id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016946-ara1.ms112	true	-1711475512768447231	3	49	16	245	1482	300	احدي رجليه علي الاخري فيه-------------------------- بيان جواز هذا الفعل ودلالة---- ان خبر النهي عنه اما منسوخ واما ان تكون علة النهي عنه ان تبدو عورة الفاعل لذلك فان الازار ربما ضاق فاذا شال لابسه احدي رجليه فوق الاخري بقيت هناك فرجة تظهر منها عورة وفيه دليل	112	-5182264038584806530	Shamela0002569-ara1.ms286	false	-9113534106880550106	201	251	1018	1269	1524	300	احدي رجليه علي الاخري لكن قال الخطابي في حديث الاصل بيان جواز هذا الفعل ودلالة علي ان خبر النهي عنه اما منسوخ واما ان يكون علة النهي ----ان تبدو عورة الفاعل لذلك فان الازار ربما ضاق فاذا شال لابسه احدي رجليه فوق الاخري بقيت هناك فرجة تظهر منها عور----ته وقيل	286	7296188437975771754	214	385.5	170	259	82.62548065185547	39	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms124	true	-4076460312980539712	274	300	1391	1511	1511	300	صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر عمر-ه فلما سلم قام فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة لا يبقي ممن هو-	124	-5182264038584806530	Shamela0002569-ara1.ms081	false	-8129716464225994616	61	87	294	417	1540	300	صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة لا يبقي ممن هو	81	7296188437975771754	117	216.0	92	123	95.1219482421875	23	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms196	true	6704284295360916216	200	246	991	1212	1475	300	اخبرنا ابو عامر حدثنا فليح بن سلي-----------------------------------------مان عن هلال بن علي عن انس بن مالك قال شهدنا بنتا--------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر قال------------------------------------------------------------------------ فرايت عينيه تدمعان قال----------- فقال هل منكم رجل لم يقارف الليلة	196	-5182264038584806530	Shamela0002569-ara1.ms622	false	-8624138768414726409	176	287	958	1509	1568	300	اخبرنا ابو عامر حدثنا فليح بضم فاء وفتح لام وسكون تحتية فمهملة وهو ابن سليمان عن هلال بن علي عن انس بن مالك قال شهدنا اي حضرنا ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهي ام كلثوم زوجة عثمان بن عفان كما رواه الواقدي عن فليح بن سليمان بهذا الاسناد وكذا اخرجه ابن سعد في الطبقات في ترجمة ام كلثوم ووهم من قال انها رقية لانها ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم ببدر ولم يشهدها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر اي علي طرفه والجملة حال واغرب شارح حيث قال وفي الحديث جواز الجلوس علي القبر فرايت عينيه تدمعان اي يسيل دمعهما فقال افي--كم رجل لم يقارف الليلة	622	7296188437975771754	198	303.0	154	553	35.80470275878906	38	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms419	true	-9004929941458588516	215	260	1036	1246	1441	300	اختلف الناس في هذا وما اشبهه من الرجز الذي جري علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وفي اوقاته وفي تاويل ذلك مع شهادة الله عز وجل له بانه لم يعلمه الشعر ولا ينبغي له فذهب بعضهم الي ان الرجز ليس بشعر	419	-5182264038584806530	Shamela0002569-ara1.ms468	false	1214355057480173141	196	237	1025	1226	1516	300	اختلف الناس في هذا وما اشبهه بال--رجز الذي جري علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره و---اوقاته وفي تاويل ذلك مع شهادة الله تعالي---- بانه لم يعلمه الشعر وما ينبغي له فذهب بعضهم الي ان الرجز ليس بشعر	468	7296188437975771754	192	366.0	151	210	91.42857360839844	38	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms420	true	-4669822171165985001	17	147	91	717	1450	300	وذهب بعضهم الي ان هذا الكلام وما اشبهه من ساءر القول وان استوي علي وزن الشعر فانه لم يقصد به الشعر اذا لم يكن مصدره عن نيه له وروية فيه وانما هو اتفاق كلام يقع احيانا فيخرج---- الشء منه بعد الشء علي بعض اعاريض الشعر وقد وجد منه في كتاب الله عز وجل الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد كقوله وجفان كالجواب وقدور راسيات وهو ما لا يشك فيه انه ليس بشعر وان اتزن الكلام فيه بزنة الشعر وحكة عمرو بن بحر انه سمع بعض المرضي وهو يتضور ويقول اذهبوا بي الي الطبيب وقالوا قد اكتوي فخرج مرسل كلامه علي وزن الشعر فاعلات مفاعل فاعلات مفاعل وذكر من هذا النوع اشياء قد يكثر وجودها في كلام الناس وقال بعضهم معني قول الله	420	-5182264038584806530	Shamela0002569-ara1.ms468	false	1214355057480173141	237	300	1226	1516	1516	300	فذهب بعضهم الي ان هذا------- وما اشبهه و--------------ان استوي علي وزن الشعر فانه لم يقصد به الشعر اذا لم يكن صدوره عن نية له وروية فيه وانما هو اتفاق كلام يقع احيانا فيخرج منه الشء---- بعد الشء علي بعض اعاريض الشعر وقد وجد ----في كتاب الله العزيز من هذا القبيل وهذا