id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016934-ara1.ms0535	false	-1549276105700593937	40	70	201	366	1535	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اقيمت الصلاة مسح صدورنا وقال تراصوا المناكب بالمناكب والاقدام بالاقدام فان الله يحب في الصلاة ما يحب في القتال كانهم بنيان مرصوص	535	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0039	true	1096761687489708253	115	143	573	718	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اقيمت الصلاة مسح صدورنا وقال ر--صوا المن---------اكب والاق---------دام فان الله يحب في الصلاة ما يحب في القتال كانهم بنيان مرصوص	39	-7276159976633720020	144	275.5	116	165	87.2727279663086	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms0584	false	4644647185857268078	187	225	923	1107	1471	300	الا موضع السجود ولان هذا ابلغ في الخشوع وقال مالك يكون بصره امام قبلته -قال شريك بن عبد الله ينظر في حال قيامه الي موضع --سجوده وفي --ركوعه الي قدميه وفي السجود الي انفه وفي قعوده الي حجره	584	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0040	true	-7731801764745960689	261	293	1300	1459	1499	300	الي موضع --سجوده و-----------------------قال مالك يكون نظره امام قبلته وقال شريك بن عبد الله ينظر في -ال-قيام- الي موضع السجود- وفي الركوع -الي قدميه وفي السجود الي انفه وفي قعوده الي حجره	40	-7276159976633720020	147	233.5	117	189	77.77777862548828	23	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms0557	false	-3418350283437814513	64	165	343	855	1555	300	واجب ----ان يكون اقل ما يقرا مع ام الكتاب في الركعتين الاوليين قدر اقصر سورة في القران مثل انا اعطيناك الكوثر ونحوها وفي الاخريين ام القران واية وما زاد كان احب الي ما لم يكن اماما يثقل علي الناس قاله اكثر اصحابنا هذا هو المستحب فيسوي في القراءة في الاوليين ويسوي في الاخريين فان فاضل جاز وهذا لخبر -----------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري علي ما ذكرنا وقال الماسرجسي من اصحابنا يستحب ان يطول الركعة الاولي في جميع الصلوات 77 ب ليلحق القاصد ويستحب ذلك في الفجر اكثر مما يستحب في غيرها وقال ابو قتادة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطول في	557	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0042	true	-6755837599366543120	125	207	647	1048	1525	300	واحب الي ان يكون اقل ما يقرا معها-------- في الركعت---------ين قدر اقصر سور---- القران مثل انا اعطيناك --------------وفي الاخريين ام القران واية وما زاد فهو احب الي ما لم يكن اماما فيقل ابو جعفر في حديث ابي قتادة كان النبي صلي الله عليه يقرا بنا في الركعتين الاول---------يين في صلاة الظهر ويطيل في الاولي ويقصر في الثانية ويفعل ذلك في صلاة الصبح يطيل في الاولي ويقصر في الثانية وفي حديث ابي سعيد الخدري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في	42	-7276159976633720020	215	295.0	166	605	35.53718948364258	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms0984	false	3557765831749501069	122	172	614	862	1493	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر عليها -------------------------------------------------ثم ركع وهو عليها----- ثم -----نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس------------------------ فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي والغابة هي الغيضة وكا------------------------------ن المنبر	984	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0055	true	7928557806948855418	5	72	25	353	1507	300	سهل بن سعد ان النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم لما عمل له المنبر ثلاث درجات جلس عليه وكبر فكبر الناس خلفه ثم ركع---- علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد حتي- فرغ من صلاته فصنع كما صنع في الركعة الاولي فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي قال ابو جعفر وصحح الحديثين في الكراهة وفي الاباحة ان المنبر	55	-7276159976633720020	170	232.0	130	361	47.09141159057617	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms0635	false	-8601464459306931095	141	194	671	921	1433	300	ابو يوسف 118 ب عن ابي حنيفة انه ان شاء صلي عريانا وان شاء صلي في الثوب النجس واحتج بان كليهما واجب وليس احدهما باولي من الاخر فيتخير وروي محمد في الاملاء عن ابي حنيفة ان--------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كانت النجاسة في اقل من نصف الثوب صلي فيه ولا يصلي عري-------------------------------------------------------------------------------------انا وان كان مملوءا دما	635	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0071	true	1669246447026441216	71	179	363	863	1462	300	ابي يوسف------ عن ابي حنيفة انه ان شاء صلي عريانا وان شاء صلي في الثوب ولم يفرق بين مقادير النجاسات التي فيه وقال م------------------------حمد في الاملاء عن ابي حنيفة اذا كان فيه دم اكثر من قدر الدرهم لم يجزه ان يصلي عريانا يومء وان شاء صلي في الثوب وقال محمد لا يجزءه الا ان يصلي في الثوب وقال مالك والليث يصلي في الثوب النجس وان اصاب ثوبا غيره اعاد في الوقت ولم يعد ان مضي الوقت وان كان معه ثوب حرير صل----------------ي فيه دون الثوب النجس ويعيد في الوقت ان وجد غيره وقال الثوري يصلي في الثوب النجس احب الي من ان يصلي عريانا وان كان مملوءا دما	71	-7276159976633720020	136	196.5	105	546	24.908424377441406	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms0976	false	-8262050437157127301	156	210	781	1034	1483	300	هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم جاء ال-----ي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء ان يركعء ثم انصت اذا خرج الامام حتي يصلي كان كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	976	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0109	true	5233698643312107100	75	117	373	578	1491	300	هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- من اغتسل يوم الجمعة -استن- ومس من طيب ان كان عنده ولبس احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس و-------------------------انصت اذا خرج الامام ---------كان كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها	109	-7276159976633720020	191	317.5	150	258	74.031005859375	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms0976	false	-8262050437157127301	220	273	1083	1353	1483	300	روي ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك انه يقول قعود الامام يقطع السجدة وكلامه يقطع الكلام وانهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذنون وقام عمر سكتوا فلا يتكلم احد	976	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0111	true	-7329016825718678456	39	81	218	422	1532	300	روي ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي ----------------------------------------------انهم كانوا في زم-ن عمر بن الخطاب------------- يوم الجمعة يصلون حتي يخرج عمر فاذا خرج او --جلس علي المنبر واذن المءذ--ن جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذ--ن وقام عمر سكتوا فلم يتكلم احد	111	-7276159976633720020	194	339.5	154	270	71.85185241699219	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms1196	false	1093030628534346069	174	294	873	1451	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم واتبعه وقال اهاجر معك فاوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم به بعض اصحابه ثم غزا معه غزوة غنم فيه----------------------------------ا فقسم له فقال يا رسول الله ما هذا قال قسمت- لك فقال ما علي هذا اتبعتك ولكن- اتبعتك علي ان ارمي --هنا واشار الي عنقه ب-هم فاموت فادخل الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان يصدر الله تعالي يصدقه فلبثوا قليلا ثم نهضوا الي العدو فحمل الي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك الاعرابي وقد اصابه سهم حيث اشار اليه بيده فقال النبي صلي الله عليه وسلم 315 ب3 اهو هو قيل-- نعم يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق الله فصدقه وكفنه النبي صلي الله عليه وسلم و----------قدمه وصلي عليه	1196	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0142	true	-5633402154806523611	0	97	0	465	1478	300	النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم--- بعض اصحابه فلما كانت- غزوة غنم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فقسم له فقال يا محمد----- ما هذا قال قسمته لك -قال ما علي هذا اتبعتك ولكني اتبعتك علي ان ارمي هاهنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ا--ن تصدق الله----------------------------- يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا الي العدو فاتي -به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل ---------قد اصابه سهم حيث اشار---------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- اهو هو قالوا نعم قال--------------------------------------- صدق الله فصدقه وكفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جبته ثم قدمه فصلي عليه	142	-7276159976633720020	378	582.0	294	629	60.09539031982422	63	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms1187	false	-928791153804686296	216	248	1126	1307	1565	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سطح قبر ابنه ابراهيم وكذلك قبور المهاجرين والانصار بالمدينة كلها مسطحة قالوا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم النخعي اخبرني من راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه مسطحة	1187	