id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms0540	false	-7428418670101518792	64	158	334	826	1552	300	سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك وجل ثناءك ولا اله غيرك وبه قال--------- الثوري واحمد واسحاق والاوزاعي وقال ابو يوسف-- يقول معه وجهت وجهي ايضا وقد ذكر بعض اصحابنا--------------------- انه لو جمع بين الذكرين كان اولي ولو اراد الاقتصار علي احدهما فما تقدم اولي وقصد بهذا القاءل الجمع بين المذهبين والاخبار الواردة فيه واعلم ان هذا من الاختلاف المباح فايهما استفتح الصلاة يجوز وروي كلاهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فروي علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي	540	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0015	true	7988261506026629293	25	70	130	359	1552	300	سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جد----------ك ولا اله غيرك وبه قال 9ب سفيان الثوري واحمد واسحاق واصحاب الراي وكان الشافعي يقول بالذي روينا عن علي بن ابي طالب ح عن النبيصلي الله عليه وسلم انه ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اذا افتتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي	15	-7140357751382426991	141	202.0	111	524	26.908397674560547	23	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1105	false	2469785530070523096	132	232	696	1190	1549	300	البقرة ان كان يحفظها او بقدرها من القران ان كان لا يحفظه-ا ثم يركع بقدر ماءة اية من سورة البقرة ولا------- يقرا فيه القران بل يسبح في الركوع ولكن التسبيح فيه يكون بقدر قراءة ماءة اية من البقرة ثم يرفع راسه من الركوع ويقرا بام القران ايضا وقدر ماءتي اية من البقرة ثم يركع بقدر ما يلي ركوعه الاول من ثمانين الي تسعين اية ثم يرفع فيعتدل قاءما ثم يسجد فيطيل السجود فيها ثم يقوم من سجوده قاءما الي الركعة الثانية فيقرا بام القران وقدر ماءة وخمسين اية من البقرة ثم يركع فيسبح قدر سبعين اية من البقرة ثم يرفع	1105	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0113	true	-1615131283173663753	57	115	298	579	1521	300	البقرة او ---------------قدرها ان ----------كان لا يحفظهما ثم يركع -قدر ماءة اية من سورة البقرة تم يرفع ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقرا بام القران----- وقدر ماءتي اية من البقرة ثم يركع بقدر ثلث--ي ركوعه ا------------------------لاول ثم يرفع -------------ثم يسجد و--------------------يقوم في ----------------الركعة الثانية فيقرا بام القران وقدر ماءة وخمسين اية من البقرة ثم يركع ب-----قدر سبعين ايه من البقرة ثم يركع	113	-7140357751382426991	255	402.5	200	502	50.79681396484375	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1207	false	4142163890424385437	15	131	72	668	1511	300	الله عليه وسلم قال اسرعوا بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنازة فان كانت خيرا فالي خير تقدمونها وان كانت شرا فشر تضعونه عن رقابكم وقد روي ع--ن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال سالت-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي 324 ب3 مع الجنازة فقال ما دون الخبب وان خيف من الاسراع الانبجاس والتفجر لعلة كانت من الطاعون او غيره فالافضل التاني به والمشي علي ما فيه الاحتياط مسالة قال والمشي امامها افضل وهذا كما قال عندنا الافضل المشي امامها ولا خلاف انه يجوز خلفها وامامها وعن جانبيها وروي ذلك عن ابي بكر وعمر وعثمان وابن ع--------------------------------------مر وابي هريرة والحسن بن علي وابن الزبير و------------------ابي قتادة-------------------- والقاسم بن محمد وشريح وسالم والزهري وبه قال ابن ابي ليلي واحمد	1207	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0123	true	-1632342603317820952	38	148	204	795	1603	300	الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة م 857 وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وعمران بن حصين وابي هريرة وقال الشافعي ويسرع بالجنازة اسرع سجية مشي الناس وقال اصحاب الراي العجلة احب الينا من الابطاء بها div dirrtl idbookcontainer----------------------------------------------------------------------- وقد روينا عن ابن عباس انه حضر جنازة ميمونة زوج النبيصلي الله عليه وسلم فقال لا تزلزلوا وارفقوا فانها امكم 27 باب المشي امام الجنازة ح ثبت ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم وابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون امام الجنازة م 858 هذا قول ابن عمر وابي هريرة والحسن بن علي وابن الزبير وابي اسيد الساعدي وابي قتادة وعبيد بن عمير وشريح والقاسم بن محمد------ وسالم والزهري ومالك والشافع------ي واحمد	123	-7140357751382426991	182	95.5	145	953	19.097585678100586	27	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2243	false	7597780237892213908	251	284	1287	1444	1530	300	كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا فقال اذبحوا ----في اي شهر كان و-روي انه قال واطعموا -قال-- انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال من كل ساءمة فرع	2243	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0317	true	-5386044599087685441	0	33	0	162	1532	300	كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا فقال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله--- واطعموا فقالوا انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع	317	-7140357751382426991	148	262.0	116	165	89.69696807861328	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7738	false	-3748267267375288379	249	274	1337	1457	1588	300	انه قال من قتل عصفور----------ا بغير حقها ساله الله عن قتلها قيل يا رسول الله------------------ وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها ويرمي	7738	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0318	true	4152900686095262569	98	128	499	646	1488	300	انه قال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عن قتله- قيل يا رسول اللهصلي الله عليه وسلم وما حقها قال ان يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها فيرمي	318	-7140357751382426991	118	210.0	93	148	79.72972869873047	21	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2110	false	-6456923406363134286	154	181	754	874	1533	300	اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتلته فكله الا ان تجده- قد وقع في ما- فمات-------------------- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك وقال	2110	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0332	true	6947951220970499670	243	273	1138	1273	1399	300	اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل-- فك----ل وان وجدته قد وقع في ماء فمات يعني الصيد فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك -قال	332	-7140357751382426991	109	178.0	84	142	76.76056671142578	20	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2158	false	-3167863026944884279	126	161	633	790	1471	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وساله اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتله فكله الا ان تجده- قد وقع في ماء فمات-------------------- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	2158	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0332	true	6947951220970499670	235	272	1102	1269	1399	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------ اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل- فك----ل وان وجدته قد وقع في ماء فمات يعني الصيد فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	332	-7140357751382426991	142	247.0	110	178	79.77528381347656	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2136	false	5998365438128729438	248	277	1245	1397	1510	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي ولو رمي---- صيدا فكسره او قطع جناحه ور------------------------------------------------------------------ماه اخر فقتله كان حراما وكان علي الرامي الاخر قيمته بالحال التي رماه بها مكسورا او مقطوعا	2136	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0334	true	7982928281051544421	82	123	405	606	1501	300	قال الشافعي واذا--------------- رمي رجل صيدا فكسره او قطع جناحه او بلغ به الحال التي لا يقدر الصيد ان يمنع فيها من ان يكون ماخوذا فرماه اخر فقتله كان حراما وكان علي الرامي------ قيمته بالحال التي رماه بها مكسورا او مقطوعا	334	-7140357751382426991	125	211.5	100	222	56.306304931640625	22	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3582	false	2926988780488972827	179	230	924	1160	1524	300	ذوي القربي ----من رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني هاشم وبني المطلب -------------------وروي الشافعي عن مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب	3582	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0376	true	615657235269286763	230	263	1177	1349	1516	300	-ذي القربي بقرابة رسول الله-صلي الله عليه وسلم من بني هاشم وبني المطلب دون ساءر قرابته هذا قول الشافعي وابي ثور -----------------------------------قال الشافعي فيعطي جميع-------------------------------------------------- سهم ذي القربي بين بني هاشم وبني المطلب	376	-7140357751382426991	117	159.5	92	259	45.173744201660156	19	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3593	false	6704110011893804003	223	253	1145	1286	1530	300	والذي اختار----------------------------------- ان يضعه الامام في كل امر حصن به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاء- اهل البلاء في الاسلام نفلا عند الحرب وغير	3593	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0376	