id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms1789	false	8384499280308402198	23	61	121	301	1605	300	ذات عرق للاولي وروي الشافعي باسناده ا-------------ن سعيد بن جبير---- راي رجلا يريد ان يحرم من ذات عرق فاخذ 58ا بيده حتي اخرجه من البيوت فقطع به الوادي واتي به الي المقابر ثم قال هذه ذات عرق الاولي	1789	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0522	true	-5976708289736485891	108	148	607	795	1686	300	ذات عرق وهي قرية نقل العلامة في المنتهي والتذكرة عن سعيد بن جبير انه راي رجلا يريد ان يحرم من ذات عرق فاخذ -----يده حتي اخرجه من البيوت وقطع به الوادي فاتي به---- المقابر ثم قال هذه ذات عرق الاولي	522	-7746360802880517144	141	245.0	109	197	71.57360076904297	27	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2313	false	7325016845861298043	236	263	1263	1409	1595	300	من الهدف في ارتفاعه وانخفاضه لان الاصابة في المنخفض اكثر منها في المرتفع والثاني قدر الغرض في ضيقه وسعته لان الاصابة في الواسع اكثر منها في الضيق	2313	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1720	true	-8983370731221749483	0	25	0	139	1696	300	من الهدف ب--ارتفاعه وانخفاضه لان الاصابة في المنخفض اكثر منها في المرتفع والثاني قدره----- في ضيقه وسعته لان الاصابة في الواسع اكثر منها في الضيق	1720	-7746360802880517144	137	259.5	112	146	93.83561706542969	23	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2306	false	9005109994047402859	0	183	0	1019	1636	300	ولا شء للمحلل لانه مسبوق والثالثة ان يسبق المحلل وياتي المخرجان به بعده علي س--واء او تفاضل-- فيستحق المحلل سبق المخرجين لسبقه لهما وهذه الاحوال الثلاثة ليس يختلف فيها المذهب والرابعة ان يسبق احد المخرجين ثم ياتي بعده المحلل والمخرج الاخر علي س--واء فيجوز السابق سبق نفسه فاما سبق المسبوق فمذهب الشافعي ان يكون للسابق ويءخذ به ان كان مسبوقا وقد حصل السبق لغيره فوجب ان يكون احق ياخذه فيكون جميعه للمخرج السابق وعلي مذهب ابي علي بن خيران ان دخول المحلل لياخذ ولا يءخذ به يكون سبق المتاخر من المخرجين مقرا عليه لا يستحقه السابق من المخرجين لانه يعطي ولا ياخذ ولا يستحقه المحلل لانه لم يسبق والخامسة ان يسبق المحلل واحد المخرجين--------------------- علي --سواء ---------------------يجوز السابق من المخرجين سبق نفسه ويكون مال المخرج المسبوق علي مذهب الشافعي بين المخرج السابق والمحلل وعلي مذهب ابن خيران يكون جميعه للمحلل دون المخرج السابق والسادسة ان يسبق احد المخرجين ثم المحلل بعده ثم المخرج الاخر بعد الم---------------------------------------------------------------------حلل فعلي مذهب الشافعي يكون مال المسبوق--- للمخرج الاول لسبقه وعلي مذهب ابن خيران للمحلل دون------------------- السابق وا---------------------------لسابع--ة يسبق احد المخرجين ----ثم يتلوه المخرج الثاني ويتاخر -عنها -المحلل	2306	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1724	true	-3703692147924581742	126	248	713	1424	1714	300	ولا شء للمحلل لانه مسبوق -الثالث- ان يسبق المحلل وياتي المخرجان ب---عده علي السواء او مترتبين فيستحق المحلل سبق المخرجين لسبقه لهما --------------------------------------------الرابع- ان يسبق احد المخرجين ثم ياتي بعده المحلل والمخرج الاخر علي السواء فيحرز السابق العوضين معا لسبقه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخامس- ان يسبق المحلل----- المخرجين بان ياتيا الي الغاية علي السواء ويتاخر المخرج الاخر فيحرز السابق من المخرجين مال نفسه ويكون مال المخرج المسبوق----------------- بين المخرج السابق والمحلل لتشاركهما في سبب الاستحقاق وهو السبق --------------------السادس- ان يسبق احد المخرجين الم-----------------------------------حلل فيكون المحلل مصليا والمخرج الاخر اخيرا فالمال كله للسابق كما مر وقال بع------ض ال---عامة ان مال المسبوق من المخرجي------------------------------ن للمحلل لانه سبق المتاخر ويحرز السابق مال نفسه خاصة وغلطوه في ذلك السابع ان يسبق احد المخرجين المحلل ويكون المخرج ال--------اخر مصليا والمحلل	1724	-7746360802880517144	445	568.5	360	1195	37.238494873046875	57	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5439	false	-6026137773947682243	79	182	371	856	1419	300	ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قالت يا رسول الله قد وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقال رجل فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن بك اليها حاجة فزوجنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخذته منك عريت وان تشقه عريت فالتمس شيءا ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذ-----------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد-- زوجتكما