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0147	true	8793937583651785296	116	189	622	1016	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سطح قبر ابنه ابراهيم فان مقبرة- المهاجرين والانصار مس--------------طحة قبورهم واحتج ايضا من قال هذا الحديث والقاسم بن محمد انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه لاطية بالارض مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ابو جعفر وليس في هذا دليل علي تربيع ولا تسنيم لانه يجوز ان يكون مبطوحة بالبطحاء وهي مسنمة وقال ابراهيم النخعي اخبرني من راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه مسنمة	147	-7276159976633720020	146	262.5	118	409	35.69682312011719	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms1325	false	1031109191028019570	171	270	837	1340	1492	300	ومعني قوله لا يفرق بين مجتمع ولا بجمع بين مفترق خشية الصدقة لا يفرق بين ثلاثة خلطاء في عشرين وماءة شاة وانما عليهم شاة واحدة فغنها اذا افترقت -----تجب ثلاث شياه وليس للساعي ان يفرقهما خشية نقصان الصدقة بل يقررها علي الخلطة ولا يجمع بين مفترق رجل له ماءة شاة وشاة ورجل له ماءة -----شاة فاذا ترك-ا متفرقتين فكليهما شاتان واذا جمعتا -يلزم ثلاث شياه فليس للساعي ان يجمع لتكثر الصدقة ولا لرب المال ان يفرق لتفك الصدقة ثم قال فالخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان يكثر الصدقة فامر ان يقر كل -----علي ح-اله	1325	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0151	true	-7162339007192540172	76	149	396	756	1516	300	ومعني قوله لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة لا يفرق بين ثلاثة خلطاء في عشرين وماءة شاة وانما عليهم شاة لا------نها اذا --فرقت كان فيها ثلاث شي--------------------------------------------------------------اه ولا يجمع بين متفرق رجل له ماءة شاة وشاة ورجل له ماءة شاة وشاة فاذا تركتا متفرقتين ففيه--ا شاتان وان- جمعتا ففيها ثلاث شياه و--------------------------------------------------------------------------الخشية خشي-------ة الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر------- فامر ان يقر كل واحد علي حياله	151	-7276159976633720020	320	517.0	250	521	61.420345306396484	54	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms7898	false	2812034473797857685	203	261	1025	1311	1489	300	من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر و-من اهل الحرب العشر اتباعا له علي ما اخذ قال المزني رحمه الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي الشافعي رحمه------------- الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من حديث صحيح الاسناد انه اخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وم----ن القطنية العشر قال	7898	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0179	true	6320643250672355044	135	233	633	1093	1410	300	من المسلمين ربع العشر ومن اهل الذمة نصف العشر وممن لا ذمة له العشر قلت من لا ذمة له ----قال الروم كانوا يقدمون من الشام وروي شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن زياد بن حدير ان عمر بن الخطاب امره ان ياخذ من نصاري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر فثبت بذلك ما رواه معمر عن الزهري عن الساءب عن عمر وقد روي مالك عن الزهري عن سالم عن ابيه ان عمر بن الخطاب كان ياخذ م---------------------------------ن النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياذ من القطنية العشر قال	179	-7276159976633720020	193	291.5	146	497	38.8329963684082	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms3678	false	-6580924779964812235	110	149	549	742	1482	300	الشافعي وسهم--- سبيل الله كما وصفت يعطي منه من اراد الغزو من اهل الصدقة فقيرا كان او غنيا ولا يعطي منه غيرهم الا ان يحتاج الي الدفع عنهم فيعطاه من دفع عنهم المشركين لانه يدفع عن جماعة اهل الاسلام	3678	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0189	true	5424568448635073617	206	243	1037	1219	1492	300	الشافعي -سهم في سبيل الله--------- يعطي منه من اراد الغزو من اهل الصدقة فقيرا كان او غنيا ولا يعطي منه غيرهم الا ان يحتاج ل----لدفع عنهم فيعطاه من دفع عنهم المشركين لانه يدفع عن جماعة اهل الاسلام	189	-7276159976633720020	178	328.5	142	196	90.81632995605469	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms1642	false	3090836763964626646	73	121	352	578	1449	300	صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فناولني فضل شرابه فشربت ثم قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني كنت صاءمة واني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كا---ن قضاء من رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا 338 ب4 فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	1642	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0200	true	-4404200674411178440	54	93	257	443	1431	300	صلي الله عليه وسلم ناولها------------ فضل شرابه فشربت ثم قلت يا-رسول الله------------------- اني كنت صاءمة واني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء--- رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا------- فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضه -	200	-7276159976633720020	176	307.5	139	229	76.85589599609375	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms1917	false	5256835285938966394	130	175	657	866	1469	300	جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير -قد ادركته فريضة الله تعالي في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابي قال ولوي عنق الفضل فقال--- العباس يا رسول الله لو لويت عنق ابن عمك -قال رايت شابا وشابة فلم امن------- الشيطان	1917	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0238	true	3475556480527248729	106	147	495	691	1401	300	جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير وقد ادركته فريضة الله------ في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك--- ولوي عنق الفضل فقال له العباس---------------- لويت عنق ابن عمك فقال رايت شابا وشابة فلم امن عليهما الشيطان	238	-7276159976633720020	183	315.5	144	221	82.80542755126953	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms1912	false	-4104761443563709937	220	290	1084	1412	1459	300	عروة بن المضرس الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جب------------ل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي يدفع--------- وقد---- وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي ثفته	1912	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0271	true	-1266783242317075190	170	233	818	1113	1433	300	عروة بن --مضرس يقو------ل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلف-------------------ة فقلت يا رسول الله---- جءت من جبلي طء و-------------------------والله ما تركت جبلا من هذه الجبال الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد مع--نا هذه الصلاة صلاة الفجر بالمزدلفة وقد كان وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	271	-7276159976633720020	237	378.0	182	353	67.13880920410156	46	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms1917	false	5256835285938966394	162	209	805	1013	1469	300	الله لو لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان------------------------------- عليهما واتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق قال احلق او قصر ولا حرج قال -جاء- اخر فقال يا رسول الله اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج	1917	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0290	true	-4006195414870893263	107	151	509	699	1368	300	الله بن ابي رافع ع-----------------------------------------ن علي قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق قال احلق ولا -------حرج قال وجاءه اخر فقال يا رسول الله اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج	290	-7276159976633720020	138	232.0	104	241	57.261409759521484	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms5497	false	-6471391560236632755	140	197	679	962	1515	300	المزني واختلف قوله ف-------ي الرجل يتزوجها ب-عبد يساوي الفا علي ان زادته الفا ومهر مثلها يبلغ الفا فابطله في احد القولين واجازه في الاخر وجعل ما اصاب قد----------------------------------ر الالف من العبد مبيعا قال المزني -اشبه عندي بقوله ان لا يجيزه لانه لا يجيز البيع اذا كان في عقده كراء ولا الكتابة اذا كان- في عقدها بيع قال	5497	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0352	true	5737720651042095229	197	263	1004	1325	1511	300	المزني -اختلف قول الشافعي في الرجل يتزوج علي عبد يساوي الفا علي ان زادنه الفا ومهر مثلها يبلغ الفا فابطله في احد --قوليه واجازه في الاخر وجعل ما اصاب قدر المهر من العبد مهرها وما اصاب قدر الالف من العبد -بيعا قال المزني واشبه عندي بقوله ان لا يجيزه لانه لا يجيز البيع اذا كان في عقده كذا- ولا الكتابة اذا كانت في عقده- بيع قال	352	-7276159976633720020	267	478.5	212	327	81.65137481689453	47	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms5662	false	5975374868358137925	251	290	1275	1465	1505	300	لها انت طالق ثلاثا للسنة فان كانت طاهرا من غير جماع طلقت ثلاثا معا وان كانت مجامعة او حاءضا او نفساء وقع عليها الطلاق------ حين تظهر من الحيض او النفاس وحين تظهر المجامعة من اول حيض بعد قوله وقبل	5662	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0400	true	-5060264385323389955	255	293	1301	1484	1516	300	