id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms0615	true	-1314495515399234668	116	191	587	971	1508	300	ما روي-------- عن معاوية بن الحكم السلمي قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون ايديهم علي افخاذهم فعرفت انهم يصمتوني فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي وامي ما ضربني ولا كهرني ولا سبني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران	615	4069354553461742336	Shia000220Vols-ara1.ms0931	false	-787126235261106493	210	272	1112	1434	1587	300	ما روته العامة عن معاوية بن الحكم انه ---قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت----------- ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون ايديهم علي افخاذهم فعلمت انهم يصمتوني فلما صلي رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------------قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها------ كلام الناس انما هي ---------التكبير وقراءة القران	931	8201346698180072219	304	538.0	244	392	77.55101776123047	55	Sham19Y0016934-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0938	true	-2486735910497524381	218	268	1068	1294	1428	300	ان الله تعالي فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد وفاتي استخفافا بها او جحودا لها وله امام عادل او جاءر فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا -لا صلاة	938	4069354553461742336	Shia000220Vols-ara1.ms0943	false	1239407160567889653	271	300	1388	1520	1520	300	ان الله------ فرض عليكم الجمع-----------------------------------------------------------------ة فمن تركها في حياتي او بعد مو-تي استخفافا بها او جحودا لها---------------------- فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة-	943	8201346698180072219	129	215.5	101	227	56.82819366455078	26	Sham19Y0016934-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1713	true	-5960024363340470088	1	38	3	180	1501	300	رسول الله------------------------- ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته اف---------احج عنه -قال------------ نعم -قالت اف-ينفعه ذلك قال نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته 10ا نفعه	1713	4069354553461742336	Shia000220Vols-ara1.ms1165	false	3588502767483552220	8	56	35	261	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي راحلته فهل تري ان احج عنه فقال عليه السلام نعم فقالت هل ينفعه ذلك قال نعم كما لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه نفعه	1165	8201346698180072219	170	283.5	133	226	75.22123718261719	31	Sham19Y0016934-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4398	true	-4908071393210838523	159	287	746	1357	1417	300	وايم الله--- لو قدم من قدم ا-----------------لله ما عالت فريضة قال فقال له يا ابا عباس وايها التي قدمها الله وايه-ا التي اخر فقال كل فريضة لم تز---------------ل عن فريض----ة الا فريضة هي التي قدمها--------------- الله وكل فريضتين عال--ت عن فريضتها لم يكن لها الا ما -بقي ف-هي التي اخر----- فاما التي قدم الله فالزوج فله النصف فاذا دخل عليه من يزيله-------- فله الربع -لا يزيله عنه شء والمراة لها الربع فاذا زالت عنه صار لها- الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صار لها- السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله -----------والتي اخر ------فريضة البنات والاخوات---- النصف وا---------------------------------------لثلثان فاذا ازالتهما الفراءض عن ذلك لم يكن لهم الا ما يبقي فا-------------------ذا اجتمع ما قدم اللد وما اخره بدء بما قدمه الله	4398	4069354553461742336	Shia000220Vols-ara1.ms2842	false	245397886476204649	64	220	302	1032	1467	300	وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة ف----قال له زفر بن او-س وايه----ما قدم------- وايهما ا-----خر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرض--ها لم يكن لها الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاما الذي قدم الله فالزوج ل-ه النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف ان كانت واحدة وان كانتا اثنتين او اكثر فالثلثان ا-ذا ازالته-ن الفراءض------- لم يكن لهن الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر- بدء بما قدم- الله	2842	8201346698180072219	520	800.5	403	765	67.9738540649414	79	Sham19Y0016934-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5235	true	566767169846223178	41	90	218	447	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله الي رجل نظر الي فرج امراة وبنتها فاقتضي اذا نظر الي فرج امراة في الزنا ان لا ينظر الي فرج ابنتها في النكاح وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من كشف خمار امراة حرم عليه امها وبنتها	5235	4069354553461742336	Shia000220Vols-ara1.ms1822	false	-5792892995384938625	118	146	608	743	1580	300	النبي صلي الله عليه وال----ه لا ينظر الله الي رجل نظر الي فرج امراة و---------------------------------------------------------------ابنتها --------------وعن-----ه صلي الله عليه واله-------- من كشف قناع امراة حرم عليه امها وبنتها	1822	8201346698180072219	126	194.5	98	229	55.02183532714844	25	Sham19Y0016934-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6940	true	5011598190426167420	263	296	1323	1509	1529	300	يا قاتل المسلم بالكافر جرت وما العادل كالجاءر يا من ببغداد واطرافها من فقهاء الناس او شاعر جار علي الدين ابو يوسف اذ يقتل- المسلم بالكافر فاسترجعوا وابكو -علي دينكم واصطبروا فالاجر للصابر	6940	4069354553461742336	Shia000220Vols-ara1.ms3512	false	-4037974830381465466	44	75	243	427	1591	