id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016946-ara1.ms122	true	5467902492022268713	179	273	910	1374	1518	300	عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------نما مثلكم ومثل اهل الكتاب من قبلكم مثل رجل است------اجر اجراء فقال من يعمل من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا فعملت اليهود------------------------------- ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري ثم -------------------------------------------قال من يعمل من صلاة العصر الي مغيربان الشمس علي قيراطين قيراطين الا فعملتم انتم ق-------ال فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء فقا-----------ل هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانما هو فضلي	122	-5182264038584806530	JK000422-ara1.ms24	false	-4483811681842579374	185	300	920	1493	1493	300	عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اجالكم في اجال من خلا كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك-------رجل استعمل عمالا -------قال من يعمل-------------- الي نصف النهار علي قيراط قيراط ----فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط---- فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فقال من يعمل من صلاة العصر الي غروب ال---شمس علي قيراطين قيراطين الا ---لكم الاجر مرتين قال فغضبت اليهود والنصاري -قالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء قال الله عز وجل هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه---- فضلي-	24	-3613118854274846374	375	602.0	297	624	60.096153259277344	66	Sham19Y0016946-ara1	JK000422-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms619	true	-6327339948763036723	114	300	554	1473	1473	300	الله حدثنا سليمان بن -عبد الرحمن وعلي بن حجر قالا اخبرنا عيسي بن يونس قال حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عاءشة-رضي الله عنها-قالت جلس--ت احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا -قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل---- لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل -قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره -قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق -قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث -قالت السابعة زوجي عياياء طباقاء كل داء له داء شجك او-فلك او جمع كلا لك -قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت التاسعة زوجي رفيع الع------------ماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن-	619	-5182264038584806530	JK000422-ara1.ms58	false	-5783534863378516141	27	204	140	1016	1486	300	الزهري ثنا سليمان بن داود العتكي ث--------------------نا عيسي بن يونس عن------- هشام عن اخيه عن ابيه --------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت اجتمعت احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا فقالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل وعث لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقي وقالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره وقالت الثالثه زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق وقالت الرابعة زوجي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكل لف وان شرب اش---------------تف ولا يولج الكف ليعلم البث وقالت الخامسة زوجي غياياء طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك وقالت السادسة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب وقالت السابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة وقالت الثامنة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت التاسعة زوجي رفيع العماد عظيم الرماد طويل النج------------اد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك فما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن	58	-3613118854274846374	691	1219.5	549	1069	64.63984680175781	114	Sham19Y0016946-ara1	JK000422-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms619	true	-6327339948763036723	