true	615657235269286763	67	104	351	527	1516	300	والذي اختار في سهم رسول اللهصلي الله عليه وسلم ان يضعه الامام في كل امر خص- به الاسلام واهله من سد ثغر او اعداد كراع او سلاح او اعطاءه اهل البلاد في الاسلام نفلا عند الحرب وغير	376	-7140357751382426991	138	252.0	108	177	77.96610260009766	27	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7775	false	500035258386025725	88	195	461	1000	1511	300	قال الاوزاعي---- فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة فخلي بين المهاجرين واراضيهم وديارهم-------------------- وقال ابو يوسف لانه عفا عنهم ودخلها عنوة وليس النبي صلي الله عليه وسلم في هذا كغيره قال الشافعي ما دخ-لها رسول الله صلي الله عليه وسلم عنوة و--ما دخلها الا صلحا----------------- والذين قاتلوا واذن في قت-لهم----- بنو نفاثة قتله خزاعة وليس لهم بمكة دار-------- انما------- هربوا اليها واما غيرهم ممن دفع فادعوا ان خالدا بداهم بالقتال ولم ينفذ لهم الامان وادعي خالد انهم بداوه ثم اسلموا قبل ان يظهر لهم علي شء ومن لم يسلم صار الي قبول الامان بما تقدم من قوله عليه السلام---------------------------------- من القي سلاحه فهو امن	7775	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0415	true	-8479734854723271601	93	171	473	863	1511	300	قال الاوزاعي قال فتح رسول----- صلي الله عليه وسلم مكة عنوة فخلي بين المهاجرين واراضيهم ودورهم بمكة ولم يجعلها فيءا وقا----------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي لم يدخلها رسول الله-صلي الله عليه وسلم عنوة وانما دخله----ا صلحا وقد سبق لهم امان والذين قاتلوا واذن في قتالهم بمكة بنو نفاتة قتله خزاعة وليس لهم بمكة دار ولا مال انما هم قوم هربوا اليها وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقدم من رسول الله صلي الله عليه وسلم ح من دخل داره فهو امن من القي سلاحه فهو امن	415	-7140357751382426991	269	411.5	214	638	42.16300964355469	41	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3528	false	8684740645816713617	78	234	399	1202	1536	300	الشافعي رحمه الله اصل ما يقوم به الولاة من جمل المال ثلاثة وجوه احدها ما اخذ من مال مسلم تطهيرا له فذلك لاهل الصقات لا لاهل الفء والوجهان الاخران ما اخذ من مال مشرك كلاهما مبين في كتاب الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وفعله فاحدهما الغنيمة قال تبارك وتعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول الانفال41 الاية والوجه ال-------------------------------ثاني هو-- ال-فء قال الله تعالي ---ما افاء الله علي رسوله -----------------------------------------------------------------------------------------من اهل القري الحشر7 الاية قال الشافعي رحمه الله فالغنمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعها لمن------------- سماه الله تعالي له في الايتين معا سواء ءم تفت--------------------رق الاحكام في الاربعة اخماس الغنيمة بما بين الله تبارك وتعالي علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة علي ما وصفت من قسم الغنيمة وهي الموجف عليها بالخيل والركات لمن حضر من غني وفقير والفء هو ما لم يوجف عليه بخيل و---ركاب فكانت سنة رسول	3528	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0422	true	-2463858621025167180	181	300	968	1559	1559	300	الشافعي يقول----- اصل ما يقوم به الولاة من حمل المال ثلاث- وجوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدهما ما جعله الله طهرا لاهل دينه قال ا---------------------لله خذ من اموالهم صدقة ال----اية والوجه الثاني الفء وهو مفهوم في كتاب الله في سورة الحشر قال الله جل ذكره وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الاية فهذان المالان اللذان حولهما الله من جعلهما له من اهل دينه والغني-----------------------------------مة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعها لمن سما الله ومن سماه الله------ له في الاثنين---- سواء مجتمعين غير متفرقين ثم يتفرق ال-حك-م في الاربعة اخماس م--------ما بين الله -------------علي لسان نبيه وفعله فالغنيمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن حضر من غني وفقير والفء--- ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب وكانت سنة رسول-	422	-7140357751382426991	325	441.5	253	965	33.67875671386719	49	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3595	false	7021690922368182924	134	184	692	958	1581	300	الشافعي رحمه الله وينبغي للوالي ان يحصي جميع من في البلدان من--------------------------- المقاتلة وهم من قد احتلم او استكمل خمس عشرة سنة من الرجال ويحصي الذرية وهم من دون المحتلم ودون------- خمس عشرة سنة والنساء صغيرهم- وكبيرهم- ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون اليه من مءناتهم بقدر معاش مثلهم في بلدانهم	3595	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0424	true	