id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016946-ara1.ms708	false	6396156047229094094	149	245	757	1244	1512	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة---- فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبر- بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم---- فنظر----- النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم- بالام ونون قالوا وما هذا قال ثورو-نون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا قلت هكذا	708	-5182264038584806530	JK009229-ara1.ms0207	true	969709709885436591	19	118	101	588	1496	300	عن ابي----- الخدري -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يكفء-ها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة قال فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن ف-يك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فنظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال بلي قال بالام ونون قال-- وما هما قال ثور ونون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا---- هكذا	207	-7180873577316976493	445	789.5	352	507	87.77120208740234	81	Sham19Y0016946-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms709	false	-169617921775988424	260	297	1330	1530	1547	300	الناس علي ثلاث طراءق راغبين -راهب-ين -اثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	709	-5182264038584806530	JK009229-ara1.ms0297	true	160812381467119530	61	96	310	497	1543	300	الناس علي ثلاث طراءق راغبيء وراهب ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	297	-7180873577316976493	182	344.0	148	203	89.6551742553711	30	Sham19Y0016946-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms457	false	-8298741596370473624	203	299	1009	1500	1502	300	عن ابي هريرة ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر مكوران يوم القيامة معني التكوير في الشء البسيط لف بعضه علي بعض كالثوب ونحوه وهكذا قال اهل التفسير في قوله عز وجل اذا الشمس كورت قالوا جمع ضوءها ولفت كما تلق العمامة يقال كرت العمامة علي راسي اكورها كورا وكورتها تكويرا اذا لفقتها قلت وقد روي في----------------------------- هذا الحديث---------------------- زيادة لم يذكرها ابو عبد الله اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا عبد العزيز بن المختار عن عبد الله الداناج قال شهدت ابا سلمة بن عبد الرحمن	457	-5182264038584806530	JK009229-ara1.ms0338	true	8910049965830344230	175	233	916	1215	1540	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر يكوران يوم القيامة انفرد به البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رواه الحافظ ابو بكر البزار بابسط من هذا السياق فقال حدثنا ابراهيم بن زياد البغدادي حد-------------------------------------------------------------ثنا يونس بن محمد---- حدثنا عبد العزيز بن المختار عن عبد الله الداناج قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن	338	-7180873577316976493	189	290.0	149	561	33.68983840942383	33	Sham19Y0016946-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms507	false	-5727347177150630997	2	61	9	294	1456	300	عن ابراهيم -------قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال له--------- ممن انت قال من اهل الكوف----------------------------------------------------------------ة قال قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله----------- علي لسان نبيه يعني من الشيطاني---------عني عمارا قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم صاحب السواك او السواد قال بلي	507	-5182264038584806530	JK009229-ara1.ms0390	true	-7365423987993623592	203	283	1012	1395	1484	300	عن ابراهيم النخعي قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة---- قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم يعني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم صاحب السواك --والوصاد قلت بلي	390	-7180873577316976493	257	440.5	201	389	66.06684112548828	50	Sham19Y0016946-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms507	false	-5727347177150630997	2	61	9	294	1456	300	عن ابراهيم -------قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال له--------- ممن انت قال من اهل الكوف----------------------------------------------------------------ة قال قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله----------- علي لسان نبيه يعني من الشيطاني---------عني عمارا قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم صاحب السواك او السواد قال بلي	507	-5182264038584806530	JK009229-ara1.ms0391	true	-7870516813624437055	137	217	667	1050	1471	300	عن ابراهيم النخعي قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة---- قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم يعني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم صاحب السواك --والوصاد قلت بلي	391	-7180873577316976493	257	440.5	201	389	66.06684112548828	50	Sham19Y0016946-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms478	false	-270960161260264846	128	230	646	1134	1509	300	عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذا قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي ---------------------مذهب هذا الحديث التواضع والهضم من النفس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في قوله نحن احق بالشك من ابراهيم اعتراف بالشك علي نفسه ولا علي ابراهيم عليه السلام لكن ففيه نفي الشك عن كل واحد منهما يقول اذا لم اشك انا ولم ارتب في قدرة الله تعالي علي احياء الموتي فابراهيم اولي بان لا يشك	478	-5182264038584806530	JK009229-ara1.ms0455	true	-2288609283530814646	162	296	780	1415	1432	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم اذ -قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي و-رحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن---- ما لبث يوسف لاجبت الداعي وقد اخرجه مسلم عن ابن وهب ايضا وقوله نحن احق بالشك- من ابراهيم قال المزني لم يشك النبي ولا ابراهيم صلي الله عليه وسلم ان الله قادر علي ان يحيي الموتي وانما شكا في انه تعالي هل يجيبهما الي ما سالاه ام لا وقال الخطابي ليس في قوله نحن احق بالشك من ابراهيم اعتراف بالشك علي نفسه ولا علي ابراهي------------م لكن -فيه نفي الشك ع-----------نهما يقول اذا لم اشك انا ---------في قدرة الله ع------لي احياء الموتي فابراهيم اولي بان لا يشك	455	-7180873577316976493	412	710.5	323	682	60.41055679321289	77	Sham19Y0016946-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms022	false	-3346477516822646445	228	300	1135	1491	1491	300	عباد- بن الصامت------------------- وكان قد شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------- بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفار-ة ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله-	22	-5182264038584806530	JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	6	85	27	422	1514	300	عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه وكان قد شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارته ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستر- الله عليه فهو الي الله	574	-7180873577316976493	344	632.5	275	406	84.72906494140625	64	Sham19Y0016946-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms475	false	5210748660129395230	254	300	1330	1555	1555	300	ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهي--------------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك--- لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم--- رب انك وعدتني ان-	475	-5182264038584806530	JK009229-ara1.ms0692	true	-6424814406127953012	0	56	0	279	1478	300	ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه---- يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك ان لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان	692	-7180873577316976493	221	381.5	177	283	78.09187316894531	42	Sham19Y0016946-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms476	false	3697209130717704461	0	33	0	169	1572	300	لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي م--------ن ابي الابعد-- فيقول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقول يا ابراهيم ما تحت رجل-ك فينظر فاذا بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	476	-5182264038584806530	JK009229-ara1.ms0692	true	-6424814406127953012	56	92	279	463	1478	300	لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين فيقا--ل يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	692	-7180873577316976493	155	276.0	123	186	83.33333587646484	27	Sham19Y0016946-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms584	false	-8339747269476708729	43	138	206	693	1523	300	بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء ه-----ن العتاق الاول وهن من تلادي التلاد ما كان قديم الملك من المال والقنية يقال ماله طارف ولا تالد اي ماله ما له قديم ولا حديث والعتاق جمع عتيق واخبلاني ابو عمر عن ابي العباس احمد بن يحيي قال العرب تجعل كل شء بلغ الغاية في الجودة عتيقا يريد تفضيل هذه السور لما تتضمن من ذكر القصص واخبار اجلة الانبياء صلوات الله عليهم واخبار الا-----------مم وان----ها من اول ما قراها وحفظها من القران وقد يحتمل ان يكون اراد انها من اواءل السور المنزلة في اول الاسلام لانها كلها مكية	584	-5182264038584806530	JK009229-ara1.ms0895	true	-2145985726610624693	145	201	732	1034	1517	300	بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء انهن من العتاق الاول وهو من تلادي ا--راد بالع---------------------------------------------------------------------------------------تاق جمع عتيق و-----------------------------------------------العرب تسمي كل شء بلغ الغاية في الجودة عتيقا يريد تفضيل هذه السور لما تتضمن من ذكر القصص واخبار----- الانبياء واخبار----------------- الامم والتلاد ما كان قديما من المال يري------------------------------------------د انها من اواءل السور المنزلة في اول الاسلام لان-----ها مكية	895	-7180873577316976493	256	433.0	205	507	50.49309539794922	39	Sham19Y0016946-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms358	false	7578920568523865908	120	250	598	1211	1442	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها--- مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات ولو انه انقطع بطيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثار-ها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ----كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربط--------------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	358	-5182264038584806530	JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	128	278	654	1362	1464	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل---------- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	571	1027.0	451	740	77.16216278076172	109	Sham19Y0016946-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms409	false	5482091913021020309	223	300	1101	1490	1490	300	المسور بن مخرمة ومروان ف------------------------------صدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل-	409	-5182264038584806530	JK009229-ara1.ms1114	true	-2214485653250349183	201	242	1041	1248	1555	300	المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم رضي الله تعالي عنهما يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل	1114	-7180873577316976493	175	329.0	141	420	41.66666793823242	33	Sham19Y0016946-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms196	false	6704284295360916216	4	42	20	201	1475	300	قتل يوم احد فلم نجد--- ما نكفنه به الا برد----ا اذا غطينا به ر-اسه خرجت رجلاه واذا غطين----ا رجليه خرج راسه فامرنا النبي---- صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر قوله--- اينعت	196	-5182264038584806530	JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	158	201	808	1008	1506	300	قتل يوم احد فلم نجد له ما نكفنه به الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت	1181	-7180873577316976493	167	291.0	130	200	83.5	32	Sham19Y0016946-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms423	false	593523869223531237	49	168	261	833	1449	300	عن ابي هريرة ق-------------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعدما افتتحوها فقلت يا-رسول الله اسهم ليه فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة------------------- هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه فقال فلا ادري اسهم له او لم يسهم له--------------------------------------------------------------------------- الوبر دويبة يقال انها تشبه السنور واحسب انها تءكل وذلك لاني وجدت بعض السلف يوجب فيها الفدية وقدوم ضان اسم موضع جبل او ثنية او نحوها وهو في اكثر الروايات ضال باللام وقوله ينعي علي معناه يعيب علي يقال نعيت علي الرجل فعله اذا عبته عليه	423	-5182264038584806530	JK009229-ara1.ms1407	true	-6465038021940789923	53	176	274	860	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعدما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي- فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه -قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له وابن سعيد المذكور هو ابان كما سياتي ان شاء الله تعالي قال بعض شراح البخاري الوبر دويبة يقال انها تشبه السنور واحسب انها تءكل و-----------------------------------------------ضان اسم----- جبل ويروي-------------------------------- ضال باللام -قوله ينع----ي معناه يعيب ي----قال نعيت علي فلان- فعله اذا عبته عليه	1407	-7180873577316976493	456	780.5	357	686	66.47230529785156	88	Sham19Y0016946-ara1	JK009229-ara1