id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms0100	true	-787031058176700895	0	36	0	179	1460	300	عليه وسلم توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا--------------- يقبل الله ال--صلاة الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال---------- من توضا مرتين اتاه الله اجره مرتين ثم ت----وضا ثلاثا ثلاثا وقال -هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي	100	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms018	false	-5665237432186331506	233	274	1211	1411	1535	300	عليه وسلم توضا مرة مرة وقال هذا وضوء من لم يتوضا به لم يقبل الله منه صلاة------- ثم توضا مرتين مرتين وقال وهذا وضوء من توضاه اعط----اه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال وهذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي	18	7132170255535888737	138	217.0	109	211	65.40284729003906	23	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0346	true	-5407020284676395990	206	261	1066	1355	1553	300	ام سلمةرضي الله عنهاان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر--- فاذا--- خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر -ثوب ثم لتصل	346	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms037	false	-6701775505224400043	150	206	777	1062	1550	300	ام سلمة ------------ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها ب--ترك الصلاة قدر ذلك الذي اصابها فاذا هي خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	37	7132170255535888737	264	478.0	212	299	88.2943115234375	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0346	true	-5407020284676395990	30	104	154	523	1553	300	فاطمة بنت ابي حبيش قالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اط-ر افادع الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلمانما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم اغتسلي وصلي وروي انه قال انما هو داء عرض او عرق انقطع توضءي لكل صلاة وروي انه قال لها اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما -عو عرق	346	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms038	false	-1065405052983394862	57	118	279	595	1532	300	فاطمة بنت ابي حبيش قالت يا رسول الله اني------ استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال ان ذلك --------------------------عرق وليس- بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم---------- وصلي متفق عليه يعني باقباله سواده ونتنه وبادباره رقته وحمرته وفي لفظ --قال لها اذا كان دم الحيض فانه--- اسود يعرف فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي ------انما ذلك عرق	38	7132170255535888737	243	383.5	193	371	65.49864959716797	41	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0472	true	504869548366633875	14	62	67	293	1447	300	لما رو--------ي عن ابي محذورة انه قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الخبر الي ان قال بعد قوله حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم -------الله اكبر الله اكبر واما خبر بلال قلنا روي------------------------------------------- ابن المنذر	472	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms043	false	6323564626774046982	231	283	1196	1445	1528	300	لما روي النساءي عن ابي محذورة ----قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذك------ر الي ان قال بعد قوله حي علي الفلاح فان كان----- الصبح قل--------------------ت الصلاة خير من النوم مرتين والله اكبر الله اكبر لا اله الا الله رواه النساءي مسالة ولا يءذن قبل الوقت الا لها قال ابن المنذر	43	7132170255535888737	172	282.5	135	284	60.56338119506836	32	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0686	true	8473539946317400588	31	84	170	421	1477	300	روي عبد الله بن مسعود رصي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فلما انفتل توسوس---------- القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله--- زيد في الصلاة ---قال لا قالوا فانت صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر ان-ي كما تنسون	686	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms065	false	-6446316340195611963	195	246	979	1220	1475	300	روي ا--------بن مسعود -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خم------سا فلما انفتل من الصلاة توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء قال لا قالوا فانك صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	65	7132170255535888737	215	384.5	168	268	80.223876953125	41	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0938	true	-2486735910497524381	218	265	1068	1282	1428	300	ان الله تعالي فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في -عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد وفاتي----------------- استخفافا بها او جحودا لها وله امام عادل او جاءر فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره	938	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms087	false	-1311550437150241529	54	94	294	474	1495	300	ان الله قد افت-رض عليكم الجمعة------------- في يومي هذا في شهري هذا في مقامي هذا---------------- فمن تركها في حياتي او بعدي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا لها---------------------- فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره	87	7132170255535888737	149	239.5	115	232	64.22413635253906	32	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms0943	true	-2323776191692841449	0	44	0	222	1540	300	فلينصرف ومن اراد ان يقيم حتي يصلي الجمعة فليقم وهذا غلط لما روي عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء ولان ما قالوه خلاف اجماع الصحابة لانهم اختلفوا علي قولين فمنهم من اعتب-ر سماع------ النداء	943	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms087	false	-1311550437150241529	201	236	999	1172	1495	300	فلينصرف ومن اراد ان يقيم حتي يصلي الجمعة فليقم و------------روي عبد الله بن عمر- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء رواه ابو داود ولا يمك-------------------------------------------ن اعتبار سماع حقيقة النداء	87	7132170255535888737	151	236.0	119	229	65.9388656616211	26	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1228	true	3205917440869734855	125	258	615	1303	1541	300	صلي الله عليه وسلم ----صلي علي --جنازة فقال اللهم اعفر لحينا وميتنا -----------------صغيرنا وكبيرنا -ذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا ال-----------------------------------------------------------------------------لهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام -------ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره وقيل لا تفتنا بعده وذكر ابن ابي احمد هذا وزاد اللهم اغفر لاولنا واخرنا وحينا الي اخره وعلي هذا اكثر اهل خراسان وروي عن عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اعفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم 343 ا3 نزله و-وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من --------الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت	1228	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms102	false	1956044390672741121	33	165	162	857	1570	300	صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة -قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا حديث صحيح رواه الترمذي وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وزاد فيه اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره و----لا تفتنا بعده رواه ابو داود و----------------------------------------------------------------------------------عن عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه--------- اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم------- نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذا---ب النار---- حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت	102	7132170255535888737	543	943.0	436	806	67.3697280883789	92	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1259	true	-5254230685748932166	96	288	500	1468	1533	300	قال فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر تاكيدا للكلام كما قال النبي صلي الله عليه وسلم ما ابقت الفراءض