id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms0421	false	-3308616843706247536	14	77	72	361	1486	300	بي الظهر حين كان كل شء بقدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار كل--- شء مثليه ثم صلي بي المغرب للقدر الاول لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر وروي وقد كاد 2 ا حاجب الشمس يطلع ثم التفت---- فقال يا محمد------------------- هذا وقتك ووقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	421	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms02155	true	-1561929154883314481	144	180	750	910	1527	300	بي الظهر حين كان كل شء بقدر ظله وصلي بي ال----------------عصر حين كان ظل كل شء مثليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت الي فقال يا محمد صلي الله عليه واله هذا ------وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	2155	3007332831309180731	121	201.0	93	315	38.412696838378906	23	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0756	false	-8466556300078973341	33	74	170	386	1576	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ قال اذا ادركتكم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيه فانها سكينة وبركة واذا ادركتكم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها وصلوا فانها جن من جني خلقت الا ترونها اذا نفرت كيف تشمخ بانفها	756	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms02712	true	2498633641433146436	74	118	384	608	1563	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه نهي عن الصلاة في اعطان الابل لانها خلقت من الشياطين والنبوي وان كان عاميا ق--------------------------------------------------------------------ال اذ- ادركتكم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها وصلوا فانها جن من جن خ-لقت الا ترونها اذا نفرت كيف تشمخ بانفها	2712	3007332831309180731	138	247.0	111	294	46.93877410888672	24	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0521	false	-7829578856038349366	69	208	369	1032	1473	300	لانه قال ولو صلي في يوم غيم ثم بان انه صلي بعد الوقت اجزاه وان لم يكن نوي الفاءتة وهذا قال في الاسير اذا تحري صوم رمضان فبان انه صام شوالا اجزاه ولم ينو القضاء وكذلك لو اعتقد 58 ا ان وقت الصلاة فات فنوي القضاء ثم بان ان الوقت ما فات اجزاه فبان ان نية القضاء والاداء لا تجب ويمكن ان يجاب عن هذا فنقول ههنا نوي صلاة وقت بعينه وهو ظهر هذا اليوم فكيف وقعت اجزاته سواء وقعت اداء او قضاء لانه غير وقت وجوبها وجري مجري من نوي صلاة امس----- تجزءه وان لم ينو القضاء وانما يتصور الخلاف فيمن كانت عليه فاءتة الظهر فصلي في وقت الظهر ينوي صلاة الظهر الفريضة فان هذه الصلاة--- تقع بحكم الوقت ف-----------------------------ان نسي انه صلاها فصلي ثانيا ينوي صلاة الظهر الفريضة علي ما ذكره ابو حاحد لا تجزءه عن القضاء	521	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms02938	true	9120885122086477056	155	256	810	1311	1541	300	لانه -----لو صلي في يوم غيم--------------- بعد الوقت اجزاه وان لم ينو---- الفاءتة وكذا------------------------------------------------------------------------------- لو اعتقد فوات الوق------------ت فنوي القضاء ثم ب---ان الخلاف ثم قال ردا عليهم والفرق ظاهر فانه ينوي ص-------------------------------------------لاة وقت معينة وهو ظهر هذا اليوم فكيف وقعت اجزا-ه سواء وقعت اداء او قضاء لانه عين وقت وجوبها وجري مجري من نوي صلاة امس فانه يجزيه --------عن القضاء وانما يتصور الخلاف فيمن -----عليه فاءتة الظهر اذا صلي وقت الظهر ينوي صلاة الظهر الفريضة فان هذه الصلاة لا تقع بحكم الوقت عندنا وتقع عند المجوزين واذا كان نسي انه صلي ف--صلي ثانيا ينوي صلاة------ الفريضة---------------- فانه لا يجزيه عن القضاء	2938	3007332831309180731	390	602.5	304	700	55.71428680419922	62	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0670	false	-9008664025290930747	256	282	1259	1394	1479	300	عن علي وا-----------------بن عباس وابي الدرداء وابي موسي الاشعري رضي الله عنهم وقال ابو اسحق-------- ادركت الناس منذ سبعين سنة يسجدون في الحج سجدتين وهذا اجماع	670	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms03340	true	-7848119478382996655	252	283	1365	1525	1615	300	عن علي عليه السلام وعمر وابن عباس وابي الدرداء وابي موسي الاشعري وابن عمر سجودها بل عن ابي اسحاق اني ادركت الناس