id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016946-ara1.ms603	true	-173965060904006916	227	300	1071	1426	1426	300	قامت الحرب بنا علي ساق وهو ---------------------------------------يوم كرب وشدة و---------------------------قال غيره من اهل التفسير والتاويل في قوله----- يوم يكشف عن ساق- اي عن الامر الشديد وانشدوا قد------- شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا وقال بعض الاعراب--------- عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طرادي الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما جاء ذكر الكشف عن الساق علي معني الشدة فيحتمل والله اعلم ان يكون معني الحديث انه يبرز من-	603	-5182264038584806530	Kraken210714194926-ara1.ms410	false	2411470648555798194	86	215	400	1017	1457	300	قامت الحرب ----علي ساق قال القرطبي رضي الله عنه وقال ابن عباس هذا يوم كرب وشدة1 و وقال ابو سليمان الخطابي وقال غيره من اهل التفسير والتاويل في قوله عالي يءم-يكشف عن-ساقي اي عن الامر الشديد وانشد من الرجز قذ شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا وقال رءبة امن مشطور الرجز عجبت من نفسي ومن اشفاقها ومن طرادي الطير عن ارزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها وروي علي بن طلحة عن ابن عباس في قوله عز وجل يءم يكشف عن 2 ساق قال هو الامر الشديد المفظع من هول يوم القيامة و عن عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قرا يءم يكشف عنساق يريد يوم القيامة قال الخطابي فانما جاء ذكر الكشف عن الساق علي معني الشدة ويحتمل -----------ان يكون معني الحديث ان- يبرز من	410	-466848470611035685	314	498.0	250	635	49.44881820678711	56	Sham19Y0016946-ara1	Kraken210714194926-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms604	true	-7466830876687496243	1	137	4	701	1494	300	القيامة وشدتها ما يرتفع معه سواتر الامتحان-- فيتميز عند ذلك اهل اليقين والاخلاص ف-يءذن لهم في السجود وينكشف الغطاء عن اهل النفاق فتعود ظهورهم طبقا لا يستطيعون السجود وقد تاوله بعض الناس فقال لا ينكر ان يكون الله سبحانه وتعالي قد يكشف لهم عن ساق لبعض المخلوقين من ملاءكته او غيرهم فيجعل ذلك سببا لبيان ما شاء من حكمه -في اهل الايمان واهل النفاق قلت وفيه وجه اخر لم اسمعه من قدوة وقد يحتمله معني اللغة سمعت ابا عمر يذكر عن ابي العباس احمد بن يحيي النحوي فيما عد من المعاني المختلفة الواقعة تحت هذا الاسم قال والساق النفس قال ومنه قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه حين راجعه اصحابه في قتال الخوارج فقال والله لاقاتلنهم ولو تلفت ساقي يريد نفسه فقد يحتمل علي هذا ان يكون المراد به التجلي لهم وكشف الحجب حتي	604	-5182264038584806530	Kraken210714194926-ara1.ms410	false	2411470648555798194	217	291	1027	1418	1457	300	القيامة وشدتها ما يرتفع معه سواتر الامتحانات في-ميز عند ذلك اهل اليقين والاخلاص و يءذن لهم في السجود فينكشف الغطاء عن اهل النفاق فتعود ظهورهم طبقا لا يستطيعون السجود وقد تاوله بعضهم ف----قال لا ينكر ان يكون الله سبحانه------- قد يكشف لهم عن ساق لبعض المخلوقين من ملاءكته او غيرهم فيجعل ذلك سببا لبيان ما شاء من حكمته في اهل الايمان والن----فاق ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي وي------------------------------------------------حتمل-------- ان يكون المراد به التجلي لهم وكشف الحجب بعد	410	-466848470611035685	369	661.0	298	701	52.63908767700195	61	Sham19Y0016946-ara1	Kraken210714194926-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms697	true	-6424379952263382749	0	79	0	389	1482	300	ظاهرين فلم يصلح ان تصرف الي الله عز وجل لقيام الدليل علي انه -------ليس بذي صورة سبحانه ليس كمثله شء فكان مرجعها الي اد------------م والمعني ان ذرية ادم انما خلقوا اطوارا كانوا في مبدا الخلقة نطفة ثم علقة ثم م---ضغة ثم صاروا صورا اجنة الي ان تتم مدة الحمل فيولدون اطفالا وينشءون صغارا الي ان يكبروا فيتم طول اجسامهم يقول ان اد------------م لم يكن خلقه علي هذه الصفة لكنه اول ما تناولته الخلقة وجد خلقا تاما طوله ستون ذراعا	697	-5182264038584806530	Kraken210714194926-ara1.ms413	false	-8303627972102366381	124	209	638	1052	1494	300	ظاهرين فلم يصلح ان تصرف الي الله عز وجل لقيام الدليل علي انه سبحانه ليس بذي صورة اذ ----ليس كمثله شء فكان مرجعها الي ادم عليه السلام والمعني ان ذرية ادم انما خلقوا اطوارا كانوا في مبدا الخلقة نطفة ثم علقة ثم و م ضغة ثم صارو-----ا اجنة الي ان تتم مدة الحمل ويولدون اطفالا وينشءون صغارا الي ان يكبروا فيتم طول اجسادهم يقول ان ادم عليه السلام لم يكن خلقه علي هذه الصفة لكنه اول ما تناولته الخلقة وجد خلقا تاما طوله ستون ذراعا	413	-466848470611035685	374	701.5	297	423	88.41607666015625	70	Sham19Y0016946-ara1	Kraken210714194926-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms740	true	-5668650692110528191	128	219	637	1084	1473	300	اغير مني ومن اجل الله حرم الله الفواحش ما ظهر ----------------------منها ومابطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المنذرين