-7487201500808060199	71	122	363	651	1570	300	الشافعي يقول ------ينبغي للامام ان يحصي جميع من في البلدان من div dirrtl idbookcontainer المقاتلة وهم من قد احتلم او استكمل خمس عشر----ة من الرجال ويحصي الذرية وهم من دون المحتلم ودون البالغ خمس عشر----ة والنساء صغيرتهن وكبيرتهن ويعرف قدر نفقاتهم وما يحتاجون اليه من مءناتهم بقدر معاش مثلهم في بلدانهم	424	-7140357751382426991	240	423.5	193	302	79.47019958496094	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3598	false	204572676315618613	217	263	1137	1401	1582	300	---الشافعي ثم يعطي المقاتلة في كل---- عطاءهم والذرية والنساء ما يكفيهم لسنتهم في كسوتهم ونفقاتهم طعاما او قيمته دراهم او دنانير تعطي المنفوس شيءا ثم يزداد كلما كبر علي قدر مءنته وهذا يستوي لانهم يعطون الكفاية ويختلف في مبلغ العطاء باختلاف اسعار البلدان وحالات الناس فيها	3598	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0424	true	-7487201500808060199	121	166	643	894	1570	300	بلدانهم ---ثم يعطي المقاتلة في كل عام عطاءهم والذرية والنساء ما يكفيهم لسنتهم في كسوتهم ونفق-تهم طعاما او قيمته دراهم او دنانير يعطي المنفوس شيءا ثم يز-اد كلما كبر علي قدر مءنته وهذا مستوي لانهم يعطون الكفاية علي قدر ---------------اختلاف اسعار البلدان وحالات الناس فيها	424	-7140357751382426991	230	423.5	189	271	84.870849609375	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3602	false	-5209875801268186938	86	122	445	634	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم لمن حضر الوقعة من الاربعة الاخماس علي العدد فسوي ومنهم من يفني غاية الغناء ويكون الفتوح علي يديه ومنهم من يكون محضره اما غير نافع واما ضارا بالجبن والهزيمة	3602	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0424	true	-7487201500808060199	1	34	5	183	1570	300	رسول الله-صلي الله عليه وسل----م لمن حضر الوقعة من الاربعة الاخماس علي العدد----- ومنهم من يغني غاية الغناء ويكون الفتوح علي بديه ومنهم من يكون محضره اما غير نافع واما ضار- بالخيس والهزيمة	424	-7140357751382426991	173	317.5	140	189	91.53439331054688	26	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2310	false	-7454616120864282438	107	132	536	669	1593	300	قال الشافعي والنضال فيما بين الرماة كذلك في السبق والعلل يجوز------------------------------------------------------ في كل واحد منهما ما يجوز في ال---------------------------------اخر ثم يتفرعان فاذا اختلفت عللهما اختلفا	2310	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0427	true	6071391611136864973	78	119	387	607	1538	300	قال الشافعي والنضال فيما بين الاثنين يسبق احدهما الاخر والثالث بينهما المحلل كهو في الخيل لا يختلفان في الاصل فيجوز في كل واحد منهما ما يجوز في الاخر 192الف ويرد منها ما يرد في الاخر ثم يتفرعان فاذا اختلفت عللهما اختلفا	427	-7140357751382426991	104	188.0	84	220	47.272727966308594	18	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6378	false	6177105757561292335	94	144	449	698	1488	300	تقام- الحدود في المساجد وان يستقاد فيها وروي ان عمر رضي الله عنها--تي برجل في شء فقال اخرجاه من المسجد واضرباه وروي ان عليا رضي الله عنهاتي بسارق في المسجد فقال يا قنبر اخرجه من المسجد واقطع يده وحكي عن ابي حنيفة انه قال لا يكره اقامة الحدود في المس-جد	6378	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0428	true	-2245452394928561332	255	292	1307	1494	1543	300	اقامة الحدود في المساجد فروينا ع--------------ن عمر بن الخطاب انه اتي برجل في شء فقال اخرجاه من المسجد فاضرباه وع----ن علي انه ا---------تي بسارق ف----------قال يا قنبر اخرجه من المسجد واقطع يده و-----------------------------كره اقامة الحدود في المساجد	428	-7140357751382426991	153	239.5	122	253	60.474308013916016	23	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3148	false	2190713099219315137	13	34	64	165	1547	300	ولا انظر الي من اليه الخوارج ولا الدواخل ولا انصاف اللب-ن ولا معاقد القمط لانه ليس في شء من هذا دلالة	3148	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0474	true	8914982350651758174	139	160	726	828	1560	300	ولا انظر الي من اليه الخوارج ولا الدواخل ولا انصاب اللبين ولا معاقد القمط لانه ليس في شء من هذا دلالة	474	-7140357751382426991	100	194.0	79	102	98.03921508789062	19	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4398	false	-4908071393210838523	151	300	707	1417	1417	300	اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب وايم الله لو قدم من قدم ا-----------------لله ما عالت فريضة قال فقال له------ يا ابا عباس وايها التي قدمها الله وايها التي اخر فقال كل فريضة لم --------تزل عن فريضة الا---- فريضة هي التي قدمها الله و------------كل فريضتين عال--ت عن فريضت---ها لم يكن لها