id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016946-ara1.ms563	true	-6964275923157527209	14	116	72	625	1541	300	وظنوا انهم قد كذ-------------------------------------------------------بوا مثقلة قلت ا---ما وجه القراءة ب------تخفيف -الذال في قوله كذبوا فمعناه حتي اذا استياس الرسل من ايمان قومهم وتصديقهم اياهم وظن قومهم انهم قد كذبوا فيما وعدوا وال---رسل لا تظ--ن ذلك وهو قراءة عاصم وحمزة والكساءي بتخفيف الذال واما قراءة عاءشة ب------------------------------تشديد الذال فمعناه حتي اذا استياس الرسل من ايمان قومهم وخافوا ان يكون من معهم قد ارتابوا فلا يصدقونهم ومعني الظن في هذا ضد اليقين علي مذهبها وذهب اصحاب المعاني من المتاخرين الي ان الظن ها-هنا اليقين والمعني حتي اذا استياس الرسل من ايمان قومهم وعلموا ان القوم قد كذبوهم فلا يصدقونهم ولا يءمنون بهم جاءهم النصر	563	-5182264038584806530	Shamela0008229-ara1.ms131	false	4173499329934436191	177	255	873	1289	1531	300	وظنوا انهم قد كذبوا قرا عاصم وحمزة والكساءي كذبوا خفيفة وقرا الباقون كذبوا مشددة قال ابو منصور من قرا كذبوا بالتخفيف فال-------------------معن-ي حتي اذا استياس الرسل من ايمان قومهم وتصديقهم اياهم وظن قومهم انهم قد كذبوا فيما وعدوا لان الرسل لا يظنون ذلك وهو يروي عن------------------------------------------ عاءشة ومن قرا وظنوا انهم قد كذبوا بالتشديد فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظن ها هنا --يقين -المعني حتي اذا استياس الرسل من ايمان قومهم وعلموا ان القوم قد كذبوهم فلا يصدقونهم ولا يءمنون بهم جاءهم النصر	131	-2453857505280133902	287	413.5	232	654	43.883792877197266	42	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0008229-ara1