لها انت طالق ثلاثا للسنة وهي----- طاهر- من غير جماع طلقت ثلاثا معا فان كانت مجامعة او حاءضا او نفساء وقع------ الطلاق عليها حين تطهر من الحيض او النفاس وحين تطهر المجامعة من اول حيض بعد قوله قال -	400	-7276159976633720020	167	301.0	131	196	85.2040786743164	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms6621	false	3063359649083453210	26	58	123	255	1462	300	وان لم يتبين فيه خلق ادمي سالنا عدولا من النساء فان زعمن ان هذا لا يكون الا من خلق ادمي لا تكون به ام ولد وان شككن لم تكن به ام ولد	6621	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0411	true	-1938482316536339766	28	59	131	260	1559	300	وان لم يتبين فيه خلق ادمي سالنا عدولا من النساء فان زعمن ان هذا لا يكون الا من خلق ادمي كانت--- به ام ولد وان شككن لم تكن به ام ولد	411	-7276159976633720020	127	246.0	96	132	96.21212005615234	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms6160	false	3835675867662215123	218	259	1125	1347	1569	300	الشافعيو----------كل ذي نقص بعيب لا يضر ب---العمل اضرارا بينا مثل العرج الخفيف والعور وا---لشلل في الخنصر ونخو ذلك ولا يجزء----------- المقعد ولا الاعمي ولا الاشل الرجل ويجزء الاصم والخصي والمريض الذي ليس به مرض زمانه مثل الفالج والسل قال في الحاوي ----------------	6160	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0471	true	-7461100864665474679	13	60	62	308	1486	300	الشافعي في المزني كل ذي نقص كعيب لا يضره في العمل اضرارا بينا مثل العرج الخفيف والعور فانه يجزء في الكفارة --------ولا يجزء الاعمي ولا المقعد ولا----------- الاشل الرجل ويجزء الاصم والخصي والمريض الذي ليس به مرض زمانة مثل الفالج والشل قال ابو جعفر اجمعوا في الاعمي	471	-7276159976633720020	177	297.0	144	265	66.79244995117188	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms2393	false	-4264754825608880212	243	284	1170	1364	1438	300	جميل بن مرة عن ابي الوضء قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل-------------------------- فلما اردنا الرحيل خاصمه فيه-------------------------------------------- الي ابي برزة فقال ابو برزة سمع--------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال	2393	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0507	true	4420805506988390464	218	278	1058	1355	1466	300	جميل بن مرة عن ابي الوضء قال نزلنا منزلا فباع صاحب لن-----ا من رجل فرسا واقمنا يومنا وليلتنا فلما كان من الغد قام الرجل يسرج فرسه فقال له صاحبه انك قد بعتني فاختصما الي ابي برزة فقال ان شءتما قضيت بينكما بقضاء رسول الله عليه وسلم سميت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وما	507	-7276159976633720020	144	221.0	110	302	47.6821174621582	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms2429	false	-7343667555397706494	102	181	508	888	1499	300	المنع وروي الشافعي عن سفيان عن ا-----------بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان حبان بن منقذ كان شج في راسه مامومة ف-ثقل لسانا وكان يخدع في البيع فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبايع من شء فهو بالخيار ثلاثا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لا خلابة قال ابن عمر رضي الله عنه سمعته يقول لا جذابة قال الشافعي وينبغي للمسلمين ان لا يخلبوا والخلابة الخديعة وجعل النبي صلي الله عليه وسلم في -	2429	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0510	true	-5130438867007307481	115	181	588	907	1511	300	الباءع روي الشافعي عن سفيان قال حدثنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان حبان بن منقذ سفع--- في راسه مامومة فتثقل لسانه فكان يخدع في البيع فجعل له رسول الله صلي الله عليه وسلم الخيار فيما اشتري ثلا---------ثا وقال له بع و----------------------قل لا-خلابة وفي حديث المصراة اثبات الخيار ثلاثا وحديث مالك عن نافع عن ابن عمر عن--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال	510	-7276159976633720020	199	277.0	153	393	50.636131286621094	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms4737	false	-1329506117776848050	202	298	1084	1568	1574	300	صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك---- فان الولاء لمن اعتق ومعني لا يمنعك ذلك ابطال ما شرطوه من الولاء لغير المعتق وايضا ما روي عروة ان بريرة----- جاءت عاءشة رضي الله عنها تستعينها------------------------- في كتابتها-------------- ولم تكن ق-ضت من كاتب-ها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي-- عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها---------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تح-سب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي واعتقي فان-- الولاء لمن اعتق	4737	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0561	true	1267384488792175902	131	226	643	1134	1487	300	صلي اللة علية وسلم فقال اشتريها فاعتقيها فان الولاء لمن اعتق وروي يونس والليث عن الزهري عن--------------------------------------- عروة عن عاءشة قالت جاءت بريرة الي فقالت يا عاءشة اني كاتبت اهلي علي تسع اوراق في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قبضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك -جميعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي -------اهلها فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب ذل-ك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول اللة صلي اللة علية وسلم فقال لايمنعك ذلك منها---------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	561	-7276159976633720020	309	444.5	237	555	55.67567443847656	47	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms2121	false	5970497070707976477	275	300	1314	1433	1433	300	صلي الله عليه وسلم مر بالروحاء فاذا هو بحمار وحشي عقير فيه سهم قد مات فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم دعوه حتي ياتي صاحبه-	2121	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0598	true	2450785983444010901	171	198	779	904	1380	300	صلي الله عليه وسلم مر بالروحاء فاذا هو بحمار وحش- عقير فيه سهم قد مات فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه حتي يجء- صاحبه	598	-7276159976633720020	110	191.5	86	127	86.61417388916016	22	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms2162	false	5589711310530379685	249	279	1267	1420	1516	300	الشافعي رحمه الله تعاليولو رمي شخصا يحسبه حجرا فاصاب صيدا فلو-- اكله ما رايته محرما كما لو اخطا شاة فذبحها لا يريدها وكما لو ذبحها وهو يراها خشبة لينة قال	2162	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0600	true	-5083289842162117476	133	163	623	766	1436	300	الشافعي رضي- الله عنه --لو رمي شخصا يحسبه حجرا فاصاب صيدا لم ار اكل---------ه محرما كما لو اخطا شاة وذبحها لا يريدها وكما لو ذبحها وهو يراها خشبة لينة قال	600	-7276159976633720020	131	230.0	103	155	84.51612854003906	23	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms6311	false	1019273220047853232	179	274	897	1343	1470	300	رضي الله عنه-- ان رجلا قال يوم الفتح---- يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صل--- هنا قال ذلك----- مرتين او ثلاثا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شانك اذا ومن قال بالاول اجاب عن هذا بان قوله------ هنا -------------اراد في المسجد الحرام و--هو ا-فضل فلا حجة فيه وهذا التاويل خطا لانه روي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني نذرت ان اصلي في مسجد ايلياء وهو ا----------------------------------------------لمسجد الاقصي ركعتين فقال صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------	6311	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0627	true	-9194882351057763433	168	259	798	1229	1419	300	رضي الله عنهما ان رجلا قال يوم --فتح مكة يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس------- فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم صل ها هنا فاعادها عليه مرتين او ثلاثا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شانك اذا ف------------------------------قوله صل ها هنا يعني بمكة ولم يقل في المسجد الحرام وانما الفضل من مكة الصلاة في--------------------------------------------------------------------------------------------------- المسجد الحرام دون غيره 1357 فيمن يوجب المشي الي مسجد ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم قال اصحابنا من نذر المشي الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	627	-7276159976633720020	249	358.5	190	589	42.27504348754883	45	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms7454	false	469965964347177184	205	243	1049	1249	1572	300	الشهود فيبدا الشهود فيرجمون ثم يرجم الامام ثم يرجم الناس ورجم العلانية ان يشهد علي المراة ما في بطنها فيبدا الامام فيرجم ثم يرجم الناس الا واني راجم فا---رجموا ودليلنا ما روي ان--------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	7454	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0646	true	-8952619291657433430	0	53	0	273	1512	300	الشهود فيبدا الشهود فيرجمون ثم يرجم الامام ثم ال-----ناس ورجم العلانية ان يشهد علي المراة ما في بطنها فيبدا الامام فيرجم ثم يرجم الناس الا واني راجم فلا ترجموا فتقدم فرماها بحجر افما خطا اصل اذنها وكان من اصوب الناس رمية ثم خلي بينهم وبينها فان قيل قول النبي صلي الله عليه وسلم	646	-7276159976633720020	177	319.5	143	278	63.669063568115234	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms7493	