منذ سبعين سنة يسجدون في الحج سجدتين وهذا اجماع	3340	3007332831309180731	109	195.5	86	160	68.125	19	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0940	false	6131777566788032591	18	81	104	409	1535	300	في الجمعة علي اربعة اضرب من تجب عليه الجمعة وتنعقد به وهو من وجد فيه الشراءط السبع ------------------------------------------------------------------------------ومن لا تجب عليه الجمعة ولا تنعقد به وهو الصبي ---------والعبد ---------والمراة والمسافر ولا يدخل المسافر والمجنون في هذا القسم لانه لا يصح 84 ب منهما فعل الصلاة فلا معني لان يقال لا تجب عليه لا تنعقد به ومن تنعقد به ولا تجب عليه وهو المريض	940	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms03742	true	4255620287168634605	226	280	1189	1473	1577	300	في الجمعة خمسة---------- من تجب عليه------- وتنعقد به وهو الذكر الحر البالغ العاقل الصحيح السليم من العمي والعرج والشيخوخة التي لا حراك معها الحاضر ومن هو بحكمه ومن لا تجب عليه------- ولا تنعقد به وهو الصبي والمجنون والعبد والمسافر والمراة لكن يجوز لهم فعلها الا المجنون ---------------------------------------------------------------------------------------------ومن تنعقد به ولا تجب عليه وهو المريض	3742	3007332831309180731	134	161.5	102	401	33.41645812988281	24	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1124	false	9107913953575737096	229	295	1182	1542	1564	300	اسقنا غيثا مغيثا وحيا رتيعا وحدا طبقا غد------قا موقعا عاما هنيءا مريا------- مريعا مونقا وابلا ساءلا مسيلا مجللا دي-----ما درارا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا اللهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علمنا زينتها وانزل علينا في ارضها سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا فاحيي به بلدة ميتا واسقه مما خلقت لنا انعاما واناسي كثيرا	1124	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms04038	true	1960323938462432244	133	196	721	1063	1618	300	اسقنا غيثا مغيثا وحيا ر-يعا وجدا طبقا غدقا مغدقا مونقا عاما هنيءا مريءا مربعا مريعا مرتعا وابلا ساءلا سب-لا مجللا ديما ديما د--را نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا------ تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا ب---------------------ارضها سكنها -----وانزل علينا من السماء ماء طهورا فاحيي به بلدة ميتا واسعة مما خلقت لنا انعاما واناسي كثيرا	4038	3007332831309180731	310	553.0	250	378	82.01058197021484	46	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1055	false	5964853323294541106	79	140	386	716	1529	300	صلي الله عليه وسل----م مستقبل القبلة والمشركون امامه فص-----------------------------------ف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي- يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء-- السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي- يلي-ه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخر الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا	1055	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms04810	true	7546759797094970421	231	300	1238	1608	1608	300	صلي الله عليه واله قام مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلفه صفا وصف بعد ذلك الصف صفا اخر فركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا و--سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونه- فلما سجد الاولون السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذين يلونه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخر الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا-	4810	3007332831309180731	306	552.5	248	374	81.81818389892578	47	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1055	false	5964853323294541106	29	87	133	435	1529	300	عن ابي عياش الزرقي رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد رضي الله عنه فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لو حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضر العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه	1055	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms04811	true	6839789856703406175	41	91	210	478	1547	300	عن ابي عباس الزرقي------------- قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه واله بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد------------- فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لو حملنا علي----هم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضر العصر قام رسول الله صلي الله عليه واله مستقبل القبلة والمشركون امامه	4811	3007332831309180731	259	470.0	209	303	85.47854614257812	42	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7890	false	-8421438156022490110	229	277	1148	1382	1504	300	عند بيوت نفا-ر علي ثلاثة اميال------- ومن طريق العراق علي بنية خل بالمقطع علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة من شع-ب ال- عبد الله بن خالد علي -سعة اميال ومن طري-------------------------------------------ق الطاءف علي عرفة- من بطن نمرة علي سبعة اميال ومن طريق جدة منقطع الاع--------شاش علي عشرة اميال	7890	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms07100	true	7666969643066844643	0	55	0	270	1501	300	عند بيوت تعابر علي ثلاثة اميال من مكة ومن طريق ال---------------------يمن علي سبعة اميال ومن طريق الجعرانة في شعيب ابي عبد الله بن خالد علي تسعة اميال ومن طريق جدة لتقطع الاعشاش عليه عشرة اميال ومن طريق الطاءف علي عرفات من بطن نمرة علي سبعة اميال ومن طريق ------العراق علي ثنية جبل علي سبعة اميال	7100	3007332831309180731	187	284.0	145	297	62.96296310424805	32	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3538	false	-7986812740335670390	33	181	180	898	1492	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول ال-------------------له عام حنين قال فلما التقنيا كانت المسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها رمح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال ما بال الناس قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---------------------------------------------------------------- -----فقمت من يشهد لي ثم جلست --يقول واقول ثلاث مرات فقال صلي الله عليه وسلم و----------مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فعال رجل من القوم صدق يا رسول ال-------------------له وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعط-ه اياه	3538	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms07381	true	-4427703087506442230	95	247	519	1250	1519	300	ابي قتادة------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله عام خيبر---- فلما التقينا كان- للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت--- حتي اتيت- من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت فيها ريح الموت ثم ادركه الموت فارس----------------------------------------------------لني فرجع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه واله -من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله ذلك فقمت وقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال -رسول ال----------له صلي الله عليه واله ثالثا فقال مالك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر------------- لاها الله اذن لا تعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه واله صدق فاعطاه اياه	7381	3007332831309180731	572	960.0	449	842	67.9334945678711	94	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3540	false	7744405114762706349	37	206	175	982	1442	300	ابي قتادة قال خرجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كان للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي فجلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فق-------------------مت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول ال-------------------له وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاعط-ه اياه	3540	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms07381	true	-4427703087506442230	95	247	519	1250	1519	300	ابي قتادة خرجن---ا مع رسول الله صلي الله عليه واله عام خيبر فلما التقينا كان للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت--- حتي اتيت- من وراءه---- فضربته علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت فيها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فرجع ال-------------------------------------------نا--------------------------------س فقال رسول الله صلي الله عليه واله من قتل قت-------------------------------------------------------------------------------------يلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله ذلك فقمت وقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله ثالثا فقال مالك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر لاها ا----------------------لله اذن لا تعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه واله صدق فاعطاه اياه	7381	3007332831309180731	572	996.5	450	930	61.505374908447266	102	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5246	false	-32765599513486812	0	189	0	938	1536	300	قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب فلما امر باجراءهم مجري اهل الكتاب دل علي انهم ليس لهم كتاب فعلي هذا القول يجوز قبول جزيتهم له 1 ذا الحديث وان عمر اخذ الجزية منهم بالعراق وقد روي ان الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من --مجوس هجر فاما اكل ذباءحهم ونكاح نساءهم فلا يجوز لعدم الكتاب فيهم والقول الثاني فيهم انهم اهل كتاب -لان الله تعالي يقول من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد التوبة وقد ثبت اخذ الجزية منهم فدل علي انهم من اهل الكتاب وروي عن علي بن ابي طالب انه قال وكانوا اهل كتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا- جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا ا-ل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم فقد كان ادم ي------------------نكح بنيه من بناته فاما علي دين ادم من يرغب بكم عن دينه فبايعوه وخالفوا الدين وقاتلوا الذين -خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كت--اب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله تعال--ي عنهما منهم الجزية فنكح	5246	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms07414	true	5190647636953119383	10	183	52	949	1546	300	قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب يعني المجوس الي غير ذلك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النصوص المنجبرة بما عرفت المروية من طرق العامة فضلا عن الخاصة منها ما رواه الشافعي باسناده ان فروة بن نوفل الاسجعي ---قال-- علي-- ما تءخذ الجزية من المجوس وليسوا ب----------------------------------------------------------------------------اهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بتلبيبه فقال عدو الله اتط--------------------------------------------------------------------------------عن علي--- ابي بكر وعمر وعلي امير المءمنين عليه السلام وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليه السلام فجلسوا في ظل القصر فقال انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي -بنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما اضحي جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعا اهل مملكته وقال تعلمون دينا خيرا من دين ابيكم ادم عليه السلام وقد ذكر انه انكح بنيه--- بناته وانا علي دين ادم قال فتابعه قوم--------------------------- وقاتلوا الذين يخالفونه حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري ب---كتابهم ورفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل الكتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه واله وابو بكر و--------اراه -قال ورفع عمر منهم الجزية ولعل	7414	3007332831309180731	444	618.5	347	1228	36.15635299682617	66	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7847	false	-355388959068267757	252	300	1263	1509	1509	300	فروة بن نوفل الاشجعي ----علي ما تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ ب-لب-ته وقال يا عدو الله -تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير المءمنين يعني عليا-- وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليه السلام فقال اتءدا فجلسنا في-	7847	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms07414	true	5190647636953119383	39	85	201	443	1546	300	فروة بن نوفل الاسجعي قال علي ما تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد فاخذ بتلبيبه فقال--- عدو الله اتطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير المءمنين عليه السلام وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الي القصر فخرج علي عليه السلام----------- فجلسوا في	7414	3007332831309180731	221	384.0	177	256	86.328125	37	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7848	false	3451547841054153747	0	96	0	490	1590	300	ظل القصر فقال انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا- جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فلما اتوه قال اتعلمون دينا خيرا من دين اد------------------م وقد كان ي----نكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم ما نزعت بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين -خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل ك--تاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر و--------------عمر منهم الجزية	7848	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms07414	true	5190647636953119383	85	182	443	944	1546	300	ظل القصر فقال انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي -بنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما اضحي جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعا اهل مملكته وقال ----------تعلمون دينا خيرا من دين ابيكم ادم عليه السلام وقد ذكر انه انكح بنيه--- بناته وانا علي دين ادم قال فتابعه قوم------------- وقاتلوا الذين يخالفونه حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري ب---كتابهم ورفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل الكتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه واله وابو بكر واراه قال ورفع عمر منهم الجزية	7414	3007332831309180731	427	754.0	340	531	80.41431427001953	73	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7911	false	-6939270697317025511	101	185	509	929	1520	300	ان الحارث -بن عمرو الغطفاني رءيس غطفان ----قال- النبي صلي الله عليه وسلم---- ان جعلت لي شطر ثمار المدينة والا ملانها عليك خيلا ورجل-ا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم حتي استاذن السعود يعني سعد-------------- بن معاذ وسعد بن عبادة واسعد بن زرارة فاستامرهم -------------------------فقالوا------------ ان كان هذا بامر من السماء فنسلم-- لامر الله وان كان برايك فراينا تبع لراي-------ك وان لم يكن بامر من السماء ولا براي------ك فوالله ما كنا نعطيهم في الجاهلية ث--------مرة الا بشري او قري فكيف وقد اعزنا الله	7911	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms07464	true	-3718365727996869519	48	144	246	719	1497	300	ان الح-رث ابن عمرو--------- رءيس غطفان ارسل الي النبي صلي الله عليه واله انك ان جعلت لي شطر ثمار المدينة والا ملاتها عليك خيلا وركابا فقال--- النبي صلي الله عليه واله حتي اشاور- السعود يعني سعد بن عبادة وسعد بن معاذ وسعد--------------- بن زرارة ف--شاورهم النبي صلي الله عليه واله فقالوا يا نبي الله ان كان هذا امرا من السماء فتسليما لامر الله وان كان -رايك وهواك اتبعنا رايك وهواك وان لم يكن بامر من السماء ولا برايك وهواك فوالله ما كنا نعطيهم في الجاهلية برة ولا تمرة الا شراء او قري فكيف وقد اعزنا الله	7464	3007332831309180731	351	545.5	274	505	69.50495147705078	58	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2588	false	-6261176882029308045	150	215	729	1058	1505	300	محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت او غيره ما عراياكم هذه وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا	2588	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms08419	true	5001977281161779503	245	299	1249	1528	1531	300	محمود بن لبيد قال قلت ل--------------------------------------زيد بن ثابت-------- ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص---- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر----- في ايديهم ياكلونه رطبا	8419	3007332831309180731	264	483.0	212	334	79.04191589355469	45	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2951	false	8807681295538738253	31	102	141	485	1418	300	العصير خمرا في يد الراهن قبل القبض بطل الرهن ف-------------------اذا عاد خلا لم يعد الرهن ق 217 ب ويخالف اذا كان------- بعد القبض لان الرهن قد لزم وصار تابعا للملك ولو-- اشتري عصيرا فصار خمرا في يد الباءع ثم عاد خلا فسد العقد ولم يعد ملك المشتري بعودها خلا والفرق بينه وبين الرهن ان الرهن عاد تبعا لملك الراهن وه--هنا بعود ملك الباءع لعدم العقد ولا يصح ان يبيعه ملك المشتري	2951	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms08900	true	-6577743641219824203	83	154	414	772	1491	300	المبيع خمرا------------- قبل القبض فالكلام في انقطاع البيع وعوده اذا عاد خلا علي ما ذكرنا في انقلاب العصير المرهون خمرا بعد القبض وفيها ايضا في موضع اخر قريب من ذلك