id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016946-ara1.ms051	true	-6553623046474196593	67	98	322	473	1458	300	عليه وسلم انه------ قال اذا استهل الصبي ورث وصلي عليه ولم يرد به تخصيص الاستهلال الذي هو رفع الصوت دون غيره من امارات الحياة من حركة وقبض وبسط في عضو ونحوها	51	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms0377	false	3696578406769191335	122	149	616	759	1529	300	عليه الصلاة والسلام قال اذا استهل الصبي ورث وصلي عليه ولم يرد--- تخصيص الاستهلال الذي هو---- الصوت دون غيره من امارات الحياة من حركة وقبض وبسط------- ونحوها	377	-1090118583071412828	129	226.5	103	157	82.16560363769531	25	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms053	true	6055385269539987345	208	269	1003	1308	1476	300	اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي ولم-- يصل بينهما	53	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms3000	false	2411128014919509659	41	96	209	487	1511	300	اسامة بن زيد قا----------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتو--ضا ولم يسبغ الوضوء -قلت الصلاة --------------قال الصلاة امامك فركب فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا واسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولي يصل بينهما	3000	-1090118583071412828	265	494.5	211	307	86.31922149658203	47	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms058	true	1455093513851960248	117	163	593	842	1530	300	عبد الله--------- يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين فالتمست الثالث- فلم اجده -فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس قوله امرني ان اتيه بثلاثة احجار فيه ايجاب عدد الثلاث- في الاستنجاء اذا كان	58	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms0016	false	-1566592028617468982	17	64	92	352	1540	300	عبد الله بن مسعود يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالثة فلم اجدها فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس قال العلامة العيني قال الخطابي- فيه ايجاب عدد الثلاثة في الاستنجاء الي اخر	16	-1090118583071412828	215	378.5	174	261	82.37548065185547	33	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms065	true	-3409832669781470268	99	140	492	702	1504	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبرفصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	65	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms0369	false	8847328481949887073	0	39	0	193	1477	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد-------------------- فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	369	-1090118583071412828	189	365.0	152	213	88.73239135742188	35	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms074	true	8163574606828311916	265	295	1341	1487	1510	300	حدثني محمد بن المثني قال حدثنا ابو عاصم------- عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب	74	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms0519	false	-5800975696250617310	106	136	555	705	1493	300	حدثنا محمد بن المثني قال --ثنا ابو عاصم النبيل عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب	519	-1090118583071412828	142	264.5	113	153	92.81045532226562	27	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms076	true	-3772483680092260531	198	272	987	1333	1474	300	----وان المسلم ل-ا ينجس 283 قال ابو عبد الله حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا يحيي قال حدثنا حميد قال حدثنا بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة و-هو جنب قال فانخسنت منه فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال --------كنت جنبا فكرهت ان اجالسك انا علي غير طهارة قال سبحان----- الله ان المءمن ل-ا ينجس قوله انخنست معناه	76	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms0491	false	6894964822278081039	195	265	929	1249	1415	300	فقال ان المسلم ليس بنجس م ن جه حم ق 231 حدثنا مسدد قال حد----------------ثنا يحيي وبشر عن-- حميد عن------- بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي طريق من-- طرق المدينة وانا جنب فاختنست فذهبت-- فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك---- علي ---------فقال ---اني جنب فقال ان المسلم ليس بنجس------------ معناه	491	-1090118583071412828	208	269.0	153	377	55.17241287231445	35	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms082	true	1635855926457832935	173	300	869	1501	1501	300	هذا الحديث مختصر لا بيان فيه لحال هذه المراة وصفته----------------------------------ا وليس كل------ مستحاضة يجب عليها الاغتسال لكل صلاة وانما يجب ذلك علي المراة التي تسمي المتحيرة وهي التي لا تميز الدم ولا كانت لها ايام معلومة او كانت فنسيتها و---لا تعرف----------- عددها ولا مبادء اوقاتها فهذه يجب عليها -----------------------------------------------------------------ان تغتسل ---لكل صلاة لامكان------ ان يكون ذلك الوقت قد صادف منها وقت انقطاع دم الحيض والغسل عليها عند ذلك واجب ومن كان هذا حالها من النساء لم ياتها زوجها في شء من الاوقات لامكان ان تكون فيه حاءضا وعليها ان تصوم شهر رمضان كله مع الناس وتقضيه بعد ذلك لتحيط علما بان قد استوفت عدد الثلاثين----- في وقت كان لها ان تصوم فيه وان كانت حاجة طافت طوافين بينهما خمسة عشر يوما لتكون علي يقين من وقوع الطواف-	82	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms0614	false	-3737025692105839539	4	147	22	730	1467	300	هذا الحديث مختصر وليس فيه ذكر حال هذه المراة ولا بيان امرها وكيفية شانها في استحاضتها وليس كل امراة مستحاضة يجب عليها الاغتسال لكل صلاة وانما هي فيمن تبتلي------------------------ وهي لا ي----تميز دمها او ك-انت لها ايام--------------- فنسيتها فهي لا تعرف موضعها ولا عددها ولا وقت انقطاع الدم عنها من ايامها المتقدمة فاذا كانت كذلك فانها لا تدع شيءا من الصلاة وكان عليها ان تغتسل عند كل صلاة لانه قد يمكن ان يكون ذلك الوقت قد صادف زمان انق----طاع دمها ف----الغسل عليها عند ذلك واجب ومن كان هذا حالها من النساء لم ياتها زوجها في شء من الاوقات لامكان ان تكون---- حاءضا وعليها ان تصوم شهر رمضان كله مع الناس وتقضيه بعد ذلك لتحيط علما بان قد استوفت عدد --ثلاثين يوما في وقت كان لها ان تصوم فيه وان كانت حاجة طافت طوافين بينهما خمسة عشر يوما لتكون علي يقين من وقوع الطواف	614	-1090118583071412828	490	831.5	387	766	63.96866989135742	88	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms088	true	-4350901516343290153	22	146	116	701	1472	300	لو رخص-- لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا من الصعيد قلت وان-------------------------------------------------------ما كرهتم هذا ل-ذا قال نعم فقال--- ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وابي موس--------------------------------------------------------------------------------------------ي فقا---ل ابو م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي الم تسمع قول عمار لعمر ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني انا وانت فاجنبت	88	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms0667	false	-8171250364350831287	22	156	116	790	1489	300	لو رخصنا لهم في ذلك لكان--- اذا وجد احدهم البرد ----تيمم------------ قلت الجهة الجامعة بينهما اشتراكهما في عدم فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لهذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقا----------------------ل انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده عل-----ي الارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القدرة علي استعمال الماء لان عدم القدرة اما بفقد الماء واما بتعذر الاستعمال انتهي نقله العيني فقال له ابو موسي وانما بتقدير همزة الاستفهام كرهتم هذا اي التيمم للجنب لهذا اي لاجل هذا المعني قال نعم فقال له اي لعبد الله ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة------- فاجنبت	667	-1090118583071412828	329	418.5	254	893	36.842105865478516	56	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms088	true	-4350901516343290153	80	165	399	808	1472	300	يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه فقال انما كان يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة	88	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms0671	false	7214088734427145076	0	39	0	182	1580	300	يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كله بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وفي اخري له في هذا الباب فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما---- يكفيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة	671	-1090118583071412828	155	280.0	120	410	37.80487823486328	30	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms088	true	-4350901516343290153	54	155	268	752	1472	300	صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ف---------ذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح به-ا وجهه ف------------قال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	88	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms0678	false	6216913501310799268	164	266	853	1361	1532	300	صلي الله عليه وسلم فقال يكفيك الوجه والكفين وفي هذين الحديثين ذكر الوجه والكفين وفي اخري له ذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كله بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وفي رواية له قال ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار فضرب النبيصلي الله عليه وسلمبيده الارض فمسح وجهه وكفيه فاختلفت روايات البخاري في ان الة المسح من رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كانت واحدة او ثنتين فالرواية التي فيها فضرب بكفيه تدل علي ان الة المسح من رسول الله صلي الله عليه وسلم	678	-1090118583071412828	186	72.0	145	742	25.067384719848633	36	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms112	true	-1711475512768447231	205	234	1036	1161	1482	300	وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر قال و-------------------------------------------------------نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	112	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms1723	false	-1094482303629703663	170	209	875	1045	1447	300	وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه من ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1723	-1090118583071412828	112	198.0	85	180	62.22222137451172	24	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms125	true	7963800983648544525	1	39	6	186	1443	300	علي ظهر الارض احد------------ فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي --ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	125	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5494	false	-857006029911708756	254	296	1230	1427	1441	300	علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5494	-1090118583071412828	173	309.5	135	199	86.93467712402344	31	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms125	true	7963800983648544525	1	45	6	215	1443	300	علي ظهر الارض احد------------ فوهل------- الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي -------------------ما يتحدثون من هذه الاحاديث-------------- عن--------------------------------------------- ماءة سنة----- وانما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن	125	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5495	false	5847992649032817034	67	133	357	667	1431	300	علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل اي غلط الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في فهم مقالته تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث اي فيما بينهم عن مدة سنة كانهم فهموا انه تقوم القيامة علي راس ماءة سنة منها وانما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد----- ان ينخرم ذلك القرن	5495	-1090118583071412828	197	313.0	155	316	62.341773986816406	33	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms134	true	8529496434827665200	213	254	1107	1301	1525	300	باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة 729 قال ابو عبد الله حدثنا محمد اخبرنا عبدة عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته	134	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms1928	false	7186922674593203432	17	38	76	178	1522	300	باب اذا كان بين الامام وبين القوم حاءط او سترة فاورد فيه اولا حديث------------------------------------------------------------ عاءشة ولفظه-------------------------------- يصلي من الليل في حجرته	1928	-1090118583071412828	78	117.5	60	194	40.20618438720703	16	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms135	true	697727710067534729	11	219	55	1138	1562	300	صلاة الليل كانت مكتوبة علي النبي صلي الله عليه وسلم واجبة------------------------ وافعاله التي تتصل بالشريعة واجب علي الامة الاءتساء به فيها وكان اصحابه اذا راوه يواظب علي فعل في وقت معلوم من الليل او النهار حتي يتكرر ذلك منه يقتدون به ويرونه واجبا فترك صلي الله عليه وسلم الخروج اليهم في الليلة الرابعة وترك الصلاة فيها لءلا يدخل ذلك الفعل منه في حد الواجبات المكتوبة عليهم من طريق الامر بالاقتداء به والزيادة انما يتصل وجوبها عليهم من جهة وجوب الاقتداء بافعال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا من جهة- انشاء فرض مستانف زاءد علي الخمس وهذا كما يوجب الرجل علي نفسه صلاة نذر فتجب عليه ولا يدل ذلك علي زيادة جملة الشرع المفروض في الاص--------ل وفيه وجه--- اخر وهو ان الله سبحانه فرض الصلاة اول ما فرضها خمسين ثم انه شفع رسوله صلي الله عليه وسلم فحط معظمها وجعل عزاءمها خمسا تخفيفا عن امته من اجل شفاعته ومسالته فاذا عادت الامة فيما استوهبت--- والتزمت ما كانت استعفت منه وتبرعت بالعمل ب------------ه لم يستنكر ان يثبت---- فرضا عليهم وقد ذكر الله سبحانه عن فريق من النصاري انهم ابتدعوا رهبانية ونسكا ما كتبها الله عليهم ثم لما قصروا فيها لحقهم اللاءمة في قولهم- فما رعوها حق رعايتها فاشفق صلي الله عليه وسلم ان يكون سبيلهم سبيل اولءك فقطع العمل	135	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms2274	false	4462493306623807590	139	272	666	1339	1479	300	صلاة الليل كانت ------------------------------------واجبة عليه صلي الله عليه وسلم وافعا-----------له الشرعية -يجب علي الامة الاقتداء به فيها يعني عند المواظبة------------------------------------------------------------------------------------------ فترك------------------- الخروج اليهم----------------------------------- لءلا يدخل ذلك في------------- الواجب من طر-----------------يق الامر بالاقتداء به----------------------------------------------------------------------------------------- لا من طريق انشاء فرض جديد-- زاءد علي الخمس وهذا كما يوجب المرء علي نفسه صلاة نذر فتجب عليه ولا يلزم من ذلك زيادة فر---------------ض في اصل الشرع قال وفيه احتمال اخر وهو ان الل-------ه فرض الصلاة------------- خمسين ثم ----------------------------------حط معظمها بشفاعة نبيه صلي الله عليه وسلم------------------------ فاذا عادت الامة فيما استوهب لها والتزمت ما----- استعفي لهم نبيهم صلي الله عليه وسلم منه لم يستنكر ان يثبت ذلك فرضا عليهم كما التزم ناس ال------------------------------------رهبانية من قبل انفس------------هم ثم عاب الله علي------هم التقصير فيها فقال فما رعوها حق رعايتها فخش-ي صلي الله عليه وسلم ان يكون سبيلهم سبيل اولءك فقطع العمل	2274	-1090118583071412828	467	563.5	364	1139	41.000877380371094	73	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms137	true	-5469969527864403089	234	297	1197	1481	1500	300	حدثنا شيبان-- عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن--- --------------------------------ابيه AUTO -------باب القراءة في المغرب 764 قال ابو عبد الله حدثنا ابو عاصم عن ---------------------ابن جريج عن ---ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	137	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms1429	false	5918373891768140175	125	207	644	1013	1478	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن---- محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا ب ال--طور في المغرب خ م ن جه حم دي ق 810 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل حديث عاءشة ان الصلاة التي صلاها النبي صلي الله عليه وسلم	1429	-1090118583071412828	202	286.0	148	375	53.86666488647461	36	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms137	true	-5469969527864403089	252	300	1279	1500	1500	300	في المغرب 764 قال ابو عبد الله حدثنا ابو عاصم عن ------------------ابن جريج عن -------------ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا---------- بطولي الطوليين-	137	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms1430	false	2925858439089971043	15	66	70	318	1577	300	في المغرب 810 -----------------حدثنا الحسن بن علي نا عبد الرزاق عن ابن جريج عبد الملك حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما-لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في المغرب بطولي الطوليين	1430	-1090118583071412828	180	288.5	142	267	67.41573333740234	33	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms142	true	-7839331743768154595	175	240	863	1200	1502	300	اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين وامن الامام فقولوا امين بدلالة حديث سعيد بن المسيب وابي سلمة وهما احفظ من ابي صالح وافقه وقد يحتمل ان يكون الخطاب في حديث ابي صالح لمن تباعد عن الامام فكان بحيث لا يسمع التامين لان جهر الامام بالتامين اخفض من قراءته علي كل حال فقد يسمع قراءته من لا يسمع تامينه اذا كثرت الصفوف وتكاثفت ال-جموع	142	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms1616	false	-105967256286871369	0	47	0	239	1559	300	اذا قال الاما------------------م ولا الضالين وامن------- فقولوا امين و--------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون الخطاب في حديث ابي صالح لمن تباعد عن الامام فكان بحيث لا يسمع التامين لان جهر الامام به------ اخفض من قراءته علي كل حال فقد يسمع قراءته من لا يسمع تامينه اذا كثرت الصفوف وتكاثفت المجموع	1616	-1090118583071412828	236	421.0	189	338	69.8224868774414	44	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms143	true	-5769309685079856644	0	26	0	120	1476	300	الله عليه وسلم وهو را-----كع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد -في هذا الحديث	143	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms1241	false	-5274720207793507070	182	209	910	1036	1460	300	الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد وفي هذا الحديث	1241	-1090118583071412828	120	229.0	94	126	95.23809814453125	24	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms161	true	6326061124494338632	