false	-8239382876810031759	133	188	656	913	1465	300	ما اراد ان ينسبه الي النبط فان حلف لم يحد وادب علي الاذي وان لم يحلف فان كانت امه باقية حلفت لقد اراد قذفي وان كانت ميتة حلف لقد اراد ان ينفي نسبي او اراد ان ينسبني الي النبط فان حلف حد القاذف قال الشافعي وان قال عنيت بالقذف الاب الجاهلي حلف وعزر علي الاذي	7493	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0668	true	3651095560615235819	201	227	936	1060	1403	300	ما اراد ان ينسبه الي النبط ف------------------------------ان لم يحلف حلف المقذو--------------------------------------------ف لقد اراد نفيه وحد له -----------------------------------------------------------وان قال اردت بالقذف الاب الجاهلي حلف وعزر علي الاذي	668	-7276159976633720020	100	130.5	77	257	38.91050720214844	18	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms7494	false	-5533404095368439423	128	179	634	865	1418	300	مالك وابن ابي ليلي والليث واحمد واسحاق وابو ثور ووجهه ما روي الاشعث بن قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اءتي برجل يقول ان كنانة ليس من قريش الا جلدته وروي عن ا-------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه انه قال لا حد الا في اثنين قذف محصنة او نفي	7494	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0668	true	3651095560615235819	270	300	1262	1403	1403	300	مالك وابن ابي ليلي والليث والشافعي فان قيل-------------- روي المسعود-------------------------------------------------------------------------------------------ي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله بن مسعود--------------------- لا حد الا في اثنين قذف محصنة او نفي-	668	-7276159976633720020	88	103.5	68	268	32.835819244384766	16	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms8306	false	6045904263587287495	189	255	1040	1360	1584	300	لا يوجب رد شهادتها له والله اعلم مسالة قال الشافعي رضي الله عنه ولا ارد شهادة الرجل من اهل الاهواء اذا كان لا يري ان يشهد لموافق-ه بتصديقه وقبول يمينه وشهادة من يري كذبه شركا بالله ومعصية تجب بها النار اولي ان تطيب النفس بقبولها من شهادة من يخفف الماثم فيها وكل من تاول حراما عندنا فيه حد او لا حد فيه لم نرد بذلك شهادته	8306	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0673	true	-7562296822117066412	224	282	1104	1390	1483	300	لا ي---قبل شهادتهم و-------------------قال الشافعي -في المزني ---لا ارد شهادة--------- اهل الاهواء اذا كان لا يري ان يشهد لموافقته بتصديقه وقبول يمينه وشهادة من يري كذبه شركا بالله ومعصية تجب بها النار اولي ان تطيب النفس بقبولها من شهادة من يخفف الماثم فيها وكل من تاول حراما عندنا فيه حد او لا حد فيه لم نرد بذلك شهادته	673	-7276159976633720020	274	493.5	217	321	85.3582534790039	50	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms7288	false	-5769605901540855285	147	191	756	958	1541	300	عن ابي رمثة قال اتيت----------- النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي فراي التي في ظهره----- فقال له ابي دعني اعالجها فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب---------- من هذا معك فقال ابني اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	7288	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0701	true	304923917915074969	0	45	0	203	1529	300	عن ابي رمثة قال اتيت مع ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------- في ظهره بثرة فقال ---ابي دعني اعالجها فاني طبيب ق-ال انت رفيق والله عز وجل طبيب فقال من هذا فقا----ل ابني اشهد به فقال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	701	-7276159976633720020	167	287.5	129	228	73.24561309814453	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms8440	false	-4913814411228126001	94	120	527	671	1609	300	الشافعي رضي الله عنه والايمان في الدماء مخالفة لغيرها لا يبرا منه- الا بخمسين يمينا وسواء------- النفس و------الجرح في هذا نقتله ونقصه منه بنكوله ويمين صاحبه	8440	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0705	true	-4036921964502479749	137	162	682	820	1500	300	الشافعي------------- والايمان في الدماء مخالفة لغيرها لا يبرا منها الا بخمسين يمينا وسواء في هذا النفس دية او الجرح------- نقتله ونقصه منه بنكوله ويمين صاحبه	705	-7276159976633720020	123	205.5	102	158	77.84809875488281	18	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms3048	false	2123051826530987084	23	67	109	321	1461	300	عمر بن خلدة الزرقي----- قاضي --المدينة---- قال اتينا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحب لنا افلس فقال ابو هريرة رضي الله عنه الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	3048	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0714	true	-5466734691312467300	172	211	824	1014	1451	300	عن ابن خلدة الزرقي وكان قاضيا بالمدينة انه قال جء-نا ابا هريرة------------- في صاحب لنا افلس فقال هذا------------------- الذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	714	-7276159976633720020	170	284.5	135	223	76.23318481445312	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms4228	false	-2245846706877790048	0	35	0	165	1477	300	زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يبلغ الي الجدر	4228	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0716	true	-3427869772063946647	89	122	434	589	1488	300	زبير ثم ارسل ------الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يبلغ---- الجدر	716	-7276159976633720020	155	301.0	122	165	93.93939208984375	31	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms6927	false	-3708906167917728013	91	145	425	685	1446	300	حاءطا لرجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما ------------راي النبي صلي الله عليه وسلم حق اليه وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفرت-------ه فسكن فقال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله قال فقال ا-لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها	6927	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0719	true	6079691322296693582	248	300	1242	1495	1495	300	حاءط --رجل من الانصار------------- فلما دخل الحاءط وراي النبي صلي الله عليه وسلم حتي -----ذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح سراته وذفراه فسكن فقال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله -----قال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي مل-ك الله اياها-	719	-7276159976633720020	226	391.0	180	280	80.71428680419922	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms3538	false	-7986812740335670390	88	182	459	907	1492	300	الناس ق-لت امر الله ثم ان---------- الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقم-----ت من يشهد لي ثم جلست يقول واقول ثلاث مرات فقال صلي الله عليه وسلم ومالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فعال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لا-ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله تعالي يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطانيه	3538	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0746	true	2278912448131606975	205	282	981	1344	1425	300	الناس قتلت رجلا من المشتركين ثم رجع الناس------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي------------------- ثلاث----ا فقام-------------------------------------------------------------- رجل من القوم فقال صدق-------- وسلبه---------- عندي فارضه منه فقال ابو بكر رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله------ يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه	746	-7276159976633720020	308	515.5	241	479	64.30062866210938	57	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms3540	false	7744405114762706349	100	234	488	1125	1442	300	ال------------------------------------ناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا------------- فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي فجلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هلم الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعث الدرع فابتعت به مخرقا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام ووجه الدلالة منه -----------ان وسول الله صلي الله عليه وسلم	3540	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0746	true	2278912448131606975	205	294	981	1399	1425	300	الناس قتلت رجلا من المشتركين ثم رجع النا--------------------------------س فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثلاثا فقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من القوم فقال صدق-------- وسلبه---------- عندي فارضه منه فقال ابو بكر------- رضي الله عنه لا ها ا-لله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعط----------------------------------------------------------------------------انيه ما كانت هذه تقاتل ثم اتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم	746	-7276159976633720020	315	544.0	242	701	44.93580627441406	59	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms7705	false	8108849672830151109	170	229	883	1160	1540	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص من المدينة في سرية قبل نجد فقدم ابان واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحنين وقد فتحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال اجلس يا ابان ولو يق-سم له--------- وروي ابو بكر رضوان الله --عليه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	7705	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0749	true	-6546237951110603920	163	219	793	1059	1432	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد عل-------------------ي سرية قبل نجد فقدم ابان واصحابه بخيبر بعدما فتحنا وان حزم خيلهم ليف فقال اب-------------ان اقسم لنا يا رسول الله -قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم شيءا يا رسول الله قال ابان اتيت بهدايا وفد نجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم	749	-7276159976633720020	162	236.0	123	299	54.18060302734375	27	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms3559	false	6960108113816929097	1	92	6	430	1501	300	المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال--- ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خبر ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه حتي اذا كان من الغد ذكر مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا---------------- ثمامة ------------------------------------------------------------------------فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وكتب الي قومه فاتوه مسلمين وقد من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3559	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0761	true	-3262056890865276509	98	168	472	810	1487	300	المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ما عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه -------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وفيه اسلام ثمامة وفيه خطابه لرسول الله صلي الله عليه وسلم بالمن والقتل وباخذ المال وبسكوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	761	-7276159976633720020	240	343.5	186	515	46.6019401550293	49	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms7871	false	4778354194986333667	16	77	86	377	1594	300	الشافعي ويشترط عليهم------------------ ان من ذكر كتاب الله تعالي او محمدا---------- صلي الله عليه وسلم او دين الله بما لا ينبغي او زني بمسلمة او اصابها باسم نكاح او فتن مسلما عن دينه او قطع عليه الطريق -او اعان اهل الحرب بدلالة علي المسلمين او اوي عينا لهم فقد نقض عهده واحل دمه وبرءت منه ذمة الله تعالي- وذمة رسو-------------له عليه	7871	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0778	true	-228857800866652237	45	114	218	544	1435	300	الشافعي ويشترط علي المصالحين من الكفار ان من ذكر كتاب الله------ او محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم او دين الله بما لا ينبغي او زني بمسلمة او اصابها باسم نكاح او فتن مسلما عن دينه او قطع عليه --طريقا او اعان اهل الحرب بدلالة علي المسلمين او اوي عينا لهم فقد نقض عهده واحل دمه وبرءت منه ذمة الله عز وجل وذمة رسول الله صلي الله عليه	778	-7276159976633720020	275	488.0	216	334	82.3353271484375	56	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms7396	false	-6103407558157865154	14	68	88	334	1497	300	ولا يرد من قضاء قاضيهم الا ما يرد من قضاء قاضي غيرهم وقال في موضع اخر اذا كان غير مامون برايه علي استحلال دم ومال لم ينفذ حكمة ولم يقبل كتابه قال في الحاوي وقال في موضع اخر ان كان غير مامون برايه علي استحلال دم او مال لم ينفذ حكمه ولم يقبل كتابه	7396	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0788	true	-2149295074874534005	104	132	533	660	1586	300	ولا يرد في قضاء قاضيهم الا ما يرد من قضاء قاضي غيرهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان غير مامون برايه علي استحلال دم او مال لم ينفذ حكمه ولم يقبل كتابه	788	-7276159976633720020	125	233.0	97	246	50.81300735473633	26	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms4159	false	4183999612581255013	216	298	1109	1490	1498	300	عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع ابن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء الارض-- فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال رافع لعبد الله بن عمر سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء ا--------------------------لارض فقال عبدالله والله لقد كنت اعلم في عهد-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4159	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0797	true	-3009802863506259599	177	247	901	1224	1471	300	عن سالم------------ ان ابن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع -بن خديج ك---------ان ينهي عن كراء الارضين فلقيه فسا---له فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارضين فترك ابن عمر كراء الارض وروي موسي بن عقبة عن نافع ان رافع بن خديج اخبر عبد الله بن عمر ان عمومته جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	797	-7276159976633720020	211	332.0	162	453	46.578365325927734	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms4067	false	8681638916101375863	25	109	129	524	1458	300	علي --عمل بدنه في مال صاحب الما-ل فلا تجوز الاجارة ع--لي ان يعمل له بعد الاجارة بيوم ولا يجوز له الا ان يشترط عليه ان يعمل له ساعة استاجره او تكون الاجارة علي خياطة هذا الثوب او بناء هذه الدار ولا يسمي متي يعمله فتجوز الاجارة وعليه ان يبدا في عملة ساعة تمت الاجارة فان شرط له عليه ان ياخذ في عمله وسمي الفراغ الي اجل يمكن ان يعمل مثله فلذ------------لك افضل وان لم يسم الاجل فهو جاءز ويعمل له طاقته حتي يفرغ منه	4067	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0832	true	2037717817977962873	3	68	20	336	1496	300	علي العمل دون-- المدة وقال الشافعي لا يجوز الاستءجار علي ان يعمل ----------------غدا ولا يجوز--- الا ان يشترط عليه ان يعمل س---اعة استاجره او تكون الاجارة علي خياطة هذا الثوب و-----------------------------------------------------------يبدا بالعمل س-اعة تجب الاجارة -ان شرط--- عليه ان ياخذ في عمله وسمي الفراغ الي اجل يمكن ان يعمل مثله في ذلك الاجل فذلك افضل وان لم يسم------ فهو جاءز ويعمل ب--طاقته حتي يفرغ منه	832	-7276159976633720020	262	409.0	204	412	63.59223175048828	42	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms4143	false	-2787742281376775513	101	220	503	1070	1461	300	الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثنانه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت- مثل هذا -قال لا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليس يسرك ان يكونوا في البر اليك سواء فقال بلي قال فارجعه قال الشافعي رحمه الله وبه ناخذ وفيه دلالة علي امور منها حسن الادب في ان لا يفضل فيعرض في قلب المفضول شء يمنعه من بره فان القرابة بنفس بعضهم بعضا ما لا بنفس العدي ومنها اعطاءه بعضهم جاءز ولولا ذلك لما قال صلي الله عليه وسلم فارجعه	4143	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0862	true	3077724939878007963	210	261	1034	1283	1468	300	الزهري عن حميد بن عبد الرحمن و---محمد بن النعمان----------------- عن النعمان بن بشير قال نحلني ابي غلاما فاتي--- ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فارجعه	862	-7276159976633720020	221	343.5	173	571	38.70402908325195	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms4104	false	-2335735240068808462	99	140	465	655	1431	300	ابن عمر رضي الله عنه ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها فلما استجمعها -قال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب مالا قط مثله--- وقد اردت ان اتقرب به الي الله------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حبس الاصل وسبل	4104	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0870	true	7642471715865084886	264	299	1241	1402	1407	300	ابن عمر ان عمر------ ملك ماءة سهم من خيبر اشتراها ف----استجمعها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا لم اصب-------- مثله قط وقد اردت ان اتقرب به الي الله تعالي فقال له ا---------------------حبس الاصل وسبل	870	-7276159976633720020	141	226.5	110	200	70.5	26	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms4103	false	-9178843392395104614	54	90	260	426	1395	300	عيسي بن ابان ان ابا يوسف لما قدم بغداد كان علي قول ابي حنيفة في بيع الاوقاف حتي ------------------------------------------------حدثه اسماعيل ا----------بن علية بحديث عمر رضي الله عنه فقال هذا لا يسع احد خلافه و------------قال- ابو حنيفة	4103	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0871	true	-2783542410922438212	4	50	17	231	1444	300	عيسي بن ابان ان ابا يوسف لما قدم بغداد فحدث بحديث ابن عون عن نافع الذي ذكرنا فلم يعرفه وقال كيف لنا بمن يحدثنا بهذا عن ابن عون فحدثه اسماعيل بن ابراهيم بن علية----------------------- فقال هذا لا يسع احد خلافه ولو تناهي هذا الي ابي حنيفة	871	-7276159976633720020	101	128.5	78	237	42.61603546142578	18	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms4113	false	4912971422107527904	228	257	1216	1360	1569	300	يجوز ان يخرجها من ملكه الا الي مالك منفعة يوم يخرجها اليه فان لم يسبلها علي من بعدهم كانت محرمة ابد----------------------------------------ا ورددناها علة اقرب الناس بالذي تصدق بها يوم	4113	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0872	true	3358894787303675347	264	300	1279	1462	1462	300	يجوز ان يخرجها من ملكه الا الي مالك منفعة يوم يخرجها اليه وان لم يسبلها علي من بعدهم كانت محرمة