id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016946-ara1.ms621	true	6293291637334371449	77	247	405	1246	1505	300	عجري وبجري قال همومي واحز------------------------------------------------------------اني وقول الثالثة زوجي العشنق والعشنق ال-----طويل تقول ليس عنده اكثر من طول- بلا -نفع -فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان سكت عنه تركني معلقة لا ابما ولا ذات بعل ومنه قول الله تعالي فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هذا مثل لان الحر والقر- كلاهما فيه اذي اذا اشتد------ا ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده غاءلة ولا شر اخافه ولا اسامه وقول الخامسة زوج---------------------------------------ي ان اكل لف وان شرب اشتف فان اللف في المطعم الاكثار منه------ مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا والاشتفاف ان يستقصي م--------ا في الاناء ولا يسءر فيه سءرا وانما اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا شربها صاحبها قيل اشتفها قال ابو عبيد وقولها لا يولج الكف ليعلم البث قال احسبها كان بجسدها عيب تكتءب به لا--------------ن البث هو الحزن وكان ----لا يدخل يده في ثو-بها ليمس -ذلك العيب----------- تصفه بال-كرم	621	-5182264038584806530	JK001211-ara1.ms239	false	1477610490068535715	7	158	37	803	1531	300	عجري وبجري اي- همومي واحزاني والمراد انها ذكرت عيوبه واسراره التي تشتكيها منه واستكثرتها وقول الاخري زو-جي الع--------شنق اي انه طوي-----ل ليس عنده اكثر من طوله بلا منفعة فان ذكرت ما فيه---------- طلقني وان سكت---- تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ضاءعة قال---- تعالي-------------------- فتذروها كالمعلقة وقول الاخري ز-وجي كليل تهامة ضربت ذلك مثلا اي ليس عن--------------------ده اذي ولا مكروه لا--------------ن الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتد وقولها ولا مخافة اي ليس ع-----------نده غاءلة ولا شر اخافه ولا -سامة تقول لا يسامني فيقل صحبتي اي هو معتدل الامور وقول الاخري ان اكل لف وان شرب اشتف فان اللف في الاكل -الاكثار من المطعم مع التخليط من صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا والاشتفاف في المشرب استقصاء ما في الاناء وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها لا يولج الكف لعله----------------- كان يجسدها عيب اوداء تكثرت منه وتستره لان البث هو الحزن تقول فهو لا يدخل كفه في ثيابها ليبحث ذلك العيب فيشق عليها تصفه بالتكرم	239	5347202718798141150	491	764.5	381	1001	49.05094909667969	75	Sham19Y0016946-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms622	true	4465504951598923324	94	175	500	909	1567	300	وقول السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد فانها تصفه بكثرة النوم والغفلة في --منزله علي وجه المدح له وذلك ان الفهد -------كثير النوم يقا-----ل انوم من فهد والذي ارادت به انه ليس يتفقد ما -ذهب من ماله ولا يلتفت الي معايب البيت وما فيه فهو كانه ساه عن ذلك و-------------------------ق------------------------------------------------------------------------------------------------ولها وان خرج اسد تصفه بالشجاعة تقول اذا خرج الي الباس ومباشرة الحرب ولقاء العدو اسد فيها يق--------------------------------------------------ال اسد الرجل واستاسد بمعني القوة والشجاعة وعدم تهيب الم----واقف وقول الثامنة زوجي	622	-5182264038584806530	JK001211-ara1.ms239	false	1477610490068535715	161	268	826	1348	1531	300	وقول الاخر------ي ان دخل فهد تص------------------فه بكثرة النوم والغفلة في المنزل- علي وجه المدح له و-------الفهد موصوف بكثرة النوم وفي المثل انوم من فهد والذي ارادات-- انه لا- يتفقد ما يذهب من ماله ولا