id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms0347	false	-3265523567021906889	2	193	9	992	1527	300	بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت رسوله ال-له صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش 270 ب1 فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة وانه لحديث ما منه بد واني لاستحي منه فقال ما هو يا هنتاه فقلت اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تر---ي فيها معن------ي الصو-م والصلاة فقالفاني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم وقيل ابعث لك الكرسف وهو مصحف عندي ق-لت هو اكثر من ذلك قال-فتلجمي ق-لت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا ق-لت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا -قال--------------------------سامرك بامرين ايهما فعلت اجزاك عن الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم----- انما عي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي--------------------- ثلاثا وعشرين او اربعة وعشرين ليلة وايامها وصوم-----ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما تطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخرني الظهر وتعجلي العصر فتغسلي وتجمعي بين الصلاتي--ن الظهر والعصر وت--------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافع-------------لي وصومي ان قدرت علي ذلك -قال	347	4069354553461742336	Shamela0023777-ara1.ms0714	true	1995072523577647842	129	300	636	1538	1538	300	بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت------ النبي صلي الله عليه وسلم-استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش ف-------قلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------ اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها فقد منعتني الصيام والصلاة فقال---- انعت لك الكرسف فانه يذهب ----------------------------------الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا- عن-----ك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال انما هي ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ل----------------يلة وايامها وصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي---------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخر-ي الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال-	714	-457854999486626871	749	1268.5	601	1081	69.2876968383789	116	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0420	false	-5574121435166458732	234	300	1242	1545	1545	300	نافع و--جبير بن مطعم عن-------- ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر في اليوم الاول------- حين زالت الشمس وروي حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي بي العصر حين كان كل شء بقدر ظله ثم صلي بي المغرب حين ------------افطر الصاءم ثم صلي بي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي-	420	4069354553461742336	Shamela0023777-ara1.ms0801	true	7825928003669272650	70	125	345	607	1460	300	نافع بن جبير بن مطعم قال اخبرني ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال امني جبريل------------ عند---- البيت مرتين فصل---ي الظهر في------ الاولي منهما حين --------------------كان الفء مثل الشراك ثم صلي--- العصر حين كان كل شء مثل- ظله ثم صل---ي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي--- العشاء حين غاب الشفق ثم صلي	801	-457854999486626871	225	337.0	176	333	67.56756591796875	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0421	false	-3308616843706247536	1	79	4	371	1486	300	الصبح حين -----------حرم الطعام والشراب علي الصاءم ثم عاد في اليوم الثاني فصلي بي الظهر حين كان--- كل شء بقدر ظله قدر العصر بالامس ثم صلي العصر حين صا---ر كل شء مثليه ثم صلي بي المغرب للقدر الاول لم يءخرها ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفر وروي وقد كاد 2 ا حاجب الشمس يطلع ثم التفت---------- فقال يا محمد هذا وقتك ووقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين وقوله مثل --	421	4069354553461742336	Shamela0023777-ara1.ms0801	true	7825928003669272650	125	192	607	935	1460	300	الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام-------- علي الصاءم وصلي المرة----- الثانية------- الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت ال---عصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي--- المغرب لوقته الاول ثم صلي---------- العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض-------------------------- ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت------ الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين وفي	801	-457854999486626871	249	393.5	193	396	62.878787994384766	42	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0462	false	3334021178605284797	11	60	51	289	1535	300	مسعود رضي الله عنه في خبر الخندق ان الكفار-- شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات---------------------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء وقد روي ابو عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود------ رضي الله	462	4069354553461742336	Shamela0023777-ara1.ms0969	true	5891479615379612085	237	289	1125	1379	1430	300	مسعود قال قال عبد الله---------- ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء وفي الباب --------------------عن ابي -سعيد وجابر رضي الله	969	-457854999486626871	178	286.0	139	286	62.237762451171875	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0936	false	-4841332405869954292	236	289	1206	1440	1493	300	ابن المنذر ولا يمكن حمل----------ه علي عذر من الاعذار لان ابن عباس قد اخبر بالعلة فيه وهي قوله اراد ان لا تحرج ا------------------------مته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عن ابن سيرين رحمه الله 81 ب انه قال لا باس به------------------------ اذا كانت حاجة او شء ما لم يتخذ- عادة وهذا غلط لما روي من -اختيار المواقيت واما	936	4069354553461742336	Shamela0023777-ara1.ms1032	true	-1364670470408841687	62	151	315	728	1497	300	ابن المنذر ولا معني لحمل الامر فيه علي عذر من الاعذار لان ابن عباس--- اخبر بالعلة---- وهي قوله اراد ان لا تحرج امته او اراد ان لا يحرج امته واللفظ مروي علي الوجهين وعلي كل حال نفيه للحرج يدل علي وجود حرج لولا هذا الجمع فالجمع بعذر واما الجمع من غير عذر فلم يقل به احد من اهل العلم وحكي عن ابن سيرين--------------- انه كان لا يري باسا من الجمع بين الصلاتين اذا كانت حاجة او شء ما لم يتخذه عادة وهذا هو الصحيح الذي يءخذ من الاحاديث واما	1032	-457854999486626871	177	251.0	133	435	40.68965530395508	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0023777-ara1