124	150	644	769	1544	300	ابن عمر- ان عمر بن الخطاب بينا------------------ هو قاءم في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطبة يوم الجمعة اذ دخل ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	161	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms0717	false	-6608624775402123703	33	139	155	683	1503	300	ابا سلمة ان عمر بن الخطاب بينا هو وفي نسخة بينما هو قال- في القاموس وبينا نحن كذا هي بين اشبعت فتحتها فحدثت الالف وبينا وبينما من حروف الابتداء والاصمعي يخفض بعد بينا اذا صلح موضعه وغيره يرفع ما بعدها علي الابتداء والخبر هو يخطب- يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر اتحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات قال عمر والوضوء ايضا او لم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا اتي احدكم هو اي عمر بن الخطاب يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل ولفظ البخاري اذ جاء رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	717	-1090118583071412828	118	199.5	92	530	22.264150619506836	20	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms163	true	4121940529632478048	107	143	522	694	1456	300	فاعطي عمر---------- منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا	163	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms1847	false	-4050453187179872032	0	35	0	168	1455	300	فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له----- مشركا	1847	-1090118583071412828	157	283.0	124	183	85.79235076904297	31	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms163	true	4121940529632478048	45	176	235	857	1456	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه راي حلة سيراء----------------------------- عند باب المسجد----- فقال---- يا رسول الله------------------- لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءه منه----------------------------ا حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا-------------- الحلة السيراء هي المضلعة بالحرير وسميت سيراء لما فيه من الخطوط التي تشبه السيور يقال حلة سيراء كما قالوا ناقة عشراء وقوله م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا خلاق له في الاخرة اي من لا نصيب له -----------------------------	163	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5255	false	2573342016828898125	34	189	170	902	1446	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب------------- راي حلة وهي الازار والرداء سيراء فيها خطوط عند باب المسجد تباع فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له----- مشركا بمكة خ م حم ن الحلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلبستها يوم الجمعة وكذا العيد ومجامع المسلمين وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق اي------------------- نصيب له في الاخرة وقيل من لا حرمة له	5255	-1090118583071412828	439	623.0	341	893	49.160133361816406	85	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms164	true	-4491494978200121577	164	269	807	1391	1540	300	مسءول عن رعيته والمراة راعية -في بيت زوجها وم---------------سءولة عن رعيتها والخادم راع ف-ي مال سيده و---مسءول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته اصل الرعاية في الكلام حفظ الشء وحسن التعهد له وقد اشترك هءلاء المذكورون في التسمية وجري الاسم عليهم علي سبيل التسوية ومعانيهم في ذلك مختلفة فاما رعاية الامام فانها ولاية امور الرعية والحياطة من وراءهم واقامة الحدود والاحكام فيهم واما رعاية الرجل اهله فالقيام عليهم والسياسة لامرهم وتوفيتهم الحق في النفقة و----العشرة واما رعاية المراة في بيت زوجها فحسن التدبير في امر بيته والتعهد لمن تحت يدها من عياله واضيافه وخدمه ورعاية الخادم -حفظ ما في يده من مال سيده	164	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4330	false	-4289462518734415691	123	199	603	1034	1513	300	مسءول عنهم---- والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وماله وهي مسءولة عن-----هم والعبد- راع علي مال سيده وهو مسءول عنه ف---------------------------------------الرعاية ----------حفظ الشء وحسن التعهد--- وقد استوي هءلاء ف-----------------------ي الاسم ولكن -------------------معانيهم------- مختلفة -اما رعاية الامام ف-----ولاية امور الرعية والحياطة من وراءهم واقامة الحدود والاحكام فيهم و----رعاية الرجل اهله فالقيام عليهم ب------------------------الحق و--النفقة وحسن العشرة و----رعاية المراة في زو----جها فحسن التدبير في امر بيته والتعهد بخدمة -----------------اضياف------ه ورعاية الخادم فحفظ ما في يده من مال سيده	4330	-1090118583071412828	374	530.0	306	609	61.41215133666992	55	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms176	true	-837706825755477844	232	284	1146	1391	1479	300	صلي الله عليه وسلم ظهر--------ه الي الناس 1025 قال ابو عبد الله حدثنا------------------------------------------ ادم قال حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين	176	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms1983	false	2721342262105395813	0	59	0	291	1553	300	صلي الله عليه وسلم يستسقي فتوجه الي القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلي ركعتين يجهر فيهما بالقراءة وايضا اخرج من طريق ادم حدث----نا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين	1983	-1090118583071412828	205	361.0	159	295	69.49152374267578	42	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms206	true	2980080158777620711	103	185	493	891	1418	300	الله------ فنظر اليه ابن صياد وقال اشهد انك رسول الاميين --وقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفصه وقال---------------------- امنت بالله وبرسله فقال ماذا تري قال ابن صياد -----------------------------------------------------------------------------------ياتيني صادق وكاذب فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك------------------------------------ خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال----------------------------- اخسا فلن ----------------------------------------تعدو قدرك ---فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ان	206	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5479	false	-776589379434603814	150	277	706	1330	1444	300	الله عنهما فنظر اليه ابن صاءد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-رسله وانما قال ذلك لءلا يتوحش ابن الصاءد بانكار رسالته صراحة فيفوت ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبي--ن قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو المقصود والكلمة حق ترد عليه دعوي رسالته قاله مولانا محمد يحيي المرحوم --في التقرير ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما	5479	-1090118583071412828	317	481.5	245	630	50.31745910644531	49	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms210	true	8711811099333957970	39	77	186	375	1544	300	يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم -قلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	210	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5799	false	4047017359538733057	179	217	866	1056	1457	300	يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	5799	-1090118583071412828	189	373.0	151	190	99.47368621826172	37	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms211	true	66477238787972347	98	198	488	967	1520	300	عبد الله -حدثني عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة عن----------------- ابي عبد الرحمن -------عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في ---------------------------------------------بقيع الغرقد ف---اتانا النبي صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث ب--مخصرته ثم ------------------قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وكتب------- مكانها م------------ن الجنة والنار والا كتبت سعيدة او شقية ف----قال رجل يا رسول ا--------لله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال	211	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5778	false	-541590766074708750	192	299	961	1467	1473	300	عبد الله يحدث-------------------------------- عن سعد بن عبيدة عن عبد الله بن حبيب ابي عبد الرحمن السلمي عن علي -------------قال كنا في جنازة اي في تشييعها فيها رسول الله صلي الله عليه وسلمببقيع الغرقد فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجلس------------ ومعه مخصرة----- فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة الا قد----- كتبت سعيدة او شقية قال فقال رجل من القوم يا نبي الله اولا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان---- من اهل السعادة ليكونن الي السع--------ادة و----من كان منا--- اهل الشق-وة ليكونن الي الشق---------وة قال	5778	-1090118583071412828	322	433.0	245	603	53.3996696472168	54	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms211	true	66477238787972347	139	215	684	1065	1520	300	فجعل ينكث ب--مخصرت-------------------ه ثم ----------قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وكتب------- مكانها م------------ن الجنة والنار والا كتبت سعيدة او شقية ف--------قال رجل يا رسول ا--------------------------لله افلا نتكل ----------------علي كتابنا وندع العمل فمن ك---------------ان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما ---------من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال-------------------------------------------------------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة----------------------------- فاما من اعطي واتقي	211	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5779	false	-8760098890395166282	61	180	301	870	1487	300	فجعل ينكت بالمخصرة في الارض منكسا راسه ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة الا قد----- كتبت سعيدة او شقية قال علي فقال رجل من القوم لم اقف علي تسميته يا نبي الله اولا نمكث اي نلبث معتمدين علي كتابنا وندع العمل فمن كان في كتاب الله وعلمه من اهل السعادة --------ليكونن الي السعادة اي الي الجنة ومن كان منا من اهل الشق-وة --------ليكونن الي الشق-وة اي الي النار فقال صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر اي لما خلق من اجله اما اهل السعادة فييسرون ل---------لسعادة واما اهل الشق-وة فييسرون للشقوة ثم قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فاما من اعطي واتقي	5779	-1090118583071412828	288	357.5	223	602	47.84053039550781	41	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms211	true	66477238787972347	41	86	193	425	1520	300	انهم لو بقوا احياء حتي يكبروا لكانوا يعملون عمل اهل الكفر فالحقوا في الكفر باباءهم حكما بسابق علمه في الغيب يدل علي صحة هذا التاويل-------- حديث ع-------------------اءشة قلت يا رسول الله ذراري المشركين قال من اباءهم -قلت------------- بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	211	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5797	false	2502461175860807915	75	118	369	584	1491	300	انهم لو بقوا احياء حتي يكبروا لكانوا يعملون عم----ل الكفر-------------------------------------------------- يدل علي صحة---- التاويل قوله في حديث عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	5797	-1090118583071412828	167	278.0	133	273	61.17216110229492	29	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms219	true	-2572584688228936692	0	60	0	321	1550	300	الاخر هم الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا---- الزكاة------------------------ وهءلاء علي الحقيقة اهل بغي وانما لم يدعوا بهذا الاسم علي الاختصاص به---- لدخولهم في غمار اهل الردة فاضيف الاسم في الجملة الي الردة اذ كانت اعظم الامرين خطبا وصار مبدا قتال اه-ل البغي مءرخا بايام علي بن ابي طالب اذ كانوا منفردين في عصر-ه لم يختلطوا باهل --شرك	219	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms2496	false	8629510932846635744	47	112	263	614	1577	300	الاخر هم الذي- فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا فرض الزكاة ووجوب اداءها الي الامام وهءلاء علي الحقيقة اهل بغي وانما لم يدعوا بهذا الاسم في ذلك الزمان خصوصا لدخولهم في غمار اهل الردة فاضيف الاسم في الجملة الي الردة اذ كانت اعظم الامرين واهمهما وارخ-- قتال باهل البغي في زمان علي رضي الله عنه اذ--- كانوا منفردين في زمانه لم يختلطوا باهل الشرك	2496	-1090118583071412828	259	453.0	207	357	72.54901885986328	41	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms231	true	8043508218793225525	70	133	349	665	1514	300	يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فان هذا انما يعرض في زكاة الخلطاء قال مالك هو مثل ان يكون لكل واحد منهما اربعون شاة فاذا اظلمها المصدق جمعوها لءلا يكون فيها الا شاة واحدة ولا ي-رق بين مجتمع هو ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهم-----ا ثلاث شياه فاذا اظلهم- المصدق فرقا غنمهما فلم يكن	231	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms2541	false	7658099974829012097	90	139	430	677	1509	300	يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو----------------------------------------------------------- ان يكون لكل رجل------- اربعون شاة فاذا اظل-هم المصدق جمعوها لءلا يكون فيها الا شا------ة ولا يفرق بين مجتمع--- ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن	2541	-1090118583071412828	234	386.0	186	323	72.4458236694336	41	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms232	true	-1342967270510095817	98	153	501	784	1563	300	ذلك شيءا قبل ان تتم ماءتين كانت فيها الصدقة وليس الامر كذلك وانما ذكر التسعين لانه اخر فصل من فصول الماءة والحساب اذا جاوز الاحاد كان تركيبه بالفصول كالعشرات والمءين والالوف فذكر التسعين ليدل بذلك علي ان لا صدقة فيما نقص--- كمال الماءتين يدل علي صحة ذلك قوله لا صدقة في اقل م---------------ن خمس اواق	232	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms2534	false	-4007689290949327521	0	53	0	281	1488	300	ذلك شيءا قبل ان تتم مء-تين كانت فيها الصدقة وليس الامر كذلك وانما ذكر --تسعين لانه اخر فصل من فصول الم-ءة والحساب اذا جاوز المءة كانت تركيبه بالفصول والعشرات والمءات والالوف فذكر التسعين ليدل -----علي ان لا صدقة فيما نقص عن كمال الم-ءتين بدليل---------- قوله عليه الصلاة والسلام ليس فيما دون خمس اواق	2534	-1090118583071412828	232	398.0	186	301	77.07640838623047	36	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms266	true	-1231639577081495506	54	75	264	358	1462	300	فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	266	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms3044	false	-6619437261706684363	93	114	466	560	1505	300	فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3044	-1090118583071412828	94	188.0	73	94	100.0	21	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms310	true	4444975057525849733	184	289	896	1434	1481	300	حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسي-- عن نافع عن ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي ---------عهد النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------بعث عليهم من ي---------------منعهم ان يبيعوه حيث------ اشتروه حتي ينقلوه قلت هذا انما هو فيما يشتري منه--------------- جزافا دون ما يشتري منه كيلا فان القبض في الصبرة تباع جزافا انما يقع بالنقل وفي المكيل بالكيل والقبوض يختلف في الاشياء حسب اختلافها ف-------------------------------------------------------ي انفسها وعلي حسب عادات الناس فيها فان كان ما اشتراه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الطعام كيلا وحصل مقبوضا ف--------------------------------------------------------------------------------------اراد ان يبيعه بالكيل الاول لم----------------------------------------- يجز لنهي النبي صلي الله عليه وسلم-------- عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري	310	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4852	false	-1642150899235788031	117	275	597	1386	1525	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عم----------------------------ر انه قال كنا في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه اي اشترينا الطعام فيه اي في المكان الي مكان سواه قبل ان نبيعه يعني جزافا قال الخطابي-------------- --------------------------------------------------------------القبوض تختلف في الاشياء حسب اختلافها في 3494 حدثنا احمد بن حنبل نا يحيي عن عبد الله قال اخبرني انفسها --------------------فمنها ما يكون بان يوضع المبيع في يد صاحبه ومنها ما يكون بالتخلية بينه وبين المشتري ومنها ما يكون بالنقل من موضعه ومنها ما يكون بان يكتال وذلك فيما بيع من المكيل كيلا فاما ما يباع منه جزافا صبرة مصبوبة علي الارض فالقبض ان ينقل ويحول من مكانه فان ابتاع طعاما كيلا ثم اراد ان يبيعه بالكيل الاول لم يجز حتي يكيله علي المشتري ثانيا وذلك لما روي عن-- النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري	4852	-1090118583071412828	272	328.5	207	916	29.69432258605957	37	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms312	true	8795029854247172078	3	51	14	261	1529	300	يقال ارجات الشء ورجاته اذا اخرته وقد يتكلم به مهموزا وغير مهموز وتاول ابن عباس هذا علي------------------------------ السلف وهو -----ان يشتري منه طعاما بماءة دراهم الي اجل فيبيعه قبل ان يقبضه منه بماءة وعشرين وهذا غير جاءز لانه في التقدير بيع دراهم بدراهم والطعام مءجل غاءب غير حاضر	312	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4854	false	-3757168354063218793	99	150	458	714	1454	300	يقال ارجات الشء ورجيته اي- اخرته وقد يتكلم به مهموزا وغير مهموز ولي----------س هذا من باب الطعام الحاضر ولكنه من باب السلف وذلك مثل ان يشتري منه طعاما بدينار----- الي اجل فيبيعه قبل ان يقبضه منه بدينا----رين وهو -غير جاءز لان- في التقدير بيع ذهب بذهب---- والطعام مءجل غاءب غير حاضر	4854	-1090118583071412828	192	308.0	151	282	68.0851058959961	32	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms323	true	4224179773110324561	187	243	992	1263	1545	300	بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها 2193 قال ابو عبد الله وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة انه حدثه عن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون بالتمر------------------- فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب التمر الدمان	323	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4747	false	6473756840635799672	187	232	883	1098	1410	300	بيع الثم-ر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال ----------------------------كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة--------- عن زيد بن ثابت قال كان الناس------------------------------------ يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد- اصاب الثمر الدمان	4747	