يلتفت الي معايب البيت وما فيه---- كانه ساه عن ذلك غير متفقد له وبيان ذلك في قولها لا يسال عما عهد يعني عن ما كان يعهده قبل ذلك عندها ويقال فهد الرجل اذا غفل عن الامور شبه بالفهد وان خرج اسد تصفه بالشجاعة -----اذا خرج الي الناس ومشاهدة الحرب ولقاء العدو اسد في ذلك اي صار اسدا او قام مقام الاسد في حمايته وشجاعته يقال اسد الرجل واستاسد ب--------------------------------معني واحد وقول ال-اخري زوجي	239	5347202718798141150	301	467.5	236	599	50.25041580200195	51	Sham19Y0016946-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms623	true	-7364919212390424937	99	225	555	1234	1617	300	وقولها قريب البيت من النادي يعني انه ينزل بين ظهراني الناس ليعلم------------------------------وا مكانه فينزل الاضياف و--------------------------لا يستبعد منهم ويتواري فرارا من نزول النواءب والاضياف به وقول العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك--------------------------- خير من ذلك--------------------- له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح تقول انه لا يوجههن ليسرحن نهارا الا قليلا و-لكنهن يتركن------- بفناءه------------------ فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ولكنها بحضرته فيقريه من------------------------ البانها ولحومها وقولها اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك المزهر العود الذي يضرب به فارادت المراة ان زوجها قد عود ابله اذا نزل- به الضيفان ان ينحر لهم ويسقيهم الشراب وياتيهم بالمعازف فاذا سمع-------------------ت الابل------------- الصوت علمن انهن منحورات و------ذلك قولها ايقن انهن هوالك وقول الحادية عشر ز---------------وجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني تريد---- حلاني قرطة	623	-5182264038584806530	JK001211-ara1.ms240	false	5548048007265161346	150	300	786	1568	1568	300	وقولها قريب البيت من الناد اي------- ينزل بين -------الناس وقريبا من انديتهم وهي مجالسهم ليعملوا مكانه ويسهل عليهم قصده واستضافة ولا يبعد عنهم ولا يستخفي منهم وهذا من الكرم المحض وقول الاخر----------------------------ي مالك وما مالك تعظيما لامره وتفخيما لشانه وانه خير مما ذكرته به من الثناء عليه له ابل ق---------------ليلات المسارح تقول انه لا يوجههن -يسرحن نهارا الا قليلا و لكنهن يكثرن البروك بفناءه عدة لورود الاضياف فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ولكنها قريبة منه فيبادر الي من نزل به بالقري من البانها ولحومها و----- اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك ---------------------------ارادت------- ان زوجها من عادت---ه اذا نزله به الضيفان ان ينحر لهم ويسقيهم------- وياتيهم بالمعازف والملاهي اكراما لهم فقد صارت الابل اذا سمعت ذلك الصوت ايقن بنحره لهن لاضيافه وكذلك قال-ت ايقن انهن هوالك وقول الاخرة في تفخيم زوجها ايضا زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني تريد انه حلاني قرطه-	240	5347202718798141150	456	642.5	360	891	51.17845153808594	68	Sham19Y0016946-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms623	true	-7364919212390424937	225	300	1234	1617	1617	300	وشنوفا تنوس -اذني------- والنوس الحركة من كل شء متدل يقال منه ناس ينوس واناسه غيره اناسة وقولها وملا من شحم عضدي لم ترد به العضد خاصة انما ارادت الجسد كله تقول اسمنني باحسانه الي فاذا سمنت العضد سمن ساءر الجسد وقولها وبجحني فبجحت الي نفسي اي فرحني ففرحت نفسي وقد بجح الرجل يبجح اذا فرح وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق قال ابو عبيد--- والمحدثون يقولون بشق يعني--------------------------------------------------- ان اهلها كانوا اصحاب غنم ليسوا -اصحاب-	623	-5182264038584806530	JK001211-ara1.ms241	