الا ما بقي ف-هي التي اخر----- فاما التي قدم الله فالزوج فله النصف فاذا دخل عليه من يزيله فله ال--------ربع لا يزيله عنه شء والمراة لها الربع فاذا زالت عنه صار- لها الثمن لا ي---------------------------------------------------------------زيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صار لها---------------------------------------------------- السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله والتي اخر فريضة البنات والاخوات ال------------نصف والثل-----------------------------------ثان فاذا ازالتهما الفراءض عن ذلك لم يكن لهم الا ما يبقي فاذا اجتمع ما قدم اللد وما اخره بدء بما قدمه الله ولم تعل فريضة فقال له----------------------------------------------------------- البصري---------- فما منعك------------ ان تسير بهذا الراي علي-	4398	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0522	true	-5398502717489041480	0	204	0	964	1459	300	اول من اعال الفراءض----- عمر بن الخطاب وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة---- فقيل له فايها يا ابن عباس قدم الل-------------ه وايها ا-----خر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم-- الله واما ما اخر فكل فريضة اذا زالت عن 232ب فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاما الذي قدم----- فالزوج ل-ه النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث -اذا زالت عنه div dirrtl idbookcontainer شء من الفراءض دخل عليها صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله والتي اخر فريضة --------الاخوات والبنات لها النصف والثلثان النصف للواحدة ولما فوق ذلك الثلثان فاذا ازال--هن الفراءض------- لم يكن لها الا ما -بقي ا-ذا اجتمع من قدم الله ومن اخر- بدء بمن قدم- الله فاعطي حقه مكملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال زفر يعني اوس البصري لابن عباس فما منعك يا ابن عباس ان تشير بهذا الراي علي	522	-7140357751382426991	571	846.5	439	1021	55.92556381225586	90	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4599	false	6296204629205170577	80	133	430	722	1553	300	باب الوصية للقرابة من ذوي الارحام مسالة قال الشافعي رحمه الله تعالي ولو ----------------------------------قال ثلثي لقرابتي او لذوي او رحمي------------ لارحامي فسواء من قبل الاب والام و--اقربهم وابعدهم واغناهم وافقرهم سواء لانهم اعطوا باسم القرابة كما اعطي من--------------------------- شهد القتال باسم الحضور وان كان من قبيلة من قريش اعطي بقرابته المعروفة عند العامة	4599	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0566	true	-6539199702906813976	184	244	957	1291	1570	300	باب الوصية للقراب---------------------ة قال ابو بكر م 2417 واختلفوا في الرجل يوصي لقرابته فقالت طاءفة اذا قال ثلثي لقرابتي او لذي---- رحمي او لرحمي او لارحامي فسواء من قبل الاب والام في اقربهم وابعدهم واغناهم وافقرهم سواء لانهم اعطوا باسم القرابة كما اعطي من div dirrtl idbookcontainer شهد القتال باسم الحضور وان كان من قبيلة ا--------عطي بقرابته المعروفة عند العامة	566	-7140357751382426991	232	384.5	189	367	63.21525955200195	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5276	false	-1449095787901180701	67	138	350	700	1499	300	ال---نهي ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه قال الشافعي رحمه الله تعالي اخبرنا مالك ------------------------------------------------------------------------------------------------بن انس عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه وقال عليه الصلاة والسلام لفاطمة بنت قيس------------------------------------------------ اذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال---------------------------- اما معاوية فصعلوك لا مال- له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة فدلت	5276	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0598	true	-5141282687321824852	86	158	428	811	1515	300	التي نهي ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه وبنحو قول------------------------- مالك قال يحيي الانصاري والشافعي وابو عبيد div dirrtl idbookcontainer واحتج الشافعي وابو عبيد ح بحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها فقال لها النبيصلي الله عليه وسلم اذا حللت فاذنيني----- فلما ح-لت اخبرته ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا ماله له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه انكحي اسامة قالت	598	-7140357751382426991	196	209.5	155	526	37.26235580444336	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5277	false	-566710550662904008	40	178	199	877	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخ----------------------------------------------------------------------------------يه حتي ينكح او