-1090118583071412828	166	249.5	131	290	57.24137878417969	30	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms325	true	-1057545070281145569	13	90	66	433	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واكثر اهل العلم علي انه انما امر به علي وجه المعروف لا سبيل الايجاب والله اعلم AUTO باب بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها 2196 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله حدثنا مسدد قال حد-ثنا يحيي ابن سعيد عن سليم بن حيان قال حدث-نا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله قا-ل نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل -ما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	325	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4746	false	-4442398946875079090	208	289	1013	1396	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بيع الغناءم جمع غنيمة وهي المال الذي حصل في الحرب حتي تقسم وعن بيع النخل حتي يحرز من كل عارض وان يصلي الرجل بغير حزام حم ق 3370 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي -بن سعيد عن سليم بن حيان قال اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	4746	-1090118583071412828	208	223.0	160	512	40.625	39	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms325	true	-1057545070281145569	52	88	256	422	1492	300	يحيي ابن سعيد عن سليم بن حيان قال حدثنا سعيد بن ميناء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت جابر بن عبد الله قا-ل نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل -------ما تشقح ----------------قال تحمار وتصفار	325	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4747	false	6473756840635799672	46	119	217	570	1410	300	يحيي -بن سعيد عن سليم بن حيان قال ---نا سعيد بن ميناء بكسر الميم ومد النون المكي ويقال المدني ابو الوليد مولي البختري ابن ابي ذباب قال ابن معين وابو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال النساءي في الجرح والتعديل ثقة قال سمعت جا-ر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل لجابر وما تشقح اي وما معني هذا قال تحمار وتصفار	4747	-1090118583071412828	154	245.5	118	358	43.01675796508789	28	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms333	true	-3272281892936612490	88	174	392	812	1482	300	حدثنا قتيبة قال حدث-نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر-------- والخنزير والميتة والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حرم عليهم الشحم --جملوه ثم باعوه واكلوا ثمنه	333	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4848	false	6509911314093694635	194	281	981	1409	1480	300	حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير-------- والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	4848	-1090118583071412828	397	749.5	315	437	90.8466796875	78	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms336	true	-6379083236339475341	202	293	1007	1454	1496	300	حدثنا مكي ب------------------------------------------------------ن ابراهيم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ ج----------------------------------------------------اء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم قال يا سعد ابتع مني بيتي- في دارك ق-ال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او قال مقطعة قال ابو رافع------------ لقد اعطيت بها خمسم--اءة دينار----- ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما	336	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4875	false	-6997945655742653409	186	282	854	1315	1396	300	حدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا سفيان بن عيينة عن ابرا---------------------------------------هيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال اتاني الم------------------------سور بن مخرمة فوضع يده علي احد- منكبي فقال انطلق بنا الي سعد فاتينا سعد بن ابي وقاص في داره فجاء ابو رافع فقال للمسور الا تامر هذا يعني سعدا ان يشتري-- مني بيتين في داري فقال سعد والله----------------------------------------- لا ازيدك علي اربعماءة في دينار------ مقطعة او منجمة فقال سبحان الله لقد اعطيت بها خمسة ماءة دينار نقدا ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما	4875	-1090118583071412828	251	368.5	194	574	43.72822189331055	41	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms352	true	1442500550053979793	38	137	185	667	1480	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدث-----------------------نا الليث قال اخبرني ابن شهاب عن عروة عن عبد الله بن الزبير انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحر-----------------------------------------------ة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر-------------------------- -------------------------------------------------------------------------------فابي ذل--ك فاختصماء عند النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك---- فغضب الانصاري فقال------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير -والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في	352	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4966	false	2755378338208000828	179	295	881	1454	1478	300	حد---------------------------ثنا ابو الوليد الطيالسي نا الليث عن الزهري ----------عن عروة ان عبد الله بن الزبير---- حدثه ان رجلا----------- خاصم الزبير----------------------------- في شراج الحرة هي مجاري الماء التي يسيل منها واحدها شرح وشرجة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر اي لا تمسكة بل ارسله يجري فابي عليه الزبير لان ارضه كان بجانب العلو وكان احق بالماء وكان ارض الانصاري في جانب السفل ف--------قال النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال --------اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذ- الاية نزلت في	4966	-1090118583071412828	360	585.5	284	677	53.17577362060547	65	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms354	true	1965121744571837786	53	100	266	488	1446	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك---- فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم قال احبس------ حتي يبلغ---- ال--------------------------------------جدر فاستوعي رسول ال-له صلي الله عليه	354	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4966	false	2755378338208000828	243	300	1207	1478	1478	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم---- احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذ الاية نزلت في فقال النبي صلي الله عليه-	4966	-1090118583071412828	196	332.0	151	276	71.01449584960938	37	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms379	true	-2300509716179789235	24	73	116	380	1563	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد------------------------ عن حميد عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه------------------ فارسلت احدي امهات المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع خادم بقصعة فيها طعام---- فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل ف----------------------------------------------------------------------------يها الطعام و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-----------س المكسورة	379	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4911	false	3820018525364524493	44	178	223	922	1541	300	حدثنا مسدد ---نا يحيي ح وحدثنا محمد بن المثني نا خالد عن حميد عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه هي عاءشة كما سيجء فارسلت احدي امهات المومنين وهي صفية كما سياتي وقيل حفصة وقيل ام سلمة ويحتمل التعدد وقال المنذري اخرجه البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجه والتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتها هي عاءشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما مع خادم بقصعة فيها طعام قال فضربت بيدها فكسرت القصعة قال ابن المثني فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم زاد ابن المثني كلوا فاكلوا حتي جاءت قصعتها التي في بيتها ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد قال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة	4911	-1090118583071412828	237	376.5	191	703	33.71266174316406	36	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms389	true	-5789941954213652822	51	116	253	600	1543	300	معه-- فكره له المضاهاة بالاسم لءلا يدخل في معني الشرك والحر والعبد في هذا بمنزلة واحدة فاما مالا تعبد عليه من ساءر الحيوان والجماد فلا باس باطلاق هذا الاسم عليه عند الاضافة كقولك رب الد----------------------ابة ورب الدار والثوب ونحوها ولم يمنع العبد ان يقول سيدي ومولاي لان مرجع السيادة الي معني الرءاسة علي من تحت يده والسياسة له وحسن التدبير لامره----- ولذلك -سمي الزوج سيدا	389	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5974	false	5383398032369891790	106	160	573	884	1554	300	مربوب فكر---ه المضاهاة بالاسم لءلا يدخل في معني الشرك واما الواقع في قوله تعالي اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فهو شريعة من قبلنا فيكره ---هذا الاطلاق وليقل المالك فتاي وفتاتي والفتي الشاب والفتاة الشابة وليقل المملوك--------------------------------- سيدي وسيدتي لان مرجع السيادة الي معني الرءاسة--------------------------- وحسن التدبير في المعيشة ولذلك يسمي الزوج سيدا	5974	-1090118583071412828	