id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms3199	false	-767573400725231440	81	180	418	909	1476	300	الله عليه وسلم---- يوم فتح مكة فقال العارية مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيميعني الكفيلغارم يعني الكفيل واحتج بما روي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال النبي صلي الله عليه وسلم هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان -قال صلوا علي صاحبكم فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا رسول الله لهما علي وانا لهما ضامن فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ثم اقبل علي علي رضي- الله ف--قال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	3199	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms0471	true	-2232137124483852694	0	87	0	434	1566	300	الله عليه واله خطب يوم فتح مكة فقال العارية مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم ----------غارم وروي ابو------------------------ سعيد الخدري -------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله في جنازة فلما وضعت قال عليه السلا-------------م هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان فقال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام هما علي----- يا رسول الله--------- وانا لهما ضامن فقا-م رسول الله صلي الله عليه واله فصلي عليه ثم اقبل علي علي عليه السلام فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	471	-6067807403858563912	371	625.0	291	509	72.88801574707031	65	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3253	false	8031686332081850209	8	73	40	348	1526	300	جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من كان له شر-ك في ربع او حاءط فلا يب-عه حتي يءذن شري--------------------------كه وروي ان -------------------------------------البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله عنهما كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما ان--- ما كان بنقد فاجيزوه وما كان -نسيءة فردوه وروي------- عن ا-------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	3253	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms0479	true	3532356354323956608	135	212	781	1148	1604	300	جابر------------- عن النبي صلي الله عليه واله انه قال من كان له شريك في ربع او حاءط فلا يبيعه حتي يءذن شريكه فان رضي اخذه وان كره تركه وروي عن ابي المنهال انه قال كان زيد بن ارقم والبراء بن عازب ---------------------------------شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فامرهما ان كل ما كان بنقد فاجيزوه وما كان بنسيءة فردوه وروي الساءب بن ابي الساءب قال كنت شريكا للنبي صلي الله عليه واله	479	-6067807403858563912	244	368.5	190	413	59.07990264892578	39	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3253	false	8031686332081850209	71	107	338	517	1526	300	عليه وسلم انه قال يد الله علي الشريكين ما لم يتخاونا وروي انه صلي الله عليه وسل--م قال يقول الله تعالي انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان احدهما صاحبه خرجت من بينهما	3253	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms0480	true	-3786958961566563273	22	53	148	309	1680	300	عليه السلام------ يد الله علي الشريكين ما لم يتخا-نا وعنه------------- عليه السلام قال يقول الله تعالي انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خان احدهما صاحبه خرجت من بينهما	480	-6067807403858563912	147	262.0	116	181	81.21546936035156	27	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3288	false	-9070641091827661806	112	158	579	801	1556	300	وروي عن جابر رضي الله عنه انه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم وهو في المسجد فسلمت عليه وقلت------- اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	3288	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms0499	true	-7218024990981467937	155	199	1107	1316	1843	303	فروي--- جابر بن عبد الل-ه انه قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه واله و-------------------سلمت عليه وقلت له اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي------ فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته	499	-6067807403858563912	177	304.0	139	238	74.3697509765625	32	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2324	false	5957450173981910463	89	197	448	1004	1502	300	الطامح----- هو الذي قارب الاصابة ولم يصب ويكون مخطءا والثاني ذكره ابن ابي هريرة انه الواقع بين الشن وراس الهدف فيكون مخطءا ان شرط الاصا-----------------------------------بة في الشن ومصيبا ان شرط ف-ي الهدف ويجوز ان يشترط في الاصابة فلا يحتسب له مصي-------------با الا بسهم طامح كالجاءز ويقال سهم عاصد وهو الواقع-------------------------------------------------------------------- في احد الجانبين فيكون كالجاءز في تاويل ابن ابي هريرة ويقال سهم طاءش وهو الذي يجاوز الهدف كالجاءز الا ان الجاءز ما عرف مكان وقوعه والطاءش ما لم يعرف مكان وقوعه والطاءش محسوب عليه في الخطا كالجاءز ويقال سهم غاءر وهو المصيب الذي لا يعرف راميه فلا يحتسب به لواحد من الراميين للجهل