ابدا فاذا انقرض المتصدق بها عليه كانت بحالها ورددناها علي اقرب الناس بالذي تصدق بها يوم-	872	-7276159976633720020	141	269.0	113	184	76.63043212890625	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms3523	false	-5354113887153116153	191	216	943	1067	1498	300	احلف المودع بالله ما يدري اي-هما هو ووقف ذلك لهما جميعا حتي يصطلحا فيه ا--يقيم احدهما بين---ه وايهما حلف مع نكول صاحبه كان له -قال	3523	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0891	true	1863836805910560761	0	27	0	131	1524	300	احلف المودع بالله ما يدري لايهما هو ووقف ذلك لهما جميعا حتي يصطلحا فيه او يقيم احدهما بينة له وايهما حلف مع نكول صاحبه كان له وقال	891	-7276159976633720020	122	226.5	97	131	93.12976837158203	22	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms4311	false	-1558937579777712168	31	84	166	431	1498	300	الشافعي رحمه الله تعالي واذا بلغ اللقيط فاشتري وباع ونكح واصدق ثم اقر بالرق-- لرجل الزمته ما يلزمه قبل اقراره وفي الزامه ا-لرق قولان احدهما ان اقراره يلزمه في نفسه وفي الفضل من ماله عما لزمه ولا يصدق في حق غيره ومن قال اصدقه في الكل قال لانه مجهول الاصل ومن قال القول -------	4311	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0898	true	-1772552335598289868	144	185	699	902	1461	300	الشافعي -----------------اذا بلغ اللقيط واشتري وباع ونكح واصدق ثم اقر انه عبد لرجل الزمته مما لزمه قبل اقراره وفي اقراره بالرق قولان احدهما ان------ه يلزمه في نفس---------------------------ه ولا يصدق في حق غيره ومن قال اصدقه------------ لانه مجهول---------- قال ابو جعفر قول	898	-7276159976633720020	175	283.0	139	275	63.6363639831543	27	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms3200	false	7564798226558091143	209	295	1027	1446	1465	300	بن المخارق انه قال فحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته---- فقال نءديها عنك او----- نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة--- المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان به فاقة او حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب سدادا من عيش ثم يمسكه ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له ال-صدقة حتي يصيب سدادا من عيش اقواما من عيش ----------------	3200	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0925	true	2450118127267449745	0	58	0	288	1447	300	بن المخارق انه---- تحمل- حمالة فاتي- النبي صلي الله عليه وسلم فساله فيها فقال صلي الله عليه وسلم نخرجها عنك من ابل الص-----دقة يا قبيصة ان المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب --------------قواما من عيش او سدادا من عيش	925	-7276159976633720020	230	381.5	183	448	51.33928680419922	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms3673	false	-4102239032479676615	5	74	26	359	1482	300	المخارق قال تحملت بحمالة فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- فقال نءديها عنك او----- نخرجها عنك اذا قدم نعم الصدقة يا قبيصة--- المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته فاقة او حاجة حتي شهد او تكلم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ان به فاقة او حاجة فحلت له المسالة حتي يصيب---------------- سدادا من عيش وقواما من عيش	3673	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0925	true	2450118127267449745	1	58	3	288	1447	300	المخارق انه تحمل حما--لة فاتي------ النبي صلي الله عليه وسلم فساله فيها فقال صلي الله عليه وسلم نخرجها عنك من ابل----- الصدقة يا قبيصة ان المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اص--------------------------------------------------------ابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش --------------	925	-7276159976633720020	205	317.0	160	369	55.55555725097656	35	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms3675	false	3626890942920738291	55	131	268	645	1459	300	بن المخارق انه تحمل بحمالة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله----- فقال نءدي-------------------ها عنك ونخرجها من نعم الصدقة يا قبيصة ان المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما من عيش ثم يمسك ورجل اصابته حاجة وفاقة حتي يشهد له ثلاثة من ذوي الحجي من قومه ان قد حلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش	3675	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0925	true	2450118127267449745	0	54	0	272	1447	300	بن المخارق انه تحمل -حمالة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فيها فقال صلي الله عليه وسلم نخرجها عنك من ابل-------- الصدقة يا قبيصة ان المسالة حرمت الا في ثلاث رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة------ حتي يصيب قواما من عيش -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	925	-7276159976633720020	239	431.5	191	401	59.60099792480469	43	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms3688	false	-1709180427337869382	151	200	772	1021	1535	300	بن المخارق انه تحمل بحمالة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله----- فقال نءد--------------------ها عنك من نعم الصدقة يا قبيصة ان المسالة حرمت الا في ثلاثة رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يءد-ها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش	3688	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0925	true	2450118127267449745	0	54	0	272	1447	300	بن المخارق انه تحمل -حمالة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فيها فقال صلي الله عليه وسلم نخرجها عنك من ابل الصدقة يا قبيصة ان المسالة حرمت الا في ثلاث- رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة حتي يءديها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش	925	-7276159976633720020	239	430.0	190	275	86.90908813476562	42	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms4260	false	7871726510263034429	68	120	359	612	1569	300	وان كانت اللقطة طعاما رطبا لا يبقي فله ان ياكله اذا خاف فساده ويغرمه لربه وقال فيما وصفه------ بخطه لا اعلمه سمع منه اذا خاف فساده احببت --ان يبيعه ويقيم علي تعريفه قال المزني -هذا اولي القولين به لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل للملتقط -شانك بها الا بعد سنة	4260	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0973	true	-8459454756057519403	41	81	215	409	1457	300	فان كانت------- طعام-----ا لا يبقي فله ان ياكل--------------ه ويغرمه لربه -قال المزني ومما وجد بخط-------------------------------ه احب الي ان يبيعه ويقيم علي تعريفه قال المزني وهذا اولي----------- لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل للملتقط فشانك بها الا بعد سنة	973	-7276159976633720020	172	269.0	136	263	65.39923858642578	27	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms4752	false	2752375044303279789	138	227	721	1115	1446	300	لو قال لعبده ان دخلت الدار--------- فانت حر فمات قبل دخول الدار بطلت الصفة فرع لو ق-------------------ال اذا مت ودخلت الد---ار فانت حر -لا يكون مدبرا بل يكون ذلك عتقا بصفة فاذا دخل الدار بعد موته عتق و------------------------------------------------------معني قولنا لا يكون مدبرا انه لا يصح رجوعه عنه الا باخراجه من ملكه ولو قال رجعت عنه لا يكون رجوعا قولا واحدا فرع اخر لو قال ان مات ابي فانت حر لا يكون مدبرا بل هو عتق معلق بصفة فرع اخر قال في الام لو قال لعبده انت حر بعد موتي	4752	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1010	true	-4580239337201533986	15	66	68	293	1387	300	لو قال لعبده ان دخلت الدار بعد موتي فانت حر كان هذا باطلا كذلك اذا مات المولي اولا كان فيه بمنزلة من قال اذا مات فلان بعد موتي فانت حر فلا ي--------------------------------------------------------عتق وقد قال محمد بن الحسن فيما لم يحك فيه خلافا ان رجلا لو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لعبده انت حر بعد موتي	1010	-7276159976633720020	90	-23.0	67	480	18.75	16	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms4737	false	-1329506117776848050	229	292	1215	1534	1574	300	ان بريرة جاءت عاءشة رضي الله عنها تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كاتب-ها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا -------------------------------------ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولا-ءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4737	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1017	true	8522139555638951818	4	69	17	348	1501	300	ان بريرة جاءت-------------------- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت عا----ءشة ----------------ان احبوا ان اعدها لك عدة واحدة وفي لفظ الزهري ان اقضي عنك كتابتك ويكون وولاءك----- لي فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب---- فلتفعل ويكون ولاءك لنا فسالت -----رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خديها فان الولاء لمن اعتق فلم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم	1017	-7276159976633720020	238	394.5	187	385	61.818180084228516	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms4737	false	-1329506117776848050	229	298	1215	1568	1574	300	ان برير------------ة جاءت عاءشة رضي الله عنها تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كاتبها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها---------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي واعتقي فان-- الولاء لمن اعتق	4737	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1027	true	6434184062771456292	123	182	613	923	1534	300	ان بريرة كانت مكاتبة جاءت-------------------- تستعينها في كتابته---------------------------ا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك جمعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي -------اهلها فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب---- فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك منها--------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	1027	-7276159976633720020	247	396.0	197	383	64.49085998535156	39	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms8528	false	2013349410288017575	25	73	121	367	1580	300	الشافعي ------رضي ال--له عنه ولو ادعي- حر وعبد مسلمان وذمي مولودا وجد لقيطا فلا فرق بين واحد منهم كالتداعي فيما سواه فيراه القافة فان الحقوه بواحد----- فهو ابنه وان الحقوه باكثر لم يكن ابن واحد منهم---- يبلغ فينتسب الي ايهم شاء فيكون ابنه وينقطع عنه دعوي غيره قال	8528	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1040	true	-772953103305084607	248	294	1265	1502	1531	300	الشافعي فيما حكاه المزني عنه اذا ادعاه حر وعبد مسلم------- مولودا التقطوه-- فلا فرق بين واحد منهم فاريت------------------ه القافة فان الحقوه بواحد منهم فهو ابنه وان الحقوه باكثر لم يكن ابن واحد منهم حتي يبلغ فينتسب الي ايهم شاء فيكون ابنه وينقطع عنه دعوي غيره قال	1040	-7276159976633720020	199	322.5	156	264	75.3787841796875	36	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms4535	false	-7173448063235670489	158	199	789	999	1492	300	الشافعي رحمه الله تعالي ولو ---------------قال احجوا عني رجلا بماءة درهم واعطوا ما بقي من ثلثي -فلانا واوصي بثلث ماله لرجل بعينه فللموصي له بالثلث نصف الثلث وللحجاج والموصي له بما بقي من الثلث نصف الثلث ويحج عنه رجل بماءة قال	4535	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1085	true	-4489451527631573866	218	260	1006	1214	1387	300	الشافع----------------ي ولو ان رجلا قد حج فقال احجوا عني رجلا بماءة درهم واعطوا ما بقي من ثلثي لفلان- واوصي بثلث ماله لرجل بعينه فللموصي له بالثلث نصف الثلث وللح-اج وللموصي له بما بقي من الثلث نصف الثلث ويحج عنه رجل بماءة قال	1085	-7276159976633720020	191	345.0	153	226	84.51327514648438	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms4623	false	8147942404226232791	130	174	605	830	1502	300	الله تعالي و------اذا التحمت ال--حرب فمخوف فان- كان في ايدي --مشرك------ين يقتلون الاسري فمخوف وقال في الاملاء اذا قدم من عليه قصاص---- غير مخوف ما لم يجرحوا لانه يمكن ان يتركوا فيحيوا -قال المزني الاول اشبه بقوله وقد يمكن ان يسلم من التحام الحرب	4623	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1102	true	8431819341601268166	255	300	1289	1517	1517	300	-------الا الثلث واذا اقتحم في الحرب فمخوف واذا كان في ايدي المشركين الذين يقتلون الاسري فمخوف وقال في الاملاء ان- قدم من عليه قصاص فهو غير مخوف ما لم يجرحوا لانه يمكن ان يتركوا فيحيوا وقال المزني الاول اولي لانه قد---------- يسلم من التحام الحرب-	1102	-7276159976633720020	186	314.5	148	247	75.30364227294922	29	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms4640	false	-5796407431033110913	250	300	1289	1531	1531	300	الله تعالي- ولو قال فان حدث بوص-ي حدث فقد اوصيت الي من اوصي اليه لم يجز لانه انما اوصي بمال غيره وقال في كتاب اختلاف ابي حنيفة وابن ابي ليلي ان ذلك جاءز اذا قال قد اوصيت اليك بتركه فلان قال المرني رحمه الله وقوله هذا يوافق -قول الكو-يين والمدنيين-	4640	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1107	true	-7863176533101613258	131	176	628	846	1443	300	-------اليه وان قال -ان حدث بوصيي حدث فقد اوصيت الي من اوصي اليه لم يجز لانه ا-----وصي بمال غيره وقال في----- اختلاف ابي حنيفة وابن ابي ليلي ان ذلك جاءز اذا قال قد اوصيت اليك بتركة فلان قال المزني -----------قوله هذا موافق لقول الكوفيين والمدنيين	1107	-7276159976633720020	208	357.0	164	247	84.21052551269531	33	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms6960	false	-492322402286715218	64	99	344	508	1536	300	الشافعي رحمه الله واذا عمد رجل بسيف او -خنجر او سنان رمح او ما يشق بحده اذا ضرب او رمي به الجلد واللحم دون المقتل فجرحه جرحا كبيرا او صغيرا فمات منه فعليه القود قال	6960	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1115	true	8845993851150594365	0	33	0	154	1451	300	الشافعي -----------اذا عمد رجل بسيف او بخنجر او سنان رمح او ما يشق بحده اذا ضرب او رمي به الجلد واللحم دون المقتل فجرحه جرحا كبيرا او صغيرا فمات منه فعليه القود وان	1115	-7276159976633720020	151	285.0	118	165	91.51515197753906	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms6961	false	-9178333763286781543	84	130	414	624	1436	300	وان شدخه بحجر او تابع عليه الخنق او والي عليه بالسوط حتي يموت او طين عليه بيتا بغير طعام ولا شراب مدة الاغلب انه يموت من مثله او ضربه بسوط في شدة------ برد او حر ونحو ذلك مما الاغلب انه يموت منه فمات فعليه القود قال	6961	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1115	true	8845993851150594365	32	69	150	318	1451	300	وان شدخه بحجر او تابع عليه الخنق او والي----- بالسوط حتي يموت او طبق عليه بيتا بغير طعام ولا شراب---------------------------- او ضربه بسوط في شدة حر او برد--------------- مما الاغلب انه يموت منه فمات فعليه القود وان	1115	-7276159976633720020	158	276.5	123	216	73.14814758300781	30	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms7289	false	-4134871343771146718	39	88	192	448	1511	300	سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من بني هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتله-ا وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثتها والدها ومن معه- فقال حمل بن مالك--- النابغة الهذلي	7289	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1115	true	8845993851150594365	252	300	1202	1451	1451	300	سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من---- هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها---- عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورث-ها و-لدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي-	1115	-7276159976633720020	238	422.5	192	262	90.83969116210938	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms7289	false	-4134871343771146718	88	146	448	721	1511	300	يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا من اخوان الكهان من اجل مسجعه الذي سجعه و--------------------------------------------روي ا---------------------------------------لشعبي عن جابر ان امراتي من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية	7289	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1116	true	4251652456610084220	0	71	0	328	1428	300	يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا-اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا من اخوان الكهان من اجل س-جعه الذي سجعه ففي هذين الحديثين وجوب الدية علي العاقلة وقد روي ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب نشد الناس قضاء------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في -	1116	-7276159976633720020	193	303.5	148	356	54.21348190307617	37	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms7057	false	2779347450506042450	146	242	745	1226	1507	300	قال فان شركه- قاتل خطا فعلي العامد نصف الدية في ماله وجناية المخطء علي عاقلته----------- واحتج --------علي محمد بن الحسن في منع القود من العامد اذا شاركه صبي او مجنون فقال ان كنت رفعت عنه القود لان القلم عنهما مرفوع وان عمدهما خطا علي عاقلتهما فهلا اقدت من الاجنبي اذا قتل عمدا مع الاب لان القلم عن الاب ليس بمرفوع وهذا ترك اصلك قال المزني رحمه الله قد شرك الشافعي رحمه الله محمد بن الحسن فيما انكر عليه في هذه المسالة لان رفع القصاص عن الخاطء والمجنون والصبي واحد فكذلك حكم من شاركهم بالعمد واحد قال	7057	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1132	true	-850270992468599448	71	165	372	846	1489	300	قال وان اشترك قاتل خطا فعلي العامد نصف الدية في ماله وجناية المخطء علي عاقلته قال المزني واحتج الشافعي علي محمد بن الحسن في منع القود من العامد اذا شاركه صبي او مجنون فقال ان كنت دفعت عنه القتل لان القلم عنهما مرفوع وان عمدهما خطا علي عاقلتهما فهلا اقدت من الاجنبي اذا قتل عمدا مع الاب لان القلم عن الاب ليس بمرفوع وهذا ترك اصلك قال المزني---------- قد شرك الشافعي---------- محمد بن الحسن فيما انكر عليه في هذه المسالة لان رفع القصاص عن الخاطء والمجنون و-------احد فكذلك حكم من شاركهم بالعمد واحد قال	1132	-7276159976633720020	446	838.5	355	501	89.02195739746094	84	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms7102	false	-784973936843664904	65	111	311	541	1546	300	مسالة --قال المزني رضي الله عنه وسمعت الشافعي رحمه الله يقول لو شجه موضحة فذهبت منها عيناه وشعره فلم ينبت ثم برء اق-ص من الموضحة فان ذهبت عيناه ولم ينبت شعره فقد استوفي حقه وان لم تذهب عيناه ونبت شعره زدنا عليه الدية وفي الشعر حكومة	7102	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1139	true	-7577751742773072937	172	212	852	1052	1472	300	-واحدة وقال المزني عن---------------- الشافعي--------------- لو شجه موضحة فذهب- منها