id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms4398	false	-4908071393210838523	159	213	746	991	1417	300	وايم الله لو قدم من قدم ال-----------------له ما عالت فريضة قال فقال له يا ابا عباس وايها التي قدمها الله وايها التي اخر فقال كل فريضة لم تزل عن فري--------ض----ة الا فريضة هي التي قدمها الله وكل فريضتين ع--الت عن فريضتها لم يكن لها الا ما بقي ف-هي التي اخر فاما -التي قدم الله	4398	4069354553461742336	Tafsir04056-ara1.ms1446	true	-4525062783428805893	57	109	272	502	1440	300	وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقي----ل ل----------------------------------ه وايها قدم الله -قال كل فريضة لم يهبطها الله من فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم ال--له وكل فريضة اذا زالت عن فرض--ها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فالذي قدم -----	1446	-5307064513583114391	154	229.5	114	278	55.39568328857422	26	Sham19Y0016934-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4398	false	-4908071393210838523	152	300	711	1417	1417	300	من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب وايم الله لو قدم من قدم ا-----------------لله ما عالت --فريضة قال فقال له يا ابا عباس وايها التي قدمها الله وايها التي اخر فقال ------------------كل فريضة لم تزل عن فريضة الا فريضة هي التي قدمها الله وكل فريضتين عالت عن فريضتها لم يكن لها الا ما بقي ف-هي التي اخر فاما التي قدم الله فالزوج فله النصف فاذا دخل عليه من يزيله فله ال--------ربع لا يزيله عنه شء والمراة لها الربع فاذا زالت عنه صار لها الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صار لها- السدس -لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله -----------والتي اخر -فريضة البنات والاخوات ال----نصف والثلثان فاذا ازالتهما الفراءض عن ذلك لم يكن لهم الا ما يبقي فا-------------------ذا اجتمع ما قدم اللد وما اخره بدء بما قدمه الله ولم تعل فريضة فقال له البصري---------------------------------------------- فما منعك ان تسير بهذا الراي علي-	4398	4069354553461742336	Tafsir04056-ara1.ms1447	true	6835650891636127167	26	183	118	839	1433	300	من عو-ل الفراءض------------------- وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت الفريضة---- فقال له زفر بن او-س وايها----- قدم------- وايها ا-----خر فقال واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زال-----------------------------------------------------ت عن فرض--ها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر فاما التي قدم----- فالزوج ل-ه النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت الي-------- الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالته-ن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما -بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر- بدء بما قدم- الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر فما منعك ان تشير بهذا الراي علي	1447	-5307064513583114391	521	804.5	404	836	62.32057571411133	85	Sham19Y0016934-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5429	false	6458004143995663564	72	122	407	672	1568	300	--يسار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال--- ايها الناس ان النساء عندكم عوان اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فلكم عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن ا--لا يوطءن فراشكم احد- ولا يعصينكم في معروف فاذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقال	5429	4069354553461742336	Tafsir04056-ara1.ms1488	true	3025015290601854575	15	65	84	345	1545	300	جري--ر عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يا ايها الناس ان النساء عندكم عوان اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن --------------حق ومن حقكم عليهن ان لا يوطءن فر-شكم احدا ولا يعصينكم في معروف واذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف اقول	1488	-5307064513583114391	244	448.5	197	278	87.76978302001953	39	Sham19Y0016934-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8140	false	5118843029122556245	120	300	637	1559	1559	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن تميم الداري في هذه الاية قال يري---------------------------------------------------- الناس منها- غيري وغير عدي بن براء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسل------------ام لتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني سهم يقال له بريك بن ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة-------------- وهو عظم تجارته فمرض فاوصي اله-ما وامرهما ان يبلغا ما ترك الي اهله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي ف--------لما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم كل ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمس ماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فوثبوا اليه فاتوا به رسول الله 141 ا صلي الله عليه و-----سلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم الماءدة الاية الي قوله تعالي ان ترد ايمان بعد ايمانهم الماءدة108 فقام عمرو بن العاص- ورجل اخر منهم- فنزعت الخمس ماءة-	8140	4069354553461742336	Tafsir04056-ara1.ms2266	true	2756930229682912493	55	238	294	1237	1550	300	ابن عباس--------------- عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت قال برء الناس منهما غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبل الاسلام فاتيا الشام لتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بن ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك وهو عظم تجارته فمرض فاوصي اليهما وامرهما ان يبلغا ما ترك ا----هله قال تميم فلما مات اخذنا ذلك الجام فبعناه بالف درهم ثم اقتسمناه انا وعدي بن بداء فلما قدمنا الي اهله دفعنا اليهم--- ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسما--ة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها------------ فاتوا به رسول الله------ صلي الله عليه واله وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم --------------الي قوله------ ان ترد ايمان بعد ايمانهم----------- فقام عمرو بن العاصي ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمس-ماءة	2266	-5307064513583114391	825	1490.5	663	1023	80.6451644897461	141	Sham19Y0016934-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3585	false	843925775223509837	216	270	1075	1333	1487	300	ان نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي----------------------------------------------------------------------- ويقول لمن تراه -قال ابن عباس------------------ لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عوض--------- من ذلك عوضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله	3585	4069354553461742336	Tafsir04056-ara1.ms3302	true	5831013533516790221	37	102	195	512	1508	300	ان نجدة الحروري-------------------------- ارسل------------- يساله عن سهم ذي القربي الذين ذكر الله فكتب اليه انا كنا نري اناهم فابي ذلك علينا قومنا وقالوا ويقول لمن تراه فقال ابن عباس رضي الله عنهما هو لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قسمه لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر رض عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله	3302	-5307064513583114391	214	354.5	169	357	59.94397735595703	39	Sham19Y0016934-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3628	false	-3705638016056181833	149	195	732	953	1504	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اذ جاءه ذو الخويصرة اليماني فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال دعه فانزل الله	3628	4069354553461742336	Tafsir04056-ara1.ms3521	true	-717408285085013178	114	158	580	792	1467	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما النبي---- صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اذ جاءه ذو الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال -----رسول الله	3521	-5307064513583114391	200	376.0	156	221	90.49773406982422	40	Sham19Y0016934-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7805	false	2754118131941824315	92	194	451	937	1484	300	علي كرامة من ربه او يقدم عدوا الي النار وانشا يقول ولقد دنوت من النداء يجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن الشجا ع بموقف القرن المناجز اني كذلك لم ازل متشوقا نحو الهزاهز ان ا---------لشجاعة في الفتي والجود من خير الغراءز فقام علي بن ابي طالب--------------------------------------------- فاستاذن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في مبارزته فاذن له وقال اخرج يا علي في حفظ الله وعياذه فخرج وهو يقول يا عمرو ويحك قد اتا ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقي م عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يب قي صيتها عند الهزاهز	7805	4069354553461742336	Tafsir04056-ara1.ms6068	true	832234630490105832	162	257	771	1235	1413	300	علي فقال انا له يا رسول الله ثم نادي الثالثة فقا-ل ولقد بححت عن النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبن المشجع --موقف البطل المناج-----------------------------------ز ان السماحة والشجاعة في الفتي---------- خير الغراءز فقام علي فقال يا رسول الله انا له فقال انه عمرو فقال وان كان عمرا فاستاذن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------- فاذن له -قال ابن اسحاق فمشي اليه---------------- وهو يقول لا تعجلن ف---قد اتا ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقيم- عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يب-قي ذكرها عند الهزاهز	6068	-5307064513583114391	314	485.5	245	545	57.61467742919922	48	Sham19Y0016934-ara1	Tafsir04056-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0999	false	-236790374233679400	149	211	731	1042	1478	300	الي ا-مر الله وخطب يوما فقال في خطبته الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة اجل صادق يقضي فيها ملك قادر الا وان الخير كله بحذافيره في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار ف--------------------------------------اعملوا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم--------------------------- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	999	4069354553461742336	Tafsir04056-ara1.ms7519	true	-1213715408369624633	154	228	771	1145	1519	300	صلي الله عليه واله وسلم يقول ايها الناس-- ان الدنيا عرض حاضر ياكل منه- البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر يحق فيها الحق ويبطل الباطل ايها الناس كونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان كل ام يتبعها ولدها اعملوا وانتم من الله علي حذر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم وانكم ملاقو الله لا بد منه فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	7519	-5307064513583114391	216	332.0	164	377	57.294429779052734	36	Sham19Y0016934-ara1	Tafsir04056-ara1