به ويقال سهم خاطف وهو	2324	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms0527	true	228919036260276269	69	159	383	863	1693	300	الطامح فقيل هو الذي قارب الاصابة ولم يصب وقيل هو الو-----------------------------------اقع بين الشن وراس الهدف فيكون مخطءا علي التفسير الاول وكذا علي الثاني ان شرطت الاصابة في الشن ومصيبا ان شرطت في الهدف وقال العلامة في التحرير الطامح الشاخص عند كبد القوس ذاهبا ال---------------------ي السماء ويسمي الفاحر بالفاء والحاء المهملة قال صاحب الصحاح الفحر الوثبة والقلق والاول كلامه في التذكرة ي الطان------------------------------------------------ش وهو الذي ---------------------لا ------------يعرف مكان وقوعه وهو---------------------------------- محسوب من----- الخطا يا العاب-------------ر وهو المصيب الذي لا يعرف راميه فلا تحسب---- لواحد من الراميين للجهل به يب ال-----عاضد وهو	527	-6067807403858563912	239	319.5	187	678	35.250736236572266	38	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5439	false	-6026137773947682243	75	184	352	866	1419	300	سهل بن سعد الساعدي ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد وهبت نفسي لك و------------------------------------------------------------------قامت قياما طويلا فقال رجل فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن بك اليها حاجة فزوجنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخذته منك عريت وان تشقه عريت فالتمس شيءا ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما ب---ما معك من القران	5439	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms0580	true	3211657375186589616	79	190	448	961	1557	300	سهل بن سعد الساعدي ان امراة -اتت ال----نبي صلي الله عليه واله فقالت اني--------- قد وهبت نفسي لك يا رسول الله ان يكن لك رغبة فقال عليه السلام لا رغبة لي في النساء فقامت------ طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ف-يها ح---------اجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل لك-- شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فال---------------------------تمس شيءا فقال ما ا---------------------جد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه واله هل معك شء من القران--- قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال رسول الله صلي الله عليه واله--- زوجتكها علي ما معك من القران	580	-6067807403858563912	361	578.5	278	599	60.267112731933594	66	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5392	false	853945483722553101	202	269	1056	1374	1525	300	ابن عباس انه--------- كان عبدا----- يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للعباس رضي الله عنه يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعت-ه فانما هو ابو ولدك فقالت يا رسول الله بامرك قال------ انما انا شفيع قالت فلا حاجة لي فيه	5392	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms0647	true	-1413742439511333987	93	160	505	827	1592	300	ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه يجري علي لحيته فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله للعباس------------- يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال لها النبي صلي الله عليه واله لو راجعتيه فانه---- ابو ولدك فقالت يا رسول الله اتامرني فقال لا انما ا---شفع فقالت -لا حاجة لي فيه	647	-6067807403858563912	272	460.0	212	344	79.06977081298828	49	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5938	false	-5711329835597354030	99	243	529	1250	1536	300	في- الظهار الكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم المجادلة2 الي اخر---------------------------------------------------- الايتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما السنة فما روي ابو داود باسناده عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت -ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اشكو- اليه --------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه-------- ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران ------------------------------------------------------------------------------------قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها------- المجادلة1 الا--------يات فقال------------------------- يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال يصوم شهرين متتابعين ا فقلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام -قال فليطعم ستين مسكينا -قلت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي من ساعته بعرق من تمر فقلت يا رسول الله اني اعنيه بعرق- اخر قال قد------------ احسنت اذهبي فاطعمي عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	5938	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms0730	true	4569770784985502318	110	273	586	1551	1681	302	فيه الك-------تاب والسنة والاجماع اما الكتاب فقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم582 target_blank titleالمجادلة 2والذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم--------------------------------------- الي قوله فاطعام ستين