عيناه وشعره فلم ينبت ثم برء اقتص من الموضحة فان ذهبت عيناه ولم ينبت شعره فقد استوفي حقه وان لم تذهب عيناه ونبت شعره زدنا عليه الدية وفي الشعر حكومة	1139	-7276159976633720020	191	341.5	152	233	81.97425079345703	34	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms7621	false	4486441354410602125	0	28	0	149	1427	300	لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه فانتزع اصبعه فسقطت ثنيت-ه فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال----------------------------- ايدع يده في فيك فتقضمهما قضم الفجل	7621	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1148	true	-6333662710903515970	105	139	487	665	1423	300	لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما صاحبه فانتزع اصبعه فسقطت ثنيتاه فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايدع يده في فيك فتقضمه ك-قضم الفحل	1148	-7276159976633720020	145	268.0	118	179	81.00558471679688	25	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms7137	false	7017431147796885500	48	102	244	515	1540	300	يحدث منها من عقل وقود ثم مات منها فلا سبيل الي القود للعفو ونظر الي ارش الجناية فكان فيها قولان احدهما انه جاءز ال--عفو عنه من ثلث مال العافي كانها موضحة فهي نصف العشر ويءخذ بباقي الدية والقول الثاني ان- يءخذ بجميع الجناية لانها صارت نفسا وهذا قاتل لا يجوز له وصية بحال قال	7137	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1151	true	7435693491074642733	2	54	13	271	1412	300	يحدث منها من عقل وقود ثم مات فقد بطل---------- القود------ ونظر الي ارش الجناية وكان فيها قولان احدهما انه جاءز ان يعفو عنه من ثلث مال العافي كانها موضحة فهي نصف العشر ويءخذ بباقي الدية والقول الثاني انه يءخذ بجميع الجناية لانها صارت نفسا وهذا قاتل لا تجوز له وصية بحال قال	1151	-7276159976633720020	246	455.5	196	274	89.78102111816406	44	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms7315	false	-5822465798380849410	105	160	552	829	1600	300	اهل الذمة مسالة --------------------قال---------- الشافعي رضي الله عنه اذا كان الجاني نوبيا فلا عقل علي احد من النوبة حتي--- يكونوا يثبتون انسابهم اثبات اهل الاسلام وكذلك كل رجل من قبيلة اعجمية او القبط او غيره فان لم يكن له ولاء يعلم فعلي المسلمين لما بينه وبينهم من ولاية الدين وانهم ياخذون ماله اذا مات قال	7315	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1170	true	6003088072117448139	92	151	471	767	1507	300	اهل الذمة بعضهم بعضا وهو قول الليث وقال المزني عن الشافعي -------------اذا كان الجاني نوبيا فلا عقل علي احد من النوبة الا ان يكونوا يثبتون انسابهم اثبات اهل الاسلام وكذلك كل رجل من قبيلة اعجمية او -لقبط او غيره فان لم يكن له ولاء يعلم فعلي المسلمين لما بينه وبينهم من ولاية للدين وانهم ياخذون ماله اذا مات قال	1170	-7276159976633720020	254	457.0	202	310	81.93548583984375	46	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms8188	false	4204230046663184537	220	300	1076	1463	1463	300	مالك عن ----ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله------- ومحيصة خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في قفي----ر او عين فاتي يهود فقال---- انتم------ قتلتموه -قالوا---- ما قتلناه ف---------قدم علي قومه فاخبرهم فا-------قبل هو واخوه حويصة------------- وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول الي------- رسول الله صل- الله عليه وسلم فذهب محيصة يتكلم فقال عليه السلام كبر كبر يريد-	8188	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1172	true	-8952660781526467900	190	284	929	1360	1438	300	مالك عن ابن ابي ليلي بن عبد الله عن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خبير فاتي محيصة ف--------اخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين فاتي يهود فقال لهم انتم والله قتلتموه فقال والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لمحيصة -----------------------كبر كبر يريد	1172	-7276159976633720020	303	439.5	236	472	64.19491577148438	58	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms8198	false	2242910799007036043	32	66	163	336	1538	300	او -اتي ببينة متفرقة- من المسلمين من نواح لم يجتمعوا فيها يثبت كل واحد منهم علي الانفراد علي رجل انه قتله فتتواطا شهاد-تهم ولم يسمع بعضهم -شهادة بعض فان لم يكونوا ممن لم يعدلوا	8198	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1172	true	-8952660781526467900	92	126	467	642	1438	300	او ياتي عنه-- متفرقين من المسلمين من نواح لم يجتمعوا فيها يثبت كل واحد منهم علي الانفراد علي رجل انه قتله فتتواطا شهاداتهم ولم يسمع بعضهم بشهادة بعض وان لم يكونوا ممن لم يعدلوا	1172	-7276159976633720020	166	304.5	132	177	93.78530883789062	28	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms8189	false	-2743964874518737666	13	58	67	308	1554	300	ان يءذنوا بحرب فكتب عليه السلام اليه-----------------م في ذلك فكتبوا----- انا والله ما قتلناه فقال----------------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال فتحلف---- يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صل- الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة قال	8189	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1173	true	2956564659216098484	0	57	0	299	1480	300	ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا اليه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال فيحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة قال	1173	-7276159976633720020	229	401.5	186	299	76.58863067626953	38	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms8245	false	8924655384109458739	39	93	192	462	1528	300	وان ادعي وليه علي اهل المحلة لم يحلف الا من اثبتوه وان------ كانوا الفا فيحلفون يمينا يمينا لانهم يزيدون علي خمسين فان لم يبق منهم الا واحد حلف خمسين يمينا وبرء فان نكلوا حلف ولاة الدم خمسين يمينا واستحقوا الدية في اموالهم ان كان عمدا وعلي عواقلهم في ثلاث سنين ان كان خطا قال	8245	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1179	true	-898881931963766752	199	253	995	1265	1499	300	فان ادعي وليه علي اهل المحلة لم يحلف الا من اثبتوه بعينه ولو كانوا الفا فيحلفون يم------ينا لانهم يزيدون علي خمسين فان لم يبق منهم الا واحد حلف خمسين يمينا وبرء فان نكلوا حلف ولاة الدم خمسين يمينا واستحقوا الدية في اموالهم ان كان عمدا وعلي عواقلهم في ثلاث سنين ان كان خطا قال	1179	-7276159976633720020	260	505.5	207	276	94.20289611816406	50	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms6986	false	-5246413694370836724	91	117	475	603	1497	300	ولو فقا عيني عبد قيمته ماءتان من الابل فاعتق --فمات -لم يكن فيه الا دية لان الجناية تنقص بموته حرا وكانت الدية لسيده دون ورثته قال	6986	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1188	true	3629969553753869433	137	164	658	788	1461	300	ولو فقا عين- عبد قيمته ماءتان من الابل فاعتق ثم مات فلم يكن فيه الا دية لان الجناية تنقص بموته حرا وكانت الدية لسيده دون ورثته قال	1188	-7276159976633720020	126	235.5	100	131	96.1832046508789	24	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms7356	false	4529166194190573429	124	200	656	1033	1506	300	جنين الامة -------مسالة قال الشافعي رضي الله عنه وفي جنين الامة عشر قيمة امه يوم جني عليها ذكرا كان او انثي وهو قول المدنيين قالي المزني -القياس علي اصله عشر قيمة امه يوم تلقيه لانه قال لو ضربها امة فالقت جنينا ميتا ثم اعتقت فالقت جنينا اخر فعليه عشر قيمة امه لسيدها وفي الاخر ما في جنين --حرة لانه ولورثته -قال الشافع-----ي قال محمد بن الحسن للمدنيين ار-ايتم لو كان -حيا اليس فيه قيمته وان كان	7356	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1189	true	-1831030014442145914	178	251	838	1187	1431	300	جنين الفرس فيه نصف عشر وقال الشافعي --------------في جنين الامة عشر قيمة امه يوم جني عليها ذكرا كان او انثي قا----ل-------------- المزني والقياس علي اصله عشر قيمة امه يوم تلقيه لانه قال لو ضربها ثم-- القت جنينا ميتا ثم اعتقت فالقت جنينا اخر فعليه عشر قيمة امه لسيدها ول---لاخر ما في جنين الحرة لامه ولورثته وقال ابو جعفر لما كان في جنين الحرة ----نصف عشر ديته ان كان ذكرا وعشر دي-----تها ان كان	1189	-7276159976633720020	283	434.5	220	395	71.64556884765625	46	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0016934-ara1.ms3114	false	-8710201129387963219	58	123	282	623	1540	300	قال واذا امر الله ق 343 ا تعالي بدفع اموال اليتامي اليهم بامرين لم يدفع ا------لا ب-----هما الفصل وهذا كما قال لا يزول الحجر عن الصبي الا بشرطين بلوغ ورشد فالبلوغ ما ذكرناه والرشد عند الشافعي رحمه اللهالصلاح في الدين والمال جميعا وهو ان يكون مصلحا لماله ولا يكون مبذرا وقال الشافعي الرشد والله اعلم الصلاح في الدين حتي تكون الشهادة جاءزة مع ص-لاح المال	3114	4069354553461742336	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1198	true	-4561341526313739677	180	208	883	1036	1487	300	قال واذا امر الله-------- تعالي بدفع اموال اليتامي اليهم بامرين لم يدفع اليهم الا بهما وهما ----------------------------------------------------------------البلوغ---------- وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------رش----------د والصلاح في الدين حتي تكون الشهادة جاءزة مع اصلاح المال	1198	-7276159976633720020	137	229.0	112	353	38.81019973754883	19	Sham19Y0016934-ara1	Shamela0006222-ara1.mARkdown