فالاولي رجل ذكر وقيل انما بالذكر لءلا تءخذ الخنثي لانه يقال له ابن لبون ايضا ولا يقال ذكر 7 ا وقيل ليس في شء من الحيوانات خنثي الا في الادمي والابل ثم قال فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وانما قيد بالانثي للتاكيد كما يقال رايت بعيني وسمعت باذني ونحو ذلك فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الحمل ويقرا طروقة الجمل بالجيموقد روي طروقة الفحل اي استحقت ان يركب ويحمل عليها والاول ا--صح فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون وانما كان كذلك لان هذا العدد هو ضعف نصاب بنت لبون واحدة وليس وراء الجذعة سن يءخذ فاوجب بنتي لبون ثم قال فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الحمل وهذا لان العدد هو ضعف نصاب حقة واحدة ثن قال فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة واعلم ان نصيب------------- الابل	1259	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms108	false	1060834837285718621	91	180	451	901	1487	300	شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن----- بنت مخاض فابن لبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون------------------------------------------------------------------- انثي فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروق---------------------------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنت-------------------------------------------------------------------------------------------------ا لبون------- فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف--------------------------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل	108	7132170255535888737	402	724.5	320	984	40.85365676879883	71	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1647	true	-8862927043745912260	231	299	1109	1443	1446	300	انه يستحب له صومه الا-- ان يضعفه عن-------- الدعاء ويقطعه عنه وروت ام الفضل بنت الحارث ان اناسا اختلفوا عندها في يوم عرفة في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح--- لبن وهو قاءم بعر----------فة فشرب واما صوم يوم عاشوراء يستحب ايضا وهو صوم اليوم العاشر من المحرم والاصل فيه ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	1647	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms138	false	311036203682667289	235	289	1142	1408	1458	300	ولا يستحب لمن كان بعرفة ان يصومه ليتقوي علي الدعاء لما روي عن----- ام الفضل بنت الحارث ان اناسا تماروا بين يديها يوم عرفة في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم--- صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح من لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه----------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	138	7132170255535888737	194	296.5	149	357	54.34173583984375	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1800	true	-2630695197721329025	144	284	721	1432	1496	300	بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل عليه السلا--------م فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال والتلبية وهذا غلط لانها عبادة ليس في اخرها نطق واجب فلا يكون في اولها نطق واجب كالصوم واما الخبر فمحمول علي الاستحباب بدليل ان رفع الصوت لا يجب بالاجماع وقال بعض اصحابنا بخراسان لا بد من التلبية مع النية ومعني قول الشافعي يكفيه ان ينوي حجا او عمرة اي بعدما لبي لا يحتاج ان يذكر الحج والعمرة فيقول لبيك بحجة او لبيك بعمرة وهذا اختيار ابن خيران وابن ابي هريرة وهذا غريب والدليل علي استحباب التلبية ما روي ابو بكر------------------------------------------------------------------------------------- الصديق ----رضي الله عنه ا ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الحج افضل فقال الحج والثج وا---------------------------------لعج رفع الصوت بالتلبية والثج نحر البدن وقيل اراقة-------------------------------------------------- الدم وروي سهل --بن سعد ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1800	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms153	false	-2175061217009166196	90	177	468	922	1532	300	لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل صلي- الله عليه وسلم فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال والتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بية رواه النساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح وقال انس سمعتهم يصرخون بها صراخا وروي عن الصديق ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم سءل اي الحج افضل ق-ال العج والثج وهذا حديث غريب رواه الترمذي ومعني العج رفع الصوت والثج اسال------------------------ة الدماء بالذبح والنحر وقال ابن عباس رفع الصوت زينة الحج وقال ابو حازم كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	153	7132170255535888737	229	106.5	177	901	25.41620445251465	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1808	true	-5458293103217523557	119	188	566	917	1522	300	كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يبلغون الروحاء حتي تبح حلوقهم من التلبية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في التلبية اقاويل احدها انها ماخوذة من قولهم الب فلان بالمكان ومعني لبيك-------- انا مقيم علي طاعتك وعلي امرك غير خارج عن ذلك ولا شارد عليك وقوله لبيك تثنية ليس لها 69ب واحد وانما ثنوه لانهم ارادوا به اقامة بعد اقامة وطاعة بعد طاعة كما قالوا حنانيك ربنا اي هب لنا رحمة بعد رحمة	1808	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms153	false	-2175061217009166196	169	290	883	1486	1532	300	كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغون الروحاء حتي تبح حلوقهم من التلبية وعن سالم قال كان ابن عمر يرفع صوته بالتلبية فلا ياتي الروحاء حتي يضمحل صوته 1 مسالة ولا يجهد نفسه في رفع الصوت زيادة علي الطاقة لءلا ينقطع صوته فتنقطع تلبيته وجاء في الصحيحين عن ابن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك رواه البخاري عن عاءشة ومسلم عن جابر والتلبية------------------ ماخوذة من قولهم لب------ بالمكان اذا لزمه فكانه قال انا مقيم علي طاعتك و----امرك غير خارج عن ذلك ولا شارد عليك هذا وما اشبهه وكرر-------------------------ه لانه- اراد اق-----امة بعد اقام---------------ة كما قالوا حنانيك اي ر------------حمة بعد رحمة	153	7132170255535888737	226	336.5	181	689	32.80116271972656	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1809	true	-8186913273729362171	66	94	324	453	1521	300	جابر---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي في حج-ه اذا لقي راكبا او علا اكمة او هبط واديا وفي ادبار ا المكتوبة ومن اخر الليل وقال	1809	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms154	false	4956731549245571120	171	199	835	967	1475	300	جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي في حجته اذا لقي راكبا او علا اكمة او هبط واديا وفي ادبار-- المكتوبة ومن اخر الليل وقال	154	7132170255535888737	127	237.0	100	134	94.776123046875	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1891	true	-5637678511279318897	123	179	598	875	1476	300	عن حبيبة بنت ابي تجراة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ---ابي حسين فنظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور بساق--ه من شدة سعيه وروي عدوه حتي لاقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	1891	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms195	false	-427139407616210379	127	176	635	868	1481	300	عن حبيبة بنت ابي تجراة------------------------ قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة------------ وان مءزره -يدور في وسطه من شدة سعي----------ه حتي -اقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي	195	7132170255535888737	223	386.0	176	282	79.07801055908203	41	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1892	true	379409205275577532	254	293	1244	1479	1520	300	اللهم اعصمني بدينك وطواعيتك وطواعية رسولك الل------------------هم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكت---------ك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم -اتني من خير ما---------- تءتني---------- عبادك الصالحين في الدنيا والاخرة اللهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي اللهم اوزعني ان	1892	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms171	