بما معك	5439	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1950	true	679964409902396142	93	181	527	940	1685	301	ان امراة -اتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقالت يا رسول الله--- وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل وقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب--ها ح---------اجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله و--------------------------------------------------------------------------سلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك التمس----- ولو خاتما من حديد------- فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زوجتك-- بما معك	1950	-7746360802880517144	327	529.5	250	516	63.372093200683594	57	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6802	false	-7906133651929228849	133	184	654	916	1514	300	ال-له صلي الله عليه وس-----لم انا افصح العرب ولا فخر بيد اني من قريش ونشات في بني سعد وارتفعت من بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهرة وكانت هذه القباءل افصح قباءل العرب فافتخر------------------------ بالرضاع كما افتخر بالنسب وقد ذكرنا ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال لا تسترضعوا الحمقاء فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللبن يغذي -----------------------------------------في الرعونة والحمق	6802	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2049	true	-2375567308962372201	164	277	884	1536	1668	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم انا افصح العرب-------- بيد اني من قريش ونشات في بني سعد وارتضعت من بنيdiv ولا تسترضع الكافرة ومع الاضطرار تسترضع الذمية ويمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير ويكره ان يسلم اليها الولد لتحمله الي منزلها وتتاكد الكراهية في ارتضاع المجوسية div____________________ div classexplanation زهرة وكانت هذه القباءل افح ال-------عرب فافتخر صلي الله عليه واله وسلم بالرضاع كما افتخر بالنسب وق-----------ال--- صلي الله عليه واله وسلم---- لا تسترضعوا الحمقاء فان الولد يشب عليه وقال امير المءمنين عليه السلام انظروا من يرضع اولادهم فان الولد يشب عليه وقال الباقر عليه السلام لا تسترضعوا الحمقاء فان اللبن يعدي وان الغلام ينزع الي اللبن يعني الي الظءر في الرعونة والحمق	2049	-7746360802880517144	219	344.5	176	685	31.970802307128906	32	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5235	false	566767169846223178	45	90	238	447	1566	300	وسلم قال لا ينظر الله الي رجل نظر الي فرج امراة وبنتها فاقتضي اذا نظر الي فرج امراة في الزنا ان لا ينظر الي فرج ابنتها في النكاح و-----------روي عن النبي صلي الله ع------------------------------------------------لي-----ه وسلم انه قال من كشف خمار امراة حرم عليه امها وبنتها	5235	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2092	true	-6654701423583667748	1	34	5	198	1639	301	وسلم---- لا ينظر الله الي رجل نظر الي فرج امراة و---------------------------------------------------------------ابنتها وعني بالاخبار ذلك وما روي عنه----- صلي اللهdiv div____________________ div classexplanation عليه واله وسلم-------- من كشف قناع امراة حرم عليه امها وبنتها	2092	-7746360802880517144	112	148.0	88	273	41.02564239501953	18	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5635	false	5456895397984607402	261	300	1404	1596	1596	300	ه--ل تدريان ما عليكما عليكما ان تجمعا ان رايتما ان تجمع-------ا وان تفرقا ان رايتما ان تفرقا -------فقالت المراة رضيت ب------كتاب الله بما علي فيه ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي------------ كذبت والله حتي يقر بمثل الذي-	5635	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2450	true	-3766539080498536339	5	44	27	228	1624	300	وقال تدريان ما عليكما علي---------كما ان رايتما ان تجمعا جمعتما--------- وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي-------- ولي فقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي عليه السلام كذبت والله حتي تقر بمثل الذي	2450	-7746360802880517144	157	264.5	126	227	69.16299438476562	27	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6896	false	-1476797459246373798	126	164	623	795	1518	300	ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني---- كان بطني له وعاء وثدي- له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال لهال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انت احق ما لم تنكحي	6896	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2487	true	-3524104385235466957	81	119	465	637	1642	300	ان امراة