157	211	771	1029	1473	300	قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي و-------------------------------------------------------------------------------لا سمين فينتقل قالت ---------------------------------------------------------------------------الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة	619	-5182264038584806530	JK000422-ara1.ms59	false	-8399238566955274277	84	272	412	1351	1487	300	قول- الاولي زوجي لحم جمل غث فانها تصف قلة خيره وبعد متناوله مع القلة كالشء في قلة الجبل الصعب لا ينال الا بمشقة والغث المهزول وقولها ولا سمين فينتقي تعني ليس فيه نقي والنقي المخ تقول نقوت العظم ونقيته اذا استخرجت النقي منه وقوله الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان ------اذكر عجره وبجره فالبث الافشاء تقول لا افشي سره والعجر ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة وقد قيل رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها حدثني ابو الطيب الناقد نصر بن علي قال قلت للاصمعي ما معني قول علي رضي الله عنه حين وقف علي طلحة يوم الجمل وهو مقتول اشكو الي الله عجري وبجري فقال الاصمعي يعني همومي واخزاني وقول الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنف الطويل تقول ليس عنده اكثر من طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان اسكت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله عز وجل ولا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة	59	-3613118854274846374	214	350.0	167	946	22.621564865112305	39	Sham19Y0016946-ara1	JK000422-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms620	true	4589123240119298300	0	98	0	488	1483	300	هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا-من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي------ وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط ودايس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح وقال بعضهم فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعة كمسل --شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا	620	-5182264038584806530	JK000422-ara1.ms58	false	-5783534863378516141	204	300	1016	1486	1486	300	هوالك قالت الحادية عشر- زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني------ الي نفسي فبجحت وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقب-------------ح واشرب فاتقمح وارقد فاتصب-----ح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح -بن ابي زرع وما ابن ابي زرع مضجعه كمسل الشطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملا كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا-	58	-3613118854274846374	446	838.5	354	497	89.73843383789062	81	Sham19Y0016946-ara1	JK000422-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms620	true	4589123240119298300	98	241	488	1174	1483	300	ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكح-ت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع قال وقال سعيد بن سلمة عن هشام ولا تغش بيتنا تغشيشا قلت قد فسر ابو عبيد هذا الحديث في كتاب غريب الحديث ونحن نذكر ما نحتاج الي ذكره منه ونضم اليه ما يجب ان يضم اليه من زيادة بيان وشرح معني ان شاء الله قال ابو عبيد قولها----- لحم جمل غث يعني المهزول علي راس جبل تصف قلة خيره وبعد-------ه مع القلة كالشء في قلة الجبل الصعب لا ينال الا بالمشقة	620	-5182264038584806530	JK000422-ara1.ms59	false	-8399238566955274277	0	107	0	523	1487	300	ولا تملا بيتنا تعشيشا----- خرج ابو زرع وال-وطاب تمخض فمر بامراة معها ولدان لها--------- يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فتزوجت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثري-------------------------ا وقال كلي ام زرع وميري اهلك فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع قال ابو محمد رحمه الله----------------------------------- فسر لنا----- هذا الحديث القرشي وحكاه عن حميد بن الربيع اللخمي------------------------------------------------------------------------------- قال