واذا اشتري عصيرا فصار خمرا في يد البايع --وعاد خلا فسد العقد ولم يعد ملك المشتري لعوده -خلا والفرق بينه وبين الرهن ان الرهن عاد تبعا لملك الراهن وها هنا يعود ملك البايع لعدم العقد ولا يصح ان يتبعه ملك المشتري	8900	3007332831309180731	242	375.0	190	374	64.70587921142578	39	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5635	false	5456895397984607402	261	300	1404	1596	1596	300	ه--ل تدريان ما عليكما عليكما ان تجمعا ان رايتما ان تجمع-------ا وان تفرقا ان رايتما ان تفرقا -------فقالت المراة رضيت ب------كتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------ كذبت والله حتي يقر بمثل الذي-	5635	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms11221	true	-5552298285878760148	63	102	318	519	1543	300	وقال تدريان ما عليكما علي---------كما ان رايتما ان تجمعا جمعتما--------- وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي-------- ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي عليه السلام كذبت والله حتي تقر بمثل الذي	11221	3007332831309180731	157	264.5	126	227	69.16299438476562	27	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6817	false	5251126032280921813	229	284	1189	1440	1518	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم ق 177 ب فقال يا رسول الله معي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال معي اخر فقال انفقه علي ولدك فقال معي اخر فقال انفقه علي اهلك فقال معي اخر فقال انفقه علي خادمك فقال معي اخر فقال انت اعلم به وروي انفقه في سبيل الله	6817	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms11349	true	-3069247562234804868	121	166	594	807	1506	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وال--------ه فقال -------------معي دينار فقال انفقه علي نفسك فقال معي اخر فقال انفقه علي ولدك فقال معي اخر فقال انفقه علي اهلك فقال معي اخر فقال انفقه علي خادمك فقال معي اخر فقال ان-----------------فقه في سبيل الله	11349	3007332831309180731	211	387.5	166	251	84.0637435913086	42	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5997	false	-5065305369578952181	66	117	334	576	1512	300	روي---- ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم ومعه جارية---------- خرساء فقال يا رسول الله علي---- رقبة ب فهل تجزء عني هذه فقال لها رسول الله صلي الله عليه و----سلم اين الله------ فاشارت الي السماء --فقال لها--------------- من انا فاشارت الي انه رسول الله فقال---------------------- اعتقها فانها مءمنة	5997	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms11850	true	8849988035924943658	111	173	571	865	1547	300	روي هنا ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم ومعه جارية اعجمية او خرساء فقال يا رسول الله علي عتق رقبة-- فهل تجزء عني هذه فقال-------------- صلي الله عليه واله سلم اين الله تعالي فاشارت الي السماء ثم قال صلي الله عليه واله من انا فاشارت الي انه رسول الله فقال صلي الله عليه واله له اعتقها فانها مءمنة	11850	3007332831309180731	215	320.5	169	315	68.25396728515625	40	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6188	false	-1527151038468051205	18	76	97	373	1499	300	الشراء عقد ------اذا اشتركا فيه -------لم ينفرد احدهما به واختص كل واحد منهما في العرف بنصفه فلم تكمل الصفة ف---------لم يقع الحنث لان الاسماء في الايمان يختص بالعرف والثاني ان-------------------------------------- كل جزء من الطعام لم يختص الحالف بشراءه فان قل فوجب ان لا يقع له الحنث كما لو حلف-------------------------------------------- لا دخلت دار زيد فدخل دارا بين زيد وعمرو	6188	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms12504	true	3395573551543470256	89	158	458	793	1494	300	الشراء عقد واحد فاذا اشترك- فيه اثنان ولم ينفرد احدهما به -اختص كل واحد ف------ي العرف بنصفه فلم يكمل الصفقة لاحدهما فلم يقع الحنث لان الاسماء في الايمان تتبع ال-عرف وحينءذ فليس له جزاء يقال ان زيدا انفرد بشراءه بل كل جزء يقال انه اشتراه زيد وعمرو فهو--------------------------------- كما لو حلف لا لبست ثوب زيد فلبس ثوبا لزيد وعمرو او قال لا دخلت دار زيد فدخل دارا ---لزيد وعمرو	12504	3007332831309180731	181	267.0	140	380	47.6315803527832	29	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4192	false	-2295569121671379562	188	297	936	1442	