300	يا قاتل المسلم بالكافر جرت وما العادل كالجاءر يا-من ببغداد واطرافها من فقهاء الناس او شاعر جار علي الدين ابو يوسف--- بقتله المسلم بالكافر فاسترجعوا وابكوا علي دينكم واصطبروا فالاجر للصابر	3512	8201346698180072219	180	340.0	150	188	95.74468231201172	30	Sham19Y0016934-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7457	true	1130486145559562680	163	194	778	918	1461	300	حين غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا في البءر قال نعم قال--------------- هل تدري ما الزنا قال---- اتيت منها حراما ما ياتي	7457	4069354553461742336	Shia000220Vols-ara1.ms3269	false	-5494868973284727354	268	300	1399	1545	1545	300	حتي غاب ذلك منك في ذلك منها------------ كما تغيب المرود في المكحلة والرشا في البءر قال نعم ثم قال عليه السلام هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي-	3269	8201346698180072219	121	206.5	94	159	76.10063171386719	24	Sham19Y0016934-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7522	true	752659114257574789	137	184	674	893	1466	300	لا يسقط القطع بلا خلاف مسالة قال ولو وهبت له لم ادرا بذلك عنه الحد-------------------------------------------- اذا سرق عينا يجب فيها القطع فلم يقطع حتي ملكها السارق بارث او شراء او هبة لا يسقط القطع---- سواء --كان قبل الترافع الي الحاكم او بعده الا انه -----كان قبل الترافع	7522	4069354553461742336	Shia000220Vols-ara1.ms3387	false	8489558580367838296	38	83	199	412	1529	300	لا يسقط --------------------------------------------------عنه القطع وان لم يقطع لعدم المطالبة كما قال بعيد ذلك اذا سرق عينا يجب فيها القطع فلم يقطع حتي ملك-- السرقة بهبة او شراء------- لم يسقط القطع عنه سواء ملكها قبل الر--فع الي الحاكم او بعده الا انه ان ملكها قبل الترافع	3387	8201346698180072219	144	208.0	110	274	52.554744720458984	25	Sham19Y0016934-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7544	true	-4096491384368209591	164	199	856	1022	1491	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به بقطع	7544	4069354553461742336	Shia000220Vols-ara1.ms3405	false	2002036968201867048	11	44	57	213	1522	300	ان النبي صلي الله عليه واله اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال---------- صلي الله عليه واله ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	3405	8201346698180072219	151	287.5	118	166	90.96385192871094	30	Sham19Y0016934-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7627	true	-2200377157151029532	8	102	41	472	1451	300	استغاث عليه فان لم يكن في موضع احببت ا-----------------------ن ينشده فان لم يمتنع عن الاطلاع فله ان يضربه بالسلاح وان يناله بما يردعه فان اتي ذلك علي نفسه او جرحه فلا عقل ولا قود وقال ولو لم ينل هذا منه كان للسلطان ان يعاقبه فرع اخر لو اخطا في الاطلاع لم يكن للرجل ان يناله بشء ولو راه متطلعا فن---------اله قبل ان ينزع بشء فقال ما عمدت ولا رايت----- لم يكن----------- شء لان الاطلاع ظاهر ولا يعلم ما في قلبه فرع اخر لو كان الواقف اعمي فناله بشء ضمنه لان الاعمي لا يبصر بالاطلاع	7627	4069354553461742336	Shia000220Vols-ara1.ms3431	false	4907138033180869487	156	230	754	1095	1432	300	استغاث عليه -ان كا---ن في موضع يبلغه الغوث فان لم يكن استحب ان ينشده فان لم ينف------------ع فله ----ضربه بالسلاح او------- بما يردعه ----------------------------------------------قال وان------------------------------------------------ اخطا في الاطلاع لم يكن ل---ه ان يناله بشء لانه لم يقصد الاطلاع فان ناله قبل ان ينزع بشء فقال ما عمدت ولا رايت شيءا لم يكن علي الرامي شء لان الاطلاع ظاهر ولا يعلم ما في قلبه و-------لو كان------- اعمي فناله بشء ضمنه لان الاعمي لا يبصر بالاطلاع	3431	8201346698180072219	263	383.5	201	479	54.90605545043945	48	Sham19Y0016934-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8170	true	-4121637959824186576	90	150	449	761	1575	300	قال في الام ----لا يجلب رجل الي مكة ولا الي المدينة للتحليف بل يستحلفه الحاكم في الموضع الشريف في مكانه فان امتنع بجند او بعز استحضره الامام ليستحلفه في المكان الاشرف------ الا ان يكون بالقرب من موضعه وقبل بلد الامام قاض يقدر عليه --------------------فيستحلفه في المكان الشريف قال بعض اصحابنا هذا يدل انه 164 ا ليس للمستخلف الامتناع من تغليظ	8170	4069354553461742336	Shia000220Vols-ara1.ms3041	false	-2897969023135917969	177	234	965	1283	1623	300	قال في المبسوط ولا يجلب رجل الي مكة و-------المدينة ليستحلف بل يستحلفه الحاكم في الموضع الشريف في مكانه فان امتنع بجند او لعز استحضره الامام ليستحلفه في المكان الاشرف اللهم الا ان يكون بالقرب من موضعه وقيل بلد الامام قاض يقدر عليه فيستحضره ذلك القاضي ويستحلفه في المكان الشريف ولا تحل يمينه ولا تنحل باختيار المستح-------لف ال----------تغليظ	3041	8201346698180072219	243	427.0	195	342	71.0526351928711	39	Sham19Y0016934-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8381	true	2205118013429766158	115	142	623	781	1645	300	شهادتهم اثبات حق يجري مجري الاقرار وفي رجوعهم نفي ذلك الحق الجاري مجري الانكار فلما--- يبطل الحكم بالاقرار لحدوث الانكار لم يبطل الحكم بالشهادة لحدوث الرجوع و-ان	8381	4069354553461742336	Shia000220Vols-ara1.ms3245	false	-7260538893370683437	197	225	1055	1217	1624	300	شهادتهم اثبات حق يجري مجري الاقرار وفي رجوعهم نفي ذلك الحق الجاري مجري الانكار وكما لم يبطل الحكم بالاقرار بحدوث الانكار لم يبطل الحكم بالشهادة بحدوث الرجوع ولان	3245	8201346698180072219	154	293.0	127	162	95.06172943115234	23	Sham19Y0016934-ara1	Shia000220Vols-ara1