مسكيناa فذكر الله سبحانه الظهار في هذه الايات الثلاث ففي الاولي تحريمه وكونه منكرا وفي الثانية الكفارة وتفصيلهما div____________________ div classexplanation واما السنة فروت خو------------------------لة بنت مالك بن ثعلبة قالت تظاهر مني زوجي اوس بن الصامت ف----اتيت النبي صلي الله عليه واله فشكوت اليه ذلك فجعل رسول الله------------------- يجادلني عن زوجي اوس ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم581 target_blank titleالمجادلة 1قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي اللهa الي اخر الايات فقال النبي صلي الله عليه واله يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال تصوم شهرين متتابعين-- فقلت------------- انه شيخ كبير ما به من صيام فقال ت--طعم ستين مسكينا فقلت ماله شء --------------------فاتي ب---------عرق من تمر فقلت ----اضم اليه -----------عرقا اخر واتصدق به عنه فقال احسنت -----تصدق به علي ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك	730	-6067807403858563912	497	674.0	389	1124	44.21708297729492	76	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5939	false	-8258516857897035469	55	83	289	417	1499	300	سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتتابع	5939	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms0730	true	4569770784985502318	274	302	1556	1681	1681	302	سليمان بن بشار عن سلمة بن صخر قال كنت رجل-ا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا ي-تابع-	730	-6067807403858563912	120	220.0	93	128	93.75	25	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5939	false	-8258516857897035469	84	249	421	1247	1499	300	حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ---- رمضان فبينما هي تحدثني ذات ليلة اذ تكشف له منها شء فلم البث ان وقعت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قالوا لا والله فانطلقت الي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله ب عز وجل فاحكم في-ما اراك الله سبحانه وتعالي قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما ا------------------------------------------------ملك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين فقلت وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما املك لنا طعاما قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعهما اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي وقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عن- النبي صلي الله عليه و-----سلم السعة وحسن الراي وقد امرني او امر لي بصدقتكم	5939	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms0731	true	-1369101303840004079	1	165	3	851	1487	300	حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبين-ا هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها شء فلم البث ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله--------- فاحكم في ما اراك الله --------------قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحقdiv div____________________ div classexplanation ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال- وهل اصبت --ما اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما----- لنا طعام- قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعه-ا اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النبي صلي الله عليه واله وسلم السعة وحسن الراي وقد--------- امر لي بصدقتكم	731	-6067807403858563912	761	1383.0	606	896	84.93303680419922	135	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4654	false	-2204153447651894089	100	208	479	1030	1498	300	وقال تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك الاحزاب يعني زيد بن حارثة انعم الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ليه بالاسلام وانع-م عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتق ولذلك سمي المولي المعتق منعما وقال الله تعالي فيما اوجبه من كفارة القتل فتحرير رقبة مءمنة النساء وفيما اوجبه من كفارة الظهار فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا النور وروي عن ابن عيينة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من اعتق رقبة مءمنة كانت فداءه من النار وروي واثلة بن الاسقع وعبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار وروي	4654	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms0767	true	6793889875079725772	32	130	179	699	1589	300	وقال تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه نزلت ف--------------------ي زيد بن حارثة وكان النبي صلي الله عليه واله اعتقه وتبني بهdiv div____________________ div classexplanation وانعام الله عليه بالاسلام وانعام ال---------نبي صلي الله عليه واله بالعتق ثم حرم الله التبني في الاسلام فقال ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله واما السنة ف---------------------------------------------------------------------------------روي عمر بن عنبسة ان----- النبي صلي الله عليه واله قال من اعتق رقبة مءمنة كانت فدا-ه من النار وروي واثلة بن الاسقع و-----------غيره ان النبي صلي الله عليه واله قال من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا -له من النار واما	767	-6067807403858563912	314	492.5	242	648	48.456790924072266	52	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6346	false	8887731853443594902	204	292	1108	1547	1593	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقدس امة ليس فيهم من ياخذ للضعيف حقه وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لتامرن بالمعروف او ليسلطن الله عليكم شراركم وايضا فان نصب الامام اذا كان واجبا كان نصب القاضي واجبا ولا فرق بينهما لانه من ----الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ذلك فرض علي الكفاية بالاجماع فكذلك ا القضاء فان قيل هذا الذي قلتموه مخالف للسنة لان ابا هريرة رضي الله عنه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين وهذا	6346	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms0942	true	-7305533941086125370	69	108	388	570	1562	300	صلي الله عليه واله ان الله لا يقدس امة ليس فيهم من ياخذ للضعيف حقه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر------------------------------------------------ قيل قد---------------------------------------------------- روي عن-----ه صلي الله عليه واله من جعل قاضيا----- فقد ذبح بغير سكين وهذا	942	-6067807403858563912	161	247.5	124	443	36.343116760253906	29	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8342	false	5161995283989916596	83	123	436	630	1513	300	ان ابا عزة العجمي كان يهجوا رسوا الله صلي الله عليه وسلم ويقدح فيه بالعظاءم فذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم ما يقوله وقيل ل-ه انه ولد زنيه فقال عليه السلام ولد الزنا شر الثلاثة يعني به ابا عزة	8342	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms0980	true	4011700347557748582	94	129	564	732	1645	302	ان ابا غرة الجمحي كان يهجو- رسول الله صلي الله عليه واله------------------- فذكر عند النبي صلي الله عليه واله ----قوله وقيل فيه انه ولد زنية فقال عليه السلام ولد الزنا شر الثلاثة يعني--- ابا غرة	980	-6067807403858563912	153	255.5	118	195	78.46154022216797	24	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7457	false	1130486145559562680	115	198	551	940	1461	300	صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا لماعز بن مالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت علي امة لوسعتها وروي ابو هريرة رضي الله عنه انه قال له في الخامسة ا----------------------نكتها-------- قال نعم قال حين غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا في البءر قال نعم قال هل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدري ما الزنا قال---- اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	7457	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms1008	true	7698535344607190736	4	126	23	663	1605	300	صلي الله عليه واله ان يرجم واجيب بانه وقع اتفاقا فلا حجة فيه وقيل ان ما عز بن مالك اتي--------- النبي صلي الله عليه واله في اربع مواضع والنبي يرده ويقف غرمه تعريضا لرجوعه فق------------------ال له قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها لا تكني قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا في البءر قال نعم قال هلdiv النظر الثاني في الحد يجب القتل علي الزاني بالمحرمة كالام والبنت والحق الشيخ كذلك امراة الاب وكذا يقتل الذمي اذا زني بالمسلمة والزاني قهرا ولا يعتبر الاحصان ويتساوي فيه الحر والعبد والمسلم والكافر div____________________ div classexplanation تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	1008	-6067807403858563912	237	359.5	182	667	35.53223419189453	44	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7453	false	-9131317536018919172	185	244	954	1256	1527	300	الحجارة اخذ يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فرماه ----------فقتله فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله تعالي عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي انه قال لما مسته الحجارة وهرب ردوني الي محمد فان قومي عزوني وقالوا ان محمدا غير قاتلي فلما اخبر الرسول صلي الله عليه وسلم 11ب --قال هلا رددتموه	7453	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms1018	true	1180873838634140384	26	84	171	485	1720	300	الحجارة اخذ يشتد فلقيه عبد الله بن ان-س وقد عجز اصحابه فرماه بطرف بعير فقتله فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله------ عليه حكاه الشيخ في المبسوط وذكر العلامة في المختلف فلقيه الزبير فضربه بساق بعير فعقله فادركه الناس فقتلوه فاخبروا النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله بذلك فقال هلا تركتموه	1018	-6067807403858563912	177	204.5	140	428	41.355140686035156	30	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6932	false	5874657633670435420	181	283	938	1445	1521	300	ابو عمرو والجروح قصاص الماءدة بالرفع وهذا خارج عن الخبر الي الامر والثاني ما -------روي عن حميد عن انس قال كسرت الربيع بنت مسعود وهي عمة انس ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م كتاب الله القصاص فرض------- وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله--- لو اقسم علي الله لابر