قال- يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه مني فقال النبي--------- صلي الله عليه واله وسلم انت احق ما لم تنكحي	2487	-7746360802880517144	157	279.5	121	182	86.26373291015625	32	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6818	false	-4743702478378595440	108	153	543	750	1477	300	الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال لها النبي صلي الله عليه و-----سلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	6818	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2496	true	8811480162000537799	253	297	1540	1740	1766	302	الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح ل-----ا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذ- منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال---------- صل- الله عليه واله وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	2496	-7746360802880517144	189	339.5	147	217	87.09677124023438	36	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5656	false	5111741427203522081	243	276	1203	1359	1467	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال--------------------------------------- مره فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم فان شاء طلق بعد وان شاء امسك-- فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء ورواه	5656	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2558	true	-7888861029805235072	230	271	1305	1504	1668	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم لما طلق عبد الله بن عمر امراته حاءضا لابيه مره فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم -ان شاء طلقها-- وان شاء امسكها فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء واراد	2558	-7746360802880517144	145	245.5	113	202	71.78218078613281	26	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6694	false	-6097006031353780526	213	282	1082	1410	1507	300	ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وروي الا مغسولا ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا ادني طهرتها اذا طهرت من حيضها بنبذة من ق-ط او اظفار وروي ولا ثوب عصب وهو وهم لا يصح وروت ام سلمه-------------- ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال للمتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل والعص----ب من الثياب ما عصب------------- غزله فصبغ قبل ان ينسج	6694	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2705	true	-5091352569155227697	0	61	0	289	1647	300	ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكت----------------حل ولا تمس طيبا ال------------ا اذا طهرت ----------نبذة من قسط او اظفار وعن--------------------------------- ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل والعصب ضرب من برود اليمن ويقال هو ما صبغ غزله----- قبل ان ينسج	2705	-7746360802880517144	229	377.5	179	365	62.73972702026367	39	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5997	false	-5065305369578952181	67	117	338	576	1512	300	ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم ومعه جارية---------- خرساء فقال يا رسول الله علي---------------------------------------------------- رقبة ب فهل تجزء عني هذه فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم اين الله فاشارت الي السماء --فقال لها من انا فاشارت الي انه رسول الله فقال--- اعتقها فانها مءمنة	5997	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2880	true	5416532737324014095	183	240	1022	1327	1660	300	ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم ومعه جارية اعجمية او خرساء فقال يا رسول الله علي عتقdiv div____________________ div classexplanation رقبة-- فهل تجزي عني هذه فقال لها----- النبي صلي الله عليه واله وسلم اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا فاشارت الي انه رسول الله فقال له اعتقها فانها مءمنة	2880	-7746360802880517144	220	357.5	173	317	69.40062713623047	39	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6021	false	725168976882360362	30	106	150	516	1456	300	روي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ب ان هلال بن امية قذف امراته -----------------------------------شريك بن سحماء فقال له النبي صلي الله عليه و-----سلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله------------------------------------------------ اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه و-----سلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق وليقولن الله عز وجل في امري ما يبرا ظهري من الحد فنزلت و-----------------------------------الذين