يترك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------والقسم الثان------------------------------------------------------------------------------------ي ان ترد خاطبها وتمنع من نكاحه فيجوز لغيره من الرجال ان يخطبها لان المقصود بالنهي عن الخطبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع الضرر والمنع من التقاطع فلو حمل النهي علي ظاهره فيمن لم تاذن له حل الضرر عليها والقسم الثالث ان تمسك عن خطبتها فلا يكون منها اذن ولا رضا ولا يكون منها رد ولا كراهية فيجوز خطبتها وان تقدم الاول بها لحديث فاطمة بنت قيس المخزومية ان زوجها ابا عمرو بن حفص بت طلاقها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اذا حللت فاذنيني فلما حلت جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد خطبني معاوية وابو جهم------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال- له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	5277	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0598	true	-5141282687321824852	13	155	71	794	1515	300	ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ح وفي بعض الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك م 2561 وقد اختلف في هذا فكان مالك يقول تفسير قول النبي صلي الله عليه وسلم يخطب احدكم علي خطبة اخيه ان يخطب الرجل المراة فتركن اليه ويتفقان علي صداق معلوم فتراضيا عليه وهي تشترط لنفسها فتلك الحال التي نهي ان ----يخطب-------------------------------- الرجل علي -------------------------------خطبة اخيه وبنحو قول مالك قال يحيي الانصاري والشافعي وابو عبيد div dirrtl idbookcontainer واحتج الشافعي وابو عبيد ح ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث فاطمة بنت قيس---------- ان زوجها طل--------------------قها فقال لها النبي-صلي الله عليه وسلم اذا حللت فاذنيني فلما حلت اخبرته ان معا----------------------------------------------------وية وابا جهم خطباني فقال رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا ماله له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه	598	-7140357751382426991	291	296.5	229	1078	26.994434356689453	46	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6818	false	-4743702478378595440	109	153	547	750	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قالت--- ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولد----------ي الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم فهل علي في ذلك من شء فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	6818	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0684	true	-8465933173612652314	166	207	842	1041	1505	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال لهند بنت عتبة وقد قالت له ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعط----------يني وولدي ما يكفيني الا ما اخذت منه سرا وهو لا يعلم قال-------------------------- النبي-صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	684	-7140357751382426991	162	263.0	129	237	68.35443115234375	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms5714	false	6806396796287023148	154	240	788	1227	1547	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير نساءه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا ف------------لا تعجلي حتي تستامري ابويك ثم تلا هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالان امتعكن واسرحكن سراحا جميلا الاحزاب الاية فقلت -----------------------------في اي هذين استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت------ ثم فعل- ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت ولم يك--------ن قال لهن رسول الله------------------- فاخترته طلاقا من اجل انهن اخترنه	5714	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0707	true	-1877292033145274960	5	98	20	498	1532	300	عن عاءشة ق--------------الت لما امر رسول الله-صلي الله عليه وسلم بتخ-ير نساءه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك وان لا تعجلي حتي تستامري ابويك ثم تلا هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي قوله-------------- سراحا جميل--------ا الاية div dirrtl idbookcontainer فقالت ففي اي هذا- استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعلت ازواج رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت فلم يكن ذلك حين قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترته طلاقا من اجل انهن اخترنه	707	-7140357751382426991	379	641.5	302	519	73.0250473022461	66	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6746	false	1639877771183828971	133	226	665	1106	1443	300	فعلم ان احدهما مات قبل الاخر بيوم او شهر-- او شهرين وخمس ليال او اكثر ولا نعلم ايهما اولا اعتدت------------------- من يوم مات الاخر منهما