قسمة ذكره البخاري في الصحيح فموضع الدليل من انه -------اخبر بان كتاب الله موجب للقصاص	6932	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms1058	true	2162033164428126627	148	243	841	1312	1626	300	ابو عمرو والجروح قصاص-------- بالرفع والمع-----------------------------ني ما قلناه وروي انس بن مالك ق---ال كسرت الربيع بنت مسعود وهي عمة انس ثنية جارية من الانصار فطلب القوم القصاص فاتوا النبي صلي الله عليه واله فامر بالقصاص فقال انس بن النضر عم انس بن مالك لا والله لا تكسر ثنيتها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا انس في كتاب الله القصاص فرضي القوم وقبلوا الارش فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابر قسمه----------------------- فموضع الدلالة-- انه عليه السلام قال كتاب الله----- القصاص	1058	-6067807403858563912	405	707.0	320	541	74.86136627197266	71	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6931	false	2134061323229405582	7	47	36	227	1528	300	صلي الله عليه وسلم مر بقتيل فقال من لهذا فلم يذكر له احد فغضب ثم قال والذي نفسي بيده لو تمالا عليه اهل السماء والارض لاكبهم الله في النار وروي ابن مسعود قال سالت----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6931	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms1059	true	6600535773437977772	114	165	633	874	1539	300	صلي الله عليه واله--- بقتيل فقال من لهذا فلم يذكر له---- فغضب ثم قال والذي نفسي بيده لو اشرك ف--يه اهل السماء والارض لاكبهم الله في النار وروي محمد بن ابي عمير عن منصور بن يونس عن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله	1059	-6067807403858563912	154	270.0	120	250	61.599998474121094	29	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7624	false	3126505675940595191	15	72	78	344	1476	300	سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل خيبر------------------------- وجد مع----- امراته رجلا فقتله او قتلهما فاشكل علي معاوية- القضاء فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري يسال له عن ذلك علي بن ابي طالب رضي- الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------- كتب الي في ذلك معاوية فقال علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------- انا ابو الحسن ان لم تات باربعة شهداء ا فليعط برمته	7624	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms1096	true	4859390787453051791	34	122	197	655	1660	300	سعيد بن المسيب ان رجلا من اهل الشام يقال له ابن ابي الجسرين وجد علي بطن امراته رجلا فقتله وقد -------اشكل حكم ذلك علي القضاة فكتب معاوية الي ابي موسي الاشعري يسال له عن ذلك علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له علي عليه السلام ان هذا الشء ما هو بارضنا عزمت عليك لتخبرني فقال ابو موسي الاشعري كتب الي في ذلك معاوية فقال عليdiv واما القسامة فلا تثبت الا مع اللوث div____________________ div classexplanation عليه السلام انا ابو الحسن ان لم يات باربعة شهداء-- فليعط برمته	1096	-6067807403858563912	216	336.5	166	467	46.25267791748047	39	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7289	false	-4134871343771146718	41	121	200	594	1511	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان -----------------------------دية جنينها غرة عبد--------------------- او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها والدها ومن معه فقال حمل بن مالك--- النابغة الهذلي يا رسول ال-------------------له كيف اغرم---- من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان هذا من اخوان الكهان من اجل مسجعه الذي	7289	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms1170	true	-570283049072353250	143	226	763	1161	1573	300	ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من---- هذيل فرمت احداهما للاخري بحجر فقتلت------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه واله فقضي رسول الله صلي الله عليه واله في دية جنينها غرة عبد او امة وفي بعضها عبد او وليدة وقال احمد--------------------------------------------------- بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله صلي الله عليه واله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله ان هذا من اخوان الكهان من اجل -سجعه الذي	1170	-6067807403858563912	301	508.5	236	471	63.90658187866211	51	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3778	false	3551815124228336350	158	189	776	920	1471	300	اكثر ما كانت قيمته من حين الغصب الي -ان --تلف في يده لانه اذا وجبت ال-------------------------------------------------------------------قيمة ووجوبها مستند الي حال الغصب وجبت اكثر ما كانت من حين الغصب الي حين التلف	3778	4069354553461742336	Shia000126Vols-ara1.ms1821	true	-8598973376148197233	125	163	619	800	1550	307	اكثر ما كانت قيمته من حين الغصب الي حين التلف a hrefالكتب925_المبسوطج٣المبسوط ج ٣a كتاب الغصب ص ٧٢ س ٢ قال فان هلك الثوب قبل الرد فعليه قيمة--------------------------------- اكثر ما كانت من حين الغصب الي حين التلف	1821	-6067807403858563912	89	106.0	69	214	41.588783264160156	17	Sham19Y0016934-ara1	Shia000126Vols-ara1