يرمون ازواجهم	6021	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2960	true	8290099309982669202	93	183	483	966	1566	300	روي------ عن ابن عباس رضي الله عنه---- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه واله وسلم بشريك بن سحماء فقال--- النبي صلي الله عليه واله وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول اللهdiv div____________________ div classexplanation اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله تعال---------ي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبرءيل عليه السلام وانزل قوله تعالي والذين يرمون ازواجهم	2960	-7746360802880517144	329	539.5	261	510	64.50980377197266	57	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6058	false	-3370197552299968072	23	61	124	305	1550	300	قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمين -علي مال مسلم فاق-طعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل --ماء فان	6058	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2998	true	-6682833391063295967	101	138	579	758	1660	300	قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر فقد اعطي -سلعة- اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل الماء ----	2998	-7746360802880517144	172	312.0	136	185	92.97297668457031	32	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6021	false	725168976882360362	50	226	238	1117	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم الب---------------------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق وليقولن الله عز وجل في امري ما يبرا ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله علي-----ه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت المراة فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور قالوا انها موجبة فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر ال---------------------يوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابع الالتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان وروي ولولا الايمان لكان لي ولها شان	6021	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3000	true	-994955280146418129	204	299	1145	1624	1626	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم لهلال بن امية لما قذف زوجته البينة او حد في ظهرك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله--------------- ما يبرء ظهري من الحد فنزلت الايات---------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل اليه-ا -----فجاء هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت -------فشهدت فلما كان عند الخامسة وقفوها و-----------------------------------قالوا انها موجبة فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت الحديث وفي اخره فقال النبي صلي الله عليه واله وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ل------------------------------------------------ولا الايمان لكان لي ولها شان	3000	-7746360802880517144	390	638.5	307	938	41.577823638916016	63	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6021	false	725168976882360362	239	299	1176	1453	1456	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------- بينهما وقضي ان لا يدعي ال-----اب ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال عكرمة فكان هذا الولد بعد ذلك اميرا علي مصر وهو لا يدعي لاب وروي فيه ان----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	6021	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3001	true	4954138172000888559	30	82	194	458	1602	300	صلي الله عليه واله وسلم لما لاعن بين هلال وامراته فرق بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد قيل وكان------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ذلك اميرا علي مصر وما ي---دعي لاب والثالث زوال الفراش والرابع التحريم المءبد ويدل عليهما قول النبي صلي الله عليه واله	3001	-7746360802880517144	151	230.0	116	364	41.483516693115234	28	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3415	false	3067629300244553197	65	111	311	513	1368	300	قال له في ميراث ابي الف درهم الفصل وهذا كما قال اذا قال لفلان في ميراث ابي او من ميراث ابي الف درهم كان اقرارا بالدين علي ابيه ولو قال له في ميراثي من ابي او من ميراثي من ابي كان هبة الا ان يريد اقرارا	3415	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3205	true	2941867159314204271	78	104	401	511	1495	300	----------------------------------------------------قال ل---ه في ميراث ابي او من ميراث ابي ماءة ----كان اقرارا---------------- ولو قال--- في ميراثي من ابي او من ميراثي من