما لتكون علي يقين من وقوع الطواف-	82	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms0394	true	461609699949414877	156	298	800	1500	1506	300	هذا الحديث ليس فيه ذكر -------حال هذه المراة ولا بيان امرها وكيفية شانها في استحاضتها وليس كل امراة مستحاضة يحب عليها الاغتسال لكل صلاة وانما هي فيمن تبتلي------------------------ وهي -----لا تميز دمها او ك-انت لها ايام--------------- فنسيتها فهي لا تعرف موضعها ولا عددها ولا وقت انقطاع الدم عنها في ايامها المتقدمة فاذا كانت كذلك فانها لا تدع شيءا من الصلاة وكان عليها ان تغتسل عند كل صلاة لانه قد يمكن ان يكون ذلك الوقت قد صادف زمان انق----طاع دمها ف----الغسل عليها عند ذلك واجب ومن كان هذا حالها من النساء لم ياتها زوجها في شء من الاوقات لامكان ان تكون---- حاءضا وعليها ان تصوم شهر رمضان كله مع الناس وتقضيه بعد ذلك لتحيط علما بان قد استوفت عدد --ثلاثين يوما في وقت كان لها ان تصوم فيه وان كانت حاجة طافت طوافين بينهما خمسة عشر يوما لتكون علي يقين من وقوع الطواف	394	-7835455417788017997	485	819.0	382	766	63.31592559814453	89	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms088	false	-4350901516343290153	0	130	0	624	1472	300	الماء شهرا اما كان يتيمم ويصل--------------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية----- في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا -قال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا من الصعيد قلت وان-------------ما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال--- ابو موسي الم تسمع-- قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة------------------ فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر--------------- شماله -----بكف-ه ثم مسح بها وجهه فقال--- عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي	88	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms0429	true	-7111566365958104897	58	187	286	914	1507	300	الماء شهرا اما كان يتيمم فقال لا دان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا --بالصعيد فقال له ابو موسي فانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمعوا قول عمار لعمر بعثني رسول الله------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول الله فذكرت ذلك له فق----------------------ال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيديه عل----ي الارض ف--نفضها ثم ضرب------------ بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح---- وجهه فقال له عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار شعبد الله هو ابن م----------------سعود----- وابو موسي --------------	429	-7835455417788017997	475	754.5	373	728	65.24725341796875	83	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms245	false	4792774889230149402	199	244	1009	1264	1552	300	انس ان ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة	245	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms0445	true	-4261748887511904143	181	218	907	1124	1529	300	انس ان ناسا من عرينة اجتووا المدينة فرخص لهم رسول الله------------------- ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله------------------- فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة	445	-7835455417788017997	217	406.0	180	255	85.09803771972656	35	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms105	false	882355372152101317	158	264	831	1383	1548	300	الخيام بكسر الخاء وفتح الراءوالخرب جمع الخراب قال الليث--------------- لغة---- تميم------------------------------------------------ خرب والواحدة خربة كما قيل كلمة كلم الا ان قوله فامر بالخرب فسويت يدل علي ان الصواب فيه اما الخرب مضمومة الخاءجمع خربة وهي الخروق التي في تلك الارض الا انهم يخصون بهذا الاسم كل ثقبة مستديرة في جلد كانت او في ارض او في جدار واما ان تكون الرواية الجرف والجمع الجرفة وهي جمع الجرف كما قي-ل خرج وخرجة وترس وترسة وابين منهما في الصواب ان ساعدته الروايةان يكون وفيه حدب- جمع الحدبة وهو الذي يليق بقوله فسويت وانما يسوي المكان المحدودب او موضع من الارض فيه حروف وهزوم ونحوها فاما الخرب فانما تعمر	105	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms0590	true	7497565976355178738	28	116	158	616	1576	300	الخيام بكسر الخاء وفتح الراء وهو جم--ع الخراب وهو ما يخرب من البناء في لغة بني تميم وهما لغتان صحيحتان روينا وقال الخطابي لعل صوابه خرب بضم ا------------------------------------------------------------------------------------------------لخاءجمع خربة وهي الخروق في الا---------رض الا انهم يقولونها في----- كل ثقبة مستديرة ---------------في ارض او--- جدار قال ولعل الر----واية --جرف ---جمع الجرفة وهي جمع الجرف كما يقال خرج وخرجة وترس وترسة وابين من ذلك----------ان ساعدته الروايةان يكون----- حدبا جمع --حدبة وهو الذي يليق بقوله فسويت وانما يسوي المكان المحدودب او موضع من الارض فيه خروق وهدوم------- فاما الخرب فانها تعمر	590	-7835455417788017997	334	539.0	267	621	53.784217834472656	50	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms127	false	8442986077709464789	20	67	104	335	1505	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	127	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms0672	true	7162052200115357538	72	119	415	648	1564	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقيل حتي بخطر بين المرء ونفسه	672	-7835455417788017997	228	443.0	181	233	97.85408020019531	43	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms309	false	6412811637058593187	70	128	328	600	1421	300	عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته في بيته و---------سوقه بضعا وعشرين درجة -ذلك