م---------------------------------------------------------------------------------ما لا يشك فيه انه ليس بشعر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال بعضهم معني قول الله-	468	7296188437975771754	257	415.5	199	630	40.79365158081055	52	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms420	true	-4669822171165985001	147	267	717	1304	1450	300	تعالي وما علمناه الشعر وما ينبغي له الرد علي المشركين في قولهم بل افتراه بل هو شاعر والبيت الواحد من الشعر لا يلزمه هذا الاسم ولا يوجب ان يكون به شاعرا فيخالف معني الاية هذا مع قوله ان من الشعر -حكمة وانما الشاعر هو الذي يقصد الشعر ويشبب- ويصف-- ويمدح- ويتصرف تصرف الشعراء في هذه الافانين وقد برا الله رسوله------------------- من ذلك وصان قدره عنه واخبره ان الشعر لا ينبغي له واذا كان مراد الاية هذا المعني لم يدفع ان يجري علي لسانه الشء اليسير منه فلا يلزمه الاسم المنفي عنه وا----------------------------------------------------------------------لله اعلم AUTO باب من اتاه سهم غرب فقتله 2809 قال ابو عبد الله حدثني محمد بن عبد الله قال حدثنا حسين بن محمد ابو احمد قال حدثنا شيبان	420	-5182264038584806530	Shamela0002569-ara1.ms469	false	-7763876169124040236	0	124	0	615	1541	300	تعالي وما علمناه الشعر وما ينبغي له الرد علي المشركين في قولهم بل افتراه بل هو شاعر والبيت الواحد من الشعر لا يلزمه هذا الاسم-------------------------- فيخالف معني الاية هذا مع قوله ان من الشعر لحكمة وانما الشاعر هو الذي يقصد الشعر ويشببه ويصفيه ويمدحه ويتصرف تصرف الشعراء في هذه الافانين وقد برا الله رسوله صلي الله عليه وسلم من ذلك وصان قدره عنه واخبر- ان الشعر لا ينبغي--- واذا كان مراد الاية هذا المعني لم يضر -ان يجري علي لسانه الشء اليسير منه فلا يلزمه الاسم المنفي عنه حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن الاسود بن قيس عن جندب بن عبد الله اي ابن سفيان البجلي نحوه اي بمعناه دون لفظه حدثنا م--------------حمد بن --------بشار حدثنا يحيي بن سعيد------------- حدثنا سفيان	469	7296188437975771754	456	791.0	363	681	66.9603500366211	81	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms509	true	-8898655216916102156	69	124	348	631	1485	300	رجل لجابر فان البراء يقول اهتز السرير فقال----- انه كان بين الحيين ضغاءن سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ قلت وهذا يصحح لك وجه القول الثاني الذي ذكرناه واراد جابر بقوله كان بين الحيين ضغاءن ان سعدا م-----------ن الاوس فالخزرج لا تقر لها بالفضيلة والبراء من الخزرج	509	-5182264038584806530	Shamela0002569-ara1.ms092	false	4068765693015082964	256	300	1323	1540	1540	300	رجل لجابر فان البراء يقول اهتز السرير فقال جابر انه---- بين الحيين ضغاءن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ قال الخطابي انما قال ذلك جابر ل-----------------------------------------------------ان سعد بن معاذ كان من الاوس---------------------------- والبراء من الخزرج-	92	7296188437975771754	163	246.5	129	303	53.795379638671875	29	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms534	true	-393290471826270215	140	242	719	1234	1560	300	رايت -النبي صلي الله عليه وسلم خمصا فانكفيت الي امراتي فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن------------- فذبحتها وطحنت ففزعت الي عناقي فقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من --شعير كان عندنا فتعال--------------------------------------------------------------------- انت ونفر من قومك فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سورا فحي -------------------------------------------------------------هلا بكم ----وذكر الحديث -قال جابر فبسق النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------فيه وبارك---------------------------------------------------------------------------------------------- وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط ----------------------------وان عجيننا ليخبز كما هو --	534	-5182264038584806530	Shamela0002569-ara1.ms358	false	-6377863295504366353	63	196	308	984	1506	300	رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم جوعا شديدا------------- فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن اي شاة سمينة فذبحتها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وطحنت اي زوجي الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم جءته صلي الله عليه وسلم واخبرته الخبر سرا وقلت له تعالي انت ونفر معك فصاح---------------------------------- يا اهل الخندق ان جابرا--- صنع سورا اي بسكون الواو بغير همز طعاما يدعوا اليه الناس واللفظة فارسية فحيهلا بكم اي هلموا مسرعين فقال---------------- صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينتكم حتي اجء فلما جاء اخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع خابزة لتخبز معك واقدحي اي اغرفي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط اي تغلي ويسمع غطيطها كما هي وان عجيننا ليخبز كما رواه	358	7296188437975771754	281	326.5	219	861	32.636470794677734	44	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms534	true	-393290471826270215	18	42	93	220	1560	300	الخندق فقام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعون فضرب- فعاد كثيبا اهيل او اهيم	534	-5182264038584806530	Shamela0002569-ara1.ms735	false	1389330445105338824	0	23	0	122	1506	300	الخندق فقام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ------ صلي الله عليه وسلم المعول فضربه فعاد كثيبا اهيل او اهيم	735	7296188437975771754	120	226.5	97	128	93.75	21	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms602	true	-6163069188497147091	210	246	1029	1196	1472	300	عن ابن عباس في قصة الايلاء قال---------------- جءت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة له----- وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبورا	602	-5182264038584806530	Shamela0002569-ara1.ms628	false	1390096177637145388	186	228	914	1107	1461	300	عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة اي غرفة وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا	628	7296188437975771754	147	256.5	113	193	76.16580200195312	29	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms624	true	7919924179034361022	162	194	826	989	1589	300	الشطبة اصلها ما شطب من جريد النخل وهو سعفه وذلك انه يشقق منه قضبان دقاق وتنسج منه الحصر فاخبرت المراة انه مهفهف ضرب اللحم----------- شبهته بتلك الشطبة وهذا مما يمدح به الرجل -----	624	-5182264038584806530	Shamela0002569-ara1.ms504	false	3399182678882825741	45	78	233	398	1532	300	الشطبة اصلها ما شطب من جريد النخل وهو سعفه وذلك انه يش-ق منه قضبان دقاق وينسج منه الحصر ارادت انه خفيف------------- اللحم دقيق الخصر شبهته بتلك الشطبة وهذا مما يمدح به الرجل وقال	504	7296188437975771754	134	234.5	106	179	74.86033630371094	24	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms673	true	1593176330764360601	158	263	808	1364	1550	300	مالك عن---- الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتع--------------------------ل احدكم------ فليبدا باليمين و--------------------------------------------------------------------اذا نزع فليبدا--------------- بالشمال لتكون اليمني اولهما تنعل واخرهما تنزع AUTO باب لا يمشي في نعل واحدة 5855 وقال لا يمشي احدكم في نعل واحدة ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا قلت امره صلي الله عليه وسلم بلبس النعل في رجله اليمني اولا انما هو لاستحبابه التيامن في كل شء من امره وتفضيله اليمني علي اليسري والحذاء كرامة للرجل و-------وقاية لها من الاذي واذا كانت اليمني افضل من اليسري استحقت التبدية---- في لبس النعل بها والتاخير في نزعها ليتوفر بدوام لبسها حظها من الكرامة------ واما	673	-5182264038584806530	Shamela0002569-ara1.ms215	false	7132711450253605691	1	84	7	452	1624	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم اي اذا اراد ان يلبس احدكم نعليه فليبدا باليمين اي بالجانب اليمين من الرجلين او النعلين وفي الصحيحين فليبدا باليمني واذا نزع اي اراد خلعهما فليبدا بالشمال اي بالجانب الشمال قال الخطابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحذاء كرامة للرجل حيث انه وقاية من---- الاذي واذا كانت اليمني افضل من اليسري استحب- التبدءة بها في لبس النعل---- والتاخير في نزعه- لي-وفر بدوام لبسها حظها من الكرامة انتهي واما	215	7296188437975771754	269	445.0	217	692	38.872833251953125	39	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms683	true	-1328727514215229414	0	57	0	280	1572	300	يكون ذلك من بعضهم في بعض بل الواجب عليه------------------------- ان يبين ذلك ويفصح به ويعرف الناس امره-- فان ذلك من باب النصيحة والشفقة علي الامة ولكنه لما جبل عليه من الكرم واعطيه من حسن الخلق اظهر له من البشاشة ولم يجبهه بالمكروه -ليقتدي به امته في اتقاء شر من هذا سبيله وفي مداراته ليسلموا من شره وغاءلته	683	-5182264038584806530	Shamela0002569-ara1.ms684	false	4658364472342249123	180	236	931	1213	1556	300	يكون ----من بعضهم------- بل الواجب عليه صلي الله تعالي عليه وسلم ان يبين ذلك--------- ويعرف الناس امورهم فان ذلك من باب النصيحة والشفقة علي الامة ولكن- لما جبل عليه من الكرم واعطيه من حسن الخلق اظهر له--- البشاشة ولم يجب-ه بالمكروه وليقتدي به امته في اتقاء شر من هذا سبيله وفي مدار-ته ليسلموا من شره وغاءلته	684	7296188437975771754	252	441.5	201	308	81.81818389892578	45	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0002569-ara1