1454	300	لا حمي الا لله و-رسوله قال وك---------------------------------ان الرجل العزيز من العرب اذا انتجع--------- بلدا مخصبا او في بكلب علي جبل ان كان به او---- نشز ان لم يكن------- ثم است-وي كلبا- واوقف له--------- من يسمع منتهي صوته بالعواء فحيث انتهي صوته حماه من كل ناحية لنفسه ويرعي مع العامة في-ما سواه ويمنع هذا من غيره لضعف ما شيته وما اراد معها فنري ان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ورسوله لا حمي علي هذا المعن---------------------------------------ي الخ-------------------------اص وان قوله فلله كل محمي وغيره ورسو---------------------له صلي الله عليه وسلم انما يحمي لصلاح عامة المسلمين لا-- لما يحمي له من خاصة نفسه وذلك--------------- انه صلي الله عليه	4192	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms13375	true	-4356291301365981409	100	224	523	1109	1497	300	لا حمي الا لله ولرسوله وزاد في اخر ولاءمة المسلمين والاصل فيه ان الاعزاء م-----ن العرب اذا انتجع احد منهم بلدا مخصبا وات-ي بكلب علي جبل ان كان به او علي نشز ان لم يكن به جبل ثم استعوي الكلب واوقف من كل ناحية من يسمع ص------وته بالعوي- فحيث انتهي صوته حماه من كل ناحية لنفسه ويرعي مع العامة في ما سواه ---------------------------------------------فنهي------- رسول الله صلي الله عليه واله عن ذلك لما فيه من التضييق--- علي الناس ولا ينافي ذلك ما وقع منه عليه السلام كما في الخبر عن ابي الحسن عليه السلام سالته عن بيع الكلا والمرعي فقال لا باس قد حمي رسول الله صلي الله عليه واله النقيع لخيل--------- المسلمين فانه ليس -حمي ل----------نفسه ولذا قال في التذكرة انه صلي الله عليه	13375	3007332831309180731	317	415.0	239	674	47.03264236450195	53	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4225	false	-9220392226618095090	39	112	204	566	1467	300	احق به وكل موضع قلنا انه يملك البءر فانه احق بماءها بقدر حاجته لشربه وشرب ماشيته وسقي زرعه فاذا فضل بعد ذلك شء وجب عليه بذله بلا عوض لمن احتاج اليه لشربه وشرب ماشيته من الساءلة وغيرهم وليس له منع الماء الفاضل عن حاجته حتي لا يتمكن غيره من رعي الكلا والذي يقرب ذلك الماء وانما يجب عليه ذلك لشرب المحتاج اليه وشرب ماشيته فاما لسقي زرعه فلا يجب عليه ذلك ولكن يستحب	4225	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms13417	true	8485102226321783672	141	185	684	894	1470	300	انه قال كل موضع قلنا فيه بملك البءر فانه احق بماءها بقدر حاجته لشربه وشرب ماشيته وسقي زرعه فاذا فضل بعد ذلك شء وجب----- بذله بلا عوض لمن احتاج اليه لشربه وشرب ماشيته الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما لسقي زرعه فلا يجب عليه لكنه---- يستحب	13417	3007332831309180731	187	323.0	146	362	51.6574592590332	34	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4398	false	-4908071393210838523	213	287	991	1357	1417	300	فالزوج فله النصف فاذا دخل عليه من يزيله فله ال--------ربع لا يزيله عنه شء والمراة لها الربع فاذا زال---------------ت عنه صار لها- الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صار لها- السدس -لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله و----التي اخر -فريضة البنات والاخوات ال----نصف والثلثان فاذا ازالتهما الفراءض عن ذلك لم يكن لهم الا ما يبقي فا--------------ذا اجتمع ما قدم اللد وما اخر----ه بدء بما قدمه الله	4398	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms13682	true	8392438834018514056	0	85	0	415	1466	300	فالزوج ل-ه النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالته-ن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما -بقي فتلك التي اخر فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر الله بدا بما قدم- الله	13682	3007332831309180731	335	578.0	263	419	79.9522705078125	54	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6505	false	-5509247521333706060	96	142	559	796	1606	300	السلامكان الزنا بالكلب موجبا للحد وروي ان سبعة نفر خرجوا في سفر ففقد واحد منهم فجاءت امراته الي علي رضي- الله عنه تدعي عليهم بقتله------------------- ففرقهم واقام كل واحد منهم الي سارية ووكل به رجلا وا------ستدعي -احد----هم وساله فانكر فقال علي رضي الله عنه الله اكبر	6505	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms13943	true	8604217827446911538	253	299	1296	1536	1541	300	السلام نحو ذلك ايضا