بانه----- اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه----- الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة او حطت عنها بها خطيءة	309	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms0727	true	-6711212581003808178	64	125	348	638	1505	300	عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و--اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه يعني الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط بها عنه---- خطيءة	727	-7835455417788017997	246	439.5	192	296	83.10810852050781	49	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms576	false	-1138874783909421633	30	134	147	692	1507	300	ابن عباس قال قلت لعثم--------ان ما حملكم علي ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فقرنتم بينهما ------------ولم تجعلوا بينهما سطرا فيه بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمان -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان تنزل عليه----------------------------------------------------- السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الايات يقول ضعوا هذه الايات في موضع كذا وكذا وكانت الانفال--- اول ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها تشبه قصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين امرها فظننت انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما وجعلتهما في السبع الطوال	576	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms1027	true	-2000897714612219420	6	100	29	519	1553	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---- ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموها في السبع الطوال ولم تكتبوا بينهما سطر----- بسم الله الرحمن الرحيم ---------------------------قال عثمان كان النبيعليه السلاممما------------- تنزل علي الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ---وتنزل- علي- الاية والايتان فيقول مثل ذلك وك----------------انت الانفال من اول ما -نزل علي- بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصت-----------------------------------------------ها فظننت انها منها فمن ----------------هناك وضعته-ا في السبع الطوال	1027	-7835455417788017997	329	437.0	263	632	52.05696105957031	49	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms137	false	-5469969527864403089	48	117	245	566	1500	300	عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الي عمر-------------------------------- حتي ذكروا انه لا يحسن ان يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخ-ف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق ما اخرم معناه لا	137	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms1041	true	-9118928811208847726	51	118	255	581	1474	300	عن جابر بن سمرة شكي---- اهل الكوفة سعدا الي عمر فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحس---ن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله ما ا-------------------خرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واحذف في الاخريين قال ذاك الظن بك نا ابا اسحاق فارسل معه رجلا --	1041	-7835455417788017997	271	506.5	213	354	76.55367279052734	53	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms137	false	-5469969527864403089	262	300	1325	1500	1500	300	عن ابن جريج عن -------ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم -يقرا---------- بطولي الطوليين-	137	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms1050	true	-4633409179251420459	44	81	248	435	1586	300	عن ابن جريج قال حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما-لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول----- الله-عليه السلاميقرا في المغرب بطولي الطوليين	1050	-7835455417788017997	153	256.0	121	194	78.86598205566406	28	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms138	false	7115900084839423550	236	285	1186	1412	1477	300	قوله ثم افعل ذلك----------------------- في صلاتك كلها دليل -------------------علي ان عليه ان يقرا في كل ركعة كما -ان عليه ان يركع ويسجد في كل ركعة وهو قول اكثر العلماء وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي من طريق الحارث انه قال يقرا في الاوليين ويسبح في الاخريين -------والحارث مرغوب عن روايته وقد	138	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms1107	true	2355337075372528294	183	256	990	1331	1547	300	قوله ثم افعل ذلك اي ما ذكرنا من الهيءات في صلاتك كلها وقال الخطابي وفيه دلالة ع-------لي- ان يقرا في كل ركعة كما كان عليه ان يركع ويسجد في كل ركعة و---قال اصحاب الراي ان شاء ان يقرا في الركعتين الاخريين قرا لان شاء ان يسبح سبح لان لم يقرا فيهما شيءا اجزاته ورووا فيه عن علي بن ابي طالب--- انه قال يقرا في الاوليين ويسبح في الاخريين من طريق الحارث عن------------ه وقد	1107	-7835455417788017997	168	235.0	128	367	45.77656555175781	32	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms153	false	-766751844415689014	234	300	1210	1558	1558	300	التحيات فانها كلمات مخصوصة كانت العرب تحيي بها الملوك والرءساء منهم نحو قولهم للملك من ملوكهم ابيت اللعن وقوله انعم صباحا وكقول العجم لملوكهم ده هزار سال اي عش ال------ف سنة في نحو ذلك من عاداتهم في تحية الملوك بديهة اللقاء وهذه الالفاظ ونحوها مما يتحيا به النسا فيما بينهم لا يصلح شء منها للثناء علي الله عز وجل فتركت اعيان تلك الالفاظ واستعمل منها معني	153	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms1246	true	-6261858049711779791	115	151	625	813	1633	300	التحيات------ كلمات مخصوصة كانت العرب تحيي بها الملوك ك-----------------قول----------------هم ابيت اللعن و-----انعم صباحا وعم ظلام وزي------- ده هزار