اب------------- لم ي-كن اقرارا	3205	-7746360802880517144	100	146.0	75	202	49.50495147705078	17	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6188	false	-1527151038468051205	18	76	97	373	1499	300	الشراء عقد ------اذا اشتركا فيه -------لم ينفرد احدهما به واختص كل واحد منهما في العرف بنصفه فلم تكمل الصفة ---------فلم يقع الحنث لان الاسماء في الايمان يختص بالعرف والثاني ان كل جزء من الطعام لم يختص الحالف بشراءه فان قل فوجب ان لا يقع له الحنث--------- كما لو حلف-------------------------------------------- لا دخلت دار زيد فدخل دارا بين زيد وعمرو	6188	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3300	true	3238496211116238785	116	186	597	938	1555	300	الشراء عقد واحد فاذا اشترك- فيه اثنان ولم ينفرد احدهما به -اختص كل واحد منهما في العرف بنصفه فلم تكمل الصفقة لاحدهما فلم يقع الحنث لان الاسماء في الايمان تتبع ال-عرف وحينءذ فليس فيه جزء يقال ان زيدا انفرد---- بشراءه بل كل جزء يقال انه اشتراه زيد وعمرو فهو كما لو حلف لا لبست ثوب زيد فلبس ثوبا لزيد وعمرو او قال لا دخلت دار زيد فدخل دارا ---لزيد وعمرو	3300	-7746360802880517144	194	289.5	151	351	55.27065658569336	32	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4192	false	-2295569121671379562	180	298	897	1447	1454	300	عليه وقال رسول الل---------ه صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ورسوله قال وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرجل العزيز من العرب ----اذا انتجع بلدا مخصبا او في بكلب علي جبل ان كان به او---- نشز ان لم يكن ثم استوي كلبا واوقف له------------ من يسمع منتهي صوته بالعواء فحيث انتهي صوته حماه من كل ناحية لنفسه ويرعي مع العامة فيما سواه ويمنع هذا من غيره لضعف ما شيته وما اراد معها فنري ان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي الا لله ورسوله لا حمي علي هذا المعني الخاص وان قوله فلله كل محمي وغيره ورسوله صلي الله عليه وسلم انما يحمي لصلاح عامة المسلمين لا -لما يحمي له من ---خاصة نفسه وذلك ا--نه صلي الله عليه وسلم	4192	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3731	true	-5069050961841652832	133	254	721	1308	1573	300	عليه و-اله مطلقا لما روي انه صلي الله عليه واله وسلم----------------- قال لا حمي الا لله ولرسوله ولا يجوز الحمي لغيرهما من المسلمين اجماعا واجابوا عن الخبر بانه صلي الله عليه واله انما قصد منع العامة من الحمي وذلك لان------ العزيز من العرب كان اذا انتجع بلدا مخصبا وا-في بكلب علي جبل ان كان به او علي نشز واستعوي الكلب و-----------وقف له من كل ناحية من يسمع ص------وته بالعوي- فحيث انتهي صوته حماه من كل ناحية لنفسه----------------------------------------------------------------------- فنهي------- رسول الله صلي الله عليه واله عن ذلك لما فيه من التضييق علي الناس اذا تقرر ذلك فلو بادر احد الي الحمي واحياه بدون اذن الامام لم يملكه لتعلق حق------------ المسلمين به ولما ----فيه من الاعتراض علي تصرف النبي صلي الله عليه واله	3731	-7746360802880517144	261	301.5	196	724	36.04972457885742	40	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4398	false	-4908071393210838523	112	196	541	913	1417	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ------------------------------------------قال اتيت ابن عباس انا وزفر بن اوس وما كنت القي رجلا من العرب يحيك في صدري احب الي من ذلك الرجل-- قال---------------------------------------------------------------- فقال له زفر-------------- يا ابا --عباس -من اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لو قدم من قدم الله----------------- ما عالت فريضة قال فقال له يا ابا عباس وايها التي قدمها الله وايها التي اخر فقال كل فريضة لم تزل-------------- عن فريض----ة الا فريضة هي التي قدمها الله وكل ------------	4398	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3870	true	8171276181571607611	147	298	752	1499	1508	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال جلست الي ابن عباس فجري ذكر الفراءض والمواريث فقال ا-----بن عباس سبحان الله العظيم اترون الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا وثلثا وربعا او قال نصفا ونصفا وثلثا وهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث ا فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع الا ان اقسمdiv div____________________ div classexplanation عليكم هذا المال بالحصص وادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة---- فقال له زفر بن -اوس فايها----- قدم------- وايها ا-----خر فقال كل فريضة لم يهبطها الله تعالي عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم-- الله واما ما اخر فكل	3870	