في------------------- سبعة---- خرجوا في سفر ففقد واحد منهم فجاءت امراته الي علي عليه السلام وذكرت ذلك له فاستدعاهم وسالهم فانكروا ففرقهم واقام كل واحد منهم الي سارية ووكل به من يحفظه ثم استدعي واحدا منهم وساله فانكر فقال عليه السلام ا-----لله اكبر	13943	3007332831309180731	152	222.0	121	268	56.7164192199707	24	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8170	false	-4121637959824186576	90	137	449	696	1575	300	قال في الام ----لا يجلب رجل الي مكة ولا الي المدينة للتحليف بل يستحلفه الحاكم في الموضع الشريف في مكانه فان امتنع بجند او بعز استحضره الامام ليستحلفه في المكان الاشرف------ الا ان يكون بالقرب من موضعه وقبل بلد الامام قاض يقدر عليه --------------------فيستحلفه في المكان الشريف	8170	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms14026	true	-7314241504863708798	67	116	351	619	1540	300	قال في المبسوط ولا يجلب ----الي مكة او----- المدينة ليستحلف بل يستحلفه الحاكم في الموضع الشريف في مكانه فان امتنع بجند او بعز استحضره الامام ليستحلفه في المكان الاشرف اللهم الا ان يكون بالقرب من موضعه وقيل بلد الامام قاض يقدر عليه فيستحضره ذلك القاضي ويستحلفه في المكان الشريف	14026	3007332831309180731	226	414.0	182	277	81.58844757080078	38	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7457	false	1130486145559562680	170	210	806	996	1461	300	قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا- قال---- اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	7457	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms14447	true	4937797083139587789	20	58	89	273	1473	300	قال نعم ك----ما يغيب المرود في المكحلة والرشا في البءر قال ف-------هل تدري ما الزناء قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال -ما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	14447	3007332831309180731	176	318.0	139	196	89.7959213256836	32	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7522	false	752659114257574789	137	183	674	885	1466	300	لا يسقط---- القطع بلا خلاف مسالة--------------- قال ولو وهبت له لم ادرا بذلك عنه الحد اذا سرق عينا يجب فيها القطع فلم يقطع حتي ملكها السارق بارث او شراء او هبة لا يسقط القطع---- سواء كان --قبل الترافع الي الحاكم او بعده الا انه -----كان قبل	7522	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms14646	true	5020546193240275371	91	135	459	664	1487	300	لا يسقط منه القطع وان لم يقطع لعدم المطالبة كما قال بعيد ذلك------------------------- اذا سرق عينا يجب فيها القطع فلم يقطع حتي ملك-- السرقة بهبة او شراء------- لم يسقط القطع عنه سواء ملكها قبل الر--فع الي الحاكم او بعده الا انه ان ملكها قبل	14646	3007332831309180731	141	195.5	106	241	58.5062255859375	25	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6931	false	2134061323229405582	6	48	30	230	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر بقتيل فقال من لهذا فلم يذكر له احد فغضب ثم قال والذي نفسي بيده لو تمالا عليه اهل السماء والارض لاكبهم الله في النار وروي ابن مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي	6931	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms14727	true	6840823098378691439	61	95	296	460	1428	300	النبي صلي الله عليه واله--- بقتيل فقال من لهذا فلم يذكر له احد فغضب ثم قال والذي نفسي بيده لو اشترك ف-يه اهل السماء والارض لاكبهم الله في النار وعن-----------------------------ه صلي الله عليه واله ---	14727	3007332831309180731	152	263.0	118	200	76.0	29	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6940	false	5011598190426167420	261	296	1312	1509	1529	300	فيها مكتوب يا قاتل المسلم بالكافر جرت وما العادل كالجاءر يا من ببغداد واطرافها من فقهاء الناس او شاعر جار علي الدين ابو يوسف اذ يقتل- المسلم بالكافر فاسترجعوا وابكو -علي دينكم واصطبروا فالاجر للصابر	6940	4069354553461742336	Shia000317Vols-ara1.ms14833	true	3366923888963520480	46	80	258	453	1602	300	فيه الشاعر يا قاتل المسلم بالكافر جرت وما العادل كالجاءر يا من ببغداد واطرافها من فقهاء الناس او شاعر جار علي الدين ابو يوسف--- بقتله المسلم بالكافر فاسترجعوا وابكوا علي دينكم واص-بروا فالاجر للصابر	14833	3007332831309180731	184	341.0	152	199	92.46231079101562	29	Sham19Y0016934-ara1	Shia000317Vols-ara1