اما قول الاولي زوجي لحم جمل غث فانها------------------- تصف قلة خيره وبعد متناوله مع القلة كالشء في قلة الجبل الصعب لا ينال الا ب--مشقة	59	-3613118854274846374	427	697.0	333	703	60.739688873291016	81	Sham19Y0016946-ara1	JK000422-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms620	true	4589123240119298300	2	31	11	152	1483	300	الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي ا----------------------------------ذني وملا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شحم عضدي---------------------------------------------------------------------------------------------- وبجحني فبجحت الي نفسي--------------------------------------------- وجدني في اهل غنيمة بشق ف---------------------------------------------------------------------جعلني في اهل صهيل واطيط	620	-5182264038584806530	JK000422-ara1.ms61	false	-6414273749353297288	124	225	668	1172	1558	300	الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني تقول حلالي قرطة وشنوقا تنوس باذني والنوس الحركة في كل شء متدل قال ابو محمد رحمه الله وسمعت ابا موسي الحامض يقول سمي الانسان من النوس وهو افعلان منه وقولها ملا من شحم عضدي لم ترد العضد خاصة ارادت الجسد كله تقول انه سمنني باحسانه واذا سمنت العضد سمن ساءر جسده وقولها وبجحني فبجحت الي نفسي اي فرحني ففرحت فقد تبجح الرجل اذا فرح وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق تقول ان اهلها كانوا اصحاب غنم ليسوا اصحاب خيل ولا ابل وشق موضع وقولها جعلني في اهل صهيل واطيط	61	-3613118854274846374	138	220.5	109	504	27.380952835083008	24	Sham19Y0016946-ara1	JK000422-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms621	true	6293291637334371449	4	167	19	851	1505	300	ان يتعقد العصب او العر-ق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة ومنه قيل رجل ابجر اذا كان----------- عظيم البطن وامراة بجراء قلت فسر ابو عبيد اللفظ ولم يذكر المعني وانما ارادت بالعجر والبجر عيوبه الباطنة واسراره الكامنة واخبرني احمد بن عبدوس قال حدثنا الكديمي باسناده وذكر طلحة ان علي بن ابي طالب------------------------------------- وقف عليه-------------- وهو صريع فقال- الي الله اشتكي عجري وبجري فقلت للاصمعي وما عجري وبجري قال همومي واحزاني وقول الثالثة زوجي العشنق والعشنق----------------------------------- الطويل تقول ليس عنده اكثر من طول- بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان -سكت عنه تركني معلقة لا ابما ولا ذات بعل ومنه قول الله تعالي ف-لا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه وانما هذا مثل لان الحر والقر كلاهما فيه اذي اذا اشتدا ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده غاءلة -----ولا شر -اخافه ولا اسامه وقول	621	-5182264038584806530	JK000422-ara1.ms59	false	-8399238566955274277	149	298	742	1478	1487	300	ان يتعقد العصب او العروق حتي تراها ناتءة من الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة واحدتها بجرة وقد- قيل رجل ابجر اذا كان ناتء السرة عظيمها حدثني------------------- ابو الطيب الناقد نصر------------------------------------------------------------------------------- ب---------------------------------------------ن علي قال قلت للاصمعي ما معني قول علي رضي الله عنه حين وقف علي طلحة يوم الجمل وهو مقتول اشكو الي الله------ عجري وبجري فقال الاصمعي يعني-------------- همومي واخزاني وقول الثالثة زوجي الع--------شنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق فالعشنف الطويل تقول ليس عنده اكثر من طوله بلا نفع فان ذكرت ما فيه من العيوب طلقني وان اسكت---- تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قول الله عز وجل ولا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة تقول ليس عنده اذي ولا مكروه و-----هذا مثل لان الحر والقر مءذيان --------اذا اشتدا ولا مخافة تعني ولا-------------- غاءلة عنده ولا شر فاخافه ولا -سامة تقول	59	-3613118854274846374	552	881.0	433	940	58.72340393066406	96	Sham19Y0016946-ara1	