سال اي عش عشرة الاف سنة وكلها---------------------------------------------------------------------------------------------- لا يصلح شء منها للثناء علي الله تعالي- فتركت------------------ واستعملت بمعني --	1246	-7835455417788017997	151	205.5	120	354	42.65536880493164	23	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms112	false	-1711475512768447231	101	190	534	968	1482	300	شميل قال حدثنا ----ابن عون عن ابن سيرين ع---ن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي ---------------قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في الم-----سجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني------- علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت ال--سرعان من ابواب المسجد قالوا قصرت الص------------لاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله- انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر	112	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms1286	true	8191651982059736135	205	294	999	1425	1451	300	-------عبيد نا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يده عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعا---ن الناس وهم-- يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقا-----م رجل كان رسول الله يسميه ذا اليدين فقال يا رسول اللهم انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر	1286	-7835455417788017997	292	414.5	224	486	60.082305908203125	48	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms163	false	4121940529632478048	52	144	269	700	1456	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء --------عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء----------ه منها حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا ------الحلة	163	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms1367	true	4469203433914852529	202	286	1134	1545	1612	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-راي حلة سيراءيعني تباععند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له----- مشركا بمكة شالحلة	1367	-7835455417788017997	373	654.5	295	466	80.04291534423828	67	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms134	false	8529496434827665200	231	291	1193	1481	1525	300	عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته ف---------------------------------------------------------------------------------------------قام------------------------ اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثا حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج فلما اصبح الناس ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	134	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms1411	true	3813111426720037229	162	231	863	1219	1564	300	عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة -----كان رسول الله------------------- يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبيعليه السلام فقام ناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام الليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثا حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله------------------- فلم يخرج فلما اصبح------ ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	1411	-7835455417788017997	238	417.0	188	405	58.76543045043945	45	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms366	false	2375091879926759767	244	300	1233	1504	1504	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد-الرحمن بن عبد القارء انه قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت--- اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به-	366	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms1710	true	4399163336811179187	102	152	513	751	1537	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري---- قال سمعت عمر ب-ن الخطاب------------- يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله------------------- اقرانيه- فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به	1710	-7835455417788017997	230	404.5	183	276	83.33333587646484	43	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms367	false	6602575398436541289	0	44	0	209	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا -------------علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم قال ----------له اقرا ------------------------فقرا فقال---------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان ا-----------لقران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا منه ما تيسر	367	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms1710	true	4399163336811179187	152	203	751	1002	1537	300	رسول الله------------------- فقلت نا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فق----------------ال له رسول الله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا---- ما تيسر	1710	-7835455417788017997	166	255.0	131	290	57.24137878417969	28	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms194	false	6113928124975500813	17	93	94	483	1542	300	باب---- غسل الميت ووضوءه بالماء والسدر 1253 قال ابو عبد الله حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك ---------------------------------عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ام عطية الانصارية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك من ماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافورا فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه	194	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms1808	true	