والمبشر--------ين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد -الجنة ق------------ال ابو عبدالله وقال عبيد الله بن عمرو وعن عبدالملك لاشخص اغير من الله قلت اطلاق ال---شخص في صفة الله------ غير جاءز وذلك لان الشخص لا يكون الا جسما مءلفا وان-ما يسمي شخصا ما--كان له شخوص وارتفاع ومثل ه-ذا النعت منفي عن الله سبحانه وتعالي وخليق ان لا تكون هذه اللفظة صحيحة وان تكون	740	-5182264038584806530	Kraken210714194926-ara1.ms379	false	-6529444690978605072	213	300	1042	1456	1456	300	اغير من--------- الله و-----------------------منها حديث لا شخص اغير من---- الله ولا شخص احب اليه العذر من الله -من اجل ذلك بعث المرسلين ---مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المذحة من الله -من اجل ذلك وعد بالجنة قال البيهقي قال ابو سليمان الخطابي فيما بلغني عنه------------------------------------- اطلاق لا الشخص في صفة الله تعالي غير جاءز وذلك لان الشخص لا يكون الا جسما مءلفا وان ما يسمي شخصا لما كان له شخوص وارتفاع ومثل هذذا النعت منتف عن الله عز وجل------- وخليق ا--لا تكون هذه اللفظة صحيحة وان -كون-	379	-466848470611035685	305	451.5	236	503	60.63618469238281	49	Sham19Y0016946-ara1	Kraken210714194926-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms741	true	2319996500705329371	38	159	182	793	1504	300	من الاسم سواء فمن لم ينعم الاستماع لم يامن الوهم---- وليس كل الرواة يراعون لفظ الحديث حتي لا يتعدوه بل كثير منهم يحدث علي المعني وليس كلهم بفقيه وفي الكلام احاد الرواة منهم جفاء وتعجرف وقد قال بعض السلف من كبار التابعين في كلام له نعم المرء ربنا ولو اطعناه ما عصانا ولفظ المرء انما يطلق علي الذكور--- الادميين كقول القاءل المرء باصغريه والمرء مخبوء تحت لسانه ونحو ذلك كلامهم وقاءل هذه الكلمة لم يقصد به- المعني الذي لا يليق بصفات الله سبحانه ولكنه ارسل الكلام عل---------ي بديهة الطبع من غير تامل ولا تنزيل له علي المعني الاخص به وحري ان يكون لفظ الشخص انما جري م-ن الراوي علي----- هذا السبيل ان لم يكن من قب------ل التصحيف --------ثم ان عبيد الله	741	-5182264038584806530	Kraken210714194926-ara1.ms380	false	-8532866782518510683	1	107	7	520	1516	300	من الراوي---- فمن لم ينعم الاستماع لم يامن الوهم قال وليس كك الرواة يراعون لفظ الحديث حتي لا يتعدوه بل كثير منهم يحدث علي المعني وليس كلهم بفقيه---------------------------------------- وقد قال بعض السلف----------------- في كلام له نعم المرء ربنا -لو اطعناه ما عصانا ولفظ المرء انما يطلق في- الذكور من الادميين----------------------------------------------------------------- وقاءل هذه الكلمة لم يقصذ بها المعني الذي لا يليق بصفات الله عز وجل ولكنه ارسل الكلام علي عادته في بديهة الطبع من غير تدبر ولا تنزيل له علي المعني الاخص به وحري ان يكون لفظ الشخص انما جري مـن الراوي علي سبيل هذا------- ان لم يكن ذلك مـن قبـل التصحيف والله اعلم فصل بسم الله	380	-466848470611035685	447	763.5	351	648	68.98148345947266	80	Sham19Y0016946-ara1	Kraken210714194926-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms744	true	-5765339254910860778	16	92	79	441	1498	300	قوسين او ادني فاوحي اليه فيما يوحي الله خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موسي فاحتبسه موسي فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلاة -كل يوم وليلة -قال ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك رب-ك وعنهم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فعلا به الي الجبار ف-------------قال وهو--- مكانه يا-رب خفف	744	-5182264038584806530	Kraken210714194926-ara1.ms415	false	74191446059965697	205	274	1011	1343	1482	300	قوسين او ادن النجم 98 وفي حديث الاسراء---------------------------------- ثم هبط حتي بلغ موسي فاحتبسه موسي فقال يا محمد ماذا عهد اليك رءك قال عهد الي خنسين صلاة بكل يوم وليلة وقال ان امتك لا تستطيع---- فارجع فليخفف عنك ربيك وعنهم -التفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره------- فاشار الي- جبريل ان نعم قال--- فعلا به الي الجبار تبارك وتعالي فقال وهو في مكانه يا رب خفف	415	-466848470611035685	280	464.5	220	382	73.29843139648438	48	Sham19Y0016946-ara1	Kraken210714194926-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms746	true	-178272143953886781	109	146	548	735	1528	300	وفي هذا الحديث----- لفظة اخري تفرد بها شريك ايضا لم يذكرها غيره وهي قوله فقال وهو ---مكانه والمكان لا يضاف الي الله سبحانه وتعالي انما هو مكان النبي صلي الله عليه وسلم ومقامه الاول الذي اقيم فيه	746	-5182264038584806530	Kraken210714194926-ara1.ms416	false	1204226480486801569	34	70	157	335	1550	300	وفي ------حديث شريك لفظة اخري تفرد بها شريكڭ---- لم يذكرها غيره وهي قوله فقال وهو في مكانه والمكان لا يضاف الي الله سبحانه------- انما هو مكان النبي صلي الله عليه وسلم ومقامه الاول الذي اقيم فيه	416	-466848470611035685	169	302.0	135	195	86.66666412353516	32	Sham19Y0016946-ara1	Kraken210714194926-ara1