JK000422-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms621	true	6293291637334371449	166	247	846	1246	1505	300	وقول الخامسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف فان اللف في المطعم الاكثار منه مع التخليط من --صنوفه حتي لا يبقي منه شيءا والاشتفاف ان يستقصي ما في الاناء ولا يسءر فيه سءرا وانما اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا شربها صاحبها قيل اشتفها قال ابو عبيد- وقولها لا يولج الكف ليعلم البث قال احسبها كان بجسدها عيب تكتءب---- به لان البث هو الحزن وكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك العيب------------------ تصفه بالكرم	621	-5182264038584806530	JK000422-ara1.ms60	false	-3849361837649455417	17	94	78	467	1508	300	وقول الخامسة----- ان اكل لف وان شرب اشتف---- اللف في المطعم الاكثار منه مع التخليط من الصنوف- حتي لا يبقي منه شء-- والاشتفاف ان يستقصي ما في الاناء------------------ وانما اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا شربها صاحبها قيل اشتفها وتشافها تشافا وقولها لا يولج الكف ليعلم البث اراه------ كان بجسدها عيب وداء كانت به لان البث هو الحزن فكان لا يدخل يده في ثوبها ليمس ذلك العيب وليعيب فيشق عليها تصفه بالكرم	60	-3613118854274846374	343	599.5	270	425	80.70587921142578	65	Sham19Y0016946-ara1	JK000422-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms622	true	4465504951598923324	94	256	500	1328	1567	300	وقول السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد فانها تصفه بكثرة النوم والغفلة في منزله علي وجه المدح له وذلك ان الفهد كثير النوم يقال انوم من --فهد والذي ارادت به انه ليس يتفقد ما ذهب من ماله ولا يلتفت الي معايب البيت وما فيه فهو كانه ساه عن -------------------------------------------------------ذلك وقولها وان خرج اسد تصفه بالشجاعة تقول اذا خرج الي الباس و--مباشرة الحرب ولقاء العدو- اسد فيها يقال اسد الرجل واستاسد بمعني القوة والشجاعة وعدم تهيب المواقف وقول الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب فانها تصفه بحسن الخلق ولين الجانب كمس الارنب اذا وضعت يدك علي ظهرها وقولها والريح ريح زرنب فان فيه معنيين قد يكون ان تريد طيب ريح جسده ويكون ان تريد طيب الثناء في الناس وانتشاره فيهم كريح الزرنب وهو نوع من انواع الطيب معروف وقو------------------------------------------------------ل التاسعة زوجي رفيع العماد فانها تصفه بالشرف وسناء الذكر واصل العماد عماد البيت وجمعه عمد وهي------------------------------------------------ العيدان التي تعمد بها البيوت وانما هذا مثل تعني ان بيته رفيع في حسبه	622	-5182264038584806530	JK000422-ara1.ms60	false	-3849361837649455417	128	300	640	1508	1508	300	وقول السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد فانها تصفه بكثرة النوم والغفلة في منزله علي وجه المدح له وذلك ان الفهد يكثر النوم يقال انوم من الفهد والذي ارادت--- انه ليس يتفقد ما ذهب من ماله ولا يلتفت الي معايب البيت وما فيه وهو كانه ساه عن ذلك ومما يبين ذلك قولها ولا يسال عما عهد تعني عما كان عندي وقولها -ان خرج اسد تصفه بالشجاعة تقول اذا خرج الي الناس في مباشرة------------ الحروب اسد يق-----ال اسد الرجل واستاسد وقو---------------------------------------ل الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب فانها تصف- بحسن الخلق ولين الجانب كمس الارنب اذا وضعت يدك علي ظهرها وقولها -الريح ريح زرنب فان فيه معنيين--- يجوز ان تريد طيب روح جسده ويجوز ان تريد طيب الثناء في الناس وانتشاره فيهم -ريح الزرنب وهو نوع من انواع الطيب معروف والثناء والنثا واحد الا ان الثناء ممدود والنثاء مقصور وقول التاسعة زوجي رفيع العماد تعني------------------------------------- عماد البيت وجمعه عمد ومنه قوله عز وجل رفع السموات بغير عمد ترونها والعمد العيدان التي تعمد بها البيوت وتع-------------ني ان بيته----- في حسبه-	60	-3613118854274846374	676	1236.5	536	990	68.28282928466797	121	Sham19Y0016946-ara1	JK000422-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms623	true	-7364919212390424937	125	286	705	