id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016946-ara1.ms562	true	-6397021721536423333	122	161	600	803	1509	300	مع فريش يقال انهم بنو عامر ابن صعص-ة وثقيف وخزاعة وكانوا اذا احرموا لا ياقطون الاقط و----------------لا يسلءون السمن واذا احرم احده-----------م لم يدخل من باب بيته وانما سموا --حمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا و--------------الحماسة الشدة وفي	562	-5182264038584806530	Shamela0000922-ara1.ms0139	false	-4593731322249686020	83	128	398	630	1547	300	من قريش و---------بنو عامر -بن صعصعة وثقيف وخزاعة -كانوا اذا احرموا لا ياقطون الاقط ولا ينفون الوبر ولا يسلو-ن السمن واذا خرج- احدهم من الاحرام لم يدخل من باب بيته وانما سموا الحمس- لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا وقال اهل اللغة الحماسة الشدة -في	139	713501427868044202	181	291.0	144	247	73.27935028076172	25	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms582	true	775326663983271037	46	175	225	950	1561	300	القران فاما قوله عز-وجل الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني فانها السور--------- السبع--------------------------------------------------------------------------------------------------- سميت مثاني لذكر الاقاصيص فيها مثناة AUTO باب قوله الذين جعلوا القران عضين 4706 قال ابو عبدالله حدثنا عبيد الله بن موسي عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين امنوا ببعض وكفروا ببعض اليهود والنصاري قوله كما انزلنا علي المقتسمين من مشكل القران وذلك ان الكاف هاهنا للتشبيه شء بشء ولم يتقدم ذكر المشبه به قلت والمشبه به مضمر كانه قال اني انا النذير المبين عذابا كما انزلنا علي المقتسمين ويروي ان المشركين قالوا اساطير الاولين وقالوا سحر وقالوا شاعر وقالوا كاهن فقسموا القران هذه الاقسام وعضوه اعضاء اي فرقوه فرقا وتاول ابن عباس الاية في اليهود والنصاري اقتسموه فامنوا ببعضه وكفروا ببعضه	582	-5182264038584806530	Shamela0000922-ara1.ms0708	false	7846106398932157336	66	190	339	1028	1605	300	القول الاول قوله عز وجل الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني وقيل سبعا من المثاني السبع الطوال من البقرة الي الاعراف ست واختلفوا في السابعة فقال بعضهم سورة يونس وقيل الانفال وبراءة وانما سميت مثاني لذكر الاقاصيص فيها مثناة ----------ويجوز و---------القران---------------------------------------------------------------------------------------------------- العظيم بالخفض ولكن لا تقران به الا ان تثبت به رواية صحيحة لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين ازواجا منهم اي امثالا في النعم واخفض جناحك للمءمنين اي الن جانبك للمءمنين اي لمن امن بك وبما اتيت به كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين يروي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشركين قالوا اساطير الاولين وقالوا سحر وقالوا شاعر وقالوا كاهن فقسموه------- هذه الاقسام وعضوه اعضاء ويروي ان اهل الكتاب هم الم-----------------------------قتسمون -امنوا ببعضه وكفروا ببعضه	708	713501427868044202	286	272.5	237	1071	26.704015731811523	40	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms597	true	-8683352956092455306	188	246	953	1219	1484	300	هذه الاية هي---------- اصعب ما في هذه السورة قال بعض اهل اللغة ليس هم باشد خلقا من خلق السم-وات والارض لان السم-وات والارض خلقتا من غير شء وهم خلقوا من ادم وادم خلق من تراب قال وقيل فيها قول اخر ام خلقوا من غير شء ام خلقوا لغير شء اي خلقوا باطلا لا يحاسبون ولا يءمرون ولا ينهون	597	-5182264038584806530	Shamela0000922-ara1.ms1173	false	5376765309564208666	176	234	883	1153	1539	300	هذه الاية قولان وهي من اصعب ما في هذه السورة قال بعض اهل اللغة ليس هم باشد خلقا من خلق السماوات والارض لان السماوات والارض خلقتا من غير شء وهم خلقوا من ادم وادم---- من تراب---- وقيل فيها قول اخر ام خلقوا من غير شء ام خلقوا لغير شء اي خلقوا باطلا لا يحاسبون ولا يءمرون ولا ينهون	1173	713501427868044202	256	479.0	200	278	92.08633422851562	53	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms605	true	1551868042272508969	140	189	747	1020	1579	300	القصر علي هذا التفسي----------ر جمع قصرة وهو الغليظ من الشجر ومن قراه -القصر-بفتح الصادفهو جمع قصرة اي كانها اعناق الابل وقوله حبال السفن فانما يكون كذلك اذا قرانا جمالاتبضم الجيموهي جمع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمالة وهي القلس من قلوس سفن البحر فاما الجمالاتبكسر الجيمفهي جمع ج-------------------مال والهاء مزيدة كما قيل --في جمع	605	-5182264038584806530	Shamela0000922-ara1.ms1292	false	-2418084654956392950	146	236	761	1222	1558	300	القصر -من هذه القصور وقيل القصر جمع قصرة وهو الغليظ من الشجر و---قرءت كالقصر بفتح الصاد--- جمع قصرة اي كانها اعناق الابل وقوله كانه جمالت صفر يقرا جمالات وجمالات --------بضم الجيم وكسرها يعني ان الشرر كالجمال السود يقال للابل التي هي سود تضرب الي الصفرة ابل صفر فمن قرا جمالات بالكسر فهو جمع جمال كما تقول بيوت وبيوتات وهو جمع الجمع ومن قرا جمالات بالضم فهو جمع جمالة وهو القلس من قلوس سفن البحر ويقال كالقلس من قلوس الجسر ويجوز ان يكون جمع جمل وجمال وجمالات -----كما قيل رجال جمع	1292	713501427868044202	166	223.0	128	481	34.51143264770508	22	Sham19Y0016946-ara1	Shamela0000922-ara1