اربعة اشهر وع----------------------------------------------------------------------------------شرا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفصل وهذا تفريع علي القول الصحيح انها تعود فراشا له من غير استبراء جديد وجملة هذا انه لا يخلو من ثلاثة اقسام اما ان يكون بين موتهما شهران وخمس ليال فما دونهما او اكثر من شهرين وخمس ليال اذا شكل الامر فلا يدري كم كان بينهما ق 135 ب فان علم ان بينهما شهرين وخمس- ليال او اقل من ذلك فان عليها----- اربعة اشهر وعشرا	6746	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0789	true	2199730634079863302	57	141	293	704	1520	300	يعلم ان احد--- مات قبل الاخر بيوم او شهرين او -------خمس ليال او اكثر ولا يعلم ايهما مات قبل فان الشافعي يقول تعتد من يوم مات الاخر منهما اربعة اشهر وعشرا تاتي فيها بحيضة وقال الثوري اذا لم يدر ايهما مات قبل فانها تعتد باربعة اشهر وعشرا اخر الاجين وكذلك قال اصحاب الراي اذا علم ان بين موتهما يوما وكذلك لو كان بين موتهما شهران او شهور او اربعة ايام فان كان بين موتهما شه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وخمسة ايام او ا------كثر فان----ها تعتد اربعة اشهر وعشرا	789	-7140357751382426991	152	88.5	117	682	22.287389755249023	23	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2866	false	-4415917660845975204	171	213	815	1016	1473	300	انه لما قيل له--- يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس لاحد منكم من يطلبني بمظلمة في دم ولا مال فقال	2866	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0839	true	2469324552424309184	168	204	844	1023	1502	300	-------فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق ------ارجو ان القي الله------ وليس -احد منكم--- يطلبني بمظلمة في دم ولا مال -قال	839	-7140357751382426991	172	298.0	136	204	84.31372833251953	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4311	false	-1558937579777712168	30	84	162	431	1498	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي واذا بلغ اللقيط فاشتري وباع ونكح واصدق ثم اقر بالرق-- لرجل الزمته ما يلزمه قبل اقراره وفي الزامه الرق قولان--------------------------- احدهما ان اقراره يلزمه في نفسه وفي الفضل من ماله عما لزم-ه ولا يصدق في حق غيره ومن قال اصدقه في الكل قال لانه مجهول الاصل ومن قال القول	4311	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0989	true	-7494530433831690043	121	175	580	861	1483	300	كان الشافعي يقول----------- واذا بلغ اللقيط فاشتري وباع ونكح امراة ثم اقر انه عبد لرجل الزمته ما ل-زمه قبل اقراره و---الزامه الرق قولان div dirrtl idbookcontainer احدهما ان اقراره يلزمه في نفسه وفي الفضل من ماله عن غرماءه ولا يصدق في حق غيره ومن قال اصدقه في الكل قال لانه مجهول الاصل و---قال اصحاب	989	-7140357751382426991	224	376.0	175	299	74.91638946533203	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4250	false	8754110797187711806	43	123	199	580	1443	300	الشافعي رحمه الله تعالي فان كان عبدا امر بضمها الي سيده فان علم بها السيد فاقرها في يديه فهو ضامن لها في رقبة عبده قال فيما وضع بخطه لا اعلمه سمع منه لا غرم علي العبد حتي يعتق من قبل ان له اخذها قال المزني الاول اقيس اذا كانت في الذمة والعبد عندي ليس بذي ذمة قال الشافعي رحمه الله فان لم يعلم بها السيد فهي في رقبته ان استهلكها قبل السنة وبعدها دون مال السيد لان اخذه اللقطة عدوان	4250	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms0997	true	-2030286490175696829	74	109	373	539	1506	300	الشافعي تضم----------------------------------- الي سيده فان علم بها السيد فاقرها في يد-ه فهو ضامن لها في رقبة عبده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يعلم الس----يد فهي في رقبته ان استهلك ق--بل السنة وبعدها دون مال السيد لان اخذه------- عدوان	997	-7140357751382426991	159	270.0	125	381	41.73228454589844	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4757	false	-2586653360028390423	239	268	1111	1229	1376	300	قال في البورطي لو------- قال انت حر ان مت من مرضي هذا او--- سفري ----------------هذا فهذه وصية ليس بتدبير ف------------------------------------------------------------------------------ان مات من مرضه او في سفره كان حرا من	4757	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms1023	true	6480109700905959493	204	257	974	1190	1385	300	قال من الثلث م 4282 واذا قال انت حر ان مت من مرضي هذا او في سفري هكذا او في عامي هذا فليس هذا----- بتدبير فاذا صح ثم مات من غير مرضه لم يكن 208ب حرا في قول الشافعي واصحاب الراي م 4283 وان مات من مرضه او في سفره فهو حر- من	1023	-7140357751382426991	94	133.0	66	222	42.342342376708984	20	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6311	false	1019273220047853232	136	202	692	