1542	1617	300	العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح تقول انه لا يوجههن ليسرحن نهارا الا قليلا ولكنهن يتركن بفناءه فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ولكنها بحضرته فيقريه من البانها ولحومها وقولها اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك المزهر العود الذي يضرب به فارادت المراة ان زوجها قد عود ابله اذا نزل به الضيفان ان ينحر لهم ويسقيهم الشراب وياتيهم بالمعازف فاذا سمعت الابل الصوت علمن انهن منحورات وذلك قولها ايقن انهن هوالك وقول الحادية عشر زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني تريد حلاني قرطة وشنوفا تنوس اذني والنوس الحركة من كل شء متدل يقال منه ناس ينوس واناسه غيره اناسة وقولها وملا من شحم عضدي لم ترد به العضد خاصة انما ارادت الجسد كله تقول اسمنني باحسانه الي فاذا سمنت العضد سمن ساءر الجسد وقولها وبجحن---------ي فبجحت الي نفسي اي فرحني ففرحت نفسي وقد بجح الرجل يبجح اذا فرح وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق	623	-5182264038584806530	JK000422-ara1.ms58	false	-5783534863378516141	183	231	906	1143	1486	300	العاشرة زوجي مالك فما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادية عشر زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي ا---------------------------------ذني----------------------------------------------------------------------- وملا من شحم عضدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبجحني الي نفسي فبجحت--------------------------------------------------------------- وجدني في اهل غنيمة بشق	58	-3613118854274846374	220	381.0	174	846	26.004728317260742	41	Sham19Y0016946-ara1	JK000422-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms623	true	-7364919212390424937	99	300	555	1617	1617	300	وقولها قريب البيت من النادي يعني انه ينزل بين ظهراني الناس ليعلموا مكانه فينزل--- الاضياف ولا يستبعد منهم ويتواري فرارا من نزول النواءب والاضياف به وقول العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل--------------- كثيرات المبارك قليلات المسارح تقول انه لا يوجههن ليسرح-ن نهارا الا قليلا ولكنهن يتركن ب--فناءه فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ولكنها بحضرته فيقريه من البانها ولحومها وقولها اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك -المزهر العود الذي يضرب به فارادت المراة ان زوجها قد عود ابله اذا نزل به الضيفان ان ينحر لهم ويسقيهم الشراب وياتيهم بالمعازف فاذا سمعت الابل الصوت علمن انهن منحورات وذلك قولها ايقن انهن هوالك وقول الحادية عشر ز-وجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني تريد حلاني قرطة وشنوفا تنوس ا-ذني والنوس الحركة من كل شء متدل يقال منه ناس ي------------------------------------------------------نوس واناسه غيره ان-اسة وقولها وملا من شحم عضدي لم ترد به العضد خاصة انما ارادت الجسد كله تقول ا---سمنني باحسانه الي فاذا سمنت العضد سمن ساءر الجسد- وقولها وبجحني فبجحت الي نفسي اي فرحني ففرحت نفسي وقد بجح الرجل يبجح اذا فرح وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق قال ابو عبيد والمحدثون يقولون بشق يعني ان اهلها كانوا اصحاب غنم ليسوا اصحاب-	623	-5182264038584806530	JK000422-ara1.ms61	false	-6414273749353297288	39	214	216	1120	1558	300	وقولها قريب البيت من الناد تعن-ي انه ينزل بين ظهراني الناس ليعلو-- مكانه فينزل به الاضياف ولا يستبعد منهم-------- فرارا من نزول النواءب والاضياف وقو---ل العاشرة زوجي مالك فما مالك مالك خير من ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات الم---------------بارك تقول انه لا يوجههن ل-سرحهن نهارا الا قليلا ولك--ن يبركن في فناءه فان نزل به ضيف لم تكن الابل غاءبة عنه ليقري م---------------ن البانها ولحومها وقولها اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك فالمزهر العود الذي يضرب --------------------------------------------------------------------------------------------------به فاذا سمعن صوته ايقن ا-------نهن منحورات وقو---------------------------ل الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني تقول حلالي قرطة وشنوقا تنوس باذني والنوس الحركة في كل شء متدل -قال ابو محمد رحمه الله وسمعت ابا موسي الحامض يقول سمي الانسان من النوس و----هو افعلان منه وقولها -ملا من شحم عضدي لم ترد ال---عضد خاصة----- ارادت الجسد كله تقول انه سمنني باحسانه واذ----ا سمنت العضد سمن ساءر --جسده وقولها وبجحني فبجحت الي نفسي اي فرحني ففرحت فقد تب----جح الرجل -----اذا فرح وقولها وجدني في اهل غنيمة بشق تقول---------------------------------- ان اهلها كانوا اصحاب غنم ليسوا اصحاب	61	-3613118854274846374	742	1293.5	592	1146	64.7469482421875	117	Sham19Y0016946-ara1	JK000422-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms624	true	7919924179034361022	46	227	230	1169	1589	300	فعنده اقول فلا اقبح واشرب فاتقمح تقول لا يقبح علي قولي بل يقبل مني واما التقمح في الشرب فانه ماخوذ من الناقة المقامح قال الاصمعي هي التي ترد الحوض فلا تشرب قال ابو عبيد واحسب قولها فاتقمح اي اروي حتي ادع الشراب من شدة الري قال وبعض الناس يروي هذا الحرف واشرب فاتقنخ ولا اعرف هذا الحرف ولا اري المحفوظ الا بالميم وقولها ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح فالعكوم الاحمال والاعدال هي التي فيها الاوعية من صنوف الاطعمة والمتاع واحدها عكم وقولها رداح تقول هي عظام كثيرة الحشو ومنه قيل للكتبة اذا عظمت رداح وللمراة اذا كانت عظيمة الاكفال رداح وقولها ----ابن ابي زرع وما ابن ابي زرع مضجعة كمسل شطبة فان الشطبة اصلها ما شطب من جريد النخل وهو سعفه وذلك انه يشقق منه قضبان دقاق وتنسج منه الحصر فاخبرت المراة انه مهفهف ضرب اللحم شبهته بتلك الشطبة وهذا مما يمدح به الرجل وقولها وتشبعه ذراع الجفرة فان الجفرة الانثي من اولاد الغنم والذكر جفر والعرب تمدح بقلة الطعم وقولها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تبث حدثينا تبثيثا وبعضهم يرويه لا تن-ث حديثنا	624	-5182264038584806530	JK000422-ara1.ms58	false	-5783534863378516141	238	299	1179	1480	1486	300	فعنده اقول فلا اقبح واشرب فاتقمح وارقد فاتصبح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مها رداح وبيتها فساح بن ابي زرع وما ابن ابي زرع مضجعه كمسل الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبة وي------------------------------شبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملا كساءها وغيظ جارت--ها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا و------------لا تنقث ميرتنا	58	-3613118854274846374	201	272.0	155	944	21.292373657226562	34	Sham19Y0016946-ara1	JK000422-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms624	true	7919924179034361022	0	91	0	453	1589	300	خيل ولا ابل وشق موضع قال ف--جعلني في اهل صهيل واطيط تعني انه طهب بي الي اهله وهم اهل خيل وابل لان الصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات الابل وقولها ودايس ومنق تريد------------------------------------------------- انهم اصحاب زرع فهم يدوسونه------------------------------------------ اذا حصد وينقونه من خلط وزءان ونحو ذلك وقولها فعنده اقول فلا اقبح واشرب فاتقمح تقول------ لا يقبح علي قولي بل يقبل مني واما التقمح في الشرب فانه ماخوذ من الناقة المقامح قال الاصمعي هي التي ترد الحوض فلا تشرب قال ابو عبيد واحسب قولها فاتقمح اي اروي حتي ادع الشراب من شدة الري	624	-5182264038584806530	JK000422-ara1.ms61	false	-6414273749353297288	214	293	1120	1526	1558	300	خيل ولا ابل وشق موضع وقولها جعلني في اهل صهيل واطيط تعني انه ذهب بي الي اهله وهم اهل خيل وابل و---الصهيل اصوات الخيل والاطيط اصوات الابل وقولها وداءس فان بعض الناس يتاوله دياس الطعام واهل يسمونه الدراس فارادت انهم اصحاب زرع وهذا اشبه بكلام العرب وقولها ومنق فهو من تنقية الطعام اذا ديس قولها --------------------------------عنده اقول فلا اقبح واشرب فاتقمح فانها تريد لا يقبح---- قولي ويسمع-- مني ------------------------------------------------------------------------------------------------------وا-ما قولها ات-قمح اي اروي حتي ادع الشر-ب من شدة الري	61	-3613118854274846374	259	