false	-9222266889892104858	89	129	409	663	1548	300	اللهم اعصمني بدينك وطاع--تك وطاع--ة رسولك اللهم جنبني حدودك اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم حببني --اليك والي ملاءكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين ال------------------لهم يسرني لليسري وجنبني العسري واغفر لي في الاخرة والاولي واجعلني من -----	171	7132170255535888737	178	282.0	147	283	62.897525787353516	23	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1911	true	-3619823829453224885	77	135	379	652	1442	300	وسءل سفيان بن عيينة عن دعاءه يوم عرفة فروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افضل الدعاء يوم عرفة وافضل ما قلت 124ا انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له-------------------------------------- فقيل له ان هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما سمعت قول الشاعر---------------------------------------------- اذا اثني عليك المرء خيرا كفاه ما يعوضه الثناء	1911	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms177	false	1686214477203466300	61	117	314	578	1525	300	وسءل سفيان بن عيينة----------------------- عن--------------------------------- افضل الدعاء يوم عرفة فقال---------------------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير فقيل له--- هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما سمعت قول الشاعر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	177	7132170255535888737	170	271.0	132	357	47.619049072265625	32	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1928	true	-4468798061750244204	135	239	675	1197	1475	300	وادي محسر اسرع----------------------- ماشيا -----وان كان راكبا حرك دابته قدر رميه بحجر هكذا ذكر الشافعي رضي الله عنه وقال بعض اصحابنا قدر رميه بسهم وان لم يفعل فلا شء عليه وهذا لما روي اسامة بن زيد قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم وادي م-------حسر حرك دابته وقال العباس رضي الله عنه لما بلغ وادي محسر اوضع والايضاع الاسراع وهذا بخلاف اهل الجاهلية فانهم كانوا يقفون هناك وروي ان عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه لما اتي محسرا اسرع وقال تشكو اليك----- قلقا وضينها مخالفا دين النصاري دينها معترضا في بطنها جنينها مسالة قال فاذا اتي مني رمي جمرة العقبة-------- بسبع حصيات	1928	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms180	false	3902049701159840410	71	133	366	676	1516	300	وادي محسر وهو ما بين جمع ومني فان كان ماشيا اسرع وان كان راكبا حرك دابته قال جابر ان النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لما اتي بطن محسر حرك دابته قليلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن عمر---------- رضي الله عنه انه لما اتي محسرا اسرع وقال----- اليك تعدو قلقا وضينها مخالفا دين النصاري دينها معترضا في بطنها جنينها مسالة فيبدا ب--------------جمرة العقبة فيرميها بسبع حصيات	180	7132170255535888737	222	277.0	175	574	38.67595672607422	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1931	true	7435576744659521988	228	276	1142	1377	1511	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي جمرة العقبة يوم النحر ثم رجع الي منزله بمني فدعا بذبح فذبح ثم دعا بالحلاق فاخذ -شق راسه الايمن فحلقه فجعل يقسم ------بين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ نسق راسه الايسر فحلقه ثم قال ه-هنا ابو طلحة فدفعه	1931	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms196	false	8814613973475023803	60	106	300	529	1498	300	انس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم رمي جمرة العقبة يوم النحر ثم رجع الي منزله----- فدعا ب-----ذبح ثم دعا بالحلاق فاخذ بشق راسه الايمن فحلقه فجعل يقسم بينه وبين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ بشق راسه الايسر فحلقه ثم قال هاهنا ابو طلحة فدفعه	196	7132170255535888737	214	390.0	169	243	88.06584167480469	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1939	true	-5225239905361850919	199	293	1039	1531	1576	300	ثم يتقدم الي الثانية فيرم-------------------------------يها بسبع حصيات ثم يتجاوزها فيقف بحيث لا تناله الحصي الثانية يدعو ويتضرع ويذكر بقدر سورة البقرة ويولي ظهره الي التي رماها في الوقوف الاول والثاني ثم يتقدم الي الثالثة فيرميها سبع حصيات ولا يقف عندها والاصل في ذلك ما روي عن------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني------------------- ثم رجع الي مني فمكث ب-ها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة- اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع و-----يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندهما ولان	1939	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms185	false	-8602946974134022318	139	225	735	1193	1569	300	ثم يتقدم الي الوسطي فيجعلها عن يمينه ويستقبل القبلة ويرميها بسبع حصيات ويفعل من---------------------------------------------------------------------------------------------------- الوقوف والدعاء كما فع----------------------------------------------------------ل في الاولي ثم يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات ويستبطن الوادي ويستقبل القبلة ولا يقف عندها قالت عاءشة رضي الله عنها----- افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث فيها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرات اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية ويطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه -	185	7132170255535888737	274	413.5	217	622	44.051448822021484	47	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1947	true	-7863681998454974057	57	94	270	457	1455	300	لقوله تعالي- فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه البقرة واليوم اسم للنهار واذا غربت الشمس فقد خرج اليومان وقال------------------ عمر رضي الله عنه من ادركه المساء في اليوم الثاني فليقم الي الغد حتي ينفر مع الناس	1947	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms187	false	3802184364847266029	139	173	668	837	1469	300	لقوله سبحانه فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه البقرة واليوم اسم للنهار-------------------------------- وقال ابن المنذر ثبت عن عمر انه قال----- من ادركه المساء في اليوم الثاني فليقم الي الغد حتي ينفر مع الناس	187	7132170255535888737	140	243.0	110	206	67.96116638183594	26	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1966	true	5207915569253573850	24	70	119	350	1505	300	اذا طاف طواف الوداع ان يقف في الملتزم بين الركن والباب------------- ويقول اللهم البيت بيتك والعبد عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرت-ي في بلادك و---بلغتني بنعمت---------ك واعنتني علي قضاء نسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان	1966	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms191	false	-551624970482706282	121	171	605	853	1484	300	اذا طاف------------ ان يقف في الملتزم بين الركن والباب فيلتزم البيت ويقول اللهم --هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك ---وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان	191	7132170255535888737	201	341.5	158	267	75.28089904785156	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms1966	true	5207915569253573850	30	127	146	632	1505	300	في الملتزم بين الركن والباب ويقول--------- اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرت-ي في بلادك و---بلغتني بنعمت---------ك واعنتني علي قضاء نسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان ا---------------------------------------------------ذنت لي غير متبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فاصحبني العافية في بدني--------------- والعصمة في بدني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني---------------------------------------------------- وما زاد------------------ فحسن وقد روي هذا عن السلف ولانه دعاء يليق بالحال ثم يصلي علي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم	1966	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms192	false	-692725691080910191	73	282	376	1419	1508	300	في المناسك قال بعض اصحابنا- ويقول في دعاءه اللهم --هذا بيتك وانا ع--بدك وابن