-7746360802880517144	248	277.0	185	776	31.958763122558594	41	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4398	false	-4908071393210838523	197	300	921	1417	1417	300	عالت عن فريضتها لم يكن لها الا ما بقي ف-هي التي اخر فاما التي قدم الله فالزوج فله النصف فاذا دخل عليه من يزيل---ه فله ال----ربع لا يزيله عنه شء والمراة لها الربع فاذا زالت عنه صار لها- الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صار لها- السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله ----------والتي اخر فر-يضة البنات والاخوات ال----نصف والثلثان فاذا ازالتهما الفراءض عن ذلك لم يكن لهم الا ما يبقي فا--------------ذا اجتمع ما قدم اللد------ وما اخره بدء بما قدمه الله ولم تعل فريضة------------------------------------------------- فقال له البصري---- فما منعك ان تسير بهذا الراي علي-	4398	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3871	true	4425355708581169731	0	126	0	582	1436	300	زالت عن فرض--ها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر فاما التي قدم----- فالزوج ل-ه النصف فاذا دخل عليه ما يزيل عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شي والام لا- الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس لا يزيلها عنه شي فهذه الفراءض التي قدم الله تعالي واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لهن النصف والثلثان فاذا ازالته-ن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما -بقي فتلك التي اخر فاذا اجتمع ما قدم الله تعالي وما اخر- بدء بما قدم- الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس فما منعك ان تشير بهذا الراي علي	3871	-7746360802880517144	432	698.5	335	595	72.60504150390625	72	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6505	false	-5509247521333706060	95	157	550	875	1606	300	داود-عليه السلامكان الزنا بالكلب موجبا للحد وروي ان سبعة نفر----------------------------- خرجوا في سفر ففقد واحد منهم فجاءت امراته الي علي رضي- الله عنه تدعي عليهم بقتله------------------- ففرقهم واقام كل واحد منهم الي سارية ووكل به ------رجلا واستدعي -احدهم وساله فانكر فقال علي رضي- الله عنه الله اكبر-------------- فظنوا حين سمعوا تكبيره انه كبر علي اقرار الاول ثم استدعي واحدا بعد واحد فاقروا --	6505	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4049	true	6540601635140319302	76	139	419	758	1624	300	داود عليه السلام--------------------------- وروي ان سبعة في عهد امير المءمنين عليه السلام خرجوا في سفر ففقد واحد منهم فجاءت امراته الي علي عليه السلام وذكرت ذلك له فاستدعاهم وسالهم فانكروا ففرقهم واقام كل واحد منهم الي سارية ووكل به من يحفظه ثم استدعي واحدا و-ساله فانكر فقال علي عليه السلام ا--لله اكبر فسمعه الباقون فظنوا----------------- انه -----قد اعترف --------فاستدعي واحدا بعد واحد فاعترفوا	4049	-7746360802880517144	209	273.0	165	399	52.380950927734375	33	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6818	false	-4743702478378595440	111	153	557	750	1477	300	صلي الله عليه وسلم ف---قالت-------------------- ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	6818	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4157	true	-1948208304559660699	163	208	908	1111	1610	302	صلي الله عليه واله لما قالت له هند يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك--- شء فقال---------- صلي الله عليه واله خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	4157	-7746360802880517144	175	314.5	136	216	81.01851654052734	35	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7457	false	1130486145559562680	134	210	642	996	1461	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت علي امة لوسعتها وروي ابو هريرة رضي الله عنه انه ق-------------------ال له في الخامسة--------------------------------------- انكتها قال نعم قال حين غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال---- اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	7457	4069354553461742336	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4314	true	6821116085447420023	7	79	32	371	1512	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله اذهبوا به فارجموه------------------- وروي----------------------- انه صلي الله عليه واله قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها لا يكني ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال -ما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	4314	-7746360802880517144	231	362.0	180	423	54.609928131103516	39	Sham19Y0016934-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1