406.0	201	552	46.9202880859375	46	Sham19Y0016946-ara1	JK000422-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms624	true	7919924179034361022	104	253	519	1325	1589	300	اري المحفوظ الا بالميم وقولها ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح فالعكوم الاحمال والاعدال هي التي فيها الاوعية من صنوف الاطعمة والمتاع واحدها عكم وقولها رداح تقول هي عظام- كثيرة الحشو ومنه قيل للكتبة اذا عظمت رداح وللمراة اذا كانت عظيمة الاكفال رداح وقولها ابن ابي زرع وما ابن ابي زرع مضجعة كمسل شطبة فان الشطبة اصلها ما شطب من جريد- النخل وهو سعفه وذلك انه يشقق منه قضبان دقاق وتنسج منه الحصر --فاخبرت المراة انه مهفهف ضرب اللحم شبهته بتلك الشطبة وهذا مما يمدح به الرجل وقولها وتشبعه ذراع الجفرة فان الجفرة الانثي من اولاد الغنم والذكر جفر----------------------------------------------------------------------- والعرب تمدح------ بقلة ال-طعم-------- وقولها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تبث حدثينا تبثيثا وبعضهم يرويه لا تنث حديثنا بالنونواحدهما قريب المعني من الاخر اي لا تظهر سرنا وقولها لا تنقث ميرتنا تنقيثا تعني الطعام اي لا تاخذه فيذهب--- تصفها بالامانة والتنقيث الاسراع ب--السير وقولها	624	-5182264038584806530	JK000422-ara1.ms62	false	5104748125782645074	8	126	35	692	1590	300	الي الاذقان فهم مقحمون وقولها-------------------------- عكومها رداح فالعكوم الاحمال والاعدال ا---لتي فيها الاوعية من صنوف الاطعمة والمتاع وقو-----------لها رداح تعن---ي عظاما كثيرة الحشو و---يقال للمر----------------------اة اذا كانت عظيمة الاكفال رداح وقولها كمثل الش--------------------------------طبة فان------- اصلها ما شطب من جريدة النخل وهو سعفه وذلك انه تشقق منه قضبان فتدق وينسخ منه الحصر يقال منه للمراة التي تفعل ذلك شا-----------------------------------------طبة وقولها يكفي-ه ذراع الجفرة فان الجفرة الانثي من اولاد الغنم والذكر جفر ومنه قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المحرم يصيب الارنب جفرة 144 146 والعرب تمدح الرجل بقلة المطعم والمشرب وقولها --------------------------------لا تب----------------------------------ث حديثنا تبثيثا تعني --------------------------لا تظهر سرنا وقولها لا تنقث ميرتنا تنقيثا تعني الطعام ---لا تاخذه فتذهب به تصفها بالامانة والتنقيث الاسراع في السير وقولها	62	-3613118854274846374	485	729.0	391	901	53.829078674316406	67	Sham19Y0016946-ara1	JK000422-ara1
Sham19Y0016946-ara1.ms625	true	-386014387084650552	0	74	0	395	1507	300	اسقية اللبن واحدها وطب قالت فلقي امراة معها ولدان كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين يعني انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نتا الكفل بها من الارض حتي تصير تحت خصرها فجوة يجري فيها الرمان وقولها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا تعني الفرس انه يستشري في سيره اي يلح ويمضي---- بلا فتور ولا انكسار وارادت ب----------------------------------------------------------الخطي الرمح لانه ياتي من بلاد ناحية--- البحرين يقال لها الخط وقو------------------------------------------------------------لها نعما ثريا تعني------- الابل والثري الكثير	625	-5182264038584806530	JK000422-ara1.ms62	false	5104748125782645074	129	220	712	1188	1590	300	اسقية اللبن واحدها وطب وقولها--------- معها ولدان كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين تعني انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نتا الكفل م----ن الارض حتي تصير تحت----ها فجوة يجري فيها الرمان وقوله---------------------ا ركب شريا تعني --فرسا--- يستشري في سيره اي يلج ويمضي فيه بلا فتور ولا انكسار ومن هذا قيل للرجل اذا لج في الامر قد شري واستشري وقولها اخذ خطيا فالخطي الرمح منسوب الي-------- ناحية من البحرين يقال لها الخط واصل الرماح من الهند ولكنها تحمل علي الخط ثم تفرق في البلاد وقولها نعما ثريا تعني بالنعم الابل والثري الكثير	62	-3613118854274846374	318	527.5	257	527	60.341556549072266	49	Sham19Y0016946-ara1	JK000422-ara1