997	1470	300	قال ولا يبين لي ان يجب كما يبين لي ان اوجب المشي الي بيت الله تعالي وذلك ان البر باتيان بيت الله تعالي فرض والبر باتيان هذين نافلة وهذا اختيار عامة اصحابنا وبه قال ابو حنيفة رحمه الله تعالي ب لما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله-- اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في----- بيت المقدس	6311	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms1083	true	4789737527941754399	44	129	227	619	1458	300	قال ولا يبين لي ان يجب ذلك ل---------------------------------------------ان البر باتيان بيت الله------ فرض والبر باتيان هذين نافلة -----------------------------قال ابو بكر من نذر ان يمشي الي مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم والمسجد الحرام وجب عليه الوفاء به لان ذلك طاعة لله ومن نذر ان يمشي الي مسجد بيت المقدس كان بالخيار ان شاء مشي اليه وان شاء مشي الي مسجد الحرام ح لحديث جابر------------- ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في مسجد بيت المقدس	1083	-7140357751382426991	160	220.5	120	485	32.989688873291016	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7278	false	-3667201958470414792	198	259	1059	1361	1579	300	السفينت--------ان وتكسرتا او احداهما فمات من فيهما ف---------------------------------------------لا يجوز فيها الا واحد من قولين احدهما ان يضمن القاءم بهما في تلك الحال------- نصف كل ما اصابت سفينته لغيره-- او لا يضمن بحال الا ا-----ن يقدر علي تصريفها بنفسه وبمن يطيعه----------- فاما اذا غلبته بريح او موج---------------------------------------------------------------------------------- واذا ----ضمن غير النفوس في ماله -ضمنت النفوس عاقلته الا ان يكون عبدا فيكون ذلك	7278	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms1194	true	-623254373853762409	208	300	1047	1509	1509	300	السفينتين تصطدمان وتغرقان او احد-هما فقالت طاءفة لا ضمان في ذلك هذا قول الشعبي وكان الشافعي يقول لا يجوز فيه -الا واحد من قولين 1 ا-ما ان يضمن القاءم في حالة تلك بامر السفينة نصف كل ما اصابت سفينته لغيره 2 او لا يضمن بحال الا ان يكون يقدر علي تصريفها بنفسه و-من يطيعه فلا يصرفها فاما اذا غلبته فلا يضمن ومن قال هذا القول قال القول قول الذي يصرفها في انها غلبته div dirrtl idbookcontainer واذا ضمن ضمن غير النفوس في ماله وضمنت النفوس عاقلته الا ان يكون عبدا فيكون ذلك-	1194	-7140357751382426991	253	364.0	200	467	54.17559051513672	43	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4693	false	-7599414271651046309	219	299	1129	1532	1537	300	كيفية القرعة بين المماليك وغيرهم مسالة قال------------------- الشافعي رحمه الله احب القرعة الي وابعدها من الحيف عندي ان تقطع رقاع- صغار- مستوية فيكتب في كل رقعة اسم ذي السهم حتي يستوظف اسماءهم ثم تجعل في بنادق طين مستوية وتوزن ---------ثم تستجف -------------ثم تلقي في حجر رجل لم يحضر الكتابة ولا ادخالها في البندق ويغطي عليها ثوب- ثم يقال له ادخل يدك فاخرج بندقة فاذا اخرجها -فضت وقرء اسم صاحبها و--دفع اليه الجزء الذي اقرع عليه------ ثم يقال له اقرع علي	4693	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms1255	true	258616876773382241	42	120	185	562	1481	300	كيفية القرع--------------------------ة قال ابو بكر م 5276 كان الشافعي يقول و----احب القرعة ال----------------------ي ان يقطع رقاعا صغارا مستوية فيكتب في كل رقعة اسم ذي السهم حتي يستوظف اسماءهم ثم تجعل في بنادق طين مستوية لا تفاوت بينها ثم تستجف 315الف قليلا ثم تلقي في ثوب رجل لم يحضر ذلك-------------------------- ويغطي عليها ثوبه ثم يقال له ادخل يدك فاخرج بندقة -اذا اخرجها وفضت وقرا اسم صاحبها ثم دفع اليه الجزء الذي اقرع عليه السهم ثم يقال له اقرع علي	1255	-7140357751382426991	306	485.0	240	456	67.10526275634766	53	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3288	false	-9070641091827661806	21	62	108	323	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعطي عروة البارقي رضي الله عنه دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري شاتين و----باع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم بالبركة في بيعهه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه	3288	4069354553461742336	Shamela0119492-ara1.ms1318	true	-7210648364340316242	44	76	229	397	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعطا-------------------------ه دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري به اثنتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له------------------------- بالبركة في بيع-ه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه	1318	-7140357751382426991	155	277.5	125	219	70.77625274658203	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0119492-ara1