147	178.0	115	377	38.992042541503906	20	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms410	true	-6278149932346802733	225	298	1152	1515	1526	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم وي---------اخذ بلحيته---------------------------------- والمغيرة بن شعبة قاءم علي راسه-------------------- ومعه السيف وعليه المغفر وكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك فقال عروة------------------- من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر ا-لست اسعي في غدرتك وقص الحديث الي ان قال فجاء سهيل بن عمرو---------------------------------------- فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم	410	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4146	false	3989399774661740700	186	262	950	1339	1520	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته علي عادة العرب خصوصا عند الملاطفة والمغيرة بن شعبة قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف------------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر اولست اسعي في غدرتك و-------------كان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم	4146	-1090118583071412828	219	325.0	170	486	45.061729431152344	39	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms411	true	1316014014272094737	30	223	155	1095	1487	300	ال--ا بسم الله ال---رحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سه----------------------يل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد------------------------------------- جاء مسلما فبينا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي فابي سهيل وقال مكرز بلي قد اجزناه لك وساق الحديث الي ان قال ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي ذا الحليفة فضرب احد الرجلين بسيفه حتي برد وفر الاخر فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله _قد واللهاوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهمز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه	411	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4148	false	-4050841634413333329	66	197	326	995	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم عل--يا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب -------------------هذا ما قاضي عليه محمد رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقص الخبر وهو انكاره بكتب الرسالة وانكاره علي كتب الرحمن فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال النبي صلي الله عليه وسلملاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الل---------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق------------------------------------------------------------------------------ ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش الينا فانكر المسلمون علي ه-------------------------------------------------ذا الشرط -------------------------------------------فجاء ابو---------------------------------------------------------------------------------- جندل بن سهيل بن عمرو فوقع الاصرار والانكار في رده لكن رده رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قضية الكتاب اي اتمام الكتابة قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه	4148	-1090118583071412828	265	211.0	200	1161	22.825151443481445	48	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms417	true	6643306555977470328	77	144	349	697	1507	300	مع تميم الداري وعدي بن بداء---------------------- فمات السهمي----------------------- بارض ليس ب-ها مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدما------------- بتركته فقدوا-------------- جاما من فضة مخوصا ب-------------------------------------ذهب فاخلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم قلت -قد اختلف الناس في هذه الاية	417	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4941	false	1828764417661520420	98	202	472	1014	1511	300	مع تميم الداري وعدي بن بداء وكانا نصرانيين اذ ذاك فمات السهمي اي قرب موته وظهر اثاره بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما بماله وتركته ان يبلغا الي اهله وكان في تركته جام من فضة مخوصا بالذهب وهو عظم تجارته فلما قدما اي تميم وعدي بتركته فقدوا اي اهل السهمي جام---- فضة مخوصا بالذهب اي فيها خطوط كالخوص من صفاءح الذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبنا قال ف-----نزلت فيهم----- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم ال-------موت الاية	4941	-1090118583071412828	304	454.5	242	563	53.9964485168457	45	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms417	true	6643306555977470328	196	300	971	1507	1507	300	ان الماءدة اخر ما نزل من القران لم ينسخ منها شء وقال مالك والشافعي شهادة الذمي لا تقبل علي مسلم بوجه ولا علي كافر ويتاول من ذهب الي----- هذا القول الاية علي معني الوصية دون الشهادة لان نزول الاية انما كان في الوصية وكان تميم------- وصاحبه---------------------- وصيين لا شاهدين والشهود لا يحلفون وقد حلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما عبر بالشهادة عن الامانة التي تحملاها في قبول الوصية وهو معني قوله ------ولا نكتم شهادة الله اي امانة الله -قالوا ومعني قوله او اخرون من غيركم اي من غير قبيلتكم وذلك ان الغالب في الوصية ان الموصي يشهد- اقرباءه وعشيرته دون الاجانب والاباعد-	417	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4942	false	-2909947665663528796	158	251	807	1290	1517	300	---الماءدة اخر ما نزل من القران لم ينسخ منها شء و-------------------------------------------------------------------تاول من ذهب الي خلاف هذا القول الاية علي الو-----صية دون الشهادة لان نزول الاية انما كان في الوصية و----تميم الداري وصاحبه عدي بن بداء انما كانا وصيين لا شاهدين والشهود لا يحلفون وقد حلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما عبر بالشهادة عن الامانة التي يحملها---------------- وهو معني قوله تعالي ولا نكتم شهادة الله اي امانة الله وقالوا -معني قوله او اخران من غيركم اي من غير قبيلتكم وذلك ان الغالب في الوصية ان الموصي يشهده اقرباءه وعشيرته دون الاجانب والاباعد	4942	-1090118583071412828	433	769.0	349	579	74.78411102294922	73	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms460	true	-925829631859252090	10	91	49	435	1493	300	فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة قوله يجمع خلقه في بطن امه جاء---- تفسيره عن ابن مسعود حدثنا ابو العباس الاصم قال حدثنا السري بن يحيي قال حدث-------نا قبيصة قال حدثنا عمار بن رزيق قال قلت للاعمش ما يجمع في بطن امه قال حدثني خيثمة قال قال عبد الله ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	460	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5793	false	1264012761055762607	202	282	980	1348	1431	300	في بطن امه اربعين يوما قال الخطابي---- قوله يجمع----- في بطن امه وقد روي تفسيره عن ابن مسعود حدثنا----------- الاصم قال ثن--ا السري بن يحيي ابو عبيدة قال نا قبيصة قال ---نا عمار بن رزيق قال قلت للاعمش ما يجمع في بطن---- قال حدثني خيثمة قال قال عبد الله ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل شعر وظفر ثم يمكث اربعين ليلة ثم ينزل دما في الرحم وذلك جمعها	5793	-1090118583071412828	312	550.0	239	397	78.58942413330078	60	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms474	true	-8327925052981515499	0	87	0	466	1587	300	عن ابي سعيد -------قال بعث علي------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة----------------------------------- فقسمها ب-----------------------------ين اربعة---- الاقرع بن حابس الحنظلي -----------ثم المجاشعي و---------------عيينة بن حصن الفزاري و----زيد------ الطاءي ثم احد بني نبهان و----علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب---- فغضبت قريش والانصار -قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا -قال-انما اتالفهم---- فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق فقال اتق الله يا محمد فقال-من يطيع الله اذا عصيت- ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني---- فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد---- فمنعه	474	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5840	false	-1000666700555984169	9	128	42	653	1540	300	عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة مخلوطة في تربتها لم تفصل عن التراب فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي قبيلة عامة ثم المجاشعي قبيلة خاصة وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت- يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق ق-ال اتق الله يا محمد فقال من يط-ع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال -رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه	5840	-1090118583071412828	454	749.5	368	615	73.82113647460938	66	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms476	true	3697209130717704461	87	116	448	594	1572	300	-لما ادخلت علي ذلك الجبار فذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فا--------------------------------------------------------------------------------طلق--------------------------------------------------------------- فاخدمها هاجر قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء	476	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms3418	false	-4237722811938394609	12	66	73	351	1542	300	فلما -دخلت عليه -----------ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها هاجر قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء	3418	-1090118583071412828	132	238.0	106	290	45.517242431640625	23	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms530	true	3305614459884167075	219	291	1074	1438	1482	300	فتوفي عنها------------ في حجة الوداع-------- وهي حامل فلم تنشب------------------------- ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلم---------------ت من نف-سها تجملت للخطاب----------------------------------- فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد-الدار فقال ما-----لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح وانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال ---ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	530	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms3560	false	7951179726914983267	185	284	858	1340	1425	300	فتوفي عنها اي عن سبيعة في حجة الوداع اي بمكة وهي حامل فلم تنشب اي لم تمكث بعد موت زوجها ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت اي ارتفعت وطهرت من نفاسها تجملت للخطاب جمع خاطب اي من يخاطبها بطلب النكاح فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترت-جين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	3560	-1090118583071412828	352	581.0	281	484	72.7272720336914	57	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms530	true	3305614459884167075	203	248	996	1216	1482	300	فكتب عمر------------ الي عبدا-لله بن عتبة يخبره ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة---------------------------------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلمت من نف-سها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني ----	530	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms3560	false	7951179726914983267	14	74	63	340	1425	300	فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعل-ت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	3560	-1090118583071412828	218	394.0	173	278	78.41726684570312	40	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms558	true	7619494961385860364	53	78	252	366	1549	300	قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج من المسجد قلت--- الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال	558	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms2392	false	-1198499784396441799	276	300	1442	1548	1548	300	قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج---------- قلت له الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال-	2392	-1090118583071412828	103	185.5	81	117	88.03418731689453	22	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms562	true	-6397021721536423333	79	116	377	568	1509	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفا----ت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه ------------------ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله------ ثم افيضوا من حيث افاض الناس	562	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms3012	false	-8679961815259574042	186	227	932	1149	1515	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلمان ياتي عرفات ف--يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	3012	-1090118583071412828	187	340.0	151	219	85.38813018798828	33	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms569	true	4441740040244811306	174	248	877	1247	1517	300	عن ابن شهاب قال يخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول------- الله عزوجل----------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي ف----------------------------قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله -يعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلا سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	569	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms3204	false	-4071448487446819473	23	105	116	531	1496	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن قوله وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	3204	-1090118583071412828	351	638.5	280	418	83.9712905883789	62	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms611	true	2860577937736566551	107	140	541	708	1456	300	عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	611	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms2809	false	-1160252616862596938	44	77	224	391	1526	300	عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	2809	-1090118583071412828	167	334.0	134	167	100.0	33	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms614	true	2273235102204980282	4	49	17	243	1499	300	قوله------ فلا تعضلوهن قال حدثن---------------ي معقل ابن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	614	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms3228	false	-8754284442682894395	221	258	1146	1326	1522	300	قوله تعالي فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن نزلت في معقل -بن يسار --------------قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت ----------------------------------------------------له لا تعود اليك ابدا وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	3228	-1090118583071412828	152	257.5	120	247	61.53845977783203	28	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms627	true	-4746531075446731809	26	66	128	319	1482	300	عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب--- علي البكر اقام عن--------------------دها ثلاثا---------------------------------------------- ثم قسم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان---- انسا رفعه--- الي النبي صلي الله عليه وسلم	627	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms3288	false	1757923746039371158	170	248	834	1211	1471	300	عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا----- واذا تزوج الثيب اي علي البكر كما في حديث البخاري اقام عندها ثلاثا وزاد في حديث البخاري في الاول وقسم وفي الثاني ثم قسم قال الحافظ ووقع عند الاسماعيلي وابي نعيم من طريق حمزة بن عون عن ابي اسامة بلفظ ثم في الموضعين ولو قلت وفي البخاري وقال ابو قلابة ولو شءت لقلت انه اي انسا رفعه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم	3288	-1090118583071412828	180	317.0	142	382	47.120418548583984	32	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms639	true	-6819726056899677590	6	85	36	414	1486	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول-- لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول 5337 قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تم ل-ها سنة ثم يءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفت ضبه	639	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms3546	false	-3161947096073023048	9	87	39	414	1481	300	يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لها في----------- كل ذلك المرات لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول -----قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	3546	-1090118583071412828	346	642.0	273	391	88.49105072021484	67	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms651	true	1777982704954615227	7	45	47	232	1511	300	حدثنا ابو الوليد قال حدث--نا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس بن مالك علي الحكم بن ايوب فراي غلمانا او فتيانا------------- نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم	651	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4206	false	6019577033879696320	207	244	1053	1238	1488	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس-------- علي الحكم بن ايوب فراي---------- فتيانا او غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تصبر البهاءم	4206	-1090118583071412828	154	255.5	122	204	75.49019622802734	30	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms651	true	1777982704954615227	7	45	47	232	1511	300	حدثنا ابو الوليد قال حد---ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس ----بن مالك علي الحكم بن ايوب--------------------------------------------------- فرا-------------------------ي غلمانا او فتيانا نصبوا دجاج---------ة يرمونها-------- فقال انس نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تصبر-------- البهاءم	651	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4207	false	-86906778590734607	6	65	28	318	1453	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس اي ابن مالك علي الحكم بن ايوب وهو ابن عم الحجاج بن يوسف الامير وناءبه علي البصرة فراي فتيانا او للشك من الراوي غلمانا قد------- نصبوا دجاجة ذات حياة يرمونها بالنبال فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر اي تحبس البهاءم	4207	-1090118583071412828	165	254.0	129	297	55.55555725097656	27	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms657	true	6927963368236108612	208	236	1041	1201	1511	300	-لينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم و------------------------------------يمسخ----- اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	657	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5254	false	5701137553976107410	179	216	952	1153	1552	300	ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير-لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم CHECK 7 باب ما جاء في لبس الحرير قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	5254	-1090118583071412828	157	280.5	130	202	77.72277069091797	25	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms660	true	-1359846379927028029	169	203	839	988	1486	300	سمعت جابر بن عبد الله------------ يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اتكتوي	660	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5121	false	8595709129008080877	39	69	174	309	1431	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادوي-------------------------تكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان ا-كتوي	5121	-1090118583071412828	108	196.0	82	161	67.08074188232422	22	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms665	true	-384060584146047945	41	95	224	496	1536	300	حدثنا علي بن عبدالله قال حدث--نا سفيان عن الزهري اخبرني عبيد ال------------له عن ام قيس قال---------- دخلت بابن لي علي النبي صلي الله عليه وسلم و-------قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	665	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5134	false	284548730229508242	47	108	245	540	1458	300	حدثنا مسدد وحامد بن يحيي قالا نا سفيان عن الزهري عن---- عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي رسول الله---- صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	5134	-1090118583071412828	225	394.5	177	303	74.2574234008789	41	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms676	true	4414083803035009880	145	200	736	998	1507	300	ان -عمر بن نافع --اخبره عن نافع انه سمع ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عبيد الله قلت-------- وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها-هنا شعر وهاه-نا وها-هنا واشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه القزع هو ما فسره عبيد الله	676	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5363	false	4029563339972328355	131	209	618	986	1425	300	انا عمر بن نافع عن ابيه--- نافع عن -----ابن عمر قال نهي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم القزع والقزع ان يحلق راس الصبي فيترك بعض شعره قال ابن رسلان وقد حكي في صحيح مسلم التفسير من كلام نافع وجعل في رواية التفسير من قول عبيد الله وفي البخاري وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعر وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه --قيل ----------لعبيد الله	5363	-1090118583071412828	211	316.5	166	390	54.10256576538086	36	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms714	true	2138705761940905270	8	66	43	325	1486	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد-الرحمن بن عبد-الله بن عب--الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	714	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms2396	false	-3125994550937288377	17	75	84	363	1490	300	حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	2396	-1090118583071412828	258	466.5	204	294	87.7551040649414	47	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms726	true	2412615468007934169	245	290	1236	1461	1513	300	---الليث عن سعيد المقبري عن---- ابيه عن ابي هريرة---- قال بينما نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا---- حتي جءنا بيت المدراس ف--------------------------------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال	726	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4412	false	-7385605109472040327	227	283	1084	1355	1439	300	نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه قال بين-ا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال	4412	-1090118583071412828	204	358.0	162	272	75.0	36	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms726	true	2412615468007934169	247	300	1245	1513	1513	300	سعيد المقبري عن ابيه عن ---------ابي هريرة ----قال بينما نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا---- حتي جءنا بيت المدراس ف---------------------------------------------------------قال يا معشر يهود اسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اعلم-------وا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم فمن	726	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms4413	false	4230058258825816974	29	150	145	757	1532	300	سعيد عن-------- ابيه ابي سعيد عن ابي هريرة انه قال بين-ا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم اي يهود فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم اي يهود فاجتمعوا فقال يا معشر يهود اسلموا اي ادخلوا في الاسلام تسلموا من القتل والذل فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي التبليغ واتمام الحجة واعترافكم به اريد ثم قالها الثالثة لفظ البخاري في باب في بيع المكره ونحوه ثم قال الثالثة فقال اعلموا اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من	4413	-1090118583071412828	237	347.0	190	621	38.164249420166016	39	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms733	true	-1322951334567804790	5	113	22	568	1530	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---------ل اني رايت الليلة في المنام ظلة ت----------------------نطف السمن والعسل واري الناس يتك---------------------------ففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب- واصل- من ال-ارض الي السماء فاراك------------- اخذت به فعلوت--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل---- فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فق-------ال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني ف--------------اعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر قال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن ف---القران ------حلاوته تنطف فالمست----------------------كثر من القران والمستقل---- واما السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	733	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5734	false	5806742704035361230	133	255	643	1260	1466	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الرجل اني اري- الليلة---------- ظلة اي سحابة ينطف اي يقطر منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم اي ياخذونه باكف------هم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض- فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فعلا به قال ابو بكر------------- بابي وامي----- لتدعني فلاعبرنها فقال اعبرها فق----------------------------------ال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ي--نطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما -المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	5734	-1090118583071412828	439	663.5	346	690	63.62318801879883	65	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms733	true	-1322951334567804790	50	164	245	807	1530	300	فعلا به ثم اخذ به رجل اخر---------- فانقطع ثم وصل ف-------قال ابو بكر يا-- رسول الله بابي انت والله--------- لتدعني ف------------------------------------------------------اعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر قال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن ----------فالقران ------حلاوته تنطف فالمست----------------------كثر من القران والمستقل وام----ا السبب الواصل من السماء الي الارض فا---لحق الذي انت عليه تاخذ به ---------فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فينقطع -------به ثم يوصل له فيعلو به ف---------------------------------------------------اخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات -----------------قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا -قال -------فوالله يا رسول الله لتحدثني -------------بالذي اخطات -قال	733	-5182264038584806530	Sham19Y0014601-ara1.ms5735	false	-4079083067730910208	0	209	0	1004	1435	300	فعلا به ثم اخذ به رجل اخر وهو عثمان فانقطع ثم وصل فعلا به قال ابو بكر بابي وامي ا-------ي انت مفدي بابي وامي لتدعني اي لتاذنني فلاعبرنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها فق----------------------------------ال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما-- ينطف من -------السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما -المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به اي تمسكه فيعليك الله ثم------------------------------------------------------------------------- ياخذ به اي بالحق بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعفو به ثم ياخذ به رجل فينقطع ثم يوصل له فيعلو به اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحدثني اصبت ام اخطات فقال اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت يا رسول الله لتحدثثي ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم خ م ت جه بعدك رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ذلك الحبل ثم يوصل له فيعلو به اي حرف نداء رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحدثني اي ----------------------اخبرني اصبت ام اخطات في تعبير الرءيا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال ابو بكر اقسمت يا رسول الله لتحدثني اي لتخبرني ما الذي اخطات فقال	5735	-1090118583071412828	377	279.5	295	1151	32.754127502441406	56	Sham19Y0016946-ara1	Sham19Y0014601-ara1