عبدك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك ---وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي--------------------------------------------------- غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم اصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير ويدعو بما احب ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فمن خرج قبل الوداع رجع اليه ان كان قريبا وان بعد بعث بدم الا الحاءض والنفساء فلا وداع عليهما ويستحب لهما الوقوف عند باب المسجد والدعاء باب اركان الحج والعمرة اركان الحج الوقوف بعرفة العدة شرح العمدة لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء --------------------------------------------فحسن ثم يصلي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم	192	7132170255535888737	339	259.5	267	1151	29.45265007019043	51	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2588	true	-6261176882029308045	56	215	284	1058	1505	300	----------والمحاقلة AUTO باب بيع العرايا قال اخبرنا مالك الخبر ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبار عن بيع العرايا منها ما روي الشافعي رضي الله عنه عن داود بن الحصين عن ابي سفيان عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق الشك من داود وروي ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي رضي الله عنه نهي عن بيع ا التمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالتمر الا انه ارخص في العرايا وروي الشافعي حديثا فيه------------------------------------------------------------------------------------- قلت لمحمود بن لبيد او قال محمود بن لبيد لرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت او غيره ما عراياكم هذه وسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم -----------------------------ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه رطبا	2588	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms215	false	-747005056500481261	80	262	417	1364	1551	300	متفق عليه والمحاقلة--------- بيع الحب في سنبله بجنسه ور--------------------------------------------------------------------------وي ال--------------------------------------------------------بخاري عن انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاضرة وهو بيع الزرع الاخضر والثمرة قبل بدو صلاحها من غير شرط القطع وقيل المحاقلة استكراء الارض بالحنطة مسالة ورخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا فروي ابو هريرة رضي الله عنه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق متفق عليه وانما يجوز بشروط خمسة احدها ان يكون دون خمسة اوسق وعنه يجوز في الخمسة والمذهب الاول لان الاصل تحريم بيع الرطب بالتمر خولف فيما دون الخمسة بالخبر والخمسة مشكوك فيها فرد الي الاصل الثاني ان يكون مشتريها محتاجا الي اكلها رطبا لما روي محمود بن لبيد قال قلت ل----------------------------------------------------------------------------------زيد بن ثابت-------- ما عراياكم هذه فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضول من ال---------تمر فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العر-ية بخرصها من التمر ياكل---------------ونه رطبا	215	7132170255535888737	300	251.0	239	1334	22.48875617980957	47	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms2789	true	7688400048597371644	148	192	732	946	1496	300	بين الاخوين وساءر المحارم وقال ابو حنيفة لا يجوز لما روي عنه--- رضي الله عنه قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبغت احدهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده	2789	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms598	false	8754323229473382917	156	194	825	1010	1547	300	بين الاخوين ولا-- الاختين----------------------- لما روي عن علي رضي الله عنه قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده	598	7132170255535888737	174	308.0	137	217	80.18433380126953	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3256	true	3729323546362977784	165	284	843	1430	1504	300	لان هذه الشركة لا تخلو اما ان تكون واقعة علي --اعيان--------ها او علي اثمانها او علي قيمتها فلا يجوز الاول لان الشركة توجب ان لا يتميز مال احدهما عن الاخر وان يرجع عند المفاصلة الي راس المال ولا مثل لها فيرجع اليه وقد تزيد قيمة جنس احدهما دون الاخر فيستوعب بذلك جميع الربح او تنقص قيمته فيءدي ذلك الي ان يشاركه الاخر في ثمن ملكه الذي ليس يربح وان ما يتلف من مال الشركة يختصر به احدهما وهو مالك العين ولا يجوز ان تكون واقعة علي اثمانها لان ذلك يكون مضارب-----------------------------------------------ة معلقة ب---شرط وهو بيع الاعيان ويكون ايضا عقد الشركة علي ما لا يملكان حال العقد ويكون ايضا عقد الشركة علي مجهول ولا يجوز ان تكون واقعة علي قيمتها	3256	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms250	false	-6986545942646149159	38	120	211	638	1582	300	لان هذه الشركة لا تخلو اما ان ت------قع- علي الاعيان او قيمتها او---- اثمانها ---------------لا يجوز وقوعها علي الاعي------ان لانها تقتضي الرجو-------------------ع عند المفاضلة ب---راس المال ولا مثل لها فيرجع اليه وقد تزيد قيمة جنس احدهما دون الاخر فيستوعب بذلك جميع الربح و--تنقص قيمته فيءدي---- الي--- مشاركة الاخر في ثمن ملكه الذي ليس بربح ولا علي اثمانه----------------------------------------------------------------------------ا لانها معدومة حال العقد ولا يملكانها ولانها تصير عند من يجوزها شركة معلقة علي شرط وهو بيع الاع---------------------------------------------------------------------------------يان ولا يجوز ان تكون واقعة علي قيمتها	250	7132170255535888737	300	456.5	236	647	46.36785125732422	53	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3538	true	-7986812740335670390	33	182	180	907	1492	300	ابو قتادة رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله--------------- عام حنين قال فلما التقنيا كانت المسلمين جولة فرايت رجلا من------------------------------------------------------------------ المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها رمح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقال ما بال الناس قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقم----------ت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات فقال---------- صلي الله عليه وسلم ومالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فعال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه ايا-ه فاعطانيه	3538	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms602	false	-9181178286142941773	84	216	425	1068	1509	300	ابو قتادة قال--------- خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين---- فلما التقينا --------------------رايت رجلا سلبه وهو ما عليه من لباس وحلي وسلاح وفرسه بالتها العدة شرح العمدة من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ضربة ف------------------------------------------ادركه الموت -------------------------------------------------ثم ان الناس رجعوا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت اليه فقلت من يشه-----------------------------د لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله--------------------- فارضه منه فقال ابو بكر الصديق لا ه-----ا الله اذا ت---عمد الي اسد من اسد الله ف-----يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاسلمه اليه فاعطانيه	602	7132170255535888737	485	780.0	381	840	57.738094329833984	86	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3539	true	-4992283890266159138	4	39	17	191	1450	300	فقتل روميا فاخذ سلب--ه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب-------- فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	3539	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms603	false	6364765124592610737	103	139	513	693	1496	300	فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله ل----لمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	603	7132170255535888737	158	285.0	125	184	85.86956787109375	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3540	true	7744405114762706349	37	235	175	1129	1442	300	ابي قتادة قال خرج-ا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كان للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من------------------------------------------------------------------ المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه قال فضربته -------علي حبل عاتقه ضربة فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي فجلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت -------------------ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله -يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعث الدرع فابتعت به مخرقا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام ووجه الدلالة منه ان------------ وسول ا--------لله صلي الله عليه وسلم قال	3540	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms602	false	-9181178286142941773	84	227	425	1119	1509	300	ابو قتادة قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا -----------------------رايت رجلا سلبه وهو ما عليه من لباس وحلي وسلاح وفرسه بالتها العدة شرح العمدة من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه---- فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ضربة ف------------------------------------------ادركه الموت ----------------------------------------------------------------------------ثم ان الناس رجعوا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قت-------------------------------------------------------------------------------------يلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت اليه فقلت من يشهد لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله--------------------- فارضه منه فقال ابو بكر الصديق------------- لا ها ا-لله اذا ت---عمد الي اسد من اسد الله فيقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاسلمه اليه ---------فاعط---------------------------------------------------------------------------------------------انيه متفق عليه وروي انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	602	7132170255535888737	538	850.0	423	1074	50.093109130859375	95	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3582	true	2926988780488972827	180	280	928	1422	1524	300	القربي --من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بني هاشم وبني المطلب وروي الشافعي عن مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن ابن شهاب قال اخبرني محمد بن جبير عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي --------بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وع-مان بن عفان فقلت------------------------------ يا رسول الله هءلاء لاخواننا من بني هاشم -لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله---- منهم ارايت-- اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا -----------واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد كذا وشبك بين اصابعه	3582	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms611	false	2250738674565494361	145	250	813	1336	1617	300	القربي وهم اقارب النبي صلي الله عليه وسلم من بني هاشم وبني المطلب ابني عبد مناف دون غيرهم لما روي-------------------------------------------- جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر بين بني هاشم وبني المطلب اتيت- انا وعثمان بن عفان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله --------------اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله بهم منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني وفي رواية لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد---- وشبك بين اصابعه	611	7132170255535888737	343	508.0	266	586	58.53242492675781	56	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3731	true	-3434762566431002330	69	119	393	652	1609	300	فما روي ابو امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال في خطبته عام حجة الوداع العارية مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم ورواه ابو هريرة العارية مضمونة وروي امية بن صفوان عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين ادر-عا فقال اغصبا يا محمد	3731	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms262	false	-3737123464204641003	258	300	1302	1516	1516	300	لما روي---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في خطبته عام حجة الوداع العارية مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم------------------------------- وروي-------- صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين ادراعا فقال اغصبا يا محمد-	262	7132170255535888737	204	365.5	164	264	77.2727279663086	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3846	true	5899274650465837188	209	240	1126	1254	1561	300	بالشفعة في كل شرك ما لم يقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يء--ذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يء--ذنه فهو احق به	3846	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms271	false	7428711101177817101	50	80	242	371	1520	300	بالشفعة في كل شرك--- لم يقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يستاذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يستاذنه فهو احق به	271	7132170255535888737	123	227.0	93	132	93.18181610107422	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms3892	true	2873013299033628899	197	261	1007	1333	1541	300	الشفعة----- لاجل الضرر بالمشاركة والضرر في هذه الاشياء اكثر لانه يتابد ضرره والفتوي علي هذا اليوم ووجه قولنا لا شفعة فيها ان اثبات الشفعة فيها يضر البيع لانه لا يمكنه ان يتخلص من اثبات الشفعة في نصيبه بالقسمة ويمتنع المشتري من الشراء خوفا من الشفيع فلا شفعة لهذا المعني وقد روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عثمان رضي الله عنه انه قال لا شفعة في بءر ولا فحل	3892	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms272	false	8703259706291640649	21	79	116	404	1566	300	الشفعة تثبت لاجل الضرر بالمشاركة والضرر في هذا النوع-- اكثر لانه يتابد ضرره والرواية الاولي ظاهر المذهب لما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا شفعة في فناء ولا طريق ولا منقبة وهو الطريق الضيق رواه ابو الخطاب في رءوس المساءل وروي عن عثمان رضي الله عنه انه قال لا شفعة في بءر ولا فحل	272	7132170255535888737	129	216.0	101	456	28.289474487304688	22	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4112	true	7991213807081300478	147	189	748	947	1501	300	تصدقت صدقة موقوفة او محبسة او مسبلة او محرمة او مءبدة او --------------------------يقول صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث لان هذه كلها تصرف الي الوقف وكذلك اذا ---نوي الوقف انصرف الي الوقف فيما بينه وبين الله تعالي لا يصير وقفا من	4112	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms277	false	-6395426265620373940	32	71	179	374	1525	300	-ص-----دقة موقوفة او محبسة او مسبلة او محرمة او مءبدة الثاني ان يصفها بصفات الوقف فيقول صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث لان هذه القرينة تزيل الاشتراك الثالث ان ينوي الوقف فيكون علي ما نوي ل---------------------------يصير وقفا في	277	7132170255535888737	121	188.5	94	228	53.07017517089844	21	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4336	true	-4130321641368401873	236	294	1184	1448	1479	300	عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شء وروي ابو هريرة ا------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال القاتل لا يرث وروي عكرمة عن اب--------ن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا فانه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره وان كان والده او ولده فليس لقاتل ------	4336	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms331	false	-3786290896617466767	210	275	1093	1389	1517	300	عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شء وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ورواهما ابن عبد البر في كتابه وروي ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا فانه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره وان كان والده او ولده فليس لقاتل ميراث	331	7132170255535888737	218	393.5	168	296	73.64865112304688	46	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4370	true	-3634687198556961669	79	194	401	958	1471	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله عز وجل شء وما عملت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ف----ارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام--- محمد بن مسلمة فقال ما قال المغيرة فانقذه لها ابو بكر -----------------------ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضوان الله عليه تساله ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغ--يرك واما انا بزاءد في الفراءض و-----لكن هو ذلك السدس فان اجتمعتا فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	4370	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms307	false	1406219604101631650	108	216	533	1036	1445	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر------ ال---صديق ت-طلب ميراثها فقال ما لك في كتاب الله------- شء وما اعلم لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ولكن ارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فشهد لي محمد بن مسلمة فامضا--------------------ه لها ابو بكر رضي الله عنه فلما كان عمر جاءت الجدة ال--------------------------------------اخري فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا في غيرك و-ما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعت---ما فهو ل--كما واي-كما خلت به فهو لها	307	7132170255535888737	429	715.5	334	604	71.0264892578125	77	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms4439	true	-4823763346322308914	57	112	282	557	1465	300	وعصبته- عصبة له بما روي عمرو -ن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها وما رواه عبد الواحد بن عبد الله البصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----- المراة تحوز ثلث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه	4439	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms306	false	3967358229192707366	184	233	932	1185	1539	300	فعصبتها عصبة لم---ا روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعده----ا رواه ابو داود وروي------------------- واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحوز المراة ثلاثة--- مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه	306	7132170255535888737	229	397.5	182	282	81.20567321777344	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6012	true	-8795148169175548029	191	222	935	1087	1485	300	من البر------- مد ومن التمر والشعير- مدين واحتج بما رو---------------------------ي يزيد المدني قال جاءت امراة من بني بياضة بنصف وسق من شعير فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم للمظاهر اطعم هذا	6012	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms483	false	6282134342292392924	207	246	1050	1232	1496	300	من البر اقل من مد ولا من غيره اقل من مدين ل------ما روي الامام احمد باسناده عن ابي يزيد المدني قال جاءت امراة من بني بياضة بنصف وسق--- شعير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمظاهر اطعم هذا	483	7132170255535888737	122	193.0	94	191	63.87434387207031	22	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6020	true	-6482739805686406424	200	280	1013	1407	1515	300	عويمر حت-----ي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقبلونه ام كيف ي-------------صنع فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فهي طالق ثلاثا فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	6020	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms436	false	-3098670125327844348	48	126	261	646	1538	300	عويمر العجلاني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويم- كذبت عليها يا رسول الله ان امسكته---------------ا فطلقها ثل------اثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	436	7132170255535888737	346	623.0	273	422	81.99052429199219	63	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6396	true	2640888324048317319	128	184	609	908	1495	300	لقوله تعالي- وشاورهم في الامر--------- قال الحسن البصري رحمه الله ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لغنيا ولكن------------- اراد ان يستن بذلك الاءمة والقضاة بعده وقال تعالي وامرهم شوري بينهم الشوري وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشير معان والمستشار مءتمن وقد شاور رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه في اساري بدر	6396	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms631	false	278130356689361431	149	188	756	953	1537	300	لقوله سبحانه وشاورهم في الامر ال عمران قال الحسن----------------- ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لغنيا عن مشاورتهم وانما اراد ان يستن بذلك الحاكم-------- بعده---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد شاور رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه في اساري بدر	631	7132170255535888737	161	265.0	126	322	50.0	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6611	true	2883924632586169639	2	54	9	272	1507	300	امراتان له هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه- لم احض فاختصم-ا الي عثمان بن عفان فقضي لهما عثمان رضي الله عنه بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال عثمان---------- هو اشار الينا بهذا ابن عمك يعني علي بن ابي طالب رضي الله عنه	6611	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms424	false	-5382409837119662163	138	182	682	913	1503	300	امراتان--- هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك----- ولم تحض فقالت الانصارية لم احض فاختصموا الي عثما--------ن فقضي لها-------------------- بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بهذا-------- يعني علي بن ابي طالب رضي الله عنه	424	7132170255535888737	206	344.0	165	275	74.90908813476562	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6634	true	9117122491941670699	201	289	1007	1432	1486	300	يمكن ان يكون من الاول دون الثاني ---بان -اتت به لاقل من سنة اشهر من وطء الثاني واتمام اربع سنين فما دونها من طلاق الاول ف---هو من الاول دون الثاني فتعتد بوضعه من الاول ثم تعتد من الثاني عدة ثانية بالاقراء او بالشهور ولو كانت الولادة مع خاتمة اربع سنين من الاول كان كما لو ولدت قبل تمام اربع سنين وقوله وتمام اربع سنين اشارة الي هذا والثاني ان يمكن ان يكون من الثاني دون الاول بان اتت به لستة اشهر فصاعدا -الي اربع سنين من وطء الثاني	6634	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms427	false	4584753101082483682	132	182	659	894	1490	300	يمكن ان يكون من الاول دون الثاني وهو ان تاتي به ---لدون ستة اشهر من وطء الثاني و------اربع سنين فما دونها من فراق الاول فانه يلحق الاول وتنقضي به عدتها منه------------ ثم تعتد بثلاثة ----------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراء عن الثاني وان اتت ----------به لستة اشهر فما زاد الي اربع سنين من وطء الثاني	427	7132170255535888737	178	261.5	137	433	41.108543395996094	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6661	true	518357116930298879	105	162	541	817	1493	300	قيس ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت---- له فقال لها ليس لك عليه نفقة--------- وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي عند--- ابن ام مكتوم	6661	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms430	false	700650048641636668	0	58	0	270	1566	300	قيس ان ابا عمرو بن حفص----------- طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة ولا سكني وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي في بيت ابن ام مكتوم	430	7132170255535888737	248	441.0	195	293	84.64163970947266	48	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6694	true	-6097006031353780526	189	272	971	1364	1507	300	ام عطية ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة فوق ثلاث ------الا علي زوج-- فانها تحد----- اربعة اشهر وعشرا-------------- ولا تلبي ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وروي الا مغسولا ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا ادن---ي طهرتها اذا طهرت من حيضها بنبذة من ق-ط او اظفار وروي ولا ثوب عصب وهو وهم لا يصح وروت ام سلمه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل	6694	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms428	false	6455746405180900018	110	181	537	878	1475	300	ام عطية ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة فوق ثلاثة ايام الا علي زوجها فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا رواه ابو داود ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تك----------------تحل ولا تمس طيبا الاعتداد في طهر-ها اذا طهرت من حيضها بنبذة من قسط او اظفار متفق عليه وفي حديث------------------ ام سلمة لا ت---------------------------------------------------لبس المعصفر من الثياب ولا الممشق- ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل	428	7132170255535888737	274	441.5	214	429	63.86946487426758	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms6706	true	-8283653660022834454	180	285	951	1465	1541	300	ان طلحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البته فنكحت في اخر عدتها فضربها عمر رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخففة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب فان كان--- دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها ابدا وروي ابي عمر ان عليا رضي الله عنه قضي في التي تزوج في عدنها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من العدة للاول وتعتد من الاخر	6706	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms426	false	-7375443644039466996	185	278	977	1432	1564	300	ان طلحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها------ ونكحت في عدت----ها فضربها عمر------------- وضرب زوجها--------------- وفرق بينهما ثم قال---- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان قد دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من ال------اول ثم اعتدت من الاخر ولا-- ينكحها ابدا وروي باسناده عن علي ا----------نه قضي في التي تزوج في عدتها انه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما افسدت من --عدة الاول وتعتد من الاخر	426	7132170255535888737	430	783.5	339	517	83.17214965820312	79	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7149	true	5068841989665587903	159	199	853	1052	1565	300	بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صل ا-لله عليه وسلم---- من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	7149	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms491	false	-2153925113312427061	0	40	0	199	1500	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	491	7132170255535888737	190	366.5	152	204	93.13725280761719	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7149	true	5068841989665587903	158	199	848	1052	1565	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صل ا-لله عليه وسلم---- من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	7149	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms515	false	8671887666768925838	57	98	281	485	1527	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم	515	7132170255535888737	195	376.5	156	209	93.30143737792969	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7233	true	-4052670675349766785	226	289	1156	1446	1502	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث ------قال ثلاثون قلت ففي ------اربع قال عشرون فقلت له لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا -بن اخي واستدل من ذهب الي هذا برواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	7233	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms518	false	-7452460473693809114	236	285	1200	1436	1512	300	ربيعة قلت ل------------------سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي اربع اصابع قال عشرون -قلت--- لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا ابن اخي وهذا يقتضي سنة--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	518	7132170255535888737	203	345.0	159	303	66.99669647216797	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7289	true	-4134871343771146718	41	78	200	393	1511	300	ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتل-ها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	7289	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms491	false	-2153925113312427061	151	184	758	931	1500	300	ابو هريرة قال اقتتلت امراتان من---- هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضي النبي------------ صلي الله عليه وسلم----- ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	491	7132170255535888737	162	289.5	130	194	83.50515747070312	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7384	true	-1265137990513652836	51	98	259	474	1559	300	عبد الله بن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا ابن ام عبد ما حكم من بغي من- امتي -قلت الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتبع مدبرهم ولا يجهز علي جريحهم ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقتل اسيرهم ولا يقسم فيءهم	7384	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms581	false	1494070041617990785	199	299	957	1417	1421	300	عبد الله بن مسعود-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابن ام عبد ما حكم من بغي علي امتي فقلت الله ورسوله اعلم فقال----------------------------- لا يتبع مدبرهم ولا يجاز علي جريحهم ولا يغنم لهم مال ولا تسبي لهم ذرية ومن قتل منم غسل وكفن وصلي عليه ولا ضمان علي احد الفريقين فيما اتلف حال الحرب من نفس او مال وما اخذ البغاة حال امتناعهم من زكاة او جزية او خراج لم يعد عليهم ولا علي الدافع اليهم ولا ينقض من حكم حاكمهم الا ما ينقض من حكم غيره العدة شرح العمدة ولا يقتل اسيرهم ولا يقسم فيءهم	581	7132170255535888737	173	295.0	134	497	34.80885314941406	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7417	true	-5975352112430814094	3	56	13	268	1573	300	قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل ابي موسي الاشعري فقال له عمر بن الخطاب هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقتلناه ف---------------------------------------قال عمر -هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه في كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ------------------اللهم---- لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	7417	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms583	false	-5612840422161800502	157	212	788	1047	1460	300	قدم علي عمر رجل------------------- من قبل ابي موس--------ي فقال له عمر هل------------------- من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلام--------ه فقال ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا فاطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	583	7132170255535888737	191	299.5	149	317	60.25236511230469	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7457	true	1130486145559562680	135	198	647	940	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت علي امة لوسعتها وروي ابو-------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه انه قال له في الخامسة انكتها قال نعم قال حين غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال---- اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا	7457	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms563	false	-6461325342318939005	58	131	293	634	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري وفي رواية عن ابي هريرة قال------------------------------- انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا	563	7132170255535888737	213	370.5	165	372	57.25806427001953	42	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7460	true	-4940619304445455910	118	214	585	1058	1487	300	صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلده علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فمشي لها وقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه 16ب يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني--- وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضنا مثل الذي--- به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة وقوله	7460	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms554	false	-869177165240125356	1	92	5	449	1480	300	صلي الله عليه وسلم----------- انه اشتكي رجل منهم حتي -ضني فعاد جلدا علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم ف--------وقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه---- يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد م---------ن الضر- مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فاقر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة رواه -	554	7132170255535888737	430	806.0	342	479	89.77035522460938	81	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7544	true	-4096491384368209591	158	199	822	1022	1491	300	الاعتراف -------ما روي ابو---------------- امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به بقطع	7544	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms574	false	5186863652538044968	5	79	30	390	1475	300	الاعتراف مرتين لما روي ابو داود باسناده عن امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف-------------------------- فقال له ولا يقطع حتي يطالب المسروق منه بماله وان وهبها للسارق او باعه اياها قبل ذلك سقط القطع وان كان بعده لم يسقط وان نقصت عن النصاب بعد الاخراج لم يسقط القطع وان كان قبله لم يجب العدة شرح العمدة ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع	574	7132170255535888737	147	238.0	116	386	38.08290100097656	27	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7611	true	-3572726787806251733	46	123	246	617	1489	300	لما روي زيد ابن اسلم مرسلا ان رجلا اعترف عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بالزنا فدعا ب--------------------------------سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تكسر ثمرته فقال دون هذا وروي بين هذين فاتي بسوط قد لان فامر فحد به ورواه ابو---------------------------------- هريرة ايضا مرفوعا ولان الغرض الايلام لا الجرح واما الضرب فانه يكون ضربا بين ضربين-------------------------------------------------------------------------------- لا شديدا فيقتل ولا ضعيفا فلا يردع ولا يرفع باعه كل الرفع ولا يحط بحيث لا يءلم	7611	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms552	false	4611130071394577673	44	136	222	648	1434	300	لما روي------------------- ان رجلا اعترف عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تكسر غ-رته فقال -------------بين هذين ------------------------------رواه مالك عن زيد بن اسلم مرسلا وروي عن ابي هريرة مسندا وقد روي عن علي رضي الله عنه انه قال ضرب --------------------بين ضربين وسوط بين سوطين فيكون وسطا لا جديد فيجرح ولا خلق فلا يءلم وهكذا العذاب يكون وسطا لا شديد- فيقتل ولا ضعيف- فلا يردع ولا يرفع باعه كل الرفع ولا يحط---ه فلا يءلم	552	7132170255535888737	226	296.0	176	522	43.295021057128906	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7631	true	3896942851511923939	212	247	1146	1320	1585	300	مالك عن الزهري عن حرام بن سعد--- محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت---- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل هذه الاموال حفظها 147ا بالنهار وما افسدت بالليل فهو ضامن -	7631	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms531	false	519984801351739091	74	109	372	545	1502	300	مالك عن الزهري عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل---- الاموال حفظه-----ا بالنهار وما افسدت بالليل فهو مضمون	531	7132170255535888737	161	293.0	129	182	88.46154022216797	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms7745	true	-5144182945734257390	110	171	562	879	1525	300	فضيل بن -زيد الرقاشي قال جهز عمر بن للخطاب رضي الله عنه جيشا -كنت فيه- فحضرت- موضعا يقال له صرياج قرية من قري رامهرمز فراينا انا سنفتحها اليوم فرجعنا حتي نقيل-- فبقي عبد منا فواطاهم وواطءوه فكتب لهم امانا- في صحيفة وشدها مع- سهم رماه---- اليهم فاخذوها وخرجوا بامانه فكتب بذلك الي عمر فقال العبد المسلم رجل من المسلمين ذمته ذمتهم	7745	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms618	false	-5655465058993340920	174	225	941	1216	1613	300	فضيل بن يزيد الرقاشي قال جهز عمر بن الخطاب------------- جيشا فكنت فيهم فحضرنا موضعا---------------------------------- فراينا انا سنفتحها اليوم فجعلنا نقبل ونروح فبقي عبد منا فراطنهم وراطنوه فكتب لهم الامان في صحيفة وشدها علي سهم ورمي بها اليهم فاخذوها وخرجوا ف-------كتب بذلك الي عمر فقال العبد المسلم رجل من المسلمين ذمته ذمتهم	618	7132170255535888737	237	384.0	188	329	72.0364761352539	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8016	true	9154158102166932923	112	200	575	1023	1552	300	-------------كل شء وعن ابي حنيفة ان كان منقولا يقسم وان كان عقارا ----فادعياه ميراثا لا يقسم الا ببيته تشهد علي الميراث وان ادعياه بابتياع او غيره قسم من غير بينة تشهد بالابتياع واحتج بان الميراث باق علي حكم ملك الميت فلا يقسمه الا بالاحتياط للميت ف--------اذا لم يثبت عنده الموت والارث --فلا احتياط فيه ويخالف العقار المنقول ويت-------حفظ بالقسمة بخلاف العقار وهذا اصح من مذهب ابي حنيفة مم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذكرنا ولان ما ذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ابو حنيفة لا يصح لانه لا حق للميت فيه الا ان يظهر عليه دين و-------الاصل عدمه	8016	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms648	false	8569543952383121551	66	209	319	1014	1459	300	لا عن بينة وقال------- ابو حنيفة ان ك--------------------ان عقارا نسبوه الي الميراث- لم يقسمه وان لم ينسبوه الي الميراث او كا---------------------------ن غير عقار قسمه لا----------------ن الميراث باق علي حكم ملك الميت فلا يقسمه -------احتياطا للبت فيه لانه اذا لم يثبت عنده الموت والقرابة فلا احتياط---- ويخالف العقار غيره يثوي ويهلك ويحفظ ب-------------------------------------------------قسمته والظاهر عند الشافعي رضي الله عنه انه لا يقسم عقارا كان او غيره قال لاني لو قسمتها بقولكم ثم رفعت الي حاكم يقسمها ان يجعلها حكما لكم ولعلها لغيركم ولنا ان اليد تدل علي الملك ولا منازع لهم فيثبت لهم من طريق الظاهر وما ذكره الشافعي رضي الله عنه يندفع اذا اثبت في القصة ان قسمته بينهم كان عن اقرارهم لا عن بينة شهدت لهم بملكهم وكل ذي حجة علي حجته وما ذكره ابو حنيفة لا يصح فانه لا حق للميت فيه الا ان يظهر عليه دين وما ظهر الاصل عدمه	648	7132170255535888737	248	202.5	195	826	30.024213790893555	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8026	true	-1612801888445770613	0	49	0	214	1461	300	حجر -----ان رجلا من حضرموت حاكم رجلا ن كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------------------------------- ارض--- فقال--------------------------------------------------------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال ف---يمينه 53 ب فقال يا رسول الله انه-- فاجر ليس يبالي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك	8026	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms651	false	-2545801205924354039	155	227	847	1170	1529	300	حجر قال جاء رجل- من حضرموت ورجل م----ن كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي فليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه ------قال يا رسول الله الرجل فاجر لا- يبالي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك	651	7132170255535888737	190	294.5	144	336	56.5476188659668	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0016934-ara1.ms8429	true	-4485552070481204180	138	203	689	1012	1490	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دابة او بعير واقام كل واحد منهما البينة انها له بنتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي هي في يده فدل علي قبول بينة الداخل فان قيل فبينة الداخل في النتاج مقبولة قيل وجه الدليل انه قضي بينة الداخل تعليلا باليد ولان النبي صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي	8429	4069354553461742336	Shamela0010908-ara1.ms635	false	8230302340153155606	231	276	1167	1386	1508	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دابة او بعير فاقام كل واحد منهما البينة انها له انتجها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي هي في يده و------------------------------------------------------------------وجه الاولي قول---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم الب----ينة علي المدعي	635	7132170255535888737	206	380.0	161	323	63.7770881652832	40	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0010908-ara1