false	-4215685947122834867	0	62	0	346	1600	300	وشنوفا تنوس باذني وتتعلق والنوس الحركة من المعاليق ونحو--------------------------------------ها وملا من شحم عضدي ارادت- به الح----------------------سد كله اي-- اسمنني باحسانه الي واذا سمنت العضد سمن ساءر الجسد وقولها وبجحني فبجحت الي ن--------------------فسي وتبين موقعة مني------------------ وجدني في اهل غنيمة بشق بفتح الشين موضع والمحدثون يكسرونها والشق الناحية والشق المشقة قال تعالي الا بشق الانفس ارادت ان اهلها كانوا اصحاب غنم ليسوا باصحاب	241	5347202718798141150	224	317.0	179	447	50.11185836791992	35	Sham19Y0016946-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms624	true	7919924179034361022	0	92	0	457	1589	300	خيل ولا ابل وشق موضع قال فجعلني في اهل صهيل واطيط تعني انه طهب بي الي اهله وهم اهل خيل وابل لان الصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات الابل وقولها ودايس ومنق تريد------------------ انهم اصحاب زرع فهم يدوسونه اذا حصد وينقونه من خلط وزءان ونحو ذلك وقولها فعنده اقول فلا اقبح--------------------- واشرب فاتقمح تقول لا يقبح علي قولي بل يقبل مني واما التقمح في الشرب فانه ماخوذ من الناقة المقامح قال الاصمعي هي التي ترد الحوض فلا تشرب قال ابو عبيد واحسب قولها فاتقمح اي اروي حتي ادع الشراب من شدة الري -قال	624	-5182264038584806530	JK001211-ara1.ms241	false	-4215685947122834867	62	112	346	610	1600	300	خيل ولا اب-------------ل فجعلني في اهل صهيل واطيط ف---------------------------------------------الصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات الابل وقولها وداءس ومنق قيل الداءس للطعام يعني انهم اهل-- زرع والمنقي الذي ينقي الطعام ويراعي تنظيفه------------------ فعنده اقول فلا اقبح اي يقبل قولي ولا يرد واشرب فات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمح اي اروي حتي ادع الشراب من شدة الري يقال	241	5347202718798141150	178	260.5	141	497	35.81488800048828	29	Sham19Y0016946-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms624	true	7919924179034361022	116	210	575	1082	1589	300	عكومها رداح فالعكوم------------ الاحمال والاعدال هي التي فيها الاوعية من صنوف الاطعمة والمتاع واحدها عكم وقولها رداح تقول هي عظام كثيرة الحشو ومنه قيل للكتبة اذا عظمت رداح وللمراة اذا كانت عظيمة الاكفال رداح وقولها ابن ابي زرع وما ابن ابي زرع مضجعة كمسل شطبة فا-ن الشطبة اصلها ما شطب من جريد النخل وهو سعفه----------- وذلك انه يشقق منه قضبان دقاق وتنسج منه الحصر فاخبرت المراة انه مهفهف--------------------------- ضرب اللحم شبه-------------------------ته بتلك الشطبة وهذا مما يمدح به الرجل وقولها وتشبع-----------------ه ذراع الجفرة فان الجفرة الانثي من اولاد الغنم والذكر جفر والعرب تمدح------ بقلة الطعم	624	-5182264038584806530	JK001211-ara1.ms241	false	-4215685947122834867	197	280	1047	1499	1600	300	عكومها رداح -العكوم جمع عكم وهي الاحمال والغراءر ا---لتي فيها----------- ضروب الامتعة والرداح العظيمة ال--------------------------كثيرة الحشو----------------------------------------------------------------------------------------------------- مضجعه كمسل شطبة واصل الشطبة------ ما شطب من جريد النخل وهو سعفه وجمعها شطب وذلك انه يشقق منه قضبان دقاق -تنسج منه الحصر --يقال للمراة التي تفعل ذلك شاطبة وجمعها شواطب انه ضرب اللحم اي خفيف الجسم دقيق الخصر شبهته بتلك الشطبة وقيل ارادت بمسل الشطبة سيفا سل من غمده شبهته به تكفيه ذراع الجفرة والج---فرة الانثي من اولاد الغنم والذكر جفر والعرب تمدح الرجل بقلة الاكل	241	5347202718798141150	273	367.0	216	606	45.049503326416016	37	Sham19Y0016946-ara1	JK001211-ara1