id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016946-ara1.ms414	true	-2014584207688677774	267	300	1334	1513	1513	300	تسعة وتسعين اسماماءة الا واحدةمن احصاها دخل الجنة------------ الاحصاء في هذا يحتمل وجوها اظهرها العد لها حتي يستوفيها يريد انه لا يقتصر علي بعضها لكن يدعو الله بها كلها ويثني علي الله بجميعها-	414	-5182264038584806530	Shamela0007562-ara1.ms239	false	-5996033642299215854	156	190	781	963	1581	300	تسعة وتسعين بسبعة وسبعين -----من احصاها دخل الجنة قال الخطابي الاحصاء في هذا يحتمل وجوها ا-حدها ان يعدها حتي يستوفيها يريد انه لا يقتصر علي بعضها لكن يدعو الله بها كلها ويثني علي----ه بجميعها	239	7241615207913824249	151	250.5	122	192	78.64583587646484	24	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms490	true	-5440876056266327677	183	250	899	1241	1489	300	وعصية عصت الله ورسوله ي-----------------------------------قال ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا لهاتين القبيلتين لان دخولهما في الاسلام كان سلما من غير حرب وكانت غفار تزن --------بسرقة الحجاج ف----------احب صلي الله عليه وسلم -ان يمحو عنهم تلك السيءة وان يعلم ان ما سلف منها مغفور لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فقتلوهم فكان------------------------- يقنت عليهم رسول	490	-5182264038584806530	Shamela0007562-ara1.ms285	false	7874393530648522496	53	116	261	590	1519	300	وعصية عصت الله ورسوله فهو اخبار ولا يجوز حمله علي الدعاء وقال البغوي قيل انما------------ دعا لاسلم وغفار----- لان دخولهما في الاسلام كان----- من غير حرب وكانت غفار توبن اي تتهمبسرقة الحجاج فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يمحو عنها تلك السيءة ويغفرها---------------------- لهم واما عصية فهم الذين قتلوا القراء ببءر معونة------------------------------------------------ فكان النبي صلي الله عليه وسلم يقنت عليهم وقال	285	7241615207913824249	209	298.0	165	421	49.643707275390625	34	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms643	true	-9114496983879117379	8	74	38	381	1475	300	يحب الحلواء والعسل قلت-------- حبه صلي الله عليه وسلم الحلواء ليس علي معني كثرة التشهي لها -شدة نزاع النفس اليها -تانق الصنعة في اتخاذها فعل اهل الشره والنهم وانما هو انه هو انه كان اذا قدم اليه الحلواء نال منها نيلا صالحا من غير تعذير فيعلم بذلك انه قد يعجبه طعمها وحلاوتها هذا وجه الحديث ومذهبه وفيه دليل علي جواز اتخاذ الحلاوات والاطعمة من اخلاط شتي	643	-5182264038584806530	Shamela0007562-ara1.ms121	false	298178444595254350	108	169	562	881	1596	300	يحب الحلوي- والعسل قال الخطابي حبه صلي الله عليه وسلم الحلو-- ليس علي معني كثرة التشهي لها وشدة نزاع النفس اليها وتانق الصنعة في اتخاذها فعل اهل الشره والنهم وانما هو ان-------- كان اذا قدم اليه الحلوي- نال منها نيلا صالحا من غير تقدير فيعلم بذلك انه قد اعجبه طعمها وحلاوتها---------------------- وفيه دليل علي جواز اتخاذ الحلاوات والاطعمة من اخلاط شتي	121	7241615207913824249	302	543.0	242	353	85.55240631103516	51	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms657	true	6927963368236108612	241	266	1231	1347	1511	300	ان المسخ قد يكون في هذه الامة وكذلك الخسف كما كانا في ساءر الامم خلاف قول من زعم ان ذلك لا يكون وانما مسخها بقلوبها	657	-5182264038584806530	Shamela0007562-ara1.ms140	false	4917367190695745002	96	121	501	616	1526	300	ان المسخ قد يكون في هذه الامة وكذلك الخسف كما كانا في ساءر الامم خلاف قول من زعم ان ذلك لا يكون -انما مسخها بقلوبها	140	7241615207913824249	115	225.0	90	116	99.13793182373047	24	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0007562-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms700	true	2050669457899436804	0	48	0	248	1465	300	ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة لك ما استطعت من ذلك وقد يكون معناه اني مقيم علي ما ع-هدت الي من امرك ومتمسك به ومتنجز وعدك في المثوبة والاجر عليه واشتراطه الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه عز وجل	700	-5182264038584806530	Shamela0007562-ara1.ms232	false	-2987092296577209809	147	189	786	1012	1589	300	ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان بك واخلاص الطاعة -----------------لك وقد يكون معناه اني مقيم علي ما عاهدتك علي-- امرك ومتمسك--- ومتنجز وعدك في المثوبة والاجر عليه واشتراط- الاستطاعة في ذلك معناه الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه عز وجل	232	7241615207913824249	220	412.0	179	249	88.3534164428711	38	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0007562-ara1