-1633079573224482701	199	274	1048	1418	1546	300	باب كيف غسل الميت اي هذا باب في بيان كيفية غسل الميت 1577 صنا القعنبي عن------------------------ مالك ح ونا مسدد نا حماد بن زيد المعني عن ايوب ----------عن محمد بن سيرين عن ام عط----------ية قالت دخل علينا رسول الله----------عليه السلامحين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او كثير من ذلك ان رايتن ذلك بم--اء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور- فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه	1808	-7835455417788017997	272	446.0	215	427	63.700233459472656	47	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms218	false	-7356657449277533136	261	289	1334	1482	1537	300	من العرب كانوا صنفين صنف منهم ارتدوا عن الدين ونابذوا الملة وعاودوا ال--كفر و--هم الذين عناهم ابو هريرة بقوله وكفر من كفر من العرب وهم------------------------ اصحاب مسيلمة ومن	218	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms1894	true	-7745219153453998504	151	182	804	973	1662	300	من العرب كانوا صنفين صنف----- ارتدوا عن الدين ونابذوا الملة وعا-دوا الي كفرهم وهم الذين عناهم ابو هريرة بقوله وكفر من كفر من العرب وهذه الفرقة طاءفتان احداهما اصحاب مسيلمة -من	1894	-7835455417788017997	138	237.0	112	176	78.40908813476562	21	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms231	false	8043508218793225525	102	235	510	1189	1514	300	----يكون فيها الا شاة واحدة ولا ي-رق بين مجتمع هو--- ان الخليطين اذا كان -لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون علي-----------هما ثلاث شياه فاذا اظلهم المصدق فرقا غنمهما-------- فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة وقا---------------------------------------------------------ل الشافعي رحمه الله الخطاب في هذا خطاب المصدق و-رب المال معا قال والخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة وقوله وما كان من خليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية فمعناه ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون بين رجلين اربعون شاة لكل واحد منهما عشرون قد عرف كل واحد منهما عين ماله فياخذ المصدق من نصيب احدهما شاة فيرجع الماخوذ من ماله علي خليطه بقيمة نصف شاته وفيه بيان الخلطة في الاموال وعلي ان الخلطة قد تصح مع تميز اعيان الاموال	231	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms1928	true	-4880667520511919862	43	246	207	1230	1522	300	يجب عليه فيها شء قوله------ ولا يفرق بين مجتمع صورته ان ----يكون -شريكان ولكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في حالتهما ثلاث شياه ثم يفرقان عنهما عند طلب الساعي الزكاة فلم يكن علي كل منه-----ما الا شاة واحدة قوله خشية الصدقة نصب علي التعليل اي لاجل خوف الصدقة قال الشافعي الخ----------طاب في هذا للم-----صدق ولرب المال ----قال والخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان يقل ماله--- فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق قو-------------له وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية -معناه ان يكونا شريكين في ابل تجب فيها الغنم فتءخذ الابل في يد احدهما فتءخذ منه صدقتها فانه يرجع علي شريكه بحصته علي السوية وفيه دلالة علي ان الساعي اذا ظلمه فاخذ منه زيادة علي فرضه فانه لا يرجع بها علي شريكه وانما يغرم له قيمة ما يخصه من الواجب دون الزيادة التي هي ظلم وذلك معني قوله بالسوية وقد يكون تراجعهما ايضا من وجه اخر وهو ان يكون بين رجلين اربعون شاة لكل منه-----ما عشرون قد عرف كل منه-----ما عين ماله ف-اخذ المصدق من نصيب احدهما شاة فيرجع الماخوذ من ماله علي شريكه بقيمة نصف شا------ة وقال الخطابي وفيه دليل -علي ان الخلطة--- تصح مع تميز اعيان الاموال	1928	-7835455417788017997	516	829.0	404	1096	47.080291748046875	84	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms231	false	8043508218793225525	66	140	329	696	1514	300	قول متروك وقوله و------------لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فان هذا انما يعرض في زكاة الخلطاء قال مالك هو مثل ان يكون لكل واحد منهما اربعون شاة فاذا اظلمها المصدق جمعوها لءلا يكون فيها الا شاة واحدة ولا ي-رق بين مجتمع هو ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهم-----ا ثلاث شياه فاذا اظلهم المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة وقال	231	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	103	166	533	841	1502	300	قال مال-ك وقول عمر بن الخطاب لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو----------------------------------------------------------- ان يكون لكل رجل------- اربعون شاة فاذا اظل-هم المصدق جمعوها لءلا يكون فيها الا شا------ة ولا يفرق بين مجتمع--- ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهم المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا	1934	-7835455417788017997	274	445.5	216	385	71.16883087158203	49	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms224	false	-8266308343323767802	240	283	1215	1422	1511	300	عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسل--م اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن- مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض	224	-5182264038584806530	Shamela0008540-ara1.ms2069	true	5663619627269623868	75	112	384	565	1516	300	عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت قال النبي----------عليه السلام اذا انفقت المراة من بيت زوج-ها غير مفسدة كان لها اجر ---ما انفقت ولزوجها اجر ما اكتسب و-لخازنه مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض	2069	-7835455417788017997	161	264.0	128	210	76.66666412353516	28	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008540-ara1